Ежи ленц. Гений сарказма станислав ежи лец

-сатирик и автор афоризмов .

Жизнь и творчество

Детство

Станислав Ежи Лец родился 6 марта 1909 года в Лемберге, крупном культурном центре Галиции , входившей тогда в состав Австро-Венгерской империи . Отец будущего писателя - австрийский дворянин (барон) еврейского происхождения Бенон де Туш-Летц. Станислав пользовался видоизменённой (Lec вместо Letz ) второй частью двойной фамилии отца - Лец (что на идише означает «клоун», или «пересмешник») - как литературным псевдонимом. Родители будущего поэта, будучи людьми эксцентричными, перешли в протестантизм. Отец писателя умер, когда Станислав был ещё ребёнком. Его воспитанием занялась мать - урождённая Аделя Сафрин, представительница польско-еврейской интеллигенции, высоко ценившей образование и культуру. Польская, немецкая (австрийская) и еврейская составляющие его духовной личности на разных этапах жизненного пути писателя то гармонизировались ярким художественным дарованием, то вступали друг с другом в драматическое, порой мучительное противоречие. Начальное образование он получал в австрийской столице, так как приближение фронта (шлаПервая мировая война) заставило семью переехать в Вену, а затем завершал его во львовской евангелической школе.

Юность

В эту студенческую пору он начинает литературную деятельность, сойдясь с коллегами, живо интересующимися творчеством. Весной г. молодые поэты устроили первый в их жизни авторский вечер, на котором прозвучали и стихи Леца, а в конце того же года в литературном приложении к популярной тогда газете «Ilustrowany Kurier Codzienny » (Иллюстрированный Ежедневный Курьер) было напечатано его дебютное стихотворение «Весна». «В нём говорилось, ясное дело, о весне, - пояснял Лец спустя годы, - но это не была традиционная весна, по настроению эти стихи выглядели… пессимистическими. А почему я выбрал именно „IKC“? Это издание выписывали и читали в нашем доме, а я хотел прослыть поэтом прежде всего в семье».

В нём преобладали поэмы и стихи острого социально-политического звучания: оставшаяся кошмарным воспоминанием его детских лет Первая мировая война навсегда сделала поэта страстным антимилитаристом. В дебютном сборнике помещено стихотворение «Вино», полное мрачной и горькой иронии. Человеческая кровь, пролитая на множестве фронтов Европы во имя ложных догматов и националистических крестовых походов, кровь разных поколений и народов уподоблена им ценным винам урожайных лет, которые надо бережно хранить, чтобы предотвратить новые кровавые жатвы из окрестностей «Пьяве, Танненберга, Горлица».

В «Цветах» были также оглашены первые юмористические и сатирические фрашки Леца. Эту грань художественного дарования молодого поэта проницательно подметил и высоко оценил Юлиан Тувим - крупнейший мастер польского рифмованного слова того времени, включивший в свою знаменитую антологию «Четыре века польской фрашки » (1937) три стихотворения недавнего дебютанта.

Предвоенная Варшава

В этот период он начинает сотрудничать с варшавской газетой «Dziennik Popularny » (Популярный Ежедневник) - политическим изданием, пропагандировавшим идею создания антифашистского народного фронта, в котором публиковалась его ежедневная судебная хроника, вызывавшая особое раздражение «блюстителей порядка». После приостановки властями издания газеты, чтобы избежать грозившего ему ареста, Лец выехал в Румынию. Спустя некоторое время он возвращается на родину, крестьянствует в деревне на Подолье, служит в адвокатской конторе в Чорткове, затем, вернувшись в Варшаву, продолжает литературную и публицистическую деятельность.

Перед самой войной он завершает подготовку к печати обширного тома фрашек и подольской лирики под названием «Ziemia pachnie » (Пахнет землёй), но выйти в свет книга уже не успела.

Вторая мировая война

Работа в дипломатической миссии

Подобно своим старшим коллегам по литературе в довоенное время (Ян Лехонь , Ярослав Ивашкевич) и писателям-ровесникам в первые годы после освобождения (Чеслав Милош , Тадеуш Бреза , Ежи Путрамент), привлекавшимся к дипломатической работе, Лец в г. был направлен в Вену в качестве атташе по вопросам культуры политической миссии Польской Республики. Вскоре ( г.) на родине опубликован томик его сатирической поэзии, созданной после войны, - «Życie jest fraszką » (Жизнь - это фрашка), а затем ( г.) сборник «Новых стихов », написанных в австрийской столице - городе его детства; отсюда в этих стихотворениях так много реминисценций, связанных с новым, свежим восприятием памятников искусства и архитектуры этого великого центра европейской культуры.

Переезд в Израиль и возвращение в Польшу

Наблюдая из Австрии процессы, происходящие в Польше того времени, утверждение режима партийной диктатуры, подавление творческой свободы и воли интеллигенции, Лец в 1950 году принимает трудное для себя решение и уезжает в Израиль. За два года, проведённых здесь, им написана «Иерусалимская рукопись » (Rękopis jerozolimski), в которой доминирует мотив переживаемой им острой тоски по родине. Содержанием этих стихов, сложенных во время странствий по Ближнему Востоку, стали поиски собственного места в ряду творцов, вдохновлённых библейской темой, и неотвязная память об убитых под другим, северным небом. Существование вне стихии польского языка и культуры, вдали от родных и друзей, привычного мазовецкого пейзажа становится мучительно-тягостным:

Туда, на север дальний, где некогда лежал я в колыбели, Туда стремлюсь теперь, чтоб там же и отпели.

Написав эти строки, Лец в 1952 году вернулся в Польшу. Принято считать, что демонстрация политической оппозиционности и свободомыслия Леца привела к тому, что в течение нескольких лет (до 1956) в Польше действовал негласный запрет на публикацию его собственных произведений (как это было, скажем, с М. М. Зощенко иА. А. Ахматовой в [диссидентов , Польша превратилась в самый «открытый и свободный барак соцлагеря»). Одним из свидетельств перемен считается возвращение к читателям книг Леца и издание его новых произведений.

(польск. Stanisław Jerzy de Tusch-Letz ); 6 марта , Лемберг , Австро-Венгрия - 7 мая , Варшава , Польша) - польский поэт , философ , писатель -сатирик и автор афоризмов .

Жизнь и творчество

Детство

Станислав Ежи Лец родился 6 марта 1909 года во Львове , крупном культурном центре Галиции , входившей тогда в состав Австро-Венгерской империи . Отец будущего писателя - австрийский дворянин (барон) еврейского происхождения Бенон де Туш-Летц. Станислав пользовался видоизменённой (Lec вместо Letz ) второй частью двойной фамилии отца - Лец (что на идише означает «клоун», или «пересмешник») - как литературным псевдонимом. Родители будущего поэта, будучи людьми эксцентричными, [ ] перешли в протестантизм. Отец писателя умер, когда Станислав был ещё ребёнком. Его воспитанием занялась мать - урождённая Аделя Сафрин, представительница польско-еврейской интеллигенции, высоко ценившей образование и культуру. Польская, немецкая (австрийская) и еврейская составляющие его духовной личности на разных этапах жизненного пути писателя то гармонизировались ярким художественным дарованием, то вступали друг с другом в драматическое, порой мучительное противоречие. Начальное образование он получал в австрийской столице, так как приближение фронта (шла Первая мировая война) заставило семью переехать в Вену, а затем завершал его во львовской евангелической школе.

Юность

Предвоенная Варшава

Вторая мировая война

Работа в дипломатической миссии

Переезд в Израиль и возвращение в Польшу

Туда, на север дальний, где некогда лежал я в колыбели, Туда стремлюсь теперь, чтоб там же и отпели.

Польская «оттепель»

Произведения

Ziemia pachnie (Пахнет землёй) (1939)
Notatnik polowy (Полевой блокнот) (1946)
Życie jest fraszką (Жизнь - это мелочь) (1948)
Rękopis jerozolimski (Иерусалимская рукопись) (1956)
Myśli nieuczesane (Непричёсанные мысли) (1957)
Kpię i pytam о drogę? (Насмехаюсь и спрашиваю про дорогу) (1959)
Do Abla i Kaina (Авелю и Каину) (1961)
List gończy (Объявление о розыске) (1963)
Poema gotowe do skoku (Поэмы, готовые к прыжку) (1964)

Напишите отзыв о статье "Лец, Станислав Ежи"

Ссылки

в библиотеке Максима Мошкова
Мальков М.
/ Перевод с польского, послесловие М. П. Малькова - СПб.: Академический проект, 1999 - 173с.
Черфас, Самуил . samlib.ru (20.08.2007). - Сотни фрашек-задирашек накатал ехидный Сташек, остроумец и мудрец, польский ёжик - Ежи Лец.. Проверено 21 августа 2007. .

Примечания

Отрывок, характеризующий Лец, Станислав Ежи

– Я? я?.. – сказал Пьер, чувствуя необходимость умалить как возможно свое общественное положение, чтобы быть ближе и понятнее для солдат. – Я по настоящему ополченный офицер, только моей дружины тут нет; я приезжал на сраженье и потерял своих.
– Вишь ты! – сказал один из солдат.
Другой солдат покачал головой.
– Что ж, поешь, коли хочешь, кавардачку! – сказал первый и подал Пьеру, облизав ее, деревянную ложку.
Пьер подсел к огню и стал есть кавардачок, то кушанье, которое было в котелке и которое ему казалось самым вкусным из всех кушаний, которые он когда либо ел. В то время как он жадно, нагнувшись над котелком, забирая большие ложки, пережевывал одну за другой и лицо его было видно в свете огня, солдаты молча смотрели на него.
– Тебе куды надо то? Ты скажи! – спросил опять один из них.
– Мне в Можайск.
– Ты, стало, барин?
– Да.
– А как звать?
– Петр Кириллович.
– Ну, Петр Кириллович, пойдем, мы тебя отведем. В совершенной темноте солдаты вместе с Пьером пошли к Можайску.
Уже петухи пели, когда они дошли до Можайска и стали подниматься на крутую городскую гору. Пьер шел вместе с солдатами, совершенно забыв, что его постоялый двор был внизу под горою и что он уже прошел его. Он бы не вспомнил этого (в таком он находился состоянии потерянности), ежели бы с ним не столкнулся на половине горы его берейтор, ходивший его отыскивать по городу и возвращавшийся назад к своему постоялому двору. Берейтор узнал Пьера по его шляпе, белевшей в темноте.
– Ваше сиятельство, – проговорил он, – а уж мы отчаялись. Что ж вы пешком? Куда же вы, пожалуйте!
– Ах да, – сказал Пьер.
Солдаты приостановились.
– Ну что, нашел своих? – сказал один из них.
– Ну, прощавай! Петр Кириллович, кажись? Прощавай, Петр Кириллович! – сказали другие голоса.
– Прощайте, – сказал Пьер и направился с своим берейтором к постоялому двору.
«Надо дать им!» – подумал Пьер, взявшись за карман. – «Нет, не надо», – сказал ему какой то голос.
В горницах постоялого двора не было места: все были заняты. Пьер прошел на двор и, укрывшись с головой, лег в свою коляску.

Едва Пьер прилег головой на подушку, как он почувствовал, что засыпает; но вдруг с ясностью почти действительности послышались бум, бум, бум выстрелов, послышались стоны, крики, шлепанье снарядов, запахло кровью и порохом, и чувство ужаса, страха смерти охватило его. Он испуганно открыл глаза и поднял голову из под шинели. Все было тихо на дворе. Только в воротах, разговаривая с дворником и шлепая по грязи, шел какой то денщик. Над головой Пьера, под темной изнанкой тесового навеса, встрепенулись голубки от движения, которое он сделал, приподнимаясь. По всему двору был разлит мирный, радостный для Пьера в эту минуту, крепкий запах постоялого двора, запах сена, навоза и дегтя. Между двумя черными навесами виднелось чистое звездное небо.
«Слава богу, что этого нет больше, – подумал Пьер, опять закрываясь с головой. – О, как ужасен страх и как позорно я отдался ему! А они… они все время, до конца были тверды, спокойны… – подумал он. Они в понятии Пьера были солдаты – те, которые были на батарее, и те, которые кормили его, и те, которые молились на икону. Они – эти странные, неведомые ему доселе они, ясно и резко отделялись в его мысли от всех других людей.
«Солдатом быть, просто солдатом! – думал Пьер, засыпая. – Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими. Но как скинуть с себя все это лишнее, дьявольское, все бремя этого внешнего человека? Одно время я мог быть этим. Я мог бежать от отца, как я хотел. Я мог еще после дуэли с Долоховым быть послан солдатом». И в воображении Пьера мелькнул обед в клубе, на котором он вызвал Долохова, и благодетель в Торжке. И вот Пьеру представляется торжественная столовая ложа. Ложа эта происходит в Английском клубе. И кто то знакомый, близкий, дорогой, сидит в конце стола. Да это он! Это благодетель. «Да ведь он умер? – подумал Пьер. – Да, умер; но я не знал, что он жив. И как мне жаль, что он умер, и как я рад, что он жив опять!» С одной стороны стола сидели Анатоль, Долохов, Несвицкий, Денисов и другие такие же (категория этих людей так же ясно была во сне определена в душе Пьера, как и категория тех людей, которых он называл они), и эти люди, Анатоль, Долохов громко кричали, пели; но из за их крика слышен был голос благодетеля, неумолкаемо говоривший, и звук его слов был так же значителен и непрерывен, как гул поля сраженья, но он был приятен и утешителен. Пьер не понимал того, что говорил благодетель, но он знал (категория мыслей так же ясна была во сне), что благодетель говорил о добре, о возможности быть тем, чем были они. И они со всех сторон, с своими простыми, добрыми, твердыми лицами, окружали благодетеля. Но они хотя и были добры, они не смотрели на Пьера, не знали его. Пьер захотел обратить на себя их внимание и сказать. Он привстал, но в то же мгновенье ноги его похолодели и обнажились.
Ему стало стыдно, и он рукой закрыл свои ноги, с которых действительно свалилась шинель. На мгновение Пьер, поправляя шинель, открыл глаза и увидал те же навесы, столбы, двор, но все это было теперь синевато, светло и подернуто блестками росы или мороза.
«Рассветает, – подумал Пьер. – Но это не то. Мне надо дослушать и понять слова благодетеля». Он опять укрылся шинелью, но ни столовой ложи, ни благодетеля уже не было. Были только мысли, ясно выражаемые словами, мысли, которые кто то говорил или сам передумывал Пьер.
Пьер, вспоминая потом эти мысли, несмотря на то, что они были вызваны впечатлениями этого дня, был убежден, что кто то вне его говорил их ему. Никогда, как ему казалось, он наяву не был в состоянии так думать и выражать свои мысли.
«Война есть наитруднейшее подчинение свободы человека законам бога, – говорил голос. – Простота есть покорность богу; от него не уйдешь. И они просты. Они, не говорят, но делают. Сказанное слово серебряное, а несказанное – золотое. Ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А кто не боится ее, тому принадлежит все. Ежели бы не было страдания, человек не знал бы границ себе, не знал бы себя самого. Самое трудное (продолжал во сне думать или слышать Пьер) состоит в том, чтобы уметь соединять в душе своей значение всего. Все соединить? – сказал себе Пьер. – Нет, не соединить. Нельзя соединять мысли, а сопрягать все эти мысли – вот что нужно! Да, сопрягать надо, сопрягать надо! – с внутренним восторгом повторил себе Пьер, чувствуя, что этими именно, и только этими словами выражается то, что он хочет выразить, и разрешается весь мучащий его вопрос.
– Да, сопрягать надо, пора сопрягать.
– Запрягать надо, пора запрягать, ваше сиятельство! Ваше сиятельство, – повторил какой то голос, – запрягать надо, пора запрягать…
Это был голос берейтора, будившего Пьера. Солнце било прямо в лицо Пьера. Он взглянул на грязный постоялый двор, в середине которого у колодца солдаты поили худых лошадей, из которого в ворота выезжали подводы. Пьер с отвращением отвернулся и, закрыв глаза, поспешно повалился опять на сиденье коляски. «Нет, я не хочу этого, не хочу этого видеть и понимать, я хочу понять то, что открывалось мне во время сна. Еще одна секунда, и я все понял бы. Да что же мне делать? Сопрягать, но как сопрягать всё?» И Пьер с ужасом почувствовал, что все значение того, что он видел и думал во сне, было разрушено.
Берейтор, кучер и дворник рассказывали Пьеру, что приезжал офицер с известием, что французы подвинулись под Можайск и что наши уходят.
Пьер встал и, велев закладывать и догонять себя, пошел пешком через город.
Войска выходили и оставляли около десяти тысяч раненых. Раненые эти виднелись в дворах и в окнах домов и толпились на улицах. На улицах около телег, которые должны были увозить раненых, слышны были крики, ругательства и удары. Пьер отдал догнавшую его коляску знакомому раненому генералу и с ним вместе поехал до Москвы. Доро гой Пьер узнал про смерть своего шурина и про смерть князя Андрея.

Х
30 го числа Пьер вернулся в Москву. Почти у заставы ему встретился адъютант графа Растопчина.
– А мы вас везде ищем, – сказал адъютант. – Графу вас непременно нужно видеть. Он просит вас сейчас же приехать к нему по очень важному делу.
Пьер, не заезжая домой, взял извозчика и поехал к главнокомандующему.
Граф Растопчин только в это утро приехал в город с своей загородной дачи в Сокольниках. Прихожая и приемная в доме графа были полны чиновников, явившихся по требованию его или за приказаниями. Васильчиков и Платов уже виделись с графом и объяснили ему, что защищать Москву невозможно и что она будет сдана. Известия эти хотя и скрывались от жителей, но чиновники, начальники различных управлений знали, что Москва будет в руках неприятеля, так же, как и знал это граф Растопчин; и все они, чтобы сложить с себя ответственность, пришли к главнокомандующему с вопросами, как им поступать с вверенными им частями.
В то время как Пьер входил в приемную, курьер, приезжавший из армии, выходил от графа.
Курьер безнадежно махнул рукой на вопросы, с которыми обратились к нему, и прошел через залу.
Дожидаясь в приемной, Пьер усталыми глазами оглядывал различных, старых и молодых, военных и статских, важных и неважных чиновников, бывших в комнате. Все казались недовольными и беспокойными. Пьер подошел к одной группе чиновников, в которой один был его знакомый. Поздоровавшись с Пьером, они продолжали свой разговор.
– Как выслать да опять вернуть, беды не будет; а в таком положении ни за что нельзя отвечать.
– Да ведь вот, он пишет, – говорил другой, указывая на печатную бумагу, которую он держал в руке.
– Это другое дело. Для народа это нужно, – сказал первый.
– Что это? – спросил Пьер.
– А вот новая афиша.
Пьер взял ее в руки и стал читать:
«Светлейший князь, чтобы скорей соединиться с войсками, которые идут к нему, перешел Можайск и стал на крепком месте, где неприятель не вдруг на него пойдет. К нему отправлено отсюда сорок восемь пушек с снарядами, и светлейший говорит, что Москву до последней капли крови защищать будет и готов хоть в улицах драться. Вы, братцы, не смотрите на то, что присутственные места закрыли: дела прибрать надобно, а мы своим судом с злодеем разберемся! Когда до чего дойдет, мне надобно молодцов и городских и деревенских. Я клич кликну дня за два, а теперь не надо, я и молчу. Хорошо с топором, недурно с рогатиной, а всего лучше вилы тройчатки: француз не тяжеле снопа ржаного. Завтра, после обеда, я поднимаю Иверскую в Екатерининскую гошпиталь, к раненым. Там воду освятим: они скорее выздоровеют; и я теперь здоров: у меня болел глаз, а теперь смотрю в оба».
– А мне говорили военные люди, – сказал Пьер, – что в городе никак нельзя сражаться и что позиция…
– Ну да, про то то мы и говорим, – сказал первый чиновник.
– А что это значит: у меня болел глаз, а теперь смотрю в оба? – сказал Пьер.
– У графа был ячмень, – сказал адъютант, улыбаясь, – и он очень беспокоился, когда я ему сказал, что приходил народ спрашивать, что с ним. А что, граф, – сказал вдруг адъютант, с улыбкой обращаясь к Пьеру, – мы слышали, что у вас семейные тревоги? Что будто графиня, ваша супруга…
– Я ничего не слыхал, – равнодушно сказал Пьер. – А что вы слышали?
– Нет, знаете, ведь часто выдумывают. Я говорю, что слышал.
– Что же вы слышали?
– Да говорят, – опять с той же улыбкой сказал адъютант, – что графиня, ваша жена, собирается за границу. Вероятно, вздор…
– Может быть, – сказал Пьер, рассеянно оглядываясь вокруг себя. – А это кто? – спросил он, указывая на невысокого старого человека в чистой синей чуйке, с белою как снег большою бородой, такими же бровями и румяным лицом.
– Это? Это купец один, то есть он трактирщик, Верещагин. Вы слышали, может быть, эту историю о прокламации?
– Ах, так это Верещагин! – сказал Пьер, вглядываясь в твердое и спокойное лицо старого купца и отыскивая в нем выражение изменничества.
– Это не он самый. Это отец того, который написал прокламацию, – сказал адъютант. – Тот молодой, сидит в яме, и ему, кажется, плохо будет.
Один старичок, в звезде, и другой – чиновник немец, с крестом на шее, подошли к разговаривающим.
– Видите ли, – рассказывал адъютант, – это запутанная история. Явилась тогда, месяца два тому назад, эта прокламация. Графу донесли. Он приказал расследовать. Вот Гаврило Иваныч разыскивал, прокламация эта побывала ровно в шестидесяти трех руках. Приедет к одному: вы от кого имеете? – От того то. Он едет к тому: вы от кого? и т. д. добрались до Верещагина… недоученный купчик, знаете, купчик голубчик, – улыбаясь, сказал адъютант. – Спрашивают у него: ты от кого имеешь? И главное, что мы знаем, от кого он имеет. Ему больше не от кого иметь, как от почт директора. Но уж, видно, там между ними стачка была. Говорит: ни от кого, я сам сочинил. И грозили и просили, стал на том: сам сочинил. Так и доложили графу. Граф велел призвать его. «От кого у тебя прокламация?» – «Сам сочинил». Ну, вы знаете графа! – с гордой и веселой улыбкой сказал адъютант. – Он ужасно вспылил, да и подумайте: этакая наглость, ложь и упорство!..
– А! Графу нужно было, чтобы он указал на Ключарева, понимаю! – сказал Пьер.
– Совсем не нужно», – испуганно сказал адъютант. – За Ключаревым и без этого были грешки, за что он и сослан. Но дело в том, что граф очень был возмущен. «Как же ты мог сочинить? – говорит граф. Взял со стола эту „Гамбургскую газету“. – Вот она. Ты не сочинил, а перевел, и перевел то скверно, потому что ты и по французски, дурак, не знаешь». Что же вы думаете? «Нет, говорит, я никаких газет не читал, я сочинил». – «А коли так, то ты изменник, и я тебя предам суду, и тебя повесят. Говори, от кого получил?» – «Я никаких газет не видал, а сочинил». Так и осталось. Граф и отца призывал: стоит на своем. И отдали под суд, и приговорили, кажется, к каторжной работе. Теперь отец пришел просить за него. Но дрянной мальчишка! Знаете, эдакой купеческий сынишка, франтик, соблазнитель, слушал где то лекции и уж думает, что ему черт не брат. Ведь это какой молодчик! У отца его трактир тут у Каменного моста, так в трактире, знаете, большой образ бога вседержителя и представлен в одной руке скипетр, в другой держава; так он взял этот образ домой на несколько дней и что же сделал! Нашел мерзавца живописца…

1. В горизонтальном положении мозг не выше других органов

2. Человек - побочный продукт любви

3. Ребенок рождает родителей

4. Помните: у человека нет другого выбора - он должен быть человеком!

5. Человек имеет и то преимущество над машинами, что способен себя продать сам

6. Будьте самоучками - не ждите, чтобы вас научила жизнь

7. Когда обезьяна расхохоталась, увидев себя в зеркале, родился человек

8. Всю жизнь последовательно идти к цели можно, если она постоянно отодвигается

9. Иногда нужно нахальство, чтобы доказать свою деликатность

10. Восклицательный знак, который раскис и сник, становится вопросительным

11. У кого хорошая память, тому легче о многом забыть

12. Одни хотели бы понимать то, во что верят, а другие - поверить в то, что понимают

13. Адам и Ева положили начало массовому производству человеческого тела, зато Авель и Каин – души

14. А может, Бог предназначил мне быть атеистом?

15. А поспевает ли производство мысли за естественным приростом населения?

16. Баран, у которого было золотое руно, богатым не был

17. Как упражнять память, чтобы научиться забывать?

18. Труднее всего устранить точку, поставленную над "i"

19. "Выше голову!" - сказал палач, одевая петлю

20. Спрашиваете, почему люди бегут с корабля, который не тонет? Смекнули, куда он их везет

21. Вечная мечта палача: комплимент приговоренного за качество казни

22. Во время пыток постоянно щипал себя. "Почему?" - спросил выведенный из себя палач. "Проверяю, не кошмарный ли это сон?"

23. "Из одного креста можно было бы сделать две виселицы", - с презрением сказал специалист

24. История учит, как ее фальсифицировать

25. Ишь, хитрецы! Заключили договор с дьяволом, чтобы он их не пустил в ад

26. Крышку гроба со стороны пользователя не украшают

27. Миров столько, сколько умещается в голове

28. Под палкой даже в барабане пробуждается Муза

29. Пословицы противоречат друг другу. Именно в этом проявляется народная мудрость

30. Чтобы добраться до истока, нужно плыть против течения

31. Разделяет не пропасть, а разница уровней

32. Хлеб открывает любой рот

33. Это выдающийся врач: он выдумал несколько болезней и даже сумел широко их распространить

34. Не сомневаюсь, ты удивишься, если корова вдруг заговорит по-английски. Но поверь мне: на десятый раз тебя бы уже раздражало ее далекое от оксфордского произношение. Конечно, если бы ты разбирался в этом...

35. Дорожные знаки могут превратить шоссе в лабиринт

36. Хочешь петь в хоре? Сперва присмотрись к палочке дирижера

37. Будь осторожен! Не попади под чужое колесо фортуны

38. Мы будем блохами космоса, скачущими со звезды на звезду

39. Техника дойдет до такого совершенства, что человек сможет обойтись без себя

40. Он выразился так ясно, что разум отказывался понимать

41. Некое существо встало на двух своих задних конечностях, а потом опустилось опять на четыре колеса

42. Гарантия мира: закопать топор войны вместе с врагом

43. Он охраняет права так строго, что никто не может ими воспользоваться

44. Бывает, что знаменосца несет в другую сторону, чем знамя

45. Я не могу возмущаться деянием Герострата, пока не увижу архитектуры храма Дианы в Эфесе

46. Бог сотворил нас по своему образу и подобию. Но откуда уверенность, что он работал в реалистической манере?

47. Если ты открыл эликсир вечной жизни, запатентуй его сразу же. Иначе тебе нечего будет оставить наследникам

48. Все хотят добра. Не отдавайте его

49. Будь альтруистом, уважай эгоизм других!

50. Золотой телец давно уже превратился в дойную корову

51. Молчащих людей нельзя лишить слова

52. С тех пор как я увидел изображения нашего старого, почтенного Господа Бога в виде пожилого господина с лысиной, я окончательно потерял веру в любые, даже самые лучшие средства для выращивания волос

53. Были две возможности: либо встать на их платформу, либо повиснуть над ней

54. Анекдоты о сумасшедших, рассказанные ими самими, внушают беспокойство: слишком уж разумны

55. "Кто из вас без вины, пусть первый бросит камень". Ловушка. Тогда он уже не будет без вины

56. Остерегайтесь тех ботаников, которые утверждают, что корень зла - в древе познания

57. Человек любит смеяться. Над другими

58. Человек в собственной жизни играет лишь маленький эпизод

59. Миг осознания своей бездарности - это проблеск гения

60. Нужно стать известным человеком, чтобы позволить себе выступать инкогнито

61. Некоторые мысли приходят в голову под конвоем

62. Кто схватывает идею, как насморк, тому легко начхать на нее

63. Бессонница - болезнь эпох, в которых людям велят закрывать глаза на многие вещи

64. Говорят, у потерявшего зубы только свободнее язык

65. Можно открыть рот от восхищения и… закрыть его зевая

66. Сезам, откройся! Я хочу выйти

67. Что толку в широких горизонтах, - обычно их можно открыть лишь в самом узком кругу

68. По розам ступает тот, кто топчет клумбы

69. Я несколько раз поймал себя на том, что сквозь лупу искал себя на глобусе

70. Орлы должны облегчаться в тучах

71. Я всегда принимал его за льва, но когда увидел его на четвереньках, сразу понял, что это - не лев

72. Он всюду наклеивал фиговые листки, но добросовестно писал, что за ними кроется

73. Иной железный репертуар давно пора бы сдать в металлолом

74. Гамлетовский вопрос в каждой стране звучит по-разному

75. Некоторые люди смотрят сквозь собственные глаза, как сквозь глазок

76. Я красивый, я сильный, я мудрый, я добрый. И все это открыл я

77. "Мысли свободны от пошлины?" - Да, если они не переходят границы

78. Большое искусство - опоздать как раз вовремя

79. В пустую женщину можно вложить много денег

80. Женщины - это садистки; они истязают нас муками, которые мы им причиняем

81. Война полов ведется традиционным оружием

82. Говорят – «институт брака». В таком случае, не мало ли в нем сотрудников?

83. Когда смотришь на нее, невозможно примириться с мыслью, что у ее души нет такого пышного бюста

84. Если бы козла отпущения можно было еще и доить!

85. Даже если дать корове какао, не выдоишь шоколада

86. Не следует извлекать выводы из грязи

87. И чужая неграмотность мешает писать

88. Третья сторона медали? Грудь, на которой она висит

89. У кого шире кругозор, у того, обычно, уже перспективы

90. Дух времени пугает даже атеистов

91. Заветная мечта попугая: повторять самого себя

92. Петух воспевает даже то утро, когда его положат в суп

93. Бедная земля, все наши тени падают на нее

94. Когда сплетни стареют, они становятся мифами

95. "Я слышал, что мир прекрасен", - сказал слепой. "Кажется", - ответил зрячий

96. А может быть стены Иерихона пали просто потому, что в городе слишком сильно дули в фанфары?

97. А может быть, мы только чье-то воспоминание?

98. Если политические сказки говорят о зверях - значит времена бесчеловечные

99. Брюки протираются даже на троне

100. Государство, заранее знающее даты смерти своих граждан, может вести в высшей степени плановое хозяйство

101. Иногда я перестаю верить в синеву небес: мне кажется, что это пространство, идеально покрытое синяками

102. Ну допустим, пробьешь ты головой стену. И что ты будешь делать в соседней камере?

103. Трусы должны иметь власть, иначе им боязно

104. Сапог победителя, случалось, принадлежал побежденному

105. Имеет ли право людоед говорить от имени съеденных им?

106. Он шел по трупам идущих к цели

107. Хочешь петь в хоре? Сперва присмотрись к палочке дирижера

108. Чтобы вскарабкаться наверх, надо сложить крылья

109. Если сломан хребет - горб вырастает на психике

110. Из нулей легко сделать цепь

111. Каждая метла постепенно сметается сама

112. Иногда, только сойдя со сцены, можешь узнать, какую роль ты играл

113. Есть ли идеалы хотя бы у тех, кто отобрал их у других?

114. Кто верит в чудеса! Но все их ждут

115. Будь у меня сила воли побольше, я бы сумел пересилить ее

116. Даже из мечты можно сварить варенье, если добавить фруктов и сахару

117. Если вода доходит до рта, держи голову выше

118. Буква закона должна быть включена в алфавит

119. Вот страж закона - охраняет его так идеально, что никто не может воспользоваться

120. Для старого Рокфеллера издавали специальную газету, заполненную вымышленными новостями. Некоторые страны в состоянии издавать такие газеты не только для миллиардеров, но для всего населения

121. Власть чаще переходит из рук в руки, чем из головы в голову

122. Иногда жесткая позиция является следствием Паралича

123. Когда хамелеон у власти, цвета меняет окружение

124. Демонтируя памятники, не трогайте постаментов. Они еще могут пригодиться

125. Еще никому не удавалось побить ложь оружием правды. Побороть ложь можно только еще большей ложью

126. А может быть, прекрасная пещерная живопись вынуждена была когда-то уйти в подполье?

127. Истина обычно лежит посередине. Чаще всего без надгробия

128. Осторожно: когда ты в блеске славы, у твоих врагов преимущество - они подстерегают в тени

129. Какие-нибудь будущие дарвины быть может, выдвинут тезис, что высокоразвитые существа (к которым будут принадлежать) происходят от людей. Это будет огромным шоком!

130. Верю в эволюцию животных. Когда-нибудь, например, сравняются блоха и лев. Не знаю только, из-за миниатюризации львов, или по причине гигантизации блох

131. Чаще всего выход там, где был вход

132. Некролог был бы лучшей визитной карточкой

133. Беззубым многое легче выговаривать

134. Аппетит приходит во время еды, но не уходит во время голода

135. В борьбе между сердцем и головой в конце концов побеждает желудок

136. Бедный человек, говоришь: "после нас хоть потоп!" и всего только дергаешь за ручку бачка

137. Все в руках человека. Поэтому их надо как можно чаще мыть

138. Если мираж окажется действительностью, требуйте компенсации

139. Он сломал себе жизнь. И теперь у него - две отдельных, весьма приятных жизни

140. Безбожники - это верующие, которые не желают быть ими

141. Дорожные указатели не облегчают крестный путь

142. Боюсь ангелов, они добры, согласятся быть и дьяволами

143. В раю должно быть все: и ад тоже!

144. Верующий ли я? Это одному Богу известно

145. Порой меня охватывает тревога: а вдруг мы уже в раю?

146. Границы рая и ада подвижны, но всегда проходят через нас

147. Во всем виноваты евреи. Это их Бог нас всех сотворил

148. Грустно, если позвоночник распрямляется только на кресте

149. Всегда обращайся к чужим богам. Они выслушают тебя вне очереди

150. Есть святые, житие которых начинается с канонизации

151. Возможно, и на пороге смерти прибита подкова счастья

152. Жаль, что в рай надо ехать на катафалке!

153. Еще ни один Бог не пережил утраты верующих в него

154. Воскресать могут только мертвые. Живым – труднее

155. В рог изобилия громко трубят. Наверное, он пуст

156. Рассказывать анекдоты Господу Богу так, чтобы он не угадывал конца, - вот чем стоило бы гордиться

157. Дьявол в аду - образ положительный

158. Кто знает, может быть, дьявол упорхнул бы от нас, если бы его окрылили?

159. Иногда дьявол искушает меня поверить в бога

160. Дьявол коварен - он может явиться к нам просто в образе дьявола

161. Сила дьявола в его ангельском терпении

162. Как видно, в аду есть и вход, и выход, коль скоро можно пройти через ад

163. Дьяволы бывают двух видов: разжалованные ангелы и сделавшие карьеру люди

164. Кажется, дело идет к тому, что Наука откроет Бога. И я заранее трепещу за его судьбу

165. Если кричат: "Да здравствует прогресс!", всегда справляйся: "Прогресс чего?"

166. Низменный аргумент пигмеев: "Мы ближе всех к земле"

167. Человек задумывается о цели своего существования; возможно, устрицы задумываются о том же, если только им не открыл этого какой-нибудь официант

168. Кто выбрался на берег на гребне волны, может скрыть, что у него мокро в штанах

169. Жалобы на алкоголизм? А разве гражданам дали познать вкус нектара?

170. Боюсь незаряженных ружей. Ими разбивают головы

171. Перегоняя кого-либо, смотри: не пришлось бы от него убегать

172. Всегда следуй за стрелкой компаса - она знает, когда дрожать

173. Еще раз начать сначала, только как перед этим закончить?

174. Давайте будем людьми хотя бы до тех пор, пока наука не откроет, что мы являемся чем-то другим

175. Истинный мудрец: всегда бил поклоны правителю так, чтобы показывать зад его прислужникам

176. Будущее нужно постоянно вызывать из небытия, прошлое приходит само

177. Всем правит случай. Знать бы еще, кто правит случаем

178. Электронный мозг будет думать за нас точно так же, как электрический стул за нас умирает

179. В тёмные времена трудно уйти в тень

180. Есть пьесы настолько слабые, что никак не могут сойти со сцены

181. Даже в его молчании были грамматические ошибки

182. Даже безмолвствуя, бери самый высокий тон

183. Вершина знаний о человеке - архив тайной полиции

184. Будь внимательней! Выходя из своих снов, можешь попасть в чужие

185. Если ты бесхребетный - не лезь из кожи

186. Он менял кожу, а орал так, будто ее сдирали

187. Будь осторожен, не создай по невнимательности чего-нибудь величественного, ведь стольким людям придется сознательно посвятить свою жизнь, чтобы созданное тобой умалить

188. Когда прыгаешь от радости, смотри, чтобы у тебя не выбили почву из-под ног

189. Вы можете представить себе женщину, которая позволила бы своему любовнику тысячу и одну ночь рассказывать сказочки?

190. Будь реалистом: не говори правды

191. Глупость никогда не переходит границ: где ступит, там ее территория

192. Не рассказывайте никому своих снов - что, если к власти придут фрейдисты?

193. Если тебе нравится мешок, купи его вместе с котом, которого тебе хотели в нем продать

194. Быть в пасти льва - это еще полбеды. Разделять его вкусы - вот что ужасно

196. В опасные времена не уходи в себя. Там тебя легче всего найти

197. Инстинкт самосохранения иногда является импульсом к самоубийству

198. Жаль, что счастье не валяется на дороге к нему

199. У каждого века есть свое средневековье

200. Не теряйте голову. Жизнь хочет вас по ней погладить

201. Он посыпал себе голову пеплом своих жертв

202. Многих вещей нет потому, что их не смогли никак назвать

203. И по тому, как дрожат жители, можно уяснить, каков фундамент государства

204. В искусстве было время, когда даже онанистов кастрировали - из боязни, как бы они не оплодотворили атмосферу

205. Воображение? Его больше всего у онанистов

206. Разумеется, я не верю в чудо ночи на святого Ивана Купалу, но если бы вы спросили меня о ночи святого Варфоломея...

207. Велика сила ничтожества! Ничто его не одолеет

208. Знаю, откуда миф о богатстве евреев. Евреи платят за все

209. В настоящей бомбе с часовым механизмом взрывчатым веществом является время

210. Следы многих преступлений ведут в будущее

211. И кнут пускает побеги, попав на благоприятную почву

212. Настоящий враг никогда тебя не бросит

213. В некоторых источниках вдохновения музы моют ноги

214. С той минуты, как человек встал на задние конечности, все является позой

215. В нем ощущается какая-то огромная пустота, до краев наполненная эрудицией

216. Душно! Откройте окна. Пусть эти во дворе тоже почувствуют

218. В одних религиях почитают мучеников, в других – палачей

220. Жизнь - вредная штука. От нее все умирают

221. Жизнь идет по кругу все ближе к горлу

222. Любая вонь, борющаяся с вентилятором, склонна считать себя Дон-Кихотом

223. Мало кто меняет убеждения - меняют идеологии

224. Когда враг потирает руки - твой час! Давай волю своим!

225. Великие времена могут вместить порядочное количество маленьких людей

226. Одним и тем же мозгом мыслить и верить?

227. Великие должны наклонять небо к людям, не снижая его уровня

228. Подумать только! На огне, который Прометей украл у богов, сожгли Джордано Бруно

229. Толстяки живут меньше. Но едят дольше

230. Один фальшивый шаг - и вот мы уже у чьей-то цели

231. Окно в мир можно закрыть газетой

232. Можно быть виртуозом фальшивой игры

233. Вечность - временное решение. Пока не определится начало и конец

234. Достаточно поддаться иллюзии, чтобы почувствовать реальные последствия

235. Трудно утвердиться мирам, в Начале которых только Слова, Слова, Слова...

236. Собака в столице лает центральнее

237. Имел пеструю жизнь. Менял флаги

238. На пути наименьшего сопротивления подводят и самые сильные тормоза

239. Возможности оперы еще не исчерпаны: нет такой глупости, которую нельзя было бы спеть

240. Атеисты говорят о времени "после рождества Христова" - "наша эра". Странно

241. Нельзя смотреть на врага с омерзением - а вдруг понадобится его сожрать?

242. Рупор не должен удивляться, что его оплевывают говорящие в него

243. История повторяется, потому что не хватает историков с фантазией

244. Войте! Почувствуете себя моложе на миллион лет

245. И мазохисты во всем признаются под пыткой. Из благодарности

246. Вот будет смешно, если не успеют уничтожить мир перед его концом

247. Когда мы заселим пустыни, исчезнут оазисы

248. Все на свете функционально, а особенно то, что решительно ничему не служит

249. Что хромает, то идет

250. Я знал человека столь мало начитанного, что ему приходилось самому сочинять цитаты из классиков

251. Деньги не пахнут, но улетучиваются

252. Все понимаем. Поэтому ничего не можем понять

253. Не будем пытаться понять друг друга, чтобы друг друга не возненавидеть

254. Когда ошибки будут встречаться реже, они вырастут в цене

255. Все слагается в историю, и все в ней разлагается

256. Мир без психопатов? Он был бы ненормальным

257. Все уже описано. К счастью, не обо всем еще подумано

258. Дурак - это человек, считающий себя умнее меня

259. Всякий раз, когда я говорю "да", я заранее вижу, скольких "нет" мне это будет стоить

260. И на сомнения нужно решиться

261. Когда падают головы, не опускай своей

262. Те, кто носит шоры, пусть помнят, что в комплект входят еще удила и кнут

263. Обычно арьергард прежнего авангарда является авангардом нового арьергарда

264. Дух времени пугает даже атеистов

265. В самом начале пути к совершенству споткнулся на своем ошеломляющем успехе

266. Существует идеальный мир лжи, где все истинно

267. Кто знает, сколько слов перепробовал Бог, прежде чем нашел то, которое сотворило мир

268. Всё уже сказал реби Бен Акиба. Но кое-что из этого конфисковали

269. Выкорчевывайте корни зла, они зачастую питательны и вкусны

270. Настоящего мужчину видно, даже когда он голый

271. Если Бог вездесущ, любая дорога должна вести к нему

272. Где же набраться смелости? Смелые ее не отдадут. И что ты скажешь, физика? Охлаждение отношений между людьми, как следствие трения между ними

273. Он выразился так ясно, что разум отказывался понимать

274. Наверно, каждый хотел бы воскреснуть хотя бы одним чином выше

275. Руби сук, на котором сидишь, только если тебя на нем захотят повесить

276. Многие из тех, кто лез в светила, повисли на фонарях

277. Мысли перескакивают с человека на человека, как блохи, но кусают не всех

278. Там, где запрещен смех, обычно и плакать не разрешается

279. У людей замедленные рефлексы: понимают только следующие поколения

280. Сначала было слово. Потом появилось молчание

281. Сила аргументов - аргументы силы: два разных стиля

282. Можно быть виртуозом фальшивой игры

283. Часы бьют. Всех

284. Факт всегда голый, даже если он одет по последней моде

285. Людоеды предпочитают бесхребетных

286. Если бы животное убило преднамеренно, это был бы человеческий поступок

287. Иногда само алиби и есть преступление

288. Лучше всего ставят подножки карлики, это их уровень

289. Собственное бессилие так же опасно, как чужое насилие

290. Не раскрывай людям объятия - не помогай им распять тебя

291. Обладает ли астральное тело душой?

Станислав Ежи Лец

Непричесанные мысли

Stanisław Jerzy LEC

Иллюстрации Макса Никитенко

Перевод с польского Е. В. Смирновой

I. Непричесанные мысли

Что такое хаос? Это порядок, нарушенный при Сотворении мира.

За всю жизнь ему так и не довелось быть пригвожденным общественным мнением к позорному столбу.

В доме повешенного не говорят о веревке. А в доме его палача?

Новые боги получают в наследство от старых как атрибуты, так и паству.

Из рецензии: «Для этого поэта характерна благородная бедность мысли».

Рак краснеет после своей смерти. Достойный пример подражания – какая деликатность со стороны жертвы!

Однажды я увидел чудо: всё обошлось без всяких чудес.

Ошибка рождается как правда и лишь потом становится ошибкой.

Можно ли при плоскостопии носить шпоры? Да, только не стоит ими звенеть.

На судах инквизиции ведьмы признавались в сношениях с дьяволом. Мы возмущаемся: «Как можно было принудить их к этому, ведь дьявола не существует!» Но внутри нас вопиет голос разума: «Неправда! Неправда! Неправда! Дьявол есть – он как раз и был инквизитором!»

Не забывайте: если дьявол захочет вас лягнуть, он сделает это человеческой ногой, а не конским копытом.

Снося памятники, сохраняйте пьедесталы – они всегда остаются в цене.

Мне приснился кошмар: перепроизводство чиновников в государстве, в котором все стали образованными.

И что же нас всё-таки привязывает к этой планете, кроме банальной гравитации?

«С евнухами всегда найдешь то, о чем можно всласть поговорить», – рассказывала одна дама из гарема.

Воскресают легко только покойники. Живым это трудно.

Учитывайте опыт орнитологов! Чтобы писатели могли расправить крылья, им необходима свобода пера.

В переломные моменты жизни народа многие только ковыряют в носу – как правило, те, в чьих семьях порицают подобное занятие.

Ни одна часовая стрелка тебе не подскажет, в какую сторону следовать по жизни.

Всё в руках человека. Поэтому мыть руки следует как можно чаще.

Не каждый залп орудия становится провозвестником революции.

Чаще сходятся гора с горой, чем человек с человеком.

Сбрить можно даже бороду пророка!

Факты всегда остаются голыми, даже одетые по последней моде.

Я верю в то, что человек когда-нибудь создаст гомункулуса, но Господом заклинаю: пусть не повторяет ошибку Всевышнего – не создает человека по своему образу и подобию.

Мать преступления – глупость, но какими гениальными бывают отцы!

Не следует доводить городской транспортный парк до того, чтобы он годился лишь на строительство баррикад.

Неужели в наказание за то, что я не верю в чужую душу, я потерял и собственную?

На очной ставке покойный не опознал своего убийцу.

Мне приснилась действительность. С каким же облегчением я проснулся!

Предпочитаю табличку «Вход воспрещен» надписи «Нет выхода».

Смотрите, сатирики! И в кривом зеркале гиены точат на вас свои зубы!

Всегда найдутся эскимосы, которые возьмутся советовать жителям Бельгийского Конго, как им лучше вести себя во время особенно сильной жары.

«Чувствую, что у меня растут крылья!» – изрекла мышь. Ну и что с того, господин нетопырь?

Ах, если б можно было спать, в рассрочку погашая смерть!

Первым условием бессмертия всегда остается сама смерть.

Конституция государства должна быть такой, чтобы она не нарушала конституции гражданина.

Когда миф сталкивается с мифом, происходит очень даже реальное столкновение.

До глубокой мысли нужно возвыситься.

А может быть, я стал атеистом по Божьей воле?

Если ты бесхребетный, не лезь из кожи вон!

Даже если поить корову какао, шоколада из нее не выдоишь.

И на троне можно протереть штаны.

Я красивый, я сильный, я умный, я хороший. И всё это открыл я сам!

Против некоторых людей следует возбудить процесс мышления.

И грязная лужа порой производит впечатление бездны.

Свободу симулировать невозможно!

Мне о нем говорили: «Это лев!»

Ну и что с того, если у нас нет пустыни?

Придется отдать его в цирк или в зоосад.

Либо набить чучело – и в музей.

На инструменте насилия «Песнь свободы» не сыграешь.

Сатирики, осторожнее генерируйте идеи! В снятом в 1931 году фильме Рене Клера «Да здравствует свобода!» звучал иронический куплет «Труд – это свобода», а в 1940 году надпись «Работа делает свободным» появилась на воротах концлагеря в Освенциме.

Я знаю, откуда взялась легенда о богатстве евреев. Они за всё расплачиваются.

Окно в мир можно заслонить газетой.

«Я ему только пальцем погрожу», – сказал он, кладя палец на курок.

Порой колокола раскачивают звонаря.

Всем известно, что людей можно делить по-разному, например на людей и нелюдей. Услышав это, палач удивился: «А я всегда делю их на головы и туловища…»

Запах сена лошади и влюбленные воспринимают по-разному.

Мысли скачут с человека на человека, как блохи. Но не всех кусают.

Эх, если б козла отпущения можно было еще и доить!

Беда диктаторам, поверившим в то, что они не диктаторы!

Случается, что рыба заглатывает крючок вместе с рыбаком.

Когда запахли фиалки, навоз изрек: «Что ж, работают на дешевом контрасте!»

Один знакомый спросил меня: «Как следует поступить, обнаружив в своем доме приятеля жены в постели с другой женщиной?»

Интересно, о чем мы будем болтать друг с другом, собравшись когда-нибудь в долине Иосафата в исподнем разных эпох, – о кратком мгновении жизни или о долгом пребывании в покойниках?

Количество мыслей нужно умножить до такой степени, чтобы на них не хватало соглядатаев.

Я знал одного типа с полным отсутствием слуха, и если бы он подкрепил это теорией, то, несомненно, совершил бы переворот в истории музыки.

В джунглях носят воинские шлемы, для маскировки прикрытые сеткой с вплетенной в нее зеленью. Я же ношу фригийский колпак с нашитыми на него шутовскими бубенцами.

Спрашиваешь, красавица, сколь долго вынашиваются мои мысли? Шесть тысяч лет, о, чаровница!

Не стоит повторяться? Тсс! Пусть счастье этого не слышит!

Прекрасная ложь? Осторожно – это уже творчество!

Не говори о человеке плохо. Он подслушивает внутри тебя.

В одной стране литератор С. сказал мне: «Власть лежит на улице». «Торопиться некуда, – ответил я, – здесь улиц не убирают».

Человек – странное создание. Даже в заключении, надрываясь в каменоломнях, присматривает гранитный блок себе на памятник.

«Почему вы написали об этом как об эпохальном событии, которое будет иметь переломное значение?» – спросил я одного критика. «А о чем „об этом“?» – спросил он.

Станислав Ежи Лец является великим польским поэтом, непревзойденным философом, писателем-сатириком, а также афористом 20-ого века.

Биография Станислава Ежи Лец

Станислав Ежи Лец, появился на свет в городе Львов, который являлся большим культурном центром Галиции, и входил в то время в Австро-Венгерскую империю. весной, 6 марта в 1909 году. Родился Станислав Ежи Лец, в семье австрийского дворянина. Отца Станислава звали Бенон де Туш-Летц, он имел еврейские корни. Вообще и мать и отец Станислава являлись очень оригинальными, у них был весьма необычный характер. Они приняли протестантство, сама фамилия, а точнее ее вторая часть Лец, в расшифровке означает балагур или же клоун. Но будущий писатель недолго знал своего отца, так как Бенон де Туш-Летц, ушел из жизни, когда Станислав был еще совсем маленьким. С тех пор мальчика растила его мать, которую звали Аделя Сафрин. Его мама была очень образованна и также имела польско-еврейские корни. Мальчик еще с самого маленького возраста был очень разносторонней личностью. Возможно, на это повлияло еврейско-польское воспитание.

Образование Станислава Ежи Лец

Так как в то время шла Первая мировая война, вся его семья переехала в Австрийскую столицу Вену. Там Станислав обучался в начальной школе. Далее он продолжил получать начальное образование в евангелической школе города Львова. Он оканчивает эту школу, в 1927 году. Далее он принимает решение поступать в том же городе в университет Яна Казимежа на факультет юриспруденции. Во время обучения, Станислав параллельно занимается творческой деятельностью. Он знакомиться со многими единомышленниками, которые также как и он увлеклись литературой. В середине весны 1929 года, Станислав вместе со своими друзьями устраивает первые авторские посиделки. Там Станислав Ежи Лец, прочел свои самые первые стихотворения. И уже в конце 1929 года, в самом на то время популярном газетном издании, которое называлось «Ilustrowany Kurier Codzienny» впервые было опубликовано стихотворение Станислава Ежи Лец, под названием «Весна». Хотя и весна эта прекрасная пора, и время любви, в стихотворении Станислава прослеживалось довольно таки пессимистическое настроение. Писатель выбрал именно это газетное издание, так как оно его любила почитывать семья Станислава, а для него было очень важным, чтобы его семья высказала свое мнение об его стихотворениях.

На квартире у Станислава частенько собирались его друзья, молодые поэты. Тогда же в 1931 году они выпускают свой первый журнал, который назвался «Tryby», что в переводе означает «Наклонение». В первом выпуске журнала, были напечатаны два его стихотворение, одно назевается «Плакат», а второе «Из окна». Известно, что из стихотворения «Плакат» выбросили две последние строчки, так как они были нецензурные. Когда опубликовали второй номер журнала, местная полиция уничтожала практически весь тираж. Приблизительно через два года, в городе Львов Станислав Ежи Лец опубликовывает свой первый не большой том со стихами, который носил название «Barwy», что в переводе означает «Цвета». В этом томе, поэт выразил свои страшные воспоминания и накопившиеся эмоции детства, о Первой мировой войне. Поэмы и стихотворения, которые вошли в этот том, имели социальный и политический характер. С того времени Станислав был исключительно против милитаризма. В том «Barwy», также вошло очень серьезное и тяжелое стихотворение под названием «Вино». В этом полном горестной иронии, стихотворении автор сравнивает вино с пролитой на фронтах Европы кровью многих поколений и народов, он говорит в нем, что пролитую кровь наших предков, надо беречь в памяти как ценное вино, чтобы этого больше никогда не повторялось. В этом же сборнике были напечатаны первые его юмористические творения. Юлиан Тувим, который являлся знаменитым автором, оценил работы Станислава Ежи Лец. В свою самую популярную антологию, которую он выпусти в 1937 году, под названием «Четыре века польской фрашки» Юлиан Тувим внес три стихотворения Станислава Ежи Лец.

Жизненный путь Станислава Ежи Лец

Стихотворения Станислава Ежи Лец, после того как он переехал в Варшаву, систематически печатают в Варшавском цирюльнике, также он постоянно пишет стихотворения в «Шпилек». Его великолепными стихотворениями заинтересовываются разнообразные газетные издания среди них и такое литературное издание как «Скамандром». Станислав Ежи Лец, в 1936 году создал литературный театр под названием «Teatr Krętaczy», что в переводе означает Театр Пересмешников.

В этом же году Станиславу предлагает сотрудничество известная варшавская газета под названием «Dziennik Popularny», что в переводе Популярный Ежедневник. Это издание имеет политическую направленность, оно пропагандирует формирование антифашистского народного фронта. Станислав Ежи Лец соглашается сотрудничать с «Dziennik Popularny», эта газета печаталась судебная хроника, что не могло понравиться полиции. Власть практически остановила издание газетного издания «Dziennik Popularny», а Станиславу Ежи Лец, грозила тюрьма, по этой причине он принимает решение отправиться в Румынию. Пробыв в этой стране некоторое время, он вновь возвращается в свою родную страну Польшу. Там он осваивается в небольшой деревне под названием Подолье, и занимается там крестьянством, а также работает по специальности адвокатской конторе. А по возвращению в Варшаву, он вновь берется за литературную деятельность и активно занимается публикацией.

Незадолго до начала Второй мировой войны, автор закончил писать и хотел уже отдать на печать, большой том с лирикой под названием «Ziemia pachnie», что в переводе означало «Пахнет землей». Но опубликовать книгу он уже, к сожалению не успел.

Когда началась Вторая мировая война, Станислав Ежи Лец находился в своем родном городе. Как позже признался сам писатель, это был страшный период в его жизни. С 1939 года он пробыл во Львове два года, затем целых три года он провел в страшном концлагере, который находился около горда Тернополь. В 1943 году, парня уже везли на расстрел, но ему каким-то чудесным образом удалось сбежать в Варшаву. Он работает там подпольным редактором в военных газетных изданиях под названием «Армия Людовая», а также «Гвардия Людовая». Затем известный партизан подался в партизанские войска, которые в то время сражались Люблинском воеводстве. Потом он пошел воевать в рядах регулярной армии.

Далее жизнь Станислава Ежи Лец, протекает, словно в каком-то страшном фильме. Вновь концлагерь, вновь он пытается сбежать с него, но на этот раз ему это не удалось. Бедного Станислава поймали, и приговорили к расстрелу. Немецкий охранник, принудил отчаянного Станислава самому себе вырыть могилу. Но Станиславу удалось нанести ему удар по шеи, и тот свалился насмерть. Этот случай отразился в его глубоком стихотворении под названием «Кто копал себе могилу». Он взял немецкое одеяние и надел его на себя, благодаря этому, ему удалось пройти незамеченным через все генерал-губернаторство (так немцы называли оккупированную ими Польшу). И наконец, то он вновь достигает Варшавы. Там он связывается с силами сопротивления, и вновь начинает свою деятельность в подпольной прессе. В Прушкове он работал редактором в газетном издании под названием «Żołnierz w boju», что в переводе означает «Солдат в бою». А также в газете под названием «Swobodny narod», это в переводе означает «Свободный народ», он был не только редактором этой газеты, но и печатал в ней свои стихотворения. В 1944 году Станислав идет в Армию Людовую, прятался в парчевском лесу, а также воевал в масштабном бою под Рембловом. После того как Люблин освободили он идет в первую армию польского войска и получает там майорское звание. Когда Вторая мировая война, наконец-таки была окончена, Станислав Ежи Лец был награжден почетной награды за участие в боевых действиях, Кавалерским Крестом ордена «Polonia Restituta», что в переводе означала «Возрожденная Польша».

После войны, в 1945 году, Станислав проживал в городе Лодзь. С ним же проживал его друг, который также как и он был поэтом Леон Пастернак и друг художник, рисовавший карикатуры Ежи Заруб. Три друга решают возобновить издание популярнейшего юмористического журнала под названием «Шпильки». Уже в 1946 году, публикуют его новый сборник со стихотворениями «Notatnik polowy» переводится как «Полевой блокнот». В этом сборники, стихотворения на тему войны, также там собранны поэмы посвященные умершим на войне друзьям. В это же время он отдает на публикацию, свой небольшой том под названием «Spacer cynika», где собраны его юмористические стихотворения.

Станислава Ежи Лец, в 1946 году направили в столицу Австрии в город Вена, в качестве дипломата, который должен разобраться в вопросах культуры политической цели Республики Польша. Далее было выпущено еще множество томов с сатирическими стихотворениями. Один из них, это том под названием «Życie jest fraszką», что в переводе означает Жизнь - это фрашка. Он написал его сразу же после окончания войны. Далее в 1950 году, он создает новый сборник стихов, он написал его в городе Вена. Эти стихотворения наполнены реминисценцией.

Великий писатель проживал на то время в Австрии, так что имел возможность наблюдать со стороны за непростыми процессами, которые тогда происходили в Польше. А это установление партийной диктатуры, всяческое утеснение творческих прав человека. Станислав Ежи Лец, решает уехать в Израиль. Он провел в этой стране около двух лет. Там он написал «Rękopis jerozolimski», что в переводе означает «Иерусалимская рукопись». В этой рукописи он в большей степени вылил свои чувства по поводу тоски по своей родине. Он сочинял большинство из этих стихотворений, в то время когда путишевствовал по Ближнему Востоку. Однако вдали от своей родины, близких, друзей Станислав Ежи Лец, чувствует большую тоску и горечь. В строках из одного стихотворения Станислава, сложенным в то время он писал, как же ему хотелось вернуться в родные дали, где он спал в колыбели. После этого он принимает твердое решение переехать в родную Польшу. В 1952 году знаменитый писатель так и сделал. Нужно упомянуть о том, что вплоть до 1956 года, поликовать стихотворения Станислава Ежи Лец, было запрещено. По той причине, что он в стихотворениях демонстрировал политические оппозиционности. Для примера в СССР на то время запрещали печатать стихотворение Ахматовой и Зощенко. Он на то время работал переводческой деятельности, это единственная то время оплачиваемая форма литературного труда, которая устраивала как финансово, так и удовлетворяла его духовные потребности.

В период, когда ушел из жизни Болеслава Берута, а это случилось в 1956 году, в стране начали свои коллективные выступления поляки. Власть была вынуждена огласить о разрыве с предыдущим этапом «ошибок и извращений». Значительно меньше стал притеснять творчество в стране. Вновь была разрешена публикация книг и многочисленных новых произведений Станислава Ежи Лец. В 1956 году издали «Иерусалимскую рукопись» и хоть эти стихотворения он написал в 1952 году, им пришлось лежать на полке четыре года. Этот сборник получился самым лирическим за всю его писательскую деятельность. Сам Станислав Ежи Лец, рассказывал о том, что, когда он перечитывает свои стихотворение некоторое время спустя, они кажутся ему, будто написаны кем-то другим. Тогда он прочитывает их с большим интересом, открывая себе всё большие глубины вложенного в них смысла. В 1957 году он пишет книгу под названием «Myśli nieuczesane», что в переводе означает (Непричёсанные мысли), многие считают, что основой для ее написания автор взял атмосферу «весны» 57 года. Антология под названием «Из тысячи и одной фрашки», была издана автором в 1958 году. Позже в популярном издании — литературной прессе, был опубликован циклу под названием «Ксения». В этом цикле собраны короткие лирико-философские стихотворения и прозаические миниатюры так называемые «Маленькие мифы».

Позднее Станислав Ежи Лец заболел серьезной и неизлечимой болезнью. Не справившись с тяжелым недугом, величайший писатель и человек, уходит их жизни в городе Варшава 7 мая в 1966 году. Похоронили умершего Станислава Ежи Лец на кладбище под названием Воинское Повонзки.

Портал для школьника. Самоподготовка

Жизнь и творчество

Детство

Юность

Предвоенная Варшава

Вторая мировая война

Работа в дипломатической миссии

Переезд в Израиль и возвращение в Польшу

Жизнь и творчество

Детство

Юность

Предвоенная Варшава

Вторая мировая война

Работа в дипломатической миссии

Переезд в Израиль и возвращение в Польшу

Польская «оттепель»

Произведения

Напишите отзыв о статье "Лец, Станислав Ежи"

Ссылки

Примечания

Отрывок, характеризующий Лец, Станислав Ежи

Биография Станислава Ежи Лец

Образование Станислава Ежи Лец

Жизненный путь Станислава Ежи Лец

СХОЖИЕ СТАТЬИ