Prednáška „Téma č. 2“

Epochy, štýly, smery

Umelecké dielo je formou existencie umenia. Odráža svet v celej jeho zložitosti rozmanitosti a estetického bohatstva.

Umelci* sa vždy snažia sprostredkovať svet pravdivo. V procese tvorivosti sa rodí určitá umelecká metóda, takže pravda v umení nie je vždy totožná s vierohodnosťou.

Na formovaní výtvarných a figuratívnych techník a metód sa podieľajú mnohé sociálne a kultúrne predpoklady spojené s predstavami o pravde, s náboženskými a ideologickými názormi spoločnosti, so svetonázorom samotného umelca.

Historicky ustálená štrukturálna uniformita výtvarných techník, výtvarného jazyka, vzťahov medzi obsahom a formou, ktorá v danej dobe spája diela majstrov, ktorí pôsobili v rôznych druhoch a žánroch umenia, je tzv.štýl .

Slovo štýl možno použiť v širšom zmysle - životný štýl, štýl hry, štýl oblečenia atď., V užšom zmysle - „štýl v umení“.

V rôznych historických obdobiach sa Štýl prejavuje v samostatných typoch, ktoré sa nazývajú aktuálne.

Sociálny vývoj prebieha nerovnomerne. Ak má pomalý charakter, ako v staroveku, potom zmena systému umeleckých foriem prebieha veľmi pomaly počas tisícok rokov, storočí, potom sa takýto vývoj zvyčajne nazýva umelecká éra.

Neskôr, od 17. stor. svetovej verejnosti rozvoj sa výrazne zrýchľuje, umenie stojí pred rôznorodými úlohami, prehlbuje sociálne rozpory, takže dochádza k rýchlej zmene štýlov.

V umení 19. a 20. storočia sa objavujú iba jednotlivé štýlové smery, ideová nestabilita spoločnosti bráni vytváraniu jednotných štýlov a rýchlo sa nahrádzajú smery.

Primitívne umenie (20 000 - 5 000 pred Kr.) sa vyvinula v úplnej závislosti od prírody, od každodenných potrieb človeka a spájala sa s mágiou. Charakteristický je vývoj keramiky s pravidelnými tvarmi, ornamentami, rezbami, realistickými vyobrazeniami zvierat (skalné maľby).

*Slovo „umelci“ sa používa v širokom zmysle, t.j. umelci, architekti, spisovatelia atď. , t.j. tvorcovia umeleckých diel.

:

Skalné maľby zobrazujúce zvieratá. Maľby v jaskyniach Lascaux (Francúzsko), Altamira (Španielsko), Tassilin Ajer (Severná Afrika).

Sochárske obrazy žien, takzvaná paleolitická Venuša.

Megalitické stavby Stonehenge (Anglicko), Kamenný hrob (Ukrajina).

Staroveký despotizmus (umenie na medziriečí a Staroveký Egypt (5000 pred Kr. - VIII. storočie pred Kr.)) predstavujú umeleckú éru. Počas tohto obdobia sa uskutočnilo veľa umeleckých objavov, ale to hlavné, čo definuje éru, zostáva nezmenené:

Úplná podriadenosť náboženstvu,

Rozvoj pohrebných kultov

Vývoj kánonov vo všetkých druhoch umenia,

Formovanie základov stavebných zariadení,

Syntéza umenia v architektúre,

gigantizmus.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Mezopotámia.

Býci - Kráčam z paláca Sargona II do Dur Shurrukin.

Harfa s hlavou býka z kráľovskej hrobky Ur.

Brána bohyne Ištar. Babylon.

Staroveký y Egypt:

Pyramídy v Gíze

Chrámy Amon Ra v Karnaku a Luxore

Chrám Abu Simbel

Thutmose. Sochárstvo. Hlava kráľovnej Nefertiti

Socha kráľovského pisára Kaya

Fayumský portrét mladého muža so zlatou korunou

Antika (umenie starovekého Grécka (VII-III storočie pred Kristom) a starovekého Ríma (III. storočie nl)) vysvetlil svet mytologicky. Bolo to realistické aj iluzórne – fantastický pohľad na svet. V umení sa to vyjadruje takto:

glorifikáciu ideálneho obrazu

harmónia vnútorného a vonkajšieho vzhľadu

humanizácia umenia

Sochárstvo sa stáva súčasným umením. Starovekí umelci sprostredkúvajú obraz dokonalého človeka s najvyššou zručnosťou a realizmom. Sochárske portrétovanie sa vyvinulo v starom Ríme.

V staroveku boli vyvinuté stavebné systémy, ktoré používame dodnes. V starovekom Grécku sa rozvinul systém stavby rádu, kombinácia stĺpov a stropov, a v starom Ríme sa na základe objavu cementu používal okrúhly oblúk a kupola. Vznikli nové typy verejných a inžinierskych stavieb.

:

Palác Knossos, Fr. Kréta

Levia brána, Mykény

Staroveké Grécko:

Architektonický súbor Parthenonu (hlavné chrámy: Parthenon, Erechtheion).

Pergamonský oltár.

Mauzóleum Halicarnassus.

Phidias (sochár). Socha Parthenonu.

Phidias. Socha Olympského Dia.

Miron (sochár). Diskomet.

Polykleitos (sochár). Spearman.

Sochárstvo. Venuša de Milo.

Sochárstvo. Nike zo Samothrace.

Sochárstvo. Laocoon.

Staroveký Rím:

Panteón v Ríme (chrám všetkých bohov)

Koloseum, Flaviovský amfiteáter (Rím)

Pont du Gard (Francúzsko)

Jazdecká socha Marca Aurélia

Trajánov stĺp (Rím)

Stredoveké umenie (V – XVI. storočie) je podriadený kresťanskej ideológii, naplnenej alegóriami a symbolmi. Charakteristická je syntéza umenia podriadeného kresťanskej liturgii. Súčasný pohľad bol architektúra.

Obdobie je rozdelené do dvoch období: románske (XI - XII storočia) a gotické (koniec XII - XIV storočia)

Románska architektúra využíva dizajnové prvky architektúry starovekého Ríma (Rím). Románske katedrály sú postavené vo forme bazilík, sú ťažké s tmavými interiérmi, s dvoma okrúhlymi vežami na fasáde budovy. Plastika zdobiaca katedrálu je plošná, schematická (zvyčajne reliéfna), umiestnená prevažne nad portálmi.

Gotické umenie - Ide o kvalitatívny skok vo vývoji stredovekého umenia. Katedrála, pri zachovaní tvaru baziliky, je teraz postavená na základe nového rámového systému. Podstatou toho je, že tehlový rám je postavený pomocou špicatého oblúka. Priestory medzi piliermi – podperami (priporami) sú vyplnené oknami – vitrážami. Preto sú interiéry akoby preniknuté svetlom. Budova je bohato zdobená sochárskou a architektonickou výzdobou. Fasáda je lemovaná vežami, ktoré sú teraz štvorcového pôdorysu. Fasáda katedrály, jediná skutočná stena, je bohato zdobená sochami. Teraz prevláda veľmi realistická, okrúhla plastika. Nad hlavným portálom je okrúhle vyrezávané okno s názvom „ruža“.

Neskorá gotika (XV-XVI. storočie) sa vyznačuje architektonickou výzdobou fasády - pripomína plamene, rozetové okno zmizne. Tento druh gotiky sa nazýval flaming.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Katedrála vo Wormse (Nemecko) – románska architektúra

Notre Dame de Paris (Paríž) – gotika

Kolínska katedrála (Nemecko) – neskoro

Katedrála sv. Anny (Vilnius, Litva) – horiaca

Po rozpade Veľkej rímskej ríše v 4. storočí nášho letopočtu bola rozdelená na Západnú ríšu s hlavným mestom v Ríme a Východnú ríšu s hlavným mestom v Byzancii. Na Západe sa rozvinul katolicizmus a podľa toho aj románska a gotická kultúra. A na východe (stalo sa známe ako Byzancia) Pravoslávie sa šírilo. V Byzancii bola náboženskej ideológii podriadená aj celá kultúra. Byzancia existovala od 4. do 15. storočia. ale umenie dosiahlo najväčší rozkvet za vlády Justiniána (VI. storočie nášho letopočtu). V architektúre zodpovedali pravosláviu centrické, kupolové a neskôr krížovo kupolové katedrály. Rozvíja sa monumentálna maľba (mozaiky a fresky) a stojanová maľba (ikonomaľba). V súlade s náboženskou dogmou bola maľba prísne kanonizovaná.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Sofia Konštantínopolská (Istanbul)

Kostol San Appolinare (Ravenna)

Kostol San Vitale (Ravenna)

Starý ruský štát (X - XVII storočia) prijali pravoslávie, respektíve krížový kupolový systém chrámových budov a malebný kánon. Ale v procese vývoja sa vyvinuli jedinečné národné črty. Vzniká národný typ chrámovej stavby: krížovo kupolovité, kvádrové s vlnitými alebo kýlovitými stenami (zakomar). Kopule sú zdvihnuté na vysokých bubnoch.

V prísne kanonizovanom maliarstve prevláda slovanský typ tváre, objavujú sa ruskí svätci, objavujú sa národné ornamenty a celá charakteristika obrazov sa stáva humánnejšou.

Vplyv ľudovej architektúry sa veľmi výrazne prejavil v prenose výtvarných prejavov, dekoru a farebnosti do kamennej stavby a nazýval sa „vzorovaný“ (XVI.-XVII. storočie). Ľudové technické techniky boli stelesnené vo vzhľade kamenných a stanových chrámov.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Sofia Kyjev, Kyjev. (13 kupol)

Katedrála Demetrius, Vladimir. (1 kupola)

Kostol Paraskeva Pyatnitsa, Černigov. (1 kupola)

Aristoteles Fiorovanti. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa. (5 kupol)

Ikona Panny Márie Vladimírskej.

Chrám Vasilija Blaženého (Ochrana na priekope), Moskva.

Ikona príhovoru s portrétom B. Chmelnického.

Oranta. Mozaika Sofie z Kyjeva.

A. Rublev. Trojica (ikona).

renesancie (Renessanse) ako základ antického dedičstva v novej historickej etape vznikol v Taliansku, tu koncom 13. – 16. storočia ožívali humanistické ideály staroveku. Odtiaľ pochádza názov éry „renesancia“. Renesancia tvrdí, že svet je poznateľný a človek je titánska osobnosť schopná zmeniť svet. Umelci objavili individualitu človeka, a tak sa objavil portrét; Rozvinuli teóriu a prax perspektívy, výtvarne si osvojili anatómiu ľudského tela, rozvíjali kompozičnú harmóniu, využívali farebné efekty, zobrazovanie aktov a ženského tela bolo viditeľným argumentom v boji proti stredovekej askéze.

V soche je hlavným obrazom raketoplán a nie božstvo. Objavili sa hlavné typy sochárstva: monumentálne a dekoratívne. Po antike opäť ožíva jazdecká socha.

V architektúre spolu s požiadavkou antických foriem (použitie arkád, grécky portikus) dochádza k rozvoju vlastného umeleckého jazyka. Vzniká nový typ verejných budov, mestský palác (prehliadkové ihrisko) a vidiecke domy - vily.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Giotto di Bonde. Nástenné maľby Chapel del Arena, Padova.

Botticelli. Narodenie Venuše.

Leonardo da Vinci. Jokona. Mona Lisa.

Leonardo da Vinci. Madona zo skál.

Leonardo da Vinci. Obraz „Posledná večera“ (Milán).

Rafael Santi. Sixtínska Madonna.

Rafael Santi. Nástenné maľby vo Vatikáne (Vatican Stanza, Rím).

Michelangelo. Sochárstvo. David.

Michelangelo. Stropné maľby Sixtínskej kaplnky (Vatikán)

Giorgione. Judith.

Giorgione. Búrka.

Tizian. Portrét pápeža Pavla III. s jeho synovcami.

Tizian. Mladý muž s rukavicou.

Tizian. Assunta.

Veronese. Manželstvo v Káne Galilejskej.

Brunelleschi. Kostol Santa Maria del Fiore, Florencia.

Palladio. Vila neďaleko Ríma.

Donattello. Jazdecká socha Gattamelata, Padova.

V severských krajinách (Holandsko, Nemecko, Francúzsko) myšlienky renesancie prenikali od konca 15. stor. Jedinečnosť národných kultúr, stredoveké tradície spojené s myšlienkami talianskej renesancie, vyvinuli jedinečný štýl, ktorý je bežne tzv. Severná renesancia.

17. storočie bolo obdobím intenzívneho formovania národných štátov, národných kultúr, nastolenia absolútnej moci v niektorých krajinách a vzniku buržoáznych vzťahov v iných. Zložitosť a nejednotnosť doby sa stalo nemožné vyjadriť jedným umeleckým vzorcom, preto v 17. storočí vznikli rôzne umelecké formy, t. štýlov. V 17. storočí sa objavili štýly: klasicizmus, barok, realizmus.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Durer. Portrét Benátčana.

Durer. Štyria apoštoli.

Durer. Grafické ilustrácie pre "Apocalypse"

Van Eyck. Madona kancelára Rollina.

Van Eyck. Gentský oltárny obraz.

Bratia Limburgovci. Miniatúry „Veľkolepej knihy hodín vojvodu z Berry“.

Bruegel. Slepý.

Bosch. Loď bláznov.

barokový - najrozšírenejší štýl 17. storočia. Je to umenie postavené na kontrastoch, asymetrii, sklone k majestátnosti a preťažení dekoratívnymi motívmi.

V maľbe a sochárstve charakteristika:

diagonálne kompozície

obraz prehnaného pohybu

iluzórny obraz

čiernobiele kontrasty

svetlá farba, malebné miesto (v maľbe)

V architektúre :

ohnuté, volútovité formy

asymetria

použitie farby

hojnosť dekorácií

túžba oklamať oko a prekročiť skutočný priestor: zrkadlá, enfilády, stropné svietidlá zobrazujúce oblohu.

súborová organizácia priestoru

syntéza umení

kontrast náročne zdobenej architektúry a jasnej geometrie záhrad a parkov, či mestských ulíc.

Baroko zvíťazilo v krajinách, kde dominoval feudalizmus a katolícka cirkev. Ide o tieto krajiny: Taliansko, Španielsko, Flámsko, neskôr Nemecko a v 18. storočí - Rusko. (v architektúre)

Významné pamiatky a poprední umelci :

Caravaggio. Hráč na lutnu.

Rubens. Perseus a Andromeda.

Rubens. Autoportrét s Isabellou Brantovou.

Bernini. Socha "Extáza svätej Terezy"

Bernini. Socha "Apollo a Daphne"

Jules Hardouin Mansart palác vo Versailles (Francúzsko).

Bernini. Námestie svätého Petra v Ríme.

klasicizmus (lat. príkladný). Francúzsky absolutizmus 17. storočia. regulovaný život, uzatvárajúc ho do prísneho rámca štátnosti. Hrdina klasicizmu nie je slobodný vo svojom konaní, ale podlieha prísnym normám, spoločenskej povinnosti, pokore citov s rozumom, dodržiavaniu abstraktných noriem cnosti – to je estetický ideál klasicizmu.

Klasicizmus 17. storočia bol pre seba vzorom. si vybral grécku antiku. IN architektúra Používa sa grécky poriadok. Socha obsahuje ideálne mytologické obrazy. V maľbe:

prísny majestát

vznešená krása obrazov

horizontálna alebo vedľajšia kompozícia

starostlivý výber detailov a farieb

štandardné obrazy, teatrálnosť gest a pocitov

Významné pamiatky a poprední umelci :

Poussin. Arkádski pastieri.

Poussin. Ročné obdobia.

Lorren. Znásilnenie Európy.

holandská kultúra. V 17. storočí V krajinách, kde vznikal kapitalizmus, prebiehal boj za národnú nezávislosť. Víťazstvo mešťanov určilo charakter holandskej kultúry, zrod realizmu a vznik samostatných žánrov maliarskej maľby (portrét, každodenný žáner, zátišie).

Významné pamiatky a poprední umelci :

Holandsko XVII :

Rembrandt. Autoportrét so Saskiou na kolenách

Rembrandt. Návrat márnotratného syna.

Vermar z Delftu. Dievča, ktoré číta list.

Vermar z Delftu. Geograf.

Terborch. Pohár limonády.

Hals. Cigánska.

Španielsko XVII :

Velazquez. Spinnery.

Velazquez. Portrét pápeža Innoka X

Velazquez. Vzdanie sa Bredy

Velazquez. Portrét Inflanty Margherity

El Greco. Pohreb grófa Orgaza

rokoko. Začiatkom 18. storočia sa objavila kríza francúzskeho absolutizmu. Prísnu etiketu strieda atmosféra márnomyseľnosti a rozkoše. Objavuje sa umenie, ktoré dokáže uspokojiť aj ten najprepracovanejší a najvycibrenejší vkus – to je rokoko. Ide o úplne svetské umenie, hlavnou témou sú milostné a erotické scény, obľúbenými hrdinkami sú nymfy, bacchantes, mytologické a biblické témy lásky.

Toto umenie miniatúrnych foriem našlo svoj hlavný výraz v maľbe a úžitkovom umení. Svetlé farby, zlomkové a prelamované formy, zložité vzory, asymetria, vytvárajúce pocit nepokoja.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Watteau. Spoločnosť v parku.

Boucher. Diana sa kúpe.

Boucher. Portrét Madame Pampadour.

Fragonard. Hojdačka.

Fragonard. Bozk na prefíkanosť.

Vzdelávanie. Od 40. rokov sa vo Francúzsku objavuje nová sociálna vrstva vznikajúcej buržoázie, takzvaný „tretí stav“. To určilo vývoj nového filozofického a umeleckého hnutia, osvietenstva. Vznikla v hlbinách filozofie a jej zmyslom bolo, že všetci ľudia od narodenia majú rovnaké príležitosti a len vzdelanie a osveta (t. j. školenie) ich môže odlíšiť od všeobecnej masy rovnocenných členov spoločnosti.

Hlavným žánrom je každodenný obraz, ktorý zobrazuje skromný život tretieho stavu, oslavuje sa tvrdá práca;

Významné pamiatky a poprední umelci :

Chardin. Cook.

Sny. Rozmaznané dieťa.

Houdon. Sochárstvo. Voltaire v kresle.

V Anglicku osvietenstvo vzniklo v literatúre koncom 17. storočia. Preto sa každodenná maľba stáva naratívnou, t.j. výtvarníci a grafici vytvárajú celé série obrazov, ktoré dôsledne vypovedajú o osudoch hrdinov a majú morálny a poučný charakter. Anglické osvietenstvo sa vyznačovalo rozvojom portrétnej tvorby.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Hagarth. Módne manželstvo.

Gainsborough. Portrét vojvodkyne de Beaufort.

Ruské osvietenstvo sa vyvinul v 18. – začiatkom 19. storočia a je spojený s ideologickými a filozofickými hnutiami. Ruskí osvietenci: filozofi - F. Prokopovič, A. Kantemir, M. Lomonosov a spisovatelia - Tatiščev, Fonvizin, Radiščev verili v neobmedzenú myseľ človeka, v možnosť harmonizácie spoločnosti prostredníctvom rozvoja tvorivých princípov každého jednotlivca, cez vzdelanie. V súčasnosti sa v Rusku rýchlo rozvíja domáce vzdelávanie, otvárajú sa nové vzdelávacie inštitúcie, rozvíja sa vydávanie novín, časopisov a kníh.

To všetko slúžilo vzdelávacím účelom, výchove jednotlivca - „syna vlasti“; a teda vývoj portrétu.

Ale ruskí osvietenci mali aj protipoddanskú orientáciu, lebo Celkom správne sa verilo, že aj roľníci (nevoľníci) sú obdarení bohatými duševnými a citovými schopnosťami.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Argunov. Portrét P. Zhemchugova.

Nikitin. Portrét podlahového hajtmana.

Livitsky. Portréty Smolyanok.

Borovikovský. Portrét Lopukhiny.

Rokotov. Portrét Struyskej.

Shubin. Portrét Golitsyna.

Falcone. Pamätník Petra I. v Petrohrade („Bronzový jazdec“)

Ale vytváranie ideálnych obrazov roľníkov, umenie osvietencov z konca 18. - začiatku 19. storočia. zlúčený s sentimentalizmu .

Významné pamiatky a poprední umelci :

Tropinin. Portrét A. Puškina.

Tropinin. Zlatník.

Venetsianov. Jar.

Venetsianov. Na ornej pôde.

Barok v ruskej a ukrajinskej architektúre. S príchodom absolutistických monarchií, vrátane Vatikánu - centra kapitalistickej cirkvi, sa zintenzívnila pompéznosť, nádhera a teatrálnosť dvorského umenia, čo prispelo k rozvoju baroka v architektúre Talianska a Francúzska v 18. v Rusku (18. storočie), na Ukrajine („kozácky barok“) druhá polovica 17. - 18. storočia.

Vlastnosti barokovej architektúry:

syntéza umení v architektúre

súbor (palác v parku s veľkým počtom pavilónov)

zvýšenie dekoratívnosti, štukovej výzdoby, sochárstva

použitie rádových prvkov: ohnuté štíty, zväzky pilastrov alebo polstĺpov, výklenky, ktoré úplne pokrývajú stenu a zvyšujú kontrast svetla a tieňa

farebné použitie: tyrkysová stena, biele architektonické detaily, zlatá lišta

interiéry: svieža dekoratívna divadelnosť, enfilády, maľba s iluzívnymi efektmi, použitie zrkadiel

Ukrajinský alebo „kozácky barok“- Ide o úplne samostatnú etapu vývoja európskeho baroka. Nie je v ňom žiadna palácová pompéznosť. Používajú sa ohýbané štíty, „záhyby“ striech a kupol kostolov. Nástenná dekorácia je plochá rezba, biela na bielom alebo svetlomodrom pozadí steny. Namiesto palácov sú postavené domy kozáckej elity, kancelárie a kolégiá. A sakrálna architektúra nadväzuje na tradície ľudovej drevenej architektúry (trojkopulové katedrály).

Významné pamiatky a poprední umelci :

Rastrelli. Zimný palác (Petrohrad)

Rastrelli. Kostol sv. Ondreja (Kyjev)

Grigorovič Barskij. Kostol sv. Mikuláša na nábreží (Kyjev)

Kovnir. Zvonica pri Ďalekých jaskyniach (Kyjevsko-pečerská lavra)

Kovnir. Katedrála príhovoru v Charkove.

V poslednej tretine 18. storočia prebehla vo Francúzsku buržoázna revolúcia. Jeho úlohy a požiadavky na občanov spoločnosti sa zhodovali s hrdinsko-občianskymi ideálmi rímskej antiky. V starorímskej spoločnosti je jednotlivec, jeho sloboda a dokonca aj život obetovaný spoločnosti. Príbeh bol interpretovaný ako čin vynikajúcej osobnosti. Je to hrdina, vynikajúca osobnosť, ktorá je nositeľom morálnych hodnôt spoločnosti. To sa stalo vzorom pre umelcov konca 18. storočia. a vyvinul sa do posledného veľkého celoeurópskeho štýlu.

klasicizmus (v dielach J. Davida sa zvykne hovoriť „revolučný klasicizmus“).

Pre maľbu sú charakteristické výtvarné techniky klasicizmu 17. storočia. Ale historický obraz odráža občianske a novinárske témy a portréty v súlade s ideálmi revolúcie odrážali osobnosť, obraz súčasníka veľkých zmien.

Od začiatku 19. stor. klasicizmus v maľbe stráca svoje občianstvo, zostáva len vonkajšia stránka: prísna logika kompozície detailov, farieb, sochárskych postáv. Klasicizmus v maľbe sa tak mení na akademizmus.

Významné pamiatky a poprední umelci :

David. Smrť Marata

David. Horatiova prísaha

Ing. Odaliska

Klasicizmus v architektúre. Vo Francúzsku na konci 18. storočia a v Rusku od začiatku 19. storočia dominuje v architektúre štýl klasicizmu. Štýl sa formoval pod vplyvom myšlienok vlastenectva a občianstva založených na použití starých vzoriek. Kompozičné techniky:

symetria; zvyčajne hlavná budova s ​​portikom v strede a dvoma krídlami

socha je sústredená pri hlavnom vchode – portiku. Často sa používa sochársky obraz voza ťahaného štyrmi alebo šiestimi koňmi poháňanými bohyňou Slávy.

Klasicizmus je spojený s rastom miest a potrebou usporiadať ich priestor. V Rusku sa klasicizmus objavuje ako myšlienka univerzálneho štýlu, ktorý vytvára jednotné stavebné techniky; použitie miestnych materiálov, omietky, vytvára nové typy budov: telocvične, univerzity, obchodné domy, víťazné oblúky, typ šľachtického panstva.

Architektonický štýl neskorého klasicizmu je tzv empírový štýl- zavŕšenie vývinu štýlu. Spolu s používaním antických foriem (gréckych aj rímskych) sa najmä v interiéroch objavujú štylizované egyptské motívy.

Významné pamiatky a poprední umelci :

Rusko. Budova generálneho štábu (St. Petersburg)

Voronikhin. Kazaňská katedrála (Petrohrad)

Boženov. Paškov dom. Moskva.

Baretti. Univerzitná budova. Kyjev.

Soufflot. Panteón (Paríž)

Romantizmus. Veľká francúzska buržoázna revolúcia sa skončila obnovením monarchie. Štýl romantizmu (začiatok 19. storočia) bol výsledkom sklamania ľudí z možnosti rozumnej premeny spoločnosti založenej na princípoch slobody, rovnosti a bratstva. Túžba povzniesť sa nad prózu života, uniknúť z tiesnivej každodennosti, preto umelcov tak zaujímajú exotické námety, temná fantasy stredoveku a téma boja za slobodu. Umelcov zaujíma staroveký svet človeka, jeho individuálna exkluzivita. Romantický hrdina je vždy zobrazený v núdzových situáciách, zvyčajne je to hrdý, osamelý hrdina prežívajúci živé a silné vášne. To je vyjadrené vo výraznej a zmyselnej sile farby, kde farba začína dominovať dizajnu.

Maľba sa vyznačuje:

nervové vzrušenie, kompozičný výraz

silné kontrasty farebných škvŕn

exotické námety, gotická symbolika

softvérové ​​práce, t.j. na základe historických a literárnych predmetov

Chronológia (z gréckeho χρόνος - čas a λόγος - doktrína) je veda o meraní času, pomocná historická disciplína, ktorá študuje metódy počítania času rôznych národov v rôznych historických obdobiach. Jeho účelom je podať historikovi správne informácie o čase historických udalostí alebo určiť presné dátumy.

Dnes vieme, že veľký historik starovekého Grécka Herodotos žil v rokoch 484-425. BC e. v roku 490 pred Kr. e. Perzské jednotky boli porazené pri Maratóne, Alexander Veľký zomrel v roku 323 pred Kr. e., 15. marca 44 pred Kr. e. Gaius Julius Caesar bol zabitý v 1. storočí. BC e. Virgil a Horace stvorili. Ako sa presne zistí, kedy sa odohrali udalosti tak vzdialené od nás? Veď ani historické pramene, ktoré sa k nám dostali, často nemajú dátum. A zo vzdialenejších období sa nezachovali žiadne písomné pramene.

Historická chronológia má rôzne metódy, ktoré umožňujú celkom spoľahlivo určiť dátum historickej udalosti. Hlavnou podmienkou pre stanovenie spoľahlivého dátumu prameňa je integrovaný prístup, t. j. využívanie údajov z paleografie, diplomacie, lingvistiky, archeológie a samozrejme údajov z astronomickej chronológie. Ak sa pri datovaní historickej skutočnosti neberú do úvahy všetky zložky štúdie, chyba je nevyhnutná. To sťažuje stanovenie chronológie starovekej histórie.

Na meranie času sa využívali javy, ktoré sa v prírode opakovali: periodická zmena dňa a noci, zmena mesačných fáz a zmena ročných období. Prvý z týchto javov určuje jednotku času – deň; druhý je synodický mesiac, ktorého priemerné trvanie je 29,5306 dňa; tretí je tropický rok, ktorý sa rovná 365,2422 dňom. Synodický mesiac a tropický rok neobsahujú celý počet slnečných dní, takže všetky tieto tri miery sú neporovnateľné. Pokus aspoň do určitej miery koordinovať deň, mesiac a rok medzi sebou viedol k tomu, že v rôznych obdobiach vznikli tri typy kalendárov – lunárny (na základe trvania synodického mesiaca), slnečný (založený na tzv. trvanie tropického roka) a lunárno-slnečné (spojenie oboch období). Stali sa základom lunisolárneho kalendára.

V dávnych dobách mala každá krajina svoje vlastné metódy výpočtu chronológie a spravidla neexistovala jediná éra, teda počítanie rokov od konkrétnej udalosti. V štátoch starovekého východu bol rok označený výnimočnými udalosťami: stavba chrámov a kanálov, vojenské víťazstvá. V iných krajinách sa čas rátal podľa rokov panovania kráľa. Ale takéto záznamy neboli presné, pretože neexistovala postupnosť pri zaznamenávaní udalostí histórie krajiny ako celku; niekedy sa tieto záznamy úplne zastavili v dôsledku vojenských alebo sociálnych konfliktov.

Ale tieto staroveké záznamy možno korelovať s modernou chronológiou len vtedy, ak sa dajú spájať s presne datovaným (najčastejšie astronomickým) javom. Najspoľahlivejšiu chronológiu overujú zatmenia Slnka. Takže napríklad na tomto základe všetky udalosti v histórii západnej Ázie, počnúc rokom 911 pred Kristom. sú datované najpresnejšie, chyba spravidla nepresahuje 2 roky.

Chronológia starovekého Egypta bola vedená podľa záznamov o vláde faraónov, počnúc obdobím raného kráľovstva 21.-28. BC e. V týchto záznamoch, rovnako ako v kráľovských zoznamoch Mezopotámie, je však veľa nepresností, chyby niekedy dosahujú 300 rokov alebo viac. Egyptský historik Manetho, ktorý žil na konci 4. stor. BC Starostlivo študoval a do značnej miery objasnil zoznamy faraónov starovekého Egypta na základe materiálov z archívov faraónov a jeho chronológia sa stále používa vo svetovej historickej vede.

To isté možno povedať o chronológii starovekej Číny. V Číne, podobne ako v Egypte, Grécku a Ríme, vznikli špeciálne historické diela, ktoré nevyhnutne poskytovali chronologické informácie. Vynikajúca historička starovekej Číny Sima Qian napísala „Historické poznámky“.

Vo svojej práci venoval veľkú pozornosť chronológii, dával chronologický rámec pre históriu starovekej Číny - od legendárneho dátumu stvorenia sveta do konca 2. storočia. BC e. Zdroje a dôvody datovania udalostí však neuviedol, a preto datovanie nemožno považovať za bezvýhradne spoľahlivé.

Najspoľahlivejšie chronologické systémy staroveku sú počítanie rokov v gréckych a rímskych dejinách. V Grécku existoval pangrécky systém chronológie založený na olympijských hrách. Podľa legendy sa prvé olympijské hry konali v roku 776. Potom sa hry konali postupne každé štyri roky. Súvislosť medzi datovaním a udalosťami gréckych dejín možno hľadať aj s datovaním vlády archontov – úradníkov v Aténach (tieto poznámky sa čiastočne zachovali dodnes).

Spoľahlivosť gréckej chronológie možno považovať za preukázanú pri neustálom porovnávaní údajov z rôznych historických prameňov, výsledkov archeologických výskumov a numizmatického materiálu. Napríklad vďaka metóde porovnávacej analýzy sa zistilo, že Alexander Veľký zomrel v 114. olympiáde, t. j. v roku 323 pred Kristom. e.; rok po jeho smrti zomrel jeho učiteľ, veľký filozof staroveku Aristoteles (384 – 322 pred Kr.).

Chronológia Ríma má tiež svoje špecifické východisko. Rímska éra sa začína v roku 753 pred Kristom. e. - z legendárneho dátumu založenia Ríma. Nedávne archeologické vykopávky tento dátum potvrdili. Ale späť v 1. storočí. BC e. Rímsky historik Marcus Terence Varro použil metódu porovnávacej analýzy gréckeho datovania podľa archontov a olympiád s rímskym datovaním podľa konzulov. Takto vypočítal rok založenia Ríma a umiestnil ho do tretieho ročníka šiestej olympiády (754 – 753 pred Kristom).

V roku 46 pred Kr. e. V Ríme prijal Július Caesar slnečný kalendár, ktorý vyvinul alexandrijský astronóm Sosigenes. V novom kalendári tri roky za sebou obsahovali 365 dní (jednoduché roky) a každý štvrtý (priestupný rok) - 366. Nový rok sa začal 1. januára. Dĺžka roka bola 365 dní, 6 hodín, t.j. bola o 11 minút 14 sekúnd dlhšia ako tropický. Tento kalendár, nazývaný juliánsky kalendár, bol uznaný ako povinný pre všetkých kresťanov na Nicejskom ekumenickom koncile v roku 325.

Nový pokus o vytvorenie chronologického systému sa uskutočnil až v 4. storočí. n. e. Dionýz Bezvýznamný (takto ho prezývali pre svoju malú postavu) navrhol začať nový kalendár od dátumu narodenia Ježiša Krista, pričom za Kristove narodeniny považoval 25. december 753 od založenia Ríma.

Nová éra nebola vo svete okamžite uznaná. Odpočítavanie tu dlho koexistovalo s odpočítavaním od „stvorenia sveta“: 5508 pred Kristom. e. - podľa datovania východnej kresťanskej cirkvi. Moslimská éra sa aj teraz začína dátumom cesty proroka Mohameda z Mekky do Mediny (622 n. l.) – podľa moslimského kalendára sa teraz začína len 14. storočie.

Postupne chronológiu zo začiatku nášho letopočtu (od konvenčného dátumu narodenia Ježiša Krista) prijala väčšina národov sveta.

No rozdiel medzi tropickým a kalendárnym rokom sa postupne zväčšoval (každých 128 rokov o 1 deň) a do konca 6. stor. bolo 10 dní, v dôsledku čoho jarná rovnodennosť začala pripadať nie na 21. marca, ale na 11. To skomplikovalo výpočty cirkevných sviatkov a vtedajšia hlava katolíckej cirkvi pápež Gregor XIII. juliánsky kalendár v roku 1582 podľa projektu lekára a matematika Aloysia Lilia . Osobitná pápežská bula nariadila po štvrtku 4. októbra preskočiť 10 dní v sčítaní a nasledujúci deň považovať za piatok 15. októbra. Aby sa deň rovnodennosti v budúcnosti nehýbal, bolo predpísané vylúčiť 3 dni z každých štyristo rokov juliánskeho kalendára, takže sa zmenil aj systém priestupných rokov. Zo „storočných“ rokov tie, ktorých prvé dve číslice boli bezo zvyšku deliteľné 4, zostali priestupnými rokmi – 1600, 2000, 2400 atď. Gregoriánsky kalendár je presnejší ako juliánsky kalendár; rozdiel jedného dňa sa v ňom nahromadí za 3280 rokov. Počas XVI-XVIII storočia. bola prijatá vo väčšine európskych krajín.

Kalendár starých Slovanov bol lunisolárny; Počítanie dní v rámci mesiacov sa začalo od nového mesiaca. Dva roky mali každý 354 dní (12 lunárnych mesiacov po 29 a 30 dní) a tretí rok mal 384 dní (354 + 30). Začiatok roka nastal na jarnom novom mesiaci (okolo 1. marca). Názvy mesiacov súviseli so striedaním ročných období a poľnohospodárskou prácou: tráva (keď vyklíčila prvá jarná tráva), had (čas zberu), opad listov, želé atď. So zavedením kresťanstva prijala pravoslávna cirkev tzv. Juliánsky kalendár a obdobie od „stvorenia sveta“ (Cirkev podľa byzantskej tradície datovala „stvorenie sveta“ do roku 5508 pred Kristom). Nový rok (od roku 1492) sa začal 1. septembra. Tento systém účtovania pretrval až do konca 17. storočia, kedy Peter I. vykonal reformu kalendára. Začiatok roka posunul na 1. januára a zaviedol éru od narodenia Krista. Teraz je to akceptované v historickej vede a nazýva sa nová éra (AD).

Zavedenie všeobecne akceptovanej éry a januárový začiatok roka uľahčili Rusku obchodné, vedecké a kultúrne väzby. Juliánsky kalendár sa však zachoval a už v 19. stor. Rusko pociťovalo vážne nepríjemnosti kvôli izolácii kalendára. Súkromne sa gregoriánsky kalendár používal na ministerstvách zahraničných vecí, financií, železníc, vnútorných vecí, obchodu a námorníctva, ako aj astronomických meteorologických služieb. Vláda a pravoslávna cirkev boli proti gregoriánskemu kalendáru, pretože jeho kánony a účtovanie chronologických cyklov boli spojené s juliánskym kalendárom.

Kalendárová reforma sa uskutočnila po októbrovej revolúcii v roku 1917. Dekrét Rady ľudových komisárov určil, že po 31. januári 1918 sa má brať do úvahy skôr 14. február ako 1. február. Teraz oslavujeme Nový rok dvakrát: 1. januára podľa nového štýlu a 13. januára podľa starého štýlu.

Vývoj chronológie pokračuje na základe systematického využívania výdobytkov archeologických, paleografických, lingvistických a iných výskumných metód, ktoré v konečnom dôsledku umožnia objasniť dodnes kontroverzné datovanie dejín mnohých krajín.

Zníženie dátumu

• 1. Preklad dátumov byzantskej éry.
  • a) Termíny septembrového roku. Ak k udalosti dôjde v mesiacoch od januára do augusta, malo by sa odpočítať 5508 rokov; ak k udalosti dôjde v mesiacoch september až december, malo by sa odpočítať 5509 rokov.
  • b) Termíny marcového roku. Ak sa udalosť vyskytne v mesiacoch marec až december, malo by sa odpočítať 5508 rokov a ak v januári a februári, malo by sa odpočítať 5507 rokov.
• 2. Prevod dátumov z juliánskeho kalendára do gregoriánskeho kalendára.
  • a) Dátumy sa prekladajú pridaním k číslu mesiaca:
    • 10 dní pre 16. storočie. (od roku 1582) - XVII storočie,
    • 11 dní pre 18. storočie. (od 1. marca 1770),
    • 12 dní pre 19. storočie. (od 1. marca 1800),
    • 13 dní pre 20. storočie. (od 1. marca 1900) - XXI. storočie,
    • 14 dní pre 22. storočie. (od 1. marca 2100).
  • b) V 21. storočí. rozdiel medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom bude 13 dní, ako v 20. storočí, keďže rok 2000, ktorý končí 20. storočie, bude podľa juliánskeho aj gregoriánskeho kalendára priestupným rokom. Rozdiel sa zväčší až v 22. storočí.
  • c) Počet dní sa mení pri prevode dátumov z juliánskeho do gregoriánskeho kalendára kvôli ďalšiemu dňu, ktorý končí februárom priestupného roka (29. február), takže rozdiel sa zvyšuje od 1. marca.
  • d) Storočia sa končia rokmi s dvoma nulami na konci a ďalšie storočie začína 1. rokom - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (3. tisícročie) atď.

Množstvo štýlov a trendov je obrovské, ak nie nekonečné. Nemajú jasné hranice, hladko sa transformujú jedna do druhej a sú v neustálom vývoji, miešaní a opozícii. To je dôvod, prečo je často také ťažké rozlíšiť jeden od druhého. Mnohé zo štýlov v umení koexistujú súčasne, a preto neexistujú vôbec žiadne „čisté“ diela (maľba, architektúra atď.).

Pochopenie a schopnosť rozlišovať medzi štýlmi však do značnej miery závisí od znalosti histórie. Keď pochopíme históriu formovania a premeny západoeurópskeho umenia, zvýraznia sa črty a historické črty každého štýlu.

1. Umenie starovekého sveta: predtým 5. storočie nášho letopočtu

Staroveký Egypt

Umenie starovekého Egypta, ako aj umenie Mezopotámie, ktoré mu predchádzalo, de facto nie sú západoeurópske. Ale malo významný vplyv na Minojčanov a nepriamo aj na starovekú grécku civilizáciu. Charakteristickým znakom egyptského umenia je obrovský význam pohrebného kultu, kvôli ktorému vzniklo množstvo umeleckých diel, ktoré mali pre súčasníkov skôr úžitkovú funkciu.

Staroveké Grécko

Staroveké grécke umenie položilo základ pre rozvoj celého európskeho umenia v budúcnosti a vytvorilo množstvo štandardných príkladov (napríklad Parthenon a Venuša de Milo). Gréci vytvorili ideálne príklady klasického sochárstva. Významný (ale oveľa menší vplyv na ďalšie generácie) bol žáner vázovej maľby. Zo starovekého Grécka sa nezachovali žiadne príklady maľby.

Parthenon

Charakteristika vizuálneho jazyka — ideálnosť vzhľadu, vypočítaný anatomický kánon, harmónia a rovnováha, zlatý rez, berúc do úvahy optické skreslenia. V priebehu nasledujúcich storočí sa umenie niekoľkokrát obráti k dedičstvu starovekého Grécka a bude z neho čerpať nápady.

Staroveký Rím

Staroveké rímske umenie bolo ovplyvnené starovekým gréckym a miestnym etruským umením v kurze. Najvýznamnejšími pamiatkami tohto obdobia sú mohutné architektonické stavby (napríklad Panteón), ako aj starostlivo navrhnuté sochárske portréty. Veľké množstvo malebných fresiek sa dostalo aj k nám.

Panteón

Ranokresťanské umenie prevzalo ikonografiu a typy architektonických štruktúr z rímskych a výrazne ich prepracovalo pod vplyvom novej ideológie.

2. Stredovek: V - XV (XVI.) storočie.

Pre umenie stredoveku je charakteristický úpadok vizuálnych prostriedkov v porovnaní s predchádzajúcou érou antiky. Nástup temného stredoveku, keď sa stratilo veľké množstvo zručností aj pamiatok, viedol k väčšej primitivizácii umeleckých diel.

Ďalším aspektom je uprednostnenie duchovného pred fyzickým, čo viedlo k oslabeniu záujmu o hmotné predmety a k výraznejšiemu zovšeobecňovaniu a zhrubnutiu umeleckých diel.

Byzancia

byzantská mozaika (5. storočie)

Byzantské umenie bolo spočiatku dedičom neskororímskeho umenia, obohateného o bohatú kresťanskú ideológiu. Charakteristickými črtami umenia tejto éry sú sakralizácia, ako aj povýšenie cisára. Z nových žánrov: vynikajúce úspechy v žánri mozaiky a maľby ikon, od starých - v chrámovej architektúre.

Raný stredovek

Umenie raného stredoveku (okolo 11. storočia) vznikli v dobe temna, keď situáciu komplikovali migrácie barbarských národov cez územia bývalej Rímskej ríše.

Takmer všetky zachované pamiatky z tohto obdobia sú iluminované rukopisy, možno však nájsť aj architektonické predmety a drobné ozdobné predmety.

Romanica

románske umenie (XI-XII storočia) pokračoval, až kým ho nenahradila gotika. Bolo to obdobie rastúcej európskej prosperity a po prvýkrát je možné vidieť paneurópsky štýl, ktorý sa neustále vyskytuje od Škandinávie po Španielsko.

Maľba krypty Baziliky svätého Izidora

Charakteristické znaky: energické a rovné tvary, svetlé farby. Hlavným žánrom je architektúra (hrubostenná, využívajúca oblúky a klenby), no dôležitým žánrom sa stáva aj vitráž a smalt. Sochárstvo sa rozvíja.

gotický

Fragment okna z farebného skla

gotický (XIII-XVI rokov)- ďalší medzinárodný štýl, ktorý zachváti Európu. Vznikol vo Francúzsku ako ďalší stupeň vývoja architektonických techník. Najznámejším gotickým detailom je špicatý oblúk a farebné sklo. Posvätná maľba sa aktívne rozvíja.

protorenesancia

V talianskej kultúre XIII-XIV storočia Na pozadí stále silných byzantských a gotických tradícií sa začali objavovať črty nového umenia – budúceho umenia renesancie. Aj preto sa toto obdobie jeho dejín nazývalo protorenesanciou.

Freska "Judášov bozk", Giotto

V žiadnej z európskych krajín nebolo podobné prechodné obdobie. V samotnom Taliansku existovalo protorenesančné umenie iba v Toskánsku a Ríme. Talianska kultúra prelínala znaky starého a nového. „Posledný básnik stredoveku“ a prvý básnik novej éry, Dante Alighieri (1265-1321), vytvoril taliansky literárny jazyk.

3. Oživenie: začiatok XV — 90-te roky XVI storočia.

Príchod renesancie radikálne mení ideológiu. Posvätno ustupuje do pozadia, aktívne sa prejavuje záujem o ľudskú osobnosť a individualitu (vďaka tomu prekvitá žáner portrétu). Umelci a sochári sa pozerajú späť na umenie staroveku a snažia sa nasledovať jeho štandardy a ciele.

Je tu objav perspektívnej konštrukcie, ale aj šerosvitu. Maliari zároveň spájajú vysokú technickosť a zručnosť v zobrazovaní prírody s humanistickými ideálmi, vierou v krásu a snahou o ideálne vyvážené harmonické diela.

"Zrodenie Venuše", Sandro Botticelli

Vďaka apelu na antiku sa v umení objavujú nielen zabudnuté žánre, ale aj postavy — starovekých bohov, ktoré sa stávajú rovnako populárnymi ako zobrazovanie kresťanských postáv.

Neskorá renesancia (manierizmus)

Manierizmus je posledným štádiom renesancie ( polovica 16. - 90. rokov 16. storočia), prechod do barokovej éry. Manierizmus charakterizuje strata renesančnej harmónie, kríza osobnosti a obrat k temnejším, pokrúteným či dynamickým interpretáciám.

"Zostup z kríža" Jacopo Pontormo.

4. Novovek: XVII - začiatok XIX bb .

barokový

barokový (XVII-XVIII storočia), ktorý smeroval k slávnostnému „veľkému štýlu“, zároveň odrážal predstavy o zložitosti, rozmanitosti a premenlivosti sveta.

"Mladý muž s košíkom ovocia", Caravaggio

Najcharakteristickejšími črtami baroka sú pútavá kvetnatosť a dynamika. Hlavné smery, kanály baroka: verizmus (naturalistická autentickosť a redukované, každodenné témy, interpretácia motívu), klasicizmus, „expresívny barok“. Barokovú architektúru charakterizuje priestorový rozsah, jednota a plynulosť zložitých, zvyčajne krivočiarych foriem.

rokoko

Rokoko — umelecké hnutie XVIII storočia, v podstate dvorne „roztomilé“ umenie.

"Tanec Camargo" od Nicola Lancret

Charakteristický túžba po ľahkosti, pôvabe, sofistikovanosti a rozmarnom ornamentálnom rytme, fantastických ornamentoch, pôvabných naturalistických detailoch.

klasicizmus

Klasicizmus vzniká v XVII storočia a vyvíja sa súbežne s barokom.

Potom sa znova objaví v období Francúzskej revolúcie (v západnej historiografii sa toto obdobie niekedy nazýva neoklasicizmus, keďže pred nástupom baroka bol vo Francúzsku iný klasicizmus. V Rusku nič také nebolo, a preto je zvykom nazývať to výlučne „klasicizmus“). Bol populárny do začiatku 19. storočia.

Amor a psychika, Antonio Canova

Štýl sa vyznačuje dodržiavaním zásad antického (gréckeho a rímskeho umenia): racionalizmus, symetria, účelnosť a zdržanlivosť, prísny súlad diela s jeho formou.

Romantizmus

Ideový a umelecký smer koniec XVIII - 18. - 1. polovica 19. storočia. Ako štýl kreativity a myslenia zostáva jedným z hlavných estetických a ideových modelov 20. storočia. Romantizmus vznikol najskôr v Nemecku a potom sa rozšíril do celého západoeurópskeho kultúrneho regiónu.

"Tulák nad morom hmly", Caspar David Friedrich,

Romantizmus je estetická revolúcia. Vyznačuje sa potvrdením vnútornej hodnoty duchovného a tvorivého života jednotlivca, zobrazením silných (často rebelských) vášní a charakterov, zduchovnenej a liečivej povahy. Rozšírila sa do rôznych oblastí ľudskej činnosti. V 18. storočí sa všetko zvláštne, fantastické, malebné a existujúce v knihách a nie v skutočnosti nazývalo romantické.

Sentimentalizmus

Stav mysle v západoeurópskej a ruskej kultúre a zodpovedajúci literárny smer. Diela napísané v rámci tohto umeleckého smeru sa zameriavajú na vnímanie čitateľa, teda na zmyselnosť, ktorá vzniká pri ich čítaní. V Európe bolo od 20. do 80. rokov 18. storočia, v Rusku — od konca 18. do začiatku 19. storočia.

Prerafaelizmus

Pohyb v anglickej poézii a maľbe v druhej polovice 19. storočia, ktorá vznikla začiatkom 50. rokov 19. storočia s cieľom bojovať proti konvenciám viktoriánskej éry, akademickým tradíciám a slepému napodobňovaniu klasických modelov.

Názov „Prerafaeliti“ mal označovať duchovný vzťah s florentskými umelcami ranej renesancie, teda umelcami „pred Raphaelom“ a Michelangelom.

historizmus (eklektizmus)

Smer v architektúre, ktorý dominoval v Európe a Rusku v r 30. – 90. roky 19. storočia Vyznačuje sa použitím prvkov tzv. „historických“ architektonických štýlov (neorenesancia, neobarok, neorokoko, neogotika, neoruský štýl, neobyzantský štýl, indo-saracénsky štýl, neo-maurský štýl).

5. Novovek: druhá polovica 19. storočia a — dnes

Realizmus

Estetická poloha, podľa ktorej je úlohou umenia čo najpresnejšie a najobjektívnejšie zachytiť realitu. Vznikol v druhej polovice 19. storočia a bol rozšírený až do 20. storočia.

"Smrť Mazziniho", S. Lega

V oblasti umeleckej činnosti je význam realizmu veľmi zložitý a protirečivý. Jeho hranice sú premenlivé a neisté; štylisticky má veľa tvárí a veľa možností.

impresionizmus

Umelecký smer posledná tretina 19. – začiatok 20. storočia, ktorá vznikla vo Francúzsku a potom sa rozšírila do celého sveta, ktorej predstavitelia sa snažili vyvinúť metódy a techniky, ktoré umožnili čo najprirodzenejšie a najživšie zachytiť skutočný svet v jeho pohyblivosti a premenlivosti, sprostredkovať svoje prchavé dojmy.

„Dojem. Vychádzajúce slnko, Claude Monet

Pojem „impresionizmus“ sa zvyčajne vzťahuje na smer v maľbe (v prvom rade je to však skupina metód), hoci jeho myšlienky našli svoje stelesnenie aj v literatúre a hudbe, kde sa impresionizmus tiež objavil v určitom súbore metód a techniky tvorby literárnych a hudobných diel, v ktorých sa autori snažili sprostredkovať život v zmyselnej, priamej forme, ako odraz svojich dojmov.

Modernizmus a avantgarda

Tieto smery v umení XX storočia neustálou obnovou umeleckých foriem, ako aj konvenčnosťou (schematizáciou, abstrakciou) štýlu sa snažili nájsť niečo úplne nové, nastoliť v umení nekonvenčné princípy.

Vzhľadom na to, že dodnes neexistujú žiadne teórie a typológie moderny a avantgardy (avantgardy) ako literárnych a umeleckých fenoménov, okruh názorov na vzťah týchto dvoch pojmov kolíše od ich úplnej protikladnosti až po úplnú zameniteľnosť.

„Ikona“ svetovej avantgardy — „Čierne námestie“, Kazimir Malevič

Vo všeobecnosti možno modernú dobu v umení charakterizovať ako túžbu po všetkom novom a nekonvenčnom. Existuje silná zmes škôl a štýlov.

Do éry modernej doby patria aj tieto štýly:

• Moderné
• Art Deco
• Postimpresionizmus
• fauvizmus
• kubizmus
• expresionizmus
• Surrealizmus
• Primitivizmus
• Pop Art

3. VEKY A OBDOBIA V HISTÓRIÁCH ČLOVEKA

História ľudstva siaha niekoľko stoviek tisíc rokov dozadu. Ak v polovici 20. stor. Verilo sa, že človek sa začal vynárať zo sveta zvierat pred 600 tisíc - 1 miliónom rokov, potom moderná antropológia, veda o pôvode a vývoji človeka, dospela k záveru, že človek sa objavil asi pred 2 miliónmi rokov. Toto je všeobecne uznávaný názor, hoci existujú aj iné. Podľa jednej hypotézy sa predkovia človeka objavili v juhovýchodnej Afrike pred 6 miliónmi rokov. Tieto dvojnohé tvory nepoznali nástroje viac ako 3 milióny rokov. Prvé nástroje získali pred 2,5 miliónmi rokov. Asi pred 1 miliónom rokov sa títo ľudia začali usadzovať v celej Afrike a potom za jej hranicami.

Dva milióny rokov trvajúce dejiny ľudstva sa zvyčajne delia na dve extrémne nerovnomerné epochy – primitívnu a civilizačnú (obr. 2).

civilizačná éra

Primitívna éra

okolo 2 miliónov

rokov pred naším letopočtom e.

BC e. míľnikom

Ryža. 2. Epochy v dejinách ľudstva

éra primitívna spoločnosť tvorí viac ako 99 % ľudskej histórie. Primitívna éra sa zvyčajne delí na šesť nerovnakých období: paleolit, mezolit, neolit, chalkolit, doba bronzová, doba železná.

paleolit, starej dobe kamennej, sa delí na starší (spodný) paleolit ​​(2 milióny rokov pred Kristom - 35 tisíc rokov pred Kristom) a neskorý (vrchný) paleolit ​​(35 tisíc rokov pred Kristom - 10 tisíc rokov pred Kristom). V období mladšieho paleolitu sa človek dostal na územie východnej Európy a Uralu. Boj o existenciu v dobe ľadovej naučil človeka rozkladať oheň a vyrábať kamenné nože; vznikl prajazyk a prvé náboženské predstavy. Počas neskorého paleolitu sa Homo habilis zmenil na Homo sapiens; vznikli rasy - belošský, negroidný, mongoloidný. Primitívne stádo vystriedala vyššia forma spoločenskej organizácie – klanové spoločenstvo. Pred rozšírením metalu vládol matriarchát.

druhohorný, stredná doba kamenná, trvala asi 5 tisíc rokov (X tisíc rokov pred Kristom - V tisíc rokov pred Kristom). V tejto dobe ľudia začali používať kamennú sekeru, luk a šípy a začala sa domestikácia zvierat (psy, prasatá). Toto je čas masového osídlenia východnej Európy a Uralu.

neolit, nová doba kamenná (VI tisíc rokov pred Kristom - IV tisíc rokov pred naším letopočtom), sa vyznačuje výraznými zmenami v technológii a formách výroby. Objavili sa brúsené a vŕtané kamenné sekery, keramika, pradenie a tkanie. Rozvinuli sa rôzne druhy hospodárskej činnosti – poľnohospodárstvo a chov dobytka. Začal sa prechod od zberu, od privlastňovacej ekonomiky k produkčnej. Vedci nazývajú tento čas Neolitická revolúcia.

Počas chalkolitický, doba medeno-kamenná (IV tisíc rokov pred Kristom – III tisíc rokov pred Kristom), Doba bronzová(3. tisícročie pred Kristom – 1. tisícročie pred Kristom), Doba železná(II tisíc rokov pred Kristom - koniec 1. tisíc rokov pred Kristom) v najpriaznivejšom klimatickom pásme Zeme sa začal prechod od primitívnosti k starovekým civilizáciám.

Výskyt kovových nástrojov a zbraní v rôznych oblastiach Zeme sa nevyskytoval súčasne, preto sa chronologický rámec posledných troch období primitívnej éry líši v závislosti od konkrétneho regiónu. Na Urale je chronologický rámec eneolitu určený 3. tisícročím pred Kristom. pred Kr. - začiatok 2. tisícročia pred Kr e., doba bronzová - začiatok 2. tisícročia pred Kristom. e. – polovica 1. tisícročia pred Kristom e., doba železná - od polovice 1. tisícročia pred Kristom. e.

Počas šírenia metalu začali vznikať veľké kultúrne komunity. Vedci sa domnievajú, že tieto komunity zodpovedali jazykovým rodinám, z ktorých vzišli národy, ktoré v súčasnosti obývajú našu krajinu. Najväčšia jazyková rodina je indoeurópska, z ktorej vznikli 3 skupiny jazykov: východný (súčasní Iránci, Indovia, Arméni, Tadžici), európsky (Nemci, Francúzi, Angličania, Taliani, Gréci), slovanský (Rusi, Bielorusi , Ukrajinci, Poliaci, Česi, Slováci, Bulhari, Srbi, Chorváti). Ďalšou veľkou jazykovou rodinou je ugrofínska (súčasní Fíni, Estónci, Karelčania, Chantyovia, Mordovčania).

V dobe bronzovej vzišli z indoeurópskych kmeňov predkovia Slovanov (praslovania); archeológovia nachádzajú im patriace pamiatky v regióne od rieky Odry na západe po Karpaty vo východnej Európe.

Doba civilizácie je asi šesťtisíc rokov. V tejto ére sa vytvoril kvalitatívne odlišný svet, aj keď ešte dlho mal veľa súvislostí s primitívnosťou a samotný prechod k civilizácii sa uskutočňoval postupne, počnúc 4. tisícročím pred Kristom. e. Zatiaľ čo časť ľudstva urobila prelom – prešla z primitívnosti do civilizácie, v iných oblastiach sa ľudia naďalej nachádzali v štádiu primitívneho spoločného systému.

Obdobie civilizácie sa zvyčajne nazýva svetové dejiny a delí sa na štyri obdobia (obrázok 3 na strane 19).

Staroveký svet začala vznikom civilizácie v Mezopotámii alebo Mezopotámii (v údoliach riek Tigris a Eufrat). V 3. tisícročí pred Kr. e. V údolí rieky Níl vznikla civilizácia - staroegyptská. V 2. tisícročí pred Kr. e. Vznikli staroveké indické, staroveké čínske, hebrejské, fenické, staroveké grécke a chetitské civilizácie. V 1. tisícročí pred Kr. e. Zoznam starovekých civilizácií bol doplnený: civilizácia Urartu vznikla na území Zakaukazska, civilizácia Peržanov sa vytvorila na území Iránu a rímska civilizácia sa vytvorila na Apeninskom polostrove. Pásmo civilizácií pokrývalo nielen Starý svet, ale aj Ameriku, kde sa vyvinuli civilizácie Mayov, Aztékov a Inkov.

Hlavné kritériá prechodu z primitívneho sveta k civilizáciám:

Vznik štátu, osobitnej inštitúcie, ktorá organizuje, kontroluje a usmerňuje spoločné aktivity a vzťahy ľudí a sociálnych skupín;

vznik súkromného vlastníctva, stratifikácia spoločnosti, vznik otroctva;

sociálna deľba práce (poľnohospodárstvo, remeslá, obchod) a výrobné hospodárstvo;

vznik miest, zvláštnych typov sídiel, centier

Najnovšie

Staroveký svet Stredovek Moderná doba

IV tisíc 476 zač

BC e. BC e. XV-XVI 20. roky 20. storočia

Ryža. 3. Hlavné obdobia svetových dejín

remeslá a obchod, v ktorých sa obyvatelia aspoň čiastočne nezaoberali vidieckou prácou (Ur, Babylon, Memfis, Théby, Mohendžo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyang, Atény, Sparta, Rím, Neapol atď. );

tvorba písma (hlavnými štádiami sú ideografické alebo hieroglyfické písanie, slabičné písanie, abecedné alebo abecedné písanie), vďaka ktorému si ľudia mohli upevniť zákony, vedecké a náboženské myšlienky a odovzdať ich potomkom;

vytváranie monumentálnych stavieb (pyramídy, chrámy, amfiteátre), ktoré nemajú ekonomický účel.

Koniec starovekého sveta je spojený s rokom 476 nášho letopočtu. e., rok pádu Západorímskej ríše. Cisár Konštantín ešte v roku 330 presunul hlavné mesto Rímskej ríše do jej východnej časti, na brehy Bosporu, na miesto gréckej kolónie Byzancia. Nové hlavné mesto dostalo názov Konštantínopol (starodávny ruský názov pre Cargrad). V roku 395 sa Rímska ríša rozdelila na Východnú a Západnú. Po páde Západorímskej ríše sa nástupcom starovekého sveta stala Východorímska ríša, oficiálne nazývaná „Rímska ríša“ a v literatúre - Byzancia. Byzantská ríša trvala asi tisíc rokov, do roku 1453, a mala obrovský vplyv na starovekú Rus (pozri kapitolu 7).

Chronologický rámec stredovek, 476 - koniec 15. storočia, sú determinované predovšetkým udalosťami a procesmi, ktoré sa odohrali v západnej Európe. Stredovek bol dôležitou etapou vo vývoji európskej civilizácie. Počas tohto obdobia sa objavilo a začalo sa rozvíjať mnoho zvláštnych čŕt, ktoré odlišovali západnú Európu od iných civilizácií a mali obrovský vplyv na celé ľudstvo.

Východné civilizácie sa v tomto období vo svojom vývoji nezastavili. Na východe boli bohaté mestá. Východ predstavil svetu slávne vynálezy: kompas, pušný prach, papier, sklo atď. Tempo rozvoja Východu, najmä po invázii nomádov na prelome 1. – 2. tisícročia (beduíni, seldžuckí Turci , Mongols), bol pomalší v porovnaní so Západom. Ale hlavné bolo, že východné civilizácie boli zamerané na opakovanie, na neustále rozmnožovanie starých, ustálených foriem štátnosti, spoločenských vzťahov a ideí v staroveku. Tradícia kládla silné bariéry brzdiace zmeny; Východné kultúry sa inováciám bránili.

Koniec stredoveku a nástup tretieho obdobia svetových dejín je spojený so začiatkom troch svetových historických procesov – duchovnej revolúcie v živote Európanov, veľkých geografických objavov a výrobnej výroby.

Duchovná revolúcia zahŕňala dva fenomény, akési dve revolúcie v duchovnom živote Európy – renesanciu (renesanciu) a reformáciu.

Moderná veda vidí počiatky duchovnej revolúcie v križiackych výpravách organizovaných na konci 11. - 13. storočia. Európske rytierstvo a katolícka cirkev pod zástavou boja proti „neveriacim“ (moslimom), oslobodenie Božieho hrobu v Jeruzaleme a Svätej zemi (Palestíne). Dôsledky týchto kampaní pre vtedajšiu chudobnú Európu boli dôležité. Európania sa dostali do kontaktu s vyššou kultúrou Blízkeho východu, osvojili si pokročilejšie spôsoby obrábania pôdy a remeselné techniky, priniesli z východu množstvo úžitkových rastlín (ryža, pohánka, citrusové plody, trstinový cukor, marhule), hodváb, sklo, papier, drevorezby).

Centrami duchovnej revolúcie boli stredoveké mestá (Paríž, Marseille, Benátky, Janov, Florencia, Miláno, Lubeck, Frankfurt nad Mohanom). Mestá získali samosprávu a stali sa centrami nielen remesiel a obchodu, ale aj vzdelanosti. V Európe obyvatelia miest dosiahli uznanie svojich práv na národnej úrovni a vytvorili tretí stav.

renesancie vznikol v Taliansku v druhej polovici 14. storočia, v 15.-16. rozšírené vo všetkých krajinách západnej Európy. Charakteristické črty renesančnej kultúry: sekulárny charakter, humanistický svetonázor, apel na kultúrne dedičstvo staroveku, akoby ho „oživoval“ (odtiaľ názov fenoménu). Kreativita renesančných postáv bola presiaknutá vierou v neobmedzené možnosti človeka, jeho vôľu a rozum. Medzi brilantnú plejádu básnikov, spisovateľov, dramatikov, umelcov a sochárov, na ktorých mená je ľudstvo hrdé, patria Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Erazmus Rotterdamský, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Geoffrey Chaucer, Thomas More, Leonardo da Vinci, Raphael Santi, Michelangelo, Titian, Velazquez, Rembrandt.

reformácia- sociálne hnutie v Európe v 16. storočí namierené proti katolíckej cirkvi. Za jej začiatok sa považuje rok 1517, keď doktor teológie Martin Luther vyšiel s 95 tézami proti predávaniu odpustkov (osvedčenia o odpustení hriechov). Ideológovia reformácie predkladali tézy, ktoré vlastne popierali potrebu katolíckej cirkvi s jej hierarchiou a duchovenstvom vôbec a popierali práva cirkvi na pôdu a iné bohatstvo. Pod ideologickou vlajkou reformácie, roľníckej vojny v Nemecku (1524-1526), ​​sa uskutočnila holandská a anglická revolúcia.

Reformácia znamenala začiatok protestantizmu, tretieho hnutia v kresťanstve. Tento smer, ktorý sa odtrhol od katolicizmu, zjednotil mnohé samostatné cirkvi a sekty (luteranizmus, kalvinizmus, anglikánska cirkev, baptisti atď.). Pre protestantizmus je charakteristická absencia zásadného protikladu medzi duchovenstvom a laikmi, odmietanie zložitej cirkevnej hierarchie, zjednodušený kult, absencia mníšstva a celibátu; v protestantizme nie je kult Panny Márie, svätých, anjelov, ikon, počet sviatostí je zredukovaný na dve (krst a prijímanie). Hlavným zdrojom doktríny pre protestantov je Sväté písmo (čiže Starý zákon a Nový zákon).

Renesancia a reformácia postavili do centra ľudskú osobnosť, energickú, usilujúcu sa o premenu sveta, s jasne vyjadreným začiatkom pevnej vôle. Reformácia však pôsobila disciplinovanejšie; podporovala individualizmus, no zasadila ho do prísneho rámca morálky založenej na náboženských hodnotách.

Veľké geografické objavy- súbor najvýznamnejších objavov na súši a na mori od polovice 15. do polovice 17. storočia. Významné boli objavy Strednej a Južnej Ameriky (H. Kolumbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), námorná cesta z Európy do Indie (Vasco da Gama, 1497-1499). Prvá cesta F. Magellana okolo sveta v rokoch 1519-1522. dokázal existenciu svetového oceánu a sférickosť Zeme. Veľké geografické objavy sa stali možnými vďaka technickým objavom a vynálezom, vrátane vytvorenia nových lodí - karavel. Dlhé námorné plavby zároveň podnietili rozvoj vedy, techniky a výroby. Začala sa éra koloniálnych výbojov, ktorú sprevádzalo násilie, lúpeže až smrť civilizácií (Mayovia, Inkovia, Aztékovia). Európske krajiny sa zmocnili pôdy v Amerike (od začiatku 16. storočia sa tam začali dovážať černosi), Afrike, Indii. Bohatstvo zotročených krajín, zvyčajne menej rozvinutých sociálno-ekonomicky, dalo silný impulz rozvoju priemyslu a obchodu a v konečnom dôsledku aj priemyselnej modernizácii Európy.

Koncom 15. stor. vznikol v Európe manufaktúr(z latinčiny - robím rukami), veľké podniky založené na deľbe práce a ručnej remeselnej technike. Obdobie európskej histórie od vzniku manufaktúr po začiatok priemyselnej revolúcie sa často nazýva „výroba“. Existovali dve formy výroby: centralizovaná (podnikateľ sám vytvoril veľkú dielňu, v ktorej sa všetky operácie na výrobu konkrétneho produktu vykonávali pod jeho vedením) a oveľa rozšírenejšia - rozptýlená (podnikateľ distribuoval suroviny do domácnosti). remeselníci a prijímali od nich hotové výrobky alebo polotovary) . Manufaktúry prispeli k prehĺbeniu spoločenskej deľby práce, zdokonaľovaniu výrobných nástrojov, rastu produktivity práce, formovaniu nových sociálnych vrstiev – priemyselnej buržoázie a námezdných robotníkov (tento spoločenský proces sa skončí počas priemyselnej revolúcie). ). Manufaktúry pripravili prechod na strojovú výrobu.

Svetové historické procesy naznačujúce koniec stredoveku si vyžadovali nové spôsoby prenosu informácií. Touto novou metódou bola tlač. Johannes Gutenberg urobil prelom v technológii výroby kníh. Gutenbergov vynález bol zrelým a pripraveným vývojom knižného priemyslu v predchádzajúcich storočiach: objavenie sa papiera v Európe, technika drevotlače, vytvorenie stoviek a tisícok ručne písaných kníh prevažne náboženského vyznania v skriptóriách (kláštorných dielňach) a na univerzitách. obsahu. Gutenberg v rokoch 1453–1454 V Mainzi najprv vytlačil knihu, takzvanú 42-riadkovú Bibliu. Tlač sa stala materiálnou základňou pre šírenie vedomostí, informácií, gramotnosti a vedy.

Chronologický rámec tretieho obdobia svetových dejín, nové časy(začiatok 16. storočia - začiatok 20. rokov 20. storočia) sú definované rovnako ako obdobie stredoveku predovšetkým udalosťami a procesmi, ktoré sa odohrali v západnej Európe. Keďže v iných krajinách vrátane Ruska bol vývoj v porovnaní so Západom pomalší, procesy charakteristické pre modernú dobu tu začali až neskôr.

S príchodom novoveku sa začalo ničenie stredovekých základov (teda politických a spoločenských inštitúcií, noriem, zvykov) a formovanie industriálnej spoločnosti. Proces prechodu od stredovekej (tradičnej, agrárnej) spoločnosti k industriálnej spoločnosti sa nazýva modernizácia (z francúzštiny - najnovší, moderný). Tento proces trval v Európe asi tristo rokov.

Modernizačné procesy prebiehali v rôznych časoch: v Holandsku a Anglicku začali skôr a prebiehali rýchlejšie; tieto procesy prebiehali vo Francúzsku pomalšie; ešte pomalšie - v Nemecku, Taliansku, Rusku; v Severnej Amerike (USA, Kanada) bola osobitná cesta modernizácie; začala na východe v 20. storočí. modernizačné procesy sa nazývali westernizácia (z angl. – Western).

Modernizácia pokrýval všetky sféry spoločnosti, zahŕňal:

Industrializácia, proces vytvárania veľkovýroby strojov; proces stále väčšieho využívania strojov vo výrobe sa začal priemyselnou revolúciou (prvýkrát sa začal v Anglicku v 60. rokoch 18. storočia, v Rusku na prelome 30. – 40. rokov 19. storočia);

Urbanizácia (z lat. - mestský), proces zvyšovania úlohy miest v rozvoji spoločnosti; mesto po prvý raz získava ekonomickú dominanciu,

zatláčanie vidieka do úzadia (už koncom 18. storočia bol podiel mestského obyvateľstva v Holandsku 50%; v Anglicku to bolo 30%; vo Francúzsku - 15% a v Rusku - asi 5%) ;

demokratizácia politického života, vytváranie predpokladov pre formovanie právneho štátu a občianskej spoločnosti;

Sekularizácia, obmedzenie vplyvu cirkvi na život spoločnosti, vrátane premeny cirkevného majetku (hlavne pôdy) štátom na svetský; proces šírenia sekulárnych prvkov v kultúre sa nazýval „sekularizácia“ kultúry (od slova „sekulárny“ - sekulárny);

Rýchly, oproti minulému obdobiu, rast vedomostí o prírode a spoločnosti.

Myšlienky osvietenstva zohrali veľkú úlohu v procese modernizácie a duchovnej revolúcie. Vzdelávanie, ako ideologické hnutie založené na presvedčení o rozhodujúcej úlohe rozumu a vedy v poznaní „prirodzeného poriadku“ zodpovedajúceho skutočnej podstate človeka a spoločnosti, vzniklo v Anglicku v 17. storočí. (J. Locke, A. Collins). V 18. storočí Osvietenstvo sa šírilo po celej Európe, najvyšší vrchol dosiahlo vo Francúzsku – F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau. Francúzski pedagógovia na čele s D. Diderotom sa podieľali na vzniku unikátnej publikácie – „Encyklopédia, alebo Výkladový slovník vied, umení a remesiel“, preto sa im hovorí encyklopedisti. Osvietenci 18. storočia. v Nemecku - G. Lessing, I. Goethe; v USA - T. Jefferson, B. Franklin; v Rusku - N. Novikov, A. Radiščev. Osvietenci považovali nevedomosť, tmárstvo a náboženský fanatizmus za príčiny všetkých ľudských katastrof. Postavili sa proti feudálno-absolutistickému režimu, za politickú slobodu a občiansku rovnosť. Osvietenci nevolali po revolúcii, ale ich myšlienky zohrali v povedomí verejnosti revolučnú úlohu. 18. storočie sa najčastejšie nazýva „storočie osvietenstva“.

Obrovskú úlohu v procese modernizácie zohrali revolúcie a zásadné zmeny v spoločensko-politickom systéme, charakterizované prudkým rozchodom s predchádzajúcou tradíciou a násilnou transformáciou spoločenských a štátnych inštitúcií. Na Západe v XVI-XVIII storočia. revolúcie zachvátili štyri krajiny: Holandsko (1566-1609), Anglicko (1640-1660), USA (vojna za nezávislosť severoamerických kolónií, 1775-1783), Francúzsko (1789-1799). V 19. storočí revolúcie sa prehnali ďalšími európskymi krajinami: Rakúskom, Belgickom, Maďarskom, Nemeckom, Talianskom, Španielskom. V 19. storočí Západ „ochorel“ na revolúcie, keď prešiel istým druhom očkovania.

19. storočie sa nazýva „storočie kapitalizmu“, pretože v tomto storočí vznikla v Európe priemyselná spoločnosť. Pre víťazstvo priemyselnej spoločnosti boli rozhodujúce dva faktory: priemyselná revolúcia, prechod od manufaktúry k strojovej výrobe; zmena politickej a sociálnej štruktúry spoločnosti, takmer úplné oslobodenie od štátnych, politických a právnych inštitúcií tradičnej spoločnosti. Hlavné rozdiely medzi priemyselnými a tradičnými spoločnosťami nájdete v tabuľke. 1. (strana 27).

Koniec modernej doby sa zvyčajne spája s prvou svetovou vojnou (1914 -1918) a revolučnými prevratmi v Európe a Ázii v rokoch 1918 -1923.

Štvrté obdobie svetových dejín, ktoré sa začalo v 20. rokoch minulého storočia, sa v sovietskej historiografii nazývalo modernou dobou. Názov posledného obdobia svetových dejín mal dlho propagandistický význam ako začiatok novej éry v dejinách ľudstva, ktorú otvorila októbrová revolúcia v roku 1917.

Na Západe sa posledné obdobie svetových dejín nazýva moderna, moderné dejiny. Začiatok moderny je navyše pohyblivý: kedysi začal v roku 1789, potom v roku 1871, teraz začiatkom 20. rokov 20. storočia.

Otázka konca štvrtého obdobia svetových dejín a nástupu piateho obdobia, rovnako ako celý problém periodizácie, je diskutabilná. Je úplne zrejmé, že vo svete na prelome 20. – 21. stor. V. nastali dramatické zmeny. Pochopenie ich podstaty, významu a dôsledkov pre ľudstvo, ktoré vstúpilo do 3. tisícročia po narodení Krista, je najdôležitejšou úlohou ekonómov, sociológov a historikov.

Stôl 1.

Hlavné znaky tradičných a priemyselných spoločností

Známky	Spoločnosť
	tradičné	priemyselný
Sektor dominujúci v ekonomike	poľnohospodárstvo	priemysel
Základné výrobné prostriedky	Manuálna technika	Strojové vybavenie
Hlavné zdroje energie	Fyzická sila ľudí a zvierat	Prírodné pramene (voda, uhlie, ropa, plyn)
Povaha ekonomiky (hlavne)	Prirodzené	Komoditné peniaze
Miesto bydliska väčšiny osady
Štruktúra spoločnosti	Estate	Sociálna trieda
Sociálna mobilita
Tradičný typ sily	Dedičná monarchia	demokratickej republiky
Svetový pohľad	Úplne nábožensky	Svetský
Gramotnosť

Čo sú to historické obdobia a v akom poradí sa nachádzajú? Na akom princípe bola postavená táto konkrétna chronológia? Aké vlastnosti sú charakteristické pre jednotlivé doby a prečo sa v určitom časovom období vyvinul ten či onen druh umenia alebo technológie? Moderní historici sú pripravení dať odpovede na všetky tieto otázky.

Čo je to historická éra

Éra v histórii je časový úsek. Jeho trvanie je určené udalosťami, charakteristickými črtami, črtami rozvoja priemyslu, umenia a ľudstva ako celku.

Samotná definícia slova „epocha“ má grécke alebo presnejšie starogrécke korene a doslovne sa prekladá ako „významný okamih“. Nie všetky historické obdobia sa stali epochami. Napríklad v danom časovom období nenastali žiadne významné udalosti a zostali v takzvanom bezčasí.

Ako príklad možno uviesť literárne fakty. Výskyt diel ako „Vojna a mier“ alebo „Tichý Don“ v literatúre možno nazvať jedinečnými epochálnymi udalosťami.

Kritériom periodizácie historických procesov sa stali sociálne formácie a formácie v umení. Na ich základe boli identifikované:

• Staroveký svet,
• Stredovek,
• Nový čas
• Moderné časy.

A ak vezmeme do úvahy tieto časové obdobia cez „prizmu“ udalostí, črty vývoja umenia, literatúry, priemyslu, potom môžeme podrobne pochopiť, čo sú historické éry.

Každé z uvedených časových období ľudského vývoja možno rozdeliť na ďalšie epochy, ktoré sa vyznačujú určitými udalosťami. Pozoruhodným príkladom je éra staroveku. Počas tohto obdobia histórie urobil človek obrovský skok vo vývoji útrob Zeme a zaviedol do svojho života aj tie najjednoduchšie inovácie.

Staroveký svet ako éra vo vývoji ľudstva

Mnohé historické zdroje uvádzajú éru starovekého sveta ako pravek, ktorý zahŕňa primitívne obdobie ľudského vývoja a staroveký svet. Obdobie je rozdelené do niekoľkých období:

• paleolit,
• mezolit,
• neolitický.

Najdlhším obdobím starovekého sveta bol paleolit. Trvá od 2,5 milióna pred Kristom do 10 000 pred Kristom. Pre paleolit ​​sú charakteristické tieto znaky: človek žil vďaka tomu, čo mu príroda poskytla, lovil, zbieral korienky, bobule a huby. Primitívni ľudia sami nič nevyrábali a dokonca ani ich potraviny nepodliehali žiadnemu spracovaniu. Ľudia na to jednoducho nemali žiadne nástroje, nemali zručnosti. Až na konci éry mali ľudia také nástroje na prácu a lov vyrobené z kameňa.

Obdobie druhohôr (od 10 000 pred n. l. do 6 000 pred n. l.) bolo poznačené nielen ľudskými úspechmi, ale aj prírodným úkazom – koncom poslednej doby ľadovej a vzostupom hladín svetového oceánu. Ľudia začali vytvárať prvé spoločenstvá – rodové spoločenstvá, zdokonaľovali kamenné nástroje a rozširovali rozsah ich použitia.

Neolit ​​počas obdobia starovekého sveta nemá jasné časové hranice. Ale práve v tomto štádiu svojho vývoja človek prešiel od zberu k výrobe, objavil železo, študoval jeho vlastnosti a naučil sa ho používať v bežnom živote, poľovníctve a iných oblastiach života.

V posledných fázach éry starovekého sveta ľudia získali písmo, vznikali ríše a štáty, kde sa začalo delenie na vyššie a nižšie triedy. Na pozadí rozvoja nových krajín sa rozhoreli vojny, ktoré sa stali akýmsi impulzom pre inovácie v rozvoji priemyslu a vojenských záležitostí.

Stredovek a jeho význam v dejinách ľudstva

Stredovek sa stal prvým jasným míľnikom v histórii ľudského rozvoja. Toto obdobie je charakterizované významnými udalosťami a zásadnými zmenami v umení a priemysle. Historici považujú toto konkrétne obdobie za začiatok vzniku civilizácie v Európe.

Na začiatku éry sa poľnohospodárska sféra široko rozvíjala, ale na základe feudalizmu. Politický systém krajín už predstavoval určitý systém, ktorý zahŕňal

• feudálne panstvá, uspokojujúce vo väčšej miere len ich potreby a požiadavky,
• kláštory, na základe ktorých vzniklo umenie a literatúra, sa viedli kroniky udalostí, ktoré mali osobitný vplyv na chod dejín už v tých časoch,
• kráľovský dvor, ktorý nemal konkrétnu „adresu“, neustále menil svoju polohu, čo uľahčovalo kontrolu kláštorov a panstiev, vyberanie daní a ciel.

V druhej polovici stredoveku sa začal zrýchlený vývoj ľudskej spoločnosti, objavili sa peňažné vzťahy a tovarová výroba, čiže vznikali manufaktúry, ktoré vyrábali určitý druh produktov.

Spoločnosť bola vlastne riadená náboženstvom. Komunity tohto typu mali obrovský vplyv na politický systém aj výrobu. Začala sa éra v ére, keď sa cirkev snažila nielen zdieľať sféry vplyvu na spoločnosť so štátom, ale prevziať všetky opraty vlády do svojich rúk. Náboženstvo spomalilo rozvoj vedy v obave, že nové poznatky sa stanú príčinou, akýmsi katalyzátorom jej pádu.

Nový čas v histórii

Éra novoveku (od roku 1480 do roku 1790 n. l.) v dejinách ľudstva je zaujímavá tým, že do nej nevstúpili všetky národy a krajiny súčasne. V tomto období mala Európa a európske štáty obrovský vplyv na celý svet. Obdobie je charakterizované vznikom občianskej spoločnosti, vývojom zákonov a legislatívneho rámca ako celku a jeho akceptovaním spoločnosťou.

V tomto období sa zrodila filozofia, ktorá umožnila vysvetliť chronológiu a princíp vývoja ľudstva, výroby a iných sfér z pohľadu racionality. Okrem toho sa začína formovanie kapitalistického systému a na základe občianskeho práva a legislatívy vznikajú prvé svetové spoločenstvá. A napodiv, na tomto pozadí sa medzi niektorými štátmi alebo ich skupinami objavuje odcudzenie založené na princípoch

• nacionalizmus,
• religiozita,
• ideológie.

V modernej dobe sa svet začína deliť na kapitalistické a socialistické tábory, vznikajú vojenské bloky, ktoré destabilizujú svet a vzťahy medzi krajinami.

Napriek všetkým negatívnym charakteristikám New Age sa práve v tomto období začal rozvoj hospodárstva a priemyslu, nastali významné zmeny v umení a literatúre a do používania sa dostali nové technológie.

Moderná doba v dejinách ľudstva

Éra modernej doby sa podľa väčšiny historických prameňov a diel začína v roku 1918. Je to najkontroverznejšie a najkritickejšie zároveň. Koloniálne impériá sa začínajú rozpadať, vypuknú revolúcie, dochádza k významným zmenám v právnej aj sociálnej oblasti, dochádza k integrácii náboženských hnutí a komunít.

Napriek tomu, že v tomto historickom období došlo a dochádza k veľkému množstvu vojenských stretov a hospodárskych kríz, priemysel sa rýchlo rozvíja, zavádza sa čoraz viac inovatívnych technológií a v mnohých priemyselných odvetviach dochádza k rýchlym technologickým prelomom.

Mení sa aj umenie, objavujú sa nové trendy, do popredia sa dostáva avantgardné umenie, nevšedné hudobné smery, v literatúre sa objavujú nové trendy.

Historici veria, že pre potomkov bude najzaujímavejšou érou moderná éra v dejinách ľudstva. Aká dlhá a významná bude táto éra, posúdia tí, ktorí budú mať za úlohu ju analyzovať a zhrnúť, čo sa urobilo.