2. Gracchi (133–122 î.Hr.) Prima încercare de a depăși criza a fost asociată cu activitățile Gracchi. În 133, tribunul poporului Tiberius Sempronius Gracchus a propus o lege agrară care limitează mărimea arendă a ager publicus la 500 de iugeri de pământ (1000 de iugeri dacă erau doi fii adulți).

Dintre tribunii poporului, puterea revine celui care impune interdicția și chiar dacă toți ceilalți sunt de acord între ei, nu vor realiza nimic atâta timp cât va fi cel puțin unul care se opune judecății lor. Revoltat de fapta lui Octavius, Tiberius a luat înapoi primul său proiect de lege, mai blând și a introdus unul nou, mai plăcut pentru popor și mai sever față de încălcatorii legii, care de data aceasta erau însărcinați cu datoria de a elibera toate pământurile care au avut vreodată. fost dobândit prin eludarea legilor emise anterior. . Aproape zilnic, Tiberius avea lupte cu Octavius ​​pe estrada oratorică, dar, deși se certau cu cea mai mare vehemență și tenacitate, niciunul dintre ei nu ar fi spus nimic jignitor despre celălalt, niciunul nu a cedat mâniei și nici nu a rostit nimic nepotrivit. sau cuvinte obscene. După cum puteți vedea, nu numai la sărbătorile bacchice, ci și la ceartă aprinsă, înclinațiile bune și educația rezonabilă țin spiritul de extreme urâte. Știind că însuși Octaviu, care avea o mulțime de terenuri publice, era supus legii, Tiberiu i-a cerut să renunțe la luptă, acceptând să-l despăgubească pentru pierderile sale în detrimentul propriei sale averi, care, de altfel, , nu a fost deloc genial. Dar Octavius ​​a fost neclintit, iar apoi Tiberiu, printr-un decret special, a declarat că puterile tuturor funcționarilor, cu excepția tribunilor, au încetat până când proiectul de lege a fost votat. A pecetluit templul lui Saturn cu propriul său sigiliu, pentru ca chestorii să nu poată aduce sau scoate nimic din vistierie, iar prin vestitori i-a amenințat pe pretori cu amendă dacă nu se supuneau, astfel încât fiecare să întrerupă executarea treburilor obișnuite și îndatoriri în frică. Aici stăpânii pământurilor și-au schimbat hainele și au început să apară în forum arătând jalnic și deprimați, dar comploteau în secret împotriva lui Tiberiu și pregătiseră deja asasini pentru tentativa de asasinat, astfel încât acesta, fără să se ascundă de nimeni, s-a încins cu un pumnal de tâlhar, care se numește „dolon”.

ulterior, când Gaius și Fulvius l-au întrebat în Adunare ce părere are despre moartea lui Tiberius, el a răspuns cu dezaprobarea activităților sale. Oamenii au întrerupt discursul lui Scipio cu un strigăt indignat, care nu se mai întâmplase până acum, iar el însuși era atât de enervat, încât a insultat nepoliticos oamenii. Acest lucru este descris în detaliu în biografia lui Scipio.

[GAI GRACHUS]

După moartea lui Tiberiu, Guy la început, fie temându-se de dușmanii săi, fie pentru a-și stârni concetățenii împotriva lor, nu s-a prezentat deloc la for și a trăit liniștit și singuratic, ca un om care nu numai că era deprimat și abătut de circumstanțe, dar și intenționează să rămână departe de treburile publice; acest lucru a dat naștere la speculații că el a condamnat și a respins inițiativele lui Tiberiu. Dar era încă prea tânăr, cu nouă ani mai mic decât fratele său, iar Tiberius a murit înainte de a împlini treizeci de ani. Când, de-a lungul timpului, încetul cu încetul, a început să iasă la iveală dispoziția lui, străină de lenevie, efeminație, pasiune pentru vin și profit, când a început să-și perfecționeze darul vorbirii, parcă și-ar fi pregătit aripile care să-l ridice în câmp public, a fost clar dezvăluit că pacea lui Guy se va sfârși în curând. Apărându-l pe prietenul său Vettius în instanță, a adus atâta bucurie oamenilor și a stârnit un entuziasm atât de frenetic, încât toți ceilalți vorbitori păreau jalnici în comparație cu el și au apărut noi temeri în rândul cetățenilor puternici și au vorbit mult între ei, indiferent de ce. În niciun caz nu i se permite lui Guy să servească drept tribun.

Din pură întâmplare, soarta lui a căzut să meargă în Sardinia ca chestor sub consulul Oreste, ceea ce i-a încântat pe dușmanii săi și nu l-a supărat deloc pe Guy însuși. Războinic din fire și stăpân al armelor nu mai rele decât complexitatea legii, el, în același timp, îi era încă frică de activitatea statului și de ridicarea oratorică și se simțea incapabil să reziste chemărilor oamenilor și prietenilor și, prin urmare, cu mult plăcere a profitat de ocazia de a părăsi Roma. Adevărat, o părere persistentă prevalează că Guy era cel mai neînfrânat căutător de favoare populară și a urmărit cu mult mai ardoare gloria din mulțime decât Tiberius. Dar asta e o minciună. Dimpotrivă, a fost mai mult din necesitate decât din libera alegere, din câte se poate judeca, că s-a ocupat de treburile statului. La urma urmei, oratorul Cicero relatează că Guy nu a vrut să accepte nicio poziție, a preferat să trăiască în pace și liniște, dar fratele său i-a apărut în vis și i-a spus asta: „De ce amâni, Guy? Nu există nici o altă cale. Amândoi suntem destinați aceleiași vieți, aceleiași morți în lupta pentru binele poporului!”

În Sardinia, Guy a dat dovadă cuprinzătoare despre vitejia și înălțimea sa morală, depășind cu mult pe toți tinerii prin curaj în lupte și dreptate față de subalternii săi și dragoste respectuoasă pentru comandant și în cumpătare, simplitate și muncă grea, lăsând în urmă pe bătrâni. Iarna, care este extrem de friguroasă și nesănătoasă în Sardinia, consulul a cerut orașelor să ofere îmbrăcăminte caldă pentru soldații lor, dar cetățenii au trimis o cerere la Roma pentru a anula această cerință. Senatul i-a primit favorabil pe petiționari și i-a dat consulului ordin să îmbrace soldații prin alte mijloace și, din moment ce consulul se afla în dificultate și între timp soldații erau foarte frig, Guy, după ce a călătorit prin orașe, i-a convins să-i ajute pe romani. în mod voluntar. Vestea despre asta a venit la Roma, iar Senatul a fost din nou alarmat, văzând în comportamentul lui Guy prima încercare de a-și deschide calea către favoarea populară. Și, în primul rând, când a sosit o ambasadă din Africa de la regele Mitsipsa, care a ordonat să se transmită că, în semn de favoare lui Gaius Gracchus, trimisese pâine comandantului din Sardinia, senatorii, înfuriați, au condus a scos ambasadorii și apoi a luat o decizie: să schimbe armata în Sardinia, dar să-l lase pe Oreste la locul său inițial - ținând cont că datoria sa de serviciu îl va reține pe Guy sub comandant. Guy, însă, de îndată ce a aflat despre ce s-a întâmplat, s-a urcat într-o navă extrem de iritată și a apărut pe neașteptate la Roma, astfel încât nu numai dușmanii lui l-au hulit peste tot, dar și oamenii au părut ciudat că chestorul să-și dea demisia. îndatoririle în fața guvernatorului. Cu toate acestea, când i s-a adus o acuzație în fața cenzorilor, Guy, cerând să vorbească, a reușit să facă o schimbare completă în judecățile ascultătorilor săi, care până la urmă erau ferm convinși că el însuși este victima celei mai mari nedreptăți. A slujit în armată, a spus Guy, timp de doisprezece ani, în timp ce perioada obligatorie de serviciu era de numai zece, și a slujit ca chestor sub comandant timp de trei ani, în timp ce prin lege s-ar fi putut întoarce într-un an. A fost singurul din toată armata care a luat cu el un portofel plin în Sardinia și l-a luat gol, în timp ce ceilalți, după ce au băut vin luat de acasă, duceau amfore la Roma, pline până la refuz cu argint și aur.

Curând, Guy a fost din nou judecat, acuzat că i-a convins pe aliați să se desprindă de Roma și că a participat la conspirația descoperită în Fregelli. Cu toate acestea, a fost achitat și, curățat de orice suspiciune, a început imediat să caute funcția de tribun și toți, ca un singur, cetățeni cunoscuți și de seamă i s-au opus, iar oamenii care l-au susținut pe Guy s-au adunat din toată Italia în asemenea număr. că mulți nu s-au găsit că era un refugiu în oraș, dar Câmpul nu a putut găzdui pe toată lumea și țipetele alegătorilor s-au repezit de pe acoperișurile și acoperișurile de chirpici ale caselor.

Cei care dețineau putere doar în această măsură au câștigat puterea asupra poporului și nu au permis ca speranțele lui Guy să devină realitate, că nu era primul ales, așa cum sperase el, ci al patrulea. Dar de îndată ce a preluat funcția, primatul i-a trecut imediat, căci în puterea discursurilor sale i-a întrecut pe toți colegii săi de tribuni, iar moartea cumplită a lui Tiberiu i-a dat dreptul să vorbească cu mult curaj, plângând soarta. a fratelui său. Între timp, cu fiecare ocazie, a îndreptat gândurile oamenilor în această direcție, amintindu-și cele întâmplate și citând exemple din trecut spre comparație - cum strămoșii lor au declarat război faliscilor, pentru că l-au insultat pe tribunul poporului, un anume Genuțiu, şi cum l-au executat pe Gaius Veturius, pentru faptul că el singur nu a lăsat loc tribunului poporului care trecea prin for. „Și înaintea ochilor tăi”, a continuat el, „Tiberiu a fost bătut până la moarte cu o bâtă, iar apoi din Capitoliu i-au târât trupul prin oraș și l-au aruncat în râu, în fața ochilor tăi i-au prins prietenii și l-au ucis fără. proces!" Dar nu se obișnuiește oare printre noi din vremuri imemoriale ca, dacă o persoană este acuzată de pedeapsa cu moartea și nu se prezintă în fața judecătorilor, atunci în zori un trompetist să vină la ușa casei sale și cu sunetul unei trâmbițe? îl cheamă încă o dată să se prezinte și abia atunci, dar nu înainte, este condamnat?! Iată cât de atenți și prudenți au fost părinții noștri în chestiuni legale.”

După ce a revoltat și alarmat poporul în avans cu astfel de discursuri - și a stăpânit nu numai arta vorbirii, ci și o voce puternică, neobișnuit de sonoră - Guy a prezentat două proiecte de lege: în primul rând, dacă poporul înlătură un oficial de la putere, el va continua. nu i se acordă nicio funcție, iar în al doilea rând, poporului li se acordă dreptul de a judeca un funcționar care a expulzat un cetățean fără proces. Unul dintre ei, fără îndoială, l-a acoperit de rușine pe Marcus Octavius, pe care Tiberius l-a lipsit de funcția de tribun, al doilea a fost îndreptat împotriva lui Popilius, care era pretor în anul morții lui Tiberiu și și-a trimis prietenii în exil. Popilius nu a îndrăznit să se expună în pericolul procesului și a fugit din Italia, iar Guy însuși a luat înapoi o altă ofertă, spunând că va avea milă de Octavius ​​​​la cererea mamei sale Cornelia. Oamenii au fost încântați și și-au dat acordul. Romanii au respectat-o ​​pe Cornelia de dragul copiilor ei nu mai puțin decât de dragul tatălui ei și, ulterior, i-au ridicat o imagine de bronz cu inscripția: „Cornelia, mama Gracchi”. Ei își amintesc adesea câteva cuvinte potrivite, dar prea dure ale lui Guy, rostite în apărarea mamei sale unuia dintre dușmanii săi. „Tu”, a exclamat el, „îndrăznești să o huliști pe Cornelia, care l-a născut pe Tiberius Gracchus?!” Și, întrucât ghinionul detractor avea o proastă reputație de om răsfățat și desfrânat, a continuat: „Cum îndrăznești să te compari cu Cornelia! Ai nascut copii ca ea? Dar la Roma toată lumea știe că ea doarme mai mult fără bărbat decât o fac bărbații fără tine!” Așa a fost causticitatea discursurilor lui Guy și multe exemple de acest gen pot fi găsite în cărțile sale supraviețuitoare.

Dintre legile pe care le-a propus, mulțumind poporul și subminând puterea Senatului, una privea retragerea coloniilor și, în același timp, prevedea împărțirea pământului public între săraci, cea de-a doua se ocupa de soldați. , cerând să li se aprovizioneze cu îmbrăcăminte pe cheltuială publică, fără nicio deducere din salariu, și să nu fie înrolat în armată nimeni sub șaptesprezece ani. Legea Aliată trebuia să egaleze drepturile italienilor cu cele ale cetățenilor romani, iar Legea Porumbului trebuia să reducă prețurile alimentelor pentru cei săraci. Cea mai severă lovitură adusă Senatului a fost Legea Curților. Până atunci, doar senatorii erau judecători și, prin urmare, inspirau teamă atât oamenilor, cât și călăreților. Guy a adăugat același număr de călăreți celor trei sute de senatori, astfel încât afacerile judiciare erau sub jurisdicția generală a acestor șase sute de oameni.

Ei raportează că, introducând această propunere, Guy a manifestat în general o pasiune și un ardoare deosebite și, apropo, în timp ce în fața lui toți cei care vorbeau în fața poporului s-au confruntat cu Senatul și așa-zisul comitet, pentru prima dată apoi a apelat la forum. A luat acest lucru de regulă și mai târziu, cu o ușoară întoarcere a corpului, a făcut o schimbare de o importanță enormă - a transformat, într-o oarecare măsură, sistemul de stat din aristocrat în democratic, insuflându-i că vorbitorii ar trebui să-și adreseze discursul. poporului, nu Senatului.

Oamenii nu numai că au acceptat propunerea lui Guy, ci l-au și instruit să aleagă noi judecători din clasa ecvestră, astfel încât să dobândească un fel de putere unică și chiar și Senatul a început să-i asculte sfaturile. Cu toate acestea, el a dat invariabil numai sfaturi care puteau servi onoarei și gloriei Senatului. Printre acestea se număra și o părere minunată, extrem de corectă, despre cum să elimini cerealele trimise din Spania de guvernatorul Fabius. Guy i-a convins pe senatori să vândă cerealele și să returneze veniturile orașelor spaniole și să se adreseze lui Fabius cu o cenzură severă pentru că a făcut puterea Romei odioasă și intolerabilă. Prin aceasta a câștigat faimă și dragoste considerabilă în provincii.

A introdus, de asemenea, facturi - la noile colonii, la construirea de drumuri si hambare de cereale, iar in fruntea tuturor intreprinderilor a devenit el insusi, deloc obosit de importanta lucrarii si nici de multiplicitatea lor, dar executand fiecare din sarcinile cu atâta viteză și minuțiozitate, de parcă ar fi fost singura, și chiar și cei mai mari dușmani ai săi, care îl urau și se temeau de el, se minunau de hotărârea și succesul lui Gaius Gracchus. Iar oamenii au fost cu totul încântați, văzându-l înconjurat în permanență de antreprenori, meșteri, ambasadori, funcționari, soldați, oameni de știință, văzând cum era politicos și prietenos cu toată lumea și răsplătește pe fiecare după deserțiile lor, fără să-și coboare deloc propria demnitate, dar dezvăluind pe cei răi calomniatori care îl numeau înfricoșător, nepoliticos, crud. Astfel, în timpul conversațiilor obișnuite și a activităților comune, el a cucerit și mai abil oamenii decât atunci când ținea discursuri de pe estrada oratorică.

Și-a pus cea mai mare grijă în construcția de drumuri, ținând cont nu numai de beneficii, ci și de confort și frumusețe. Drumurile erau complet drepte. Erau pavate cu piatră cioplită sau acoperite cu un strat de nisip dens. Acolo unde poteca era străbătută de pâraie sau râpe, se aruncau poduri și se construiau terasamente, iar apoi se comparau exact nivelurile de pe ambele părți, astfel încât întreaga lucrare în ansamblu a fost o încântare pentru ochi. În plus, Guy a măsurat fiecare drum, de la început până la sfârșit, cu mile (o milă înseamnă puțin mai puțin de opt stadii) și a marcat distanțele cu stâlpi de piatră. Mai multe pietre au fost așezate mai aproape una de cealaltă pe ambele părți ale drumului, astfel încât călăreții să poată urca pe cai de pe ele fără a avea nevoie de etrieri.

În timp ce oamenii îl slăveau pe Guy până la cer și erau gata să-i dea orice dovadă a favoării lor, el, vorbind într-o zi, a spus că va cere o favoare și, dacă cererea lui va fi respectată, se va considera în fruntea sa. noroc, dar nu le-ar reproșa concetățenilor săi cu o vorbă și apoi, dacă primește un refuz. Acest discurs a fost luat ca o cerere de consulat, iar toată lumea a hotărât că vrea să caute atât posturile de consul, cât și de tribun al poporului. Dar când au venit alegerile consulare și toți erau entuziasmați și precauți, Gaius a apărut lângă Gaius Fannius și l-a condus pe Câmp pentru ca, împreună cu alți prieteni, să-l sprijine. O astfel de întorsătură neașteptată a dat lui Fannius un avantaj uriaș față de ceilalți solicitanți, iar el a fost ales consul, iar Gaius, pentru a doua oară, ca tribun al poporului - numai din devotamentul poporului, pentru că el însuși a făcut-o. nu a cerut-o și nici nu a vorbit despre asta.

Dar curând s-a convins că dispoziția lui Fannius față de el s-a răcit foarte mult, iar ura Senatului devenea deschisă și, prin urmare, a întărit dragostea poporului cu noi proiecte de lege, propunând retragerea coloniilor în Tarentum și Capua și acordarea drepturilor de cetățenie tuturor. latini. Apoi, Senatul, temându-se că ar putea deveni complet irezistibil, a încercat să schimbe starea de spirit a mulțimii într-un mod neobișnuit, nefolosit anterior - a început să concureze cu Guy într-un servilism linguitor față de oameni, contrar considerațiilor de bine comun.

Printre tovarășii lui Gaius în funcție se număra și Livius Drusus, un om care nu era nici inferior ca origine și nici educație față de nimeni din Roma, dar ca caracter, elocvență și bogăție capabil să concureze cu cei mai respectați și puternici concetățeni ai săi. Spre el s-au întors cei mai proeminenți senatori și l-au îndemnat să se unească cu ei și să înceapă să acționeze împotriva lui Gracchus - fără a recurge la violență și fără a merge împotriva oamenilor, dimpotrivă, mulțumindu-i în toate, chiar și în cazurile când, în esență, ar trebui să reziste la ultimele posibilități.

După ce și-a pus puterea de tribun la dispoziția Senatului în acest scop, Livy a prezentat mai multe proiecte de lege care nu aveau nicio legătură nici cu beneficiul, nici cu dreptatea, dar, ca într-o comedie, urmăreau un singur scop - cu orice preț să îl depășește pe Guy în capacitatea de a-i mulțumi oamenilor și de a le face pe plac. Așa că Senatul a descoperit cu deplină claritate că nu acțiunile și angajamentele lui Guy l-au revoltat, ci că el dorea să-l distrugă sau cel puțin să-l umilească complet pe Gracchus însuși. Când Guy a propus retragerea a două colonii și a inclus pe listele coloniștilor pe cei mai demni cetățeni, a fost acuzat că a câștigat favoarea poporului, iar Liviei, care intenționa să înființeze douăsprezece noi colonii și să trimită la fiecare trei mii de oameni săraci. orice sprijin posibil. Unul a împărțit pământul la săraci, poruncând tuturor să plătească taxe la vistierie - și l-au urât cu furie, au strigat că măgulește mulțimea, celălalt a luat taxe de la cei care au primit lotiuni - și a fost lăudat. Intenția lui Guy de a acorda latinilor drepturi egale i-a deprimat pe senatori, dar legea propusă de Livy, care interzicea să bată orice latin cu un băț chiar și în timpul serviciului în armată, a fost tratată favorabil. Iar Livy însuși, când vorbea, nu a ratat nicio ocazie de a observa că Senatul, căruia îi păsa de oameni, i-a aprobat propunerile. Apropo, în toate activitățile sale, acesta a fost singurul lucru util, căci oamenii au încetat să se uite la Senat cu aceeași amărăciune: anterior, cei mai de seamă cetățeni trezeau în popor doar suspiciune și ură, iar Livy, care a asigurat că a fost cu acordul lor și la sfatul lor că le-a mulțumit oamenilor și le satisface dorințele, a reușit să înmoaie și să slăbească această ranchiune mohorâtă.

Ceea ce a insuflat în popor cea mai mare credință în bunele intenții și dreptatea lui Drusus a fost faptul că, în măsura în care s-a putut judeca, el nu a urmărit niciun folos pentru sine în niciuna dintre propunerile sale. Și i-a trimis întotdeauna pe alții să fie fondatorii coloniilor și nu s-a implicat niciodată în tranzacții financiare, în timp ce Guy se ocupa de majoritatea celor mai importante chestiuni de acest gen.

Chiar în acest moment, un alt tribun, Rubrius, a propus să repopuleze Cartagina, distrusă de Scipio, lotul i-a revenit lui Gaius pentru a conduce relocarea, iar acesta a navigat în Africa, iar Drusus, în absența lui, a mers mai departe și a început să-i ademenească cu succes pe oameni alături de el, iar arma lui principală erau acuzațiile împotriva lui Fulvius. Acest Fulvius era prieten cu Gaius, iar împreună cu Gaius a fost ales să împartă pământurile. Era un om neliniștit și a inspirat ură de-a dreptul în Senat și suspiciuni considerabile în toți ceilalți: ei spuneau că se răzvrătește împotriva aliaților și îi incita în secret pe italieni să se separe de Roma. Erau doar zvonuri, nefondate și nesigure, dar Fulvius, cu nesăbuința lui și departe de înclinații pașnice, le-a dat el însuși un fel de fiabilitate. Acest lucru a subminat mai ales influența lui Gaius, pentru că ura față de Fulvius s-a transferat parțial asupra lui. Când Scipio Africanus a murit fără un motiv aparent și unele urme au apărut pe corpul său, după cum sa dovedit - urme de violență (am vorbit deja despre asta în biografia lui Scipio), zvonurile spuneau că principalii vinovați ai acestei morți au fost Fulvia, care a fost un dușman al lui Scipio chiar în ziua morții sale, l-a insultat de pe estrada oratorică. Suspiciunea a căzut și asupra lui Guy. Și totuși, crima, atât de îngrozitoare și de îndrăzneață, s-a întors împotriva primului și mai mare om dintre romani, a rămas nepedepsită și chiar neexpusă, pentru că oamenii au oprit cazul, temându-se pentru Guy, de parcă în timpul anchetei acuzația de omor nu ar fi atinge-l. Totuși, toate acestea s-au întâmplat înainte de evenimentele descrise aici.

Și în acel moment, în Africa, zeitatea, după cum se spune, s-a opus puternic noii întemeieri a Cartaginei, pe care Guy o numea Junonia, adică orașul Hera. Vântul a smuls stindardul principal din mâinile purtătorului standard cu atâta forță încât a rupt puțul, tornada a împrăștiat victimele întinse pe altare și le-a aruncat în spatele stâlpilor de hotar care marcau granițele viitorului oraș, iar apoi lupii au venit în fugă, au scos chiar stâlpii și i-au târât departe. Cu toate acestea, Gaius a aranjat și a finalizat totul în șaptezeci de zile și, primind vestea că Drusus îl apăsa pe Fulvius și că împrejurările îi cer prezența, s-a întors la Roma.

Cert este că Lucius Opimius, un susținător al oligarhiei și un senator influent, care în urmă cu un an a căutat consulatul, dar nu a reușit, căci ajutorul acordat de Gaius Fannius a hotărât rezultatul alegerilor - acest Lucius Opimius și-a asigurat acum sprijinul numeroși adepți și au existat motive întemeiate să presupunem că va deveni consul și, după ce a preluat mandatul, îl va zdrobi pe Guy. La urma urmei, puterea lui Gaius era într-o anumită măsură deja în scădere, iar oamenii erau săturați de planuri și planuri asemănătoare cu cele propuse de Gracchus, pentru că erau foarte mulți care căutau favoarea poporului, iar Senatul însuși de bunăvoie. mulțumit mulțimii.

După ce s-a întors din Africa, Guy, în primul rând, s-a mutat de pe Dealul Palatin în acea parte a orașului care se afla sub for și era considerată cartierul oamenilor de rând, căci aproape toți săracii Romei s-au adunat să locuiască acolo. Apoi a propus alte câteva proiecte de lege pentru a fi supus la vot. La chemarea lui au venit oameni simpli de pretutindeni, dar Senatul l-a convins pe consulul Fannius să îndepărteze pe toți din oraș, cu excepția cetățenilor romani. Când a fost anunțat acest ordin ciudat și neobișnuit, că niciunul dintre aliații și prietenii poporului roman nu ar trebui să apară la Roma în următoarele zile, Gaius, la rândul său, a emis un decret prin care a condamnat acțiunile consulului și s-a oferit voluntar. pentru a-i proteja pe aliați dacă aceștia nu se conformau. Cu toate acestea, nu a apărat pe nimeni și chiar văzând cum îl târau lictorii lui Fannius, Gaius, prietenul și gazda lui, a trecut, fie temându-se să descopere declinul influenței sale, fie, după cum a explicat el însuși, nevrând să o facă. dă-le adversarilor săi un motiv pentru lupte și lupte, motiv pe care l-au căutat cu lăcomie.

S-a întâmplat să stârnească indignare în rândul camarazilor săi în funcție, în aceste condiții. Pentru cei de la forum au fost organizate jocuri cu gladiatori, iar autoritățile au decis aproape în unanimitate să pună la punct platforme în jurul acestuia și să vândă locuri. Guy a cerut ca aceste clădiri să fie demontate, dându-le săracilor posibilitatea de a urmări gratuit competițiile. Dar nimeni nu i-a ascultat cuvintele și, așteptând până în noaptea dinaintea jocurilor, a chemat pe toți meșterii de care dispunea și a dărâmat peroanele, încât în ​​zori oamenii au văzut forul gol. Oamenii l-au lăudat pe Guy, l-au numit un bărbat adevărat, dar colegii săi tribuni au fost abătuți de această violență îndrăzneață. Iată de ce, se pare, nu a primit pentru a treia oară funcția de tribun, deși pentru el s-a exprimat o majoritate enormă de voturi: la anunțarea numelor aleșilor, tovarășii săi au recurs la înșelăciune criminală. Cu toate acestea, nu se poate judeca ferm acest lucru. La aflarea înfrângerii, Guy, după cum se spune, și-a pierdut puterea asupra sa și cu o insolență nemoderată le-a strigat dușmanilor care îl batjocoreau că, spun ei, râsul lor este sardonic - ei încă nu bănuiesc cât de mult întuneric i-au învăluit întreprinderile sale. .

Cu toate acestea, dușmanii, după ce l-au instalat pe Opimius ca consul, au început imediat să lucreze pentru a abroga multe dintre legile lui Gaius Gracchus și au atacat ordinele date de acesta la Cartagina. Au vrut să-l înfurie pe Guy, pentru ca el să le dea un motiv să se aprindă, iar apoi, cu amărăciune, să se ocupe de inamicul, dar Guy la început s-a reținut și numai incitarea prietenilor săi, în principal a lui Fulvius, l-a determinat să să-și adună din nou oamenii care au păreri asemănătoare, de data aceasta - pentru a lupta cu consulul. Ei spun că și mama lui a luat parte la această conspirație și că ea a recrutat în secret mercenari străini, trimițându-i la Roma sub masca secerătorilor - astfel de indicii ar fi conținute în scrisorile ei către fiul ei. Dar alți scriitori susțin că Cornelia a dezaprobat cu tărie tot ce s-a întâmplat.

În ziua în care Opimius intenționa să abroge legile lui Gracchus, ambele tabere opuse au ocupat Capitoliul încă de dimineață. Consulul a făcut o jertfă zeilor, iar unul dintre lictorii săi, pe nume Quintus Antillius, ținând în mână măruntaiele unui animal de jertfă, le-a spus celor care l-au înconjurat pe Fulvius: „Ei bine, ticăloși, dați-vă deoparte, faceți loc cetățenilor cinstiți!”. Unii adaugă că la aceste cuvinte și-a dezvăluit brațul până la umăr și a făcut un gest ofensator. Așa a fost sau altfel, dar Antillius a căzut imediat mort, străpuns de bețișoare lungi de scris, după cum se spune - pregătite în mod deliberat pentru un asemenea scop. Întregul popor a căzut într-o confuzie teribilă și ambii lideri au experimentat sentimente radical opuse: Guy a fost foarte îngrijorat și și-a certat susținătorii pentru că a dat inamicului motivul mult dorit de a lua măsuri decisive, iar Opimius, într-adevăr, a văzut uciderea lui Antillius ca un succes. pentru el însuși cazul, s-a bucurat și a chemat poporul la răzbunare.

Dar a început să plouă și toți au plecat. Și a doua zi, dimineața devreme, consulul a convocat Senatul și, în timp ce era ocupat cu afaceri în curie, cadavrul gol al lui Antillius, după un plan prestabilit, a fost așezat pe un pat de înmormântare și, cu țipete și lamentații, a fost purtat prin forum pe lângă curie și, deși Opimius știa ce se întâmplă, s-a prefăcut surprins, ceea ce i-a determinat pe ceilalți să iasă. Cutia a fost pusă la mijloc, senatorii au înconjurat-o și s-au plâns cu voce tare, parcă despre o uriașă și cumplită nenorocire, dar acest spectacol nu a inspirat poporului decât furie și dezgust față de adepții oligarhiei: Tiberius Gracchus, tribunul lui. poporul, a fost ucis de ei în Capitoliu, iar peste trup a fost încălcat fără milă, iar lictorul Antillius, care a suferit, poate, în mod disproporționat față de vinovăția sa, dar încă mai vinovat de propria sa moarte decât oricine altcineva, este expus în forul, iar Senatul Roman stă în jur, plângând și îndepărtându-l pe slujitorul angajat de dragul de a face mai ușor de-a face cu singurul apărător rămas printre oameni.

Atunci senatorii s-au întors în curie și au adoptat o hotărâre prin care poruncea consulului Opimius să salveze statul prin orice mijloace și să răstoarne tiranii. Deoarece Opimius a ordonat senatorilor să ia armele și a trimis ordin fiecăruia dintre călăreți să apară în zori cu doi sclavi înarmați, Fulvius, la rândul său, a început să se pregătească pentru luptă și să adune oamenii, iar Guy, părăsind forul, s-a oprit în fața imaginii tatălui său și l-a privit îndelung fără să scoată un cuvânt; apoi a început să plângă și a plecat cu un geamăt. Mulți dintre cei care au văzut acest lucru au fost pătrunși de simpatie pentru Gaius și, condamnându-se crunt pentru că l-au abandonat și l-au trădat în necazuri, au venit la casa lui Gracchus și au stat de pază la ușă toată noaptea - complet diferiti de paznicii care l-au înconjurat pe Fulvius. . Au petrecut noaptea în zgomote de cântece și aplauze, bând vin și discursuri lăudăroși, iar Fulvius însuși, primul care s-a îmbătat, a vorbit și s-a comportat cu o groază peste ani, în timp ce apărătorii lui Guy au înțeles că nenorocirea atârna peste patrie întreagă, și, prin urmare, a păstrat tăcerea deplină și s-a gândit la viitor, odihnindu-se pe rând și luând serviciul de pază.

În zori, trezindu-l cu forța pe proprietar - nu s-a putut trezi din mahmureală - oamenii lui Fulvius au demontat armele și armurile depozitate în casa lui, pe care le-a luat de la galii pe care i-a învins în timpul consulatului, și cu amenințări, cu un asurzitor. strigă, s-a repezit spre Dealul Aventin și l-a ocupat. Guy nu a vrut deloc să se înarmeze, dar, parcă mergea la un forum, a ieșit în togă, doar cu un pumnal scurt la brâu. La ușă, soția sa s-a repezit la el și, strângându-l cu o mână și copilul cu cealaltă, a exclamat: „Nu desfac un tribun al poporului, ca pe vremuri, nici un legiuitor astăzi, Guy al meu, și nu te duci la eminența oratorică și nici la război.” , unde te așteaptă gloria pentru a-mi lăsa măcar o întristare onorabilă și cinstită de toată lumea, dacă ți s-a întâmplat să împărtășești soarta comună tuturor oamenilor, nu ! - dar te predai în mâinile ucigașilor lui Tiberius. Mergi neînarmat și ai dreptate, preferând să înduri răul decât să-l cauți, dar vei muri fără niciun beneficiu pentru stat. Răul a învins deja. Sabia și violența rezolvă disputele și țin instanța. Dacă Tiberiu ar fi căzut la Numanția, termenii armistițiului ne-ar fi returnat trupul. Și acum, poate, și eu mă voi ruga la vreun râu sau mare să-mi spună unde ți-au ascuns cadavrul! După uciderea fratelui tău, mai este loc de încredere în legi sau credință în zei?” Așa că s-a plâns Licinia, iar Guy i-a luat ușor mâna și și-a urmat în tăcere prietenii. Ea s-a lipit de mantia lui, dar a căzut la pământ și a rămas acolo mult timp, fără să scoată niciun sunet, până când, în cele din urmă, servitorii au ridicat-o într-un leșin adânc și au purtat-o ​​la fratele ei, Crassus.

Când toți s-au adunat, Fulvius, urmând sfatul lui Gaius, și-a trimis fiul cel mic la for cu toiagul heraldului. Tânărul, remarcat prin înfățișarea neobișnuit de frumos, s-a apropiat cu modestie și respect și, fără să-și șteargă lacrimile de pe ochi, s-a adresat consulului și Senatului cu cuvinte de împăcare. Majoritatea celor prezenți au fost pregătiți să răspundă la acest apel. Dar Opimius a exclamat că astfel de oameni nu au dreptul de a negocia prin trimiși - lăsați-i să vină singuri, așa cum vin la tribunal să mărturisească și, predându-se complet puterii Senatului, aceasta este singura modalitate de a încerca. pentru a-și potoli furia. I-a ordonat tânărului fie să se întoarcă cu acordul, fie să nu se mai întoarcă deloc. Se spune că Guy și-a exprimat disponibilitatea de a merge și de a convinge Senatul la pace, dar nimeni nu l-a susținut, iar Fulvius și-a trimis din nou fiul cu propuneri și condiții care nu erau mult diferite de cele anterioare. Opimius era nerăbdător să înceapă bătălia și a poruncit imediat să fie prins și aruncat în închisoare pe tânăr și s-a îndreptat spre Fulvius cu un mare detașament de infanterie și arcași cretani; Arcașii, în principal, au adus inamicul în confuzie, trăgându-și cu precizie săgețile și rănind pe mulți.

Când a început zborul, Fulvius s-a refugiat într-o baie abandonată, unde a fost descoperit și ucis curând împreună cu fiul său cel mare, iar Guy nu a participat deloc la bătălie. Neputând nici măcar să vadă ce se întâmplă în jurul lui, a mers la templul Dianei și a vrut să se sinucidă, dar doi dintre cei mai credincioși prieteni ai săi, Pomponius și Licinius, l-au reținut - i-au luat sabia și l-au convins să fugă. Apoi, după cum se spune, îndoindu-și genunchiul în fața zeiței și întinzându-și mâinile către ea, Guy a blestemat poporul roman, rugându-se ca, ca răzbunare pentru trădarea și nerecunoştinţa sa neagră, să rămână sclav pentru totdeauna. Căci marea majoritate a oamenilor s-a îndreptat în mod deschis de partea dușmanilor lui Gracchus, de îndată ce iertarea a fost promisă prin intermediul heraldilor.

Dușmanii s-au repezit în urmărire și l-au depășit pe Guy lângă un pod de lemn, iar apoi prietenii lui i-au spus să alerge mai departe, în timp ce ei înșiși au blocat calea pentru urmărire și au luptat, fără a lăsa pe nimeni să intre pe pod, până când ambii au căzut. Acum Guy era însoțit de un singur sclav, numit Philocrate; parcă într-o competiție, toată lumea îi îndemna să alerge repede, dar nimeni nu voia să mijlocească pentru Guy și nimeni nu i-a dat nici măcar un cal, indiferent cum ar fi cerut - dușmanii erau deja foarte apropiați. Cu toate acestea, a reușit să ajungă într-un mic crâng dedicat Furiei, și acolo Filocrate l-a ucis mai întâi pe el și apoi pe el însuși. Unii scriu însă că amândoi au fost capturați vii de inamic, dar sclavul l-a îmbrățișat atât de tare pe stăpân, încât s-a dovedit a fi imposibil să-i dați o lovitură de moarte celui de-al doilea până când primul a murit sub nenumărate lovituri.

Un om, după cum se spune, i-a tăiat capul lui Gaius și l-a dus consulului, dar un prieten al lui Opimius, un anume Septumuleus, i-a luat prada aceasta, căci la începutul bătăliei vestitorii au anunțat: oricine aduce capete ale lui Gaius și Fulvius vor primi atât aur cât poate scoate fiecare din capete. Lipându-și capul pe o suliță, Septumuleus i-a apărut lui Opimius, iar când a fost așezat pe cântar, cântarul arăta șaptesprezece lire și două treimi. Cert este că Septumulei s-a purtat și aici ca un înșelătoriu ticălos - a scos creierul și a umplut craniul cu plumb. Iar cei care au adus capul lui Fulvius au fost oameni complet necunoscuți și nu au primit nimic. Trupurile ambilor, precum și ale tuturor celorlalți uciși (au fost trei mii), au fost aruncate în râu, iar proprietatea a fost transferată la trezorerie. Soțiilor li s-a interzis să-și plângă soții, iar zestrea lor a fost chiar luată de la Licinia, soția lui Guy. Dar cea mai monstruoasă a fost cruzimea învingătorilor cu fiul cel mic al lui Fulvius, care nu era printre luptători și nu și-a ridicat mâinile împotriva nimănui deloc, ci a venit ca un mesager al păcii: a fost prins înainte de luptă și imediat. după bătălie a fost ucis fără milă. Totuși, ceea ce a supărat și a rănit pe oameni cel mai mult a fost construcția Templului Concordiei, pe care Opimius l-a ridicat, parcă s-a înălțat, și mândru, și sărbătorind victoria după bătaia atâtor cetățeni! Și într-o noapte, sub inscripția dedicată de pe templu, a apărut următorul vers:

Acest Opimius, care, fiind primul care a folosit puterea unui dictator în gradul consular, a ucis fără judecată trei mii de cetățeni, printre care și Fulvius Flaccus, fost consul și triumfător, și Gaius Gracchus, care i-a întrecut pe toți din generația sa în slavă și mari calități sufletești – acest Opimius s-a murdărit ulterior ca mită: trimis ca ambasador la Jugurtha numidiană, a primit bani de la el în dar. Opimius a fost condamnat cel mai rușinos pentru luare de mită și a îmbătrânit în dizgrație, înconjurat de ura și disprețul oamenilor, umilit și deprimat la început după evenimente, dar foarte curând arătând cât de mare era dragostea și dorul lui pentru Gracchi. Poporul și-a ridicat în mod deschis și și-a sfințit solemn imaginile și a cinstit cu evlavie locurile în care au fost uciși, dând fraților primele roade din roadele pe care le produce fiecare anotimp și mulți mergeau acolo, parcă la templele zeilor, făceau jertfe și se rugau. zilnic.

Se spune că Cornelia a îndurat toate aceste necazuri în mod nobil și maiestuos, iar din locurile consacrate de oameni a spus că morții ei au primit morminte demne. Ea însăși și-a petrecut restul zilelor lângă Mizen, fără să-și schimbe deloc modul obișnuit de viață. Ca și înainte, avea mulți prieteni, casa ei era renumită pentru ospitalitatea și masa excelentă, era înconjurată constant de greci și oameni de știință și făcea schimb de cadouri cu toți regii. Toți cei care au vizitat-o ​​sau făceau, în general, parte din cercul ei de cunoștințe au experimentat cea mai mare plăcere ascultând poveștile Corneliei despre viața și regulile tatălui ei, Scipio Africanus, dar mai ales era uimită când, fără tristețe sau lacrimi, și-a amintit de ea. fii și au răspuns la întrebările despre treburile lor și despre moartea lor, ca și cum ar fi povestit evenimentele din vechime. Unii chiar credeau că de la bătrânețe sau de la o suferință insuportabilă ea își pierduse mințile și devenise insensibilă la nenorociri, dar ei înșiși sunt insensibili, acești oameni care nu știu cât înseamnă calitățile naturale, bună origine și creșterea în lupta împotriva durerii: ei. nu știu și nu văd că, în timp ce vitejia încearcă să se apere de dezastre, soarta predomină adesea asupra ei, dar nu îi poate lua vitejii puterea de a-și îndura în mod rațional înfrângerea.

[Potrivire]

Acum că această poveste s-a încheiat, nu putem decât să luăm în considerare viețile tuturor celor patru în comparație.

Chiar și cei mai notori dușmani ai Gracchi, care îi insultau cu fiecare ocazie, nu îndrăzneau să nege că printre romani nu existau egali cu ei în atracția lor înnăscută pentru tot ce este frumos din punct de vedere moral și că ambii au primit o educație și o educație excelentă. Dar talentul lui Agis și Cleomenes pare și mai profund și mai puternic - fără a primi o educație adecvată, crescuți în asemenea moravuri și obiceiuri care au corupt mai mult de o generație înaintea lor, ei înșiși au devenit mentori ai concetățenilor lor în simplitate și abstinență. Mai mult, Gracchi, într-o vreme în care gloria și măreția Romei erau în plină floare, considerau că este o rușine să refuze să concureze în fapte frumoase, parcă le-ar fi lăsat moștenire prin vitejia părinților și a bunicilor lor și a regilor spartani. s-au născut din tați care au avut o gândire opusă decât fiii și au găsit patria jalnică, umilită, lâncezită de boli, dar toate acestea nu le-au răcorit deloc zelul pentru frumos. Cea mai sigură dovadă a disprețului Gracchi pentru bogăție, a indiferenței lor deplină față de bani, este că, ocupând cele mai înalte funcții și gestionând treburile statului, ei s-au păstrat nepătați de câștiguri necinstite. Dar Agid ar fi extrem de indignat dacă ar începe să-l laude pentru faptul că nu și-a însușit nimic din ce aparținea altora - el este cel care, fără să socotească alte bunuri, a dat șase sute de talanți în specie concetățenilor săi. Ce viciu groaznic a considerat acest om achizițiile necinstite, dacă a avea mai mult decât altul, chiar dacă cu adevărat sincer, i s-a părut inutil și chiar egoist?!

Iar conținutul discursului pe care îl face înaintea votului, în esență, nu depășește sfera acestei teze conservatoare. Dar mișcarea populară masivă care a început în legătură cu legea agrară l-a capturat pe Tiberiu și l-a forțat să meargă mult mai departe. Un fragment dintr-unul dintre discursurile sale, citat de Plutarh, transmite adevăratul patos al unui democrat și apărător al celor defavorizați:

„Și fiarele sălbatice din Italia au vizuini și gropi unde se pot ascunde, iar oamenii care luptă și mor pentru Italia nu au nimic în ea decât aer și lumină și, lipsiți de adăpost, ca nomazii, rătăcesc pretutindeni cu soțiile și copiii lor. . Generalii înșală soldații când îi cheamă pe câmpul de luptă pentru a apăra mormintele și templele de inamici. La urma urmei, mulți romani nu au nici altar, nici mormintele strămoșilor lor, dar luptă și mor pentru luxul altcuiva, pentru bogăția altcuiva. Ei sunt numiți conducătorii lumii, dar nu au nici măcar o bucată de pământ”.

Factura lui Tiberius nu a ajuns la noi textual. Dar conținutul său poate fi stabilit în termeni generali. Primul punct a reprezentat dezvoltarea vechii legi a lui Licinius și Sextius. Fiecărui proprietar de pământ de stat (ager publicus) i s-a permis să păstreze 500 de iugeri. Dacă avea fii, atunci fiecare avea dreptul la 250 de jugeri, dar cu limitarea că o familie nu putea avea mai mult de 1 mie de jugeri (250 de hectare) de pământ de stat.

Al doilea punct spunea că surplusul de pământ de stat ar trebui restituit trezoreriei și mici parcele (probabil 30 de iugeri fiecare) să fie tăiate din ele, care să fie distribuite cetățenilor săraci pentru chirie ereditară. Potrivit lui Appian (I, 10), aceste parcele erau interzise a fi vândute. Ultimul punct este foarte semnificativ, deoarece printr-o astfel de interdicție Tiberiu spera să oprească noua proletarizare a țărănimii.

În fine, al treilea alineat al proiectului de lege prevedea constituirea unei comisii împuternicite de trei persoane, căreia i-a fost încredințată realizarea reformei agrare (triumviri agris iudicandis assignandis). Comisia urma să fie aleasă de adunarea populară pentru 1 an cu drept de realegere ulterioară a membrilor săi.

Din cauza lipsei noastre de text de lege și a stării proaste a tradiției despre mișcarea Gracchian, o serie de detalii esențiale nu pot fi clarificate. Așa este, de exemplu, problema versiunii originale a facturii, mai blândă în raport cu posesorii, iar cea ulterioară, mai severă. De asemenea, nu se poate stabili dacă întregul ager publicus era acoperit de lege sau dacă anumite categorii au fost supuse excluderii. Importanta întrebare despre cine ar fi trebuit să beneficieze de dreptul de a primi terenuri de stat este, de asemenea, neclară: erau doar cetățeni romani, sau și unele categorii de italieni?

Proiectul de lege agrar a afectat în primul rând interesele marilor posesori de pământ de stat. Dar natura sa radicală ar fi trebuit să sperie chiar și acele cercuri ale nobilimii care, deși erau susținători ai reformei agrare, erau reforme moderate (grupul Scipio). Prin urmare, marea majoritate a Senatului s-a opus rotației lui Tiberiu.

Lupta a început. Nobilimea a recurs la mijlocirea tribunalului pentru a deraia proiectul de lege. Printre colegii lui Tiberius a fost un anume Marcus Octavius, prietenul lui personal. Dar el însuși era un mare proprietar de pământ de stat și, prin urmare, dușmanii reformei l-au ales ca instrument al politicii lor. După câteva ezitări, Octavius ​​a impus un drept de veto al tribunalului asupra proiectului de lege.

Încercările lui Tiberius de a-l convinge pe Octavius ​​au fost fără succes. Atunci Tiberius a decis, la rândul său, să folosească drepturile tribuniciene pentru a sparge opoziția. La început le-a interzis magistraților să se angajeze în treburile publice până în ziua în care proiectul de lege a fost supus la vot. Când acest lucru nu a ajutat, a sigilat templul lui Saturn, unde era păstrată trezoreria statului, și în acest fel a oprit întregul mecanism de stat.

Atmosfera devenea din ce în ce mai tensionată. Tiberius, temându-se de un atentat asupra vieții sale, a început să poarte arme cu el. Când comitetele de omagiu au fost convocate a doua oară și Octavius ​​și-a exprimat din nou protestul, lucrurile aproape au ajuns la o ciocnire deschisă. Dar Tiberius a făcut o altă încercare, evident fără speranță, de a pune capăt problemei în mod pașnic. Sub influența convingerii unor persoane, tribunii poporului s-au dus la Senat, care se afla în acel moment, și i-au supus disputa spre examinare. Totuși, Tiberius nu a auzit decât ridicule și insulte acolo. Întorcându-se la popor, el a anunțat că va numi noi comiți a doua zi și le va pune întrebarea „dacă un tribun al poporului, care nu acționează în interesul poporului, ar trebui să rămână în funcție”.

Astfel, logica evenimentelor l-a forțat pe Tiberiu să abandoneze metodele legale de luptă și să ia calea revoluționară. În teorie, aceasta nu a fost o cale revoluționară. Ideea supremației poporului, în numele căreia Tiberius dorea să acționeze, nu era străină de constituția romană, dar teoria suveranității populare în practică aproape că nu s-a manifestat în viața publică romană. Tiberius Gracchus a încercat mai întâi să facă acest lucru, iar aceasta a fost semnificația revoluționară a activităților sale în domeniul politic.

Când triburile s-au adunat din nou a doua zi, Tiberius a încercat din nou să-l convingă pe Octavius ​​să-și retragă dreptul de veto și numai după refuzul său a supus la vot întrebarea despre el. Toate cele 35 de triburi au răspuns în unanimitate că cel care merge împotriva poporului nu poate rămâne tribun al poporului. Prin acest vot, Octavius ​​a fost lipsit de titlul său, iar în locul său a fost aleasă o altă persoană.

După aceasta, proiectul de lege a fost adoptat fără nicio dificultate în aceeași adunare și a devenit lege (lex Sempronia.) în triumviri au fost aleși însuși Tiberiu, socrul său Appius Claudius și fratele său Gaius, aflat atunci sub Numanția. O astfel de compoziție a triumvirilor agrari trebuia să servească drept garanție a eficienței lor. Dar, desigur, a provocat noi acuzații din partea oponenților reformei.

Încă de la primii pași ai activităților sale, comisia s-a confruntat cu dificultăți enorme. În multe cazuri a fost aproape imposibil să se determine care terenuri erau publice și care erau private. Posesorii erau atât de obișnuiți cu ideea că statul nu își va exercita niciodată dreptul de proprietate în raport cu ager publicus, încât și-au investit capitalul în pământurile ocupate, le-au transmis prin moștenire, le-au ipotecat etc. Acum, fiecare posesor de stat. teren a încercat în toate modurile posibile să demonstreze că este proprietatea sa privată. Cu toate acestea, comisia a lucrat energic, bazându-se pe simpatia poporului și făcând larg uz de puterile sale dictatoriale.

Cu toate acestea, a apărut o nouă dificultate. Legea agrară vorbea doar despre alocarea pământului celor mai săraci cetățeni, dar nu prevedea eliberarea unei anumite sume de bani către aceștia pentru achiziționarea de utilaje, achiziționarea de semințe etc. O astfel de eliberare era absolut necesară, deoarece, altfel, întreaga reformă ar fi suspendat. in aer. Dar tocmai în vara lui 133. Testamentul lui Attalus al III-lea a fost adus la Roma. Conform practicii constituționale, Senatul dorea să accepte moștenirea regelui Pergamon. Cu toate acestea, Tiberius a prezentat adunării naționale un proiect de lege, potrivit căruia comorile lui Attalus ar trebui folosite ca fond monetar pentru subvenționarea noilor proprietari. În același timp, Tiberius a declarat că întrebarea cum să se ocupe de orașele regatului Pergamon este complet irelevantă pentru Senat și că va propune ca problema să fie decisă de popor.

Aceasta a fost o nouă proclamare a teoriei suveranității populare și, în același timp, o nouă provocare pentru Senat. În acest moment, atacurile asupra lui Tiberius din cercurile reacţionare au atins punctul maxim. A fost acuzat că tinde spre puterea regală și nu au ezitat să recurgă la cele mai stupide bârfe, cum ar fi, de exemplu, faptul că i s-au adus din Pergam, ca viitor rege al lui, o haină violetă și diadema lui Attalus. Roma!

În același timp, se pare că Tiberius a înaintat noi proiecte de reforme democratice: despre reducerea duratei stagiului militar, despre dreptul de a contesta poporul împotriva hotărârilor judecătorești, despre includerea unui număr egal de călăreți în numărul de membri ai justiției. comisii împreună cu senatorii și, probabil, pentru acordarea drepturilor de cetățenie aliaților italieni și Avalanșe. Toate aceste reforme aveau să fie ulterior restabilite și parțial realizate de Gaius Gracchus. Tiberius nu a avut timp să le pună în aplicare.

Se apropia alegerea tribunilor poporului pentru 132. Pentru succesul reformelor era extrem de important ca Tiberiu să fie ales anul următor, așa că în vara anului 133 și-a prezentat candidatura. Acesta a servit ca un nou pretext pentru a-l acuza că tinde spre tiranie. Nobilimea a decis să-i dea lui Tiberius o bătălie generală. La una dintre întâlniri, aristocrații s-au prezentat în număr mare cu clienții lor și l-au întrerupt. Şedinţa a fost amânată pentru a doua zi. Dimineața, susținătorii lui Tiberius au ocupat piața din Capitoliu, unde urmau să aibă loc comiția. Erau relativ puțini dintre ei adunați, deoarece cea mai mare parte a țăranilor din acea perioadă era ocupată cu munca agricolă. Nobilii au încercat din nou să interfereze cu întâlnirea. A avut loc o ciocnire și au fost alungați din piață. Totodată, a avut loc o ședință a Senatului, tot pe Capitoliu, în templul Zeiței Fidelității. În mijlocul zgomotului îngrozitor din adunarea poporului, când era imposibil de deslușit cuvintele vorbitorului, Tiberius făcu un semn cu mâna, arătându-și capul. Prin aceasta a vrut să spună că se află în pericol de moarte. Senatul a fost imediat informat că Tiberius cere coroana regală. Supremul Pontif Scipio Nazica, cu o mulțime de senatori și o masă de clienți, a fugit în piața unde avea loc ședința publică și s-a repezit asupra democraților. A avut loc o ciocnire, în urma căreia Tiberius și 300 dintre susținătorii săi au fost uciși. Noaptea trupurile lor au fost aruncate în Tibru.

A început o reacție violentă. Puterea la Roma a fost luată de cei mai extremi reacționari, care au început să se ocupe brutal de adversarii lor. Din ordinul Senatului s-au format comisii speciale care să cerceteze și să judece susținătorii lui Tiberiu. Unii dintre prietenii săi au fost expulzați, alții au fost executați. Printre aceștia din urmă s-a numărat și profesorul lui Tiberiu, retorul Diofan din Mitilene. Un anume Gaius Billius, conform lui Plutarh 1, a fost pus într-un butoi cu șerpi. Blossius a reușit să scape la Aristonicus.

Cu toate acestea, reacția a fost de natură pur politică și nu a durat mult. Nu au îndrăznit să abroge legea agrară. Comisia de triumviri și-a continuat activitatea, iar Publius Licinius Crassus, socrul celui mai tânăr Gracchus, un susținător al reformei, a fost ales în locul lui Tiberius. A fost ales consul în 131 și trimis în Asia Mică pentru a înăbuși revolta lui Aristonicus. Este caracteristic că în timpul votării, Scipio Aemilian, care a acționat ca un concurent al lui Crassus, a strâns voturile doar a două triburi!

Această răcire a oamenilor față de favoritul lor a fost cauzată de atitudinea lui față de legea agrară. Scipio, care a simpatizat cândva cu reforma, s-a trezit în tabăra oponenților ei, de îndată ce aceasta a luat forme concrete. Plutarh spune că atunci când Scipio, pe când era încă în Numanția, a aflat despre moartea lui Tiberiu, a citat un vers din Homer: „Deci să piară oricine face așa ceva!”

Mai târziu, Scipio a vorbit negativ în adunarea națională despre activitățile cumnatului său.

Oamenii i-au urât atât de mult pe ucigașii lui Tiberius, încât principalul vinovat al morții lui, Scipio Nazica, a fost nevoit să părăsească Roma și să plece în Asia Mică, unde a murit curând. Licinius Crassus a murit în lupta împotriva lui Aristonicus, iar Appius Claudius a murit cam în același timp. În locul lor, poporul i-a ales în comisia agrară pe democrații Marcus Fulvius Flaccus și Gaius Papirius Carbona. Cel de-al treilea membru al comisiei a rămas invariabil Gaius Gracchus.

Dificultățile reformei au crescut pe măsură ce rezervele de terenuri nedisputate ale statului s-au epuizat și astfel de parcele, al căror titlu legal era disputat, au început să fie din ce în ce mai divizate. Nemulțumirea posesorilor și rezistența lor a crescut. În comisie au început nenumărate cazuri controversate. Mai ales multe plângeri au venit de la posesorii din rândul aliaților italieni. Aici partea juridică a problemei era deosebit de complexă, deoarece aliații erau legați de Roma prin tratate speciale, iar confiscarea pământurilor lor într-o serie de cazuri putea încălca aceste tratate.

În 129, Scipio Aemilian a intervenit în această chestiune. El a acționat ca apărător al posesorilor italieni și a obținut o rezoluție a Senatului astfel încât dreptul de a decide care pământuri sunt pământuri ale statului a fost luat de la triumviri și transferat consulului Gaius Sempronius Tuditan. Dar consulul a plecat în campanie în Iliria și, sub acest pretext, a încetat să mai examineze cazuri controversate. Activitățile triumvirilor s-au oprit de fapt, iar oamenii au fost teribil de indignați pe Scipio, crezând că intenționează să desființeze cu totul legea agrară.

Aceasta este reprezentarea tradițională a evenimentelor din 129, bazată exclusiv pe Appian (I, 19), deoarece alte surse tac despre ele. Cu toate acestea, prezentarea lui Appian ridică o serie de îndoieli. În primul rând, nu este clar cum dreptul triumvirilor de a soluționa probleme controversate, dat acestora printr-o rezoluție a adunării naționale, le-ar putea fi luat printr-o simplă hotărâre a Senatului. În plus, declarația lui Appian despre încetarea activităților triumvirilor contrazice alte date. Potrivit lui Liviu (cărțile periochi LIX-LX), numărul cetățenilor romani incluși în listele de recensământ între 131 și 125 a crescut de la 318.823 la 394.736. Cum s-ar putea întâmpla asta dacă activitatea triumvirilor aproape că ar înceta după 129? Cercetătorii moderni încearcă să explice această contradicție cu diverse ipoteze. Se presupune, de exemplu, că în timpul recensământului din 131, ca de obicei, în liste au fost incluși numai persoane proprietate, iar în 125 au început să fie incluși acolo proletari, ceea ce explică creșterea uriașă a numărului de cetățeni. O altă posibilitate pare mai probabilă. Senatul avea dreptul de a interveni în chestiune deoarece problema viza aliații, adică ținea de domeniul relațiilor internaționale care erau de competența Senatului. De aceea consulului i s-a dat dreptul de a se ocupa de cazurile controversate doar ale aliaților. Cât despre cetăţeni, ei au rămas în continuare sub jurisdicţia triumvirilor. Acesta din urmă a lucrat energic între 131 și 125, ceea ce explică creșterea numărului de cetățeni calificați.

La scurt timp după aceea, Scipio a fost găsit mort în patul său. Chiar cu o zi înainte, era sănătos și plănuia să țină un discurs la adunarea națională a doua zi. Noaptea, Scipio a pus lângă el o tăbliță cu ceară, pe care intenționa să noteze un schiță al discursului de mâine. Pe cadavru nu au fost găsite semne de moarte violentă. Această moarte misterioasă a provocat o varietate de zvonuri în Roma. Unii au dat vina pe seama democraților; alții au susținut că Scipio a fost otrăvit de soția sa Sempronia, cu care era în dezacord, cu ajutorul Corneliei, care dorea să împiedice desființarea legii agrare; încă alții se gândeau la sinucidere; al patrulea, în cele din urmă, a permis moartea naturală. Ancheta în acest caz a fost întreruptă deoarece, potrivit Plutarh 1, oamenii se temeau că democrații, în special Gaius Gracchus, ar fi implicați în crimă. Cel mai probabil este să presupunem că ancheta a fost oprită deoarece au stabilit natura naturală a morții lui Scipio. Nu mai era tânăr și cauza morții poate fi un atac de cord sau o hemoragie.

Reforma agrară, după cum am văzut, a fost strâns legată de problema acordării dreptului de cetățenie italienilor. Această legătură era dublă. Pe de o parte, numai apartenența cetățenilor dădea aparent dreptul de a primi terenuri. Pe de altă parte, nemulțumirea deținătorilor italieni față de reformă ar putea fi atenuată prin acordarea de drepturi civile sub formă de despăgubiri. Este tocmai ultimul punct pe care Appian îl subliniază (I, 21).

În orice caz, starea de spirit în comunitățile italiene era foarte neliniștită. Recensământul din 125 se apropia și mulți necetățeni s-au adunat la Roma, atrași de zvonuri despre o posibilă extindere a sferei de aplicare a cetățeniei. Dar Senatul și o parte semnificativă a cetățenilor, care nu doreau să-și împartă privilegiile, erau împotriva oricăror concesii în acest domeniu, așa că tribunul poporului din 126 Marcus Junius Penn a putut chiar să facă o propunere de a înlătura toate non-urile. -cetăţeni din Roma. Nu știm dacă această măsură a fost dusă la îndeplinire, dar o altă propunere reflecta lupta care se desfășura pe problema cetățeniei.

În 125, Fulvius Flaccus, membru al comisiei agrare și unul dintre liderii partidului democratic, a devenit consul. El a propus să se acorde drepturi de cetăţenie italienilor, iar celor dintre ei care, din anumite motive, nu doreau să devină cetăţeni romani, să li se acorde drept de apel la Adunarea Populară Romană asupra acţiunilor magistraţilor. Rotația lui Fulvius Flaccus nu a avut loc însă din cauza opoziției Senatului, și probabil și a Adunării Populare.

Respingerea proiectului de lege a lui Flaccus a provocat tulburări în rândul comunităților și aliaților latine. În colonia latină, Fregella, un oraș mare și prosper din valea râului. Lyrisa, a izbucnit o rebeliune. Este posibil ca și orașul Asculus din Picenum să se alăture lui Fregellas. Prin măsuri rapide și dure, guvernul roman a oprit extinderea ulterioară a mișcării: Fregella a fost luată și distrusă de pretorul Lucius Opimius.

Într-o situație atât de tensionată, Gaius Gracchus a apărut pe scena politică largă. Era cu 9 ani mai mic decât fratele său și până în 124 nu a jucat un rol important în viața politică, cu excepția participării la comisia agrară. În timp ce și-a încheiat serviciul regulat, Guy a luat parte la multe campanii militare, în special a servit sub comanda lui Scipio Aemilianus în timpul războiului numanțian. În această perioadă a fost ales membru al comisiei agrare. La momentul morții fratelui său, nici el nu se afla în Roma.

În 126 îl vedem pe Gaius Gracchus ca chestor în Sardinia, unde a slujit timp de doi ani. Senatul, încercând să-l țină departe de Roma cât mai mult posibil, urma să-l lase în Sardinia pentru al treilea an. Apoi Guy s-a întors la Roma fără permisiune, pentru care a fost adus la curtea cenzorului. Dar a reușit să se reabilita complet. Cu toate acestea, oponenții nu s-au odihnit pe acest lucru și l-au acuzat pe Guy că a agitat pentru o revoltă aliată. ȘI

Guy a reușit să respingă această acuzație. În anul 124, la exact 10 ani după fratele său, el s-a nominalizat pentru tribunii poporului pentru 123.

Gaius Gracchus sa bucurat de o popularitate enormă în acest moment. Potrivit Plutarh 1, la alegeri s-a adunat o astfel de masă de oameni din toată Italia, încât mulți nu și-au putut găsi adăpost în oraș, iar forul nu a putut găzdui pe toți cei care au venit la vot. Aici nu erau doar prieteni, ci și dușmani, întrucât Guy a ocupat doar locul patru în ceea ce privește numărul de voturi primite.

Gaius Gracchus a fost un om remarcabil. Abilitățile sale strălucite de parohie au fost dezvoltate în continuare datorită creșterii sale conduse de Cornelia și a muncii asidue asupra sa. Elocvența sa extraordinară a șocat masele, iar voința și determinarea sa pasională nu au cunoscut bariere. Activitatea multilaterală a lui Gaius Gracchus, care a reușit să pună la ordinea zilei toate cele mai importante probleme ale epocii și să le combine într-un singur întreg, ne permite să-l considerăm unul dintre cei mai mari oameni de stat ai antichității.

Gaius Gracchus și-a asumat postul de tribun al poporului la 10 decembrie 124. Din acel moment, timp de doi ani a lucrat cu o energie extraordinară pentru a pune în aplicare sarcinile pe care și le-a propus. Din păcate, tradiția despre el este într-o stare și mai proastă decât despre Tiberius. Strict vorbind, nu cunoaștem nici conținutul exact al evenimentelor pe care le-a desfășurat și nici succesiunea lor cronologică. Sursele noastre acoperă activitățile lui Guy extrem de incomplet: nu dau aproape nimic în afară de numele legilor individuale, le confundă ordinea și se contrazic reciproc. Prin urmare, istoria celor doi ani ai tribunatului lui Gaius Gracchus (al 123-lea și al 122-lea) nu poate fi reconstruită decât în ​​termeni cei mai generali.

Activitatea lui Guy, într-o anumită măsură, a fost o continuare a muncii lui Tiberius și a fost determinată de sarcinile stabilite, dar nu rezolvate, de fratele său. Dar chiar și acolo unde fratele mai mic a continuat formal doar pe cel mai mare, el a depășit cu mult cadrul anterior al reformei, a introdus atât de multe noi în el, încât, de fapt, avem dreptul să considerăm activitățile sale o etapă complet independentă și mai importantă a reformei. miscarea democratica a anilor 30-20 .

Trei mari probleme ale epocii cereau soluții: problema agrară, democratizarea sistemului politic și acordarea dreptului de cetățenie italienilor. Și toate activitățile lui Gaius Gracchus au fost determinate tocmai de aceste trei sarcini principale.

Aparent, chiar la începutul primului său tribunat, Guy a adoptat o lege care avea efect retroactiv și era îndreptată împotriva activităților comisiilor judiciare speciale create pentru a se ocupa de susținătorii lui Tiberius. Potrivit acestei legi, magistratul (președintele comisiei), care a condamnat un cetățean roman la moarte sau la exil, era el însuși supus judecății poporului.

Cele mai importante evenimente ale primului tribunat (123) au fost trei legi: agrară, cereale și judiciară. Legea agrară (lex agraria) pare să fi repetat practic legea din 133, dar cu unele completări și îmbunătățiri. În plus, a restabilit activitățile triumvirilor agrari în măsura lor anterioară.

Conținutul Legii porumbului (lex frumentaria), care poate să fi fost adoptată chiar înainte de legea agrară, nu este nici pe deplin clar. Este incontestabil, în orice caz, că a stabilit vânzarea cerealelor din depozitele de stat la un preț redus în comparație cu prețul pieței. În cartea perioadei LX. Libia a spus că prețul de stat al pâinii a fost stabilit la 6,3 măgari pe modi (8,7 l). Dar această cifră nu ne spune nimic, deoarece nu știm care era prețul de piață al cerealelor în această epocă. Conform uneia dintre ipoteze, prețul a 6,3 măgari per mod a fost semnificativ mai mic (mai mult de jumătate) decât prețul pieței; conform altora, era doar egală cu prețul scăzut al pieței.

Semnificația Legii porumbului a fost foarte mare. Chiar dacă prețul de stat al cerealelor nu diferă prea mult de prețul pieței, legea a garantat totuși cea mai săracă populație a Romei de fluctuațiile constante ale prețului pâinii. În acest fel, la Roma a fost introdusă pentru prima dată reglementarea prețurilor de stat, ceea ce a atenuat situația celor mai sărace pături. De asemenea, a introdus în practică la Roma principiul de bază al polisului antic - principiul proprietății colective comunale-de stat, conform căruia fiecare membru al colectivului civil ar trebui să-și aibă partea sa din venitul statului.

Dar Legea porumbului, care a întărit democrația urbană, a avut și un dezavantaj. Pâinea, destinată vânzării la preț fix, era livrată din provincii și depozitată în magazinele de stat. Pe lângă faptul că acest lucru a împovărat foarte mult trezoreria statului, afluxul de cereale mai ieftine a scăzut prețurile pieței și a afectat negativ agricultura italiană. Și mai important a fost că Legea porumbului a servit drept punct de plecare pentru organizarea ulterioară a distribuirilor de stat către cea mai săracă populație urbană. Urmașii Gracchi și demagogii din Republica Târzie aveau să ajungă în cele din urmă la distribuirea gratuită a cerealelor, care avea să joace un rol major în demoralizarea mulțimii urbane și în creșterea proletariatului lumpen.

Există, de asemenea, multe puncte neclare în dreptul judiciar (lex iudiciaria). Acesta se referea la componența comisiilor judiciare permanente, în special a comisiei pentru cazurile de extorcare a guvernatorilor provinciali (quaestio repetundarum). Aici tradiția diverge. Potrivit lui Livy (cartea Perioch LX), Guy a lăsat curțile în mâinile Senatului, dar a crescut numărul de senatori, adăugând 600 de noi membri din echitație. Potrivit Plutarh 1, „Gaius a adăugat același număr de călăreți judecătorilor senatoriali, care erau 300, și astfel a înființat o instanță mixtă de 600 de judecători”.

O altă versiune a tradiției, prezentată de Appian, Cicero, Diodor și alții, diferă de prima. Conform acestei opțiuni, comisiile judiciare au fost în general scoase din mâinile senatorilor și transferate în întregime călăștilor.

Această contradicție poate fi explicată cel mai probabil prin următoarea presupunere, susținută de unii oameni de știință moderni. Livy și Plutarh reflectă proiectul inițial de lege introdus de Guy în prima perioadă a activității sale, când opoziția Senatului nu acționase încă prea deschis și Guy intenționa să se limiteze la o reformă relativ moderată. Dar după ce a întâlnit opoziție deschisă din partea nobilimii, a dat dreptului judecătoresc un caracter mai radical.

Nu știm dacă legea viza toate comisiile judiciare permanente sau doar quaestio repetundarum. În orice caz, aceasta din urmă avea principala semnificație politică. Îndepărtându-l din mâinile nobilimii, Guy a vrut să pună capăt abuzurilor comise de guvernanții de provincie: ei s-au simțit complet nepedepsiți în timp ce curțile erau în mâinile colegilor lor de clasă. Acum curtea a fost transferată călăreților și astfel s-a stabilit un control real asupra activităților guvernanților. Astfel, legea judiciară a fost o lovitură grea pentru nobilime și a sporit semnificativ autoritatea politică a aripii drepte a democrației - călăreții. Adevărat, în cele din urmă, legea judiciară nu a îmbunătățit situația provinciilor, întrucât abuzurile senatorilor au fost înlocuite cu abuzuri noi și și mai grave cauzate de extinderea sistemului tax-farming. Dar la momentul emiterii legii, aceste consecințe erau greu de prevăzut și, astfel, ocupă un loc proeminent în sistemul de măsuri al lui Gaius Gracchus care vizează întărirea democrației romane.

Alături de evenimentele enumerate din primul an de tribunat, mai trebuie remarcate câteva legi care, se pare, cad și în 123. În primul rând, legea militară (lex militaris). A interzis înrolarea cetățenilor pentru serviciul militar înainte de împlinirea vârstei de 17 ani și a dispus ca soldații să fie aprovizionați cu îmbrăcăminte pe cheltuiala statului, fără a deduce, așa cum se practica anterior, costul acesteia din salariul militar.

Legea privind construcția drumurilor (lex de viis muniendis) era în strânsă legătură cu întregul sistem de alte măsuri. Organizarea rutelor convenabile de comunicație era de mare importanță pentru aprovizionarea Romei cu cereale și era, de asemenea, în interesul țărănimii și călăreților. Pe baza acestei legi, în Italia au fost întreprinse lucrări mari, în care au fost implicați mulți muncitori și antreprenori. Astfel, o mare parte a populației sărace din mediul rural și urban a primit muncă și, prin urmare, un mijloc de subzistență. Întreaga afacere a fost condusă de Gaius Gracchus, creând un nou motiv pentru nemulțumirea aristocrației, deoarece a intervenit în sfera de competență a Senatului și a cenzorilor.

Legea provinciilor consulare (lex de provinciis consularibus) a instituit o procedură mai democratică de repartizare a provinciei între consulii care își îndepliniseră mandatul. Anterior, provinciile erau numite de Senat după alegerea consulilor, ceea ce făcea posibilă recompensarea „a lor” cu cele mai bune locuri. Conform noii legi, provinciile trebuiau determinate chiar înainte de selecția consulilor pentru un an dat.

Reformele au necesitat sume mari de bani pentru cumpărarea pâinii, construirea de depozite și drumuri de stat etc. A fost necesară creșterea veniturilor guvernamentale. Această împrejurare pare să fi avut o importanță decisivă pentru implementarea unei măsuri care avea să joace un rol trist în istoria provinciilor romane. La sugestia lui Guy, zecimii au fost introduse în noua provincie romană Asia, formată din fostul regat Pergamon, iar colecția sa a început să fie cultivată în Roma (lex Sempronia de provincia Asia).

Colectarea unei taxe pe zecime în sine nu era ceva nou, nici introducerea unui sistem de agricultura fiscală în acest scop: aceeași procedură exista și în alte provincii. Fundamental nou a fost licitarea zecimii chiar în Roma. În timp ce în Sicilia și Sardinia colectarea „/10 de impozite pe venit și alte impozite a fost obținută la nivel local, iar districtele fiscale erau mici, în Asia a fost creat un monopol pentru vameșii romani, iar impozitele trebuiau percepute asupra întregii provincii ca un întreg.Aceasta a făcut posibilă creșterea semnificativă a mărimii plăților impozitelor și în acest fel creșterea veniturilor statului.Dar noua ordine a predat vameșilor romani o țară bogată pentru inundații și jaf.Pericolul acestei măsuri era cu atât mai mare cu cât dreptul judiciar a garantat impunitatea totală pentru fermierii de taxe din clasa ecvestră, iar în viitor noua practică a fost transferată în alte provincii.

În îndeplinirea legii sale privind provincia Asia, Guy, pe lângă creșterea veniturilor statului, a urmărit și un alt scop, pur politic: atragerea în continuare a călăreților de partea democrației.

Când a venit momentul alegerii tribunilor poporului pentru 122, Guy și-a prezentat din nou candidatura și a trecut fără cea mai mică dificultate. Partea formală a chestiunii aparent nu s-a schimbat de pe vremea lui Tiberiu. Dar Guy se bucura de o asemenea autoritate, încât partidul advers nu risca să interfereze cu realegerea lui. Acum ajunsese la culmea puterii sale și, odată cu el, democrația romană a intrat într-o perioadă a epocii sale de scurtă durată. Guy era un tribun atotputernic al poporului, un triumvir agrar, era responsabil de mari clădiri publice și de el depindea o întreagă armată de antreprenori și agenți. Era un adevărat dictator. Dar a fost o dictatură democratică, deoarece nici un eveniment major nu a avut loc fără sancțiunea unei adunări populare plenipotențiare. Senatul și magistrații nu au jucat niciun rol, deși Guy a încercat să se înțeleagă cu ei ori de câte ori a fost posibil. Se pare că cele mai importante legi ale lui 123 au fost adoptate tocmai în a doua jumătate a anului, când Guy, după realege, a simțit că poziția sa este extrem de solidă.

Cu toate acestea, cel mai înalt punct al curbei este întotdeauna începutul coborârii sale. Așa a fost și cu activitățile marelui democrat roman. La sfârșitul anului 123 sau la începutul anului 122. cad două noi măsuri majore: legea retragerii coloniilor (lex Sempronia de colomis deducendis) și proiectul privind acordarea dreptului de cetățenie italienilor.

În ceea ce privește prima lege, necesitatea ei a fost cauzată de faptul că până la această oră principalele rezerve de pământ de stat aparent erau deja epuizate, iar problema agrară era încă departe de a fi rezolvată. Retragerea coloniilor trebuia să servească drept măsură suplimentară la reforma agrară.

În Italia, Gaius Gracchus a fondat două sau trei colonii: una în Bruttium (Minervia), alta pe teritoriul Tarentum (Neptunia) și, poate, alta în Capua. Dar coloniile italiene nu au putut rezolva problema, din moment ce erau puține pământuri libere. Prin urmare, lui Guy i-a venit ideea de a întemeia o colonie în afara Italiei - pe teritoriul fostei Cartagine. Noutatea și semnificația fundamentală a acestei idei constă în faptul că, pentru prima dată în istoria Romei, a prezentat un tip necunoscut până acum de colonii de peste mări non-italiene. Faptul că locul pe care se afla Cartagina era blestemat nu îl deranja pe Guy. Rotația corespunzătoare a fost propusă de unul dintre colegii săi Rubrius și a trecut prin adunarea populară (lex Rubria). Noua colonie a fost numită Junonia.

Locațiile alese pentru colonii sugerează că unele dintre ele ar fi trebuit să joace mai degrabă rolul de centre comerciale și industriale decât de centre agricole. Prin întemeierea acestora, Guy intenționa evident să îmbunătățească în principal situația democrației urbane și, în general, să crească comerțul și industria din Italia. Potrivit Plutarh 1, el a acceptat de bunăvoie oameni bogați în noile colonii, a căror capitală ar putea fi de mare importanță pentru dezvoltarea lor.

Proiectul de lege pentru drepturile cetățenilor, ca și legea judiciară, a trecut probabil prin două etape. La început a fost relativ moderată și, aparent, i-a preocupat doar pe latini, care urmau să primească drepturi depline de cetățenie romană. Opoziția crescândă l-a forțat pe Guy să dea proiectului de lege o formă mai radicală.

Legea privind retragerea coloniilor (în special Junonia) și proiectul de lege asupra latinilor au servit drept bază pe care reacția a decis să-i dea lui Guy prima bătălie. Solul era destul de confortabil. În general, reticența plebei de a se muta departe de Roma ar putea fi folosită împotriva coloniilor de peste mări; în special, întemeierea Junoniei ar putea fi obiectată din motive religioase sau ar putea fi susținut că o colonie de pe locul Cartaginei ar putea deveni în cele din urmă o rivală a lui. Roma. În ceea ce privește acordarea dreptului de cetățenie latinilor, știm că încă din 125 o încercare similară a lui Fulvius Flaccus a eșuat din cauza reticenței romanilor de a împărți cu nimeni poziția lor privilegiată și este puțin probabil ca situația să se fi schimbat în vreun fel. mod semnificativ de atunci.

Pentru a-l combate pe Guy, opoziția a recurs la un mijloc ingenios: s-a decis să răspundă fiecărei propuneri ale sale cu o contra-propunere, aparent mai radicală, și cu o tehnică atât de demagogică pentru a-l lipsi pe Guy de popularitatea sa în rândul mulțimii orașului. În acest scop, a fost numit colegul lui Guy în tribunat - bogatul, nobilul și elocvent Marcus Livius Drusus. Primul său contraproiect a constat în propunerea de a înființa în Italia 12 colonii a câte 3 mii de oameni fiecare, eliberându-i pe coloniști de orice plată (conform legii lui Guy, coloniștii trebuiau să plătească o mică chirie statului pentru terenurile lor).

Proiectul lui Drusus cu greu a putut fi realizat din cauza lipsei de teren. Dar oamenii au înțeles puțin această problemă și au fost cuceriți de aparentul radicalism al lui Drusus. Proiectul de lege a devenit lege (lex Livia) și, deși practic nimic nu a rezultat din întemeierea coloniilor de către Drusus, popularitatea lui Gaius a primit o lovitură sensibilă.

Împotriva propunerii de a acorda drepturi depline latinilor, Drusus a înaintat o măsură mai acceptabilă pentru cetățeni: interzicerea generalilor romani să supună latinilor la pedepse corporale în timpul campaniilor. Acest proiect de lege avea un aspect complet democratic și, cel mai important, nu i-a costat nimic pe cetățeni. Prin urmare, a trecut și prin adunarea națională.

În primăvara anului 122, Gaius Gracchus, ca triumvir pentru retragerea coloniilor, împreună cu Fulvius Flaccus, a plecat în Africa timp de 70 de zile pentru a întemeia Junonia. Nu știm în ce măsură era necesară prezența lui personală acolo; în orice caz, plecarea lui din Roma în această perioadă fierbinte a fost o greșeală tactică. Absența lui Guy le-a oferit dușmanilor săi posibilitatea de a campa împotriva lui fără piedici și de a le întări foarte mult pozițiile.

După întoarcerea lui Guy la Roma, lupta a intrat într-o fază decisivă. Guy a introdus proiectul de lege italian într-o formă nouă, mai radicală (rogatio de soclis et nomine Latino). În transmiterea conținutului său, sursele diferă: unii susțin că proiectul de lege acorda în mod egal drepturi depline de cetățenie atât aliaților, cât și latinilor, alții îi separă pe amândoi, spunând că numai latinii aveau să primească drepturi depline de cetățenie romană, iar aliații - limitat („legea latină). ") "). Dar indiferent de modul în care rezolvăm această problemă, esența problemei nu se schimbă: noua versiune a proiectului de lege era mai democratică decât cea veche și acoperea categorii mai largi ale populației italiene. Prin urmare, rezistența cetățenilor la aceasta ar fi trebuit să crească.

Lupta a început. Consulul din 122, Gaius Fannius, un fost prieten al lui Gracchus, iar acum s-a alăturat oponenților săi, a făcut campanie împotriva proiectului de lege. În ea, el a jucat pe sentimentele egoiste ale adunării naționale, spunând că latinii, după ce au primit drepturi de cetățenie, vor acapara toate cele mai bune locuri din Roma, iar cetățenilor nativi nu le va mai avea nimic. În ziua votului, Fannius, la propunerea Senatului, i-a îndepărtat pe toți necetățenii din Roma, iar Gaius nu a reușit să obțină abrogarea acestei măsuri. Următorul curs al evenimentelor nu este clar: fie Drusus a refuzat proiectul de lege, fie Guy însuși l-a luat înapoi, văzând starea de spirit nefavorabilă a adunării naționale. Într-un fel sau altul, legea nu a trecut.

Aceasta a fost înfrângerea lui Gaius Gracchus și, de fapt, sfârșitul activității sale politice. În cele din urmă, a pierdut favoarea poporului roman, iar când în vara anului 122 și-a prezentat candidatura la tribuna poporului pentru 121, a fost eliminat. La alegerile consulare a fost ales unul dintre consuli dușmanul de moarte al grachanienilor, pacificatorul lui Fregell, Lucius Opimius.

Nu știm nimic despre evenimentele din ultimele luni ale lui 122. Se poate presupune că ambele părți se pregăteau pentru o ciocnire decisivă, care nu mai era pe motive constituționale.

La 10 decembrie 122, puterile tribuniciene ale lui Guy s-au încheiat. La 1 ianuarie 121 au luat mandat noi consuli. A venit momentul oportun ca dușmanii lui Guy să încerce să-l provoace la acțiune deschisă și, în cele din urmă, să-l distrugă. Motivul pentru aceasta a fost ales să fie întrebarea Junoniei. Tribunul poporului Minucius Rufus a prezentat un proiect de lege pentru lichidarea acestuia. În același timp, opinia publică era în curs de procesare: din Africa veneau vești că o rafală de vânt a împrăștiat măruntaiele animalelor de jertfă pe altare, iar lupii au tras stâlpi de hotar. Acest lucru a fost interpretat de auguri ca un semn nefavorabil.

Adunarea populară, care urma să hotărască soarta Junoniei, s-a întrunit la Capitoliu. L. Opimius a numit o ședință a Senatului pentru aceeași zi. Aristocrați înarmați au ocupat Templul lui Jupiter. Susținătorii lui Guy aveau și arme. În timpul întâlnirii, unul dintre gracanieni l-a ucis pe lictorul consulului, care a făcut o remarcă insultătoare la adresa democraților. Cadavrul său a fost imediat adus solemn la Senat. Senatorii, fiind cu adevărat indignați de această crimă, sau mai degrabă făcându-se doar indignați, au hotărât să-l învestească pe consulul Opimius cu puteri extraordinare pentru a restabili ordinea.

Noaptea, ambele părți s-au pregătit pentru o luptă decisivă. Consulul a dat ordine ca senatori și călăreți înarmați, cu clienții și sclavii lor, să ocupe Capitoliul. Gaius Gracchus și Fulvius Flaccus au discutat cu susținătorii lor. O mulțime de curioși se adunaseră la forum încă din noaptea dinainte.

A doua zi dimineață, Gaius și Fulvius au fost chemați la Senat pentru a da explicații despre acuzațiile aduse împotriva lor. Ca răspuns la aceasta, ei și un detașament armat au ocupat Aventinul. Fiul cel mic al lui Fulvius a fost trimis la Senat pentru negocieri. Dar nu a venit nimic din ultima încercare de a evita vărsarea de sânge. Tânărul Flaccus a fost arestat, iar consulul Opimius a ordonat forțelor sale armate să atace Aventinul. Rezistența Gracchanianilor a fost rapid ruptă. Flaccus a încercat să se ascundă într-o cameră, dar a fost găsit și ucis împreună cu fiul său cel mare. Guy, retrăgându-se din Aventin, și-a întors piciorul. Cei doi prieteni ai săi și-au întârziat urmăritorii pentru ceva timp, astfel încât Guy a reușit să treacă podul de cealaltă parte a Tibrului. Dar dușmanii se apropiau. Nevrând să cadă în mâinile lor de viu, Guy i-a ordonat sclavului care îl însoțea să se sinucidă. După ce a îndeplinit ordinul stăpânului, sclavul și-a luat viața. Capetele lui Gaius Gracchus și Fulvius Flaccus au fost tăiate și aduse la consulul Opimius, cadavrele lor au fost aruncate în Tibru, proprietatea lor a fost confiscată. Numărul total de gracchanieni care au murit în această zi și a ajuns mai târziu la 3 mii de oameni.

Ambii frați reformatori erau personalități strălucitoare. Mai mult, s-a sugerat o comparație între ei. O astfel de comparație a făcut-o Plutarh (Tiberius și Gaius Gracchi, 2-3): „Așa cum statuile și picturile care îi înfățișează pe Dioscuri, împreună cu asemănarea, transmit și o oarecare diferență în aspectul unui pumnist față de un călăreț, așa că acești tineri, la fel de curajoși, stăpâni pe sine, dezinteresați, elocvenți, generoși, în acțiunile și treburile lor de guvernare au dezvăluit cu deplină claritate diferențe considerabile...

În primul rând, expresia feței, privirea și gesturile lui Tiberius erau mai blânde, mai reținute, cele ale lui Gaius erau mai ascuțite și mai fierbinți, astfel încât, atunci când ținea discursuri, Tiberius stătea modest pe loc, iar Gaius a fost primul dintre romani care a urcat și coborât pe estrada oratorică în timpul vorbirea lui.și smulge-i toga de pe umăr... Mai departe, Guy a vorbit amenințător, pasional și înfocat, iar discursul lui Tiberius a mulțumit urechii și a stârnit cu ușurință compasiune. În cele din urmă, stilul lui Tiberius a fost pur și atent finisat, în timp ce al lui Gaius a fost interesant și luxuriant. Ei se deosebeau și în stilul lor de viață în general: Tiberius trăia simplu și modest, Gaius, în comparație cu ceilalți, părea abstinent și sever, dar lângă fratele său părea frivol și risipitor, fapt pentru care Drusus i-a reproșat când a cumpărat delfini de argint, plătind 1200 drahm pentru fiecare kilogram de greutate.

Deosebirea în vorbire a fost egalată și cu neasemănarea în dispoziție: unul era condescendent și blând, celălalt era înțepător și înfierbântat, atât de mult încât își pierdea adesea controlul asupra lui în timpul unui discurs și, predându-se complet în fața furiei, a început să strigă și aruncă abuzuri, încât în ​​cele din urmă s-a încurcat și a tăcut. Pentru a scăpa de acest flagel, a apelat la serviciile istetului sclav Licinius. Luând în mâini instrumentul pe care îl folosesc profesorii de canto, Licinius, ori de câte ori cânta Guy, stătea în spate și, observând că ridicase vocea și era pe punctul de a izbucni în flăcări, scotea un sunet liniștit și blând; răspunzând lui, Guy și-a redus imediat puterea vocii, și-a revenit în fire și s-a calmat. Așa erau diferențele dintre frați; cât despre curaj în fața dușmanului, dreptate față de subalterni, râvnă pentru serviciu, cumpătare în plăceri, nu s-au deosebit cu nimic” (traducere de S. P. Markish).

Oricât de aprigă a fost reacția la început, nu a putut distruge complet opera Gracchi. Cele mai importante evenimente și legi ale lui Gaius Gracchus au devenit ferm stabilite în viață, deoarece au îndeplinit nevoi sociale stringente. Instanțele au rămas multă vreme în mâinile călăreților, iar sistemul tax-farm a fost dezvoltat în continuare în direcția conturată de Guy. Coloniile italiene au supraviețuit probabil. A supraviețuit și un nou tip de colonie în afara Italiei. Coloniștii au rămas de fapt în Junonia, deși colonia ca atare a fost desființată prin legea lui Minucius Rufus (după moartea lui Guy). În 118, s-a înființat o colonie la Narbonne (în sudul Galiei, lângă Pirinei). Probabil că multe dintre legile minore ale lui Gaius Gracchus au supraviețuit și ele.

Situația cu reforma agrară era mai complicată. Era imposibil să se recupereze câteva zeci de mii de mici parcele tăiate din pământul statului: nu se putea reacționa la acest lucru fără a risca să provoace un război civil. Dar a fost posibil să se schimbe legea agrară în așa fel încât să denatureze însăși ideea de reformă agrară și să o conducă astfel la rezultate diametral opuse, fără a încălca direct noi mici proprietăți și chiar, aparent, acționând în interesul noii proprietari. Acest lucru era cu atât mai ușor de făcut, deoarece legea agrară conținea clauze utopice care contraziceau dezvoltarea economică. Acestea erau articolele legii referitoare la inalienabilitatea terenurilor.

Reacția a urmat această cale. În primul rând, poate încă din 121, arendarea ereditară și inalienabilitatea parcelelor Gracchanian au fost desființate. Acest lucru nu a putut provoca cel mai mic protest din partea deținătorilor lor. Dimpotrivă, erau mulțumiți că le-au fost dezlegate mâinile. Dar acum s-a deschis din nou posibilitatea ca marii proprietari să cumpere loturi țărănești.

„Și imediat bogații au început să cumpere parcele de la săraci”, spune Appian, „și uneori, sub acest pretext, le-au luat cu forța. Situația săracilor s-a înrăutățit și mai mult” (I, 27).

Apoi comisia agrară a fost desființată (probabil în 119). Totodată, s-a stabilit că terenurile de stat nu sunt supuse redistribuirii ulterioare și că terenurile de stat, în cadrul normei legale, aflate în mâna deținătorilor sunt proprietatea integrală a acestora. Cu toate acestea, astfel de parcele erau supuse unei taxe speciale. Sumele primite de aici urmau să fie distribuite oamenilor.

În cele din urmă, probabil în 111, a fost ridicată și această ultimă restricție asupra proprietății private. Potrivit legii tribunului poporului Spurius Thoria (lex Thoria), care rezuma legislația anterioară, toate fostele terenuri ale statului, indiferent dacă erau mici parcele primite în temeiul lex Sempronia, sau mari parcele în limitele stabilite de aceeași lege. (500-1 mii Yugeri), au fost declarate proprietate privată, nesupusă redistribuirii ulterioare sau impozitării. În viitor, persoanelor fizice li s-a interzis ocuparea terenurilor publice, care urmau să fie exclusiv închiriate de cenzori sau să servească drept pășuni publice. Pentru a potoli micii proprietari, s-a stabilit un maxim foarte scăzut pentru folosirea liberă a pășunilor: 10 capete de animale mari și 50 de capete de animale mici.

Astfel, rezultatul final al reformei agrare a fost triumful complet al proprietății private asupra pământului. Motivele pentru aceasta se află nu atât în ​​reacție, cât în ​​economie. La sfârşitul secolului al II-lea. î.Hr e., în epoca de glorie a sistemului sclavagist, era imposibil să reînvie în mod artificial agricultura la scară mică, iar viața însăși a măturat acele elemente utopice care se aflau în reforma agrară. Rezultatele istorice ale reformei, într-o anumită măsură, s-au dovedit a fi opusul obiectivelor pe care reformatorii și-au propus. Deși situația țărănimii romane s-a îmbunătățit de ceva timp, problema agrară nu a fost soluționată și, de notat, nu a putut fi rezolvată în cadrul sistemului sclavagist. Dimpotrivă, transformarea unei părți semnificative a terenurilor de stat în proprietate privată nu a făcut decât să declanșeze jocul forțelor economice și să faciliteze procesul de concentrare a terenurilor.

Semnificația activităților fraților Gracchi în istoria Romei a fost foarte mare. Reformele lor au accelerat dezvoltarea forțelor productive și au contribuit la întărirea sistemului sclavagist. Prin împărțirea majorității pământurilor statului, retragerea coloniilor și îmbunătățirea comunicațiilor, ei au ajutat la dezvoltarea proprietății private, a comerțului și a economiei monetare. Ei au pregătit chestiunea includerii literei italice în cetățenia romană și au ajuns aproape să o rezolve. Reformele lor au întărit pozițiile economice și politice ale călăreților, izolându-i în cele din urmă de nobilime. Gracchi au introdus îmbunătățiri semnificative în aparatul de stat roman prin reforme administrative și constituționale. Sub ei, democrația romană a atins punctul culminant. Într-un moment s-ar putea părea că republica oligarhică senatorială a nobililor se apropie de sfârșit și era înlocuită de o democrație antică dezvoltată precum cea ateniană.

În lumina acestor fapte și considerații, întrebarea dacă Gracchi au fost revoluționari este în mare măsură una inactivă. Desigur, ei nu erau revoluționari în sensul strict al cuvântului, deoarece nu intenționau să distrugă sistemul sclavagist și să-l înlocuiască cu un alt sistem social. Dimpotrivă, scopul reformelor lor a fost în cele din urmă consolidarea acestui sistem. Dar, opunându-se sistemului oligarhic existent în numele democrației și depășind cu mult cadrul constituțional în activitățile lor politice, aceștia au acționat ca revoluționari, poate indiferent de intențiile lor subiective.

De ce au murit Gracchi, iar reforma lor nu s-a dezvoltat într-o revoluție democratică și nu a fost finalizată? Motivele trebuie căutate în cele din urmă în slăbiciunea democrației italiene. În primul rând, ca orice democrație antică, era limitată, deoarece nu includea cea mai mare parte a populației muncitoare - sclavii. În al doilea rând, democrația Italiei a suferit de o profundă contradicție internă: contradicția dintre cetățeni și necetățeni, romani și italici. Tocmai în această contradicție s-a întâlnit mișcarea democratică Gracchi și tocmai această contradicție a împiedicat-o să se dezvolte într-o revoluție democratică integral italiană. Și în viitor, aceste trăsături specifice ale democrației italiene vor servi drept lanțuri pentru dezvoltarea unei veritabile revoluții populare.

Plutarh. Tiberius Gracchus, H.

Unii istorici moderni neagă aceste fapte, considerându-le o invenție a unei tradiții ostile Gracchi.

Teoria suveranității populare a fost dezvoltată de Tiberius într-un discurs ținut de Plutarh (Tiberius Gracchus, XV).

Conform unei alte versiuni a tradiției (Livy, Orosius), comorile lui Attalus trebuiau împărțite între cetățenii pentru care nu era suficient pământ. Prima opțiune pare mai fiabilă.

Dreptul aceleiași persoane de a ocupa funcția de tribun al poporului de două ori la rând a fost controversat. Deși, după cum am văzut, a existat un plebiscit al lui Genutius în 342 (nu pe deplin de încredere), care interzicea oricui să candideze pentru aceeași funcție înainte de expirarea unui mandat de 10 ani, dar această regulă a fost încălcată de mai multe ori în practică. . În plus, plebiscitul lui Genutius se aplica numai magistraților, iar tribunii poporului, strict vorbind, nu erau magistrați. Într-adevăr, în istoria luptei dintre patricieni și plebei, am văzut că tribunii poporului au fost realeși de mai multe ori. Cu toate acestea, indiferent de partea juridică a problemei, nominalizarea de către Tiberius a candidaturii sale a oferit nobilimii un pretext excelent pentru un atac decisiv.

Este posibil ca alte taxe provinciale, precum taxele vamale, să fi fost majorate.

Presupunerea că în intervalul dintre tribunații lui Tiberiu și Gaius a fost adoptată o lege specială care permite realegerea tribunilor poporului nu poate fi susținută de nicio dovadă sigură din surse.

Formula „videat L. Opimius consul, ne quid respublica detrimenti capiat” („să vadă pe consulul L. Opimius că statul nu suferă niciun prejudiciu”). Aceasta a fost prima dată în istoria Romei când a fost declarată stare de asediu într-un oraș fără numirea oficială a unui dictator.