BARAN-NEPOMNYASHHY
O carneiro esquecido é o herói de um conto de fadas. Começou a ter sonhos vagos que o perturbavam, obrigando-o a suspeitar que "o mundo não termina com as paredes de um celeiro". As ovelhas começaram a chamá-lo zombeteiramente de "homem sábio" e "filósofo" e o evitou. O carneiro murchou e morreu. Explicando o que havia acontecido, o pastor Nikita sugeriu que o falecido "viu um carneiro livre em um sonho".

BOGATYR
O herói é o herói de um conto de fadas, filho de Baba Yaga. Enviado por ela para fazer proezas, arrancou um carvalho, esmagou outro com o punho, e quando viu o terceiro, com um buraco, subiu lá e adormeceu, assustando a vizinhança com o ronco. Sua fama era grande. O herói estava com medo e esperava ganhar força em um sonho. Mas séculos se passaram, e ele ainda dormia, não vinha em socorro de seu país, não importava o que acontecesse com ele. Quando, durante uma invasão inimiga, eles se aproximaram dele para ajudá-lo, descobriu-se que o Bogatyr estava morto e apodrecido há muito tempo. Sua imagem era tão claramente voltada contra a autocracia que o conto permaneceu inédito até 1917.

TERRENO SELVAGEM
O proprietário de terras selvagem é o herói do conto de fadas de mesmo nome. Tendo lido o jornal retrógrado Vest, ele tolamente reclamou que "há muitos divorciados... camponeses", e tentou de todas as maneiras oprimi-los. Deus ouviu as orações lacrimosas dos camponeses, e "não havia nenhum camponês em todo o espaço das posses do estúpido latifundiário". Ele ficou encantado (o ar "limpo" ficou), mas agora ele não podia receber convidados, nem comer a si mesmo, nem mesmo limpar a poeira do espelho, e não havia ninguém para pagar impostos ao tesouro. No entanto, ele não se desviou de seus "princípios" e, como resultado, tornou-se selvagem, começou a se mover de quatro, perdeu sua fala humana e tornou-se como uma fera predatória (uma vez que ele não intimidava o próprio policial). Preocupados com a falta de impostos e com o empobrecimento do erário, as autoridades ordenaram "pegar o camponês e colocá-lo de volta". Com grande dificuldade, eles também pegaram o proprietário e o levaram a uma aparência mais ou menos decente.

KARAS-IDEALISTA
Karas-idealista - o herói do conto de fadas de mesmo nome. Vivendo em um remanso tranquilo, ele é solidário e nutre sonhos com o triunfo do bem sobre o mal, e até mesmo com a possibilidade de argumentar com Pike (que ele nunca viu) que ela não tem o direito de comer os outros. Ele come conchas, justificando-se pelo fato de que "eles sobem na boca" e "não têm alma, mas vapor". Tendo aparecido diante de Pike com seus discursos, pela primeira vez ele foi liberado com o conselho: "Vá dormir!" Na segunda, ele foi suspeito de "sicilismo" e praticamente mordido durante o interrogatório de Okun, e na terceira vez, Pike ficou tão surpreso com sua exclamação: "Você sabe o que é virtude?" - que ela abriu a boca e quase involuntariamente engoliu seu interlocutor. "As características do liberalismo contemporâneo são grotescamente capturadas na imagem de Karas.

LEBRE SANITÁRIA
A lebre sensata - o herói do conto de fadas de mesmo nome, "raciocinou com tanta sensatez que se encaixava no burro". Ele acreditava que "todo animal recebe sua própria vida" e que, embora "todo mundo coma" lebres, ele "não é exigente" e "concorda em viver de todas as maneiras possíveis". No calor desse filosofar, foi pego pela Raposa, que, entediada com seus discursos, o comeu.

BEIJO
Kissel, o herói do conto de fadas de mesmo nome, "era tão extravagante e macio que não sentia nenhum incômodo com o que comia. Os cavalheiros estavam tão fartos deles que forneceram comida aos porcos, então, no No final, "só ficou geléia de arranhões secos". De forma grotesca, tanto a humildade camponesa quanto o empobrecimento pós-reforma da aldeia, roubado não apenas pelos "senhores" - latifundiários, mas também por novos predadores burgueses, que, segundo para o satirista, como porcos, "saciedade ... não sei ".

Os generais são personagens de "A história de como um homem alimentou dois generais". Milagrosamente, eles se encontraram em uma ilha deserta com as mesmas camisolas e com ordens no pescoço. Não puderam fazer nada e, famintos, quase se comeram. Tendo mudado de ideia, decidiram procurar um camponês e, encontrando-o, exigiram que ele os alimentasse. No futuro, eles viveram de seu trabalho e, quando se cansaram, ele também construiu "uma embarcação para que fosse possível atravessar o oceano-mar". Ao retornar a São Petersburgo, G. recebeu uma pensão acumulada nos últimos anos, e um copo de vodka e um níquel de prata foram concedidos ao seu ganha-pão.

Ruff é um personagem do conto de fadas "Karas-Idealist". Ele olha para o mundo com amarga sobriedade, vendo luta e selvageria em todos os lugares. Karas ironicamente sobre o raciocínio, condenando-o por completa ignorância da vida e inconsistência (Karas fica indignado com Pike, mas come conchas). No entanto, ele admite que “afinal, você pode conversar com ele a sós ao seu gosto”, e às vezes até hesita um pouco em seu ceticismo, até que o trágico resultado da “disputa” entre Karas e Pike confirme sua inocência.

Liberal é o herói do conto de fadas de mesmo nome. “Ele estava ansioso para fazer uma boa ação”, mas por apreensão ele moderou seus ideais e aspirações cada vez mais. A princípio, agia apenas “se possível”, depois concordando em receber “pelo menos alguma coisa” e, por fim, agindo “em relação à mesquinhez”, consolando-se com o pensamento: “Hoje estou chafurdando na lama, e amanhã o sol vai sair, seque a sujeira - estou pronto de novo - Muito bem!" O filantropo-águia é o herói do conto de fadas de mesmo nome. Ele se cercou de toda uma equipe da corte e até concordou em iniciar ciências e artes. No entanto, ele logo se cansou disso (no entanto, o Rouxinol foi expulso imediatamente), e ele reprimiu brutalmente a Coruja e o Falcão, que tentaram ensiná-lo a ler e escrever e aritmética, aprisionando o historiador Pica-pau em um buraco. , etc. O escriba sábio é o herói do conto de fadas de mesmo nome, “iluminado, moderadamente liberal”. Desde a infância, ele se assustou com as advertências de seu pai sobre o perigo de entrar no ouvido e concluiu que "você precisa viver de forma que ninguém perceba". Cavou um buraco, só para caber, não fez amigos nem família, viveu e estremeceu, tendo até recebido elogios de pique no final: “Agora, se todo mundo vivesse assim, seria tranquilo no rio!” Foi apenas antes de sua morte que o “sábio” percebeu que, em tal caso, “talvez toda a família screech já tivesse morrido há muito tempo”. A história do sábio escriba em forma exagerada expressa o sentido, ou melhor, todo o absurdo, das tentativas covardes de "dedicar-se ao culto da autopreservação", como diz o livro Abroad. As características desse personagem são claramente visíveis, por exemplo, nos heróis do Idílio Moderno, em Polozhilov e outros heróis Shchedrin. Também é característica a observação feita pelo então crítico no jornal Russkiye Vedomosti: “Somos todos mais ou menos rabiscos...”

SÁBIO PISKAR
O escriba sábio é o herói "iluminado, moderadamente liberal" do conto. Desde a infância, ele se assustou com as advertências de seu pai sobre o perigo de entrar no ouvido e concluiu que "você precisa viver de forma que ninguém perceba". Ele cavou um buraco, só para caber nele, não fez nenhum amigo nem família, viveu e estremeceu, Tendo recebido até elogios no final: "Agora, se todo mundo vivesse assim, seria tranquilo no rio!" Foi apenas antes de sua morte que o “sábio” percebeu que, neste caso, “talvez toda a família piss-kary já tivesse morrido há muito tempo”. A história do sábio escriba em forma exagerada expressa o sentido, ou melhor, todo o absurdo, das tentativas covardes de "dedicar-se ao culto da autopreservação", como é dito no livro Abroad. As características deste personagem são claramente visíveis, por exemplo, nos heróis do "Modern Idyll", em Polozhilov e outros heróis Shchedrin. Característica é a observação feita pelo então crítico no jornal Russkiye Vedomosti: "Somos todos mais ou menos rabiscos..."

Pustoplyas é um personagem do conto de fadas "Konyaga", o "irmão" do herói, ao contrário dele, levando uma vida ociosa. A personificação da nobreza local. Argumentos de dançarinos ociosos sobre Konyaga como a personificação do bom senso, humildade, “vida, espírito e espírito de vida”, etc., são, como um crítico contemporâneo escreveu a um escritor, “uma paródia insultante” justificar e até glorificar os camponeses do “trabalho duro”, sua opressão, escuridão e passividade.

Ruslantsev Seryozha - o herói do "Conto de Natal", um menino de dez anos. Depois de pregar sobre a necessidade de viver de acordo com a verdade, disse, como o autor parece comentar de passagem, “para o feriado”, S. decidiu fazê-lo. Mas tanto a mãe, o próprio padre e os servos o advertem que "é preciso viver com a verdade olhando para trás". Chocado com a discrepância entre as palavras altas (de fato - um conto de Natal!) e a vida real, histórias sobre o triste destino daqueles que tentaram viver pela verdade, o herói adoeceu e morreu. A lebre altruísta é a heroína do conto de fadas de mesmo nome. Apanhado pelo Lobo e humildemente sentado em antecipação ao seu destino, não se atrevendo a correr mesmo quando o irmão de sua noiva vem buscá-lo e diz que ela está morrendo de dor. Liberado para vê-la, ele retorna, como prometeu, recebendo elogios condescendentes de lobo.

Toptygin 1st - um dos heróis do conto de fadas "O Urso na Voivodia". Ele sonhava em se registrar na história com uma atrocidade brilhante, mas de ressaca confundiu um inofensivo xixi com um “adversário interno” e o comeu. Tornou-se motivo de chacota universal e não conseguia mais melhorar sua reputação nem mesmo com seus superiores, por mais que tentasse - “entrou na gráfica à noite, quebrou as máquinas, misturou o tipo e jogou fora as obras de a mente humana para o poço de lixo.” "E se ele começasse direto das gráficas, seria... um general."

Toptygin 2nd - um personagem do conto de fadas "O Urso na Voivodia". Chegando à voivodia na esperança de destruir a gráfica ou incendiar a universidade, descobriu que tudo isso já havia sido feito. Decidi que não era mais necessário erradicar o "espírito", mas "ser levado direto para a pele". Tendo escalado um camponês vizinho, ele puxou todo o gado e queria destruir o quintal, mas foi pego e plantado em desgraça em um chifre.

Toptygin III é um personagem do conto de fadas "O Urso na Voivodia". Enfrentei um dilema doloroso: “Se você errar um pouco, eles vão te ridicularizar; se você mexer muito, eles vão levantar em um chifre ... ”Chegando à voivodia, ele se escondeu em um covil, sem assumir o controle, e descobriu que mesmo sem sua intervenção tudo na floresta estava acontecendo como de costume . Ele começou a deixar o covil apenas “para receber a manutenção apropriada” (embora no fundo de sua alma ele se perguntasse “por que o governador foi enviado”). Mais tarde foi morto por caçadores, como "todos os animais peludos", também de forma rotineira.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin nasceu em 15 (27) de janeiro de 1826 na vila de Spas-Ugol, província de Tver, em uma antiga família nobre. O futuro escritor recebeu sua educação primária em casa - um pintor servo, uma irmã, um padre, uma governanta trabalharam com ele. Em 1836, Saltykov-Shchedrin estudou no Instituto Nobre de Moscou, a partir de 1838 - no Liceu Tsarskoye Selo.

Serviço militar. Link para Vyatka

Em 1845, Mikhail Evgrafovich se formou no Liceu e entrou no escritório militar. Neste momento, o escritor gosta dos socialistas franceses e George Sand, cria uma série de notas, histórias ("Contradição", "Um Caso Emaranhado").

Em 1848, em uma breve biografia de Saltykov-Shchedrin, começa um longo período de exílio - por livre pensamento, ele foi enviado para Vyatka. O escritor morou lá por oito anos, primeiro atuou como escriturário e depois foi nomeado conselheiro do governo provincial. Mikhail Evgrafovich costumava fazer viagens de negócios, durante as quais coletava informações sobre a vida da província para suas obras.

Atividade do Estado. Criatividade madura

Retornando do exílio em 1855, Saltykov-Shchedrin ingressou no Ministério do Interior. Em 1856-1857 seus "Ensaios Provinciais" foram publicados. Em 1858, Mikhail Evgrafovich foi nomeado vice-governador de Ryazan e depois de Tver. Ao mesmo tempo, o escritor foi publicado nas revistas Russky Vestnik, Sovremennik e Library for Reading.

Em 1862, Saltykov-Shchedrin, cuja biografia era anteriormente associada mais a uma carreira do que à criatividade, deixa o serviço público. Tendo parado em São Petersburgo, o escritor consegue um emprego como editor da revista Sovremennik. Logo suas coleções "Innocent Stories", "Satires in Prose" são publicadas.

Em 1864, Saltykov-Shchedrin voltou ao serviço, assumindo o cargo de gerente da câmara de estado em Penza e depois em Tula e Ryazan.

Os últimos anos da vida do escritor

Desde 1868, Mikhail Evgrafovich se aposentou, ativamente envolvido em atividades literárias. No mesmo ano, o escritor tornou-se um dos editores da Otechestvennye Zapiski e, após a morte de Nikolai Nekrasov, tornou-se o editor-chefe da revista. Em 1869 - 1870, Saltykov-Shchedrin criou uma de suas obras mais famosas - "A História de uma Cidade" (resumo), na qual levanta o tema das relações entre o povo e o poder. Logo foram publicadas as coleções "Sinais dos Tempos", "Cartas da Província", o romance "Cavalheiros Golovlevs".

Em 1884, Otechestvennye Zapiski foi fechado e o escritor começou a publicar na revista Vestnik Evropy.

Nos últimos anos, o trabalho de Saltykov-Shchedrin culmina no grotesco. O escritor publica as coleções "Contos" (1882 - 1886), "Pequenas coisas da vida" (1886 - 1887), "Peshekhonskaya Antiquity" (1887 - 1889).

Mikhail Evgrafovich morreu em 10 de maio (28 de abril), 1889 em São Petersburgo, foi enterrado no cemitério Volkovskoye.

Tabela cronológica

Outras opções de biografia

• Enquanto estudava no Liceu, Saltykov-Shchedrin publicou seus primeiros poemas, mas rapidamente se desiludiu com a poesia e deixou essa ocupação para sempre.
• Mikhail Evgrafovich popularizou o gênero literário de um conto de fadas sócio-satírico destinado a expor os vícios humanos.
• O exílio em Vyatka foi um ponto de virada na vida pessoal de Saltykov-Shchedrin - lá ele conheceu sua futura esposa E. A. Boltina, com quem viveu por 33 anos.
• No exílio em Vyatka, o escritor traduziu as obras de Tocqueville, Vivien, Cheruel e fez anotações no livro de Beccari.
• De acordo com o pedido no testamento, Saltykov-Shchedrin foi enterrado ao lado do túmulo

Gênero: história

Personagens principais: proprietário de terras, Ferapont- jovem servo Sganarelle- urso

Trama

O proprietário de terras era um homem de coração duro e severo. Todos na propriedade tinham medo dele. Ele gostava de entreter os convidados caçando ursos - cães treinados podiam atacá-los, que, agarrados à presa, não a soltavam. Filhotes pacíficos foram deixados vagando livremente pelo quintal, e há 5 anos Sganarelle desempenha esse papel, e Ferapont cuida dele. Eles se uniram e se tornaram amigos muito próximos. Mas o urso começou a correr solto - ele atacou animais de estimação e depois uma pessoa. O proprietário organizou uma caçada para ele com convidados, mas Ferapont ajudou Sganarelle a escapar para a floresta. À noite, o padre falou longamente sobre a justiça e a misericórdia, e o proprietário perdoou o servo e deu-lhe liberdade. Ferapont permaneceu para servi-lo apesar de sua liberdade.

Conclusão (minha opinião)

Crueldade e severidade não fazem uma pessoa feliz, não dão paz de espírito, por mais insensível que uma pessoa seja, ela sente no fundo o vazio e a amargura de seu comportamento, e a misericórdia e a bondade salvam uma pessoa, como Ferapont salvou um urso e um proprietário de terras.

Konyaga, ao contrário de seu irmão, tem que trabalhar em condições difíceis. O irmão só fica surpreso com a capacidade de sobrevivência de Konyaga - você não pode pegá-lo com nada.

A vida de Konyaga não é fácil, tudo o que há nela é o trabalho árduo do dia-a-dia. Esse trabalho é equivalente a trabalho duro, mas para Konyaga e o proprietário esse trabalho é a única maneira de ganhar a vida. É verdade que tivemos sorte com o dono: o homem não bate nele em vão, quando é muito difícil - ele o apóia com um grito. Ele solta o cavalo magrelo para pastar no campo, mas Konyaga aproveita esse tempo para descansar e dormir, apesar dos insetos que picam dolorosamente.

Para todos, a natureza é mãe, só para ele ela é flagelo e tortura. Cada manifestação de sua vida se reflete nele com tormento, cada floração - com veneno.

Seus parentes passam pelo adormecido Konyaga. Um deles, Hollow Dance, é seu irmão. O pai preparou um destino difícil para o cavalo por sua grosseria, e o educado e respeitoso Pustoplyas está sempre em uma baia quente, alimentando-se não de palha, mas de aveia.

O dançarino vazio olha para Konyaga e se maravilha: nada pode passar por ele. Parece que a vida de Konyaga já deveria terminar com tanto trabalho e comida, mas não, Konyaga continua a puxar o jugo pesado que caiu sobre ele.

Esta história é uma crônica "genuína" da cidade de Glupov, "Cronista de Glupovsky", abrangendo o período de 1731 a 1825, que foi "composta sucessivamente" por quatro dos arquivistas de Stupov. No capítulo "Do Editor" o autor insiste especialmente na autenticidade do Cronista e convida o leitor a "captar a fisionomia da cidade e acompanhar como a sua história reflectiu as várias mudanças que ocorreram simultaneamente nas esferas superiores".

O Cronista começa com "Um endereço ao leitor do último cronista-arquivista". O arquivista vê a tarefa do cronista em "ser um retrato" da "correspondência tocante" - as autoridades, "ousando com moderação", e o povo, "dando graças com moderação". A história, portanto, é a história do reinado de vários governadores de cidades.

Primeiro, é dado um capítulo pré-histórico “Sobre a Raiz da Origem dos Foolovitas”, que conta como os antigos povos dos trapalhões derrotaram as tribos vizinhas de comedores de morsa, comedores de cebola, kosobryukhy, etc. para que houvesse ordem, os trapalhões foram procurar um príncipe. Eles se voltaram para mais de um príncipe, mas mesmo os príncipes mais estúpidos não queriam “governar os estúpidos” e, tendo-os ensinado com uma vara, os deixaram ir com honra. Então os trapalhões chamaram um ladrão inovador que os ajudou a encontrar o príncipe. O príncipe concordou em "governá-los", mas não foi morar com eles, enviando um ladrão inovador. O próprio príncipe chamou os trapalhões de "estúpidos", daí o nome da cidade.

Os Foolovitas eram um povo submisso, mas o Novotor precisava de tumultos para pacificá-los. Mas logo ele estava roubando tanto que o príncipe "mandou um laço ao escravo infiel". Mas o Novotor “e então se esquivou: ‹…› sem esperar o loop, ele se esfaqueou com um pepino”.

O príncipe também enviou outros governantes - um Odoev, um Orlov, um Kalyazin - mas todos eles acabaram sendo ladrões. Então o príncipe "... chegou em sua própria pessoa a Foolov e gritou:" Vou estragar tudo! Com estas palavras começaram os tempos históricos.

Em 1762, Dementy Varlamovich Brodasty chegou a Foolov. Ele imediatamente atingiu os Foolovites com seu mau humor e reticência. Suas únicas palavras foram "Eu não vou aguentar!" e "Eu vou arruiná-lo!" A cidade estava perdida em conjecturas, até que um dia o escrivão, entrando com um relatório, viu uma visão estranha: o corpo do prefeito, como de costume, estava sentado à mesa, enquanto sua cabeça estava completamente vazia sobre a mesa. Foolov ficou chocado. Mas então eles se lembraram dos assuntos de relógios e órgãos do mestre Baibakov, que visitou secretamente o prefeito e, depois de ligar para ele, descobriram tudo. Na cabeça do prefeito, em um canto, havia um órgão que podia tocar duas músicas: “Vou arruinar!” e "Eu não vou aguentar!". Mas no caminho, a cabeça ficou úmida e precisou ser consertada. O próprio Baibakov não conseguiu lidar e pediu ajuda a São Petersburgo, de onde eles prometeram enviar uma nova cabeça, mas por algum motivo a cabeça atrasou.

A anarquia se seguiu, terminando com o aparecimento de dois prefeitos idênticos ao mesmo tempo. “Os impostores se encontraram e mediram uns aos outros com os olhos. A multidão se dispersou lentamente e em silêncio. Um mensageiro chegou imediatamente da província e levou os dois impostores. E os Foolovitas, deixados sem prefeito, imediatamente caíram na anarquia.

A anarquia continuou ao longo da semana seguinte, durante a qual seis prefeitos mudaram na cidade. Os habitantes da cidade correram de Iraida Lukinichna Paleologova para Clementine de Bourbon, e dela para Amalia Karlovna Stockfish. As reivindicações da primeira foram baseadas na atividade de curto prazo do prefeito de seu marido, a segunda - de seu pai e a terceira - ela mesma era o topete de um prefeito. As alegações de Nelka Lyadokhovskaya, e depois Dunka, o de pés gordos, e Matryonka, as narinas, foram ainda menos fundamentadas. Entre as hostilidades, os Foolovites jogaram alguns cidadãos da torre do sino e afogaram outros. Mas eles também estão cansados ​​da anarquia. Finalmente, um novo prefeito chegou à cidade - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Sua atividade em Foolovo foi benéfica. “Ele introduziu o hidromel e a fabricação de cerveja e tornou obrigatório o uso de mostarda e louro”, e também queria estabelecer uma academia em Foolov.

Sob o próximo governante, Peter Petrovich Ferdyshchenko, a cidade floresceu por seis anos. Mas no sétimo ano, "Ferdyshchenko ficou envergonhado pelo demônio". O prefeito estava inflamado de amor pela esposa do cocheiro, Alenka. Mas Alenka o recusou. Então, com a ajuda de uma série de medidas sucessivas, o marido de Alenka, Mitka, foi marcado e enviado para a Sibéria, e Alenka caiu em si. Uma seca caiu sobre os Foolov por causa dos pecados do prefeito, e a fome se seguiu. As pessoas começaram a morrer. Então veio o fim da paciência de Foolov. Primeiro eles enviaram um andador para Ferdyshchenko, mas o andador não retornou. Então eles enviaram uma petição, mas isso também não ajudou. Então eles finalmente chegaram a Alenka e a jogaram da torre do sino. Mas Ferdyshchenko também não cochilou, mas escreveu relatórios para seus superiores. Nenhum pão foi enviado a ele, mas uma equipe de soldados chegou.

Através do próximo hobby de Ferdyshchenko, o arqueiro Domashka, os incêndios chegaram à cidade. Pushkarskaya Sloboda estava pegando fogo, seguido por Bolotnaya Sloboda e Scoundrel Sloboda. Ferdyshchenko novamente se esquivou, devolveu Domashka ao “otimismo” e chamou a equipe.

O reinado de Ferdyshchenko terminou com uma viagem. O prefeito foi ao pasto da cidade. Em diferentes lugares, os moradores da cidade o cumprimentaram e o jantar estava esperando por ele. No terceiro dia da viagem, Ferdyshchenko morreu de comer demais.

O sucessor de Ferdyshchenko, Vasilisk Semyonovich Borodavkin, assumiu o cargo resolutamente. Tendo estudado a história de Glupov, ele encontrou apenas um modelo - Dvoekurov. Mas suas realizações já foram esquecidas, e os Foolovitas até pararam de semear mostarda. Wartkin ordenou que esse erro fosse corrigido e acrescentou óleo de Provence como punição. Mas os tolos não cederam. Então Borodavkin fez uma campanha militar contra Streletskaya Sloboda. Nem tudo na campanha de nove dias foi bem-sucedido. No escuro, eles lutaram com os seus. Muitos soldados reais foram demitidos e substituídos por soldadinhos de chumbo. Mas Wartkin sobreviveu. Tendo chegado ao assentamento e não encontrando ninguém, ele começou a puxar as casas em toras. E então o assentamento, e atrás dele toda a cidade, se rendeu. Posteriormente, houve várias outras guerras pelo esclarecimento. Em geral, o reinado levou ao empobrecimento da cidade, que finalmente terminou sob o próximo governante, Negodyaev. Nesse estado, Foolov encontrou o circassiano Mikeladze.

Nenhum evento foi realizado neste período. Mikeladze afastou-se das medidas administrativas e tratou apenas do sexo feminino, para o qual era um grande caçador. A cidade estava descansando. "Os fatos visíveis foram poucos, mas as consequências são inúmeras."

O circassiano foi substituído por Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, amigo e camarada de Speransky no seminário. Ele tinha uma paixão pelo direito. Mas como o prefeito não tinha o direito de emitir suas próprias leis, Benevolensky emitiu leis secretamente, na casa do comerciante Raspopova, e as espalhou pela cidade à noite. No entanto, ele logo foi demitido por relações com Napoleão.

O próximo foi o tenente-coronel Pryshch. Ele não lidava com negócios, mas a cidade florescia. As colheitas foram enormes. Os tolos estavam preocupados. E o segredo de Pimple foi revelado pelo líder da nobreza. Grande amante da carne picada, o líder sentiu que a cabeça do alcaide cheirava a trufas e, não aguentando, atacou e comeu a cabeça recheada.

Depois disso, o conselheiro de estado Ivanov chegou à cidade, mas "se tornou tão pequeno que não podia conter nada espaçoso" e morreu. Seu sucessor, o imigrante Visconde de Chario, divertia-se constantemente e era enviado ao exterior por ordem de seus superiores. Após o exame, descobriu-se que era uma menina.

Finalmente, o conselheiro de Estado Erast Andreevich Sadtilov apareceu em Foolov. A essa altura, os Foolovitas haviam esquecido o verdadeiro Deus e se apegaram aos ídolos. Sob ele, a cidade estava completamente atolada em devassidão e preguiça. Esperando por sua felicidade, eles pararam de semear, e a fome chegou à cidade. Sadtilov estava ocupado com bailes diários. Mas tudo mudou de repente quando ela apareceu para ele. A esposa do farmacêutico Pfeifer mostrou a Sadtilov o caminho do bem. Os santos loucos e miseráveis, que passavam por dias difíceis durante a adoração de ídolos, tornaram-se o principal povo da cidade. Os Foolovitas se arrependeram, mas os campos permaneceram vazios. O beau monde de Glupovsky se reunia à noite para ler o Sr. Strakhov e "admiração", que as autoridades logo descobriram, e Sadtilov foi removido.

O último prefeito de Foolovsky, Ugryum-Burcheev, era um idiota. Ele estabeleceu um objetivo - transformar os Foolovs na "cidade de Nepreklonsk, eternamente digna da memória do Grão-Duque Svyatoslav Igorevich" com ruas retas e idênticas, "empresas", casas idênticas para famílias idênticas, etc. Ugryum-Burcheev pensou o plano em detalhes e procedeu-se à execução. A cidade foi destruída e foi possível começar a construir, mas o rio interferiu. Ela não se encaixava nos planos de Ugryum-Burcheev. O prefeito infatigável liderou uma ofensiva contra ela. Todo o lixo, tudo o que restava da cidade, foi colocado em ação, mas o rio levou todas as barragens. E então Moody-Grumbling se virou e se afastou do rio, levando os Foolovitas com ele. Uma planície completamente plana foi escolhida para a cidade e a construção começou. Mas algo mudou. No entanto, os cadernos com os detalhes dessa história se perderam, e a editora dá apenas o desfecho: "... a terra tremeu, o sol sumiu‹...> veio." Sem explicar o que exatamente, o autor relata apenas que “o canalha desapareceu instantaneamente, como se dissolvido no ar. A história parou de fluir."

A história é encerrada por "documentos de absolvição", ou seja, os escritos de vários governadores de cidades, como: Borodavkin, Mikeladze e Benevolensky, escritos como uma advertência a outros governadores de cidades.

Resumo da “História de uma cidade” de Saltykov-Shchedrin

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7. Era uma vez um proprietário de terras estúpido e rico, o príncipe Urus-Kuchum-Kildibaev. Ele adorava jogar paciência e ler o jornal Vesti. Certa vez, um proprietário de terras orou a Deus para ...
8. O tema tradicional na obra de escritores russos por muitos séculos é o tema patriótico - o tema da Pátria, a Rússia. Basta lembrar A...
9. O romance abre com o capítulo “Apelo ao leitor”, estilizado como um estilo antigo, no qual o escritor familiariza seus leitores com seu objetivo: “retratar ...
10. Saltykov-Shchedrin está interessado na atitude do povo em relação ao poder, à autocracia. Afinal, rebelando-se contra representantes individuais das autoridades locais, o povo enviou caminhantes aos governantes ....
11. M.E. Saltykov-Shchedrin é um grande mestre da palavra satírica. Em seus escritos, aguçados na linguagem e no pensamento, ele lutava com o eterno...
12. A situação sócio-política do país nas décadas de 60-70 do século XIX foi caracterizada pela instabilidade e pelo protesto das massas contra o sistema existente. A autocracia era...
13. Grandes atrocidades são muitas vezes chamadas de brilhantes e, como tal, permanecem na História. Pequenas atrocidades são chamadas de vergonhosas, sobre as quais ...
Vobla é pego, o interior é limpo e pendurado em uma corda para secar. A vobla se alegra por terem feito tal procedimento com ela, e não...
14. Todo o livro é construído na fronteira entre um ensaio analítico e grotesco e uma narrativa satírica. Então, que tipo de criatura é essa - Tashkent - ...