Галиция, или Галичина - так исторически называлось "ядро" Западной Украины, к которому обычно относят Львовскую и частично Ивано-Франковскую область. Впервые я узнал это название из школьного курса истории ХХ века - Галиция была основной ареной боёв между Россией и Австро-Венгрией. Затем - из "Похождение солдата Швейка" Ярослава Гашека. Галиция казалась мне тогда чем-то очень западным, типа Силезии или Моравии, и лишь существенно позже я узнал, что это часть Древней Руси.

О том, что такое Галиция и как она дошла до такой жизни приняла нынешний облик я и попытаюсь рассказать в данном посте. Только предупреждаю сразу: информацию я собирал из разных русскоязычных источников, и здесь представлена российская точка зрения. Украинскую версию я с интересом выслушаю - но корректным тоном, без хамства и обвинений.

Сейчас не так часто вспоминают, что помимо "Великия, Малыя и Белыя Руси" были еще две древнерусских исторических области: Чёрная Русь и Червонная Русь. Первая - это запад Белоруссии (с центром в Гродно), вторая - запад Украины. Название "Червонная Русь", или Рутения - от красных пород, слагающих здешнюю землю. А может быть - от редкой красоты этих мест:

Типичный пейзаж Червонной Руси - это бескрайняя степь (давно уже превратившаяся в поля), через которую тянутся длинные гряды высоких холмов (самые известны - Подольские Толтры и Расточье). В основе Червонной Руси - так называемые "Червенские города", за которые Русь и Польша воевали в 9-10 веках. Из этих городов до наших дней дошли Луцк и Броды. В 981 году города были завоёваны Владимиром Красно Солнышко, в 1018 году отвоёваны Болеславом Храбрым, в 1031 году - вновь захвачены уже Ярославом Мудрым. Словом, уже тогда это было пограничье Руси и Польши.

Рутения делилась на 5 крупных исторических областей: Волынь, Галиция, Подолия, Буковина, Карпатская Русь. А также полтора десятка более мелких исторических районов - Ополье, Покутье, Надсанье, Верховина, Гу цульщина, Марамарош и другие. Пять крупных областей были в разных эпохи под разными хозяевами. Волынь была в составе Литвы, Галиция и Подолия - Польши, Буковина - Молдавии, Закарпатье - Венгрии. После раздела Речи Посполитой Галиция, Буковина и Закарпатье достались Австро-Венгрии, а Подолия и Волынь - России. И тем не менее общность Червонной Руси сохранилась - объединившись наконец под властью Советского Союза, эти регионы вновь консолидировались в Западную Украину.

Певроначально столицей Червонной Руси был Перемышль (известен с 981 года). После 1031 года этот город стал западным форпостом Руси, где был даже каменный древнерусский собор. Ныне Перемышль (под именем Пшемысль) принадлежит Польше, юго-восточный угол которой известен как Западная Галиция.

Православное кладбище в Хелме. Фото из Википедии .

Галиция из-за самого выгодного расположения была центром Червонной Руси. Название по разным версиям происходит от имени собственного, от греческого halis ("соль"), от "галки" и даже от "галлов" (кельтов). Собственно, именно галка и изображена на галицком гербе:

В 12 веке на руинах Киевской Руси начинается консолидация новых русских государств. На далёком северо-востоке формируется Владимиро-Суздальское княжество (будущая Россия), а на крайнем западе Галицко-Волынское княжество. Первым шагом (1141) стало объединение Червенских земель князем Василько Володаревичем с центром в городе Галич:

История самого Галича довольно запутанная и имеет несколько версий. По одной из них, город был основан Василько Володаревичем и получил название по Галичине, по другой же существовал с 7-9 веков. Как бы то ни было, в 12 веке это был один из сильнейших древнерусских городов, на территории которого существовало до 15 каменных храмов. Территория бывшего Галича тянется на несколько километров - его памятники сохранились в сёлах Крилос и Шевченково и современном Галиче. Расцвет Галича пришёлся на 1158-1187 годы, когда здесь правил Ярослав Осмомыл. Процесс консолидации завершился в 1199 году, когда при Романе Мстиславовиче Галичина объединилась с Волынью.

Церковь Святого Пантелеймона в селе Шевченково - храм 12 века, времён расцвета княжьего Галича.

Серьёзные перемены начались в первой половине 13 века. В 1211 году на престол взошёл малолетний Даниил Романович, и местные бояре, воспользовавшись его малолетством, устроили междоусобную войну, куда включились также киевские и северские князья. Это была типичная феодальная война с бесконечными династическими интригами, едва ли не ежегодной сменой власти и полным хаосом во всём. Подробнее о ней , скажу только, что в 1238 году Даниил Романович в последний, пятый (!) раз стал князем Галича, а в 1239 году, одолев своих соперников, овладел Киевом, откуда спустя год его вышиб хан Батый. Тем не менее, благодаря искусной дипломатии Даниила, Батый прошёл лишь по краю Галиции и разгромил Венгрию, что позволило Даниилу Романовичу в 1245 году в битве при Ярославе одолеть объединённое польско-венгерское войско.

В 1247 году Даниил Галиций женил своего сына Льва на венгерский принцессе Констанции, что дало ему право претендовать на австрийский престол. Тем не менее, положение князя было крайне сложным, его со всех сторон окружали более могущественные государства (Польша, Венгрия, Трансильвания, Золотая Орда), между которыми приходилось искусно лавировать. В 1254 году Даниил Галицкий обратился за помощью к Папе Римскому Иннокентию Х в надежде на помощь Запада в борьбе с монголами. От Папы Римского он получил титул Короля Руси, став первым православным королём, и открыл двери княжества для католической экспансии. Тем не менее, помощи он не дождался, и в 1256 году был вынужден признать власть Золотой Орды. При жизни короля Даниила католики не допускались в Галицию, но остановить начатый процесс было уже невозможно.

В 1256 году Даниил основал Львов, назвав город в честь своего сына:

Львов был расположен намного удачнее, чем Галич, который так и не смог оправиться от Батыева разорения. Здесь пересекались торговые дороги, а на горе был построен Высокий замок, ставший одной из мощнейших крепостей Европы:

Причём, как видите - это был именно замок, а не древнерусский детинец (кремль). Король Данило умер в 1264 году, а в 1272 столица княжества была перенесена во Львов. На посаде недалеко друг от друга были основаны два храма - Никольская церковь (1292) князя Льва:

И костёл Иоана Крестителя (1270) принцессы Констанции:

Галич же остался духовным центром Червонной Руси - в 1303-1409 годах в нём существовала даже своя Митрополия, подчинённая Константинопольскому патриархату! Львов же начал превращаться в крупный купеческий город, в 1349 году вошедший в состав Польши (при короле Казимире Великом) и в 1356 году получивший Магдебургское право. В 1370-97 годах - в составе Венгрии, при которой получил право иметь собственные склады, сохранённое и позже, когда город отвоевала польская королева Ядвига.

Словом, на восточной границе Европы возник мощнейший торговый центр вроде Гданьска или Дубровника. Львов в Польше имел монополию на торговлю с Востоком, львовские купцы устанавливали свои цены на азиатские товары для остального государства.

В 1434 году Галиция вновь получила автономию как Русское воеводство в составе Польши. К этому времени основную часть сельского населения составляли православные славяне (будущие украинцы), основную часть городского - поляки и немцы, а также купцы этнических общин.

Площадь Рынок с Ратушной башни.

Из последних особенно выделялись армяне, бежавшие в Польшу от турок. Армянские купцы доходили до Индии и Ирана, именно на них держалась торговля восточными товарами.

Другой крупной общиной были евреи, численность которых к началу ХХ века достигала во многих городах 40-70%. До 1868 года во Львове было еврейское гетто, то есть изолированный квартал с запиравшимися на ночь воротами. По славной европейской традиции, евреев периодически громили. Галицкие евреи сильно отличались от "литваков" (литовских евреев), традиционно считались более эмоциональными и менее деловыми. Два известных типажа: пронырливый беспринципный торгаш и грустный юноша со скрипкой были характерны, конечно, для обоих еврейских субэтносов, но первый ближе литвакам, а второй - галицким.

Синагога (1692-98) в Жолкве.

До 16 века в Галиции мирно уживались польский католицизм и русское православие:

Рождественская церковь (15в., перестроена в 18в.) в Рогатине.

Николаевский костёл (1538-1666) там же.

Но падение Константинополя и усилением Речи Посполитой привели к резкому усилением католической экспансии, особенно усилившейся при Стефане Батории. Православные (а также армянские) церкви закрывались и передавались католикам либо евреям, которые сдавали их православным в аренду за большие деньги (возможно, так и начался украинский антисемитизм).

Эта экспансия вызывала сильное, хотя и мирное, противодействие. Во Львове православные купцы (украинцы и греки) основали Успенское братство (1580-1788), объединившееся вокруг Успенского собора. Братство активно поддерживало русских купцов, с ним же связана деятельность Ивана Фёдорова - славянского первопечатника, бежавшего сюда из Москвы вследствие рейдерского захвата его типографии перепесчиками. Другим центром стал и Почаевский монастырь (ныне лавра). Эти силы отстаивали традиционное Православие, однако с 1586 года начало активное развитие греко-католичество, более известно как униатство.

Собор Святого Юра во Львове - до 2005 года главный храм греко-католиков.

Униаты сохраняли восточную обрядность, но подчинялись Папе Римскому. Униатство стало по сути основной религией Галиции, сохраняя эту роль и поныне. Однако именно католическая экспансия в конечном счёте и привела Речь Посполитую к падению. Уже в 17 веке назрел раскол. Основная часть дворянства (поляки) была католиками.

Золочевский замок.

Замок в Подгорцах.

В то время как основную часть крестьянства составляли православные и греко-католические украинцы.

Деревянная церковь в Жолкве.

Деревянная церковь в Дрогобыче.

И если в начале 17 века поляки и украинцы (в том числе запорожские казаки) совместно били Москву, то уже в середине века московиты, шведы и украинцы совместно били поляков. Этот период в истории Польши известен как Кровавый Потоп, и это был аналог нашей Великой Смуты - от войн, эпидемий и голода погибла до половины населения Речи Посполитой.
Символично, что последний великий король Речи Посполитой, Ян III Собесский, был выходцем из Галиции - родился в знаменитом Олесском замке во время татарского набега:

Но это был последний взлёт перед окончательным падением. В 18 веке остановить деградацию Речи Посполитой, за которой из всей Украины остались лишь Галиция, Волынь и часть Подолии, было уже невозможно.

В 1772 и 1795 годах (первый и второй разделы Речи Посполитой) Галиция досталась Австрии, превратившись в Провинцию Галиции и Лодомерии (австрийское название Волыни), куда вошли также Черновицкий округ (Буковина), Тарнопольский округ (часть Подолии) и Великое герцогство Краковское. Столицей этого региона стал, однако, не Краков, а Львов, получивший немецкое название Лёмберг.

Тем не менее, большую часть горожан в Галиции составляли поляки и евреи. Был силён польский сепаратизм, для борьбы с которым Австрия сделала ставку на "русинов" (так здесь называли украинцев), поддерживая и развивая их самосознание. Бунты русинских крестьян сильно подорвали могущество польских помещиков, однако уже к моменту революции 1848 года русины стали для Австрии не меньшей угрозой, чем поляки. Интересно, что одним из требований русинов было разделении провинции на западную (с польским управлением) и восточную (с украинским). Были в те годы сильны и русофильские настроения - идея единой славянское державы от Карпат до Камчатки.

В целом же Галиция была дальней периферией Австро-Венгрии, бедной и отсталой провинцией... пока в 1860-е годы здесь не обнаружилась НЕФТЬ:

Фото с сайта "Сторiнка про мiсто Борислав ".

Сложно поверить, что нынешний Львов - это нефтеград, как к примеру Тюмень или Екатеринбург. "Нефтяной бум" больше ассоциируется с хай-теком и туркостроям - но что ж делать, если в наше время это просто самая популярная архитектура?! В эпоху же галицкого нефти самыми популярными стилями были историзм и модерн, в Австро-Венгрии называвшейся сецессия.

В это время складываются роскошные архитектурные ансамбли Лёмберга, Станиславова (Ивано-Франковска), Дрогобыча и других галицких городов. Центр нефтепромыслов располагался в Прикарпатье (Дрогобыч и Борислав), но во Лёмберг как центр провинции доходило очень немало!

В это же время в Галиции складывается и новая украинская культура. Огромную роль в консолидации галицких украинцев сыграл митрополит греко-католической церкви Андрей Шептицкий (в том числе им был создан Национальный музей и возрождена Уневская лавра). В Галиции творили Иван Франко, Леся Украинка и другие, здесь был опубликован первый альманах галицкой украинской литературы "Русалка Днестровская". В архитектуре выделилась "гуцульская сецессия" - австрийский аналог "украинского модерна":

А затем наступил ХХ век:

В 1914-1916 годах Галиция становится основной ареной боёв между Россией и Австро-Венгрией, в которых последняя получила сокрушительное поражение и вскоре распалась. Было создано Галицийское генерал-губернаторство (Львовская, Тарнопольская, Черновицкая, Перемышльская губернии). Однако затем в войну вмешалась Германия, и столь же сокрушительное поражение получила уже Россия, вскоре охваченная Гражданской войной. В хаосе тех лет легко не заметить, что между Первой Мировой и советско-польской войнами была еще и польско-украинская война (1918) за независимость Западно-Украинской народной республики. Наследством тех времён стал мемориал "Львовских орлят" - польских добровольцев, оборонявших Львов от украинских повстанцев (среди которых были Сечевые стрельцы - украинские военные формирования, созданные Австро-Венгрией). Объединиться их заставило лишь наступление Красной Армии.

В 1921-39 годах Галиция была в составе Польши, продолжалась добыча нефти, Львов рос и развивался (среди прочего здесь проводилась огромная промышленная ярмарка), в 1921 году во Львове родился Станислав Лем. Продолжал свою деятельность Шептицкий, несмотря на активное противодействие поляков. Вообще, режим Юзефа Пилсудского стремился к подавлению украинской культуры, положение украинцев в Польше было гораздо сложнее, чем в Чехословакии (Закарпатье) и Румынии (Буковина). В 1920 годы в Праге ветеран сечевых стрельцов Евгений Коновалец основал Украинскую войсковую организацию, из которой в 1929 году выросла Организация украинских националистов, которую позже возглавил Степан Бандера - то есть, они возникли именно для борьбы с Польшей.

Но пожалуй самым кошмарным периодом в истории Галиции стала Вторая Мировая война. В 1939 году Галиция была занята Красной Армией, и начались масштабные репрессии НКВД. По разным данным, были расстреляны десятки тысяч человек (как украинцев, так и поляков), среди них семья Льва Шептицкого - брата митрополита.

Памятник жертвам большевиков в Дрогобыче.

Шептицкий открыто выступал в поддержки Гитлера и нацистов. В 1941 году Галиция стала одной из самых лояльных Третьему Рейху земель, была создана даже дивизия СС "Галичина", уничтоженная в 1944 году под Бродами. Львовское гетто было третьем по величине в Польше - после Варшавского и Лодзинского. Еврейские общины, достигавшие 40-70%, были уничтожены почти полностью, в одном только Яновске было замучено до 160 тысяч человек (причём без газовых камер - только голодом, рабством и издевательствами: среди прочего в лагере стояла "добровольная виселица" для всех желающих и был оркестр, игравший во время казней "Смертельное танго", а во время пыток весёлый фокстрот). На Волыни же и вовсе началась резня между украинцами и поляками - последних было убито около 100 тысяч, в основном мирных жителей.

Яновский концлагерь во Львове, ныне уголовная тюрьма (фото из Википедии).

Шептицкий (успевший до этого пострадать от царских властей, поляков и советов) осознал свою ошибку и открыто выступил с протестом против Холокоста и нацистских репрессий. Ликвидировать его нацисты не могли, так как потеряли бы поддержку украинцев, а Шептицкий и его сторонники спасли в монастырях десятки тысяч евреев. Он же выступал с воззванием к прекращению "волынской резни". Когда в 1944 году Галицию заняла Красная Армия, Шептицкий направил Сталину поздравление. Умер митрополит спустя несколько месяцев, а его родственники были репрессированы. Кошмарный выбор - между безбожниками и изуверами! Партизанская война против Советского Союза продолжалась до середины 1950-х годов, и закончилась как и большинство повстанческих войн - дойдя до крайнего ожесточения, повстанцы стали для мирных жителей большей угрозой, чем власть, и лишись поддержки.

(современный мемориал ОУН-УПА и дивизии "Галичина" рядом с мемориалом Львовских орлят - кстати, большинство захороненных умерли уже в наше время от старости).

Соседство "Львовских орлят" и "бандеровцев" на Лычаковском кладбище - парадокс. Но на самом деле на протяжении веков украинцы и поляки были злейшими врагами, и взаимных обид у них на порядок больше, чем между украинцами и русскими. Тем не менее, они смогли примириться и стать союзниками.

После войны поляки покинули Галицию после 500 лет господства, а украинцы были депортированы из Польши. Галиция вновь стала "русской", то есть восточно-славянской. В советское время народы помирил рост уровня жизни и геополитические успехи. В Галицию приехало множество специалистов со всего Союза, строивших заводы, больницы, дороги. Деревня, не обескровленная голодом 1930-х годов, продолжала развиваться и строиться, вопреки плановому хозяйству. Галицикие нефтяники работали по всему Союзу на новых нефтепромыслах... В 1980-е годы процветанию СССР пришёл конец, и волнения начались по всем национальным окраинам.
Интересно, что центром украинского сепаратизма стал не Львов, а Ивано-Франковск (который, впрочем, и в 1918 году был столицей Западно-Украинской республики, в отличие от польского Львова). В 1990-м году над башней Ивано-Франковской Ратуши был впервые поднят сине-жёлтый украинский флаг:

Но с обретением независимости испытания Галиции не кончились. В 1990-е годы регион (как и всё постсоветское пространство) поразил экономический коллапс, для многих единственным способом выживания стали заработки за границей. Реабилитация бандеровцев, СС "Галичина", ревизионизм очень негативно сказались на репутации Западенщины. Я и сам помню, как еще лет 5 назад поездка во Львов представлялась мне довольно опасной.

Сейчас вспоминать эти страхи смешно. История Галиция в 2000-е годы - яркий пример того, как именно красота может спасти мир. О том, что в украинской глуши скрывается один из красивейших городов Европы, достойный Праги, Кракова, Варшавы, среди российских путешественников ходили упорные слухи. Некоторые не выдерживали и решались поехать туда на свой страх и риск... а возвращались не только живыми и здоровыми, но и в полном восторге от красоты города и радушия жителей, которые к тому времени сами устали от вражды и начали комплексовать, что в России их оговаривают и считают фашистами.

И в общем, я верю, что русских и западенцев с годами помирит именно туризм. Вот, например, зашёл какой-то москалик в знаменитое теперь кафе "Крийвка" с бандеровским антуражем, пообедал на 50 гривень (200р.), сфоткался с автоматом и думает, что крутой!

Галиция -2010 .
.
О Галиции в общем.
Львов .
"Золотая Подкова" .
Прикарпатье .
Ополье .

ГАЛИЦИЯ (Галичина), историческая область на западе Украины (Восточная Галиция; на территории современных Ивано-Франковской, Львовской, Тернопольской областей) и территории Польши (Западная Галиция; на территории Жешувского и большей части Краковского воеводств). В 9 - начале 12 века Восточная Галиция входила в состав Древнерусского государства. Во 2-й половине 11 - середине 12 века здесь возникли княжения с центрами в городах Перемышль, Звенигород, Теребовль, вошедшие в состав Галицкого княжества (приблизительно с 1199 - Галицко-Волынского княжества). В 12-13 веках Галиция подверглась вторжениям польских, венгерских, монголо-татарских, литовских войск. В 1349-87 годах поляки захватили большую часть Восточной Галиции, разделив её на Галицкую, Львовскую, Перемышльскую, Саноцкую, Холмскую и Белзскую земли (округа), во главе с королевскими наместниками (старостами). В середине 15 века Галицкая, Львовская, Перемышльская и Саноцкая земли были объединены в Русское воеводство с административным центром во Львове. В 16-17 веках прочные позиции здесь завоевало униатство.

Население Восточной Галиции участвовало в Освободительной войне украинского и белорусского народов 1648-54 годов, в крестьянских восстаниях и выступлениях (16 - 1-я половина 19 века). Получив по 1-му разделу Речи Посполитой (1772) западно-украинские и частично польские земли, Австрия образовала на их основе «Королевство Галиции и Лодомерии с Великим герцогством Краковским» (с 1849 имело статус австрийской «коронной земли»), столицей которого являлся город Лемберг (Львов). Границы королевства неоднократно менялись: в 1786-1849 годах оно включало Буковину, в 1795-1809 - территорию между реками Западный Буг и Пилица; в 1809-15 Тернопольский округ входил в состав Российской империи; в 1809-46 от королевства был отделён Краков с округом, где в 1815 создана Краковская республика. В 1848 году под влиянием революционных событий австрийское правительство отменило крепостное право. В 1848 в Восточной Галиции возникла политическая организация галицких русинов (карпатороссов) «Головна руська рада», образовавшая Матицу Галицко-Русскую и другие просветительские общества. С 1867 года в Австро-Венгрии Галиция получила ограниченную автономию, были созданы Галицийский краевой сейм и выборные органы местной администрации. В 1869 году польский язык стал официальным языком администрации Галиции. С конца 19 века с территории Галиции происходила массовая эмиграция украинцев в США, Канаду, Южную Америку. Одновременно в Галиции начался подъём демократического движения, руководимого людовцами; в 1913 году ими была основана партия «Пяст». Перед 1-й мировой войной широкой поддержкой в Галиции пользовалась Польская социалистическая партия. Галиция являлась также опорной базой сторонников Ю. Пилсудского, которые создавали здесь полувоенные организации, ставшие основой польских легионов. В годы 1-й мировой войны Галиция являлась ареной ожесточённых боёв между русской и австро-венгерской армиями (смотри Галицийская операция 1914). С распадом Австро-Венгрии в 1918 году Западная Галиция вошла в состав Польши. В Восточной Галиции, где в 1918-19 существовала Западно-Украинская народная республика, развернулись военные действия между украинскими, советскими, польскими войсками. В июле - сентябре 1920 года на территории Восточной Галиции, освобождённой частями Красной Армии в ходе советско-польской войны 1920, существовала Галицийская социалистическая советская республика. По Рижскому мирному договору 1921 года Восточная Галиция отошла к Польше. С конца 1920-х годов на её территории развернулось украинское национальное движение, значительную роль в котором играла Организация украинских националистов. В результате германо-польской войны 1939 года Западная Галиция была оккупирована Германией и включена в состав «Генерал-губернаторства»; Восточная Галиция вошла в состав СССР (смотри Советско-германские договоры 1939). На территории Восточной Галиции образованы Дрогобычская, Львовская, Станиславская и Тернопольская области УССР. В соответствии с советско-германскими договорённостями немецкое население Восточной Галиции в конце 1939 - начале 1940 было переселено на территорию, подконтрольную Германии, а украинцы, русские, белорусы и русины - из Западной Галиции в СССР. В 1941 году Восточная Галиция была также оккупирована германскими войсками и присоединена к «Генерал-губернаторству». В период нахождения под властью гитлеровской Германии еврейское население Галиции было полностью уничтожено; в Западной Галиции действовал лагерь смерти Освенцим. В начале 1945 года Галиция была освобождена Красной Армией и возвращена в состав Польши и СССР. Во 2-й половине 1940-х - 1950-е годы Восточная Галиция являлась очагом вооруженного сопротивления советской власти со стороны украинского националистического движения.

Лит.: Hryciuk G. Liczba i sktad etniczny ludnosci tzw. Galicji Wschodniej w latach 1931-1959. Lublin, 1996; Galicia: а multicultured land / Ed. by Ch. Hann, Р. R. Magocsi. Toronto, 2005.

Флора Галиции принадлежит трем областям: понтийской (степной), балтийской и альпийской (в высоких горах). Понтийская флора находится на востоке Галиции, в Подолии на восток от р. Золотой Липы и на Покутской возвышенности, начиная с возвышенного правого берега Быстрицы и ее притока Вороны . Впрочем, одна флора понемногу переходит в другую, так что на значительном пространстве две флоры являются смешанными. Отличительная черта лесов - отсутствие бука и сосны в естественных насаждениях. Преобладающими породами в перелесках степной части являются дуб , граб , реже клен , липа, дикая груша и др. Область произрастания бука окаймляет Подолию с севера, где он преобладает в лесах на северном склоне Подольской возвышенности, с запада в Ополии и с юга в прикарпатских местностях. Более значительную часть Г. занимает область балтийской флоры, простирающаяся на всю среднюю, северную и западную части страны, и то же в Карпатах, за исключением высоких мест. В лесах балтийской области, на равнине вне Карпат, лиственные и хвойные породы находятся в равновесии, но в горах преобладают хвойные породы за редкими исключениями. В лиственных лесах преобладают бук , граб, дуб, береза, осина , реже попадаются клен, явор , берест , вяз , рябина , липа, черешня , дикая груша, яблоня в смешении с другими породами; чистые насаждения их редки. Сосна чистыми насаждениями или в смеси с березой, реже дубом, преобладает в долине Буга на ледниковых отложениях и везде на песчаных почвах такого же происхождения. Большие пространства лесов сохранились в равнинной Галиции только в Ополии, Росточе, Гологорах и Вороняках. Вне песчаных ледниковых пространств преобладают лиственные леса из бука, дуба, граба. Хвойные породы немногочисленны: сосна, ель , пихта , изредка тис, лиственница , а из кустарников можжевельник , горная сосна и пр. Граница поднимается в Карпатах до 1500 метров, значит 200 - 300 метров выше, чем в Альпах. Большие пространства лесов сохранились в самой западной и во всей восточной части Карпат. Средняя часть, т. е. низкие Бескиды, большей частью безлесна и распахана; вся восточная часть гор покрыта сплошным непрерывным лесом на восток от истоков Мизунки, притока Свичи. Безлесными являются здесь только высокие места выше предела лесов. У подножия гор и в низких частях их склонов растут лиственные деревья различных видов, а в средней части Карпат от Попрада до Сана, не достигающей большой высоты (изредка выше 1000 м), преобладают лиственные породы, главным образом бук. В высших частях гор растут в смеси ель и пихта, пока последняя не одерживает перевеса и наверху исключительно господствует; истребляемые на выготовку ценных изделий тис и кедр попадаются очень редко. На высоте 1500 метров (с небольшими уклонениями) начинается область альпийской флоры. Здесь являются только непроходимые гущи горной сосны с ползущими по земле стволами, рощи карликовой ольхи , а все остальное пространство покрыто горными лугами (полонины или чалы) с роскошной растительностью злаков и трав со многими альпийскими видами. Здесь находятся пастбища и сенокосы. Вершины многих хребтов высоких восточных Карпат покрыты громадными глыбами выветренного песчаника, поросшими лишайниками и мхами. Выше пояса альпийских лугов выдвигается только гранитный гребень Татр, где растут лишайники и мхи . Низкий Бескид лишен горных типичных лугов; они располагаются на нескольких западных хребтах и на востоке, а, начиная от истоков Ветлины, сначала островами на вершинах параллельных хребтов. Непрерывный ряд полонин на нескольких параллельных друг другу хребтах начинается в высоких восточных Карпатах.

Фауна Галиции среднеевропейского типа. В горах медведи , рыси, дикие кошки , выдры , олени , которые попадаются и на равнине, как и волки, барсуки , серны, кабаны и пр. В Татрах и в Черногоре встречается альпийская фауна (дикие козлы, горные суслики и пр.).

Народонаселение в главной массе славянское; оно разделяется почти поровну на малороссов (русинов) и поляков. Русины , или, как они сами себя называют на западной этнографической границе, русняки, принадлежат к малорусскому племени, но язык их во многом отличен от малорусского. Религиозные, этнографические и даже социальные условия вызвали антипатию между двумя главными народностями в Г. Поляки занимают западную, гораздо меньшую часть страны, до реки Сана (отсюда галицкая пословица: "Знай ляше, по Сань наше") в низменности и только до Попрада - в горах. Все остальное пространство (3/4 страны) заселено русскими, но и здесь помещики, большая часть чиновников, жители Львова и, в меньшей мере, других больших городов, а также население нескольких деревень в окрестностях Львова и в Подолии - поляки. Польский элемент господствует в администрации, суде, на сейме и т. д. Результаты переписей указывают на быстрое возрастание процента поляков. В г. польское население Г. составляло только 42%, в г. - уже 53,2%; но это возрастание кажущееся, зависящее отчасти от того, что многие евреи причисляют себя к полякам; к этой же категории отнесены многие русины католики, вовсе не говорящие по-польски. Разговорный язык у евреев низшего класса - до сих пор немецкий жаргон , с примесью слов славянских. Евреи составляют 11,68% населения - 772213 чел. (по исчислению 1890 г.). За исключением Львова, где евреи составляют 28%, и Кракова, где их 30%, все значительные галицкие города населены в большинстве евреями (Борыслав 80%, Залещики 79%, Броды 76%, Бучач 63%, Рава русская 59%, униаты ; у последних богослужение совершается на церковно-славянском языке. Большинство немцев - протестанты; часть их - менониты. Евреи почти все раввинисты ; караимов очень мало. Армяне принадлежат к армяно-католической церкви. Католики имеют архиепископа во Львове и 3 епископов, униаты - епископа во Львове и епископа в Перемышле . Немногие православные принадлежат к черновицкой митрополии. Лютеране и кальвинисты имеют по суперинтенденту во Львове; армяне-католики - архиепископа во Львове; евреи-раввинисты - главного раввина во Львове и 26 раввинов. Большинство христианского населения (около 90%) занимается хлебопашеством, и только 10% - добыванием минеральных продуктов, промышленностью и торговлей. Удобная земля распределена в Г. так: пашни 48,0%, леса 27,9%, луга 13,6% и пастбища 10,5%. Почва состоит большею частью из лёсса и чернозема и вообще плодородна. Приемы земледелия очень первобытны в сравнении с западной Европой или даже с немецкими и чешскими провинциями Австрии; сборы незначительны. В Подолии и в стране между Днестром и Прутом есть местности, где унавоживание полей неизвестно и где навоз употребляется для отопления жилищ. Всего больше сеется пшеницы , ржи, ячменя, овса, гречихи , картофеля и кукурузы. Почти весь хлеб потребляется густым населением страны. Лесным промыслом занимаются многие, преимущественно в горах. Большие пространства лесов в восточных Карпатах еще не тронуты, по причине недостатка удобных путей сообщения. Недавно возникли большие заводы для обработки лесных материалов. Большое количество леса из Г. идет на ЮЗ России, в Молдавию - по Днестру и Пруту, даже в Константинополь и на восточный берег Черного моря. В 1890 г. в Г. насчитывалось: лошадей 758980, рогатого скота 2461068, овец 635007, свиней 780337, коз 21210, ослов и мулов 1134. Только в высоких горах скотоводство является главным занятием жителей. В горах приготовляют овечий сыр , так называемую "бриндзу". В 1890 г. считалось 259908 ульев. Минеральными богатствами отличается сев.-зап. уголок Галиции. Здесь находятся залежи руд цинковых (гальмана), свинцовых, железных, серных; но главное значение имеет бассейн каменного угля, на пространстве 580 кв. км. Добыча каменного угля в г. составляла до 339 тыс. тонн; ценность всех металлических руд и всего добытого угля равнялись в 1882 г. едва одному миллиону гульденов. Г. богата местонахождениями соли, нефти и озокерита (горного воска). В западн. Г. добывают только каменную соль в Величке (см.) и Бохнии (см.). В восточной Галиции добывают соль в виде выварочной. Число салин (соляных заводов), в 1772 г. доходившее до 106, теперь сокращено до девяти. Стоимость добытой соли (107521 метр. тонна) в 1882 г. = 9700000 гульденов. Правительство, имеющее монополию соли, ограничивает ее добычу для повышения цены, вследствие чего население страны, богатой солью, должно ее покупать по дорогой цене и для скота вовсе ее не употребляет. В Калуше добывается каинит (калиевая соль, идущая, между проч., на удобрение). Нефтеносные пласты распространены в песчаниковых Карпатах, начиная от Дунайца, и тянутся непрерывно на восток к Румынии , во всей гористой местности, исключая высшие ее части. За несколько десятков лет никто не думал о добывании нефти, а когда оно началось, эксплуатация производилась самым хищническим способом, и Борыславское местонахождение истощилось.

Промышленность в Галиции развита слабо. Главные ее отрасли - винокурение , пивоварение, паровые мельницы и лесопильни, фабрикация спичек и писчей бумаги, перегонка нефти . Железных заводов несколько, но производство их незначительно. Кустарные промыслы не развиваются, ввиду дешевизны фабричных изделий. Сеть железных дорог довольно густа в западной части, менее - в восточной. С запада на восток проходят по Галиции две главные линии железных дорог. Есть и железные дороги, идущие перпендикулярно к главным; они имеют меньшее значение. Четыре линии переходят через Карпаты, пятая строится. Вообще путей сообщения в Г. меньше, чем в других австрийских провинциях. Население на западе области гуще, чем на востоке. В руках мелких собственников находится 7 млн. моргов, в руках помещиков, казны и проч. - 5 млн., большею частью лесов и лугов (пахотн. земель - 2 млн.). Крестьянские участки заселены очень густо. Большие города, центры населения, находятся большею частью на границе двух различных областей. У подножия гор расположились Краков, Величка, Тарнов, Ржешов, Перемышль, Самбор , Стрый, Станиславов, Коломыя; Львов, Злочев, Броды стоят на склоне Подольской возвышенности. В Подолии из больших городов находятся Тернополь и Бережаны. Самоуправление страны совершается посредством сейма (выдела краевого), советов и выделов (комитетов) уездных и советов деревенских ("рада громадска"). Сейм состоит из 8 архиепископов и епископов, 3 ректоров университетов и 141 выбираемого депутата, из которых приходится 74 на мелких собственников, 44 на более крупных, 20 на города и 3 на торгово-промышленные палаты во Львове, Кракове и Бродах. Депутаты выбираются на 6 лет. На сейм в Вену Галиция посылает 63 депутата, из которых 23 приходятся на мелких собственников. Уездные советы состоят из 26 членов, избираемых на 3 года. Избирательная система такова, что поляки всегда имеют большинство. Язык управления и сейма - польский. Краков и Львов имеют думы и особое самоуправление. Университет в Кракове основан в г., во Львове - в г. Преподавание - на польском языке, за исключением нескольких русских кафедр во Львовском университете. Во Львове . Краковский (Ягеллонский) университет имеет 4 факультета: богословский, юридический, философский и медицинский, очень богатую библиотеку, астрономическую обсерваторию, ботанический сад и т. д. Львовский университет (Франца) не имеет медицинского факультета и беднее научными пособиями, чем Краковский университет . Затем есть еще Муж. приход. техническая школа в Кракове, Сельскохозяйственная школа в Дублянах, близ Львова, несколько других по специальностям сельских хозяйств и промыслов. Гимназий 21 (одна иезуитская), прогимназий 2, реальных школ 3. В большинстве низших школ язык преподавания малорусский, который тоже употребляется в одной гимназии во Львове и в перемышльской. Новая (малорусская) гимназия открывается в Коломые . В остальных гимназиях учебный язык польский, в Бродах и одной гимназии во Львове немецкий. Низших школ в Г. сравнительно мало, и она с Буковиной и Далмацией - наименее грамотные области Австро-Венгрии . Учительских семинарий 9, 6 муж., 3 жен.; народных школ 2803 (), из них 80 мужских, 75 женских, остальные для обоих полов. Главные ученые и другие общества; Академия наук в Кракове, с богатой библиотекой и археологическим музеем; общество (Zakł ad) имени Оссолинских, во Львове, с библиотекой, музеями, картинной галереей и т. д.; Польское общество естествоиспытателей, галицко-русская матица , Общества имени Качковского и Шевченко во Львове. Затем есть еще несколько польских ученых обществ. Важнейшие музеи: гр. Дедушицкого во Львове и гр. Мощинского - в Кракове.

История Второй мировой войны имеет немало страниц, которые многие историки на Западе предпочитают не читать. Стоит упомянуть одни только национальные дивизии Рейха. Тема весьма щекотливая, а в свете последних событий на юго-востоке Украины она становится еще и болезненной.

Стоит только упомянуть об истории дивизии СС «Галичина»! Этих «отважных бойцов» ныне прославляют в Украинском государстве, вот только их «подвигам» порой поражались ветераны гестапо. А это уже говорит о многом.

Как все начиналось

С первых же дней войны руководство украинских националистов засыпало германское правительство «требованиями» о срочном создании националистических боевых подразделений, которые бы могли «оказать вклад в победу над большевизмом». Вот только сперва все их усилия пропадали даром. В то время их немецкие хозяева не обращали на эту возню абсолютно никакого внимания. Их военные успехи были таковы, что им было смешно только от мысли о том, что они могут принять помощь этих политических мосек.

В 1943 году обстоятельства несколько поменялись. Был Сталинград, под которым хребет армии Паулюса был переломлен, были и другие сражения, убедительно развенчавшие миф о непобедимости Уже в феврале того года немцы стали задумываться над тем, как бы половчее использовать «украинский ресурс», затыкая националистами дыры на фронте.

Создание «славной дивизии»

Эту инициативу горячо поддержал губернатор дистрикта «Галиция» О. Вехтер. Скорее всего, окончательное разрешение от получил непосредственно от своего бывшего шефа Гиммлера. Сохранились некоторые исторические документы, которые указывают на факт того, что создание дивизии СС «Галичина» впервые обсуждалось ими 1 марта 1943 года.

Уже 28 марта 1943 года Вехтер сообщает своему шефу, что лидеры националистов с радостью ухватились за возможность «послужить Германии». В середине апреля того же года Вехтер созвал партийное совещание, на котором были и высшие чины СС.

Тянуть они не стали, а потому практически сразу приняли решение о создании дивизии СС «Галичина». Участники этого заседания загодя условились, что будут избегать употребления слова «полиция» в названии вновь создаваемого подразделения. Проще говоря, они заранее договорились о формировании именно полицейского карательного органа. Неудивительно, что экипированы отборные националисты были аналогично своим «коллегам» из прочих карательных подразделений СС, будучи одеты в серую униформу. От других они отличались только специальным щитком на рукаве.

Официальный приказ о формировании дивизии СС «Галичина» был издан 28 апреля. Вскоре в дивизию стали поступать первые новобранцы.

Об особенностях вербовки

Нужно подчеркнуть, что вербовка нового человеческого материала происходила «великодушно». Такая формулировка значила, что расовые предрассудки не мешали немцам набирать войско из «славянского сброда». Категорически был закрыт вход в сие «элитное подразделение» только совсем уж неевропейским типам, чей внешний вид недвусмысленно говорил о далеко не арийском происхождении.

Работа пропагандистов

В день издания приказа о формировании дивизии Вехтер издает секретную директиву. Она недвусмысленно говорит, что органы, ответственные за призыв националистов, ни в коем случае не должны даже намекать на сам факт их помощи немцам. Комиссии обязаны были делать упор исключительно на «борьбу с большевизмом». Даже аббревиатуру SS они расшифровывали как «сечевые стрельцы», что на ура проходило в малообразованной, малокультурной среде.

На это же намекает и гимн дивизии СС «Галичина», который содержит много слов о «величии нации», но никак не говорит о службе Рейху.

Численность человеческого ресурса

На начало июня числилось записавшимися 81 999 человек. Официально были приняты 52 875 из них, в постановке на службу отказали 29 124. Но не следует считать, что призыв был сразу же прекращен, так как пополнение требовалось постоянно. возглавлял К. Шульце, который осуществлял набор рекрутов вплоть до августа 1944 года, а «косметический ремонт» потрепанного в боях соединения выполняли едва ли не до конца 1945 года.

Так как мобилизация шла невиданными темпами, немцы сформировали сразу несколько частей. Этим объясняется факт того, что дивизия СС «Галичина», фото членов которой есть в статье, была на редкость разнородным соединением. Помимо 11 578 человек, которые официально прошли через специальные подготовительные курсы, немцы укомплектовали сразу пять дополнительных полков и один батальон из «излишков». Эти полки и батальон сразу же прошли классическую полицейскую муштру, которой подвергались все прочие карательные соединения.

Используемые методы рекрутирования

Вскоре оказалось, что набранного «материала» явно не хватает из-за постоянных потерь в боях, а потому начали действовать не только официальные призывные комиссии для добровольцев, но и специальные отряды, которые занимались насильственной мобилизацией молодежи. Это стало очевидно уже к середине июня 1944 года, когда сами украинцы начали в полной мере ощущать всю степень своей «преданности Рейху». Схваченных юнцов тут же отправляли служить в СС «Хоенштауфен» и «Фрундсберг», которые тем летом как раз находились неподалеку от Львова.

Также источником дешевого украинского «материала» пользовались и прочие немецкие дивизии, бывавшие в тех краях проездом. Они регулярно забирали на службу по несколько десятков выловленных «патриотов Украины». В селениях подле Львова немецкая администрация совершенно не считалась со своими националистическими прихлебателями, полностью переписывая без их ведома всех мужчин. Это был отличный кладезь человеческого ресурса, которого Германии в ту пору начало отчаянно не хватать. Людей стали забирать не только с улиц, но и прямо из общественных учреждений.

Даже в церквях «патриоты Украины» уже не могли чувствовать себя в безопасности, так как «долг фюреру» они отправлялись отдавать прямо со служб. На ту пору даже самые отборные националисты не могли не заметить бедственного положения своих хозяев на фронтах, а потому в бой уже как-то не спешили. Считается, что дивизия СС «Галичина» (фото ее штандартов есть в этом материале) пропустила через себя не менее 32 тысяч вояк.

Командование и места приписки

Сперва ответственность за функционирование нового полицейского формирования возлагалась на бригаденфюрера СС Шимана. Но на этом посту он пробыл только до середины ноября 1943 года. Вскоре командиром галичан стал оберфюрер СС Фриц Фрайтаг, которому в конце апреля было торжественно присуждено почетное звание бригаденфюрера (аналог нашего генерал-майора в войсках СС).

Такое расположение к нему командования было вызвано тем, что человек этот имел богатый опыт командования полицейскими подразделениями и прекрасно знал о специфике работы с ними. Боевые немецкие офицеры относились к нему с крайним презрением: Фрайтаг не побывал ни в одном бою, не имел ни малейшего понятия о тактике и армейском быте.

Вообще украинская дивизия СС «Галичина» стала своеобразным «пугалом» среди гитлеровцев, так как из немцев туда ссылали исключительно негодных, бесталанных, или просто трусливых офицеров. Конечно же, боевые качества соединения были соответствующими.

Сперва основная часть личного состава располагалась в «Гайделагере», а с начала 1944 года дивизия квартировала в городе Нойгамере (Силезия, Германия). Впрочем, 18 июля 1943 года, когда приехала первая партия новобранцев из Львова, то сперва их размещали в лагере «Гайделагер» (близ Дембицы), а затем произвели официальное их формирование в полицейские полки.

Первое боевое применение

В самом начале 1944 года из Берлина приходит срочная директива о необходимости скорейшего формирования «боевой группы» для борьбы с партизанами Польши и СССР. Был быстро сформирован батальон, ему передали батарею легких орудий, после чего эту компанию раскидали по предместьям Польши. Так гренадерская 14 дивизия СС «Галичина» начала свой поистине бесславный путь.

Всего через день было завершено формирование аналогичной группы, которая предназначалась для контрпартизанской войны в окрестностях Львова. Впоследствии нацистское руководство отмечало, что оба этих подразделения «действовали довольно успешно». Но немцы проявляют поразительное единодушие, не стремясь подробнее расписывать эти самые «успехи».

Впрочем, вполне ясно, что «храбро воевала» дивизия исключительно превосходящими силами, предпочитая нападать сперва на безоружных мирных жителей. Если только совсем не было выбора, «храбрые воины» вступали в огневой контакт с партизанами, для борьбы с которыми дивизия СС «Галичина» вообще-то и была сформирована.

Первые «подвиги» галичан

Советским войскам посчастливилось захватить архив сего славного соединения, который до сих пор служит неопровержимым доказательством боевых «достижений» украинских националистов. Сохранилась запись о том, что первым в бой с партизанами вступил четвертый полк... Всего было ранено порядка 12 человек. В результате операции с лица земли были стерты села Гута-Пеняцкая и Беняки. Дома бравые националисты сожгли. Вместе с их жителями, конечно же. Всего они убили не менее 800 мирных крестьян, среди которых было немало женщин и детей. Впрочем, флаг дивизии СС «Галичина» никогда не считался действительно воинским стягом, так как под его сенью воевали исключительно «отбракованные» немецкие офицеры и отборные националисты, которых их хозяева и за людей-то не считали.

В Тернополе украинские прихвостни Вермахта разошлись еще больше. Когда в результате контратаки немцы сумели отбить часть города, звери просто согнали выживших людей в один из костелов, после чего всех сожгли. В их родном Львове они уничтожили порядка полутора тысяч человек, в Золочеве занимались массовыми расстрелами пленных солдат РККА. Небольшой городок Олеско они фактически уничтожили полностью, но убили «всего лишь» 300 человек.

Такое «великодушие» объясняется тем, что остальных жителей угнали на принудительные работы в Германию. Если бы не нужда немцев в рабах, крови пролилось бы еще больше. Националисты очень любили убивать тех, кто уже не мог оказать им сопротивления. Собственно, дивизия СС «Галичина» навсегда отметилась именно этой своей особенностью в истории.

Бродская катастрофа

Но настал черед и этих «храбрых воинов» встретиться в реальном бою с кадровыми военными, а не с безоружными гражданскими. Дивизия СС «Галичина» под Бродами имела «полный боекомплект», будучи укомплектована из солдат 29-го, 30-го и 31-го полков. Кроме того, к ней было приписано немало вояк из некоторых других соединений.

На то время в ее «славных рядах» было 346 офицеров, 1131 унтер-офицер и 13822 солдат. Таким образом, ее общая численность составляла 15 299 вояк. Из «Бродовского котла» сравнительно невредимыми вырвались только 1000 человек и 1200 бойцов батальона резерва, которым посчастливилось оказаться вне кольца окружения.

Несколько сотен националистов сумели просочиться из окружения в составе небольших групп, которые избегали открытой конфронтации с советскими войсками. Всего из 15 тысяч уцелело не более 1/5 личного состава. Этот факт еще раз подтвердил то простое обстоятельство, что полицейские формирования в открытом бою не стоят ровным счетом ничего. Вся их «доблесть» заключается только в зверствах по отношению к мирному населению и пленным, безоружным солдатам.

Впрочем, близок был полный разгром дивизии СС «Галичина». После сражения под Бродами это было всего лишь делом времени.

Дальнейший боевой путь

В феврале 1944 года четвертый полк был переброшен под Тернополь, где его члены участвовали в подавлении партизанского движения. Впоследствии они участвовали в эпизодических случаях сопротивления наступающим советским войскам.

Оставшаяся часть дивизии была переброшена во Францию, где проходила дальнейшая военная подготовка. Уже весной практически все националисты были отправлены в Нойгамер. Время от времени их продолжали использовать в борьбе против французского сопротивления.

Таким образом, история дивизии СС «Галичина» в действительно военном смысле была абсолютно бесславной: в реальных боях украинцы участвовали только с марта по июль. После того как она была полностью разбита под Бродами, ее жалкие остатки окончательно переформировывают в полицейское подразделение, после чего используют исключительно на этом поприще.

Словакия и Югославия

В начале октября 1944 года отдохнувших националистов, в чьи ряды в то время влилось немало «добровольцев», рекрутированных прямо с улиц, отправляют в Словакию. Там «храбрые арийцы» занимались привычным и исключительно приятным для себя делом, подавляя В подчинении украинцев была известная своими зверствами «бригада Дирливангера». Ее членов до сих пор хорошо помнят в Белоруссии, так как на их совести огромное количество жизней зверски замученных людей.

Куда же затем была отправлена дивизия СС «Галичина»? Броды отлично показали, что националистов бесполезно использовать против регулярных частей советских войск, а потому их отправили в Каринтию, где они преследовали партизан Югославии. Тут галичане и провели все последние месяцы войны.

В 1945 году ее солдат перекидывают-таки на территорию Германии, пытаясь вынудить хотя бы раз «мужественно отразить удар советских войск». Напрасные надежды. Как только вдалеке забрезжили знамена войск Великобритании, «мужественные патриоты Украины» с невероятной скоростью поспешили в плен. Это был последний марш дивизии СС «Галичина» в той войне.

В городке Тамсвег, по которому проходили пленники, англичане установили фильтрационный пункт, где на первых порах относительно успешно отлавливали Командир Фриц Фрайтаг от этого известия впал в черную меланхолию и покончил с собой. Его место занял польский полковник Павел Шандрук. Впрочем, время наглядно показало неправоту Фрайтага. Через жидкий английский пост просочились тысячи галичан, которые отлично устроились на территории Англии.

«Чисто английское предательство»

Что же стало с «доблестными бойцами» этой дивизии, которые столь храбро поспешили сдаться в английский плен? Увы, но их судьба сложилась наилучшим образом. Есть немало исторических свидетельств о том, что в 1945 году на территории Великобритании находилось порядка восьми тысяч военнослужащих, которые проходили службу как раз-таки в «Галичине».

По состоянию на 1999 год в Англии проживало не менее полутора тысяч как непосредственных участников тех событий, так и их потомков. Правительство Великобритании крайне неохотно углубляется в эти вопросы. Из восьми тысяч военных преступников англичане осудили… одного человека. Этим «счастливчиком» был Антон Севенюк.

В чем же была причина столь лояльного отношения? Дело в том, что при сдаче в плен «храбрые патриоты» все как один назвались… поляками, которых всего пару лет назад зверски убивали. Проверять их толком так и не стали, да и не было у англичан в этом кровной заинтересованности. Как-никак, не их деревни и города сжигали эти звери.

В середине 90-х годов отдельное бюро, которое как бы занималось «поимкой нацистских преступников», и вовсе прекратило свое существование. Прихвостни Гитлера, которые удачно сдались в плен англичанам, окончательно перестали бояться хоть какой-то угрозы разоблачения и наказания. Практически все документы по этому делу до сих пор засекречены.

Вообще жителям Туманного Альбиона отлично известна дивизия СС «Галичина». Фильм о ней, который был снят в Англии, вроде бы и осуждает зверства националистов, но в то же время делает упор на то, что многие солдаты или были завербованы насильно, или поддались «романтическому порыву возрождения Украины». Вот только ни один из этих фактов никак не оправдывает их чудовищных преступлений.

Современные реалии

Столь эпичная история и сегодня имеет свои отголоски. Так, флаг дивизии СС «Галичина» и сейчас можно увидеть на некоторых мероприятиях, проводимых неформальными объединениями, забывшими о том, сколько горя принесли эти нелюди.

Затянувшийся балаган с «евромайданом» в Киеве, в котором огромную роль играют активисты, прибывшие, по идейным или меркантильным соображениям, из западных областей Украины, традиционно именующейся Галицией, вновь вызвал к жизни старый вопрос - что же из себя представляет эта самая Галиция? Почему эти галичане, заслужившие нелестное прозвище «галицаи», сами с гордостью называвшие свой основной город Львов «Бандерштадтом» (городом Бандеры), совершенно патологические русофобы? И, самое главное, возможно ли излечить галичан от свидомизма?

1. Что такое Галиция

Действительно, самый «очевидный» регион Западной Украины - Галичина (или, на западный манер, Галиция). Более того, обычно всю Западную Украину смешивают с Галицией, игнорируя особенности Буковины, Волыни и Закарпатья. Но, справедливости ради, надо признать, что Галиция - действительно «ведет» за собой (в какую сторону - это уже другой вопрос) все западные земли Украины, так что подобное упрощение вполне объяснимо. Но особенного внимания этническая истории Галиции заслуживает потому, что именно этот край является самой антирусской Русью. Именно здесь сложился патологически злобный русофобский украинский национализм, который, в отличие от других регионов Украины, имеет здесь массовую поддержку.

В наши дни Галиция включает в себя три области Украины - Львовскую, Ивано-Франковскую и Тернопольскую. Вплоть до 1945 года в состав Галиции включались земли по течению реки Сян (или Сан) с городами Перемышлем и Ярославом (Надсянье), а также город Холм и окрестной Холмщиной. Общая площадь Галиции в современных границах - 50 тыс км2. Население - 5 млн человек.

Природные условия Галиции вполне благоприятны. Климат здесь умеренно-континентальный, с тёплым влажным продолжительным летом и весьма мягкой зимой (нередко с оттепелями; устойчивый снежный покров присутствует только в горах). Большая часть Галиции в природном отношении относится к Прикапатью. Подольская возвышенность резко упирается в Карпатские горы, которые в регионе достигают высоты 1 000 м.. (самая высокая гора Говерла, ранее - Руска, имеет высоту 2 600 м). Карпатские горы густо поросли лесами, причем здесь произрастают ценные породы дерева, почти не известные в Великороссии. Речная сеть Галиции очень густа. Именно здесь в Карпатах начинаются реки Днестр и Прут. Почвы здесь очень плодородны, так что неудивительно, что эти земли заселены были человеком очень давно, со времен палеолита, и в наше время отличаются высокой плотностью населения. Из природных ресурсов имеются богатые залежи серы, калийных солей, строительного камня, минеральных вод. Как видим, край богат и обилен, что, впрочем, всегда привлекало сюда завоевателей. И это наложило неизгладимый отпечаток на всю историю края.

Галичина издавна наиболее густозаселенная территория Украины. Почти всю свою историю местные жители называл себя русинами, то есть жителями Руси, Только в начале XX века им сумели вбить в голову нелепую мысль, что представляют собой отдельную нацию «украинцев». И все же даже теперь западные «украинцы» вовсе не представляют собой единого этнического целого.

Благодаря особенностям традиционной жизни, местному говору, культуре, одежде, быта, расселением и другому, в крае сосуществуют несколько этнографических групп: бойки, гуцулы, лемки, покутяне, ополяне.

Бойки заселяют обочину средней части Карпат. Бойки занимались преимущественно скотоводством, лесоразработками, добычей соли, кузнечным делом. И лишь позднее здесь получило развитие земледелием. На территории, которую заселяют бойки, сохранились достопримечательности монументального народного строительства - деревянные каплицы, колокольни, церкви.

Гуцулы размещены в юго-восточной части Карпат, в пределах Галичины, Буковины, Закарпатья. Рельеф Карпатских гор определила образ жизни гуцулов. Гуцулы издавна занимались горно-пастбищным скотоводство, лесными промыслами, сплавом леса по горным рекам. Земледелие (главным образом садоводство и огородничество) имело второстепенное значение, что принципиально отличало их от русин равнинной части Галиции, Буковины и Закапартья. Были развиты у гуцулов художественные промыслы (резьба и выжигание по дереву, производство кожаных и медных изделий, гончарство, ткачество). Гуцулы резко отличаются от других малороссов, в том числе и живущих в Карпатах русин, своим говором, одеждой, строением жилья, традиционно-прикладным искусством.

Благодаря географической изолированности, гуцулы, подобно многим горцам, смогли уберечь в своей культуре и обычаях древние славянские черты, давно утерянные жителями долин, и тем более, городов. У гуцулов довольно долго, вплоть до XX века, сохранялось родо-клановые отношения. Существовала у гуцулов кровная месть. В романе М. Коцюбинского «Тени забытых предков», по которому был снят известный фильм, речь идет именно о традициях вендетты среди гуцулов. Даже в середине XX века в Карпатах были зафиксированы случаи убийств по почве кровной мести. И в настоящее время отголоски тех давних времен проявляются в запрете вступления в брак с представителями определенных родов.

Покутяне занимают территорию к северо-востоку от гуцулов. Покутье (от слова «кут» - угол, откуда и понятие «закуток») расположено между реками Прут и Черемош на территории современной Ивано-Франковской области Украины. Центром Покутья является город Коломыя, название которого ранее было Кут. Здесь всегда было развито земледелие, и во все века жители занимались художественными ремеслами (вышиванием, ковроткачеством, гончарством). Покутская одежда сберегла немало архаичных элементов и отличается сдержанностью и привлекательностью. Покутские села располагались по большей части в низинах.

Ополяне заселяют Ополье - западную часть Подольской возвышенности. Основное занятие жителей - земледелие. Декоративное искусство ополян очень своеобразно. Они используют бисер, растительный орнамент в вышивке.

Лемки проживают на пограничье с бойками. Основная часть территории лемков размещена вне Галичины - на Закарпатье и в Польше. Они сберегли свои обычаи, обряды, отдельные черты материальной культуры в одежде, еде. В отличие от основной массы галичан, лемки сберегли православную веру. В 1947 году польские власти выселили практически всех лемков с их родины. Большая часть исторической Лемковины в наше время заселена поляками. Часть лемков проживает в Галичине, часть рассеяна по всей Польше.

2. Червонная Русь

В древности эти земли населяли разные народы, в частности, родственные фракийцам карпы (от них происходит название Карпатских гор), кельты (вероятно, именно им обязано название города Галич, откуда и название всего региона). Вероятно, также от кельтского племени бойев (давших название Богемия, как ранее называлась Чехия), происходит название бойков - субэтнической группы местных русин. Но уже в начале нашей эры край становится славянским. Здесь были владения антов, дулебов, белых хорватов, образовавших свои племенные княжества. В X веке здесь упоминается город Червен (вероятно, столица края), почему и остальные города назывались Червенскими. В их число входили Луческ (Луцк), Сутейск, Броды и др. Кроме того, известны также города Белз и Перемышль. Вероятно, именно по Червенским городам образовалось название Червонная Русь.

Червенские города находились на границе Руси и Польши и потому были предметом постоянных споров и военных столкновений. Русские летописцы отмечали, что Червенские города входили в состав единой Руси еще при Олеге Вещем (то есть в 882-912 гг), например, белые хорваты участвовали в походе Олега на Царьград, хотя организация центральной власти нам не известна. Польский король Мешко в 981 году захватил было Червенские города, но в уже в том же 981 г. их отвоевал киевский князь Владимир Святославич. Летописец кратко упомянул под 981 годом: «Иде Володимер к ляхомъ и зая грады ихъ: Перемышль, Червенъ и ины городы, иже суть до сего дне подъ Русью» . Тогда же Владимир заложил чуть севернее, на современной Волыни, град «во имя свое», современный город Владимир-Волынский. Существует также рассказ об утверждении в новом городе в 982 году, то есть еще за 6 лет до крещения всей Руси, православной епархии. Из этого можно сделать вывод, что христианство, причем именно в восточном греческом варианте, уже проникло в эти края. Впрочем, поскольку земли местных восточных славян граничили с Великоморавской державой, где в конце IX века развернулась деятельность Кирилла, Мефодия и их сподвижников, то христианство вполне могло иметь последователей в будущей Галицкой земле еще в языческой период русской истории.

За Червенские города Русь воевала с Польшей еще в 992 году, затем, пользуясь усобицами сыновей Владимира, Польша вновь захватила этот край в 1018 году, но в 1030 году Ярослав Мудрый вновь выбил поляков отсюда. В 1031 году, подражая отцу, Ярослав также построил город «во имя свое» - Ярослав на реке Сян, ставший самым западным городом Руси и вплоть до 1947 года также и самым западным городом восточного славянства.

До конца XI века волынские и прикарпатские земли подчиняли киевскому княжескому столу. Но постепенно, по мере распада Киевской Руси земли Червонной Руси приобретают все больше самостоятельности. Край переживал бурный хозяйственный и демографический подъем. Поднимались новые города - Галич (впервые упомянут в 1098 году, хотя поселение на его месте существовало еще в VII-VIII веках), Кременец (1064), Звенигород (1086 г), Броды (1084), Дрогобыч (1091), Теребовль (ныне - Теребовля, впервые упомянута в 1097 году), Удеч (ныне - Жидачов, 1164), Рогатин (конец XII века). Плодородие почв, богатство недр (в частности, каменной соли и ценных пород дерева), относительная защищенность от половецких набегов (хотя половцы и проникали сюда, но в основном их удар принимали на себя приднепровские земли), торговые пути на Запад, на Дунай - все это способствовало процветанию края. Разумеется, большая часть выгоды от процветания получило местное боярство, ставшее одним из самых могущественных на Руси.

Местные бояре имели такое влияние, подобного которому не было нигде на Руси. Так, каждый боярин имел свое войско, а поскольку полки галицких бояр часто превосходили численностью княжеские, в случае разногласий бояре могли спорить с князем, применяя военную силу. Верховная судебная власть князей в случае разногласия с боярами переходила к боярской верхушке. Бояре осуществляли свою власть с помощью совета бояр. В его состав входили крупнейшие землевладельцы, епископы и лица, занимавшие высшие государственные должности. Боярский совет созывался, как правило, по инициативе самого боярства. Князь не имел права созвать совет по своему желанию, не мог издать ни одного государственного акта без его согласия. Совет ревностно охранял интересы боярства, вмешиваясь даже в семейные дела князя.

Бояре выгоняли неугодных им князей, а двоих сыновей князя Игоря Черниговского, которые, вокняжившись в Галиче, попытались было править самостоятельно, бояре повесили. Любовница князя Ярослава Осмомысла, пытавшаяся влиять на политику, была сожжена боярами под предлогом «аморальности».

Галицко-волынские князья время от времени, созывали вече, но оно не имело особого влияния. На нем могли присутствовать мелкие купцы и ремесленники, однако решающую роль играла верхушка боярства.

Итак, в Галицком княжестве сложился свой тип политической власти - боярская олигархия. В этом было принципиальное отличие Галича от Новгородской республики и Суздальского самодержавия. Те князья, которые пытались править самостоятельно, неминуемо вступали в конфликт с боярством. Впрочем, хотя бояре и старались превратить князя в свою марионетку, все же традиции легитимной монархии дома рюриковичей были крепки. Когда в период усобиц начала XIII века боярин Владислав Кормильчич, не будучи рюриковичем, провозгласил себя князем, то это вызвало единодушное возмущение боярства: «Не есть лепо боярину княжити». В результате Владислав, несмотря на свои военные силы и богатство, потерпел неудачу. Но важен сам прецедент попытки вокняжения боярина. Ничего подобного нигде на Руси не было.

Удельное Галицкое княжество отделилось от Киева в конце XI века. В 1084 году в Прикарпатье самовольно (но, разумеется, по приглашению местного боярства) вокняжились стразу три брата - Рюрик, Володарь и Василько Ростиславичи, правнуки Ярослава Мудрого, овладевшие, соответственно, Перемышлем, Звенигородом и Теребовлем. Постепенно все три мелких княжества объединились в одно, центром которого с 1141 года стал город Галич. Постепенно Галицкое княжество превратилось в одно из самых развитых и богатых среди всех остальных древнерусских земель.

О богатстве города Галича свидетельствовало то, что археологи открыли около 30 каменных храмов XII века. Город стоял на Днестре, (точнее, на его полноводном притоке Лукве недалеко от впадения в Днестр). Дворец князя, связанный системой высоких переходов с церковью Спаса, поразительно напоминает созданный князем Андреем Боголюбским дворцовый комплекс в Боголюбове. Вероятно, оба замка построили одни и те же зодчие. Ремесленный квартал Галича, Предградье, по площади был равен Подолу Киева XII-XIII веков.

Процветали и другие города княжества. В начале XIII века летописцам были известны 60 галицких городов, и они были богатыми и многолюдными. Здесь любили каменную архитектуру, что свидетельствовало о развитии края. Сохранилось в истории имя некоего архитектора и камнереза Авдея.

В 1199 году, воспользовавшись пересечением династии Ростиславичей, Галич захватил волынский князь Роман Мстиславович, объединив оба княжества под своей властью. Роман Мстиславович овладел также и Киевом, став, таким образом, хозяином всей юго-западной Руси. Подобно Андрею Боголюбскому, Роман именовал себя самодержцем. Он был хорошо известен и в Западной Европе, где его величали королем. Интересно, что в Германии, в католическом монастыре города Эрфурта, сохранилась запись о человеке, внесшего богатые пожертвования, которого звали «Роман, король Руси» (Romanus Rex Ruthenorum). На Западе Галицко-Волынское княжество получило название «королевство Галиции и Лодомерии» (так называли Волынь по городу Владимиру-Волынскому). Это название жило до 1918 года.

В 1205 году Роман погиб во время похода в Польшу, после чего в объединенном Галицко-Волынском княжестве начались усобицы, осложненные вторжениями поляков и венгров. В ходе тянувшихся более трех десятилетий усобиц выдвинулся сын Романа, Даниил Галицкий - один из самых выдающихся деятелей Руси. Ему удалось вернуть себе трон, разгромив иноземных интервентов и смирив бояр, прибегая к террору. Не случайно один из его сподвижников советовал князю: «Не погнетши пчел - мед не едать»!

При Данииле Галицко-Волынское княжество вновь стало одним из самых развитых земель на Руси. Даниил основал новые города - Данилов, сделав его своей резиденцией, еще одной резиденцией сделал основанный им же город Холм. Даниил построил также Львов, в котором был двор его сына и наследника Льва Даниловича, Коломыю, Самбор, а также еще ряд городов.

Галицко-Волынское княжество занимало обширную территорию - от южной части современной Литвы, всю западную Беларусь, Волынь, Галичину, а также Буковину, Закарпатье, и обширные земли между грядой Восточных Карпат и Черным морем, включавших низовья Дуная (ныне - территория Молдавии, и северо-восточной Румынии).

В начале 1241 года Галицко-Волынское княжество испытало удар монголо-татар. Были взяты и сожжены Галич и «инии грады мнози, им же несть числа». Впрочем, татары уже были ослаблены трехлетней военной кампанией на Руси, в результате чего некоторые города Галицкой Руси сумели отбиться от татар, как, например, Кременец и Данилов. Пройдя сквозь Галицко-Волынское княжество, татары обрушились на Европу, опустошив Польшу, Венгрию, сербские и болгарские земли. В 1242-43 гг. Батый ушел в степи Нижнего Поволжья, требуя дани с русских князей.

В Галицком княжестве бояре попытались вернуть себе самовластье. Даниилу Романовичу пришлось вновь отвоевывать себе княжество. Усобицей вновь предпочли воспользоваться соседи, несмотря на то, что сами только что пережили батыево нашествие. В 1245 году крупное польско-венгерское войско осадило пограничный галицкий город Ярослав. Даниил сразился с ними, причем в его войске были также литовцы и половцы. Битва под Ярославом закончилась блестящей победой Даниила. Так Русь была спасена также и от вторжения с запада.

Однако главной проблемой для всей Руси были взаимоотношения с Ордой. Если современник Даниила Александр Невский предпочел откупаться от Орды и отражать натиск с запада, то Даниил сделал ставку на союз с Западом против Орды. История показала, чей расчет оказался правильным.

Папа Римский обещал Даниилу помощь, пытаясь организовать крестовый поход против татар, взамен требуя подчинения православной церкви, соглашаясь, впрочем, на сохранение в ней восточного обряда. Даниил согласился на эти условия, и папа объявил его королем и в 1253 году в городе Дорогичин, (на территории современной Польши, в исторической области Подляшье), Даниил был коронован папским представителем. Как писал летописец, «Принял же Данила от Бога венец в городе Дорогичине, когда он шел на войну против ятвягов со своим сыном Львом и с Сомовитом, князем лядским».

Однако никакой помощи с Запада Даниил не получил, и в результате он предпочел отказаться от церковного союза. Титул короля Руси (rex Russiae) Даниил оставил за собой. Последним, кто носил его, был внук Даниила Юрий Львович, умерший в 1308 году.

В принципе, согласие Даниила на соединение церквей, несостоявшееся по причине невыполнения папством договора, и принятие им западного титула короля в тот исторический момент были малозначительными эпизодами. Однако эти зловещие плоды дали всходы значительно позднее.

3. Русское воеводство Польского королевства

Даниил Галицкий умер в 1264 году. Последний год своей жизни он был также князем всея Руси. После его смерти Галицко-Волынская Русь утратила единство. Правда, сын Даниила Лев сумел объединить Червонную Русь и передать единое Галицко-Волынское княжество (вместе с титулом «короля Руси») своему сыну Юрию Львовичу. Однако преемники Даниила не были сильными личностями и все больше уступали своему боярству. В 1323 году погибли последние представители рода Романа Мстиславовича, после чего Галиция окончательно попала под власть боярской олигархии. Бояре пригласили на княжение польского мазовецкого князя Болеслава Тройденовича, мать которого, Мария Юрьевна, была сестрой одной из последних галицких князей. Приняв православие, Болеслав Тройденович взял имя Юрий (почему и в историю он вошел как Юрий-Болеслав). Впрочем, в 1340 году из-за интриг разных боярских группировок Юрий-Болеслав был отравлен, и на этом закончилась эпоха самостоятельных и Галицких князей. От Юрия до нас дошло несколько грамот. В одной из них Юрий называется «Dei gratia natus dux minoris Russiae» («Божьей милостью природный князь Малой Руси»). Так в первый раз в истории встречается термин «Малая Русь». Вероятно, помимо воспоминаний о роли края как метрополии восточного славянства, свою роль сыграл и тот факт, что Юрий - Болеслав владел лишь незначительной частью Руси, в сравнении с литовскими и московскими князьями.

После этого Галицкому княжеству без князя под властью олигархии осталось существовать одно десятилетие. Между тем, пока Галицкая земля распадалась и погружалась в анархию, западнее произошло объединение Польского королевства.

Постоянные русско-польские войны, отмеченные в летописях с X века, в общем-то не носили захватнический характер, а были лишь грабительскими набегами друг на друга. Русские князья тоже не брезговали делать вторжения в Польшу, нередко по приглашению польских князей, с удовольствием использующих русин против своих конкурентов. Русские и польские князья и бояре нередко роднились между собой, и их то союзы, то конфликты не отличались от таких же взаимоотношений между Рюриковичами внутри Руси или Пястами внутри Польши.

В середине XIV века Польша, после двух веков раздробленности, была объединена в одно королевство. Объединитель Польши Казимир III, не упустил возможности увеличить свои владения за счет соседа на востоке. Ссылаясь на завещание Юрия-Болеслава, (в наличие которого не верили и тогдашние польские хронисты), по которому тот отдавал все свои владения Польше, Казимир уже 1340 году вторгся в Галицию. Часть боярства поддержала завоевателя, благо он не только сохранил, но и расширил их привилегии. Горожане и часть боярства, впрочем, оказала сопротивление. Во главе последних защитников Галицкой Руси стоял некий боярин Дмитрий Дедко (Детько). Формально признав себя вассалом литовского князя Любарта Гедеминовича, ставшего князем Волыни, Дедко вел упорную вооруженную и дипломатическую борьбу. Лишь в 1349 году, после долгой войны, Галиция была покорена. Волынь же осталась у Любарта.

Правда, Любарт пытался при поддержке галичан выгнать поляков из Галиции, в результате вплоть до 1387 года в этом краю шли жестокие войны. Край также неоднократно подвергался татарским набегам.

Тем не менее, 1349 год стал роковой датой в истории Галиции. Вплоть до 1939 года здесь господствовали поляки, в том числе и в те времена, когда и собственного польского государства не существовало. Шестивековой разрыв с основной массой восточного славянства, в том числе и с его малороссийской ветвью, наложил глубочайший отпечаток на быт, культуру и менталитет галичан.

Следует заметить, что польское владычество первоначально не ощущалось как иноземное господство. Почти столетие Галицкая земля рассматривалась как личное владение (домен) польского короля, который сохранял здесь все прежние законы, господствующую религию и язык. Таким образом, для галичан польский король был, собственно говоря, галицким князем. Король Казимир III не только не притеснял православных, но даже стремился создать в Галиции самостоятельную православную митрополию.

Лишь в 1434 году общепольские законы были распространены на Галицию, которая, таким образом, утратила свой особый статус. Прежнее Галицкое княжество стало теперь Русским воеводством (Województwo ruskie) Польского королевства, включавшим в себя Львовской, Перемышльской, Санокской (от города Санок), Белзской, Холмской и собственно Галичской землями. Часть галицких земель входили также в Подольское воеводство. Сохранялось и прежнее название Червонная Русь (по латыни Russia Rubra).

Галицкое боярство с полным одобрением восприняло слияние Галиции с Польшей. Дело в том, в собственно Польше уже начала складываться система, при которой крупные феодалы (магнаты) и мелкие (шляхта) был полностью освобождены от повинностей и разнообразных служб, и имело полную власть в королевстве. И теперь надменное галицкое боярство добилось неограниченной власти в своих владениях.

Более того, сторонники дальнейшего расширения шляхетских свобод в Польше теперь всегда могли рассчитывать на галичан в своих требованиях. И уже 1454 году король вынужден был соглашаться с тем, что без воли сейма не может созывать ополчение. В 1505 году шляхетские вольности были закреплены особой конституцией, попутно утвердившей крепостное право (значительно ранее, чем на Московской Руси). И это сделало галицкое боярство (теперь превратившееся в панов) самым верным защитником польской власти, а затем постепенно превратило в польскую аристократию.

Галиция после смут и потрясений XIII-XIV веков вновь воспрянула. Хозяйственный подъем Восточной Европы XV столетия благоприятно отразился на Галиции. Но куда более серьезным были этнические изменения, превратившие Галицию вплоть до середины XX столетия в весьма смешанный в этническом составе край.

Еще Даниил приглашал в свои владения колонистов из Европы. Результат был противоречивым. С одной стороны, Галицкая Русь быстрее оправилась от последствий батыева нашествия, чем, например, Великая Русь. Но с другой стороны, города Галиции все больше приобретали иностранный характер.

После установления польской власти иностранная колонизация усилилась. Галиция после войн XIV века обладала большим количеством опустевших, и при этом плодородных земель, что было очень заманчивым для переселенцев. Города, поднимающиеся из пепелищ, также нуждались в искусных ремесленниках и купцах. Одновременно польские короли пытались создать в Галиции прослойку верного себе населения, опасаясь излишне властных местных бояр. С этой целью короли щедро наделили землями рыцарей самого разного этнического происхождения, оседавших в крае. Среди сельских переселенцев преобладали поляки, но имелись также немцы, словаки, венгры. В результате произошла значительная полонизация самых западных районов Галиции. Так, в районе древнего Белза к середине XVI века остались лишь 15 % шляхетских семей русского происхождения.

Некоторые из основанных польскими колонистами поселений стали крупными населёнными пунктами, среди них Станислав (ныне - Ивано-Франковск), Тернополь, Кристинополь (ныне - Червоноград), Жолква, и другие.

Крестьянская польская колонизация все же была не очень масштабна. Большинство крестьян - поляков, будучи также угнетенными феодалами, как и русины, живя в окружении русин, имея одинаковый быт, быстро обрусели. Интересно, что в 1874 году в своем докладе на археологическом съезде в Киеве галицкий политический деятель, один из лидеров русинского возрождения, Яков Головацкий, отметил, что многие деревни с названием типа Ляшки, Ляховичи, Лядское, и пр., в основном населены русинами православного и униатского вероисповедания, и ни в одном из перечисленных сел нет ни одного костела. Впрочем, это относилось к глубинной Галиции, где малочисленные польские колонисты просто «утонули» в русском море. А вот в самых западных районах Галиции, Решовском и Перемышльском княжествах, по соседству с коренными польскими землями сельские колонисты сами постепенно ополячивали местных русин.

В XIV-XVI веках в Карпато-Дунайском бассейне произошла т.н. «валашская колонизация», когда по склонам Карпат широко расселились романоязычные влахи. Но если польская колонизация носила в основном шляхетский характер, пополняя по преимуществу лишь ряды господствующего класса, то валахи, которые отличались и многочисленностью, единой с русинами православной религией и очень похожим образом жизни, не только заселили пустоши, но и ассимилировали немалое количество русин. Обширные земли в низовьях Дуная, и южных отрогов Карпат стали восточнороманской Молдавией. В состав этого княжества входила также и Буковина, в которой по-прежнему преобладали русины. С другой стороны, валахи, расселившись среди преобладающего славянского населения, обрусели очень быстро. В Галиции и поныне много населенных пунктов, основанных валахами, которые представляют из себя обычные русинские села.

Куда более серьезное значение в социокультурном плане имела городская колонизация. Одновременно с сельской колонизацией XIV-XVI вв. в галицкие города устремились многочисленный торгово-ремесленный люд, быстро изменив этнически все городское население. Галиция стала самой восточным пределом немецкой колонизации востока. Еще польские короли в конце XII века приглашали к себе немецких колонистов, как на село, так и в города. Особенно активно привлекал немцев завоеватель Галиции Казимир III. Понятно, что колонисты стали прибывать и на восточные окраины королевства. Но если деревня не привлекала к себе немцев, в отличие от влахов, то города стали быстро расти в основном из-за притока колонистов.

Уже в первой четверти XV века в главном городе Русского воеводства - Львове, немцы составляли 70 % горожан, в других городах они также составляли большую часть населения. Немцы преобладали в ремесленных цехах Львова, из них же состоял и городской патрициат.

Еще одной категорией городских колонистов были прибывавшие в основном из Крыма армяне. Их появление во Львове относится уже к первым годам основания города. В 1350-х гг. львовские армяне построили существующую до сих пор церковь. В 1361 году у армян появился собственный епископ, что свидетельствовало о значительном числе прихожан армяно-григорианской церкви. Несколько позднее у армян появился собственный духовный суд. Армяне населяли особый квартал во Львове (впрочем, армянские ремесленники и купцы нередко проживали и вместе с иноверцам). Среди армян были искусные ювелиры, но преобладали среди них купцы, торгующие с восточными странами.

С 1346 года во Львове существовал особый мусульманский («сарацинский») квартал. Мусульманами Галиции были в основном татары.

Наконец, появилась и вскоре стала очень заметной еврейская община. Во Львове первые упоминания о евреях относятся к 1356 году. Уже в конце XIV века некий львовский еврей Волчко был кредитором нескольких королей. К 1500 году евреи жили в 18 городах Русского воеводства. Еще Казимир III даровал евреям многочисленные льготы и привилегии, что весьма способствовало быстрому росту еврейского населения в Галиции. Со временем евреев здесь стало так много, что Галицию стали называть Галилеей. Численность евреев росла из века в век, и ко второй половине XIX столетия евреи составляли уже больше 10 % всех жителей Галиции.

Помимо талмудических евреев, говорящих на идиш, в Галицию прибывали из Крыма также караимы, иудеи нееврейского происхождения, потомки древних хазар. Первые караимы прибыли в Галицию еще в 1246 году по приглашению Даниила Романовича.

Были в городах Галиции и выходцы их многих других стран Европы. Так, после пожара 1527 года восстанавливать Львов прибыли итальянские ремесленники, многие из которых остались жить в отстроенном ими городе. Известны также проживавшие во Львове шотландцы.

Русины зато составляли во Львове меньшинство. В основном они жили на улице, которая называлась (и поныне называется) Русской.

Как всегда бывает в регионах, охваченной колонизацией, в Галиции происходило большое этническое смешение и ассимиляция. В те времена идентичность человека определялась его вероисповеданием, но даже в эпоху религиозных войн и инквизиции межконфессиональные браки не были редкостью. Интересно, что сразу несколько выдающихся деятелей Польши были детьми таких браков. Среди них был Станислав Ореховский (1513-1566), крупный проповедник и историк, уроженец местечка Ореховицы в окрестностях Перемышля. Другим выдающимся галичанином был Николай Рей (1505-1569), прозванный «отцом польской литературы», поскольку он одним из первых писателей в Польском королевстве начал писать не по латыни, а по-польски. Сам же он был русином из окрестностей Галича.

Однако эти выдающиеся люди, несмотря на свое русинское происхождение, все-таки относили себя к полякам. Они, как и многие другие галичане, были, если можно так выразиться, показателями ассимиляционных процессов в регионе. Поскольку господствующую позицию в Польше занимала католическая церковь, то в большинстве межконфессиональных браков, если один из супругов был католиком, дети считались католиками. Так происходило окатоличивание, а вслед за этим и ополячивание части галицких русин.

Здесь придется коснуться одной деликатной проблемы. Сам по себе приток колонистов не мог оказать такого влияния на этническую историю Галичины, как процессы ассимиляции, то есть ополячивание местных жителей самого разного этнического происхождения. Начиная с падения Галицко-Волынского княжества на протяжении почти шести веков происходила полонизация части галичан. К моменту разделов Речи Посполитой ополячилась вся галицкая аристократия и значительная часть городского населения. Деревня же осталась верной своим исконным традициям и обрядной стороне религии.

Если в землях прежнего Великого княжества Литовского католики (что, как отмечалось, означало их польскую самоидентичность) составляли хоть господствующее, но все же подавляющее меньшинство населения, то в Галиции ситуацию была значительно трагичнее. Здесь не было не казачества, ни близости Московского рубежа, ни даже степи, где могли укрыться недовольные, и поэтому всякое сопротивление религиозной и этнической ассимиляции было во много раз более трудным делом. И при этом полонизация началась здесь на три века раньше, чем в землях Великого княжества Литовского. И нельзя не восхититься тому обстоятельству, что Галиция в таких неблагоприятных условиях смогла сохранить свой восточнославянский характер. Другое дело, что века польско-католического господства наложили неизгладимый отпечаток на все стороны жизни галичан, что сказывается и в XXI веке.

Полонизация Галичины началась сразу после покорения края Казимиром III. Показательно, что хотя колонисты с католического Запада прибывали в Галицкое княжество еще за столетие до этого, при Данииле, но во Львове при занятии его поляками в 1349 году еще не было ни одного католического храма, в котором бы Казимир III смог бы устроить благодарственный молебен по случаю своей победы. Но сразу после покорения Галичины сюда двинулись католические миссионеры. Уже в 1367 году при Казимире III было создано католическое архиепископство в Галиче (в дальнейшем перенесенное во Львов), причем потребность архиепископства объяснялась не удовлетворением духовных нужд малочисленных на тот момент католиков, а стремлением к распространению католицизма. Католические деятели могли похвастаться определенными успехами. Многие бояре оказались «совращены» в латинство, что, впрочем, объяснялось вполне земными причинами в виде желания заполучить привилегии польского панства. И уже в XV веке произошло окатоличивание практически всей местной русской аристократии. Гордые боярские роды Кердеевичей, Ходоровских, Цебровских с многовековой родословной, влились в ряды польской знати.

Города с инонациональным населением окатоличились и ополячились значительно позднее аристократов. Только к концу XVII века города стали польскоязычными. Немецкое и армянское население окончательно влилось в число местных поляков. Разбогатевшие горожане нередко приобретали имения в деревне и превращались в шляхту. Так, богатое семейство Штехеров из Львова, приобретя село Малые Винники, превратилось в шляхтичей Винницких.

Евреи продолжали исповедовать иудаизм и пользоваться в быту языком идиш.

Русины, жившие в городах, занимали самую низкую социальную позицию, Современные украинские историки обычно приходят в экстаз, когда пишут про то, что города Галиции имели полное самоуправление на основании Магдебургского права. Однако они склонны умалчивать, что, в отличие от городов Великого княжества Литовского, (где католиков было мало, и городские свободы распространялись на всех свободных горожан), в Галиции городскими свободами пользовались только католики. Иначе говоря, русин (как и армянин, и еврей) мог стать полноправным горожанином только сменив веру. Так, в уставе цеха львовских ювелиров говорилось, что: «львовские ювелиры не должны между собой ни терпеть, ни принимать ни одного мастера - еретика или схизматика, лишь католиков, разве что какой-то еретик из русин или армян соединился бы с римской Церковью» . Интересно, что некоторые польские короли предпринимали меры по прекращению дискриминации православных, заботясь о политической стабильности, но все благие пожелания королей саботировались католической верхушкой цехов. Понятно, что постепенно все больше и больше русин принимали католичество, вливаясь в ряды привилегированного городского слоя.

В период Хмельнитчины два раза (в 1648 и 1655 гг.) Львов дважды осаждал Богдан Хмельницкий. Однако львовское бюргерство совсем не симпатизировало мятежным «селюкам». Правда, и воевать бюргеры не хотели, поэтому Хмельницкий, взяв со Львова большую контрибуцию, удалился. Как видим, уже тогда существовала огромная разница между инонациональным городом и сельским населением края. Подобное положение просуществует до середины XX столетия.

Упадок экономики и, соответственно, городской жизни в Польше в конце XVII и почти всего XVIII веков привел, парадоксальным образом, к окончательной полонизации городов Галиции, поскольку в приток новых жителей из деревни, который происходил бы в случае экономического развития, увеличил бы долю русин, что открыло бы возможность к рерусификации городов. Но застой городской жизни привел к закостенению и социальной, и этнической структуры населения галицийских городов. На протяжении трех веков, вплоть до конца XIX столетия, города Галиции представляли собой еврейские местечки с вкраплением польскоязычного католического населения.

Сопротивление русинских крестьян, испытывавших жесточайший социальный гнет, наряду с национальным и религиозным, носило характер вооруженного разбоя. Уже в 1550-х гг. упоминаются действовавшие в Карпатских горах «опришки» - благородные разбойники, защищающие народ. Центром опришковства было Покутье - горная местность между реками Прут и Черемош, на стыке границ тогдашних Польши, Молдавии и Валахии, ныне - Коломыйский район Ивано-Франковской области. Опришки действовали вплоть до конца XVIII столетия, то есть три века! (Впрочем, отдельные группы опришков существовали еще в первой четверти XIX века). Подобное явление не могло быть столь длительным, если бы испытывало поддержку местного населения. Самый знаменитый из опришков, память о котором доныне сохранилась в русинском фольклоре, Олекса Довбуш, был убит в 1745 году.

Нельзя не признать, что если в Галиции крепостной не мог укрыться в инонациональном городе, ему достаточно сложно было пробираться в Запорожскую Сечь, и в этих условиях опришковство стало действительно наиболее яркой формой борьбы за защиту русинского населения от последствий колонизации и крепостничества.

Наиболее упорные и смелые галичане все же пробирались на Днепр к казакам. Галицкое происхождение имел знаменитый казачий атаман Петр Сагайдачный, храбро сражавшийся с турками и защищавший православие против унии. Из галичан Перемышля вышел отец Богдана Хмельницкого. В период освободительной войны 1648-54 гг. в Покутье образовался обширный освобожденный район, где местными повстанцами руководил Семен Высочан.

Последствия двух процессов - колонизации и ассимиляции были для Галичины роковыми: местные русины лишились почти полностью своей элиты, поскольку боярство ополячилось, а городские слои состояли из иноземцев. Русины, в основном крестьяне, в большинстве своем крепостные, и лишь небольшая часть низших слоев городского населения, могли опираться только на церковь.

Католические иерархи всячески стремились подорвать влияние православной церкви. Королевские власти ввели множество оскорбительных для православных законов. Так, например, все православные должны были в обязательном порядке отмечать католические праздники. При судебных разбирательствах с католиками показания православных не принимались и считались недействительными. Православное духовенство должно было платить подушный налог, в отличие от полностью освобожденного от податей католического духовенства. Кстати, все податные сословия Галиции должны были платить налог с земли, и только для русских попов была введена подушная подать. Королевские власти по совету иерархов католической церкви стремились подорвать православие тем, что на протяжении полутора веков не давали выбрать митрополита Галицкого, и тем самым рукополагать духовенство. Впрочем, православные получали посвящение от митрополита Молдавии. Курьезно, но находящаяся в зависимости от турецкого султана Молдавия оказалась борцом за права русин в Польше.

Но раз среди прихожан уже почти не осталось более или менее состоятельных шляхтичей и горожан, православная церковь стала именно народной, имея поддержку среди масс забитых крестьян.

Конечно, православные значительно преобладали численно. В середине XVI века в селах пропорция между православными храмами и католическими костелами составляла 15: 1 . Другое дело, что православные приходы были бедными, порой один священник обслуживало несколько приходов. После Брестской унии в Галиции началось навязывание униатства. Главную роль в борьбе против унии стали играть городские церковные братства из мирян, не подчиняющиеся местным церковным иерархам.

Во Львове такое братство возникло в 1572 году, и 14 лет спустя получило от антиохийского патриарха Иоакима право патриаршей ставропигии, то есть независимость от местных церковных владык. Это имело огромное значение, поскольку местный православных епископ Гедеон Балабан склонялся к церковной унии. Впрочем, в дальнейшем Балабан выступил против униатства, примирившись с Братством.

Инициатором создания братства во Львове был Юрий Рогатинец, прославленный мастер-ремесленник, внедривший «новый вид и стиль седельного мастерства», а одновременно с тем, по словам его соратников, неформальный «патриарх и доктор» для львовян, общественный деятель, талантливый публицист.

Львовское братство в 1585 году открыло свою школу, в котором преподавали и светские науки. По образцу Львовского вскоре открылись братства и школы и в других городах - Перемышле, Галиче, Красном Ставе (Красныставе), и других.

Львовские братчики имели солидный опыт борьбы за свои права с католическим большинством Львова. Не удивительно, что многие галичане возглавили борьбу против унии и на всей территории Малой Руси, находящейся под польским господством. Так, Елисей Плетенецкий из-под Львова возглавил Киево-Печерскую Лавру, неподчиненную униатскому митрополиту. Когда же униатские иерархи попытались сместить Плетенецкого, то весь православный Киев выступил в его защиту, а назначенного на его место униата утопили в Днепре.

Преемником Плетенецкого стал еще один галичанин из деревни Копыстна в окрестностях Перемышля - Захарий Копыстенский, блестящий писатель и полемист. Галичанин Памва Берында, поэт и переводчик, стал одним из первых издателей православных книг. Преподаватель Львовской братской школы, происходивший из мещан Белза, Лаврентий Зизаний в 1596 году издал азбуку и церковнославянскую грамматику. Среди наиболее известных православных публицистов, борющихся с унией, был афонский монах Иван Вишенский, происходивший из Судовой Вишни под Львовом.

В 1620 году Иерусалимский патриарх установил новую православную иерархию, то главой всей церкви, не признающей унию, стал опять галичанин Иов Борецкий. Он был ректором Львовской братской школы, в 1615 г. переехал в Киев, возглавив теперь школу при основанном там братстве. В 1620 году Иов стал новым митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси. Дважды Иов посылал в Москву посольства с просьбами о помощи, которая была так нужна в трудном деле борьбы с униатами и королевской властью за право существования православия в Речи Посполитой. Вот что писалось в челобитной митрополита Иова к царю Михаилу Фёдоровичу: «Тако и твое пресветлое царское величество, царь от царей сый, отрасль и племя великих всея Россия самодержцов, божиею волею и его всесильным мановением не в чужду заведен краину, но свою от заведения освобождая землю, десницею вышнего царскую восприял еси диадиму и Российскоя великоя державы увенчеся венцем, и облечен бысть профирою. Яко да в первых ратных от твоея державы оточных силою креста ту без беды сотвориши, также да благочестивых род и церковь православных, в плузе работы и злочестивых и безбожных агарян озлоблении обретающийся, щедротами ти царскими утешити, последи же и о нас, росийскаго ти племени единоутробным людем державы ти и твоему самому царскому величеству родом плоти и родом духа единоя, святоя соборноя апостольския церкве людех же и градех...».

Как видим, галицкое (и, шире, малороссийское православное духовенство) фактически признавало единство русского народа.

Но бурный подъем православного (что для тех времен означало также и этнического) пробуждения был недолгим. Кризис Речи Посполитой во второй половине XVII века привел к упадку городской жизни. В результате постепенно деятельность братств угасала. И униатство окончательно восторжествовало. В 1700 году львовский епископ Иосиф Шумлянский объявил о присоединении к унии (греко-католической церкви).

Однако решительное сопротивление епископу оказали Львовское Успенское Старопигиальное братство и монастыри Галиции. Львовское братство продолжало борьбу с унией до 1708 г. Добило братство разорение Львова войсками шведского короля Карла XII во время Северной войны.

Еще дольше, чем братчики, противилось введению унии православное монашество Галиции. Манявский скит в Карпатских горах сумел продержаться, не признавая унию, до 1786 г. Монастырь это так никогда и не был совращен в унию - его упразднил своим приказом император Иосиф II после того, как Галиция вошла в состав империи Габсбургов. Этот же монастырь окормлял две последние оставшиеся православные церкви в Галиции во Львове и Бродах. Обе церкви были в нанятых частных квартирах, по предписанию общеобязательного закона, существовавшего еще с середины XV века, который запрещал православным строить новые или ремонтировать старые православные храмы.

Наиболее несгибаемые сторонники православия переезжали на Левобережную Украину или в Московское царство, где многие беженцы из Галиции сделали неплохую карьеру. Среди них был Стефан Яворский, уроженец местечка Явор, при Петре I местоблюститель патриаршего престола и президент Святейшего Синода, то есть фактически возглавлявший всю Русскую церковь.

Итак, в XVIII веке уния все же восторжествовала среди русин Галиции. Восток и Запад Малой Руси уже не связывали духовные узы - главные культурные скрепы эпохи. Галиция все больше и больше теряла свой русский характер. В 1720 году городе Замостье состоялся собор униатской церкви, на котором униатство подверглось заметной латинизации. Были внесены поправки в порядок литургии в соответствии с римско-католическим каноном, признаны католические дополнения в Символ веры (филиокве), введен ряд чисто католических праздников. В униатских храмах теперь могло не быть иконостасов, зато установлены скамьи, священники стали брить бороды и даже внешне стали напоминать ксендзов. Правда, на правобережной Украине эти новшества из-за сопротивления казачества не успели утвердиться, а вскоре последовало возвращение малороссийских земель по правому берегу Днепра в состав России, и ликвидация унии. Но Галиция, которая при разделе Польше досталась Австрии, осталась униатской, вместе со всеми латинскими новшествами.