Про нас // Кто такие Никитины

Никитины Борис Павлович (21.01.1916, станица Суворовская Ставропольского края – 30.01.1999, Москва) и Лена Алексеевна (31.01.1930, Болшево Московской области) – российские учителя, педагоги-практики, исследователи раннего детства, родители семерых детей, авторы многих статей и более 10 книг о своем опыте семейного воспитания. Стали известными с 60-х годов 20 векав СССР, позже в Германии, Японии и других странах. В период наибольшей популярности (70-е – 80-е годы 20 в.) книги Никитиных расходились миллионными тиражами, в их дом ежегодно приезжало до 1000 гостей, на встречи и лекции в разных городах Советского Союза приходили сотни людей. Многие считают, что именно подвижническая деятельность Никитиных привлекла внимание общественности к уникальным возможностям раннего развития детей и заложила в свое время основы для того, что сегодня называется «сознательным родительством».

Борис и Лена. До встречи.

Борис Павлович Никитин. Родился 21 января 1916 года в станице Суворовская Ставропольского к ра я , сын военного фельдшера. Недалеко от станицы были села горцев. По семейной легенде, которую любил рассказы вать Б.П., его прапрабабушку похитили ногайцы, а через год та вернулась с ребенком. Семья не стала отказывать ся от н аследника, и таким образом, по словам Б.П., в нём оказалась «одна шестнадцатая ногайской кр ови», что, возможно, и наградило его тем самым выдающимся носом и «сен-симоновским профилем», которым совершенно по-детски всю жизнь гордился Б.П.. (В 1997 г. семейная легенда подтвердилась документами, хотя в документах фигурируют черкесы).

Отец, Павел Михайлович Никитин (21.12.1889 – 21.03.1981, Болшево), кубанский казак, б ыл единственным сыном от первого брака своей матери. После смерти мужа та вторично вышла замуж, и у Павла Никитина появилось пятеро братьев и сестер Стёпкиных. Мать Б.П. Зинаида Николаевна Вострикова и младшая сестра Зоя рано умерли. Борис очень любил обеих, болезненно пережил потерю, и рассказывал о них мало. Отношения Павла Михайловича с сыном Борисом оставались непростыми всю жизнь. С 1972 года до своей кончины в 1981 году П.М. прожил с семьей сына. Идеями Бориса и его жены Павел Михайлович не интересовался, выражая лишь молчаливое неодобрение чрезмерной демократии в семье, но и не вмешивался. Его единственной любимицей в большой семье сына была младшая внучка Любаша. Никогда не жаловался на здоровье, до последних дней работал в огороде, читал газеты.

Борис в 1934 закончил школу с отличным аттестатом, три курса учился в индустриальном институте. Поступил в Военно-воздушную академию им. Жуковского, в 1941 году заканчивал 4-й курс, но из-за начавшейся войны весь их курс был выпущен досрочно (на год раньше), Борис получил специальность «инженер-механик по вооружению». С юности серьезно занимался спортом (спортивная гимнастика, легкая атлетика).

В 1939 году женился на Елене Петровне Русановой, от первого брака у него трое детей – Светлана (1941), Павел (1943) и Алексей (1946). По настоянию жены в 1954 году супруги расстаются (официальное свидетельство о прекращении брака датировано 22.09.1956 г.). Для Б.П. это было серьезным потрясением, тем более что бывшая супруга не давала ему общаться с детьми. Долгое время Б.П. поддерживает свою первую семью материально. Только старший сын Павел сохраняет фамилию Никитин и втайне от матери поддерживает отношения с отцом и его второй семьей. После смерти Б.П. в 1999 году Павел остается самым старшим мужчиной рода Никитиных и вместе со своей женой отечески опекает всех своих сестер и братьев до сих пор.

Во время войны Б.П. служит в запасном авиационном полку инструктором на курсах подготовки военных летчиков под Саратовом. Позже вспоминал, что придумал простой тренажер для повышения точности стрельбы курсантов. Двое из его учеников стали Героями Советского Союза, один из них ему писал: «Борис Павлович, ваша «палочка» (это о том самом тренажере) помогла…». С 1946 года продолжает служить под Москвой (в Ногинске), и демобилизуется из армии в 1949 году, в период массовой демобилизации, в звании инженер-майора.

После его демобилизации семья переезжает в Москву к матери супруги. Сначала Б.П. работает в Государственном комитете по трудовым резервам, откуда его в начале 50-х увольняют за несогласие с официальными установками по воспитанию молодежи. После работает инженером, преподавателем в училище, учителем физкультуры, учителем труда в школе – по трудовой книжке у Б.П. более десяти профессий.

С 40-50-х годов очень серьезно увлекается идеями А.С. Макаренко и мечтает открыть «трудовую школу», где наравне с учебой школьники занимались бы настоящим производством.Эта мечта потом живет с Б.П. всю жизнь. В 1956-58 гг. он - активный участник группы педагогов-единомышленников по созданию такой школы. Группе из 23-х энтузиастов даже обещают дать конкретное учебное заведение для эксперимента, но потом быстро разгоняют. О «вредности» подобных школ вышла статья «Прожектеры» в центральной прессе - в апреле 1958 года.

Но несколько раньше, 10 декабря 1957 года, на педагогической конференции в Москве Б.П. встречается с Леной Литвиновой.

Лена Алексеевна Литвинова родилась 31 января 1930 года в подмосковном поселке Болшево под Москвой (ныне г. Королев).

Мать – Евдокия Александровна Литвинова (в девичестве Алленых) (22.02.1892 г. Елец, – 10.03.1986 г. Болшево), учительница математики с 50-летним стажем работы, кавалер ордена Ленина, депутат поселкового совета, хорошо известный и чрезвычайно уважаемый в поселке человек. Старшая д очь в большой семье сапожника (13 человек детей). Способную девочку помогли устроить в гимназию, которую она успешно закончила. С 10 лет помогала содержать семью уроками. Дина (домашнее имя) начала учительствов а ть еще до революции, и продолжала всю жизнь. Мечтала поступить в медицинский институт, но приходилось работать, помогая родителям - поднимать братьев и сестер. Всю свою долгую жизнь работала учителем, з ав уч е м. Уйдя на пенсию, продолжала «подтягивать» о тстающих учеников по матем ати к е . Председатель п оселково го Совета ветеранов (ей доверяли и кассу взаимопомощи пенсионеров), председатель товарищеского суда, почетный гражданин поселка Болшево. Спросить совета к ней мог прийти любой. В родном поселке долгие годы Никитины-младшие были для многих прежде всего внуками Евдокии Александровны. Последние годы жизни Е.А.Литвинова жила в семье Бориса и Лены. По воспоминаниям внуков, в этом большом и сложном семействе проявляла себя как мудрый, великодушный и очень терпеливый человек.

Отец – Алексей Дмитриевич Литвинов (16.02.1902 г. пос. Талица Орловская обл. – 17.10.1941, с. Ме дное Тверская область), из крестьянской семьи, был учеником у своей будущей супруги, ухаживал за ней неск ольк о лет. Брак оказался счастливым и крепким. Военный инженер, убежденный коммунист. Дочку назва л Леной (не Еленой, а именно Леной - в память Ленских событий в апреле 1912 года, расстрел рабочих на золотых при исках реки Лена). В 1941 году добр овольцем пошел на фронт (его, как инженера, оставляли в тылу для работы на военно м заводе – он отказался). Гибель отц а в октябре 1941 года на Калининском фронте стала самым трагическим событием в жизни семьи Литвиновых, и сильнейшим образом повлияла на Лену и ее старшего брата Владимира. Отец на всю жизнь остался для них огромным духовным и человеческим авторитетом. Оба назвали своих старших сыновей Алексеями. Владимир говорил: «Фильм «Коммунист» – про моего отца». Евдокия Александровна стойко перенесла потерю, продолжала работать, с утра до ночипропадая в школе. У нее в доме жили ее родители и родители Алексея Дмитриевича, подолгу живала другая родня, сестры Е.А., их дети.

Брат Владимир (22.06.1927 - 21.05.2012) – известный архитектор, художник. Не учась в художественной школе, смог поступить в знаменитый МАРХИ. Один из авторов проектов станций метро (вместе с друзьями-од но курсниками Л.В. Лилье, М.Ф. Марковским): «Площадь Ногина» (ныне – Китай-город), Киевская (Арбатско-Покровская линия), Университет.

В 1948 году Лена окончила школу с золотой медалью. В 1950 году – Московский городской библиотечный техникум (диплом с отличием), в 1954 году – Московский областной педагогический институт (факультет русского языка и литературы).

Лену оставляли работать в Москве, но тут проявился «поперечный», как говорили родные, характер Лены – она уехала учителем русского языка и литературы в алтайское село Воеводское. Обучая деревенских ребятишек, она обнаружила, что предложенные шаблоны и методики не работают, и стала разрабатывать собственные методы и упражнения. Алтайские годы (1954-1956) были временем получения важнейшего жизненного опыта. Позже ЛА говорила: «Я их учила русскому языку, а они меня учили жизни».

С 1956 по 1960 год работала в Московской железнодорожной школе № 40.

Встреча и первые годы

10 декабря 1957 года Борис и Лена, двое учителей, встретились на педагогической конференции (совещании) в Москве. На мероприятие, по воспоминаниям, обоим очень не хотелось идти. День встречи позже стал любимым и главным семейным праздником (см. Наши традиции). Дату регистрации брака (июнь 1958) оба не вспоминали.

Борис успел пригласить Лену работать в будущей «трудовой школе» и познакомить со своими единомышленниками. Но в апреле 1958 г. в центральной прессе вышла статья «Прожектеры». Группу энтузиастов разогнали (один из них, не выдержав давления, покончил с собой). Однако со многими участниками группы Борис и Лена поддерживали дружбу всю жизнь.

В 1959 году у молодой семьи родился старший сын Алексей. С первых же дней его жизни Б.П. начинает вести дневник наблюдений, куда заносит параметры физического развития, результаты медицинских осмотров, психологические наблюдения.

1960 год – рождается сын Антон, 1962 год – дочь Ольга. Для каждого заводится свой дневник.

Оба продолжали работать по очереди (Борис – утром, Лена – вечером). Опыта обращения с новорожденными у обоих не было. Няню нанимать и в голову не приходило, так оба были потрясены «Чудом, имя которому – Мой Ребенок» (цитата из книги «Мы и наши дети»). Помогать тоже было особенно некому – все родные работали. Действовали по интуиции, внимательно следя за реакциями малышей, радуясь своим открытиям.

Отличный спортсмен и опытный тренер, Б.П. сразу начал обращаться с малышами, как бы тренируя их. Так в доме появились турнички, кольца и другие спортивные снаряды. «Закаливание» и для родителей, и для детей не внедрялось специально, а было образом жизни – вся семья с удовольствием ходила босиком и в легкой одежде. А наблюдение, как легко и быстро учатся всему малыши, привело к появлению кубиков с буквами, географических карт на стенах, доступности настоящих инструментов и т.д. Борис и Лена пытались соответствовать скорости постижения ребенком окружающего мира и организовывали домашнее пространство таким образом, чтобы, без малейшего насилия, максимально помочь ему в этом. Результаты вдохновляли: дети на порядок меньше болели и быстро развивались в интеллектуальном отношении. (В семье не специально создавалась «спартанская» обстановка – просто семья жила на очень скромные средства,считая это вполне нормальным).

Спустя 40 лет, в 2002 году Лена Алексеевна написала:«Три кита», на которых и выросла наша концепция развития ребенка. Во-первых, с самого начала жизни богатая для разнообразной деятельности обстановка. Во-вторых, свобода и самостоятельность детей в занятиях и играх. И, в-третьих, наша искренняя заинтересованность во всех их делах».

Интересно, что при этом Л.А. называет «раннее развитие» «на самом-то деле не ранним, а просто своевременным» (см. рубрика «Книги и статьи». Мнение Л.А. о раннем развитии»). О «своевременности» говорил и Б.П..

Открытый характер Б.П. и стремление немедленно делиться достигнутым, показать, что можно иначе, легче, лучше, быстро привели к тому, что он начал активно рассказывать о новом опыте раннего физического, интеллектуального, творческого развития детей - опыте, который никак не укладывался в тогдашние привычные рамки представлений о воспитании и серьезно противоречил популярным пособиям по уходу за малышом.

1962 год – первая публикация о семье, где «дети бегают по снегу босиком», с явно положительной оценкой опыта.

К дому на Школьной площадке, 51 быстро протоптали дорогу журналисты (во все времена голодные до сенсаций). Б.П. их встречал с энтузиазмом, искренне считая, что тем самым дает возможность большему количеству людей приобщиться к его важным открытиям и наблюдениям. В это же время он не жалеет денег на книги и собирает библиотеку медицинской и педагогической литературы, посвященной раннему детству, беременности и родам, уходу за малышом, играм и занятиям с детьми, внимательно изучает эти книги. Подтверждение своим выводам он находит, как правило, в дореволюционных и зарубежных источниках.

В 1964 году родилась Анна, в 1966 – Юлия, в 1969 – Иван, в 1971 – Любовь.

О каждом родители по-прежнему ведут подробнейшие дневники наблюдений. Все выводы о крепком детском здоровье и возможностях быстрого и разностороннего развития детей до школы подтверждаются и дополняются в жизни, не только собственно семьи Никитиных, но и многих, кто начинает следовать их примеру.

С середины 60-х годов Никитиных начали приглашать выступать перед родителями, учителями, врачами. Устанавливаются тесные и теплые контакты со многими учеными, педагогами, медиками, которые находят возможность приехать в дом Никитиных. Пресса все чаще пишет о семье. Имеют успех и первые авторские публикации. С помощью друзей в 1969 году в сборнике научных работ Новосибирского Академгородка была опубликована «Гипотеза возникновения и развития творческих способностей» Б.П. Никитина.

Сходство и разница характеров

Важно отметить, что оба они никогда не «навязывали» своих выступлений, лекций, изданий книг. Их приглашали, - а они старались никогда не отказывать.

Обоим помог преподавательский опыт – выступления всегда были живые, яркие, вызывали большое доверие у слушателей. Искренность, ответственность, самокритичность,как ключевые черты характеров обоих, подкупали еще больше.

Б.П. выступал первым, увлекал и заражал энтузиазмом, открытостью, артистизмом (недаром в свое время его приглашали на кинороли), - и при этом логикой, массой наглядных примеров, огромным количеством фактического материала. ЛА «обезоруживала» слушателей своим нескрываемо критичным подходом, аналитическим складом ума. Оба заряжали приглашением к творчеству, возможностью преодоления страхов и штампов. По рассказам и воспоминаниям слушателей, общее впечатление от пары было сильнейшим: «они - вместе» - думающие, ищущие, интеллектуальные, слышащие собеседника, готовые бесконечно работать и бесконечно отдавать.

Никитины выступали перед самыми разными аудиториями. Как правило, их принимали очень тепло, встречи продолжались долго, в конце выступающих всегда обступали десятки людей, задавая «личные» вопросы. Самыми трудными были встречи с врачами, но и те к концу выступления нередко становились союзниками Никитиных. Младшим детям запомнилось, какими воодушевленными и растроганными вернулись родители после одной поездки. В аудитории, где собрались только медики, выступление длилось несколько часов, а когда супруги уже уходили со сцены, весь зал встал, провожая их искренними аплодисментами (на характерном для эпохи общем фоне советских «аплодисментов по команде» эффект, конечно, был сильнейшим). Лена Алексеевна рассказывала: «Иногда и на наши выступления «сгоняли», как на партийные собрания. Выходишь на сцену: зал молчит, лица настороженные, недоверчивые, уставшие, закрытые. И как эти же лица преображаются к концу встречи, взгляды оживают, люди улыбаются, реагируют!»

Все статьи и книги тоже писались и публиковались по инициативе, а иногда и под давлением редакций и издательств (ведь книги моментально раскупались, а газеты со статьями Никитиных прибавляли изданиям популярности). Представить было невозможно, чтобы Б.П. «обивал пороги», чтобы издать свои рукописи. Да у него на это и времени не было.

Интересно, что Борису Павловичу удавалось органично сочетать почти несочетаемое: он жил и работал в одной сфере – в семье, продолжая относиться к происходящему в собственном доме как к предмету исследования, и, очень любя всех своих детей, при этом скрупулезно измерял, записывал и анализировал данные интеллектуального, физического и прочего развития всех семерых.

Лена Алексеевна воспринимала происходящее в семье и вокруг семьи гораздо сложнее. Открытый дом, доступность для журналистов, обилие гостей, которым малыши с удовольствием демонстрировали свои умения, необходимость общения с огромным количеством незнакомых людей стало большим психологическим напряжением для Л.А., а позже и для большинства подросших детей. К тому же отношение многих приезжающих к семье было, увы, либо как к «объекту эксперимента», либо не выходило за рамки обычного любопытства.

После долгих семейных споров в конце семидесятых недалеко от дома на заметной толстой березепоявилось огромное объявление: «Уважаемые товарищи! Извините нас, но мы больше не в состоянии принимать в доме всех желающих. Пожалуйста, приезжайте к нам в последнее воскресенье каждого месяца, в любое время дня, после 10 часов».

Традиция «последнего воскресенья» в доме Никитиных продолжалась до начала 2000-х гг. Отчетливые воспоминания Никитиных-младших: наступает последнее воскресенье месяца – и на обычно безлюдной поселковой улице Гражданской, ведущей к ближайшей пригородной платформе Валентиновка, появлялись многочисленные группы, пары и семьи явно не местных людей, направляющиеся в их дом… Многие приезжали из других городов, и для Б.П. и Л.А. было совершено естественным оставить гостей ночевать, а то и жить на несколько дней, а иногда и недель. В 90-е, когда в доме стали жить семьи выросших детей, встречи со «всеми желающими» стали проходить в ближайшей Валентиновской начальной школе. Впрочем, нередко приезжали и в остальные дни месяца, и всех в доме Никитиных по-прежнему принимали.

Противостояние системе

После первой книги «Правы ли мы?» (1963 год) последовали многочисленные статьи и публикации.

Необычный образ жизни многодетной семьи, книги и статьи Никитиных и о них, а также стойкость в отстаивании своих взглядов вызывали очень неоднозначную реакцию - примерно до середины 70-х годов.

Поток молодых родителей в дом Никитиных в эти годы не иссякал. Родные и соседи, сперва осуждавшие «новшества» супругов, потом предпочитали не вмешиваться. Интересно, что человеческие отношения с ними всегда сохранялись теплыми, детвора с окрестных дворов постоянно «паслась» у Никитиных, а Б.П. находил время организовать с ними полезные и просто добрые дела, устраивать для всех спортивные или интеллектуальные турниры.

«Официальные» советские медицина и педагогика, сначала вроде бы не замечавшие странное семейство, наконец, публично осудили «методы Никитиных» (начало 70-х, публикация «Осторожно, детство!»).

Б.П. очередной раз уволили с очередной работы. Какое-то время семья жила на зарплату Лены Алексеевны - заведующей поселковой библиотекой (90-100 рублей в месяц).

«Запрет» вызвал обратную реакцию. Семье присылали вещи и помогали, чем могли, многочисленные друзья и совершенно незнакомые люди. Примерно в это же время Б.П. начали предлагать деньги за выступления. Он никогда не отказывался, но и никогда, до конца дней, не требовал оплаты своих выступлений. Те, кто приглашал Никитиных в другие города, как правило, поступали просто: супругам оплачивали дорогу и принимали как дорогих гостей. Приглашали же их по всему Советскому Союзу – до 300 встреч в год.

Несколько крупных ученых защитили и поддержали семью. Академик Н.А. Амосов (Николай Михайлович Амосов (1913-2002) - советский и украинский кардиохирург с мировым именем, учёный, автор новаторских методик в кардиологии, автор системного подхода к здоровью («метод ограничений и нагрузок»), работ по геронтологии, проблемам искусственного интеллекта, опубликовал многие популярные книги о здоровье )и профессор И.А. Аршавский (Илья Аркадьевич Аршавский (1903 – 1996) российский физиолог, основоположник возрастной физиологии. Выдвинул негэнтропийную (термодинамическую) теорию индивидуального развития организмов, В течение нескольких лет сотрудники его лаборатории регулярно (2 раза в год) проводили обследования состояния здоровья всех детей ) приезжали в дом Никитиных, написали статьи в их защиту (книга Никитиных «Мы и наши дети» впервые вышла, «защищенная» предисловием Амосова и послесловием Аршавского).Простые же люди просто валом валили в поселок Болшево под Москвой, находя в опыте семьи выход из замкнутого круга детских болезней и семейных проблем. Многие из них затем называли себя последователями Никитиных.

Существенную роль, как думается, в утверждении своих позиций и росте популярности семьи сыграло противостояние государству, к которому Никитиных, по существу, вынудила сама государственная система.

Некоторые считают, что во многом благодаря именно исследованиям и поистине подвижнической деятельности Никитиныхв обществе пробудился острый интерес к раннему развитию детей, периоду от рождения и до 7-10 лет, - когда, по мнению Бориса Павловича, у ребенка возможен «запуск» способностей практически в любой сфере деятельности. «Вы хотите, чтобы ваш ребенок был здоровым и талантливым? Это зависит от вас!» - убеждал Никитин. В 70-80-е годы началось движение «семейных клубов». По существу, для тысяч людей эти клубы стали возможностью реализовать свое творческое, самостоятельное начало, независимое от государственной системы. Так или иначе, к началу 80-х о Никитиных знала или слышала чуть ли не вся страна.

Система? Скорее образ жизни

Б.П. и Л.А. сделали всё, что было тогда в их силах (при чрезвычайно скромных финансовых возможностях) для того, чтобы создать своим детям «творческую и здоровую среду» в собственном доме. «Системой воспитания» свой образ жизни сами Никитины не называли. Скорее это очень большой опыт, который накопился за много лет внимательных наблюдений не за одним-двумя, а за семерыми малышами, а затем и за детьми своих многочисленных сторонников. Параллельно Б.П. продолжал постоянно изучать всю доступную ему литературу, народный опыт, достижения последователей. Как в 2005 году писал старший сын Алексей, «какой-то специальной системы никогда не существовало. Был ряд принципов, взятых из практики и здравого смысла, опиравшихся в огромной степени на традиционные подходы к физическому воспитанию детей у разных народностей, в первую очередь России, и работу педагогов, в том числе и Монтессори. Был совершенно замечательный практический опыт, доказавший жизненность и важность этих принципов».

Сейчас, в 2011 году, мы попытались так сформулировать эти базовые принципы .

- Минимум медицинского вмешательства в естественный процесс беременности и родов, «возвращение к природе», обязательно - грудное вскармливание с первых минут жизни. Ответственность с врачей переходит прежде всего на родителей – на их вдумчивое, внимательное, сознательное отношение к родительству. Медики должны участвовать лишь как помощники, обладающие специальными знаниями.

- Естественная физическая культура тела : минимум одежды и всего «неестественного» - мазей, притирок, лекарств и проч., максимальный доступ к природе, спорт и физкультура с раннего возраста. В этом отношении дети Никитиных и их последователей действительно выглядели у себя дома похожими на Маугли: босые, в одних трусиках, цепкие, ловкие, сильные, быстрые. Борис Павлович сам был прекрасный разносторонний спортсмен, в свое время преподавал физкультуру в школе, поддерживал отличную форму до преклонного возраста. Культура физического тела входила в жизнь детей естественно, без принуждения: простые и доступные спортивные снаряды дома, общие спортивные игры и занятия с отцом, его заинтересованность и поддержка в этом направлении. Сюда же можно отнести и так называемое «закаливание» - легкая одежда, обливание холодной водой, хождение босиком по снегу и т.д.; скромное и простое питание. Существенно здесь то, что дети, в общем, просто делали то же, что делали и родители. Б.П. и Л.А. легко довольствовались самым скромным и в еде, и в одежде.

- «Раннее начало» (! при формулировке этого тезиса у нас возникли серьезные споры. Данный вариант принят как рабочий и будет уточняться).

Тот самый «запуск» разнообразных способностей, которые, по твердому убеждению Бориса Павловича, в изобилии заложены в каждом ребенке от рождения. Причем в раннем возрасте они настолько связаны между собой, что чем раньше малыш начинает ползать, ходить, плавать и исследовать, тем активнее развивается у него сознание и, соответственно, интеллектуальные способности (см. об этом книги и интервью И.А.Аршавского). Следовательно, считал Никитин, нужно создать очень насыщенную домашнюю среду, и ребенок будет обучаться всему просто, как обучается дышать – в доме должна быть мастерская, спортзал, библиотека и т.п. Родителям же надо внимательно, без насилия и давления, помогать ребенку развиваться и двигаться вперед.

- Раннее интеллектуальное развитие – ему Б.П. уделял особое внимание. Борис Павлович был убежден, что современные ему детский сад и школа губят творческое начало в человеке, и старался, во-первых, дать максимум ДО школы, а во-вторых, уменьшить период нахождения ребенка в школе до минимума. Б.П. постарался это обосновать в своей гипотезе о «НУВЭРСе» - Н еобратимом У гасании В озможностей Э ффективного Р азвития С пособностей (И.А. Аршавский расшифровывал иначе: «необратимое угасание возможностей естественных резервных систем»).

Чтение в 2-4 года, обширная библиотека, созданные Никитиными разнообразные «развивающие игры », географические карты, таблица Менделеева, математические таблицы и пр. на стенах детской – действительно, интеллектуально прекрасно подготовили детей Никитиных к начальной и средней школе. Это дало повод отцу приводить детей в первый класс в пять лет, переводить из 1-го в 3-й, а из 2-го в 4-й, а матери - разрешать им постоянно пропускать занятия. Сделанный именно таким образом акцент на ускоренном «интеллектуальном» развитии затруднил социализацию некоторых из семерых детей. Неслучайно позже никто из них не отправлял своих детей в школу раньше, хотя развивающая домашняя среда, раннее чтение и т.п. в их собственных семьях стало обычным делом у всех.

А вот как формулировал основные принципы воспитания сам Борис Павлович (примерно в середине 90-х гг):

"1. Возможно более раннее начало развития всех функций и способностей, вернее отыскание оптимума (кое-что возможно и в эмбриональном периоде).

2. Возможно более разностороннее, вернее многостороннее развитие, т.е. не только известных нам скелетно-мышечной системы, органов чувств и способностей, но и способность чувствовать состояние другого человека, улавливать мысли и желания другого, способность к гипнозу, телекинезу, ясновидению и т.п.

3. Возможно более совершенное развитие с точки зрения:

а) методики развития;

б) сроков начала;

в) стимулов развития;

г) условий развития;

д) увлеченности самого ребенка.

4. Возможно более высокое развитие, т.е. высший конечный результат. Если в отношении физического развития мы видим вершины достижений (рекорды), то в отношении психических качеств пределов, видимо, не существует, как нет конца развитию материи".

Эти основные идеи культивировал и пропагандировал Борис Павлович – искренне, бескорыстно и воодушевленно.

Дом-аквариум

В 80-е годы слава семьи стала признанной. Книги были изданы за рубежом. Регулярно проходили теле- и радиопередачи с участием Б.П. и Л.А. Супруги Никитины активно выступали. Лена Алексеевна несколько лет вела рубрику «Домашний педсовет» в «Комсомольской правде», где раскрылся ее незаурядный литературный талант, затем вела ТВ-программу «Для вас, родители». В 1986 году Симон Львович Соловейчик собирает педагогов-новаторов (Ш.Амонашвили, В.Шаталов, С.Лысенкова и другие, в том числе и Б. и Л. Никитины), которые подписывают манифест «педагогики сотрудничества». Никитины присоединяются к манифесту с существенными оговорками, так как там не сказано о роли производительного труда в школе.

Семейная жизнь Никитиных была чрезвычайно усложнена публичностью. На «последние воскресенья» приходили сотни новых поклонников. Во все остальные дни дом тоже был открыт для многочисленных друзей, последователей, журналистов. В 1988 году выходит книга «Мы и наши дети» с предисловием дочери Юлии: «Наш любимый единственный дом окончательно стал аквариумом», - констатировала она. Ситуация была тяжела для всех, кроме Бориса Павловича. Сила и особенность его личности были таковы, что слава и признание не изменили его, и он искренне не понимал, насколько серьезные проблемы публичность приносит семье. А детям, чей юношеский и подростковый возраст выпал именно на это время, «аквариум» существенно осложнил жизнь.

В 1989 году в ФРГ вышла книга немецкой журналистки Марианны Бутеншён «Дети Никитиных выросли», написанная на основе откровенных общих бесед с Никитиными-младшими весной 1988 года. Молодые Никитины (старшему Алексею исполнилось 28, Любе - 16) по-юному самоуверенно пытаются оценить наработки своих родителей. Сами Б.П. и Л.А., тоже участвующие в беседах, бережно, терпеливо и внимательно выслушивают подростков. Проблемы, вызванные семейной «публичностью», остро встают в этих беседах. Но развернуть ситуацию обратно, увы, уже невозможно.

Жизни всех семерых складываются по-разному. Никитины-старшие никогда не пытались как-то «устроить» своих детей– ни при поступлении в вузы, ни при устройстве на работу (свое имя Никитины использовали в единственной ситуации – когда начали появляться внуки, и нужно было договариваться в роддомах о ряде требований к врачам и медсестрам). Все дети строили свои судьбы сами - что называется, «на общих основаниях». Трудно сказать, как бы сложились их жизни, если бы не эхо семейной славы и постоянное ожидание окружающими от «детей Никитиных» чего-то необыкновенного. Кто-то из семерых справился с постоянно преодолеваемым давлением более успешно, кто-то менее. Некоторые считают, что выстоять им помог только огромный заряд любви и доверия, полученный в семье.

Так или иначе, воздействие «медных труб», рано прогремевших для Никитиных-младших, для некоторых из них оказалось настолько серьезным, что необходимо сказать о нем отдельно, и отделить «зерна от плевел».

Наработки наших родителей в области раннего детства – это то, что мы поддерживаем, чем всегда готовы делиться, хотим развивать дальше в своих семьях и обсуждать, в том числе на этом сайте.

При этом, до сих пор страдая от последствий вынужденной публичности семьи Никитиных, мы закрываем собственные семьи от подобных испытаний, и на вопросы, касающиеся личной жизни, каждый из нас отвечает так, как считает нужным.

И попутно хотим предостеречь всех молодых родителей, которые жаждут славы для своих обожаемых малышей (а нередко через них – для себя). Будьте осторожнее. Будьте внимательнее. Даже яркому таланту, даже уже состоявшейся личности тяжесть «медных труб» бывает не по силам. А слава, пришедшая в самом восприимчивом возрасте, когда ребенок впитывает как губка и сверхвнимание к себе, может привести к необратимым и очень печальным последствиям. Чрезмерные амбиции, выросшие, как под увеличительным стеклом, под дулом телекамер, перекроют трезвую самооценку, и личность сгорит, не успев толком сформироваться. Другими словами - дайте человеку созреть. Прежде чем начать демонстрировать его достижения. И может быть, лучше будет, если он сам выберет для этого нужное время.

АПЦН. 1992-1997 гг

В 1992 году на базе средней школы-новостройки г. Королева (ныне школа-гимназия № 18 имени Илюшина) открылся Авторский педагогический центр Никитиных (АПЦН) – как открытая творческая площадка для реализации идей молодых педагогов.

Однако Борису Павловичу к этому времени было уже 76, Лене Алексеевне – 62. Реализовать свои идеи в школе им было уже просто не под силу. Они ограничились написанием краткой «педагогической концепции непрерывного образования», но «методиками», необходимыми для функционирования центра, не занимались.

Более подробный материал о центре и его работе готовится.

1999 год

30 января 1999 года в отделении реанимации Московской больницы № 31 Борис Павлович скончался. Это было неожиданностью для всех. Еще за 2 недели до этой даты он, как обычно, мог подтянуться на турнике и вытолкнуть одной рукой гирю… 20 января произошел разрыв аневризмы аорты, потеря около 2-х литров крови. Спокойно и в ясном сознании он говорит: «Видимо, пришло моё время. Я и так прожил больше среднестатистического...». На уговоры родных лечь в больницу Борис Павлович был сначала непреклонен: «Нет уж, увольте! Жил без помощи медиков, и умру как-нибудь без их помощи!». Только к вечеру, сжалившись над женой и детьми, он согласился ехать в одну из лучших клиник Москвы. Операция по замене участка аорты в день его 83-летия – 21 января – проходит очень удачно (Сосудистый хирург, проводивший операцию, сказал: «Организм сорокалетнего мужчины»), 24 января разрешают посещения родных. И этот день для многих останется последним разговором-встречей с Борисом Павловичем. 25 января состояние ухудшается, нарастает сердечно-легочная недостаточность. Ночь с 29 на 30 января становится для него последней.

Утрата совершенно переменила жизнь семьи. Серьезные причины, прежде всего этического и психологического характера, не позволили Никитиным-младшим сразу же заняться «продолжением дела» Б.П. - в отношении выпуска развивающих игр, книг, спортивных снарядов, встреч с молодыми родителями.

Во-первых, Лена Алексеевна была категорически против любого рода «пиара» и зарабатывания детьми денег на том, чему бескорыстно служил их отец. А поскольку у каждого из семерых к этому времени были собственные семьи с маленькими детьми, заниматься в виде хобби, например, выпуском «дедушкиных игр» было просто нереально.

Во-вторых, все дети очень устали и от ситуации «аквариума», и некоторой «зацикленности» семейного общения на темах, связанных с ранним детством. У каждого были собственные профессиональные интересы и круг друзей, не связанных с педагогикой и медициной.

В-третьих, многие наработки и предложения Б.П. и Л.А. к этому моменту так или иначе уже вошли или постепенно входили в жизнь. Развивающие игры» выпускали многие (с авторскими правами на игры и их защитой, в отличие от книг, ситуация намного сложнее), книги были изданы миллионными тиражами и были вполне доступны, многочисленные друзья и знакомые могли и так обратиться с вопросом в любой момент.

Сегодняшний день

2011 год. Появление сайта стало возможно, поскольку повзрослело следующее поколение – внуки Бориса Павловича и Лены Алексеевны.Именно они – наши «толкачи» и вдохновители. У них уже подрастают свои малыши, и они смогли заново посмотреть на опыт, книги и идеи своих дедушки и бабушки. И помогают в этом нам - Никитиным-младшим первого поколения:) .

Мы делаем этот сайт все вместе. Очень непросто находить общий язык и общие решения множественному, разъехавшемуся, сложному, многоликому семейству. Нам помогает общая огромная благодарность Б.П. и Л.А. и никуда не пропадающее доверие друг к другу. Кроме того, мы думаем, что само дело, безусловно, того стоит.

Наши родители успели сделать очень многое. Но «первоисточников», то есть книг Б. и Л. Никитиных, в печатном виде уже не найти, а в интернете есть далеко не все. На запросы о Никитиных, «методиках Никитиных» и т.п. нередко выдается информация, мягко говоря, несоответствующая действительности, а иногда просто вранье. Под «развивающими играми», иногда со ссылкой на Никитиных, чего только не предлагается. В то же время к членам семьи по-прежнему стекается интереснейшая информация о развитии детей, приходят все новые люди, которые интересуются опытом Никитиных, и так или иначе продолжают его. Создание сайта назрело. И мы рады этому.

Насколько это возможно, мы хотим сделать доступными все работы Б.П. и Л.А. в сфере изучения семьи и детства. Алексей Никитин (старший сын) на одном из интернет-форумов однажды очень хорошо сформулировал: «Книги Никитиных надо читать, как приглашение к размышлению, свежему взгляду на ребенка и его возможности, а также на наши обязанности по отношению к нему. Не ищите «системы», думайте своей головой, подходите к делу творчески, и всегда помните, что главный критерий – это сам ребенок, его настроение, состояние, реакции, успехи и достижения, которых он добился САМ».

Кроме того, этот сайт – для общения всех тех, кого объединяет «сознательное родительство», кому дорого слово «семья» и всё, что с этим связано, кто хочет жить со своими детьми радостно и свободно, воспринимая совместное существование не как тяжелую обязанность, а как один из самых творческих и счастливых периодов жизни.

Июнь-декабрь 2011. Королёв, Москва, Ярославль, Лондон.

Язык - способ общения, то, что во многом характеризует народность. Русский язык славится своим богатством и красноречием. Возможно отсюда и столь чуткое отношение к нему. С древних времен народ дорожил своей речью, придавал большое значение слову.

Отсюда и появились пословицы и поговорки о языке. Но они не только восхваляют речь, но и предупреждают о её силе. "Язык как бритва" - одно из высказываний, которое объясняет почему необходимо следить за своими словами, отвечать за них. С помощью этого раздела поговорок вы сможете объяснить ребенку красоту и глубину родного языка, важность этого инструмента общения.

• Без языка и колокол нем.
• Блюди хлеб на обед, а слово на ответ.
• Больше знай - меньше болтай.
• В сладких речах всегда таится горечь.
• Все скоро сказывается, да не все скоро делается.
• Где много слов, там мало дел.
• Говори лишь о том, что знаешь.
• Говори меньше - думай больше.
• Говорит красно, да слушать тошно.
• Говорить легко, делать трудно.
• Говорить не устать, было бы что сказать.
• Говорить, так договаривать; а не договаривать, так и не говорить.
• Говоря про чужих, услышишь и про своих.
• Доброе молчанье лучше худого ворчанья.
• Доброе слово окрыляет.
• Доброе слово человеку, что дождь в засуху.
• Добрый человек говорит мало.
• Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами)
• Живое слово дороже мертвой буквы.
• За её языком не поспеешь и босиком.
• Короткую речь слушать хорошо, под долгую речь думать хорошо.
• Красна речь поговоркой. Краткость - сестра таланта. Кто ясно мыслит, тот ясно излагает.
• Красно поле пшеном, а беседа умом.
• Кто мало говорит, тот больше делает.
• Лучшее лекарство - всегда говорить правду.
• Мал язык, да всем телом владеет.
• Мелет день до вечера, а послушать нечего.
• Многословие - не мудрость.
• Молчание - знак согласия.
• На грубое слово не сердись, на ласковое не сдавайся!
• Наговорился - как мёду напился.
• Не пройми копьем, пройми языком!
• Не спеши языком, торопись делом.
• Не тебе бы говорить, да не мне бы слушать.
• Одно дело - говорить много, другое - говорить дело.
• От одного слова - да на век ссора.
• Петь хорошо вместе, а говорить порознь.
• Поменьше говори, побольше услышишь.
• Правдивое слово - как лекарство: горько, зато излечивает.
• Пустая мельница и без ветру мелет.
• Рана, нанесённая словом, тяжелее, чем рана от стрелы.
• С тобой разговориться, что меду напиться.
• Сказал, как узлом завязал.
• Складно бает, да дела не знает.
• Слово - серебро, молчание - золото.
• Слово не воробей: вылетит - не поймаешь.
• Словом пронзишь то, что иглой не проткнёшь.
• Твоими бы устами да мёд пить.
• Тот не глуп, кто на слова скуп.
• У дурака язык опаснее кинжала.
• У плохих людей язык злодей.
• У трезвого на уме, у пьяного на языке.
• Умей сказать, умей и смолчать! Не все вслух да в голос.
• Хороша верёвка длинная, а речь короткая.
• Чем язык скупее на слова, тем твоя ценнее голова.
• Что в лицо сказано, со злом не связано.
• Что написано пером, не вырубишь топором.
• Язык говорит, а голова не ведает.
• Язык голову кормит, он же и до беды доводит.
• Язык мой, а речи не свои говорю.
• Язык наш - враг наш.
• Язык у сплетницы длиннее лестницы.

Говорят, язык - это душа народа. Сколько песен и стихов сложено о нем: родной язык поэтизируют так же, как любовь, родной край... Каждый народ ценит и заботится о материнском языке - вот почему о нем сложено так много пословиц и поговорок.

• Язык телу якорь.
• Мал язык, да всем телом владеет.
• Язык языку весть подает.
• Язык один, и в будни и в праздник.
• Петь хорошо вместе, а говорить порознь.
• Бог дал два уха, а один язык.
• Хороша веревка длинная, а речь короткая.
• Хорошая речь коротка.
• Хорошую речь приятно слушать.
• Чем язык скупее на слова, тем твоя ценнее голова.
• Языком не торопись, а делом не ленись.
• Что в лицо сказано, со злом не связано.
• Без языка и колокол нем.
• Крепкое слово делом вертит.
• Язык мягок: что хочет, то и лопочет.
• Язык дружину водит.
• Язык - жернов: мелет, что на него ни попало.
• Язык без костей, а кости ломает.
• Язык впереди ног бежит.
• Язык и то поведает, чего голова не ведает.
• Язык мал, да горами качает.
• Язык мой - враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.
• Хорошая речь слаще меда.
• Свой язык - первый супостат.
• Речь без пословицы, что суп без соли.
• Сказал красно - по избам пошло, а смолчится - себе пригодится.
• Умные речи и в потемках слышно.
• Крепка окова, а еще крепче слово.
• Умные речи приятно и слушать.
• Хлеб-соль кушай, а умные речи слушай.

Пословицы и поговорки о силе доброго и злого слова

Вспомни, как приятно Тебе было, когда мама хвалила Тебя за хорошую оценку в дневнике, и как расстроился Ты, когда она ссорилась за баловство. А все потому, что слово имеет большую силу: им можно успокоить или порадовать, а можно и обидеть или расстроить. О силе доброго и злого слова - следующая подборка пословиц и поговорок.

• Доброе слово и кошке приятно.
• Доброе слово окрыляет.
• Доброе слово человеку, что дождь в засуху.
• Невысказанное слово порой гремит, как гром.
• Правдивое слово - как лекарство: горько, зато излечивает.
• Рана, нанесенная словом, тяжелее, чем рана от стрелы.
• Слово сказал - стрелу послал, письмо написал - в западню попал.
• Словом пронзишь то, что иглой не проткнешь.
• Ласковое слово и кость ломит.
• Ласковое слово лучше мягкого пирога.
• Слово не обух, а от него люди гибнут.
• От одного слова - да на век ссора.
• Слово не стрела, а в сердце язвит.
• Доброе слово дом построит, а злое разрушит.
• Доброе слово сказать - посошок в руки дать.
• Слово выпустишь, так и крюком не втащишь.
• От слова спасение, от слова и погибель.
• Мягкое слово кости ломит.
• Живым словом победить.
• Правдивое слово - сила.
• Живое слово дороже мертвой буквы.
• Птицу кормом, человека словом обманывают.
• Слово, сказанное без соображенья, подобно выстрелу без прицела.
• Бритва скребет, а слово режет.
• Слово не нож, а до ножа доводит.
• Одним словом можно убить, другим воскресить.
• Слово горы ворочает.
• Непрошеное слово - навар без соли.
• Лишнее слово в досаду вводит.
• Худого слова и медом не запьешь.
• Слово раз упустишь - не воротишь.
• Слово жжет хуже огня.
• Слово не воробей: вылетит - жди беды.
• Слово не воробей, не поймаешь за хвост.
• Сорвалось словцо - не схватишь за кольцо.
• Не убьешь словом, да озадачишь.
• Пулей попадешь в одного, а метким словом - в тысячу.

Пословицы и поговорки о болтливости

С предыдущей подборки пословиц и поговорок о силе слов - добрых и злых, Ты, очевидно, понял, какую ценность они в себе несут. Словом нужно дорожить, беречь его и не бросать на ветер. А что думали люди о тех, кто много говорит, поведает Тебе следующая подборка пословиц и поговорок о болтливости.

• Не спеши языком, торопись делом.
• Не та хозяйка, которая говорит, а та, которая щи варит.
• Слово – серебро, молчание – золото.
• Сперва подумай, потом говори.
• У кого что болит, тот про то и говорит.
• Язык мой – враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.
• Мельница мелет - мука будет, язык мелет - беда будет.
• Пустая мельница и без ветра мелет.
• Коса до пояса, язык до колен.
• Сболтнешь - не воротишь.
• Болтун речист, да на руку нечист.
• У короткого ума длинный язык.
• Чем сердце меньше, тем длинней язык.
• Лишнее говорить - только себе вредить.
• Ешь больше, а говори меньше.
• Сам с вершок, а слов с горшок.
• С болтунами держи язык за зубами.
• Умный молчит, когда болтун ворчит.
• Умный больше слушает, чем говорит.
• Что знает, все скажет, и чего не знает - тоже скажет.
• Выпустишь с воробушка, а вырастет с коровушку.
• Языком молоть - не дрова колоть: спина не заболит.
• Умей сказать, умей и смолчать.
• Болтовня и красна и пестра, да пуста.
• Курица - не птица, лодырь - не человек, болтун - не работник.
• Как сорока хвостом, так и болтун языком.
• Лучше не досказать, чем пересказать.
• Губы да зубы – два запора, а удержу нет.
• Доброе молчанье лучше худого ворчанья.
• Больше дела, меньше слов.
• Не все годится, что говорится.
• Лясы точит, да людей морочит.
• Мелет день до вечера, а послушать нечего.
• Наговорил с три короба.
• На словах густо, а в голове пусто.
• На словах-то он скор, да на деле не спор.
• Большой говорун - плохой работник.
• Острый язык - дарование, длинный язык - наказание.
• Осла узнают по ушам, медведя - по когтям, а болтуна - по речам.

Пословицы возникли в устной разговорной речи, и на эту тему русский народ сочинил особенно много изречений. В пословицах отражается высокое значение речи: «Видна птица по перьям, а человек - по речам», но в то же время народ предостерегает: «Язык до добра не доведет». Но и молчание — тоже не есть хорошо: «Молчаньем прав не будешь».

Максимум пословиц и поговорок на тему «Речь и язык», пословицы о русской речи авторы сайта постарались собраться на этой страничке. Источниками материала стали различные печатные издания — сборники пословиц, словари, книги. Данная статья особенно будет полезна при выполнения домашнего задания школьникам 5-го класса.

Пословицы о речи

Из сборника А. М. Жигулева «Русские народные пословицы и поговорки»:

Умные речи приятно и слушать.
Умные речи и в потемках слышно.
Видна птица по перьям, а человек по речам.
Хорошую речь хорошо и слушать.
Людских речей не переслушаешь.
Речи что мед, а дела что полынь.
Язык мой, а речи не свои говорю.
Речи, как снег, а дела, как сажа.
Речами тих, да сердцем лих.
От его словца не дождешься конца.
Хлеб-соль кушай, а умные речи слушай.
И платье чисто, и речь честна.
Хорошая речь слаще меда.
Речь вести - не лапти плести.
Какова голова, такова и речь.
По речи узнают человека.
Слово по слову, что на лопате подает.
Короткую речь слушать хорошо, под долгую речь думать хорошо.
Коротко да ясно, оттого и прекрасно.
У худого человека худые речи.
Красна речь с пословицей.
Говорит, как по писаному.
Речи не речки - не текут.
Можно много сказать и в короткой речи.
Пень - не околица, а глупая речь - не пословица.
Как борона бороздит (о нескладной речи).

С умным разговориться, что меду напиться.
Лошади узнают друг друга по ржанию, а люди - по разговору.
Не годится к страже вор, а дурак - на разговор.
Из разговора щи не сваришь, нужны капуста и мясо.
По животу и корм, по уму и разговор.
На что вороне большие разговоры, знай ворона свое «кра».
На большом разговоре не без промаха.

До россказней охотник - плохой работник,
С разговоров сыт не будешь.
Красен разговор, да не спор.

Кто, не подумав, говорит, тот вечно вздор творит.
Кто много говорит, тот мало делает.
Говорить - не работать, торопиться не надо.

Говорит прямо, а делает криво.

Чье правое дело, тот говорит смело!
Говорит, как река льется.
Лишнее говорить, себе вредить.
Лучше печатного не скажешь.

Видна птица по перьям, а человек - по речам.
Хорошие речи хорошо и слушать.
Коротко, да ясно, оттого и прекрасно.
Умные речи и в потёмках слышно.
Пустые речи и слушать неча.
Хороша верёвка длинная, а речь короткая.
Денег ни гроша, да речь хороша.
Говорит красиво, да слушать тоскливо.
На словах густо, а в голове пусто.

Пословицы о языке и речи

Пословицы из раздела «Язык-речь» сборника В. И. Даля «Пословицы русского народа»:

По разговорам всюды (годится), а по делам никуды.
Не та хозяйка, которая говорит, а та, которая щи варит.
Говори с другими поменьше, а с собою побольше!
Кто говорит, тот сеет; кто слушает — собирает (пожинает).
Держи язык короче! Держи язык на привязи (на веревочке)!
Блюди хлеб на обед, а слово на ответ!
Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами!
Кто языком штурмует, не много навоюет.
Верти языком, что корова хвостом (что кочадыком)!
Скоро то говорится, а не скоро делается.
Мелет день до вечера, а послушать нечего.
Говорит, ровно в стену горохом сыплет.

Язык мой — враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.
Язык до добра не доведет.
Лишнее говорить — себе вредить (болячку вередить).
Большое вяканье доводит до бяканья.
Язык телу якорь. Язык с Богом беседует.

Язык мал, великим человеком ворочает.
Мал язык — горами качает. Языком, что рогачом.
Язык — стяг, дружину водит. Язык царствами ворочает.
Язык языку весть подает.
Язык языку ответ дает, а голова смекает.
Язык голову кормит (он же и до побоев доводит).
Язык поит и кормит, и спину порет.
Язык хлебом кормит и дело портит.
Язык один, и в будни и в праздник.
Язык до Киева доведет.
Язык доведет до кабака.

Красна речь слушаньем (а беседа смиреньем).
Во многословии не без пустословия.
Бог дал два уха, а один язык.

Лучше не договорить, чем переговорить.
Поменьше говори, побольше услышишь.
Слушай больше, а говори меньше.
Кто мало говорит, тот больше делает.
Не спеши языком, торопись делом.
Языком не торопись, а делом не ленись.
Никто за язык не тянет.

Язык лепечет, а голова не ведает.
Язык болтает, а голова не знает.
Язык наперед ума рыщет.
Язык мягок: что хочет, то и лопочет (чего не хочет, и то лопочет).

Говорит день до вечера, а слушать нечего.
Умей вовремя сказать, вовремя смолчать.
Не ножа бойся, языка. Бритва скребет, а слово режет.
Без языка и колокол нем.
Живое слово дороже мертвой буквы.


С тобой разговориться, что меду напиться.

Слово не воробей: вылетит — не поймаешь.
И дорого б дал за словечко, да не выкупишь.

Сказанное слово в кадык назад не ворочается.
Слово выпустишь, так и крюком (и валом) не втащишь.


Сказанное словцо — серебряное, не сказанное — золотое.

Из сборника О. Д. Ушаковой «Словарик школьника. Пословицы, поговорки, крылатые выражения»:

Человек без языка - что корова без молока.
Без языка и колокол нем.
Язык до Киева доведёт.

Востёр язык, да дурной голове достался.

Язык на замок не запрёшь.

Языку больше давай каши, нежели воли.
Язык голову кормит, он же и до беды доводит.
Длинный язык с умом не в родстве.
Язык без костей, работает и на хозяина и на гостей.
Язык без костей, во все стороны ворочается.
Мельница мелет - мука будет, язык мелет - беда будет.
Держи собаку на цепи, а язык - на семи.
Языком не спеши, а делами не смеши.

Из сборника пословиц А. М. Жигулев. «Русские народные пословицы и поговорки»:

Язык дружину водит. Язык голову кормит.
Язык иглы острее.
Дай волю языку, скажет то, чего и не знает.
Язык везде достанет.
Иных язык способней рук кормит.
Береги язык под старость - ребятам сказки рассказывать.
Язык языку вести подает.
Язык до Киева доведет.
Язык мой - враг мой, прежде ума рыщет.
Язык говорит, а голова и не ведает.
Лучше ногою запнуться, чем языком.
Не давай воли языку во хмелю, в беседе и в гневе.
У дурака, что на уме, то и на языке.
Языком мели, а руками не разводи.
Язык ворочается, говорить хочется.
Язык мягок: что хочет, то и лопочет.
Язык мап, да горами качает.
К старости зубы тупее, а язык острее.

Пословицы о русской речи

Русский терпелив до зачина.
Русский человек добро помнит.
Русская душа нараспашку.
Русский в словах горд, в делах тверд.

Без русского языка не сколотишь и сапога.
Русский язык сила слабого!
Велик и могуч русский язык.
Без русского языка не одолеешь самого опасного врага.
Не пройми врага копьем, пройми добрым русским языком.
Мал язык, да всем телом владеет.
Слово - серебро, молчание - золото.
Острое словечко колет сердечко.
Язык с Богом беседует.
Язык - стяг, дружину водит. Язык царствами ворочает.
Язык языку весть подает.
Один говорит – красно, двое говорят – пестро.
Говорит, как река льется.
Красна речь слушаньем (а беседа смиреньем).
Сижу у печи да слушаю людские речи.
Много знай, да мало бай! Много баить не подобает.
Чем завираться, лучше молча почесаться.
Все мы говорим, да не все по-говореному выходит.
Все скоро сказывается, да не все скоро делается.
За ветром в поле не угоняешься; за всякое слово не поверстаешься.
Молчать, так и дело не скончать. Твой намек мне невдомек.
Не пройми копьем, пройми языком!

Живое слово дороже мертвой буквы.
Хорошую речь хорошо и слушать. Красную речь красно и слушать.
Сядем рядком да поговорим (да перетолкуем) ладком.
И невелика беседа, да честна.
Красно поле пшеном, а беседа умом.
С тобой разговориться, что меду напиться.
Твоими бы устами да мед пить.
Что кого веселит, тот про то и говорит.
Что у кого болит, тот о том и говорит.
Есть, словко – как мед сладко; а нет, словко – как полынь горько.
Сидит, как свеча горит, говорит, что рублем дарит.
Короткие речи и слушать не́ча (нечего).
Слово не воробей: вылетит – не поймаешь.
Коня на вожжах удержишь, а слова с языка не воротишь.
Выстрелив, пулю не схватишь, а слово, сказав, не поймаешь.
Кстати промолчать, что большое слово сказать.
От приветливых слов язык не отсохнет.
Ласковое слово и кость ломит.
Мелева много, да помолу нет (т. е. нет толку в речах).
За словом в карман не полезет.
Наговорил с три короба. Лепеталось бы, да не дремалось.
Говоришь по совету (тайком, советно), а выйдет по всему свету.
Свинья скажет борову, а боров всему городу.
Знала б наседка, узнает и соседка.
Речист, как наш Феклист. Лепетливее (крикливее) наседки.
Коли один говорит, так двое глядят да двое слушают (т. е. два глаза, два уха и один рот).
Сколько ни толковать, а всего не перетолковать.

Родной язык - самый лучший, самый мелодичный, самый сладкий и самый «вкусный» для каждого человека. Родной язык - это не просто средство общения. Это - дух родительского дома, национальный признак и символ каждого народа.

• Язык телу якорь.
• Язык языку весть подает.
• Язык один, и в будни и в праздник.
• Петь хорошо вместе, а говорить порознь.
• Бог дал два уха, а один язык.
• Хороша веревка длинная, а речь короткая.
• Хорошая речь коротка.
• Хорошую речь приятно слушать.
• Без языка и колокол нем.
• Крепкое слово делом вертит.
• Язык мягок: что хочет, то и лопочет.
• Язык дружину водит.
• Язык впереди ног бежит.
• Язык мал, да горами качает.
• Хорошая речь слаще меда.
• Свой язык - первый супостат.
• Сказал красно - по избам пошло, а смолчится - себе пригодится.
• Крепка окова, а еще крепче слово.
• Умные речи приятно и слушать.

Пословицы и поговорки о силе доброго и злого слова

Вспомни, как приятно Тебе было, когда мама хвалила Тебя за хорошую оценку в дневнике, и как расстроился Ты, когда она ссорилась за баловство. А все потому, что слово имеет большую силу: им можно успокоить или порадовать, а можно и обидеть или расстроить. О силе доброго и злого слова - следующая подборка пословиц и поговорок.

• Доброе слово и кошке приятно.
• Доброе слово окрыляет.
• Правдивое слово - как лекарство: горько, зато излечивает.
• Рана, нанесенная словом, тяжелее, чем рана от стрелы.
• Слово сказал - стрелу послал, письмо написал - в западню попал.
• Словом пронзишь то, что иглой не проткнешь.
• Ласковое слово и кость ломит.
• Ласковое слово лучше мягкого пирога.
• Слово не обух, а от него люди гибнут.
• Слово не стрела, а в сердце язвит.
• Доброе слово дом построит, а злое разрушит.
• Доброе слово сказать - посошок в руки дать.
• Слово выпустишь, так и крюком не втащишь.
• От слова спасение, от слова и погибель.
• Мягкое слово кости ломит.
• Живым словом победить.
• Правдивое слово - сила.
• Птицу кормом, человека словом обманывают.
• Слово, сказанное без соображенья, подобно выстрелу без прицела.
• Бритва скребет, а слово режет.
• Слово не нож, а до ножа доводит.
• Одним словом можно убить, другим воскресить.
• Слово горы ворочает.
• Непрошеное слово - навар без соли.
• Лишнее слово в досаду вводит.
• Худого слова и медом не запьешь.
• Слово раз упустишь - не воротишь.
• Слово жжет хуже огня.
• Слово не воробей: вылетит - жди беды.
• Слово не воробей, не поймаешь за хвост.
• Сорвалось словцо - не схватишь за кольцо.
• Не убьешь словом, да озадачишь.
• Пулей попадешь в одного, а метким словом - в тысячу.

Пословицы и поговорки о болтливости

С предыдущей подборки пословиц и поговорок о силе слов - добрых и злых, Ты, очевидно, понял, какую ценность они в себе несут. Словом нужно дорожить, беречь его и не бросать на ветер. А что думали люди о тех, кто много говорит, поведает Тебе следующая подборка пословиц и поговорок о болтливости.

• Не спеши языком, торопись делом.
• Слово – серебро, молчание – золото.
• Сперва подумай, потом говори.
• У кого что болит, тот про то и говорит.
• Язык мой – враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.
• Мельница мелет - мука будет, язык мелет - беда будет.
• Коса до пояса, язык до колен.
• Сболтнешь - не воротишь.
• Болтун речист, да на руку нечист.
• У короткого ума длинный язык.
• Чем сердце меньше, тем длинней язык.
• Лишнее говорить - только себе вредить.
• Ешь больше, а говори меньше.
• Сам с вершок, а слов с горшок.
• С болтунами держи язык за зубами.
• Умный молчит, когда болтун ворчит.
• Умный больше слушает, чем говорит.
• Что знает, все скажет, и чего не знает - тоже скажет.
• Выпустишь с воробушка, а вырастет с коровушку.
• Языком молоть - не дрова колоть: спина не заболит.
• Умей сказать, умей и смолчать.
• Болтовня и красна и пестра, да пуста.
• Курица - не птица, лодырь - не человек, болтун - не работник.
• Как сорока хвостом, так и болтун языком.
• Лучше не досказать, чем пересказать.
• Губы да зубы – два запора, а удержу нет.
• Доброе молчанье лучше худого ворчанья.
• Больше дела, меньше слов.
• Не все годится, что говорится.
• Лясы точит, да людей морочит.
• Наговорил с три короба.
• На словах густо, а в голове пусто.
• На словах-то он скор, да на деле не спор.
• Большой говорун - плохой работник.
• Острый язык - дарование, длинный язык - наказание.
• Осла узнают по ушам, медведя - по когтям, а болтуна - по речам.

Читай также:

• Пословицы с наречиями, числительными и антонимами
• Пословицы о семье, людях и народе

10 пословиц о языке и речи

Ответ:

Язык телу якорь. Язык с богом беседует. Мал язык, да всем телом владеет. Язык голову кормит, и до побоев доводит. Что знает, все скажет, чего не знает, и то скажет. Язык до Киева доведет. Красна речь слушаньем, а беседа смиреньем. Петь хорошо вместе, а говорить порознь. Во многословии не без пустословия. Много говорено, да мало сказано. Не спеши языком, торопись делом. Языком не торопись, а делом не ленись. Никто за язык не тянет. Держи язык за зубами. Меньше врется - спокойнее живется. Из пустого в порожнее переливает. Что про то говорить, чего нельзя воротить? Скоро сказка сказывается, да не скоро делается. За твоим языком не поспеешь босиком. Мелет день до вечера, а послушать нечего. Чья бы корова мычала, а твоя бы молчала. В добрый час молвить, в худой промолчать. Не все то делается, что говорится. Слово не воробей: вылетит - не поймаешь. Молчание – золото. За словом в карман не полезет. Наговорил с три короба. Язык мой - враг мой. Для красного словца не пощадит ни матери, ни отца. Умей вовремя сказать, вовремя смолчать. По секрету – всему свету. Прикуси язык! Замолчал, как воды в рот набрал. Нем, как рыба. Слово не стрела, а сердце ранит. Языком болтай, а рукам воли не давай! Всего не переговоришь. Дитя не заплачет - мать не узнает. Твоими бы устами да мед пить. У кого что болит, тот о том и говорит.

Общеизвестно, что в народе накоплен богатый опыт, сведения о разных сторонах жизни, явлениях и процессах. Эти сведения передаются из поколения в поколение устным путем, находят отражение в пословицах и поговорках, включаются в письменные источники – лечебники, сборники пословиц и т.д. Существуют также определенные народные представления о языке (в статье использованы пословицы и поговорки из сборника В.Даля «Пословицы русского народа»).

Слово язык в русских пословицах употребляется прежде всего для обозначения органа, который является источником речи, служит для произнесения звуков. Об этом свидетельствуют, в частности, следующие пословицы: Язык ворочается, говорить хочется; Вымолвить не хочется, так и язык не ворочается; Сорвалось – как с языка сорвалось; Как сорвалось, так и брякнулось; Коня на вожжах не удержишь, а слова с языка не воротишь. Во многих пословицах характеризуется речь говорящего: Язык мягок: что хочет, то и лопочет; Язык без костей – мелет; У него язык длинен; У него язык, как бритва; Свой язык, своя и говоря; Язык – жернов: мелет, что на него не попало; За твоим языком не поспеешь босиком; Видно, у него язык чешется; Языком кружева плетет; Бьет языком, что шерстобит струной жильной.

Иногда вместо слова язык употребляются другие наиме5нования, например слова-метафоры: Язык – балаболка; У него вехотка во рту; Мокрая пличка (черпачок): что не поплещет, то захлещет; слова уста, рот, горло и другие употребляются по принципу метонимии: От избытка уста глаголят; На чужой роток не накинешь платок; Горлом не возьмешь; набери в рот воды! Губы да зубы – два запора (забора), а удержу нет; Рот на нараспашку, язык на плечо.

Если слово язык соотносится с говорением, то речь – со слушанием. Слово язык обычно употребляется в одной пословице с говорить , а речь – со словом слушать : Сижу у печи, да слушаю людские речи; Красную речь красно и слушать; Красна речь слушанием.

Речь, как известно, состоит из слов. Приведем пословицы, в которых характеризуются сами слова и речь говорящего: «Есть» — слово как мед сладко, а «нет» — слово как полынь горько; Всю неделю говорил «ась», а в субботу сказал «что»; Этого, не свихнув языка, не выговоришь; Слово к слову приставляет, словно клетки городит; Слово по слову, что на лопате подает; Слово за словом вперебой идет; Слово за словом на тараканьих ножках ползет (лепится); У него слово слову костыль подает; Слово за слово цепляется; не всякое слово в строку; Прожуй слово да молви! Пасеное словцо за щекой; Не доищешься (не доискался) слово; Блюди хлеб на обед, а слово на ответ; За словом в карман не полезет; Слово не воробей: вылетит — не поймаешь; Выстрелив, пулю не схватишь, а слово, сказав, не поймаешь; И дорого б дал за словечко, да не выкупишь.

2. Какие значения слова язык не отмечены в данном тексте?

ТМ: Язык не единственное средство общения между людьми. Общаясь между собой, люди передают друг другу некоторые сообщения не только при помощи слов, но и посредством особых значимых действий, таких, например, как вставание, поклон, рукопожатие, дружеские объятия или поцелуи. Среди подобных несловесных средств общения принято различать жестикуляцию и мимику.

Жестикуляция – это значимые телодвижения, главным образом движения головы или рук: указательный жест руки, пожимание плечами в знак недоумения или незнания, кивок головой, выражающий согласие, или, наоборот, повороты головы из стороны в сторону, означающие отрицание.

Мимика – это значимые движения мышц лица: улыбка, поднятие бровей в знак удивления или нахмуренные брови, означающие недовольство.

Так же как и язык, системы жестикуляции и мимики сложились в обществе постепенно и в достаточной степени стихийно. Но есть и такие знаковые системы, которые были специально разработаны людьми для более удобной передачи информации, связанной с определенными видами их деятельности. Подобные знаковые системы принято называть искусственными.

К числу искусственных знаковых систем относятся сигналы светофора, знаки дорожного движения, форменные знаки различия военнослужащих (погоны, нашивки, кокарды и др.), а также системы символической записи, используемые в музыке (нотное письмо), математике (цифры; знаки + – = : ; обозначения корня, логарифма, интеграла и т.п.), формальной логике, химии и ряде других наук.

Таким образом, мимика или жестикуляция в подавляющем большинстве только сопровождают звуковую речь, придавая ей добавочные эмоциональные или смысловые оттенки. Искусственные знаковые системы могут передавать лишь ограниченные по своему содержанию типы сообщений, связанные с той предметной областью, для которой они были созданы. Язык же способен передавать сообщения любых, ничем не ограниченных типов содержания. Это свойство человеческого языка можно назвать его универсальностью.

Задание 5 . Коротко охарактеризуйте одну из известных вам знаковых систем. Из каких знаков (звуковых, световых, графических) она состоит? Какие значения выражают эти знаки? Приведите примеры.

ТМ: Литературный язык – это вариант языка, используемый на телевидении и радио, в периодической печати, в науке, в государственных учреждениях и учебных заведениях. Изъясняясь на литературном языке, человек стремится говорить или писать правильно, и это позволяет ему рассчитывать на то, что он будет хорошо понят любым адресатом.

Существуют нелитературные варианты русского языка: просторечие, жаргон, диалект.

Задание 6 . Заполните свободные клетки таблицы.

Задание 7 . Законспектируйте статью «Мировые языки» по учебному пособию «Русский язык» под редакцией К.К.Ахмедьярова, Ш.К.Жаркынбековой. – Алматы, 1999.- С. 5-10.

ТМ: Речь в традиционном понимании – конкретное говорение, происходящее как в устной, так и в письменной форме. Речь при этом определяется не только как сам процесс говорения, но и результат этого процесса, т.е. и речевая деятельность и речевые произведения, фиксируемые памятью или письмом.

Речь обычно характеризуется через противопоставление языку, где язык определяется как система знаков, а речь – реализация данной системы знаков, но в совокупности речь и язык образуют единый феномен языка. Если язык – это орудие (средство) общения, то речь есть производимый этим орудием способ (вид) общения. Речь материальна, воспринимается чувствами (слухом, зрением, осязанием), язык же (система языка) включает в себя абстрактные аналоги единиц речи. Речь конкретна и неповторима, устремлена к определенной цели, обусловлена ситуацией общения, развертывается во времени и пространстве, является видом свободной творческой деятельности.

Комментарий :

конкретный – вполне определенный, предметный;

феномен – то же, что явление;

абстрактный – отвлеченный;

аналог – нечто, представляющее соответствие другому предмету.

1.2.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФОРМ И ВИДОВ РЕЧИ

ТМ: Диалогическая речь – форма речи, при которой происходит непосредственный обмен высказываниями между двумя или несколькими лицами. Условия, в которых протекает диалогическая речь, определяет ряд ее особенностей, к которым относится: краткость высказывания, широкое использование внеречевых средств общения (мимика, жесты), большая роль интонации, разнообразие предложений неполного состава, свободная от строгих норм книжной речи синтаксическое оформление высказывания, преобладание простых предложений.

Монологическая речь – форма речи, обращенная к одному или группе слушателей (собеседников), иногда – к самому себе; в отличие от диалогической речи характеризуется своей развернутостью, что связано со стремлением широко охватить тематическое содержание высказывания, наличием распространенных конструкций, их грамматической оформленностью.

Письменная речь – форма речи, связанная с выражением и воспритяием мысли в графической форме. Она включает в себя два вида речевой деятельности: письмо (продуктивный), чтение (рецептивный). Письменная речь может осуществляться средствами массовой коммуникации (книга, пресса и др.) и индивидуальной коммуникации (письмо, заявление, поздравление, план, тезисы, аннотация и др.).

Устная речь – форма речи, состоящая из умения понимать звучащую речь (аудирование) и умения производить речь в звуковой форме (говорение).

Активная речь – речь, всегда требующая программирования, исходящая из внутреннего замысла человека, предполагающая самостоятельный выбор содержания высказывания и отбор языковых средств.

Внешняя речь – речь, озвученная, оформленная средствами естественного языка, с помощью которого люди общаются между собой.

Внутренняя речь – различные виды использования языка вне процесса реального общения, не сопровождается озвучиванием; например, «речь про себя».

Задание 8 . Законспектируйте статью «устная и письменная речь» по учебному пособию «Русский язык» под редакцией К.К.Ахмедьярова, Ш.К.Жаркынбековой. – Алматы, 1999.- С. .

1.3. ОСНОВНЫЕ ЖАНРЫ ПИСЬМЕННОЙ РЕЧИ

Аннотация	Краткая характеристика книги, статьи в виде перечня главнейших вопросов
	Краткая запись о чем-либо: заметка в блокноте, делать заметки для памяти; краткое сообщение в печати: газетная заметка.
Комментарий	Толкование, объяснение к тексту.
Обобщение	Общий вывод, сделанный в результате изучения частных явлений
	Средство общения с помощью графических знаков, позволяющих фиксировать речь при передаче ее на расстоянии; Написанный текст, посылаемый кому-либо для сообщения чего-либо.
	Выдержка из текста, цитата; то, что выписано из произведения, документа
Изложение	Пересказ чего-либо (обычно письменно) своими словами
Конспект	Краткое письменное изложение содержания чего-либо
Описание	Сочинение, изложение, в котором описывается что-либо
	Определенная последовательность, краткая программа изложения чего-либо
	Краткое изложение речи, статьи, краткий вывод
Рецензия	Критическая оценка научного, художественного и другого сочинения, спектакля, фильма.
	Краткое изложение содержания книги, статьи, а также доклад с таким изложением.
	Научное, публицистическое сочинение небольшого размера в сборнике, журнале, газете
	Основная мысль, положение, доказываемое в каком-либо сочинении, в речи; Тезисы (мн.ч.) – кратко сформулированные основные положения доклада, лекции.

1.4.ФУНКЦИОНАЛЬНО-СМЫСЛОВЫЕ ТИПЫ РЕЧИ

ТМ: Описание как тип речи используется при необходимости описать какое-либо явление, обстановку, портрет, дать характеристику, целостный образ предмета. В текстах данного типа всегда представлена статичная картина, складывающаяся из указаний на предмет и его признаки. Главным является указание на признаки; называющие их слова, как правило, помещаются в конце предложения; развитие мысли достигается за счет того, что каждое следующее предложение добавляет к сказанному новые признаки предмета в целом или его частей.

При создании текстов-описаний следует придерживаться следующих структурно-композиционных частей: 1) введение (общее впечатление); 2) описание деталей; 3) заключение (вывод, оценка).

Существуют несколько видов описания: описание природы, описание обстановки, описание предмета, описание портрета, описание-характеристика. Используется описание в различных сферах общения и зависит от точки зрения автора или рассказчика, от жанра, стиля, принадлежности автора к определенному литературному направлению.

Повествование как тип речи используется для передачи информации о действиях и событиях, развивающихся в хронологической последовательности. В научной литературе повествование представлено в текстах биографических справок, об истории научных открытий или изучения какой-либо научной проблемы и в характерных для науки текстах о процессах, т.е. о последовательной смене этапов, стадий какого-либо явления; изменениях или развитии какого-либо объекта; последовательности работы механизма; проведении эксперимента.

Для повествования характерна цепная связь как распространенный способ соединения предложений в частях текста. Основная композиция расширенного повествования предполагает три части, связанные между собой: 1) экспозиция к повествованию (начало события); 2) средняя часть повествования (его развитие); 3) заключение (конец события).

Повествование как тип монологической речи используется во всех функциональных стилях речи.

Рассуждение – это тип речи, целью которого является выяснение какого-либо понятия, доказательство или опровержение какой-нибудь мысли. С логической точки зрения рассуждение – это цепь умозаключений на какую-либо тему, изложенная в последовательной форме. При этом суждения следуют одно за другим таким образом, что из первого суждения необходимо вытекает второе, а в результате мы получаем ответ на поставленный вопрос.

Виды рассуждения: 1. рассуждение-объяснение, 2. рассуждение-доказательство, 3. рассуждение-размышление.

1. Рассуждение-объяснение предполагает, что главное утверждение истинно, поэтому нет необходимости доказывать истинность или ложность тезиса. Главное – раскрыть содержание тезиса.

2. Доказательство истинности тезиса и становится основной задачей рассуждения-доказательства.

Оба типа текста имеют одну схему построения: экспозиция (подведение к вопросу) → вопрос → ответ на вопрос (тезис) → доказательство тезиса → выводы . Схема рассуждения-доказательства и рассуждения-объяснения на практике довольно часто реализуется в сокращенном виде: иногда опускается вопрос, часто отсутствуют выводы, нередко нет экспозиции. Во всех случаях пропуск объясняется тем, что рассуждение является понятным и без пропущенных компонентов «идеального рассуждения», так как все эти пропущенные компоненты легко домысливаются или подразумеваются. Обязательными же элементами рассуждения являются тезис и его доказательства. Экспозиция, проблемный вопрос, выводы могут либо присутствовать в тексте, либо отсутствовать.

3. Рассуждение-размышление включает в себя объяснение и доказательство, в котором необходимо привести примеры, сопоставить или противопоставить, указать причинно-следственные отношения, ограничить, расширить или обобщить и т.д.

Текст-размышление строится по общей для всех видов рассуждения схеме, но в отличие от доказательства и объяснения содержит в себе не один вопрос и ответ, а систему вопросов и ответов, последовательно дополняющих и обусловливающих друг друга: экспозиция (подведение к спорному вопросу) → система проблемных вопросов и ответы на них → выводы.

При необходимости построить высказывание типа размышления надо начать с осмысления темы и отбора материала для ее раскрытия в системе вопросов. Не все вопросы, возникшие на предтекстовом этапе, получают потом отражение в тексте. Но могут и остаться в тексте, выполняя роль скрепов между отдельными частями текста-размышления.

Задание 9 . На основе какого функционально-смыслового типа (или его видов) построены тексты?

Текст 1 .

Средства вычислительной техники обладают способностью обрабатывать и сравнивать информацию автоматически, без участия человека. Эти средства, сопоставляя информацию, могут работать с искусственной, абстрактной и даже с ложной информацией, не имеющей объективного отражения в природе и в обществе. Но мы даем новое определение информации, основанное на ранее продемонстрированном факте взаимодействия данных и методов в момент ее образования. Информация – это продукт взаимодействия данных и адекватных им методов.

Текст 2.

Цифровой компьютер – это машина, которая может решать задачи, выполняя данные ей команды. Последовательность команд, описывающих решения определенной задачи, называется программой. Электронные схемы каждого компьютера могут распознавать и выполнять ограниченный набор простых команд. Все программы перед выполнением должны быть превращены в последовательность таких команд, которые обычно не сложнее чем:

Сложить 2 числа.

Проверить, не является ли число нулем.

Скопировать кусок данных из одной части памяти компьютера в другую.

Эти примитивные команды в совокупности составляют язык, на котором люди могут общаться с компьютером. Такой язык называется машинным языком. Разработчик при создании нового компьютера должен решать, какие команды включить в машинный язык этого компьютера. Это зависит от назначения компьютера, от того, какие задачи он должен выполнять. Обычно стараются сделать машинные команды как можно проще, чтобы избежать сложности при конструировании компьютера и снизить затраты на необходимую электронику. Так как большинство машинных языков очень примитивны. Использовать эти языки трудно и утомительно.

Текст 3.

Такой способ записи алгоритмов достаточно удобен и понятен для человека, но он имеет и весьма существенные недостатки.

Во-первых, он громоздок и может быть излишне многословен.

Во-вторых, по сути дела одно и тоже указание словами можно сформулировать многими различными способами, а это значит, что таит в себе серьезную опасность неоднозначности понимания.

В-третьих, такая достаточно произвольная формулировка алгоритма практически непригодна для автоматического с помощью ЭВМ – перевода алгоритма на язык машины.

Текст 4.

Первая русская женщина-математик С.В.Ковалевская родилась в Москве в богатой семье генерал-лейтенанта артиллерии в отставке Корвин-Круковского. Девочка росла разносторонне способной, но особенно ее увлекала математика. Она с 15 лет начала систематически изучать курс высшей математики.

Ковалевская в 1869 году уезжает в Германию. Она посещает лекции крупнейших ученых, а с 1870 г она добивается права заниматься под руководством немецкого ученого К. Вейерштрасса.

В 1874г Вейерштрасс представляет три работы своей ученицы в Геттингенский университет для присуждения степени доктора философии, подчеркивая, что для присуждения степени достаточно любой из этих работ. Работа «К теории дифференциальных уравнений в частных производных» содержала доказательство решений таких уравнений. В наши дни эта важнейшая теорема о дифференциальных уравнениях называется теоремой Коши-Ковалевской. Другая работа содержала продолжение исследований Лапласа о структуре колец Сатурна, в третьей излагались труднейшие теоремы математического анализа. Степень была присуждена Ковалевской ‘с высшей похвалой.’

С.В.Ковалевская мечтала о научной работе в России, но ее мечта не сбылась: в 1891 г. она умерла в Стокгольме.

ТМ: Научный текст может быть сжато представлен в виде логической схемы:

Основной тезис

1 аргумент 2 аргумент 3 аргумент

Иллюстрации Иллюстрации Иллюстрации

Вывод (резюме)

Комментарий к схеме :

Основной тезис – это утверждение, которое требует обоснования. Он включает в себя предмет речи (о чем говорится в тексте) и главный анализируемый признак (что говорится об этом предмете).

Аргументы – это основания тезиса; доказательства.

Иллюстрации – примеры, подтверждающие теоретические положения.

Вывод содержит аналитическую оценку ситуации, намечает перспективы исследования.

Задание 10 . Прочитайте текст.

Пословицы и поговорки о языке

Язык до Киева доведет.

Кто ясно мыслит, тот ясно излагает.

Коротко да ясно, оттого и прекрасно.

Якорь телу — язык.

Языку каши дай.

Языком что хошь говори,

Языком убивают, как кинжалом,

Языком плетёт, что коклюшками кружева.

Языком не торопись, а делом не ленись.

Языком мастер, а делом левша. (Адыг.)

Языком масла не собьёшь.

Языком кружева плетет.

Языком капусту не шинкуют.

Языком и лаптя не сплетёшь.

Языком весь мир обскачет. (Тат.)

Языком болтай, а рукам воли не давай.

Сердце глупца в его языке, язык умного в его сердце. (Араб.)

Язык - жернов: мелет, что на него ни попало.

Язык языку весть подает.

Язык что топор - разит насмерть. (Вьетн.)

Язык человека может принести ему и славу и позор. (Груз.)

Язык хлебом кормит и дело портит.

Язык у сплетницы длиннее лестницы.

Язык твой - лев: если удержишь его - защитит тебя, если выпустишь - растерзает. (Араб.)

Язык твой - конь твой: если сбережешь его - сбережет тебя, если распустишь - унизит. (Араб.)

Язык поможет найти правильный путь. (Вьетн.)

Язык от лжи не краснеет, он и без того красный.

Язык острее меча. (Азерб., Тат., Киргиз.)

Язык овечий, а клык волчий. (Лакск.)

Язык не лопатка: знает, что горько, что сладко.

Язык мягок: что хочешь, то и лопочет, и что не хочешь, тоже лопочет.

Язык мой, а речи не свои говорю.

Язык мой - враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.

Язык мой - враг мой:

Язык мал, до горами качает.

Язык лепечет, а голова не ведает.

Язык камни рушит. (Осетин.)

Язык как бритва.

Язык иглы острее.

Язык и то поведает, чего голова не ведает.

Язык дружину водит.

Язык длинный, мысли короткие.

Язык длинный, как лопата у пекаря. (Турец.)

Язык голову кормит, он же до побоев доводит.

Язык впереди ног бежит.

Язык впереди ног бежит.

Язык везде достанет.

Язык болтает, голова не знает.

Язык блудлив, что коза.

Язык без костей: что хочет, то лопочет.

Язык без костей.

Язык без костей, работает и на хозяина и на гостей.

Язык без костей, но кости разбивает. (Араб.)

Язык без костей, а кости ломает.

Язык без костей мелет.

Язык - переводчик сердца. (Араб.)

Язык - один, уха - два; раз скажи, два раза - послушай. (Терец.)

Язык - жернов: мелет, что на него ни попало.

Язык - беда для головы. (Лакск.)

Я тебе язык ниже пяток пришью.

Эка понесла: ни конному, ни крылатому не догнать!

Шкуру на сапожки, язык на подошву.

Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.

Что у кого болит, тот о том и говорит.

Что силой не сделаешь, то сделаешь словом. (Азерб.)

Что не складно, то и не ладно.

Что написано пером, не вырубишь топором.

Что на уме, то и на языке.

Что знает, всё скажет, и чего не знает и то скажет.

Что в лицо сказано, со злом не связано.

Чем язык скупее на слова, тем твоя ценнее голова.

Чем свой язык золотить, позолоти дело. (Монг.)

Чем завираться, лучше молча почесаться.

Человеку беду приносит язык, скотине - рога. (Башк.)

Часто горько, зато излечивает. (Кит.)

Худого слова и сладким медом не запьешь.

Худ Пермяк, да два языка знат.

Хоть слово не обух, а от него люди гибнут.

Хоть нет у языка костей, зато сам много костей разбивает. (Армян.)

Хорошую речь приятно слушать.

Хорошему делу - хорошая и песня.

Хорошая речь слаще меда.

Хорошая речь коротка.

Хорошая пословица не в бровь, а в глаз.

Хорошая песня дух бодрит.

Хороша верёвка длинная, а речь короткая.

Хлеб-соль кушай, а умные речи слушай.

Умные речи приятно и слушать.

Умные речи и в потемках слышно.

Умей сказать, умей и смолчать.

Умей вовремя сказать, вовремя смолчать.

У храброго джигита язык несмел. (Дарг.)

У трезвого на уме, у пьяного на языке.

У пустоголового всегда язык длинный. (Армян.)

У правого уши смеются, а у виноватого и язык уныл.

У плохих людей язык злодей.

У ножа одно лезвие, у языка их сотни. (Вьетн.)

У него язык, как бритва.

У него язык хорошо подвешен.

У него на всякий спрос есть ответ.

У мудреца язык в душе, у дурака вся душа на языке. (Тат.)

У лжеца язык короткий. (Армян.)

У кого дурной язык, тот сеет тревогу. (Каракалп.)

У каждой головы - свое качество, у каждого языка - свой вкус. (Тадж.)

У его языка нет порога, у его рта нет заслонки. (Тат.)

У дурака язык опаснее кинжала.

У дурака что на уме, то и на языке.

У всякого словца ожидай конца.

Тот не глуп, кто на слова скуп.

Торопись слушать.

То же слово, да не так бы молвить.

Твоими бы устами да мёд пить.

Спроста сказано, на неспроста слушано.

Спотыкайся ногами, но не спотыкайся языком. (Тат.)

Сперва подумай, потом скажи.

Сорока от своего языка погибает.

Соловья баснями не кормят.

Сначала скажет, после думает, что сказал.

Слушай больше, а говори меньше.

Словом пронзишь то, что иглой не проткнёшь.

Слово - серебро, молчание - золото.

Слово - не воробей: вылетит - не поймаешь.

Слово слову рознь: словом Господь мир создал.

Слово слово родит, третье само бежит.

Слово сказал — стрелу послал, письмо написал — в западню попал.

Слово не стрела, а разит.

Слово не воробей: вылетит — не поймаешь.

Слово — серебро, молчание — золото.

Слово — полководец человечьей силы.

Слово — ключ, открывающий сердца. (Кит.)

Слова хороши, если они коротки.

Слов много, а складу нет.

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.

Скоро говориться, да не скоро дело делается.

Скорее вечный снег растает,

Сказка — сладка, а песня — быль

Сказка хороша складом, песня — ладом.

Сказать легко, да сделать трудно.

Сказано — не доказано, надо сделать.

Сказано — сделано.

Сказанное сто рублей стоит, несказанному и цены нет.

Сказанное словцо — серебряное, не сказанное — золотое.

Сказанное слово не может вернуться.

Сказал, как узлом завязал.

Сказал красно — по избам пошло, а смолчится — себе пригодится.

Сказал бы словечко, да волк недалечко.

Скажешь слово, а прибавят десять.

Скажешь с ноготок, а перескажут с локоток.

Скажешь курице, а она - всей улице.

Секрет на весь свет.

Свой язычок первый супостат.

Самое лучшее — прямо и просто

Сама скажет сорока, где гнездо свила.

С языка капает и мед, и яд. (Кирг.)

С песней и труд спорится. (пословицы о языке)

С коротким языком жизнь длиннее. (Туркм.)

Рот не огород — не затворишь ворот.

Рот нараспашку, язык на плечо.

Рот большой, а язык длинный. (Кит.)

Речь без пословицы, что суп без соли.

Речи как мед, а дела как полынь.

Рана, нанесённая словом, тяжелее, чем рана от стрелы.

Рана от сабли заживет, от языка - нет. (Адыг.)

Рана от копья заживет, рана от языка не заживет. (Казах.)

Работа с зубами, а лень с языком.

Пустая мельница и без ветра мелет.

Прямое сердце и острый язык заставляет других обижаться. (Кит.)

Прикуси язык! Набери в рот воды!

Прежде чем сказать, поверни язык семь раз. (Вьетн.)

Прежде чем пословицу употреблять, надо знать, с чем ее едят.

Правдивый язык разбивает камень, лживый язык разбивает голову. (Узбек.)

Правдивое слово — как лекарство: горько, зато излечивает.

Пословицу не обойти, не объехать.

Пословицами на базаре не торгуют, а всем они нужны.

Пословица — не покормица, а с нею добро.

Пословица не укор, а почешется и вор.

Пословица не на ветер молвится.

Пословица не мимо молвится.

Пословица всем делам помощница.

Пословица во век не сломится.

Пословица ведется — как изба веником метется.

Поменьше говори, побольше услышишь.

Поешь ты мотивно, да слушать противно.

Под языком нет костей, чтобы колоть его, когда он говорит ложь. (Армян.)

Поговорка - цветочек, пословица - ягодка.

По речи узнают человека.

Петь хорошо вместе, а говорить - порознь.

Песней душа растет.

Песней душа радуется.

Переливать из пустого в порожнее.

Пень — не околица, пустая речь — не пословица.

Отец слова — ум, мать слова язык. (Каракалп.)

От человеческого языка трескается даже булыжник. (Каям.)

От приветливых слов язык не отсохнет.

От одного слова - да на век ссора.

Острый язык, да дурной голове достался.

Острый язык змею из гнезда выманит.

Острый язык — дарованье, длинный — наказанье.

Острый язык — дарование,

Остёр топор — да и звук зубаст.

Остёр на язык, а к делу не привык.

Он зубаст, он остёр на язык.

Он за словом в карман не полезет.

Одно теплое слово и в жесткий мороз согреет. (Кит.)

Одно дело — говорить много, другое — говорить дело.

Один раз не сумеешь сдержать язык, целый год не сможешь уладить последствия. (Тат.)

Одет просто, а на языке речей со сто.

Обязался языком, закрепи делом.

Обдумывай то, что говоришь;

О чем тебя не спрашивают, о том много не говори. (Осетин.)

Ножки с подходом, ручки с подносом, сердце с покором, голова с поклоном, язык с приговором.

Никто за язык не тянет.

Никто бы про тебя не знал, кабы сам не сболтнул.

Ни ножа, ни топора острее человеческого языка нет. (Ассир.)

Нет сказки без правды.

Несчастье головы — от языка. (Араб.)

Несказанное слово — золото.

Недоброе слово больней огня жжет.

Невысказанное слово порой гремит, как гром.

Не то мудрено, что переговорено, а то, что недоговорено.

Не та хозяйка, которая говорит, а та, которая щи варит.

Не спеши языком, спеши делом.

Не сквернит в уста, а сквернит из уст. .

Не превращай свой язык в мельницу, все равно муки не получится. (Тат.)

Не ножа бойся, а языка.

Не много думано, а хорошо сказано.

Не любят не за черный лик, а за злой язык. (Япон.)

Не давай воли языку во хмелю, в беседе и в гневе.

Не всякому слуху верь.

Не всякое слово ставят в строку.

Не всякая пословица к месту молвится.

Не всякая песня до конца допевается. (пословицы о языке)

Не всегда говори, что знаешь,

Не всё годится, что говорится.

Не бросай слова на ветер.

Народу рот сапогом не закроешь. (Казах.)

Народное слово — твердое слово. (Морд.)

Наговорился — как мёду напился.

Наговорил семь верст до небес и все — лесом.

На языке медок, а на сердце ледок.

На язык нет пошлины.

На чужой роток не накинешь платок.

На словах, что на гуслях, а на деле, что на балалайке.

На одном вече, да не одни речи.

На лицо красива, а на язычок — крапива.

На всякого Егорку есть поговорка.

На великое дело — великое слово.

Мудра голова — короткий язык.

Молчит как воды в рот набрал.

Молчание — знак согласия.

Молва без крыльев, а летает.

Мой болтливый язык мне же дал пощечину. (Груз.)

Можно много сказать и в короткой речи.

Многословие — не мудрость.

Много слов — кладь для ослов, а короткое слово — украшение мира.

Много сказано, да послушать нечего.

Много знай да мало бай.

Много говорит — голова заболит.

Мельница мелет — мука будет, язык мелет — беда будет.

Мели, Емеля, твоя неделя.

Мелет день до вечера, а послушать нечего.

Между «говорить» и «делать» - длинная дорога. (Испан.)

Мало правды в том, из кого сыплется много слов.

Мал язык, да всем телом владеет.

Людских речей не переслушаешь.

Лучшее лекарство — всегда говорить правду.

Лучше споткнуться ногой, чем языком. (Араб.)

Лучше оступиться, чем оговориться.

Лучше ногою запнуться, нежели языком.

Лучше не договорить, чем пересказать.

Лучшая привычка - держать язык за зубами. (Араб.)

Лишнее слово досаду наносит и до стыда доводит.

Лишнее говорить, себе вредить.

Ласковым словом и камень растопишь.

Кто словом скор, тот в делах редко спор.

Кто прикусит язык - спасет голову. (Узбек.)

Кто много говорит, мало слушает.

Кто мало говорит, тот больше делает.

Кто говорит, что хочет, сам услышит, чего и не хочет.

Кто говорит, тот сеет; кто слушает - пожинает.

Кстати промолчать, что большое слово сказать.

Красно говорит, а слушать нечего.

Красна речь слушаньем.

Красна речь с пословицей.

Красна речь поговоркой.

Краткость — сестра таланта.

Короткую речь слушать хорошо, под долгую речь думать хорошо.

Коротко, да ясно.

Корову солью приманивают, человека - языком. (Груз.)

Когда голова думает, язык отдыхает.

Мысли двигай не языком, а умом. (Тат.)

Хочешь сберечь голову - языком не мели. (Дарг.)

Когда говоришь, хорошенько думай.

Когда говоришь - думай. (Кит.)

Какова речь, таков и склад.

Каков ум, такова и речь.

Какая жизнь, такие и песни

К старости зубы тупее, а язык острее.

Из пустой клети - сыч да сова, из пустой головы - пустые слова.

Из пустого в порожнее переливает.

Из песни слова не выкинешь.

И шьёт и порет, и лощит и плющит, и всё языком.

И про твою спесь пословица есть.

И на язык скор, и на руки спор. (Япон.)

И дорого б дал за словечко, да не выкупишь.

Знание языка открывает путь к сердцу. (Азерб.)

Знание ста языков — что сто умов. (Осетин.)

Затянул песню — допевай, хоть тресни.

Зажми рот, да не говори с год!

Заговорил, так надо договаривать.

За худые слова слетит и голова.

За твоим языком не поспеешь и босиком.

За плохой язык хорошую голову потерять можно.

За кукушку бьют в макушку (пустословие)

За её языком не поспеешь и босиком.

Жить в соседях — быть в беседах.

Живое слово дороже мертвой буквы.

Жало остро, а язык — острей того.

Ешь пироги с грибами, а язык держи за зубами

Ешь капусту, да не мели попусту.

Если язык неподвижен, спина останется небитой. (Тат.)

Если сердце черное, будь язык хоть золотым, - пользы не будет.

Если косить языком, спина не устанет.

Если б твой язык был из лыка, давно износился бы. (Тат.)

Ему на зубок не попадайся.

Его язык мерзлую землю пробуравит. (Тат.)

Дурной язык голове неприятель.

Дурное слово как смола: пристанет — не отлепишь

Должны быть лучше молчания. (Араб.)

Долго думал, да хорошо сказал.

Добрый человек говорит мало.

Доброе слово человеку, что дождь в засуху.

Доброе слово окрыляет.

Доброе молчанье чем не ответ?

Для языка нет ни запора, ни запрета.

Длинный язык укорачивает жизнь. (Армян.)

Длинный язык с умом не в родстве.

Длинный подол ноги опутывает, длинный язык - шею. (Монг.)

Держи язык на привязи.

Держи язык за зубами.

Держи собаку на цепи, а язык — на семи.

Два запора - губы да зубы, а языку удержу нет.

Дашь языку волю — голове тесно будет.

Губа не дура, язык не лопатка: знает, что горько, что сладко.

Городские ворота можно закрыть, а рты людям - нет. (Пушту)

Город строят не языком, а рублем, да топором.

Горлом не возьмёшь.

Горе в чужой земле безъязыкому.

Голову можно отрубить, да языком не запретишь говорить. (Кит.)

Гол, как сокол, а остер, как бритва.

Говорят про Фому, а он про Ерему.

Говорить, так договаривать, не договаривать, так и не говорить.

Говорить легко, делать трудно.

Говори, да не заговаривайся.

Говори меньше — думай больше.

Говори мало, слушай много,

Говори лишь о том, что знаешь.

Глупые речи, что пыль на ветру.

Глупая речь - не пословица.

Где слова редки, там они вес имеют.

Где песня поется, там счастливо живется.

Где много слов, там мало дел.

Где двое работают, там и песня слышна.

Всякая сорока от своего языка гибнет.

Всю неделю говорил ась, а в субботу сказал что.

Всех речей не переслушаешь.

Все беды человека от его языка. (Азерб.)

Ври да не завирайся.

Врёт как сивый мерин.

Востер язык, да дурной голове достался.

Видна птица по перьям, а человек - по речам.

Ветер горы разрушает, слово народы поднимает.

Весть попала на язык - теперь по городам пойдет. (Курд.)

Вертит языком, что корова хвостом.

В собрании укороти язык, за столом - руку. (Турец.)

В сладких речах всегда таится горечь.

В прохладе живем: язык болтает и ветерок продувает.

В многословии не без пустословия.

В дороге ноги береги, а в беседе - язык. (Монг.)

В добрый час молвить, в худой - промолчать.

Быть по сказанному, как по писанному.

Быль не сказка: из нее слова не выкинешь.

Больше знай — меньше болтай.

Боль без языка, да сказывается.

Бог дал два уха, а один язык.

Беседа дорогу коротает.

Береги свой язык - он сбережет тебя, распусти его - он предаст тебя. (Араб.)

Без языка и колокол нем.

Без русского языка не сколотишь и сапога

Без пословицы не проживешь, от пословицы не уйдешь.

Бабий язык — чёртово помело.