Warum ist Ivan Susanin berühmt? Es war dieser einfache Mann, der dazu bestimmt war, ein russischer Nationalheld zu werden. Erstens ist er dafür bekannt, Michail Romanow selbst zu retten, indem er eine Abteilung polnisch-litauischer Invasoren in die entgegengesetzte Richtung führte. Susanin wurde zu einer der bedeutendsten. Sein Bild wurde aktiv in Theaterproduktionen, Literatur und bildender Kunst verwendet. Es war dieser Mann, der es auf Kosten seines Lebens schaffte, die Geschichte in eine andere Richtung zu lenken.

Über Susanins Leben und Alltag liegen noch keine genauen Informationen vor. Er wurde im Dorf Derevnischi geboren (auch Derevenki wird erwähnt, da Historiker diese Frage noch nicht verlässlich beantworten konnten). Zum Zeitpunkt der Hauptereignisse war er etwa 30 bis 35 Jahre alt, darüber gibt es jedoch immer noch Diskussionen, da einige Historiker behaupten, er sei im hohen Alter gewesen, da in der Legende von einem Sohn die Rede ist. Law, der zu Michael geschickt wurde, um ihn zu warnen.

Die Legende selbst besagt, dass im Winter 1612 die meisten Gebiete des Moskauer Fürstentums vom polnisch-litauischen Commonwealth erobert wurden. Ivan Susanin wurde als Führer für das Dorf Domnino angeheuert. Die Polen wussten, dass sich dort der junge Michail Fedorovich Romanov versteckte, und beschlossen, eine Abteilung dorthin zu schicken. Susanin stimmte zu, führte die Eindringlinge jedoch in eine ganz andere Richtung, nämlich in das Dorf Isupovo. Gleichzeitig gelang es ihm, seinen Schwiegersohn nach Domnino zu schicken, um den König vor der Bedrohung zu warnen.

Natürlich wurde die Täuschung bald aufgedeckt und Susanin wurde gefoltert, aber er gab den wahren Aufenthaltsort des Königs nie preis und wurde schließlich hingerichtet, indem er seinen Körper in Stücke schnitt und ihn in den Wald in der Nähe des Dorfes warf.

Die wichtigste historische Bestätigung dieser Leistung war die königliche Urkunde von 1619, nach der seinem Schwiegersohn Bogdan Sobinin die Hälfte des Dorfes zugeteilt wurde, während es von allen Steuern „geschönt“ wurde, was zu dieser Zeit ein war wirklich große Belohnung. Dieses Zertifikat wird durch folgende Dokumente bestätigt:

• • 1633 und 1644 erhielten die Witwe von Sabina Antonida und ihre Kinder Stipendienbriefe;
  • 1691 erhielten Susanins Nachkommen ein Bestätigungsschreiben, das die Tatsache der Leistung voll und ganz beweist, da es die Worte des Briefes von 1619 enthält;
  • Vorzugsdekrete wurden auch 1723, 1724 bzw. 1731 erlassen, und sie zitierten auch die allererste Urkunde, was sie historisch wertvoll macht;
  • Bestätigungsschreiben aus den Jahren 1741 und 1767 über die Nachkommen von Susanin, die im Dorf Korobovaya lebten.

Allerdings enthielt das letzte an die „Korobov Belopashtsy“ gerichtete Bestätigungsschreiben nicht mehr den Wortlaut des Dokuments von 1619. Interessant ist, dass die Annalen und Chroniken des 17. Jahrhunderts praktisch keine nützlichen Informationen über Susanin enthielten. Seine Erinnerung lebte jedoch in Legenden weiter, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden und so das Bild eines einfachen Mannes, der zum Volkshelden wurde, in die moderne Wissenschaft einbrachten.

Susanin-Kult

Alles begann mit dem Besuch Katharinas II. in der Stadt Kostroma im Jahr 1767. Dann begann die Tradition, Ivan Susanin als die Person zu erwähnen, dank der Mikhail am Leben blieb. Aus ungefähr dieser Perspektive wurde seine Leistung in der Rede des Kostroma-Bischofs von Damaskus gezeigt, mit der er sich an Katharina wandte. Auch der Artikel von S.N. spielte eine bedeutende Rolle. Glinka, veröffentlicht im Jahr 1812, zeigte Susanins Tat als Ideal des Opfers für ein höheres Ziel und steigerte die Bedeutung dieses Mannes aus historischer Sicht weiter. Wenig später wurde Susanin zu einer festen Figur in historischen Lehrbüchern.

Susanin erlangte die größte Popularität, als Nikolaus I. den Thron bestieg. Die Verherrlichung seiner Leistung wurde zur offiziellen Politik des Staates, wodurch viele verschiedene Geschichten, Gemälde, Opern und Gedichte veröffentlicht wurden, viele dieser Werke gelten noch heute als Klassiker. Dies leistete einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Kultur des Russischen Reiches. Der Kult begann besonders stark gefördert zu werden, als der polnische Aufstand in den Jahren 1830-1831 begann. Das Vaterland brauchte dringend das Bild eines einfachen Bauern, der sein Leben für den Staat gab, um der Ideologie der Rebellen zu widerstehen.

Nach 1917 und der darauffolgenden Oktoberrevolution zählte der Bauer zu den „Dienern des Zaren“. Nach Lenins Propagandaplan war geplant, alle Denkmäler abzubauen, die „zu Ehren der Könige und ihrer Diener errichtet wurden“. Aus diesem Grund wurde 1918 das Denkmal für den Bauernhelden in Kostroma abgebaut.

Die Verfolgung war in den 1920er- und 1930er-Jahren ziemlich ausgeprägt, und zu dieser Zeit wurde der Bevölkerung immer wieder bewiesen, dass die Leistung dieses Bauern nichts weiter als ein Mythos war. Ende der 1930er Jahre kam es jedoch zu einer Art „Rehabilitierung“ von Susanin, und mit ihm wurden viele andere historische Persönlichkeiten wie Alexander Newski, Dmitri Donskoi und sogar andere wieder freigesprochen. Darüber hinaus wurde das Bild von Susanin seit 1938 wieder als Held verherrlicht, der selbstlos sein Leben für sein Heimatland gab.

Allerdings kam es auch hier zu Kontroversen. Während der Existenz der UdSSR entstanden zwei Standpunkte zu den Ereignissen in der Nähe von Isupovo. Der erste von ihnen, der „Liberale“, wie er allgemein genannt wird, erkannte an, dass Susanin nach der vorrevolutionären Tradition diejenige war, die den Zaren gerettet hatte. Der zweite leugnete, größtenteils aufgrund des Drucks der Ideologie, diese historische Tatsache und glaubte, Susanin sei ein patriotischer Held, alle seine Handlungen hätten nichts mit der gegenwärtigen Regierung und der Rettung Michails zu tun. Auf die eine oder andere Weise blieb nach dem Zusammenbruch der UdSSR nur noch der „liberale“ Standpunkt übrig, der der offizielle ist.

Abschluss

Damit kann die Frage, wofür Ivan Susanin berühmt ist, als erschöpft gelten. Dieser Mann hinterließ der Nachwelt ein reiches Erbe. Seine Geschichte wurde für verschiedene Zwecke genutzt, und obwohl es nicht mehr möglich ist, sie in allen Details wiederherzustellen, wurden die meisten dieser Ereignisse von Wissenschaftlern bereits eingehend untersucht. Der Rest ist nur eine Frage der Zeit, bis die Überreste des vermissten Bauern endlich Frieden finden.

Susanin Ivan Susanin (Ivan) - Bauer des Bezirks Kostroma des Dorfes Domnina, das den Romanows gehörte; bekannt als Retter des Lebens von Zar Michail Feodorowitsch. Bis vor Kurzem war die einzige dokumentarische Quelle über das Leben und die Taten von Susanin die ihm von Zar Michail Fjodorowitsch verliehene Urkunde, die er 1619 „auf Rat und Bitte seiner Mutter“ einem Bauern aus dem Bezirk Kostroma gewährte , Susanin Domnin, „Bogdashka“ Sabinin aus der Hälfte des Dorfes Derevishchi, für die Tatsache, dass sein Schwiegervater Ivan Susanin, der „von polnischen und litauischen Menschen gefunden und mit großen, unermesslichen Folterungen gefoltert und gefoltert wurde, wo überhaupt.“ Einst der große Souverän, der Zar und Großfürst Michail Fjodorowitsch... wusste von uns... erduldete unermessliche Folter... er sagte nichts über uns... und wurde dafür von Polen zu Tode gefoltert und das litauische Volk.“ Nachfolgende Bewilligungs- und Bestätigungsschreiben aus den Jahren 1641, 1691 und 1837, die an Susanins Nachkommen ausgestellt wurden, wiederholten nur den Wortlaut des Briefes von 1619. In Chroniken, Chroniken und anderen schriftlichen Quellen des 17. Jahrhunderts. Über Susanin wurde fast nichts gesagt, aber es gab Legenden über ihn, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts. Niemand dachte jedoch daran, Susanin als Retterin der königlichen Person zu sehen. So präsentierte Shchekatov es erstmals in seinem „Geographischen Wörterbuch“ in gedruckter Form; gefolgt von Sergei Glinka, der Susanin in seiner „Geschichte“ direkt zum Ideal nationaler Tapferkeit erhob. Glinkas Geschichte wurde von Bantysh-Kamensky in seinem „Wörterbuch der denkwürdigen Menschen des russischen Landes“ wörtlich wiederholt. Bald wurden Susanins Persönlichkeit und Leistung zu einem beliebten Thema für Dichter, die eine Reihe von Gedichten, Gedanken, Dramen, Geschichten, Geschichten usw. über ihn schrieben, und für Musiker (die berühmtesten sind „Ivan Susanin“ – Ryleevs Duma, „ Kostroma-Wälder“ – Drama von N. Polevoy, „Ivan Susanin“ – Oper von M. I. Glinka). Im Jahr 1838 wurde in Kostroma im Auftrag von Kaiser Nikolaus I. ein Denkmal für Susanin errichtet, „als Beweis dafür, dass edle Nachkommen Susanins unsterbliche Leistung sahen – die Rettung des Lebens des neu gewählten Zaren durch das russische Land durch die Opferung seines Lebens.“ - die Rettung des orthodoxen Glaubens und des russischen Königreichs vor Fremdherrschaft und Versklavung.“ Der Mangel an Quellen und die Meinungsverschiedenheit zwischen den Autoren, die Susanins Leistung erzählten, veranlassten N.I. Kostomarov kritisierte sowohl Susanins Persönlichkeit als auch seine Leistung. Basierend hauptsächlich auf der Tatsache, dass er in zeitgenössischen oder zeitnahen Chroniken und Notizen nicht erwähnt wird, und dass vorhandene Quellen die Anwesenheit einer polnisch-litauischen Abteilung in der Nähe des Dorfes Domnina, und zwar zu Beginn des Jahres 1613, nicht bestätigen. Michail Feodorowitsch lebte mit seiner Mutter nicht im Dorf Domnino, sondern im befestigten Ipatjew-Kloster; er sah Susanin als „nur eines der unzähligen Opfer, die in der Zeit der Unruhen durch Räuber starben“. S.M. protestierte heftig gegen ihn. Soloviev („Unsere Zeit“, 1862), M.P. Pogodin („Bürger“, 1872, Nr. 29 und 1873, Nr. 47), Domninsky („Russisches Archiv“, 1871, Nr. 2), Dorogobuzhin und andere; aber sie alle basierten größtenteils auf theoretischen Überlegungen und Vermutungen. Ab den späten 1870er und insbesondere in den 1880er Jahren, mit der Eröffnung historischer Gesellschaften und Provinzarchivkommissionen, wurden neue Dokumente über Susanins Leistung entdeckt, fast zeitgenössische „Notizen“ und zahlreiche handgeschriebene „Legenden“ des 17. und 18. Jahrhunderts entdeckt. Darin ist die Bewunderung derjenigen, die für Susanins Leistung geschrieben haben, offensichtlich (andere nannten ihn direkt einen „Märtyrer“). Im Jahr 1882 gelang es Samaryanov, der viele bisher unveröffentlichte Quellen sammelte, zu beweisen, dass sich die Polen und Litauer in einer ganzen Abteilung dem Dorf Domnin näherten, mit dem Ziel, den neu gewählten Zaren Michail Fjodorowitsch zu töten, und dass Michail Fjodorowitsch „sich vor den Polen versteckte“. “ im Ipatjew-Kloster auf Anraten von Susanin aus dem Dorf Domnina nach dem Erscheinen einer polnisch-litauischen Abteilung. Samaryanovs Bestimmungen werden durch spätere Funde von Dokumenten über Susanin bestätigt, die in der Archivkommission von Kostroma, im Archäologischen Institut usw. aufbewahrt werden. Der Kern der Legenden über Susanins Heldentat lässt sich wie folgt zusammenfassen. Kurz nach seiner Wahl zum Thron, als Michail Feodorowitsch mit seiner Mutter im Dorf Domnina, seinem angestammten Anwesen, lebte, kamen polnische und litauische Menschen in die Region Kostroma mit dem Ziel, den neuen Rivalen des polnischen Fürsten Wladislaw zu töten; Unweit des Dorfes Domnina trafen sie auf Susanin, die sich als Führer verpflichtete, sie aber in die entgegengesetzte Richtung in dichte Wälder führte und seinen Schwiegersohn Bogdan Sabinin zu Michail Feodorowitsch schickte, bevor er mit dem Rat ging, Zuflucht zu suchen im Ipatjew-Kloster; Am Morgen enthüllte er den Polen seine Täuschung; trotz grausamer Folter verriet er den Zufluchtsort des Zaren nicht und wurde von den Polen in kleine Stücke gehackt. Unter den direkten Nachkommen von Susanin nennt das Landrat-Volkszählungsbuch, das im Moskauer Archiv des Justizministeriums aufbewahrt wird, Fjodor Konstantinow, Anisim Uljanow (Lukjanow) und Uljan Grigorjew, die im Dorf Korobov lebten, das Susanins Tochter Antonida zugeschrieben wurde Iwanowna, 1633, unter 1717. Vgl. N.I. Kostomarov „Historische Monographien und Forschung“ (Bd. I, St. Petersburg, 1867); seine „Persönlichkeiten der Zeit der Unruhen“ („Bulletin of Europe“, 1871, Nr. 6); Samaryan „In Erinnerung an Ivan Susanin“ (Kostroma, 1884, 2. Aufl. ); I. Kholmogorov „Anmerkung über die Nachkommen von Susanin“ („Proceedings of the Archaeographic Commission of the Imperial Moscow Society“, Bd. I, Heft I, 1898); DI. Ilovaisky „Die Zeit der Unruhen des Moskauer Staates“ (Moskau, 1894). V. R-v.

Biographisches Wörterbuch. 2000 .

Sehen Sie, was „Susanin Ivan“ in anderen Wörterbüchern ist:

- (gestorben 1613), Held des Befreiungskampfes des russischen Volkes gegen die polnischen Invasoren zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Bauer s. Dörfer, in der Nähe des Dorfes. Domnino, Bezirk Kostroma. Im Winter 1612 wurde 13 S. von einer Abteilung polnischer Adliger als Führer in das Dorf gebracht... ... Große sowjetische Enzyklopädie

Bauer des Bezirks Kostroma, des Dorfes Domnina, das den Romanows gehörte; bekannt als Retter des Lebens von Zar Michail Feodorowitsch. Bis vor Kurzem war die einzige dokumentarische Quelle über das Leben und Wirken von S. der Bewilligungsbrief des Zaren... ...

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- (? 1613) Bauer des Bezirks Kostroma. Im Winter 1613 führte er eine Abteilung polnischer Interventionisten in einen unpassierbaren Waldsumpf, wofür er gefoltert wurde. M. I. Glinkas Oper „Leben für den Zaren“ (Ivan Susanin) ist Susanins Heldentaten gewidmet... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Susanin, Ivan Osipovich- SUSANIN Ivan Osipovich (? 1613), Bauer des Bezirks Kostroma. Im Winter 1613 führte er eine Abteilung polnisch-litauischer Interventionisten, die nach Zar Michail Fjodorowitsch Romanow suchten, in die undurchdringliche Waldwildnis, wofür er gefoltert wurde. ... Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Ivan Susanin (Bedeutungen). Susanin, Ivan Osipovich ... Wikipedia

- (? 1613), Bauer des Bezirks Kostroma. Im Winter 1613 führte er zur Rettung des Zaren Michail Fedorowitsch eine Abteilung polnischer Interventionisten in einen undurchdringlichen Waldsumpf, wofür er gefoltert wurde. Susanins Heldentat ist M. I. Glinkas Oper „Leben für den Zaren“ („Iwan... ...“) gewidmet Enzyklopädisches Wörterbuch

- (patronymischer Name ist wahrscheinlich, aber nicht sicher) ein Bauer aus dem Bezirk Kostroma, dem Dorf Domnina (ehemals das Erbe der Romanows), bekannt in der russischen Geschichte als Retter des Lebens des Zaren Michail Fedorovich vor den bösen Absichten von eine Abteilung polnischer und litauischer Leute. Mehr oder... Große biographische Enzyklopädie

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Bücher

• Ivan Susanin. Oper in vier Akten mit Epilog. Klavier, Glinka M.I.. Die erste heroisch-tragische Oper von M.I. Glinka wurde am 27. November (9. Dezember 1836) auf der Bühne des St. Petersburger Bolschoi-Theaters aufgeführt. Bis zur Oktoberrevolution lag ihm der Text des Barons bei...

In den letzten Jahren haben Kulturschaffende, Politiker und Journalisten versucht, eine historische Figur zu finden, die man „“ nennen könnte.

Unter den Bewerbern gibt es viele würdige Persönlichkeiten – Kaiser und Politiker, Generäle, Schriftsteller und Dichter. Aber es gibt keine Einheit unter den Menschen.

Für jedes Argument, das für die eine oder andere Sache spricht, gibt es ein anderes, das eindeutig nicht dafür spricht. Aber es gibt in der Geschichte immer noch Beispiele von Menschen aus dem Volk, die wirklich die Personifikation Russlands sein könnten.

Die Rede ist von Ivan Susanin. Seine Leistung ist wahrlich heroisch, doch leider ist wenig über den Nationalhelden bekannt. Sein Name ist vielen schon aus der Schule bekannt.

Während des Unterrichts wurde uns mehr als einmal vom tapferen Bauern erzählt, und im Musikunterricht erzählten wir uns von der Oper „Ivan Susanin“ von Michail Glinka.

Ivan Susanin war ein einfacher Bauer, der im Dorf Derevenki im Bezirk Kostroma lebte. Was ging seiner Leistung voraus?

Nach seinem Tod begann in Russland eine Zeit großer Unruhen. Hungersnot, polnische Invasion, Betrüger auf dem russischen Thron. Alles deutete darauf hin, dass das russische Volk seine Eigenstaatlichkeit verlieren würde. Aber die Menschen verteidigten tapfer ihr Land.

Der Miliz gelang es, die Polen aus Moskau zu vertreiben und das russische Land von den Eindringlingen zu befreien. Das war im Herbst 1612.

Nach diesen Ereignissen gaben die Polen die Hoffnung, ihren Mann auf den russischen Thron zu bringen, noch immer nicht auf. Polnische Truppen wanderten lange Zeit auf russischem Boden umher. Beim General Zemsky Sobor wurde klar, dass der Bojar der neue König werden würde. Die Polen erfuhren davon und beschlossen, den zukünftigen König zu finden.

Zu dieser Zeit befand sich der König in Domnina, dem Anwesen seiner Mutter. Die Polen machten sich auf den Weg zum Dorf. Das Gebiet ist sumpfig und überall sind Milizen stationiert. Was zu tun ist? Die Polen nahmen die Anwohner gefangen und zwangen sie unter Androhung von Gewalt, ihnen den Weg zu zeigen.

Einer der „Führer“ war Ivan Susanin. Er führte die Polen lange Zeit durch Wälder und abgelegene Wege, und schließlich erreichte die Abteilung den Isupovsky-Sumpf. Der Führer tötete sich selbst und die Polen. Er gab sein Leben für sein Vaterland, für den Zaren und für den Glauben. Iwan war klar, dass es in Russland zu neuen Unruhen kommen würde, wenn Michail Romanow getötet würde. Auf Kosten seines Lebens rettete er tausenden anderen Leben seiner Landsleute.

Susanins Leistung fand tatsächlich in der russischen Geschichte statt. Die folgenden Fakten bestätigen dies. Im Jahr 1619 überreichte Michail Fedorovich Romanov Susanins Schwiegersohn Bogdan Sobinin ein Beschwerdeschreiben.

Der Nachwuchs wurde von Abgaben befreit und bekam zusätzlich ein Grundstück zugesprochen. Von nun an sind sie freie Bauern. Es ist zuverlässig bekannt, dass diese Zuwendungen später in den Jahren 1633 und 1644 bestätigt wurden.

Im März 1851 wurde in Kostroma ein Denkmal für Michail Romanow und Iwan Susanin enthüllt. Der Schöpfer des Denkmals ist der russische Bildhauer Wassili Iwanowitsch Demut-Malinowski. Leider wurde das Denkmal nach der Revolution von den Bolschewiki gestürzt.

Im Jahr 1913, dem 300. Jahrestag des Hauses Romanow, wurde zu Ehren von Susanins Leistung eine Kapelle in Derevenki errichtet, die bei der Eröffnung anwesend war.

Ivan Susanin ist ein Beispiel für Mut, Ausdauer und Heldentum, ein einfacher Mann, der sein Leben für das Wohl seiner Landsleute gab.

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Das siebzehnte Jahrhundert in der Geschichte Russlands beginnt mit der Tragödie der Zeit der Unruhen. Dies war die erste schreckliche Erfahrung eines Bürgerkriegs, an dem alle Schichten der russischen Gesellschaft beteiligt waren. Seit 1611 nahm der Bürgerkrieg in Russland jedoch den Charakter eines Kampfes gegen ausländische Eindringlinge und für die nationale Unabhängigkeit an. Die zweite Miliz, angeführt von Minin und Poscharski, sollte der Retter des russischen Staates werden. Im Februar 1613 proklamierte der repräsentativste Zemsky Sobor in seiner Geschichte Michail Fedorowitsch Romanow zum neuen Zaren. Mit diesem Ereignis ist die Leistung von Ivan Susanin, dem Retter des Gründers der neuen russischen Romanow-Dynastie, verbunden.

Tatsächlich wurde die Leistung von Ivan Osipovich Susanin, einem Bauern im Dorf Domnino in der Region Kostroma, zu einem integralen Bestandteil der russischen Geschichte. Die einzige dokumentarische Quelle über das Leben und die Leistung von Susanin ist jedoch die Urkunde des Zaren Michail Fedorowitsch, die er 1619 „auf Rat und Bitte seiner Mutter“ dem Bauern des Bezirks Kostroma „Bogdashka Sabinin zur Hälfte“ erteilte Dorf Derevishchi, für die Tatsache, dass sein Schwiegervater Ivan Susanin „vom polnischen und litauischen Volk gefunden und mit großer unermesslicher Folter gefoltert und gefoltert wurde, wo damals der große Herrscher, Zar und Großherzog Michail Feodorowitsch ... der von uns wusste ... unermessliche Folter ertragen musste ... nichts über uns gesagt hat ... und dafür wurde er von polnischen und litauischen Menschen zu Tode gefoltert.“ Nachfolgende Bewilligungs- und Bestätigungsschreiben aus den Jahren 1641, 1691 und 1837, die an Susanins Nachkommen ausgehändigt wurden, wiederholten nur den Wortlaut des Briefes von 1619. In Chroniken, Chroniken und anderen schriftlichen Quellen des 17. Jahrhunderts. Über Susanin wurde fast nichts gesagt, aber es gab Legenden über ihn, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Der Legende nach brach im März 1613 eine der aus Moskau vertriebenen polnischen Abteilungen in den Bezirk Kostroma ein und suchte nach einem Führer, um in das Dorf Domnino zu gelangen – das Erbe der Romanows, wo Zar Michail Fedorowitsch auf den Thron gewählt wurde , war lokalisiert. In Derevenki (3 km vom Dorf Domnino entfernt) angekommen, stürmten die Interventionisten in Susanins Hütte und verlangten, ihnen den Weg zu zeigen. Susanin führte die feindliche Abteilung absichtlich an unpassierbare Orte (heute Susanin-Sumpf), wofür er von den Polen getötet wurde. Auch die gesamte polnische Abteilung starb. Unterdessen flüchtete der Zar, gewarnt von Susanins Schwiegersohn Bogdan Sabinin, nach Kostroma in das Ipatjew-Kloster.

Die Erinnerung an Susanins patriotische Leistung blieb nicht nur in mündlichen Volksmärchen und Überlieferungen erhalten. Seine Leistung als Ideal nationaler Tapferkeit und Selbstaufopferung war auch während der Ereignisse des Vaterländischen Krieges von 1812 gefragt, begleitet von einer bäuerlichen Partisanenbewegung. Es ist kein Zufall, dass im selben Jahr 1812, auf der Welle des patriotischen Aufschwungs, M.I. Glinka kreiert die Oper „Ein Leben für den Zaren“ („Ivan Susanin“).

Das Bild eines patriotischen Bauern, der sein Leben für den Zaren gab, passte gut in die offizielle ideologische Doktrin „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“ und wurde deshalb während der Herrschaft von Nikolaus I. besonders gefragt. Im Jahr 1838 unterzeichnete er ein Dekret zur Schenkung des nach Susanin benannten zentralen Platzes von Kostroma und zur Errichtung eines Denkmals darauf „als Beweis dafür, dass edle Nachkommen in Susanins unsterblicher Leistung – der Rettung des Lebens des neu gewählten Zaren durch das russische Land durch die Opferung seines Lebens – die Erlösung von sahen den orthodoxen Glauben und das russische Königreich vor Fremdherrschaft und Versklavung.“ Seine Leistung spiegelte sich in vielen Romanen wider, und N.V. Gogol bemerkte: „Kein einziges Königshaus begann so ungewöhnlich wie das Haus der Romanows. Schon der Anfang war eine Heldentat der Liebe. Der letzte und unterste Untertan des Staates hat sein Leben hingegeben, um uns einen König zu geben, und mit diesem reinen Opfer hat er den Souverän bereits untrennbar mit dem Untertan verbunden.“ Susanin ist auch auf dem berühmten Denkmal „Millennium of Russia“ von Mikhail Mikeshin abgebildet. Zwar fiel der Name Susanin nach der Revolution von 1917 in die Kategorie „Diener der Könige“ und das Denkmal in Kostroma wurde barbarisch zerstört. Doch Ende der 1930er Jahre erinnerte man sich im Zusammenhang mit der Herausbildung des stalinistischen politisch-wirtschaftlichen und ideologischen Systems erneut an seine Leistung. Der Held wurde „rehabilitiert“. Im Jahr 1938 begann die Verherrlichung Susanins als Heldin, die ihr Leben für das Vaterland gab, erneut. 1939 nahm das Bolschoi-Theater die Produktion von Glinkas Oper wieder auf, allerdings mit einem anderen Titel und einem neuen Libretto. Ende des Sommers 1939 wurden das Regionalzentrum und der Bezirk, in dessen Gebiet er lebte und starb, zu Ehren von Susanin umbenannt. Besonders gefragt war die „Verbindung der Zeiten“ während des Großen Vaterländischen Krieges. So wiederholte beispielsweise 1942 der 83-jährige Bauer Matvey Kuzmin seine Leistung. In Kurakino, dem Heimatdorf von Matvey Kuzmin, war ein Bataillon der deutschen 1. Gebirgsschützendivision (das bekannte „Edelweiß“) stationiert, das im Februar 1942 mit einem Durchbruch in den Rücken der sowjetischen Truppen beauftragt wurde bei der geplanten Gegenoffensive im Raum Malkin Heights. Der Bataillonskommandeur forderte Kuzmin auf, als Führer zu fungieren, und versprach dafür Geld, Mehl, Kerosin sowie ein Sauer-Jagdgewehr „Drei Ringe“. Kuzmin stimmte zu. Nachdem Matvey Kuzmin durch seinen 11-jährigen Enkel Sergei Kuzmin die Militäreinheit der Roten Armee gewarnt hatte, führte er die Deutschen lange Zeit über einen Umweg und führte schließlich die feindliche Abteilung unter maschineller Kontrolle in einen Hinterhalt im Dorf Malkino. Schüsse von sowjetischen Soldaten. Die deutsche Abteilung wurde zerstört, aber Kuzmin selbst wurde vom deutschen Kommandanten getötet.

Ivan Susanin ist vielen Geschichtsinteressierten bekannt. Leider wissen wir wenig über das Leben dieses berühmten Mannes, da seine Biografie viele Lücken aufweist, da er sich damals nicht für das Leben eines einfachen Bauern interessierte.

Es ist bekannt, dass Ivan Susanin ein gewöhnlicher Bauer war und in einem gewöhnlichen Bauerndorf in Domino lebte. Wir wissen sehr wenig über Iwan Susanin, da gewöhnliche Bauern damals keinen Nachnamen erhielten, sondern meist Spitznamen nach dem Namen ihres Vaters, und wenn es keinen Vater gab, dann nach dem Namen ihrer Mutter. Aus diesen Informationen können wir wissen, dass Ivan Susanin keinen Vater hatte.

Und er erhielt den Spitznamen nach seiner Mutter. Über das Privatleben von Ivan Susanin ist leider fast nichts bekannt. Es ist lediglich bekannt, dass er verheiratet war und eine Tochter hatte, die er heiratete, und sie hatte Kinder, genaue Informationen gibt es jedoch nicht. Den Angaben zufolge verstarb die Ehefrau früh. Es ist bekannt, dass sich Ivan Susanin in seinem Bauerndorf entwickelte und sogar Manager wurde. Susanin wurde kein einfacher Bauer, sondern wurde Dorfvorsteher und danach bereits Verwalter des Dorfes. Dies sind jedoch keine genauen Tatsachen; Historiker hatten diesbezüglich viele Zweifel und Streitigkeiten.

Welche Leistung hat Ivan Susanin vollbracht?

Ivan Susanin ist ein russischer Nationalheld. Die ganze Welt weiß von der Leistung von Ivan Susanin, denn es ereignete sich ein Ereignis, das in die Geschichte einging. Damals war Michail Fedorovich Romanov der Hauptanwärter auf den Thron des Russischen Reiches in den Jahren 1612–1613. Dieses Ereignis fand im Winter statt. Alles geschah, weil der König von Polen, Sigismund, vorhatte, seinen ältesten Sohn Wladislaw auf den russischen Presto zu setzen.

Es ist bekannt, dass es zu dieser Zeit Unruhen im Land gab und es einen Kampf um die Macht gab. Dann wurde Michail Fedorovich von den Mönchen im Kloster versteckt. Die Polen waren wütend und suchten überall nach Michail Fedorovich Romanov, aber sie konnten ihn nirgends finden. Ivan Susanin führte die Polen weiter weg von dem Kloster, in dem der zukünftige Kaiser von Russland versteckt war. Ivan Susanin führte eine Armee von Polen in große Sümpfe, aus denen sie nicht mehr herauskamen, und jeder einzelne von ihnen starb dort. Zar Michail Fjodorowitsch gewährte Iwan Susanin und allen seinen Nachkommen für seine Rettung posthum sicheres Geleit. Einige Historiker sagen, dass dies nur eine Legende sei und daher alles nicht bewiesen sei.

Warum ging er in die Geschichte ein?

Iwan Susanin ging dank seiner Leistung in die Geschichte ein, denn er gab sein Leben, um den zukünftigen Kaiser Michail Fedorowitsch zu retten. Iwan Susanin starb für den Zaren einen schrecklichen und qualvollen Tod und ihm zu Ehren steht an der Wolga ein Denkmal. Er hat eine große Leistung vollbracht und dies zeigt uns, dass Ivan Susanin ein mutiger und tapferer Mann war, der keine Angst vor dem Tod hatte und dem König ergeben war. Es ist bekannt, dass er in Zeiten schrecklicher und großer Unruhen lebte, zu dieser Zeit gab es kein Leben einfach und es gab ständige Kämpfe, sehr schwierig, viele starben für die Macht große Menge Im Land herrschte eine schreckliche Hungersnot. Menschen wie Ivan Susanin sollten respektiert und für immer in Erinnerung bleiben. Ivan Susanin, ein gewöhnlicher Bauer, wurde zum Nationalhelden und wird jahrhundertelang in der Geschichte in Erinnerung bleiben.