Количество часов: 3.

Знания, умения, навыки: сравнительный звуко-буквенный анализ слогов ом-мо.

Словарь: слог (часть) слова.

Работа над прямым и обратным слогом.

Межпредметные связи (интеграция на уроке): работа с мозаикой, выкладывание слогов ом-мо.

Социальные связи (связь с жизнью;: нахождение слогов ом-мо на таблице.

Оборудование: разрезная азбука, мозаика крупная, букварь.

Тема 9. Упражнение в составлении и чтении слогов ам-ма, ум-му, ом-мо

Количество часов: 3.

Знания, умения, навыки:

1. Звуко-буквенный анализ слогов ам-ма, ум-му, ом-мо.

2. Составление слова ма-ма и предложения с этим словом.

Виды работ по развитию устной речи:

1. Активизация зрительного и слухового восприятия.

2. Составление предложения со словом «мама».

Межпредметные связи {интеграция на уроке): выкладывание из букв разрезной азбуки слова «мама».

Оборудование: разрезная азбука, слоги, букварь.

Тема 10. Звук и буква «с»

Количество часов: 10.

Знания, умения, навыки:

Выделение звука «с».

Знакомство с буквой «с».

Слова с буквой «с» в начале.

Чтение буквы «с».

Словарь: сова, соловей, снегирь.

Виды работ по развитию устной речи:

1. Активизация словаря.

2. Называние слов по предметной картинке.

3. Составление предложений по вопросам.

Межпредметные связи (интеграция на уроке):

1. Лепка буквы «с».

2. Штриховка по шаблону.

Социальные связи (связь с жизнью): назвать продукты питания (соль, сахар, суп). Выделить звук «г».

Оборудование: буква «с», разрезная азбука, предметные картинки птиц, загадки о продуктах питания.

Тема 11. Слоги и слова со звуком и буквой

Количество часов: 4.

Знания, умения, навыки:

1. Составление и чтение обратных слогов ас, ос, ус.

2. Прямых открытых са, со, су.

3. Сравнительный звуко-буквенный анализ слогов ас-са, ос-со, ус-су.

Виды работ по развитию устной речи:

1. Развитие слухового и зрительного восприятия.

2. Упражнение в послоговом чтении.

Межпредметные связи (интеграция на уроке): выкладывание слов из мозаики.

Социальные связи (связь с жизнью): игра «Насос».

Оборудование: мозаика, слоги, таблица, букварь.

Тема 12. Звук и буква «X»

Количество часов: 10.

Знания, умении, навыки:

1. Выделение звука «у».

2. Знакомство с буквой «х».

3. Слоги, слова с буквой «х».

4. Сравнительный звуко-буквенный анализ прямых и обратных слогов ах-ха, ох-хо.

Словарь: хлеб, халва.

Виды работ т развитию устной речи:

2. Составление и чтение слогов ах-ха, ох-хо.

Межпредметные связи (интеграция на уроке): выкладывание из палочек буквы «,т» и слогов.

Социальные связи (связь с жизнью): экскурсия в булочную, кондитерскую.

Оборудование: буква <а», слоги, мозаика, букварь, загадки о хлебе, халве.

Тема 13. Составление и чтение слов со звуком и буквой «л». Составление предложений с данными словами

Количество часов: 2.

Знания, умения, навыки:

1. Устное составление слов «хор», «хвост».

2. Работа по составлению предложений с данными словами.

Словарь: хор, хвост.

Виды работ по развитию устной речи:

1. Активизация и обогащение словаря.

Межпредметные связи (интеграция на уроке): лепка буквы «г» из пластилина на картоне.

Социальные связи (связь с жизнью): игра «Зоопарк».

Оборудование: буква «х», пластилин, иллюстрация «Чей хвост?»

Глава шестая
Гирлянда слов о мантре Ом

Чхандогья-упанишада
Гха Ом, удгитху, следует медитировать, ибо петь начинают со слога Ом. Вот объяснение этому:
Земля составляет сущность всех этих существ, вода является сущностью земли, растения - воды, человек составляет сущность растений, речь - человека. Рич - это сущность речи, саман - рича, и удгитха - самана.
Сущность сущностей - это удгитха, это - высшее, превосходное, восьмое.

Что такое рич? Что такое саман? Что такое удгитха? Рассмотрим это:
Рич-это речь, саман -это жизненное дыхание, слог Ом - это удгитха. Воистину, речь и дыхание-рич и сама - образуют пару.

Как пара, соединяясь, взаимно удовлетворяет свои желания, так и эта пара соединяется в слоге Ом.
Поистине, только тот осуществляет желания, кто, зная это, медитирует на этот слог как на удгитху.
Поистине, это - слог согласия. Всякий раз, когда мы соглашаемся с чем-либо, то говорим Ом; следовательно, это является наслаждением. Зная это, тот, кто почитает удгитху, становится удовлетворяющим желания.

С его величия начинается тройное знание: Ом повторяют, предписывают с Ом, Ом поют. Все это - для поклонения Ом.

Знающий и незнающий одинаково выполняют действия благодаря этому слогу. Однако знание и невежество - различны. То, что выполненачерез знание, веруй медитацию является более эффективным. Поистине, это и есть объяснение слога.
(1.1.1-10)

Этот слог Ом достоин того, чтобы на него медитировать, потому что пение начинается с Ом. Это объясняется так:

Устрашившись смерти, девы приняли тройное знание Вед. Они защищали себя метрическими гимнами.
Но, подобно тому, как видят рыбу в воде, смерть увидела дэвов в Гимнах Ригведы, Самаведы и Яджурведы. Узнав это, давы поднялись из Вед и вошли в убежище голоса - Свару (Ом).

Когда повторяют стихи Ригведы, громко произносят Ом; то же-с Яджурведой и Самаведой. Поэтому этот возглас (Свара), слог Ом бессмертен и бесстрашен. Принимая его помощь, давы стали бессмертными и защищенными.

Кто, зная так, произносит слог Ом, тот входит в слог Ом - бессмертный и бесстрашный и, получив это, становится бессмертным, как давы.
(1.4.1-4)

Поистине, то, что есть удгитха, есть Пранава (Ом), и то, что есть Пранава, есть удгитха. Адитья (Солнце) есть удгитха и также Пранава, потому что движется вперед, воспевая Ом.

"Воистину я пел во славу Солнца, - говорил Каушитаки своему сыну, - поэтому ты у меня один. Размышляй о его лучах, и ты получишь много сыновей". Это - о богах.

Теперь - о теле. Поистине нужно медитировать на удгитху, дыхание рта, ибо оно производит звук Ом.
"Поистине, я пел во славу дыхания. Воспевай дыхание как многочисленные, молясь о множестве сыновей", -так говорил Каушитаки своему сыну.

Поистине, тот, кто знает, что удгитха есть Пранава и Пранава есть удгитха, исправляет ритуалами хотри ошибки удгитхи - поистине исправляет ошибки удгитхи.
(1.5.1-5)

Разделение обязанностей трояко: жертвоприношение, чтение Вед и милосердие-составляют первую; аскетизм является второй, и третья - это жизнь ученика исключительно в доме гуру. Все те (кто действует так) достигают миров добродетели, но только твердая вера в Брахмана дает возможность достичь Бессмертия.

Праджапати размышлял над этими словами; из них изошло это знание. Он размышлял о нем, и из размышления возникли бхух (земля), бхувах (низшее небо) и свах (высшее небо).

Он размышлял над ними, и из них изошел звук Ом. Как все листья прикреплены к стеблям, так и речь связана со слогом Ом. Поистине, Ом является всем этим, поистине все это есть Ом.
(2.23.1-3)

Катка-упанишада
Яма сказал: "Слог, который возглашают все Веды и который произносят все подвижники; стремясь к которому, ведут жизнь брахмачари (учеников), - тот слог я кратко поведаю тебе. Это - Ом.
Поистине, это слово - Брахман, поистине, это слово -высшее. Поистине, тот, кто знает это слово, достигает всего, чего желает.

Это - лучший оплот. Это - высшая помощь. Того, кто знает этот оплот, почитают в мире Брахмана".
(1.2.15-17)

Прашна-упанишада
Тогда Сатьякама, сын Шиби, спросил его (Пиппаладу): "О, Бха-гаван! Если кто-то феди людей медитирует здесь до конца жизни на слог Ом, какого мира достигнет он этим?"

Он ответил: "О, Сатьякама! Поистине, слог Ом -это и высший, и низший Брахман. Поэтому тот, кто знает это, с его помощью достигает того или иного.

Если он медитирует на матру (часть) а, тогда, просвещенный ею, он быстро приходит на землю. Стихи Ригведы ведут его в мир людей, и, наделенный там аскетизмом, целибатом и верой, он наслаждается величием.

Но если он медитирует только на вторую матру, то становится одним с умом. Стихами Яджурведы он возводится к небу, миру луны. Насладившись величием там, он снова возвращается.

Но если он медитирует на Высшего Пурушу посредством этого слога Ом из трех матр, он соединяется с высшим солнцем. Как змея освобождается от своей кожи, так и он освобождается от грехов. Он возводится стихами Самаведы к миру Брахмы (Хираньягарбхи), и от него, полного жизни, он учится видеть всенаполняющее. Высшее Существо. Есть два таких стиха:

"Три матры, которые, произнесенные раздельно, являются смертными, но (когда они) связаны одна с другой - они произнесены безошибочно. Когда они правильно приложены ко всем внутренним, внешним и средним функциям, знающий не колеблется.

Стихами Ригведы он достигает этого мира, стихами Яджурведы -неба, стихами Самаведы достигает того, что знают провидцы (Брахмалоки, мира Брахмы). Он достигает этого посредством слога Ом: мудрый достигает того, что спокойно, нераздельно, бессмертно, бесстрашно и выше всего".
(5.1-7)

Брикадараньяка-упанишада
Юм - это эфир, Ом - это Брахман. Эфир существует издревле, эфир - это источник ветра" - так сказал сын Кауравьяяни. Этот Ом является Ведой, так знают брахманы. Благодаря ему знают все, что должно быть познано.
(5.1.1)

Мундака-упанишада
Взяв лук Упанишад, великое оружие, и вложив в него стрелу, заостренную неустанной медитацией; натянув (тетиву) умом, сосредоточенном на Брахмане, попади, дорогой, в ту цель - в бессмертный Брахман.

Пранава Ом является луком, атман - стрелой, Брахман называется целью. Она поражается сосредоточенным человеком. Как стрела становится одним с целью, так он станет единым с Брахманом.
Становясь множественным, он движется в сердце, где сходятся нервы, подобно спицам в ступице колеса. Медитируйте на Ом как на "Я". Удачи вам в переправе на другую сторону, которая вне тьмы.
(2.2.3,4,6)

Тайттирпя-упанишада
Да благословит меня мудростью Он, Господь, возвышенный в Ведах (в форме Ом), более бессмертный, чем бессмертные Веды. Да буду я украшен знанием Брахмана, которое ведет к бессмертию. Да станет мое тело крепче и сильнее (для медитации на Брахман посредством мантры Ом). Пусть мой язык всегда произносит сладостные слова. Да услышу я своими ушами многое. Ты (Ом) есмь кладезь Брахмана, скрытого разумом. Да защитишь Ты все, что я услышал.

О, Владыка! Позволь мне войти в Тебя (Ом), кладезь Брахмана. Сваха! Да войдешь Ты в меня, о Владыка. Сваха! Я очищусь, О Владыка, Твоими тысячью ветвями. Сваха!
(1.4.1,3)

Шветашватара-упанишада
Как природа огня, скрытая в его первопричине (в дровах), снова и снова добывается (трением) и его тонкое тело не уничтожается, так и душа пронизывает все тело посредством священного слова Ом.
Сделав свое тело нижним куском дерева и священную Пра-наву Ом - верхним, нужно, практикуя медитацию как трение, осознать Бога, подобно тому, как скрытый огонь трение делает видимым.

(1.13,14)
Ровно держа верхнюю часть тела, а другие части - неподвижными, заключив в сердце чувства и ум, нужно на плоту Брахмана (Ом) переправиться через все ужасные (мирские) потоки.
(2.2.8)

Шандилья-упанишада

Дхьянабинду-упанишада
Все, стремящие к освобождению, должны рассматривать как Брахман одну Акшару (слог Ом). Притхви (богиня земли), Агни (огонь), Ригведа, бхух (земной мир) и Брахма-все они (поглощаются), когда акара (буква а), первая часть Пранавы Ом, становится поглощенной. Антарикша (средний мир), Яджурведа, вайю (воздух), Бхувах и Вишну (Джанардана) - все они (поглощаются), когда укара (буква у), вторая часть Пранавы, становится поглощенной. Дьюх (небо), Солнце, Самаведа, Сувах и Махешвара (Шива) - все они (поглощаются), когда макара (буква м), третья часть Пранавы, становится поглощенной. Акара - желтого цвета, и говорится, что она состоит из раджо-гуны; укара - белого цвета, из саттва-гуны; макара - темного цвета, из тамо-гуны. Тот, кто не знает Омкару, как имеющую восемь частей, четыре ноги, три основания и пять контролирующих божеств, -не Брахман. Пранава - это лук, атман -это стрела, и Брахман, как считают, цель. Нужно целиться в Него с сильным сосредоточением; так, подобно стреле, становятся единым с Ним.

Когда познается это Высочайшее, вся карма уходит (из него, т. е. не затрагивает его). Причина Вед-Омка-ра. Причина свары (звуков) - Омкара. Омкара - причина трех миров со (всем), что в них движется и неподвижно. Короткий (звук Ом) сжигает все грехи, а длинный нетленен и несет преуспевание.

Ману-смрити

(2.74)

О сознать Бога, подобно тому, как скрытый огонь трение делает видимым.
(1.13,14)

Ровно держа верхнюю часть тела, а другие части - неподвижными, заключив в сердце чувства и ум, нужно на плоту Брахмана (Ом) переправиться через все ужасные (мирские) потоки.
(2.2.8)

Шандилья-упанишада
Следует медитировать на тот слог - единственный, высший. Пранава является первоосновой, или источником, этих трех букв: я, у, м.

Дхьянабинду-упанишада
Все, стремящие к освобождению, должны рассматривать как Брахман одну Акшару (слог Ом). Притхви (богиня земли), Агни (огонь), Ригведа, бхух (земной мир) и Брахма-все они (поглощаются), когда акара (буква а), первая часть Пранавы Ом, становится поглощенной. Антарикша (средний мир), Яджурведа, вайю (воздух), Бхувах и Вишну (Джанардана) - все они (поглощаются), когда укара (буква у), вторая часть Пранавы, становится поглощенной. Дьюх (небо), Солнце, Самаведа, Сувах и Махешвара (Шива) - все они (поглощаются), когда макара (буква м), третья часть Пранавы, становится поглощенной. Акара - желтого цвета, и говорится, что она состоит из раджо-гуны; укара - белого цвета, из саттва-гуны; макара - темного цвета, из тамо-гуны. Тот, кто не знает Омкару, как имеющую восемь частей, четыре ноги, три основания и пять контролирующих божеств, -не Брахман. Пранава - это лук, атман -это стрела, и Брахман, как считают, цель. Нужно целиться в Него с сильным сосредоточением; так, подобно стреле, становятся единым с Ним. Когда познается это Высочайшее, вся карма уходит (из него, т. е. не затрагивает его). Причина Вед-Омка-ра. Причина свары (звуков) - Омкара. Омкара - причина трех миров со (всем), что в них движется и неподвижно. Короткий (звук Ом) сжигает все грехи, а длинный нетленен и несет преуспевание.

Соединившись с ардхаматрой, Пранава дарует спасение. Тот знаток Вед, кто знает, что завершению Пранавы (ардхаматре) следует поклоняться (повторять Ом) непрерывно, как непрерывна струя масла и долгий звук колокола. Нужно созерцать Омкару как Ишвару, как немерцающий свет, как лотос сердца. Вдыхая воздух через левую ноздрю и чувствуя, как он входит вовнутрь, нужно рассматривать Омкару, как пребывающую в середине тела, окруженную кольцом пламени. Говорится, что Брахма - вдох; Вишну - задержка (дыхания) и Рудра - выдох. Это Дэваты (Божества) пранаямы. Сделав атман (нижним) арани (куском дерева для разжигания жертвенного огня) и Пранаву - верхним арани, следует в тайне созерцать Бога посредством "пахтания", которым является дхьяна (медитация). Следует удерживать дыхание настолько, насколько возможно, со звуком Омкары (постоянно произнося его), до полного прекращения.

Те, кто смотрит на Ом как на форму Хамсы, пребывающего во всем, сияющего как миллионы солнц, единственного, как на гама-агаму (всегда уходящего и приходящего), который все же недвижим, -те освобождаются от грехов. Тот Манас (ум), который порождает деяния - творение, поддержание и разрушение трех миров, - (позднее) поглощается (в Высшем "Я"). Это и есть высочайшее состояние Вишну.

Ману-смрити
Слог Ом должен произноситься в начален в конце изучения Вед; если Ом не произносится в начале и в конце, учение легко забыть.
(2.74)

"Йога-сутры" Патанджали
Священный Ом указывает на Него (Ишвару).
Следует повторять его {Ом), медитировать (на него) и осознавать (его значение).
Так приходит самоосознание, а также устранение всех препятствий.
(1.27-29)

Шримад Бхагавад-гита
Я - слог Ом во всех Ведах.
(7.8)

Я вкратце расскажу тебе о том состоянии, которое знатоки Вед называют Непреходящим (слогом Ом) и в которое входят подвижники, свободные от привязанностей; (о том состоянии), стремясь к которому они соблюдают целомудрие.

Закрыв все врата [тела], сосредоточив ум в сердце, сконцентрировав "дыхание жизни" в голове, пребывая в йогической концентрации, произнося однослоговый Ом (олицетворяющий) Всевышнего, думая обо Мне, человек, покидая тело, достигает высшей цели.
(8. 11-13)

Глава седьмая
МАНДУКЬЯ-УПАНИШАДА

ом бхадрам карнебхих шринуяма девах
бхадрам пашьемакшабхирьяджатрах |
стхирайрангайстуштувамса станубхир вьягиема девахитам ядайюх ||
свасти на индро вриддхашравах
свасти нах пушах вишваведах |
свасти шстаркшьо ариштанемих свасти но брихаспатирдадхату ||
ом ишнтих шантих шантих
Ом. О бога, да услышим мы ушами благоприятное! О Тот, кому поклоняются, да увидим мы благоприятное! Да насладимся мы жизнью, которой наделили нас боги, вознося молитвы, с крепкими членами тела. Да пошлет нам процветание Индра - могучий, издревле славный. Пусть тот, кто питает всё, владеющий всем богатством, даст нам то, что для нас благо. Да будет благосклонен к нам быстродвижущийся Господь. Да защитит защитник великих также и нас. Ом. Мир, мир, мир.

1. харих ом | омитйотад акшарам идам сарва тасьопавъякхь-
янам бхутам бхвад бхавишьяд ити сарвам омкара эва |
яччаньят трикалатитам тад апьомкара эва ||

ом - Ом; ити - так; этат - это; акшара - слово; идам - это; сарва - всё; тасья - его; упавьякхьянам - разъяснение; бхутам - былое; бхават -настоящее; бхавишьят -то, что будет; ити - так; сарвам - всё; омкара - Ом; эва - конечно; ят - которое; ча - и; аньят - от иного; трикалатитам - превзошедшее тройственное время; тот -то; апи -также; омкара - Ом; эва - конечно.

1. Ом! Это слово-все это. Вот его разъяснение: Несомненно, Ом - всё, что было, есть и будет. То, что за пределами тройного восприятия времени, - конечно, Ом.

В этой Упанишаде Варуна (бог водной стихии), принявший облик лягушки (мандуки), прославляет Ом. Таким образом, поведал эту Упанишаду Варуна, а изучать ее способен тот, кто стремится к освобождению.
Ом (Пранава, Омкара) является единственным символом Брахмана, Абсолюта. "Это - Ом"; "Ом - основа"; Юм есть Брахман"; "Ом -акшара (нетленный)"; "Ом есть Атман"; "Ом есть чайтанья (сознание)"; "Слово Ом - это всё"; "Следует с чистым сердцем сосредоточить ум на Атмане посредством слога Ом, который является Атманом" - все эти цитаты из Упани-шад свидетельствуют, что Ом, Брахман, Атман -одно и то же.

Знаменитая мантра гуру Нанака начинается с Cam Нам Эк Омкар (Истинное имя - один Ом). Ом является всем. Это ясно указывает на то, что Брахман (высшее "Я"), символом которого является Ом, -это все: то, что было, то, что есть, и то, что будет.

У каждого объекта есть название, имя. Имя и названный им объект тождественны. Все объекты неотличны от своих названий. Существует неразрывная связь между шабдой (звуком) и артхой (объектом). Название неразрывно связано с формой. Название является звуковым символом. Мысли нельзя отделить от форм и символов. Когда Брахма пожелал "Да стану я многим!", сотворение мира началось с вибрации. Этой изначальной вибрацией, ее звуковым символом является слог Ом. Ом - наиболее универсальный, всеохватывающий звук. Все имена неотличимы от Ом, поскольку Ом является основой, матрицей всех звуков, слов и имен. Поэтому правильнее было бы сказать, что Ом вмещает всех их. Ом является истинным символом Брахмана и только посредством мантры Ом можно достичь Его. Как неразделимы огонь и его жар, цветок и его аромат, так неразделимы Ом и Брахман.

Слог Ом предназначен для осознания Брахмана. Ом является единственным средством для осознания Бессмертного "Я". Если вы знаете Ом, вы знаете и Брахман. Поэтому весьма необходимо обладать полным пониманием мантры Ом. В связи с этим велика ценность ясного и подробного объяснения ее значения, которое содержится в этой Упанишаде. Эта выдающаяся Упани-шада, описывающая способ достижения Брахмана с помощью священного слова Ом, является кратким изложением всех ста восьми Упанишад. Дополнительные разъяснения можно найти в "Кариках" Шри Гаудападачарьи (древнего комментатора "Санкхья-карики" Ишваракришны).

Как название объекта несет знание о нем, так с помощью Ом можно познать Брахман, Высшее "Я".

Произносящий слова "манговое дерево" знает о его листьях, цветах, плодах, об их полезности и т. д. Как все знание о манго содержится в слове "манго", так с помощью слога Ом можно узнать все о Брахмане.
Священным слогом Ом обозначается всепронизывающий бессмертный неделимый самосветящийся неизменный Брахман.

Акшара: Это слово переводится как "непреходящее", "бессмертное", а также "буква". В Гите (10.33) Кришна говорит: Акшаранам акаросми ("Из букв Я - буква "а"). Этим словом также обозначается однослоговая экакшара - Ом (10.25). Слово акшара указывает на слог Ом, а не на бессмертного Брахмана.
Тасыг. Под "ним" подразумевается Ом.

Упавакьянам: Подробное объяснение.
Все, относящееся к тройному времени (прошедшему, настоящему и будущему), - это Ом, Брахман. И все, что вне воздействия времени (авьякта, непроявленное), тоже не отделено от звука Ом. Так как слогом Ом обозначен стоящий над временем (трикалатита) Брахман, то и Ом также неподвластен времени. Дословно ом означает то, чем все пронизано (отам). Брахман пронизан слогом Ом, как ткань - нитью. Ом пребывает во всем.

Как в случае ошибочного принятия веревки за змею реальностью является веревка, так реальный Ом является основой всего иллюзорного в речи. Всё - это лишь игра слов. Мысли, представления передаются только через слова. Опыт выражается только словами. Вся ткань мира держится благодаря нити слова. Без слова, имени не может существовать мир. Поэтому можно сказать, что "все есть слово".

Имена не могут существовать отдельно от слова Ом, которое является Брахманом. Брахман един с Ом. Атман един с Ом.

Этот древный текст объясняет смысл слова (акшара) Ом, которое обладает природой как высшего безатрибутного Брахмана, так и низшего Брахмана, наделенного атрибутами.

сарвам хьетад брахмаям атма брахма со"ям атма чатуш-пат||
сарвам - всё; хи - несомненно; этат - это; брахма - Брахман; аям - этот; атма -Атман (Высшее "Я"); брахма - Брахман; сах - он; аям - этот; атма - Атман; чатушпат - четы-рехчастный (четвероногий, четырехаспектный).
2. Ибо все это -Брахман. Этот Атман -Брахман. У этого Брахмана есть четыре части.

Санскритское слово пада буквально означает "нога", "стопа". В первом стихе сказано, что Ом - это всё, а здесь говорится: "Все это - Брахман". Таким образом Ом - это Брахман. Под "всем" подразумевается и проявленный, и непроявленный мир. Всё, из чего состоит Ом, - это Брахман. В предыдущем стихе было сказано, что весь мир объектов является формой слога Ом, Брахмана. Теперь утверждается, что Брахманом является не только видимый, проявленный мир, но и самое сокровенное "Я", Атман.

"Этот Атман - Брахман". Брахман нельзя показать, но некоторые эмпирические факты указывают на его существование. Например - существование у каждого человека "я". Каждый осознаёт существование своего "я", никто не думает: "Меня нет". А "Я " всего, что существует,-Брахман. И о том Брахмане, на существование которого косвенно указывают эмпирические факты, о котором можно прочесть в Упанишадах, здесь сказано: Аям атма брахма (душа, "я" - это Брахман). То есть его можно непосредственно осознать.

Итак, здесь говорится о прямом осознании Брахмана. Автор касается указательным пальцем груди и говорит: "Этот Атман - Брахман". Обычно считается, что душа пребывает в области сердца. Слово "этот" указывает на что-то, находящееся вблизи. Тот действительно видит, кто путем самоосознания (атма-сакшаткара) обрел непосредственное интуитивное восприятие Брахмана. И он может убежденно сказать: "Эгот Атман - Брахман".

В Упанишадах есть четыре (по одной на каждую Веду) маха-вакьи ("великих утверждения"), и четвертая -из относящейся к Атхарваведе Мандукья-упанишады: Аям атма брахма. Это анубхава-бодха-вакья - великое изречение о внутреннем интуитивном опыте апароша-анубхути (непосредственного восприятия в медитации сущности "я"). Эта махавакья провозглашает единство индивидуальной души и Верховной Души (Брахмана). Три другие махавакьи таковы:

1. Праджням брахма - "Сознание - это Брахман". Эта сварупа-бодха-вакья (великое изречение, объясняющее природу Брахмана) содержится в Айтрея-упанишаде Ригведы.

2. Ахам брахма"сми - "Я есмь Брахман". Эта анусандана-вакья взята из Брихадараньяка-упанишады Яджурведы.

3. Тат швам аси - "Ты есть То". Это -упадеша-вакьянз
Чхандогья-упанишады Самаведы. Учитель говорит ученику: "Дитя, ты есмь То, Ты есмь Брахман. Осознай это и будь свободен".

Чатушпад: "четвероногий", "четырехчастный". Пада переводится как "стопа" или "инструмент". Вишва (джаграт-автас-тха, бодрствование), Тайджаса (свапна-авастха, сон со сновидениями), Праджня (сушупти.авастха, глубокий сон) и Турия (сверхсознание, тождественное Брахману, Атману) являются четырьмя ногами, или состояниями Атмана.

Как 25 копеек содержатся в полтиннике, а тот-в рубле, так Тайджаса включает в себя Вишву, Праджня - Тайджасу, и в конце концов Турия поглощает Праджню. Четвертое состояние достигается посредством последовательного поглощения низших состояний высшими. Пада - это "инструмент", который помогает дойти до турий.

Вишва является индивидуальной душой, осознающей в состоянии бодрствования грубые объекты, рефлексирующим сознанием (чайтанья, чидабхаса). Тайджаса -это рефлексирующая чайтанья (душа), воспринимающая в сновидениях тонкие объекты. Праджня - душа, испытывающая блаженство состояния глубокого сна. Вишва, тайджаса и праджня - одно. Опыт Праджни в глубоком сне выражает бодрствующая Вишва.

Это Вишва говорит: "Я замечательно спал прошлой ночью. Я ничего не помню".

джагаритастхано бахишпраджнях саптанга жонавимша-тимукхах стхулабхуг вайшванарах пратхамах падах ||
джагаритастханах - область бодрствования; бахих прадж-нях - тот, чье сознание направлено на внешнее; саптангах - семичастный; эконавимшатимукхах -тот, у кого ртов -двадцать без одного; стхулабхук - наслаждающийся грубыми объектами; вайшванарах - Вайшванара; пратхамах-первый; падах - стопа, часть.
3. Первая часть - Вайшванара, чьей областью является бодрствование, кто познает внешние объекты, у кого семь частей тела и девятнадцать ртов, кто наслаждается грубыми объектами.

Теперь текст начинает объяснять, что за части составляют Ом. Под влиянием авидьи (невежества) Вишва, душа в бодрствующем состоянии, наслаждается грубыми объектами внешнего, видимого мира.
Семь частей тела таковы:

1. Небеса -голова Вайшванары (Вишвы).
2. Солнце и луна - Его глаза.
3. Воздух - Его дыхание.
4. Огонь (ахавания - один из трех огней в жертвоприношении агнихотра) - Его рот.
5. Пространство между небом и землей - Его туловище.
6. Вода - Его почки или мочевой пузырь.
7. Земля - Его стопы.

Девятнадцать ртов:
1. Пять джняна-индрий (воспринимающих чувств): уши, кожа, глаза, язык и нос.
2. Пять карма-индрий (органов действия): рот (как орган речи), руки, ноги, органы выделения и размножения.
3. Пять пран: прана, алана, самана, вьяна и удана.
4. Антахкарана, состоящая из манаса (ума), буддхи (разума), чипы (подсознательного ума, познавательной способности) и ахамкары (эго).

Эти девятнадцать называются ртами, так как ими дживатма (душа) "вкушает" грубые объекты Вселенной. Они -пути, которыми приходит знание и опыт. Текст описывает здесь Вайш-ванару или Вишву, а не Вирату.

Вирата - это вселенский, мак-рокосмический аспект Ишвары, тогда как Вишва -индивидуальный аспект, микрокосм. Сумма всех Вишв составит Вирату. Весь мир является телом Вират-пуруши (Вселенского Человека). Тело человека - Вселенная в миниатюре. Астральное тело (линга деха, сукшма деха) дживы является частью астрального тела Хираньягарбхи. А полная сумма всех каузальных тел является Ишварой.

Вайшванара: Пара означает "вести"; он ведет всех Вишв к наслаждению грубыми внешними объектами. Или же пара может быть собирательным названием всех существ объективного плана. Джаграт - это состояние, в котором индивидуальная душа наслаждается грубыми объектами чувств посредством девятнадцати органов. Джаграт авастха (бодрствование) является последней стадией в эволюции Вселенной, но первой - в порядке инволюции. Далее следуют сон со сновидениями и глубокий сон. Такова последовательность опыта, обратная процессу созидания Вселенной. Только в бодрствовании нам известно о сне.
Вначале познается природа грубых объектов. Затем постепенно можно перейти к тонкой и каузальной природе вещей. Для этого нужно отточить ум медитацией и самодисциплиной.

На физическом плане Вайшванара един с Виратом, на астральном - Тайджаса сХираньягарбхой, на каузальном Ишвара един с Праджней. Когда иллюзия двойственности рассеется, вы увидите единство Атмана и Брахмана. Сарвам кхалвидам брах-ма - все является Брахманом. Нет различий. Тогда вы полностью поймете смысл высказываний Упанишад "Атман - один во всем", "Все едино" и ""Я" поддерживает все". Это единство описано также и в Мадху-брахмане Брихадараньяка-упа-нишады. Теджомайя Пуруша (сияющее существо) в Земле и Амритамайя Пуруша в вашем теле - одно и то же.

По приказу Ишвары Вират въезжает в микрокосм тела на колеснице разума и достигает состояния Вишвы. Его называют также Виджнянатмой, Чидабхасой, Вьявахарика Дживой.

свапнастхано"нтах праджнях саптанга эконавимшатимук-хах правивиктабхук тайджасо двитиях падах
свапнастханах - область сна со сновидениями; антах праджнях - тот, чье сознание направлено во внутрь; саптангах - семичастный; эконавимшатимукхах-тот, у кого 19 ртов; правивиктабхук -наслаждающийся тонкими объектами; тайджа-сах - Тайджаса; двитиях - второй; падах - часть.

4. Вторая часть - Тайджаса, чьей областью является сон со сновидениями, чье сознание направлено на внутренние объекты, у кого семь частей тела и девятнадцать ртов, кто наслаждается тонкими объектами.
Из полученных в состоянии бодрствования впечатлений ум во сне создает разные виды объектов. Под влиянием авидьи (невежества), камы (желания) и кармы (деятельности) ум проецирует на сон всю сознательную жизнь. Во сне ум без помощи внешних орудий создает странные, состоящие из причудливо переплетенных частей образы. Вам может присниться, что ваш еще живой отец умер или что вы летаете во сне. Во сне вы можете увидеть льва с головой слона, корову с головой собаки. Желания, не удовлетворенные днем, удовлетворяются во сне. Сон - загадочный феномен. Он более интересен, чем бодрствование.

Сон со сновидениями является тем состоянием, в котором Атман (Тайджаса) воспринимает умом, связанным с васанами бодрствования, звуки и другие объекты, которые (в данный момент) отсутствуют на физическом плане. В состоянии свапна авастха чувства отдыхают, а проявляется тот, кто познает, а также то, что познано, и васаны-отпечатки вещей, которыми человек наслаждался в бодрствовании. В этом состоянии Виш-ва, чья бодрственная деятельность приостановлена, достигает состояния Тайджасы ("теджасического", связанного с огнен-ностью), который движется внутри нади ("тонких" каналов тела), освещая своим светом разнообразие тонкого мира сновидений, и наслаждается в соответствии с желаниями.

Сутратма, или Хираньягарбха, по приказу Ишвары въезжает в микрокосм тонкого тела на колеснице ума и достигает состояния Тайджасы. Его называют также Пратибхасикой и Свапна-калпитой.

Во сне создается собственный мир. Ум в этом состоянии действует без ограничений. Чувства вбираются в ум и отдыхают. Как человек, закрыв окна и двери, отдыхает от внешнего мира и что-то делает в комнате, так ум уходит от внешнего мира и действует в мире сновидений, полном васан и самскар, наслаждаясь объектами, созданными из желаний. Из себя самого на основании впечатлений, полученных в состоянии бодрствования, ум производит все виды тонких объектов и наслаждается ими. В этом состоянии имеет место весьма тонкий опыт Тайджасы - только в форме васан, тогда как опыт Вишвы в бодрствовании грубый.

В Брихадараньяка-упанишаде (4.3.9) читаем: "Он спит, полный впечатлений, вызванных разнообразным опытом бодрствования и опытом сновидений. Он берет с собой впечатления от мира, полученные в бодрствовании, разрушает и созидает их опять и видит сны благодаря своему свету". Атхарваведа говорит:

"Все они находятся в уме. Они познаются Тайджасой". Познающий состояние сновидений называется Тайджасой (Лучезарным), поскольку состоит из света.

Все впечатления, полученные в состоянии бодрствования, запечатлены в уме, как картина на холсте. Хотя картина расположена в плоскости холста, кажется, что в ней есть глубина. Подобно этому тот, кто видит сны, исходящие только из ума, ощущает и внешнее, и внутреннее. Во сне мир сновидений кажется единственно реальным.

Правивикта: пра - "отличающийся", вивикта - от объектов бодрствующего состояния. Объекты, воспринимаемые в бодрствовании, являются внешней реальностью, общей для всех существ, тогда как воспринимаемое во сне реально только для того, кому он снится.

Антахпраджня: внутреннее сознание; опыт, получаемый только в мире снов; тонкое, то есть проявляющее себя в сновидениях, на основе впечатлений, полученных в бодрствовании. Состояние сознания, в котором воспринимаются эти тонкие объекты, называется антахпраджней - внутренней перцепцией. Независимо от чувств во сне воспринимаются хранящиеся в уме впечатления от бодрствования. Ум направлен внутрь в большей степени, чем чувства, отсюда термин - "внутреннее сознание".

Микрокосмический аспект Атмана в тонком (ментальном) состоянии называется Тайджасой, а его макрокосмический аспект - Хираньягарбхой. Как Вират един с Вишвой в бодрствовании, так Тайджаса един с Хираньягарбхой в состоянии сна со сновидениями.

ятра супто на камчана каман камаяте на камчана свапнам пашьяти тат сушуптам |
сушуптастхана экибхутах праджнянагхана эва"нандамайо хьянандабхук четомукхах праджняс тритиях падах ||

ятра - где; суптах - спящий; на - не; камчана - любое; каман - желание: камаяте - желается; на - не; камчана - любое; свапнам-сон со сновидениями; пашьяти - видит; тат - то; сушуптам - глубокий сон; сушуптастханах - область глубокого сна; экибхутах- ставший одним; праджнянагханах - облако сознания; эва - только; анандамайях - исполненный блаженства; хи - несомненно; анандабхук-вкушающий блаженство; четомукхах - тот, чье лицо - сознание; праджнях - Праджня, тритиях-третий; падах - часть.

5. То состояние является глубоким сном, в котором спящий не имеет никакого желания, не видит никакого сна. Третьей частью является Праджня, чья область - глубокий сон, в ком весь опыт становится единым, кто является лишь облаком сознания, полный блаженства, вкушающий блаженство, ведущий к знанию (двух других состояний).

Дживатма пребывает в глубоком сне, когда из-за остановки функций всех девятнадцати органов не ощущает звуков и других объектов чувств. Функции ума в этом состоянии не проявляются. Эго также отсутствует. Но остается вуаль неведения - авидья.

По приказу Ишвары тот, кто ассоциирован с авьяктой, на колеснице майи входит в микрокосм тела карана. Его называют Праджней, Авиччхинной, Парамартхикой и Сушупти Абхима-ни. Как утомленная перелетом птица летит к месту своего отдыха, так джива, утомленная деятельностью в бодрствовании и в сновидениях, входит в аджняну и наслаждается блаженством.

Экибхутах: "ставший одним". Как в темноте все вещи сливаются в сплошную тьму, так Вишва и Тайджаса, знание бодрствования и сновидения, входят в состояние единства глубокого сна. Опыт двух предыдущих состояний как бы растворяется, расплавляется в нем. Этот опыт не уничтожается, но остается в потенциальном состоянии, подобно семенам дерева; он становится бесформенной массой сознания -праджнянагханой.

Праджня - "всезнающий", тот, кто знает и прошлое, и будущее; согласно Шри Шанкаре - сарвавишая-джнятритвам асья ева ити праджня ("тот, кто знает все объекты").

В глубоком сне ум уходит в свою причину-мула аджняну, авидью. Между индивидуальными душами и Брахманом находится вуаль неведения. Поэтому джива не может узнать Брахмана. Блаженство глубокого сна является авидья аврита сук-хой - блаженством, окутанным неведением.

Вспомнить можно только то, что пережил. В бодрствующем состоянии есть память о блаженстве глубокого сна. Проснувшись, вы говорите: "Я замечательно поспал, я ничего не помню". Хотя вы и отдыхали в Брахмане, из-за скрывающего его покрова вы не получили о нем никакого знания. Память о блаженстве глубокого сна говорит о том, что существует сакши (свидетель) трех состояний (бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна). Этот сакши - Брахман, Высшее "Я".

Анандамайя: "полный блаженства". Это блаженство не абсолютно. Это не Бесконечное Блаженство Атмана. Это не то позитивное высшее блаженство Брахмана, что ощущается в нир-викальпа самадхи. Просто ум свободен от санкальпа-викалыты (принятия-отвержения), от мыслей и сомнений. Это негативное состояние счастья, свобода от несчастий.

Четомукха: Глубокий сон открывает дверь к опыту состояний бодрствования и сновидения. Он предшествует им.

В глубоком сне не обретается брахмаджняна (знание "Я"), Человек просыпается таким же невежественным, он видит мир раздробленным, и на него воздействуют внешние объекты, тогда как вышедший из самадхи обладает полным знанием "Я" и всюду видит единство. На него не воздействуют мирские объекты. В этом различие между глубоким сном и самадхи.

эша сарвешвара эша сарваджня эшо"нтарьямйеша йоних сар-васья прабхавапьяяу хи бхутанам
эшах-тот; сарвешварах - владыка всего; эшах -тот; сарвад-жнях - всезнающий; эшах - тот; антарьями - причина; эшах -тот; йоних -источник; сарвасья - всего; прабхавапь-яйо - возникновение и исчезновение; хи - несомненно; бхутанам - существ

6. Это Господь всего, это всезнающий, это внутренний Правитель, это причина всего, и это начало и конец всех существ.

Сарвешвара: "Господь всего", всей физической и сверх-физи-ческой Вселенной. Все ментальные и физические миры исходят из Ишвары. Так как Он всемогущ и управляет всем, Его называют Господом всего. Ишвара не является чем-то отдельным от мира. Шри Шанкара опроверг теорию найяиков, которые признают сверхкосмического создателя. Праджня рассматривается как равный Ишваре. Как весь мир исходит из Ишвары, так бодрствование и сновидения исходят из глубокого сна. Поэтому в предыдущем стихе сказано, что состояние глубокого сна ведет к бодрствованию и сновидениям.

Праджня знает все, так как Он пребывает во всех существах. и всех состояниях. Поэтому его называют Всезнающим. Он - антарьями (внутренний правитель) всех существ. Он является источником всего. Из него изошло все разнообразие мира. Поэтому он и источник, и место растворения всех существ. Все существа в конце концов исчезают в Нем.

В отличие от гончара, делающего горшки из глины с помощью инструментов, Ишваре ничего такого не надо. Он всемогущ. Он пожелал - и все возникло. Как внутренний правитель он пребывает во всех существах и контролирует все. Он - субстанциональная, а также инструментальная причина. Как лотос раскрывается и закрывается, как черепаха простирает конечности и втягивает их в панцирь, так Он проявляет мир и вбирает его в себя.

нантах праджням на бахишпраджням нобхаятах праджням на праджнянагханам ча праджням напраджням |
адриштам авьявахарьям аграхьям алакшанам ачинтьям авьяпадешьям экатма пратьяясарам прапаньчопашамам шантаж шивам адвайтам чатуртха маньянте са атма са виджнеях ||

на - не; антах праджням - внутреннее сознание; на - не; бахих праджням - внешнее сознание; на - не; убхаятах праджням - тот, у кого сознание обоих типов; на - не; праджнянагханам - облако сознания; ча - и; праджням - обычное сознание; на - не; апраджням - бессознательность; адриштам - невидящий:

авьявахарьям - не имеющий связей (ни с чем); аграхьям - непостижимый; алакшанам - неопределимый; ачинтьям - немыслимый; авьяпадешьям - неописуемый; экатмапратьяясарам - единая сущность сознания души; прапаньчопашамам - без следов обусловленного мира (дословно - прекративший мирскую суету); шантам - умиротворенный; шивам - всеблагой; адвайтам - недвойственный; чатуртха - четвертый; маньянте - считается; сах - он; атма - Атман; сах - он; виджнеях-то, что следует осознать.

7. Мудрые считают, что четвертая (турия) - та, что не сознаёт ни внутреннего (субъективного) мира, ни внешнего, ни обоих, не является ни облаком сознания, ни обычным сознанием, ни бессознательностью.

Она невидима, ни с чем не связана, непостижима, неопределяема, немыслима, неописуема; является сущностью сознания "Я", не имеет даже следов обусловленного мира, умиротворенная, всеблаженная, недвойственная. Это - Атман ("Я"), это надлежит осознать.

Четвертую часть, турию, нельзя описать словами. Это трансцендентное состояние, которое следует стремиться обрести посредством медитации. Поэтому оно описано в негативных терминах. Атман непостижим, так как недоступен чувствам. Он неопределим, так как у него нет ни качеств, ни формы, ни цвета, ни звука, ни вкуса, ни запаха. Конечно, у читателя могут возникнуть сомнения в реальности существования такого Атмана. Поэтому говорится, что Атман - это сущность сознания "Я", Абсолютного Бытия, Души всего, олицетворения покоя и блаженства, одного без второго, неделимого, Акханды-акшары.

Антах-праджня: знание впечатлений сновидения.
Бахих-праджня: осознавание внешних объектов.
Оно - алакшана, и поэтому - немыслимо.

Четвертное состояние, турия, отличается от бодрствующего сознания, дремлющего сознания, от состояния, промежуточного между сном и бодрствованием, и от глубокого сна. Это чистое Сознание. Турия отличается от Ишвары. У Турий (Брахмана) нет связей с миром, тогда как Ишвара правит миром. Брахман - нирупадхика (свободный от упадхи - майи), тогда как Ишвара - саупадхика (связан с майей). Брахман - сверхкосмическое сознание, а Ишвара - космическое.

Строго говоря, турия не является состоянием. Турия, Брахман - воплощение покоя и блаженства. Это сущность всех других состояний: бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна. Это Абсолютное Бытие-знание-блаженство.

со"яматма"дхьякшарам омкаро"дхиматрам пада матра мат-раш ча пада акараукаро макара ити ||
сах-он; айям - этот; атма-Атман; адхьякшарам-относящийся к акшаре (мантре Ом); омкара - Ом; адхиматрам - относящийся к частям; падах - четверти; матра - часть; мат-рах -части; ча -и; гада-четверти; акара -буква я; укара - буква у, макара - буква м; ити - так.

8. Даже по звукам (слова Ом) - это Атман; это Омтра с ее настями. Четверти являются частями, а части -четвертями. Части Ом - это: а,уйм.

В предыдущих стихах Атман описывался с точки зрения состояний бодрствования, сна со сновидениями, глубокого сна, турий. Теперь Атман рассматривается в связи со звуком Ом. Это поможет медитировать на данную мантру. Анализируются составляющие Ом звуки а, у, м, которые отождествляются с тремя состояниями сознания.

джагаритастхано вайшванаро"карах пратхама матра"птер адимттвад ва"пноти ха ваи сарван каман адиш ча бхавати я эвам веда ||

джагаритастханах - область бодрствования; вайшванарах - Вайшванара; акарах - буква я; пратхама - первая; матра - часть; аптех - всеобъемлющий; адимттват -из-за первичности; ва - или; апноти - достигает; ха ваи - конечно; сарван - всё; каман - желаемое; адих - первый; ча - и; бхавати - становится; ях - кто; эвам-так; веда - знает.

9. Первой частью, звуком а является Вайшванара, чья область - бодрствование, поскольку он всеобъемлющий и первый. Поистине, тот, кто знает это, обретает все желаемое и становится первым.
Как словом Ом обозначен Атман, так матры звука Ом представляют разные проявления Атмана. Буква я указывает на Вайш-ванару (первое состояние сознания). Медитируя на Вайшвана-ру, держите перед собой букву я. Как в алфавите буква я стоит впереди всех букв, так Вайшванара предшествует всем вещам во Вселенной. Как в слове Аум первая буква - я, так Вайшванара - первое состояние Атмана.

В шрути сказано: "Буква я - это вся речь". А пронизывает все звуки. В Бхагавад-гите (10.33) читаем: Акшаранам акаросми ("Из букв Я - буква "а"). В шрути говорится, что "лучезарные небеса являются головой Вайшванары". Поэтому Вайшванара пронизывает всю Вселенную.

Как я -первая буква в алфавите и слоге Аум, так бодрствование - первое из трех состояний сознания. Знание об остальных состояниях можно извлечь из состояния бодрствования. Из восприятия трех состояний сознания состоит все восприни-емое во Вселенной. Поэтому бодрствование пронизывает всю Вселенную. Западные ученые и философы имеют дело только с состоянием бодрствования, поэтому их данные и выводы неверны.

свапнастханастайджаса укаро двития матроткаршад уб-хайятвад воткаршати хи вай джнянасамтатим саманаш ча бхавати насьябрахмавит куло бхавати я эвам веда ||

свапнастханах - область сна со сновидениями; тайджасах - Тайджаса; укарах - буква|, двития - вторая; матра - часть; уткаршад-от возвышения; убхайятват-от промежуточности; ва - или; уткаршати - превосходит; хи вай - конечно; джнянасамтатим - поток сознания (дословно - "длящееся знание"); саманах - равный; ча - и; бхавати - становится; на - не; асья - этого; абрахмавит -тот, кто не знает Брахмана; куле-в семье; бхавати - рождается; ях-кто; эвам-так; веда - знает.

10. По причине своего превосходства, и срединного положения Тайджаса, чья область - сон со сновидениями, представлен буквой у, второй буквой мантры Ом. Тот, кто знает это, становится велик в знании и равен всему. В его семье не родится никто, кто не знает Брахмана.

Буква у выше буквы я. Тайджаса также выше Вишвы, так как наслаждается объектами тонкого мира. Его наслаждение весьма утонченно. Как у находится посредине, так и Тайджаса расположен между Вишвой и Праджней. Тот, кто знает это, обретает высшее знание. Он может сравниться со всем. К друзьям и врагам он относится одинаково. И в его семье не будет никого, кто не знает Брахмана.

сушуптастханах праджнъо макарас трития матра митер апитер ва миноти ха ва идам сарвам апитиш ча бхавати я эвам веда ||

сушуптастханах - область глубокого сна (без сновидений); праджнях - Праджня; макарах - буква м; трития - третья; матра - часть; митех - из-за измерения; апитех - из-за поглощения; ва - или; миноти - измеряет; ха ва - конечно; идам -это; сарвам - всё; апитих -тот, кто впитывает (все в себя); ча - и; бхавати - становится; ях - кто; эвам - так; веда - знает.

11. Будучи мерой и тем, в чем все становится единым, Праджня, чья область - глубокий сон, является буквой м, третьей частью слога Ом. Тот, кто знает это, может измерить все и вместить в себя все.

Как куча риса измеряется прасгхой (мерой емкости), так во время пралайи (инволюции) и утпатти (эволюции) Вишва и Тайджаса измеряются Праджней. Во время сна Вишва и Тайд- жаса погружаются в Праджню, а затем выходят из него, то есть как бы измеряются им.

Во время повторения Ом а и у погружаются в м, а затем возникают вновь. Так и состояния бодрствования и сновидения погружаются в глубокий сон (Праджню), а затем выходят из него. Праджня подобен большому сосуду, в который помещаются две меньшие емкости - Вишва и Тайджаса. В Праджне все вещи сливаются в одно. Поэтому Праджня ассоциируется с буквой м.

Тот, кто знает это, способен измерить все. Он может познать истинную природу мира, проникнуть в суть всех вещей. Он может вместить в себя все, то есть - быть причиной всего. Он осознаёт свою тождественность со вселенной, Ишварой.

аматраш чатуртхо"вьявахарьях прапаньчопашамам ши-во"двайта эвам омкара атмайва самвииштьятмана"тманам я эвам веда я эвам веда

аматрах - не имеющий частей; чатуртхах - четвертый; авь-явахарьях -ни с чем не связанный; прапаньчопашамах -тот, кто вне феноменального мира; шивах - всеблагой; адвайтах - недвойственный; эвам - так; омкарах - Ом; атма - Атма; эва - только; самвишати - входит; атмана - собой; атма-нам - сам; ях - кто; эвам - так; веда - знает; ях - кто; эвам - так; веда - знает.

12. То, что не имеет частей, -четвертое, запредельное, свободное от феноменального мира, всеблаженное и недвойственное. Поистине, это - Омкара. Тот, кто знает это, сливается своим "я" с Высшим "Я".

То, у чего нет частей, называется аматрой (неизмеряемым). Аматра Омкара -это четвертая часть, чистый Атман. Тот, кто осознал Атман, посредством "я" входит в Высшее "Я". Он обретает бессмертие и не рождается вновь. Он становится трансцендентным, как недоступный чувствам и интеллекту Атман. Вишва поглощается Тайджасой, Тайджаса - Праджней, и Праджня растворяется в Турия-Атмане - Брахмане.

Достичь Самореализации, или полного осознания Брахмана, поможет медитация на Ом. Как веревка, ошибочно принятая за змею, становится веревкой после того, как иллюзия рассеяна, так являющийся звуком Ом Брахман постигается, когда благодаря самоосознанию исчезает иллюзия двойственности, авидья.

Так заканчивается Мандукья-упанишада

Приложения

1. Нама-апарадхи ("оскорбления" божественного имени)
Верно, что произнесение божественного Имени приносит два труднообретаемых плода: искупление всех грехов и обретение спасения или любви к Богу. Однако это возможно, только когда Имя произносится с верой и благоговением, а практика свободна от нижеперечисленных изъянов:

1. Поносить святых или верующих.
2. Проводить различия между (божественными) Именами.
3. Быть непочтительным к наставнику (гуру).
4. Легкомысленно относиться к Писаниям.
5. Считать могущество Имени преувеличенным.
6. Совершать грехи, рассчитывая искупить их Именем.

7. Считать, что Имя подобно другим добродетелям и практикам: посту, благотворительности, жертвоприношениям и т. д. Думать, что Имени самого по себе еще недостаточно.
8. Советовать повторять Имя непочтительному, бездуховному человеку, который не готов к таким указаниям.

9. Не иметь любви к Имени даже после того, как услышал о его величии.
10. Держаться за свое эго и привязанности к объектам наслаждения.
Если по невнимательности вы совершили один из этих десяти грехов, единственный способ искупить его - раскаяться в ошибке и вновь повторять Имя.

Имя само по себе является лучшим искуплением прегрешений против Имени. Благодаря постоянному киртану или джапе Имени можно реализовать все желания и в конце концов достичь мокши (освобождения).

2. Вопросы и ответы
Вопрос: В чем различие между джапой (повторением мантры) и дхьяной (медитацией)?
Ответ: Джапа -это повторение мантры Дэваты.

Дхьяна - это медитация на Его (Ее) облик и атрибуты, продолжительное сосредоточение на идее Бога.
Вопрос Что такое джапа-сахита-дхьяна и джапа-рахита-дхьяна?

Ответ: Когда медитирующий на своего Ишта-дэвату одновременно с этим повторяет мантру (например, бхакт Кришны повторяет мантру Ом намо Бхагавате Васудэвая и в то же время визуализирует изображение Господа Кришны) - это джапа-сахита-дхьяна. В джапа-рахита-дхьяне бхакт медитирует и продолжает свою джапу до тех пор, пока она сама собой не отпадет. Тогда он полностью погружается в медитацию.
Вопрос: Может джапа сама по себе дать мокшу?

Ответ: Да. Такова мистическая сила мантры (мантра-шакти), которая приводит к медитации и самадхи, приводит бхакта пред лицо Господа.
Вопрос: Должен ли опытный ученик использовать четки?

Ответ: Для опытного ученика это не является необходимым. Но он может прибегать к ним, когда на него нападает сонливость или когда его ум устал от джапы.

Вопрос Что дает многократное повторение мантры? Ответ: Оно дает силу. Оно усиливает духовные самскары. Вопрос: Могу ли я повторять две или три мантры?

Ответ: Лучше остановиться на одной. Если вы являетесь бхактом Кришны, постарайтесь видеть Его так же и в Раме, Шиве, Дурге, Гаятри и т. д. Все они - формы одного Бога, Ишвары. Несомненно, поклонение Кришне - это поклонение и Раме, и Дэви.

Вопрос: Как пользоваться четками?
Ответ: Нельзя держать четки с помощью указательного пальца. Следует пользоваться большим и средним. Пройдя один "круг", разверните четки и продолжайте перебирать их в обратную сторону. Не переходите через Меру (большую разделительную бусину). Покройте пальцы тканью, чтобы мала не была видна.
Вопрос: Можно ли заниматься джапой на прогулке?

Ответ: Да; вы можете повторять мантру в уме. Если джапа совершается с нишкама-бхавой (только ради осознания Бога), в ней нет никаких ограничений.
Вопрос: Какой должна быть бхава во время повторения мантры?

Ответ: Вы должны воспринимать своего Ишта-дэвату как господина, гуру отца, друга или возлюбленного. У вас должна быть та бхава, которая лучше подходит вам.
Вопрос После скольких пурасчаран я смогу осознать Бога?

Ответ: Дело не количестве повторений мантры, а в чистоте, концентрации, бхаве, прочувствованности, однонаправленности ума. Не следует повторять мантру в спешке, как сдельщик, подрядившийся выполнить определенную работу. Нужно повторять ее с бхавой, чистотой, однонаправленностью ума и безраздельной преданностью.

Вопрос Как джапа сжигает старые порочные самскары?
Ответ: Как огню свойственно жечь, так и имени Бога присуще свойство сжигать грехи и старые порочные самскары.

Вопрос: Можно ли посредством джапы управлять чувствами?
Ответ: Да. Джапа наполняет ум саттвой. Она разрушает раджас и побуждения, исходящие от ума и индрий (чувств). Постепенно индрий можно будет держать под контролем.

Вопрос: Может ли грихастха (домохозяин) заниматься джапой Шудха-пранавы (мантры Ом).
Ответ: Да. Если у него есть садхана-чатустхая (четыре "средства спасения"), если он свободен от малы (загрязений ума) и викшепы (метаний ума), если у него есть серьезная склонность к джняна-йога-садхане, он может повторять Ом.

Вопрос: Подразумевается ли, что путем постоянного повторения мантры Ом я сольюсь с этим звуком?
Ответ: Произнося Ом или повторяя этот слог в уме, следует чувствовать: "Я вездесущий, чистый, Сат-чит-ананда Атман". Нужно сливаться со звуком. Требуется, чтобы вы осознали: "Я есмь Брахман".
Вопрос: Каков смысл мантры "Ом намо Бхагавате Васудэвая"?

Ответ: Она означает: "Простираюсь в поклоне пред Господом Кришной". Васудэва означает также "Всенаполняющий разум".

Вопрос: Как созерцать облик Господа Кришны и Его божественные качества?
Ответ: Вначале занимайтесь тратакой (пристальным всматриванием) картинки. Сядьте перед ней. Потом закройте глаза и визуализируйте изображение. Затем медитируйте на такие качества Господа, как всемогущество, всеведение, вездесущесть, чистоту, совершенство и т. д.

Вопрос: Я не могу повторять мантру в уме. Я разжимаю губы. Мысленное повторение занимает у меня больше времени и повторяются не все звуки. Что мне делать? Сопровождая медитацию джапой, я не могу сосредоточить ум на Господе. А если мне это удается, я перестаю повторять мантру. Когда я опять начинаю перебирать четки, теряется концентрация на Господе.

Ответ: Начните с громкого повторения мантры, а затем перейдите к упамсу-джапе (шептанию, бормотанию). Только после такой трехмесячной практики вы сможете повторять мантру мысленно. Ментальная джапа более сложна. Она удается, только если ум свободен от посторонних мыслей.

Нельзя одновременно заниматься и ментальной джапой, и визуализацией облика Господа. Следует смотреть на картинку с изображением Господа и мысленно повторять джапу. Начинающим сосредоточить ум на Боге помогают четки, они возвращают вас к джапе. Во время ментальной джапы нет необходимости в четках. Когда вы перебираете четки, можно смотреть на картинку с изображением Господа. В это время нет необходимости визуализировать его облик ментально.

Ментальная джапа готовит ум к медитации на Господа. Если вы способны медитировать на облик Господа, не опасаясь, что медитация будет прервана иными мыслями, можете заниматься ею сколько хотите. Но если в уме появились мирские мысли - вновь приступайте к ментальной джапе. Медитация приходит только как результат многолетней практики. Не стоит обескураживаться, если за пару дней вы не научились медитировать.

Вопрос: Если джапа совершается без понимания ее значения или торопливо, будет ли это иметь отрицательные последствия для повторяющего мантру?

Ответ: Никаких отрицательных воздействий не будет, однако если мантра повторяется кое-как, без бхавы, то духовный прогресс замедлится. Но нет сомнений в том, что и в этом случае эффект будет благотворным. Это подобно пламени, сжигающему соприкасающиеся с ним горючие предметы.
Вопрос: Как определить, что мантра действительно пошла садхаке на пользу?

Ответ: Садхака, практикующий мантра-йогу, все время чувствует присутствие Бога. Он ощущает божественный экстаз и священный трепет сердца. Он обретет все божественные качества. У него будет чистый ум и чистое сердце. По коже у него будут "бегать мурашки", и он будет проливать слезы премы (чистой любви к Богу). Он всецело соединится с Господом.

Вопрос: Ментальная джапа сильнее повторения мантры вслух?
Ответ: Ментальная джапа, конечно же, более сильна. Если она осуществляется правильно, все мирские мысли быстро покидают ум. В вайкхари (громкой) и упамсу-джапе (шептании) для ума есть лазейки. Язык может повторять мантру, а ум - быть занятым другими мыслями. Ментальная джапа преграждает посторонним мыслям путь в ум. Другими словами, когда начинают повторять мантру, закрываются входные ворота фабрики ума. Ум наполняется силой мантры. Но вам надо быть бдительным и следить за тем, чтобы успокоенный ум не заснул. Желания, сон и мысли об объектах чувств препятствуют успешному осуществлению ментальной джапы. Регулярная практика, искренние усилия, бдительность и чуткость приведут к полному успеху в ментальной джапе.

Вопрос: В достаточной ли степени я обладаю способностями, необходимыми для просветления посредством мантры?
Ответ: Да. Нужно верить, что мантра сделает это. Мантра исполнена бесчисленных божественных сил. Повторяйте ее постоянно. Вы обретете способности, внутреннюю духовную силу и силу воли. Постоянное повторение пробудит мантра-чайтанью. И вы обретете просветление.

Вопрос: Какой должна быть бхава (ощущение) во время повторения мантры?
Ответ: Повторяя мантру, следует пребывать или в дасья-бхаве (чувствовать себя слугой Бога), или в шишья-бхаве (чувствовать себя учеником), или в путра-бхаве (чувствовать себя сыном). Можно также относиться к Господу как к другу или возлюбленному.

Во время джапы нужно также ощущать присутствие Бога в своем сердце, чувствовать, что от Него исходит саттва (чистота), что Мантра очищает сердце, уничтожает грехи, желания и порочные мысли.

3.МОЛИТВА СОЛНЦУ

12. Ом бхаскараянамах Склоняюсь пред Дающим блеск.
Повторяйте эти мантры во время восхода солнца. Тот, кто рано утром повторяет их, получит чудесное здоровье, бодрость и жизнестойкость. Он излечится от всяческих глазных болезней. У него будет отличное зрение. Молитесь Солнцу перед его восходом: "О Господь, Сурьянараяна, глаз мира, глаз Вират-пуру-ши! Даруй мне здоровье, силу, бодрость и жизненную стойкость". Произнося эти мантры, кланяйтесь Солнцу.

4. МАНТРЫ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЧАСТНЫХ ЦЕЛЕЙ
Мантра для достижения успеха

Ом Кришна Кришна махайогин бхактанамабхаямкара | говинда парамананда сарва ме вашаманая ||
О Кришна! О Кришна! О Великий Йог! О Дарующий бесстрашие бхакгам! О Говинда! О Высшее Блаженство! Да смогу я управлять всем.

Мантра для обретения благополучия

Ом айюрдэхи дханам дэхи вигхам дэхи махешвари | самастамакхилам дэхи дэхи ме парамешвари ||
Даруй мне долгую жизнь; даруй мне богатство; даруй мне знание, о Махешвари! Даруй мне все, о Парамешвари! Дай всего в изобилии.
МАНТРА ДЛЯ РОЖДЕНИЯ СЫНА
(сантанагопала-мантра)

Ом дэвакисута говинда васудэва джагатпате |дэхи ме танаям Кришна свамахам шаранам гатах ||
(Женщины должны произносить последнее слово как гати.) О сын Дэваки! О Говинда! О Васудэва! О Господь Вселенной! О Кришна! Пошли мне сына; я предаюсь Тебе.

Повторите эту мантру 32 лакшаны раз, или хотя бы одну лакшану. Повторяйте мантру утром, после омовения. Повторив ее должное количество раз, посоветуйтесь с пандитом (сведущим брахманом) и совершите хавану (огненное жертвоприношение). Накормите брахманов, садху и бедных согласно своим возможностям, раздайте одежду и дайте им пожертвования.

МАНТРА, ПРИНОСЯЩАЯ ОБЛЕГЧЕНИЕ ПРИ УКУСЕ СКОРПИОНА

Ом дэваданавайюдхде ту матхьямате маходадхау |
джато"си пришчараджаствам свагрихам гачнха махавиша ||

В сражении между дэвами (богами) и данавами (демонами), когда пахтался великий океан, о Вришчикараджа (царь скорпионов), ты появился. О Многоядовитый! Удались в свою обитель.

Перевяжите место укуса тканью в том месте, где болит сильнее всего. Повторите мантру несколько раз. Развяжите ткань и вытряхните ее против ветра (подразумевается, что с этим уходит боль). Сделайте так 8-10 раз. Тот, кто повторяет эту мантру хотя бы 108 раз в день (или тот, кто уже получил сиддхи этой мантры), обретет дар целительства.

Глоссарий

Аварана - покров.
Авидья - неведение.
Адвайта ништха - недвойственное положение.
Адишеша - тысячеглавый змей, служащий ложем Вишну.
Аджняна - невежество.
Адхарма - безверие, беззаконие.
Акаша - эфир.
Акара - форма; буква "а".
Акхандайкараса (акханда-эка-раса) -неделимая единая эмоция, блаженство.
Акшара - то, что нетленно.
Антахкарана - "внутренний инструмент": ум, разум, "ложное эго".
Ардхаматра - неслышный звук.
Асана -положение тела; упражнение хатха-йоги.
Атма(н) ("сам") - душа; Сверхдуша.
Ахамкара - "ложное эго", материальное "я", забвение своей духовной природы и отождествление с положением, временно занимаемым в материальном мире.
Брахма-бхавана - ощущение Брахмана.
Брахмакара-вритти -духовные вибрации.
Брахман - Высший Дух; "знающий Брахмана" - священник, учитель.
Брахма-сутра (Веданта-сутра) - один из фундаментальных источников ведантизма, в котором суммирована сущность Упанишад.
Бхава - вера.
Бхакти - йога - путь любви и преданности Богу.
Васана -подсознательное, скрытое желание.
Веды ("Знание") -древнейшие священные писания, а также примыкающие к ним тексты.
Веданта (завершение Вед) - философское учение, изложенное в Упанишадах и суммированное в Веданта-сутре.
Ведантист -последователь веданты. Викшепа - метания ума. Вират - материальная Вселенная. Вичара - исследование. Вишая - объекты удовлетворения чувств. Вритти - вибрации, колебания.
Гаятри - мантра, повторяемая брахманами; ведический стихотворный размер.
Гуны - качественно различные виды влияния материальной энергии на живые существа: сатгва (благость, добродетель, чистота), раджас (страсть, активность, движение) и тамас (невежество, тьма, инертность).
Дама - самообладание.
Дэвы - божественные существа.
Джаграт авастха - состояние бодрствования.
Джива - индивидуальная душа.
Дживатма - индивидуальная душа.
Дживанмукта - человек, еще в этой жизни вышедший из-под власти законов материального мира.
Джняна-йога - путь знания.
Дхарма - долг, религия, праведность.
Карана-аджняна - коренное неведение.
Карана-шарира - тело причинности.
Киртан - совместное пение мантр.
Кундалини - космическая энергия, пребывающая в основании
позвоночника человека. Мала - загрязнение.
Манана - размышление.
Матра - мера, измерение.
Махавакья - великое изречение (из Упанишад).
Мокша - освобождение от цепей материального мира.
Мула авидья - коренное неведение.
Нидидхьясана - медитация.
Ниракара - то, что вне сферы деятельности; бесформенное.
Ниргуна - бескачественное.
Омкара - слог Ом.
Пандит - ученый брахман.
Пара-Брахман - Запредельное Духовное.
Параматма - Верховная Душа.
Парам дхама - высшая обитель.
Парвати - супруга Шивы.
Праджапати -прародитель человечества; Брахма.
Пралайя - "ночь Брахмы", уничтожение Вселенной.
Прана - "воздух жизни"; один из его потоков, движущийся в теле вверх.
Пранава - мантра Ом.
Пранаяма -дыхательные упражнения йогов.
Пуруша - человек; дух.
Рага - индийская монодическая музыка.
Раджас - энергия, страсть, активность.
Риши - мудрец.
Садхана - духовная практика.
Садхака - тот, кто занят садханой.
Садхана чатуштая -четыре "средства спасения": вивека (различение между реальным и нереальным), вайрагья (отрешенность), шадсампат (шесть положительных качеств характера), мумукшутва (стремление к освобождению).
Сагуна - то, что обладает качествами.
Сакара - то, что действует.
Самаведа - Веда священных напевов.
Самскары -хранящиеся в подсознании отпечатки прошлых поступков.
Сансара - материальный мир; круговорот рождения и смерти. Сарасвати - богиня учености. Санньяси(н) -монах. Саттва - чистота, благость, добродетель. Свапна авастха - сон со сновидениями. Сварупа - истинное естество человека. Сурья - бог Солнца.
Сушупти авастха -глубокий сон (без сновидений). Тамас -невежество, инертность. Тарака - спаситель.
Тратака -долгий пристальный взгляд на какой-либо предмет. Турия - сверхсознание. Удгитха - часть самана, ритуального песнопения из Самаведы.
Упанишады -тексты, составляющие завершающий цикл канонического свода Вед.
Хамса - лебедь.
Хираньягарбха - Вселенная; тонкий план Вселенной;
Брахма - творец Вселенной. Шанти - мир, покой. Шравана - слушание. Шрути ("услышанное") - священные писания индусов.

Характер (греч. - примета, отличительное свойство, отличительная черта, черта, знак или печать) - структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности.

Когда говорят о характере, то обычно подразумевают под этим именно такую совокупность свойств и качеств личности, которые накладывают определенную печать на все ее проявления и деяния. Черты характера составляют те существенные свойства человека, которые определяют тот или иной образ поведения, образ жизни. Статику характера определяет тип нервной деятельности, а его динамику - окружающая среда.

Характер понимается и как:

система устойчивых мотивов и способов поведения, образующих поведенческий тип личности;

мера уравновешенности внутреннего и внешнею миров, особенности адаптации индивида к окружающей его действительности;

отчетливо выраженная определенность типичного поведения каждого человека.

Акцентуации характера

Понятие ``акцентуация"" впервые ввел немецкий психиатр и психолог Карл Леонгард.

Определение. Акцентуация - это дисгармоничность развития характера, которая проявляется в чрезмерной выраженности отдельных его черт или соединений, обуславливающая повышенную уязвимость личности в отношении определенного рода воздействий и затрудняющая её адаптацию в некоторых специфических ситуациях.

Акцентуация -- это не болезнь, не патология, не психопатия, а крайнее выражение нормы. Это заострение каких-либо индивидуальных черт, которое при определенных неблагоприятных условиях может привести к патологии -- психопатии.

Известный советский психиатр П. Б. Ганнушкин сформулировал три критерия психопатии:

1. Стабильность во времени. Характер можно считать патологическим, то есть расценивать как психопатию, если он относительно стабилен во времени (мало меняется в течение жизни).

2. Тотальность проявления характера. При психопатии одни и те же черты характера обнаруживаются во всех сферах жизнедеятельности человека: в производственной деятельности, дома, в общении с друзьями и родственниками и т. д.

3. Социальная дезадаптация. У человека постоянно возникают жизненные трудности. Причем эти трудности испытывает либо он сам, либо окружающие его люди.

В случае акцентуаций характера может не быть ни одного из перечисленных признаков психопатии или, по крайней мере, никогда не присутствуют все три признака сразу.

Отсутствие первого признака выражается в том, что акцентуация характера проявляется только на отдельных этапах развития личности. Чаще всего она формируется в подростковом возрасте, а при взрослении сглаживается.

Отсутствие второго признака означает, что черты акцентуированного характера проявляются не в любой обстановке, а только в особых условиях. При этом следует отметить, что избирательная уязвимость черт характера в отношении определенного рода воздействий очень часто может сочетаться с хорошей или даже повышенной устойчивостью этой черты к другим воздействиям.

Социальная дезадаптация при акцентуации либо не наступает вовсе, либо может носить временный, непродолжительный характер. Затруднения адаптации личности в некоторых специфических ситуациях при определенной акцентуации характера могут сочетаться с хорошими и даже повышенными способностями к социальной адаптации в других ситуациях.

Виды акцентуаций характера

В зависимости от степени выраженности различают явные и скрытые (латентные) акцентуации. Явные акцентуации проявляются относительно постоянно, при скрытых акцентуациях заостренные черты характера не обнаруживаются до тех пор, пока личность не попадает в экстремальные условия. В этих условиях скрытые акцентуации переходят в явные. В крайне неблагоприятных для личности условиях акцентуация характера может привести к патологическим изменениям личности -- психопатии.

На основе данной теории акцентуации характера были созданы разные классификации. Наибольшую известность получили классификации К. Леонгарда и А. Е. Личко.

Классификация акцентуаций характера (по К. Леонгарду)

Демонстративный тип. Главной особенностью демонстративной личности является потребность произвести впечатление, привлечь к себе внимание, быть в центре событий. Это проявляется в тщеславном, часто нарочитом, поведении, в частности, в таких чертах, как самовосхваление, восприятие и преподнесение себя как центрального персонажа любой ситуации. Большая доля того, что такой человек говорит о себе, часто оказывается плодом его фантазии или же значительно приукрашенным изложением событий.

Педантичный тип. Внешними проявлениями этого типа являются повышенная аккуратность, стремление к порядку, нерешительность и осторожность. Прежде чем что-либо сделать такой человек долго и тщательно все обдумывает. За внешней педантичностью стоят нежелание быстрых перемен и неспособность к ним, отсутствие стремления к принятию ответственности. Эти люди любят привычную работу, добросовестны в быту.

Застревающий тип. Застревающий тип личности отличается высокой устойчивостью аффекта, длительностью эмоционального отклика, переживаний. Оскорбление личных интересов и достоинства, как правило, долго не забывается и никогда не прощается просто так. В связи с этим окружающие часто характеризуют представителей этого типа как обидчивых, злопамятных и мстительных людей. Длительность переживаний часто сочетается с фантазированием, вынашиванием плана мести обидчику.

Возбудимый тип. Особенностью возбудимой личности является выраженная импульсивность поведения. Манера общения и поведения в значительной мере зависит не от рационального осмысления своих поступков, а то порыва, влечения, инстинкта или неконтролируемого побуждения. В области социального взаимодействия для представителей этого типа характерна крайне низкая терпимость.

Гипертимический тип. Заметной особенностью гипертимического типа личности является постоянное пребывание в приподнятом настроении даже при отсутствии каких-либо внешних причин для этого. Приподнятое настроение сочетается с высокой активностью и жаждой деятельности. Для гипертимов характерны такие качества, как общительность, повышенная словоохотливость, оптимистический взгляд на жизнь. Трудности часто преодолеваются без особого труда.

Дистимический тип. Дистимическая личность -- противоположность гипертимической. Дистимики обычно сконцентрированы на мрачных, печальных сторонах жизни. Это проявляется во всем: и в поведении, и в общении, и в особенностях восприятия жизни, событий и других людей (социально-перцептивные особенности). Обычно эти люди по натуре серьезны, им не свойственна активность.

Аффективно-лабильный тип (циклотимический тип). Важной особенностью циклотимического типа является смена гипертимических и дистимических состояний. Такие перемены нередки и систематичны. В гипертимической фазе у циклотимов радостные события вызывают не только радостные эмоции, но и жажду деятельности, повышенную активность. В дистимической фазе печальные события вызывают у них не только огорчение, но и состояние подавленности. В этом состоянии характерны замедленность реакций, мышления, эмоционального отклика.

Аффективно-экзальтированный тип (экзальтированный тип). Главной чертой экзальтированной личности является бурная (экзальтированная) реакция на происходящее. Они легко приходят в восторг от радостных событий и впадают в отчаяние от печальных. Их отличает крайняя впечатлительность по поводу любого события или факта. При этом внутренняя впечатлительность и склонность к переживанию находят в их поведении яркое внешнее выражение.

Тревожный тип. Главной особенностью этого типа является повышенная тревожность по поводу возможных неудач, беспокойство за свою судьбу и судьбу близких, при этом объективных причин для такого беспокойства, как правило, нет или они незначительны. Отличаются робостью, иногда покорностью. Постоянная настороженность перед обстоятельствами сочетается с неуверенностью в собственных силах.

Эмотивный тип. Главной особенностью эмотивной личности является высокая чувствительность. Характерны такие качества, как мягкосердечие, доброта, задушевность, эмоциональная отзывчивость высокоразвитая эмпатия, повышенная слезливость (как принято говорить, ``глаза на мокром месте"").

Экстравертированный тип. Такой человек легко поддается влиянию окружения, постоянно ищет новые переживания. Мнение таких людей не отличается стойкостью, поскольку новые мысли, высказанные другими, легко принимаются на веру и внутренне не перерабатываются. Характерная особенность - импульсивность поступков.

Интровертированный тип. Для этого типа характерна опора на свой жизненный опыт. Этот тип не подвержен влиянию различных ситуаций. Степень погружения во внутренний мир приводит человека к отрыву от реальной действительности. Характерна подчеркнутая склонность к раздумьям и слабая готовность к поступкам.

Структура характера Определить структуру, или строение характера человека, - значит, выделить в характере основные компоненты или свойства и установить обусловленные ими специфические черты в их отношения и взаимодействии. В структуре сложившегося характера мы должны выделить две стороны: содержание и форму. К содержанию относятся черты, выражающие направленность личности (устойчивые потребности, установки, интересы, склонности, идеалы, цели), систему отношений к окружающей действительности и представляющие собой индивидуально-своеобразные способы осуществления этих отношений. В содержании характера на первый план может выдвигаться то один, то другой компонент в зависимости от уклада жизни, воспитательных воздействий и требований окружающей действительности. Та или иная направленность личности накладывает отпечаток на все поведение человека, хотя оно определяется целостной системой отношений. В разных формах характера выражаются способы проявления отношений, закрепившиеся эмоционально-волевые особенности поведения, темперамента. Люди отличаются друг от друга по при¬вычкам, манере поведения. Интеллектуальные, волевые и эмо¬циональные черты характера относятся к форме. «В системе отношении личности выделяют четыре группы черт характера, образующие симптомокомплексы. Снмптомокомилексы - системы взаимосвязанных психических свойств. 1. Черты, характеризующие отношение человека к другим людям, к коллективу, к обществу (общительность чуткость от¬зывчивость, уважение к другим людям и противоположные им черты - замкнутость, черствость, бездушие, грубость, презрение к людям). 2. Черты, показывающие отношение человека к своему дену (трудолюбие, склонность к творчеству, добросовестность ответ¬ственность, инициативность, настойчивость и противоположные им черты - лень, склонность к рутинной работе, недобросовест¬ность, безответственность, пассивность). 3. Черты, показывающие, как человек относится к самому се¬бе (чувство собственного достоинства, гордость, самокритичность скромность и противоположные им - самомнение, наглость, тщеславие, заносчивость, обидчивость, застенчивость, эгоизм, эгоцентризм). 4. Черты, характеризующие отношение человека к вещам (аккуратность или неряшливость, бережное или небрежное обра¬щение с вещами)» . «В зависимости от того или другого строения характера чело¬век проявляет те или другие черты поведения. Количество этих черт велико. Но можно определить основные группы или виды черт характера. К ним относятся: а) моральные (чуткость, внимательность, деликатность); б) волевые (вспыльчивость, страстность, нежность); в) эмоциональные (решительность, настойчивость, твердость).» Более четко можно определить основные синтетические свой¬ства положительного характера. «Среди них выделяются следую¬щие: - Моральная воспитанность характера. Она характеризует че¬ловека со стороны направленности и формы поведения. - Полнота характера. Она свидетельствует о разносторонно¬сти стремлении и увлечений человека, разнообразии деятельности такие люди отличаются внутренним богатством и активностью. - Цельность характера. Это единство психического склада человека, согласованность его отношений к различным сторонам действительности, отсутствие противоречий в стремлениях и инте¬ресах, единство слова и дела. - Определенность характера. Она выражается в устойчивости поведения, которое во всех случаях соответствует сложившимся убеждениям, морально-политическим представлениям и понятиям, основной направленности, составляющей смысл жизни и деятель¬ности личности. О таком человеке можно заранее сказать, как он будет себя вести в тех или других условиях жизни. - Сила характера. Это энергия, с какой человек преследует поставленные перед собой цели, это способность страстно увлекать¬ся и развивать большое напряжение сил при встрече с трудно¬стями и препятствиями, это умение преодолевать их. - Твердость характера. Она проявляется в последовательности действий и упорстве человека, в сознательном отстаивании взгля¬дов и принятых решений. - Уравновешенность характера. Это наиболее оптимальное для деятельности и общения с людьми соотношение сдержанности н активности, выработанная ровность поведения» . Указанные свойства характера находятся в сложном, иногда противоречивом соотношении. Все эти свойства не природный дар, а результат жизненных влияний, воспитания и самовоспи¬тания. Но самовоспитание обусловлено соответствующей мотива¬цией, которая зависит от психических процессов и состояний. Итак, характер - это совокупность индивидуально-своеобраз¬ных свойств личности, определяющихся ее отношениями и прояв¬ляющихся в типичных для данной личности способах деятель¬ности. В характере каждого человека надо видеть единство устойчи¬вых и динамических свойств. «Характер может маскировать один из врожденных проявле¬нии, усиливать другие, тормозить третьи за счет образования и упрочения новых рефлекторных связей» . Следовательно, с естественнонаучной точки зрения, характер есть сплав черт типа нервной деятельности и жизненных впечат¬лений, закрепляющихся в виде определенных временных нервных связен в коре головного мозга. Характер является следствием отражения всей сложности жизненных впечатлений, формируется в процессе активного взаи¬модействия личности и среды. Характер находит свое выражение не только в поступках и действиях, но и в речи, мимике и пантомимнке, а также накла¬дывает печать на внешний облик личности и отражается в типи¬ческой позе. Характер, отражая жизнь, в свою очередь влияет на образ жизни. Характер имеет большое значение не только для самой личности, но и для общества. Характер - это целостное образование, система свойств лнчностн, находящихся в определенных отношениях друг к другу. «В структуре характера выделяют содержание и форму Со¬держание характера отражает общественные воздействия влия¬ния, составляет жизненную направленность личности, то есть ее материальные и духовные потребности, интересы, идеалы и социальные установки. В разных формах характера выражаются способы проявления отношений, закрепившиеся эмоционально-волевые особенности поведения, темперамента. Люди отличаются друг от друга по привычкам, манерам поведения» . На характер влияют потребности, интеллект и способности, воля, эмоции, направленность, темперамент. Совокупность отличительных существенных, типических черт образует тип характера, который отражает типичные условия жизни людей. 2. Черты характера Характер - это неразрывное целое. Но изучить и понять такое сложное целое, как характер, нельзя, не выделив в нем отдельных сторон или типичных проявлений (черт характера). Общие черты характера проявляются в отношениях личности к общественным обязанностям и долгу, к людям, к самой себе. Отношение к общественным обязанностям и долгу, прежде всего, проявляется в отношении личности к общественному труду. В этой связи выявляются такие черты характера, как трудолюбие, добросовестность, настойчивость, бережливость, и противоположные им - леность, небрежность, пассивность, расточительство. Отношение человека к труду оказывает решающее влияние на формирование его других личностных качеств. Д. И. Писарев писал: "Характер закаляется трудом, и кто никогда не добывал себе собственным трудом насущного пропитания, тот в большей части остается навсегда слабым, вялым и бесхарактерным человеком" . Отношение к людям наглядно выступает в таких чертах характера, как общительность, вежливость, доброжелательность и т. п. Антиподами этих черт являются замкнутость, бестактность, недоброжелательность. Как утверждал В. Гюго, "у каждого человека три характера: тот, который ему приписывают; тот, который он сам себе приписывает; и, наконец, тот, который есть в действительности". В целях выяснения сути своего характера человеку полезно знать мнение о себе коллектива, в котором он работает и проводит значительную часть своей жизни. И прежде всего то, насколько упорядочены у него отношения с людьми, насколько он нужен людям, насколько он авторитетен среди них. Отношение к самому себе проявляется в самооценке своих действий. Трезвая самооценка - это одно из условий совершенствования личности, помогающих вырабатывать такие черты характера, как скромность, принципиальность, самодисциплина. Отрицательными чертами характера являются повышенное самомнение, высокомерие и хвастовство. Человек, обладающий этими чертами, обычно неуживчив в коллективе, невольно создает в нем предконфликтные и конфликтные ситуации. Нежелательна и другая крайность в характере человека: недооценка своих достоинств, робость в высказывании своих позиций, в отстаивании своих взглядов. Скромность и самокритичность должны сочетаться с обостренным чувством собственного достоинства, основанном на сознании действительной значимости своей личности, на наличии известных успехов в труде на общую пользу. Принципиальность - одно из ценных личностных качеств, придающих характеру деятельную направленность. Волевые черты характера. Под волей понимается сложный психический процесс, который вызывает активность человека и пробуждает его действовать направленно. Воля является способностью человека преодолевать препятствия, добиваться поставленной цели. Конкретно она выступает в таких чертах характера, как целеустремленность, решительность, настойчивость, мужество. Данные черты характера могут способствовать достижению как общественно полезных, так и антиобщественных целей. Для этого важно определить, каков мотив волевого поведения человека. "Храбрый поступок, мотив которого состоит в порабощении другого человека, в захвате чужого добра, в продвижении по службе, и храбрый поступок, мотив которого заключается в том, чтобы помочь общему делу, обладают, конечно, совершенно различными психологическими качествами". По волевой активности характеры подразделяются на сильные и слабые. Люди сильным характером имеют устойчивые цели, инициативны, смело принимают решения и реализуют их, обладают большой выдержкой, мужественны и смелы. Людей, у которых эти качества слабо выражены или отдельные из них отсутствуют, относят к категории слабохарактерных. Им свойственно пассивное проявление своих деловых и личных качеств. Зачастую такие люди, имея самые хорошие намерения, не добиваются значимых результатов в работе, учебе. Многие из них искренне переживают свое неумение самостоятельно, настойчиво и решительно действовать. Волевые качества можно воспитывать у человека. И. П. Павлов подчеркивал, что человек - это единственная система, способная регулировать сама себя в широких пределах, т. е. может самосовершенствоваться.. Слабовольные люди при продуманной педагогической работе с ними могут стать активно деятельными. При этом надо принимать во внимание индивидуальные особенности человека, например его темперамент. Так, у холерика легче выработать активность и решительность, чем у меланхолика. Сам человек должен с юного возраста тренировать свою волю, вырабатывать такие качества, как самообладание, активность, смелость.

ПСИХОПАТИЯ Если акцентуация характера является крайним вариантом нормы, то психопатия – это патология характера. По П. Б. Ганнушкину, "психопатии – это аномалии характера, которые определяют весь психи-ческий облик индивидуума, накладывая на весь его душевный склад свой властный отпечаток, в течение жизни не подвергаются сколько-нибудь резким изменениям и мешают приспособиться к окружающей среде". Чтобы более всесторонне определить психопатии, можно рассмотреть несколько определений этого понятия. По выражению Балля, "Психопатические личности – постоянные обитатели области, пограничной между душевным здоровьем и душевными болезнями, как неудачные биологические вариации, как чрезмерно далеко зашедшие в сторону от определенного среднего уровня или нормального типа". Шнейдер: "Психопатические личности – это такие ненормальные личности, от ненормальности которых страдают или они сами, или общество". Крепелин о психопатических личностях говорит как об инфантильных (парциальный, неравномерный инфантилизм; чаще проявляется в области воли и чувств): "Впечатление чего-то недоразвитого, детского, например, повышенная внушаемость, склонность к преувеличению, чрезмерная фантазия у истериков, слабая воля у неустойчивых…". Критерии психопатии Ганнушкина-Кербикова Патология характера (психопатия) всегда характеризуется тремя признаками (критерии Ганнушкина – Кебрикова): 1) тотальностью; 2) стабильностью; 3) дезадаптацией. Отсутствие хотя бы одного критерия исключает психопатию. Классификации психопатий Существует несколько классификаций психопатий по различным признакам. Психопатии можно классифицировать по степени тяжести: тяжелая, выраженная, умеренная. Можно разделять психопатии по причине возникновения: 1. Конституциональные (или истинные, генуинные, "ядерные"). В возникновении конституциональной психопатии решающий фактор принадлежит наследственности. К ним чаще относятсятакие типы психопатий: циклоидная, шизоидная, психастеническая, эпилептоидная. 2. Приобретенные (психопатическое, или патохарактеро-логическое развитие). При психопатическом развитии главное – неправильное воспитание, негативное влияние среды. В данном случае выявляются возбудимое, истероидное, неустойчивая психопатия. 3. Органические. Последние развиваются вследствие действия на мозг пренатальных, натальных и ранних постнатальных (первые 2-3 года) патологических факторов (интоксикации, инфекции, черепно-мозговые травмы и т.д.). После органического поражения головного мозга чаще отмечаются возбудимая и неустойчивая психопатия. Разные авторы предлагают разную типологию психопатий и акцентуаций характера. Например, так выглядит классификация, предложенная А. Е. Личко: гипертимный, циклоидный, лабильный, астено-невротический, сензитивный, психастенический, шизоидный, эпилептоидный, истероидный, неустойчивый, конформный Кроме отдельных типов психопатий Личко выделяет также смешанные, например: гипертимно-неустойчивый, сензитивно-психастенический и др. Э. Г. Эйдемиллер предлагает свою классификацию, близкую к типологии Личко, в разработанном им методе аутоидентификации и идентификации по словесным характерологическим портретам. Несколько отличная классификация акцентуаций черт характера (демонстративный, педантичный, застревающий) и акцентуаций черт темперамента (гипертимная личность, дистимическая, аффективно-лабильная, аффективно-экзальтированная, тревожная), а также сочетания акцентуированных черт характера и темперамента (экстравертированная и интровертированная личности) предложена К. Леонгардом. Интересное описание разных типов характера предлагает Д. Дриль. Он исследует антисоциальное поведение "нервных истериков, алкоголиков, эпилептиков", а также анализирует некоторые болезни, уголовные дела, причины совершения преступлений и связь с особенностями характера. Кроме того, Дриль характеризует некоторые персонажи из художественной литературы (например, тип Рудина, Обломова). Дает общую характеристику "оскуделых натур". Ф. Шольц описывает патологию детских характеров, формирование акцентуаций характера и психопатий в соответствии с разными типами воспитания, наследственности. Он использует простые названия для разных типов характера, как-то: капризный ребенок, боязливый, спесивый (ненормальности в области чувств и ощущений), ветреный ребенок, любопытный и скрытный (ненормальности в области чувств и впечатлений), беспокойный, жадный, склонный к разрушению (ненормальности в области воли и действий). Предлагает методы коррекции, воспитания для детей с разными типами характера. В. В. Пушков и Г. А. Харитонов рассматривают зависимость психопатических расстройств подростков от их возраста, пола, условий воспитания, наличия органических нарушений. Для диагностики акцентуаций характера и психопатий используются следующие методики: ПДО (патохарактерологический диагностический опросник), метод идентификации Эйдемиллера, методика Леонгарда-Шмишека, MMPI. 39. Профессиональный отбор. Методы проф отбора.

Профессиональный отбор - процедура вероятностной оценки ((ПрофессиональнаяПригодность профессиональной пригодности)) человека, изучение возможности овладения им определенной специальностью, достижения требуемого уровня мастерства и эффективного выполнения профессиональных обязанностей. В профессиональном отборе выделяют 4 компонента: медицинский, физиологический, педагогический и психологический. По своей сути и критериям профотбор является социально-экономическим мероприятием, а по методам - медико-биологическим и психологическим.

Понятия «профессиональный отбор» и «психологический отбор» часто отождествляются, т. к. сущностью последнего является диагностика и прогнозирование способностей. Основные этапы психологического профессионального отбора:

1) Извлечение и первичная обработка необходимой исходной диагностической информации;

2) Формулирование прогнозов способности к данному виду профессиональной деятельности и оценка предполагаемого уровня пригодности обследуемого;

3) Верификация прогнозов на основе данных о фактической эффективности профессиональной деятельности отобранных лиц.

Система психологического профессионального отбора включает комплекс специальных диагностических методик, технических средств и стандартизованных процедур. Также используются приемы обобщения, интерпретации полученной диагностической информации и составление прогнозов успешности деятельности.

Условием, определяющим практическую целесообразность психологического профотбора, является доказанность его социально-экономической оправданности, наличие обоснованной и апробированной системы отбора, опытных специалистов-диагностов.

Профотбор состоит в научно обоснованном допуске человека к определенному труду в случае обнаружения у него необходимых задатков, достаточной физической и образовательной подготовки. Профотбору обычно предшествует профподбор. Профотбор служит для определения круга профессий, наиболее подходящих для данного человека, т. е. помогает ему подобрать профессию с помощью научно обоснованных методов и средств. Для целей профподбора (профотбора) используют анкетный, аппаратурный и тестовый методы.

ОСНОВНЫЕ МЕТОДЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОТБОРА КАНДИДАТОВ

Предварительный анализ анкетных данных (краткая регистрационная анкета, резюме, письмо-заявление) - проводится сопоставление требований, возможностей, квалификации, опыту, личностных характеристик и т.п. кандидата, степени его соответствия “идеальному “ кандидату.

Предварительное отсеивающее собеседование (как правило, телефонное) - предварительное выявление недостающей информации.

Анализ заполненного подробного опросника или специальной анкеты.

Основное собеседование (серия собеседований) - формируется описание жизненного пути соискателя и его характеристик с точки зрения психологии - сильные и слабые стороны, личностные черты, способность выполнять функции “идеального” кандидата, способность сразу приступить к эффективному выполнению своих обязанностей - без “раскачки”.

Сбор информации о кандидате (от других людей), проверка отзывов и рекомендаций - проводится выяснение характеристик кандидата и его соответствия “идеальному” кандидату (у подчиненных, коллег, руководителей).

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МЕТОДЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОТБОРА КАНДИДАТОВ

1) Тестирование способностей (IQ, объем внимания и др.) - проводиться оценка уровня и структуры интеллекта (умственных способностей), оценка уровня памяти, внимания и т.д.

2) Психологическое тестирование - прогнозируется возможное поведение в тех или иных производственных ситуациях, оценка соответствия личностных требований к кандидату на рассматриваемую должность.

3) Тестирование знаний и навыков, выполнение пробных заданий - прохождение стандартизованных тестов или выполнение профессиональных заданий, подготовка документов (например, “Бизнес-плана” и т.п.)

4) Социометрическая оценка - оценка деловых качеств в группе.

5) Assessment Center - предполагает участие кандидата в специальном семинаре продолжительностью 1-2 дня. Программа оценочного центра включает в себя деловые игры, групповые упражнения, тестирование и профессиональные задания.

6) Экспертные оценки.

7) “Экзотические” методы - проверка на полиграфе (детекторе лжи), проверка через службу безопасности, прохождение медицинского осмотра (выявляются здоровье и выносливость, отношение к алкоголю и наркотикам, проверка на предмет отсутствия криминального прошлого).

Возможно, применить несколько способов проверки одновременно.

1.1 Описание методов профессионального отбора

Как правило, профессиональный отбор персонала охватывает два направления: оценку профессиональных знаний и личных качеств кандидата или сотрудника. Сотрудник нужен организации как -

Работник - специалист, профессионал,

Работник - исполнитель определенной работы.

Работник - это личность.

1.2 Профотбор по профессиональным качествам. Применение специальных анкет, профессиональных опросников, работа с резюме

Самый простой способ оценить профессиональные знания - это попросить это сделать специалиста - эксперта. Например, попросить составить заключение аудитора о профессиональных качествах настоящего или будущего главного бухгалтера.

Другой способ. Приготовить специальные опросники или задачи, позволяющие выявить истинные знания специалиста. (Приложение № 1)

Способ третий. Попросить выполнить его заранее продуманные задания: например, с целью определения степени владения компьютером попросить будущего секретаря найти нужный файл и подготовить какое-то письмо.

Много полезной информации об уровне кандидата можно получить из анкет и резюме. Анкета представляет собой специально разработанный вопросник, включающий перечень определенных качеств и варианты ответа. При этом перечень качеств, которыми должен обладать специалист, зависит от сферы его деятельности и занимаемой должности.

Анализ резюме и анкетных данных позволяет выявить соответствие образования заявителя минимальным квалификационным требованиям, соответствие практического опыта характеру деятельности, наличие ограничений любого рода на выполнение должностных обязанностей, готовность к принятию дополнительных нагрузок. Это способствует дальнейшему сужению круга претендентов на должность. (Приложение №2, 3).

1.3 Профессиональный отбор по личным деловым качествам. Определение психологической профессиональной пригодности

При профессиональном отборе оценивается не только профессиональный опыт потенциальных кандидатов, но также необходимо изучить профессиональную пригодность кандидата - степень соответствия его психологических особенностей требованиям определенной должности (рабочего места). Этим, как правило, должен заниматься психолог. Что такое психологическая профессиональная пригодность?

Для правильного проведения профессионального отбора необходимо понимать смысл и цели изучения профессиональной пригодности. В основе этого понимания лежит базовый критерий профессиональной пригодности (т. е. правильный для любой профессии). Человек обладает необходимой степенью профессиональной пригодности, если:

Его индивидуальные психологические качества обеспечивают успех в данной конкретной деятельности (т. е. позволяют выполнять работу с необходимым качеством и в нужные сроки);

При этом сам человек, как минимум, не несет никаких потерь (не ухудшается состояние здоровья, не активизируются невротические черты, не деформируется личность и т. п.).

Нередко сами работники, да и руководство организации не придают большого значения психологической пригодности. Однако практика показывает, что если работник психологически непригоден, то это отражается на качестве и сроках выполняемой работы и микроклимате коллектива, в котором он работает. Страдает и сам работник: ему не удается достичь желаемых профессиональных успехов или же они даются слишком большими усилиями, а, следовательно, затрудняется должностное продвижение, не достигается желаемый социальный и материальный статус, ухудшается самочувствие (как от физического перенапряжения и перегрузки некоторых функций, так и от постоянного чувства неудовлетворенности трудом), портятся характер и отношения с окружающими.

Таким образом, люди, которые усматривают в словосочетании "профессиональный отбор" смысл, дискриминирующий работника, совершенно неправы.

Что такое заведомо неподходящая кандидатура?

Здесь можно выделить две группы: качества, которые являются противопоказанием почти для любой деятельности (за редким исключением), и особенности, которые оговорены руководством. К первым относятся:

психические заболевания;

невротический склад личности со всеми признаками его актуализации;

деформация личности.

Основная причина, по которой руководство большинства организаций старается избежать принятия на работу людей с психическими заболеваниями, - это возможная непредсказуемость их поведения и высокая вероятность внезапного и длительного отсутствия на рабочем месте.

Вторая группа людей, чье присутствие в организации нежелательно, - лица с выраженными признаками невротизации. Для работодателя, не вникающего в тонкие психологические материи, достаточно того, что такому работнику присущи пониженная работоспособность, невнимательность, раздражительность, излишне бурные реакции на людей и обстоятельства, частые заболевания. Для психолога важно разобраться, является ли такое состояние временным, ситуативным (в котором мы случайно застали человека в момент диагностики) или стойким -присущим данному человеку и готовым активизироваться в любой момент от малейшей неприятности. Второй вариант делает такого человека нежелательным для организации.

Третья группа людей, чье присутствие в организации, без сомнения, прибавит ей проблем, - это лица с деформациями личности. Характерная черта такого человека -дисгармоничность личностной организации, которая приводит к неадекватному восприятию себя и людей. Следствием могут быть озлобленность, некритичность в оценке собственных поступков, разительное несовпадение представлений о себе с истинным личностным обликом, необоснованное опасение происков (обмана, "подсиживания", оговоров и т. п.) со стороны окружающих и другие подобные черты, негативно отражающиеся на деле и людях, работающих рядом.

Кроме того, для отсева заведомо неподходящих кандидатов руководство организации может установить дополнительные требования, например, оговаривается, что заранее считаются непригодными лица с проблемами общения или с плохо сформированными речевыми навыками, слабым развитием аналитических способностей и т. п.

Необходимость определения профессиональной пригодности персонала объясняется двумя основными причинами. Во-первых, любая организация, в которую приходит на работу новый человек, имеет свои устоявшиеся ценности, взгляды на окружающий нас мир, свои специфические особенности ибазовые (т.е. основные) внутренние устремления, на основании которых формируется совместная деятельность, решение общих задач. Очень важно, чтобы новый сотрудник по своим личностным качествам мог успешно «вписаться» в команду, был, совместим с другими работниками, увеличивал, а не понижал потенциал коллектива. Этот момент далеко не всегда удается решить даже опытным руководителям. Руководитель может хорошо разбираться в деловых качествах нового сотрудника, а вот интуиция иногда подводит. Через некоторое время окажется, что приятный, общительный на первый взгляд сотрудник начинает изменять позитивный психологический настрой других сотрудников, «заражать» их негативными эмоциями. Вполне может случиться так, что через некоторое время успешная до этого время команда все чаще начинает давать сбои даже без видимых конфликтных ситуаций. Негативные эмоции, как вирусы, распространяются от одного к другому, снижая результативность в работе и ухудшая межличностные отношения. Такие ошибки могут очень дорого стоить. Во-вторых, психологическая оценка сотрудника позволяет более точно определить его ресурсы, его внутренний потенциал, а,следовательно, выяснить, на каком рабочем месте сотрудник будет более полезен, можно ли ждать от него быстрого профессионального роста, какие способности следует развивать, какими личностными особенностями он может усилить, а какими ослабить коллективную работу.

Определения наличия или отсутствия необходимых для выполнения определенной работы качеств производится психологами по разным методикам. Это идиагностическая беседа, и использование специальных психологических тестов, и деловая игра и другие.

Например, метод «зондирующей анкеты», который помогает вычленить некоторые важные характеристики еще до встречи с кандидатом. Анкета представляет собой простой личностный тест. Обычно он состоит из четырех компонентов:

* личные данные;

* мнение эксперта.

Системный анализ этой информации дает достаточно точное представление о личности кандидата благодаря психологическому подтексту большинства вопросов. (Приложение № 4) Например, 1-9 пункты анкеты представляют собой опрос с учетом систематизированных психоаналитических категорий, дающих психологу фирмы важную дополнительную информацию. В некоторых случаях дальнейшее тестирование, требующее от фирмы затрат времени и средств, становится излишним.

Из ответа на вопрос № 1 можно получить дополнительную информацию о средствах информации и социальном окружении кандидата. Вопросы № 2 и № 4 касаются профессиональной мотивации кандидата. Логично, если события жизни кандидата имеют отношение к искомой должности. Однако преувеличение роли этих событий настораживает. Вопрос № 3 определяет лидерские качества у кандидата. Положительный ответ на этот вопрос важен для кандидатов на руководящие должности. Из ответов на вопрос № 5 психолог получает сведения, представляющие для фирмы дополнительный интерес. Желательно, чтобы фирма могла использовать увлечения кандидата в своих целях. Слишком много увлечений могут отрицательно повлиять на оценку кандидата, поскольку есть риск, что не останется времени для работы. Вопрос № 6, кроме информации о социальном окружении кандидата, оценивает роль внешних и внутренних факторов в жизни человека. Люди, управляемые извне, являются идеальными исполнителями, выполняя работу быстро и безошибочно. Эти люди могут руководить подразделением. В роли руководителя более высокого уровня их эффективность будет недостаточна, т.к., как правило, они избегают принятия решений. Чаще всего это интроверты. В противоположность этому типу человек, управляемый изнутри, направлен на внешний мир (экстраверт по Айзенку). Увлечения экстраверта имеют активный характер (спорт, туризм), тогда как интроверт предпочитает более спокойные виды деятельности (коллекционирование, рисование, шитье). Экстраверт открыт окружающему миру. Он в большей степени способен к самостоятельным действиям, к руководящей работе, чем интроверт. Глубинный смысл вопросов № 7 и № 8 - в определении самооценки кандидата и степени его уверенности в себе. В основе вопроса № 9 лежит теория личности, подверженной несчастным случаям. Согласно этой теории, некоторые люди притягивают несчастные случаи и провоцируют их. Тяжесть несчастий, происходящих с кандидатом, настораживает, как и их полное отсутствие. Вопросы № 10 и № 11 оценивают критичность кандидата и его самооценку.

Использование подобной «зондирующей анкеты» требует от специалиста службы подбора персонала психологических знаний, интуиции и умения читать между строк.

Всё чаще, особенно при оценке высококвалифицированных работников приходится использовать новые, нестандартные подходы при оценке персонала. Например, специальное социо - генетическое интервьюирование испытуемого. Данный метод впервые был применен знаменитым американским ученым, доктором психологии и физики Ч.К. Тойчем и основам на изучении наследственности человека по его родословной, профессиональной деятельности его предков, их заболеваниям, увлечениям, позитивным и негативным событиям в их биографии. Во - вторых, можно использовать новейшие психологическое оборудование - приборы «Политест» и «Фотон -2м». Данные приборы позволяют с большой точностью определить некоторые свойства нашей нервной системы. Например, по скорости реакции на движущий объект, устойчивость кистей рук или влажности наших пальцев. В третьих, можно использовать и различные компьютерные программы, имеющие дополнительные степени защиты для надежности получаемых результатов.

Очень эффективный способ изучения психологической профессиональной пригодности - диагностическая деловая игра: психолог выбирает сюжет, близкий по содержанию к планируемой профессиональной деятельности, и наблюдает, какие качества претендента проявляются. Деловую игру можно сочетать с собеседованием и тестированием.

Конкретный подход к изучению профессиональной пригодности зависит от нескольких факторов, прежде всего от задач, которые руководство организации ставит перед психологом.

В тех случаях, когда количество претендентов велико, имеется дефицит времени, идет прием на должности с большой сменяемостью кадров, опасность "просмотреть" хорошего претендента не смущает руководство, можно ограничиться только "пилотажным" исследованием для отсева лиц с нежелательными качествами. Для этого применяется "отбор по лимитирующим качествам". Для конкретной деятельности определяются один- два нежелательных качества, и психолог направляет все внимание на поиск этих качеств у претендентов.

Важными положительными моментами такого подхода являются, существенная экономия времени и сил психолога и возможность относительно быстро получить результаты. Этот "эффект экономии" психолог может усилить, используя групповую диагностику, когда необходимые тесты (для предыдущего примера это тесты устойчивости и переключаемое внимания в условиях помех) предъявляются одновременно (параллельно) целой группе кандидатов. Этот подход часто используется при большом числе кандидатов для того, чтобы с оставшимися после отсева провести более кропотливое и подробное исследование. Решение по этим кандидатурам обычно принимает руководитель кадровой службы.

Подбор на конкретную должность кандидатов с определенными качествами требует уже больше времени, так как в этом случае психолог должен констатировать наличие или отсутствие у претендентов целой группы качеств. В этом случае диагностическая работа проводится индивидуально и только один- два теста могут быть предъявлены небольшой группе претендентов (такой по численности, чтобы психолог мог уделить внимание каждому из ее членов). Обычно такую работу контролирует руководитель кадровой службы, но руководитель организации может и сам прослеживать результаты психологической диагностики.

Наиболее кропотливая работа ждет психолога в том случае, когда организация подбирает работника на ответственную должность, и несоответствие кандидата требованиям может иметь большие последствия для организации. Здесь от психолога требуется прогноз успешности и, возможно, коррекция нежелательных черт, а для этого необходимо комплексное изучение личности работника и выявление наиболее важных его проблем (т. е., хотя и самый поверхностный, но проблемный анализ). Такое изучение необходимо, как правило, при подборе руководителей среднего и высшего звена. Эта работа проводится только индивидуально, и ее результаты доводятся до руководителя организации. Дополнительное время должно быть предусмотрено на написание заключения, что всегда лучше, чем словесная передача информации, так как к нему всегда можно вернуться.

Часто руководитель кадровой службы ожидает от психолога объективной оценки нравственного потенциала и прогноза возможных действий работника, способных нанести организации существенный ущерб (таких, как склонность к хищению, злоупотреблению служебным положением и т. п.). К сожалению, психологические знания тут бессильны. С помощью психологических методов можно определить такие качества, как недостаточная социальная, эмоциональная или мировоззренческая зрелость претендента. Психолог может выявить у претендента черты неустойчивого типа личности, т. е. слабоволия и безответственности, склонности идти на поводу своих желаний, излишней тяги к удовольствиям. Однако работник с признаками этих качеств совершенно не обязательно будет расхитителем или шпионом конкурирующей фирмы, хотя от него можно ожидать оплошностей в работе и неумных поступков.

Некоторые организации используют "детектор лжи" (полиграф) - прибор, датчики которого регистрируют кожно-гальванические, сердечно-сосудистые и другие реакции организма на значимые слова, имеющие отношение к предполагаемым нечистоплотным планам кандидата или уже совершенному предосудительному действию работника. Однако практика показала, что правильно объяснить эти реакции могут только специалисты очень высокого класса. Поэтому при необходимости изучения нравственных устоев работника или претендента наиболее эффективен старый добрый способ - квалифицированная и добросовестная работа службы безопасности.

Акцентуация характера или акцентуация личности – чрезмерное усиление отдельных черт характера. Эта особенность личности определяет поведение и поступки, накладывает отпечаток на все сферы ее деятельности: отношение к себе, к окружающим, к миру. Акцентуация является крайним вариантом нормы и не считается психическим расстройством или заболеванием.

Распространенность . Акцентуации личности широко распространены особенно среди подростков. Среди молодежи явные или скрытые акцентуации обнаруживаются у 95% обследованных. С возрастом люди удастся сглаживать нежелательные черты, и количество акцентуаций снижается до 50-60%.

Польза и вред акцентуаций. С одной стороны акцентуированная черта делает человека более устойчивым и успешных в некоторых ситуациях. Например, люди с истероидной акцентуацией – талантливые актеры, а с гипертимной – позитивные, коммуникабельные и могут найти подход к любому человеку.

С другой стороны акцентуированная черта характера становится уязвимым местом человека, осложняет жизнь ему самому и окружающим. Ситуации, которые для других людей не являются значимыми, превращаются в испытание для психики. Например, люди с гипотимным типом акцентуации, испытывают сложности при необходимости познакомиться и наладить контакт.

Существует опасность, что в сложных ситуациях эти усиленные черты характера могут перерасти в психопатию, вызвать невроз, стать причиной алкоголизма, противоправного поведения.

В каких случаях акцентуации могут перерасти в патологию

• Неблагоприятные условия среды, которые бьют по акцентуированной черте, как по самому слабому месту, например для конформной акцентуации – это неприятие человека в коллективе.
• Длительное воздействие этого фактора.
• Воздействие неблагоприятного фактора в период, когда человек наиболее уязвим. Чаще всего это младшие классы и подростковый возраст.

Если эти условия выполняются, акцентуация усугубляется и переходит в психопатию, которая уже является психическим расстройством.

Чем акцентуации отличаются от психопатий?

Причины формирования акцентуаций. Считается, что на формирование акцентуаций оказывают влияние врожденные свойства темперамента. Так человек, рожденный холериком, склонен к развитию акцентуации по возбудимому типу, а сангвиник к гипертимному. Усиление отдельных черт характера происходит в детском и подростковом возрасте под воздействием хронических психотравмирующих ситуаций (постоянное унижение сверстниками) и особенностей воспитания.
Степени акцентуаций личности

• Явная – проявляется в поведении человека в большинстве ситуаций, но не нарушает его способности приспосабливаться к различным социальным ситуациям (знакомство, конфликт, общение с друзьями).
• Скрытая – не проявляется в жизни, может обнаруживаться только в критических ситуациях, которые затрагивают акцентуированные черты характера.

Виды акцентуаций личности. Каждый ученый, занимавшийся акцентуациями характера, выделял свои виды. На сегодняшний день их описано несколько десятков. В этой статье будут описаны основные из них.
Психологи стали заниматься проблемой акцентуаций личности во второй половине ХХ века. Поэтому в вопросах классификации, диагностики и коррекции остается множество спорных вопросов.

Типы акцентуации

Существует множество черт характера, и каждая из них может быть чрезмерно усиленной. Именно акцентуированные черты определяют тип личности и свойства характера, делают человека непохожим на других. Приведем короткие описания основных типов личности.

Истероидный тип

В других классификациях демонстративный тип. Широко распространен среди женщин. Особенно ярко проявляется в подростковом и молодом возрасте. Отличительные черты:

• Стремление привлечь внимание окружающих к своей персоне. Добиваются внимания всеми способами – поступками, манерой одеваться и говорить, внешностью. Требуют от окружающих почитания, удивления, сочувствия, в крайнем случае, гнева. Внешность яркая, привлекательная. Даже при отсутствии выдающихся внешних данных умеют эффектно выглядеть.
• Повышенная эмоциональность. Отличаются высокой чувствительностью и бурной реакцией. При этом легко переносят душевную боль, горе и обиду, хотя демонстрирует сильные эмоции. Одни эмоции быстро сменяются другими. Есть склонность к зависти и ревности. Не терпят, если внимание окружающих переключается на другого человека.
• Артистизм проявляется во всех жизненных ситуациях. Легко вживаются в любую роль, что облегчает адаптацию к новым ситуациям. Отличаются высокомерной мимикой и манерными позами.
• Развитое воображение и образное мышление. Сами верят в придуманное. Поддаются внушению. Увлекаются прикладной магией, верят в гороскопы. Склонны афишировать и преувеличивать свои победы в личной жизни.
• Боязливы . Склонны преувеличивать опасность.
• Положительные черты: открыты к общению, легко устанавливают контакт с новым человеком. Хорошо адаптируются к новым ситуациям. Имеют активную жизненную позицию. Желание славы становится мощным мотиватором, что способствует достижению успеха в творческих профессиях (актеры, певцы, танцоры, художники).
• Недостатки : излишняя эмоциональность, чрезмерно острая реакция на все события, касающиеся собственной личности, при этом равнодушие к проблемам окружающих. Трудности, возникшие на пути, заставляют отказаться от задуманного. Не терпят рутинной работы. Легко могут заболеть на нервной почве – развиваются психосоматические заболевания. Утрата авторитета может привести к мыслям о суициде. Провоцируют конфликты, в основе которых желание быть в центре внимания.

Эпилептоидный тип

В других классификациях возбудимый тип личности. Люди с этой акцентуацией, так же как и истероиды стремятся привлечь к себе внимание. Но они делают это не так демонстративно, а с помощью заикания, покашливания, жалоб. Отличительные черты:

• Недовольство и раздражительность . Склонны к негативным эмоциям. Постоянно брюзжат, высказывают жалобы. Зацикливаются на плохом и длительно обдумывают проблему, при этом недовольство нарастает до тех пор, пока не выплескивается в виде крупной ссоры. Модель поведения таких людей сравнивают с паровым котлом, температура в котором нарастает до тех пор, пока не произойдет взрыв. После разрядки долго не могут успокоиться. Эта особенность отличает их от других типов. В семейной жизни проявляют деспотизм, устраивают частые скандалы из-за мелочей.
• Склонность к ранее установленному порядку в вещах, делах и отношениях. Не любят изменений, перестановок. Следят за порядком сами и заставляют других, особенно членов семьи и подчиненных. Беспорядок может стать причиной крупной ссоры. Особое внимание обращают на рациональность, а не на чистоту.
• Легкое отношение к моральным нормам. В поступках руководствуются только собственным мнением, поэтому могут переступить нормы морали, особенно в порыве гнева. Могут нахамить, проявить неуважение к старшим, физическое насилие по отношению к детям и животным. При этом даже не заметят проступка, и не будут терзаться угрызениями совести.
• Структурированное мышление. Принимая решения, руководствуются здравым смыслом и логикой. Однако это не мешает им доходить до приступов ярости в том случае, если их желания не исполняются. Не рассматривают альтернатив. Считают что их точка зрения единственно правильная.
• Недоверчивость, основанная на критическом мышлении. Не верят на слово, требуют доказательств. Не доверяют незнакомым людям. Не верят в гороскопы и предсказания.
• Тяжело приспосабливаются к новой ситуации.
• Положительные черты: скрупулезность, повышенная аккуратность, забота о своем здоровье, умение получать выгоду, способность отстаивать свои интересы. В спокойном состоянии проявляют крайнюю доброту и заботу о членах семьи и животных. Энергичны и деятельны в вопросах поддержания порядка, что может стать частью профессии – управляющие, менеджеры, завхозы.
• Недостатки бурные приступы гнева, после которых долго остывают, угрюмость, нетерпимость к противоречиям, отсутствие уважения к чужому мнению. Эти стороны характера провоцируют недовольство окружающих, частые конфликты в семье и на работе. Возможны пристрастия к алкоголю , сексуальным извращениям, садистические наклонности.

Шизоидный тип

Люди с шизоидной акцентуацией скрытные, необщительные и внешне холодные. Однако данная акцентуация редко приводит к нарушениям адаптации. Отличительные черты:

• Замкнутость . Не умеют и не желают общаться с окружающими. Стремятся к одиночеству. После попытки завести знакомство, отмечают, что им не о чем говорить с человеком, из-за чего наступает разочарование и уход в себя.
• Сочетание противоречивых свойств : застенчивость и бестактность, чувствительность и равнодушие, податливость и упрямство.
• Недостаток интуиции в отношении чувств других людей. Не могут понять хорошо или плохо к ним относится собеседник, как он отреагировал на их слова.
• Неумение сопереживать . Равнодушны, не проявляют эмоций в общении.
• Скрытны , не показывают свой внутренний мир. Открываются только перед единомышленниками.
• Необычные интересы и увлечения. Чтение литературы определенного жанра, рисование церквей, каллиграфия, иногда коллекционирование (например, только марки с изображением цветов).
• Положительные черты : развитая фантазия, креативность, творческие способности, увлечение некомандными видами спорта для совершенствования своего тела (езда на велосипеде, йога), игра на музыкальных инструментах (гитара, скрипка).
• Недостатки . Иногда может проявиться склонность к подглядыванию или эксгибиционизму, могут принимать небольшие дозы алкоголя или легких наркотиков, чтобы побороть стеснительность в общении.

1. Циклоидный тип . Акцентуация вызывает периодическую смену настроения (длительность периодов от нескольких дней до 2-х недель). Отличительные черты:

• Волнообразная смена настроения . Каждая фаза может продолжаться 1-2 недели. Иногда между ними бывают перерывы «равновесия». Циклоидная акцентуация часто встречается у подростков и сглаживается с возрастом.
• Периоды подъема – человек полон энергии и желания работать. В это время циклоиды веселы и общительны, стремятся к лидерству, достигнуть успехов в учебе и на работе. Не терпят одиночества, скуки, однообразия.
• Периоды спада или субдепрессия – настроение и работоспособность резко снижается. Отсутствует желание общаться, заниматься чем-либо, развивается сонливость. Стремятся к одиночеству, развлечения теряют свою привлекательность. Становятся слишком чувствительными к критике и ранимыми. Резко снижается самооценка, появляются мысли о своей ненужности, ущербности.
• Положительные черты : в фазе подъема человек полон сил и желания работать и общаться.
• Недостатки . Низкая активность в фазе спада. В том случае, если субдепрессивная фаза затянулась, могут возникнуть мысли о суициде. При неблагоприятных обстоятельствах акцентуация может перерасти в биполярное расстройство.

1. Параноидный тип . Формируется поздно – к 30-ти годам. Основными его характеристиками являются настойчивость и упорство в достижении целей. Люди с параноидной акцентуацией чувствуют себя плохими и боятся, что подумают о них окружающие, если узнают об их сущности. В связи с этим они часто испытывают страх и стыд. В них уживаются две личности, одну они считают никчемной и презирают ее. Вторую же воспринимают, как идеальную и всемогущую. Между этими двумя полюсами происходит изматывающий человека внутренний конфликт. Отличительные черты:

• Проекция собственных черт характера на других людей . Приписывают им свои мысли и намерения. Это приводит к тому, что они видят в других злость, зависть. Постоянно пытаются распознать недоброжелательность в поведении окружающих.
• Зацикленность на собственной личности . Эгоистичны, постоянно думают о себе, переживают свой внутренний конфликт.
• Чрезмерная чувствительность к замечаниям, критике, отказам.
• Сварливость и постоянное стремление отстаивать свои права, даже если они не были ущемлены.
• Необоснованная ревность , подозрения в заговорах.
• Неумение отказывать. Они не умеют говорить «нет», а предпочитают давать обещания и не выполнять их.
• Склонность к эксклюзивности и уникальности в одежде и увлечениях.
• Положительные черты: настойчивы и целеустремленны. Имеют нестандартное мышление, умны, начитаны. Способны анализировать и предвидеть результат своих и чужих действий. Отличаются чувством стиля. Могут отказать себе в излишествах ради идеи.
• Недостатки : склонность к гиперконтролю над близкими, подозрительность, отвращение к людям.

1. Неустойчивый (безудержный ) тип . Людей с неустойчивым типом выделяет желание развлекаться. Отличительные черты:

• Лень и слабоволие. Трудно заставить себя сделать что-либо не приносящее удовольствие. Под любыми предлогами отлынивают от работы или имитируют трудовую деятельность.
• Неустойчивость эмоций . Любое событие вызывает кратковременный всплеск эмоций. Поэтому нуждаются в частой смене впечатлений.
• Необходимость в строгом контроле . Только сознание того, что результат их работы будет проконтролирован, может заставить выполнить задание. Однако строгий контроль вызывает у них желание убежать или уволиться.
• Склонность подчиняться неформальному лидеру . Проявляют несамостоятельность даже в поиске развлечений. Идут на поводу у других, делают то, что им предложат.
• Положительные черты. Беззаботность, любознательность, оптимистичный взгляд в будущее.
• Недостатки . Постоянный поиск острых ощущений увеличивает риск, развития наркомании и алкоголизма. Любят скорость, что повышает риск аварий при вождении автомобиля или мотоцикла. Склонны к азартным играм.

Лабильный тип

У людей наблюдаются частые непредсказуемые смены настроения, которые происходят по любому малозначимому поводу (не понравился тон или взгляд собеседника). Отличительные черты:

• Перепады настроения . Смены настроения резкие и глубокие. Люди не просто расстраиваются, они впадают в отчаянье, а через полчаса могут испытывать искреннюю радость. От этих перепадов во многом зависит их самочувствие и работоспособность, представление о собственном будущем и устройстве мира. Так, если человек в приподнятом настроении, то он прекрасно себя чувствует, настроен дружелюбно даже к малознакомым людям, с оптимизмом смотрит в будущее. Если настроение упало, то все приобретает негативную окраску.
• Высокая чувствительность к похвале и критике. Похвала вызывает радость и стимулирует к новым достижениям, однако критика может вызвать уныние и отказ от деятельности.
• Общительность . Тянутся к сверстникам, остро нуждаются в общении. Привязываются к людям и очень страдают от разрыва отношений.
• Положительные черты : искренний, непосредственный, позитивный, преданный. Данная акцентуация редко переходит в фазу психопатии.
• Недостатки . Тяжело переносят утраты, имеют крайне низкую стрессоустойчивость. Не готовы бороться с трудностями, могут отказаться от цели.

Конформный тип

Люди с акцентуацией конформного типа склонны доверять своему окружению и следовать за ним. Отличительные черты:

• Подчинение мнению большинства . Склонны соглашаться с мнением большинства в группе, к которой они принадлежат. Критичность мышления отсутствует, не анализируют, насколько групповое решение соотносится с нормами морали, закона.
• Следование моде . Придерживаются модных тенденций в одежде, выборе хобби или профессии.
• Стремление быть «как все». Нежелание выделяться из группы стимулирует быть не хуже других в учебе, работе. При этом им не свойственно желание занять место лидера, стать лучше большинства.
• Консерватизм . Склонны придерживаться установленного порядка, навязанного большинством.
• Тяжело переживают разрыв с группой. Изгнание из группы, конфликт с ее лидерами и утрата авторитета наносят серьезную психологическую травму.
• Положительные черты . В положительном окружении успешны. Данная акцентуация крайне редко становится основой психических расстройств.
• Недостатки . Не проявляют независимости, самостоятельности, инициативы. Испытывают неприязнь к людям других национальностей, к чужакам в группе. Попав в плохую компанию, идут на поводу, потребляют наркотики и алкоголь, нарушают закон.

Астено-невротический тип

Люди с астено-невротическим типом акцентуации отличаются быстрой утомляемостью, раздражительностью и склонностью к ипохондрии . Отличительные черты:

• Тяжело переносят умственные и физические нагрузки (экзамены, защита диссертации, соревнования). Сильную усталость вызывает умственное и эмоциональное напряжение. Также испытывают утомление от шумных компаний, активного отдыха. По возможности стараются избегать нагрузок.
• Раздражительность , появляющаяся на фоне усталости. Ее проявления – кратковременные и не слишком сильные вспышки гнева, которые связаны с повышенной утомляемостью нервной системы. На этом фоне ухудшается сон и пропадает аппетит.
• Склонность к ипохондрии является характерной для этого типа акцентуации. Любят лечиться, с удовольствием соблюдают постельный режим, прислушиваются к телесным ощущениям. Отмечают связь – чем выше самочувствие, тем лучше состояние нервной системы. А на фоне нервного потрясения может развиться реальная, а не надуманная, болезнь.
• Положительные черты . Привязанность к близким, доброта, хорошее интеллектуальное развитие, совестливость.
• Недостатки . Риск развития невроза и неврастении, болезненно реагируют на шутки в свой адрес, высокая утомляемость мешает хорошо учиться и продуктивно работать.

Психастенический тип

Люди с психастенической акцентуацией склонны к самоанализу. Отличительные черты:

• Рефлексия – внимание направлено внутрь себя. Склонны анализировать свои чувства, поступки, эмоции.
• Нерешительность . Избегают ситуаций, в которых необходимо делать выбор.
• Стремление оправдать надежды , которые возлагает на них семья, друзья, начальство. Развитое чувство ответственности в сочетании с повышенной утомляемостью вызывает постоянный внутренний конфликт между «надо» и «могу», который истощает душевные силы.
• Развитие навязчивостей. Навязчивые мысли, воспоминания, страхи, действия, ритуалы, суеверия которые появляются независимо от желания человека и вызывают негативные эмоции.
• Переживания, направленные в будущее . Страшатся того, что с ними или их близкими в будущем может произойти несчастье.
• Педантизм . Строго следуют правилам. Эти правила могут быть общепринятыми (ПДД, пожарной безопасности) или придуманными ими же. Цель – обезопасить себя от неприятностей.
• Положительные черты: доброта, привязанность к близким, следование моральным принципам, высокий интеллект, развитое воображение.
• Недостатки : нерешительность, склонность к неврозу навязчивых состояний.

1. Гипертимный тип . Главной чертой людей с гипертимным типом акцентуации является оптимизм, а кратковременные вспышки гнева бывают очень редко. Отличительные черты:

• Приподнятое настроение часто без веских причин – отличительная черта гипертимов, которая делает их душой компании.
• Энергичны, деятельны, выносливы. Все делают быстро. Иногда при этом может страдать качество работы.
• Болтливы . Любят рассказывать, преувеличивать, иногда приукрашивают правду.
• Общительны . Любят общаться и заводить новые знакомства. Стремятся командовать. Любят шутки и розыгрыши.
• Положительные черты: высокий жизненный тонус, оптимизм, выносливость к физическим и психическим нагрузкам, стрессоустойчивость.
• Недостатки : неразборчивость при выборе знакомств, риск регулярного потребления спиртных напитков. Неусидчивы, не любят работы, требующей аккуратности. Расточительны, могут брать в долг и не отдавать. Среди людей с гипертимной акцентуацией случается пристрастие к мелким кражам.

Сенситивный тип

Очень чувствительный, при этом надежный, серьезный и молчаливый. Преимущественно подавленное настроение.

• Впечатлительность . Даже во взрослом возрасте остаются крайне восприимчивыми ко всем внешним раздражителям. Очень тяжело переносят стрессы и конфликты, долго их переживают.
• Сложности в управлении собой в стрессовых ситуациях . Если такая ситуация затянулась, могут сильно вспылить. О чем впоследствии жалеют. В критических ситуациях способны на мужественные поступки.
• Неуверенность в себе . В своем воображении рисуют строгий «Я-идеал», переживают, что не соответствуют ему в реальной жизни.
• Пессимизм . Видят будущее в мрачных красках.
• Беспокойство по поводу отношения к ним окружающих. Переживают, что о них подумают, скажут другие люди. Боятся критики и насмешек.
• Положительные черты : совестливость, исполнительность, верность.
• Недостатки : пассивность, непредсказуемость в стрессовой ситуации.

Сочетания типов акцентуаций

О смешанных акцентуациях говорят, когда в характере человека усиливается не одна, а сразу несколько черт. Именно такие варианты встречаются в преимущественном большинстве случаев акцентуаций.
Самые распространенные смешанные акцентуации характера:

• Гипертимный + конформный;
• Лабильный + циклоидный;
• Сенситивный + шизоидный;
• Сенситивный + астено-невротический + психастенический;
• Истероидный + эпилептоидный.

Классификация акцентуаций по Леонгарду

Немецкий психолог Карл Леонгард разделял все черты характера на основные и дополнительные. Основные – это стержень личности. Они ответственны за ее психическое здоровье. Если одна из этих черт усилена (акцентуирована), то она определяет поведение человека. При воздействии на нее неблагоприятных факторов может развиться патология.

Группа	Тип акцентуации	Характеристика
темпераменту , как к природному образованию	Эмотивный	Добрый, сострадательный, гуманный, ценит близких друзей, миролюбивый, исполнительный, имеет обостренное чувство долга. Но при этом отличается боязливостью, слезливостью и стеснительностью.
	Аффективно-экзальтированный	Общительный, влюбчивый, отличается хорошим вкусом, внимательный к близким, альтруистичный, способен на высокие чувства. Но при этом склонен к панике, теряется в условиях стресса, подвержен сменам настроения.
	Аффективно-лабильный	Мягкий, ранимый, способен к сопереживанию, имеет высокие моральные принципы. Но склонен к резким циклическим сменам настроения, которые определяют его отношения с людьми. Не терпит одиночества, равнодушия, грубости.
	Тревожный	Дружелюбный, верный, исполнительный, самокритичный. Настроение часто снижено, робкий, не отстаивает свои интересы, нуждается в поддержке.
	Дистимический (гипотимный)	Добросовестный, серьезный, немногословный, высоко ценит друзей. Но при этом индивидуалист, замкнут, склонен к пессимизму, пассивен.
	Гипертимный	Общительный, оптимистичный, активный, выносливый, трудолюбивый, не теряет контроль в стрессовых ситуациях. Легкомысленен, редко доводит начатое до конца. Не терпит одиночества и строгого контроля.
Типы акцентуаций, относящиеся к характеру , как к социальному образованию	Возбудимый	Отличается перепадами настроения и бурными вспышками гнева. В спокойном состоянии заботливый, добросовестный, аккуратный. Во время вспышек гнева плохо контролирует свое состояние, раздражителен.
	Застревающий	Ответственный, стрессоустойчивый, упорный, выносливый, предъявляет к себе и другим высокие требования. Но при этом подозрительный, обидчивый, занудный, ревнивый, несколько конфликтный. Не терпит, когда кто-то другой претендует на его место.
	Педантичный	Аккуратный, строго придерживается правил, надежный, добросовестный, миролюбивый. Но часто отмечаются занудливость, брюзжание, не работе – бюрократизм.
	Демонстративный	Артистичный, харизматичный, общительный, имеет развитую фантазию, стремится к лидерству. Но при этом тщеславен и склонен ко лжи, эгоистичен. Не терпит, когда ему не уделяют внимания, страдает, если его авторитет подорван.
Типы акцентуаций, относящиеся к личности в целом	Экстравертированный	Общительный, дружелюбный, внимательный, исполнительный, всегда готовый выслушать, не претендует на лидерство. Но при этом болтлив, легкомысленен, легко попадает под чужое влияние, склонен к необдуманным импульсивным поступкам.
	Интровертированный	Принципиальный, сдержанный, погруженный в свой внутренний мир, морально развит, отличается богатой фантазией. Но при этом замкнутый, упрямый, отстаивает свою точку зрения, даже в том случае, если оказывается неправ. Не терпит вмешательства в его личную жизнь.

Классификация акцентуаций по Личко

Советский психиатр Андрей Личко рассматривал акцентуации, как временные усиления черт характера, которые могут появляться и исчезать в детском и подростковом возрасте. При этом он признавал возможность сохранения акцентуаций на всю жизнь и перехода их в психопатии. Поскольку Личко считал акцентуации пограничным вариантом между нормой и психопатией, то его классификация основана на типах психопатий.

Тип акцентуации	Характеристика
Гипертимный	Веселый, активный, оптимистичный, уверенный в себе, стремится к лидерству, находчивый, предприимчивый. Минусы: легкомысленный, неусидчивый, невнимательный, не достаточно ответственно относится к своим обязанностям, бывает раздражителен.
Лабильный	Хорошо развита эмпатия, чувствует эмоции окружающих и их отношение к себе. Испытывает сильные перепады настроения по незначительным поводам. Нуждается в поддержке близких.
Циклоидный	Циклически меняющиеся спады и подъемы настроения. Периодичность составляет несколько недель. В периоды подъема общительный, энергичный, радостный, энергичный. В период спада – апатичный, раздражительный, грустный.
Астено-невротический	Дисциплинированный, аккуратный. Отмечается повышенная психическая утомляемость, которая делает человека раздражительным и чрезмерно заботящимся о своем здоровье.
Психастенический (тревожно-мнительный)	Интеллектуально развит. Склонен к размышлениям, самоанализу, оценке своих действий и поступков окружающих. Завышенная самооценка сочетается с нерешительностью. В кризисные моменты может совершать необдуманные поступки. Минусы: мелочен, деспотичен, склонен к развитию навязчивых действий.
Сензитивный (чувствительный)	Высокая чувствительность к радостным и пугающим моментам. Послушный, усидчивый, ответственный, спокойный, предъявляет высокие моральные требования к себе и другим. Минусы: малообщителен, мнителен, плаксив, тяжело адаптируется в новом коллективе.
Эпилептоидный (инертно-импульсивный)	Стремится к лидерству, любит устанавливать правила, пользуется авторитетом у руководства и среди сверстников. Хорошо переносит условия жесткой дисциплины. Минусы: может обижать слабых, устанавливает жестокие порядки, раздражительный.
Шизоидный (интровертированный)	Замкнутый, предпочитает одиночество или общение со старшими. Минусы: равнодушен, не способен проявлять сочувствие и сопереживать.
Неустойчивый	Общительный, открытый, обходительный, стремится к развлечениям. Минусы: лень, нежелание работать и учится. Склонен к потреблению алкоголя, наркотиков, к азартным играм.
Истероидный (демонстративный)	Артистичный, импульсивный, инициативный, общительный, любит внимание, стремится занять лидирующее положение, но не способен добиться авторитета. Минусы: эгоцентричен, склонен ко лжи. Поведение отличается неестественностью и наигранностью.
Конформный	Отсутствует критичность и инициативность, склонен подчинятся мнению со стороны. Стремится не отличаться от остальных членов группы. В угоду группе может совершать неблаговидные поступки, при этом склонен оправдывать себя.
Паранояльный	Характерные черты развиваются к 30 годам. В детстве проявляет себя как подросток с эпилептоидной или шизоидной акцентуацией. Самооценка значительно завышена, появляются идеи о своей исключительности и гениальности.
Эмоционально-лабильный	Страдает от частых и сильных перепадов настроения, нуждается в поддержке, хорошо чувствует отношение людей к себе. Минусы: эмоционально неустойчив.

Тест акцентуации характера по Шмишеку

Личностный опросник, разработанный Г Шмишеком, предназначен для выявления акцентуаций характера. В его основе лежит классификация акцентуаций, разработанная Леонгардом. Взрослый тест акцентуации характера по Шмишеку состоит из 88 вопросов. На каждый их них необходимо отвечать да (+) или нет (-). Не рекомендуется долго задумываться над вопросами, а отвечать так, как кажется на данный момент. Детский вариант теста аналогичный и отличается лишь формулировкой вопросов.

Каждый из 88 вопросов характеризует какую-либо акцентуированную черту.

1. Гипертимность
2. Дистимность
3. Циклотимность
4. Возбудимость
5. Застревание
6. Эмотивность
7. Экзальтированность
8. Педантичность
9. Демонстративность

Полученные результаты обрабатывают с помощью ключа. По каждой черте баллы суммируются и множатся на соответствующей этой черте коэффициент.

Шкала	1 балл присваивается за		Коэффициент
	Ответ «да»	Ответ «нет»
Гипертимность	1, 11, 23, 33, 45, 55, 67, 77		3
Дистимность	9, 21, 43, 74, 87	31, 53, 65	3
Циклотимность	6, 18, 28, 40, 50, 62, 72, 84		3
Возбудимость	20, 30, 42, 52, 64, 75, 86		3
Застревание	2, 15, 24, 34, 37, 56, 68, 78, 81	12, 46, 59	2
Эмотивность	3, 13, 35, 47, 57, 69, 79	25	3
Экзальтированность	10, 32, 54, 76		6
Тревожность	6, 27, 38, 49, 60, 71, 82	5	3
Педантичность	4, 14, 17, 26, 36, 48, 58, 61, 70, 80, 83	39	2
Демонстративность	7, 19, 22, 29, 41, 44, 63, 66, 73, 85, 88	51	2

Каждой шкале присваивается балл, от 0 до 24.

• 0-6 – черта не выражена.
• 7-12 – черта выражена средне;
• 13-18 – выраженность выше среднего;
• 19-24 – акцентуированная черта.

На основе полученных баллов строится график, который также очень важен, поскольку дает возможность охарактеризовать личность в общих чертах.

Особенности акцентуации у подростков

Акцентуации личности формируются в подростковом возрасте. В этом же периоде они проявляются особенно ярко. Причиной тому является импульсивность подростков, неумение контролировать свои эмоции и поступки. Те или иные акцентуации личности присутствуют у 90-95% подростков.

Само наличие усиленной черты характера не несет опасности, но делает подростка чрезвычайно чувствительным к внешним ситуациям и внутренним конфликтам, влияет на отношения с родителями и сверстниками. Одни и те же акцентуации при неблагоприятных условиях могут стать причиной правонарушений, а при правильном подходе и грамотном выборе профессии помогут добиться успеха в жизни.

Родителям важно знать о наличии акцентуации характера у подростка, чтобы помочь ему адаптироваться к жизни, построить такой стиль воспитания, который будет максимально эффективен. Задача родителей развивать в подростке качества и навыки, которые сгладят акцентуированную черту характера.

Истероидный тип

"Звезды класса", активисты, участвуют во всех мероприятиях. Отличаются артистизмом и желанием выделиться на фоне других. Не любят, если похвала достается кому то другому. Преувеличенно эмоционально реагируют на все события (при зрителях навзрыд рыдают).
Отличительная черта. Игра на публику, постоянная потребность во внимании признании или сочувствии.

Характеристика
Пока они чувствуют, что любимы и все внимание обращено на них, проблем с поведением не возникает. В повседневной жизни всеми возможными способами привлекают к себе внимание. Это вызывающее поведение, выразительная манера говорить и яркая одежда. Приписывают себе достижения. Могут хвастаться, что много выпили, убегали из дома. Лгут часто, в основном фантазии касаются собственной персоны. Не выносят, когда внимание окружающих переключается на других (новичка в классе, новорожденного, отчима). Могут предпринять действия, чтобы избавиться от конкурента, «назло» совершать поступки, которые заведомо не понравятся родителям. На словах отстаивают самостоятельность, иногда со скандалами, но нуждаются в опеке и не стремятся от нее избавиться.

Проблемы
Зачастую проблемы с поведением – это попытка привлечь внимание родителей. Имеют суицидальные наклонности, но цель не свести счеты с жизнью, а избежать наказания или добиться сочувствия. Попытки самоубийства демонстративные и не опасные. Легко поддаются внушению, рискуют попасть в «плохую» компанию. Могут потреблять алкоголь, но в небольших количествах. Бывают случаи незначительных правонарушений (мошенничество, прогулы, мелкое воровство). Демонстративное и легкомысленное поведение, откровенная одежда и желание показать свою взрослость могут спровоцировать сексуальное насилие.

Положительные стороны . Если их ставят в пример, то становятся очень старательны. Хорошо учатся, особенно в младших классах. Артистичны, успешны в танцах, вокале, разговорном жанре.

Как взаимодействовать

• Поощрять говорить о других только хорошее.
• Хвалить только за реальные достижения.
• Дать задание - помочь сверстнику быть в центре внимания. Например, подготовить номер, в котором солистом будет кто-то другой.

Эпилептоидный тип

Свойства личности обусловлены пассивностью процессов, происходящих в нервной системе. Подростки с такой акцентуацией обидчивы и надолго застревают на обиде.

Отличительная черта . Периоды сильной раздражительности и неприязни к окружающим, продолжительностью до нескольких дней.

Характеристика
Подростки с эпилептоидной акцентуацией отличаются упрямым и неуступчивым характером. Они мстительны и не забывают обид. На первое место ставят личные интересы, не считаются с мнением окружающих. В компании пытаются стать лидерами, объединяя вокруг себя младших и слабых. Поскольку они деспотичны, то их власть держится на страхе. Процесс взросления проходит проблематично. Подростки могут требовать не только свободы, но и своей доли имущества. Иногда часами злятся и плачут. Сильные эмоции провоцируют приступы гнева и агрессии. Во время приступов подростки ищут «жертву», на которую можно излить свои эмоции. Во время этих приступов могут дойти до садизма.

Проблемы .
Суицидальные попытки, как реакция на «несправедливое» наказание. Склонны употреблять алкоголь в больших количествах «до потери памяти». Не помнят действия, которые совершают в этом состоянии. Но редко потребляют другие токсические средства. При половом созревании испытывают сильное сексуальное влечение, что может привести к развитию извращений. Отмечается пристрастие к поджиганию петард и разведению костров.

Положительные стороны .
Дисциплинированность, аккуратность. Умеют расположить к себе преподавателей. Комфортно чувствуют себя в условиях строгой дисциплины (интернат, лагерь). Любят и умеют мастерить что-либо.
Как взаимодействовать

• Обеспечить безопасность и душевный комфорт для уменьшения раздражительности и агрессии.
• Требовать неукоснительного соблюдения правил, установленных дома (не давать непрошенных советов, не перебивать). Это позволит родителям получить статус «сильного» в глазах подростка.

Шизоидный тип

Этот тип акцентуации проявляется еще в дошкольном возрасте: дети предпочитают игры в одиночестве общению со сверстниками.

Отличительная черта замкнутость, погруженность в мир фантазий.
Характеристика
Предпочитают фантазировать, заниматься своим хобби, как правило узкоспециализированным (лепят из пластилина солдатиков, вышивают птиц). Не умеют и не хотят устанавливать эмоциональный контакт и общаться. Не выражают своих эмоций. Замкнуты, не делятся своими переживаниями, не раскрывают свой внутренний мир. Сознательно выбирают одиночество и не страдают от отсутствия друзей. Сложности в общении связаны с непониманием чувств других: «Я не знаю, нравлюсь ли я этому человеку, как он отреагировал на мои слова». При этом мнение других их и не интересует. Не способны радоваться вместе с друзьями или сопереживать чужому горю. Не тактичны, не понимают когда стоит промолчать, а когда настаивать на своем. Речь витиевата, высказывания часто с подтекстом, что еще более осложняет общение.
Проблемы. Может развиться склонность к приему наркотических средств для усиления фантазий и погружения в свой придуманный мир. Изредка могут совершать противоправные действия (кражи, порча имущества, сексуальное насилие), причем продумывают свои действия до мельчайших деталей.
Положительные стороны . Развитая фантазия, богатый внутренний мир, устойчивые интересы.
Как взаимодействовать

• Поощрять занятия в театральной студии – это поможет подростку научиться выражать эмоции, активно использовать мимику. Поощрять занятия танцами и единоборствами или другими видами спорта тренирующими пластику. Они научат владеть своим телом, сделают движения менее резкими и угловатыми.
• Стимулировать быть в центре. Подросток должен периодически чувствовать себя в роли аниматора, отвечающего за развлечение других. Например, развлекая младшего брата и его друзей, он будет учиться говорить громко и эмоционально. Научится считывать реакцию на свои действия.
• Прививать чувство стиля. Необходимо научить подростка следить за своей внешностью и за модой.

1. Циклоидный . У жизнерадостных, общительных и активных детей в подростковом возрасте появляются длительные (1-2 недели) периоды сниженного настроения, упадка сил, раздражительности. Они называются субдепрессивной фазой. В эти периоды подростков больше не интересуют былые увлечения и общение со сверстниками. Начинаются проблемы в учебе из-за снижения работоспособности.

Отличительная черта – чередование циклов приподнятого настроения с апатией и упадком сил.
Характеристика
Дефицит усидчивости, терпения и внимания приводит к тому, что подростки с циклоидной акцентуацией плохо выполняют монотонную скрупулезную работу. В субдепрессивной фазе плохо переносят изменения привычного уклада жизни. Становятся очень чувствительными к неудачам и критике. У них значительно падает самооценка. Ищут и находят в себе недостатки, очень расстраиваются по этому поводу. В периоды подъема не любят одиночества – открыты, дружелюбны и нуждаются в общении. Повышается настроение, появляется жажда деятельности. На этом фоне улучшается успеваемость. В периоды подъема пытаются догнать упущенное в учебе и увлечениях.
Проблемы .
Серьезные проблемы у подростка в субдепрессивной стадии могут стать причиной эмоционального срыва или даже спровоцировать попытку самоубийства. Не терпят тотального контроля, могут совершить побег в знак протеста. Отлучки из дома могут быть как короткие, так и продолжительные. В периоды подъема становятся неразборчивыми в знакомствах.
Положительные стороны : в период подъема добросовестность, аккуратность, надежность, высокая продуктивность.

Как взаимодействовать
Необходимо быть максимально терпимым и тактичным, особенно когда подросток переживает субдепрессивную фазу.

• Оберегать от эмоциональных перегрузок.
• Не допускать грубости и оскорблений, поскольку это может спровоцировать серьезный нервный срыв.
• В периоды подъема необходимо помочь направить энергию в нужное русло. Поддерживать подростка в его увлечении, учить планировать свое время и доводить начатое до конца.
• Поддерживать в негативной фазе, повышать его самооценку, подбадривать. Убеждать, что плохой период скоро закончится.

Параноидный (паронояльный) или застревающий тип акцентуации у подростков не выделяют, поскольку его черты формируются позднее к 25-30 годам.
Отличительная черта - высокая целеустремленность.
Характеристика
Ставит цель и ищет средства для ее достижения. В подростковом возрасте вражда к окружающим, как основная черта этой акцентуации, никак не проявляется. Будущую акцентуацию может выдавать преувеличенное чувство собственного достоинства, честолюбие и упорство. Также характерно «застревание», когда подросток долго не может отойти от состояния аффекта (сильных негативных эмоций).

Неустойчивый или безудержный.

Такие подростки с детства отличаются непослушанием и нежеланием учиться. Они нуждаются в строгом контроле. Боязнь наказаний является основным стимулом к учебе и выполнению обязанностей.

Отличительная черта – слабая воля, лень и желание развлечься.
Характеристика
Любят удовольствия, нуждаются в частой смене впечатлений. Избегают любого труда под разными предлогами. Это особенно заметно при необходимости учиться или выполнять поручения родителей. Привлекательным для них кажется только общение в кругу друзей. На этой почве рискуют попасть в асоциальную компанию. Легко поддаются негативному влиянию.
Проблемы связаны с желанием развлечься. На этой почве рано начинают пить и использовать различные дурманящие средства. Довольно высок риск развития наркомании и алкоголизма . «По приколу» могут прогуливать учебу, угонять машины, проникать в чужие квартиры, совершать кражи и т.д. Имеют склонность к бродяжничеству.

Положительные стороны. Стремление к положительным эмоциям, жизнерадостность.

Как взаимодействовать

• Нуждаются в строгом контроле. Это касается всего от домашних заданий до качества выполнения поручений.
• Управление методом «кнута и пряника». Заранее оговорить, какие штрафы будут накладываться за невыполнение заданий, и какие бонусы подросток получит за качественную работу.
• Поощрять активные занятия спортом и другие способы выхода энергии.

Лабильный

Частые и быстрые перепады настроения от восторга и бурного веселья к унынию и слезам. Зачастую поводы для смены настроения самые незначительные (плохая погода, запутавшиеся наушники).

Отличительная черта – изменчивость настроения по несущественным причинам.
Характеристика
В периоды хорошего настроения подростки болтливы, деятельны, настроены на общение. Но любая мелочь может испортить им настроение и вывести из себя. При этом они могут расплакаться, легко идут на конфликт становятся вялыми и замкнутыми.
Проблемы .
Очень зависимы от людей, которых они ценят (близких друзей, родителей). Потеря близкого человека или его расположения, разлука с ним, вызывает аффект, невроз или депрессию. Плохое настроение может стать причиной ухудшения самочувствия вплоть до развития реальных болезней (бронхиальная астма , сахарный диабет , мигрень , нервные тики). Очень плохо переносят критику и упреки со стороны учителей, родителей, близких друзей. Становятся замкнутыми, реагируют слезами.

Положительные стороны . Часто талантливы. Имеют глубокий внутренний мир. Способны на крепкую привязанность и искреннюю дружбу. Ценят людей за хорошее отношение к ним. В периоды хорошего настроения полны сил, желания общаться, учиться и заниматься хобби. Развита эмпатия – безошибочно чувствуют отношение окружающих к ним.

Как взаимодействовать

• Проявлять сочувствие и открытость в общении. Давать понять подростку, что разделяете его чувства.
• Дать возможность опекать более слабого, заботиться о младших членах семьи, заниматься волонтерством.
• Поощрять расширять круг общения, знакомиться со сверстниками на внеклассных занятиях.

Конформный

Чрезвычайно подвержены влиянию со стороны. Изменяют свое мнение и поведение в угоду другим. Боятся выделяться из толпы.
Отличительная черта – конформность, стремление понравиться окружающим.
Характеристика
Основное желание «быть как все» проявляется в одежде, манере поведения, интересах. Если все друзья увлекаются брейк-дансом, такой подросток тоже будет им заниматься. Если ближайшее окружение (родители, друзья) благополучное, то такие подростки ни чем не отличаются от остальных и акцентуация практически не заметна. Если же они попадают под плохое влияние, то могут нарушать правила и закон. Тяжело переносят потерю друзей, однако могут предать друга ради кого-то более авторитетного. Консервативны, не любят изменений во всех сферах. Редко проявляют инициативу.

Проблемы
Связавшись с плохой компанией, могут спиться, пристраститься к приему наркотиков. Чтобы их не обвиняли в трусости, могут совершать действия, несущие опасность для их здоровья или вредящие другим людям. Запрет общаться с компанией может спровоцировать скандал с родителями или побег из дома.

Положительные стороны . Ценят свое окружение. Привязаны к друзьям. Любят стабильность и порядок.

Как взаимодействовать

• Предлагать самостоятельно сделать выбор, не опираясь на чужое мнение.
• Следить, чтобы подросток был вовлечен в различные коллективы, имел возможность общаться со сверстниками в школе, в спортивных секциях, кружках. Это уменьшает вероятность того, что он окажется в плохой компании.
• Помочь выбрать авторитеты, которые действительно достойны подражания.

Астено-невротический

Для подростков с такой акцентуацией характерны повышенная утомляемость и раздражительность.
Отличительная черта – опасения за свое здоровье, повышенная утомляемость.
Характеристика
Умственные и эмоциональные нагрузки быстро утомляют их. Результатом становится раздражительность, когда подростки изливают свой гнев на того, кто оказался под рукой. Сразу после этого им становится стыдно за свое поведение, они искренне раскаиваются, просят прощения. Вспышки гнева непродолжительны и не сильны, что связано с низкой активностью нервной системы. Склонны к ипохондрии – прислушиваются к телесным ощущениям, воспринимая их как признаки болезни. Любят обследоваться и лечиться. Привлекают к себе внимание жалобами.

Проблемы – высокая утомляемость, риск развития невроза.

Положительные стороны. Доброта, сочувствие, высокий интелект. У таких подростков не встречаются побеги из дома, хулиганство и другие противоправные действия.

Как взаимодействовать

• Оставлять без внимания вспышки гнева, которые происходят на фоне нервного истощения.
• Хвалить за успехи и замечать даже незначительные достижения, что станет серьезной мотивацией.
• Поощрять заниматься спортом, выполнять утреннюю зарядку, принимать контрастный душ для повышения работоспособности нервной системы.
• Использовать периоды наивысшей продуктивности (с 10-ти до 13-ти) для выполнения самых сложных заданий.

Психастенический

Для таких подростков характерны: мнительность, склонность к самоанализу и страх перед будущим.
Отличительная черта высокие требования к себе и боязнь не оправдать ожидания других.

Характеристика
Этот тип акцентуации формируется, если родители возлагают на ребенка слишком большие надежды в учебе или спорте. Несоответствие их ожиданием накладывает отпечаток на характер. У таких подростков занижена самооценка, их мучает чувство вины и боязнь неудач, которые могут еще больше разочаровать родителей. Подростки страдают от повышенной тревожности . Они боятся, как бы ни случилось чего-то страшного и непоправимого с ними или их близкими. В качестве защитного механизма развивается педантизм. Подростки составляют подробный план действий, верят в приметы, разрабатывают ритуалы, которые должны обеспечить успех (не мыть голову перед экзаменом).

Проблема . Риск развития тревожности, навязчивых мыслей и действий, которые склонны к осложнению.

Положительные стороны . В критических ситуациях быстро находят верное решение, способны на смелый поступок. Послушные, неконфликтные, как правило, довольно успешны в учебе, становятся хорошими друзьями.

Как взаимодействовать

• Моделировать пугающие ситуации и предлагать самостоятельно найти решение. Например: «Допустим, ты потерялась в чужом городе. Что ты будешь делать?»
• Научить конструктивному подходу к решению проблем. Что предпринять? К кому обратиться за помощью? Что делать, чтобы случившееся не повторилось?

Гипертимный

Их характеризуют как веселых, шумных, неусидчивых. Им тяжело сосредоточить внимание на учебе и соблюдать дисциплину в школе. Часто становятся неформальными лидерами в среди сверстников. Не переносят строгий контроль со стороны взрослых, постоянно ведут борьбу за самостоятельность.

Отличительная черта – оптимизм и приподнятое настроение, которое часто толкает их на шалости.

Характеристика
Очень общительны, быстро становятся центром любой компании. Не доводят дело до конца, не постоянны в своих увлечениях. Легко дают и нарушают обещания. Несмотря на хорошие способности, учатся посредственно. Легко провоцируют конфликты, но могут сами их и загладить. Быстро обретают душевное равновесие после неудач и ссор. Вспышки гнева кратковременны.

Проблемы – не в состоянии выполнять рутинную работу, которая требует усидчивости и напряженного внимания. Неразборчивы в выборе знакомств. Если такие подростки оказываются в неблагоприятной ситуации, у них может развиться пристрастие к алкоголю, легким наркотикам. Могут совершать противоправные и антисоциальные поступки (вандализм, хулиганство, мелкие кражи). Для них характерны ранние сексуальные связи. Склонны к риску, экстремальным увлечениям и азартным играм. Оказавшись в условиях контроля и строгой дисциплины (больница, летний лагерь) могут сбежать.

Положительные стороны . Энергичны и неутомимы. Отличаются весельем, не теряют оптимизма в сложных обстоятельствах. Находят выход в любой ситуации.

Как взаимодействовать
Задача взрослых приучить подростка с гипертимной акцентуацией к дисциплине и самоорганизации.

• Избегать тотального контроля.
• Посоветовать подростку вести дневник, в который необходимо записывать свои планы на день и самостоятельно контролировать их выполнение.
• Придумать себе наказание, за каждое не доведенное до конца дело.
• Приучить поддерживать порядок на столе, в шкафу, в комнате. Это будет стимулировать подростка систематизировать и анализировать все происходящее.

Сенситивный тип

Признаки этой акцентуации можно заметить еще в детстве. Сенситивный тип проявляется многочисленными страхами, которые сменяют друг друга.

Отличительная черта – сверхчувствительность.

Характеристика
Подростки глубоко и подолгу переживают все происходящее. Похвала и критика глубоко врезаются в их память, и оказывают значительное влияние на их самооценку, поведение и поступки. Очень застенчивы и по этой причине малообщительны. С трудом привыкают к новому коллективу. Быстро утомляются от умственного труда. Контрольные и экзамены вызывают у них значительный стресс. Также очень переживают по поводу насмешек со стороны сверстников. Мечтательны, склонны к самоанализу. Совестливы, имеют развитое чувство долга. Обязательно доводят начатое дело до конца. Сильно переживают за результат своих действий (контрольных, поступков).

Проблемы . Склонность к самобичеванию и развитию фобий. Слезливость. Завышенные требования к себе могут вызвать невроз. Цепь неудач может спровоцировать попытку самоубийства.

Положительные стороны. Старательны в учебе, ответственно относятся ко всем заданиям. Стремятся стать хорошим другом, ценят близких.

Как взаимодействовать

• Повышать самооценку и уверенность в собственных силах. Для этого важно давать посильные задачи, которые не будут слишком простыми, иначе их решение не вызовет самоуважения.
• Вести длительные беседы, для установления контакта с подростком.
• Заслуженно хвалить и благодарить. Свести критику к минимуму. Не критиковать качества, не навешивать ярлыки – «ленивый», «неаккуратный». Вместо этого указывать, что необходимо сделать.
• Поощрять занятия аутотренингом. Повторять формулы для повышения самооценки: «Я чувствую себя спокойно и уверенно», «Я смелый и уверенный в себе», «Я прекрасный оратор».

Большинство подростков имеют сразу несколько акцентуированных черт характера. Поэтому для определения акцентуации необходимо пользоваться тестом Шмишека, а не руководствоваться лишь представленным описанием акцентуации.

Факторы, влияющие на формирование акцентуаций личности

В подавляющем большинстве случаев акцентуация формируется в детском или подростковом возрасте. На ее появление значительно влияют негармоничные отношения с родителями и конфликты со сверстниками.

• Гиперопека и контроль со стороны родителей и преподавателей . Способствует появлению и усугублению психастенической, сенситивной, астенической акцентуации;
• Недостаток опеки и родительского внимания повышает риск развития истероидных, неустойчивых и конформных черт личности:
• Жестокое отношение, чрезмерная строгость и авторитарный стиль общения, провоцирует усиление эпилептоидных черт;
• Завышенные требования к ребенку приводит к психастенической акцентуации характера;
• Отсутствие эмоционального контакта может вызвать усиление лабильных, сенситивных и астенических черт;
• Чрезмерное внимание к самочувствию и хронические болезни , нарушающие обычный уклад жизни. Большую роль играют физические недостатки, дефекты внешности и болезни нервной системы. Результатом могут стать истероидная или астено-невротическая акцентуации;
• Серьезные конфликты со сверстниками в подростковом возрасте, когда общение наиболее значимо, могут стать причиной развития конформной или шизоидной акцентуации.

Развитию любого типа акцентуации могут способствовать:

• Невозможность удовлетворить базовые потребности в любви, заботе, безопасности, общении;
• Отсутствие понятий о моральных и культурных нормах, интересов и увлечений;
• Неправильное представление о себе – комплекс неполноценности, завышенная самооценка;
• Профессиональные факторы . Акцентуации, связанные с работой, часто возникают у актеров, педагогов, врачей некоторых специальностей, правоохранителей и военных;
• Генетическая предрасположенность . Особенности функционирования нервной системы передаются от родителей детям. Особенно это касается гипертимной, циклоидной и шизоидной акцентуации. Поэтому если у родителей есть акцентуированная черта характера, то высока вероятность того, что она обнаружится и у ребенка. Неправильное воспитание и поведение родителей способны значительно усилить врожденные акцентуированные черты.

Методики лечения акцентуаций различных типов

Лечение акцентуации основывается на сглаживании усиленных черт. Коррекция необходима, если акцентуация личности нарушает ее социальную адаптацию. Если в норме человек изменяет свое поведение в зависимости от ситуации и целей деятельности, то люди с выраженной акцентуацией постоянно демонстрируют усиленную черту характера, что мешает им самим и окружающим. Хотя характер изменить невозможно, но человек может научиться сдерживать его негативные проявления. В этом может помочь работа над собой и психокоррекция.

Работа над собой

Люди с акцентуацией характера редко обращаются за помощью к психологу, предпочитая самостоятельную работу.
Для коррекции акцентуированных черт необходимы тренировки, которые развивают черты характера противоположные акцентуированной. Одновременно происходит освоение новых моделей поведения и гармонизация личности.
Для коррекции выраженных акцентуаций характера разработаны упражнения, которые необходимо выполнять ежедневно.

1. Истероидный тип

• «Спокойная тихая речь» . Перенимайте манеру разговора флегматика (тихая речь, минимум мимики и жестов). Обдумывайте то, что хотите сказать. Излагайте факты, а не свои эмоции по поводу происходящего.
• «Добрые дела» . Старайтесь делать их незаметно и никому не рассказывать о сделанном. Наблюдайте за реакцией человека, не выказывая себя.
• «Невидимка» . Находясь в компании, на протяжении часа, попробуйте просидеть молча, наблюдая за окружающими. Не поддавайтесь на попытки втянуть вас в беседу.
• Ежедневно занимайтесь аутотренингом. Цель – полюбить себя таким, какой вы есть, и повысить самооценку. Когда вы этого добьетесь, похвала и внимание окружающих не будут казаться жизненно необходимыми.

1. Эпилептоидный тип.

• Прощайте и отпускайте обиды. Осознайте, что обиды вредны для психического и физического здоровья того, кто обижается.
• Тренируйте терпимость и доброжелательность к людям. Улыбайтесь знакомым при встрече, или старайтесь, чтобы на лице читалась готовность улыбнуться.
• Проявляйте щедрость, принимайте участие в благотворительных мероприятиях.
• «Активное слушанье». Слушайте другого доброжелательно, не перебивая и не споря. Поощряйте говорящего фразами: «Я тебя понимаю», «Мне это знакомо».
• Ставьте себя на место других . Это упражнение необходимо проделывать ежедневно. Важно ставить себя на место человека, с которым хочется вступить в спор.

1. Шизоидный тип.

• Научитесь копировать мимику другого человека и определять его эмоцию. Для этого упражнения вам понадобиться помощь кого-то из близких.
• «Спокойная доброжелательность» будет наилучшим стилем общения с окружающими. Такое ровное отношение к собеседнику необходимо ежедневно практиковать в общении с близкими. Избегайте излишнего дружелюбия или враждебности.
• «Игра в холерика ». Старайтесь говорить громче, быстрее, импульсивнее. Высказывайте свое мнение во время беседы. Делайте это доброжелательно с улыбкой на лице.

1. Циклоидный тип.

• Ведите ежедневник . Он необходим для планирования и описания своих эмоций и переживаний. В периоды спада полезно перечитывать, как те же люди и события воспринимались в период эмоционального подъема. Это помогает осознать, что трудности временные.
• Задавайте себе вопрос , «Что я могу изменить в себе, чтобы мои негативные качества не мешали мне и другим?»

1. Параноидный тип.

• Перепроверяйте мотивы других людей не доверяйте первому впечатлению.
• «Час без замечаний». На время полностью откажитесь от критики и нравоучений.
• Посещайте тренинги по коммуникативному поведению. Читайте соответствующую литературу и применяйте знания в жизни.
• Изучайте практики, заставляющие быть «здесь и сейчас» - медитация, йога, дзен.
• «Комплимент». Выработайте привычку каждый день говорить близким что-то хорошее.

1. Неустойчивый тип.

• «Могу+хочу». Это упражнение поможет справиться с ленью и заставить себя делать необходимые вещи. Если не хочется что-либо делать, необходимо задать себе вопрос: «Могу ли я это сделать? По силам ли мне это?». Второй вопрос: «Хочу ли я?». Причем хотеть можно отдаленные последствия – хочу зарплату, поэтому устраиваюсь на работу; хочу стройное здоровое тело, поэтому иду в спортзал.
• Повышение мотивации. Продумайте, чего вам действительно хочется. Запишите цель. Разбейте путь к ней на этапы и действуйте. Сильное желание (машина, отпуск) заставят двигаться вперед.

1. Лабильный тип.

• Рациональный подход к решению проблем. В любой неприятной ситуации отвечайте на вопросы: почему это случилось? (в чем причина), что можно сделать сейчас? (с чего начать), как исправить положение? (долгосрочные планы), что можно сделать, чтобы это не повторилось?
• «Дневник настроения». Ведите дневник, в котором указывайте когда и по какой причине произошла смена настроения.
• Разделяйте в себе разумное и эмоциональное. Важно принимать и любить в себе обе эти стороны. К «эмоциональному» себе относитесь снисходительно, но не позволяйте эмоциям управлять поступками.
• Аутотренинг , который поможет сбалансировать процессы в нервной системе. Это сделает вас менее чувствительным к ситуациям, которые выводят из себя, поможет контролировать свои эмоции.

1. Конформный тип.

• Развивайте критическое мышление. Обдумывайте, может ли данное утверждение быть ложью. Какие последствия могут быть, если вы сделаете то, что вам предлагают.
• Предлагайте. Попробуйте не сразу соглашаться с тем, что вам предлагают. Озвучьте встречное предложение. Когда вам говорят, пойдем в кино – предложите пойти в кафе.
• Пробуйте что-то новое. Пробуйте новые блюда, покупайте одежду, в новом для вас стиле, посещайте места, в которых не бывали, общайтесь с людьми не из вашего круга.

1. Астено-невротический тип.

• «Супермен». Представьте, что вы имеете сверхспособности. Почувствуйте, как меняется внутреннее состояние. Цель упражнения выглядеть, двигаться, разговаривать, ощущая свою значимость и исключительность. Цель – продержать образ как можно дольше.
• Знакомство с новыми людьми . Поставьте цель – познакомиться с новым человеком и завести с ним короткий разговор.
• Добавьте юмора . Не стоит молча проглатывать насмешки. Научитесь отвечать на них с юмором, допустима и самоирония. Чтобы развить чувство юмора читайте больше юмористической литературы и смотрите комедийные передачи.

1. Психастенический тип.

• Представьте, что то, чего вы боитесь, свершилось . Хладнокровно продумайте план своих действий в этой ситуации.
• Отходите от установленного порядка. Не соблюдайте привычные для вас ритуалы (идти по левой стороне улицы, не наступать на трещины), чтобы убедиться, что ничего страшного не случится;
• «Зарядка для лица». У людей с психастенической акцентуацией постоянно напряжены мышцы лба и мышцы, опускающие уголки рта. Необходимо делать гримасы, изображающие положительные эмоции (удивление, радость, восторг).

1. Гипертимный тип.

• Наведите порядок. Ежедневно уделяйте 15 минут на наведение порядка на столе, в шкафу. Это помогает систематизировать и мысли.
• Доводите дело до конца. Дайте себе обещание довести начатое до конца, что бы ни случилось. Обязательно выполните его, а потом переходите к другим занятиям.
• Ежедневник . Планирование поможет систематизировать задачи, расставить приоритеты и в срок завершить начатое. Обязательно указывайте точные сроки выполнения каждой задачи. Проверяйте себя и вознаграждайте за успехи.

1. Сенситивный тип.

• «Победитель». Хвалите себя за каждый успех. Крупные дела разбивайте на этапы и не забывайте благодарить себя за каждый успешно завершенный период.
• «Мои достоинства». Необходимо сделать плакат, на котором перечислить все достоинства, которые вы цените в себе или на которые обращают внимание люди. Желательно повестить его на видном месте.
• Играйте роль шутника. Заучивайте смешные истории и анекдоты, чтобы рассказывать их в компании. Постепенно это будет вызывать все меньше психологического дискомфорта выступая перед публикой.

Главный принцип коррекции – необходимо понемногу, но ежедневно делать то, к чему вы не привыкли, чему противится акцентуированная черта. Такие упражнения позволяют сглаживать шероховатости характера и делают вас гармонично развитой личностью.

Помощь психолога

Психологическая коррекция акцентуаций личности обычно занимает от 3-х месяцев до нескольких лет. Она включает в себя работу с психологом и самостоятельное выполнение заданий. Основные направления:

• Индивидуальные беседы – психолог указывает на акцентуированные черты характера и наиболее уязвимые места личности. Рассказывает, как эффективно задействовать сильные стороны характера. Учит, как изменить способы реагирования и поведения в различных социальных ситуациях.
• Групповые занятия. Подбирают группу людей со сходными акцентуациями или выбирают тему, которая была бы полезна всем. Психолог обучает продуктивным моделям поведения в различных ситуациях, правилам общения с окружающими, тонкостям взаимоотношений с членами семьи. Беседу иллюстрируют примерами из жизни, в занятие включают практические задания для каждого из типов акцентуаций.
• Семейная терапия – беседа с членами семьи. Направлена на налаживание отношений с близкими и улучшение психологической атмосферы в семье. Один из основных методов при работе с подростками.
• Психологические тренинги – активные тренировки, обучающие правильным моделям поведения в различных ситуациях.
• Метод психодраммы – групповой метод психотерапии, основанный на проигрывании волнующей ситуации (придуманных или реальных событий). Помогает выработать правильную модель поведения и общения в людьми в различных ситуациях.

Важно помнить, что акцентуация характера – это не предболезнь. Это усиление определенных черт характера, которые делают человека более уязвимым к некоторым воздействиям, но эти же черты обеспечивают повышенную устойчивость

Акцентуации – чрезмерно выраженные черты характера, относящиеся к крайнему варианту нормы, граничащие с психопатией. При данной особенности некоторые черты характера человека являются заостренными, непропорциональными по отношению к общему складу личности, приводящими к некой дисгармонии.

Термин «акцентуация личности» был введен в 1968 году психиатром из Германии К. Леонгардом, который описывал это явление в качестве излишне выраженных индивидуальных личностных черт, имевших тенденцию к переходу в патологическое состояние под воздействием неблагоприятных факторов. Позднее данный вопрос был рассмотрен А. Е. Личко, который на основе работ Леонграда разработал собственную классификацию и ввел в обиход термин «акцентуация характера».

И хотя акцентуированный характер ни в коем случае не отождествляется с психическим заболеванием, важно понимать, что он может содействовать формированию психопатологий (неврозов, психозов и т.д.). На практике очень трудно отыскать грань, чтоб отделить «нормальных» от акцентуированных личностей. Однако психологи рекомендуют выявлять подобных людей в коллективах, ведь акцентуация практически всегда обуславливает особые способности и психологическую расположенность к конкретным видам деятельности.

Классификации

Акцентуации характера по степени выраженности могут быть явными и скрытыми. Явная акцентуация – это крайний вариант нормы, когда определенные черты характера являются выраженными в течение всей жизни. Проявление скрытых акцентуаций обычно связано с какими-либо психотравмирующими обстоятельствами, что, в принципе, является обычным вариантом нормы. В течение жизни человека формы акцентуаций могут переходить одна в другую под воздействием различных внешних и внутренних факторов.

Классификация Личко

К наиболее распространенным и понятным классификациям типов характеров относятся вышеупомянутые системы, разработанные Леонгардом и Личко. Личко в большей степени изучал акцентуации характера, которые можно наблюдать в подростковом возрасте, а в его классификации выделяются следующие типы:

Вид	Харакетристика
Гипертимный	Данный тип характеризуется как «сверхактивный», со свойственным ему повышенным жизненным тонусом и настроением. Личности с подобными акцентуациями не могут переносить никакого однообразия и одиночества, жаждут общения, склонны к частым сменам увлечений и видов деятельности, вследствие чего редко доводят начатое до конца
Циклоидный	Гипертимность чередуется с субдепрессивной фазой с характерными циклическими изменениями настроения
Лабильный	Эмоциональная лабильность выражается в частых и беспричинных сменах настроения. Люди с такой особенностью характера крайне чувствительны, склонны открыто демонстрировать положительные эмоции по отношению к окружающим, отличаются социальной отзывчивостью и общительностью
Сенситивный	Нередко сенситивные акцентуации проявляются в комплексе неполноценности, стеснительности, повышенной впечатлительностью. Интересы таких личностей часто лежат в интеллектуальной и эстетической сфере
Астено-невротический	Проявляется в капризности, мнительности, повышенной раздражительностью, быстрой утомляемости при любом умственном труде
Шизоидный	Индивиды шизоидного типа обычно очень замкнуты, предпочитают одиночество. Если говорить о подростках, то они могут совершенно не тянуться к сверстникам, предпочитая находиться в обществе взрослых людей. При внешнем безразличии внутренний мир таких личностей часто наполнен разнообразными фантазиями и увлечениями
Психастенический	Люди с акцентуацией психастенического типа склонны к самоанализу, длительным колебаниям при необходимости принять какое-либо решение, боязнью ответственности, самокритичностью
Эпилептоидный	Характерные черты индивида определяются авторитарностью, повышенной возбудимостью, напряженностью, раздражительностью с приступами гнева
Истероидный	Личности-истероиды всегда хотят быть в центре всеобщего внимания, они эгоцентричны, боятся стать объектом насмешек, склонны к демонстративному суициду
Конформный	Индивид склонен бездумно подчиняться любому более авторитарному человеку, стремится никак не отличаться от других, по сути, являясь приспособленцем
Неустойчивый	У людей данного типа часто присутствует тяга к различного рода развлечениям, лень, отсутствие размышлений о будущем и профессиональных интересов

Классификация Леонграда

В многом схожа классификация типов характера, предложенная Леонграда, который изучал акцентуации характера преимущественно у взрослых людей и выделил следующие типы:

Вид	Характеристика
Гипертимный	Словоохотливость, готовность всегда пойти на контакт, выраженная мимика и жесты, энергичность и инициативность, иногда конфликтность, легкомыслие и раздражительность
Дистимный	Противоположный предыдущему тип, характеризующийся низкой контактностью и в целом пессимистическим настроем и пассивностью
Циклоидный	Частые смены настроения, от которого зависит поведение и манера общения с окружающими людьми
Возбудимый.	Характеризуется замедленными невербальными и вербальными реакциями, однако в состоянии эмоционального возбуждения возможно проявление раздражительности и даже агрессии
Застревающий.	Занудливость, склонность к поучительству, обидчивость, а иногда даже мстительность
Педантичный	В конфликтах такой индивид обычно участвует в качестве пассивной наблюдающей стороны, отличается добросовестностью и аккуратностью, но склонен к формализму и занудству
Тревожный	Подавленность, неуверенность в себе, исполнительность
Эмотивный	Такие личности чувствуют себя комфортно только в кругу избранных близких людей, способны сопереживать и искреннее радоваться чужому счастью, отличаются слезливостью и повышенной чувствительностью
Демонстративный	Наблюдается выраженное стремление к лидерству, артистичность, нестандартность мышления, эгоизм, лицемерие, склонность к хвастовству
Экзальтированный	Словоохотливость, альтруизм, склонность к совершению импульсивных поступков
Экстравертированный	Личности этого типа обычно легко идут на контакт, имеют множество друзей, отличаются неконфликтностью, но довольно просто поддаются чужому влиянию, иногда совершают необдуманные действия, имеют склонность к распространению сплетен
Интравертированный	От предыдущего данный тип отличается низкой контактностью. Интравертированные личности проявляют склонность к философствованию, одиночеству, принципиальностью, сдержанностью, упрямством

Одной из модификаций классификации Леонгарад является система Шмишека, который предложил поделить типы акцентуаций на акцентуации темперамента и характера. Так, к акцентуациям темперамента он отнес гипертимность, дистимность, циклотимность, тревожность, экзальтированность и эмотивность. А вот возбудимость, застревание, демонстративность и педантичность автор причислил непосредственно к акцентуациям характера.

Примеры

В качестве ярчайших примеров типов акцентуаций характера могут выступать популярные герои современных мультипликационных фильмов и литературных произведений, наделенные выраженными личностными особенностями. Так, неустойчивый или дистимный тип личности хорошо проиллюстрирован в герое известного детского произведения «Приключения Буратино» Пьеро, настроение которого обычно безрадостное и подавленное, а отношение к окружающим событиям – пессимистическое.

К астеничекому или педантичному типу лучше всего подходит Ослик Иа из мультфильма про Винни-Пуха. Этот персонаж отличается необщительностью, боязнью разочарований, озабоченностью собственным здоровьем. А вот Белого Рыцаря из знаменитого произведения «Алиса в стране чудес» смело можно отнести к экстравертированному шизоидному типу, характеризующемуся интеллектуальной развитостью и нелюдимостью. Сама Алиса относится, скорее, к циклоидному типу, для которого характерно чередование повышенной и пониженной активности с соответствующими перепадами настроения. Аналогичным образом раскрывается и персонаж Дон Кихота Сервантеса.

Акцентуация характера демонстративного типа явно проявляется в Карлсоне – самовлюбленном персонаже, любящем похвастаться, стремящемся всегда быть объектом всеобщего внимания. Винни-пуха из одноименного детского произведения и кота Матроскина смело можно отнести к возбудимому типу. Эти два персонажа во многом похожи, так как оба отличаются оптимистичным складом, активностью и невосприимчивостью к критике. Экзальтированный характер можно наблюдать у героя современного мультфильма «Мадагаскар» Короля Джулиана – он эксцентричен, склонен преувеличенно демонстрировать собственные эмоции, не терпит невнимания к себе.

Лабильный (эмоциональный) тип акцентуации характера раскрывается в Царевне-Несмеяне, а вот рыбак из сказки А.С. Пушкина «О рыбаке и рыбке» является характерным представителем конформного (экстравертированного) типа, которому проще приспособиться к мнению окружающих, чем отстоять свою точку зрения. Параноидный (застревающий) тип характерен для большинства целеустремленных и уверенных в себе супер-героев (Человек Паук, Супермен и т.д.), жизнь которых представляет собой постоянную борьбу.

Факторы формирования

Акцентуированный характер формируется, как правила, под воздействием совокупности различных факторов. Не вызывает сомнений тот факт, что одну из ключевых ролей в этом играет наследственность, то есть некие врожденные личностные особенности. Помимо этого на появление акцентуаций могут влиять следующие обстоятельства:

• Соответствующее социальное окружение. Так как характер формируется с раннего детского возраста, наибольшее влияние на развитие личности оказывают люди, окружающие ребенка. Он неосознанно копирует их поведение и перенимает их особенности;
• Деформирующее воспитание. Дефицит внимания со стороны родителей и других окружающих людей, чрезмерная опека или строгость, отсутствие эмоциональной близости с ребенком, завышенные или противоречивые требования и т.д.;
• Неудовлетворение личных потребностей. При авторитарном типе управления в семье или школе;
• Дефицит общения в подростковом возрасте;
• Комплекс неполноценности, завышенная самооценка или иные формы дисгармоничного представления о собственной личности;
• Хронические заболевания, в особенности, поражающие нервную систему, физические недостатки;
• Профессия. Согласно статистике, акцентуации характера чаще наблюдаются у представителей таких профессий, как актеры, педагоги, медицинские работники, военные и т.д.

По мнению ученых, акцентуация характера чаще проявляется в пубертатном периоде, но по мере взросления переходит в скрытую форму. Что касается генеза рассматриваемого явления, ряд проведенных ранее исследований показывает, что, в целом, само по себе воспитание не может создать условий, в которых бы мог сформироваться, к примеру, шизоидный или циклоидный тип личности. Однако при определенных отношениях в семье (излишнее потакание ребенку и т.п.), вполне возможно, что у ребенка разовьется истероидная акцентуация характера и т.д. Очень часто у лиц с наследственной предрасположенностью наблюдаются смешанные типы акцентуаций.

Особенности

Акцентуации характера встречаются не только в своем «чистом» виде, легко поддающемся классификации, но в смешанной форме. Это так называемые промежуточные типы, становящиеся следствие одновременного развития нескольких различных черт. Принятие во внимание подобных особенностей личности очень важно при воспитании детей и построения общения с подростками. Учитывать особенности акцентуированного характера также необходимо при выборе профессии, при выявлении предрасположенности к тому или иному виду деятельности.

Очень часто акцентуированный характер сравнивается с психопатией. Здесь важно учесть явное различие – проявление акцентуаций не является постоянным, так как со временем они могут менять степень выраженности, сглаживаться или вовсе исчезать. При благоприятных жизненных обстоятельствах личности с акцентуированным характером способны даже раскрывать в себе особые способности и таланты. К примеру, личность с экзальтированным типом может открыть в себе талант художника, актера и т.д.

Что касается проявлений акцентуаций в подростковом возрасте, то дана проблема на сегодняшний день является весьма актуальной. По статистике, акцентуации характера имеются почти у 80% подростков. И хотя эти особенности рассматриваются в качестве временных, психологи говорят о важности их своевременного распознавания и коррекции. Дело в том, что часть выраженных акцентуаций под воздействием неких неблагоприятных факторов может трансформироваться психическое заболевание уже в зрелом возрасте.

Лечение

Чрезмерно выраженная акцентуация характера, приводящая к явной дисгармонии личности, действительно может потребовать определенного лечения. Важно подчеркнуть, что терапия при рассматриваемой проблеме должна быть неразрывно связано с основным заболеванием. К примеру, доказано, что при повторных черепно-мозговых травмах на фоне акцентуированного характера возможно формирование психопатических расстройств. Несмотря на то, что сами по себе акцентуации характера в психологии не рассматриваются в качестве патологий, они довольно близки к психическим расстройствам по целому ряду признаков. В частности, акцентуированный характер – это одна из психологических проблем, при которой не всегда удается поддерживать нормальное поведение в социуме.

Явные и скрытые акцентуации характера диагностируются при проведении специальных психологических тестов с использованием соответствующих опросников. Лечение назначается всегда индивидуально в зависимости от конкретного типа акцентуации, ее причин и т.д. Как правило, коррекция проводится с помощью психотерапии в индивидуальной, семейной или групповой форме, но иногда может назначаться дополнительная медикаментозная терапия.