В этой статье подробно, доступно и даже очень просто рассказывается, что такое Философия Синтез . В начале немного об исторических и планетарных событиях, которые повлияли на судьбу всего человечества и планеты Земля в целом. Мы находимся на том рубеже, когда невозможно применять старый опыт и старую парадигму жизни, чтобы двигаться вперед. Как оказалось, Бог-Отец в буквальном смысле слова на облаках не восседает и пожилого бородатого мужчину в окружении славящих его ангелов ни летчики, ни космонавты не встречали.

Аллегории и метафоры вчерашнего дня сегодня уже НЕ вдохновляют. Очевидно, что нам нужны новые знания, новые учения, новые практики жизни, адекватные современным реалиям. Развитие цивилизации требует более глубокого понимания жизни и новых подходов к ее развитию. Если Человек не понимаете какие-то части своей жизни, значит то учение, которым он пользуется, не соответствует условиям его жизни, т.к. не может объяснить, что с ним происходит. Из этого следует вывод: либо надо менять свою жизнь, пристраивая ее к учению, либо надо менять учение, которое объясняет эту жизнь. Истина, как всегда, посередине: пора перестраивать и жизнь, и учение, ее объясняющее. На нашей Планете и в Солнечной Системе происходят грандиозные изменения, укрыться от которых невозможно, да и негде. Жизнь предлагает нам не прятаться от этих изменений в иллюзиях вчерашних дней, а активно перестраиваться внутренне и внешне. К началу третьего тысячелетия (а именно 11 августа 1999 г . в момент астрономического явления, известного как парад Планет Солнечной системы) на нашу Планету пришел Огонь Метагалактики, как новое выражение Отца для Человека. Этим Огнем старая эпоха была де-юре завершена. А отголоски прежнего де-факто мы видим до сих пор лишь потому,что материя инертна и требуется больше времени для постепенного и, что чрезвычайно важно, неконфликтного, не катастрофического ее преображения.

С точки зрения , которая с неизбежностью второй десяток лет насыщает является нижестоящей, заматериализованной, подземной и почти неподвижно существующей при минимальных возможностях и в максимально ограниченных условиях. Да, Планета уже живет элементами метагалактической жизни. Сегодня Земля не обособлена от Космоса, а открыта и проницаема для его эманаций (излучения). Однако наивно думать, что все изменится к лучшему само собой как-нибудь и без нашего участия. Ведь действует непреложный закон, утверждающий, что все делается руками и ногами человеческими. Да,уже утвердил своим Огнем новые стандарты для Планеты, но научились ли мы глубоко воспринимать их и жить ими? Вопрос в том, когда и как каждый из нас и все Человечество в целом перестроится на новые условия развития.

Какие требования предъявляет к нам Новая Эпоха, и какие возможности она открывает перед нами? В чем конкретно надо преобразится, что конкретно надо делать, чтобы соответствовать новому времени? Что мешает развитию жизни в новых условиях, а что способствует ей? На эти вопросы отвечает Философия Синтеза – новое образовательное направление, раскрывающее фундаментальную базу данных Новой Эпохи. Сам Синтез, как таковой, – это важнейший результат Новой Эпохи. Новая Философская концепция.

Философия Синтез – это учение об , как Изначальном источнике Огня, Духа, Света и Энергии и о Человеке – его строении и развитии, а также о взаимоотношениях Отца и Человека. В основе Философии Синтеза есть прямой Синтез Отца и Человека.

Философские чтения Синтеза в Киеве 2-3.11.2013года Л.Барышева. Знакомство с Синтезом вводная часть.

Начало Философии Синтеза на нашей Планете в 1995 году дал – Сын Метагалактики. Выразителем Аватара Синтеза для Человечества стал Владыка Кут Хуми, по предыдущей эпохе Учитель Второго Луча Любви-Мудрости в Иерархии Отца Планеты. За прошедшие годы Ученики Владыки Кут Хуми разработали и реализовали новую философскую концепцию развития Человека и Человечества, которая дает ответы на самые глубокие и сокровенные вопросы о каждом из нас и Человечестве в целом. Учение Синтеза совершенно практично: каждое теоретическое изыскание подтверждается или опровергается практикующими. Ведь в основе философской концепции Синтеза находятся принципы геоцентричности и антропности. развития метагалактической жизни Ученые знают, что даже незначительно отклонение параметров внешней среды делает невозможным продолжение нашей жизни. Но мы живем, и будем жить. Ведь согласно принципу геоцентричности вся Метагалактика концентрируется на нашей Планете, чтобы поддерживать и развивать жизнь на ней посредством создания комфортных условий. не в том, что она является центром Метагалактики – у Метагалактики есть материальное ядро, вокруг которого осуществляется вращение всей метагалактической материи. Суть геоцентричности в том, что наша Планета является центровкой жизни для всей Метагалактики. Вспомним знаменитые слова Архимеда: Дайте мне точку опоры, и я переверну мир . Планета Земля стала точкой опоры, которая преображает жизнь всей Метагалактики. Почему это так? Что столь важного для всей Метагалактики есть на нашей Планете? Почему развитие метагалактической жизни зависит от развития жизни на нашей Планете – мельчайшей пылинке в колоссальном объеме метагалактической материи? На эти вопросы отвечает Антропный принцип.

Суть : каждый Человек является выразителем Отца, и всё Человечество в целом коллективно выражает его. Это стало возможным с того момента, как Аватар Синтеза сконцентрировал выражение Синтеза всей Метагалактики на нашей Планете, и мы начали встраиваться в новую метагалактическую парадигму жизни, а она, в свою очередь, начала пристраиваться к нам. На нашей Планете проявлен Синтез, который зафиксирован и развёртывается, в том числе, в форме семинаров Синтеза под названием

Наша Планета является точкой фиксации Синтеза для всей Метагалактики, т.е. точкой преображения Метагалактики. Благодаря принципу антропности Человек, подобно Отцу, находится в центре любого события, любого явления, и все условия, как планетарного, так и метагалактического масштаба направлены на поддержку и развитие жизни каждого Человека и Человечества в целом. В настоящее время из всех существ только Человек, с учетом его строения и возможностей, является полноправным выразителем Отца вытекающими возможностями и ответственностью. Причем Человек не вымышленный, не абстрактный, не идеальный, а самый что ни на есть конкретный. Таким Человеком, фактически, является каждый из нас.

Идея, антропного принципа в том, что вся Метагалактика влияет на нас так, чтобы мы жили и развивались. С другой стороны в Синтезе есть и обратный антропный принцип: каждый Человек и все Человечество влияет на Метагалактику, чтоб она преодолевала хаос и правильно организовывалась.

На вопрос: Как такое возможно? – отвечает Парадигма Омеги.

Суть парадигмы Омеги в следующем: все, что окружает нас – вся Метагалактика – является телом Отца Метагалактики. Каждый Человек есть Омега – клеточка в теле Отца. Каждая Омега имеет источник жизни от Отца – Альфы . При воплощении Человека Отец дает ему импульс жизни своим Огнем, Духом, Светом и Энергией, где записаны цели и программы жизни Человека. Важнейшая цель каждого Человека быть выразителем Отца, ибо каждая Омега имеет потенцию Альфы. Учение Синтеза дает методы практического достижения этой цели.

Куда идет Человечество?

Определим понятие расы. Раса – это набор законов и констант, определяющих жизнь Человека на основе его строения. Раса – это выражение определённого типа жизни, оформленной определённым телом. Т.е. представители разных рас имеют разное строение частей, приспособленных и отражающих разные условия жизни. Эволюционное развитие Планеты соответствует существующей на ней расе. Когда одна раса заканчивает свою миссию, на смену ей приходит следующая.

Задача каждой расы – сформировать новый тип тела, в котором осуществляется новый вид жизни. Расовая принадлежность Человека не определяется его фенотипическими особенностями – цветом кожи, формой черепа, или разрезом глаз, но определяется его внутренним строением. Например, Человек, у которого есть разум, и Человек, у которого нет разума, относятся к разным расам. Человек, у которого есть душа, и Человек без души – это представители разных рас.

Каждая раса имеет свои специфические законы и условия жизни. Последующая раса основывается высших достижениях предыдущей было высшим достижением в пятой расе, например, заповеди Христа, является фундаментом, т.е. минимальной точкой отсчета, для Человека шестой расы. В начале 21 века впервые в истории Планеты переход произошел катастрофически, а эволюционно. Причина этого явления в том, что в конце пятой расы отдельным ее представителям удалось войти в условия шестой расы и перестроить себя соответственно этому. Таким образом, реализацией принципа Бодхисатв необходимость глобального уничтожения цивилизации пятой расы была снята: Если взошел один, может взойти каждый . Мы не повторим судьбу атлантов и лемуров, цивилизации которых были сметены стихийными бедствиями. Преображению Человека соответственно новым условиям шестой расы, фактически спасающему цивилизацию от гибели, посвящено учение Синтеза.

Определим понятие эпохи. Эпоха – это внешние условия развития расы. Раса определяет свои способы и возможности в отношениях с Отцом, а эпоха фиксирует для этого внешние условия.

Суть Новой Эпохи в четырех ее характеристиках: Новая Эпоха – это Эпоха Отца.

Итак, куда идет Человечество шестой расы? На этот вопрос Учение Синтеза отвечает, выявляя внешнюю и внутреннюю задачу Человечества в Новой Эпохе. Внешняя задача для Человечества – осваивать Метагалактику. Причем осваивать не столько технически, летая по Метагалактике на космических кораблях, сколько развитием способности свободного пространственного перемещения из любой точки Метагалактики в любую другую ее точку без применения технических средств. Внутренняя задача для Человечества – развивать собой метагалактическую жизнь. Это значит, что Человек должен научится настолько глубоко выражать Отца, что в какой бы точке Метагалактики Человек ни появился, он способен создать новые условия жизни для новых метагалактических существ. Другими словами, Синтез готовит нас к тому, чтобы мы стали управленцами планет, звёзд и других метагалактических объектов и созидали новую жизнь на них. Закон эволюции Отцов гласит: Нет того Отца, который бы ни был Человеком, и нет того Человека, который не станет Отцом . Но, действует и другой закон: Ты можешь дать другому только то, что имеешь сам . И если мы заявляемся на развитие жизни по всей Метагалактике, то первое, что надо сделать для этого, накопить достаточное количество высококачественной жизни в себе. В этом контексте слова Иисуса: Спаси себя, и вокруг тебя спасутся тысячи можно перефразировать так: Усовершенствуй свою жизнь настолько, чтобы где бы ты ни находился и что бы ты ни делал, от твоего присутствия окружающая жизнь пробуждается, развивается и совершенствуется в выражении Отца собой. По итогам шестой расы Человечество будет иметь возможность полноценной жизни в любом месте Метагалактики. Поэтому Человек шестой называется Человеком Метагалактики, а Человечество шестой расы называется Метагалактической Цивилизацией.

Однако есть и более высокая цель, чем расселение по Метагалактике и управление ее частями. Речь идет об Изначально Вышестоящем Человечестве, представителем которого для нас является Изначально Вышестоящий Отец (ИВО). То есть мы идем туда, где живет Изначально Вышестоящий Отец – за пределы Метагалактики. Изначально Вышестоящий Отец является внешним управляющим для Метагалактики. Чтобы Человек смог выйти за пределы Метагалактики, ему необходимо вместить потенциал Метагалактики в себя. Для осознания этой перспективы, увидим, как в конце прошлой эпохи в Человечестве развилось планетарное мышление. Своим присутствием мы охватили всю Планету. Культура, политика, экономика, информация, знания, техника стали глобальными. Человечество освоило Планету и перестало помещаться только на ней. В 20 веке космическая эра началась – мы физически начали осваивать не только ближайший космос, но и отправили космические корабли за пределы Солнечной системы. Нечто подобное в Новой Эпохе Человечеству предстоит совершить в масштабе Метагалактики.

Что нового несет Учение Синтеза? В чем состоят открытия Синтеза Огня?

1. Эпоха Огня Метагалактики Фа (Вселенной).

В предыдущей эпохе Человечество стремилось к Свету, а вершиной для Человека был Дух, т.к. Отец выражался Духом, и общение с Отцом было в Духе. В новой эпохе Человечество стремится в Дух, а вершиной является Огонь. Отец выражается Огнем, и общение с Отцом происходит в Огне. По закону подобия мы можем взаимодействовать с Отцом только в пределах того Огня, который есть в нас. Новая Эпоха – это Эпоха Отца, а Отец есть огонь. Если Огня в Человеке нет, то и Эпоху он просто не замечает – она не притягивается к нему, она проходит мимо него, сколько бы Духа Человек ни накопил предыдущими стяжаниями во всех предыдущих жизнях.

Для ответа на этот вопрос нам необходимо различить стихийный огонь и Огонь Отца. Стихийный огонь рождается из материальных взаимодействий. Например, дрова горят в костре – мы видим и ощущаем жар его пламени. Подземный магматический огонь является стихийным. Процессы пищеварения, дыхания, движения рождают стихийный огонь в теле Человека.

Огонь Отца рождается в результате взаимодействия субъектов – выразителей Отца. Например, в шестой расе возможно то, что прежде не имело прецедента – взаимодействие.

В силу того, что Огонь Отца – это некая очень высокая субстанция, которую эманирует Отец собой, наряду с Энергией, Светом и Духом, Огонь Отца не воспринимаем людьми пятой расы, т.к. у них нет соответствующих органов восприятия. Вместе с тем, и ранее было известно, что Отец есть огонь поядающий. Мерно вспыхивающий, мерно угасающий, он не создан никем из богов, никем из людей, но был, есть и будет. Также можно привести слова Серафима Саровского, который говорил о главной задаче христианина – стяжании огня благодати Святого Духа. Стихийный огонь и Огонь Отца предполагают два варианта развития жизни. Сверхвысокая концентрация энергии стихийно рождает самоорганизующиеся диссипативные системы. Энергия высоких вибраций рождает Свет; из высоких вибраций Света рождается Дух; из высоких вибраций Духа рождается Огонь. Так Мать созидает Жизнь, эволюционно возводя ее из Энергии в Огонь Отца.

Инволюционный путь рождения Жизни Отцом: Огонь Отца замедляет свои вибрации и становится Духом; Дух замедляет свои вибрации и становится Светом; Свет, затухая, переходит в Энергию. Эпоха Огня предполагает Огонь Отца как внутри Человека, так и вокруг него. Занимаемся мы Синтезом или не занимаемся – эпохальный Огонь Отца везде и мы в нем. Другое дело, что не задумываясь об этих вопросах, Человек насыщается Огнем Отца только опосредовано через Природу, т.е. идет материнским, т.е. материальным, путем развития своей жизни. Практиками Синтеза возможно стяжание прямого Огня Отца. Путь развития жизни Отцом многократно ускоряет и облегчает восхождение Человека в Эпохе Огня.

Эпохи сменяют друг друга, следуя музыкальным нотам, . Эпоха Огня живет нотой Фа . Поэтому в Учении Синтеза мы говорим о Метагалактике Фа, о Синтезах Фа, о Фа, как таковом. Звук Фа пронизывает всю Метагалактику, что экспериментально подтверждается наукой. Фа – это Форма Абсолюта . В предыдущую эпоху Метагалактика звучала нотой Ми – Материнская Иерарахия . Что есть Фа? Фа – это источник Огня Новой Эпохи. Фа – предельная концентрация Огня Отца. В Фа записаны стандарты, законы, методы и правила Новой Эпохи. Фа горит в Хум Отца. Стяжая Фа у Отца, мы вмещаем его в свой Хум, возжигаемся им и реализуем собой. Подобно тому, как законы Отца для Человека 5 расы были записаны в Евангелие, основополагающие данные для 6 расы записаны в Фа.

Особенность Новой Эпохи, открытая Синтезом, в том, что источник жизни Человека теперь не на Планете, а в Метагалактике. Задача Синтеза состоит в подготовке Человека к метагалактической жизни и овладению метагалактическим Огнем – новым источником жизни Человека шестой расы.

Действия – это выражение Духа и Воли. Обдумывание – это выражение Света и Мудрости. Сила – это выражение Энергии и Любви, . Огонь не является ничем из перечисленного выше. Огонь начинается с синтеза частей и развивается синтезом присутствий. И только Огонь в отличие от Духа, Света и Энергии позволяет выходить к Отцу и становиться перед ним.

2. Синтез – это ключ к управлению условиями.

Любовь оформляет Энергию и управляет ей. В предыдущую эпоху записи об устойчиво повторяющихся некорректных движениях энергии, зафиксированных в причинно-следственных связях, называли кармой. Мудрость оформляет Свет и управляет им.

Любовь – это записи в Энергии.

Мудрость – это записи в Свете, известные нам как сути (сутры) тех или иных учений. Воля оформляет Дух и управляет им.

Воля – это записи в Духе, известные как дхарма – долг созидания Человека перед Отцом. Синтез оформляет Огонь и управляет им.

Синтез – это записи в Огне, провидчески предсказываемые ранее подвижниками Духа, как огненные письмена Отца. Открытие Синтеза состоит в том, что через накопление и применение Синтеза, Человек может управлять условиями своей жизни, так как условия идут из Огня, а Синтез управляет Огнем.

3. Части Человека

. Это открыто Синтезом.

Предыдущая эпоха была эпохой Троицы, и Человек имел три части – сердце, разум и душу. Своими частями Человек отражает ипостаси Отца. Христианская Троица: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух или индуистская Троица: Брахма-Создатель, Вишну-Хранитель, Шива-Разрушитель отражались в частях Человека – сердце от Матери, которая несла Любовь Отца и выражалась ипостасью Святого Духа или Шивы, разум от Сына, который нес Мудрость Отца и выражался ипостасью Бога-Сына или Вишну, душа от Отца, который нес Дух и выражался ипостасью Бога-Отца или Браxмой.

Почему в Синтезе к частям Человека такое пристальное внимание? Потому что если мы попытаемся глубоко ответить на вопрос: Кто есть Человек? , то с неизбежностью подойдем к явлению частей. У Человека есть Сердце – не только как орган физического тела, но и как самостоятельная часть, живущая Энергией и Любовью. Является ли Человек Сердцем? Очевидно, что нет. У Человека есть Разум – не только как физический мозг, но как часть, живущая Светом и Мудростью. Является ли Человек Разумом? Нет. Аналогично мы можем говорить и о других частях Человека. Они у нас есть, но мы не являемся ими, т.к. Человек не есть какая-то отдельная часть, а органичный и естественный Синтез их всех. Практическое руководство, как стяжать, заряжать и развивать каждую часть Огнем, Духом, Светом, Энергией Отца. Ведь в Эпоху Огня каждая часть и Человек в синтезе их живет не только Энергией, Светом и Духом, как мы привыкли по предыдущей эпохе, но и прямым Огнем Метагалактический Человек Новой Эпохи имеет 128 частей, каждую из которых на семинарах Синтеза подробнейшим образом изучают, и по итогам Синтеза стяжают у Отца ее эталонное строение. Особенность Эпохи, открытая Синтезом, Отец напрямую поддерживает Человека своим Огнем, направляя его в части Человека. Каждая часть Человека живет специфическим Огнем Отца. Синтез отвечает на вопрос, как принять Огонь Отца в свои части и взойти Синтезом Огня в них.

Отец есть Огонь. Специальными практиками мы накапливает Огонь Отца в своих частях. И накопленным Огнем становимся подобными Отцу. Наши части притягиваются к частям Отца, и мы воссоединяемся с Отцом часть в часть. Так Отец входит в нас своим огненным присутствием, ибо как внизу, так и вверху: Человек имеет части, выражающие части Отца. Принцип слиянности, как пред-Синтеза, основывается на исполнении первой заповеди

Иисуса: Слейся с Отцом Небесным всем сердцем, разумом и душой . Углубляя эту слиянность, мы синтезируемся с Отцом своими частями, и стяжаем Огонь частей Отца в свои части, обновляя, совершенствуя и развивая их этим. Синтезируясь, мы не просто сливаемся (в смысле обнимаемся с Отцом, растворяемся в Отце), а отдаем Отцу Огонь своих частей, на что Отец дает нам огонь своих частей. Эти Огни пересекаются и, синтезируясь, рождают новый единый Огонь Отца и Человека в Синтезе их, Огонь, который созидает новые возможности и Человека, и Отца. Этот процесс в Метагалактике принадлежит только Человеку, т.к. только Человек является полноценным выразителем Отца.

Общий принцип Огонь, Энергия персонифицированы. Т.е. каждым потенциалом кто-то субъективно владеет и за него персонально отвечает перед Отцом. Не бывает ничейной энергетики, или просто Света ниоткуда. Не бывает ничейного Духа и нет ничейного Огня. Взращивая свои части и применяя их, Человек получает все большие возможности и несет все большую ответственность за применение того, что дает ему Отец.

4. Прямой мгновенный и естественный контакт Человека и Отца

Если в предыдущей эпохе Человек мог общаться с Отцом только через посредников в лице Ангелов, Богов, Учителей, то в Новой Эпохе каждый Человек не просто может, а обязан общаться с Отцом без посредников. Один на один. Только ты и Отец. Живое общение с Отцом доступно каждому Человеку. Но устремление и подготовка к контакту с Отцом необходима: ведь и говорить мы умели не от рождения. Синтез учит общению с Отцом. Зная и применяя стандарты Огня, законы Духа, методы Мудрости, правила Любви, Человек учится воспринимать и расшифровывать эманации Отца – словесно и образно. Из этого следует, что в Новой Эпохе нет тайных знаний, нет тайных учений. Отец всегда открыт для контакта с каждым. На правильно поставленный вопрос всегда дается доступный для восприятия и расшифровки ответ: каждому по готовности, каждому по сознанию.

В предыдущей эпохе такой контакт был почти невозможен – Человек не допускался к общению с Отцом в силу недостаточно развитого для этого строения. Упрощенно говоря, контактировать было нечем, т.к. Человек находился в детском периоде своего развития и взаимодействовал не столько с Отцом, сколько с Матерью-природой. Человеку Новой Эпохи Отец преображает существующие и дает новые части, которые способны воспринимать и расшифровывать эманации Отца. Одна из важнейших задач Синтеза – изучение, тренировка и применение этих частей.

Из этого следует простой ответ на вопрос: Каким образом мы получаем знания и новые возможности от Отца? Для Человека, имеющего новые части, это просто, легко и естественно. Процесс живого общения с Отцом – это органичное состояние Человека Новой Эпохи. Если же дать более развернутый, но все же упрощенный ответ, технологически выглядит эманирует Огонь, котором присутствуют голографические записи в виде образов и текста. Огненные записи несут программу Огня в виде стандартов, целей и задач его применения. Огонь Отца притягивается к Человеку по закону притяжения подобного к подобному : каждый Человек Новой Эпохи имеет личный огонь, подобный Огню Отца. А в предыдущей эпохе каждый Человек нес дух, подобный Духу Отца. Итак, 11 часть Человека, которая называется Головерсум , форме расшифровываются всеми частями Человека, которые в том числе разумом, интеллектом и ментальным телом, которое вырабатывает мысли. Говоря точнее, каждая часть Человека может и должна участвовать в общении с Отцом – мы общаемся с Отцом и душевно, и сердечно, и сознательно, и телесно, и т.д. Каждый, кто имеет соответствующее строение, может общаться с Отцом и полноценно воспринимать как сам процесс общения, так и его результаты. При известной подготовке общение Человека с Отцом происходит также явно и просто, как общение между двумя близкими людьми. Системой образования, которая готовит Человека к общению с Отцом через развитие частей, являются семинары Синтеза, о которых будет сказано ниже.

5. Дочь – новая Ипостась Отца

Третья, Лемурийская раса, жила в слиянии с Природой, поклонялась ей и устремлялась Энергию. Лемуры воспринимали энергетически занимались постижением и накоплением Любви. Суть Лемурийских учений: Все есть Любовь, и нет ничего выше Любви. Я люблю всех и сливаюсь в беспредельной любви со всеми и всем. Человек может быть счастлив и здоров, лишь живя на лоне Природы в слиянии с ней. Четвертая, Атлантическая раса, поклонялась Матери. Атланты жили Энергией и накапливали Свет. Атлантический принцип: Все есть Свет. Выше Света нет ничего. Святость, ученость и мудрость – вот высшие благодетели Человека. Цель атлантов – восхождение из коллективной разумности в разумность индивидуальную.

Пятая, Арийская раса , жила Энергией в Иерархии Света и ее вел Сын. Арии восприятие Отца осуществлялось в Духе. Арии активировали тело, чтобы в него входил и накапливался Дух Отца. Для этого они руководствовались законами Христа. Исполнениевыраженной в его законах – вот высшая цель Человека пятой расы. Открытие Синтеза в том, что с окончанием пятой расы Отец из Духа взошел в Огонь, а принципы Воли, Духа и Тела передал в ведение Дочери – новой Ипостаси Отца, не известной в предыдущих эпохах. Четверичное выражение Отца сегодня: Ипостась Матери выражает Отца Любовью и Энергией; Ипостась Сына выражает Отца Мудростью и Светом; Ипостась Дочери выражает Отца Волей и Духом; Ипостась Отца выражает Отца Синтезом и Огнем.

Шестая, Метагалактическая раса , живет Светом в Иерархии Духа и находится в прямом ведении Отца, воспринимая его как Огонь. В шестой метагалактической расе Человек иерархичен в Духе и стремится в Огонь. Превыше всего для метагалактического Человека не Любовь, как таковая, не Мудрость и не Воля, а прямое выражение Отца Синтезом Огня, накопленного в своих частях. Очевидно, что если нет Энергии, нет Света, нет Духа, нет Огня, то и синтезировать нечего, и выражать нечего. По закону Иерархии Вышестоящее включает в себя нижестоящее и управляет им . Поэтому Синтез, как новое выражение Отца, возможен только Человек достаточно высококачественных накоплений Любви, Мудрости, Воли.

Человек шестой расы свободно живет в Огне и действует Волей Отца. Кто такой человек новой эпохи 6 расы . Призыв и проверка нас Иерархией: Будь готов! . Чтобы войти в Иерархию, мы отвечаем: Всегда готов! В переводе на язык Духа нас спрашивают: Ты к реализации Воли Отца готов? и мы отвечаем: Не моя воля, но твоя, Отче , во мне всегда во всем и везде. Действовать в Огне можно только Волей Отца, которую несет собой и выражает Дочь.

6. Истина в Человеке

Впервые за все эпохи и расы Отцом зафиксировано, что Истина находится в каждом Человеке. Очевидно, что полнота Истины у Отца. Но каждый Человек Новой Эпохи является носителем Истины. Не обязательно Человек является истинным, не обязательно выражает ее собой, но обязательно носит ее в себе. Задача Человека – вывести Истину изнутри наружу, применить ее и этим проявить ее в себе. В предыдущей эпохе мы привыкли, что истину надо искать где-то вовне, в Новой Эпохе – истина внутри каждого из нас. Она присутствует в нас ровно настолько, насколько мы выражаем Отца собой. Вскрытие Истины зависит от нашей внутренней работы: отстраивая свой внутренний мир, мы познаем Истину. Мы учимся жить Истиной и выражать ее собой. Внешнее выражение Истины оформляется философией. Поэтому в Синтезе мы говорим, что каждый Человек Новой Эпохи складывает свою собственную философию и, выражая Истину собой, т.е. становится Человеком Истины.

Истина Будды: Мир состоит из Дхамм и строится ими .

Истина Христа: Человек и Отец Едины.

Истина Майтрейи: Человек созидает в Синтезе с Отцом .

Истина Аватара ведет нас в Изначальность Отца.

Путь Будды – пробуждение Разума и созидание среды, которая поддерживает Человека в его восхождении к Отцу.

Путь Христа – преображение Тела и развитие жизни, как своей, так и окружающей.

Путь Майтрейи – созидание огнем в Синтезе с Отцом.

Путь Аватара – Синтез Основ и действие Стандартами Изначальности.

Истина Синтеза огня в том, что он практически готовит нас к пути Будды, Христа, Майтрейи и Аватара. А кто из нас, что сможет взять и что сможет реализовать, определяется индивидуальной подготовкой каждого и готовностью среды к этому.

7. Путь Отца

Впервые Человечеству открыт путь восхождения Отцом. До этого Человечество жило и восходило путем Матери, т.к. эпоха Ми, как сказано выше, эпоха Материнской, т.е. материальной, Иерархии Света.

В чем идея пути Матери? В том, что мы своей жизнью перерабатывали окружающую нас материю, и в результате этого длительного, трудоемкого и порой неоднозначного процесса взращивали свои части. Например, в муках любви и минутах счастью рождали Сердце, в угрызениях совести и принятии ответственности – Разум, а из разрешения противоречий во взаимоотношениях друг с другом и мгновений вдохновения рождали Душу. Эти процессы могли идти из жизни в жизнь, из столетия в столетие, пока по крупицам складывалась, иногда разрушалась переполняющих некорректностей, соответствующая часть. Так Мать созидает Человека. Ведь задача любой Матери – воспитание детей, т.е. восполнение их питания: ребенок должен быть сыт, одет и жизнь его должна быть вне опасности. Но доминирование материнского воспитания полезно лишь до тех пор, пока ребенок мал, слаб и не готов к сознательной ответственности за свою жизнь, за свое поведение, за свои устремления. Вырастив ребенка, Мать передает его Отцу, чтобы ребенок стал Человеком не только по форме своего рождения, но и по своему внутреннему содержанию.

В чем идея пути Отца? В том, что мы сознательно идем на контакт с Отцом. Сознательный контакт – это необходимое условие пути Отца. Мать в отличие от Отца нетребует, чтобы мы сознательно воспринимали ее. Она и без этого любит нас и поддерживает наши жизни. Именно по степени сознательного поиска Человеком Отца, по степени устремленности к Отцу, Отец и определяет нашу готовность идти новым путем. Восходя Отцом, мы сознательно стяжаем у Отца эталонное строение Человека. Программы развития жизни созидает Отец. Например, генетический код Человека создан Отцом. Но реализацией этих программ занимается Мать. Отец дает эталон, Мать его осуществляет. Стяжав у Отца эталон мы получаем вместе с ним и необходимый потенциал, чтобы преобразиться, выразить и реализовать собой данный Отцом эталон, взойдя этим. Т.е. Отец ставит идеальную цель и потенциализирует на достижении ее. Стяжание у Отца многократно ускоряет и облегчает восхождение Человека к Отцу. Но, как и ранее, действует непреложный закон: Живя Отцом, мы служим Матери . Почетно и достойно восхождение как путем Матери, так и путем Отца. Это не противоречивые, но взаимодополняющие пути. Ведь со стяженным у Отца мы идем к Матери, чтобы оживотворить, взрастить, развить в себе данное Отцом, а, затем, и отдать во благо восходящих эволюций, чтобы опустошившись пред Отцом, чтобы отдав долг созидания, войти в новое более высокое стяжание. Вершина пути Матери – совмещение несовместимого, разрешение противоречивого, осуществление невероятного. Вершина пути Отца – созидание чистым огнем в прямом выражении Отца собой.

8. Восхождение в Дом Отца.

С приходом Новой Эпохи изменилась система Ученичества: если Чело пятой расы восходили к Иерархии, то ученики шестой расы восходят не к Иерархии, а в Дом Отца. Контакт с Учителями, как выразителями Отца и служителями отдела Иерархии Дома Отца Планеты, нарабатывался учениками всю пятую расу. Восхождение в Дом Отца – это образование теми законами, которыми живет Отец, это реализация планов Отца.

– это прямое выражение Отца. Дом Отца – это необходимое условие для проявления Отца: Отец проявляется в своем Доме. Дом Отца определяет набор условий и возможностей, которыми живет Человек. Если в предыдущей эпохе не только Человек, но даже не все Учителя Лучей Иерархии допускались в Дом Отца – настолько далеко и высоко жил Отец Планеты по отношению к нам, то в Новой Эпохе двери в свой Дом Отец открыл каждому, кто устремлен и готов войти. Мы входим в Дом Отца и учимся жить в нем вместе с Отцом. То, что вчера было запредельно, сегодня – норма жизни. Таков закон смены рас и эпох. Любовь и Энергия накапливаются в Сердце. Мудрость и Свет в Разуме. Воля и Дух в Теле. Синтез и Огонь накапливаются в Доме Отца. В Новой Эпохе существует два вида Домов Отца – индивидуальный Дом Отца каждого Человека и коллективный иерархического выражения группой Человеков, находящихся на данной территории.

Любой Дом Отца несет пакет условий Отца. Задача любого Дома Отца – Синтез всех условий, которые в нем есть. В пятой расе для всего Человечества существовал один единственный Дом Отца, сферически охватывающий собой всю Планету. Т.е. для всего Человечества существовал один пакет условий. Условия, идущие к нам от Отца Планеты, не индивидуализированы. Каждый Человек условия Отца. Соответственно вариативность и гибкость условий, в которых мы живем, возрастают многократно. Силой своего Дома Отца Человек способен влиять на условия, становясь сотворцом своей жизни. Дом Отца, как часть, появляется в строении Человека, значит, Человек получает право ей управлять.

Рассмотрим индивидуальный Дом Отца Человека 6 расы. Во-первых, каждому Человеку шестой расы Отец дает индивидуальный Дом Отца. Индивидуальный Дом Отца Человека – это сфера Огня вокруг Тела с центром в точке Хум – середине грудной клетки. Точка Хум – это точка прямого и мгновенного контакта Человека с Отцом. Радиус сферы Дома Отца – несколько метров. Таким образом, не надо искать Шамбалу вовне – эфирное выражение Дома Отца Планеты в предыдущую эпоху – физический Дом Отца всегда находится вокруг Человека. Это значит, что каждый Человек Новой Эпохи выражает Отца собой, а Отец выражается им. Коллективный Дом Отца – это столп и сфера Огня. Столп Огня радиусом несколько десятков километров охватывает данную территорию и всех, кто на ней находится. Высота столпа от нескольких километров до нескольких десятков километров. Сфера Огня коллективного Дома Отца – это сфера, охватывающая собой Планету. Поверхность сферы находится на несколько километров выше поверхности земли соответственно высоте столпа. На сегодняшний день существуют десятки территориально зафиксированных Домов Отца разной иерархической выраженности. Они расположены во многих городах России и стран СНГ – там, где ведутся семинары Синтеза и действуют команды Чело. Коллективный Дом Отца – это условие служения Отцу в Новой Эпохе, это постоянная фиксация и концентрация Огня Отца на данной территории, это помощь Отца каждому Человеку, находящемуся на данной территории в его преображении, развитии, восхождении. Без чего нет Человека 6 расы – восемь принципов шестой расы

1. Цельная работа головного мозга. Огонь Новой Эпохи фиксируется прежде всего в головном мозге. Огонь всегда несет цельность, и, чтобы произошла фиксация Огня в головном мозге, он тоже должен быть цельным. Что значит цельная работа головного мозга? Это значит, что каждый воспринятый мозгом сигнал одномоментно обрабатывается двумя полушариями. При этом каждое из них имеет свою функциональную специализацию, но действуют они согласовано и синхронно. Задача головного мозга – расшифровка Энергии, которые эманируют от Отца. Не только стяжать Огонь Отца и возжечься им, а расшифровать текстом и образами программы и стандарты, которые Отец Синтезом записал в свой Огонь. Не только стяжать Дух Отца и восполниться им, а расшифровать текстом и образами цель и законы, которые Отец своей Волей записал в Духе. Не только стяжать Свет Отца и озариться им, а расшифровать текстом и образами задачи и методы, которые записаны Мудростью в Свете Отца. Не только стяжать Энергию Отца и зарядиться ей, а расшифровать текстом и образами устремления и правила, которые Любовью записаны в Энергии Отца. Функциональная цельность головного мозга – необходимое условие дхьяны, которой мы расшифровываем эманации Отца.

2. Физическая метагалактическая четырехмерность. Что физически переводит пятую расу в шестую? Переход обусловлен преображением физической планетарной трехмерности в физическую метагалактическую четырехмерность. Т.е. от трех измерений пространства: длина, ширина, высота, мы переходим к четырем: три вышеназванных и четвертое измерение – глубина, поясняющее . Физическая четырехмерность закономерно требует перестройки физического тела. И до тех пор, пока мы физически не научимся жить четырехмерно, все рассуждения о шестой расе остаются теорией. Более того, с 1 января 2008 года Отец прекратил свой контакт с людьми пятой расы и отныне не поддерживает их жизнь. Люди прежней эпохи продолжают жить по инерции, не восполняясь Духом Отца, доживая данное им от рождения.

Мерность –принцип организации пространства. Каждая мерность создает и определяет число вариантов реализации Воли Отца. В физическом метагалактическом присутствии существует четыре варианта реализации Воли Отца. Каждое следующее присутствие имеет на одну мерность больше, а значит открывает большую свободу и большие возможности Духа. Общие принципы сочетания жизни и мерностей состоят в следующем: во-первых, чем выше организация жизни, тем в большей мерности эта жизнь находится; во-вторых, чем выше мерность, тем больше свободы и легче жить, а чем ниже мерность жизненного пространства, тем сильнее давит материя и меньше вариантов действия.

Что значит жить четырехмерно?

Простой ответ: надо видеть во всем глубину – глубину чувств, мыслей, смыслов, образов и т.д. во всем. Четырехмерность – это глубина взгляда. В настоящий момент большинство людей так жить и видеть не умеют – их жизнь и восприятия поверхностны и не глубоки. Более глубокий ответ состоит в следующем: Новая Эпоха стирает обособленность жизни Планеты от жизни Метагалактики. Т.е. Огонь, Дух, Свет, Энергия Метагалактики теперь свободно пронзают Планету и каждого Человека на ней. Именно эти четыре Метагалактических эманации Отца рождают физическую четырехмерность на Планете. В трехмерном пространстве Энергии, Света и Духа жила арийская раса; атлантическая раса жила в двумерном пространстве Энергии и Света; лемурийская раса жила в одномерном пространстве Энергии. Представители второй и первой рас физически оформленных тел не имели. Именно Огонь Метагалактики переводит планетарную физическую трехмерность в метагалактическую физическую четырехмерность. Подойдем к осознанию четырехмерности следующим образом. В предыдущей эпохе мы жили в трехмерном пространстве. Однако вместе с нами сосуществуют те, кто фактически имеет двумерную жизнь, как например, тараканы и мухи, умеющие ползать по потолку или стрекозы, которые летают по законам не трехмерной, а двумерной аэродинамики. Пространство мух и тараканов – это двумерные поверхности, поэтому они не могут упасть с потолка – им просто некуда падать – у них нет третьей пространственной координаты. Их пространство – это множество поверхностей. Если мухи, стрекозы и другие насекомые могут совершать невоспроизводимые в трехмерности полеты, с характерной ломаной безинерционной траекторией, то птицы так летать уже не могут – они живут трехмерно.

Возьмем две прямые, каждая из которых одномерна, т.к. достаточно одной координаты, чтобы определить положение любой точки прямой относительно любой другой ее точки. Очевидно, что пересечением двух прямых является точка. Мерность точки – ноль. Соответственно две двумерные плоскости пересекаются по одномерной прямой. Аналогично имеем, что два трехмерных пространства пересекаются двумерной плоскостью. Поэтому Планетарному Человеку свойственно плоское, а не объемное восприятие пересечения разных сфер своей жизни. Например, рассмотрим восприятие запаха. Если мы инстинктивно, т.е. автоматически, зарегистрировали, что запах есть, без какой бы то ни было его сознательной расшифровки, то это нуль-мерное восприятие. Это как точка на плоскости – она либо есть, либо нет. Вообще, является и ему свойственна функциональная одномерность. Общий принцип в том, что обработка мерности N осуществляется с позиции мерности N+1. Когда мы вникаем в качество запаха, его интенсивность и местоположение его источника, добавляют еще три координаты и мы воспринимаем трехмерное пространство запаха – где, как и насколько сильно пахнет. Таким образом, у нас есть восприятие двух трехмерных пространств – пространства с запахом и пространства без запаха. Но это всего лишь два трехмерных планетарных пространства, как бы ярко мы ни воспринимали их. Их пересечение – плоскость. И мы имеем плоский взгляд: нравится – не нравится, а что это так пахнет? , подойду поближе – отойду подальше и т.д. Как у Жванецкого: Не нравится запах? Отойди, не нюхай. А почему он тебе не нравится, по какому подобию ты оказался в одном пространстве с этим запахом, какие твои особенности подчеркивает или скрывает этот запах, – такие вопросы плоскому взгляду не свойственны.

Чтобы из планетарной трехмерности родилась метагалактическая четырехмерность , а трехмерное пространство. Т.е. запах тотально воспринимаем нами одновременно во всех контекстах, доступных нам по нашим накоплениям. С одной стороны, все в нашем пространстве пронзается запахом и взаимокоординируется с ним. С другой стороны, наше пространство накладывается на пространство запаха и влияет на него. Так из трехмерного пересечения (трехмерной суперпозиции) трехмерных планетарных пространств мы входим в метагалактическую четырехмерность. Уместно вспомнить притчу о слепых, исследующих слона на ощупь. Тот, кто трогал слона за ногу, сказал, что слон – это колонна. Тот, кто трогал слона за брюхо, сказал, что слон – это стена. Тот, кто трогал слона за хвост, был убежден, что слон – это веревка. Подобно этому из в трехмерности мы можем воспринимать лишь трехмерные проекции четырехмерности, каждая из которых характеризует четырёхмерность, но полноту ее не выражает. Очевидно, чтобы у слепых в этой притче сложилось более-менее адекватное восприятие слона, каждый из них должен был бы ощупать всего слона и сложить- синтезировать цельный голограммный, т.е. объемный, образ. Синтез перехода трехмерного планетарного пространства рождает нижестоящего вышестоящее. Синтезируя между собой трехмерные пространства получаем четырехмерность. Мы входим в четырехмерность через вскрытие взаимосвязей, взаимозависимостей Синтезом частностей в целое. Именно Синтезом рождается глубина восприятия. физического Метагалактического присутствия. Если мы не входим в четырехмерность, а сохраняем трехмерное восприятие, которое является свойством физического Планетарного присутствия, то мы можем видеть Метагалактику только под ракурсом Планеты.

Более того, без Синтеза невозможно выйти из Планеты в Метагалактику. Хотя воспринимать Метагалактику можно и с планетарной точки зрения. Но это будет не Метагалактика, а только ее трехмерные проекции. Другой вариант осознания четырехмерности. Вообразим имеющую нольмерность. Начнем ее двигать произвольным образом. Траектория движения точки образует одномерную линию. Теперь будем двигать эту линию. Траектория движения линии образует двумерную поверхность. Очевидно, что движение двумерной поверхности рождает трехмерное пространство. Движение трехмерного пространства рождает четырехмерность. Чтобы вообразить четырехмерность, рассмотрим восприятие трехмерного объекта из двумерного пространства. Условимся, что палец руки – это трехмерный объект, поверхность стола – это двумерное пространство. Дотрагиваясь пальцем до стола, мы образуем область их пересечения. С точки зрения гипотетического существа, двумерно живущего в плоскости стола, произошло чудо – в его восприятии некий объект мгновенно появился ниоткуда, а затем мгновенно исчез в никуда, после того, как мы прекратили касание. Совершенно также для нас проявляются вышестоящие мерности, недоступные нам: в наше пространство нечто ниоткуда появляется, а затем уходит в никуда. Процессы перехода могут быть как мгновенны, так и постепенны – в предыдущем примере мы могли дотрагиваться до поверхности стола сначала кончиком ногтя, а затем постепенно прижать подушечку пальца, или же могли сразу прикоснуться к столу всей подушечкой пальца.

Вселенная – это эфирное тело Изначально Вышестоящего физическая метагалактическая четырехмерность энергетический, жизнеутверждающий акцент. Четырехмерность – это синтез-восприятие континуума, т.е. непрерывного множества трехмерных пространств. Континуума четырехмерностей в нас рождается физическая универсумная пятимерность с акцентом на чувственность восприятия и взаимозависимости метагалактических четырехмерностей между собой. И т.д.

В век Кали-Юги нам был дан ключ восхождения: Без закона Иерархии в Новую Эпоху не войдешь. и в чем ее закон?

– это Синтез нелинейных систем, которые магнитно притягиваясь друг к другу, взаимодополняют друг друга и рождении ими целого. Пример отсутствия практической иерархичности: я изучаю Синтез и следую ему, но в голове у меня парадигма школы, которой я занимался раньше, и на все, даже на Синтез, я смотрю под ракурсом этой школы пятой расы. Поэтому достичь чего-то в Синтезе я не могу. выразить иерархию своей властью над другими. Ощущение собственной власти, как подобия иерархического способа управление, дает такому Человеку сопричастность с Иерархией. Но с точки зрения Иерархии – это недоразвитый Человек. Иерархия Новой Эпохи ведет Огнём. Власть – это не Огонь, власть – это выражение Воли. Полномочия власти идут от Духа, но не от Огня. Есть непреложный иерархический закон: Стучащемуся откроется. Ты устремился, ты приложил усилие – ты получил ответ. Не приложил усилия, не устремился – контакта с Иерархией нет. Такие слова как должен и обязан нарушают иерархическую этику. В Духе и Огне мы едины и каждый из нас никому ничего не должен. Правильное выражение Иерархии в том, чтобы, не применяя слова должен, обязан и т.п., донести до сознания и убедить Человека, чтобы своей свободной волей он согласился принять и исполнить то или иное действие, то или иное поручение. В этом суть иерархических взаимодействий. Убеждать надо не властью, а пробужденностью к сути происходящего. Не толкать и не подпихивать идущего, но явить истину пути собой так, чтобы Человек возжегся и сам исполнил свой путь. Вместе с тем Воля Иерархии незыблема. И если Иерархии это необходимо исполнить, то это будет исполнено. Но исполнено будет только тем, кто сознательно пробудился к этой необходимости, и действует своей свободной волей. Да, Иерархия предполагает свободу. Но свобода – это не беспредел. Свобода – это видение границ того, что можно, а что нельзя соответственно занятой позиции. Иерархия и вседозволенность – это противоположные начала. Иерархии нет в деспотизме, нет ее и в анархии.

– это не только где, как с кем и кому ты служишь, но ещё и иерархия ценностей в твоей голове. Мы различаем, развиваем, накапливаем в себе ценности Новой Эпохи – ценность свободы, ценность творческого самовыражения, ценность глубины и скорости восприятия и т.д. и т.п. Важнейшая ценность Новой Эпохи – выражение Отца собой. Однако для Иерархии мало лишь выражать Отца собой, надо уметь этим выражением служить. Умение служить Иерархическое исполнение Человека отношению к Отцу. Человек познаётся Иерархией. Человек – это Синтез своих частей. Каждая часть Человека свободна. Но Человек – это не просто набор свободных частей, а цельность иерархического Синтеза их. Иерархия – это рождение целого из множества свободных частей. Мы начинаем входить в Иерархию, когда мы видим и принимаем более высокое начало и ответственностью, прежде всего перед самим собой. Именно поэтому не всем дано войти в Иерархию, ибо много званных, но мало дошедших. Дадим определения и рассмотрим Иерархию четырех основ Новой Эпохи: Любви, Мудрости, Воли и Синтеза.

Любовь – это основа. Нет Любви – нет ни Мудрости, ни Воли, ни Синтеза. Из Любви вырастает Мудрость. Нет Мудрости без Любви. Без Любви есть не Мудрость, а лукавство и манипулирование. Из Мудрости исходит Воля. Нет Воли без Мудрости. Без Мудрости есть не Воля, а фанатизм, догматизм, самодурство и властное доминирование сильного над слабым. Синтез основывается на Воле. Нет Синтеза без Воли. Без волевого действия невозможно синтезироваться с Отцом. Чтобы синтезироваться с Отцом, до него нужно дойти, а для этого необходима Воля. Расскажи мне о людях, которые окружают тебя, и скажу, какая у тебя Любовь. Расскажи мне, что главное в твоей жизни, и я скажу, какова твоя Мудрость. Расскажи мне о действиях, которые ты регулярно выполняешь продолжительное время, и я скажу, какова твоя Воля. Расскажи мне, что нового происходит с тобой и вокруг тебя, и я скажу, каков твой Синтез.

Любовь – это наши отношения с внешним миром. Мудрость – это взаимокоординация внешнего внутреннего и внешнего. Воля – это действие изнутри во вне. и внутреннего, различение Синтез – это то, что сложилось внутри по итогам Любви, Мудрости и Воли. Если в тебе есть Любовь, значит, ты заряжен энергией и полон творческих сил. Любовь – это сила соединяющая. Прежде всего Любовь соединяет нас с вышестоящим, а явление вышестоящего нижестоящем рождает пассионарность, творческую энергоизбыточность. В тебе есть Мудрость , значит, находишь общий адекватно взаимодействуешь с любым Человеком, т.к. понимаешь его и неотчужден от него. Отличительный признак Мудрости – неизменно радостное восприятие жизни. Если в тебе есть Воля, значит ты в пути к цели, которую видишь. Высшая цель предыдущей эпохи: слиться с Абсолютом, растворившись в нем.

Высшая цель Новой Эпохи : раствориться выразить воссоединиться Отцом, продолжением Отца, вместить в себя Отца и сохранить при этом свою индивидуальность. Если в тебе есть Синтез, значит, ты управляешь условиями своей жизни и твоя жизнь комфортна. Чем проверяется Любовь? Источником силы соединения любящих. Чем проверяется Мудрость? Взаимополезностью и неконфликтностью отношений при управлении материей. Чем проверяется Воля? Взаимопомощью в развитии жизни. Чем проверяется Синтез? Условиями, необходимыми для его осуществления.

4. Четырехприсутственный физический мир.

Что такое присутствие ? Семантика слова присутствие проста: присутствие – это место,где кто-т0 присутствует. В Синтезе – это присутствие Отца . где кто-то Отец – это цельность. От Отца эманирует цельный Огонь. Отец направляет свой цельный Огонь в свою Иерархию. Иерархия Отца транслирует его цельный Огонь в систему частных Огней. Это взгляд сверху вниз. Глядя снизу вверх, мы видим множество частных Огней Отца, которые нам надо собрать и сложить в систему, чтобы войти в цельный Огонь Отца. Когда мы синтезируемся с Отцом, цельный Огонь Отца, т.е. цельный Огонь всей Метагалактики, идет в нас. Но чтобы охватить Метагалактику и сложить её в цельную систему, мы должны пройти по её частям, которые состоят из частных Огней Отца. Присутствия – это иерархические части цельного Огня Отца. В Метагалактике 4096 присутствий Отца.

Первое, т.е. физическое метагалактическое присутствие рождено и живет огнем первой части Отца – Образа Отца. Второе, т.е. эфирное метагалактическое присутствие, рождено и живет огнем второй части Отца – Слова Отца. Третье, т.е. астральное метагалактическое присутствие, рождено и живет огнем третье части Отца – Души. И т.д. по 4096-и присутствиям Метагалактики . Каждая часть Отца эманирует Огонь, который строит присутствия Отца. Каждое присутствие выражает соответствующую часть Отца. Однако, по закону Все во всем каждое присутствие может выразить не только одну часть Отца, но и его цельность под ракурсом присутственного огня. Присутствие – это нелинейность части, которая может выразить цельность. Парадокс присутствия в том, что оно выражает одну часть Отца, но весь Отец может прийти на одно свое присутствие. Присутствия – это многомерное развитие Отца в каждом Человеке и каждого Человека в Отце. Суть присутствия – выражение Отца.

Присутствиями управляет Иерархия . Более того, Иерархия возникает из Синтеза присутствий Отца. Каждое присутствие имеет свои стандарты, законы, методы и правила, т.е. свою базу данных, в условиях которой существует жизнь этого присутствия. Например законы физического присутствия утверждают, что Человек летать и проходить сквозь объекты не может. Законы астрального присутствия разрешают Человеку летать и проходить сквозь объекты. Другое присутствие – другая мерность и другие законы жизни.

Что такое мир? Мир – накопитель организатор наших возможностей, взаимодействий, восприятий. Мир определяет жизнь внутри и вокруг нас. В пятой расе существовало три мира: физический, тонкий и огненный. В шестой расе существует четыре мира: физический, тонкий, мир духа и огненный мир . Физический мир из одного эфирно-физического плана пятой расы перестроился в четырехприсутственный. Физический синтезирует цельность физическое присутствие, эфирное (или энергетическое) присутствие, астральное (или чувственное) присутствие и ментальное (или мысленное) присутствие Метагалактики Фа. Из этого следует, что Человек начинает физически воспринимать и познавать не только вещество, но энергетику, чувства и мысли. Поэтому для Новой Эпохи явление экстрасенсорики переходит в явление обычной чувствительности – мы физически воспринимаем мысли, чувства и энергетику других людей.

5. Многоприсутственная жизнь.

Человек шестой расы живет не только физикой, но свободно по 4096-ти присутствиям Метагалактики Фа, где физика – первое из них. При этом Человек овладевает временем, законами, мерностями и другими характеристиками этих присутствий Отца, синтезируя их в свои новые способности физически.

Человек есть Омега Отца тем, что все свои накопления и возможности Человек выражает физически. Именно физическое присутствие – самое творческое присутствие Отца, и наша физическая жизнь этим особенно ценна: Фа – это еще и Физика Абсолюта . Но живем мы не только физикой, а синтезом присутствий. Стандартом строения Человека шестой расы Отец утвердил жизнь Человека в синтезе присутствий Метагалактики Фа не как возможность, а как необходимость. Чем мы можем синтезировать присутствия? Своими частями, в которых накоплен присутственный Огонь. Без синтеза присутствий невозможно быть в Доме Отца. Синтез начинается с того, что мы синтезируем каждое присутствие своими частями. Присутствия строят иерархичность Дома Отца. Человек шестой Метагалактической расы иерархичен настолько, насколько смог синтезировать присутствия Метагалактики своими частями.

6. Сознательная жизнь сутью .

Человек Метагалактической расы – это сознательный Человек. Осознание Отца, осознание пути своего развития, осознание Огня и Материи – в этом основы Новой Эпохи. Все предыдущие расы Мать Планеты через внешние (стихийные, царственные, социальные, экономические) взаимодействия стимулировала и развивала Человека. А прикасаться к неизведанному было запрещено: детям спички не дают. Условия шестой расы требуют, чтобы Человек сознательно вошел в нее. Сознательность предполагает видение сути.

Суть – это ответ на вопросы: Что для тебя самое главное? Что для тебя прежде всего? Для вскрытия более глубокой сути вопрос ставим так: В чем ценность этого объекта или субъекта как такового? В чем его ценность для Отца? Каковы его высшие задачи? Суть одна, но каждый видит разную ее глубину, соответственно своей подготовке. Если в пятой расе Человек овладевал мыслью и бился над вопросом: В чем смысл жизни? , а по итогам этой битвы осознавал, что главное в его жизни, то в шестой расе Человек овладевает складывает правильную выражающую индивидуальное отношение к происходящему. Не бывает конкретного Огня, чтобы сложить конкретную ситуацию. Есть абстрактный Огонь, который опирается на конкретные накопления конкретного Человека. Когда мы говорим об Огне, мы говорим абстракцией, т.е. мы говорим языком сути. Конкретизация Огня происходит в момент его взаимодействия с Человеком. В этом абстрагируемая суть жизни Огнем.

Суть – это предельно емкая, краткая, полная и точная оболочка, внутри которой находится Свет. Но Свет Отца применяется нами не в чистоте, а в соответствии с тем учением, которое есть у нас в голове, т.е. в соответствии с тем, как мы представляем себе жизнь и ее законы. Наша суть такова, каково наше учение. Изменение учения изменяет применение Света и сути. В Новой Эпохе каждый Человек должен разумно сложить свою собственную философию из многих учений. Шестая раса требует самоопределения каждого Человека. Человек сам должен видеть границы своего эволюционного восхождения и сам прокладывать свой путь. Закон Новой Эпохи гласит: или ты сам сознательно определишься, преобразишься, взойдёшь, или в Новой Эпохе тебя нет. В итоге, пробуждённость – это процесс вскрытия и развѐртывания сути являемого. Чело видит суть, но если он просто видит суть, он становится мудрым. А если чело применяет вскрытую суть, у него включается Воля и он становится иерархизированным. Нет действия – нет иерархизированности и тогда ты мудрый, но не в Воле Отца.

7. Дом Отца и новое строение Человека.

Рассмотрим понятие стяжание . Прося что-либо, мы надеемся получить это, но точно не знаем, дадут ли нам. Т.е. обращаясь с просьбой к кому-то, мы предполагаем два возможных ответа: Да и Нет. Стяжание отличается от просьбы тем, что мы берем то, что по праву принадлежит нам, и нет необходимости спрашивать на это разрешение. Мы выходим к Отцу и стяжаем тот Огонь Отца, который имеем право взять. Т.е. мы используем права Человека, предопределенные Отцом. Мы стяжаем то, чем Отец наделяет Человека в соответствии с планом развития Человека, который утвержден Отцом. При стяжании есть три важных момента: во-первых , стяжать что-либо у Отца можно только своей свободной волей, только собственным устремлением и усилием; во-вторых, без обоснования стяжания стандартами, законами, методами и правилами Отца корректно стяжать невозможно; в-третьих , стяжание должно быть подготовленным, т.е. надо суметь вместить, усвоить и применить стяжаемое. На вопросы: Как узнать, что Человеку стяжать положено, а что стяжать не дано? Как подготовить и как осуществить стяжание? , – отвечает учение Синтеза Основ, которое готовит нас к восхождению путем Отца, т.е. путем стяжаний и применений стяженного.

Принцип стяжания и само это слово были известны ученикам предыдущей эпохи. Ученики стяжали у Учителей поручения – право заниматься той или иной иерархической деятельностью. Если Учитель давал поручение, ученик был выразителем представителем Учителя в вопросах исполнения данного поручения. Невозможно войти в шестую расу, имея строение Человека пятой расы. Поэтому для перехода из пятой расы в шестую Человек выполняет ряд стяжаний у Отца. В частности, речь идет о стяжании новых частей. Одна из них – Образ Отца . В конце пятой расы перед Человечеством была поставлена задача стяжания Образа Отца, т.е. осуществления слов Иисуса: Только родившись свыше, ты придёшь к Отцу . Стяжанием Рождения Свыше Человек из детского состояния под опекой Матери восходит в Человека как такового – не с точки зрения окружающих или количества прожитых лет, а с точки зрения Отца. Физическое рождение от физической матери, которое есть у всех, дает нам подобие Отцу. Однако, кроме рождения физического, необходимо Рождение Свыше, дающее нам Образ Отца.

Рождение Cвыше – это Синтез стяженного Образа и существующего подобия Отца в Человеке. Рождение Свыше, как и все в Новой Эпохе, не происходит само собой, но требует осознанного усилия. Как сказал Иисус, только усилием мы входим в Царствие Небесное. Приложив усилие, мы вмещаем Образ Отца, который является первой частью Человека Новой Эпохи: нет Образа Отца – нет Человека Новой Эпохи. Рождение Свыше предполагает Синтез Образа и подобия, благодаря чему мы, синтезируя Образ Отца и физическое подобие, впервые входим в Огонь Синтеза и фиксируем его в себе.

Образ Отца – это 256 составляющих: Непредубежденность, Иерархичность, Неотчужденность, Совершенство, Естественность, Искренность, Скорость, Свобода, Движение, Ощущение, Чувство, Мысль, Смысл, Сути, Идея, Пламя, Комфорт, Развитие, Восприятие, Организованность, Масштаб, Компетентность, Творчество, Служение, Ясность, Мастерство, Видение, Созидание, Радость, Просветление, Вдохновение, Возжигание, которые дает Отец Человеку как 32 развивающих эталонов. Эталоны – это цели, к которым Отец направляет Человека и помогает достигнуть их. Образ Отца, как первая часть Человека шестой расы, стяжается на первом семинаре Синтеза.

8. Синтез условий Новой эпохи.

Синтез является основой Новой жизни. Шестая раса живет в Эпоху Огня. Задача расы – управлять Огнем. Синтез – это управляющий принцип Огня. Подобно этому в пятой расе мы учились управлять Духом. Для этого на протяжении всей расы мы концентрировались на Теле – спорт и физическая культура, начиная с Олимпийских традиций древней Греции, здоровье, во всех его формах и методиках – питание, дыхание, упражнения и т.д., получение телесных удовольствий – пища, секс, танцы, экстрим и т.д. Дух шёл от Отца, а Человек, как мог, волево активировал Тело, чтобы Дух Отца в него входил, ибо под лежачий камень вода не течет. Дух накапливается активностью Тела, т.е. исполнением Воли. Чем больше Духа в Теле, тем больше свободной воли. И, фактически, своими телесными активациями мы стремились к большей свободе собственной Воли. Для шестой расы свобода воли – не цель, а базовое условие развития: нельзя войти в Огонь Отца, не имея на то своей Воли. И в Новой Эпохе мы концентрируемся не на свободе Воли, а на синтезе условий и стремимся к насыщению не столько Тела Духом, сколько к насыщению Дома Отца Синтезом.

Первое, что необходимо для синтеза условий – накопление Синтеза, как такового. Один из методов накопления Синтеза в следующем: каждая часть Человека живет Огнем, Духом, Светом и Энергией соответствующего присутствия Отца. Например, Образ Отца, как часть Человека, живет на первом, физическом присутствии Отца, Душа живет на третьем – астральном присутствии Отца, Сознание живет на четырнадцатом присутствии логоса Отца и т.д. Изучая и применяя стандарты, законы, методы и правила строения и функционирования частей, мы накапливаем Огонь, Дух, Свет и Энергию в каждой части. Прежде всего – Огонь, т.к. и Дух, и Свет, и Энергия могут быть выявлены из Огня части. Если в частях есть Огонь Отца, то мы способны во-первых, синтезировать наши части между собой в столпы частей, во вторых, мы способны синтезировать наши части с частями Отца, в третьих, своими частями мы способны синтезировать присутственный Огонь Отца в цельность Огня Дома Отца.

Условие – это устремленное слово Иерархии. Устремляясь в Огонь и расшифровывая Слова Отца, записанные в нем, своими иерархически организованными частями, Человек получает возможность синтеза условий, которые идут от Отца. Все условия идут из Огня Отца. Синтез условий Человеком предполагает созидательное сотворчество Человека и Отца в росте выразимости Отца Человеком.

Образовательная система семинаров Синтезов Основ.

Для того чтобы любой Человек мог ознакомиться, изучить и, овладев, применить новые возможности, которые разработана осуществляется специальная образовательная система : 16 семинаров Цельного курса Синтеза и 16 семинаров вышестоящего курса Синтеза.

Цель Цельного курса – переподготовка Человека из пятой в шестую расу. Цель вышестоящего курса – подготовка специалистов – профессиональных ведущих Огня. Все стяжания на семинарах Синтеза происходят напрямую у Отца Владык индивидуально каждым Человеком в прямом контакте с ними. В индивидуальной работе вне семинаров Синтеза сделать такие стяжания невозможно – это утверждено условиями Отца для шестой расы. На семинарах Синтеза Отец дает специальный коллективный огонь, идущий напрямую, без каких бы то ни было посредников индивидуально каждому участнику семинара. Заочным изучением материалов семинаров Синтеза, Человек может притянуть соответствующий Огонь, Дух, Свет, Энергию Отца только по своему подобию, а не в эталонной чистоте и полноте, как это дается Отцом участникам семинара. Поэтому, с одной стороны, тексты, аудио и видео записи семинаров Синтеза есть в открытом доступе, с другой стороны, без прохождения соответствующего семинара Синтеза очно, изучение данных записей не имеет существенной ценности, т.к. новое строение Человека стяжается только прямым Огнем Отца и только на семинарах Синтеза.

Все семинары Синтеза ведет Владыка Кут Хуми. Сотрудник, ведущий семинар, расшифровывает словами огонь Владыки, что при известной подготовке самостоятельно и синхронно делать каждый участник семинара. Обучающиеся осмысляют материал семинара в Огне Отца и Владык и участвуют в практиках в синтезе с Отцом и Владыками. Участники семинара Синтеза учатся не у сотрудника, ведущего Синтез, а непосредственно у Владык. Этим семинары Синтеза принципиально отличаются от любых других видов образования. Этим исключается возможность влияния на участников семинара со стороны ведущего Синтез сотрудника. Для Синтеза законы ненасилия и свободы выбора обязательны.

На странице сайта h ttp://fasintez.info/black/list.php?ID=1305
Автору важно Ваше мнение. Благодарю Вас за отзыв.

Особенности поведения, общения, отношения к людям, предметам, труду, вещам показывают черты характера, которыми обладает индивидуум. По их совокупности определяется мнение о личности. Такие клише, как «душа компании», «зануда», «пессимист», «циник» становятся результатом оценки черт характера человека. Понимание того, как устроен характер, помогает в выстраивании отношений. Причем это касается, как собственных качеств, так и чужих.

Черты характера человека: классификация.

2. Другие люди

• Замкнутость-общительность . Показывает открытость человека, его раскованность, насколько легко ему заводить знакомства, как он чувствует себя в новой компании, коллективе.
• Правдивость-лживость . Патологические вруны лгут даже в мелочах, скрывают правду, легко предают. Есть люди, которые приукрашают действительность, чаще всего они это делают из-за того, что реальность кажется им скучной или недостаточно яркой.
• Самостоятельность-конформность . Это качество показывает, как человек . Полагается ли он на свой опыт, знания, мнение или идет на поводу у кого-то и его легко подавить.
• Грубость-вежливость . Озлобленность, внутренние переживания делают человека , грубым. Такие люди грубят в очередях, общественном транспорте, неуважительно относятся к подчиненным. Вежливость, хотя и относится к положительным чертам характера, может иметь корыстную подоплеку. Также она может быть попыткой уйти от конфронтации.

3. Вещи

• Аккуратность-неряшливость . Творческий беспорядок или педантичная чистота в доме могут показать, насколько человек аккуратен. Охарактеризовать его можно и по внешнему виду. Неряшливые люди часто вызывают антипатию, и не всегда находятся желающие рассмотреть за внешней несуразностью широкую душу.
• Бережливость-небрежность . Оценить человека можно по его отношению к накопленному имуществу, одолженным предметам. Хотя эта черта человека оказалась в вещественной группе, она может проявляться и по отношению к людям.
• Жадность-щедрость . Чтобы называться щедрым необязательно быть филантропом или отдавать последнее. В то же время излишняя щедрость иногда является признаком безответственности или попыткой «купить» чужое расположение. Жадность же выражается не только по отношению к другим людям, но и к себе, когда человек из-за страха остаться без денег, экономит даже на мелочах.

4. Собственное Я

• Требовательность . Когда ярко выражена эта черта личности, проявляются две крайности. Человек, который требователен к себе, часто бывает настолько же строг и к другим. Он живет по принципу «я смог, значит, и другие могут». Он может быть не терпим к чужим слабостям, не понимая, что каждая индивидуальна. Вторая крайность построена на неуверенности. Человек самоистязается, считая себя недостаточно совершенным. Ярким примером может служить , трудоголизм.
• Самокритичность . Человек, умеющий критиковать себя, имеет здоровую . Понимание, принятие и анализ своих достижений и поражений помогает в формировании сильной личности. Когда баланс нарушен, наблюдается либо , либо самоедство.
• Скромность . Необходимо понимать, что скромность и – разные понятия. Первое основано на системе ценностей, привитой при воспитании. Второе является звоночком к развитию . В нормальном состоянии скромность проявляется в умеренности, спокойствии, знании меры в словах, выражении эмоций, финансовых тратах, пр.
• Эгоизм и эгоцентризм . Схожие понятия, но чертой здесь является эгоизм, а вот эгоцентризм – способ мышления. думают лишь о себе, но используют других в своих целях. Эгоцентрики часто являются мизантропами и , не нуждающимися в других, считающими что их никто не достоин.
• Чувство собственного достоинства . Показывает, как личность себя ощущает внутренне. Внешне оно выражается в высокой оценке своих прав и социальной ценности.

Оценка личности и виды характеров.

Помимо основных черт характера, формирующихся в системе отношений, психологи также выделяют другие сферы:

• Интеллектуальная. Находчивость, любознательность, легкомысленность, практичность.
• Эмоциональная. Страстность, сентиментальность, впечатлительность, вспыльчивость, жизнерадостность.
• Волевая. Смелость, настойчивость, целеустремленность.
• Моральная. Справедливость, отзывчивость, .

Существуют мотивационные черты-цели, которые движут личностью, определяют ее ориентиры. А также инструментальные черты-способы, они показывают, какими именно методами будет достигаться желаемое. Так, например, у девушки могут проявиться , когда она настойчиво и инициативно добивается возлюбленного.

О том, какие бывают черты характера, выдвинул теорию Гордон Олпорт. Психолог разделил их на следующие виды:

• Доминирующие . Они определяют поведение индивидуума в целом, независимо от сферы, и при этом влияют на другие качества или даже перекрывают их. Например, доброта либо жадность.
• Обычные . Они также выражаются во всех . К ним относится, например, гуманность.
• Второстепенные . Они не особенно на что-то влияют, часто являются вытекающими из других черт. Например, прилежность.

Существуют типичные и индивидуальные свойства личности. Типичные легко сгруппировать, заметив одно из доминирующих качеств или несколько второстепенных, можно «нарисовать» личностный портрет в целом, определить вид характера. Это помогает предугадать поступки, лучше понять человека. Так, например, если индивидуум обладает отзывчивостью, то скорее всего он придет на помощь в сложной ситуации, поддержит, выслушает.

Хотите принимать лучшие решения , найти идеальную карьеру и реализовать ваш потенциал по максимуму? Узнайте бесплатно , каким человеком вам суждено было стать при рождении с помощью системы

Позитивные и негативные черты характера.

Личность – это баланс положительных и отрицательных качеств. В этом плане все условно. Например, считается плохим свойством, но некоторые психологи утверждают, что она может стать побудительным мотивом к работе над собой или улучшением своей жизни. Искривление же положительных черт, напротив, может привести к их превращению в отрицательные качества. Настойчивость перерастает в навязчивость, инициативность в эгоцентричность.

Следует выделить сильные и слабые черты характера, о них часто приходится вспоминать при заполнении резюме. Многих они повергают в ужас, ведь оценить себя бывает непросто. Вот, небольшая «шпаргалка»:

• Слабые. Формальность, раздражительность, стеснительность, импульсивность, неумение промолчать или сказать «нет».
• Сильные. Упорство, общительность, терпеливость, пунктуальность, организованность, решительность.
• Отрицательные. , мстительность, жестокость, тунеядство.
• Положительные. Доброта, искренность, оптимизм, открытость, миролюбие.

Черты характера формируются в детстве, но при этом они могут меняться, трансформироваться в зависимости от жизненных обстоятельств. Никогда не поздно поменять в себе то, что не нравится.

Кроме статей, перечисленных в категории «Психологические черты личности», есть черты, информации на отдельную статью не набирающие. Часть из них характеризует доминирующие в личности эмоции: Б Беспокойный В Важный Весёлый Вредный Вспыльчивый… … Википедия

Основная статья: Школа волшебниц Все перечисленные ниже персонажи являются героями итальянского мультсериала «Winx Club». Персонажи указываются лишь однажды, в первом подходящем для них подразделе, менее значительные персонажи вносятся в список… … Википедия

Ниже представлен список серий сериала «Пуаро» (англ. «Agatha Christie s Poirot»), снятого на основе детективных повестей и романов Агаты Кристи о бельгийце Эркюле Пуаро. Содержание 1 Первый сезон (1989) … Википедия

Основная статья: Winx Club Все перечисленные ниже персонажи являются героями итальянского мультсериала «Winx Club». Персонажи указываются лишь однажды, в первом подходящем для них подразделе, менее значительные персонажи вносятся в список вместе… … Википедия

Содержание 1 Главные герои 2 Родственники 3 Персонажи второго плана … Википедия

Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать. Пояснение причин и обсуждение на странице Википедия:К улучшению/9 июля 2012. Дата постановки к улучшению 9 июля 2012 … Википедия

Эта статья о персонажах Gunnm. Об аниме и манге см. Battle Angel. Содержание 1 Основные персонажи 1.1 Гали … Википедия

Содержание 1 Русскоязычные 2 На других языках 3 0 9 4 Латиница … Википедия

Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать. Пояснение причин и обсуждение на странице Википедия:К улучшению/22 октября 2012. Дата постановки к улучшению 22 октября 2012 … Википедия

Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/20 декабря 2012. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можн … Википедия

В повседневной жизни мы часто упоминаем о характере человека: «легкий», «хороший» или, наоборот, «тяжелый». Что же такое характер и можно ли его изменить, расскажем подробно.

Что такое характер человека

В переводе с греческого языка характер переводится как «печать», «чеканка», то есть с одной стороны, это отличительный знак, а с другой – нечто устойчивое и присущее конкретному субъекту или объекту.

В психологии характер – это набор стойких индивидуальных особенностей личности, который определяет тип поведения и форму взаимоотношений с окружающими людьми.

Особенности характера, как черты личности, следующие :

• его составляющие имеют долгосрочное действие, устойчивость, не подвергаются изменениям быстро и легко;
• характер имеет прикладное значение, им обуславливаются поступки человека во всех сферах жизнедеятельности.

Человек может проявлять героизм, трусость, быть тревожным, агрессивным либо мягким, слабовольным. Если подобные проявления встречаются часто и явно выражаются во вне, то о человеке скажут: «У него такой характер».

Когда добросердечная и мягкая личность в определенных условиях вспылит, проявит , то характером это окружающие называть не станут, скорее, спишут на конкретные обстоятельства.

Знание характера личности позволяет прогнозировать его поведение и поступки в различных ситуациях, а также корректировать их при необходимости. Мы всегда заранее знаем к кому можно обратиться за помощью, с кем не страшно вступить в рискованные предприятия: «Он не может сделать по-другому, такой уж характер».

Черты характера: общие сведения

Не всякая особенность человека может быть отнесена к его устойчивой постоянной черте характера. Мы уже сказали, что добряк может вспылить, а к примеру, оптимист впасть в тоску. Но первого мы не опишем как агрессора, а второго как нытика.

В психологии выделяют три ведущие группы черт характера, которые в совокупности его и составляют.

1 группа черт – отношение к самому себе

В эту группу входят как положительные, так и отрицательные характеристики, показывающие отношение личности к себе, ее .

Внутреннее достоинство, честь, гордость, самокритичность, уместная скромность, адекватная .

Черты со знаком «минус» - тщеславие, завышенное самомнение и самооценка, гордыня (не путать с гордостью), обидчивость, застенчивость (не путать со скромностью).

2 группа – отношение к окружающим

Характеристики, показывающие основу взаимоотношений личности с другими людьми - в семье, в коллективе, в кругу друзей.

Черты характера со знаком «плюс» - отзывчивость, уважение, коммуникативность, чуткость, готовность прийти на помощь, умение работать в команде, порядочность.

Черты со знаком «минус» - бездушие, презрение к другим, снобизм, хамство, пренебрежение, замкнутость, черствость, индивидуализм.

3 группа черт – отношение к деятельности

В этой группе объединены черты характера, относящиеся к своему делу, профессии, труду в целом.

Черты характера со знаком «плюс» - трудолюбие, активность, ответственность, склонность к творчеству, инициативность.

Черты со знаком «минус» - лень, прокрастинация, безответственное отношение к делу, безынициативность, пассивность.

На основе выборки указанных характеристик можно составить портрет личности.

Особенности формирования характера человека

Долгое время философы полагали, что характер – это врожденная черта человека. То есть, он рождается уже с определенным набором качеств, которые в процессе формирования не изменяются. Сегодня эта точка зрения не поддерживается. Доказано, что характер формируется на протяжении всей жизни и зависит от воспитания, окружения, вхождения в определенную социальную группу, профессиональной деятельности и т.д.

Впервые мысль о существенном влиянии на характер внешних факторов выразил ученый Д. Локк, который утверждал, что психофизические свойства и воспитание влияют на формирование характера в равной степени.

Современная наука (последнее столетие) поддерживает эту гипотезу.

По оценке исследователей, на оказывают влияние :

• трудовое воспитание;
• личный пример;
• физическое воспитание;
• саморазвитие;
• морально-этическое воспитание;
• правильное формирование привычек.

В независимости от возраста процесс формирования характера подвергается воздействию информационного поля, в том числе личностью воспринимаются :

культурные ценности, идеология, культивируемые в обществе;

личный пример уважаемых для конкретной личности людей;

общественное мнение и распространенные в обществе суждения;

литература, телевидение, кино, театр.

Зрелый, думающий человек также может заниматься коррекцией своего характера. Таким образом, формирование характера происходит в течение всей жизни.

Влияние на его изменения оказывают три основные фактора :

• физиологические (пол, );
• социальные (воспитание, культура, семья, школа, коллектив);
• личностные (саморазвитие, самовоспитание).

Первым этапом развития характера является раннее младенчество. На этом уровне очень важно дарить ребенку любовь, заботу, давать много внимания, поскольку именно здесь формируется эмоциональная составляющая на всю последующую жизнь.

Далее развитие личности происходит в младшем дошкольном возрасте. Ребенок изучает и копирует модели поведения взрослых, находящихся рядом. Важно прямое обучение с соответствующим эмоциональным подкреплением (похвала). Именно в этом возрасте формируются такие черты как доброта, отзывчивость, трудолюбие.

В младшем школьном возрасте главную роль играет оценка поступков и действий малыша взрослыми людьми, прививаются понятия «хорошо» и «плохо». Появляются черты характера, относящиеся к труду: ответственность, пунктуальность.

У подростков активно идет формирование морально-этических норм и волевой сферы. К концу обучения в школе, характер, как правило, уже сформирован, далее он только корректируется.

Взаимосвязь между темпераментом и характером

Характер и темперамент нередко отождествляют, однако это разные понятия.

В психологии по этому поводу высказывались разные точки зрения :

• оба понятия тождественны;
• темперамент - это часть, ядро характера;
• два понятия является антагонистами;
• темперамент - это природная основа характера.

Темперамент более тесно связан со свойствами нервной системы человека и напрямую ими обусловлен. На характер большое влияние оказывает социум и воспитание. Если характер подлежит коррекции, то темперамент – это врожденное свойство, которое остается у личности на всю жизнь.

Социальная среда, в которой вырос и живет индивид оказывает сильное влияние на характер, темперамент при этом остается неизменным. От характера зависит содержание поступков человека, а от темперамента лишь их манера и стиль.

Важно: темперамент не может подвергаться оценкам «хороший», «плохой», а вот характер состоит из тех черт, которые могут расцениваться как положительные или отрицательные.

Тип темперамента и характер связаны и взаимодействуют друг с другом в едином облике человека, образуя неразделимый сплав - характеристику его индивидуальности.

Какие бывают типы характера

В психологии существует несколько классификаций типов характера. Одной из самых известных является типология, предложенная американским психоаналитиком Александром Лоуэном.

Тип характера	Его характеристики
Оральный	У человека наблюдается резкая смена , выражена зависимость от окружающих. , склонность к меланхолии и , боязнь быть отвергнутым, низкая самооценка.
Мазохистский	Личность любить страдать, обладает очень высокой чувствительностью. Присутствует интуиция. В себе не уверены, замкнуты.
Истерический	Высокий уровень амбиций, умение контролировать поведение и действия. Надменность, рациональное мышление. Развитые эмоции при способности их сдерживания.
Шизоидный	Очень низкая самооценка, отсутствие контроля над эмоциями и их неадекватность. Аффективные нарушения.
Психопатический	Желание доминировать, повышенная тревожность. Превалирование вопросов имиджа над внутренним содержанием. Озабоченность контролем над обстоятельствами.
Нарциссический	Уверенность в себе, высокие амбиции. Агрессивность, напористость, высокомерность, упорство.

Также в психологии индивидов разделяют на интровертов (замкнутые) и экстравертов (общительные).

Можно выделить еще одну типологию характеров .

Тип характера	Его характеристики
Гипертимный	Человек очень общительный, «разговористый», с выраженной мимикой. Много инициативы и энергии, но легко выходит из себя.
Дистимный	Пессимисты-интроверты. Имеют обостренное чувство справедливости, круг друзей очень ограничен. Тяжело принимают решения, медлительны.
Возбудимый	Властолюбивы, любят конфликтные ситуации. Очень неприятны в общении. В спокойном состоянии внимательны и педантичны, в возбужденном агрессивны и раздражительны.
Застревающий	Человек надменный, обожает поучать других, считает себя умным. Завышенные требования как к себе, так и другим людям
Тревожный	Личность крайне неуверенна в себе, боится споров и конфликтов. Ищет повсеместно поддержку.
Демонстративный	Общительный, приспосабливаемый. Интриган. Могут вызывать раздражение из-за своей самоуверенности. Прирожденный артисты, хвастливы, лицемерны.

Психологический характер человека

Характер является одной из составляющих психологического портрета личности. Но его одного недостаточно для того, чтобы составить полноценное мнение о человеке, что необходимо, к примеру, для приема на ответственную работу или осознанного выбора в личной жизни.

Одновременно нужно определить темперамент человека.

Всего их четыре :

• сангвиник . Человек со стабильной нервной системой, достаточно мобилен, уравновешен. Процессы возбуждения и торможения нервной системы быстро появляются и также быстро идут на спад. Оптимистичны, общительны. Из минусов - способны на безответственность и легкомыслие.
• холерик . Очень подвижная нервная система. Возбуждается быстро, а вот остывает медленно. Крайне неусидчивы, всегда должны чем-то заниматься, энергичны. Минусы - конфликтны, агрессивны, вспыльчивы.
• флегматик . Нервная система очень стабильна и уравновешена, но не динамична. Не может переключаться с одной темы на другую, не работает на «высоких скоростях». Но результат будет впечатляющим - все продумано до мелочей. Надежны, ответственны. Минусы - неповоротливы, суховаты в общении.
• меланхолик . Нервная система очень слабая, ранимы, впечатлительны. Мягкие, чувствительные люди. Минусы - низкая работоспособность, мнительность, замкнутость.

В качестве третьей составляющей в рамках психологического портрета рассматриваются способности личности :

• общие, сформированные под воздействием интеллекта. Это гибкость ума, трудолюбие, умение адаптироваться.
• специальные, апеллирующие к определенному направлению: на себя лично, на общение, на выполнение задачи.

Для составления психологического портрета также принимаются во внимание: интеллектуальность, эмоциональность, чувства, коммуникативные навыки, самооценка.

Социальный характер личности

Понятие социального характера введено в науку Э. Фроммом.

Социальный характер личности – это совокупность черт, которая возникает у людей, входящих в состав одной социальной группы. Причем эти особые черты появились под воздействие общих переживаний и идентичного образа жизни.

Психологом разработаны два типа социальных характеров: неплодотворные и плодотворные.

Неплодотворные

Неплодотворными данные типы названы потому, что они являются «берущими», полагающими, что получить благо можно только из вне.

Плодотворный тип

Это некий гуманистический идеал, к которому нужно стремиться. Для него характерны: полагание на свои силы и их использование как для получения благ, так и для отдачи другим людям. Плодотворный социальный характер отдает, а не получает, в его основе лежит любовь, высшей степенью которой является материнская любовь, не знающая эгоизма.

Скрытая и явная акцентуация характера личности

Под акцентуацией понимаются доминирующие черты характера личности, то есть одни признаки развиты у нас умеренно, а другие чрезмерно.

В результате акцентуации (от слова «акцент», т.е. усиление) личность становится дисгармоничной.

Усиление отдельных черт :

• обуславливают уязвимость человека, являются его слабым местом, «ахиллесовой пятой»;
• ограничивает способности человека в тех или иных сферах деятельности.

Например, личность с акцентуацией слабоволия может быть использована и людьми и совершенно не пригодна для работы на руководящих должностях.

Акцентуация - это не психологическое или психическое отклонение, а крайний вариант нормы.

Причин тому несколько :

• доминирование одной черты формируется только на отдельных этапах развития, с возрастом может минимизироваться;
• акцентуация проявляется не всегда, а только при определенных обстоятельствах;
• акцентуация никак не мешает человеку адаптироваться в социуме, за исключением ряда ограничений, о которых мы упомянули выше.

В зависимости от доминирования одной из черт характера выделяют следующие типажи :

Тип акцентуации	Характеристика
Демонстративный	Желание быть в центре внимания: «на свадьбе женихом, на похоронах покойником». Поведение нарочитое, хвастовство.
Педантичный	Осторожность, боязнь перемен, тщательность, продуманность.
Возбудимый	Очень импульсивное поведение. Живет порывами, инстинктами, влечениями.
Гипертемический	Всегда весел, активен, жаждет жизни. Общителен, оптимистичен, легко преодолевает трудности.
Застревающий	Долго помнит обиды и неприятности, мстителен, мелочен
Дистимический	Пессимист, всегда печален и уныл. Сконцентрирован на темных сторонах жизни.
Циклотимический	Перепады от жажды жизни к пессимизму происходят часто и регулярно.
Экзальтированный	Бурная реакция на любое событие, состояние от восторга до вселенской печали.
Эмотивный	Высокая чувствительность, задушевность, слезливость.
Тревожный	Беспокойство по любому поводу и без повода. Настороженность, робость, неуверенность.

Акцентуация считается явной в случаях, когда она сопровождает человека большую часть времени, почти всегда.

Если доминирование какой-либо черты появляется в стрессовых или критических ситуациях, то акцентуация называется скрытой.

Рождаясь, новая личность получает в дар уникальный характер. Человеческая натура может состоять из черт, унаследованных от родителей, а может проявляться в совершенно ином, неожиданном качестве.

Натура не просто обуславливает поведенческие реакции, она специфично влияет на манеру общения, отношение к окружающим и собственной персоне, к работе. Черты характера человека создают у личности определенное мировоззрение.

От характера зависят поведенческие реакции человека

Темперамент или характер?

Эти два определения создают путаницу, ведь оба они участвуют в формировании личности и поведенческих реакций. На самом деле характер и темперамент разнородны:

1. Характер формируется из перечня определенных приобретенных качеств психического склада личности.
2. Темперамент – качество биологического характера. Психологи выделяют четыре его вида: холерик, меланхолик, сангвиник и флегматик.

Имея одинаковый склад темперамента, индивидуумы могут обладать абсолютно разным характером. Но темперамент оказывает важное влияние на вырабатывание натуры – сглаживая либо обостряя ее. Также и человеческая натура непосредственно воздействует на темперамент.

Что такое характер

Психологи, говоря о характере, подразумевают определенное сочетание черт индивидуума, стойких в своем выражении . Эти черты максимально воздействуют на поведенческую линию личности в разноплановых отношениях:

• среди людей;
• в рабочем коллективе;
• к собственной личности;
• к окружающей действительности;
• к физическому и умственному труду.

Слово «характер» греческого происхождения, означает оно «чеканить». В обиход это определение ввел естествоиспытатель Древней Греции, философ Теофраст. Такое слово действительно, очень точно дает определение натуре индивидуума.

Теофраст первым ввел в обиход термин «характер»

Характер будто прорисовывается в качестве уникального рисунка, он рождает неповторимую печать, которую в единичном экземпляре носит личность.

Говоря проще, характер – совокупность, объединение устойчивых индивидуальных психических характеристик.

Как понять натуру

Чтобы понять, какой натурой обладает индивидуум, нужно проанализировать все его поступки. Именно поведенческие реакции определяют примеры характера и характеризуют личность.

Но такое суждение чаще бывает субъективным. Далеко не всегда человек реагирует так, как подсказывает ему интуиция. На поступки влияет воспитание, жизненный опыт, обычаи той среды, где личность проживает.

Но понять, каким нравом обладает человек можно. Наблюдая и анализируя долгое время поступки определенной личности, можно выявить отдельные, особенно устойчивые черты. Если личность в совершенно разных ситуациях ведет себя одинаково, проявляя схожие реакции, принимает такое же решение – это и говорит о присутствии у него определенной натуры .

Зная, какие черты характера проявляются и преобладают у личности, можно предсказать, как проявить она себя в той или иной ситуации.

Характер и его черты

Черта характера – важная часть личности, это стабильное качество, которое определяет взаимодействие человека и окружающей реальности. Это определяющий метод разрешения возникающих ситуаций, поэтому психологи рассматривают черту натуры, как прогнозируемое личностное поведение.

Разнообразие характеров

Особенности нрава человек приобретает в процессе всего жизненного срока, нельзя относить отдельные черты натуры к врожденным и характерологическим. Чтобы проанализировать и дать оценку личности, психолог не просто определяет совокупность индивидуальных особенностей, но и выделяет отличительные их признаки.

Именно черты характера определяются как первенствующие при изучении и составлении психологической характеристики личности.

Но, определяя, оценивая человека, изучая черты поведения в социальном плане, психолог использует и знание содержательной направленности натуры. Оно определяется в:

• сила-слабость;
• широта-узость;
• статичность-динамичность;
• цельность-противоречивость;
• целостность-раздробленность.

Такие нюансы и составляют общую, полную характеристику определенного человека.

Перечень черт личности

Человеческая натура – сложнейшее совокупное объединение своеобразных черт, образующееся в уникальную систему . Этот порядок включает наиболее яркие, устойчивые личностные качества, выявляющиеся в градациях взаимоотношений человек-общество:

Система отношений	Присущие черты индивидуума
	Плюсовые	Минусовые
К собственной личности	Привередливость	Снисходительность
	Самокритичность	Самовлюбленность
	Кротость	Хвастливость
	Альтруистичность	Эгоцентризм
К окружающим людям	Общительность	Замкнутость
	Благодушие	Черствость
	Искренность	Лживость
	Справедливость	Несправедливость
	Содружественность	Индивидуализм
	Чуткость	Черствость
	Учтивость	Беспардонность
К работе	Организованность	Расхлябанность
	Обязательность	Бестолковость
	Исполнительность	Неряшливость
	Предприимчивость	Инертность
	Трудолюбие	Ленивость
К предметам	Экономность	Расточительство
	Тщательность	Нерадивость
	Опрятность	Халатность

Помимо черт характера, включенных психологами в градацию отношений (отдельной категорией) были выделены проявления натуры в моральной, темпераментной, познавательной и стенической сфере:

• моральная: гуманность, жесткость, искренность, добродушие, патриотичность, беспристрастность, отзывчивость;
• темпераментная: азартность, чувственность, романтичность, оживленность, восприимчивость; страстность, легкомысленность;
• интеллектуальная (познавательная): аналитичность, гибкость, пытливость, находчивость, деловитость, критичность, вдумчивость;
• стеническая (волевая): категоричность, настойчивость, упертость, упрямство, целеустремленность, робость, смелость, самостоятельность.

Многие ведущие психологи склоняются к мнению, что некоторые черты личности следует выделять в две категории:

1. Продуктивные (мотивационные). Такие черты подталкивают человека к совершению определенных поступков и действий. Это цель-черты.
2. Инструментальные. Придающие личности во время какой-либо деятельности индивидуальность и способа (манеры) действия. Это способы-черты.

Градация черт характера по Олпорту

Теория Олпорта

Известный американский психолог Гордон Олпорт, эксперт и разработчик градаций личностных особенностей индивидуума, черты личности распределил на три класса:

Доминирующий . Такие черты ярче всего выявляют поведенческую форму: поступки, деятельность определенной личности. К ним относятся: доброта, эгоизм, жадность, скрытность, мягкость, скромность, алчность.

Обычный . Они одинаково проявляются во всех многочисленных сферах жизни человека. Это: гуманность, честность, великодушие, зазнайство, альтруизм, эгоцентризм, радушие, открытость.

Второстепенный . Эти нюансы не оказывают особенного влияния на поведенческие реакции. Это не доминанты в поведении. К ним можно отнести музыкальность, поэтичность, старательность, исполнительность.

Между существующими у человека чертами натуры формируется прочная взаимосвязь. Эта закономерность и формирует окончательный характер индивидуума.

Но любая существующая структура имеет собственную иерархию. Не стал исключением и склад человека. Этот нюанс отслеживается в предложенной структуре градации у Олпорта, где второстепенные черты могут подавляться доминирующими. Но чтобы предугадать поступок личности, необходимо заострить внимание на всю совокупность черт натуры .

Что такое типичность и индивидуальность

В проявлении натуры каждой личности всегда находит отражение индивидуального и типичного. Это гармоничное объединение личностных качеств, ведь типичное служит основой для выявления индивидуального.

Что такое типичный характер . Когда у личности существует определенный набор черт, одинаковых (общих) для конкретной группы людей – такой склад называется типичным. Он как зеркало, отражает принятые и привычные условия существования конкретной группы.

Также типичные черты зависят от склада (определенного типа натуры). Они же являются условием для появления поведенческого типа характера, в категорию которого «записывают» человека.

Поняв, какие именно признаки присущи данной личности, человеку можно составить усредненный (типичный) психологический портрет и присвоить определенный тип темперамента. Например:

Положительное	Отрицательное
Холерик
Активность	Несдержанность
Энергичность	Вспыльчивость
Общительность	Агрессивность
Решительность	Раздражительность
Инициативность	Грубость в общении
Импульсивность	Неустойчивость поведения
Флегматик
Настойчивость	Низкая активность
Работоспособность	Медлительность
Спокойствие	Малоподвижность
Выдержанность	Необщительность
Надежность	Индивидуализм
Добросовестность	Ленивость
Сангвиник
Общительность	Неприятие монотонности
Активность	Поверхностность
Доброжелательность	Отсутствие настойчивости
Приспосабливаемость	Плохая усидчивость
Жизнерадостность	Легкомыслие
Смелость	Опрометчивость в поступках
Находчивость	Неумение сосредотачиваться
Меланхолик
Чувствительность	Замкнутость
Впечатлительность	Низкая активность
Исполнительность	Необщительность
Сдержанность	Ранимость
Сердечность	Застенчивость
Аккуратность	Плохая работоспособность

Такие типичные черты характера, соответствующие определенному темпераменту, наблюдаются у каждого (в той либо иной степени) представителя группы.

Индивидуальное проявление . Отношения между личностями всегда носит оценочную характеристику, они проявляются в богатом разнообразии поведенческих реакций. На проявление индивидуальных черт индивидуума оказывает большое влияние возникающие обстоятельства, сформированного мировоззрения и определенного окружения.

Эта особенность находит отражение в яркости различных типичных черт индивидуума. Они неодинаковы по интенсивности и развиваются у каждой личности индивидуально.

Некоторые типичные черты настолько мощно проявляются у человека, что они становятся не просто индивидуальными, а уникальными.

В этом случае типичность перерастает по определению в индивидуальность. Эта классификация личности помогает выявить отрицательные характеристики индивидуума, которые мешают проявлять себя и добиваться определенного положения в обществе.

Работая над собой, анализируя и исправляя недостатки в собственном характере, каждый человек создает ту жизнь, к которой он стремится.