நோக்கம்- தேவைகளின் திருப்தியுடன் தொடர்புடைய செயல்பாட்டிற்கான தூண்டுதல். நோக்கம் என்பது செயல்பாட்டின் திசையை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் தீர்மானிக்கும் தேர்வாகும் - இது தேவையின் பொருள். உந்துதல் என்பது செயல்பாட்டை ஏற்படுத்தும் ஒரு தூண்டுதலாகும். வெளிநாட்டு உளவியலில், நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் உள்நோக்கத்தின் இயல்பு மற்றும் செயல்பாடுகளின் பல அம்சங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. 2. உணர்வற்ற நோக்கங்களால் மனித நடத்தையை தீர்மானித்தல். 3. நோக்கங்களின் படிநிலை. 4. சமநிலை மற்றும் பதற்றத்திற்காக பாடுபடுதல் - இங்கே நோக்கம் முற்றிலும் ஆற்றலுடன் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. (கே. லெவின் கோட்பாடு, ஹெடோனிஸ்டிக் கோட்பாடுகள்). உள்நாட்டு உளவியல் இந்த அணுகுமுறைகளை செயல்பாடு மற்றும் நனவின் சூழலில் இருந்து நோக்கத்தை பிரிப்பதற்காக விமர்சித்தது. லியோன்டீவின் செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டில், தேடல் செயல்பாட்டின் போது தேவைகளை உணர்ந்துகொள்வதும், அதன் பொருள்களை தேவைகளின் பொருள்களாக மாற்றுவதும் ஒரு நோக்கத்தின் தோற்றத்திற்கான பொதுவான வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே: யதார்த்தத்தை மாற்றும் செயல்பாட்டு வட்டத்தின் மாற்றம் மற்றும் விரிவாக்கத்தின் மூலம் நோக்கத்தின் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது. மனிதனில், உந்துதல் வளர்ச்சியின் ஆதாரம் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளின் சமூக உற்பத்தியின் செயல்முறையாகும். ஒட்னோஜெனீசிஸில் இத்தகைய சாத்தியமான நோக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் உள்ளார்ந்த மதிப்புகள், இலட்சியங்கள், ஆர்வங்கள் ஆகும், அவை அவற்றின் உள்மயமாக்கலின் போது, ​​ஒரு ஊக்க சக்தியைப் பெற்று ஒரு நோக்கமாக மாறும். இந்த நோக்கங்கள் அர்த்தத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன, அதாவது, அவை மனதில் பிரதிபலிக்கும் யதார்த்தத்திற்கு தனிப்பட்ட அர்த்தத்தை அளிக்கின்றன. பொருள் உருவாக்கத்தின் செயல்பாடுகள் ஆளுமையின் பொதுவான நோக்குநிலையைக் கட்டுப்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது. நடத்தையை உற்சாகப்படுத்தும் ஊக்க நோக்கங்களும் உள்ளன. அவர்கள் மிகவும் வலுவாக இருக்க முடியும், ஆனால் உள்நோக்கங்களின் மோதல் ஏற்பட்டால், அர்த்தமுள்ள நோக்கங்கள் எடுக்கப்படுகின்றன. கட்டுப்பாட்டின் செயல்பாடு நேரடியாக நோக்கங்களால் அல்ல, ஆனால் நடத்தையின் "உணர்ச்சி திருத்தம்" பொறிமுறையின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. உணர்ச்சிகள் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தனிப்பட்ட அர்த்தத்தை மதிப்பிடுகின்றன, மேலும் இந்த அர்த்தம் நோக்கத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், ஆளுமையின் செயல்பாட்டின் பொதுவான திசையை மாற்றவும் - நோக்கத்தை இலக்காக மாற்றுவது (தேர்வுக்கு ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு).

லியோன்டீவின் கூற்றுப்படி, தேடல் செயல்பாட்டின் போது, ​​​​ஒரு தேவை பொதுவாக அதன் பொருளை சந்திக்கிறது. தேவை பொருளை சந்திக்கும் தருணத்தில், தேவையின் புறநிலைப்படுத்தல் நடைபெறுகிறது. இது மிக முக்கியமான நிகழ்வு. இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் புறநிலைப்படுத்தல் செயலில் ஒரு நோக்கம் பிறக்கிறது. நோக்கம் தேவையின் பொருளாக வரையறுக்கப்படுகிறது. அதே நிகழ்வை நாம் தேவையின் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தால், பொருள்படுத்தல் மூலம், தேவை அதன் உறுதிப்பாட்டை பெறுகிறது என்று சொல்லலாம். பற்றி நோக்கம்என மற்றொரு வகையில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது வரையறுக்கப்பட்ட தேவை.

ஒரு நோக்கம் என்பது செயல்பாட்டைத் தூண்டுகிறது மற்றும் இயக்குகிறது, ஒன்று அல்லது மற்றொரு தேவைக்கு பதிலளிக்கிறது, தேவையை உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது அதை திருப்திப்படுத்துகிறது. அதாவது, முக்கிய செயல்பாடுநோக்கங்கள் ஊக்குவிப்பதோடு நேரடியாகச் செயல்படுவதாகும்.

ஒரு தேவையின் புறநிலை மற்றும் நோக்கத்தின் தோற்றத்தைத் தொடர்ந்து, நடத்தை வகை வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது, இது வரை நடத்தை திசையற்றதாக இருந்தால், தேடுங்கள், இப்போது அது ஒரு "திசையன்" அல்லது திசையைப் பெறுகிறது. இது பொருளை நோக்கி அல்லது அதிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது - நோக்கம் எதிர்மறையாக வேலண்ட் என்றால். ஒரு பொருளைச் சுற்றி சேகரிக்கும் பல செயல்கள் ஒரு நோக்கத்தின் பொதுவான அறிகுறியாகும். எனவே மற்றொரு வரையறையின்படி, ஒரு நோக்கம் என்பது ஒரு செயலுக்காகச் செய்யப்படும் ஒன்று."பொருட்டு", ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, பல்வேறு செயல்களைச் செய்கிறார். ஒரு நோக்கத்தால் இணைக்கப்பட்ட இந்த செயல்களின் தொகுப்பு செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் குறிப்பாக, சிறப்பு செயல்பாடு அல்லது ஒரு சிறப்பு வகை செயல்பாடு.

அவற்றின் பங்கு அல்லது செயல்பாட்டின் அடிப்படையில், ஒரு செயல்பாட்டில் "ஒன்றுபடும்" அனைத்து நோக்கங்களும் சமமானவை அல்ல. ஒரு விதியாக, அவற்றில் ஒன்று முக்கியமானது, மற்றவை இரண்டாம் நிலை. முக்கிய நோக்கம் முன்னணி நோக்கம் என்றும், இரண்டாம் நிலை நோக்கங்கள் தூண்டுதல் நோக்கங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன:இந்தச் செயல்பாட்டைத் தூண்டும் அளவுக்கு அவை ஏவுவதில்லை.

நோக்கங்களுக்கும் நனவுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலுக்கு நாம் திரும்புவோம். நோக்கங்கள் எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை, எனவே, இரண்டு வகையான நோக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன: அங்கீகரிக்கப்பட்டவை மற்றும் அங்கீகரிக்கப்படாதவை. முதல் வகுப்பின் நோக்கங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் நீண்ட காலங்களில் அவரது செயல்பாடுகளை வழிநடத்தும் சிறந்த வாழ்க்கை இலக்குகள் ஆகும். இவை நோக்கங்கள். இத்தகைய நோக்கங்களின் இருப்பு முதிர்ந்த நபர்களின் சிறப்பியல்பு. உணர்வற்ற நோக்கங்கள் நனவில் வேறு வடிவத்தில் தோன்றும். குறைந்தது இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன. இவை உணர்ச்சிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட அர்த்தங்கள். இத்தகைய நிகழ்வுகள் அல்லது நோக்கங்களுடன் தொடர்புடைய செயல்களின் முடிவுகளைப் பற்றி மட்டுமே உணர்ச்சிகள் எழுகின்றன. ஒரு நபர் எதையாவது பற்றி கவலைப்படுகிறார் என்றால், அது அவரது நோக்கங்களை பாதிக்கிறது.

நோக்கங்களுக்கும் ஆளுமைக்கும் இடையிலான தொடர்பின் கேள்வியை இப்போது கருத்தில் கொள்வோம். மனித நோக்கங்கள் ஒரு படிநிலை அமைப்பை உருவாக்குகின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. பொதுவாக நோக்கங்களின் படிநிலை உறவுகள் முழுமையாக உணரப்படுவதில்லை. உள்நோக்கங்களின் மோதல் சூழ்நிலையில் அவை தெளிவாகின்றன. செயல்பாட்டின் போது புதிய நோக்கங்கள் உருவாகின்றன. செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு விவரிக்கிறது புதிய நோக்கங்களை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறை,இது நோக்கத்தை இலக்குக்கு மாற்றுவதற்கான வழிமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த பொறிமுறையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், குறிக்கோள், முன்னர் சில நோக்கங்களால் அதைச் செயல்படுத்தத் தூண்டியது, இணைகாலப்போக்கில் ஒரு சுயாதீனமான ஊக்க சக்தியைப் பெறுகிறது, அதாவது. அதன் சொந்த நோக்கமாக மாறுகிறது. வலியுறுத்துவது முக்கியம் என்னநேர்மறை உணர்ச்சிகள் குவிந்தால் மட்டுமே இலக்கை நோக்கமாக மாற்ற முடியும்.

பின்வருபவை உள்ளன செயல்பாடுகள்நோக்கங்கள்: 1. ஊக்கம் (செயல்பாட்டிற்கு); 2. இயக்குதல் (நோக்கம் செயல்பாடு தன்னை நோக்கி செலுத்துகிறது); 3. இலக்கை உருவாக்குதல் (தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயலை உருவாக்குகிறது. இலக்குகள் செயல்களின் அடிப்படையாக அமைகின்றன); 4. உணர்வு-உருவாக்கம் (நோக்கம் செயல்களுக்கு முக்கியத்துவம், முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது). நாம் செய்வது நமக்கு தனிப்பட்ட அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது, அதாவது. ஒரு நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் அதிகரித்த அகநிலை முக்கியத்துவத்தை அனுபவிக்கிறது.

நோக்கங்களின் வகைப்பாட்டிற்கான சாத்தியமான காரணங்கள். 1) உண்மையான நோக்கங்கள் - என்ன செய்யப்படுகிறது (தொழில்முறை தேர்வு, ஓய்வு). சாத்தியம் - செயலை ஒழுங்கமைக்கக்கூடியவை. ஒரு நபரின் வாழ்க்கைக்கான சாத்தியமான விருப்பங்களைத் தீர்மானிக்கவும். ஆனால் சமூக நிலைமைகள் மாறலாம், பின்னர் நோக்கங்கள் மாறலாம். நோக்கங்கள் மாறும்போது ஒரு நபர் என்னவாக மாறுவார். நிலைமைகள் போன்றவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் நமக்காக ஒரு அழகற்ற தேர்வு செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​சாத்தியமான நோக்கங்கள் மிகவும் முக்கியமானதாக மாறும் (நரம்பியல், திரும்பப் பெறுதல்).

2) முன்னணி மற்றும் இரண்டாம் நிலை நோக்கங்கள். ஆளுமையின் உந்துதல் கோளம் படிநிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. செயல்பாடு பல நோக்கங்களால் தூண்டப்படுகிறது. மனித செயல்பாடு பாலிமோட்டிவேட்டானது, அதாவது. ஒரே நேரத்தில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நோக்கங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

3) அர்த்தமுள்ள மற்றும் உந்துதல் ஊக்கங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டில் ஒரு முழு உறவு முறையையும் புறநிலையாக செயல்படுத்துகிறார்: புறநிலை உலகம், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு, சமூகம் மற்றும் தனக்கு. சில நோக்கங்கள், செயல்பாட்டைத் தூண்டுகின்றன, அதே நேரத்தில் அதற்கு தனிப்பட்ட அர்த்தத்தை அளிக்கின்றன - அவை முன்னணி அல்லது அர்த்தத்தை உருவாக்கும் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவற்றுடன் இணைந்து செயல்படும் பிற நோக்கங்கள் கூடுதல் ஊக்கமளிக்கும் காரணிகளாக செயல்படுகின்றன - நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை - சில நேரங்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை - இவை ஊக்க நோக்கங்கள் (பெரும்பாலும் செயல்களுக்கு நேரம், இணைக்கப்பட்ட, பிற செயல்பாடுகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை).

4) பொருள் உள்ளடக்கம் மூலம்: a) பொருள்; b) செயல்பாட்டு; c) நெறிமுறை. பொருள் - செயல்பாட்டின் இறுதி மையத்தை ஒழுங்கமைக்கவும். என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை எப்போதும் தெளிவாகக் குறிப்பிடவும் (உதாரணமாக: ஒரு வீட்டைக் கட்டவும்). பொருள் உள்ளடக்கத்தைக் குறிப்பதன் மூலம் மட்டுமே இந்த மையக்கருத்தை வழங்க முடியாது, இது மாற்றத்தின் முறையையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு பொருள் மட்டுமல்ல, அதை நோக்கிய மனோபாவத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒன்று (ஆரோக்கியம் குறும்பு இல்லாத வரை, எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை). மேரி: உள்நோக்கம் மாற்றத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் செயலில் உள்ள தன்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. உருமாற்ற முறைகள்: மறுப்பு, துறத்தல், கையகப்படுத்துதல், உருவாக்கம், பராமரிப்பு, வெளிப்பாடு, பாதுகாத்தல், ஆக்கிரமிப்பு, தவிர்த்தல். செயல்பாட்டு நோக்கங்கள்: எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம், இறுதி கவனம் இல்லை. அவை செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கின்றன. செயல்பாட்டில் இனிமையானது, அதன் முடிவில் அல்ல (புத்தகத்தைப் படிப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது). கேம் செயல்பாடு என்பது இலக்கிடுதலின் ஒரு அங்கமாகும் (அவை கண்டுபிடிக்கப்படாதபடி மறை). இடைநிலை இலக்குகளின் வெகுஜனத்தை ஊக்குவிக்கிறது (இடைநிலை உந்துதல்கள்). இது ஒரு உந்துதல் ஆகும், இது சிறிய இடைநிலை இலக்குகளை பிரிக்க இணைக்கப்பட்டுள்ளது (விலங்குகளில் ஒரு அனலாக் உள்ளுணர்வு). விதிமுறை: குறைவாக அடிக்கடி தோன்றும். லெவின்: தடைகள் ஒழுங்கமைக்காத ஒன்று, ஆனால் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, தனிப்பட்ட செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்காது. தார்மீக நோக்கங்கள்.

கட்டுரை

தலைப்பு. நோக்கத்தின் கருத்து. நோக்கங்களை உருவாக்கும் வழிமுறை.

ஆன்மாவின் இயல்பு. மனம் மற்றும் செயல்பாடு

தனிப்பட்ட நோக்குநிலை

உந்துதல். தேவை. ஆர்வம்

நோக்கங்களை உருவாக்கும் வழிமுறை

குற்றவியல் நடத்தையில் உந்துதல்

குற்ற நோக்கங்கள்

மன நிகழ்வுகளின் பண்புகள். உளவியல் ஆய்வுகள் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் தனித்து நிற்கும் நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட வரம்பு - இவை நமது உணர்வுகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், நமது அபிலாஷைகள், நோக்கங்கள், ஆசைகள், நோக்கங்கள், முதலியன - இவை அனைத்தும் நம் வாழ்வின் உள் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் மற்றும் ஒரு அனுபவமாக நமக்கு நேரடியாக கொடுத்தது போல.

ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு செயலும் சில நோக்கங்களிலிருந்து தொடர்கிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது; இது ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலை தீர்க்கிறது மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது. இது நனவின் முழு வேலையையும் நேரடி அனுபவத்தின் முழுமையையும் உள்வாங்குகிறது. ஒவ்வொரு எளிய மனித செயலும் - ஒரு நபரின் உண்மையான உடல் செயல்பாடு - தவிர்க்க முடியாமல், அதே நேரத்தில், ஒருவித உளவியல் செயல், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அனுபவத்தால் நிறைவுற்றது, நடிப்பு நபரின் அணுகுமுறையை மற்றவர்களுக்கு, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் செயல்படும் நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், அவரது செயல்களை தீர்மானிக்கும் பணிகள், ஒரு நபரின் உறவுகள், அவரது செயல்கள் மற்றும் அதன் உள் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் அனுபவத்தை தனிமைப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். பிறக்கிறார்கள் - அனுபவம் தவிர்க்க முடியாமல் மறைந்துவிடும்.

செயல்பாட்டில் உருவாகி, ஆன்மா, செயல்பாட்டில் உணர்வு, நடத்தை மற்றும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. செயல்பாடு மற்றும் உணர்வு என்பது வெவ்வேறு திசைகளில் திரும்பிய இரண்டு அம்சங்கள் அல்ல. அவை ஒரு கரிம முழுமையை உருவாக்குகின்றன - அடையாளம் அல்ல, ஆனால் ஒற்றுமை. மனித நடத்தை ஒரு எளிய எதிர்வினைகளுக்கு குறைக்கப்படவில்லை, இது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நனவான செயல்கள் அல்லது செயல்களின் அமைப்பை உள்ளடக்கியது. நனவான செயல், பொருளுடன் வேறுபட்ட உறவில் உள்ள எதிர்வினையிலிருந்து வேறுபடுகிறது. எதிர்வினைக்கு, பொருள் ஒரு தூண்டுதல் மட்டுமே, அதாவது. வெளிப்புற காரணம் அல்லது அதை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதல். ஒரு செயல் என்பது ஒரு பொருளை நோக்கிய ஒரு உணர்வுபூர்வமான செயல் ஆகும்.

தனிப்பட்ட நோக்குநிலை

மனிதன் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, மூடிய உயிரினம் அல்ல, அது தன்னிலிருந்து வாழ்ந்து வளர்கிறது. அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இணைந்திருக்கிறார், அது தேவை.

ஒரு நபரின் இருப்புக்குத் தேவையான பொருள்களைத் தவிர, அவர் ஒரு தேவையை உணர்கிறார், இது இல்லாமல் பொதுவாக அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் அவரது இருப்பு சாத்தியமற்றது, மற்றவர்களின் இருப்பு, புறநிலை ரீதியாக அவசியமில்லாத மற்றும் அகநிலை அனுபவமற்றது. ஒரு தேவை, ஒரு நபருக்கு ஆர்வமாக உள்ளது. தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களை விட இலட்சியங்கள் உயர்கின்றன.

ஒரு நபர் தனக்குத் தேவையானதை அல்லது அவர் ஆர்வமாக இருப்பதில் அவர் அனுபவிக்கும் அல்லது உணரும் சார்பு, பொருத்தமான விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு நபருக்கு தேவை அல்லது ஆர்வம் இல்லாத நிலையில், ஒரு நபர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வலிமிகுந்த பதற்றம், பதட்டம் ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார், அதிலிருந்து அவர் இயற்கையாகவே விடுதலை பெற முயற்சிக்கிறார். இங்கிருந்து, முதலில், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ காலவரையற்ற மாறும் போக்கு பிறக்கிறது, இது முயற்சியாக மாறும், எல்லாவற்றையும் நோக்கிய புள்ளி ஏற்கனவே ஓரளவு தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

நோக்குநிலையின் சிக்கல், முதலில், மனித செயல்பாட்டை நோக்கங்களாக தீர்மானிக்கும் மாறும் போக்குகளின் கேள்வியாகும், இது அதன் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அணுகுமுறையில் மாற்றம் என்பது தனிநபரின் உந்துதலின் மாற்றம், அவருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவற்றை மறுபகிர்வு செய்வதோடு தொடர்புடையது.

இவ்வாறு, தனிநபரின் நோக்குநிலை பல்வேறு, எப்போதும் விரிவடையும் மற்றும் வளப்படுத்தும் போக்குகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது பல்வேறு மற்றும் பல்துறை செயல்பாடுகளின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது. இந்த செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், அது வரும் நோக்கங்கள் மாற்றப்பட்டு, மறுசீரமைக்கப்பட்டு, புதிய உள்ளடக்கத்துடன் செறிவூட்டப்படுகின்றன.

உந்துதல். தேவை. ஆர்வம்

மனித செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள் மனித நடத்தையின் புறநிலை உந்து சக்திகளின் பிரதிபலிப்பாகும், அவை நனவில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ போதுமான அளவு ஒளிவிலகியுள்ளன. தனிநபரின் தேவைகள் மற்றும் நலன்கள் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒரு நபரின் மாறிவரும் மற்றும் வளரும் உறவுகளிலிருந்து எழுகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன.

நோக்கம்- இது மனித தேவைகளின் அமைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நடத்தைச் செயலைச் செய்வதற்கான தூண்டுதலாகும், மேலும் பல்வேறு அளவுகளில், அவரால் உணரப்பட்டது அல்லது உணரப்படவில்லை. நடத்தை செயல்களைச் செய்யும் செயல்பாட்டில், நோக்கங்கள், மாறும் வடிவங்கள், மாற்றப்படலாம் (மாற்றம்), இது ஒரு செயலின் அனைத்து கட்டங்களிலும் சாத்தியமாகும், மேலும் ஒரு நடத்தை செயல் பெரும்பாலும் அசல் படி அல்ல, ஆனால் மாற்றப்பட்ட உந்துதலின் படி முடிவடைகிறது.

நவீன உளவியலில் "உந்துதல்" என்ற சொல் குறைந்தது இரண்டு மன நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது: 1) தனிநபரின் செயல்பாட்டை ஏற்படுத்தும் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கும் நோக்கங்களின் தொகுப்பு, அதாவது. நடத்தை தீர்மானிக்கும் காரணிகளின் அமைப்பு; 2) கல்வியின் செயல்முறை, நோக்கங்களின் உருவாக்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் நடத்தை செயல்பாட்டைத் தூண்டும் மற்றும் பராமரிக்கும் செயல்முறையின் பண்புகள்.

ஊக்கமளிக்கும் நிகழ்வுகள், பல முறை மீண்டும் மீண்டும், இறுதியில் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பண்புகளாக மாறும்.

தகவல்தொடர்பு தேவை (இணைப்பு), அதிகாரத்தின் நோக்கம், மக்களுக்கு உதவுவதற்கான நோக்கம் (பரோபகாரம்) மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு போன்ற உந்துதல் அமைப்புகளால் ஆளுமை வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இவை பெரும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நோக்கங்களாகும், ஏனெனில் அவை மக்கள் மீதான தனிநபரின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கின்றன.

இணைப்பு- ஒரு நபர் மற்றவர்களின் நிறுவனத்தில் இருக்க வேண்டும், அவர்களுடன் உணர்ச்சி ரீதியாக நேர்மறையான நல்ல உறவுகளை ஏற்படுத்த வேண்டும். இணைப்பு நோக்கத்தின் எதிர்முனை என்பது நிராகரிப்பு நோக்கம், இது நிராகரிக்கப்படும் என்ற பயத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, பழக்கமான மக்களால் தனிப்பட்ட முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. சக்தி நோக்கம்- ஒரு நபரின் விருப்பம் மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம், ஆதிக்கம் செலுத்துதல், நிர்வகிக்க மற்றும் அகற்றுதல். பரோபகாரம்- சுயநலமின்றி மக்களுக்கு உதவ ஒரு நபரின் விருப்பம், எதிர் - சுயநலம் என்பது மற்ற மக்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், சுயநல தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் நலன்களை பூர்த்தி செய்வதற்கான விருப்பம். ஆக்கிரமிப்பு- ஒரு நபரின் விருப்பம் மற்றவர்களுக்கு உடல், தார்மீக அல்லது சொத்துக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது, அவர்களுக்கு சிக்கலை ஏற்படுத்துவது. ஆக்கிரமிப்பு போக்குடன், ஒரு நபருக்கு அதைத் தடுக்கும் போக்கு உள்ளது, ஆக்கிரமிப்பு செயல்களைத் தடுப்பதற்கான ஒரு நோக்கம், விரும்பத்தகாத மற்றும் விரும்பத்தகாதது போன்ற ஒருவரின் சொந்த செயல்களின் மதிப்பீட்டோடு தொடர்புடையது, வருத்தத்தையும் வருத்தத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.

மனித செயல்களின் நோக்கம் இயற்கையாகவே அவர்களின் குறிக்கோளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் நோக்கம் அதை அடைய தூண்டுதல் அல்லது ஆசை. ஆனால் நோக்கம் குறிக்கோளிலிருந்து பிரிந்து நகரலாம்: 1) விளையாட்டில் உள்ளதைப் போல, செயல்பாட்டிற்குச் செல்லலாம், செயல்பாட்டின் நோக்கம் தன்னில் உள்ளது, அல்லது ஒரு நபர் "அன்பிற்காக ஏதாவது செய்யும்போது" கலை", மற்றும் 2) செயல்பாட்டின் முடிவுகளில் ஒன்றில். பிந்தைய வழக்கில், செயல்களின் துணை தயாரிப்பு நடிகருக்கு அகநிலை ரீதியாக அவரது செயல்களின் குறிக்கோளாக மாறும். எனவே, இந்த அல்லது அதைச் செய்வதில், ஒரு நபர் தனது குறிக்கோளை இந்த குறிப்பிட்ட காரியத்தைச் செய்வதில் அல்ல, மாறாக தன்னை வெளிப்படுத்துவதில் அல்லது அதன் மூலம் தனது சமூகக் கடமையை நிறைவேற்றுவதைக் காணலாம்.

செயல்களின் நேரடி இலக்குகளுக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்களுக்கான நோக்கங்கள் இருப்பது, ஒரு சமூகமாக ஒரு நபரில், தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் சட்டபூர்வமானது. ஒரு நபர் செய்யும் அனைத்தும், அவரது செயல்பாடு வழங்கும் தயாரிப்பு வடிவத்தில் உடனடி விளைவுக்கு கூடுதலாக, ஒருவித சமூக விளைவையும் ஏற்படுத்துகிறது: விஷயங்களில் ஏற்படும் தாக்கத்தின் மூலம், அவர் மக்களை பாதிக்கிறார். எனவே, ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, ஒரு சமூக நோக்கத்தை தனது செயல்பாட்டில் பிணைக்கிறார் - அவரது கடமைகள் அல்லது கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான விருப்பம், அவரது பொதுக் கடமை, அத்துடன் தன்னை நிரூபிக்க, பொது அங்கீகாரத்திற்கு தகுதியானவர்.

மனித செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஏனெனில் அவை சமூக வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரில் உருவாகும் பல்வேறு தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களிலிருந்து எழுகின்றன. அவர்களின் மிக உயர்ந்த வடிவங்களில், அவை ஒரு நபரின் தார்மீக கடமைகள், சமூக வாழ்க்கை அவருக்கு முன் வைக்கும் பணிகள் பற்றிய விழிப்புணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இதனால் அவர்களின் மிக உயர்ந்த, மிகவும் நனவான வெளிப்பாடுகளில், மனித நடத்தை ஒரு நனவான தேவையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் அது உண்மையிலேயே பெறுகிறது. சுதந்திரம் புரிந்தது.

தேவைகள் . ஆளுமை என்பது முதலில், சதை மற்றும் இரத்தம் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள நபர், அதன் தேவைகள் உலகத்துடனான தனது நடைமுறை தொடர்பையும் அதைச் சார்ந்திருப்பதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு நபரின் தேவைகளின் இருப்பு அவருக்கு வெளியில் உள்ள ஒன்று தேவை என்பதைக் குறிக்கிறது - வெளிப்புற பொருட்களில் அல்லது மற்றொரு நபரில்; இதன் பொருள் அவர் ஒரு துன்பப்படுபவர், இந்த அர்த்தத்தில் செயலற்றவர். அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் தேவைகள் செயல்பாட்டிற்கான அவரது ஆரம்ப நோக்கங்கள்: அவர்களுக்கு நன்றி மற்றும் அவற்றில், அவர் ஒரு செயலில் செயல்படுகிறார்.

ஆர்வம்அதன் நனவான முக்கியத்துவம் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான கவர்ச்சியின் காரணமாக செயல்படும் ஒரு நோக்கமாகும். ஒவ்வொரு ஆர்வத்திலும், இரண்டு தருணங்களும் பொதுவாக ஓரளவிற்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் நனவின் வெவ்வேறு நிலைகளில் அவற்றுக்கிடையேயான விகிதம் வேறுபட்டிருக்கலாம். பொது உணர்வு நிலை அல்லது கொடுக்கப்பட்ட ஆர்வத்தின் விழிப்புணர்வு குறைவாக இருக்கும்போது, ​​உணர்ச்சி ஈர்ப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. நனவின் இந்த மட்டத்தில், ஒருவர் ஏன் எதையாவது ஆர்வமாக உள்ளார் என்ற கேள்விக்கு ஒரே ஒரு பதில் மட்டுமே இருக்க முடியும்: ஒருவர் ஆர்வமாக இருப்பதால் ஆர்வமாக உள்ளார், ஒருவர் அதை விரும்புவதால் அதை விரும்புகிறார்.

ஒரு நபரால் செய்யப்படும் ஒரு செயல் முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட செயல் அல்ல: இது கொடுக்கப்பட்ட நபரின் பெரிய முழு செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அது தொடர்பாக மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் நோக்கங்களையும் பாதிக்கிறது. ஒரு நபர் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பணிகளால் அவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, குறைந்தபட்சம் இந்த பணிகளை விட குறைந்த அளவிற்கு அல்ல - நோக்கங்களால். இந்த செயலுக்கான நோக்கம் துல்லியமாக பணி தொடர்பாக, குறிக்கோள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் - செயல் நிகழும் நிலைமைகள். ஒரு குறிப்பிட்ட செயலுக்கான நனவான உந்துதலாக நோக்கம், உண்மையில், ஒரு நபர் அவர் இருக்கும் சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்து, மதிப்பீடு செய்து, எடைபோட்டு, அவரை எதிர்கொள்ளும் இலக்கை உணர்ந்துகொள்வதால் உருவாகிறது; அவர்கள் மீதான அணுகுமுறையிலிருந்து, ஒரு நோக்கம் அதன் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தில் பிறக்கிறது, இது ஒரு நிஜ வாழ்க்கை நடவடிக்கைக்கு அவசியமானது. நோக்கம் - ஒரு தூண்டுதலாக - அதை உருவாக்கும் செயலின் ஆதாரம்; ஆனால் அப்படி ஆக, அது தானே உருவாக வேண்டும்.

நோக்கம் தேவைக்கான ஒரு பொருள் அல்லது ஒரு புறநிலை தேவை என வரையறுக்கப்படுகிறது. உள்நோக்கத்தின் மூலம் தேவை அதன் உறுதிப்பாட்டைப் பெறுகிறது, பொருளுக்கு புரியும். ஒரு தேவையின் புறநிலை மற்றும் ஒரு நோக்கத்தின் தோற்றத்தைத் தொடர்ந்து, ஒரு நபரின் நடத்தை வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது. முன்னதாக அது திசைதிருப்பப்பட்டிருந்தால், ஒரு உள்நோக்கத்தின் தோற்றத்துடன் அது அதன் திசையைப் பெறுகிறது, ஏனென்றால் நோக்கம் என்ன செயல் செய்யப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, ஒரு நபர் பல தனித்தனி செயல்களைச் செய்கிறார். செயல்பாடு ஒரு விதியாக, ஒரு நோக்கத்திற்காக அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எந்தவொரு சிறப்பு நடவடிக்கையும் முழு சிக்கலான நோக்கங்களால் ஏற்படலாம். மனித செயல்களின் பாலிமோட்டிவேஷன் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. எடுத்துக்காட்டாக, பள்ளியில் படிக்கும் ஒரு மாணவர் அறிவைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், நல்ல தரங்களுக்கு அல்லது உயர் கல்வி நிறுவனத்தில் நுழைவதற்காக பெற்றோரிடமிருந்து பொருள் வெகுமதிகளுக்காகவும் கல்வி வெற்றிக்காக பாடுபடலாம். ஆயினும்கூட, மனித செயல்பாட்டின் பாலிமோட்டிவேஷன் இருந்தபோதிலும், நோக்கங்களில் ஒன்று எப்போதும் முன்னணியில் உள்ளது, மற்றவை இரண்டாம் நிலை. இந்த இரண்டாம் நிலை நோக்கங்கள் ஊக்கமளிக்கும் நோக்கங்களாகும், அவை இந்த செயல்பாட்டைத் தூண்டும் அளவுக்கு "தொடங்க" இல்லை. நோக்கங்கள் ஒரு இலக்கை உருவாக்குவதன் மூலம் செயல்களை உருவாக்குகின்றன. . உதாரணமாக, வாழ்க்கை இலக்குகள் நனவான நோக்கங்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவை. இவை நோக்கங்கள். இத்தகைய நோக்கங்களின் இருப்பு பெரும்பாலான பெரியவர்களின் சிறப்பியல்பு. அதிக எண்ணிக்கையிலான நோக்கங்கள் மற்றொரு வகுப்பைச் சேர்ந்தவை. ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வரை, எந்த நோக்கங்களும் உணர்வற்றவை என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். உணர்வற்ற நோக்கங்கள் தோன்றும் உணர்வில்சிறப்பு வடிவம். குறைந்தது இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன. அது உணர்ச்சிகள்மற்றும் தனிப்பட்ட அர்த்தங்கள்.தனிப்பட்ட பொருள் என்பது நனவில் உள்ள நோக்கங்களின் வெளிப்பாட்டின் மற்றொரு வடிவம். தனிப்பட்ட அர்த்தத்தின் கீழ், ஒரு பொருள், செயல் அல்லது நிகழ்வின் அகநிலை முக்கியத்துவத்தை அதிகரிப்பதன் அனுபவம், இது முன்னணி நோக்கத்தின் செயல்பாட்டுத் துறையில் உள்ளது. இது ஒரு அர்த்தத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டைக் கொண்ட முன்னணி நோக்கம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஊக்க நோக்கங்கள் அர்த்தத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டைச் செய்யாது, ஆனால் கூடுதல் தூண்டுதலின் பங்கை மட்டுமே வகிக்கின்றன மற்றும் உணர்ச்சிகளை மட்டுமே உருவாக்குகின்றன. புதிய நோக்கங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பது மற்றொரு கேள்வி. செயல்பாட்டின் பகுப்பாய்வில், ஒரே வழி தேவையிலிருந்து உள்நோக்கத்திற்கும், பின்னர் குறிக்கோள் மற்றும் செயல்பாட்டிற்குச் செல்வதுதான். நிஜ வாழ்க்கையில், தலைகீழ் செயல்முறை தொடர்ந்து நடக்கிறது - செயல்பாட்டின் போக்கில், புதிய நோக்கங்கள் மற்றும் தேவைகள் உருவாகின்றன.

39. இயக்கங்களின் உடலியல் பற்றிய பெர்ன்ஸ்டீனின் கோட்பாடு

உளவியலில் தற்போது இருக்கும் இயக்கங்களின் உடலியல் பற்றிய கருத்து, சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி N. A. பெர்ன்ஸ்டீனால் வடிவமைக்கப்பட்டு சோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டது. பெர்ன்ஸ்டீன் ஒரு இயல்பான, அப்படியே இருக்கும் உயிரினத்தின் இயல்பான இயக்கங்களையும், பொதுவாக, ஒரு நபரின் இயக்கங்களையும், ஆய்வுப் பொருளாக ஆக்கினார். பெர்ன்ஸ்டீனின் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய கவனம் தொழிலாளர் இயக்கங்களில் இருந்தது. இயக்கங்களைப் படிக்க, அவற்றைப் பதிவு செய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு முறையை அவர் உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. பெர்ன்ஸ்டீனின் பணிக்கு முன்னர், ஒரு மோட்டார் செயல் பின்வருமாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உடலியலில் ஒரு கருத்து இருந்தது: மோட்டார் மையங்களில் நகர்த்த கற்றுக் கொள்ளும் கட்டத்தில், அதன் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டு சரி செய்யப்பட்டது; பின்னர், சில தூண்டுதலின் செயல்பாட்டின் விளைவாக, அது உற்சாகமடைகிறது, மோட்டார் கட்டளை தூண்டுதல்கள் தசைகளுக்குச் செல்கின்றன, மேலும் இயக்கம் உணரப்படுகிறது. எனவே, மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், இயக்கம் பொறிமுறையானது ஒரு ரிஃப்ளெக்ஸ் ஆர்க் வரைபடத்தால் விவரிக்கப்பட்டது: தூண்டுதல் - அதன் மைய செயலாக்கத்தின் செயல்முறை (நிரல்களின் உற்சாகம்) - மோட்டார் எதிர்வினை. பெர்ன்ஸ்டீனின் முதல் முடிவானது, அத்தகைய பொறிமுறையால் எந்தவிதமான சிக்கலான இயக்கத்தையும் மேற்கொள்ள முடியாது என்பதுதான். ஒரு எளிய இயக்கம், எடுத்துக்காட்டாக, முழங்கால் இழுப்பு, மோட்டார் கட்டளைகளை மையத்திலிருந்து சுற்றளவுக்கு நேரடியாக கடத்துவதன் விளைவாக ஏற்படலாம் என்றால், சில சிக்கல்களைத் தீர்க்க வடிவமைக்கப்பட்ட சிக்கலான மோட்டார் செயல்களை இந்த வழியில் உருவாக்க முடியாது. எனவே, பெர்ன்ஸ்டீன் இயக்கக் கட்டுப்பாட்டின் முற்றிலும் புதிய கொள்கையை முன்மொழிந்தார், இது அழைக்கப்படுகிறது உணர்திறன் திருத்தத்தின் கொள்கை.இவ்வாறு, இயக்கத்தின் முன்னேற்றத்தில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் காரணிகளின் முழு பட்டியல் உள்ளது. எனவே, மைய நரம்பு மண்டலத்திற்கு இயக்கத்தின் முன்னேற்றம் பற்றிய நிலையான தகவல்கள் தேவை. இந்த தகவல் அழைக்கப்படுகிறது கருத்து சமிக்ஞைகள்.எனவே, இயக்க வழிமுறைகளை செயல்படுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டம் உள்ளது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இது பெர்ன்ஸ்டைனால் ரிஃப்ளெக்ஸ் வளைய வரைபடம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த திட்டம் உணர்ச்சித் திருத்தங்களின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது அவரதுமேலும் வளர்ச்சி. ரிஃப்ளெக்ஸ் வளையத்திற்கு கூடுதலாக, பெர்ன்ஸ்டீன் யோசனையை முன்வைத்தார் இயக்கங்களின் நிலை கட்டுமானம் பற்றி.அவரது ஆராய்ச்சியின் போது, ​​பின்னூட்ட சிக்னல்கள் எந்த தகவலைக் கொண்டு செல்கின்றன என்பதைப் பொறுத்து - அவை தசை பதற்றத்தின் அளவு, உடல் பாகங்களின் ஒப்பீட்டு நிலை, இயக்கத்தின் புறநிலை முடிவு போன்றவற்றைப் புகாரளிக்கின்றனவா - அஃபரென்ட் சிக்னல்கள் வேறுபட்டவை என்று அவர் கண்டறிந்தார். மூளையின் உணர்திறன் மையங்கள் மற்றும், அதன்படி, வெவ்வேறு நிலைகளில் மோட்டார் பாதைகளுக்கு மாறுகின்றன. செயல்பாட்டின் கொள்கையின் சாராம்சம், உடலின் முக்கிய செயல்பாட்டின் செயல்களில் உள் திட்டத்தின் தீர்மானிக்கும் பங்கை முன்வைப்பதாகும். செயல்பாட்டின் கொள்கை வினைத்திறன் கொள்கைக்கு எதிரானது, அதன்படி ஒன்று அல்லது மற்றொரு செயல் - இயக்கம், செயல் - வெளிப்புற தூண்டுதலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, நோக்கத்துடன் இயக்கம் செய்ய முடியாது. மைய நிரல் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக உடலில் வழங்கப்படுகிறது என்று நாம் கருதினால், ஒரு உறுதியான உடலியல் வெளிப்பாட்டின் செயல்பாட்டுக் கொள்கை மற்றும் வட்ட இயக்கக் கட்டுப்பாட்டின் பொறிமுறையை அங்கீகரித்தல் ஆகியவை கோட்பாட்டு நிலைப்பாடுகள் என்று முடிவு செய்வது அவசியம். அவை உறுதியாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, பின்வரும் தர்க்கரீதியான முடிவு தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது: ஒரு நபரின் இயக்கம் அவரது செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் விளைவாகும்.

செமனோவ்ஸ்கிக் டி.வி.

பாலர் குழந்தைகளில் நெறிமுறை நடத்தைக்கான நோக்கங்களை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறைகள்

GOU VPO "டியூமன் மாநில பல்கலைக்கழகம்"

பாலர் குழந்தைகளில் நெறிமுறை நடத்தைக்கான நோக்கங்களை உருவாக்குவதற்கான உளவியல் வழிமுறைகளை கட்டுரை விவாதிக்கிறது: கலாச்சார மற்றும் தனிப்பட்ட அடையாளம், ஒப்பீட்டு வழிமுறை, இது மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட சங்கடங்களில் உகந்ததாக வேலை செய்கிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: ஆளுமை, தனிப்பட்ட அடையாளம், ஒப்பீட்டு பொறிமுறை, அங்கீகாரம் நோக்கம், வெற்றி நோக்கம், ஒருங்கிணைப்பு, நெறிமுறை கருத்துக்கள், நெறிமுறை நடத்தை.

கட்டுரையில், பாலர் குழந்தைகளில் நெறிமுறை நடத்தைக்கான நோக்கங்களை உருவாக்குவதற்கான உளவியல் வழிமுறைகள் கருதப்படுகின்றன: கலாச்சார-தனிப்பட்ட அடையாளம், மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட சிக்கல் சூழ்நிலைகளில் எந்த உகந்த வேலை என்பதைச் சரிபார்க்கும் வழிமுறை, சங்கடங்கள்.

முக்கிய வார்த்தைகள்: நபர், தனிப்பட்ட அடையாளம், சோதனை பொறிமுறை, ஒரு அறிவாற்றலின் நோக்கம், வெற்றியை அடைவதற்கான நோக்கம், தேர்ச்சி, நெறிமுறை கருத்துக்கள், நெறிமுறை நடத்தை.

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், "கல்வியின் தத்துவம்" என்ற நெறிமுறைகளின் நிலை பற்றிய பிரச்சினை தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டது (வி.ஐ. பக்ஷ்டானோவ்ஸ்கி, யு.வி. சோகோமோனோவ், கே.ஏ. ஷ்வார்ட்ஸ்மேன், முதலியன). அதே நேரத்தில், ஆளுமையின் உளவியல் ஆய்வுகளில், நெறிமுறை, கற்பித்தல் மற்றும் சமூகவியல் அணுகுமுறைகளுடன் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு போக்கு உள்ளது, ஒரு சுருக்க ஆளுமையின் ஆய்வுக்கான பாரம்பரிய நோக்குநிலையை கடக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. எனவே, ஆளுமை ஆய்வில் பல்வேறு அணுகுமுறைகளின் அடிப்படையில் இது மிகவும் தர்க்கரீதியானது (எம்.எம். பக்தின், எஃப்.இ. வாசிலியுக், பி.ஜி. சோகோலோவ், எம். ஹைடெக்கர் மற்றும் பலர் முன்மொழியப்பட்ட கலாச்சார அணுகுமுறை; எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, ஏ.என். லியோன்டிவ், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் கோட்பாடு. வி.வி. டேவிடோவ், ஏ.ஜி. அஸ்மோலோவ், பி.எஸ். ப்ராடஸ் மற்றும் பலர்; ஏ. லியோன்டீவ் மற்றும் பலர்), வளர்ச்சி மற்றும் கற்பித்தல் உளவியலில் அடிக்கடி எதிர்கொள்ளும் "தார்மீக", "தார்மீக நடத்தை" என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தாமல், கூறுகளைக் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிக்கவும். "நெறிமுறை நடத்தை" என்ற சொல் எதை உள்ளடக்கியது என்பதை தீர்மானிக்க.

குழந்தையின் நெறிமுறை நடத்தையின் சாராம்சம், எங்கள் கருத்துப்படி, அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரியால் சிறப்பாக வரையறுக்கப்பட்டது, அவர் எழுதினார், "... அத்தகைய உறுதியான விதி உள்ளது: காலையில் எழுந்திருங்கள், கழுவுங்கள், உங்களை ஒழுங்காக வைக்கவும். , மற்றும், அங்கேயே, உங்கள் கிரகத்தை வைக்கவும்…” இந்த அறிக்கை பாலர் குழந்தைகளில் அமைக்கப்பட வேண்டிய அடித்தளமாக மாறக்கூடும், ஏனென்றால் இந்த வயதில்தான் "விதி போன்ற" நடத்தை வடிவங்கள் முதலில் உருவாக்கப்பட்டு பின்னர் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, அங்கீகரிக்கப்பட்டு, பெரியவர்களால் சாதகமாக மதிப்பிடப்படுகின்றன.

நெறிமுறை நடத்தையின் சாராம்சத்தை வரையறுத்து, மற்றொரு கேட்ச்ஃபிரேஸை நினைவுபடுத்துவதில் தவறில்லை: "...உங்களுடன் நீங்கள் எப்படி நடத்தப்பட விரும்புகிறீர்களோ அவ்வாறே மற்றவர்களுடன் செய்யுங்கள்". அறிவியல் அடிப்படையில், சொல் "நெறிமுறை நடத்தை"சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் தனிநபரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படும் நெறிமுறைக் கருத்துகளின் உருவாக்கத்தின் அளவைப் பொறுத்து, சமூகம், பிற மக்கள் மற்றும் புறநிலை உலகம் தொடர்பாக ஒரு நபரின் நிலையான "சரியான" செயல்களின் ஒரு நோக்கமான அமைப்பு என விளக்கப்படலாம். . வரையறையின் அடிப்படையில், எதிர்காலத்தில், "சரியான" நடத்தையின் மூன்று கூறுகளைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம்: நெறிமுறைக் கருத்துகள், தார்மீக விதிமுறைகள், மதிப்பு நோக்குநிலைகள் (நம்பிக்கைகள், விருப்பத்தேர்வுகள், உந்துதல் உட்பட தனிநபரின் நோக்குநிலையை வகைப்படுத்தும் இலட்சியங்கள்).

ஒரு பாலர் பள்ளி முதலில் தார்மீகக் கருத்துகளின் ப்ரிஸம் மூலம் தார்மீக தரங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறது, முதலில், அதாவது: "சாத்தியமான-இல்லை", "நல்லது-கெட்டது". ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட விதிமுறைகள் பின்னர், சில நிபந்தனைகளின் கீழ், அவரது நடத்தையின் நோக்கங்களாக மாறும். தார்மீக தரங்களைப் பற்றிய அறிவு என்ன? இது, முதலில், பொருத்தமான சூத்திரங்களை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான குழந்தையின் திறன்; உண்மையில் அவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ள நிஜ வாழ்க்கை உறவுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. வாழ்க்கை உறவுகளின் அறிவு இரண்டு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது: 1) பொருத்தமான செயல்களை தனிமைப்படுத்தி அவற்றை "நல்லது" அல்லது "கெட்டது" என மதிப்பிடும் குழந்தையின் திறன்; எப்படி "உங்களால் முடியும்" மற்றும் "உங்களால் முடியாது" எப்படி நடந்துகொள்வது; 2) செயல்களின் உள் தார்மீக அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துதல், இது கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள், கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் ஏன் இப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் அல்ல.

அவரது சுற்றுச்சூழலின் மதிப்புகளை ஒருங்கிணைத்து, அவற்றை மதிப்பு நோக்குநிலைகளாக மாற்றுவதன் மூலம், அவரது நடத்தையின் ஊக்க சக்திகள், பாலர் குழந்தை சமூக செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருளாக மாறுகிறது, அவர் உருவாகிறார். பொது நோக்கங்கள்- மற்றவர்களுக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும், உதவ வேண்டும். இந்த வழக்கில், சமூகக் கருக்கள் சமூக பிணைப்பை எளிதாக்கும் நோக்கங்களை அடையாளப்படுத்த ஒரு வசதியான வழியாகும். சமூக நோக்கங்களின் பண்புக்கூறு பழைய பாலர் தனது சொந்த நடத்தை மற்றும் "மற்றவர்களின்" நடத்தையைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

"மற்றவர்களுக்கு" உதவ வேண்டிய அவசியம் ஏற்கனவே மூன்று வயதில் தோன்றுகிறது: அதைப் பெற்றவர்கள் தாங்களே உதவி வழங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், மேலும் பச்சாதாபம் உள்ளவர்கள், அதாவது. அனுதாபம் கொள்ளும் திறன். ஆய்வாளர் எஸ்.கே. நார்டோவா-போச்சாவர் வெற்றியின் அனுபவம் மற்றவர்களுக்கு உதவும் விருப்பத்தை அதிகரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் தோல்வியின் அனுபவம் அதை பலவீனப்படுத்துகிறது. வளரும் போது இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் வெற்றிக்கான நோக்கங்கள். பாலர் குழந்தைகளுக்கான அவர்களின் உருவாக்கத்தில், அதை எப்படி செய்வது என்பது முக்கியம் அல்ல: விடாமுயற்சியுடன், ஒரு வயது வந்தவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளைப் பெறுதல். ஒரு பாலர் நிறுவனத்தில் ஒவ்வொரு "தீவிரமான" ஆக்கிரமிப்பு, ஒவ்வொரு தேவை, ஆசிரியராக செயல்படும் கல்வியாளரின் கருத்து, பரந்த சமூக நோக்கங்களின் தோற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது.

தன்னை மற்றும் "மற்றவர்", அத்துடன் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதையும் வரையறுக்க, பாலர் பள்ளி பலவிதமான செயல் முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. கலாச்சாரத்தில், அவை நிலையான வடிவத்தில் டெபாசிட் செய்யப்பட்டன அங்கீகார நோக்கங்கள், இது மறைக்கப்படலாம், உணரப்படவில்லை. அரிஸ்டாட்டில் கூட அங்கீகாரம் ஏற்ற தாழ்வுகளில் மூழ்க வேண்டும் என்று கோரினார்: "... அங்கீகாரம், பெயர் காட்டுவது போல், அறியாமையிலிருந்து அறிவு அல்லது நட்புக்கு அல்லது நபர்களின் பகைக்கு மாறுவது ...". அரிஸ்டாட்டில் முன்மொழியப்பட்ட கட்டமைப்பில், நாம் நிச்சயமாக பகையை விட நட்பில் ஆர்வமாக உள்ளோம், மேலும் நெறிமுறை நடத்தையின் நோக்கங்களை உருவாக்கும் போது அது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

எந்த வழிமுறைகளின் உதவியுடன் நடத்தையின் மேலே உள்ள நோக்கங்களை உருவாக்குவது சாத்தியம்? பி.ஏ வரையறுத்தபடி, நெறிமுறைகள் மனித கலாச்சாரத்தின் கோளத்தை ஆய்வு செய்கின்றன என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. புளோரன்ஸ்கி, - "... ஆளுமையை வளர்க்கும் மற்றும் வளர்க்கும் சூழல்", இது குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் போக்கில் ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும். கலாச்சாரத்தின் ஆய்வு அதன் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள், கலாச்சார குறியீடுகள், சொற்பொருள் எதிர்ப்புகள் மற்றும் வகைகளின் அடிப்படையிலான ஆய்வுகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டது, எனவே, இது அடையாளத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்யக்கூடிய கலாச்சாரமாகும். எனவே, நாங்கள் முதல் முக்கிய பொறிமுறையை அணுகியுள்ளோம் - கலாச்சார அடையாளம், இது ஒரு "கலாச்சார நபரின்" தனிப்பட்ட படத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, அவர் உலகத்தை மட்டுமல்ல, தன்னையும், தனது சூழலையும் அறிந்தவர் மற்றும் அங்கீகரிக்கிறார்.

கலாச்சார விழுமியங்களை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில், கலாச்சார அடையாளத்தின் வழிமுறைகள் இயக்கப்படுகின்றன - கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமான உணர்வைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, கலாச்சாரத்தின் இடத்தில் ஒருவரின் தனித்துவத்தை உறுதிப்படுத்துவதில், ஒருவரின் ஆர்வங்கள் மற்றும் திறன்களை சுய-உணர்தல். அடையாளம் காண்பது சமூகத்தின் மதிப்புகளுடன் தொடர்புடையது, வளரும் குழந்தைக்கு "மாதிரியாக" செயல்படக்கூடிய பிற நபர்கள். பாலர் வயதில் சமூக நடத்தை முறைகளை ஒருங்கிணைப்பது பெரியவர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் (ஒற்றுமை) ஏற்படுகிறது. உள்மயமாக்கல் பொறிமுறை; "உள் நெறிமுறை நிகழ்வுகளின்" தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது குழந்தையின் தார்மீக வளர்ச்சியின் அளவைக் குறிக்கிறது, இது நெறிமுறை நடத்தைக்கான சாத்தியத்தை வழங்குகிறது. மேலும் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி பாலர் வயதைப் பற்றி எழுதினார், ஒருவரின் அணுகுமுறையை மற்றவர்களிடம் அடிபணியச் செய்வதற்கான வழிமுறைகளை உருவாக்கும் காலம் மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தை வடிவங்களின் தீவிர உருவாக்கம்.

கலாச்சார அடையாளத்தின் செயல்பாட்டில், "தொடங்கியது" தனிப்பட்ட அடையாள வழிமுறைகள், நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும், கட்டுப்படுத்தும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட கட்டமைப்புகளின் உள்ளடக்கம், நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் மூலம் கருதப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், இது நெறிமுறை வகைகளின் ஒரு அமைப்பைக் குறிக்கிறது, இதன் ஒருங்கிணைப்பு சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளின் படிநிலைக்கு ஏற்ப நடத்தையை உறுதி செய்யும் ஒரு சிறப்பு வகை சமூக செயல்பாட்டின் மறுஉருவாக்கமாக செயல்படுகிறது.

பிரச்சனை சூழ்நிலைகளில் பெறுவது, ஒரு preschooler நன்றி ஒப்பீட்டு பொறிமுறைசரியான நடத்தை அல்லது சூழ்நிலைக்குத் தேவையான நடத்தையை சுய உருவத்துடன் ஒப்பிடுகிறது, தொடர்புபடுத்துகிறது. இதையொட்டி, கலாச்சார விழுமியங்களை உள்வாங்கிய "நான்-படம்", சுய அறிவு, சுய மதிப்பீடு மற்றும் நடத்தையின் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது.

மேலே விவாதிக்கப்பட்ட நடத்தையின் நோக்கங்கள் திடீரென்று எழுவதில்லை, ஒரே நேரத்தில் அல்ல. அவற்றின் உருவாக்கத்தின் கட்ட இயல்பும் L.I ஆல் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. போஜோவிச், ஈ.பி. இலின், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், எச். ஹெக்ஹவுசன் மற்றும் பலர்.

ஒரு நோக்கத்தை உருவாக்கும் நிலைகள் மற்றும் அவற்றின் உள்ளடக்கம் பெரும்பாலும் தூண்டுதலின் வகையைப் பொறுத்தது, இதன் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நோக்கத்தின் உருவாக்கம் தொடங்குகிறது: உடல் (வெளிப்புறம் - தூண்டுதல்கள், சமிக்ஞைகள்; உள் - ஏதாவது உடலில் குறைபாடு) மற்றும் சமூக ( கோரிக்கை, கோரிக்கை, உத்தரவு).

முதல் கட்டம் - ஒரு ஊக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, ஒரு தேவை மற்றும் ஒரு முதன்மை (சுருக்க) நோக்கம் உருவாக்கம். பாலர் குழந்தைகளின் எதிர்மறை நிலைகளின் அனுபவம் (மனக்கசப்பு, எரிச்சல், கோபம், கோபம், கோபம்) மன அழுத்தத்தை அகற்றுவதற்கும், அதைத் தணிப்பதற்கும் தகவல்தொடர்பு விஷயத்தின் தேவைக்கு (ஆசை) வழிவகுக்கிறது. இந்த தேவை இன்னும் சுருக்கமான இலக்கை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது: குற்றவாளியை தண்டிக்கும் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய என்ன செய்ய வேண்டும், மோதலின் ஆதாரமாக அவரை அகற்றவும், அவமானப்படுத்தவும், தீங்கு செய்யவும், சுயமரியாதையைப் பாதுகாக்க ஒரு வழியைக் கண்டறியவும்.

இரண்டாம் கட்டம் - தேடல் செயல்பாடுகொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான சாத்தியமான வழிமுறைகளின் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புடையது.

தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான பல்வேறு விருப்பங்களைக் கருத்தில் கொண்ட பிறகு, மூத்த பாலர் பள்ளி ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கையும் அதை அடைவதற்கான வழியையும் தேர்வு செய்கிறார். "உள் வடிகட்டி" மூலம் சாத்தியமான அனைத்து வழிகளையும் கடந்து, பொருள் நடத்தை உந்துதல் உருவாக்கத்தின் மூன்றாவது கட்டத்திற்கு செல்கிறது: ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை அடைய ஒரு நோக்கத்தை உருவாக்குதல், ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட செயலை செயல்படுத்துதல்: குழந்தை வேறு ஒரு உடல் தாக்கத்தை தேர்வு செய்கிறது, பெயர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

எனவே, நடத்தை நோக்கங்களின் உருவாக்கத்தின் மேற்கூறிய நிலைகளின் அடிப்படையில், மூன்று வயதில், குழந்தையின் நடத்தை மனக்கிளர்ச்சியானது, தேவைகள் நிலையற்றவை, அவரால் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது, கட்டுப்படுத்த முடியாது. எல்.ஐ. Bozovic இது ஆரம்பம் மட்டுமே என்று வாதிடுகிறார், அதன் பிறகு குழந்தை வெளிப்புற மற்றும் உள் தடைகள், அவரது ஆசைகள், இயற்கையில் சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும் செயல்பட கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்நிகழ்வில், எஸ்.எல். Rubinshtein எழுதினார்: “... குழந்தையை நேரடியாக பாதிக்கும் ஒவ்வொரு உத்வேகமும் சிறுவயதிலேயே அவன் மீது மிகப் பெரிய சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, சூழ்நிலையின் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும் உள் உந்துதல் இன்னும் நிலையற்றது, குழந்தை மற்ற நோக்கங்களின் தயவில் இருக்கலாம். உந்துதலின் உறுதியற்ற தன்மை ஒரு குறிப்பிட்ட முறையற்ற செயலை ஏற்படுத்துகிறது.

இலக்கியம்:

அஸ்மோலோவ் ஏ.ஜி. நனவின் மறுபுறம்: கிளாசிக்கல் அல்லாத உளவியலின் முறையியல் சிக்கல்கள். – எம்.: பொருள், 2002. – 480 பக்.

போஜோவிச் எல்.ஐ. குழந்தை பருவத்தில் ஆளுமை மற்றும் அதன் உருவாக்கம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பிட்டர், 2009. - 400 பக்.

பிராட்டஸ் பி.எஸ். உளவியல் மற்றும் நெறிமுறைகள்: தார்மீக உளவியல் சாத்தியமா // மனிதன். 1998. - எண். 1. – சி. 50–59.

Vasilyuk F.E. உளவியல் நடைமுறையில் இருந்து மனோதத்துவக் கோட்பாடு வரை // மாஸ்கோ ஜர்னல் ஆஃப் சைக்கோதெரபி, 1992. - எண் 1. - எஸ். 15-32.

இலின் ஈ.பி. உந்துதல் மற்றும் நோக்கங்கள். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2000. - 512 பக்.

Popov L.M., Golubeva O.Yu., Ustin P.N. ஆளுமையின் நெறிமுறை உளவியலில் நல்லது மற்றும் தீமை. - எம்.: ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் உளவியல் நிறுவனம், 2008. - 240 பக்.

2009-2013 ஆம் ஆண்டிற்கான "புதுமையான ரஷ்யாவின் அறிவியல் மற்றும் அறிவியல்-கல்வி பணியாளர்கள்" என்ற கூட்டாட்சி இலக்கு திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இந்த பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது. கிராண்ட் குறியீடு எண். 14.740.11.0235

நோக்கம்- இது மனித தேவைகளின் அமைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நடத்தைச் செயலைச் செய்வதற்கான தூண்டுதலாகும், மேலும் பல்வேறு அளவுகளில், அவரால் உணரப்பட்டது அல்லது உணரப்படவில்லை. நடத்தை செயல்களைச் செய்யும் செயல்பாட்டில், நோக்கங்கள், மாறும் வடிவங்கள், மாற்றப்படலாம் (மாற்றம்), இது ஒரு செயலின் அனைத்து கட்டங்களிலும் சாத்தியமாகும், மேலும் ஒரு நடத்தை செயல் பெரும்பாலும் அசல் படி அல்ல, ஆனால் மாற்றப்பட்ட உந்துதலின் படி முடிவடைகிறது.

நவீன உளவியலில் "உந்துதல்" என்ற சொல் குறைந்தது இரண்டு மன நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது: 1) தனிநபரின் செயல்பாட்டை ஏற்படுத்தும் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கும் நோக்கங்களின் தொகுப்பு, அதாவது. நடத்தை தீர்மானிக்கும் காரணிகளின் அமைப்பு; 2) கல்வியின் செயல்முறை, நோக்கங்களின் உருவாக்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் நடத்தை செயல்பாட்டைத் தூண்டும் மற்றும் பராமரிக்கும் செயல்முறையின் பண்புகள்.

நவீன உளவியல் இலக்கியத்தில், செயல்பாட்டின் உந்துதல் (தொடர்பு, நடத்தை) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் பல கருத்துக்கள் உள்ளன. அவர்களுள் ஒருவர் - காரண பண்புக் கோட்பாடு.

காரணக் கற்பிதத்தின் கீழ், மற்றவர்களின் நடத்தைக்கான காரணங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் எதிர்கால நடத்தையை முன்னறிவிக்கும் திறனின் இந்த அடிப்படையில் வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட உணர்வின் பொருள் மூலம் விளக்கம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. காரணமான பண்புக்கூறு பற்றிய பரிசோதனை ஆய்வுகள் பின்வருவனவற்றைக் காட்டுகின்றன: அ) ஒரு நபர் தனது நடத்தையை மற்றவர்களின் நடத்தையை விளக்குவதை விட வித்தியாசமாக விளக்குகிறார்; b) காரணமான பண்புக்கூறு செயல்முறைகள் தருக்க விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல; c) ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டின் தோல்வியுற்ற முடிவுகளை வெளிப்புற காரணிகளாலும், வெற்றிகரமானவை - உள் காரணிகளாலும் விளக்க முனைகிறார்.

பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் வெற்றியை அடைவதற்கும் தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கும் உந்துதல் கோட்பாடு. செயல்பாடுகளில் உந்துதலுக்கும் வெற்றியை அடைவதற்கும் இடையிலான உறவு நேரியல் அல்ல, இது குறிப்பாக வெற்றியை அடைவதற்கான உந்துதல் மற்றும் வேலையின் தரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பில் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இந்த தரம் உந்துதலின் சராசரி மட்டத்தில் சிறந்தது மற்றும் ஒரு விதியாக, மிகக் குறைந்த அல்லது மிக அதிகமாக மோசமடைகிறது.

ஊக்கமளிக்கும் நிகழ்வுகள், பல முறை மீண்டும் மீண்டும், இறுதியில் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் பண்புகளாக மாறும். இந்த அம்சங்களில், முதலில், வெற்றியை அடைவதற்கான நோக்கம் மற்றும் தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கான நோக்கம், அத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டுப்பாடு, சுயமரியாதை மற்றும் உரிமைகோரல்களின் நிலை ஆகியவை அடங்கும்.

வெற்றிக்கான உந்துதல்- பல்வேறு நடவடிக்கைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் வெற்றியை அடைய ஒரு நபரின் விருப்பம். தோல்வியைத் தவிர்க்க உந்துதல்- ஒரு நபரின் செயல்பாடுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் முடிவுகளை மற்றவர்களால் மதிப்பிடுவது தொடர்பான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தோல்விகளைத் தவிர்க்க ஒரு நபரின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான விருப்பம். கட்டுப்பாட்டு இடம்- காரணங்களின் உள்ளூர்மயமாக்கலின் ஒரு பண்பு, அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபர் தனது நடத்தை மற்றும் பொறுப்பை விளக்குகிறார், அத்துடன் அவரால் கவனிக்கப்பட்ட மற்றவர்களின் நடத்தை மற்றும் பொறுப்பு. உள்(உள்) கட்டுப்பாட்டு இடம் - நபர் தன்னை, தன்னை உள்ள நடத்தை மற்றும் பொறுப்பு காரணங்கள் தேடல்; வெளிப்புற(வெளிப்புற) கட்டுப்பாட்டு இடம் - நபர் வெளியே, அவரது சூழலில், விதி போன்ற காரணங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளை உள்ளூர்மயமாக்கல். சுயமரியாதை- தன்னைப் பற்றிய தனிநபரின் மதிப்பீடு, அவரது திறன்கள், குணங்கள், நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள், மற்ற மக்களிடையே அவரது இடம். உரிமைகோரல் நிலை(எங்கள் விஷயத்தில்) - தனிநபரின் சுயமரியாதையின் விரும்பிய நிலை ("நான்" நிலை), ஒரு நபர் அடைய எதிர்பார்க்கும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை செயல்பாட்டில் (தொடர்பு) அதிகபட்ச வெற்றி.

தகவல்தொடர்பு தேவை (இணைப்பு), அதிகாரத்தின் நோக்கம், மக்களுக்கு உதவுவதற்கான நோக்கம் (பரோபகாரம்) மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு போன்ற உந்துதல் அமைப்புகளால் ஆளுமை வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இவை பெரும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நோக்கங்களாகும், ஏனெனில் அவை மக்கள் மீதான தனிநபரின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கின்றன. இணைப்பு- ஒரு நபர் மற்றவர்களின் நிறுவனத்தில் இருக்க வேண்டும், அவர்களுடன் உணர்ச்சி ரீதியாக நேர்மறையான நல்ல உறவுகளை ஏற்படுத்த வேண்டும். இணைப்பு நோக்கத்தின் எதிர்முனை என்பது நிராகரிப்பு நோக்கம், இது நிராகரிக்கப்படும் என்ற பயத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, பழக்கமான மக்களால் தனிப்பட்ட முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. சக்தி நோக்கம்- ஒரு நபரின் விருப்பம் மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம், ஆதிக்கம் செலுத்துதல், நிர்வகிக்க மற்றும் அகற்றுதல். பரோபகாரம்- சுயநலமின்றி மக்களுக்கு உதவ ஒரு நபரின் விருப்பம், எதிர் - சுயநலம் என்பது மற்ற மக்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், சுயநல தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் நலன்களை பூர்த்தி செய்வதற்கான விருப்பம். ஆக்கிரமிப்பு- ஒரு நபரின் விருப்பம் மற்றவர்களுக்கு உடல், தார்மீக அல்லது சொத்துக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது, அவர்களுக்கு சிக்கலை ஏற்படுத்துவது. ஆக்கிரமிப்பு போக்குடன், ஒரு நபருக்கு அதைத் தடுக்கும் போக்கு உள்ளது, ஆக்கிரமிப்பு செயல்களைத் தடுப்பதற்கான ஒரு நோக்கம், விரும்பத்தகாத மற்றும் விரும்பத்தகாதது போன்ற ஒருவரின் சொந்த செயல்களின் மதிப்பீட்டோடு தொடர்புடையது, வருத்தத்தையும் வருத்தத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.