Antes de você está a "Bíblia Ostroh" - a primeira edição completa da Bíblia na língua eslava da Igreja, publicada em Ostrog pelo pioneiro russo Ivan Fedorov em 1581 com a ajuda do príncipe ortodoxo Konstantin Ostrozhsky, com a bênção do hegúmeno Dubensky Trabalho.
Bíblia impressa em Ostrog por Ivan Fedorov em 1581. A primeira edição impressa completa da Bíblia na língua eslava, realizada pelo famoso pioneiro da impressão Ivan Fedorov (1510-1583) em nome do príncipe Konstantin Ostrozhsky. Das 628 folhas, 624 foram preservadas, as primeiras 4 folhas não numeradas foram perdidas. Violação de paginação no início e no final do livro. Há screensavers, iniciais, finais; no final do livro está a marca da editora de Ivan Fedorov. Encadernação: placas revestidas com couro em relevo cego, fechos. 32x19,5 cm, em bom estado: danos na encadernação, danos e perda parcial das folhas (restauradas com papel atrasado), manchas, marcas do proprietário no texto, marginais. Há uma opinião de especialistas do Museu Histórico do Estado. A publicação tem valor histórico e cultural.
A "Bíblia Ostroh" consiste em 76 livros do Antigo e do Novo Testamento (em comparação com as edições atuais da Bíblia eslava da Igreja, apenas um está faltando). Algumas de suas partes foram baseadas nas traduções de Francysk Skaryna. Entre as fontes também indicam a "Bíblia de Gennadiev" - um manuscrito do final do século XV. O prefácio foi escrito por G. D. Smotrytsky, o pai de Melety Smotrytsky.
As cópias estão disponíveis com várias saídas colocadas no final do livro. Uma pequena parte dos exemplares tem na última folha o texto da impressão (colophon) em forma de triângulo com a data de 12 de julho de 1580, abaixo está o carimbo tipográfico de Ivan Fedorov. Em outros exemplares, o texto termina em duas colunas, abaixo da marca tipográfica e impressão (em grego e C.-SL.) com a data de 12 de agosto de 1581, o final é colocado. A este respeito, fala-se frequentemente de duas edições diferentes do livro. No entanto, a página de rosto de todas as cópias conhecidas traz o ano de 1581; de acordo com as observações de A. S. Zernova, que descreveu 29 exemplares, houve apenas uma edição, embora por algum motivo tenha sido atrasada e algumas folhas tenham sido reimpressas (em particular, os erros foram corrigidos); Existem muitas combinações diferentes de folhas reimpressas e não reimpressas.
Como todas as edições de Ivan Fedorov, a Bíblia Ostroh é datilografada e datilografada perfeitamente. Nele, para o texto principal, é usada uma fonte "Ostrog" pequena, mas legível, semi-padrão com elementos de estilos cursivos e definida em duas colunas. O volume do texto é estimado em 3.240.000 caracteres impressos. A Bíblia Ostrog foi reimpressa em Moscou em 1663 praticamente inalterada, de modo que na verdade foi a edição oficial da Bíblia eslava até a década de 1740, quando foi preparada uma chamada Bíblia Elisabeth corrigida, que ainda é usada hoje.
No leilão da temporada em 27 de agosto de 2004, o departamento de livros usados da casa de leilões "Gelos" colocou um lote único - a primeira edição impressa completa da Bíblia em eslavo, realizada pelo famoso primeiro impressor Ivan Fedorov (1510-1583) em nome do príncipe Konstantin Ostrozhsky. Bíblia Ostrog 1581 - trata-se de uma edição monumental, de 628 folhas, ricamente decorada com toucas e iniciais especialmente confeccionadas. Esta é a primeira Bíblia impressa em alfabeto cirílico. Serviu como original e modelo para outras edições russas da Bíblia. O significado da Bíblia Ostroh foi enorme para a iluminação ortodoxa. Esta publicação tem valor histórico e cultural. Há uma opinião de especialistas do Museu Histórico do Estado. Lote a partir de 320.000 rublos.
Foi composto mais tarde pelas letras do alfabeto grego e hebraico. Até hoje, fragmentos significativos do texto bíblico sobreviveram com a tradução original de Cirilo e Metódio (por exemplo, o Evangelho de Ostromir).
Nas primeiras traduções eslavas da Bíblia, faltavam os livros de Crônicas, Macabeus, Tobias, Judite, Esdras. Os livros perdidos foram traduzidos dos originais gregos em diferentes épocas e por diferentes autores. O Livro de Ester e o Cântico dos Cânticos foram traduzidos para a Rússia do original hebraico o mais tardar no século XIV. Antes da codificação dos livros bíblicos pelo Arcebispo Gennady sob Ivan III, esses livros existiam separadamente do corpo principal dos textos do Antigo Testamento.
Ao longo dos anos, devido a muitas gerações de escribas não muito letrados, os erros se acumularam nos textos eslavos dos livros bíblicos. O trabalho para identificá-los e eliminá-los foi realizado principalmente por estrangeiros - por exemplo, o Metropolita Cipriano (1375-1406) e Máximo, o Grego (início do século XVI). O metropolita Philip iniciou a tradução dos Salmos diretamente da fonte judaica. O Novo Testamento Chudovsky do século XIV difere na aderência literal ao original (perdido após a revolução de 1917, há uma edição de fototipo). É tradicionalmente atribuído ao Metropolita Alexy (1332-1378), que, de acordo com esta versão, abasteceu com cópias gregas do Evangelho enquanto estava em Constantinopla e fez esta tradução a partir delas. Aleksey Sobolevsky negou a possibilidade de autoria de Aleksy.
Bíblia de Gennadiev
No século 15, o arcebispo de Novgorod, Gennady (Gonzov), estabeleceu a tarefa de reunir os livros da Sagrada Escritura em uma única Bíblia na língua eslava. Ele organizou uma busca por partes da Bíblia eslava em mosteiros e catedrais. Alguns dos livros não foram encontrados e foram traduzidos da Vulgata latina pelo monge dominicano croata Veniamin. A origem ocidental do autor trouxe suspeitas infundadas de "paganismo" às suas traduções. Criado pelas obras do scriptorium de Novgorod, o códice bíblico recebeu o nome de seu cliente - Gennady.
Em paralelo com os novgorodianos, um trabalho semelhante sobre a codificação de livros anteriormente dispersos da Bíblia eslava foi realizado em 1502-1507 por Mateus Décimo no scriptorium do Mosteiro Suprasl. Ele preparou um conjunto de livros bíblicos (menos o Octateuco), que se distingue por um alto nível de caligrafia.
Bíblias eslavas da igreja impressas
Com o advento da impressão de livros no Grão-Ducado da Lituânia e Moscou na Rússia, foram publicados livros impressos das Sagradas Escrituras. Isso estimulou o surgimento de novas traduções eslavas da Igreja de livros bíblicos e a correção das antigas.
Em 1564, o fundador da tipografia na Rússia, o "primeiro impressor" Ivan Fedorov, publicou o livro "O Apóstolo", que incluía os livros do Novo Testamento: os Atos dos Apóstolos e suas Epístolas. E em 1581, a Bíblia eslava da Igreja completa, a Bíblia Ostrog, foi impressa pela primeira vez. A publicação foi realizada no Grão-Ducado da Lituânia por iniciativa do príncipe Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. No texto, no entanto, às vezes havia erros e imprecisões. Edições subsequentes tentaram corrigir esses erros.
O texto da Bíblia adotado no estado russo, assim como os livros litúrgicos, foi muito influenciado pela reforma eclesiástica do Patriarca Nikon. Desde a década de 1650, o corpus de textos bíblicos e litúrgicos passou por extensa edição (o chamado livro Nikon à direita), levando em consideração o texto grego, bem como a versão de Kiev da Igreja eslava: por exemplo, o nome Jesus ao invés de Jesus, o aoristo na segunda pessoa (“pisa” - você escreveu) foi substituído pelo perfeito (“você escreveu”), o literalismo foi fortalecido na transferência das construções gregas. Logo após o cisma, em 1663, pela primeira vez no reino russo (Moscou), saiu uma Bíblia impressa completa, corrigindo as correções de Nikon; no entanto, novas correções no espírito do direito da Nikon foram realizadas posteriormente. De agora em diante
Igreja-glória. a língua é geralmente chamada de um dos dialetos Staroslav. lang., também chamado de búlgaro antigo. Foi essa linguagem que se tornou a primeira entre as glórias. línguas, para as quais a Bíblia foi traduzida e, portanto, recebeu uma distribuição eslava comum.
Período do manuscrito. Os primeiros tradutores da Bíblia para a Igreja-eslava. lang. foram Santos. *Cirilo e Metódio (século IX), criadores de glórias. alfabeto. Eles mudaram para a glória. idioma * "Evangelho Aprakos", "Apóstolo", Saltério e * Paremiion. A *Septuaginta na resenha de *Lucian serviu como o original para eles. As partes restantes não traduzidas da Bíblia foram traduzidas pelos sucessores dos iluministas. A tradução cirilo-metodiana penetrou na Rússia a partir de Bizâncio, provavelmente mesmo sob Equal A.D. livro. Wladimir. No século 11 uma grande biblioteca já havia sido montada em Kiev, na qual havia, sem dúvida, cópias. Escrituras sagradas. Uma das bíblias mais antigas. manuscritos sobre a glória da igreja. linguagem é o *Evangelho de Ostromir (1056-57).
A dominação da Horda Dourada causou grandes danos ao desenvolvimento da iluminação espiritual na Rússia. No entanto, mesmo naquela época o trabalho na Sagrada Escritura não parou. No século XIV St. * Alexy de Moscou reescreveu pessoalmente * uma edição (ou uma tradução?) da NZ. Por volta do século 15 refere-se à edição de eslavos. tradução do Pentateuco, propriedade de uma pessoa desconhecida. As emendas "foram feitas por uma pessoa que conhece o texto judaico" (* Astafiev N.). No período de pré-impressão, ao reescrever o texto, naturalmente, numerosos erros e imprecisões. Gradualmente a glória da igreja. A Bíblia estava se afastando cada vez mais do original, Cirilo e Metódio. Assim, alguns livros da Bíblia *Gennadiev (1499) foram traduzidos da *Vulgata.
Para corrigir manuscritos em 1518 para Moscou, a convite do Grão-Duque. Basílio III chegou a S. * Máximo grego. Ele não só editou St. livros, mas também fez uma nova tradução dos Salmos. No entanto, envolvido na igreja-política. luta de seu tempo, São Máximo foi julgado e morreu em cativeiro. A mesma questão dos livros "certos" não foi deixada. Em 1551 foi sancionado pela Catedral Stoglavy.
Edições impressas da Bíblia na glória da igreja. Língua. O primeiro livro na Rússia que saiu da imprensa foi o Evangelho de 1553-54. Depois veio o *"Apóstolo" do Diácono *Fedorov e várias publicações na região da Rússia Ocidental: os Evangelhos Zabludovsky e o Saltério (1569-70), o "Apóstolo" de Lviv (1574), o Evangelho de Vilna e o Saltério ( 1575-76). Através das obras do príncipe * Ostrogsky e Fedorov, a glória da igreja foi publicada. a primeira Bíblia impressa (veja o artigo Bíblia de Ostrog) A "Bíblia de Moscou" de 1663 foi baseada nesta edição e foi preparada em nome do czar Alexei Mikhailovich por um grupo de russos-ocidentais. cientistas liderados por Epiphany Slavinetsky. O caso "foi executado de maneira ruim de estudante, representando em tudo uma reedição exata da edição de Ostroh" (* Evseev). Os tradutores estavam cientes de todas as deficiências de seu trabalho: não havia grego bom o suficiente. manuscritos e especialistas. Portanto, o trabalho na tradução continuou. Em 1685, os gregos foram convocados da Itália. monges Ioanniky e Sophrony Likhud, que fundaram a Academia Eslava-Grego-Latina de Moscou (precursora da MTA). Sophrony Likhud realizou uma nova edição da tradução e, em 1712, Pedro I publicou um decreto sobre a preparação e publicação da Glória da Igreja. Bíblia. Além de Sofroniy, um grupo de cientistas esteve envolvido no trabalho: archim.* Theophylact (Lopatinsky), hierom. Jacob (Blonnitsky), monges Teólogo e Joseph, Fyodor Polikarpov e Nikolai Semenov. O trabalho exigia muitos. anos de trabalho. 10 volumes do texto corrigido foram reescritos. Esta Bíblia saiu em Moscou em 1751 sob a czarina Elizaveta Petrovna. Todas as mudanças no texto foram estipuladas para não constranger os fanáticos da antiga piedade. As notas somavam um volume quase igual à própria Bíblia. A 2ª edição desta Bíblia "Petrine-Elizabeth" ou "Elizabeth" foi publicada em 1754 com um adendo. notas marginais e gravuras. Na verdade, todas as edições posteriores glória da igreja. As Bíblias (incluindo a edição da *Russian Biblical Society, 1816) repetiram essa tradução. Enquanto isso, ele sofreu uma série de seres. deficiências, porque tradutores não aderiram à definição. sistemas. Algumas partes das Escrituras foram traduzidas do Heb. texto, outros - do grego. ou lat. versões. O desejo de transmitir com precisão a estrutura da língua grega. A Bíblia levou à incompreensibilidade do plural. lugares das Escrituras. Portanto, no século 20. especial foi criado. comissão para reconstruir a glória mais antiga. tradução (ver Art. Comissão Bíblica Russa) Centenas de manuscritos foram estudados, listas de discrepâncias foram compiladas e os manuscritos mais antigos foram comparados. Mas após a morte de Evseev (1921), o trabalho da comissão parou na fase preparatória. Até certo ponto, seu trabalho foi continuado por um grupo de especialistas da Academia Teológica de Leningrado (ver. Arte. grupo da bíblia)
Archim. * Am philo x e y Sergievsky (Os Quatro Evangelhos de Galich, 1144, M., 1885 (veja outras obras dele em um artigo sobre ele); Astaf'e in N., Experience of the history of the Bible na Rússia, São Petersburgo, 1889; Bíblia, SKDR, número 1; Vasyutinsky M., Um breve esboço da história do texto da Bíblia eslava na Rússia antes de sua publicação sob a imperatriz Elizabeth, "Adições ao Chernigov EV", 1870, (1.6; Sra., Sobre edições impressas da Bíblia na Rússia antes do Imperador Elizabeth, ibid., 1870, (23; * Voskresensk e y G.A., Sobre a questão da publicação científica da tradução eslava da Bíblia, Coleção de artigos em memória do 100º aniversário do MDA (1814-1914), Serg.Pos., 1915, parte 1; , Ancient Slav "Apostle", Serg.Pos., (edição 1, Roma, 1902; número 2, 1 Cor, 1906; número 3-5, 2 Cor, Gal, Eph, 1908); f, Características das quatro edições da tradução eslava do Evangelho de Marcos segundo cento e doze manuscritos do Evangelho do dia 11 -Séculos 16, Serg. Pos., 1895; , 1903, vol. 1; Sra. Cyril e Methodius tradução eslava da Bíblia, CHOLDP, 1885, Número 5; Arcipreste * Gorsky A.V., * N e v o s tr e v K.I., Descrição dos Eslavos. manuscritos Moscou. sin. b-ki, kn.1-5, M., 1865-69; * E in se e in I.E., Ensaios sobre a história das glórias. por. Bíblia, Pg., 1916 (veja outras obras dele em st. Evseev); *Eleonsky F.G., Por ocasião do 150º aniversário da Bíblia elizabetana, São Petersburgo, 1902; Bispo * Ioann (Metropolsky), Amantes da palavra de Deus para a glória. advérbios. A experiência de explicar palavras incompreensíveis e expressões de glória. Bíblia, Novocherkassk, 1890; Lebedev V.K., Slav. tradução do livro. Jesus de Nun, São Petersburgo, 1890; L o g a ch e in K.I., Trabalho do prof. IE Evseeva sobre a história da glória. Bíblia, ZhMP, 1972, (8; ego, Principais problemas da textologia bíblica grega e eslava, ZhMP, 1974, (1; Mikhailov A.V., Experiência em estudar o texto do livro Profeta Moisés na tradução eslava antiga, Varsóvia, 1912, parte 1. Texto da Paroemia, D. P r o r o v s k i y, Origem da tradução eslava dos livros sagrados, São Petersburgo, 1869; M. I. izhsky, História das traduções da Bíblia na Rússia, Novosibirsk, 1978; Século XVIII, Moscou, 1899; Solovyov S.M., Cartas sobre a Bíblia na Rússia, VCh, 1872, (12.16, 18; y I.I., Savvina livro de leituras do Evangelho do século 11, em seu livro: Antigos monumentos eslavos da escrita Yus, São Petersburgo, 1868; Aniversário Sat, dedicado ao 100º aniversário do MDA, Zagorsk, 1985 (RKP); Metropolitan * Philaret Drozdov (Sobre a dignidade dogmática e o uso protetor dos intérpretes gregos 70 e as traduções eslavas do Santo. Escrituras, PTO, 1858, (17; * H e st o vi ch I., Correção do texto da gloriosa Bíblia antes da publicação de 1751, PO, 1860, vol. 1, (4, vol. 2, (5; eg aboutzhe, History of translations of the Bible into Russian, número 1-2, St. Petersburg, 18992; ty interpreters, KhCh, 1878, vol. I-II, ver também os artigos: Alexy Moskovsky; Gennadievskaya Bible; Cyril and Methodius ; Maxim, o Grego; Mstislavets; Bíblia Ostrozhskaya; Evangelho Ostromir; Fedorov; Sociedade Bíblica Russa.
A Bíblia de Cirilo e Metódio é a primeira Bíblia conhecida por nós na língua eslava. Em 863, o príncipe da Grande Morávia, Rostislav, enviou uma petição a Bizâncio com o pedido de enviar professores da fé cristã para a Morávia. Assim, os irmãos Cirilo e Metódio foram enviados a ele.
O objetivo de Cirilo e Metódio era estabelecer uma igreja autônoma que pudesse celebrar a liturgia de forma independente. E para realizar o culto na língua eslava, Cirilo e Metódio tiveram que primeiro criar o alfabeto eslavo e depois traduzir livros litúrgicos para o eslavo. Os irmãos começaram a traduzir os Salmos e os livros do Novo Testamento. Após a morte de Cirilo, Metódio e seus discípulos continuaram seu trabalho e conseguiram traduzir todo o Novo Testamento e quase todos os livros do Antigo Testamento.
Posteriormente, as traduções de Cirilo e Metódio se espalharam entre as tribos eslavas, inclusive na Rússia. Assim, mesmo antes do batismo (988), existiam igrejas na Rússia e a Bíblia era lida na tradução dos irmãos apóstolos.
Bíblia de Gennadiev
No século XV na Rússia ainda não havia Bíblia completa, embora alguns de seus livros estivessem em uso entre a população. A necessidade de uma coleção completa de livros bíblicos surgiu como resultado de uma disputa entre o abade de um dos mosteiros, Zachary, e o arcebispo Gennady. Zakhary criticou a hierarquia da igreja e insistiu em uma compreensão bíblica do pastor, mas em seus argumentos ele se referiu a livros da Bíblia desconhecidos por Gennady.
Zacarias e seus seguidores em 1487-88. foram executados. No entanto, Gennady decidiu compilar uma Bíblia completa, para a qual foi a Roma, onde recebeu o cânon (lista de livros bíblicos) aceito no Ocidente. Alguns livros da Bíblia Gennadiev foram emprestados da Bíblia traduzida por Cirilo e Metódio e de traduções para o russo feitas no século XV, outros da tradução búlgara, e vários livros foram traduzidos do latim pela primeira vez. A Bíblia Gennadiev é considerada a primeira Bíblia eslava completa.
Maxim Grek (Saltério Explicativo)
Por vários séculos, devido à desatenção dos escribas ou devido a diferenças de dialeto, um grande número de erros se acumulou nos livros manuscritos da Bíblia. Portanto, na primeira metade do século XVI, foi feita uma tentativa em Moscou de corrigir os livros da igreja, para a qual um jovem monge educado Máximo, o grego, foi enviado de um dos mosteiros de Athos. Em um ano e meio, ele retraduziu o Saltério com uma interpretação de passagens difíceis, e também corrigiu o livro dos Atos dos Apóstolos e as Epístolas do Novo Testamento, fazendo traduções mais precisas.
Infelizmente, esse trabalho de correção da Bíblia não foi concluído devido à resistência da sociedade oficial da igreja.
O primeiro "Apóstolo" impresso e a Bíblia Ostroh por Ivan Fedorov
Depois que Ivan, o Terrível, conquistou os canatos de Astrakhan e Kazan, havia uma necessidade urgente de novos livros litúrgicos e da Bíblia nas novas terras. A este respeito, o czar ordenou a construção de uma casa de impressão, onde Ivan Fedorov, juntamente com Peter Mstislavets, começou a criar o primeiro livro impresso "Apóstolo" (Atos dos Apóstolos e Epístolas), que foi publicado após um ano de trabalho (1564).
Mais tarde, Ivan Fedorov perdeu o patrocínio do czar e se estabeleceu em Ostrog, onde, já sob o patrocínio do príncipe Konstantin Ostrogsky, preparou para imprimir uma nova edição revisada da Bíblia de Gennadiev, publicada em 1581.
Bíblia impressa antiga de Moscou
A razão para a criação desta Bíblia foi o desejo da Rússia de se reunir com a Ucrânia. A essa altura, os livros litúrgicos ucranianos e russos, como resultado de inúmeras edições, divergiram bastante. Inicialmente, a igreja russa queria introduzir o uso de livros litúrgicos russos na Ucrânia, mas descobriu-se que os livros bíblicos ucranianos estão mais próximos dos originais gregos do que os russos.
Em 30 de setembro de 1648, o czar Alexei Mikhailovich ordenou o envio de vários monges instruídos para corrigir a Bíblia russa de acordo com as cópias gregas. Em 1651 foi criada uma comissão para corrigir os livros bíblicos. Em 1663, a primeira edição da Bíblia eslava da Igreja foi publicada em Moscou. As correções não foram numerosas: em sua maioria palavras obsoletas e obscuras foram substituídas.
Bíblia Petrina-Elizabeth
Em 14 de novembro de 1712, Pedro, o Grande, emitiu um decreto sobre a correção e publicação da Bíblia eslava. Grandes inconsistências entre as Bíblias grega e eslava tiveram que ser relatadas às autoridades superiores. Mas lembrando que a última tentativa de corrigir a Bíblia levou ao Cisma de 1666, o clero não estava disposto a assumir tal responsabilidade. O trabalho de correção continuou por 10 anos, mas após a morte do imperador, foi interrompido. Somente em 1751, durante o reinado de Elizabeth Petrovna, foi publicada uma nova Bíblia revisada, cujo texto foi a base para nove edições subsequentes.
Novo Testamento da Sociedade Bíblica Russa
A Sociedade Bíblica Russa foi fundada em 1814 por decreto do próprio imperador Alexandre I, que também era um membro ativo. Inicialmente, a RBO estava envolvida na distribuição da Bíblia na língua eslava. Em 1816, a Sociedade produziu sua própria edição da Bíblia eslava e do Novo Testamento como um livro separado.
Ao mesmo tempo, decidiu-se começar a traduzir a Bíblia para o russo moderno e do grego original. O Novo Testamento em russo moderno foi publicado em 1821. depois disso começou a tradução do Antigo Testamento. O primeiro livro de Salmos foi publicado em russo - em 1823. Em 1825, a tradução do Pentateuco de Moisés e do livro de Rute foi concluída. Mas em 1825 Alexandre I morreu e o trabalho de tradução foi suspenso até 1856.
Tradução sinodal da Bíblia
Em 1852, o Santo Sínodo adotou uma resolução sobre o início da tradução da Bíblia para o russo. Ao mesmo tempo, o Sínodo desenvolveu os principais princípios que devem orientar o trabalho de tradução: aderir ao original o mais próximo possível, mas dizer tudo em russo compreensível; siga a ordem das palavras aceitas no russo moderno; usar palavras e expressões que pertencem a um estilo elevado e não são de uso comum.
Em 1860, os Quatro Evangelhos foram publicados, e em 1862, Atos, Epístolas e Apocalipse. Mesmo antes da conclusão da tradução do Novo Testamento em 1860, decidiu-se traduzir os livros do Antigo Testamento, tomando como base o texto hebraico. Desde 1861, a revista Christian Reading começou a publicar os livros do Antigo Testamento em uma nova tradução. A Bíblia sinodal completa em um volume foi publicada em 1876. Esta tradução continua sendo a principal tradução russa da Bíblia até hoje.
Em 1926, sob a liderança de Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935), o organizador do movimento cristão evangélico na Rússia, a Bíblia (canônica) foi publicada. Esta foi a primeira edição da Bíblia após a reforma da língua russa em 1918. Depois disso, a Bíblia na União Soviética foi publicada em edição limitada sob o estrito controle das agências governamentais. Durante o período soviético, Bíblias e Evangelhos foram importados ilegalmente para a URSS por cristãos do exterior.
