Informácie o rozšírenej neumytej Európe v stredoveku, smradľavých uliciach, špinavých telách, blchách a iných „čarách“ tohto druhu pochádzali väčšinou z 19. storočia. A mnohí vedci tej doby s ňou súhlasili a vzdali jej hold, hoci samotný materiál bol sotva študovaný. Všetky závery sa spravidla opierali o obdobie New Age, kedy sa čistota tela naozaj nevážila. Špekulatívne návrhy bez dokumentačného základu alebo archeologických údajov viedli mnohých k zavádzaniu o živote a hygiene v stredoveku. Ale napriek všetkému tisícročná história Európy so svojimi vzostupmi a pádmi dokázala zachovať obrovské estetické a kultúrne dedičstvo pre potomkov.

Mýty a realita

Hygiena v stredoveku, podobne ako každodenný život, bola nespravodlivo vystavená tvrdej kritike, ale zozbieraný materiál z tohto obdobia je dosť na to, aby vyvrátil všetky obvinenia a oddelil pravdu od fikcie.

Mýty o kultúrnej degradácii stredovekej Európy, vytvorené humanistami renesancie, ďalej dopĺňané a šírené majstrami pera New Age (XVII-XIX storočia), mali vytvoriť určité priaznivé pozadie pre budúce úspechy. Tieto mýty boli do značnej miery založené na vynálezoch a skresleniach, ako aj na záveroch ničivej krízy 14. storočia. Hlad a neúroda, sociálne napätie, prepuknutie chorôb, agresívne a dekadentné nálady v spoločnosti...

Epidémie, ktoré vyhladili obyvateľstvo regiónov o polovicu alebo viac, napokon destabilizovali hygienu v stredovekej Európe a zmenili ju na rozkvet náboženského fanatizmu, nehygienických podmienok a uzavretých mestských kúpeľov. Súdiť celú éru podľa jej najhoršieho obdobia sa rýchlo rozšírilo a stalo sa najočividnejšou historickou nespravodlivosťou.

Umyli ste sa alebo nie?

Každá éra v dejinách ľudstva sa do tej či onej miery vyznačovala svojimi konceptmi a kritériami čistoty fyzického tela. Hygiena v Európe v stredoveku, na rozdiel od prevládajúceho stereotypu, nebola taká hrozná, ako ju radi prezentujú. O moderných štandardoch sa samozrejme nehovorilo, no ľudia sa umývali pravidelne (raz do týždňa), tak či onak. A každodenné sprchovanie vystriedalo utieranie vlhkou handričkou.

Ak venujete pozornosť umeleckým dielam, miniatúram kníh a symbolom miest tej doby, tradície kúpania a umývania starovekého Ríma úspešne zdedili Európania, čo bolo charakteristické najmä pre raný stredovek. Počas vykopávok panstiev a kláštorov objavili archeológovia špeciálne nádoby na umývanie a verejné kúpele. Na domáce umývanie tela plnila úlohu vane obrovská drevená vaňa, ktorú v prípade potreby premiestnili na správne miesto, spravidla do spálne. Francúzsky historik tiež poznamenáva, že súkromné ​​a verejné kúpele s kúpeľmi, parnými miestnosťami a bazénmi boli pre obyvateľov mesta samozrejmosťou. Okrem toho boli tieto inštitúcie navrhnuté pre všetky triedy.

Mydlo Európy

Používanie mydla sa rozšírilo práve v stredoveku, ktorého hygiena bola tak často odsudzovaná. V 9. storočí vyšiel prvý analóg pracieho prostriedku z rúk talianskych alchymistov, ktorí praktizovali výrobu čistiacich prostriedkov. Potom sa začala masová výroba.

Rozvoj výroby mydla v európskych krajinách bol založený na prítomnosti prírodnej surovinovej základne. Marseillský mydlový priemysel mal k dispozícii sódu a olivový olej, ktoré sa získavali jednoduchým lisovaním plodov olivovníkov. Olej získaný po treťom lisovaní sa používal na výrobu mydla. Mydlový výrobok z Marseille sa stal významným obchodným produktom v 10. storočí, ale neskôr stratil dlaň v prospech benátskeho mydla. Okrem Francúzska sa výroba mydla v Európe úspešne rozvíjala aj v štátoch Taliansko, Španielsko, v oblastiach Grécka a Cypru, kde sa pestovali olivovníky. V Nemecku boli továrne na mydlo založené až v 14. storočí.

V 13. storočí vo Francúzsku a Anglicku začala výroba mydla zaujímať veľmi vážne miesto v hospodárstve. A v 15. storočí sa v Taliansku začala priemyselná výroba tuhého mydla.

Hygiena žien v stredoveku

Priaznivci „špinavej Európy“ si často pamätajú Izabelu Kastílsku, princeznú, ktorá sľúbila, že nebude prať ani meniť bielizeň, kým nevyhrá. To je pravda; svoj sľub verne dodržala tri roky. Treba však poznamenať, že tento čin mal vo vtedajšej spoločnosti veľký ohlas. Narobilo sa veľa hluku a na počesť princeznej bola dokonca vyvinutá nová farba, čo už naznačuje, že takýto jav nebol štandardom.

Vonné oleje, handričky na utieranie tela, hrebene na vlasy, špachtle na čistenie uší a malé pinzety boli v stredovekej Európe každodennými pomocníkmi pri hygiene žien. Posledný atribút je obzvlášť živo spomínaný v knihách toho obdobia ako nenahraditeľná súčasť dámskej toalety. V maľbe boli zobrazené krásne ženské telá bez nadmernej vegetácie, čo objasňuje, že odstraňovanie chĺpkov sa vykonávalo aj v intímnych oblastiach. Tiež pojednanie od talianskej lekárky Trotuly Sarlenskaya, pochádzajúce z 11. storočia, obsahuje recept na nežiaduce ochlpenie na tele pomocou arzénovej rudy, mravčích vajec a octu.

Keď sa spomína ženská hygiena v Európe, nemožno sa nedotknúť tak chúlostivej témy „špeciálnych dní žien“. V skutočnosti sa o tom vie len málo, ale niektoré zistenia nám umožňujú vyvodiť určité závery. Trotula spomína vnútornú očistu ženy pomocou bavlny, zvyčajne pred pohlavným stykom s manželom. Je však pochybné, že by sa takýto materiál mohol použiť ako tampón. Niektorí výskumníci naznačujú, že rašeliník, ktorý bol široko používaný v medicíne ako antiseptikum a na zastavenie krvácania z bojových rán, mohol byť použitý na podložky.

Život a hmyz

V stredovekej Európe život a hygiena, aj keď neboli také kritické, stále zostávali v mnohých smeroch nedosiahnuteľné. Väčšina domov mala hrubú slamenú strechu, ktorá bola najpriaznivejším miestom pre život a rozmnožovanie všetkých živých tvorov, najmä myší a hmyzu. Počas nepriaznivého počasia a chladných ročných období vyliezali na vnútorný povrch a svojou prítomnosťou značne sťažovali život obyvateľom. S podlahou to nebolo o nič lepšie. V bohatých domoch bola podlaha pokrytá bridlicovými doskami, ktoré sa v zime stávali šmykľavými, a aby sa ľahšie pohybovali, posypali ju drvenou slamou. Počas zimného obdobia bola opotrebovaná a špinavá slama viackrát prikrytá čerstvou slamou, čím sa vytvorili ideálne podmienky pre rozvoj patogénnych baktérií.

Hmyz sa stal skutočnou pohromou tejto éry. Celé zástupy ploštice a bĺch žili v kobercoch, posteľných baldachýnoch, matracoch a prikrývkach a dokonca aj na oblečení, ktoré popri všetkých nepríjemnostiach predstavovalo aj vážne ohrozenie zdravia.

Stojí za zmienku, že v ranom stredoveku väčšina budov nemala oddelené miestnosti. Jedna miestnosť mohla mať niekoľko funkcií naraz: kuchyňa, jedáleň, spálňa a práčovňa. Nebol tam takmer žiadny nábytok. O niečo neskôr začali bohatí mešťania oddeľovať spálňu od kuchyne a jedálne.

Motív toalety

Všeobecne sa uznáva, že pojem „latrína“ v stredoveku úplne chýbal a „veci“ sa robili tam, kde to bolo potrebné. To ale vôbec nie je pravda. Toalety sa nachádzali takmer vo všetkých kamenných hradoch a kláštoroch a boli malým rozšírením na stene, ktorá visela nad priekopou, kadiaľ tiekli splašky. Tento architektonický prvok sa nazýval šatník.

Mestské toalety boli usporiadané podľa princípu dedinskej toalety. Žumpy pravidelne čistili kanalizačné autá, ktoré v noci odvážali z mesta splodiny ľudského odpadu. Samozrejme, toto remeslo nebolo úplne prestížne, ale veľmi potrebné a žiadané vo veľkých mestách Európy. Ľudia tohto špecifického povolania mali svoje cechy a zastupiteľské úrady, ako iní remeselníci. V niektorých oblastiach boli vysávače označované ako „noční majstri“.

Od 13. storočia nastali zmeny v toalete: okná boli zasklené, aby sa zabránilo prievanu, inštalované dvojité dvere, aby sa do obytných priestorov nedostal zápach. Približne v rovnakom období sa začali inštalovať prvé splachovacie konštrukcie.

Záchodová téma dobre odhaľuje, ako ďaleko od reality sú mýty o hygiene v stredovekej Európe. A neexistuje jediný zdroj či archeologický dôkaz dokazujúci absenciu toaliet.

Systémy zásobovania vodou a kanalizácie

Je chybou domnievať sa, že postoj k odpadom a splaškovým odpadom bol v stredoveku lojálnejší ako teraz. Už samotný fakt existencie žúmp v mestách a hradoch naznačuje opak. Ďalšou vecou je, že mestské služby nie vždy zvládali udržiavanie poriadku a čistoty z vtedajších ekonomických a technických dôvodov.

S nárastom mestského obyvateľstva, približne od 11. storočia, sa problém zabezpečenia pitnej vody a odvádzania odpadových vôd mimo mestských hradieb stal prvoradým. Ľudské odpadové produkty sa často vyhadzovali do blízkych riek a nádrží. To znemožňovalo pitie vody z nich. Opakovane sa praktizovali rôzne spôsoby čistenia, ale pitná voda bola aj naďalej drahým potešením. Problém sa čiastočne vyriešil, keď v Taliansku a následne v mnohých ďalších krajinách začali používať čerpadlá na veterné motory.

Koncom 12. storočia bolo v Paríži postavené jedno z prvých gravitačných vodovodných potrubí a v roku 1370 sa v oblasti Montmartru začala prevádzka podzemných stok. V mestách Nemecka, Anglicka, Talianska, Škandinávie a ďalších krajín boli objavené archeologické nálezy gravitačne tečúceho olova, drevených a keramických vodovodných a kanalizačných systémov.

Hygienické služby

Zdravie a hygienu v stredovekej Európe neustále strážili určité remeslá, akási sanitárna služba, ktorá sama o sebe prispela k čistote spoločnosti.

Prežívajúce zdroje uvádzajú, že v roku 1291 bolo len v Paríži zaznamenaných viac ako 500 holičov, nepočítajúc pouličných holičov cvičiacich na trhoch a iných miestach. Holičstvo malo charakteristický znak: nad vchodom sa zvyčajne vešalo medené alebo cínové umývadlo, nožnice a hrebeň. Zoznam pracovných nástrojov pozostával z umývadla na žiletku, pinzety na odstraňovanie chĺpkov, hrebeňa, nožníc, špongií a obväzov, ako aj fliaš „voňavej vody“. Majster musel mať vždy k dispozícii teplú vodu, preto bola vnútri miestnosti inštalovaná malá piecka.

Na rozdiel od iných remeselníkov, práčovne nemali vlastnú dielňu a väčšinou zostávali samé. Bohatí mešťania si niekedy najali profesionálnu práčovňu, ktorej odovzdali špinavú bielizeň a vo vopred dohodnuté dni dostali čistú bielizeň. Hotely a väznice pre osoby šľachtického pôvodu získali vlastné práčovne. Bohaté domy mali aj personál sluhov na stálom plate, ktorí sa zaoberali výlučne práčovňou. Zvyšok ľudí, ktorí nemali možnosť zaplatiť si za profesionálnu práčovňu, boli nútení oprať si oblečenie sami na najbližšej rieke.

Verejné kúpele existovali vo väčšine miest a boli také prirodzené, že boli postavené takmer v každej stredovekej štvrti. Vo svedectvách súčasníkov sa pomerne často zaznamenáva práca kúpeľných domov a kúpeľníkov. Existujú aj právne dokumenty, ktoré podrobne opisujú ich činnosť a pravidlá návštevy takýchto zariadení. Dokumenty (The Saxon Mirror a iné) konkrétne uvádzajú krádeže a vraždy vo verejných mydliarňach, čo len ďalej potvrdzuje ich rozšírený výskyt.

Medicína v stredoveku

V stredovekej Európe zohrala cirkev významnú úlohu v medicíne. V 6. storočí začali pri kláštoroch fungovať prvé nemocnice na pomoc slabším a zmrzačeným, kde samotní mnísi pôsobili ako lekári. Ale lekárske vzdelanie Božích služobníkov bolo také slabé, že im chýbali základné vedomosti o ľudskej fyziológii. Preto sa celkom očakáva, že pri ich liečbe sa kládol dôraz predovšetkým na potravinové obmedzenia, liečivé byliny a modlitby. V oblasti chirurgie a infekčných chorôb boli prakticky bezmocní.

V 10. – 11. storočí sa praktické lekárstvo stalo v mestách plne rozvinutým priemyslom, ktorému sa venovali najmä kúpeľníci a holiči. Do zoznamu ich povinností okrem tých hlavných patrili: prepúšťanie krvi, nastavovanie kostí, amputácia končatín a množstvo ďalších zákrokov. Koncom 15. storočia sa z holičov začali zakladať cechy praktických chirurgov.

„Čierna smrť“ z prvej polovice 14. storočia, prinesená z východu cez Taliansko, zabila podľa niektorých zdrojov asi tretinu obyvateľov Európy. A medicína so svojimi pochybnými teóriami a súborom náboženských predsudkov v tomto boji zjavne prehrala a bola absolútne bezmocná. Lekári nedokázali rozpoznať chorobu v počiatočnom štádiu, čo viedlo k výraznému nárastu počtu nakazených ľudí a zdevastovaným mestám.

Medicína a hygiena sa teda v stredoveku nemohli pochváliť veľkými zmenami, pričom naďalej vychádzali z diel Galéna a Hippokrata, predtým dobre upravovaných cirkvou.

Historické fakty

• Začiatkom 13. storočia bol rozpočet Paríža pravidelne dopĺňaný daňami z 29 kúpeľov, ktoré boli otvorené každý deň okrem nedele.
• Veľkým prínosom pre rozvoj hygieny v stredoveku bol vynikajúci vedec a lekár 10.-11. storočia Abu Ali Sina, známejší ako Avicenna. Jeho hlavné diela boli venované otázkam každodenného života ľudí, odievania a výživy. Avicenna ako prvý naznačil, že k masívnemu šíreniu chorôb dochádza prostredníctvom kontaminovanej pitnej vody a pôdy.
• vlastnil vzácny luxusný predmet - striebornú vaňu, ktorá ho sprevádzala po bojiskách a na cestách. Po porážke pri Grançone (1476) ju objavili vo vojvodskom tábore.
• Vyprázdňovanie komôr z okna priamo na hlavy okoloidúcich nebolo ničím iným ako svojráznou reakciou obyvateľov domu na neutíchajúci hluk pod oknami, narúšajúci ich pokoj. V iných prípadoch takéto konanie viedlo k problémom zo strany mestských úradov a k pokute.
• Postoj k hygiene v stredovekej Európe vidieť aj na množstve verejných mestských toaliet. V daždivom meste, Londýne, bolo 13 latrín a niekoľko z nich bolo umiestnených priamo na London Bridge, ktorý spájal dve polovice mesta.

Prejdime k najzaujímavejšej časti – záchodom a odpadkom.

Toalety sa našli takmer vo všetkých kamenných hradoch a kláštoroch, možno existovali aj vtedy, keď boli tieto budovy postavené z dreva. Na zámkoch sa záchody zvyčajne nachádzali na každom poschodí, v každej veži mali navyše šľachtici svoje skrine. Najčastejšie bol takýto záchod malý nadstavec na stene, z ktorého padali výkaly. Tento architektonický prvok sa nazýval šatník a vyzeral takto:

Ak mal hrad alebo palác tečúcu vodu a drenážny systém, potom sa záchody splachovali vždy, keď to bolo možné. Najstaršia takáto toaleta, ktorá sa k nám dostala, patrila burgundskému vojvodovi Jánovi Neohrozenému a pochádza z roku 1405. Dokonalosť foriem tohto zariadenia nenechá nikoho na pochybách, že v čase svojho vzniku bola takáto toaleta samozrejmosťou. pre šľachtu. Len sa k nám jeho starší bratia nedostali.

Toaleta Jána Neohrozeného

V stredovekom Londýne bolo minimálne 13 verejných toaliet, minimálne 2 z nich sa nachádzali priamo na London Bridge – hlavnej dopravnej tepne spájajúcej dve polovice mesta. Ako sa na stredoveký mestský most patrí, bol zastavaný domami a na nižších poschodiach boli vodné mlyny, ktoré čerpali vodu do mestského vodovodu. Zvyšok sa nachádzal nad dvoma mestskými prúdmi, Fleet a Warbrook.
Na jednej ulici bolo spravidla viacero verejných toaliet, ktoré využívali všetci obyvatelia. Takže v roku 1579 boli pre 57 domov na Tower Street, v ktorých žilo 85 ľudí, 3 verejné záchody. V niektorých domoch mešťanov však už v 15. stor. boli tam súkromné ​​toalety. Boli privádzané buď do potokov, alebo do žúmp a stok.
Prvý splachovací záchod postavil Sir John Harrington pre Alžbetu I. v roku 1596. V priebehu 18. stor. stali sa bežným artiklom v domácnostiach bohatých Londýnčanov.

Toaleta Sira Harringtona

Keď Paríž „opustil“ ostrov a postavil sa na breh rieky, bolo potrebné zabezpečiť hygienický systém pre rastúcu populáciu. Za týmto účelom bola v roku 1350 pri Montmartre vybudovaná prvá podzemná stoka – Fosse de St. Opportun, ktorý bol vytiahnutý do Seiny neďaleko Louvru. Ešte na začiatku 13. storočia. ulice Paríža boli vydláždené. Špeciálne vyrobeným žľabom v strede ulice odtekala odpadová voda do rieky.

Parížsky odtok búrky z 15. storočia.

Bol to zápach z kanalizácie, ktorý prinútil Františka I. presťahovať svoju matku do Tuileries, keďže byť v Louvri bolo jednoducho nemožné. O niekoľko desaťročí neskôr tu Catherine de Medici postavila nový luxusný palác. V roku 1539 František unavený smradom nariadil mešťanom pod hrozbou konfiškácie ich domovov, aby vybudovali žumpy a stoky, ktoré mali byť odteraz v každom dome. Parížania boli zároveň povinní inštalovať toalety do každej obytnej budovy, no táto požiadavka nebola splnená. V roku 1606 kráľ opäť zakázal vypúšťanie prírodných potrieb kdekoľvek okrem prístavieb, ale to prekážalo málokomu. Len o niekoľko dní neskôr našli jeho syna pri dverách svojich komnát v paláci Saint-Germain močiť.
Do roku 1613 bolo v Paríži vybudovaných 24 kanalizačných kanálov, len niektoré z nich boli pod zemou. V 18. storočí V hlavnom meste bolo veľa verejných záchodov, no boli také hnusné, že sa im obyvatelia mesta vyhýbali a radšej si uľavili priamo na ulici. Obľúbili si najmä terasy paláca Tuileries, ktoré boli také špinavé, že princ Orleánsky postavil niekoľko desiatok nových toaliet, ktoré sa snažili udržiavať čisté.

Žlté kríže na fasádach domov v stredovekých mestách znamenali, že močenie tu bolo prísne zakázané.

Verejné WC z 15. storočia.

Parížska žumpa. Fotografia z 19. storočia.

Najstaršie kryté stoky boli objavené v Kolíne a Trite pri vykopávkach rímskeho stokového systému. Rímsky systém oddeľovania pitnej a odpadovej vody bol najlepšie zavedený v stredovekej kanalizácii nielen vo Francúzsku a Anglicku, ale aj v Nemecku.
V Tartu bolo objavených a skúmaných 35 verejných záchodov zo 14. až 16. storočia, z ktorých najstaršie pochádza z roku 1305. Spočiatku, kým mesto neohradili hradbami a nebol problém s voľným priestorom, keďže sa naplnila jedna latrína, bola uzavreté a postavené v blízkosti nové. Po postavení múru sa však verejné toalety začali čistiť, keď boli plné. V priemere sa jedna takáto toaleta úplne naplnila do 40 rokov. Podobné, len väčšie verejné záchody objavili archeológovia v Lübecku a ďalších nemeckých mestách.
V stredovekom švajčiarskom meste Schaffhausen bolo na dvoroch asi 130 súkromných toaliet. Spočiatku boli drevené, ale od 15. storočia. Začali ich stavať z kameňa. Pod týmito záchodmi sa nachádzala až 7 m hlboká nádrž, ktorá bola pri napúšťaní vyprázdňovaná septikom. K tomu všetkému ostáva dodať, že v roku 1739 sa Viedeň stala prvým mestom v Európe s modernou kanalizáciou.

Verejné toalety v Tartu.

Schiffhausen. Pohľad zo spodnej časti nádržky toalety na jej strechu. Číslo 1 označuje bod.

Odvoz odpadu

Ešte na začiatku dvadsiateho storočia západní archeológovia písali o nedostatku archeologických dôkazov o nebezpečnom hygienickom stave miest stredovekej Európy. Špina na uliciach v stredovekom meste bola rovnako neprijateľná ako v modernej metropole. Akonáhle proces stredovekej urbanizácie premenil zhluk niekoľkých stoviek drevených chatrčí na osadu prevažne kamenných domov obklopenú mestskými hradbami, úrady začali riešiť problém odpadkov, ktorým čelili. Spravidla sa to dialo nasledujúcimi spôsobmi: ulice boli vydláždené kameňom, za mestským múrom boli zriadené skládky, na ktoré špeciálne vytvorené služby vozili odpad. Samozrejme, odpadky na uliciach boli prísne zakázané. Je archeologicky dokázané, že notoricky známe žľaby v strede ulíc neboli zaplnené splaškov, slúžili ako dažďové odtoky a odvádzali dažďovú vodu do rieky. Všetky moderné dažďové kanalizácie sú postavené na rovnakom princípe.
Iná vec je, že v stredoveku, ako aj dnes, tento zákaz nedodržiavali všetci mešťania. Treba brať do úvahy aj to, že objemy domáceho odpadu produkovaného stredovekým mestom sa nedajú porovnávať s modernými mestami, aj keď je počet obyvateľov v nich rovnaký. Stredovek nepoznal obaly, ktoré tvoria leví podiel moderného odpadu. Obyvateľ stredovekého mesta nevyhadzoval ohorky cigariet, igelitové vrecká ani obaly od cukríkov na dlažbu, jeho domový odpad pozostával najmä z biologického odpadu, z ktorého časť sa už recyklovala. Obnosené šaty putovali k handierom a potom sa zbierali ako suroviny na výrobu papiera.
V roku 1280 kráľ zakázal občanom vyhadzovať odpadky na uliciach Londýna. V roku 1347 kráľovský edikt opäť zakázal Londýnčanom hádzať odpad do ulíc, Temže či mestských potokov. Netýkalo sa to však toaliet, ktoré sa ešte mohli nachádzať nad týmito vodnými cestami, no teraz ste si odtiaľto museli zaplatiť za právo stavať. Do 16. storočia toalety nad potokmi boli nakoniec zakázané a čoskoro boli odstránené pod zem.
Zdá sa, že zákaz sa týkal pevného aj tekutého tuhého odpadu. To znamená, že od konca 13. stor. v Londýne ste nemohli len tak vyliať čľap z okna na ulicu – toto bolo monitorované a pokutované. Samozrejme, bol porušený zákon. V roku 1414 bola vytvorená špeciálna sieť informátorov na kontrolu dodržiavania týchto nariadení. Ulice však boli špinavé.
Podľa zákona boli obyvatelia miest povinní vylievať hlušinu a hádzať odpadky do žúmp a kanalizácie. V každom dome boli žumpy a pracovníci kanalizácie ich museli čistiť raz týždenne. V roku 1427 bola vytvorená komisia, ktorá mala sledovať prácu Assinizerov. V roku 1531 vydal kráľ Henrich VIII. kanalizačný zákon, podľa ktorého bola asinizačná komisia nielen obnovená, ale dostala aj národný štatút. V rámci neho vznikli mestské služby, a to aj v Londýne. A hoci žumpy často zostali preplnené a ulice špinavé, tento problém sa riešil. Zachovala sa sťažnosť Londýnčana na suseda, ktorý mu nečistí žumpu, z 20. rokov 15. storočia. Samotná existencia takéhoto dokumentu naznačuje, že tento stav bol považovaný za nenormálny a verejnosť ho odsudzovala.
V januári 1421 prijala mestská rada na podnet novozvoleného starostu Coventry nové hygienické predpisy. Pozrime sa na ne podrobnejšie. Takže: pri príprave jedla bolo zakázané hádzať odpad pod stôl alebo ho vyhadzovať na ulicu, pasenie ošípaných bolo povolené len za mestským múrom a mäsiari tam museli zabíjať dobytok. Občania mali zakázané vyhadzovať odpad na svojom dvore, na ulici či do rieky, museli ho odviezť mimo mesta na jednu z troch skládok. Okrem toho boli obyvatelia mesta povinní udržiavať ulicu pred domom, obchodom či dielňou v čistote a každú sobotu ju upratať. Tí, ktorí bývali na brehoch rieky, ju museli pravidelne čistiť, aby pri povodniach voda voľne stekala do odtokových kanálov.
Prvá parížska skládka sa objavila na začiatku 13. storočia. Nachádzal sa na rovnakom mieste ako známa mestská šibenica Montfaucon. Táto skládka tuhého odpadu existovala až do 18. storočia. V 15. storočí Za mestskými hradbami vzniklo niekoľko ďalších skládok. Práve sem priniesli smetiari tuhý odpad. V roku 1348 bolo Parížanom zakázané, pod trestom väzenia, vyhadzovať svoje odpadky na ulicu. V roku 1404 mali podniky nachádzajúce sa na brehoch Seiny, najmä bitúnky a garbiarne, zákaz hádzať odpad do rieky.
Podobná situácia bola aj v Nemecku. Späť v 13. storočí. Mníchovský purkmistr zakázal obyvateľom hádzať odpadky na ulicu a do mestských potokov.

Stredovek je obdobím európskych dejín, v ktorom, ako je bežné v modernej dobe, veľká časť kontinentu upadala. Kvalita života stredovekej spoločnosti bola v mnohých ohľadoch nižšia ako kvalita života Rímskej ríše, ktorá jej predchádzala, alebo renesancie, ktorá nasledovala po stredoveku. Jedným z týchto aspektov je dodržiavanie dobrej hygieny.

Stredoveká toaleta

Pojem hygiena v stredoveku sa dá povedať úplne odlišný od toho moderného. To prirodzene ovplyvnilo hygienu ľudí tých čias v ich každodennom živote. Jednak ešte nebola tečúca voda ako taká, a keď „príroda volala“, ľudia išli, dalo by sa povedať „von do prírody“, čiže používali toaletu na ulici. Najčastejšie to bola len chatrná zastrešená konštrukcia nad dierou v zemi. V hradoch, kláštoroch a kláštoroch to boli úzke, stiesnené toalety. Aby sme boli spravodliví, tieto vnútorné latríny boli umiestnené čo najďalej od zvyšku miestnosti a zvyčajne mali dvojité dvere, aby sa zabránilo nepríjemným pachom.

Navyše v každej izbe pod posteľou boli pre každý prípad komôrky. Jedným z najpodivnejších povolaní, ktoré vzišli z tohto spôsobu života, bol čistič kráľovskej toalety. Synom vznešených osôb sa spravidla dostalo takejto pocty. Medzi ich povinnosti patrila pomoc kráľovi, keď sa chystal urobiť svoju prácu, ako aj odstraňovanie výsledkov tohto „skutku“.

Je samozrejmé, že výsledky museli niekam ísť. Pri absencii centralizovaného kanalizačného systému ľudia jednoducho vyrábali žumpy, čo boli v skutočnosti obrovské, hlboké diery vykopané v zemi, do ktorých sa hádzal odpad. Je iróniou, že tento hygienický postup nebol úplne hygienický, pretože odpad, keď bol vystavený vzduchu, vytvoril priaznivé podmienky na šírenie baktérií, ktoré následne spôsobili nebezpečné choroby. Čo sa týka latrín na hradoch, exkrementy padali buď do priekopy, alebo pod hradné múry. Existuje pomerne zaujímavá a rovnako kontroverzná verzia dobytia zámku Gaillard v Normandii vo Francúzsku po obliehaní v rokoch 1203-1204. Francúzskym jednotkám sa údajne podarilo dobyť druhý kruh obranných opevnení, preniknúť cez záchodový žľab, ktorý viedol do kaplnky.

Druhá strana mince

Prejdime však z jednej časti tela do druhej. Ako to bolo napríklad v oblasti ústnej hygieny. V stredoveku ľudia konzumovali oveľa menej cukru (ak vôbec nejaký bol), čo bol kľúčový faktor pre ich prekvapivo zdravé zuby, než v neskorších storočiach, keď sa závislosť od cukru rozšírila po celej Európe. Predtým si ľudia jednoducho vypláchli ústa vodou. Čo sa týka zubov, tie sa čistili utieraním kusom látky. Neskôr na to začali používať zmesi bylín a abrazív. Na vyplachovanie úst sa používala aj zmes octu a vína. Na osvieženie dychu ľudia v tom čase žuvali silne voňajúce bylinky ako mätu, škoricu a šalviu.

Ak takáto starostlivosť o ústnu dutinu stále nestačila a zuby začali bolieť, bol človek nútený navštíviť zubára, ktorý veril, že bolesť spôsobujú červy, ktoré sa v zube usadili. Mimochodom, v stredoveku boli zubár a kaderník jedna a tá istá osoba a liečba bolesti zubov sa redukovala najmä na extrakciu bez anestézie.

Stredoveký zubár odstráni zub. (Public domain, 1616 – 1617)

Telesná čistota

Aký bol postoj stredovekých ľudí k všeobecnej telesnej hygiene, teda ku kúpaniu? Niektorí vedci sa domnievajú, že bolo normálne kúpať sa zriedka, ako napríklad svätý Fintan z Clonenagh, o ktorom sa hovorilo, že sa kúpal iba raz za rok, pred Veľkou nocou, dvadsaťštyri rokov. Takéto príklady však môžu pochádzať z bežnej cirkevnej askézy, kde sa klerici jednoducho vyhýbali nadmernému kúpaniu tak, ako sa vyhýbali iným excesom. Hoci sa ľudia tej doby kúpali, zdá sa, že to robili menej často ako my dnes.

Vlastný kúpeľ si v skutočnosti mohli dovoliť len bohatí. Zvyšok obyvateľstva si musel vystačiť s verejnými kúpeľmi, do ktorých sa museli zmestiť stovky ľudí. Kúpanie v takýchto verejných kúpeľoch nemohlo výrazne zlepšiť stav čistoty, pretože voda sa zriedka menila a využívalo ju veľké množstvo ľudí. V dôsledku toho muž jemne povedané zapáchal. Vôňu bolo treba niečím naplniť, napríklad kyticami kvetov či byliniek, ktoré sa uväzovali okolo zápästia, pripínali na oblečenie a ktoré mali odolávať nepríjemným pachom.

Nech je to už akokoľvek, stredoveké kúpanie má aj inú históriu. Prvýkrát sa mydlo začalo používať v stredoveku, čo potvrdzuje prítomnosť mydlárskych cechov vo veľkých mestách. Navyše, samozrejme, stredoveká hygiena by sa dnes považovala za nedostatočnú. Zaujímavé však je, ako sa na nás, moderných ľudí, budú pozerať ľudia budúcnosti, či sa im budeme zdať rovnako špinaví ako nám obyvatelia stredoveku.

Prejdime k najzaujímavejšej časti – záchodom a odpadkom.

Toalety sa našli takmer vo všetkých kamenných hradoch a kláštoroch, možno existovali aj vtedy, keď boli tieto budovy postavené z dreva. Na zámkoch sa záchody zvyčajne nachádzali na každom poschodí, v každej veži mali navyše šľachtici svoje skrine. Najčastejšie bol takýto záchod malý nadstavec na stene, z ktorého padali výkaly. Tento architektonický prvok sa nazýval šatník a vyzeral takto:

Ak mal hrad alebo palác tečúcu vodu a drenážny systém, potom sa záchody splachovali vždy, keď to bolo možné. Najstaršia takáto toaleta, ktorá sa k nám dostala, patrila burgundskému vojvodovi Jánovi Neohrozenému a pochádza z roku 1405. Dokonalosť foriem tohto zariadenia nenechá nikoho na pochybách, že v čase svojho vzniku bola takáto toaleta samozrejmosťou. pre šľachtu. Len sa k nám jeho starší bratia nedostali.

Toaleta Jána Neohrozeného

V stredovekom Londýne bolo minimálne 13 verejných toaliet, minimálne 2 z nich sa nachádzali priamo na London Bridge – hlavnej dopravnej tepne spájajúcej dve polovice mesta. Ako sa na stredoveký mestský most patrí, bol zastavaný domami a na nižších poschodiach boli vodné mlyny, ktoré čerpali vodu do mestského vodovodu. Zvyšok sa nachádzal nad dvoma mestskými prúdmi, Fleet a Warbrook.
Na jednej ulici bolo spravidla viacero verejných toaliet, ktoré využívali všetci obyvatelia. Takže v roku 1579 boli pre 57 domov na Tower Street, v ktorých žilo 85 ľudí, 3 verejné záchody. V niektorých domoch mešťanov však už v 15. stor. boli tam súkromné ​​toalety. Boli privádzané buď do potokov, alebo do žúmp a stok.
Prvý splachovací záchod postavil Sir John Harrington pre Alžbetu I. v roku 1596. V priebehu 18. stor. stali sa bežným artiklom v domácnostiach bohatých Londýnčanov.

Toaleta Sira Harringtona

Keď Paríž „opustil“ ostrov a postavil sa na breh rieky, bolo potrebné zabezpečiť hygienický systém pre rastúcu populáciu. Za týmto účelom bola v roku 1350 pri Montmartre vybudovaná prvá podzemná stoka – Fosse de St. Opportun, ktorý bol vytiahnutý do Seiny neďaleko Louvru. Ešte na začiatku 13. storočia. ulice Paríža boli vydláždené. Špeciálne vyrobeným žľabom v strede ulice odtekala odpadová voda do rieky.

Parížsky odtok búrky z 15. storočia.

Bol to zápach z kanalizácie, ktorý prinútil Františka I. presťahovať svoju matku do Tuileries, keďže byť v Louvri bolo jednoducho nemožné. O niekoľko desaťročí neskôr tu Catherine de Medici postavila nový luxusný palác. V roku 1539 František unavený smradom nariadil mešťanom pod hrozbou konfiškácie ich domovov, aby vybudovali žumpy a stoky, ktoré mali byť odteraz v každom dome. Parížania boli zároveň povinní inštalovať toalety do každej obytnej budovy, no táto požiadavka nebola splnená. V roku 1606 kráľ opäť zakázal vypúšťanie prírodných potrieb kdekoľvek okrem prístavieb, ale to prekážalo málokomu. Len o niekoľko dní neskôr našli jeho syna pri dverách svojich komnát v paláci Saint-Germain močiť.
Do roku 1613 bolo v Paríži vybudovaných 24 kanalizačných kanálov, len niektoré z nich boli pod zemou. V 18. storočí V hlavnom meste bolo veľa verejných záchodov, no boli také hnusné, že sa im obyvatelia mesta vyhýbali a radšej si uľavili priamo na ulici. Obľúbili si najmä terasy paláca Tuileries, ktoré boli také špinavé, že princ Orleánsky postavil niekoľko desiatok nových toaliet, ktoré sa snažili udržiavať čisté.

Žlté kríže na fasádach domov v stredovekých mestách znamenali, že močenie tu bolo prísne zakázané.

Verejné WC z 15. storočia.

Parížska žumpa. Fotografia z 19. storočia.

Najstaršie kryté stoky boli objavené v Kolíne a Trite pri vykopávkach rímskeho stokového systému. Rímsky systém oddeľovania pitnej a odpadovej vody bol najlepšie zavedený v stredovekej kanalizácii nielen vo Francúzsku a Anglicku, ale aj v Nemecku.
V Tartu bolo objavených a skúmaných 35 verejných záchodov zo 14. až 16. storočia, z ktorých najstaršie pochádza z roku 1305. Spočiatku, kým mesto neohradili hradbami a nebol problém s voľným priestorom, keďže sa naplnila jedna latrína, bola uzavreté a postavené v blízkosti nové. Po postavení múru sa však verejné toalety začali čistiť, keď boli plné. V priemere sa jedna takáto toaleta úplne naplnila do 40 rokov. Podobné, len väčšie verejné záchody objavili archeológovia v Lübecku a ďalších nemeckých mestách.
V stredovekom švajčiarskom meste Schaffhausen bolo na dvoroch asi 130 súkromných toaliet. Spočiatku boli drevené, ale od 15. storočia. Začali ich stavať z kameňa. Pod týmito záchodmi sa nachádzala až 7 m hlboká nádrž, ktorá bola pri napúšťaní vyprázdňovaná septikom. K tomu všetkému ostáva dodať, že v roku 1739 sa Viedeň stala prvým mestom v Európe s modernou kanalizáciou.

Verejné toalety v Tartu.

Schiffhausen. Pohľad zo spodnej časti nádržky toalety na jej strechu. Číslo 1 označuje bod.

Odvoz odpadu

Ešte na začiatku dvadsiateho storočia západní archeológovia písali o nedostatku archeologických dôkazov o nebezpečnom hygienickom stave miest stredovekej Európy. Špina na uliciach v stredovekom meste bola rovnako neprijateľná ako v modernej metropole. Akonáhle proces stredovekej urbanizácie premenil zhluk niekoľkých stoviek drevených chatrčí na osadu prevažne kamenných domov obklopenú mestskými hradbami, úrady začali riešiť problém odpadkov, ktorým čelili. Spravidla sa to dialo nasledujúcimi spôsobmi: ulice boli vydláždené kameňom, za mestským múrom boli zriadené skládky, na ktoré špeciálne vytvorené služby vozili odpad. Samozrejme, odpadky na uliciach boli prísne zakázané. Je archeologicky dokázané, že notoricky známe žľaby v strede ulíc neboli zaplnené splaškov, slúžili ako dažďové odtoky a odvádzali dažďovú vodu do rieky. Všetky moderné dažďové kanalizácie sú postavené na rovnakom princípe.
Iná vec je, že v stredoveku, ako aj dnes, tento zákaz nedodržiavali všetci mešťania. Treba brať do úvahy aj to, že objemy domáceho odpadu produkovaného stredovekým mestom sa nedajú porovnávať s modernými mestami, aj keď je počet obyvateľov v nich rovnaký. Stredovek nepoznal obaly, ktoré tvoria leví podiel moderného odpadu. Obyvateľ stredovekého mesta nevyhadzoval ohorky cigariet, igelitové vrecká ani obaly od cukríkov na dlažbu, jeho domový odpad pozostával najmä z biologického odpadu, z ktorého časť sa už recyklovala. Obnosené šaty putovali k handierom a potom sa zbierali ako suroviny na výrobu papiera.
V roku 1280 kráľ zakázal občanom vyhadzovať odpadky na uliciach Londýna. V roku 1347 kráľovský edikt opäť zakázal Londýnčanom hádzať odpad do ulíc, Temže či mestských potokov. Netýkalo sa to však toaliet, ktoré sa ešte mohli nachádzať nad týmito vodnými cestami, no teraz ste si odtiaľto museli zaplatiť za právo stavať. Do 16. storočia toalety nad potokmi boli nakoniec zakázané a čoskoro boli odstránené pod zem.
Zdá sa, že zákaz sa týkal pevného aj tekutého tuhého odpadu. To znamená, že od konca 13. stor. v Londýne ste nemohli len tak vyliať čľap z okna na ulicu – toto bolo monitorované a pokutované. Samozrejme, bol porušený zákon. V roku 1414 bola vytvorená špeciálna sieť informátorov na kontrolu dodržiavania týchto nariadení. Ulice však boli špinavé.
Podľa zákona boli obyvatelia miest povinní vylievať hlušinu a hádzať odpadky do žúmp a kanalizácie. V každom dome boli žumpy a pracovníci kanalizácie ich museli čistiť raz týždenne. V roku 1427 bola vytvorená komisia, ktorá mala sledovať prácu Assinizerov. V roku 1531 vydal kráľ Henrich VIII. kanalizačný zákon, podľa ktorého bola asinizačná komisia nielen obnovená, ale dostala aj národný štatút. V rámci neho vznikli mestské služby, a to aj v Londýne. A hoci žumpy často zostali preplnené a ulice špinavé, tento problém sa riešil. Zachovala sa sťažnosť Londýnčana na suseda, ktorý mu nečistí žumpu, z 20. rokov 15. storočia. Samotná existencia takéhoto dokumentu naznačuje, že tento stav bol považovaný za nenormálny a verejnosť ho odsudzovala.
V januári 1421 prijala mestská rada na podnet novozvoleného starostu Coventry nové hygienické predpisy. Pozrime sa na ne podrobnejšie. Takže: pri príprave jedla bolo zakázané hádzať odpad pod stôl alebo ho vyhadzovať na ulicu, pasenie ošípaných bolo povolené len za mestským múrom a mäsiari tam museli zabíjať dobytok. Občania mali zakázané vyhadzovať odpad na svojom dvore, na ulici či do rieky, museli ho odviezť mimo mesta na jednu z troch skládok. Okrem toho boli obyvatelia mesta povinní udržiavať ulicu pred domom, obchodom či dielňou v čistote a každú sobotu ju upratať. Tí, ktorí bývali na brehoch rieky, ju museli pravidelne čistiť, aby pri povodniach voda voľne stekala do odtokových kanálov.
Prvá parížska skládka sa objavila na začiatku 13. storočia. Nachádzal sa na rovnakom mieste ako známa mestská šibenica Montfaucon. Táto skládka tuhého odpadu existovala až do 18. storočia. V 15. storočí Za mestskými hradbami vzniklo niekoľko ďalších skládok. Práve sem priniesli smetiari tuhý odpad. V roku 1348 bolo Parížanom zakázané, pod trestom väzenia, vyhadzovať svoje odpadky na ulicu. V roku 1404 mali podniky nachádzajúce sa na brehoch Seiny, najmä bitúnky a garbiarne, zákaz hádzať odpad do rieky.
Podobná situácia bola aj v Nemecku. Späť v 13. storočí. Mníchovský purkmistr zakázal obyvateľom hádzať odpadky na ulicu a do mestských potokov.

Mnohí sa možno čudujú: prečo sa stalo, že ľudia v dávnych dobách boli oveľa čistejší a v mestách ste si mohli užívať čistú vodu a pokojne sa prechádzať po čistých uliciach, no v stredoveku sa jednoducho „zbláznili“ a začali uľavovať od svojich prirodzených potrieb. na dlažbe a dokonca aj za závesmi v palácoch? Faktom však zostáva, že európske mestá boli dlhé stáročia zaplavené odpadovými vodami a ľudia jednoducho zabudli na základnú starostlivosť o svoje telo. Ako vyriešili otázku organizácie toaliet na obrovských hradoch, ktoré každý človek potreboval, sa pozrieme do nášho materiálu.

Od školských rokov každý, kto čo i len trochu navštevuje hodiny dejepisu, vie, že Európania zanedbávali čistotu a poriadok do takej miery, že nielenže chodili špinaví a celé roky sa neumývali, ale všetky splašky jednoducho vylievali na ulicu. A je dobré, ak z prvého poschodia vyletela vaňa (prepáčte) sračiek, oveľa horšie to bolo, keď z balkónov vystreklo vedro hlušiny a odpadu od všetkých členov rodiny.

Ale takto žili obyčajní ľudia, hoci korunované hlavy a celá šľachta prechádzali tými istými ulicami. Aká však bola situácia v majestátnych palácoch, kde boli každý deň obrovské davy ľudí? Bolo naozaj možné, že celý dvor bol zaliaty odpadovými vodami a kam sa nebešťania išli zotaviť?

Ako sa ukázalo, v ranom stredoveku neboli toalety vôbec zahrnuté do usporiadania palácov a hradov, aby sa nepokazila elegantná výzdoba a luxus apartmánov vzhľadom latrín! Preto si v majestátnom Louvri a Versailles uľavovala všetka šľachta a služobníctvo, kde sa dalo.

Takže nielen chudobné štvrte Paríža boli zadusené páchnucimi prúdmi, ale aj samotné paláce skrývali takéto „prekvapenia“ za každým závesom obrovských hál, na schodoch, pompéznych chodbách, nehovoriac o uličkách a kríkoch parkov. Najprv všetci obyvatelia hradov jednoducho na chvíľu odišli do iného paláca, zatiaľ čo sluhovia dávali špinavý palác do poriadku a snažili sa ho vyvetrať (samozrejme to nebolo možné).

Vzhľad komôrok situáciu nezachránil, pretože ich obsah sa aj tak rozlial do záhrady či rieky, ak tam bola. Okrem toho existovalo veľa možností na vytvorenie špeciálnych „kačíc“, od najjednoduchších hrncov až po skutočnú toaletu vyrobenú na tróne, aby si Jeho Veličenstvo uľavilo bez prerušenia štátnych záležitostí alebo počas sviatkov.

Prirodzene, pre mužov a ženy boli tieto zariadenia vyrobené v súlade s fyziologickými vlastnosťami. Je pozoruhodné, že ženám sa podarilo potichu obliecť špeciálnu burdalu nielen počas prechádzok a dlhých ciest, ale dokonca aj v chráme Božom počas kázní. Navyše, toto plavidlo by sa dalo schovať do rukávca alebo odovzdať slúžke, ktorá ho vyprázdnila, ako obvykle - na ulici alebo v parku.

Prirodzene to nemohlo pokračovať, pretože aj králi omdlievali od „vôní“ (francúzsky kráľ Filip). Ďalší princ sa pri páde z koňa úplne udusil splaškami. A niet sa čomu čudovať, pretože na prechádzku po uliciach veľkých európskych metropol bolo potrebné nosiť špeciálne chodúle, pretože so skutočnými riekami exkrementov, ktoré zaplnili celú plochu, si žiadne topánky neporadili.

Keďže obrovské kamenné hrady, vzdialené od hlavných kráľovských komnát, boli postavené v jednej rovine s hradbami pevnosti, bolo možné pridať vetrom ošľahané arkierové okná. Boli umiestnené v dostatočnej výške nad zemou a mali v stene malú medzeru na vetranie a slnečné svetlo a otvor, kde sa mohli vyprázdniť.

V tomto prípade všetok odpad jednoducho spadol do priekopy, ktorá spravidla obklopovala múr pevnosti. Tým sa zlepšil hygienický stav nádvoria, alejí a parku v areáli hradu. Samozrejme, ak by nebol suchý rok, vody riek pretekajúcich cez túto priekopu naplnenú splaškami by zmyli všetky výkaly a odniesli ich.

To však nie je všetko, latrínové miestnosti mali veľmi elegantný názov – šatňa! Mnohí si budú myslieť, prečo sa účel takejto miestnosti tak radikálne zmenil, ale ukázalo sa, že je to oveľa jednoduchšie. V tomto arkieri boli uložené veci šľachtických šľachticov zavesené na strope, takže význam miestnosti zodpovedá súčasnému chápaniu.

Neurobili to však pre nedostatok iného úložného priestoru, ale z preventívnych dôvodov! Každý predsa vie, že čpavok, ktorý sa vyparuje z hnijúcich výkalov, má neblahý vplyv na hmyz a mikroorganizmy, ktorými sa to jednoducho hemžilo nielen okolie, ale aj samotní ušľachtilí ľudia. Veľmi zaujímavý fakt o stredovekom postupe na kariérnom rebríčku: v každom prípade sa človek musel stať zodpovedným za vešanie košieľok a šiat nad prístavok. Všetci mladí aristokrati tých čias začínali s touto pozíciou a v budúcnosti sa dostali na vrchol.

Nie všetci šľachtici a rytieri používali otvorený záchod, boli medzi nimi aj veľmi prezieraví, ktorým záležalo nielen na zdraví, ale aj na vzduchu, ktorý sa vznášal okolo kloaky. Postavili skutočné žumpy, do ktorých cez uzavreté šachty stekali výkaly, ako teraz, potrubím. V tomto prípade návštevníka šatníka vietor neodfúkol a pachov bolo menej.

V kráľovských palácoch začali stavať okná po podlahu s mrežovými zábranami visiaceho zaobleného tvaru - pre pohodlnejšie umiestnenie (veď vyprázdňovanie z parapety bolo veľmi nebezpečné!), aby bez ohľadu na hodinu počas pikantná samota, vznešené osoby nemohli vypadnúť. Odvtedy sa tieto očarujúce malé architektonické formy nazývajú „francúzske balkóny“. Tento vynález mierne vyčistil chodby a schody paláca, nie však územie, ktoré bolo stále zasypané výkalmi a všade šíril strašný smrad. A v zime nebolo vôbec pohodlné vykonávať potrebu na takom otvorenom mieste.

Pre obzvlášť významné rodiny začali paláce vytvárať takmer skutočné toalety v krbových šachtách - súkromie aj teplo!

Prirodzene, iba korunované hlavy a bohatí šľachtici si mohli dovoliť teplé toalety a šatne, ale pre hlavný kontingent žijúci na území hradov a palácov, aby neznečisťovali celé územie, začali stavať špeciálne stavby - samostatnú vežu. , ktorý sa nazýval Danzker. Okrem toho mala táto budova plné opevnenie a silné steny so strieľňami, hoci bola postavená vo vzdialenosti od hlavného paláca.

Pre pohodlie návštevy tak vyhľadávaného miesta viedla k danzkeru galéria, ktorá sa stala originálnou ozdobou celého dvora. Takéto stavby boli spravidla postavené nad riekou alebo špeciálne vykopanou priekopou s vodou, takže všetok odpad bol jednoducho odnesený prúdom.

Takéto budovy niesli počas vojen a obliehaní značné nebezpečenstvo. Hoci mali opevnenie, nepriatelia kvôli dohľadu pri obliehaní veľmi často prenikali cez otvorené otvory záchoda, ktoré viedli do priekopy, pre niektoré pevnosti sa takáto neopatrnosť skončila veľmi zle. Tak bola dobytá nedobytná citadela Richarda Levieho srdca, hrad Chateau Gaillard.

História pozná ďalšiu hroznú udalosť spojenú s touto architektonickou štruktúrou. Nad toaletami boli niekedy postavené obrovské prijímacie haly. Raz na takom mieste v Erfurtskom zámku usporiadali všetci šľachtici oslavu, no zhnité trámy nevydržali takú váhu a spolu so všetkými návštevníkmi sa zrútili do jamy naplnenej výkalmi, ktorá bola hlboká asi 10 metrov.

Utiecť sa podarilo iba panovníkovi Fridrichovi I. Barbarossovi, ktorý sa ako zázrakom dokázal zachytiť okna vonkajšej steny a vydržať, kým neprišli služobníci s rebríkmi a povrazmi. Následne historik opíše túto udalosť takto: „Toto bolo možno najväčšie stretnutie kniežat a rytierov, ktoré sa konalo v stredoveku. Lesk a nádhera umeleckej výzdoby a šiat naplnila celú Európu prekvapením a úctou. Ale pre túto nádheru bol určený zvláštny koniec, ktorý v hrôze zatienil všetko... Tým, ktorým sa podarilo pred katastrofou uniknúť, sa zdalo, akoby sa na podlahu zrazu zrútila tajná sila, ktorá zvrhla osem princov, početných šľachticov, viac ako sto rytierov a mnoho ďalších ľudí z nižšej triedy do hlavnej kanalizácie hradu, kde ich zastihla strašná smrť."

A až v roku 1837 vynašiel anglický mechanik toaletu, ktorá pomohla Európanom a ostatným konečne zmeniť spôsob života a obnoviť poriadok v uliciach, parkoch a palácoch veľmocí.

Našťastie za posledné storočie a pol Európania radikálne zmenili nielen svoj postoj k čistote, ale aj k poriadku na uliciach, a tým sa úplne vyriešil problém s toaletami. Veľmi dlho si spomíname na trpkú skúsenosť s odpadovými vodami, ktoré tečú ulicami mesta