Parte I. A história da nova ciência Capítulo 1. O que a bioenergética faz? Diógenes Nascimento da bioenergia... 1968. A pequena e deslumbrante cidade italiana de Polignano, no Mar Adriático, está definhando com o calor de maio. E no palácio do Conde Myani, é crepúsculo e fresco. Atras do

Dogmas da ciência séria Note-se que apenas dei fatos reais de que a personalidade de uma pessoa - sua mente, memória, emoções - não está no corpo, portanto, não basta afirmar a morte do corpo, também é necessário encontrar descobrir o que nossa personalidade se transforma após a morte do corpo - como ela

O que é Cabalá? É ciência ou revelação? A doutrina é secreta ou aberta?

A Cabalá não é uma religião.

Tem uma relação direta com o nosso tempo, e há uma necessidade urgente de estudá-lo, ou esse conhecimento é apenas lendas que chegaram até nós desde os tempos antigos?

Por qual fórmula a humanidade se desenvolve? Qual é a força motriz por trás da evolução do homem, da humanidade, de toda a natureza?

Períodos geológicos, formações sociais, nosso futuro, nosso livre arbítrio, no final, a capacidade de mudar algo no destino - tudo isso é abordado na Cabala.

Ela dá respostas muito interessantes e às vezes inesperadas para todas as perguntas ...

Graças ao método cabalístico, pode-se começar a sentir o mais alto nível de informação oculto de nós, que governa nosso mundo interior. Se soubermos como se dá esse controle, poderemos compreender as leis mais gerais, profundas e verdadeiras que movem a natureza e a nós como parte dela.

A Cabalá permite que uma pessoa comece a entender melhor a si mesma, a razão de sua aparição no planeta, no espaço e tudo o que acontece com ela ao longo da história.

Quem são os cabalistas?

Cabalista e Humanidade

Uma pessoa que começa a estudar a ciência da Cabalá se distrai de nosso mundo, distante de nossas preocupações mundanas? Talvez para ele família, trabalho, filhos, humanidade - todas as nossas preocupações humanas deixam de existir, e ele olha para todos com desdém: o que essas pessoinhas estão fazendo ali?

Ele abraça todo o universo, todo o seu processo, vê tudo do começo ao fim: mundos, almas, como eles descem ao nosso mundo, nadam ao longo de sua corrente, sobem e, olhando como as pessoas lidam com seus pequenos problemas diários, vendo sua falta de objetivo, desamparo, estreiteza mental, ele os negligencia – é assim que um Cabalista vê o mundo?

Acontece que não. Uma visão cabalística real do mundo, é claro, um pouco de cima, de cima para baixo, mas eu a compararia com a visão dos pais sobre seus filhos amados.

Estudando a alma comum, a criação chamada "Adão", dizemos que nela existem apenas 600 mil partes raiz, almas, que depois se dividem em muitas partes, descem ao nosso mundo e habitam, grosso modo, seis bilhões de pessoas.

Há almas que já entraram na sensação do mundo superior; pertencem ao estrato mais elevado. Adama. Então, gradualmente, as almas da camada mais profunda, pertencentes às camadas inferiores, entram na sensação do mundo superior. Tais almas são as mais produtivas, porque o egoísmo, os desejos são maiores nelas. As almas que hoje chegam ao sentimento da necessidade de compreender o mundo superior passaram por uma tremenda preparação preliminar em circuitos anteriores em nosso mundo.

Um Cabalista que olha para si mesmo e para o mundo de fora, no entanto observa este mundo do seu ponto de vista. Ele vê que o resto das almas ainda não foram corrigidas, que precisam crescer, preparar-se para sua ascensão espiritual do nosso mundo, de volta ao nível espiritual. Ele tem uma atitude amigável, paternal e carinhosa para com eles.

Ele prepara uma metodologia para eles, e com todas as suas forças, inclusive em todas as outras almas, ele prepara para eles a ascensão espiritual mais confortável, fácil e segura. Assim como um pai cuida de seus filhos, um cabalista assume uma grande preocupação com a humanidade: todos os seus sofrimentos, todas as suas dificuldades, deficiências, buscas, decepções, sentimento de vazio e, passando por si mesmo, é assim incluído na humanidade e ajudá-lo.

Na verdade, não sentimos a ajuda de um Cabalista. Até o momento não temos tela- o órgão do sexto sentido. Então, quando começamos a subir e subir ao longo do nível espiritual, gradualmente crescemos esse órgão em nós mesmos, de repente o descobrimos em nós mesmos e nos tornamos - cada um de nós - iguais Adão. Aqui encontramos aqueles grandes cabalistas que já fizeram correções preliminares em nós e nos ajudam nesta ascensão espiritual.

Isso pode ser comparado ao fato de que uma pessoa que nasce hoje em nosso mundo desfruta dos frutos de todo o desenvolvimento da humanidade nos últimos milhares de anos. Ele ainda está nas mãos de seus pais, mas cultura, ciência, tecnologia - tudo funciona para ele. As pessoas que viveram antes dele sofreram, descobriram, trabalharam e prepararam tudo para que hoje ele pegasse e se desenvolvesse com segurança e rapidez.

Da mesma forma, nossa elevação espiritual é baseada na fundação que muitos Cabalistas criaram para nós nos séculos anteriores. À medida que começamos a amadurecer espiritualmente, descobrimos e sentimos o que cada um deles fez. Tal é a atitude de um Cabalista para com a humanidade.

Atrás da casca do nosso mundo

Cada pessoa que gradualmente domina a ciência da Cabalá começa a ver o mundo por completo, com as forças por trás dele. Ele descobre uma imagem muito interessante. Eu compararia com bordado.

Há uma moldura na qual algum tipo de quadro é bordado com cruzes. Na parte da frente, dá algum tipo de imagem, por exemplo, é um lago, uma floresta, árvores, uma clareira, ou seja, um quadro bordado com cruzes. Se virarmos, no verso veremos uma combinação caótica de fios interconectados, transições de cores em diferentes direções, que não nos dirão nada sobre que tipo de imagem está do outro lado. Parece, por que deveríamos então tentar conhecer o quadro inverso?

Quando a compreendemos, o que vemos? Que todo o universo, tudo em nosso mundo está realmente interconectado. Essas conexões são reveladas apenas pelo seu verso. Ou seja, precisamos sair do nosso mundo para além de sua casca externa.

Quando descobrimos essas conexões, as forças que estão por trás disso e como elas estão interconectadas, começamos a entender toda a criação, começamos a entender por que, quem e como pintou esse quadro para nós. E então, vendo essas forças, sentindo-as, aproximando-se delas, podemos começar a controlá-las, a ser incluídos neste quadro. Um Cabalista que começa a sentir o universo é seu elemento completo.

Surge a pergunta: como o conhecimento das forças que estão por trás da imagem do nosso mundo e conectam todos os elementos, minhas ações, pensamentos, com outras pessoas e até com aquelas forças que não são sentidas em nosso mundo me ajudam em nosso mundo?

Pode me ajudar a existir da maneira mais eficiente: olhando o que está acontecendo em nosso mundo e vendo as forças que o governam, entenderei por que isso está sendo feito. Ou seja, para mim a imagem da realidade torna-se correta, forçada, definida. Eu sei como me encaixar nele, como adaptá-lo de maneira ideal para mim. Eu sei exatamente em quais ações eu deveria ser incluído como positivo, e quais ações do outro lado do quadro não têm suas próprias forças e consequências, mas apenas me parecem existir.

Olhando para este bordado do meu lado - do lado de uma pessoa comum - vejo algum tipo de imagem. Se ajo apenas com base nisso, quase sempre estou errado. Isso é o que vemos em nosso mundo. Vemos o que está acontecendo com todos nós e com toda a humanidade globalmente. E se eu vejo as conexões entre os elementos de todo esse quadro pelo avesso, então eu entendo no que preciso me envolver para agir em harmonia com as forças governantes. Dessa forma, me salvo de consequências ruins - das menores às maiores. Isto é o que a ciência da Cabalá nos dá.

Um Cabalista Fica Mais Feliz?

Um Cabalista se torna mais saudável, mais feliz na vida familiar, mais bem-sucedido nos negócios, mais inteligente e propenso a descobertas científicas? Embora pareça que a resposta seja óbvia - afinal, se ele conhece todas as forças, conhece a fórmula pela qual o universo opera, então, é claro, ele sabe no que "enfiar", o que usar (é como jogar na bolsa de valores, quando uma pessoa sabe de antemão quem vai ganhar e quem vai cair). Na verdade não é. E é por causa disso.

De fato, cada um de nós é parte do “Kli” (vaso) comum, que, por integral, ou por soma, é determinado pela soma de todas as 600.000 almas. Portanto, um Cabalista é obrigado a agir com base em todo o organismo, do qual ele é representante.

Ele deve levar em conta a condição geral da humanidade. E não apenas obrigado - ele deve se forçar a agir dessa maneira. Involuntariamente, em vista de sua estrutura, desde que ele subiu a esse nível, ele sente todo esse organismo como seu. Para ele, todas as almas fazem parte de seu próprio organismo, todas estão nele. E assim se preocupa com todos, adoece, pode ser infeliz na vida familiar ou na criação dos filhos. Isso porque ele é o representante da humanidade em relação às forças governantes e deve incluir toda a humanidade.

Ele é mais feliz do que todos os outros? Sim. Porque ele está ciente dessa missão e entende aonde toda a humanidade chegará. Ele está livre de todos os cuidados da humanidade? Não. Portanto, os cabalistas adoecem, sofrem, vivenciam todo tipo de dramas e tragédias pessoais. Eles apenas experimentam de uma maneira diferente. Uma pessoa comum não vê o significado dessas experiências, não vê propósito nelas, sua necessidade para o estado final perfeito e eterno.

O Cabalista sente toda a dor da humanidade. É suavizado por um senso de importância, necessidade e propósito, mas ele o sente. Portanto, não se pode pensar que um Cabalista se elevou egoisticamente acima do nosso mundo, voou para alguns mundos e lá descansou de nós. Ao contrário, levantando-se, ele se sente em relação a nós, como um pai carinhoso em relação a seus filhos amados, ajuda e continua a fazer correções aqui até o fim da libertação de toda a humanidade do mal e se preparar para a correção de todas as almas.

Sobre o trabalho da alma

E o que a alma faz em um momento em que não está em nosso mundo? A própria questão está ligada ao tempo, que não existe fora do nosso mundo.

Nosso mundo inteiro é construído a uma velocidade abaixo da velocidade da luz, abaixo da velocidade da luz. Isso corresponde à teoria de Einstein, o antigo cabalista Rambam escreveu sobre isso no século 11. E o mundo espiritual está em velocidades infinitas, então a velocidade é infinita, o tempo é zero e a massa do nosso mundo praticamente não existe.

A alma desce de sua raiz no sistema geral e desce a um nível chamado "nosso mundo". Em nosso mundo, ela vive um certo tempo, digamos, 70 anos. O que acontece com ela a seguir? Ela sai. Se uma pessoa durante esta vida atingiu sua raiz, isto é, ela praticamente percorreu todo o caminho, então a alma retorna à raiz não mais como um ponto de onde desceu como uma célula privada de todo o organismo, mas como uma organismo geral que uma pessoa compreendeu e absorveu em mim. Este estado é chamado de Correção Final. Ou seja, uma pessoa se corrigiu, corrigiu sua alma.

Se ele não fez isso, a alma retorna ao estado de um ponto e desce novamente em outro período de tempo, em outra época e, talvez, suba novamente. Assim, cada um de nós em nossa vida terrena passa por dezenas de ciclos de vida até entrarmos no último ciclo. Não se sabe quando isso vai acontecer. Surge nele uma pergunta sobre o sentido da vida, um ponto no coração, e, começando a percebê-lo, chega à Correção Completa, a inclusão de sua alma com todas as outras almas no mesmo sistema de um único organismo, chamado Adão. , e não retorna mais ao nosso mundo.

A descida ao nosso mundo só é necessária para subir de volta ao ponto de onde você desceu, totalmente corrigido, em estado de inclusão em outras almas.

Isso é sobre a alma comum. E há almas especiais. Estas são as almas que vêm da raiz mais alta do sistema de Adão. Há uma alma que desce de cima para baixo o tempo todo. Ao lado dela há almas menores, mas relacionadas a ela, auxiliares. Ele desce ao nosso mundo sempre que grandes eventos históricos ocorrem.

Estágios de desenvolvimento do egoísmo

Nosso mundo passa por todos os tipos de estágios de crescimento egoísta. As almas descendem de Adão e começam a se desenvolver em nosso mundo, passando pelos estágios zero, primeiro, segundo, terceiro, quarto e quinto de seu desenvolvimento, ou seja, o desenvolvimento do corpo desejos. Mesmo que uma pessoa vivesse na selva, sem nenhuma sociedade circundante, o corpo lhe daria todos os tipos de desejos: comida, abrigo, família, sexo. Depois, há um desejo de riqueza, fama, honras, conhecimento e espiritualidade. O egoísmo está em constante crescimento. Além disso, o crescimento não ocorre ao longo de uma linha inclinada para baixo, aumentando gradualmente, mas aos solavancos.

Notamos a primeira manifestação do egoísmo como o aparecimento de Adão. E antes dele, as pessoas viviam na Terra, mas não manifestavam um ponto no coração. Apareceu pela primeira vez em Adão. A partir dele, por analogia com a raiz das almas, este processo começou em nosso mundo. A próxima vez que este ponto no coração apareceu em Abraão, então em Moisés. A quarta vez foi Rashbi, a quinta vez Ari, e a última vez foi Baal HaSulam.

Todos esses cabalistas são representantes da mesma alma, que desce ao nosso mundo e cria nele uma certa metodologia cabalística adequada à sua geração.

Adam escreveu o livro "Raziel Malach" ("Anjo Secreto"), que ensinou 20 gerações antes de Abraão.

Abraão, um representante do próximo nível egoísta no homem, criou sua própria metodologia e a delineou no livro "Sefer Yetzira" ("O Livro da Criação"). Esta é a mesma alma, apenas como se estivesse imersa em maior egoísmo.

O próximo é Moisés. Ele criou o método cabalístico, graças ao fato de ter o livro de Adão e o método de Abraão. Seu egoísmo já era muito maior - egoísmo do 2º estágio. Isso está relacionado com a imersão no Egito e com muitos outros incidentes espirituais e terrenos que ocorreram aqui.

Durante o tempo de Rashbi, o egoísmo aumentou tanto que houve uma quebra e destruição do Templo. Rashbi criou o Livro do Zohar, que é o principal, pois foi escrito durante a destruição de todas as etapas anteriores que existiam antes, o que é semelhante à destruição da estrutura espiritual de Adão, que se quebrou em 600 mil partes separadas e caiu em nosso mundo. Antes do Livro do Zohar não havia método para corrigir o egoísmo. Ainda não havia nada para consertar, porque as almas não eram tão egoístas quanto se tornaram após o colapso do Segundo Templo.

O próximo grande livro que Ari escreveu foi Etz Chaim (Árvore da Vida). Ari marcou o início de um período de correção, quando toda a humanidade entrou em seu último estágio (revolução tecnológica, períodos de iluminação, renascimento e assim por diante).

Em um momento em que tudo está desmoronando e uma crise geral da humanidade se instala (este é o nosso palco), outra grande alma se ergue - Baal HaSulam. Ele cria uma metodologia para difundir a ciência da Cabalá em todo o mundo, com base em fontes anteriores. Suas fontes são escritas com base no livro "A Árvore da Vida" (esta obra dele é chamada de "O Ensino das Dez Sefirot") e com base no Livro do Zohar, ao qual ele escreveu comentários.

Eu não acho que no futuro deve aparecer algum outro trabalho nominal e fundamental sobre a correção da humanidade. Criamos todo tipo de explicações, explicações, comentários sobre todas essas fontes para aproximar ainda mais o homem moderno do que o Baal HaSulam fez.

É impossível imaginar hoje que essa metodologia possa mudar. Com base na estrutura da alma comum, fontes tão grandes, métodos de correção não devem mais aparecer, porque tudo já foi estabelecido nessas obras finais. Resta-nos apenas, de acordo com os problemas existentes na terra, adaptar gradualmente a visão do homem moderno a essas fontes. Isto é o que a nossa Kabbalah Academy está fazendo. Portanto, a alma especial que desce ao nosso mundo está sozinha. Isto está escrito no primeiro volume do Livro do Zohar.

Todas as 600 mil almas aparecem em nosso mundo ao mesmo tempo. Pode-se imaginar a humanidade, seu desenvolvimento, como uma linha de soldados. No início havia, digamos, mil pessoas, depois - 100 mil, no próximo período - milhões, depois centenas de milhões, e no último estágio já são bilhões de pessoas.

Em cada uma das gerações, todas as 600 mil almas participam da descida ao nosso mundo. Eles se dividem em mais corpos para fazer um trabalho mais fino e detalhado sobre si mesmos, para absorver mais sensações, definições, propriedades, para experimentar conexões mais sutis e diversas entre si. E isso acontece nas almas independentemente de nós.

Podemos viver, trabalhar de forma completamente automática, sem sequer pensar em por que e como existimos, enquanto a alma, entretanto, passa por períodos de maturidade e avança cada vez mais, até que surja a necessidade de ascender à sua raiz. De tal forma que uma pessoa realmente entra em uma vida consciente, começa a se perguntar: como é realmente minha vida, por que, como, por que existo?

Ari, além de A Árvore da Vida, tem alguns livros muito interessantes. Um deles chama-se “Shaar a-Gilgulim” (“Portão dos Circuitos”), onde descreve todos os circuitos possíveis que as almas percorrem em nosso mundo: como, em quem encarna em nosso mundo, como flui do corpo para o corpo. corpo e etc

Este é um sistema de conhecimento muito difícil e complexo na ciência da Cabalá, que começamos a estudar somente após três ou quatro anos de estudo. Para começar a compreender a estrutura da alma comum, a possibilidade da descida das almas privadas do mundo superior que está acima do nosso mundo; para poder rastrear livremente todas as ações, todas as metamorfoses que ocorrem com as almas durante a transição de um mundo para outro, uma pessoa deve ter pelo menos um sentido mínimo do mundo superior em pé de igualdade com o sentido de nosso mundo.

Percepção da realidade

Aqui chegamos a um problema muito complexo de percepção do universo. Quando dizemos: "Estamos em nosso mundo" - o que isso significa? Estamos dentro de nós mesmos, como em algum tipo de estado fechado. Eu tenho audição, visão, olfato, tato, paladar, cinco sentidos no total. O que sinto dentro de mim com a ajuda desses cinco sentidos, de alguma forma resumindo-os, avaliando-os em mim com a ajuda de programas que estão embutidos em mim, cria uma imagem do mundo para mim. Eu chamo de "meu mundo".

Façamos a nós mesmos uma pergunta simples: o que sentimos dentro de nós é realmente o que existe fora? Mesmo a partir de experimentos realizados em seres próximos a nós, descobrimos que não percebemos a imagem verdadeira e única do mundo. Digamos que uma abelha ou um cachorro sinta isso de maneira diferente.

Se nossos sentidos mudassem, nós o perceberíamos de forma diferente. Por exemplo, meu tímpano está quebrado e me parece que não há som. Não é mesmo, ou é assim que me sinto? Claro, eu sou o único que se sente assim. Há um grande número de ondas ao meu redor e percebo apenas de 15 a 30 mil hertz. Ou outras ondas que reproduzem em mim o paladar, o tato, o olfato, a visão em um alcance muito limitado. Não sinto grandes amplitudes de ondas.

Além disso, você não pode nem dizer que eu sinto alguma coisa. Há um tímpano dentro de mim, alguma pressão é sentida de fora, e de dentro eu reproduzo uma certa reação a essa pressão e meço meus esforços para equilibrar o tímpano.

Sob a pressão da onda, o tímpano cede e eu tenho que fazer um esforço de dentro para devolvê-lo ao seu estado original. Desta forma, meço meu esforço e, por sua natureza, julgo o que realmente me afeta. Mas isso pode ser completamente diferente do que eu imagino, porque meus esforços internos são de uma natureza, e o que age fora é de natureza completamente diferente.

Minha natureza é humana, fisiológica, e a externa pode ser completamente diferente, nem sei qual, porque nunca consigo ir além dos meus sentimentos. Portanto, nunca sinto o mundo que existe ao meu redor. Percebo apenas minhas reações a algo que me afeta.

Portanto, um verdadeiro cientista não fala em entender o mundo, ele fala em entender nossas reações a algo que nos afeta. Não posso dizer de forma alguma qual é o mundo em que existo. Ou seja, recebo algumas impressões, sensações, apenas pelo fato de ter sido criado dessa forma. E se os órgãos dos sentidos e seus alcances mudassem em mim, ou se aparecessem outros que são desconhecidos para mim, então minha impressão de mim mesmo e daqueles ao meu redor seria completamente diferente.

Podemos de alguma forma determinar qual é realmente o mundo em que vivemos, existe algo fora de nós? Ou o universo, o universo ao meu redor, eu, os outros, é apenas uma ilusão? Uma pessoa não pode responder a esta pergunta com base nos cinco órgãos dos sentidos que ela possui. Para fazer isso, você precisa adquirir o órgão do sexto sentido, e então veremos a nós mesmos e a ilusão que observamos de fora. Isso nos permite fazer a ciência da Cabalá. As sensações e impressões que recebemos do lado de fora e a maneira como percebemos o mundo externo - isso é chamado de mundo superior.

Em nosso tempo, os cientistas já entendem as limitações da abordagem ao estudo da natureza. Isso é especialmente evidente na física quântica, onde encontramos fenômenos especiais e paradoxais. Na época de Newton, acreditava-se que o mundo é a maneira como o percebemos. Existe um homem - um observador, e o que ele observa está à sua frente. Uma pessoa existe, morre, mas a imagem do mundo permanece constante. Ele muda naturalmente por conta própria, à medida que o universo se desenvolve, mas o homem não influencia de forma alguma esse quadro. Esta é a visão da ciência de acordo com Newton.

Em seguida, outro olhar aparece. Há uma pessoa que observa o mundo, mas esta não é a imagem que é vista de fora. É uma combinação das propriedades de uma pessoa e o que ela observa. A humanidade chegou a isso estudando a si mesma. Começamos a estudar nossa fisiologia e vimos que dependendo de nossas habilidades, órgãos dos sentidos, sua extensão com dispositivos, etc., vemos uma imagem diferente. Isso significa que não apenas observamos objetivamente algo que existe, mas ao mesmo tempo participamos do processo de observação. Isso já está próximo do ponto de vista do famoso cientista Hugh Everett.

De acordo com a ciência da Cabalá, o quadro é completamente diferente. Há uma pessoa que sente algo em si mesma. Que? Ele sente um campo uniforme em que está, e tudo o mais, isto é, imagens, ideias sobre o mundo externo e interno, se formam dentro da pessoa. Dentro dele há mundos, mas fora dele não há nada.

Hoje abordamos isso do ponto de vista da ciência. Pesquisadores no campo da física quântica estão começando a concordar com isso, e as ciências naturais convencionais já estão se aproximando dessa visão. A ciência da Cabalá fala sobre isso há mil anos. Há muito que aponta para os vários estágios da compreensão do mundo pelo homem, para como ele determinará o mundo em que existe. Até que ele alcance tal nível de compreensão que entenda que tudo depende apenas de suas propriedades internas.

Quando uma pessoa começa a entender que na verdade ela não sabe o que está ao redor, que tudo existe apenas dentro dela, isso a leva a concluir que mudando suas propriedades, ela pode mudar sua impressão do mundo. O que hoje parece ser sólido, líquido, gasoso, mudaria seus parâmetros e limites. Ele passaria pela parede, e o ar, que agora é transparente, talvez se tornasse completamente opaco para ele. Dependendo de quais propriedades ele teria.

A ciência da Cabalá coloca uma pessoa em uma posição a partir da qual ela a faz olhar para o mundo de forma diferente, a expulsa tanto de si mesma que ela entra em uma dimensão completamente diferente. Além disso, permite que uma pessoa adquira um modelo de uma realidade completamente diferente, e então uma pessoa começa a ver e sentir isso.

O problema é que a imagem do mundo que está diante de nós só pode ser impressa em mim de acordo com o programa que tenho, ou seja, apenas a imagem que sou capaz de processar é impressa. Crianças pequenas não vêem muito. Quanto mais velha uma pessoa é, quanto mais ela vê, quanto mais desenvolvida ela é, mais complexas conexões internas entre objetos ela distingue.

E se de repente aparecesse um objeto na minha frente, cujo modelo não está em mim, eu não o veria. Afinal, só consigo ver o que já existe em mim de antemão, ao qual estou adaptado, e o que consigo ver, definir, avaliar. Portanto, ao nosso redor em nosso mundo, em nossa dimensão, no volume em que existimos, há muito que não observamos, não sentimos. Não sabemos o que é, passamos por isso, não temos sentimentos suficientes para isso, não temos um modelo correspondente a isso.

Você pode imaginar o quanto a ciência da Cabalá enriquece o mundo humano. Ele começa a ver aquelas forças, propriedades, objetos, conexões que as pessoas comuns não observam! Tudo isso é estudado na ciência da Cabalá, porque sem adquirir essas habilidades, uma pessoa não percebe o mundo superior. Ele não pode revelar por si mesmo, ele simplesmente permanece dentro de nosso pequeno mundo fechado.

Mas estes são cursos mais avançados. Aproximadamente no segundo ou terceiro ano de estudo, começamos a conversar com os alunos sobre esses tópicos e, em poucos anos, eles começam a perceber e sentir.

Se uma pessoa estuda de acordo com o currículo correto, que os cabalistas publicaram no primeiro século de nossa era, então, como eles escrevem no prefácio deste programa, qualquer pessoa, estudando corretamente de acordo com ele, atinge o nível de compreender o mais alto dentro de três a cinco anos. Uma imagem completa do universo se abre para ele, e então não há mais uma pergunta para a qual ele não pudesse encontrar uma resposta em si mesmo.

Cabala, arte e amor

Existem muitos impulsos maravilhosos na atividade humana em nosso mundo: o desejo de auto-expressão, beleza, amor, harmonia, o desejo de se expressar através da música, arte, pintura. A que desejos isso se refere: desejos de riqueza, fama, conhecimento, poder? Este é o mesmo egoísmo que busca a auto-expressão. Ele é muito bom para nós.

Podemos admirar as obras de outras pessoas, obter satisfação com isso, mas em princípio isso é uma auto-expressão egoísta de uma pessoa, o desejo de expressar seus sentimentos, fama, fama, de alguma forma, e desejo de poder. Ou seja, o desejo de se expressar na frente de outras pessoas leva uma pessoa à arte.

Você não precisa pensar que é ruim. A ciência da Cabalá em nenhum caso conduz uma pessoa a qualquer estrutura e não a limita em expressar seus sentimentos. Vice-versa. Temos música cabalística. Esta é uma seção muito interessante da ciência onde os Cabalistas, em vez de expressar suas realizações em palavras espirituais, as expressam na forma de sons. E como a melodia entra em nossos sentimentos, no coração, passando pela mente e não a afetando, tal percepção da informação cabalística produz um efeito muito especial.

Isso é adequado mesmo para aqueles que não entendem nada, não sabem nada, não podem ler textos cabalísticos no original ou simplesmente não leram nada. Essa expressão de percepção, o sentimento do mundo espiritual por um grande cabalista, a transmissão dessa percepção através da música para qualquer pessoa carrega um grande potencial espiritual e pode ajudar um iniciante a se nutrir.

Quando uma pessoa começa a buscar o espiritual, geralmente todos os outros tipos de auto-expressão na arte desaparecem em segundo plano. Porque ele vê que com nossos meios terrenos somos praticamente incapazes de expressar o sentimento que ele começa a perceber da substância superior.

Se vejo um rio, um lago, estrelas, um objeto bonito, uma expressão de algum tipo de emoção humana, uma expressão, posso expressá-la com meus próprios meios, porque expresso sentimentos terrenos. Se sinto algo espiritual, então não pode ser expresso em nenhuma forma terrena. Eu não posso usá-lo em quase nada.

A única maneira pela qual os Cabalistas poderiam de alguma forma transmitir sua percepção, admiração pelo universo em desenvolvimento, é a música.

É impossível retratar isso na forma de uma imagem, porque não há imagens no espiritual. Imediatamente há uma materialização do espiritual, e isso mata tudo. É proibido até mesmo tentar. Em primeiro lugar, isso nunca vai funcionar e, em segundo lugar, o Cabalista ao mesmo tempo se reduz ao nível do nosso mundo. Portanto, não há conexão direta entre a ciência da Cabalá e a arte, apenas parcialmente com a música.

Os cabalistas escrevem contos de fadas, parábolas, você pode escrever um romance cabalístico. Isso vem do desejo de uma pessoa em nosso mundo quando ela compreende o mundo superior. Mas quando ele chega à descrição de experiências espirituais, então não há nada para descrever - é impossível descrevê-lo com nossa linguagem terrena. Portanto, isso é feito alegoricamente através de uma parábola, um conto de fadas, uma metáfora. Esta técnica é amplamente utilizada na ciência da Cabalá.

Como a ciência da Cabalá se relaciona com tais manifestações do comportamento humano como amor, ódio e assim por diante?

Vem do fato de que o egoísmo está crescendo constantemente em uma pessoa. O egoísmo é a nossa natureza, o desejo de desfrutar, de nos preencher. Uma das manifestações da realização egoísta é o amor. Se dirigirmos esta pergunta a fisiologistas ou psicólogos, eles nos explicarão que tudo isso vem de nossa natureza interior. Não há nada de sublime nisso, fora do âmbito do nosso mundo, e tudo isso nada mais é do que a busca de uma certa realização egoísta.

O verdadeiro amor, isto é, a conexão, é alcançado através da compreensão da semelhança entre as almas. Quando uma pessoa se levanta e vê como ela está incluída nesta enorme coleção de todas as almas em uma imagem comum, em um corpo comum e em um sistema comum, então seu sentimento sobre elas é chamado de amor. No nível do nosso mundo, as sensações de todo pequeno egoísta, se ele quiser se encher com a ajuda de outros, pode ser chamada de amor terreno. Mas na realidade nada mais é do que uma busca pelo prazer.

O conceito de mandamento

Parece-nos que alguns textos cabalísticos falam de mandamentos, isto é, das leis necessárias do comportamento humano em nosso mundo. Como os Cabalistas realmente entendem os mandamentos?

Nós existimos em um certo volume, um Kli egoísta, um recipiente, um mundo. Toda a natureza - inanimada, vegetativa, animal e humana - é egoísta. Nosso mundo é afetado por certas forças governantes. Nós não os conhecemos, apenas assumimos que nosso mundo, o universo, o universo são controlados. Compreendemos parcialmente essas leis dentro dos limites em que somos capazes de compreender. Assim como uma vez eles compreenderam as leis de Newton, mas depois viram que são leis particulares, leis mais gerais de Einstein. Então queremos expandir nosso conhecimento, e as leis de Einstein acabam sendo específicas para outras leis mais gerais, e assim por diante.

Mesmo a partir do estudo das leis de forma mínima, vemos que todas elas são estritamente coercitivas, lógicas, interconectadas. E, obviamente, existem leis que regem todo o nosso universo, o que Einstein tanto desejava descobrir é a fórmula geral do campo que atua sobre nós: sobre a natureza inanimada, vegetativa, humana. Se conhecêssemos essas leis, seria fácil para nós que estamos neste mundo.

Os representantes da natureza inanimada, vegetativa e animal agem em virtude de sua natureza e nunca cometem erros. Nem a planta nem o animal estão errados, porque eles têm um programa de criação dentro deles, e ele os inicia sem problemas. Um bezerro recém-nascido existe perfeitamente neste mundo, ele já sabe o que pode comer, o que não pode, onde se sente mal, onde é bom. Um ou dois dias - e já anda livremente e orienta-se no espaço envolvente. Mas também não se desenvolve: como ele nasceu, no mesmo nível ele existe até o fim de sua vida.

O único que está errado é o homem. Ele nasce muito pequeno, completamente indefeso. Por 20 anos, ele deve ser educado, preenchido com todo tipo de conhecimento, criado física e internamente. Mas como nem os pais nem a sociedade conhecem todas as leis da natureza, eles não podem compensar para ele o que a natureza não colocou nele. Ou seja, uma pessoa está inicialmente em um estado prejudicial. Falta-lhe programas internos de comportamento para não cometer erros.

Ele mesmo deve suplementar esses programas internos de comportamento. De onde ele vai obtê-los? Isto é o que diz a ciência da Cabalá. Devemos ir além do nosso mundo, estudar as forças externas ao nosso mundo que estão em ação aqui e adaptá-las a nós. Assim, agiremos corretamente, nossa vida se tornará feliz e bem-sucedida, conveniente e segura.

Sem conhecer e complementar aquela parte da natureza que inicialmente está ausente em nós, não podemos viver. Não somos representantes do mundo animal ou vegetal e, além disso, da natureza inanimada, que nada têm a complementar para sua existência. Só o homem comete erros e precisa ser complementado. Por um lado, isso o empurra para o desenvolvimento, mas o problema é que ele não sabe em que direção orientá-lo. E assim, por milhares de anos, desenvolvemos e apenas recheamos os solavancos.

As leis da natureza que existem ao nosso redor são muito simples. Existe apenas uma lei da natureza, que é chamada de lei de doação, ou altruísmo absoluto. Dentro de nossa natureza, incluindo o homem e todo o universo, existem 613 desejos egoístas. Devemos corrigir esses desejos pelo oposto - os altruístas. Então nosso comportamento equilibrará o impacto dessa lei geral sobre nós. Assim, nos encontraremos em um estado confortável, em um estado de eternidade e perfeição.

A correção de cada um dos nossos 613 desejos é chamada de cumprimento de mandamentos, ou seja, obrigações, porque a natureza nos obriga a fazer isso. A lei de doação atua em nosso mundo de acordo com a medida do desenvolvimento humano, ela nos pressiona cada vez mais.

A cada período, a cada geração, a cada ano, a humanidade se torna cada vez mais infeliz, cada vez mais desequilibrada, porque o egoísmo está crescendo constantemente, e nós não o corrigimos, não o equilibramos em relação à lei externa de doação. Acontece que a cada geração nos tornamos mais e mais infelizes.

Como resultado: ou por golpes do destino, isto é, por oposição à lei geral de doação, ou por compreensão com a ajuda da ciência da Cabalá, seremos forçados a chegar a uma compreensão da necessidade de corrigir nossos 613 desejos primordiais, isto é, cumprir os 613 mandamentos.

Mandamento do amor

Em princípio, todos os mandamentos se encaixam em um - este é o Mandamento do Amor, ou seja, a direção anti-egoísta de qualquer pensamento e ação de uma pessoa. A humanidade terá que chegar a isso. Todas as religiões falam disso - cristãs, muçulmanas, judaicas, assim como os métodos orientais e ocidentais, todas dizem quase a mesma coisa.

A humanidade sabe disso, só não sabe como implementá-lo. Isso pode ser feito quando o mundo superior se abre para você, quando você vê que esta é a lei, e não há para onde ir: se você agir contra essa lei, egoisticamente, você se destruirá. Essa visão direta das consequências do mal do próprio egoísmo leva a pessoa à percepção da necessidade de correção.

Assim, a ciência da Cabalá previne os golpes do destino. Ela sugere: basta abrir o universo exterior para si mesmo, olhar para o que está ao seu redor e se convencerá de que deve agir de forma diferente. Porque você não pode se machucar, você foi criado em uma natureza egoísta, e seu maior egoísmo se tornará altruísmo. Como resultado, através dessa deformação em si mesmo, você compreenderá a eternidade, a perfeição, a realização infinita.

Estamos diante de um problema puramente psicológico. Que diferença faz para nós o que desfrutar, queremos apenas desfrutar. O prazer da doação é ilimitado, porque nosso desejo não é preenchido ou anulado sob a influência da satisfação, prazer. Se o passarmos por nós mesmos, permaneceremos constantemente preenchidos, desfrutando constantemente. Portanto, a questão está apenas na decisão psicológica, interna de uma pessoa, e ela virá.

Estamos em um estágio do desenvolvimento da humanidade em que a ciência, a arte, a cultura, nosso desenvolvimento social nos convencerão de que devemos abandonar nossa natureza e nos elevar acima dela. Para fazer isso sem dor, facilmente, livremente, como um passo gentil e bom, a ciência da Cabalá nos ajudará.

O homem existe em nosso mundo como um animal até que se acumule tal egoísmo que irrompe e o força a sair para o espiritual. Todo mundo sobe ao nascer.

Ilustração: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/20427?/eng/content/view/full/20427&main

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Livros

• Música coral da Europa Ocidental. Renascimento. Barroco. Classicismo. Livro didático, Bulavintseva Julia Valerievna. O estudo da história do desenvolvimento da música coral e a familiaridade com o repertório profissional (coral) são obrigatórios no currículo para diretores e maestros artísticos…

Todos nós, chegando à escola, depois à universidade, não pensamos no fato de que uma pessoa comum recebe apenas uma pequena parte dos fundamentos de várias ciências. Na verdade, existem muitas dessas ciências. Para entender o que são as ciências, você deve primeiro descobrir como elas são classificadas e em quais grupos elas são divididas.

Tipos de Ciências

Tentaremos apresentar-lhe o mapa mais comum das ciências. Todos os sistemas de conhecimento existentes sobre um determinado tópico são divididos em apenas três grupos. Isso é:

• natural
• Humanidades
• Ciências formais

Cada grupo contém uma enorme camada de subseções, que, por sua vez, é estratificada em especializações ainda mais restritas. Citaremos apenas as básicas, pois será bastante trabalhoso listar quais ciências existem.

Ciências Naturais

As ciências naturais incluem: física, geografia, química, biologia e tudo o que de alguma forma pode influenciar uma pessoa. O seu paradoxo reside no facto de ser quase impossível encontrar neste grupo de ciências pelo menos uma que caracterize de forma precisa e completa toda esta série. Por exemplo, a geografia gravita e até se sobrepõe à economia e à sociologia. Lembre-se de que a geografia inclui seções sobre a prosperidade econômica dos estados, sua conexão com a disponibilidade de recursos úteis e minerais.

Que ciências estudam o homem? Das ciências naturais, esta é a biologia, mais precisamente, sua subseção. A maioria das ciências humanas se enquadra no próximo grupo - as humanidades.

Em geral, o núcleo geral das ciências naturais é a descrição de fenômenos reais, existentes, fragmentos ou elementos da realidade, mas de forma alguma sua avaliação.

Ciências Humanitárias

É também uma ampla camada de ciências. Estes incluem as ciências sociais e, normalmente, as humanidades.

As ciências sociais incluem economia, sociologia, ciência política e outras. Essas ciências descrevem ações, eventos e também os avaliam. No entanto, eles não têm uma imagem clara em preto e branco da percepção. Sua avaliação é mais comparativa do que absoluta.

Quais são as humanidades? Isso é história, psicologia, linguística. Toda a gama de ciências está repleta de categorias absolutas, mas em desenvolvimento dinâmico. Por exemplo, eles definem claramente os parâmetros de tempo (o que foi, o que é ou o que será) e se esforçam para fornecer uma avaliação absoluta dos fatos e categorias que estão sendo estudados.

Há também uma subseção de humanidades, que é um pouco, mas se destaca. Estas são as ciências que formam a percepção e avaliam. Estes incluem história da arte, ética e afins.

Ciências formais

Tudo está muito claro aqui. As ciências formais incluem lógica, matemática, estatística, ciência da computação. Esta categoria de ciências tem termos claros, os únicos padrões e conceitos aceitos.

Essas categorias de ciências são compreensíveis, mas nem todos os pesquisadores concordam com tal classificação. Por exemplo, é possível subdividir todo esse corpo de conhecimento segundo critérios que avaliam a proximidade da ciência com o homem. Quais ciências estudam a sociedade e quais são coisas abstratas? Diferentes opções são possíveis aqui, felizmente, há onde perambular, dado que existem mais de 20 mil ciências que uma pessoa estuda.

A compreensão atual do termo "ciência" o correlaciona com moralidade, ideologia, lei, religião, arte e assim por diante, como um dos componentes da cultura espiritual da humanidade.

O que é ciência?

A ciência é um certo sistema de conhecimento ordenado sobre a sociedade, a natureza, o homem, é também um tipo único de produção de ordem espiritual, que visa a plena provisão do conhecimento, seu aprimoramento e armazenamento.

Além do exposto, a ciência é um complexo dentro do qual se dá a referida produção.

Para ser preciso na definição de ciência, ela surgiu como um fenômeno cultural no século XVII e deu a chance de testar empiricamente a veracidade do conhecimento aberto. A ciência está firmemente ligada à sociedade. Não pode receber um impulso para o surgimento ou desenvolvimento fora da sociedade. Mas a sociedade atual não pode funcionar plenamente sem ela, porque os principais tipos de ciência visam atender às necessidades em todos os aspectos da existência humana e também servem como um poderoso fator de desenvolvimento da sociedade. Com base no conhecimento sobre as leis de funcionamento e desenvolvimento dos objetos em seu campo de consideração, a ciência constrói uma previsão para a futura existência desses objetos a fim de dominar na prática a realidade circundante.

Conhecimento científico. Paradigma

O conhecimento científico é regido por normas e ideais específicos da atividade científica, que incluem certas abordagens, atitudes, princípios desenvolvidos pelos cientistas em determinados estágios do desenvolvimento da realidade científica. Eles mudam ao longo do tempo, como, por exemplo, houve uma transição da compreensão da física de Isaac Newton para as visões de Albert Einstein. O conjunto de normas e ideais do conhecimento científico que prevalece em um determinado estágio de desenvolvimento é chamado de "estilo de pensamento científico".

O historiador da ciência norte-americano T. Kuhn trabalhou na análise da natureza com a qual o conhecimento científico evoluiu. Ele especificou os períodos durante os quais a ciência tem um desenvolvimento gradual, os fatos são acumulados através de muitas teorias comprovadas dentro dos limites das teorias emergentes anteriormente. Este é um certo estado da ciência, cujo desenvolvimento é baseado nas normas, atitudes e regras estabelecidas na comunidade científica, Kuhn determinou como paradigma.

Enquanto diferentes tipos de ciências recebem novas rodadas de desenvolvimento dentro de um determinado paradigma, há um acúmulo de fatos que ultrapassam os limites das teorias existentes. Chega um momento em que é necessário mudar a base do conhecimento científico, as diretrizes metodológicas, os princípios para explicar os fatos recém-adquiridos. Assim, há uma mudança no paradigma científico que Kuhn chama de revolução científica.

Imagem científica do mundo

O processo mencionado inevitavelmente leva a mudanças na imagem científica do mundo, ou seja, um complexo sistema de princípios e conceitos sobre as leis e características gerais do mundo circundante. Há uma imagem científica geral do mundo, que inclui ideias sobre todos os aspectos da realidade, sobre a natureza, a sociedade e o conhecimento direto, e uma imagem natural-científica do mundo. Depende do assunto do conhecimento a que se refere. Assim, tal imagem do mundo pode ser física, química, astronômica, biológica e assim por diante. No centro do quadro científico geral do mundo está o quadro do mundo do principal (no estágio atual de desenvolvimento da ciência) campo do conhecimento científico.

Qualquer imagem do mundo é baseada em teorias fundamentais específicas. Com o desenvolvimento do conhecimento e da prática, eles se substituem. Por exemplo, a ciência natural e o modelo físico basearam-se no século XVII na mecânica clássica e foram chamados, respectivamente, de clássico, depois no século XX - na eletrodinâmica, teoria da relatividade e mecânica quântica e foi chamado de imagem não clássica do mundo. Hoje é baseado em sinergéticos e é considerado pós-não-clássico. Imagens científicas do mundo servem como base heurística para construir teorias fundamentais. Eles estão entrelaçados com a visão de mundo, este é um dos recursos mais importantes para sua formação.

A classificação das ciências é controversa na comunidade científica. Esta é uma questão importante e complexa. O sistema é tão ramificado que todos os diversos e numerosos estudos que podem ser distinguidos por assunto, objeto, grau de fundamentalidade, método, escopo etc., não podem ser classificados em uma base. Em geral, podem ser listados os seguintes grupos: técnico, natural, social ou público e humanitário.

Ciências Naturais:

sobre o espaço em geral, sua estrutura e processos de desenvolvimento: cosmologia, astronomia, astrofísica, cosmogonia, cosmoquímica e outros;

sobre a terra, ou seja, geofísica, geoquímica, geologia e outras;

sobre os sistemas e processos da física, biologia, química, as formas segundo as quais ocorre o movimento da matéria;

sobre uma pessoa em seu aspecto biológico, a origem e desenvolvimento do organismo, por exemplo, isso é anatomia.

As ciências técnicas como base têm as ciências naturais. O objeto de seu estudo são vários aspectos e ramos do desenvolvimento tecnológico. Estes são engenharia de rádio, engenharia de calor, engenharia elétrica e outros.

Os tipos sociais ou sociais de ciências têm um sistema interno ramificado. O objeto de estudo das ciências sociais é a sociedade. Entre eles estão a sociologia, ciência política, economia, jurisprudência e outros. Os tipos de ciências econômicas, em particular, têm sua própria hierarquia, como muitas das ciências desta categoria.

As humanidades estudam o mundo espiritual do indivíduo, seu lugar no mundo circundante e na sociedade, entre as pessoas. Estes são psicologia, pedagogia, conflitologia e outros.

Cargos relacionados

Algumas ciências individuais podem formar ligações entre categorias, entrar em contato com diferentes grupos. Estes são medicina, ergonomia, psicologia da engenharia, ecologia e outros. Vale notar que uma linha particularmente pequena é formada pelos tipos de ciências sociais e humanas. Tais ciências de fronteira incluem história, estética, ética e assim por diante.

No sistema das ciências, uma posição única é ocupada pela matemática, filosofia, cibernética, ciência da computação e afins. Esses tipos de ciências são de natureza geral, portanto são orientados em todos os estudos.

A ciência no caminho de seu desenvolvimento a partir de uma ocupação solitária torna-se uma forma única, de certa forma, uma forma independente de consciência da sociedade e um aspecto da atividade humana. É o produto de um longo processo de desenvolvimento da cultura humana e da civilização. Este é um organismo social separado com tipos especiais de interação, separação e gerenciamento de processos individuais de atividade científica.

Funções da Ciência

A importância cada vez maior da ciência no mundo científico e tecnológico de hoje não pode ser negada. Suas funções explicam seu papel:

epistemológica, ou seja, a ciência ajuda a conhecer o mundo que nos cerca;

ideológica, a ciência também dá uma explicação da realidade;

transformativo. Os principais tipos de ciência são a chave para o desenvolvimento da sociedade, ela serve de base para os processos de produção atuais e a descoberta de novas formas de fazer algo, tecnologias avançadas, aumentando muito o potencial da sociedade.

Assim, é difícil classificar inequivocamente todos os tipos de ciência. Mas pode ser dividido em vários grupos que interagem intimamente uns com os outros.