Marahil ang pinakamalaking interes sa mga mambabasa at sinumang interesado sa paksang ito ay ang aklat ni Raymond Moody na “Life After Life” (1976). Gumawa siya ng mahusay na trabaho at isa sa mga pioneer sa bagong sangay ng medisina na nag-aral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Noong Nobyembre 1976, ang kanyang aklat sa Ingles, “Life After Life,” ay inilathala na may subtitle na “A Study of the Phenomenon of the Continuation of Life after the Death of the Body,” at noong 1977, ang kanyang pangalawang aklat, “Reflections on Life After Life,” inilathala.

Maraming materyal ang nakolekta ni Raymond Moody - higit sa 150 kwento. Nagbibigay din siya ng ilang kasaysayan ng kaso na naglalarawan ng mga sakit, paraan ng kamatayan at mga paraan ng resuscitation.

Sa lahat ng mga kuwentong kanyang nakolekta, maaaring makuha ng isa ang isang karaniwang ideya. Sa kabila ng hangganan ng kamatayan, ang isang bagong pag-iral ay hindi magsisimula, ngunit ang luma ay nagpapatuloy. Walang pahinga sa buhay. Ang mga kwento tungkol sa mga karanasan ay halos magkatulad, na naiiba sa bawat isa lamang sa mga detalye. Nakakagulat na ang mga taong may iba't ibang edad, iba't ibang propesyon, nasyonalidad ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay. Ito ay namangha sa lahat ng mga siyentipiko na nag-aral ng isyung ito.

Karaniwan ang isang taong umalis sa katawan ay nakita ang kanyang katawan mula sa gilid, madalas mula sa itaas. Nakita rin niya ang mga doktor at nars na sinusubukang buhayin siya, at lahat ng nangyayari sa paligid niya.

Sa kabila ng katotohanan at katapatan, ang mga mensaheng ito ay hindi pa rin tiyak, dahil higit sa lahat ay batay sa mga kuwento ng mga taong dumaan sa pansamantalang kamatayan. Nagkaroon ng kakulangan ng layunin ng siyentipikong pagpapatunay kung ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, bilang tawag ng mga siyentipiko, ng pagpapatuloy ng buhay pagkatapos ng buhay, ay talagang umiiral.

Pananaliksik ni Mikhail Sabom

Ang susunod na hakbang ay ginawa ni Dr. Mikhail Sabom, isang propesor sa Faculty of Medicine sa Emory University sa USA. Siya ay isang cardiologist, isang miyembro ng American Society of Cardiology, at may malawak na praktikal na karanasan sa kritikal na pangangalaga. Ang kanyang aklat sa Ingles na "Memories of Death" na may subtitle na "Medical Research" ay nai-publish noong 1981. Pinatunayan niya sa siyensya na ang mga mensahe tungkol sa buhay pagkatapos ng buhay ay hindi kathang-isip, at na ang isang tao ay talagang patuloy na umiiral pagkatapos ng kamatayan ng katawan, pinananatili ang kakayahang makakita at makarinig, makapag-isip at makadama.

Sa prinsipyo, kinumpirma ni Dr. Sabom kung ano ang isinulat ng iba. Gayunpaman, kinolekta niya hindi lamang ang mga kuwento ng mga taong nakaranas ng klinikal na kamatayan, ngunit dindokumento ang mga kaganapan na naganap sa sandaling ang pasyente ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan.

Nakolekta at nai-publish ni Dr. Sabom ang higit sa 150 mga kaso, na personal niyang na-verify. Inihambing niya ang mga kuwento ng mga pasyente sa kanilang mga medikal na kasaysayan, tinanong ang mga taong nakita at narinig ng kanyang mga pasyente, na binuhay muli, muling sinusuri ang patotoo ng dalawa.

Kaya, halimbawa, tiningnan niya kung ang mga tinukoy na tao ay talagang nasa isang partikular na silid at sa anong oras. Gumawa siya ng tumpak na mga protocol, isinasaalang-alang ang lugar, oras, mga kalahok, mga salitang binibigkas, atbp. Para sa kanyang mga obserbasyon, pumili lamang siya ng malusog at balanseng mga tao.

Laking gulat niya, ang gayong pagsubok ay ganap na nagkumpirma ng pagkakaroon ng kababalaghan ng buhay pagkatapos ng buhay. Pagkatapos ng pagkamatay ng katawan, nagpapatuloy ang pagkakaroon ng personalidad. Ang ilang bahagi ng isang tao ay patuloy na nabubuhay. Nakikita, naririnig, iniisip at nararamdaman niya tulad ng dati.

Isang 44-anyos na lalaki ang inatake sa puso na nagresulta sa pag-aresto sa puso. Ilang electric shock ang kinailangang gamitin para buhayin siya. Inobserbahan ng pasyente ang nangyayari habang nasa labas ng kanyang pisikal na katawan. Ito ang sinabi niya matapos siyang magkamalay.

“Nakahiwalay ako kahit papaano, nakatayo sa gilid. Hindi ako nakilahok, ngunit nanonood nang walang malasakit, hindi ako masyadong interesado ... Una sa lahat, nag-inject sila ng isang bagay sa pamamagitan ng rubber band na nandoon para sa mga infusions ... Pagkatapos ay binuhat nila ako at inilagay ako sa board. At pagkatapos ay sinimulang hampasin ng isa sa mga doktor ang aking dibdib. Binibigyan nila ako ng oxygen - isang goma na tubo para sa ilong, ngunit ngayon ay inilabas nila ito at nilagyan ng maskara sa aking mukha. Tinatakpan nito ang bibig at ilong. It's for pressure... Light green... Naalala ko kung paano sila gumulong sa isang table na may parang blades. At may pressure gauge dito, parisukat, na may dalawang arrow. Tumayo ang isa, at gumalaw ang isa... Mabagal siyang gumalaw, hindi agad tumalon, tulad ng sa voltmeter o iba pang instrumento. Sa unang pagkakataon na naabot niya... sa pagitan ng ikatlo at kalahati ng sukat. At inulit nila ito, at nagpunta siya ng higit sa kalahati, at sa pangatlong beses halos tatlong quarter. Ang hindi gumagalaw na karayom ​​ay kumikibot sa tuwing itinutulak nila ang bagay at may kinakalikot ito. At sa palagay ko ay inayos nila ito, at huminto ito, at ang isa ay gumalaw... At mayroong dalawang talim na may mga wire mula sa kanila, ito ay parang dalawang bilog na disk na may mga hawakan. May hawak silang disk sa bawat kamay at inilagay sa dibdib ko. May mga maliliit na butones sa hawakan... Nakita ko kung paano ako na-jerke...".

Ang mga doktor na kasangkot sa kanyang resuscitation ay pinatunayan ang kuwentong ito sa bawat detalye.

Narito ang isa pang kaso mula sa kanyang libro. Isang 60-taong-gulang na manggagawa na dumanas ng pag-aresto sa puso ay nag-uusap tungkol sa kanyang mga karanasan.

"Noong naghihingalo ako, nakita ko ang aking katawan doon, at ikinalulungkot kong iwanan ito. Nakita ko lahat ng ginawa. Tumingin ako sa itaas at tahimik na tumaas ng pataas.

naintindihan ko lahat. Nakita ko ang pamilya ko sa emergency room ng ospital. Nakatayo sila doon - ang aking asawa, ang aking panganay na anak na lalaki, ang aking anak na babae, at pati na rin ang doktor. Walang paraan na ako ay nasa isang lugar doon; ako ay inooperahan sa oras na iyon. Pero nakita ko sila and I know damn well I was there. Hindi ko alam kung ano ang nangyayari at kung bakit sila umiiyak. At pagkatapos ay lumipat ako, natagpuan ko ang aking sarili sa ibang mundo."

Nang maglaon, tinanong ni Dr. Sabom ang asawa at anak na babae ng kanyang pasyente. Buong kinumpirma ng misis ang kuwento ng kanyang asawa. Naalala ng anak na babae na sa oras na iyon silang tatlo ay nasa waiting room at nakikipag-usap sa attending physician ng kanilang ama.

Ang isang estado ng klinikal na kamatayan ay maaaring mangyari sa isang tao sa panahon ng operasyon ng kirurhiko. Inilarawan ni Dr. Sabom ang isang kaso mula sa kanyang pagsasanay. Ang kanyang pasyente ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan, sa ilalim ng malalim na kawalan ng pakiramdam, ang kanyang puso ay tumigil. Siya ay natatakpan ng mga kumot sa kanyang ulo at wala siyang makita o marinig. Inilarawan ng pasyenteng ito ang kanyang mga karanasan. Nakita niya ang operasyon sa kanyang sariling puso sa bawat detalye, at ang kanyang kuwento ay tumutugma sa kung ano ang aktwal na nangyari.

"Pinamanhid ng anesthesiologist ang bahaging iyon at inilagay ang bagay na ito doon (intravenously). Halatang nakatulog ako, wala akong maalala kung paano nila ako inilipat mula sa kwartong ito patungo sa kung saan sila nag-oopera. At pagkatapos ay bigla kong nakita na ang silid ay naiilawan, ngunit hindi kasing liwanag ng inaasahan ko. Bumalik ang aking kamalayan. Pero may nagawa na sila sa akin. Ang aking ulo at buong katawan ay natatakpan ng mga sapin. At pagkatapos ay bigla kong sinimulan na makita kung ano ang nangyayari. Para akong ilang talampakan sa itaas ng ulo ko, para akong ibang tao sa kwarto. Nakita ko ang dalawang doktor habang tinatahi nila ako. Nilagari nila ang dibdib. Maaari akong gumuhit sa iyo ng isang larawan ng lagari at ang bagay na ginamit nila upang itulak ang mga tadyang. Nakabalot ito sa buong paligid at gawa sa magandang bakal, walang kalawang.

Mayroong maraming mga instrumento. Tinawag sila ng mga doktor na clamp. Nagulat ako, akala ko maraming dugo kung saan-saan, pero konti lang pala. At ang puso ay hindi tulad ng iniisip ko. Malaki ito. Malaki sa itaas at makitid sa ibaba, tulad ng kontinente ng Africa. Ito ay kulay rosas at dilaw sa itaas. Kahit creepy. At ang isang bahagi ay mas maitim kaysa sa iba, sa halip na ang lahat ay pareho ang kulay. Tumayo si Dr. S. sa kaliwang bahagi, pinutol niya ang mga piraso mula sa aking puso, at pinaikot-ikot ang mga ito at tinitigan sila nang matagal. At nagkaroon sila ng malaking argumento kung kailangan bang magpasa o hindi. At nagpasya kaming huwag gawin ito. Ang lahat ng mga doktor, maliban sa isa, ay may berdeng bota, at ang sira-sira na ito ay may puting bota na puno ng dugo. Ito ay kakaiba at, sa palagay ko, hindi malinis.

Ang mga entry sa operating journal ay ganap na nag-tutugma sa mga katotohanang ibinigay ng pasyente.

Siyempre, ang mga kwentong tulad ng mga nasa itaas ay maaaring mukhang purong fiction. Gayunpaman, ang katotohanan ay nananatiling isang katotohanan. Sina Raymond Moody at Mikhail Sabom, na nagtrabaho sa problema ng pag-aaral ng buhay pagkatapos ng buhay, ay hindi magkakilala at nagsagawa ng pananaliksik nang hiwalay, ngunit ang mga resulta ng kanilang mga obserbasyon ay magkatulad. Sinimulan nilang lahat ang kanilang trabaho bilang mga may pag-aalinlangan. Inaasahan nila na ang kanilang pagsasaliksik ay malamang na magpapakita na ang paniniwala sa kabilang buhay ay mali. Ngunit, sa kanilang kredito, sila ay mga layuning siyentipiko at hindi natatakot na aminin ang pagkakaroon ng kababalaghan ng buhay pagkatapos ng buhay.

Ang pinakamatapang na hypotheses ng mga espesyalista sa iba't ibang larangan ay nagsasabing ang kamalayan ng tao ay ganap na walang koneksyon sa utak, ngunit gumagamit lamang ng kulay-abo na bagay bilang signal transceiver, nagpapadala at nagpapalabas ng mga kaisipan sa mga aksyon."

Isa pang argumento na pabor sa pagkakaroon ng reinkarnasyon at buhay pagkatapos ng buhay.

Ang materyal na ito ay kinuha mula sa aklat Polina Sukhova "Ang iyong pinili sa malaking laro." Ang anumang paggamit ng teksto sa mga mapagkukunan ng third-party ay ipinagbabawal at iniuusig ng batas.

Ang liwanag at ang lagusan ay isang medyo popular na pananaw ng kamatayan, ngunit, tulad ng natuklasan ni Rachel Neuwer, maraming iba pang kakaibang karanasan ang makikita sa mga ulat. Noong 2011, si Mr A, isang 57 taong gulang na social worker mula sa England, ay na-admit sa Southampton General Hospital matapos inatake sa puso sa trabaho. Nagpapasok pa lang ng catheter ang mga doktor sa kanyang singit nang tumigil ang kanyang puso. Tumigil ang utak sa pagtanggap ng oxygen at namatay si Mr. A.

Rachel Neuwer

Sa kabila nito, naalala niya ang sumunod na nangyari. Gumamit ang mga doktor ng isang automated external defibrillator upang subukang palakasin muli ang kanyang puso. Narinig ni G. A ang isang mekanikal na boses na nagsasabing, "Discharge" nang dalawang beses. Sa pagitan ng mga salitang ito, itinaas niya ang kanyang ulo at nakita ang isang kakaibang babae na sumenyas sa kanya mula sa sulok ng silid, sa ilalim ng kisame. Sumama siya sa kanya, iniwan ang kanyang katawan. “Nadama ko na kilala niya ako at mapagkakatiwalaan ko siya, at alam kong nandiyan siya para sa ilang kadahilanan, ngunit hindi ko alam kung ano iyon,” paggunita ni Mr. A nang maglaon, “sa susunod na segundo ay naroon na ako. .” malapit sa kanya at tumingin sa kanyang sarili, nakita ang isang nurse at isa pang lalaking kalbo ang ulo.”

Nang maglaon, kinumpirma ng mga rekord ng ospital ang mga salita ni G. A. Ang mga paglalarawan ni G. A sa mga tao sa silid at sa mga hindi niya nakita bago siya nawalan ng malay at tumpak din ang kanilang mga kilos. Inilarawan niya ang mga kaganapan na naganap sa loob ng tatlong minuto ng kanyang klinikal na kamatayan, tungkol sa kung saan, ayon sa aming kaalaman sa biology, hindi siya dapat magkaroon ng kahit kaunting ideya.

Ang kuwento ni Mr. A, na inilarawan sa journal Resuscitation, ay isa sa marami kung saan ibinabahagi ng mga tao ang kanilang mga karanasan sa malapit na kamatayan. Hanggang ngayon, hindi napagtanto ng mga mananaliksik na kapag ang puso ay huminto sa pagtibok at huminto sa pagbibigay ng dugo sa utak, ang kamalayan ay hindi agad kumukupas. Sa oras na ito, ang tao ay epektibong patay - bagaman habang natututo tayo ng higit pa tungkol sa kamatayan, nagsisimula tayong maunawaan na sa ilang mga kaso ang kamatayan ay maaaring maibalik. Sa loob ng maraming taon, ang mga bumalik mula sa hindi maintindihang estadong ito ay nagbahagi ng mga alaala ng kaganapang ito. Ang mga doktor sa pangkalahatan ay hindi isinasaalang-alang ang mga kuwentong ito, isinasaalang-alang ang mga ito na bunga ng mga guni-guni. Ang mga mananaliksik ay nag-aatubili pa rin na bungkalin ang pag-aaral ng malapit-kamatayan na mga karanasan, pangunahin dahil kailangan nilang pag-aralan ang isang bagay na hindi maabot ng siyentipikong pananaliksik.

Ngunit si Sam Parnia, isang doktor sa kritikal na pangangalaga at direktor ng pananaliksik sa kritikal na pangangalaga sa New York University School of Medicine, kasama ang mga kasamahan mula sa 17 institusyon sa US at UK, ay nais na wakasan ang mga pagpapalagay tungkol sa kung ano ang ginagawa o hindi ginagawa ng mga tao. karanasan sa kanilang kamatayan. Posible ito, naniniwala siya, kung mangolekta tayo ng siyentipikong data tungkol sa mga huling minuto ng buhay. Sa loob ng apat na taon, sinuri niya at ng kanyang mga kasamahan ang impormasyon tungkol sa higit sa 2,000 pasyente na nakaligtas sa pag-aresto sa puso.

Nagawa ni Parnia at ng kanyang mga kasamahan na makapanayam ang 101 sa kanila. "Ang layunin ay subukang maunawaan muna ang kanilang sikolohikal na karanasan sa kamatayan," sabi ni Parnia, "at pagkatapos ay kung may mga taong nagsasabing naaalala nila ang kanilang karanasan pagkatapos ng kamatayan, kailangan nating matukoy kung ito ba talaga ang kaso."

Pitong Panlasa ng Kamatayan

Hindi lang pala si Mr. A ang may naalala tungkol sa kanyang pagkamatay. Halos 50% ng mga kalahok sa pag-aaral ay may naalala din, ngunit hindi katulad ni G. A at ng isa pang babae na ang mga pakikipagsapalaran sa labas ng katawan ay maaaring ma-verify, ang mga alaala ng ibang mga pasyente ay hindi nauugnay sa mga aktwal na kaganapan na naganap sa oras ng kanilang kamatayan .

Sa halip, nagkuwento sila ng mala-panaginip o guni-guni na mga kuwento, na inuuri ni Parnia at ng kanyang mga kapwa may-akda sa pitong pangunahing tema. "Karamihan sa kanila ay hindi naging pare-pareho sa kanilang mga paglalarawan ng tinatawag na malapit-kamatayan na mga karanasan," sabi ni Parnia. "Lumilitaw na ang saykiko na karanasan ng kamatayan ay mas malawak kaysa sa naunang naisip."

Ang pitong paksang ito ay:

• Takot
• Mga hayop o halaman
• Maliwanag na ilaw
• Karahasan at Panliligalig
• Deja. Vu
• Pamilya

Paglalarawan ng mga kaganapan pagkatapos ng pag-aresto sa puso

Ang mga karanasang ito sa isip ay mula sa takot hanggang sa kaligayahan. May mga nag-ulat na nakakaramdam ng takot o dumaranas ng pag-uusig. "Kailangan kong dumaan sa isang seremonya... at sa seremonya ay sinunog nila ako," sabi ng isang pasyente, "may apat na tao ang kasama ko, at depende sa kung sino ang nagsinungaling at kung sino ang nagsabi ng totoo, siya ay namatay o nabuhay muli. ... Nakita ko ang mga lalaki sa mga kabaong na inilibing nang patayo.” Naalala rin niya kung paano siya "kinaladkad sa kailaliman."

Ang iba, gayunpaman, ay nakaranas ng kabaligtaran na mga sensasyon, na may 22% na nag-uulat ng isang pakiramdam ng "kapayapaan at kalmado." Ang ilan ay nakakita ng mga buhay na nilalang: "Lahat ng halaman, walang bulaklak" ​​o "Mga leon at tigre"; habang ang iba naman ay nagbabadya sa maliwanag na liwanag o muling nakasama ang pamilya. Ang ilan ay nag-ulat ng isang malakas na pakiramdam ng déjà vu: "Alam ko kung ano ang gagawin ng mga tao bago nila ito gawin." Ang tumaas na mga pandama, isang baluktot na pang-unawa sa paglipas ng panahon, at isang pakiramdam ng pagkawala ng koneksyon sa katawan ay kabilang din sa mga sensasyong iniulat ng mga nakaligtas sa malapit sa kamatayan.

"Napakalinaw na ang mga tao ay nakakaranas ng mga bagay habang sila ay patay na," sabi ni Parnia, at naninindigan na ang mga tao ay talagang pinipili na bigyang-kahulugan ang mga karanasang ito depende sa kanilang kapaligiran at umiiral na mga paniniwala. Ang isang taong naninirahan sa India ay maaaring bumalik mula sa mga patay at sabihin na nakita nila si Krishna, habang ang isang tao sa Midwestern United States ay maaaring magkaroon ng parehong karanasan ngunit sinasabing nakita niya ang Diyos. “Kung ang isang ama sa Gitnang Kanluran ay nagsabi sa isang bata, 'Kapag tayo ay namatay, makikita mo si Jesus, at siya ay magiging puno ng pagmamahal at habag,' kung gayon ang bata, siyempre, ay makikita iyon," sabi ni Parnia, "at pagbabalik niya mula sa kabilang mundo, sasabihin niya: “ Oh dad, tama ka, nakita ko talaga si Jesus!’ Makatarungang aminin na totoo ito. Hindi mo alam kung ano ang Diyos. Hindi ko alam kung ano ang Diyos. Buweno, maliban na siya ay isang lalaking may puting balbas, gaya ng karaniwan niyang inilalarawan.”

"Lahat ng mga bagay na ito: ang kaluluwa, langit at impiyerno - wala akong ideya kung ano ang ibig sabihin nito, at malamang na mayroong libu-libo at libu-libong mga interpretasyon batay sa kung saan ka ipinanganak at kung ano ang nakapaligid sa iyo," patuloy niya. "Mahalagang lumipat mula sa larangan ng mga turo ng relihiyon tungo sa pagiging objectivity."

Pangkalahatang mga kaso

Sa ngayon, ang pangkat ng mga siyentipiko ay hindi nakilala ang anumang mga pattern sa mga alaala ng mga bumalik mula sa kabilang mundo. Walang paliwanag kung bakit ang ilang mga tao ay nakakaranas ng takot habang ang iba ay nag-uulat ng euphoria. Itinuturo din ni Parnia na dumaraming bilang ng mga tao ang nakakaranas ng klinikal na kamatayan. Para sa maraming tao, ang mga flashback ay halos tiyak na sanhi ng pamamaga ng utak na nangyayari pagkatapos ng pag-aresto sa puso, o ng malalakas na sedative na ibinibigay sa mga pasyente sa mga ospital. Kahit na hindi malinaw na naaalala ng mga tao ang kanilang pagkamatay, maaari pa rin itong makaapekto sa kanila sa antas ng hindi malay. Ang ilang mga tao ay huminto sa pagkatakot sa kamatayan at nagsimulang magkaroon ng isang altruistic na saloobin sa mga tao, habang ang iba ay nagkakaroon ng post-traumatic stress disorder.

Pinaplano na ni Parnia at ng kanyang mga kasamahan ang mga pag-aaral sa hinaharap upang subukang lutasin ang ilan sa mga tanong na ito. Inaasahan din nila na ang kanilang trabaho ay makakatulong sa pagpapalawak ng mga tradisyonal na pag-unawa sa kamatayan. Iniisip nila na ang kamatayan ay dapat isaalang-alang bilang isang paksa ng pag-aaral - tulad ng iba pang mga bagay o phenomena. "Ang sinumang may layunin na pag-iisip ay sasang-ayon na ang karagdagang pananaliksik sa lugar na ito ay kinakailangan," sabi ni Parnia, "at mayroon kaming mga paraan at teknolohiya. Oras na para gawin ito."

Sa isang punto ng buhay, madalas mula sa isang tiyak na edad, kapag ang mga kamag-anak at kaibigan ay pumanaw, ang isang tao ay may posibilidad na magtanong tungkol sa kamatayan at tungkol sa posibleng buhay pagkatapos ng kamatayan. Nakasulat na kami ng mga materyales sa paksang ito, at mababasa mo ang mga sagot sa ilang tanong.

Ngunit tila lumalaki lamang ang bilang ng mga katanungan at nais naming tuklasin ang paksang ito nang mas malalim.

Ang buhay ay walang hanggan

Sa artikulong ito hindi kami magbibigay ng mga argumento para sa at laban sa pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang buhay ay umiiral pagkatapos ng kamatayan ng katawan.

Sa nakalipas na 50–70 taon, ang medisina at sikolohiya ay nakaipon ng libu-libong nakasulat na ebidensya at mga resulta ng pananaliksik na ginagawang posible na alisin ang tabing mula sa misteryong ito.

Kapansin-pansin na, sa isang banda, ang lahat ng naitala na mga kaso ng post-death na karanasan o paglalakbay ay naiiba sa bawat isa. Ngunit, sa kabilang banda, lahat sila ay nag-tutugma sa mga pangunahing punto.

Tulad ng

• ang kamatayan ay simpleng paglipat mula sa isang anyo ng buhay patungo sa isa pa;
• kapag ang kamalayan ay umalis sa katawan, ito ay napupunta lamang sa ibang mga mundo at uniberso;
• ang kaluluwa, napalaya mula sa pisikal na mga karanasan, nakakaranas ng pambihirang kagaanan, kaligayahan at pinataas ang lahat ng mga pandama;
• pakiramdam ng paglipad;
• ang mga espirituwal na mundo ay puspos ng liwanag at pagmamahal;
• sa posthumous world, ang oras at espasyo na pamilyar sa mga tao ay hindi umiiral;
• Ang kamalayan ay gumagana nang iba kaysa kapag nabubuhay sa katawan, ang lahat ay napapansin at naiintindihan halos kaagad;
• ang kawalang-hanggan ng buhay ay natanto.

Buhay pagkatapos ng kamatayan: naitala ang mga totoong kaso at naitala ang mga katotohanan

Ang bilang ng mga naitalang ulat ng mga nakasaksi na nakaranas ng mga karanasan sa labas ng katawan ay napakarami ngayon na maaari silang bumuo ng isang malaking encyclopedia. At marahil isang maliit na aklatan.

Marahil ang pinakamalaking bilang ng mga inilarawang kaso tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay mababasa sa mga aklat nina Michael Newton, Ian Stevenson, Raymond Moody, Robert Monroe at Edgar Cayce.

Ilang libong na-transcribe na audio recording ng mga regressive hypnosis session tungkol sa buhay ng kaluluwa sa pagitan ng mga pagkakatawang-tao ay matatagpuan lamang sa mga aklat ni Michael Newton.

Si Michael Newton ay nagsimulang gumamit ng regression hypnosis upang gamutin ang kanyang mga pasyente, lalo na ang mga hindi na makakatulong sa tradisyonal na gamot at sikolohiya.

Sa una, nagulat siya nang matuklasan niya na maraming mabibigat na problema sa buhay, kabilang ang kalusugan ng mga pasyente, ang may mga dahilan sa mga nakaraang buhay.

Pagkatapos ng ilang dekada ng pagsasaliksik, si Newton ay hindi lamang nakabuo ng isang mekanismo para sa pagpapagamot ng mga kumplikadong pisikal at sikolohikal na pinsala na nagsimula sa mga nakaraang pagkakatawang-tao, ngunit nakolekta din ang pinakamalaking dami ng ebidensya hanggang sa kasalukuyan para sa pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ang unang aklat ni Michael Newton, Journeys of the Soul, ay inilabas noong 1994, na sinundan ng ilang higit pang mga aklat na tumatalakay sa buhay sa mga daigdig ng mga espiritu.

Inilalarawan ng mga aklat na ito hindi lamang ang mekanismo ng paglipat ng kaluluwa mula sa isang buhay patungo sa isa pa, kundi pati na rin kung paano natin pinipili ang ating kapanganakan, ang ating mga magulang, mga mahal sa buhay, mga kaibigan, mga pagsubok at mga pangyayari sa buhay.

Sa isa sa mga paunang salita sa kaniyang aklat, sumulat si Michael Newton: “Malapit na tayong umuwi. Kung saan ang dalisay, walang kundisyong pag-ibig, pakikiramay at pagkakaisa lamang ang umiiral nang magkatabi. Kailangan mong maunawaan na ikaw ay kasalukuyang nasa paaralan, ang Earth school, at kapag ang pagsasanay ay tapos na, ang mapagmahal na pagkakasundo na ito ay naghihintay para sa iyo. Mahalagang tandaan na ang bawat karanasan mo sa iyong kasalukuyang buhay ay nakakatulong sa iyong personal, espirituwal na paglago. Hindi mahalaga kung kailan o kung paano matapos ang iyong pagsasanay, babalik ka sa walang pasubali na pag-ibig na laging magagamit at naghihintay para sa ating lahat."

Ngunit ang pangunahing bagay ay hindi lamang nakolekta ni Newton ang pinakamalaking dami ng detalyadong ebidensya, nakabuo din siya ng isang tool na nagpapahintulot sa sinuman na makakuha ng kanilang sariling karanasan.

Ngayon, ang regressive hypnosis ay kinakatawan din sa Russia, at kung nais mong lutasin ang iyong mga pagdududa tungkol sa pagkakaroon ng isang walang kamatayang kaluluwa, mayroon ka na ngayong pagkakataon na suriin ito para sa iyong sarili.

Upang gawin ito, hanapin lamang ang mga contact ng isang espesyalista sa regressive hypnosis sa Internet. Gayunpaman, maglaan ng oras upang basahin ang mga review upang maiwasan ang hindi kasiya-siyang pagkabigo.

Sa ngayon, ang mga libro ay hindi lamang ang pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang mga pelikula at serye sa TV ay ginagawa sa paksang ito.

Isa sa mga pinakatanyag na pelikula sa paksang ito, batay sa mga totoong kaganapan, "Ang Langit ay Para sa Tunay" 2014. Ang pelikula ay batay sa aklat na "Ang Langit ay Totoo" ni Todd Burpo.

Mula pa rin sa pelikulang "Heaven is for Real"

Isang libro tungkol sa kwento ng isang 4 na taong gulang na batang lalaki na nakaranas ng klinikal na kamatayan sa panahon ng operasyon, napunta sa langit at bumalik, na isinulat ng kanyang ama.

Ang kwentong ito ay kamangha-mangha sa mga detalye nito. Habang wala sa katawan, malinaw na nakita ng 4 na taong gulang na sanggol na si Kilton ang ginagawa ng mga doktor at ng kanyang mga magulang. Na eksaktong tumutugma sa kung ano ang aktwal na nangyayari.

Inilalarawan ni Kilton ang kalangitan at ang mga naninirahan dito nang detalyado, bagaman huminto lamang ang kanyang puso sa loob ng ilang minuto. Sa kanyang pananatili sa langit, nalaman ng bata ang gayong mga detalye tungkol sa buhay ng pamilya na, ayon sa mga katiyakan ng kanyang ama, hindi niya malalaman, kung dahil lamang sa kanyang edad.

Ang bata, sa kanyang paglalakbay sa labas ng katawan, ay nakakita ng mga patay na kamag-anak, mga anghel, si Hesus at maging ang Birheng Maria, tila dahil sa kanyang Katolikong pagpapalaki. Pinagmasdan ng bata ang nakaraan at ang malapit na hinaharap.

Ang mga pangyayaring inilarawan sa aklat ay nagpilit kay Padre Kilton na muling isaalang-alang ang kanyang mga pananaw sa buhay, kamatayan at kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan.

Mga kawili-wiling kaso at katibayan ng buhay na walang hanggan

Isang kawili-wiling insidente ang nangyari ilang taon na ang nakalilipas kasama ang ating kababayan na si Vladimir Efremov.

Si Vladimir Grigorievich ay nagkaroon ng kusang paglabas mula sa katawan dahil sa cardiac arrest. Sa isang salita, si Vladimir Grigorievich ay nakaranas ng klinikal na kamatayan noong Pebrero 2014, na sinabi niya sa kanyang mga kamag-anak at kasamahan tungkol sa bawat detalye.

At tila may isa pang kaso na nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang hindi makamundong buhay. Ngunit ang katotohanan ay si Vladimir Efremov ay hindi lamang isang ordinaryong tao, hindi isang saykiko, ngunit isang siyentipiko na may hindi nagkakamali na reputasyon sa kanyang mga lupon.

At ayon mismo kay Vladimir Grigorievich, bago siya nakaranas ng klinikal na kamatayan, itinuring niya ang kanyang sarili na isang ateista at nakita ang mga kuwento tungkol sa kabilang buhay bilang dope ng relihiyon. Inilaan niya ang karamihan sa kanyang propesyonal na buhay sa pagbuo ng mga rocket system at space engine.

Samakatuwid, para kay Efremov mismo, ang karanasan ng pakikipag-ugnay sa kabilang buhay ay hindi inaasahan, ngunit higit na binago nito ang kanyang mga pananaw sa likas na katangian ng katotohanan.

Kapansin-pansin na sa kanyang karanasan ay mayroon ding liwanag, katahimikan, pambihirang kalinawan ng pang-unawa, isang tubo (tunel) at walang pakiramdam ng oras at espasyo.

Ngunit, dahil si Vladimir Efremov ay isang siyentipiko, taga-disenyo ng sasakyang panghimpapawid at spacecraft, nagbibigay siya ng isang napaka-kagiliw-giliw na paglalarawan ng mundo kung saan natagpuan ang kanyang kamalayan. Ipinaliwanag niya ito sa pisikal at matematikal na mga konsepto, na hindi karaniwang malayo sa mga ideya sa relihiyon.

Sinabi niya na ang isang tao sa kabilang buhay ay nakikita kung ano ang gusto niyang makita, kung kaya't napakaraming pagkakaiba sa mga paglalarawan. Sa kabila ng kanyang nakaraang ateismo, sinabi ni Vladimir Grigorievich na ang presensya ng Diyos ay nararamdaman sa lahat ng dako.

Walang nakikitang anyo ng Diyos, ngunit ang kanyang presensya ay hindi maikakaila. Nang maglaon, nagbigay pa si Efremov ng isang pagtatanghal sa paksang ito sa kanyang mga kasamahan. Pakinggan ang kwento ng mismong nakasaksi.

Dalai Lama

Ang isa sa mga pinakadakilang patunay ng buhay na walang hanggan ay alam ng marami, ngunit kakaunti ang nakaisip tungkol dito. Ang Nobel Peace Prize laureate, espirituwal na pinuno ng Tibet Dalai Lama XIV, ay ang ika-14 na pagkakatawang-tao ng kamalayan (kaluluwa) ng 1st Dalai Lama.

Ngunit sinimulan nila ang tradisyon ng muling pagkakatawang-tao ng pangunahing espirituwal na pinuno, upang mapanatili ang kadalisayan ng kaalaman kahit na mas maaga. Sa angkan ng Tibetan Kagyu, ang pinakamataas na reincarnated na Lama ay tinatawag na Karmapa. At ngayon ay nararanasan na ng Karmapa ang kanyang ika-17 pagkakatawang-tao.

Ang sikat na pelikulang "Little Buddha" ay ginawa batay sa kuwento ng pagkamatay ng ika-16 na Karmapa at ang paghahanap sa bata kung saan siya isisilang muli.

Sa mga tradisyon ng Budismo at Hinduismo, sa pangkalahatan, ang pagsasagawa ng paulit-ulit na pagkakatawang-tao ay laganap. Ngunit lalo itong kilala sa Tibetan Buddhism.

Hindi lamang ang pinakamataas na Lamas, tulad ng Dalai Lama o ang Karmapa, ang muling isinilang. Pagkatapos ng kamatayan, halos walang pagkagambala, ang kanilang pinakamalapit na mga alagad ay dumating din sa isang bagong katawan ng tao, na ang gawain ay kilalanin ang kaluluwa ng Lama sa bata.

Mayroong isang buong ritwal ng pagkilala, kabilang ang pagkilala sa maraming mga personal na ari-arian mula sa isang nakaraang pagkakatawang-tao. At lahat ay malayang magdesisyon para sa kanilang sarili kung naniniwala sila o hindi sa mga kwentong ito.

Ngunit sa pulitikal na buhay ng mundo, ang ilan ay may hilig na seryosohin ito.

Kaya, ang bagong reinkarnasyon ng Dalai Lama ay palaging kinikilala ng Pancha Lama, na, sa turn, ay muling isinilang pagkatapos ng bawat kamatayan. Ito ay ang Pancha Lama na sa wakas ay nagpapatunay na ang bata ay ang sagisag ng kamalayan ng Dalai Lama.

At nagkataon na ang kasalukuyang Pancha Lama ay bata pa at nakatira sa China. Bukod dito, hindi siya maaaring umalis sa bansang ito, dahil kailangan siya ng gobyerno ng China upang kung wala ang kanilang pakikilahok ay hindi posible na matukoy ang bagong pagkakatawang-tao ng Dalai Lama.

Samakatuwid, sa nakalipas na ilang taon, ang espirituwal na pinuno ng Tibet ay minsan ay nagbibiro at nagsasabi na maaaring hindi na siya magkatawang-tao o magkatawang-tao sa isang babaeng katawan. Maaari mong, siyempre, makipagtalo na ang mga ito ay mga Budista at mayroon silang gayong mga paniniwala at ito ay hindi katibayan. Ngunit tila iba ang pananaw nito ng ilang pinuno ng estado.

Bali - "Isla ng mga Diyos"

Ang isa pang kawili-wiling katotohanan ay nagaganap sa Indonesia, sa isla ng Hindu ng Bali. Sa Hinduismo, ang teorya ng reinkarnasyon ay susi at ang mga taga-isla ay lubos na naniniwala dito. Napakalakas ng kanilang paniniwala na sa panahon ng pagsusunog ng bangkay, hiniling ng mga kamag-anak ng namatay sa mga diyos na payagan ang kaluluwa, kung nais nitong maipanganak muli sa lupa, na maipanganak muli sa Bali.

Na kung saan ay lubos na nauunawaan, ang isla ay nabubuhay hanggang sa pangalan nito na "Island of the Gods". Bukod dito, kung ang pamilya ng namatay ay mayaman, hinihiling sa kanya na bumalik sa pamilya.

Kapag ang isang bata ay umabot sa 3 taong gulang, mayroong isang tradisyon na dalhin siya sa isang espesyal na pari na may kakayahang matukoy kung aling kaluluwa ang pumasok sa katawan na ito. At kung minsan ito ay lumalabas na kaluluwa ng isang lola o tiyuhin. At ang pagkakaroon ng buong isla, halos isang maliit na estado, ay tinutukoy ng mga paniniwalang ito.

Ang pananaw ng modernong agham sa buhay pagkatapos ng kamatayan

Malaki ang pagbabago ng pananaw ng agham sa kamatayan at buhay sa nakalipas na 50–70 taon, higit sa lahat dahil sa pag-unlad ng quantum physics at biology. Sa nakalipas na mga dekada, ang mga siyentipiko ay naging mas malapit kaysa dati upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa kamalayan pagkatapos umalis ang buhay sa katawan.

Kung 100 taon na ang nakalipas itinanggi ng agham ang pagkakaroon ng kamalayan o kaluluwa, ngayon ito ay isang pangkalahatang tinatanggap na katotohanan, tulad ng katotohanan na ang kamalayan ng eksperimento ay nakakaimpluwensya sa mga resulta ng eksperimento.

Kaya mayroon bang kaluluwa, at ang Kamalayan ba ay imortal mula sa isang pang-agham na pananaw? - Oo

Ang neuroscientist na si Christoph Koch noong Abril 2016, sa isang pulong ng mga siyentipiko kasama ang ika-14 na Dalai Lama, ay nagsabi na ang pinakabagong mga teorya sa agham ng utak ay isinasaalang-alang ang kamalayan bilang isang ari-arian na likas sa lahat ng bagay na umiiral.

Ang kamalayan ay likas sa lahat ng bagay at naroroon sa lahat ng dako, tulad ng gravity na kumikilos sa lahat ng bagay nang walang pagbubukod.

Ang teorya ng "Panpsychism", ang teorya ng isang unibersal na kamalayan, ay nakatanggap ng pangalawang buhay sa mga araw na ito. Ang teoryang ito ay naroroon sa Budismo, pilosopiyang Griyego at mga tradisyong pagano. Ngunit sa unang pagkakataon, ang Panpsychism ay sinusuportahan ng agham.

Si Giulio Tononi, ang may-akda ng sikat na modernong teorya ng kamalayan na "Integrated Information Theory" ay nagsasaad ng sumusunod: "Ang kamalayan ay umiiral sa mga pisikal na sistema sa anyo ng magkakaibang at multilaterally na magkakaugnay na mga piraso ng impormasyon."

Si Christopher Koch at Giulio Tononi ay gumawa ng isang pahayag na kahanga-hanga para sa modernong agham:

"Ang kamalayan ay ang pangunahing kalidad na likas sa katotohanan."

Batay sa hypothesis na ito, sina Koch at Tononi ay nakabuo ng isang yunit ng pagsukat para sa kamalayan at tinawag itong phi. Nakagawa na ang mga siyentipiko ng isang pagsubok na sumusukat sa phi sa utak ng tao.

Isang magnetic pulse ang ipinapadala sa utak ng tao at kung paano sinusukat ang signal sa mga neuron ng utak.

Ang mas mahaba at mas malinaw ang pag-ugong ng utak bilang tugon sa isang magnetic stimulus, mas may kamalayan ang isang tao.

Gamit ang diskarteng ito, posible na matukoy kung anong estado ang isang tao: gising, tulog o nasa ilalim ng anesthesia.

Ang pamamaraang ito ng pagsukat ng kamalayan ay natagpuan ang malawakang paggamit sa medisina. Ang antas ng phi ay nakakatulong upang tumpak na matukoy kung ang aktwal na pagkamatay ay naganap o ang pasyente ay nasa isang vegetative na estado.

Ang pagsusulit ay nakakatulong upang malaman kung anong oras nagsisimula ang kamalayan sa fetus at kung gaano kalinaw ang kamalayan ng isang tao sa kanyang sarili sa isang estado ng demensya o demensya.

Maraming patunay ng pag-iral ng kaluluwa at ng imortalidad nito

Narito muli tayong nahaharap sa kung ano ang maituturing na patunay ng pagkakaroon ng kaluluwa. Sa mga kaso sa korte, ang testimonya ng saksi ay ebidensya na pabor sa kawalang-kasalanan at pagkakasala ng mga suspek.

At para sa karamihan sa atin, ang mga kuwento ng mga tao, lalo na ang mga mahal sa buhay, na nakaranas ng post-mortem na karanasan o ang paghihiwalay ng kaluluwa sa katawan ay magiging katibayan ng pagkakaroon ng isang kaluluwa. Gayunpaman, hindi isang katotohanan na tatanggapin ng mga siyentipiko ang katibayan na ito.

Saan ang punto kung saan ang mga kuwento at alamat ay napatunayan sa siyensiya?

Bukod dito, ngayon alam na natin na marami sa mga imbensyon ng pag-iisip ng tao na ginagamit natin ngayon ay naroroon lamang sa mga akdang science fiction 200–300 taon na ang nakalilipas.

Ang pinakasimpleng halimbawa nito ay isang eroplano.

Katibayan mula sa psychiatrist na si Jim Tucker

Kaya tingnan natin ang ilang mga kaso na inilarawan ng psychiatrist na si Jim B. Tucker bilang katibayan ng pagkakaroon ng kaluluwa. Bukod dito, ano ang maaaring maging isang mas malaking patunay ng imortalidad ng kaluluwa kung hindi ang reinkarnasyon o ang alaala ng mga nakaraang pagkakatawang-tao ng isang tao?

Tulad ni Ian Stevenson, gumugol si Jim ng ilang dekada sa pagsasaliksik sa isyu ng reinkarnasyon batay sa mga alaala ng mga bata sa mga nakaraang buhay.

Sa kanyang aklat na Life Before Life: A Scientific Study of Children's Memories of Past Lives, sinuri niya ang higit sa 40 taon ng reincarnation research sa University of Virginia.

Ang mga pag-aaral ay batay sa eksaktong alaala ng mga bata sa kanilang mga nakaraang pagkakatawang-tao.

Ang libro, bukod sa iba pang mga bagay, ay tumatalakay sa mga birthmark at mga depekto ng kapanganakan na naroroon sa mga bata at nauugnay sa sanhi ng kamatayan sa isang nakaraang pagkakatawang-tao.

Sinimulan ni Jim na pag-aralan ang isyung ito pagkatapos niyang makatagpo ng madalas na mga kahilingan mula sa mga magulang na nagsasabing ang kanilang mga anak ay nagkuwento ng napaka-pare-parehong mga kuwento tungkol sa kanilang mga nakaraang buhay.

Ang mga pangalan, trabaho, lugar ng paninirahan at mga pangyayari sa kamatayan ay ibinigay. Laking sorpresa nang makumpirma ang ilan sa mga kuwento: natagpuan ang mga bahay kung saan nakatira ang mga bata sa kanilang mga nakaraang pagkakatawang-tao at libingan kung saan sila inilibing.

Napakaraming ganoong mga kaso upang ituring itong isang coincidence o isang panloloko. Bukod dito, sa ilang mga kaso, ang mga batang 2-4 taong gulang ay nagtataglay na ng mga kasanayan na inaangkin nilang pinagkadalubhasaan sa mga nakaraang buhay. Narito ang ilang mga halimbawa.

Baby Hunter na nagkatawang-tao

Si Hunter, isang 2-taong-gulang na batang lalaki, ay nagsabi sa kanyang mga magulang na siya ay isang multiple golf champion. Nakatira siya sa United States of America noong mid-30s at ang pangalan niya ay Bobby Jones. Kasabay nito, sa dalawang taong gulang pa lamang, mahusay na naglaro ng golf si Hunter.

Napakabuti na pinahintulutan siyang mag-aral sa seksyon, sa kabila ng umiiral na mga paghihigpit sa edad na 5 taon. Hindi nakakagulat na nagpasiya ang mga magulang na ipasuri ang kanilang anak. Nag-print sila ng mga larawan ng ilang mapagkumpitensyang golfers at hiniling sa bata na kilalanin ang kanyang sarili.

Walang pag-aalinlangan, itinuro ni Hunter ang litrato ni Bobby Jones. Sa edad na pito, ang mga alaala ng kanyang nakaraang buhay ay nagsimulang lumabo, ngunit ang batang lalaki ay naglalaro pa rin ng golf at nanalo na ng ilang mga kumpetisyon.

Pagkakatawang-tao ni James

Isa pang halimbawa tungkol sa batang si James. Siya ay mga 2.5 taong gulang nang magsimula siyang magsalita tungkol sa kanyang nakaraang buhay at kung paano siya namatay. Una, nagsimulang magkaroon ng bangungot ang bata tungkol sa pagbagsak ng eroplano.

Ngunit isang araw sinabi ni James sa kanyang ina na siya ay isang piloto ng militar at namatay sa isang pag-crash ng eroplano noong digmaan sa Japan. Ang kanyang eroplano ay binaril malapit sa isla ng Iota. Detalyadong inilarawan ng bata kung paano tumama ang bomba sa makina at nagsimulang mahulog ang eroplano sa karagatan.

Naalala niya na sa nakaraang buhay ang kanyang pangalan ay James Houston, lumaki siya sa Pennsylvania, at ang kanyang ama ay nagdusa mula sa alkoholismo.

Ang ama ng bata ay bumaling sa mga archive ng militar, kung saan nalaman na talagang umiral ang isang piloto na nagngangalang James Houston. Nakibahagi siya sa mga operasyong panghimpapawid sa mga isla ng Japan noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Namatay si Houston sa isla ng Iota, eksakto tulad ng inilarawan ng bata.

Reincarnation researcher na si Ian Stevens

Ang mga libro ng isa pang hindi gaanong sikat na reincarnation researcher, si Ian Stevens, ay naglalaman ng humigit-kumulang 3 libong napatunayan at nakumpirma na mga alaala ng pagkabata ng mga nakaraang pagkakatawang-tao. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga libro ay hindi pa naisalin sa Russian, at kasalukuyang magagamit lamang sa Ingles.

Ang kanyang unang libro ay nai-publish noong 1997 at pinamagatang "Reincarnation and Stevenson's Biology: Contributions to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects."

Sa pagsasaliksik sa aklat na ito, dalawang daang kaso ng mga depekto sa kapanganakan o birthmark sa mga bata na hindi maipaliwanag sa medikal o genetically ay nasuri. Kasabay nito, ipinaliwanag mismo ng mga bata ang kanilang pinagmulan sa pamamagitan ng mga pangyayari sa mga nakaraang buhay.

Halimbawa, may mga kaso ng mga bata na may hindi regular o nawawalang mga daliri. Ang mga bata na may ganitong mga depekto ay madalas na naaalala ang mga pangyayari kung saan natanggap ang mga pinsalang ito, kung saan at sa anong edad. Marami sa mga kuwento ay nakumpirma ng mga sertipiko ng kamatayan na natagpuan sa ibang pagkakataon at kahit na mga kuwento mula sa mga buhay na kamag-anak.

May isang batang lalaki na may mga nunal na napakahugis ng mga sugat sa pagpasok at paglabas ng tama ng bala. Ang bata mismo ay nagsabi na siya ay namatay mula sa isang pagbaril sa ulo. Naalala niya ang kanyang pangalan at ang bahay na kanyang tinitirhan.

Ang kapatid na babae ng namatay ay natagpuan at nakumpirma ang pangalan ng kanyang kapatid at ang katotohanan na binaril nito ang sarili sa ulo.

Ang lahat ng libu-libo at libu-libong katulad na mga kaso na naitala ngayon ay patunay hindi lamang ng pag-iral ng kaluluwa, kundi pati na rin ng imortalidad nito. Bukod dito, salamat sa maraming taon ng pananaliksik ni Ian Stevenson, Jim B. Tucker, Michael Newton at iba pa, alam natin na kung minsan ay hindi hihigit sa 6 na taon ang maaaring dumaan sa pagitan ng mga pagkakatawang-tao ng kaluluwa.

Sa pangkalahatan, ayon sa pananaliksik ni Michael Newton, ang kaluluwa mismo ang pipili kung gaano kabilis at kung bakit nais nitong magkatawang-tao muli.

Ang karagdagang patunay ng pagkakaroon ng kaluluwa ay nagmula sa pagkatuklas ng atom.

Ang pagkatuklas ng atom at ang istraktura nito ay humantong sa katotohanan na ang mga siyentipiko, lalo na ang mga quantum physicist, ay napilitang aminin na sa antas ng quantum lahat ng umiiral sa uniberso, ganap na lahat, ay iisa.

Ang isang atom ay 90 porsiyentong binubuo ng espasyo (emptiness), na nangangahulugan na ang lahat ng buhay at walang buhay na katawan, kabilang ang katawan ng tao, ay binubuo ng parehong espasyo.

Kapansin-pansin na parami nang parami ang mga quantum physicist na ngayon ay nagsasagawa ng mga kasanayan sa pagmumuni-muni sa Silangan, dahil, sa kanilang opinyon, pinapayagan nila silang maranasan ang katotohanang ito ng pagkakaisa.

Si John Hagelin, isang sikat na quantum physicist at popularizer ng science, ay nagsabi sa isa sa kanyang mga panayam na para sa lahat ng quantum physicist, ang ating pagkakaisa sa subatomic level ay isang napatunayang katotohanan.

Ngunit kung nais mong hindi lamang malaman ito, ngunit upang maranasan ito sa iyong sarili, kumuha ng pagmumuni-muni, dahil makakatulong ito sa iyo na makahanap ng pag-access sa espasyo ng kapayapaan at pag-ibig, na naroroon na sa loob ng lahat, ngunit hindi lamang natanto.

Maaari mo itong tawaging Diyos, kaluluwa o mas mataas na isip, ang katotohanan ng pagkakaroon nito ay hindi magbabago sa anumang paraan.

Hindi ba posible na ang mga medium, psychics at maraming malikhaing personalidad ay maaaring kumonekta sa espasyong ito?

Relihiyosong opinyon sa kamatayan

Ang opinyon ng lahat ng relihiyon tungkol sa kamatayan ay sumasang-ayon sa isang bagay - kapag namatay ka sa mundong ito, ipinanganak ka sa iba. Ngunit ang mga paglalarawan ng iba pang mga mundo sa Bibliya, Koran, Kabbalah, Vedas at iba pang mga relihiyosong aklat ay naiiba alinsunod sa mga kultural na katangian ng mga bansa kung saan ito o ang relihiyong iyon ay ipinanganak.

Ngunit isinasaalang-alang ang hypothesis na pagkatapos ng kamatayan ay nakikita ng kaluluwa ang mga mundong iyon na hilig at gustong makita, maaari nating tapusin na ang lahat ng pagkakaiba sa mga pananaw sa relihiyon sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay tiyak na ipinaliwanag ng mga pagkakaiba sa pananampalataya at paniniwala.

Espiritwalismo: komunikasyon sa mga yumao

Tila ang mga tao ay palaging may pagnanais na makipag-usap sa mga patay. Dahil sa buong pag-iral ng kultura ng tao, may mga taong nakipag-ugnayan sa mga espiritu ng mga yumaong ninuno.

Sa Middle Ages, ito ay ginawa ng mga shaman, pari at mangkukulam; sa ating panahon, ang mga taong may ganitong mga kakayahan ay tinatawag na mga daluyan o saykiko.

Kung nanonood ka ng telebisyon kahit paminsan-minsan, maaaring nakatagpo ka ng isang palabas sa telebisyon na nagpapakita ng mga sesyon ng komunikasyon sa mga espiritu ng namatay.

Isa sa mga pinakasikat na palabas kung saan ang komunikasyon sa mga yumao ay isang pangunahing tema ay "Labanan ng Psychics" sa TNT.

Mahirap sabihin kung gaano katotoo ang nakikita ng manonood sa screen. Ngunit isang bagay ang sigurado - hindi na mahirap makahanap ng isang tao na makakatulong sa iyo na makipag-ugnay sa iyong namatay na mahal sa buhay.

Ngunit kapag pumipili ng isang daluyan, dapat kang mag-ingat upang makakuha ng mga napatunayang rekomendasyon. Kasabay nito, maaari mong subukang i-set up ang koneksyon na ito sa iyong sarili.

Oo, hindi lahat ay may mga kakayahan sa saykiko, ngunit marami ang maaaring bumuo ng mga ito. Mayroong madalas na mga kaso kapag ang komunikasyon sa mga patay ay nangyayari nang kusang.

Karaniwang nangyayari ito hanggang 40 araw pagkatapos ng kamatayan, hanggang sa dumating ang oras para lumipad ang kaluluwa palayo sa makalupang eroplano. Sa panahong ito, ang komunikasyon ay maaaring mangyari sa sarili nitong, lalo na kung ang namatay ay may sasabihin sa iyo at ikaw ay emosyonal na bukas sa gayong komunikasyon.

Ang akademya ng Russian Academy of Medical Sciences at ang Russian Academy of Sciences N.P. Bekhtereva, hinggil sa mga autoscopic perception na bumangon sa isang estado ng klinikal na kamatayan at sa mga nakababahalang sitwasyon, ay nagsabi: “Kapag sinusuri ang mga phenomena, hindi dapat ang huling bagay ang iniulat ng isang tao tungkol sa kung ano ang nakikita at naririnig hindi sa ngalan ng katawan, ngunit mula sa "pangalan" ng kaluluwa, na nahiwalay sa katawan. Ngunit ang katawan ay hindi nagre-react, ito ay klinikal na patay, ito ay nawalan ng kontak sa tao mismo sa loob ng ilang panahon!..”

1975, Abril 12, umaga - Nagkasakit si Martha sa kanyang puso. Nang dalhin siya ng ambulansya sa ospital, hindi na humihinga si Martha, at ang doktor na kasama niya ay walang makitang pulso. Siya ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan. Nang maglaon, sinabi ni Martha na nasaksihan niya ang buong pamamaraan ng kanyang pagkabuhay-muli, na pinagmamasdan ang mga pagkilos ng mga doktor mula sa isang tiyak na punto sa labas ng kanyang katawan. Gayunpaman, ang kuwento ni Martha ay may isa pang tampok. Labis siyang nag-aalala kung paano tatanggapin ng kanyang maysakit na ina ang balita ng kanyang pagkamatay. At nang magkaroon ng panahon si Martha na isipin ang kanyang ina, nakita niya kaagad itong nakaupo sa isang upuan sa tabi ng kama sa kanyang bahay.
"Nasa intensive care unit ako, at sa parehong oras ay nasa kwarto ako ng aking ina. Nakakamangha na nasa dalawang lugar nang sabay, at kahit na napakalayo sa isa't isa, ngunit ang espasyo ay tila isang konseptong walang kahulugan... Ako, na nasa aking bagong katawan, ay umupo sa gilid ng kanyang kama at sabi: “ Nay, inatake ako sa puso, puwede akong mamatay, pero ayaw kong mag-alala ka. Wala akong pakialam mamatay."

Gayunpaman, hindi niya ako nilingon. Tila, hindi niya ako narinig. "Nay," patuloy kong bulong, "ako ito, Martha." Kailangan kitang kausapin." Sinubukan kong kunin ang atensyon niya, ngunit bumalik ang focus ng aking kamalayan sa intensive care unit. At natagpuan ko ang aking sarili pabalik sa aking katawan."

Nang maglaon, nang magkaroon ng katinuan, nakita ni Marta ang kanyang asawa, anak at kapatid na lalaki sa kanyang kama, na lumipad mula sa ibang lungsod. As it turned out, tinawagan ng kanyang ina ang kanyang kapatid. May kakaiba siyang pakiramdam na may nangyari kay Martha, at tinanong niya ang kanyang anak na alamin kung ano iyon. Nang tumawag, nalaman niya kung ano ang nangyari, at lumipad sa kanyang kapatid na babae sa unang eroplano.

Talaga bang nakapaglakbay si Martha, nang walang pisikal na katawan, isang distansya na katumbas ng dalawang-katlo ng haba ng Amerika, at makipag-usap sa kanyang ina? Sinabi ng ina na may naramdaman siya, i.e. may mali sa kanyang anak, ngunit hindi niya maintindihan kung ano iyon at hindi niya maisip kung paano niya nalaman ang tungkol dito.

Ang sinabi ni Martov ay maaaring ituring na isang bihirang, ngunit hindi lamang ang kaso. Si Martha, sa isang tiyak na diwa, ay nakamit ang pakikipag-ugnayan sa kanyang ina at naihatid sa kanya ang isang "pakiramdam ng pag-aalala." Ngunit karamihan sa mga tao ay nabigo na gawin ito. Gayunpaman, ang mga obserbasyon sa mga aksyon ng mga doktor at kamag-anak, kabilang ang mga matatagpuan sa isang tiyak na distansya mula sa operating room, ay nakakagulat.

Minsan ay naoperahan ang isang babae. Sa prinsipyo, wala siyang dahilan upang mamatay mula sa operasyon. Hindi man lang niya binalaan ang mag-ina tungkol sa operasyon, nagpasya na ipaalam sa kanila ang lahat sa ibang pagkakataon. Gayunpaman, naganap ang klinikal na kamatayan sa panahon ng operasyon. Ang babae ay binuhay muli, at wala siyang alam tungkol sa kanyang panandaliang pagkamatay. At, nang natauhan, sinabi niya ang tungkol sa isang kamangha-manghang "panaginip".
Siya, si Lyudmila, ay pinangarap na iniwan niya ang kanyang katawan, nasa isang lugar sa itaas, nakita ang kanyang katawan na nakahiga sa operating table, mga doktor sa paligid niya at napagtanto na malamang na namatay siya. Naging nakakatakot para sa mag-ina. Sa pag-iisip tungkol sa kanyang pamilya, bigla niyang natagpuan ang kanyang sarili sa bahay. Nakita niya na sinusubukan ng kanyang anak na babae ang isang asul na polka dot na damit sa harap ng salamin. Pumasok ang isang kapitbahay at nagsabi: "Gusto ito ni Lyusenka." Si Lyusenka ay siya, na narito at hindi nakikita. Ang lahat ay kalmado, mapayapa sa bahay - at ngayon ay bumalik siya sa operating room.

Ang doktor, na sinabihan niya tungkol sa kamangha-manghang "panaginip," ay nag-alok na pumunta sa kanyang tahanan at pakalmahin ang kanyang pamilya. Ang sorpresa ng mag-ina ay walang hangganan nang sabihin niya ang tungkol sa kapitbahay at ang asul na polka dot na damit na inihanda nila bilang isang sorpresa para kay Lyusenka.

Sa "Mga Argumento at Katotohanan" para sa 1998, isang maliit na tala ni Lugankov na "Hindi nakakatakot ang pagkamatay" ay nai-publish. Isinulat niya na noong 1983 sinubukan niya ang isang suit para sa mga astronaut. Gamit ang mga espesyal na kagamitan, ang dugo ay "sinipsip" mula sa ulo patungo sa mga binti, sa gayon ay ginagaya ang epekto ng kawalan ng timbang. Isinabit sa kanya ng mga doktor ang "space suit" at binuksan ang pump. At alinman nakalimutan nila ang tungkol dito, o nabigo ang automation - ngunit nagpatuloy ang pumping nang mas mahaba kaysa sa kinakailangan.
"Sa isang punto napagtanto ko na nawalan ako ng malay. Sinubukan kong humingi ng tulong, ngunit ang tanging lumabas sa aking lalamunan ay isang paghinga. Ngunit pagkatapos ay tumigil ang sakit. Kumalat ang init sa buong katawan ko (anong katawan?) at nakaramdam ako ng pambihirang kaligayahan. Ang mga eksena mula sa pagkabata ay lumitaw sa aking mga mata. Nakita ko ang mga batang nayon na kasama kong tumakbo sa ilog upang manghuli ng ulang, ang aking lolo, isang sundalo sa harap, ang aking mga namatay na kapitbahay...

Pagkatapos ay napansin ko kung paano yumuko sa akin ang mga doktor na may mga nalilitong mukha, may nagsimulang magmasahe sa aking dibdib. Sa pamamagitan ng matamis na belo, bigla kong naramdaman ang nakakadiri na amoy ng ammonia at... nagising ako. Ang doktor, siyempre, ay hindi naniwala sa aking kuwento. Ngunit ano ang pakialam ko kung hindi siya maniwala sa akin - ngayon alam ko na kung ano ang pag-aresto sa puso at ang pagkamatay ay hindi nakakatakot."

Ang kuwento ng American Brinkley, na nasa isang estado ng klinikal na kamatayan ng dalawang beses, ay lubhang kawili-wili. Sa nakalipas na ilang taon, sinabi niya ang tungkol sa kanyang dalawang post-mortem na karanasan sa milyun-milyong tao sa buong mundo. Sa imbitasyon ni Yeltsin, lumabas si Brinkley (kasama si Dr. Moody) sa telebisyon sa Russia at sinabi sa milyun-milyong Ruso ang tungkol sa kanyang mga karanasan at pangitain.
1975 - tinamaan siya ng kidlat. Ginawa ng mga doktor ang lahat para mailigtas siya, ngunit... namatay siya. Ang unang paglalakbay ni Brinkley sa Subtle World ay napakaganda. Hindi lamang mga kumikinang na nilalang at kristal na kastilyo ang kanyang nakita doon. Nakita niya doon ang kinabukasan ng sangkatauhan sa loob ng ilang dekada na darating.

Matapos siyang mailigtas at mabawi, natuklasan niya ang kakayahang magbasa ng iniisip ng ibang tao, at kapag hinawakan niya ang isang tao gamit ang kanyang kamay, agad niyang nakikita, gaya ng sinabi niya mismo, "isang home movie." Kung ang taong nahawakan niya ay madilim, nakita ni Brinkley ang mga "parang pelikula" na mga eksena na nagpapaliwanag ng dahilan ng malungkot na kalooban ng tao.

Marami sa kanilang mga tao, sa pagbabalik mula sa Subtle World, ay natuklasan na sila ay may parapsychological na kakayahan. Naging interesado ang mga siyentipiko sa parapsychological phenomena ng "mga bumalik mula sa kabilang mundo." 1992 - Inilathala ni Dr. Melvin Morse ang mga resulta ng kanyang mga eksperimento kay Brinkley sa aklat na "Transformed by Light." Bilang resulta ng pag-aaral, natuklasan niya na ang mga taong nasa bingit ng kamatayan ay nagpapakita ng mga paranormal na kakayahan na humigit-kumulang apat na beses na mas madalas kaysa sa mga ordinaryong tao.

Ito ay kung ano, halimbawa, ang nangyari sa kanya sa panahon ng kanyang ikalawang klinikal na kamatayan:

Lumabas ako sa dilim sa maliwanag na liwanag ng operating room at nakita ko ang dalawang surgeon na may dalawang katulong na nagpupusta kung makakaligtas ako o hindi. Tiningnan nila ang chest x-ray ko habang hinihintay nila akong maihanda para sa operasyon. Nakita ko ang aking sarili mula sa isang lugar na tila nasa itaas ng kisame, at pinanood habang ang aking braso ay nakakabit sa isang makintab na bakal na bracket.

Pinahiran ng kapatid na babae ang aking katawan ng kayumangging antiseptiko at tinakpan ako ng malinis na saplot. May ibang nagturok ng likido sa aking tubo. Ang siruhano pagkatapos ay gumawa ng isang paghiwa sa aking dibdib gamit ang isang scalpel at hinila pabalik ang balat. Inabot ng assistant sa kanya ang isang tool na parang maliit na lagari, at ikinabit niya ito sa aking tadyang, saka binuksan ang aking dibdib at nagpasok ng spacer sa loob. Pinutol ng isa pang siruhano ang balat sa paligid ng aking puso.

Pagkatapos nito, direkta kong napagmasdan ang sarili kong tibok ng puso. Wala na akong ibang nakita, dahil nasa dilim na naman ako. Narinig ko ang pagtunog ng mga kampana, at pagkatapos ay bumukas ang isang lagusan... Sa dulo ng lagusan, sinalubong ako ng kaparehong Nilalang mula sa Liwanag gaya noong nakaraan. Iginuhit Nito ako papunta Dito, habang lumalawak, tulad ng isang anghel na ibinuka ang kanyang mga pakpak. Nilamon ako ng liwanag ng mga radiation na ito.”

Isang malupit na dagok at hindi matiis na sakit ang natatanggap ng mga kamag-anak kapag nalaman nila ang tungkol sa pagkamatay ng isang taong malapit sa kanila. Sa ngayon, kapag namatay ang mga asawang lalaki at mga anak na lalaki, imposibleng makahanap ng mga salita upang bigyan ng katiyakan ang mga asawa, magulang at mga anak. Ngunit marahil ang mga sumusunod na kaso ay magiging kaaliwan man lang para sa kanila.

Ang unang kaso ay naganap kay Thomas Dowding. His story: “Physical death is nothing!.. You really don’t have to be afraid of it. ...Tanda-tanda ko kung paano nangyari ang lahat. Naghintay ako sa liko ng trench para sa aking oras na sakupin. Ito ay isang napakagandang gabi, wala akong premonition ng panganib, ngunit biglang narinig ko ang alulong ng isang shell. May sumabog sa likod. Hindi ko sinasadyang tumingkayad, ngunit huli na ang lahat. May tumama sa akin ng napakalakas at malakas - sa likod ng aking ulo. Nahulog ako habang ako ay nahuhulog, hindi ko napansin kahit isang saglit na pagkawala ng malay, natagpuan ko ang aking sarili sa labas ng aking sarili! Nakikita mo kung gaano kasimple ang pagsasabi ko nito para mas maintindihan mo ito.
After 5 seconds, tumayo ako sa tabi ng katawan ko at tinulungan ang dalawa kong kasama na buhatin ito sa kanal papunta sa dressing room. Akala nila ay wala lang akong malay, pero buhay... Nakapatong ang katawan ko sa stretcher. Palagi kong gustong malaman kung kailan ako muli sa loob ng katawan.

Sasabihin ko ang naramdaman ko. Para akong tumakbo ng malakas at matagal hanggang sa pinagpawisan ako, nawalan ng hininga at naghubad ng damit. Ang mga damit na ito ay ang aking sugatang katawan: tila kung hindi ko itinapon ang mga ito, maaari akong ma-suffocate... Ang aking katawan ay dinala muna sa dressing room, at pagkatapos ay sa morge. Buong gabi akong nakatayo sa tabi ng aking katawan, ngunit hindi nag-iisip ng anuman, tiningnan ko lang ito. Pagkatapos ay nawalan ako ng malay at nakatulog ng mahimbing.”

Nangyari ang insidenteng ito sa opisyal ng American Army na si Tommy Clack noong 1969 sa South Vietnam.
Natapakan niya ang isang minahan. Una siya ay itinapon sa hangin, pagkatapos ay itinapon sa lupa. Saglit na napaupo si Tommy at nakita niyang nawawala ang kaliwang braso at kaliwang binti. Bumagsak si Clack sa kanyang likuran at naisip na siya ay namamatay. Ang liwanag ay kumupas, lahat ng sensasyon ay nawala, walang sakit. Maya-maya, nagising si Tommy. Lumutang siya sa hangin at pinagmasdan ang kanyang katawan. Inilagay ng mga sundalo ang kanyang baldado na katawan sa isang stretcher, tinakpan ang kanyang ulo at dinala siya sa helicopter. Clack, nanonood mula sa itaas, natanto na siya ay itinuturing na patay. At sa sandaling iyon ay napagtanto niya na siya ay talagang namatay.

Habang isinasama niya ang kanyang katawan sa field hospital, nadama ni Tommy ang kapayapaan, maging ang saya. Kalmado niyang pinagmamasdan ang kanyang duguang damit na pinutol, at bigla niyang natagpuan ang kanyang sarili pabalik sa larangan ng digmaan. Nandito ang lahat ng 13 lalaki na pinatay noong araw na iyon. Hindi nakita ni Clack ang kanilang mga manipis na katawan, ngunit sa paanuman ay naramdaman na sila ay malapit, nakipag-usap sa kanila, ngunit din sa hindi kilalang paraan.

Masaya ang mga sundalo sa Bagong Daigdig at hinikayat siyang manatili. Nakaramdam ng saya at kalmado si Tommy. Hindi niya nakita ang kanyang sarili, naramdaman niya ang kanyang sarili (sa kanyang mga salita) bilang isang anyo lamang, nadama niya ang halos isang purong pag-iisip. Bumuhos ang maliwanag na liwanag mula sa lahat ng panig. Biglang nadatnan ni Tommy ang sarili sa ospital, sa operating room. Inoperahan siya. Ang mga doktor ay nag-uusap tungkol sa isang bagay. Agad na bumalik si Clack sa kanyang katawan.

Hindi! Hindi lahat ay napakasimple sa ating materyal na mundo! At ang taong napatay sa digmaan ay hindi namamatay! Aalis na siya! Aalis siya para sa dalisay, Maliwanag na Mundo, kung saan siya ay mas mabuti kaysa sa kanyang pamilya at mga kaibigan na nananatili sa Earth.

Sa pagmumuni-muni sa kanyang mga pakikipagtagpo sa mga nilalang mula sa hindi pangkaraniwang katotohanan, isinulat ni Whitley Strieber: "Mayroon akong impresyon na ang materyal na mundo ay isang espesyal na kaso lamang ng isang mas malaking konteksto, at ang katotohanang iyon ay nagbubukas pangunahin sa mga hindi pisikal na paraan... Sa tingin ko na ang Luminous Beings ay, kumbaga, ay gumaganap ng papel ng mga midwife sa panahon ng aming hitsura sa Subtle World. Ang mga nilalang na ating naobserbahan ay maaaring kumatawan sa mga indibidwal na may mas mataas na ebolusyonaryong kaayusan...”

Ngunit ang isang paglalakbay sa banayad na Mundo ay hindi palaging mukhang isang "kahanga-hangang lakad" para sa isang tao. Napansin ng mga doktor na ang ilang mga tao ay nakakaranas ng mga pangitain ng impiyerno.

Ang pangitain ng isang babaeng Amerikano mula sa Roy Island. Iniulat ng kaniyang doktor: “Nang dumating siya, sinabi niya: “Akala ko namatay na ako at nasa impiyerno.” Pagkatapos kong mapatahimik siya, sinabi niya sa akin ang tungkol sa pananatili niya sa impiyerno, tungkol sa kung paano siya gustong kunin ng diyablo. Ang kuwento ay kaakibat ng isang listahan ng kanyang mga kasalanan at isang pahayag kung ano ang iniisip ng mga tao sa kanya. Nadagdagan ang kanyang takot at nahirapan ang mga nars na panatilihin siyang nakahiga. Halos mabaliw siya. Siya ay may matagal na pakiramdam ng pagkakasala, marahil dahil sa mga relasyon sa labas ng kasal na nagtapos sa pagsilang ng mga anak sa labas. Ang pasyente ay nalulumbay sa katotohanan na ang kanyang kapatid na babae ay namatay mula sa parehong sakit. Naniniwala siya na pinarurusahan siya ng Diyos para sa kanyang mga kasalanan.” Ang pakiramdam ng kalungkutan at takot ay minsang naaalala mula sa sandaling nadama ng isang tao na nadala siya sa isang rehiyon ng kadiliman o vacuum sa panahon ng klinikal na kamatayan. Di-nagtagal pagkatapos ng nephrectomy (pag-aalis ng kidney sa operasyon) sa Unibersidad ng Florida noong 1976, isang 23-taong-gulang na estudyante sa kolehiyo ang bumagsak dahil sa isang hindi inaasahang komplikasyon pagkatapos ng operasyon. Sa mga unang bahagi ng kanyang malapit-kamatayang mga karanasan: “Nagkaroon ng kabuuang kadiliman sa paligid. Kung kumilos ka ng napakabilis, mararamdaman mo ang pagsara ng mga pader sa iyo... Naramdaman kong nag-iisa ako at medyo natakot." Isang katulad na kadiliman ang bumalot sa isang 56-anyos na lalaki at "natakot" siya: "Ang susunod na naaalala ko. ay kung paano ko natagpuan ang aking sarili sa ganap, ganap na kadiliman... Ito ay isang napakadilim na lugar at hindi ko alam kung nasaan ako, kung ano ang ginagawa ko doon o kung ano ang nangyayari, at natakot ako."
Totoo, bihira ang mga ganitong kaso. Ngunit kahit na ang iilan ay nagkaroon ng pangitain ng impiyerno, ito ay nagpapahiwatig na ang kamatayan ay hindi isang pagpapalaya para sa lahat. Ito ay ang pamumuhay ng isang tao, ang kanyang mga iniisip, mga hangarin, at mga kilos na tumutukoy kung saan hahantong ang isang tao pagkatapos ng kamatayan.

Napakaraming mga katotohanan ang nakolekta tungkol sa paglabas ng kaluluwa mula sa katawan sa mga nakababahalang sitwasyon at sa panahon ng klinikal na kamatayan!

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, gaya ng sinasabi ng mga siyentipiko, ng pagpapatuloy ng buhay pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan ay talagang umiiral?

Ang pagpapatunay na ito ay isinagawa sa pamamagitan ng maingat na paghahambing ng mga katotohanang ipinahiwatig ng mga pasyente na may totoong mga kaganapan, at empirically, gamit ang mga kinakailangang kagamitan.

Ang isa sa mga unang nakatanggap ng gayong ebidensya ay ang Amerikanong doktor na si Michael Seibom, na nagsimula sa pananaliksik bilang isang kalaban ng kanyang kababayang si Dr. Moody, at natapos ito bilang isang taong katulad ng pag-iisip at katulong.

Upang pabulaanan ang "delusional" na ideya ng buhay pagkatapos ng kamatayan, inayos ni Seibom ang mga obserbasyon sa pagsubok at kinumpirma, at sa katunayan ay pinatunayan, na ang isang tao ay hindi tumitigil sa pag-iral pagkatapos ng kamatayan, pinapanatili ang kakayahang makakita, makarinig at makaramdam.

Si Dr. Michael Seibom ay isang propesor sa Faculty of Medicine sa Emory University (America). Siya ay may malawak na praktikal na karanasan sa resuscitation. Ang kanyang aklat na Memories of Death ay nai-publish noong 1981. Kinumpirma ni Dr. Seibom kung ano ang isinulat ng ibang mga mananaliksik. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay. Nagsagawa siya ng isang serye ng mga pag-aaral na inihambing ang mga kuwento ng kanyang mga pasyente na nakaranas ng pansamantalang kamatayan sa kung ano ang aktwal na nangyari habang sila ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan sa kung ano ang magagamit para sa layunin na pag-verify.

Sinuri ni Dr. Seibom kung ang mga kuwento ng mga pasyente ay kasabay ng aktwal na nangyayari sa materyal na mundo noong panahong iyon. Ginamit ba ang mga medikal na kagamitan at pamamaraan ng muling pagbabangon na inilarawan ng mga taong noon ay nasa bingit ng buhay at kamatayan? Totoo bang nangyari sa ibang mga silid ang nakita at inilarawan ng mga patay?

Nakolekta at nai-publish ng Seibom ang 116 na kaso. Lahat sila ay maingat niyang sinuri ng personal. Gumawa siya ng tumpak na mga protocol, isinasaalang-alang ang lugar, oras, mga kalahok, mga salitang binibigkas, atbp. Para sa kanyang mga obserbasyon, pumili lamang siya ng malusog at balanseng mga tao.

Narito ang ilang mga halimbawa mula sa mga post ni Dr. Seibom.

Ang pasyente ni Dr. Seiboma ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan sa panahon ng operasyon. Siya ay ganap na natatakpan ng mga surgical sheet at pisikal na hindi nakikita o naririnig ang anumang bagay. Pagkatapos ay inilarawan niya ang kanyang mga karanasan. Nakita niya nang detalyado ang operasyon sa sarili niyang puso at ang sinabi niya ay ganap na naaayon sa aktwal na nangyari.
“Malamang nakatulog ako. Wala akong maalala kung paano nila ako inilipat mula sa kwartong ito papunta sa operating room. At pagkatapos ay bigla kong nakita na ang silid ay naiilawan, ngunit hindi kasing liwanag ng inaasahan ko. Bumalik ang aking kamalayan... ngunit may ginawa na sila sa akin... Ang aking ulo at buong katawan ay natatakpan ng mga sapin... at pagkatapos ay bigla kong nakita ang mga nangyayari...

Mga dalawang talampakan ako sa itaas ng ulo ko... Nakita ko ang dalawang doktor... nilalagari nila ang buto ng dibdib ko... I can draw you a saw and the thing they used to push the ribs apart... It was wrapped all around and was made of good steel... madaming tools... tumawag ang mga doctor with their clamps... nagulat ako, akala ko maraming dugo, pero konti lang... at ang puso. hindi ang naisip ko. Ito ay malaki, mas malaki sa itaas at makitid sa ibaba, tulad ng kontinente ng Africa. Ito ay kulay rosas at dilaw sa itaas. Kahit creepy. At ang isang bahagi ay mas madilim kaysa sa iba, sa halip na ang lahat ay magkaparehong kulay...

Nasa kaliwang bahagi ang doktor, pinutol niya ang aking puso at pinaikot-ikot ang mga ito at tinitigan sila ng matagal... at nagkaroon sila ng malaking pagtatalo kung kailangan bang gumawa ng bilog o hindi.

At nagpasya silang huwag gawin ito... Lahat ng mga doktor, maliban sa isa, ay may berdeng saplot sa kanilang mga sapatos, at ang sira-sira na ito ay nakasuot ng puting sapatos na nababalutan ng dugo... Ito ay kakaiba at, sa aking palagay, hindi malinis... "

Ang kurso ng operasyon na inilarawan ng pasyente ay kasabay ng mga entry sa operating journal, na ginawa sa ibang istilo.

Ngunit mayroong isang pakiramdam ng kalungkutan sa mga paglalarawan ng malapit-kamatayan na mga karanasan nang "nakita" nila ang pagsisikap ng iba na buhayin ang kanilang walang buhay na pisikal na katawan. Naalala ng isang 37-anyos na maybahay mula sa Florida ang isang episode ng encephalitis, o impeksyon sa utak, noong siya ay 4 na taong gulang, kung saan siya ay walang malay at hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng buhay. Naalala niya ang "pagtingin" sa kanyang ina mula sa isang punto malapit sa kisame na may ganitong mga damdamin:
The greatest thing I remember is feeling so sad that I cannot let her know na okay lang ako. Kahit papaano alam kong okay lang ako, pero hindi ko alam kung paano ko sasabihin sa kanya. Tiningnan ko lang... And there was a very quiet, peaceful feeling... In fact, it was a good feeling.”

Katulad na mga damdamin ang ipinahayag ng isang 46-anyos na lalaki mula sa hilagang Georgia nang ikwento niya ang kaniyang pangitain sa panahon ng pag-aresto sa puso noong Enero 1978: “Masama ang pakiramdam ko dahil umiiyak ang aking asawa at parang walang magawa, at hindi ko siya matulungan.” . Alam mo. Ngunit ito ay maganda. Hindi masakit." Ang kalungkutan ay binanggit ng isang 73-taong-gulang na French teacher mula sa Florida nang magsalita siya tungkol sa kanyang near-death experience (NDE) sa panahon ng malubhang nakakahawang sakit at grand mal seizure sa edad na 15:
Humiwalay ako at umupo sa mas mataas doon, pinagmamasdan ang sarili kong pagkumbulsyon, at ang aking ina at ang aking kasambahay ay sumisigaw at nagsisisigaw dahil akala nila ay patay na ako. Naawa ako sa kanilang dalawa at sa katawan ko... Malalim, malalim na kalungkutan. Ramdam ko pa rin ang lungkot. Ngunit naramdaman kong malaya na ako doon at walang dahilan para magdusa. Wala akong sakit at ganap na akong malaya."

Sa isa pang masayang karanasan, isang babae ang naantala ng pagsisisi dahil sa pag-iwan ng kanyang mga anak sa panahon ng komplikasyon pagkatapos ng operasyon na nagdulot sa kanya sa bingit ng kamatayan at pisikal na kawalan ng malay: “Oo, oo, masaya ako hanggang sa naalala ko ang mga bata.” . Hanggang noon, masaya ako na namamatay na ako. Talagang masaya ako. Ito ay isang kagalakan, masayang pakiramdam." "Kawili-wiling Dyaryo"

Ang akademya ng Russian Academy of Medical Sciences at ang Russian Academy of Sciences N.P. Bekhtereva, hinggil sa mga autoscopic perception na bumangon sa mga nakababahalang sitwasyon, ay nagsabi: “Kapag nagsusuri ng mga phenomena, hindi dapat ang huling bagay ang iniulat ng isang tao tungkol sa kung ano ang nakikita at hindi niya naririnig. sa ngalan ng katawan, ngunit sa ngalan ng ” ng kaluluwang humiwalay sa katawan. Ngunit ang katawan ay hindi nagre-react, ito ay klinikal na patay, ito ay nawalan ng kontak sa tao mismo sa loob ng ilang panahon!..”

1975, Abril 12, umaga - Nagkasakit si Martha sa kanyang puso. Nang dalhin siya ng ambulansya sa ospital, hindi na humihinga si Martha, at ang doktor na kasama niya ay walang makitang pulso. Siya ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan. Nang maglaon, sinabi ni Martha na nasaksihan niya ang buong pamamaraan ng kanyang pagkabuhay-muli, na pinagmamasdan ang mga pagkilos ng mga doktor mula sa isang tiyak na punto sa labas ng kanyang katawan. Gayunpaman, ang kuwento ni Martha ay may isa pang tampok. Labis siyang nag-aalala kung paano tatanggapin ng kanyang maysakit na ina ang balita ng kanyang pagkamatay. At nang magkaroon ng panahon si Martha na isipin ang kanyang ina, nakita niya kaagad itong nakaupo sa isang upuan sa tabi ng kama sa kanyang bahay.

"Nasa intensive care unit ako, at sa parehong oras ay nasa kwarto ako ng aking ina. Nakakamangha na nasa dalawang lugar nang sabay, at kahit na napakalayo sa isa't isa, ngunit ang espasyo ay tila isang konseptong walang kahulugan... Ako, na nasa aking bagong katawan, ay umupo sa gilid ng kanyang kama at sabi: “ Nay, inatake ako sa puso, puwede akong mamatay, pero ayaw kong mag-alala ka. Wala akong pakialam mamatay."

Gayunpaman, hindi niya ako nilingon. Tila, hindi niya ako narinig. “Nay,” patuloy kong bulong, “ako po, Martha. Kailangan kitang kausapin." Sinubukan kong kunin ang atensyon niya, ngunit bumalik ang focus ng aking kamalayan sa intensive care unit. At natagpuan ko ang aking sarili pabalik sa aking katawan."

Nang maglaon, nang magkaroon ng katinuan, nakita ni Marta ang kanyang asawa, anak at kapatid na lalaki sa kanyang kama, na lumipad mula sa ibang lungsod. As it turned out, tinawagan ng kanyang ina ang kanyang kapatid. May kakaiba siyang pakiramdam na may nangyari kay Martha, at tinanong niya ang kanyang anak na alamin kung ano iyon. Nang tumawag, nalaman niya kung ano ang nangyari, at lumipad sa kanyang kapatid na babae sa unang eroplano.

Talaga bang nakapaglakbay si Martha, nang walang pisikal na katawan, isang distansya na katumbas ng dalawang-katlo ng haba ng Amerika, at makipag-usap sa kanyang ina? Sinabi ng ina na may naramdaman siya, i.e. may mali sa kanyang anak, ngunit hindi niya maintindihan kung ano iyon at hindi niya maisip kung paano niya nalaman ang tungkol dito.

Ang sinabi ni Martov ay maaaring ituring na isang bihirang, ngunit hindi lamang ang kaso. Si Martha, sa isang tiyak na diwa, ay nakamit ang pakikipag-ugnayan sa kanyang ina at naihatid sa kanya ang isang "pakiramdam ng pag-aalala." Ngunit karamihan sa mga tao ay nabigo na gawin ito. Gayunpaman, ang mga obserbasyon sa mga aksyon ng mga doktor at kamag-anak, kabilang ang mga matatagpuan sa isang tiyak na distansya mula sa operating room, ay nakakagulat.

Minsan ay naoperahan ang isang babae. Sa prinsipyo, wala siyang dahilan upang mamatay mula sa operasyon. Hindi man lang niya binalaan ang mag-ina tungkol sa operasyon, nagpasya na ipaalam sa kanila ang lahat sa ibang pagkakataon. Gayunpaman, sa panahon ng operasyon naganap ito. Ang babae ay binuhay muli, at wala siyang alam tungkol sa kanyang panandaliang pagkamatay. At, nang natauhan, sinabi niya ang tungkol sa isang kamangha-manghang "panaginip".

Siya, si Lyudmila, ay pinangarap na iniwan niya ang kanyang katawan, nasa isang lugar sa itaas, nakita ang kanyang katawan na nakahiga sa operating table, mga doktor sa paligid niya at napagtanto na malamang na namatay siya. Naging nakakatakot para sa mag-ina. Sa pag-iisip tungkol sa kanyang pamilya, bigla niyang natagpuan ang kanyang sarili sa bahay. Nakita niya na sinusubukan ng kanyang anak na babae ang isang asul na polka dot na damit sa harap ng salamin. Pumasok ang isang kapitbahay at nagsabi: "Gusto ito ni Lyusenka." Si Lyusenka ay siya, narito at hindi nakikita. Ang lahat ay kalmado, mapayapa sa bahay - at ngayon ay bumalik siya sa operating room.

Ang doktor, na sinabihan niya tungkol sa kamangha-manghang "panaginip," ay nag-alok na pumunta sa kanyang tahanan at pakalmahin ang kanyang pamilya. Ang sorpresa ng mag-ina ay walang hangganan nang sabihin niya ang tungkol sa kapitbahay at ang asul na polka dot na damit na inihanda nila bilang isang sorpresa para kay Lyusenka.

Sa "Mga Argumento at Katotohanan" para sa 1998, isang maliit na tala ni Lugankov na "Hindi nakakatakot ang pagkamatay" ay nai-publish. Isinulat niya na noong 1983 sinubukan niya ang isang suit para sa mga astronaut. Gamit ang mga espesyal na kagamitan, ang dugo ay "sinipsip" mula sa ulo patungo sa mga binti, sa gayon ay ginagaya ang epekto ng kawalan ng timbang. Isinabit sa kanya ng mga doktor ang "space suit" at binuksan ang pump. At alinman nakalimutan nila ang tungkol dito, o nabigo ang automation - ngunit nagpatuloy ang pumping nang mas mahaba kaysa sa kinakailangan.

"Sa isang punto napagtanto ko na nawalan ako ng malay. Sinubukan kong humingi ng tulong - isang wheeze lang ang lumabas sa lalamunan ko. Ngunit pagkatapos ay tumigil ang sakit. Kumalat ang init sa buong katawan ko (anong katawan?) at nakaramdam ako ng pambihirang kaligayahan. Ang mga eksena mula sa pagkabata ay lumitaw sa aking mga mata. Nakita ko ang mga batang nayon na kasama kong tumakbo sa ilog upang manghuli ng ulang, ang aking lolo, isang sundalo sa harap, ang aking mga namatay na kapitbahay...

Pagkatapos ay napansin ko kung paano yumuko sa akin ang mga doktor na may mga nalilitong mukha, may nagsimulang magmasahe sa aking dibdib. Sa pamamagitan ng matamis na belo, bigla kong naramdaman ang nakakadiri na amoy ng ammonia at... nagising ako. Ang doktor, siyempre, ay hindi naniwala sa aking kuwento. Ngunit ano ang pakialam ko kung hindi siya maniwala sa akin - ngayon alam ko na kung ano ang pag-aresto sa puso at ang pagkamatay ay hindi nakakatakot."

Ang kuwento ng American Brinkley, na nasa isang estado ng klinikal na kamatayan ng dalawang beses, ay lubhang kawili-wili. Sa nakalipas na ilang taon, sinabi niya ang tungkol sa kanyang dalawang post-mortem na karanasan sa milyun-milyong tao sa buong mundo. Sa imbitasyon ni Yeltsin, lumabas si Brinkley (kasama si Dr. Moody) sa telebisyon sa Russia at sinabi sa milyun-milyong Ruso ang tungkol sa kanyang mga karanasan at pangitain.

1975 - tinamaan siya ng kidlat. Ginawa ng mga doktor ang lahat para mailigtas siya, ngunit... namatay siya. Kahanga-hanga ang unang paglalakbay ni Brinkley sa mundo. Hindi lamang mga kumikinang na nilalang at kristal na kastilyo ang kanyang nakita doon. Nakita niya doon ang kinabukasan ng sangkatauhan sa loob ng ilang dekada na darating.

Matapos siyang mailigtas at mabawi, natuklasan niya ang kakayahang magbasa ng iniisip ng ibang tao, at kapag hinawakan niya ang isang tao gamit ang kanyang kamay, agad niyang nakikita, gaya ng sinabi niya mismo, "isang home movie." Kung ang taong nahawakan niya ay madilim, nakita ni Brinkley ang mga "parang pelikula" na mga eksena na nagpapaliwanag ng dahilan ng malungkot na kalooban ng tao.

Marami sa kanilang mga tao, sa pagbabalik mula sa Subtle World, ay natuklasan na sila ay may parapsychological na kakayahan. Naging interesado ang mga siyentipiko sa parapsychological phenomena ng "mga bumalik mula sa kabilang mundo." 1992 - Inilathala ni Dr. Melvin Morse ang mga resulta ng kanyang mga eksperimento kay Brinkley sa aklat na Transformed by Light. Bilang resulta ng pag-aaral, natuklasan niya na ang mga taong nasa bingit ng kamatayan ay may mga sintomas na humigit-kumulang apat na beses na mas madalas kaysa sa mga ordinaryong tao.

Ito ay kung ano, halimbawa, ang nangyari sa kanya sa panahon ng kanyang ikalawang klinikal na kamatayan:

Lumabas ako sa dilim sa maliwanag na liwanag ng operating room at nakita ko ang dalawang surgeon na may dalawang katulong na nagpupusta kung makakaligtas ako o hindi. Tiningnan nila ang chest x-ray ko habang hinihintay nila akong maihanda para sa operasyon. Nakita ko ang aking sarili mula sa isang lugar na tila nasa itaas ng kisame, at pinanood habang ang aking braso ay nakakabit sa isang makintab na bakal na bracket.

Pinahiran ng kapatid na babae ang aking katawan ng kayumangging antiseptiko at tinakpan ako ng malinis na saplot. May ibang nagturok ng likido sa aking tubo. Ang siruhano pagkatapos ay gumawa ng isang paghiwa sa aking dibdib gamit ang isang scalpel at hinila pabalik ang balat. Inabot ng assistant sa kanya ang isang tool na parang maliit na lagari, at ikinabit niya ito sa aking tadyang, saka binuksan ang aking dibdib at nagpasok ng spacer sa loob. Pinutol ng isa pang siruhano ang balat sa paligid ng aking puso.

Pagkatapos nito, direkta kong napagmasdan ang sarili kong tibok ng puso. Wala na akong ibang nakita, dahil nasa dilim na naman ako. Narinig ko ang pagtunog ng mga kampana, at pagkatapos ay bumukas ang isang lagusan... Sa dulo ng lagusan, sinalubong ako ng kaparehong Nilalang mula sa Liwanag gaya noong nakaraan. Iginuhit Nito ako papunta Dito, habang lumalawak, tulad ng isang anghel na ibinuka ang kanyang mga pakpak. Nilamon ako ng liwanag ng mga radiation na ito.”

Isang malupit na dagok at hindi matiis na sakit ang natatanggap ng mga kamag-anak kapag nalaman nila ang tungkol sa pagkamatay ng isang taong malapit sa kanila. Sa ngayon, kapag namatay ang mga asawang lalaki at mga anak na lalaki, imposibleng makahanap ng mga salita upang bigyan ng katiyakan ang mga asawa, magulang at mga anak. Ngunit marahil ang mga sumusunod na kaso ay magiging kaaliwan man lang para sa kanila.

Ang unang kaso ay naganap kay Thomas Dowding. His story: “Physical death is nothing!.. You really don’t have to be afraid of it. ...Tanda-tanda ko kung paano nangyari ang lahat. Naghintay ako sa liko ng trench para sa aking oras na sakupin. Ito ay isang napakagandang gabi, wala akong premonition ng panganib, ngunit biglang narinig ko ang alulong ng isang shell. May sumabog sa likod. Hindi ko sinasadyang tumingkayad, ngunit huli na ang lahat. May tumama sa akin ng napakalakas at malakas - sa likod ng aking ulo. Nahulog ako habang ako ay nahuhulog, hindi ko napansin kahit isang saglit na pagkawala ng malay, natagpuan ko ang aking sarili sa labas ng aking sarili! Nakikita mo kung gaano kasimple ang pagsasabi ko nito para mas maintindihan mo ito.

After 5 seconds, tumayo ako sa tabi ng katawan ko at tinulungan ang dalawa kong kasama na buhatin ito sa kanal papunta sa dressing room. Akala nila ay wala lang akong malay, pero buhay... Nakapatong ang katawan ko sa stretcher. Palagi kong gustong malaman kung kailan ako muli sa loob ng katawan.

Sasabihin ko ang naramdaman ko. Para akong tumakbo ng malakas at matagal hanggang sa pinagpawisan ako, nawalan ng hininga at naghubad ng damit. Ang mga damit na ito ay ang aking sugatang katawan: tila kung hindi ko itinapon ang mga ito, maaari akong ma-suffocate... Ang aking katawan ay dinala muna sa dressing room, at pagkatapos ay sa morge. Buong gabi akong nakatayo sa tabi ng aking katawan, ngunit hindi nag-iisip ng anuman, tiningnan ko lang ito. Pagkatapos ay nawalan ako ng malay at nakatulog ng mahimbing.”

Nangyari ang insidenteng ito sa opisyal ng American Army na si Tommy Clack noong 1969 sa South Vietnam.

Natapakan niya ang isang minahan. Una siya ay itinapon sa hangin, pagkatapos ay itinapon sa lupa. Saglit na napaupo si Tommy at nakita niyang nawawala ang kaliwang braso at kaliwang binti. Bumagsak si Clack sa kanyang likuran at naisip na siya ay namamatay. Ang liwanag ay kumupas, lahat ng sensasyon ay nawala, walang sakit. Maya-maya, nagising si Tommy. Lumutang siya sa hangin at pinagmasdan ang kanyang katawan. Inilagay ng mga sundalo ang kanyang baldado na katawan sa isang stretcher, tinakpan ang kanyang ulo at dinala siya sa helicopter. Clack, nanonood mula sa itaas, natanto na siya ay itinuturing na patay. At sa sandaling iyon ay napagtanto niya na siya ay talagang namatay.

Habang isinasama niya ang kanyang katawan sa field hospital, nadama ni Tommy ang kapayapaan, maging ang saya. Kalmado niyang pinagmamasdan ang kanyang duguang damit na pinutol, at bigla niyang natagpuan ang kanyang sarili pabalik sa larangan ng digmaan. Nandito ang lahat ng 13 lalaki na pinatay noong araw na iyon. Hindi nakita ni Clack ang kanilang mga manipis na katawan, ngunit sa paanuman ay naramdaman na sila ay malapit, nakipag-usap sa kanila, ngunit din sa hindi kilalang paraan.

Masaya ang mga sundalo sa Bagong Daigdig at hinikayat siyang manatili. Nakaramdam ng saya at kalmado si Tommy. Hindi niya nakita ang kanyang sarili, naramdaman niya ang kanyang sarili (sa kanyang mga salita) bilang isang anyo lamang, nadama niya ang halos isang purong pag-iisip. Bumuhos ang maliwanag na liwanag mula sa lahat ng panig. Biglang nadatnan ni Tommy ang sarili sa ospital, sa operating room. Inoperahan siya. Ang mga doktor ay nag-uusap tungkol sa isang bagay. Agad na bumalik si Clack sa kanyang katawan.

Hindi! Hindi lahat ay napakasimple sa ating materyal na mundo! At ang taong napatay sa digmaan ay hindi namamatay! Aalis na siya! Aalis siya para sa dalisay, Maliwanag na Mundo, kung saan siya ay mas mabuti kaysa sa kanyang pamilya at mga kaibigan na nananatili sa Earth.

Sa pagmumuni-muni sa kanyang mga pakikipagtagpo sa mga nilalang mula sa hindi pangkaraniwang katotohanan, isinulat ni Whitley Strieber: "Mayroon akong impresyon na ang materyal na mundo ay isang espesyal na kaso lamang ng isang mas malaking konteksto, at ang katotohanang iyon ay nagbubukas pangunahin sa mga hindi pisikal na paraan... Sa tingin ko na ang Luminous Beings ay, kumbaga, ay gumaganap ng papel ng mga midwife sa panahon ng aming hitsura sa Subtle World. Ang mga nilalang na ating naobserbahan ay maaaring kumatawan sa mga indibidwal na may mas mataas na ebolusyonaryong kaayusan...”

Ngunit ang isang paglalakbay sa banayad na Mundo ay hindi palaging mukhang isang "kahanga-hangang lakad" para sa isang tao. Napansin ng mga doktor na ang ilang mga tao ay nakakaranas ng mga pangitain ng impiyerno.

Ang pangitain ng isang babaeng Amerikano mula sa Roy Island. Iniulat ng kaniyang doktor: “Nang dumating siya, sinabi niya: “Akala ko namatay na ako at nasa impiyerno.” Pagkatapos kong mapatahimik siya, sinabi niya sa akin ang tungkol sa pananatili niya sa impiyerno, tungkol sa kung paano siya gustong kunin ng diyablo. Ang kuwento ay kaakibat ng isang listahan ng kanyang mga kasalanan at isang pahayag kung ano ang iniisip ng mga tao sa kanya. Nadagdagan ang kanyang takot at nahirapan ang mga nars na panatilihin siyang nakahiga. Halos mabaliw siya. Siya ay may matagal na pakiramdam ng pagkakasala, marahil dahil sa mga relasyon sa labas ng kasal na nagtapos sa pagsilang ng mga anak sa labas. Ang pasyente ay nalulumbay sa katotohanan na ang kanyang kapatid na babae ay namatay mula sa parehong sakit. Naniniwala siya na pinarurusahan siya ng Diyos para sa kanyang mga kasalanan.”

Ang mga pakiramdam ng kalungkutan at takot ay minsan naaalala mula sa sandaling nadama ng isang tao na nadala sa isang rehiyon ng kadiliman o vacuum sa panahon ng klinikal na kamatayan. Di-nagtagal pagkatapos ng nephrectomy (pag-aalis ng kidney sa operasyon) sa Unibersidad ng Florida noong 1976, isang 23-taong-gulang na estudyante sa kolehiyo ang bumagsak dahil sa hindi inaasahang komplikasyon pagkatapos ng operasyon. Sa mga unang bahagi ng kanyang malapit-kamatayang mga karanasan: “Nagkaroon ng kabuuang kadiliman sa paligid. Kung napakabilis mong kumilos, mararamdaman mo ang pagsara ng mga pader sa iyo... I felt alone and a little scared.”

Isang katulad na kadiliman ang bumalot sa isang 56-taong-gulang na lalaki at “tinakot” siya: “Ang susunod na natatandaan ko ay kung paano ko natagpuan ang aking sarili sa ganap, ganap na kadiliman... Napakadilim na lugar, at hindi ko alam kung saan Ako, kung ano ang ginagawa ko doon o kung ano ang nangyayari at natakot ako."

Totoo, bihira ang mga ganitong kaso. Ngunit kahit na ang iilan ay nagkaroon ng pangitain ng impiyerno, ito ay nagpapahiwatig na ang kamatayan ay hindi isang pagpapalaya para sa lahat. Ito ay ang pamumuhay ng isang tao, ang kanyang mga iniisip, mga hangarin, at mga kilos na tumutukoy kung saan hahantong ang isang tao pagkatapos ng kamatayan.

Napakaraming mga katotohanan ang nakolekta tungkol sa paglabas ng kaluluwa mula sa katawan sa mga nakababahalang sitwasyon at sa panahon ng klinikal na kamatayan!

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, gaya ng sinasabi ng mga siyentipiko, ng pagpapatuloy ng buhay pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan ay talagang umiiral?

Ang pagpapatunay na ito ay isinagawa sa pamamagitan ng maingat na paghahambing ng mga katotohanang ipinahiwatig ng mga pasyente na may totoong mga kaganapan, at empirically, gamit ang mga kinakailangang kagamitan.

Ang isa sa mga unang nakatanggap ng gayong ebidensya ay ang Amerikanong doktor na si Michael Seibom, na nagsimula sa pananaliksik bilang isang kalaban ng kanyang kababayang si Dr. Moody, at natapos ito bilang isang taong katulad ng pag-iisip at katulong.

Upang pabulaanan ang "delusional" na ideya, inayos ni Seibom ang mga obserbasyon sa pagsubok at kinumpirma, at sa katunayan ay pinatunayan, na ang isang tao ay hindi tumitigil sa pag-iral pagkatapos ng kamatayan, pinapanatili ang kakayahang makakita, makarinig at makaramdam.

Si Dr. Michael Seibom ay isang propesor sa Faculty of Medicine sa Emory University (America). Siya ay may malawak na praktikal na karanasan sa resuscitation. Ang kanyang aklat na Memories of Death ay nai-publish noong 1981. Kinumpirma ni Dr. Seibom kung ano ang isinulat ng ibang mga mananaliksik. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay. Nagsagawa siya ng isang serye ng mga pag-aaral na inihambing ang mga kuwento ng kanyang mga pasyente na nakaranas ng pansamantalang kamatayan sa kung ano ang aktwal na nangyari habang sila ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan sa kung ano ang magagamit para sa layunin na pag-verify.

Sinuri ni Dr. Seibom kung ang mga kuwento ng mga pasyente ay kasabay ng aktwal na nangyayari sa materyal na mundo noong panahong iyon. Ginamit ba ang mga medikal na kagamitan at pamamaraan ng muling pagbabangon na inilarawan ng mga taong naroroon noong panahong iyon? Totoo bang nangyari sa ibang mga silid ang nakita at inilarawan ng mga patay?

Nakolekta at nai-publish ng Seibom ang 116 na kaso. Lahat sila ay maingat niyang sinuri ng personal. Gumawa siya ng tumpak na mga protocol, isinasaalang-alang ang lugar, oras, mga kalahok, mga salitang binibigkas, atbp. Para sa kanyang mga obserbasyon, pumili lamang siya ng malusog at balanseng mga tao.

Narito ang ilang mga halimbawa mula sa mga post ni Dr. Seibom.

Ang pasyente ni Dr. Seiboma ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan sa panahon ng operasyon. Siya ay ganap na natatakpan ng mga surgical sheet at pisikal na hindi nakikita o naririnig ang anumang bagay. Pagkatapos ay inilarawan niya ang kanyang mga karanasan. Nakita niya nang detalyado ang operasyon sa sarili niyang puso at ang sinabi niya ay ganap na naaayon sa aktwal na nangyari.

“Malamang nakatulog ako. Wala akong maalala kung paano nila ako inilipat mula sa kwartong ito papunta sa operating room. At pagkatapos ay bigla kong nakita na ang silid ay naiilawan, ngunit hindi kasing liwanag ng inaasahan ko. Bumalik ang aking kamalayan... ngunit may ginawa na sila sa akin... Ang aking ulo at buong katawan ay natatakpan ng mga sapin... at pagkatapos ay bigla kong nakita ang mga nangyayari...

Mga dalawang talampakan ako sa itaas ng ulo ko... Nakita ko ang dalawang doktor... nilalagari nila ang buto ng dibdib ko... I can draw you a saw and the thing they used to push the ribs apart... It was wrapped all around and was made of good steel... madaming tools... tumawag ang mga doctor with their clamps... nagulat ako, akala ko maraming dugo, pero konti lang... at ang puso. hindi ang naisip ko. Ito ay malaki, mas malaki sa itaas at makitid sa ibaba, tulad ng kontinente ng Africa. Ito ay kulay rosas at dilaw sa itaas. Kahit creepy. At ang isang bahagi ay mas madilim kaysa sa iba, sa halip na ang lahat ay magkaparehong kulay...

Nasa kaliwang bahagi ang doktor, pinutol niya ang aking puso at pinaikot-ikot ang mga ito at tinitigan sila ng matagal... at nagkaroon sila ng malaking pagtatalo kung kailangan bang gumawa ng bilog o hindi.

At nagpasya silang huwag gawin ito... Lahat ng mga doktor, maliban sa isa, ay may berdeng saplot sa kanilang mga sapatos, at ang sira-sira na ito ay nakasuot ng puting sapatos na nababalutan ng dugo... Ito ay kakaiba at, sa aking palagay, hindi malinis... "

Ang kurso ng operasyon na inilarawan ng pasyente ay kasabay ng mga entry sa operating journal, na ginawa sa ibang istilo.

Ngunit mayroong isang pakiramdam ng kalungkutan sa mga paglalarawan ng malapit-kamatayan na mga karanasan nang "nakita" nila ang pagsisikap ng iba na buhayin ang kanilang walang buhay na pisikal na katawan. Naalala ng isang 37-anyos na maybahay mula sa Florida ang isang episode ng encephalitis, o impeksyon sa utak, noong siya ay 4 na taong gulang, kung saan siya ay walang malay at hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng buhay. Naalala niya ang "pagtingin" sa kanyang ina mula sa isang punto malapit sa kisame na may ganitong mga damdamin:

The greatest thing I remember is feeling so sad that I cannot let her know na okay lang ako. Kahit papaano alam kong okay lang ako, pero hindi ko alam kung paano ko sasabihin sa kanya. Tiningnan ko lang... And there was a very quiet, peaceful feeling... In fact, it was a good feeling.”

Katulad na mga damdamin ang ipinahayag ng isang 46-anyos na lalaki mula sa hilagang Georgia nang ikwento niya ang kaniyang pangitain sa panahon ng pag-aresto sa puso noong Enero 1978: “Masama ang pakiramdam ko dahil umiiyak ang aking asawa at parang walang magawa, at hindi ko siya matulungan.” . Alam mo. Ngunit ito ay maganda. Hindi masakit."

Ang kalungkutan ay binanggit ng isang 73-anyos na French teacher mula sa Florida nang magsalita siya tungkol sa kanyang near-death experience (NDE) sa panahon ng malubhang nakakahawang sakit at grand mal seizure sa edad na 15:

Humiwalay ako at umupo sa mas mataas doon, pinagmamasdan ang sarili kong pagkumbulsyon, at ang aking ina at ang aking kasambahay ay sumisigaw at nagsisisigaw dahil akala nila ay patay na ako. Naawa ako sa kanilang dalawa at sa katawan ko... Malalim, malalim na kalungkutan. Ramdam ko pa rin ang lungkot. Ngunit naramdaman kong malaya na ako doon at walang dahilan para magdusa. Wala akong sakit at ganap na akong malaya."

Sa isa pang masayang karanasan, isang babae ang naantala ng pagsisisi dahil sa pag-iwan ng kanyang mga anak sa panahon ng komplikasyon pagkatapos ng operasyon na nagdulot sa kanya sa bingit ng kamatayan at pisikal na kawalan ng malay: “Oo, oo, masaya ako hanggang sa naalala ko ang mga bata.” . Hanggang noon, masaya ako na namamatay na ako. Talagang masaya ako. Ito ay isang kagalakan, masayang pakiramdam."