Todo o louvor seja para Allah, Senhor dos mundos!

O Alcorão é um livro sagrado enviado a nós por Allah através do Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam). Portanto, deve ser tratado com respeito e reverência. Existem regras de conduta externas e internas ao ler o Alcorão. As externas são a pureza do leitor, o ambiente ao redor e o próprio comportamento interno - esse é o humor de uma pessoa ao ler, o estado de sua alma.

Regras externas para ler o Alcorão:

Certifique-se de estar em um estado de pureza ritual. “Em verdade, este é um Alcorão nobre, que está nas Escrituras Preservadas, somente os purificados o tocam.”(Sura al-Waqia 77-79). Ou seja, é estritamente proibido que homens e mulheres toquem e leiam o Alcorão após a intimidade antes de realizar ghusl - uma ablução completa, e para homens também após janabah (poluições). Também é proibido que as mulheres toquem o Alcorão com as mãos durante a menstruação e hemorragia pós-parto, mas podem recitá-lo de cor se tiverem medo de esquecer o que sabem do Alcorão ou como dhikr. Se o leitor já fez ghusl, então ele deve fazer taharat (pequena ablução, wudu), ou seja, somente aqueles que se purificaram com taharat podem tocar o Alcorão. E a maioria dos estudiosos concorda com isso. No entanto, se houver um ghusl, mas não houver taharat, eles podem ler o Alcorão de memória sem tocá-lo. Abu Salam disse: “Foi relatado a mim por alguém que viu o Profeta (PECE) uma vez recitar algo do Alcorão depois de urinar antes de tocar a água (para realizar a ablução)”. (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar chamou este hadith autêntico. Veja “Nataij al-afqar” 1/213), outra confirmação: Imam an-Nawawi disse: “ Os muçulmanos são unânimes em dizer que é permitido ler o Alcorão na ausência de um pequeno wudu, embora seja melhor ter um wudu para isso. Imam al-Haramain e al-Ghazali disseram: “Nós não dizemos que ler o Alcorão sem uma pequena ablução é repreensível, uma vez que o Profeta (sallallahu "alayhi wa sallam) sabe com segurança que ele leu o Alcorão sem um pequena ablução!"” (Ver al-Majmu’ 2/82). Quanto às traduções do Alcorão ou a versão eletrônica em um computador ou celular, você pode ler e ouvir o Alcorão sem wudu. Ainda é melhor ter um ghusl por respeito às palavras de Allah.

É aconselhável escovar os dentes com miswak. (Miswak são bastões usados ​​para limpar os dentes feitos de madeira persa de Salvador ou arak). Como o Profeta Muhammad (PECE) disse: “De fato, suas bocas são os caminhos do Alcorão, então purifique-o com miswak."(Suyuti, Fathul Kabir: 1/293).

O próximo é a roupa. As roupas de quem lê o Alcorão devem cumprir os requisitos da Sharia. É necessário se vestir como durante a oração observando o awra (para os homens, a parte do umbigo até os joelhos é fechada, para as mulheres tudo é fechado, exceto o rosto e as mãos), e é claro que as roupas devem estar limpas.

Você precisa se sentar com respeito, com wudu (taharat) de frente para a qibla. Embora não seja proibido em qualquer direção. Leve o seu tempo na leitura, leia com tartil (arranjo) e tajweed. Ou seja, você precisa ler com reverência e respeito, observando as regras de pronúncia e leitura.

Tente chorar e até se force. O Alcorão diz: “Eles caem de bruços, tocando o chão com o queixo e chorando. E isso aumenta a humildade deles.”. (Sura Al-Isra 109). O Profeta Muhammad (PECE) disse: O Alcorão foi enviado com tristeza e você chora ao lê-lo. Se você não pode chorar, pelo menos finja chorar". As pessoas perguntaram a um Alim: “Por que não choramos enquanto lemos o Alcorão como o Sahaba (radiyallahu anhum) chorou?” Ele respondeu: “Sim, simplesmente porque quando o Sahaba leu sobre os habitantes do inferno, eles ficaram com medo de que eles estivessem entre eles e choramos, e sempre pensamos que é alguém ali, mas não somos nós. E quando os companheiros do Mensageiro de Allah (sallallahu "alayhi wa sallam) leram no Alcorão sobre os habitantes do paraíso, eles disseram: quão longe estamos antes deles e depois de chorarmos, e quando lemos sobre as pessoas de paraíso, já nos imaginamos entre eles."

Preste homenagem aos versículos de misericórdia e punição, conforme mencionado acima. Ou seja, se em alguma sura estiver escrito sobre o Dia do Julgamento ou fogo do inferno, lendo o Alcorão, ele deve estar ciente da importância do que está escrito e ter medo de todo o coração e se alegrar ao ler versos que descrevem a misericórdia de Deus Todo-Poderoso.

Recite em uma voz cantante, porque muitos hadiths dão instruções para recitar o Alcorão em uma voz cantante. Um hadith diz: Allah não ouve nada como ele ouve um profeta com uma bela voz que recita o Alcorão em voz alta com uma voz cantante". (Al-Maqdisi, "al-adab ash-shariyya", vol. 1, p. 741). O Profeta de Allah (PECE) disse: "Não nos trate quem não recita o Alcorão em uma voz cantante." (Abu Dawud).

Regras internas definidas por Mashaikhs (Sheikhs)

“Guarde em seu coração a Majestade do Alcorão, quão sublimes são estas palavras.

Mantenha em seu coração a Majestade, Sublimidade, Poder de Allah Ta "ala, cujas palavras são o Alcorão.

Limpe o coração de waswas (dúvidas) e medos.

Reflita sobre o significado e leia com prazer. O Profeta Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) uma vez passou a noite lendo o seguinte versículo repetidamente: "Se você os punir, então eles são seus escravos, e se você os perdoar, então você é o Grande, o Sábio. Refeição. : 118). Uma noite, Hazrat Sa "id ibn Jubair (radiallahu" anhu) leu o seguinte verso antes do amanhecer: "Separem-se hoje, pecadores." (Sura Yasin: 59)

Submeta seu coração ao versículo que você está lendo. Por exemplo, se o versículo é sobre misericórdia, então o coração deve se encher de alegria, e se o versículo é sobre punição, então o coração deve tremer.

Faça a audição tão atenta, como se o próprio Allah Ta'ala estivesse falando, e quem O lê estivesse ouvindo. Que Allah Ta'ala, com Sua Bondade e Graça, nos dê a oportunidade de ler o Alcorão com todas essas regras.

Adaba sobre o Alcorão Sagrado.

A palavra árabe "adab" na tradução para o russo significa "ética", "comportamento correto", "boa atitude". Adaba é as regras de etiqueta para os muçulmanos. Neste caso, adabs são dados em relação ao Alcorão. Eles também incluem as regras listadas acima.

O que fazer e o que não fazer em relação ao Alcorão

Você não pode colocar o Alcorão no chão, é melhor colocá-lo em um suporte ou travesseiro.

Não babe o dedo ao virar as páginas.

Você não pode jogar o Alcorão ao passá-lo para outra pessoa.

Você não pode colocá-lo em seus pés ou sob sua cabeça ou se apoiar nele.

Não leve o Alcorão ou quaisquer textos que contenham versículos do Alcorão para o banheiro. Também não é permitido dizer os versículos do Alcorão no banheiro.

Não coma ou beba enquanto estiver lendo o Alcorão.

Você não pode ler o Alcorão em lugares barulhentos, em mercados e bazares, bem como onde eles se divertem e bebem álcool.

Não boceje enquanto lê o Alcorão. Também se arrotar é atormentador. É melhor parar e continuar quando os bocejos ou arrotos passarem.

Não se pode recontar e traduzir livremente o Alcorão. O Profeta (PECE) disse: Aqueles que interpretam o Alcorão de acordo com seu próprio entendimento, que preparem um lugar para si no fogo do inferno"(At-Tirmidhi, Abu Dawood e an-Nasai).

O Alcorão não deve ser lido para ganho mundano ou para se destacar de outros muçulmanos. O Profeta Muhammad (PECE) disse: Depois de ler o Alcorão, peça a bondade de Allah, peça o Paraíso! Não peça recompensa de coisas mundanas (dinheiro, propriedade). Chegará um momento em que as pessoas lerão o Alcorão com o propósito de se aproximarem das pessoas (para resolver seus problemas mundanos)".

Você não pode falar sobre coisas mundanas, rir enquanto lê o Alcorão.

Ações desejáveis ​​em relação ao Alcorão

É considerado sunnah começar a ler o Alcorão dizendo: A'uzu billahi meena-shchaytani-rrajim» (Eu recorro à ajuda de Allah contra as artimanhas do shaitan amaldiçoado!), e então « Bismillahi-rrahmani-rrahim (Em nome de Allah, o Clemente e o Misericordioso).

É considerado sunnah fazer um julgamento (curvar-se para a terra) se você alcançou o versículo com um sinal de julgamento (ou seja, o versículo do arco para a terra).

No final da leitura do Alcorão, mesmo que todo o Alcorão não seja lido completamente, mas apenas uma parte, você precisa dizer o dua: “ Sadaqallahul-'azim wa ballaga rasulukhul-kareem. Allahumma-nfa'na bihi wa barik lana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamina wa astagfirullahal-hayyal-qayyuma ". (“Grande Allah falou a verdade e o nobre Profeta a trouxe ao povo. Ó Allah, conceda-nos o benefício e a graça de ler o Alcorão. Todos os louvores sejam para Allah, o Senhor dos mundos, e eu me volto para você com um pedido de perdão dos pecados, ó eternamente vivendo e permanecendo para sempre!")

É considerado sunnah ler dua depois de ler o Alcorão. Algum. Allah aceita tal oração e a responde.

O Alcorão deve ser mantido acima de outros livros e nenhum outro livro deve ser colocado em cima dele.

« Quando o Alcorão for lido, ouça-o e fique em silêncio - talvez você tenha misericórdia"(Sura al-Araf 204).

É aconselhável repetir os versículos do Alcorão que o afetaram. Certa vez, o Profeta Muhammad (PECE), que conhece todo o Alcorão, passou a noite inteira repetindo o mesmo versículo: !(Sura al-Maida (Refeição): 118)

É aconselhável ler o Alcorão no momento indicado por Allah: “ Ore do meio-dia até o anoitecer e recite o Alcorão ao amanhecer. De fato, ao amanhecer o Alcorão é recitado na frente de testemunhas. ”(Sura al-Isra: 78) Porque ao amanhecer os anjos são substituídos: aqueles que estavam com você à noite são substituídos pelos anjos da manhã. O turno inverso ocorre no final da tarde, após a oração da tarde ʻAsr. E eles também são testemunhas da recitação do Alcorão.

Leia o Alcorão lentamente, pausando entre os versículos. Medite se você conhece os significados dos versículos, ou leia em paralelo a tradução dos significados do Alcorão. Não é recomendado ler o Alcorão rapidamente. É narrado que o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: Quem leu em menos de três dias não entendeu o Alcorão".(Tirizi, Alcorão: 13; Abu Dawud, Ramadã: 8-9; Ibni Maja, Iqamat: 178; Darimi, Salat: 173; Ahmad bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195) poderão pensar nos versos, não conseguirá entender, pois seguirá a velocidade da leitura.

É correto ler as letras, porque para cada letra do Alcorão há uma recompensa dez vezes maior. " Se alguém lê uma carta do Alcorão, uma recompensa é escrita para ele, e então essa recompensa é aumentada dez vezes mais."(At-Tirmizi).

Mesmo que ler o Alcorão não seja bom, não desista, mas continue, porque o Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) disse: “ Peritos do Alcorão estarão ao lado dos santos, os anjos mais dignos. E aquele que acha difícil ler o Alcorão, mas ainda o lê, receberá uma recompensa dupla.. (Al-Bukhari, muçulmano, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai). Mas isso não significa que não se deva aprender a pronunciar e ler o Alcorão corretamente.

Não deixe o Alcorão aberto após a leitura.

É permitido se você espirrar, dizer “al-hamdu lillah” e se outro espirrar - “yarhamukallah”. Também é permitido levantar durante a leitura do Alcorão, se uma pessoa mais velha, respeitada e bem-comportada entrou.

Não é proibido ler o Alcorão deitado.

Não é proibido ler o Alcorão nas sepulturas, pois há hadiths que falam dos benefícios dessa leitura para os falecidos: “ Você lê Sura Yasin sobre os mortos"(Ahmad, Abu Daoud, Hakim).

As provisões da ética de honrar o Alcorão Sagrado dadas aqui são tiradas dos livros: An-Nawawi. "At-Tibiano"; Az Zabidi. "Ithaf", Imam al-Kurtubi "Tafsir al-Kurtubi".

Em conclusão, alguns hadiths sobre os benefícios da leitura do Alcorão

O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: O Alcorão é um intercessor diante de Allah e justifica o leitor diante dEle, e aquele que é guiado por ele (o Alcorão), ele levará ao Paraíso, e aquele que não é guiado por ele é arrastado para o fogo do inferno"(al-Khaytham, at-Tabarani).

« Você lê o Alcorão, no Dia do Juízo ele virá e se tornará seu intercessor.”(Muçulmano).

“Quem lê dez versos em uma noite, naquela noite seu nome não será escrito entre as pessoas descuidadas distraídas de Allah"(Hakim).

O Alcorão é o livro sagrado dos muçulmanos. Do árabe é traduzido como "ler em voz alta", "edificação". A leitura do Alcorão está sujeita a certas regras - tajwid.

Mundo do Alcorão

A tarefa do tajwid é a leitura correta das letras do alfabeto árabe - esta é a base para a interpretação correta da revelação divina. A palavra "tajvid" é traduzida como "trazer à perfeição", "melhoria".

Tajweed foi originalmente criado para pessoas que querem aprender a ler o Alcorão corretamente. Para fazer isso, você precisa conhecer claramente os locais de articulação das letras, suas características e outras regras. Graças ao tajvid (regras de leitura ortoépica), é possível alcançar a pronúncia correta e eliminar a distorção do significado semântico.

Os muçulmanos tratam a leitura do Alcorão com apreensão, é como um encontro com Deus para os crentes. É importante se preparar adequadamente para a leitura. É melhor ficar sozinho e estudar de manhã cedo ou antes de dormir.

História do Alcorão

O Alcorão foi enviado em partes. A primeira revelação a Maomé foi dada aos 40 anos. Por 23 anos, os versos continuaram a ser enviados ao Profeta ﷺ. As Revelações coletadas apareceram em 651, quando o texto canônico foi compilado. As suras não estão organizadas em ordem cronológica, mas foram preservadas inalteradas.

A linguagem do Alcorão é o árabe: tem muitas formas verbais, é baseado em um sistema harmonioso de formação de palavras. Os muçulmanos acreditam que os versos têm poder milagroso apenas se forem lidos em árabe.

Se um muçulmano não sabe árabe, ele pode ler a tradução do Alcorão ou tafseers: este é o nome da interpretação do livro sagrado. Isso permitirá que você entenda melhor o significado do Livro. A interpretação do Alcorão Sagrado também pode ser lida em russo, mas ainda é recomendável fazer isso apenas para fins de familiarização. Para um conhecimento mais profundo, é importante saber árabe.

Suras do Alcorão

O Alcorão contém 114 suratas. Cada um (exceto o nono) começa com as palavras: "Em nome de Allah, o Clemente e Misericordioso". Em árabe, basmala soa assim: Os versos dos quais as suras são compostas, também chamados de revelações: (de 3 a 286). Ler as suras traz muitos benefícios para os crentes.

Sura Al-Fatiha, composta por sete versos, abre o Livro. Ele louva a Allah e também pede Sua misericórdia e ajuda. Al-Baqarah é a Surata mais longa com 286 versos. Ele contém a parábola de Musa e Ibrohim. Aqui podemos encontrar informações sobre a unidade de Allah e o Dia do Juízo.

O Alcorão termina com uma curta sura Al Nas, composta por 6 versos. Este capítulo fala sobre vários tentadores, cuja principal luta é a pronúncia do Nome do Altíssimo.

A Sura 112 é pequena em tamanho, mas de acordo com o próprio Profeta ﷺ, ela ocupa um terço do Alcorão com base em seu significado. Isso se explica pelo fato de ter um grande significado: fala da grandeza do Criador.

Transcrição do Alcorão

Aqueles que não são falantes nativos de árabe podem encontrar traduções em seu idioma nativo usando a transcrição. É encontrado em vários idiomas. Esta é uma boa oportunidade para estudar o Alcorão em árabe, mas algumas letras e palavras são distorcidas dessa maneira. É recomendável que você primeiro ouça o versículo em árabe: você aprenderá a pronunciá-lo com mais precisão. No entanto, isso é muitas vezes considerado inaceitável, pois o significado dos versículos pode mudar muito quando transcritos para qualquer idioma. Para ler o livro no original, você pode usar o serviço online gratuito e obter a tradução em árabe.

grande livro

Os milagres do Alcorão, sobre os quais muito já foi dito, realmente surpreendem a imaginação. O conhecimento moderno tornou possível não apenas fortalecer a fé, mas agora se tornou óbvio: foi enviado pelo próprio Alá. As palavras e letras do Alcorão são baseadas em algum tipo de código matemático que vai além das capacidades humanas. Ele codifica eventos futuros e fenômenos naturais.

Muito neste livro sagrado é explicado com tanta precisão que involuntariamente chega-se à ideia de sua aparência divina. Então as pessoas ainda não tinham o conhecimento que têm agora. Por exemplo, o cientista francês Jacques Yves Cousteau fez a seguinte descoberta: as águas do Mediterrâneo e do Mar Vermelho não se misturam. Este fato também foi descrito no Alcorão, qual foi a surpresa de Jean-Yves Cousteau ao saber disso.

Para os muçulmanos, escolha nomes do Alcorão. Aqui foram mencionados os nomes de 25 profetas de Allah e o nome de um companheiro de Muhammad ﷺ - Zeid. O único nome feminino é Maryam, até mesmo uma sura tem o nome dela.

Os muçulmanos usam suras e versos do Alcorão como orações. É o único santuário do Islã e todos os ritos do Islã são construídos com base neste grande livro. O Profeta ﷺ disse que ler as suras ajudará em várias situações da vida. A pronúncia da sura "ad-Duha" pode aliviar o medo do Dia do Juízo Final, e a sura "al-Fatiha" ajudará nas dificuldades.

O Alcorão está repleto de significado divino, contém a mais alta revelação de Allah. No Livro Sagrado você pode encontrar respostas para muitas perguntas, basta pensar nas palavras e nas letras. Todo muçulmano deve ler o Alcorão, sem conhecimento dele é impossível realizar namaz - uma forma de adoração obrigatória para um crente.

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Ler o Alcorão Sagrado traz um Savap muçulmano (recompensa na balança do destino de uma pessoa quecerca dee pbom para ele no Dia do Juízo). Mas não basta apenas pronunciar as letras, que em alguns lugares são muito diferentes da língua russa. Você também deve seguir todas as regras. Assim, os seguidores do Islã reproduzem a maneira de ler, que o anjo Jabrail transmitiu ao Mensageiro Final do Todo-Poderoso (LGV) ( uma.com.).

Neste material, caracterizaremos as regras básicas do tajwid, que permitem que um muçulmano leia o Texto Sagrado sem medo de cometer um erro grosseiro que distorça o significado da Palavra de Allah.

Classificação geral de letras e sons

Em árabe, as letras (harfs), assim como em quase todos os lugares, denotam consoantes e vogais. É verdade que a proporção dessas letras é incomum - 27 para 1 em favor das consoantes. Apenas a letra "alif" implica clara e inequivocamente um som de vogal. As próprias vogais são indicadas por vogais - harakats. No Alcorão eles são colocados acima ou abaixo das letras:

ــَــ ("fatha") - denota o som "a";

ــِــ ("kasra") - denota o som "e";

ــُــ ("damma") - denota o som "y".

Além disso, ao ler o Alcorão Sagrado, muitas vezes pode-se encontrar palavras com o sinal "sukun" (ــــْ), o que mostra que a letra consoante não tem nenhuma vogal como som de acompanhamento.

Devido ao fato de que as próprias harfs são divididas em duras e suaves, a gama de sons de vogais assume as 6 opções usuais para a fala turca e russa: "a", "i", "y", "o", " y", "ү" (suave "u"). Em geral, as consoantes inicialmente se referem a sons suaves ou duros. Por exemplo, ق é um "kaf" duro, com todas as vogais será lido com firmeza, ك - "kaf" suave é sempre lido suavemente. Mas há casos que não se prestam a esse padrão. Isso diz respeito, em primeiro lugar, à letra ر ("ra"), que é lida com firmeza com as vogais "damma" e "fatha", mas com "kasr" - suavemente.

P básicoas regras

Abaixo daremos algumas regras de tajweed sobre a ordem de alongamento das vogais, lendo certas letras. Eles são frequentemente encontrados nas Sagradas Escrituras, embora, é claro, o tajwid não se limite a eles. Existem muitas outras nuances relacionadas a vários estilos de leitura, cuja familiarização exige uma imersão mais profunda nas ciências do Alcorão. Obviamente, no âmbito de um artigo, todos os aspectos não podem ser cobertos.

lama - regra de alongamento, que tem várias variedades:

• Tabi de lama؛ e. Este termo pode ser traduzido para o russo como "alongamento natural". Em uma situação em que após o harf, sobre o qual há "fatha", "kasra" ou "damma", respectivamente, vêm as letras "alif", "yyai" ou "uau", o som correspondente passa a ter um dígito (que é, temos "aa", "ee", "uu"). O som da vogal dura em dois dígitos (1,5 - 2 segundos). Exemplo: بِمَا (bima).

• Madd muttaseul("extensão conectada"). Quando há "hamza" (ء) em uma palavra após o alongado fathi, kasra ou damma, o som da vogal deve ser esticado até 4-5 dígitos. Se for planejado parar nesta palavra, é necessário puxar o som para até 6 dígitos. Exemplo: الْمَلَائِكَةُ (al-malayayaya-ikyat).

• Mudd moonfaseil("extensão dividida"). A regra é quase parecida com a anterior, com a única diferença de que estamos falando de duas palavras, não de uma. Ou seja, se o alongamento natural ocorre no final de uma palavra, e a próxima começa com "hamza" (ء), então o leitor deve alongar o som da vogal de 2 a 5 bits. Neste caso, uma extensão para 4-5 dígitos seria uma opção mais preferível. Exemplo: يَا أىُّهَا (aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa).

• Escalada de lama(leitura com alongamento é obrigatória). Para entender como essa regra funciona, quais condições são características dela, é necessário prestar atenção a um conceito como “sukun”. O fato é que a ausência de vogais em uma letra consoante em árabe costuma ser dividida em dois tipos. O primeiro é chamado de temporário. Ou seja, neste caso, "sukun" é colocado antes da letra apenas quando o leitor para nessa palavra. No segundo caso, o "sukun" é constante, ou seja, a letra não será acompanhada de nenhuma vocalização, seja na ausência de pausa ou no caso de sua finalização. A regra madd lyazim ("alongamento obrigatório") corresponderá à segunda variedade. No primeiro caso, após madd tabi "a letra segue com um "sukun" temporário, que apareceu em conexão com a parada. Então o som da vogal se estenderá de 2 a 6 dígitos se uma pausa seguir esta palavra. No entanto, se uma pessoa quer continuar lendo sem parar, então o alongamento será normal - mad tabi "e, ou seja, o som da vogal precisará ser puxado em apenas dois dígitos.

Quando "sukun" em uma palavra é obrigatório e é seguido por uma letra de alongamento, surge a regra madd lazim, segundo a qual o alongamento deve necessariamente durar 6 dígitos. Neste caso, também é importante lembrar que a regra madd lazim funcionará nos versos do Alcorão em que uma ou mais letras aparecem (seu significado é conhecido apenas pelo Todo-Poderoso). Para lê-los corretamente, você precisa saber o nome oficial das letras, cuja grafia demonstrará perfeitamente o cumprimento da regra madd lazim. A seguir, listamos essas letras e, por meio de um travessão, apresentamos seu nome oficial (e, consequentemente, como devem ser lidas):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

• Linha de lama. Essa regra de alongamento ocorre em palavras onde a letra com "fatha" é seguida pelas letras "uau" e "yai" com "sukun", seguidas por outra letra. Se for feita uma pausa nesta palavra, então a última letra recebe um “sukun” temporário em vez de voz. Em tal situação, as letras indicadas "uau" e "yai" com "sukun" se estendem de dois a seis dígitos. Exemplo: الصَّيْفْ (al-sayyiiiif).

" Tanwin" e" freira" com" cadela"

"Tanwin" é um caractere no final de uma palavra que indica que o adjetivo ou substantivo está na forma indefinida. Existem três tipos de "tanvin":

ــًــ "tanvin fathi", literalmente lê "an", mas quando pronunciado, o som final "n" é omitido; portanto, é pronunciado como um som "aa" alongado.

ــٍــ "tanfin kasri", literalmente lê "em", mas geralmente é omitido na pronúncia.

ــٌــ "tanvin damma", literalmente lê "un", mas geralmente é omitido quando pronunciado.

Estas são as características do "tanvin" na língua falada. Mas quando se trata de ler o Alcorão Sagrado, regras especiais entram em jogo. Também as consideraremos no caso em que a letra "freira" ocorre no meio ou no início de uma palavra com "sukun" (na verdade, "tanvins" representa uma situação em que a letra "freira" é usada com "sukun ", mas as peculiaridades do árabe coloquial tornam necessário mostrar esses dois casos separadamente).

• Izar. Pronúncia clara da letra "freira" com "sukun" e em "tanvin". Isso acontece quando depois de "tanvin" e "freira" com "sukun" vem uma das seguintes seis letras: ح، خ، ه،ع،غ،ء. Nesta situação, "freira" é lida abertamente, assim como a carta que a segue. Exemplo: كُفُوًا أحَدٌ (kufuan ahad).

• Idgam ma "al-" unne. Neste caso, "freira" em "tanvin" e "freira" com "sukun" não são mais pronunciadas, mas são absorvidas pela letra seguinte, enquanto o som é pronunciado com retenção e pronúncia "pelo nariz". Idgam ma "al-" unne é usado para quatro letras: م، ن، ي، و. Exemplo: مِنْ نَفْسٍ (min-nyafsi).

• Idgam bile "unne. Dentro da estrutura desta regra, "freira" com "sukun" ou "freira" em "tanvin" não é pronunciado, substituído pela próxima letra. Mas a pronúncia "pelo nariz" não ocorre. Esta regra se aplica a duas letras: ل، ر. Exemplo: لَئِنْ لَمْ (layil-lam)

• Iqlab. Se depois de "freira" com "sukun" ou depois de "tanvin" vem a letra "bya" ب, então a letra "freira" é substituída durante a pronúncia pela letra "mim", que é passada "pelo nariz" e é continuamente leia junto com a letra "bya" . Exemplo: مِنْ بَعْدِ (mim-byagdi).

• Ikhfa ma "al-" unne. Se depois de "freira" com "sukun" ou depois de "tanvin" houver uma das 15 letras do alfabeto árabe que não se enquadra nas 4 regras anteriores, então "freira" não é lido explicitamente, a letra parece estar abafada , mas ao mesmo tempo "no nariz":

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Exemplo: مِنكَ (minkya).

Regras para a letra "mim" com "sukun"

Existem menos dessas regras quando comparadas com o parágrafo anterior - existem apenas três delas. Mas eles também exigem muita atenção, porque sua não conformidade levará a erros na leitura do Alcorão Sagrado e, consequentemente, uma possível distorção de seu significado. Isso, por sua vez, está repleto de escrever o pecado no livro das ações humanas.

• Ihwa shafavia. A ação desta regra pode ser entendida sem longas explicações quando traduzida literalmente do árabe: "ihfa" é uma leitura implícita (retenção), oculta; "shafavia" - lábios. Ou seja, a letra "mim" neste caso é lida com uma extensão de dois dígitos com os lábios fechados. Esta ordem começa a operar quando depois de م vem a letra "bya" - ب. Exemplo: هُمْ بَايات (humm-byayat).

• idgham shafawiya. Se depois de "mim" com "sukun" vier a letra "mim", acima / abaixo da qual haverá qualquer sinal de vogal, neste caso o primeiro "mime" com "sukun" vai para o segundo com vogal. Ao mesmo tempo, o próprio som "m" é pronunciado com os lábios fechados, estendendo-se em dois dígitos. Exemplo: لَهُمْ مَا (laumma).

• Izhar shafavia. Pronúncia clara da letra "m" com "sukun" no topo. Esta regra se aplica se م for seguido por todas as letras restantes do alfabeto árabe que não foram usadas nos parágrafos anteriores da regra "mim" com "sukun". Exemplo: الْحَمْدُ (alhamdu).

As regras para ler o Alcorão Sagrado não são tão complicadas quanto podem parecer à primeira vista. Para um leitor de língua russa que não conhece árabe, os próprios nomes das unidades normativas e sua tradução, realizada em termos de conformidade com as ciências da filologia e da linguística, podem ser difíceis. No entanto, tudo é realmente muito mais simples. As regras do Tajwid levam em consideração a pronúncia real dos sons com diferentes combinações deles entre si. Na verdade, eles legalizam o que já é característico da fala humana. Assim que você começar, você sentirá imediatamente o momento completo. Isso mais uma vez confirma a tese de que a religião do Islã é dada às pessoas não como um fardo, mas como um alívio.

Alcorão- A Palavra (Fala) de Allah, sua superioridade sobre as palavras (fala) das criações é semelhante à superioridade de Allah sobre Suas criações, e ler o Alcorão é uma das melhores atividades para uma pessoa.
Há muitas virtudes em estudar o Alcorão e ensiná-lo aos outros:
Recompensa por ler o Alcorão: O Profeta ﷺ disse: “Quem lê uma letra do Livro de Allah, uma boa ação será registrada, e a recompensa por fazer boas ações aumenta dez vezes” (At-Tirmidhi).

Outro hadith diz: Uma vez o Mensageiro de Allah ﷺ perguntou a seus companheiros: - “Quem quer ir para Butkhoy ou Alik (assentamentos localizados perto de Medina. - Aprox. Aut.) E, sem brigar com ninguém, sem pecar, volte com dois grandes camelos? Os companheiros responderam: "Oh Mensageiro, todos nós queremos!" Então o Profeta disse: “Então por que você não vai à mesquita e aprende dois versículos do Livro de Allah ou o reverencia? É melhor para Ele do que um camelo. Se você ler três versos, eles são melhores que três camelos, quatro - quatro, não importa quantos versos você leia - eles são todos melhores que camelos ”(Abu Dawood, Muslim).

Recompensa por aprender o Alcorão: O Profeta ﷺ disse: "O melhor de você é aquele que aprendeu o Alcorão e o ensinou aos outros"(Al Bukhari).
Virtudes de estudar o Alcorão, memorizá-lo de cor e lê-lo de acordo com todas as regras: O Profeta ﷺ disse: “Quem lê o Alcorão, sabendo-o de cor, está com mensageiros nobres e obedientes (anjos), e quem lê o Alcorão com dificuldade e ao mesmo tempo faz grandes esforços (desejando lê-lo corretamente), uma dupla recompensa o espera ”(Al-Bukhari e Muslim).

Como começar a memorizar as suras do Alcorão?

1. Intenção sincera. Certifique-se de que você pretende apenas por causa de Allah, Seu prazer, a fim de ser recompensado por Sua misericórdia. Não há necessidade de exibir ou memorizar o Alcorão para mostrar.

2. Você precisa aprender a ler o Alcorão Sagrado com a pronúncia correta, bem como de acordo com as regras do tajwid. Se uma pessoa pode ler uma página fluentemente e ao mesmo tempo corretamente (entenda-se que se a página for difícil, ela pode lê-la em 1,5 minutos, e se for fácil, em 1 minuto), ela pode começar a hifz (memorizar o Alcorão) com confiança. Mas, se o estudante ainda não lê o Alcorão fluentemente, é indesejável que ele comece a hifz imediatamente, pois pode encontrar grandes dificuldades. Em muitos casos, esses alunos não terminam seus estudos, exceto aqueles que têm um desejo muito forte de aprender.

3. Constância. Quanto mais você memorizar os versículos, mais fácil será o processo de memorização. É muito importante não perder um único dia. Não há feriados no culto. No mínimo, se você não tiver tempo, aprenda de 3 a 5 linhas por dia. Se você for consistente, insha Allah, você pode se tornar um hafiz em 5-6 anos.

4. Atmosfera. Retire-se para um lugar calmo para que você possa se concentrar apenas no Alcorão e não se distrair com pensamentos estranhos. Desligue objetos que distraem (como telefones celulares, TV, etc.)

5. Memorize os versículos com significado: leia a tradução antes de começar a aprender o versículo, entenda o significado do que está escrito.

6. Antes de memorizar, é útil ouvir o versículo que você deseja memorizar. Isso o ajudará a superar problemas de pronúncia e melhorar a qualidade de sua memorização.

7. Leia em sua oração diária o que você aprendeu. Se você esquecer uma peça, você corrigirá imediatamente seu erro olhando para o Alcorão e nunca mais cometerá esse erro novamente.

8. Tenha um bom professor (amigo, familiar) que tenha conhecimento das suras. O problema mais grave nesta grande obra é a falta de vontade por parte do discípulo. Neste caso, o resultado final dependerá da experiência do professor. Ter um mentor experiente é muito importante, então comece seu treinamento procurando um professor. Deixe-o verificar seus versículos memorizados todos os dias. Ou teste um ao outro com uma pessoa que também aprende o Alcorão.

9. Leia as suras em voz alta. Ler em voz alta ajuda não apenas a falar, mas também a ouvir a si mesmo.

10. Dua. Peça a Deus para tornar mais fácil para você memorizar o Alcorão.

Claro, todo mundo quer ser um hafiz forte. Para atingir seu objetivo, você deve seguir algumas regras.

Dadas as capacidades de sua memória, todos devem escolher por si mesmos o método apropriado de memorização, por exemplo:
Leia a página do início ao fim em uma linha e, assim, memorize.
Aprenda um versículo, depois o segundo, junte-os, depois o terceiro e assim por diante.
Aprender por palavras, ou seja, aprender uma palavra, depois a segunda, ligando-as até completar o verso.
Divida a página em três ou quatro partes, aprenda-as separadamente e depois junte-as.
Aprenda a página a partir do final, ou seja, primeiro memorize o verso mais baixo, depois o próximo e conecte os versos aos poucos até chegar ao topo.
Lembre-se escrevendo.
Memorizar ouvindo, ou seja, escolher um leitor e, ouvindo sua gravação muitas vezes, tentar memorizar. Principalmente as pessoas com deficiência visual recorrem a esse método.

Quanto à memorização lendo uma página do começo ao fim, uma página memorizada dessa maneira deve ser lida cem, cento e cinquenta ou mais vezes. Em geral, será melhor se o professor hafiz escolher o método de preparação das aulas para o próprio aluno. E, em geral, somente sob o controle estrito do professor, o aluno atinge o objetivo pretendido mais rapidamente. O segredo para uma página bem aprendida é a repetição constante - quanto mais você ler a página enquanto a memoriza, mais você a conhecerá.

Se você, tendo aprendido uma página ou pelo menos meia página, pode lê-lo de cor sem hesitação ou lê-lo lentamente, pronunciando cada letra, então saiba que você memorizou bem, você pode continuar memorizando com confiança e não se preocupe - tal hifz não será facilmente esquecido.

Você não deve se preocupar se tiver uma memória fraca, porque nas instituições de ensino para a preparação de hafiz, nove em cada dez alunos têm uma memória abaixo da média. Além disso, não se preocupe com o fato de que você não pode recitar imediatamente a página que acabou de aprender de cor, porque muitos precisam de uma noite ou até dois dias para que a sura memorizada seja fixada, e isso é normal. Para a maioria dos estudantes, a memória só é revelada após memorizar ¼ do Alcorão, e para alguns não é revelada até o momento em que metade do Alcorão é memorizada.

Então não se preocupe amigo - você pode se tornar um hafiz! Peça a Deus Todo-Poderoso por isso e seja sincero. Um homem!!!

O Alcorão é a escritura sagrada do povo muçulmano. Se você aprender a lê-lo corretamente, ao mesmo tempo poderá dominar o idioma árabe.

Muitas pessoas se perguntam como aprender a ler o Alcorão e onde aprendê-lo.

• Antes de estudar, é recomendável se perguntar por que estudar o Alcorão. Se você conseguiu responder, é aconselhável definir uma meta: não parar no estudo no meio e chegar ao final.
• Recomenda-se escolher um lugar onde você possa ler e estudar em paz. Na maioria das vezes, a escolha cai à noite, pois é antes de ir para a cama que você pode se lembrar rapidamente, ninguém se distrairá com esse assunto.
• Para estudar, vale colocar um cantinho dentro de casa. Além disso, alguns aconselham a inscrição em círculos para o estudo do livro islâmico. Eles são atendidos por pessoas já conhecedoras, e será mais fácil se sentir confortável, eles ajudarão e darão conselhos sobre como aprender a ler o Alcorão.
• É aconselhável aprender a ler corretamente as letras do Alcorão, pronunciá-las corretamente. Com a pronúncia correta, você pode aprender rapidamente um livro. A leitura deve começar com a primeira sura, pronunciar pelo menos 20 vezes. Isso ajudará você a se lembrar mais rápido. Nas primeiras dificuldades, não fique chateado. Nos primeiros obstáculos, não se deve parar, vale a pena estudar a fundo.

• Ler em voz alta é uma boa ideia. Verifique o que você lê na frente de parentes ou amigos. Se uma pessoa tem vergonha de falar na frente das pessoas, você pode ligar o áudio e verificar o que lê. Alguns aconselham você a gravar suas palavras em um ditafone e depois verificar tudo.
• Se a sura for muito longa, você pode começar a aprender alguns versos. Esta leitura permite memorizar rapidamente suras e versículos.
• Não se esqueça dos ensinamentos antes de ir para a cama e, assim que acordar, repita imediatamente o que aprendeu. Na maioria das vezes, é mais fácil aprender para jovens com menos de 30 anos. Mas, apesar da idade, você ainda tem que tentar. Para facilitar o aprendizado, é recomendável escolher uma maneira, isso permitirá que você alcance rapidamente seu objetivo.

Como estudar o Alcorão

Muitas pessoas se perguntam como aprender a ler o Alcorão por conta própria, é difícil. Se você seguir algumas regras, alcançar seu objetivo será bastante simples.

1. Para começar, é recomendável dominar a língua árabe, chamada Alif wa ba.
2. Então você deve praticar a escrita.
3. Aprenda a gramática do Tajweed.
4. Leia e pratique regularmente.

O sucesso dependerá se a pessoa escreve corretamente. Somente depois de dominar a letra você pode passar para a leitura e a gramática.

Muitas pessoas pensam imediatamente que isso não é difícil. Mas todos esses pontos são divididos em várias outras regras. Mas o ponto principal é que você precisa aprender a escrever corretamente. Se uma pessoa não aprender a escrever letras sem erros, não poderá passar para a gramática e a leitura.

Quais são os pontos de aprendizagem

Existem mais alguns pontos para estudar o Alcorão em árabe:

1. Uma pessoa aprende apenas a escrever e ler em árabe, mas não será capaz de traduzir. Se houver o desejo de estudar o idioma mais profundamente, você poderá ir ao país apropriado e começar a estudar.
2. A principal condição é que tipo de escritura será estudada, pois há diferenças nelas. Muitos mentores antigos recomendam aprender com o Alcorão, que é chamado de Ghazan.

Mas muitos jovens dizem que é melhor estudar as versões modernas. A fonte dos textos será muito diferente, mas o significado será preservado.

Se uma pessoa frequenta algum treinamento, ela já pode perguntar aos professores sobre como aprender a ler o Alcorão. Todos ajudarão a lidar com as dificuldades que surgiram.

Como é o Alcorão no mundo moderno?

Se uma pessoa tem uma pergunta sobre como aprender o Alcorão, ela imediatamente adquire este livro. Depois disso, você já pode começar a estudar o alfabeto e ler o Alcorão em árabe. Para esta etapa, você pode adquirir um notebook. Todas as letras são escritas separadamente cerca de 80-90 vezes. não tão complicado. O alfabeto tem apenas 28 letras, das quais apenas algumas vogais são "alif" e "ey".

Também pode dificultar a compreensão do idioma. Como, além das letras, também existem sons: “i”, “un”, “a”, “y”. Além disso, muitas letras, dependendo da parte da palavra em que estão, são escritas de maneira diferente. Muitos também têm problemas com o fato de que você precisa começar a ler de maneira incomum para nós da direita para a esquerda (em russo e em muitos outros eles lêem o contrário).

Portanto, causa grande transtorno para muitos ao ler ou escrever. Recomenda-se garantir que a inclinação da caligrafia também seja da direita para a esquerda. É difícil se acostumar com isso, mas, depois de estudar, você pode obter excelentes resultados.

Depois de aprender o alfabeto, será possível não fazer perguntas sobre como aprender rapidamente a ler o Alcorão. Afinal, depois de dominar as habilidades da língua árabe, você pode aprender a ler sem esforço.

Como ler o Alcorão corretamente

Ao ler o Alcorão, é recomendável estar em um estado de pureza ritual. Isso significa que, independentemente do sexo, após a intimidade, é estritamente proibido se aproximar do Alcorão. Durante o sangramento menstrual ou pós-parto, não é recomendado que as mulheres toquem no livro. Se eles sabem de cor, então eles têm o direito de pronunciar textos de memória.

Também é desejável fazer taharat depois de realizar o ghusl. Mesmo que o último não tenha sido feito, o leitor pode simplesmente lê-lo sem tocar no livro.

Importa o que você veste?

Você precisa prestar atenção nas roupas que usa. Uma mulher deve cobrir todas as partes do corpo, exceto as mãos e o rosto, mas o homem fecha a distância do umbigo aos joelhos. Esta regra deve ser sempre respeitada!

Eles lêem o Alcorão em voz alta, mas se houver uma chance de eles ouvirem, você pode diminuir um pouco o tom.

• Não é recomendado colocar o livro no chão. É aconselhável colocá-lo em um travesseiro ou em um suporte especial.
• Não é recomendado molhar os dedos com saliva ao virar as páginas de um livro.
• Não deixe cair o Alcorão.
• Não coloque nos pés ou sob a cabeça.
• Não é recomendado consumir alimentos e água durante a leitura do Alcorão.
• Não boceje durante a leitura.

Se você tiver paciência e força, poderá facilmente estudar e começar a ler o Alcorão em árabe.