Și Afrodita (Venus romană). Născut de o zeiță pe Muntele Ida sau pe malul Simoentului, Eneas a fost crescut de nimfe de munte până la vârsta de cinci ani. Eneas la început nu a luat parte la apărarea Troiei și s-a alăturat troienilor abia după ce a fost alungat din locul natal de către Ahile (Hom. Il. XX 89-96 și 187-194). Numele de Enea este menționat în Iliada printre cei mai cunoscuți eroi troieni (XI 56-58), participând la multe bătălii importante, deși în întâlnirile decisive cu Diomede și Ahile Eneas este învins și scapă de moarte doar datorită intervenției Afroditei. , Apollo și Poseidon (V 297 -317, 432-448; XX 79-352); de obicei ostil troienilor, Poseidon îl salvează pe Enea, pentru că el este destinat de soartă să păstreze familia regală Dardana(XX 302-308; Imn. Hom. IV 196-199). Acest motiv a fost dezvoltat în poemul ciclic „Ruina lui Ilion”, care descrie modul în care Enea, văzând un semn de rău augur în moartea lui Laocoon, a părăsit Troia chiar înainte de atacul aheilor; se pare că a continuat să domnească la poalele Idei sau pe malul estic al Hellespontului, lângă orașul Dardan. În sursele ulterioare, a apărut un motiv pentru evadarea lui Aeneas din Troia devastată. Una dintre aceste opțiuni a pătruns cel târziu la începutul secolelor VI-V. î.Hr. la etrusci și a stat la baza mitului despre strămutarea lui Enea în Italia și întemeierea Romei de către acesta. Această versiune, care a absorbit episoade suplimentare și legende locale italiene de-a lungul mai multor secole, a devenit dominantă până la mijlocul secolului I. î.Hr. și a primit tratamentul final de la Vergiliu în Eneida. Potrivit lui Vergiliu, în ultima noapte a Troiei, Enea a încercat să lupte cu aheii care pătrunseseră în oraș, dar a primit ordin de la zei să părăsească Troia împreună cu bătrânul Anchises și tânărul său fiu Ascanius (Yul); soția lui Enea Creusa prin voia acelorași zei, ea a dispărut chiar la începutul călătoriei din Troia. Luând cu el imaginile sacre ale zeilor troieni, Eneas, însoțit de însoțitori pe 20 de corăbii, pornește în căutarea unei noi patrii. Pe drum, ajunge în Tracia și Macedonia, Creta și insula Delos, Laconia și Arcadia, insulele Mării Ionice și Epir, unde îl întâlnește pe Andromache, care s-a căsătorit cu Elena. De două ori Aeneas este adus în Sicilia, unde Anchises moare și Aeneas organizează jocuri funerare la mormântul său. O furtună teribilă, care lovește navele lui Eneas, le distruge pe majoritatea, iar Aeneas însuși este aruncat în Cartagina. Aici este întâmpinat ospitalier de regină Dido, a cărui dragoste îl reține pe Enea în Cartagina pentru o lungă perioadă de timp. Când, în cele din urmă, la ordinul zeilor, Enea pornește mai departe în călătoria sa, ajunge în orașul italian Cuma și, cu ajutorul unei proroce locale - Sibila Cumae, coboară în împărăția morților, primește un predicție despre soarta lui și viitorul urmașilor săi. Calea ulterioară îl duce pe Eneas în Latium, unde regele local latin este gata să-i dea lui Eneas mâna fiicei sale Lavinia și să ofere un loc pentru a fonda un nou oraș, dar pentru aceasta Eneas trebuie să intre într-o luptă grea cu Turnus, liderul. al tribului local Rutul, care pretinde și mâna Laviniei. Enea îl învinge pe Turnus într-un duel, iar zeitățile troiene primesc un nou refugiu pe pământ italian, care devine succesorul gloriei troienilor. Dacă pe coasta eoliană a Asiei Mici în secolele VIII-VII. î.Hr. genealogia lui Enea, fiul Afroditei, care și-a urmărit descendența din partea tatălui său până la Zeus însuși (Hom. Il. XX 208-241), reflecta pretențiile dinastice ale familiei nobile a Eneadilor (indicii de rivalitate între familia lui Priam și familia lui Enea se regăsesc în Iliada, XIII 459-461; XX 302-307), apoi la Roma în ultimele decenii ale secolului I. î.Hr. numele lui Aeneas a câștigat o popularitate deosebită datorită faptului că reprezentanții familiei Iulius (inclusiv Iulius Caesar și Augustus) se considerau descendenți ai fiului său Ascanius (Yul). Întrucât a existat un decalaj de câteva secole între datele tradiționale ale căderii Troiei (1184 î.Hr.) și întemeierea Romei (754 î.Hr.), acest ultim eveniment a început să fie atribuit nu lui Enea, ci descendenților săi îndepărtați, completând lista regilor din Alba Longa, care ar fi fost fondată de Ascanius.
1) (Enea, ??????????). Eroul poemului epic al lui Vergiliu „Eneida”. Era fiul lui Anchise și al Afroditei și o rudă cu Priam. S-a născut pe Muntele Ida și a fost conducătorul Dardanilor. Când Ahile l-a atacat pe Enea pe Muntele Ida și i-a furat turma, și-a condus dardanienii împotriva grecilor și a luat parte la războiul troian. Hector și Eneas au fost cei mai mari eroi troieni, iar acesta din urmă, favoritul oamenilor și al zeilor, a fost salvat de zei de mai multe ori în luptă. Afrodita l-a salvat de Diomede, Poseidon de Ahile când a vrut să-l omoare. Din flăcările Troiei în flăcări, a purtat în spate pe tatăl său Anchises, precum și pe zeii casei, și a scos pe fiul său Ascanius și pe soția sa Creusa, fiica lui Priam. Apoi Eneas, împreună cu troienii supraviețuitori, pornește pe 50 de corăbii în călătoria care formează subiectul Eneidei. După ce a vizitat Epirul și Sicilia, o furtună l-a spălat pe țărmurile Africii, unde a cunoscut-o pe Dido, regina nou-înființatei Cartagine, care l-a primit cu bunăvoință și s-a îndrăgostit? l. Dar Enea, la ordinul lui Zeus, o părăsește brusc pe Dido și ea își ia viața. Enea vine mai întâi în Sicilia, unde Aceste îi arată ospitalitate, iar apoi merge în Latium; aici se căsătorește cu fiica regelui Latin, Lavinia, și întemeiază orașul Lavinium, pe care îl numește în cinstea soției sale. Regele Rutulilor, Turnus, cu care Lavinia a fost logodită prima dată, începe un război cu Latinus și Enea, dar Enea îl ucide pe Turnus și devine rege al aborigenilor și al troienilor, cărora le dă numele comun de latini. Curând după aceasta, Aeneas a fost ucis în luptă cu Rutuli.
2) sau Oeneus (???????). Rege al orașului Calydon din Etolia, tatăl lui Meleager și Deianira. Pe vremea lui a avut loc vânătoarea mistrețului Calydonian. Vezi Meleager.
Un scurt dicționar de mitologie și antichități. 2012
Vedeți, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este AENEAS în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- AENEA în Dicționarul de termeni de arte plastice:
- (mit grecesc, latin) erou al războiului troian, rege al dardanilor, fiul lui Anchises și al Afroditei, rudă cu regele troian Priam. Potrivit lui Virgil, în... - AENEA în Enciclopedia Biblică a lui Nikephoros:
(Fapte 9:32-36) - locuitor din Lydda. Ap. Petru, vizitând comunități de credincioși din diferite locuri din Palestina, a venit la sfinții care locuiesc în Lydda. ... - AENEA
- în mitologia antică, unul dintre principalii apărători ai Troiei în timpul războiului troian. Fiul lui Anchises și al zeiței Afrodita. Descendentul lui Dardan... - AENEA
În mitologia greacă și romană, fiul lui Anchises și al Afroditei (Venus romană). Născut din zeița de pe Muntele Ida sau pe malul Simoentului,... - AENEA
Erou troian, fiul lui Anchise și al Afroditei. În Iliada rolul său este nesemnificativ, dar mai târziu, după dramatica evadare din incendierea Troiei și... - AENEA în Enciclopedia literară:
eroul epopeei „Eneida” a lui P. Virgil Maron, publicată postum (19 î.Hr.), fiul lui Venus și al eroului troian Anchises. Potrivit legendei, supraviețuitorul... - AENEA în Marele Dicționar Enciclopedic:
în mitologia antică, unul dintre principalii apărători ai Troiei în timpul războiului troian; legendarul fondator al Romei și al romanilor, căruia i-a fost dedicată Eneida... - AENEA în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
în mitologia antică, unul dintre principalii apărători ai Troiei, strămoșul legendar al romanilor. Potrivit Iliadei, a scăpat de moarte în războiul troian datorită intervenției lui... - AENEA în dicționarul enciclopedic modern:
- AENEA în dicționarul enciclopedic:
în mitologia greacă și printre romani, unul dintre principalii apărători ai Troiei în timpul războiului troian, strămoșul Romei și al romanilor, care... - AENEA în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
AENEAS, în antichitate mitologia una din cap. apărătorii Troiei în timpul războiului troian; legendarul fondator al Romei și al romanilor, căruia îi este dedicat... - AENEA în dicționarul de sinonime din rusă:
erou... - AENEA în Dicționarul explicativ modern, TSB:
în mitologia antică, unul dintre principalii apărători ai Troiei în timpul războiului troian; legendarul fondator al Romei și al romanilor, căruia i-a fost dedicată Eneida... - FECIOARĂ în Sayings of Great Men:
Dar am acoperit deja o parte considerabilă din câmpia vastă, - E timpul să dezlegăm curelele cailor de pe gâturile fumegătoare. Virgil - a baut... - ANCHIZA în Dicționarul-Cartea de referință a miturilor din Grecia Antică:
(Anchises) - după Vergiliu, regele Dardanilor, nepotul regelui troian Ilus. Reprezentant al ramurii mai tinere a regilor troieni. Tatăl lui Enea și al Hipodamiei. zei... - ANCHIS în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
În mitologia greacă și romană, tatăl lui Enea. Când Anchises păștea turmele în vecinătatea Muntelui Ida, prizonierul său... - ANCHIS în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
(greacă???????) S, lat. Anchises), în mitologia greacă și romană, tatăl lui Enea. Când A. păștea turmele în vecinătatea Muntelui Ida, spre... - LACUL AVERNES în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
Avernus lacus AVERNESKOYE LAKEON. Lago Averno, un lac adânc din Campania, la nord de Cum, care umple craterul unui vulcan; aceasta … - AENEA în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
Aeneas, AENEA, AineiaV, 1) fiul lui Anchises și al Afroditei, domnitor al Dardanilor la poalele Idei, rudă cu Priam (vezi Anchises). Născut pe Muntele Ida... - LATIN în Dicționarul-Cartea de referință a Cine este cine în lumea antică:
Regele Latium (Latium) (numit după el) - unul dintre statele din Italia antică. Potrivit lui Hesiod - fiul lui Ulise și Kirke, ... - KREUSA în Dicționarul-Cartea de referință a Cine este cine în lumea antică:
Mai multe femei, despre care există doar o idee vagă, au purtat acest nume. Cea mai cunoscută dintre ei este fiica lui Priam și a lui Hecuba, soția... - DIDO în Dicționarul-Cartea de referință a Cine este cine în lumea antică:
Fiica regelui Tir, numită inițial Elissa. După uciderea soțului ei, Sihei, ea a fugit cu mai mulți însoțitori în Libia, unde a fondat...
Cine este Aeneas?
Aeneas este eroul războiului troian, fiul lui Anchises și Afrodita.Inițial nu a luat parte la războiul troian, dar după ce Ahile a atacat turmele lui Enea, s-a opus aheilor.
Enea a fost menționat pentru prima dată de Homer în Iliada, dar cea mai completă versiune a aventurilor erouului mitologic antic a fost conturată de poetul roman Virgiliu în Enea.
Aeneas a luat parte la Războiul Troian și a avut chiar onoarea de a lupta cu puternicul Diomede și însuși Ahile și a ieșit viu din aceste arte marțiale datorită intervenției zeilor care îl patronau. La urma urmei, așa cum se cuvine unui adevărat erou, el era fiul muritorului Anchises și al celei mai magnifice Afrodite. El a fost, de asemenea, patronat de Apollo, căruia, ca să spunem ușor, nu-i plăcea pe Ahile.
Cu toate acestea, Troia a căzut și Enea, după spusele lui Homer, a părăsit orașul în flăcări purtând în spate doar bătrânul său tată Anchises, lucru pe care grecii, uimiți de atâta noblețe și evlavie, nici nu l-au amestecat.
Dar să rămânem la Virgil.
Aeneas a primit un mesaj de la zei să navigheze spre Latinia, pentru a fonda acolo un viitor stat puternic care va deveni faimos timp de secole.
Boraxul a spălat însă corăbiile troiene până la țărmurile Cartaginei, unde Enea, direct din corabie, a căzut în brațele domnitorului orașului, frumoasa Dido.
Multă vreme s-au bucurat de dragostea lor, uitând de tot ce este în lume.
Dar apoi Părintele Zeus, oarecum iritat, i-a amintit lui Enea că nu l-a trimis deloc în călătorie pentru asta și că ar trebui să-și adune repede lucrurile și să plece în călătorie.
Aeneas a trebuit să fugă în secret de iubita lui, dar ea și-a observat la timp iubitul trădător, a așezat un rug funerar pe țărm, s-a urcat pe el și, blestemându-și iubita, a dat foc.
Potrivit legendei, din cauza acestui incident Roma și Cartagina nu s-au putut suporta.
Atunci Vergiliu l-a condus pe Enea în împărăția morților, unde deja stătea tatăl său și i-a spus că, după voia zeilor, să se căsătorească cu fiica regelui Latinus Lavinia.
După cum vedem, Virgil, chiar înainte de Dante, i-a condus pe unii în lumea interlopă.
Ajuns în Latinia, Eneas a fost repede de acord cu Latinus și nu mai puțin repede cu fiica lui despre nuntă. Era o singură captură în această chestiune - Lavinia fusese deja promisă frumosului, voinicului și liderului local Turnu.
Ei au luat o decizie solomonică - cine învinge cu cine se va căsători.
Desigur, într-o luptă crâncenă, Eneas a câștigat, altfel n-ar fi existat Eneida, s-a căsătorit cu Lavinia și a întemeiat o linie de regi latini antici.
Iar romanii se considerau descendenți ai troienilor.
Acesta este probabil motivul pentru care au concurat constant cu grecii.
Povestea lui Enea
Faptele prezentate în capitolul precedent prezintă un interes incontestabil pentru fiecare student în istorie, dar am avut un motiv special pentru a atrage atenția cititorilor noștri asupra lor. Am vrut să facem o idee despre cum ar trebui să percepem povestea distrugerii Troiei și călătoriile lui Eneas, marele strămoș al lui Romulus, pe care o prezentăm aici. Evenimentele din jurul distrugerii Troiei au avut loc (dacă au avut loc efectiv) în anul 1200 î.Hr. Se crede că Homer a trăit și a compus poeziile sale în jurul anului 900, iar arta scrisului a început să fie folosită pentru a înregistra texte lungi în jurul anului 600. Dacă vorbim despre adevărul istoric al poveștii despre rătăcirile lui Enea, atunci este necesar să ținem cont de faptul că a fost transmisă oral timp de trei sute de ani, apoi a fost prezentată în formă poetică și în această formă a existat încă trei sute. ani. În tot acest timp, a fost perceput nu ca un raport al faptelor istorice, ci ca o poezie romantică creată pentru a distra ascultătorii. În consecință, este imposibil să garantezi veridicitatea poveștii, dar acest lucru nu o face mai puțin importantă și ar trebui să fie cunoscută de fiecare persoană educată.
Mama lui Eneas (după cum spune povestea) a fost o zeiță puternică. Grecii o numeau Afrodita, iar romanii o numeau Venus. Afrodita nu s-a născut dintr-o mamă, ca simplii muritori, ci a apărut în mod misterios din spuma care se adunase la suprafața mării. După aceasta, ea a ajuns la țărm pe insula din apropiere Cythera, situată la sud de Peninsula Peloponez.
Nașterea lui Venus
Era zeița iubirii, frumuseții și fertilității. Atât de mare era puterea magică cu care a fost înzestrată încă de la naștere, încât când, după ieșirea ei din mare, a ieșit pe malul nisipos, unde a pășit, a crescut vegetația verde luxuriantă și au înflorit flori. Se distingea prin frumusețea ei extraordinară și, pe lângă aceasta, avea capacitatea supranaturală de a trezi dragostea tuturor celor care o vedeau.
Din Cythera, zeița a mers pe mare în Cipru, unde a trăit o vreme printre peisajele maiestuoase ale insulei magice. Acolo a născut doi băieți drăguți: Eros și Anterot. Amândoi au rămas copii pentru totdeauna. Eros, redenumit mai târziu Cupidon, a devenit zeul care dăruiește dragoste, în timp ce Anteroth este zeul reciprocității în dragoste. De atunci, mama și cei doi fii rătăcesc prin lume: când pe înălțimile cerului, când pe câmpii printre muritori; ele pot apărea în adevărata lor formă, dar pot lua orice altă formă sau pot fi invizibile. Dar oriunde apar, ei sunt mereu ocupati cu acelasi lucru: mama insufla sentimente tandre in sufletele zeilor si oamenilor, Eros trezeste iubirea fata de altul intr-o inima, iar Antherot ii tachina si chinuieste pe cei care, deveniti obiectul tandrei. afectiune, nu raspunde reciprocitate.
De-a lungul timpului, Afrodita și fiii ei au atins vârful înalt al muntelui Olimp, unde trăiau marii zei. Apariția lor a fost începutul multor necazuri, căci, sub influența vrajii lor, zeii nemuritori au început să se îndrăgostească nu numai unii de alții, ci și de bărbați și femei muritori care trăiau pe pământ. Ca pedeapsă pentru farsele ei, Jupiter, care avea puterea supremă, o face pe Afrodita să se îndrăgostească de Anchises, un tânăr chipeș din familia regală troiană care locuia în munții din apropierea orașului.
Apariția Afroditei în vecinătatea Muntelui Ida și cunoașterea ei cu locuitorul acelor locuri a fost precedată de următoarele împrejurări. Zeița Eris, care nu a fost invitată la sărbătoarea în cinstea nunții lui Peleus și Thetis, a decis să se răzbune, provocând o ceartă între zeii care se distrau la sărbătoare. Ea le-a aruncat oaspeților un frumos măr de aur, pe care era scris „cel mai frumos”. A început o dispută între zeițe cu privire la care dintre ele ar trebui să dețină acest măr. Jupiter le-a trimis pe zeițele care pretindeau acest titlu pe Muntele Ida, însoțite de zeul Hermes, unde un tânăr păstor frumos pe nume Paris (care era de fapt un prinț deghizat) urma să arbitreze disputa lor. La vederea frumoaselor zeițe, Paris s-a încurcat și fiecare dintre ele a început să-l ispitească cu diverse daruri dacă îi dădea mărul. Paris i-a dat mărul Afroditei, care i-a promis ca soție cea mai frumoasă dintre femei. Afrodita mulțumită a luat Parisul sub protecția ei și a început să apară frecvent în împrejurimile pustii ale Muntelui Ida.
Acolo l-a cunoscut pe Anchises, care, după cum am menționat deja, aparținea familiei regale, deși păștea capre și oi în munți. Apoi Afrodita l-a văzut, iar când Jupiter a făcut-o să experimenteze dragostea, sentimentele ei s-au întors către Anchises. Prin urmare, ea a mers să-l viziteze pe Muntele Ida, unde a locuit cu el de ceva vreme. Aeneas a fost fiul ei născut din această căsătorie.
Cu toate acestea, Afrodita nu a apărut în fața lui Anchises în adevărata ei înfățișare, ci și-a luat înfățișarea unei prințese frigiene. Frigia este situată în Asia Mică, nu foarte departe de Troia. Ea nu și-a dezvăluit secretul lui Anchises în timp ce a rămas cu el în vecinătatea Muntelui Ida. După ce a decis în sfârșit să-l părăsească și să se întoarcă în Olimp, ea s-a deschis față de el. Cu toate acestea, Afrodita i-a interzis cu strictețe lui Anchise să vorbească despre cine era ea, promițându-i că Eneas, pe care l-a lăsat tatălui său, va fi lovit de fulgerul ceresc dacă cineva ar afla adevărul despre mama lui.
Când Afrodita l-a părăsit, Anchises, neputând să-și crească fiul, l-a trimis în Dardanus, un oraș la nord de Troia, unde a crescut în casa surorii sale căsătorite, fiica lui Anchises, care locuia acolo. Dacă în acel moment fiica lui Anchises era deja suficient de mare pentru a o căsători, atunci Afrodita nu a fost atrasă de Anchises de tinerețea lui. Aeneas a locuit cu sora lui până când a ajuns în vârstă să păzească turmele; apoi s-a întors în țara natală, în pajiștile și văile de munte. Mama lui, deși și-a părăsit fiul, nu a uitat de el; ea a monitorizat constant ce i se întâmplă și a intervenit adesea în viața lui pentru a-l ajuta sau a-l proteja.
Apoi a început războiul troian. La început, Aeneas nu a luat parte la ea. A fost jignit de regele Troiei, Priam, pentru că a fost atent la alți tineri. Aeneas credea că este neglijat, iar serviciile pe care le putea oferi erau subestimate. Prin urmare, a rămas printre munții săi natali, îngrijindu-și turmele și poate că nu și-ar fi abandonat activitățile pașnice până la sfârșitul războiului, dacă Ahile, unul dintre cei mai formidabili conducători greci, nu ar fi rătăcit pe teritoriul lui Enea în caută mâncare și nu-l atacase pe el și pe camarazii lui. Probabil că i-ar fi ucis dacă nu ar fi fost intervenția Afroditei, care și-a protejat fiul și i-a salvat viața.
Pierderea vacilor și a oilor și rana primită în luptă l-au înfuriat pe Enea. A adunat imediat și a înarmat trupele dardaniene și de atunci a luat parte activ la război. Curând, datorită puterii și curajului său, a devenit unul dintre eroii glorioși dintre cei care au luptat. Mama lui l-a ajutat mereu în luptele lui, salvându-l de primejdie, iar el a săvârșit multe fapte curajoase.
La un moment dat, s-a repezit în toiul bătăliei pentru a-l salva pe unul dintre liderii troieni, Pandarus, care era înconjurat de dușmani care-l apăsau. Aeneas nu a reușit să-și salveze prietenul, Pandarus a fost ucis. Aeneas, care a sosit la timp, a reușit să alunge dușmanii din corpul său, ceea ce a necesitat o forță și un curaj fără precedent. Grecii au atacat din toate părțile, dar învârtindu-și carul în jurul corpului și lovind în toate direcțiile, Enea i-a ținut la distanță. Apoi s-au îndepărtat puțin și au început să-l verse pe Enea cu o grindină de săgeți și sulițe.
De ceva timp, Eneas a reușit să se protejeze pe sine și pe corpul prietenului său cu un scut. Dar apoi a fost lovit în coapsă de o piatră aruncată de unul dintre soldații greci. Din această lovitură, Eneas a căzut la pământ, și-a pierdut cunoștința și, în această stare de neputință, cu siguranță ar fi fost capturat și ucis de dușmanii săi dacă nu ar fi intervenția mamei sale. Ea s-a repezit imediat în ajutorul lui, acoperindu-l cu pătura ei, care l-a protejat în mod miraculos de sulițele și săgețile care zburau spre el. L-a luat în brațe și l-a scos nevătămat din grădina inamicilor. Sulițele, săbiile și săgețile îndreptate spre el erau neputincioase împotriva vălului magic.
Cu toate acestea, în timp ce și-a acoperit fiul rănit, Afrodita însăși s-a dovedit a fi vulnerabilă. Diomede, care conducea urmăritorii, i-a aruncat o suliță. Lancea i-a lovit mâna și a rănit dureros pe zeiță. Dar asta nu i-a oprit zborul. Ea s-a repezit repede, iar Diomede, mulțumit de răzbunare, a părăsit urmărirea, strigând după dispariția Afroditei că ar trebui să învețe lecția care i-a fost predată și de acum înainte să-și facă treaba fără a se amesteca în luptele dintre muritori.
După ce l-a adus pe Enea într-un loc sigur, Afrodita, sângerând, a zburat în munți și s-a scufundat în țara norilor și a ceților, unde Iris, frumoasa zeiță a curcubeului, i-a venit în ajutor. Iris a găsit-o slabă și palidă din cauza pierderii de sânge; a făcut tot ce i-a putut pentru a calma și a mângâia zeița iubirii. Împreună au mers mai departe în munți, unde l-au găsit pe zeul războiului, Marte, stând pe carul său. Marte era fratele Afroditei. El a simpatizat cu sora lui și i-a împrumutat lui Iris carul și caii să o ia acasă pe Afrodita. Afrodita s-a urcat în car, Iris a luat frâiele, iar caii magici au purtat carul prin aer până la Muntele Olimp. Acolo zeii și zeițele Olimpului și-au înconjurat nefericita soră, i-au bandajat rana și i-au făcut milă de ea. S-au spus multe cuvinte simpatice despre cruzimea și inumanitatea oamenilor. Aceasta este povestea lui Eneas și a mamei sale.
Mai târziu, Eneas a trebuit să lupte cu Ahile, cel mai teribil dintre toți războinicii greci, care nu avea egal în dueluri. Cele două armate s-au aliniat una față de alta în formație de luptă. Între ei era un vast spațiu deschis. Doi adversari au plecat în acest loc, clar vizibili de ambele părți: pe de o parte - Enea, pe de altă parte - Ahile; Mulțimile de spectatori s-au pregătit să-și urmărească competiția.
Aeneas protejează corpul lui Pandarus
Această luptă a stârnit un mare interes. Aeneas era renumit pentru puterea și curajul său, în plus, s-a bucurat de protecția divină a mamei sale, care l-a susținut și îndrumat, și i-a venit în ajutor într-un moment periculos. Dar Ahile era și greu de ucis. Când era copil, mama lui, zeița Thetis, l-a scufundat în apele râului subteran Styx, ceea ce făcea pe oricine se scalda în ele invulnerabil și nemuritor. Dar, în același timp, ea îl ținea de călcâi, iar acest loc a rămas neprotejat. Toate celelalte părți ale corpului au fost protejate în mod fiabil de răni.
Ahile avea un scut foarte frumos și scump, pe care zeul Hephaestus l-a falsificat pentru el la cererea mamei sale Thetis. Era format din cinci plăci metalice. Cele două plăci exterioare erau de aramă, cea interioară era de aur, iar între ele erau două de argint. Scutul a fost realizat cu o pricepere extraordinară și decorat cu un model minunat de frumos. Mama lui Ahile i-a dat-o fiului ei când acesta a plecat de acasă pentru a se alătura grecilor în drumul lor spre Troia, se pare că nu se bazează prea mult pe invulnerabilitatea sa miraculoasă.
Armatele și-au ținut respirația în timp ce îi priveau pe cei doi luptători înaintând unul spre celălalt, iar zeii și zeițele priveau duelul cu nu mai puțin interes din casele lor transcendentale. Unii dintre ei au simpatizat cu Afrodita, care era îngrijorată de fiul ei, în timp ce alții și-au oferit simpatia lui Ahile. Rivalii s-au adunat, dar nu s-au angajat imediat în luptă, ci au schimbat mai întâi priviri pline de furie și dispreț. În cele din urmă Ahile a vorbit. L-a batjocorit pe Aeneas, spunând că prostia și nesăbuința l-au forțat să intre în război și să-și riște viața luptând cu un războinic atât de formidabil ca el. „Ce vei primi”, a spus el, „dacă vei câștiga acest război? Nu vei deveni niciodată rege, chiar dacă reușești să salvezi orașul. Știu că aparțineți familiei regale, dar Priam are fii care îi vor deveni moștenitorii direcți! Și totuși ai decis să te lupți cu mine! Cu mine, cel mai puternic, mai curajos și mai formidabil dintre greci, favoritul multor zei”. După această introducere, el a început să vorbească pe larg despre măreția originii sale și despre superioritatea lui neîndoielnică în forță și vitejie într-o manieră elocventă, care, se pare, era atunci foarte populară - pentru că vechii vedeau în ea o dovadă de statornicie și bunătate. spiritele. În vremea noastră, o astfel de rătăcire ar fi considerată o vanitate și o lăudărie goală.
Răspunsul lui Enea, obrăzător și batjocoritor, suna nu mai puțin fermitate și prezență de spirit decât în discursurile lui Ahile. El a descris în detaliu pedigree-ul său, drepturile sale la măreție. Totuși, în concluzie, el a remarcat că este stupid și inutil să pierzi timpul într-un război al cuvintelor. Acestea fiind spuse, Enea și-a aruncat sulița lui Ahile cu toată puterea, ca semn al începerii bătăliei.
Lancea a lovit scutul lui Ahile și l-a străpuns cu atâta forță încât a pătruns prin două plăci ale scutului și a ajuns la placa de aur. Dar nu mai avea destulă forță pentru a străpunge el și a căzut la pământ. Atunci Ahile și-a aruncat sulița spre Enea cu toată puterea lui. Aeneas s-a ghemuit pe picioare pe jumătate îndoite pentru a rezista loviturii și și-a ridicat scutul deasupra capului, încremenit de așteptare. Lancea a lovit scutul de lângă marginea de sus și a trecut prin toate plăcile din care era compusă, a alunecat de-a lungul spatelui eroului și, tremurând, a străpuns pământul. Îngrozit, Aeneas a ieşit de sub scut.
Dându-și seama că sulița nu a ajuns la țintă, Ahile și-a scos sabia și s-a repezit la Aeneas, sperând să-l învingă în lupta corp la corp. Aeneas, revenind din confuzia sa momentană, a apucat o piatră uriașă (conform lui Homer, mai mult de doi oameni obișnuiți puteau ridica) și era pe cale să o arunce în inamicul care înainta, când bătălia a fost întreruptă brusc ca urmare a unei intervenții neașteptate. Se pare că zeii și zeițele și-au părăsit casele transcendentale pe vârful Olimpului și s-au adunat, invizibili, la locul duelului pentru a-i urmări progresul. Unii au simpatizat cu unul dintre luptători, alții cu celălalt. Neptun era de partea lui Enea și a văzut cât de mare era pericolul care îl amenința pe Enea: Ahile s-a repezit spre el cu sabia scoasă; apoi stătea între luptători. Prin voia lui, câmpul de luptă a fost învăluit dintr-o dată într-o ceață magică, pe care zeul mărilor o avea mereu pregătită; această ceață l-a ascuns pe Enea de ochii lui Ahile. Neptun a scos o suliță de la pământ și a aruncat-o la picioarele lui Ahile. Apoi l-a ridicat pe Enea, l-a ridicat deasupra pământului și, nevăzut, l-a purtat peste capetele soldaților și călăreților care stăteau în rânduri pe câmpul de luptă. Când ceața s-a limpezit, Ahile și-a văzut sulița întinsă la picioarele lui; privind în jur, a descoperit că adversarul său dispăruse.
Sub această formă au ajuns la noi poveștile anticilor despre vitejia și isprăvile lui Enea sub zidurile Troiei, despre intervenția miraculoasă a zeilor care i-au salvat viața în momentele de pericol de moarte. În acele zile, se credea că această epopee este adevărată și toate evenimentele descrise în ea au avut loc cu adevărat. Fenomenele miraculoase și incredibile despre care s-au discutat nu au ridicat niciun dubiu, deoarece erau pe deplin în concordanță cu credințele religioase. Aceste povești au fost transmise din generație în generație și au fost foarte iubite de cei care le-au auzit și repetat, parțial datorită frumuseții lor poetice și meritului literar, parțial datorită sublimelor revelații despre zei și lumea divină.
Acest text este un fragment introductiv. Din cartea Romulus. Fondatorul Orașului Etern de Abbott Jacob Din cartea Mituri și legende ale Romei antice autor Lazarchuk Dina AndreevnaRătăcirile lui Enea Potrivit lui Vergiliu, Enea, fiul troianului Anchises și zeița iubirii Venus, descendea dintr-o veche familie regală. În copilărie, a fost crescut de nimfe, după care a fost crescut de un tată nobil, care a transmis fiului său mare artă militară. A luat-o de soție pe frumoasa Creusa,
Din cartea Mitologia generală. Partea a III-a. Zeități ale altor popoare de Bulfinch ThomasCapitolul II. Aventurile lui Enea Zborul lui Eneas În ultima carte am urmărit pe unul dintre eroii greci, Ulise, călătoriile sale la întoarcerea acasă din Troia, iar acum ne propunem să împărtășim soarta troienilor rămași înfrânți sub conducerea conducătorului lor. , Enea,
autor1. Scurtă istorie a regelui troian Enea și „Eneida” lui Vergiliu 1.1. Regele Eneas După analiza noastră a războiului troian din secolul al XIII-lea d.Hr. e. multe alte evenimente majore care au urmat devin clare. Desigur, una dintre cele mai izbitoare povești ale vremii este povestea regelui
Din cartea Începutul Hoardei Rus'. După Hristos.Războiul troian. Întemeierea Romei. autor Nosovski Gleb Vladimirovici10. Începutul călătoriei lui Eneas prin Rus' În timpul deplasării sale către Italia-Latinia-Rutenia și către râul Volga-Tibru, Eneas și tovarășii săi traversează „câmpia Mării Ausone” pe corăbii, p. 171. După cum am spus deja, cel mai probabil, vorbim despre Azov și Marea Azov. Apoi se spune despre
Din cartea Începutul Hoardei Rus'. După Hristos.Războiul troian. Întemeierea Romei. autor Nosovski Gleb Vladimirovici12. Continuarea călătoriei lui Eneas prin Rus' În timpul călătoriei sale prin Hesperia-Italia-Latinia, Eneas se găsește la Palatul Knossos, care astăzi este atribuit insulei Creta din Marea Mediterană. Vorbește despre monstrul Minotaur, care a trăit în Knossos, p. 220. „Iată celebrul palat
Din cartea New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome autor Nosovski Gleb VladimiroviciCapitolul 21. Al treilea original al marelui război. Războiul gotico-troian din secolul al XIII-lea. Epoca de după al treilea original: fuga lui Enea, începutul istoriei reale în Italia, schisma bisericilor.În 1261, Constantinopolul a fost luat de trupele împăratului Niceean Mihai Paleolog. 5 ani după
autor Nosovski Gleb Vladimirovici1. Scurtă istorie a regelui troian Enea și „Eneida” lui Vergiliu 1.1. Regele Eneas După analiza noastră a războiului troian din secolul al XIII-lea d.Hr. e. multe alte evenimente majore care au urmat devin clare. Desigur, una dintre cele mai izbitoare povești ale vremii este povestea regelui
Din cartea Întemeierea Romei. Începutul Hoardei Rus'. Dupa Hristos. război troian autor Nosovski Gleb Vladimirovici10. Începutul călătoriei lui Eneas prin Rus' În timpul deplasării sale către Italia-Latinia-Rutenia și către râul Volga-Tibru, Eneas și tovarășii săi traversează „câmpia Mării Ausone” pe corăbii, p. 171. După cum am spus deja, cel mai probabil, vorbim despre Azov și Marea Azov. Apoi se spune despre
Din cartea Întemeierea Romei. Începutul Hoardei Rus'. Dupa Hristos. război troian autor Nosovski Gleb Vladimirovici12. Continuarea călătoriei lui Eneas prin Rus' În timp ce călătorește prin Hesperia-Italia-Latinia, Eneas se găsește la Palatul Cnossos, care astăzi este atribuit insulei Creta din Marea Mediterană. Vorbește despre monstrul Minotaur, care a trăit în Knossos, p. 220. „Aici este faimosul palat
Din cartea În culisele Acordului de la München. Cine a adus războiul în URSS? autor Martirosyan Arsen BenikoviciCapitolul 1. EXISTĂ DOUĂ POVESTE: O ISTORIE OFICIALĂ FALSĂ... ȘI O ISTORIE SECRETĂ, UNDE SE VĂZĂ CAUZELE REALE ALE EVENIMENTELOR (În loc de un prolog) Din când în când, este foarte util să revizuim conceptele noastre istorice obișnuite, astfel încât că atunci când le folosim noi nu
de Abbott JacobCapitolul 3 Istoria lui Enea Faptele prezentate în capitolul precedent prezintă un interes incontestabil pentru fiecare student în istorie, dar am avut un motiv special pentru a atrage atenția cititorilor noștri asupra lor. Am vrut să facem o idee despre cum este povestea
Din cartea Romulus. Fondatorul Orașului Etern de Abbott JacobCapitolul 5 Rătăcirile lui Eneas Stând pe zidul cetății, Aeneas a văzut capturarea palatului și moartea lui Priam. În acel moment, și-a dat seama că rezistența era inutilă și era preocupat de singura întrebare: cum să se salveze pe sine și familia lui de la moarte iminentă. S-a gândit la tatăl său Ankhiz, care
Din cartea 500 de mari călătorii autor Nizovsky Andrei IurieviciDragă Aeneas Multe epopee maritime ale antichității, atât semi-fantastice, cât și destul de reale, sunt asociate cu Marea Mediterană. O mare călătorie a făcut și Enea, unul dintre principalii apărători ai Troiei, legendarul fondator al Romei, căruia i-a fost dedicată Eneida.
Din cartea Ecaterina a II-a, Germania și germanii de Scarf KlausCapitolul VI. Istoria rusă și germană, istorie universală: experimente științifice ale împărătesei și ale oamenilor de știință germani -
Din cartea Preistoria sub semnul întrebării (LP) autor Gabovich Evgeniy YakovlevichPartea 1 ISTORIA PRIN OCHII ANALITICII ISTORICE Capitolul 1 Istoria: un pacient care urăște doctorii (Versiunea jurnalului) Cărțile ar trebui să urmeze știința, nu știința ar trebui să urmeze cărțile. Bacon Francis. Știința nu tolerează idei noi. Ea se luptă cu ei. M.M.Postnikov. Critic
1. SCURT ISTORIC AL REGElui TROIAN ANEAS ȘI AL „ENEID” VIRGIL.
1.1. REGELE AENEA.
După analiza noastră a războiului troian din secolul al XIII-lea d.Hr. multe alte evenimente majore care au urmat devin clare. Desigur, una dintre cele mai izbitoare povești ale acelei vremuri este povestea regelui Eneas. Practic, este expus în celebrul poem „vechi” al lui Vergiliu „Eneida”. Pe scurt, esența problemei este aceasta.
Regele troian Enea se află în Troia asediată împreună cu fiul său Ascanius-Yul, tatăl Anchises și soția Creusa. Mama lui Eneas a fost însăși zeița Afrodita-Venus. Aeneas s-a născut pe Muntele Ida sau pe malurile Simoentului. Este demn de remarcat faptul că<<намеки НА СОПЕРНИЧЕСТВО МЕЖДУ РОДОМ ПРИАМА (правившего в Трое - Авт.) И РОДОМ ЭНЕЯ встречаются в "Илиаде">>, vol.2, p.662. Cartea medievală „Troia” sau „Istoria troiană” relatează: „Enea avea multe rude și prieteni; nu ar fi existat o altă persoană în Troia care să poată concura cu Enea în avere, ȘI ÎN INFLUENȚA SA ÎN ORAȘ NU A FOST DA ÎNȘI REGELE ( Priam - Autor)”, pp. 131-132.
Poate de aceea<<Эней сначала не принимал участия в обороне Трои и присоединился к троянцам только после того, как был изгнан Ахиллом из родных мест... Имя Энея называется в "Илиаде" среди славнейших троянских героев... Посейдон спасает Энея, ТАК КАК ТОМУ ПРЕДНАЗНАЧЕНО СУДЬБОЙ СОХРАНИТЬ ЦАРСКИЙ РОД ДАРДАНА... Эней, увидев зловещее предзнаменование в гибели Лаокоона, ушел из Трои ЕЩЕ ДО НАЧАЛА НАПАДЕНИЯ АХЕЙЦЕВ; он, по-видимому, продолжал царствовать в предгорьях Иды... В более поздних источниках появился мотив БЕГСТВА ЭНЕЯ ИЗ РАЗОРЕННОЙ ТРОИ>>, vol.2, p.661.
Conform altor dovezi, Eneas și Antenor au decis să „l convingă pe regele Priam să o dea pe Elena grecilor și să facă pace cu ei”, p.131. Priam a refuzat. Atunci Enea și Antenor înșiși l-au trădat pe Priam și au decis să predea Troia grecilor. Mai mult, regele Priam bănuia trădare, pp. 131-133. „Au ajuns zvonuri în Enea și Antenor că Priam și fiul său se pregăteau să-i omoare”, p.131. S-a mai susținut că Aeneas și Antenor au comis de fapt o trădare totală. O carte medievală relatează: „Dimineața, grecii, însoțiți de Antenor și Enea, TRADĂTORI PĂTRII LOR, au izbucnit în marele Ilium și, fără a întâmpina nicio rezistență, au omorât pe toți cei care le-au venit în ochi. Și Pir, cu un tras. sabie în mână, s-a repezit la templul lui Apollo, unde Priam și-a așteptat moartea, ȘI ÎN PREZENȚA ANTENORILOR ȘI A AENEA, CARE I-A ADUS AICI PE GRECI, l-a spart pe rege cu sabia”, p.133.
Astfel, rolul lui Eneas este dublu. Pe de o parte, este un troian, se află în Troia și, prin urmare, este un dușman al grecilor. Pe de altă parte, el este, parcă, egal cu regele Priam, nu inferior lui în noblețe. Drept urmare, Eneas trece de partea grecilor asediați și, mai mult, datorită trădării sale, Troia este în cele din urmă luată. După care Eneas părăsește orașul în flăcări și fuge. Sau pur și simplu părăsește capitala devastată. Este de remarcat faptul că, deși Troia a fost arsă, cu toate acestea, conform unei versiuni, „casele Trădătorilor (adică Aeneas și Antenor - Autor) au supraviețuit incendiului, fiindcă erau marcate cu semne speciale”, p. 134. Cartea medievală „Troia” susținea că „Antenor și Enea au fost vinovații morții regatului troian, pentru că l-au trădat pe regele Priam și au trădat-o pe Troia și au condamnat-o la ruină”, p. 136.
După cum vom vedea mai târziu, au existat opinii diametral opuse în evaluarea personalității și rolului regelui Enea. Diferite tabere opuse, aparent, au evaluat rolul său în mod semnificativ diferit, ceea ce s-a reflectat în paginile cronicilor.
Să ne întoarcem la Eneida. Potrivit lui Virgil, când Troia este capturată de greci, începe un pogrom sângeros. Eneas împreună cu familia sa și un grup de troieni fuge pe corăbii din orașul în flăcări. I se dă o viziune: trebuie să ia cu el sacrele penate ale Troiei, să navigheze spre țara îndepărtată, puternică și bogată Hesperia pentru a întemeia acolo un nou mare regat, căruia i se va da puterea de a cuceri întreaga lume. Faptul este că strămoșii lui Eneas, se pare, erau din Hesperia. Prin urmare, Eneas ar trebui să se întoarcă acum în patria sa îndepărtată și să creeze acolo un nou regat. Începe o călătorie lungă și dificilă. În cele din urmă, Eneas și tovarășii săi ajung în Tartar, iar apoi în Hesperia sau Italia-Latinia, unde locuiesc etruscii și rutelei. Conform rezultatelor noastre, vezi [CHRON5], anterior ITALIA și RUTELIA se numeau Rus'-Horde. Apropo, expresia OAMENI țara s-ar putea pronunța ca LATINIA, iar denumirea de RUTENIU ar putea proveni din expresia: țară MILITARĂ, adică RUTELIA, în timpul trecerii de la N-L.
Aeneas se instalează în Latinia-Rutelia. Alături de prietenii săi, are și dușmani cu care se luptă Aeneas. Troienii sosiți cu Enea prind treptat rădăcini în Hesperia și încep o nouă viață. Aeneas dobândește o mare putere. „Regele local latin este gata să-i dea lui Eneas mâna fiicei sale Lavinia și să ofere un loc pentru a fonda un nou oraș, dar pentru aceasta Eneas trebuie să intre într-o luptă grea cu Turnus (Ruthen? - Autor) - liderul tribul local Rutul, care revendică și mâna Laviniei (Fig. .3.1 - Autor). Enea îl învinge în duel pe Turnus și zeitățile troiene primesc un nou refugiu pe pământul italian, care DEVIN SUCCESORUL GLORIA TROIENILOR”, vol. 2, p. 662. Eneida se încheie cu bătălia dintre Enea și Turnus.
Potrivit unor rapoarte, când Enea moare după un timp, el se înalță la cer.
Alte evenimente au fost reflectate în alte surse „vechi”, de exemplu, în Titus Livy. Descendenții lui Enea - gemenii Romulus și Remus - au întemeiat marea Roma în Hesperia-Latinia, care a devenit ulterior capitala unui grandios Imperiu mondial.
Privind în viitor, vom raporta imediat rezultatul reconstrucției noastre, a cărei justificare detaliată este dedicată secțiunilor ulterioare.
Aparent, după capturarea Troiei = Țar-Grad în 1204 și războaie grele în și în jurul capitalei, Hoarda Rusă și aliații săi, răzbunând execuția lui Hristos în Țar-Grad = Ierusalim evanghelic, au cucerit în cele din urmă complet fosta metropolă a Bosforului. a imperiului și pedepsește pe cei vinovați. Cu toate acestea, între cruciații Hoardei nu există un acord cu privire la soarta viitoare a statului. Disputele duc la războaie interne și la redistribuirea sferelor de influență. Unul dintre reprezentanții fostei dinastii regale care a domnit în țarul Grad, țarul Ioan Eneas, se remarcă printre alții prin faptul că familia sa provine parțial din Hoarda Rusiei. În plus, Ioan Enea a fost cel mai probabil un creștin și a fost prezent personal la răstignirea lui Hristos în 1185 și i-a fost adeptul.
Chiar înainte de căderea Troiei, sau după capturarea capitalei, Eneas părăsește Țar-Grad = Ierusalim și se îndreaptă împreună cu susținătorii săi spre Rus. Ajuns aici și profitând de faptul că este din familia regală și că unii dintre strămoșii săi au venit anume din Rus', el ocupă un loc înalt în Hoarda Rus'. După cum se poate vedea din descrierea lui Virgil, la sosirea lui Ioan = Enea, Rus era deja un stat puternic și dezvoltat. Totuşi, în epoca în care capitala imperiului se afla la Ţar-Grad, Rus' a ocupat o poziţie subordonată, fiind una dintre temele imperiului. Dar după ceva timp, și anume, la începutul secolului al XIV-lea, descendenții regali ai lui Ioan Eneas - „antichiul” Romulus și Remus - adică, după cum înțelegem acum, țarul Hanul Georgy Danilovici Kalita și țarul Hanul Ivan Danilovici - au fondat Marele = Imperiul „Mongol” cu centrul în Rus’.
Acest lucru a devenit posibil din două motive. În primul rând: Rus’ poseda resurse naturale și umane enorme, era o țară bogată și ocupa o poziție strategică excepțional de avantajoasă în Eurasia. Drept urmare, ea a devenit una dintre cele mai influente teme ale fostului imperiu. Poate chiar cel mai influent. Acesta este probabil motivul pentru care Rus' din secolul al XIII-lea a condus cruciadele împotriva țarului Grad, cu scopul de a pedepsi pe cei responsabili de execuția lui Hristos. Și până la urmă și-a atins scopul.
Al doilea motiv pentru ascensiunea Rus'ului în secolele al XIII-lea - începutul secolelor al XIV-lea este acesta. După căderea Troiei = Țar-Grad, reprezentanți ai fostei dinastii regale, conduse de Enea, au sosit în Rus' din fosta capitală - Ierusalim evanghelic. Mai mult, repetăm, el a fost unul dintre cei mai apropiați susținători ai lui Hristos. Astfel, moștenirea sacră a fostului imperiu a fost, parcă, transferată Rusiei. Virgil subliniază că a fost transferul sacrelor penate din Troia în Latinia care a dat dreptul de stăpânire mondială noii metropole - Roma. Adică, după cum înțelegem acum, Rus’. Roma italiană avea să apară mult mai târziu.
Deci în Rus' fostul imperiu a fost reînviat într-o nouă calitate. Deci Rus' s-a transformat la începutul secolului al XIV-lea în Rus'-Horda = Marele Imperiu. Acesta a fost apoi descris pe paginile numeroaselor surse „vechi” din secolele XV-XVII drept puternicul „Imperiu Roman”. În secolele XIV-XVI, a căpătat cu adevărat proporții gigantice, acoperind aproape toată Eurasia, cea mai mare parte a Africii și Americii. La începutul secolului al XVII-lea, Imperiul Hoardei Ruse = „Roma antică” s-a despărțit. În sursele „vechi” acest eveniment este descris ca o prăbușire „Roma antică” în secolul al VI-lea d.Hr. Aici vedem o schimbare cronologică de aproximativ o mie de ani.
În plus, așa cum vom arăta, istoria „veche” a lui Enea a reflectat, deși mult mai mut, și evenimente individuale din secolele XIV-XV care se desfășuraseră deja pe teritoriul Europei de Vest în timpul marii cuceriri = „mongole”. În special, colonizarea Hoardei-cazaci a Italiei și întemeierea Romei italiene acolo la sfârșitul secolului al XIV-lea. Și de asemenea, probabil, călătoria lui Columb = Noe biblic = Enea peste Atlantic și începutul colonizării Americii la sfârșitul secolelor XV - XVI [KHRON6], capitolul 14.
Dar conținutul principal, nucleul istoriei „vechi” a lui Enea, așa cum este prezentat de Vergiliu și alți „clasici”, este povestea despre preistoria apariției Romei. Adică puternicul Imperiu Hoardă cu metropola sa în Rus'. Cel mai apropiat aliat al Hoardei Rusiei, începând de la mijlocul secolului al XV-lea, a fost Osmania = Atamania cu capitala în Tsar-Grad = Ierusalim evanghelic.
1.2. ÎN EVUL MEDIU MULȚI ÎN CONSIDERAREA PE FECIOARĂ „PĂGÂNĂ” CA UN CREȘTIN. CÂND A TRĂIET VIRGIL?
Astăzi se crede că:<<Виргилий, Вергилий (Публий В. Марон) [пишется Vergilius в Медицейской и Ватиканской рукописи и в нескольких последующих, начиная с XIV в. - "е" заменяется "i" в рукописях] - ЗНАМЕНИТЕЙШИЙ ПОЭТ Августовского века. Родился в 70 г. до Р.Х. близ Мантуи>> . Figura 3.2 prezintă un portret antic al lui Vergiliu dintr-un manuscris numit de obicei Vergilius Vaticanus, creat în jurul anului 400 d.Hr.
„În timpul vieții, Vergiliu a fost FOARTE FAMOS. Există informații că, atunci când a intrat în teatru pentru a-și citi poeziile, CETĂȚENII I-A FĂRUT ONORURI potrivite lui AUGUST. La mulți ani de la moartea poetului, în ziua morții sale, Idele lui Octombrie, a fost considerat sacru... Gloria lui a mers pe două căi foarte diferite. S-a restrâns în acele cercuri care îi puteau aprecia meritele poetice, ȘI S-A EXPANSAT ÎN MASA OAMENILOR... Faima de bază a lui Virgil reprezintă un fenomen unic și extrem de curios. ,” pp. 24-25.
Eneida este o poezie mare, care este una dintre perle literaturii „vechi”.
Pe lângă Eneida, Vergiliu a mai scris Bucolice. În această lucrare, comentatorii au descoperit de multă vreme urme vizibile ale creștinismului. Ei scriu asa:<<Самая знаменитая и на самом деле самая интересная (в "Буколиках" - Авт.)... эклога IV (Pallio), в которой Вергилий предсказывает БУДУЩИЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК и скорое рождение ребенка, который изменит течение жизни на земле. Поэт рисует картину этой будущей счастливой жизни... и заканчивает славословием БУДУЩЕГО БЛАГОДЕТЕЛЯ ЛЮДЕЙ. Христианские писатели видели в этой эклоге пророчество рождения Христа, и на ней основана главным образом распространенная в средние века вера в Вергилия как в волшебника>> . Am vorbit despre faptul că în literatura medievală „Epoca de aur” a fost asociată în mod specific cu Hristos în cartea „Regele slavilor”.
„Renumitul maestru Abelard (se presupune că 1079-1142 - Autor), teolog și poet francez medieval, a recomandat citirea poetului păgân (Virgil - Autor) PĂSTORILOR CREȘTI”, p.428.
Se crede că<<в средневековье сложилось как бы два образа Вергилия. Один - Вергилий, изображавшийся НА ВИТРАЖАХ СОБОРОВ, ПРОРОК, ПРЕДСКАЗАВШИЙ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА... Блаженный Августин видит в Вергилии "душу, христианскую по природе", святой Иероним ставит его выше всех языческих поэтов и включает его в круг изучаемых авторов в основанной им монастырской школе в Вифлееме...
Un alt Virgil este vrăjitor, vrăjitor și magician. Această transformare a avut loc în Evul Mediu. Numele bunicului său matern este regândit - Magii. Ele arată oglinda cu care Virgil ar fi practicat magia; imaginile lui Vergiliu sunt purtate ca un talisman... Fondarea Napoli este asociată cu vraja lui Vergiliu... La începutul secolului al XVI-lea, aceste legende au fost adunate într-o colecție și în curând traduse în alte limbi. Potrivit unuia dintre ei, Vergiliu s-a născut în Ardeni (în Hoardă? în Hordenia? în Rutenia? - Autor) după întemeierea Romei, la Toledo a studiat magia, cu care l-a chinuit mai târziu pe împăratul romanilor, a căzut. îndrăgostit de fiica sultanului babilonian, a fondat Napoli și a dispărut în mod misterios în vreme de furtună pe mare...
În Evul Mediu, TOATE CELE TREI LUCRĂRI LUI FECIOARĂ (Bucolici, Georgici, Eneida - Autor) au fost supuse interpretării alegorico-CRESȚINE... „Bucolicele” au devenit deosebit de populare la acea vreme. Acest lucru se explică nu numai prin faptul că în misteriosul prunc al eglogului IV (secțiunea a IV-a a poeziei - Autor) l-au văzut pe Hristos, ci și prin faptul că... imaginea unui păstor bucolic se corelează cu imaginea lui Isus. ca un păstor bun, în relația „un păstor și turma lui” se pune înțelesul de „păstor și turma lui”...
„Eneida” cu cartea a șasea, „Iadul”, s-a pretat și el unei interpretări alegorico-creștine... În „Divina Comedie” a lui Dante Vergiliu a fost ales să-l însoțească pe poet atât ca mare maestru, cât și ca CREȘTIN... „Eneida” a fost folosită în tradiția creștin-alegorică „și în „Casa” Gloriei” (1383-1384) de Chaucer >>, pp. 374-375.
După cum înțelegem acum, nu este de mirare că în Evul Mediu poeziile lui Vergiliu erau considerate OPERE CREȘTINE. Faptul este că Vergiliu a lucrat cel mai probabil în epoca secolelor XVI-XVII și a descris, în special, evenimentele care au avut loc după răstignirea lui Hristos în 1185. Cu toate acestea, comentatorii moderni preferă să vorbească despre creștinismul lui Vergiliu ca pe o „interpretare creștin-alegorică”. Se spune că Virgil însuși, desigur, nu era creștin. Așa îl interpretează ei. Este clar de ce aceasta este propoziția. Pentru că cronologia scaligeriană a atribuit în mod eronat lui Vergiliu și lucrările sale secolului I î.Hr., adică se presupune că înainte de nașterea lui Hristos. Rezultatul a fost o contradicție artificială. Pe care mai multe generații de istorici, începând din secolul al XVIII-lea, îl comentează intens și îl studiază cu atenție.
Este demn de remarcat faptul că<<для литературы XVII и XVIII веков наследие Вергилия продолжает сохранять значение ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ... Как ПРЯМОЕ ПОДРАЖАНИЕ эклогам Вергилия... написаны несколько пастушеских стихотворений Д.Мильтона (1608-1674) и А.Попа (1688-1744). Роман-идиллия "Астрея" (1607) Оноре д"Юрфе, где пастухи приобрели утонченность французских аристократов, связана с возрожденческим романом-идиллией типа "Аркадии" Санадзаро (которого называли, оказывается, "неаполитанским Вергилием" , с.376 - Авт.)>>, p.379.
În plus,<<эпос... средневековых рыцарских романов ЗАИМСТВУЕТ ИЗ "ЭНЕИДЫ" ЦЕЛЫЕ ЭПИЗОДЫ. К этой традиции можно отнести "Тезеиду" (1339-1340) Боккаччо, "Неистового Роланда" (1516-1532) Ариосто, "Королеву фей" (1591-1596) Спенсера. Наконец, "Энеида" - часть сюжетной основы христианской эпопеи в "Освобожденном Иерусалиме" (1581) Торквато Тассо>>, p.377-378.
Apropo, chiar numele „Bucoliki” provine probabil din expresia slavă „Fața lui Dumnezeu”, adică Fața lui Dumnezeu sau Fața divină. Corespunde pe deplin cu conținutul acestei cărți. După cum am văzut deja, vorbește de fapt despre păstorul cel bun care își îngrijește turma. Adică, după cum cred pe bună dreptate comentatorii, despre Hristos. În acest caz, titlul cărții „Chipul lui Dumnezeu” însemna: „Chipul lui Hristos”.
A doua lucrare a lui Virgil – „Georgics” – are un cu totul alt conținut. În ea, într-o formă poetică, sunt prezentate consecvent principalele ramuri ale agriculturii: agricultura arabilă, viticultura, creșterea vitelor și apicultura. Poezia conține multe instrucțiuni foarte specifice și sfaturi agricole. Tehnicile agricole sunt descrise în detaliu și profesional - verificarea calității solului, altoirea pomilor, tratarea oilor bolnave, metode de prindere a albinelor la incubație. Apropo, referitor la numele „Georgics” vom face următoarea ipoteză. Poate aici este vizibilă sintagma „Geo + nasc”, adică Pământ + nasc, în sensul - Pământul Naștere, Pământul Naștere. Corespunde complet esenței acestei poezii. În special, sunt descrise metode de îmbunătățire a recoltelor, adică modul de a face „pământul să nască”.
Întrebarea este, cititorilor de când au fost adresate recomandările agricole ale lui Virgil? Se pare că vârful interesului pentru „Georgics” a avut loc în secolele XVII-XVIII. Se raportează următoarele.
<<"Георгики" всегда уступали "Энеиде" и "Буколикам" в популярности. В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ С ЕЕ ИНТЕРЕСОМ К БОТАНИКЕ И ПРАКТИЧЕСКОМУ САДОВОДСТВУ "ГЕОРГИКИ" НАЧИНАЮТ ИГРАТЬ БОЛЕЕ ЗАМЕТНУЮ РОЛЬ И КАК ПРАКТИЧЕСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ НАЧИНАЮЩЕМУ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦУ, и как поэтический образец>>, p.377. Cel mai probabil, în epoca secolelor XIV-XVI au fost scrise „Georgics”. Dar nu au stat pe rafturi prăfuite de multe sute de ani, se presupune că începând din secolul I î.Hr.
În plus:<<СЕМНАДЦАТЫЙ И В ОСОБЕННОСТИ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК - ВРЕМЯ НАИБОЛЬШЕЙ ПОПУЛЯРНОСТИ "ГЕОРГИК". Английский поэт, драматург и литературный критик XVII века Д.Драйден (1631-1700) называет "Георгики" "божественным творением" Вергилия, Вольтер видит в Вергилии прежде всего творца "сладчайших" "Георгик"...
Începând din secolul al XIX-lea, influenţa lui Vergiliu DEVENE MAI MINI DIRECT, dobândind sensul unui patrimoniu cultural atent protejat>>, pp. 379.381.
Și mai departe:<<Непосредственное влияние на русскую литературу оказала "Энеида" в XVIII веке>>, p.382. În general, trebuie spus că din anumite motive nu foarte clare, atitudinea Rusiei lui Romanov față de Eneida lui Vergiliu a fost restrânsă.
Astfel, dacă poetul „vechi” Virgil, sau mai degrabă editorul din a cărui condeiță au ieșit poeziile lui Vergiliu în forma lor modernă, a trăit în epoca secolelor XVI-XVII, atunci devine clar de ce cade vârful de popularitate al operelor sale. tocmai în secolul al XVII-lea -XVIII. Și în secolul al XIX-lea, poeziile sale au început treptat să fie uitate și considerate doar ca o moștenire istorică importantă.
