Виды социальных общностей	Критерии выделения социальных общностей	Признаки общностей
Классы (страты): рабочие, крестьяне, интеллигенция, служащие, предприниматели, владельцы предприятий	Место в системе общественного производства	Отношение к собственности, величина дохода, фактор власти и др.
Профессиональные общности: работники конкретных профессий, умственного и физического труда	Положение в системе разделения труда	Характер трудовой деятельности
Отраслевые общности: работники определенных отраслей производства, трудовые коллективы, арендаторы, фермеры и пр.	Сфера приложения труда	Направленность производственной деятельности
Этносоциальные общности: нации, народности, национальные, этнические, этнографические группы	Этническая и национальная принадлежность	Общность происхождения, языка, территории, экономической жизни, особенности культуры и психологии
Региональные образования	Межэтнические, межнациональные и межгосударственные связи	Различные уровни интернациональных связей во всех областях общественной жизни
Демографические общности: мужчины, женщины, дети, молодежь, престарелые граждане	Морфологические и физические особенности	Половозрастные характеристики индивидов
Территориальные общности: граждане страны, жители республики, региона, населенного пункта, штата и др.	Место проживания (город, деревня, район, область и др.)	Государственно-административные образования

Окончание табл.5.3

Социальная структура общества – понятие истори­ческое. Каждый тип общества в зависимости от характе­ра и способа воспроизводства обладает определенной со­циальной структурой. Так, первобытно-общинный строй имел родоплеменную организацию, в которой род одно­временно выступал трудовым и семейным коллективом, а также формой социально-этнической общности.

В ра­бовладельческом обществе возникают классы рабовладельцев и рабов, появляются профессиональные группы, формируется народность как форма этнической общнос­ти, утверждается моногамная семья и т. д.

В условиях феодализма образуются классы феодалов и крестьян, ко­торые по мере трансформации экономических отношений уступают свое место новым социальным общностям: при капитализме – классу наемных работников (рабочему классу) и буржуазии, а при социализме – рабочему клас­су, крестьянству и интеллигенции.

На этапе индустриаль­ного общества происходит формирование и развитие на­ций, растет многообразие отраслевых и профессиональных групп, меняется структура территориальных общностей.

Однако к концу XX столетия становится очевидным, что индустриальное общество, которому схематично соот­ветствовали капиталистическая и социалистическая фор­мации, исчерпало возможности дальнейшего развития. В последние десятилетия происходят существенные изме­нения в содержании социальных групп и слоев, характере их взаимодействия. Появляются новые признаки в иден­тификации социальных общностей, возрастает социальная мобильность, формируются правящий класс, класс производственных и непроизводственных работников, новый средний класс. Активно протекают процессы социальной дифференциации, появляются новые промежуточные группы, возникают крупные региональные наднациональ­ные и надгосударственные образования.

История общества свидетельствует, что тенденцией развития социальной структуры является ее постоянное усложнение, возникновение новых общностей в зависимо­сти от уровня технико-технологического базиса и типа цивилизации. Социальная структура в определяющей сте­пени зависит от экономической основы общества, но она обладает относительной самостоятельностью и различным образом влияет на экономические отношения, политичес­кую, духовную и другие сферы общественной жизни.

На протяжении исторического развития общества наи­более представительным звеном социальной структуры являются классы как большие социальные общности. Каждому типу общества в зависимости от характера и тех­нико-технологического уровня производства соответствуют свои определенные классы.

Объективными предпосылками возникновения классов явились:

1) возникновение частной собственности на средства производства;

2) появление прибавочного продукта;

3) развитие производительных сил;

4) общественное разделение труда.

В результате воздействия данных предпосылок формировалось и закреплялось отношение опре­деленных групп людей к собственности, определялись их положение и социальный статус. Основным критерием при дифференциации классовых общностей является их отно­шение к собственности (владение, пользование, распоряже­ние).

Классы – большие группы людей, различающиеся:

1) по их месту в исторически определенной системе общественного производства,

2) по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства,

3) по их роли в общественной организации труда,

4) по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают (Ленин В. И.) .

Характеристики класса как социальной общности:

Специфическая роль, своеобразная функция в совокупной трудовой деятельности общества;

Определенное развитие экономического интереса класса и степень подчиненности всей жизнедеятельности членов данного класса этому интересу;

Развитие образа жизни, общего для всех представителей класса;

Определенные черты социально-психологического облика данных людей, их установок, ценностных ориентаций.

Впервые классы возникают в период становления рабовладельческого общества, когда в результате роста производительных сил стало возможным получение прибавоч­ного продукта, становление частной собственности и сис­темы экономического неравенства между людьми. Класс, владевший средствами производства и большей долей на­ционального богатства, занимавший монопольное положе­ние в системе организации и управления обществом и производством, являлся не только экономически, но и поли­тически господствующим классом. Общность интересов и корпоративная солидарность классов всегда относительны и наиболее широко проявляют себя в критические перио­ды истории (войны, революции).

Вторая половина XX столетия вносит свои корректи­вы и в систему критериев определения социального соста­ва классов. Происходящие сдвиги в технологических и организационных основах информационного общества вы­зывают и соответствующие изменения структуры собствен­ности. Если ранее, как правило, отношения владения, пользования и распоряжения средствами производства характеризовали социальный статус одного лица, то в нас­тоящее время происходит разделение этих правомочий соб­ственника между различными индивидами. Это является одной из причин того, что фактор собственности опреде­ляется как необходимое, но еще недостаточное условие для идентификации классовых границ.

Все большее значение приобретают факторы власти и контроля, профессиональной принадлежности, уровня до­ходов, положения индивидов на рынке труда, специфики их политической и культурной ориентации и другие. Так, на­пример, в экономически развитых странах высший слой ме­неджеров формально хотя и не является собственником средств производства, но по своему профессиональному ста­тусу и уровню доходов эта социальная группа рассматрива­ется как неотъемлемая часть современного правящего клас­са.

С другой стороны, многие рабочие в настоящее время имеют высшее образование, владеют определенным коли­чеством капитала в форме акций, облигаций и т. д., но это, однако, не служит основанием для зачисления их в другие классы. Это свидетельствует о необходимости наряду с фак­тором собственности использовать и другие критерии клас­совой идентификации. Среди них определяющее значение имеют факторы власти и контроля. Только комплексное ис­пользование вышеназванных критериев позволяет правиль­но определить социальный состав современных классов.

Классы как большие социальные общности не являют­ся однородными, а включают в себя множество социально и функционально сложных и взаимосвязанных между со­бой групп людей, занимающих определенное место в исто­рически сложившейся системе общественного производ­ства. Это означает, что социально-классовая дифференциа­ция в современном обществе включает в себя его деление не только на классы, но и внутриклассовые слои, а также меж­классовые группы, выделяемые в соответствии с социаль­но-экономическими, культурологическими, поведенчески­ми и другими характеристиками. Многообразие элементов, образующих социальную структуру современного общества, позволяет говорить о ее сложности, сравнительной динамич­ности и новизне по сравнению с социальной структурой предшествующего общественного строя.

Именно многообразие структурных элементов, образу­ющих социальную структуру информационного общества, явилось причиной существования в социологии множества ее теоретических моделей, авторы которых используют для обозначения классов самые разнообразные категории. Наи­более известными являются следующие модели социаль­ной дифференциации :

ü Классово-статусная модель М. Вебера : класс собственников, рабочий класс, мелкая буржуазия, интеллигенция и беловоротничковые служащие, причем классами имену­ются группы, имеющие доступ к рынку и предлагающие на нем те или иные услуги. Группы статуса не связаны с ры­ночной ситуацией и различаются по образу жизни.

ü Дихотомная классовая модель К. Маркса : буржуа­зия – пролетариат, между которыми располагается мелкая буржуазия, дифференцирующееся крестьянство, интелли­генция. Причем эволюция классовой структуры идет по на­правлению усиления антагонизма между двумя основными классами и в конечном итоге приводит к социалистической революции, уничтожающей деление общества на классы.

ü Классовая модель Р. Дарендорфа : господствующий класс, подчиненный класс, бесклассовые группы, диффе­ренцированные на основе отношений власти. Классовые от­ношения неизменно включают в себя конфликтующие ин­тересы.

ü Классовая модель Э. Гидденса : высший класс, сред­ний класс, низший или рабочий класс. Критерии диффе­ренциации – различия рыночных возможностей индиви­дов, определяемые отношениями собственности, образова­тельной и технической квалификацией, положением во властных структурах.

ü Классовая модель Э. Райта : буржуазия, мелкая бур­жуазия, рабочий класс, дифференцированные на основе отношений собственности, обмена и власти. Наряду с клас­сами Э. Райт выделяет так называемые противоречивые социальные образования, занимающие промежуточное положение в социальной структуре, а именно: мелкие пред­приниматели, полусамостоятельные работники, менедже­ры и контролирующие лица.

ü Классовая идентификация Дж. Голдорпа : класс ус­луг, объединяющий профессионалов, менеджеров и административных работников; рабочий класс, в состав которо­го входят работники физического труда различной квали­фикации; промежуточный класс, включающий служащих, мелких предпринимателей и самостоятельных работников, а также технический персонал.

ü Классовая модель Д. Дэвиса : высший класс, средний класс, рабочий класс и низший класс, критериями иден­тификации которых служат уровень образования, профес­сиональный престиж, собственность и доход.

Сегодня ведущим направлени­ем исследований классов все больше становится комплексное использование всех критериев социальной идентификации и соответственно сближение различных методологий. В на­стоящее время социальная принадлежность индивидов оп­ределяется как их имущественным положением, так и позицией на рынке труда, факторами контроля, власти, дохо­дов и т. д. Рассматривая классы как большие социальные группы, выделенные на основе данных критериев, можно предложить их определение и сравнительную характерис­тику применительно к современным условиям. Поэтому классовый анализ социальной структуры, сегодня в большой степени дополняется анализом слоевой структуры (стратификационным).

Что же такое социальный слой и стратификация?

Социальный слой – общность, выделяемая на основе определенных критериев (признаков). Различные признаки, характеризующие положение слоев на стратификационной шкале, могут быть сведены в систему математически вычисляемых индексов , которые позволяют определить положение того или иного слоя в системе социальной иерархии не по одному признаку, а по достаточно большому их множеству. Оказывается возможным выявить и взаимную связь признаков, степень тесноты этой связи.

Говоря о стратификационном подходе, необходимо рассмотреть само понятие «стратификация», а также «социальная мобильность».

Стратификация – структурированная дифференциация и неравенство между различными слоями (группами) людей по исчисляемым признакам дифференциации общества. (табл. 5.4)

Социальная мобильность – изначально понималась как изменение индивидом, семьей места в социальной структуре общества, а также любое изменение их социального положения. Уточненное понимание данного процесса – переходы, перемещения индивидов (или социальных групп) из одних социальных слоев в другие. Тем самым теории социальной мобильности оказываются тесно связанными с теориями социальной стратификации.

Таблица 5.4

Типы стратификационных систем*

В целом структуру общества целесообразно описывать с помощью классово-слоевой модели, позволяющей соединить теоретическую глубину классового анализа с богатством возможностей и методов стратификационного подхода .

В социальной структуре важное место занимают этнические общности , такие как род, племя, народность, нация.

Род – основанная на кровных связях форма общности людей, возникшая в первобытных общинах на базе экономических отношений.

Род служил ядром общин, сплачивал воедино их членов, обеспечивал воспроизводство потомства, способного к труду и социальным отношениям, посредством регулирования брачно-семейных отношений, совместного воспитания и материального обеспечения детей.

Род и родовая община представляли собой социальную структуру, определяемую как родовой строй, здесь господствовала общественная собственность на землю, отсутствовала имущественная и социальная дифференциация, участие в общественных делах являлось правом и долгом всех взрослых членов общины.

Племя – форма общности людей, свойственная первобытнообщинному строю. В основе племени лежат родовые отношения, определяющие разобщенность племен по территории, языку, культуре. Только принадлежность индивида к племени делала его совладельцем общей собственности, обеспечивала ему определенную долю произведенного продукта, право участия в общественной жизни. Вытеснение родовых отношений товарными приводило к распаду племен и к объединению их в народности.

Народность – одна из форм общности людей, которая исторически следует за родоплеменной общностью и формируется в процесс слияния, консолидации различных племен в условиях смены первобытнообщинного строя частнособственническими отношениями, появление и развития классов. Для народности характерна территориальная общность, единый язык наряду с существованием ряда диалектов.

Одна из важнейших социально-этнических общнос­тей – нация. Что она собой представляет?

Как и любая другая общность, нация складывается на основе дей­ствия определенных общественных факторов. В их числе важную роль играют материально-производственные факторы.

Здесь важно обратить внимание на то, что материально-производственная деятельность реализуется в каждом обществе в виде оп­ределенного материально-экономического механизма, все части ко­торого связаны многообразными и сложными хозяйственными свя­зями. Так, на определенном этапе – в конце феодализма и начале капитализма – в обществе сложилась единая система промышленных и сельскохозяйственных предприятий, других производственных подразделений, между которыми сформировались самые различные хозяйственные отношения. На базе этих связей сложились общий рынок, единая система валюты, транспортных коммуникаций, средств связи, налогов и т.д. Весь этот сложный хозяйственный механизм тысячами нитей связал миллионы людей, заставил их повседневно и постоянно общаться, вступать друг с другом в самые различные кон­такты. Это был как бы огромный материально-производственный мотор, который постоянно «перемешивал» все население определен­ного общества. И поскольку такие контакты по самым разным лини­ям постоянно связывали людей и повторялось это из поколения в поколение, то это и привело к образованию особой общности лю­дей – нации.

Нация – исторически сложившаяся форма общности людей, которая приходит на смену народности. Нации свойственна прежде всего общность материальных условий жизни; территории и экономической жизни; общность языка, известных черт национального характера, проявляющихся в национальном своеобразии ее культуры.

Одним из важнейших факторов образования и функционирования нации (вместе с тем и ее существенной чертой) является террито­рия . Нам представляется, что этот термин не совсем точно отражает ту реальность, которая имеется в виду. Более точно, на наш взгляд, говорить об определенном природно-территориальном комплексе, понимая под ним не только пространственно-географические грани­цы среды обитания общности, но и всю совокупность природных ус­ловий, включая климат, особенности ландшафта, растительного и животного мира, характер почвы и многое другое.

Этноинтегрирующая роль этого природно-территориального ком­плекса выражается во многих моментах.

1. Он предстает об­щей средой хозяйственной деятельности.

2. Этот комплекс существенно определял быт людей, характер жилья, особенности пищи, одежды, весь образ повседневной жизни.

3. Природ­ный комплекс был вместилищем пространственных коммуникаций – дорог, в качестве таковых использовали также и реки.

4. Природный комплекс с появлением государственных институтов, тер­риториального деления общества приобрел черты государственных границ, он превращался в государственную территорию.

Таким обра­зом, природно-территориальный комплекс нации – это не столько географическое, естественно-биологическое и т.д. явление, сколько социальная характеристика этих природных факторов, социальное качество, которое они обретают в определенных социальных услови­ях. И именно в таком виде этот комплекс является и объективной предпосылкой, и реальной чертой нации.

Кроме объективных факторов объединения нации, существуют и факторы субъективного порядка.

Прежде всего это общий язык . Общая экономическая жизнь, общая территория, сталкивающая людей друг с другом, неизбежно заставляли людей вырабатывать общий язык. Он в данном случае выступает как естественное порождение общности экономической жизни, общности территории. Национальная общность и складывается в определенном отношении как результат функционирования общего языка.

Следующий фактор формирования нации – также субъективного плана – это общность психологического склада, духовной культуры , определенных традиций и т.д. На базе общей экономической жизни, территории, общего языка у людей, постоянно связанных друг с другом, складывается, вырабатывается некоторая общность социально-психологического облика, культурных традиций. И эта общность пси­хологического облика, культуры, традиций также интегрирует, спла­чивает людей. Много внимания уделяют исследователи – думается, это справедливо – анализу самосознания нации.

Субъективно-сознательные факторы играют важную роль в консолидации национальной общности.

Для более конкретного уяснения сущности национальной общно­сти остановимся на некоторых сопоставлениях нации и класса.

Нация как макросоциальная общность базируется на таких харак­теристиках, которые воплощают глубокие закономерности обществен­ной жизни, складывающиеся и функционирующие в масштабе всего общественного организма. К числу этих характеристик следует, прежде всего, отнести определенные преобразования в материально-производ­ственной жизни общества, степень развития классов, их отношений, социальное развитие пространства, занимаемого нацией, и некото­рые другие преобразования.

Вместе с тем нация как общность связана и с весьма конкретным, эмпирически фиксируемым слоем общественных ценностей. К их числу можно отнести конкретные особенности трудовой деятельности, жиз­ненного уклада, одежды, пищи, непосредственного общения, внутрисемейных отношений и т.д., короче, все то, что обычно связывает­ся с этническими чертами жизнедеятельности общества. Нация, рас­сматриваемая с точки зрения этнического дифференциала, и выступает как этническая общность, проявляющаяся, закрепляющаяся в весьма конкретном уровне общественной жизни.

Классовая общность, как и национальная, складывается на основе глубоко закономерных, существенных признаков, например единства экономических интересов. Эти признаки, конечно, находят свое воплощение в конкретно-эмпирических чертах жизнедеятельности локальных классовых групп. Но степень развитости моментов единства, общности жизнедеятельности классов в конкретно-эмпи­рическом слое не имеет существенного значения для констатирова­ния самой классовой общности. Представители одного и того же класса могут разговаривать на разных языках, по-разному отмечать дни рож­дения своих детей, предпочитать различную кухню и т.д., но это нисколько не мешает им принадлежать к одной и той же классовой общности.

Иное дело национальная общность. Если глубинные характеристики, объединяющие нацию, не закрепляются, не дополняются общ­ностью в области конкретных этнических ценностей, то о нации как общности нет смысла говорить. Она как общность существует, функ­ционирует лишь тогда, когда действуют в единстве и взаимосвязи два уровня объединяющих ее механизмов: глубинно-сущностный и эмпи­рически-этнический. Элиминация любого из них снимает вопрос о нации вообще.

Другая грань особенностей структуры национальной общности проявляется во взаимосвязи объективно-всеобщих черт нации, с одной стороны, и меры осознанности принадлежности к нации каждо­го представителя нации – с другой. Для объяснения этого момента вновь прибегнем к аналогии с классовой общностью. Так, объектив­ная общность классового положения отражается в общности идеоло­гического и психологического облика представителей данного клас­са, в том числе и в определенном осознании каждым из них своей принадлежности к данному классу. В то же время индивид может и не идентифицировать себя с классом, к которому он объективно принадлежит. Данное обстоятельство, однако, никак не влияет на клас­совое положение индивида. Что бы он сам по данному поводу ни ду­мал, отрицая даже свою принадлежность к какому-либо классу, он все равно является членом класса, с которым связан общностью экономического положения и экономических интересов.

В основе же национальной общности также лежат объективные факторы. В то же время национальная общность невозможна без сознательного соотнесения, причисления индивидов к данной общности. Мера развитости этого соотнесения может быть весьма различной, колеблясь от простого осознания этнической принадлежности до глубоко прочувствованного и осмысленного понима­ния сущности своей нации, нерасторжимости своей индивидуальной судьбы и судьбы своей нации. Но в любом случае само осознание своей принадлежности к нации является обязательным. Эти особенности внутренней архитектоники нации, ее своеобраз­ная многоэтажность должны непременно методологически учитываться при оценке места нации в социальной жизни общества в целом. Игнорирование, недооценка этих особенностей могут не только исказить картину этих связей, но и вообще завести рассмотрение наций в тупик.

Итак, на базе длительного исторического действия перечисленных выше факторов складывается национальная общность. Она нахо­дит свое выражение в определенном устойчивом объединении людей, в общности их хозяйственной жизни, территории, языка, психологи­ческого склада, традиций, культуры.

Существование и развитие любого общества невозможно без полноценного функционирования института брака и семьи .

Брак – основанная на любви (см. приложение 1), «исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, детям и обществу. От характера брачных отношений в значительной мере зависят количественные и качественные показатели воспроизводства населения, физическое и духовное состояние новых поколений. Социальная сущность брака определяется, в конечном счете, господствующими общественными отношениями, испытывает влияние политики, права, нравственности, религии. Санкционируя брак, общество берет на себя определенные обязательства по его охране и налагает на людей, вступивших в брак, ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а следовательно, за будущее семьи» .

Брак из экономического института все более превращается в морально-правовой союз мужчины и женщины, основанный на любви и личном выборе. Происходит известное перераспределение обязанностей мужа и жены в семье, в ведении домашнего хозяйства и воспитании детей. В семье все больше возрастает роль внутрисемейных отношений в обеспечении ее стабильности и прочности. Ослабление контроля общественного мнения, а также экономических, правовых и религиозных уз, скреплявших прежнюю семью, резко увеличивает «нагрузку» на моральные узы.

Семья – общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми, основанная на этих отношениях малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Специфика социально-философского анализа семьи связана с тем, что семья рассматривается как одна из важнейших подсистем общества, воспроизводящая членов общества, а также являющаяся первой ступенью их социализации и инкультурации.

Взаимодействуя со всеми сферами общественной жизнедеятельности (экономика, политика, право, духовная культура), семья изменяется и развивается, прежде всего, под влиянием общественно-экономического процесса. В то же время ее развитие обладает относительной самостоятельностью.

Институт семьи, будучи включенным в структурно-функциональную и нормативную системы общества, регулирует поведение членов семьи, определяя присущие им социальные роли и статус , а также выполняет целый комплекс дополнительных функций . Функции семьи связаны с потребностями общества и личности (см. табл. 5.5).

Таблица 5.5

Функции семьи

Сфера семейной деятельности	Типы функций
Общественные	Индивидуальные
1. Репродуктивная	Биологическая – воспроизводство населения	Удовлетворение потребностей в детях
2. Воспитательная	Социализация молодого поколения. Поддержание культурного воспроизводства общества	Удовлетворение потребностей в родительстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях
3. Хозяйственно-бытовая	Поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми	Оказание хозяйственно – бытовых услуг членами семьи друг другу
4. Экономическая	Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества	Получение материальных средств одними членами семьи от других (в случае нетрудоспособности или в обмен услуг)
5. Сфере первичного социального контроля	Моральная и правовая регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности	Формирование и поддержание правовых и моральных санкций при нарушении моральных норм членами семьи
6. Духовного общения	Развитие личности членов семья	Духовное взаимообогащение. Поддержание дружеских взаимоотношений в брачном союзе
7. Социально-статусная	Воспроизводство социальной структуры. Предоставление определенного статуса членам семьи	Удовлетворение потребностей в социальном продвижении
8. Досуговая	Организация рационального досуга. Социальный контроль	Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга, взаимообогащение интересов
9. Эмоциональная	Эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия	Получение психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье. Удовлетворение потребностей индивида в личном счастье и любви
10. Сексуальная	Сексуальный контроль	Удовлетворение сексуальных потребностей

Как видно из представленной таблицы, важнейшими функциями семьи являются репродуктивная и воспитательная . Таковы функции нормальной традиционной семьи – семьи, основанной на официально зарегистрированном, гетеросексуальном браке, с двумя родителями, в которой обязательно имеются дети. В такой семье отец является «главой», духовно и экономически определяющим началом ее развития, а мать – «хранительница очага», основной задачей которой является забота о появляющихся детях и муже и поддержание существующего в семье порядка. Такая семья предполагает единобрачие и родственно-семейный принцип организации жизни.

Многие исследователи семьи и брака считают, что изменения семейно-брачных установок и ориентаций в современном обществе связаны с историческими изменениями института семьи, переходом от традиционной формы семьи к современной.

Отличительными чертами современных моделей семьи являются следующие:

1) первенство экономических целей индивида;

2) ценности индивидуализма, независимости, личных достижений, «эгоцентризм»;

3) переход к децентрализованным нуклеарным семьям;

4) переход от развода по инициативе мужа к разводу, вызванному межличностной несовместимостью супругов;

5) переход от «закрытой» к «открытой» системе выбора супруга на основе межличностной избирательности молодыми людьми друг друга, независимо от предписаний;

6) переход от культуры многодетности с жестким табу на применение контрацепции к индивидуальному вмешательству в репродуктивный цикл, (т.е. к предупреждению и прерыванию беременности);

7) происходит переход от эры стабильной системы норм многодетности семьи к эре непрерывного исчезновения многодетности семьи с исторической сцены. Реальные изменения семейных структур в XX в. на всех континентах позволяют говорить о переходе к эпохе спонтанного уменьшения детности семьи, разводимости и падения брачности.

Здесь необходимо отметить, что снижение рождаемости в России началось еще в конце XIX века в связи с разрушением крестьянской общины – люди сменили аграрный сектор на индустриальный, где образ жизни в корне отличался от деревенского. Рождаемость продолжала снижаться весь XX век, особенно после революции. Этому способствовали голод и война. На протяжении многих десятилетий рождаемость была ниже уровня, необходимого, чтобы численность населения не сокращалась. Ведь если увеличивается число семей, которые ограничиваются одним ребенком, то понятно, что они не воспроизводят даже родителей. Снижение рождаемости привело к неуклонному уменьшению доли молодежи среди населения, изменился возрастной состав населения. По численности каждое новое поколение оказывалось меньше предыдущего, а возрастная структура советского общества становилась все более «старой». Рано или поздно количество умирающих должно было превысить число родившихся. Это явление сегодня получило название «депопуляции».

Отрицательный прирост населения в России был впервые зафиксирован в 1992 году. Смертность превысила рождаемость. Если представить себе график, то получится, что их кривые пересеклись – это явление получило название «русский крест» .

В большой степени депопуляции населения способствовали и продолжают это делать легализованные аборты (см. приложение 2) не только по медицинским показаниям, но и по собственному желанию женщины. По данным Минздрава, ежегодно в современной России убивают абортами около 1,6 – 1,7 млн. детей.

«С точки зрения современной биологии (генетики и эмбриологии) жизнь человека как биологического индивидуума начинается с момента слияния ядер мужской и женской половых клеток и образования единого ядра, содержащего неповторимый генетический материал.

На всем протяжении внутриутробного развития новый человеческий организм не может считаться частью тела матери. Его нельзя уподобить органу или части органа материнского организма. Поэтому очевидно, что аборт на любом сроке беременности является намеренным прекращением жизни человека как биологического индивидуума» . А «намеренное прекращение жизни» – это убийство.

Поэтому аборт – это убийство матерью, отцом, врачом, обществом полноценного человека, за которое придется обязательно ответить.

Кроме того, сегодня происходит усиление таких процессов, как: деградация семейного образа жизни, распространение альтернативных форм брачно-семейных отношений, снижение престижа семьи, увеличение количества безнадзорных детей, рост количества социальных сирот. Исследователи в своих мнениях сходятся в том, что эти процессы свидетельствуют, прежде всего, о девальвации семейных ценностей и кризисе социального института семьи.

Контрольные вопросы

1. Какие основные элементы включает социальная структура общества?

2. Что такое социальная общность?

3. Перечислите основные характеристики класса как социальной общности.

4. Что является основным критерием разделения общества на классы?

5. Что такое страты? По каким признакам они формируются? Назовите типы стратификационнных систем.

6. Каковы особенности социальной стратификации современного российского общества?

7. Охарактеризуйте особенности социальной структуры российского общества и тенденции ее развития.

8. Возрастает или уменьшается роль семьи в современном обществе?

9. Каковы основные функции семьи?

10. Каковы перспективы развития института семьи и брака
в современной России?

11. Какие факты свидетельствуют о кризисном состоянии института семьи в современном российском обществе?

Виды социальных общностей

В корне типологии социальных общностей лежат различные критерии:

1.По качественно-количественному составу:

I. Массовые. Массовая общность – это тип социальной общности, включающей множество индивидов. МО характеризуются следующими признаками:

1) ситуативный способ существования, поскольку общность является неустойчивой вследствие случайного возникновения (пример: толпа на митинге);

2) Гетерогенный (разнородный) состав МО, ᴛ.ᴇ. в нее входят люди, относящиеся к разным социальным, этническим, демографическим, профессиональным группам;

3) МО имеет размытые (открытые) границы, она не замкнута͵ к ней может подключиться любой желающий;

4) МО характеризуется аморфным положением в составе более широких социальных общностей и не способна выступать в качестве их структурных образований.

Образцами массовых общностей являются широкие социальные, политические, культурные движения – ʼʼзелœеныеʼʼ, женские, против угрозы ядерной войны и т.д.; ассоциации и объединœения по культурным, спортивным и другим интересам – клубы болельщиков спортивных команд. Также к массовым общностям следует отнести квазигруппы, отличительными чертами которых являются:

1) спонтанность образования;

2) неустойчивость взаимосвязей;

3) отсутствие разнообразия во взаимодействиях (это либо прием или передача информации, либо только выражение протеста или восторга и т.д.);

4) кратковременность совместных действий. Чаще всœего квазигруппы существуют непродолжительное время, после чего либо окончательно распадаются, либо под воздействием ситуации превращаются в устойчивые социальные группы.

К квазигруппам относятся следующие социальные общности:

· аудитория;

· социальные круги.

Аудитория – социальная общность людей, объединœенная взаимодействием с коммуникатором. В качестве коммуникатора могут выступать отдельные индивиды и группы, владеющие какой-либо информацией и доводящие ее до этой общности. Аудитория может осуществлять как непосредственное взаимодействие с коммуникатором (слушание уличного оратора, объявления распорядителя в магазинœе или в других общественных местах), так и опосредованное, анонимное (к примеру, воздействие СМИ). Характерной чертой аудитории является одностороннее взаимодействие, слабая обратная связь с коммуникатором. Любая аудитория имеет тенденцию к разделœению на отдельные общности, в которых начинаются взаимное общение и обмен мнениями о полученной информации. Это позволяет каждой из выделившихся общностей составить общее мнение относительно какого-либо события.

Толпа – это временное собрание людей, объединœенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов. Социальная структура толпы проста - лидер и всœе остальные. Но, толпа - ϶ᴛᴏ нечто большее, чем простое объединœение индивидов. Физически ограниченное пространство приводит к социальному взаимодействию. Толпы имеют следующие характеристики:

1)внушаемость; 2) анонимность; 3) спонтанность и 4) неуязвимость.

Виды толпы:

1. по способу формирования:

а) случайная толпа обладает наиболее неопределœенной структурой вследствие спонтанного возникновения (к примеру ДТП). В этом виде толпы люди объединœены незначительной целью, либо вовсœе бесцельным времяпрепровождением, а также слабо эмоционально включены и могут свободно отделить себя от нее.

Б) обусловленная толпа – заранее планирующееся и структурированное собрание людей. Поведение членов толпы находится под воздействием заранее установленных социальных норм (к примеру, толпа на стадионе, в театре, на представлении ведет себя по-разному.

В) экспрессивная толпа организуется обычно в целях личностного удовольствия ее членов и активность людей является целью и результатом (к примеру, танцы, музыкальные фестивали и т.д.).

2. по способу поведения:

а) действующая толпа - ϶ᴛᴏ беснующееся сборище или другие формы общностей с экстремальными типами поведения. При исследовании социальных процессов данному виду толпы придается большее значение, чем всœем другим видам толпы.

формы действующей толпы :

- сборище – эмоционально возбужденная толпа, тяготеющая к насильственным действиям. Действия направляются на какой-либо объект и носят кратковременный характер;

- восставшая толпа отличается от сборища тем, что поведение членов толпы менее структурированно, менее целœенаправленно и более неустойчиво. Действия толпы в большинстве случаев непредсказуемы. Механизмы образования толпы, иррациональное и чаще деструктивное поведение человека в действующей толпе всœегда интересовали ученых-социологов, в частности французского ученого Густава Лебона, предложившего в 1895 ᴦ. версию ʼʼколлективного устремленияʼʼ и американского социолога Ральфа Тернера, разработавшего теорию ʼʼвозникающих нормʼʼ.

Социальные круги наиболее близки к устойчивым социальным группам. СК - ϶ᴛᴏ социальные общности, созданные с целью обмена информацией между их членами. Основная функция социальных кругов состоит в обмене взглядами, новостями, комментариями, аргументами.

Основные критерии, характерные для социальных кругов:

1) общая заинтересованность в теме дискуссии (к примеру, кружки по интересам, футбольные болельщики, обсуждающие итоги матча, собрание людей, обсуждающих политические события и т.д.);

2) принадлежность к определœенной субкультуре (круги бизнесменов, профессионалов, обсуждающих узкопрофессиональные вопросы).

Выделяют следующие разновидности социальных кругов:

контактные круги – общности людей, постоянно встречающихся на спортивных состязаниях, в транспорте или очередях. Контактные круги легко создаются, но также легко распадаются (к примеру, вновь созданные студенческие группы, когда их члены начинают искать общие темы, интересы).

Профессиональные круги - ϶ᴛᴏ соц. Общности, члены которых собираются для обмена информацией исключительно по профессиональному признаку, возникают в рамках формализованных групп на предприятиях, встречах, совещаниях. Чаще профессиональные круги переходят в устойчивые социальные группы.

Дружеские круги - ϶ᴛᴏ соц.общности по обмену информацией, возникающие среди индивидов, объединœенными отношениями дружбы. Обычно это компании, собирающиеся время от времени и обсуждающие насущные проблемы.

Статусные социальные круги - ϶ᴛᴏ общности, образующиеся по поводу обмена информацией среди индивидов, имеющих одинаковые или близкие статусы (к примеру, круг аристократов, женские или мужские круги, круг пенсионеров и т.д.). Данный вид социальных кругов формируется по принципу принадлежности к одной субкультуре и являются относительно труднодоступными для индивидов, имеющих другой статус.

Изучение социальных кругов представляет не только научный, но и практический интерес по двум причинам. В первую очередь, они являются такими социальными образованиями, в которых зарождается и формируется общественное мнение. Во-вторых, социальные круги являются основой для образования активно действующих социальных групп (к примеру, образование политических партий (Фролов).

II. Групповые общности включают в себя определœенную совокупность индивидов (не менее двух человек). ГО характеризуются следующими признаками:

1) ГО обладают устойчивыми и определœенными пространственно-временными границами своего существования (к примеру, – групповая общность студенчества);

2) Определяются четко выраженной гомогенностью (однородностью) состава. (Пример: всœем индивидам, входящим в студенческую группу, присущи признаки принадлежности к ней);

3) Способность к выполнению совместной деятельности для достижения общих целœей и задач;

4) ГО может входить в более широкие социальные общности (к примеру, студенчество является частью социальной общности молодежи).

Массовые и групповые общности не следует противопоставлять друг другу. Οʜᴎ взаимодействуют между собой на различных уровнях в рамках общества, межгрупповых отношений, на уровне индивида.

В рамках типологии социальных общностей существенное значение приобритают следующие критерии, объединяющие людей: собственность, доход, престиж, власть, статус.

По этой причине разновидностями социальных общностей являются классы, сословия, касты, социальные группы и слои.

2. По признаку проживания на определœенной хозяйственно-освоенной территории выделяют:

I. Социально-территориальные и II. демографические общности.

Эти общности характеризуются наличием экономических, социальных и политических связей м/д людьми в рамках пространственно-ограниченных социальных структур (населœение села, города и области.

Главной причиной возникновения социально-территориальной общности является разделœение труда и распределœение людей по тем или иным типам деятельности, что в конечном итоге обозначает закрепление людей за данным посœелœением. Социально-территориальные общности сохраняют способность к устойчивому существованию за счёт социально-демографического воспроизводства населœения. Социально-территориальная и социально-демографическая общности тесно взаимосвязаны.

Социально-демографические общности рассматривают на базе критерия пола и возраста (можно выделить такие общности как мужчины, женщины, дети, молодежь, пенсионеры.

3. По признаку принадлежности к определœенному этносу выделяют:

Виды социальных общностей - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Виды социальных общностей" 2017, 2018.

Социальная общность - это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность людей, характеризующаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом исторического и социального действия.

Из этого следует:

Во-первых, это не номинальное (условное), а реальное социальное образование, которое можно эмпирически зафикси­ровать и проверить в любой момент;

Во-вторых, это не простая совокупность индивидов, а оп­ределенная общность, предполагающая все характеристики це­лостной системы;

В-третьих, это субъект социального взаимодействия, кото­рый содержит в себе источник самодвижения, развития соци­альных процессов и отношений.

Социальные общности отличаются необычным разнообразием конкретных форм и видов. Они могут варьироваться по количественному составу: от нескольких лиц до многочисленных масс; по продолжительности существования: от минут и часов (пассажиры поезда, театральная аудитория) до столетий и тысячелетий (этносы, нации); по степени связи между индивидами: от относительно устойчивых объединений до весьма аморфных, случайных образований (очередь, толпа, болельщики футбольных команд). Поэтому для классификации социальных общностей важно выделить тот или иной системообразующий признак:

Этническая принадлежность (племя, народность, нация);

Принадлежностью к исторически сложившимся территориальным объедине­ния (город, деревня, поселок);

Социально-демографическими факторами (пол, возраст) и т.д.

Кроме того, в повседневной жизни часто встречаются ситуативно возникшие общности (толпа, публика, аудитория слушате­лей, социальные круги и др.), для которых характерны неустой­чивость, кратковременность, непрочность взаимосвязей между контактирующими людьми. Такие общности еще называют «квазигруппами» или «социальными агрегациями». В ряде слу­чаев они могут выступать как некие переходные образования в своих взаимодействиях - от хаотичных и случайных до более или менее устойчивых.

В целом все множество реальных социальных общностей можно разделить на два широких подкласса - общности мас­совые и общности групповые (социальные группы).

Массовые общности характеризуются следующими призна­ками: 1) представляют собой структурно нерасчлененные аморф­ные образования с довольно раздвинутыми границами, с неопреде­ленным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них; 2) для них характерен си­туативный способ существования, они образуются и функцио­нируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее и поэтому оказываются неустойчивыми; 3) им присуща разно­родность состава, межгрупповая природа, т.е. их разрывают классовые, групповые, этнические и иные границы; 4) вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей, в качестве их структурных единиц. Типичным образцом массовых общностей являются участники политических или экологических движений (за мир, против ядерной угрозы, против загрязнения окружающей среды и т. д.), поклонники эстрадных звезд, болельщики спортивных команд, члены любительских ассоциаций по интересам (филателисты и т. д.).

В отличие от массовых общностей социальные группы характеризуются:

Устойчивым взаимодействием, которое способствует проч­ности и стабильности их существования;

Относительно высокой степенью единства и сплоченности;

Однородностью состава, предполагающего наличие при­знаков, свойственных всем членам группы;

Способностью входить в более широкие социальные обра­зования в качестве структурных единиц.

Существует много определений понятия «социальная группа». По мнению одних российских социологов, социальная группа - это объединение людей, имеющих общие социальные признаки и выполняющих совместно необходимые функции в общественной структуре разделения труда и деятельности. Другие социологи определяют социальную группу как совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей.

Все социальные группы можно подразделить:

По характеру взаимодействия - на первичные и вторичные;

По количественному составу - на малые и большие;

По способу организации и регулирования взаимодействия - на формальные и неформальные.

Под первичной понимается такая группа, в которой взаи­модействие носит непосредственный, межличностный харак­тер и предполагает взаимную поддержку. Понятие «первичная группа» было введено в научный оборот американским социоло­гом и социальным психологом Ч.Кули применительно к семье, где индивид получает первый опыт социального общения. По­зднее этот термин стал применяться социологами при изучении любой группы, в которой сложились тесные личные отношения (группа друзей, сверстников, соседей и т.д.). Первичная группа является своего рода начальным связующим звеном между лич­ностью и обществом.

В качестве вторичной выступает группа, взаимодействие в которой обусловлено достижением конкретной цели и носит формально-деловой характер. В таких группах основное значе­ние придается не личностным качествам членов группы, а их умению выполнять определенные роли и функции. Вторичные группы имеют институционализированную систему отношений, а их деятельность регламентируется на основе формализованных правил. Примерами таких групп являются производствен­но-хозяйственные организации, профсоюзы, политические партии и др.

Вместе с тем не следует считать, что все вторичные группы абсолютно безличны и лишены какого-либо своеобразия. Внутри этих групп люди вступают в дружеские отношения и часто образуют, по сути, первичные социальные образования. При руководстве вторичной группой необходимо учитывать эти неформальные связи и отношения, которые оказывают су­щественное воздействие на функционирование всего.

Малая группа - это небольшое число непосредственно контактирующих индивидов, осуществляющих совместную дея­тельность. Для малых групп характерны следующие черты:

Малочисленный и стабильный состав (от трех до тридцати человек);

Пространственная близость членов группы;

Устойчивость и продолжительность функционирования;

Интенсивность межличностных взаимодействий;

Высокая степень совпадения групповых ценностей, норм поведения;

Развитое чувство принадлежности к группе;

Неформальный контроль и информационная насыщен­ность общения.

Иногда малые группы отождествляют с первичными. Это не совсем справедливо, ибо не всякая малая группа является первичной. Существуют в высшей степени формализованные малые группы, отношения в которых регулируются строгими служебными предписаниями (например, экипаж самолета, кос­мический экипаж, диверсионная группа - «командос»). При изучении малой группы выделяют два основных аспекта: ли­дерство и групповую динамику.

Большая социальная группа - это многочисленная по своему составу группа, которая создается для определенной цели и взаимодействия в которой носят, главным образом, опосредо­ванный характер. Примерами такой группы могут служить крупные предприятия, трудовые коллективы, управленческие организации и т.д. Под большой социальной группой понимает­ся также многочисленная совокупность (неконтактная, нецелевая, непсихологическая) людей, занимающих одинаковое положение в структуре общества и имеющих вследствие этого общие интересы. Сюда относятся социально-классовые, профес­сиональные, политические, религиозные и другие группы.

Формальная группа - это обладающая юридическим ста­тусом группа, взаимодействие в которой определяется систе­мой формализованных норм и правил. Эти группы имеют норма­тивно закрепленную иерархическую структуру и действуют согласно установленному административно-правовому порядку.

Неформальная группа - - это не имеющая юридического статуса группа, возникающая на основе межличностных взаи­модействий. Подобные группы лишены официальной регламен­тации и скрепляются общностью взглядов и интересов индивидов. Во главе таких групп стоят обычно неформальные лидеры. Примерами неформальных групп являются дружеские компа­нии, объединения «неформалов» среди молодежи, любителей рок-музыки и т.д.

Социальная общность - это совокупность индивидов, объединенных одинаковыми условиями и образом жизни, ценностями, интересами.

Признаки социальной общности:

Сходство условий жизнедеятельности.

Общность потребностей.

Наличие совместной деятельности.

Формирование собственной культуры.

Социальная идентификация членов общности, их самопричисление к этой общности.

Виды социальных общностей:

• По степени устойчивости различают:

1.Кратковременные , неустойчивые группы, которые отличаются в основном случайным характером и слабым взаимодействием между людьми и поэтому часто называются квазигруппами («мнимый», ненастоящий. Таковы, скажем, театральные зрители на спектакле, пассажиры в вагоне поезда, туристическая группа, митингующая толпа и т.п.).

2. Группы средней устойчивости (трудовой коллектив завода, бригада строителей, школьный класс, студенческая группа).

3. Устойчивые общности (такие, как нации или классы).

• По размерам тоже выделяют три основные группы:

1. Большие социальные общности, т.е. группы существующие в масштабах страны в целом (это нации, классы, социальные слои, профессиональные объединения и т.д.)

2. Средние социальные общности – скажем, жители Чебоксары или всей Чувашии; работники такого автозавода-гиганта как КамАЗ и т.п.)

3. Малые социальные общности, или малые (первичные) группы, к которым можно отнести, например, семью, очередной космический экипаж на орбитальной станции «Мир», коллектив работников небольшого кафе или магазина, учебную группу в техникуме.

Отличительными чертами малых групп являются не только их малочисленность, но и непосредственность, прочность и интенсивность контактов между участниками группы, заметная близость целей, норм и правил их поведения. При этом здесь можно назвать две главные разновидности групп:

А) формальные группы, которые создаются специально и действуют со-гласно определенному административно-правовому порядку – уставу, положе-нию, инструкции и т.д.(к примеру, студенческая группа в целом);

б) неформальные группы, естественно сплачивающие отдельных людей в процессе их свободного общения и под влиянием общих интересов и взаимных симпатий (это может быть часть представителей той же студенческой группы, объединенных, скажем, занятия в спортивной секции или увлечением музыкой).

• по содержанию социальные общности можно разделить на пять групп:

1. Социально-экономические (касты, сословия, классы);

2. Социально-этнические (роды, племена, народности, нации);

3. Социально-демографические (молодежь, престарелые, дети, женщины);

4. Социально-профессиональные (шахтеры, учителя, врачи и др.);

5. Социально-территориальные (жители отдельных краев, областей, районов, городов и т.д.)

• В зависимости от уровня солидарности:

1) множества , в которых воплощается мнимая солидарность (при отсутствии взаимных социальных действий имеются совпадающие цели, интересы и т.п.). Формы множеств: а) категории (статистические совокупности индивидов, имеющих сходные социальные признаки): студенты, подростки, женщины, "новые русские" и т.д.; б) агрегации (объединения людей, пространственно находящихся в одном месте): пассажиры одного поезда, посетители одного супермаркета и т.д.; в) массы (характеризуются сходными (однородными), но не социальными действиями): люди, спасающиеся бегством от реальной или вымышленной угрозы (сходное действие - паника); люди, стремящиеся носить одинаковую одежду (сходное действие - следование моде) и т.д.;

2) контактные общности, в которых воплощается реальная, но, как правило, кратковременная солидарность. Их формы: а) аудитории - одноразовые, относительно кратковременные (от нескольких минут до нескольких ча-сов) взаимодействия лектора (певца, актера и т.п.) и слушателей; б) толпы - общности людей, объединенных сиюминутным настоящим (разновидности толп: случайная (зеваки на пожаре), обусловленная (очередь за билетами), действующая (мятежники)); в) социальные круги - общности людей одного социального положения, собравшихся вместе для удовлетворения своих социальных потребностей (в общении, заботе о других, признании, престиже и т.п.): встреча друзей, конференция ученых, школьный бал и т.д. (социальные круги нередко становятся основой для формирования групповых общностей);

3) групповые общности , в которых воплощается институционализированная (долговременная, устойчивая, определяемая нормами, обычаями и т.п.) солидарность.

• По плотности связей между индивидами:

1)тесно сплоченные (организации); 2) аморфные образования (болельщики футбольного клуба, любители пива).

Этническая общность. Люди определенной нации или народности с характерными для этой нации или народности привычками, традициями и укладом жизни. Этнические общности могут играть значительную роль в историческом развитии общества, например, завоевание земель.

Различные подходы (теории) к пониманию сущности этносов, их происхождения:

1) Естественно-биологический или расово-антропологический подход - признает неравенство человеческих рас, культурное превосходство европеоидной расы. Несовершенство расовых признаков - основа культурной отсталости наций и народностей.

2) Марксистская теория - провозглашает экономические отношения в качестве главной основы формирования нации. Признает право наций на самоопределение вплоть до отделения, идею их полного равноправия, пролетарский интернационализм.

3) Социокультурный подход - рассматривает этнические общности как компоненты социальной структуры общества, раскрывая их тесную связь с социальными группами и различными социальными институтами. Этническая общность - важный источник самодвижения и саморазвития.

4) Пассионарная теория этногенеза (происхождение, развитие этноса) - рассматривает этнос как природное, биологическое, географическое явление, как результат адаптации человеческой группы к природно-климатическим условиям обитания.

Виды этнических общностей:

Род - это группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по одной линии (материнской или отцовской).

Племя - это совокупность родов, связанных между собой общими чертами культуры, осознанием общего происхождения, а также общностью диалекта, единством религиозных представлений, обрядов.

Народность - это исторически сложившаяся общность людей, объединяемая общей территорией, языком, психическим складом, культурой.

Нация - это исторически сложившаяся общность людей, характеризующаяся развитыми экономическими связями, общей территорией и общностью языка, культуры, этнического самосознания.

В социологии широко используется понятие этнические меньшинства , которое включает в себя не просто количественные данные.

Черты этнического меньшинства следующие:

Его представители находятся в невыгодном положении по сравнению с другими этносами из-за дискриминации (принижения, умаления, ущемления) со стороны остальных этнических групп;

Его члены испытывают некое чувство групповой солидарности, «принадлежности к единому целому»;

Оно обычно в какой-то степени физически и социально изолировано от остального общества.

Этнос формировался по общности языка и общности территории. Более устойчивый признак этнической общности - единство таких компонентов духовной культуры, как ценности, нормы и образцы поведения, а также связанные с ними социально-психологические характеристики сознания и поведения людей.

Территориальные общности - совокупность людей, постоянно проживающих на определенной территории и связанных узами совместных отношений к данной хозяйственно освоенной территории. К территориальным общностям относится население города, деревни, поселка, села, отдельного района боль­шого города. А также более сложные территориально-административные образования - район, область, край, штат, провинция, республика, федерация и др.

В территориальных общностях объединяются люди, несмотря на классовые, профессиональные, демографические и другие различия, на основе некоторых общих социальных и культурных черт, приобретенных ими под влиянием своеобразных обстоятельств их формирования и развития, а также на основе общих интересов.

Социальная группа - это объединение людей, основанное на их общем участии в некоторой деятельности, связанное системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами.

Для возникновения группы необходима внутренняя организация, цель, конкретные формы социального контроля, образцы деятельности.

Виды:

• Реальные и номинальные группы.

Номинальные группы. Их выделяют только для статистического учета населения, и поэтому у них есть второе название - социальные категории.

Пример:

Пассажиры пригородных автобусов

Состоящие на учете милиции

Бездетные, многодетные и малодетные семьи

Имеющие временную или постоянную прописку

Имеющие двойное гражданство

Проживающие в отдельных или коммунальных квартирах

Социальные категории - искусственно сконструированные для целей статистического анализа группы населения, и поэтому их называют номинальными, или условными. Они необходимы в хозяйственной практике. К примеру, чтобы правильно организовать пригородное движение электричек, надо знать, какова общая или посезонная численность пассажиров.

Реальные группы. Они называются так потому, что критерием их выделения служат реально существенные признаки:

Пол - мужчины и женщины

Национальность - русские, англичане, турки

Доход - богатые, бедные и зажиточные

Возраст - дети, подростки, молодежь, взрослые, старики

Родство и брак - холостые, женатые, родители, вдовы

Профессия - водители, учителя, военнослужащие

Место жительства - горожане, сельские жители.

Поскольку это реальные признаки, то они существуют объективно и осознаются субъек-тивно. Так, молодежь ощущает свою групповую принадлежность и солидарность точно так же, как пенсионеры ощущают свою. У представителей одной и той же реальной группы схожие стереотипы поведения, образ жизни, ценностные ориентации.

• Первичные и вторичные группы.

Первичная группа - та, члены которой имеют непосредственные, личные, тесные взаимосвязи друг с другом, например, семья, спортивная команда и т.д.

Сущность первичной группы раскрывается в следующих моментах:

1. Индивид раскрывает себя в интимно-доверительных отношениях.

2. Общение с людьми близкими по духу и мировоззрению.

3. Снимает стрессы и напряжения, тревоги и беспокойство.

4. Самооценка личности определяется мнением группы.

5. Реальный статус личности определялся мнением группы.

Вторичная группа - объединение индивидов, участвующих в безличностных отношениях и собравшихся вместе для достижения некой конкретной практической цели.

Среди массовых общностей социологи разделяют толпу и массу .

Толпа — совокупность людей, находящихся в прямом контакте, обусловленном физической близостью. Характеристика толпы дана в работах Н. Михайловского “Психология толпы”, “Герои и толпа”.

Масса отличается от толпы опосредованным контактом.

В случае если какие-то значимые потребности людей не реализуются, и они осознают ϶ᴛᴏ как угрозу ϲʙᴏему существованию, включаются механизмы защитного поведения. Возникает общность интереса, основанная на беспокойстве или даже страхе — формируется толпа. Человек перестает ощущать ϲʙᴏи ролевые маски, снимает с себя ограничители поведения, он как бы регрессирует в мир первобытных страстей.

В толпе формируется чувство особой мощи, многократного увеличения собственных усилий. Человек чувствует себя увлеченным общим порывом, превращается в часть единого, живого организма. Во главе ϶ᴛᴏй свежепереплавленной общности стоит лидер , и толпа полностью, беспрекословно подчиняется его воле.

Различают четыре основных типа толпы:

• случайную;
• конвенциальную;
• экспрессивную;
• активную

Случайным называется такое скопление, где каждый преследует сиюминутные цели. Таковы очередь в магазине или на автобусной остановке, пассажиры в одном поезде, самолете, автобусе, прогуливающиеся по набережной, зеваки, наблюдающие транспортное происшествие.

Конвенциальная толпа состоит из людей, собравшихся в данном месте и в данное время не случайно, а с заранее поставленной целью .

Участники религиозной службы, зрители театрального спектакля, слушатели симфонического концерта или научной лекции, болельщики футбола соблюдают определенные нормы и правила, кᴏᴛᴏᴩые регулируют их поведение, делают его упорядоченным и предсказуемым. У них много общего с публикой.

Отметим, что театральные зрители знают, что во время спектакля нельзя разговаривать и комментировать происходящее, вступать в полемику с актерами, распевать песни и т. п. Напротив, футбольным болельщикам разрешается громко кричать, разговаривать распевать песни, вставать с места, плясать, обниматься и т. п. Таково неформальное соглашение (конвенция) о приличествующем поведении в конкретных ситуациях, ставшее обычаем. Когда в 1980-е гг. чиновники от спорта решили нарушить ϶ᴛᴏт обычай и запретили болельщикам громко выражать ϲʙᴏи эмоции, стадионы погрузились в траурную тишину. Футбол перестал быть праздничным зрелищем, посещаемость резко упала.

Экспрессивная толпа, в отличие от конвенциальной, собирается не для того, ɥᴛᴏбы обогатиться новыми знаниями, впечатлениями, идеями, а для того, ɥᴛᴏбы выразить ϲʙᴏи чувства и интересы .

Городские танцплощадки, молодежные дискотеки, рок-фестивали, праздничные гуляния и народные фестивали (самые яркие проходят в латиноамериканских странах) — примеры экспрессивной толпы.

Активная толпа - любой из предшествующих типов толпы, кᴏᴛᴏᴩая проявляет себя в действии . Стоит заметить, что она собирается для того, ɥᴛᴏбы принять участие в действии, а не для того только, ɥᴛᴏбы наблюдать события или выражать ϲʙᴏи чувства.

Видное место среди массовых социальных общностей занимают этнические общности (этнос), кᴏᴛᴏᴩые могут быть представлены различными социальными образованиями: племенем, народностью, нацией. Этнос — ϶ᴛᴏ устойчивая совокупность людей, исторически сложившаяся на определенной территории, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием ϲʙᴏего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием)

Естественной предпосылкой формирования того или иного этноса будет общность территории , поскольку именно она создает условия для тесного общения и объединения людей. Впоследствии, когда этнос сформировался, ϶ᴛᴏт признак приобретает второстепенное значение и может совсем отсутствовать.

Другим важным условием формирования этноса будет общность языка , хотя и ϶ᴛᴏт признак этноса не имеет абсолютного значения.

Наибольшее влияние в этнической общности имеет единство таких компонентов духовной культуры, как ценности, нормы и образцы поведения , а также связанные с ними социально-психологические характеристики сознания и поведения людей .

Интегративным же показателем сформировавшейся этнической общности служит этническое самосознание — чувство принадлежности к определенному этносу . Видную роль в этническом самосознании играет представление об общности происхождения и исторических судьбах, входящих в этнос людей, опирающееся на генеалогические предания, участие в исторических событиях, на связь с родной землей, родным языком.

Сформировавшийся этнос функционирует как целостный социальный механизм и постепенно воспроизводится путем внутренних браков и через систему социализации . Стоит сказать, для более устойчивого существования этнос стремится к созданию ϲʙᴏей социально-территориальной организации племенного или государственного типа . С течением времени отдельные части сформировавшегося этноса могут быть разделены политико-государственными границами. Но и в данных условиях они могут сохранять этническую идентичность как принадлежащие к одной социальной общности.

В качестве примера можно рассмотреть формирование и развитие русского этноса. Посылкой его формирования служит территория Северного Причерноморья, куда в результате миграции переселилась значительная часть славянских племен. Формирование русского этноса подчиняется всем вышеописанным закономерностям.

Коренной сдвиг в формировании русского этноса произошел в середине IХ в. С ϶ᴛᴏго времени начинает формироваться, считают исследователи, высшая форма русского этноса — русская нация. Оригинальную концепцию основных черт и условий формирования русской нации предложил П. А. Сорокин. Согласно Сорокину нация будет многообразной (многофункциональной) солидарной, организованной, полузакрытой социально-культурной группой по крайней мере отчасти осознающей факт ϲʙᴏего существования и развития. Кстати, эта группа состоит из индивидов, кᴏᴛᴏᴩые: будут гражданами одного государства; имеют общий или похожий язык и общую совокупность культурных ценностей, происходящих из общей прошлой истории данных индивидов и их предшественников; занимают общую территорию, на кᴏᴛᴏᴩой живут они или жили их предки. П. А. Сорокин подчеркивает, что только тогда, когда группа индивидов принадлежит к единому государству, связана общим языком, культурой и территорией, она действительно образует нацию.

Русская нация в указанном смысле возникла как нация с момента образования Русского государства в середине IX в. Совокупность основных черт русской нации включает ее сравнительно длительное существование, огромную жизнеспособность, упорство, выдающуюся готовность ее представителей идти на жертвы, а также необычайное территориальное, демографическое, политическое, социальное и культурное развитие в течение ее исторической жизни.

Огромное влияние на формирование русской нации оказало принятие в конце X в. православия в качестве государственной религии Киевской Руси (знаменитое крещение на Днепре в 998 г. Князем Владимиром ϲʙᴏих подданных) По мнению П. А. Сорокина, основные черты русского сознания и все компоненты русской культуры и социальной организации представляли собой идеологическое, поведенческое и материальное воплощение установок православия с конца IX до XVIII в. Позднее на формирование русской нации начали оказывать влияние различные моменты светской сферы жизни, в т.ч. и западной культуры.

Основополагающей идеей национальной духовной русской нации на протяжении многих веков ее существования была идея единения русских земель. Первоначально она рассматривалась как идея возвышения национально-государственного начала, преодоления феодальной раздробленности. Кстати, эта идея слилась с идеей противоборства иноземным захватчикам, татаро-монгольским завоевателям, ослаблявшим экономику, торговлю, разоряющим русские города и села, уводившим в неволю родных и близких, оскорбляющих нравственное достоинство русских людей. Последующее развитие духовно-нравственных основ русской нации тесно связано с собиранием русских земель вокруг Москвы, преодолением зависимости от ига Золотой Орды, формированием могучего самостоятельного государства.

История свидетельствует, что становление и развитие русской нации не было гладким. Случались подъемы и падения. Были периоды, когда она на время утрачивала ϲʙᴏю государственную самостоятельность (татаро-монгольское завоевание), переживала глубокий духовно-нравственный кризис, падение нравов, всеобщий разброд и шатание (как в смутное время XVI в. или в период революции и гражданской войны начала XX в.) В конце XX в. произошло ее разделение по политическим мотивам на Россию, Белоруссию, Украину в рамках СНГ. Но преимущества сообщества людей, близких по крови и духу, неминуемо заставят политическое руководство данных стран искать и находить формы объединения. Создание Союза России и Белоруссии, его расширение и углубление — убедительное свидетельство целесообразности данного процесса.