Мария Александровна Ворона (р. 1983) -- социолог, ассистент кафедры социальной антропологии и социальной работы Саратовского государственного технического университета (СГТУ), сотрудник Центра социальной политики и гендерных исследований (ЦСПГИ).

Галина Геннадьевна Карпова (р. 1965) -- социолог, доцент кафедры социальной антропологии и социальной работы СГТУ, директор образовательных программ ЦСПГИ.

Елена Ростиславовна Ярская-Смирнова (р. 1962) -- профессор кафедры социальной антропологии и социальной работы СГТУ, научный руководитель ЦСПГИ.

Елена Ярская-Смирнова, Галина Карпова, Мария Ворона

«Веселые, непонимающие и бессердечные»? О феномене Питера Пэна

Главная проблема мира -- то, что слишком много людей, становясь взрослыми, забывают, каково это, когда тебе 12 лет.

Уолт Дисней

За последние 150 лет скорость и содержательные характеристики взросления в большинстве стран мира существенным образом изменились. Серьезной и быстрой модификации подверглось как само детство, так и стадии, этапы жизни человека. А установки россиян относительно детства успели резко трансформироваться всего лишь за последние пятнадцать лет . По мнению большей части россиян, «детство» заканчивается на рубеже в 15--16 лет, после чего начинается «взрослая жизнь», но вот желание побыстрее вырасти сегодня стало не доминирующим, как в начале 1990-х, а подчиненным чувством; на первое место вышло переживание детского счастья .

Так что же получается: растет продолжительность детства, или, иными словами, снижается психологический возраст современного человека? Происходит это, по-видимому, в определенных условиях и далеко не у всех.

Задержка взросления: диагноз и рыночный инструмент

Все мальчишки выросли, так что нет большого смысла о них говорить. Вы можете встретить Кудряша, и Кончика, и Двойняшек в любой день на улице и увидеть, как они идут на службу с портфельчиками и черными зонтами в руках. Майкл сделался машинистом. Малышка женился на какой-то леди и стал титулованной особой. Вы видите этого судью в мантии и парике? Его когда-то звали Болтуном. А этот бородатый джентльмен, который решительно не знает ни одной сказки, чтобы рассказать своим детишкам перед сном, -- это Джон.

Джеймс Барри. «Питер Пэн»

В сказке о Питере Пэне все мальчишки вернулись домой и стали взрослыми. Но мог ли ее автор, сэр Джеймс Мэтью Барри, ожидать такой популярности и славы для тех, кто отказывается взрослеть?! Питер Пэн теперь живет в Лондоне и в Нью-Йорке, в Токио и в Москве… И вам не нужно закрывать глаза, чтобы вообразить, что вы в стране Нетинебудет, -- она вокруг вас. Взросление стало лишь одной из вариаций жизненного стиля, которой в принципе можно избежать .

Социологи, психологи, маркетологи, и даже психиатры, озаботились созданием целого тезауруса для обозначения феномена «поколения Питера Пэна». Помимо героя одноименной книги Джеймса Барри, в роли прототипа нового поколения выступает и персонаж сказок Астрид Линдгрен -- речь идет о «синдроме Карлсона», то есть о «мужчине в полном расцвете сил» с поведением ребенка. Появляются новые термины -- kidult (то есть «взрослый ребенок», от английских слов «ребенок» (kid), и «взрослый» (adult)), Big Babies , «дети-бумеранги» . В Японии для определения этой изначально подростковой субкультуры -- а теперь общенационального явления -- используется термин kawaii . Ее отличает страсть к дорогим техническим новинкам, польза от которых весьма условна. Вслед за Японией «кавайные» аксессуары распространились в Америке и Европе, их проводником являются прежде всего комиксы и аниме, чьи герои вооружены до зубов хайтековскими игрушками.

Термин kidult впервые употребил американский ученый Эндрю Калькутт в 1998 году . В своей работе «Задержка развития: поп-культура и эрозия взросления» он предположил, что современное общество все более активно демонстрирует свое нежелание взрослеть. С его легкой руки кидалтами стали называть людей среднего возраста, подчас вполне успешных в карьере, неплохо зарабатывающих и занимающих достаточно высокое социальное положение, но при этом увлекающихся сказками, мультфильмами, игрушками и прочими атрибутами детства. Маркетологи во многих странах мира «обнаружили» достаточно обширный сегмент такой аудитории в обществе потребления. Именно это «открытие» и послужило толчком к популяризации образа жизни «взрослых детей» среди массовой аудитории. Казалось бы, детская свобода и склонность к экспериментированию у кидалтов являются не чем иным, как объектами управления маркетологов, производителей товаров и информационных потоков. «Атака» идет по нескольким направлениям.

Теле- и киноиндустрия, поп-культура : тема взросления в кино за последнее десятилетие почти полностью была вытеснена мотивом впадения в детство . Фильм «Властелин колец» собирал миллионы долларов во всем мире отнюдь не за счет детской аудитории. Культ незрелости пропагандируется и молодежными поп-группами.Анимационная продукция -- многочисленные мультфильмы, снятые в том числе непосредственно для взрослой аудитории (о чем свидетельствует достаточно двусмысленный юмор) -- например «Шрек», «В поисках Немо», «Ледниковый период», «Суперсемейка». Более того, десятки мультсериалов для взрослых (включая «Южный Парк», «Симпсоны», «Футурама») можно круглосуточно смотреть по «2х2» -- телеканалу для вечных подростков, где насилие ненастоящее, где нет политики и криминала.

Сайты , типа британского «Воссоединения друзей» или российских «Одноклассников», раскручиваются, возбуждая у их пользователей сентиментальную озабоченность по поводу школьных дней, ностальгию, которая раньше была прерогативой пожилых людей, а сейчас стала забавой для тех, кому чуть более двадцати. «Добрые старые времена» ассоциируются с 1980-ми, если не с 1990-ми .

Свой «вклад» внесла и печатная масс-культура. Специально для кидалтов книги о «Гарри Поттере» издали отдельным тиражом во «взрослой» обложке без рисунков, причем не только за рубежом, но и в России. Среди поклонников комиксов встречаются далеко не только дети, но и те, кому за тридцать.

Компьютерные технологии , настоящая революция геймеров и блоггеров: кидалты часами играют в компьютерные офф/он-лайн игры, «зависают» в Интернете, устраивая провокации и профессиональные флешмобы, чатятся и общаются в блогах, перекупая за электронные деньги друг у друга новые игрушки или апгрейды для них. По словам Дугласа Рашкофа, «компьютер вместе с другими массмедиа становится ресурсом и фундаментом повседневности» для современного поколения молодых людей, именуемых «экранейджерами» (screenagers ), призванными научить взрослых тому, как адаптироваться к постмодернистской реальности. Молодые люди, «впитывающие» реальность посредством медиатехнологий, воспроизводят особый тип культуры, формой выражения которой становится интерактивность . Бесчисленное множество всевозможных аксессуаров -- открытки, игрушки, брелоки, футболки и бейсболки с героями мультиков, брелоки для мобильных телефонов, сумок и рюкзаков, фигурки Симпсонов, -- наряду с детьми, покупают люди и на третьем, и на четвертом десятке. Люди, находящиеся в среднем возрасте, требуют того чувственного опыта, который напоминает им более счастливое, более невинное время -- детство .

Развитые страны Европы, Северной Америки, Азии чуть раньше, чем наше отечество, прошли основные стадии технического прогресса и формирования общества потребления, которые традиционно считаются основными посылами возникновения социального инфантилизма. Кстати, не последнюю роль здесь играют договоренности относительно возраста совершеннолетия (в ряде зарубежных стран считается, что совершеннолетие наступает в 21 год, тогда же молодые люди поступают на службу в армию), сам процесс воспитания подростков и совершенно иная система школьного и высшего образования. Около десяти лет назад волна инфантилизации хлынула и в Россию.

«О том, что Москва стремительно догоняет остальной мир по количеству кидалтов, говорит успешность брендов, которые на них ориентированы. Например, сеть магазинов необычных подарков Le Futur , где можно приобрести [...] ролики с ручным тормозом, пылесос с дистанционным управлением или паровую настольную мини-дрезину [...] Это значит, что и у нас респектабельные люди начали отказываться от эстетики Чикаго 1930-х годов и тоже впали в детство» .

Ребячливость, пролонгирование детства и молодости становится новым общемировым трендом:

«Средний класс “стареющих обществ”, в том числе и России, часто обращается к поискам “внутренней молодости”. Новые “молодежные индустрии” всячески поддерживают как страх старения, так и надежду на вечную молодость. “Быть в ногу со временем”, демонстрировать свою актуальность и “продвинутость” стремятся все возрастные группы, особенно те, кому “за 30 и 40”» .

В мире существует (и увеличивается) круг людей, которые не задумываются о «хлебе насущном», у которых нет нужды брать на себя ответственность за свои поступки, для которых работает индустрия развлечений, поток книжной продукции, в том числе романы Оксаны Робски или Ксении Собчак, пропагандирующие безделье и «шикарный» образ жизни за чей-то счет.

Многие авторы связывают с «кидалтами» сугубо негативный смысл, считая, что одной из особенностей представителей этой группы является уход от ответственности, отсутствие четкой гражданской позиции, так называемый инфантилизм. Этот термин активно применяется отечественными экспертами -- так облеченные властью «взрослые» характеризуют младших, подчеркивая их отклонение от принятой в том или ином контексте нормы:

«...Наблюдая ежегодно за студентами и невольно сравнивая разные поколения, многие преподаватели отмечают возрастающий инфантилизм современных молодых людей. Получив частично ложное воспитание со стороны телевидения, они имеют завышенные и необоснованные потребности, хотя зачастую не ориентируются в элементарных вещах. Тем более они далеко не сразу привыкают к новой системе обучения и к новым академическим требованиям, которые им предъявляет система высшего образования» .

«Социальный инфантилизм», то есть сильное расхождение между биологическим и социально-психологическим возрастом, в ряде публикаций расценивается как вид социальной деформации . Это качество объясняется нежеланием, казалось бы, достаточно зрелых людей взять на себя «взрослые» социокультурные функции, совершить качественный переход от статуса «подростка» к статусу «взрослого человека» и приобщиться к трудовой и общественно-политической деятельности, создать семью. Биологически зрелый человек по-прежнему стремится сохранить статус «подростка», «ребенка», такая позиция находит свое отражение в идеологии контркультуры, закрепляется в молодежных субкультурах. В страхе за цивилизацию, якобы поглощаемую инфантилизмом, авторы производят мизантропические тексты. Речь идет уже не о «детскости» отдельного человека, а об инфантильности социальных групп или общества в целом: ведь там, где надо принимать решение, брать на себя ответственность, люди проявляют эгоизм, потребительское отношение, безразличие. Такие установки объясняются то ли консюмеристской идеологией, то ли неприрученными инстинктами, вырывающимися из-под давления культуры запретов и страхов на всех уровнях общества.

Но вряд ли стоит причислять к инфантилам или кидалтам всех тех, кто участвует в развлечениях, играх, глянцевом потреблении «а-ля Собчак» или смотрит «Симпсонов», ведь в том числе сюда поспешно будут отнесены и метросексуалы -- те, кто следит за модой, стремясь демонстрировать престижное потребление гаджетов и гламурного стиля. Границы между стилевым предпочтением и «инфантилизмом» достаточно размыты: к примеру, наряд в стиле new age может выступать не как «детская одежда», а как стилевой, эстетический выбор, вне какой-либо связи с качествами безответственности или непосредственности. Итак, с одной стороны, перед нами уход от реальности, нежелание брать на себя ответственность за конкретные решения, иждивенческие настроения; с такими людьми не хочется иметь серьезных дел, так как они безответственны и, как правило, эгоистичны. С другой стороны, -- детство, постоянная игра, креативность.

Где они, эти дни, когда я умела летать?

А почему ты теперь не можешь, мамочка?

Потому, что я -- взрослая. Когда люди вырастают, они забывают, как это делается.

Почему забывают?

Потому что перестают быть веселыми, непонимающими и бессердечными.

Только веселые, непонимающие и бессердечные умеют летать.

Джеймс Барри. «Питер Пэн»

Впрочем, и сама ребячливость не обязательно болезненное и вредное качество. Такие люди «легки» в неформальном общении, с ними весело и интересно; в принципе, быть ребенком -- это мечта любого взрослого, но взрослый и отличается тем, что четко анализирует ту ситуацию, в которой он может позволить себе «играть в детство».

А может быть, критика кидалтов (да и сам термин) -- это взгляд «взрослых» (чей интерес -- это работа и семья) на «недорослей» (у кого эти интересы еще не сформировались, но есть другие, больше похожие на детские)? Такая позиция основана на жестких конструктах бинарной оппозиции детство--взрослость, характерных для индустриального общества, для культуры модерна, где государство и рынок заинтересованы как в (вос)производительном труде «взрослых», так и в огромных аудиториях потребителей, в первую очередь, молодежи. Между прочим, флешмобы могут быть использованы и во вполне зрелых, политических целях (например, акции студентов Европейского университета в Петербурге, происходившие после его временного закрытия в начале этого года) -- может быть, именно этого боятся те взрослые, которые находятся у власти (в семье, обществе, государстве)? А иные мультики иногда содержат ярче выраженную политическую критическую позицию, чем многочисленные «взрослые» передачи, большие фильмы или сериалы, промывающие мозги национал-патриотической риторикой . Да и роли «жертвы», «ребенка» -- не являются ли они столь привлекательными именно потому, что позволяют исключить себя из «вызывающей и дискредитирующей борьбы за власть между соревнующимися, самовлюбленными взрослыми» ?!

Кроме того, стоит все же различать кидалтов как адептов стиля, с одной стороны, и неудачников, в том числе игроманов или алкоголиков, с другой. Потребитель «детского» жизненного стиля, кидалт -- это отнюдь «не лузер, который сидит перед компьютером, заваленный пустыми банками из-под пива, и режется в игры. Индустрия для кидалтов рассчитана на людей с неплохим доходом -- лузерам она недоступна» . Известно, что различные виды психологических зависимостей могут быть проявлением либо личной незрелости и безответственности за свою жизнь и здоровье, либо безответственности общества за последствия алкоголизма и нарко- или игромании. Все это дает человеку возможность отгородиться от действительности при минимуме усилий -- достаточно лишь найти всепоглощающее занятие, которое уже не оставит ни времени, ни возможности обращать внимание на проблемы окружающей реальности. Вообще, любые виды зависимости можно рассмотреть с этой точки зрения: когда человек не может ничего с собой сделать, а просто пьет горькую, играет в стрелялки или спускает последние деньги в игровых автоматах. Среди российских социологов, психологов и публицистов встречается такой взгляд на социальный инфантилизм, как на медицинский диагноз. Но, говоря о практиках наших современников в терминах зависимости, диагноза и «лечения», не монополизируем ли мы власть давать единственно верные определения? Ведь идея киберзависимости, например, тоже придумана «взрослыми», «экспертами», поскольку новые стили жизни, занятия и поведение вызывают неприязнь у представителей других поколений.

Наделять идентичностью других при помощи диагнозов -- это попытка нормализовать действительность сообразно своим взглядам, которые пусть и не однородны, но взаимосвязаны и представляются врачам, педагогам, психиатрам, правосудию единственно верными . А на чем основаны эти правильные устои? На идеологии государства-нации, которому нужны рабочие, солдаты и матери. С такой точки зрения, всех, кто занимается непроизводительной и нерепродуктивной активностью, выходит из-под контроля «старших» (родителей, руководства), следует определить как больных, подвергнуть остракизму и лечению. Дисциплинированное и самовоспроизводящееся население есть предмет заботы государства и его институтов, где политическая власть осуществляется не только полицией, армией, госаппаратом, но и учреждениями знания, обучения, попечения, включая медицину .

Между тем рынок отвлекает людей от полезной деятельности посредством таких культурных стилей, которые оставляют потребителя в рамках непродуктивной игровой активности. Поняв это, в США, например, взяли на вооружение бум игровой активности и разработали игру «Американская армия», которую теперь успешно используют для рекрутирования новобранцев.

Вместе с тем, правительству выгодна инфантилизация людей, отказавшихся от значительных «взрослых» идеологических баталий, и это отнюдь не заговор бизнеса и не лень развращенных потребителей. Инфантилизации способствует и наполнение телевещания гламуром, примитивным юмором, трансляциями шоу «легких денег», конкурсов красоты и тому подобных жанров «бескрылого искусства для народа» . Впрочем, установки, канализируемые массовой культурой, разноречивы. Многочисленные сериалы и шоу представляют персонажей, которым сопутствует легкая удача, шанс «выиграть миллион», получить квартиру, высокооплачиваемую работу или мужа со всеми этими атрибутами. Массмедийное поле заполнено как мелодраматическими сюжетами о семейной жизни, так и «мужскими забавами»: перестрелками, расследованиями, погонями и слежками. Объединяет все эти жанры информационных потоков полное отсутствие критического взгляда на политику и общество. Можно зафиксировать наличие критической позиции в сети, но, пожалуй, там она, как правило, и остается:

«…Тишь да гладь в политике, умеренная, хоть и медленная, нормализация дел в социальной сфере, гламуризация прессы, которой давно уже не о чем писать, кроме частных семейных историй да вялых коррупционных расследований.

Все амбиции по строительству великих утопий можно реализовать в “Живом журнале”. А в жизни лучше ограничиться дискуссиями о том, какой пляж предпочтительней, какой крем от загара эффективней и у какого представителя власти гармоничнее подобран галстук» .

Правда, у интеллектуалов есть еще один способ критики и выражения интеллектуального превосходства над примитивной государственной пропагандой -- стеб. Студенты, вообще образованная молодежь во всем мире являются самой политически активной частью общества, у нас эта категория «почти поголовно состоит из “пофигистов”, способных только стебаться» , полагая, что «относиться к чему-то серьезно, иметь твердую позицию, думать не только о наполнении желудка и кошелька, за что-то бороться, пытаться изменить мир к лучшему -- это смешно и немодно, а всякий, считающий иначе, просто лишен чувства юмора и вообще отстал от жизни» .

Дети-бумеранги

Миссис Дарлинг подошла к окну, теперь она уже не спускала глаз с Венди. Она сказала Питеру, что усыновила всех мальчишек и охотно усыновит и его.

И вы пошлете меня в школу?

Конечно.

А потом -- на работу в контору?

Ну, вероятно.

И скоро я вырасту и стану мужчиной?

Довольно скоро.

Нет, не хочу! О Вендина мама! Подумать только: однажды утром я проснусь, а у меня -- борода!

Я любила бы тебя и бородатого, -- успокоила его Венди, а миссис Дарлинг протянула к нему руки, но он отшатнулся:

Осторожно, леди. Никому не удастся меня изловить и сделать из меня взрослого мужчину.

Джеймс Барри. «Питер Пэн»

В современных условиях культ индивидуализма доходит до такой степени, что человек испытывает страх самостоятельности и потому хочет максимально отодвинуть время взросления, оставаясь в том состоянии, когда не нужно брать на себя какой-либо ответственности. Такое поведение, возможно, объясняется общей тенденцией «продления молодости» в современном обществе (желание выглядеть молодым, следование молодежной моде, увлечение компьютерными играми и различными формами досуга, традиционно предписываемыми молодому поколению: дискотеками, клубами, различного рода тусовками). В качестве еще одной практики продления молодости можно назвать и тенденцию позднего вступления в брак, создания семьи, рождения детей.

В ряде стран мира констатируется рост числа молодых взрослых, которые возвращаются домой после некоторого периода жизни отдельно (например, во время учебы): доля тех, кто вернулся в отчий дом, выросла с 25% в 1950-м до 46% в 2001-м. В Японии 70% одиноких работающих женщин в возрасте 30--35 лет живут с родителями, в США со своими родителями живут 18 миллионов 20--34-летних, а это 38% всех одиноких молодых взрослых. Появился новый термин «дети-бумеранги ». Эти молодые взрослые живут с родителями не потому, что те нуждаются в помощи, а потому что сами пользуются их поддержкой. Возможно, тому способствует рост разводов среди молодых пар, возможно, родительское гнездо представляет собой эмоционально теплую нишу, убежище, откладывающее начало самостоятельной жизни; слышны упреки и в адрес гражданского брака, который-де способствует менее жесткой ответственности. Серьезным весом обладает экономическое объяснение, подразумевающее более низкое качество жизни у одиночек. Впрочем, есть и многочисленные обратные примеры: живущие с родителями детишки, разъезжающие на последних моделях BMW, покупающие сумочки от Gucci за $2800 и иные дорогие аксессуары и игрушки , одежду с детскими элементами от дорогих модельеров, куклы ugly dolls и тому подобные предметы.

Взрослые дети на шее у родителей, «маменькины сынки и дочки», «недоросли» -- явление далеко не новое. Подтверждение тому -- многочисленные примеры из произведений художественной классической литературы. Но никогда ранее так много взрослых не стремилось вернуться назад, в детство. Дело даже не в том, могут ли они жить одни, а в том, что самостоятельная жизнь перестала цениться. Такие идеалы, как зрелость, ответственность, преданность, противоречат современной культуре непостоянства, преобладающей в повседневной жизни. Трудности с взрослением отражают снижение ожиданий независимости, обязательства и экспериментирования . Постепенное вымывание ориентиров взрослой идентичности разочаровывает молодых в их стремлении перейти на следующую жизненную ступень. Одной из причин тому считаются высокие стрессовые нагрузки, монотонность и высокий ритм офисной работы, которые, с одной стороны, отрывают мужчин и женщин от мира семьи, а с другой, приобщают к миру высоких технологий и виртуальной реальности. Уход в детство в этом случае признается как механизм защиты от стрессов.

Мальчики и девочки в стране Нетинебудет

А больше всего где бываешь?

Там, где потерянные мальчишки.

Кто они такие?

Ребята, которые вывалились из колясочек, пока няньки зевали по сторонам. Когда ребята выпадут из коляски и их семь дней никто не хватится, тогда они отправляются в страну Нетинебудет. Я там -- их командир.

Как здорово!

Здорово-то здорово, да скучновато. У нас ведь нет там девчонок.

Джймс Барри. «Питер Пэн»

В момент своего появления (середина 1960-х годов) термин «kidults» касался мужчин -- в инфантилизме женщин никто, собственно, и не сомневался. Иллюзия строилась на традиционном представлении о том, что на мужчине лежит больший груз ответственности: добытчик, глава семьи, на него возлагается груз социальной ответственности. А женщина-де может себе позволить быть слабой, беззащитной, «маленькой». В соответствии с этими гендерными стереотипами строятся сюжеты книг и фильмов, а также реальное поведение, установки и поступки многих людей .

В действительности женщина в условиях необходимости воспитания ребенка, «зарабатывания на жизнь», ценности карьерного роста, участия в политической жизни страны ничуть не уступает по грузу социальной ответственности современному мужчине. Желание хотя бы на время отгородиться от обязательств, любовь к последним техническим новинкам и нежелание стареть -- вот ориентиры кидалтов, общие для обоих полов. И сегодня к кидалтам можно отнести как мужчин «за тридцать» с последними моделями мобильных телефонов или новенькими навороченными гаджетами, так и женщин среднего возраста в молодежных нарядах с яркими принтами. Считается, что женщине легче следовать такому стилю -- детские и женские символические атрибуты в культуре во многом совпадают -- наивность, непосредственность, эмоциональность...

Главная черта кидалтов -- бегство в детство, от стрессов делового мира в мир иллюзий, желание уйти от проблем. Отсюда и соответствующие стили поведения: беззаботность, легкое отношение к жизни, минимум обязательств перед окружающими, неспособность или нежелание рационального осмысления реальности. Впрочем, «убежать в мир социальных иллюзий» пытались и наши прадеды, и прабабки, когда они (в любом возрасте) верили в революционные идеалы и действовали в соответствии с ними. Кстати, извечный вопрос о том, каким образом в нашем человеке уживаются столь противоположные свойства, как разнузданность и святость, лень и трудолюбие, раболепие и тяга к воле, получает ответ, когда мы начинаем сравнивать все это с тем, что происходит в душе ребенка .

Если мир социальных иллюзий является более справедливым, комфортным и притягательным, то, может быть, дело не в человеке, а в той действительности, где он оказался? Может быть, дело в том, что у нас не достает социально ориентированных рынка и государства, не хватает социально ответственных людей и «каких-либо общественных организаций, где молодой человек мог бы проявить свое конструктивное социальное начало» ? Вот и уходит молодежь в реконструкторы -- и, между прочим, она вовсе не изолирована и не дистанцирована от «реальности». Многие работают, имеют семьи, молодежный фольклор динамичен и реагирует на социальные потрясения. Сохранение детскости во взрослом возрасте может означать неподчинение сложившимся отношениям буржуазного общества (например, восстание студентов в Париже в мае 1968 года и, вообще, движение новых левых ассоциировалось и с сексуальным освобождением, и с требованиями либерализации образования, -- называть это детскостью есть политический консерватизм). Между тем, именно поколение бэби-бумеров, поколение 1960-х, которое восприняло контркультурную «радикальную» философию отрицания сущностной ценности работы, было движущей силой инфантилизации. Принятие классического западного концепта взрослости означало бы для него согласиться со смирительной рубашкой индустриальной системы, против которой оно выступало .

Зато у продленного детства сколько угодно своих промоутеров. Психотерапевты призывают взрослых контактировать со своим внутренним ребенком, психологи уверяют, что зрелость наступает лишь после 35 лет. На удовлетворение потребностей питеров пэнов работает большой бизнес, в том числе солидные дома моды выпускают панамки, белье и галстуки с персонажами мультфильмов.

Стиль жизни формируется не столько по гендерному признаку, сколько по другим социальным показателям: имущественному статусу, социальному капиталу, системе ценностных координат. Позволить себе быть инфантильным «по жизни» или «впадать в детство» ради психологической разгрузки может не всякий. Рано взрослеть человека заставляют определенные жизненные ситуации.

Раннее взросление

Постепенно волосы у Венди поседели, а Джейн выросла и тоже вышла замуж. И у нее появилась дочка Маргарет.

И Питер Пэн теперь прилетает за Маргарет, и они вместе улетают на остров Нетинебудет, и Маргарет там рассказывает ему сказки о нем самом, и он их слушает с жадностью.

Когда Маргарет вырастет, у нее родится дочь, которая тоже в свою очередь сделается мамой Питера, и так это будет продолжаться до тех пор, пока дети не разучатся быть веселыми, непонимающими и бессердечными.

Джеймс Барри. «Питер Пэн»

А может быть, проблема невзрослеющих детей, живущих за счет родителей, лишь раздувается журналистами и экспертами? В самом деле, ведь при этом недооценивается разнообразие населения. В США подростки-иммигранты нередко бросают школу, устремляясь на заработки, чтобы поддержать своих родителей, тогда как их богатые американские сверстники остаются молодыми и беззаботными, они не спешат жениться, первого ребенка заводят после 30-ти, выпускники колледжей живут за счет родителей как минимум до 25 лет. Американский adultescen t -- взрослый, остающийся частью подростковой или молодежной субкультуры: этот стиль требует средств или родителей, платежеспособных настолько, что они могут содержать еще одного человека (узнаем ли мы в этой картинке отечественных бабушек и дедушек, отдающих добрую часть своей пенсии внукам, которые вполне могли бы и сами позаботиться о своих престарелых родственниках?).

Кидалты, в отличие от неустроенных иммигрантов, не копят на жилье, они слишком заняты, чтобы связывать себя обязательствами по недвижимости, страховке и детям.

«…Они живут сегодня. Им не надо решать проблемы прописки -- они вообще не решают проблем. Я думаю, что они отличаются не по социальному статусу, а по идеологии» .

Все это не имеет ничего общего с теми 20-летними, растущими в нищете и крайней бедности, тем более, с иммигрантами, которые в 12--14 лет получают первую работу, чтобы поддержать своих родителей (а не наоборот) и помочь младшим братьям и сестрам.

«Для них такие молодежные ориентиры, как образование, дружба, радости, ребячливое неблагоразумие, остаются в тени двух главных ответственностей: помочь поддержать семью и удержаться от депортации. Быстрое взросление -- это реалии бедности и часто просто культурная реальность цветного населения Америки, для которого ответственность за семью -- это данность, а не возможность… В сочетании с неопределенным будущим, с угрозой депортации -- это тяжелая нагрузка на молодого человека, заставляющая ощущать себя взрослым в юном возрасте» .

В России конца 1980-х -- середины 1990-х годов резко возрос отток учащихся из средней школы. Количество быстро повзрослевших детей, которые «отсеялись» из школ и сразу оказались на рынке труда, достигло полутора миллионов.

Численность учащихся на начало учебного года и выпускников школ, Россия, %

-- [ Страница 1 ] --

Е.Р. Ярская-Смирнова

Э.К.Наберушкина

Social work with persons with disabilities

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА

С ИНВАЛИДАМИ

Учебное пособие

Санкт-Петербург 2004

Рецензенты

Е.А.Маврина, доктор медицинских наук, профессор кафедры экономики

управления здравоохранения и медицинского страхования Саратовского

государственного медицинского университета

П.В.Романов, доктор социологических наук, профессор кафедры социаль ной антропологии и социальной работы Саратовского государственного технического университета Рекомендовано УМО по образованию в области социальной работы в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведе ний, обучающихся по направлению подготовки и специальности «Социальная работа»

Ярская-Смирнова Е.Р., Наберушкина Э.К.

Я77 Социальная работа с инвалидами. Учеб. пособие. Издание 2-е, пере работанное и дополненное. Санкт-Петербург: Изд-во «Питер», 2004. 316 с.:

ISBN 5-7433-1217- В книге рассмотрены наиболее важные теоретико-методологические вопросы социальной работы с инвалидами, обуждаются основные аспекты организации и планирования мер социальной политики в отношении дан ной категории граждан. Учебное пособие предназначается для студентов, магистранотов, аспирантов и специалистов в области социальной политики и социальной работы, специализирующихся в области социальной защиты инвалидов. Настоящее пособие подготовлено при поддержке Совместного Европейского проекта ТЕМПУС (Тасис) T_JEP 10808-1999 «Развитие про фессионального образования по социальной работе в России»

ISBN 5-469-00032-Х ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ................................................................................................... 1. ИНВАЛИДНОСТЬ И ОБЩЕСТВО....................................................... Определение инвалидности.......................................................................... История отношения общества к инвалидам................................................ Образы инвалидности в культуре.............................................................. Современные представления об инвалидности......................................... Статистика инвалидности........................................................................... 2. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ИНВАЛИДНОСТИ. Формирование системы социальной защиты инвалидов.......................... Обязательства современного государства и общества перед инвалидами Нормативно-правовой контекст инвалидности......................................... Проблемы создания безбарьерной среды обитания.................................. Льготы и компенсации в системе социальной защиты инвалидов.......... Реализация инвалидами права на здоровье............................................... Жилищная политика в отношении инвалидов.......................................... Где должны обучаться инвалиды?............................................................. Инвалидность и занятость........................................................................ Финансирование социальной защиты инвалидов................................... 3. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ С ПРОБЛЕМОЙ ИНВАЛИДНОСТИ.......................................................... Социальное обслуживание инвалидов..................................................... Типы учреждений для детей-инвалидов.

Понятие социальной работы..................................................................... Какие особенности семей с детьми-инвалидами нужно учитывать в социальном обслуживании?..................................................................... Системный подход в социальной работе................................................. с инвалидами............................................................................................. Технологии социальной работы с инвалидами....................................... Ранняя интервенция в системе социального........................................... обслуживания семей с детьми-инвалидами............................................. Оккупационная терапия как технология медико-социальной работы с инвалидами................................................................................................ Эффективность социального обслуживания инвалидов......................... 4. НЕЗАВИСИМАЯ ЖИЗНЬ ИНВАЛИДОВ КАК ЦЕЛЬ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ И СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.............................................. Концепция независимой жизни инвалидов............................................. Центр Независимой жизни как модель социального обслуживания инвалидов.................................................................................................. Общественные организации инвалидов и задачи социального партнерства.................................................................................................................... Язык и этикет общения с инвалидами..................................................... Гендерный подход: социальное обслуживание мужчин и женщин с инвалидностью.......................................................................................... Формирование позитивного общественного мнения.............................. об инвалидах как задача социальной работы.......................................... Приложение 1............................................................................................ Жизненная история инвалида................................................................... Приложение 2............................................................................................ Федеральный Закон «Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации» от 10 декабря 1995 года N 195-ФЗ........................................................................................................ Приложение 3............................................................................................ Федеральный Закон «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» от 24 ноября 1995 г. № 181-ФЗ........................................... Приложение 4............................................................................................ Образец программы семинара по вопросам инвалидности и СМИ (один или два дня)............................................................................................... Приложение 5............................................................................................ Основы этикета в общении с инвалидами............................................... Приложение 7............................................................................................ Перечень законодательных, нормативно-правовых актов и нормативных документов, необходимых для руководства при разработке проектной документации на строительство и эксплуатацию объектов социальной инфраструктуры с учетом потребностей инвалидов............................... Приложение 7............................................................................................ Должностная инструкция социального работника................................. Приложение 8. Приказ «Об утверждении классификаций и временных критериев, используемых при осуществлении медико-социальной Экспертизы................................................................................................ Приложение 9. Российские организации инвалидов и стран СНГ (выборочный список)................................................................................ ВВЕДЕНИЕ Знание причин социального неравенства и способов его преодоления является важным условием социальной политики, выступает на современ ном этапе в качестве насущного вопроса в обсуждении развития всего рос сийского общества. Такие проблемы, как бедность, инвалидность, сирот ство, становятся объектом исследований и практики социальной работы.

Организация современного общества во многом противоречит интересам женщин и мужчин, взрослых и детей с инвалидностью. Символические ба рьеры, выстраиваемые обществом, сломать порой гораздо сложнее, чем физические препятствия, здесь требуется развитие таких культурных цен ностей гражданского общества, как толерантность, эмпатия, уважение че ловеческого достоинства, гуманизм, равенство прав.

В целом ряде зарубежных и отечественных учебных пособий дети и взрослые с инвалидностью показаны объектами заботы, неким обобщен ным грузом, который приходится нести заботящимся о них близким, об ществу, государству. Вместе с тем существует и другой подход, который привлекает внимание к жизненной активности самих инвалидов. Речь идет о формировании новой концепции независимой жизни при одновременном акценте на взаимную помощь и поддержку в совместном совладании с но выми испытаниями, вызванными инвалидностью. Эти работы основыва ются на так называемой социальной модели инвалидности, которая отсчи тывает свое начало с 1970-х годов с публикаций британских ученых – ак тивистов организаций инвалидов, а также американских исследований со циальных движений. В тот период авторы выступали против содержания инвалидов в интернатах и доказывали несостоятельность традиционных патерналистских установок, свойственных социальной политике. Данное учебное пособие развивает именно социальную модель и опирается на принципы независимой жизни инвалидов.

Пособие было создано в рамках международного проекта ТЕМПУС/Тасис Европейского Союза, который назывался «Развитие про фессионального образования по социальной работе в России». Источника ми послужили исследования, проведенные авторами, статьи и пособия, разработанные в Саратовском государственном техническом университете, предоставленные нашими зарубежными партнерами из Бирмингемского (Великобритания) и Гетеборгского (Швеция) университетов, а также мате риалы, опубликованные на сайтах организаций инвалидов в Интернет.

Учебное пособие включает теоретический материал, вопросы и зада ния для практических занятий, списки литературы. Пособие состоит из че тырех глав. Первая глава «Инвалидность и общество» раскрывает различ ные подходы к пониманию и определению инвалидности в истории обще ства и культуры. Современные представления об инвалидности показаны в аспекте противоречия между медицинской и социальной точками зрения.

Приводятся аргументы в пользу социальной модели объяснения инвалид ности. Здесь же рассматриваются проблемы формирования статистики ин валидности в современной России.

Вторая глава «Социальная политика в отношении инвалидов» посвя щена рассмотрению основных принципов, на которых базируются взаимо отношения инвалида и государства. Здесь рассматриваются основные вехи формирования системы социальной защиты инвалидов в России, совре менный нормативно-правовой контекст инвалидности. Особое внимание уделяется вопросам создания безбарьерной среды жизнедеятельности и за нятости инвалидов на основе анализа законодательства. Осуществляется анализ системы льгот и компенсаций, рассматриваются вопросы финанси рования социальной защиты инвалидов.

Третья глава «Социальные услуги для людей с инвалидностью» вклю чает обсуждение понятия социального обслуживания инвалидов в соответ ствии с законодательством, содержит описание задач и принципов соци альной работы с инвалидами. В социальном обслуживании необходимо знание особенностей семей с детьми-инвалидами. Социальная работа с ин валидами основывается на принципах системности, поэтому в учебном пособии приводится описание системного подхода и таких технологий в системе социального обслуживания, как ранняя интервенция и оккупаци онная терапия. Особое внимание уделяется проблеме образования инвали дов.

В четвертой главе «Независимая жизнь инвалидов как цель социаль ной политики и социальной работы» рассматривается концепция незави симой жизни, дается характеристика Центра независимой жизни как моде ли социального обслуживания, раскрывается роль социального партнер ства как ресурса независимой жизни. Самостоятельные разделы посвяще ны вопросам нондискриминации в социальной работе с инвалидами: речь идет о языке и этикете общения с инвалидами, а также гендерных аспектах инвалидности и гендерно чувствительной модели социального обслужива ния. В этой главе особое место уделяется проблеме формирования пози тивного общественного мнения об инвалидах посредством взаимодействия со СМИ. Рассматривается роль кино в преодолении негативных стереоти пов к инвалидам. В Приложениях помещены тексты и перечни норматив но-правовых документов, материалы о независимой жизни и правила об щения с инвалидами.

Надеемся, что и студенты, и специалисты социальной сферы, и сами инвалиды смогут почерпнуть из этого пособия ресурсы для развития но вых форм поддержки со стороны государственных и общественных орга низаций. Внимание к принципам независимой жизни инвалидов будет спо собствовать развитию профессии социальной работы.

1. ИНВАЛИДНОСТЬ И ОБЩЕСТВО Определение инвалидности. История отношения общества к инвалидам.

Образы инвалидности в культуре. Современные представления об инва лидности. Медицинская и социальная модели инвалидности. Инвалид ность: мифы и реальность. Статистика инвалидности Определение инвалидности Согласно российскому законодательству, инвалид – это «лицо, кото рое имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций орга низма, обусловленное заболеваниями, последствиями травм или дефек тами, приводящее к ограничению жизнедеятельности и вызывающее необходимость его социальной защиты». Ограничение жизнедеятельности определяется как «полная или частичная утрата лицом способности или возможности осуществлять самообслуживание, самостоятельно передви гаться, ориентироваться, общаться, контролировать свое поведение, обучаться и заниматься трудовой деятельностью».

Это определение сравнимо с тем, которое дается Всемирной организа цией здравоохранения:

Структурные нарушения (impairments), видимые или распо знаваемые медицинской диагностической аппаратурой, могут привести к утрате или несовершенству навыков, необ ходимых для некоторых видов деятельности (disability)… …что при соответствующих условиях будет способствовать социальной дезадаптации, неуспешной или замедленной соци ализации (handicap) Люди с ограниченными возможностями имеют функциональные за труднения в результате заболевания, отклонений или недостатков разви тия, состояния здоровья, внешности, вследствие неприспособленности внешней среды к их особым нуждам, из-за предрассудков общества в от ношении к инвалидам. Для того, чтобы снизить воздействие этих ограни чений, разработана система государственных гарантий по социальной за щите инвалидов. Социальная защита инвалидов – система гарантирован ных государством экономических, социальных и правовых мер, обеспечи вающих инвалидам условия для преодоления, замещения (компенсации) ограничений жизнедеятельности и направленных на создание им равных с другими гражданами возможностей участия в жизни общества.

Международное движение за права инвалидов считает наиболее правильным следующее понятие инвалидности: «Инвалидность - пре пятствия или ограничения деятельности человека с физическими, ум ственными, сенсорными и психическими отклонениями, вызванные су ществующими в обществе условиями, при которых люди исключаются из активной жизни» Таким образом, инвалидность - одна из форм соци ального неравенства.

Источник: Региональная общественная организация инвалидов «Пер спектива» http://perspektiva-inva.ru/publications-other-inostranets.shtm Благодаря новой государственной социальной политике, исследовате лям и социальным работникам, просветительской деятельности ассоциа ций, выступающих за соблюдение прав человека, постепенно происходят изменения, в том числе и в самом языке. Слово инвалид, буквально пере водимое с латыни как недействительный, неосновательный, за рубежом се годня уже практически выходит из употребления, люди избегают употреб лять такие "ярлыки", как глухой, слепой, заика, заменяя их сочетаниями "ослабленный слух (зрение, речевое развитие)".

В русском языке уже стало привычным называть человека с серьез ными нарушениями здоровья инвалидом. Сегодня именно это слово упо требляется для определения степени сложности заболевания и определения социальных льгот, предоставляемых в этом случае человеку. В то же время наряду с понятием «инвалидность» применяются и такие понятия, как ограничение возможностей, нетипичное состояние здоровья, особые по требности.

История отношения общества к инвалидам В истории отношение общества к людям с нарушениями развития бы ло неодинаковым. В средневековье господствовало представление о физи ческих дефектах как наказании за грехи или знаке причастности к злым духам. Это отношение часто вело к тому, что людей с физическими недо статками избегали и боялись, или расценивали инвалидов как "больных", причем наиболее приемлемым образом жизни больных были их заточение, изоляция, а не участие в работе и нормальной жизни общества. Вместе с тем, те или иные формы социальной помощи, защиты и заботы существо вали во все времена и у всех народов, отражаясь в верованиях, мировоз зрении или идеологии.

Однако, в рамках социальной политики идея социальной интеграции инвалидов начала широко реализовываться только в двадцатом столетии и прежде всего через защиту равных с другими прав для отдельных слоев общества. Инвалиды оказались последними в ряду тех, кто обрел на Западе равные со всеми права. Общество не сразу осознало, что нет смысла в де мократии, если существует социальная изоляция инвалидов. Этому осо знанию способствовали общественные движения, выступления ученых и активистов из числа инвалидов.

Целая волна исследований об условиях и последствиях заболеваний, о функционировании мозга прошла на Западе в период после Первой миро вой войны. Благодаря новому знанию изменилось отношение общества к инвалидам, укорененное ранее в непонимании и невежестве. Произошли изменения и в социальной политике, заключающиеся прежде всего в со здании системы услуг. Определенный шаг в признании прав и достоин ства инвалидов просматривается еще и в том факте, что на пост президента США был выбран Франклин Рузвельт, обе ноги которого были парализо ваны. Ветераны Второй мировой войны, ставшие инвалидами в результате ранений, также способствовали популяризации идеи человеческого досто инства, и многие двери открылись тем, кто раньше находился в изоляции.

В 1950-60 годы, возникнув в Швеции, в странах Запада распространя ется подход нормализации в социальной политике по отношению к инва лидам. Возможности для самостоятельного проживания постоянно увели чиваются. В большинстве современных жилищных проектов представлены так называемые групповые дома, где жильцы имеют общие расходы на пи тание, транспорт и дежурную помощь. Такие дома появились на Западе уже с начала 1970-х годов, вытеснив дома-интернаты для инвалидов.

Примерно с конца 1960-х – начала 1970-х гг. в США, Швеции и неко торых других развитых странах правительства под влиянием обществен ных движений инвалидов и проведенных исследований начали проводить в стране политику «деинституциализации». Речь шла о том, чтобы люди, содержавшиеся до того в закрытых учреждениях-институциях (интернатах, колониях, психиатрических госпиталях, детских домах), могли жить, по лучать лечение, проходить реабилитационные, коррекционные и образова тельные программы в более мягких условиях. Такие условия могли пред ставить приемные семьи, диспансеры, службы социально-психологической поддержки, добровольческие программы помощи и так называемые груп повые дома (малокомплектные интернаты на 8-10 человек, включая не большой персонал). В основе идеи групповых домов находилось гумани стическое убеждение, что люди с умственной отсталостью могут доста точно самостоятельно жить в общине, быть включенными в социальный мир.

В то время утверждались принципы защиты прав клиента и уважения человеческого достоинства, согласно которым людям следует жить и по лучать необходимые услуги (медицинские, образовательные, социальные) в наименее ограничивающем окружении. Ведь ни для кого не секрет, что у детей, большую часть времени проводящих в интернате, отсутствует лич ный опыт интимных, близких, человеческих отношений. Некоторые дети привыкают к тому, что к ним относятся как к беспомощным и неспособ ным, и демонстрируют соответствующие модели поведения, чтобы сни зить уровень требований, предъявляемых к ним.

Одним из важных понятий процесса деинституциализации было «до стоинство риска» - предположение, что те, кто высвобождается из-под строгой опеки, должны иметь право делать все, что и остальные люди, в том числе и случайные ошибки. Частично опыт взросления приобретается тогда, когда мы учимся на своих ошибках. На практике это право редко да ется тем, у кого есть умственная отсталость. Наблюдения привели к за ключению, что профессиональные работники, ухаживающие и работаю щие с этими людьми, сознательно или неосознанно относились к ним так, как будто те нуждались в постоянной защите от причуд системы социаль ного обеспечения, от жестокости «нормального» мира, от их собственных «нехороших импульсов». Люди с умственной отсталостью считаются очень сильно зависимыми от окружающих, и многие окружающие, осо бенно родственники, относятся к ним, как к детям. Однако в своих беседах с исследователями они рассказывали о своем недовольстве в связи с тем, что их не воспринимают как взрослых. Выводы ученых убеждают, что с людьми возможно и даже нужно вести открытые диалоги, начиная их с особым терпением и участием, желанием понять тот реальный контекст, в котором люди с умственной отсталостью проживают свою жизнь.

Современная эпоха устанавливает социальную справедливость и рав ноправие в качестве нравственных основ общества. Принципы уважения человеческого достоинства независимо от состояния физического и психи ческого здоровья, возраста, пола, вероисповедания и социального положе ния включают соблюдение прав человека, включая право на медицинское обслуживание, образование и труд1.

Образы инвалидности в культуре Особенно ярко проявляется меняющееся отношение общества к инва лидам в литературе и искусстве, в частности, в кино. Известны экраниза ции советских литературных произведений Н.Островского «Как закалялась сталь» (М.Донской, 1942), и «Повести о настоящем человеке» Б.Полевого (А.Столпер, 1948), которые представляют истории известных героев, за щитников Отечества, преодолевающих собственную неподвижность и пренебрежительное отношение общества. Фильм «Председатель»

(А.Салтыков, 1964) рассказывает о сопротивлении инвалида-фронтовика См.: Астапов В.М., Лебединская О.И., Шапиро Б.Ю. Теоретико-методологические ас пекты подготовки специалистов социально-педагогической сферы для работы с детьми, имеющими отклонения в развитии. М., 1995.

консервативным стереотипам (в главной роли – Михаил Ульянов). В фильме «Не могу сказать: прощай!» (Б.Дуров, 1982) главный герой, прико ванный к постели из-за травмы спины, переживающий переоценку соб ственных жизненных ценностей, кардинально изменив свой образ жизни и образ мыслей, все же с помощью друзей и любящей его женщины стано вится социально активным, придает своей жизни новый достойный смысл.

Героя фильма «Время отдыха с субботы до понедельника» (И.Таланкин, 1984) – безногого ветерана – вскоре после войны насильно отправляют на Валаам в дом-интернат. Однако, его воля не сломлена, и духовно он намного выше многих других персонажей фильма – здоровых, образован ных и хорошо устроенных в обществе.

Известные американские фильмы, где в качестве главного героя выве ден инвалид, это, например, «Человек дождя» (Б.Левинсон, 1988), «Рож денный четвертого июля» (О.Стоун, 1989), «Форрест Гамп» (Р.Земекис, 1994), «Великан» (П.Челсон, 1998). Франко-бельгийский фильм «День восьмой» (Ж. ван Дормал, 1996) – психологическая драма, прозванная ев ропейским «Человеком дождя». История путешествия переживающего се мейный кризис бельгийского бизнесмена Гарри в компании забытого соб ственной матерью Жоржа, диагноз которого – синдром Дауна. В процессе общения с открытым, искренним Жоржем в душе циничного Гарри проис ходят благотворные перемены, у него появляется шанс научиться пони мать и прощать ближних.

Как видим, в основном в героях кинематографа оказываются инвали ды-мужчины. Это происходит потому, что инвалидность здесь использует ся либо как инструмент для переделки «здорового, но неблагородного»

главного героя, либо как метафора преодоления бессилия, как образец мужества, как яркий пример конфликта мужественности и жалости. Имен но этот ролевой конфликт попадает в центр внимания массовой культуры, которая обращается к образу инвалидности, олицетворяющей слабость, за висимость, уязвимость, потерю мужественности. Персонаж Тома Круза в фильме «Рожденный четвертого июля» – это «классический» американ ский инвалид: молодой белый (европеоидный) парализованный ветеран войны, с трудом привыкающий к своей инвалидности, которая здесь ха рактеризуется в контексте импотенции или сексуальной неспособности, но впоследствии достигающий высокого социального статуса и признания, возвращает себе мужские качества активности, инициативы и контроля, участвуя в пацифистском движении.

Стереотипные образы женственности и инвалидности как пассивности усиливают друг друга, ассоциируясь с жалостью, бессмысленной трагеди ей, болью, святостью и бесплотностью. И, несмотря на то, что демографи ческая реальность характеризуется преобладанием среди инвалидов пожи лых женщин, подобные кинорепрезентации очень редки и в основном негативны: женщины-инвалиды считаются неадекватными как для эконо мического производства (традиционно более подходящего для мужчин, чем для женщин), так и для традиционно женских репродуктивных ролей.

Хотя негативный образ истерической женщины, как правило, нужный для того, чтобы оттенять выгодные стороны положительного персонажа мужчины, есть практически в каждом произведении кинематографа, филь мы, где главная героиня – это женщина, имеющая проблемы физического или психического развития, – довольно редки. Один из примеров – это картина «Другая сестра» (Г.Маршалл, 1999) – о любви и счастье, которого достойны все люди, невзирая на их умственные способности. «Оазис» (Ли Чан Дон, 2002) – корейский фильм о любви никому ненужного, простого, но благородного паренька к девушке с церебральным параличом, которую ее родственники не любят, но терпят ради хорошей квартиры. Фильм по тряс многих зрителей, а кинообозреватели продемонстрировали неспособ ность размышлять о тяжелых формах инвалидности и об инвалидах не как объектах жалости и насмешки, а как о субъектах собственной судьбы, о людях, исполненных достоинства и гордости. Поэтому многие критики по считали, что метафора оазиса использована режиссером в связи с понятием миража, чтобы показать невозможность и недостижимость счастья для тех, чье тело не соответствует никаким кано нам, кого общество воспринимает как изго ев. На самом деле, именно любовь стано вится оазисом для тех, кто используется окружением, кого не ценят и избегают род ные и близкие.

В июне 2002 г. в Московском Доме фотографии состоялась выставка работ из вестных европейских фотографов «Снимки, которых не хватало» 1. На этих снимках представлены образы инвалидов – художе ственные, глубоко философские, драматич ные или с юмором, но самое главное – непривычные, ломающие стерео типные представления об инвалидах как больных маргиналах и открыва ющие новые современные горизонты понимания инвалидности и обще ства.

Авторы, работы которых были представлены на этой выставке, вглядываются в индивидуальность инвалидов, избегая клише и штам пов, подтверждая тот факт, что в наше время отношение к человеку с умственными и физическими недо «Снимки, которых не хватало» http://www.mdf.ru/exhibitions/moscow/picturesnotsuffice/ статками кардинально изменилось. Современное цивилизованное обще ство приходит к пониманию того, что инвалиды вправе принимать полно ценное участие в социальной и культурной жизни.

Современные представления об инвалидности Современные представления об инвалидности можно условно разде лить на две группы – медицинскую и социальную. Первая точка зрения начинает объяснение инвалидности с того, что делает акцент на диагнозе органической патологии или дисфункции, приписывая инвалидам статус больных, отклоняющихся (девиантов), и приходит к выводу о необходимо сти их исправления или изоляции.

Иллюстрация первой точки зрения:

«инвалидность как болезнь или патология»

Невропатолог, у нее мы стояли на учете, вот она сказала, что мальчик ей не нравится, за ним надо понаблюдать. Наблюдались мы в течение трех ме сяцев, а в три месяца она еще даже и не поставила нам диагноз. Сказала, что в четыре месяца точно определю, что с ним. В четыре месяца она поставила ди агноз ДЦП у него, вот …. Я не знала что это такое, причем она мне сказала, что это диагноз - ДЦП - инвалид на всю жизнь. Причем такими словами сказа ла, что: не тратьте на него средств, он совершенно безнадежен, я Вам не со ветую никуда ездить. Причем я когда выходила из кабинета, Вы представляе те, что это для меня такое было, такие слова. Я говорю а чем же его, хоть чем-то можно лечить. Она говорит, ну, подавайте аминолон…. Вот, это бук вально ее слова. Вот и все, с этим я ушла из ее кабинета... (из интервью с мате рью ребенка-инвалида) На этом примере видно не только то, что диагноз ставится с запозда нием, что усугубляет проблемы ребенка и семьи. Главное – это отношение специалиста к ребенку с инвалидностью и его семье. В этом отношении отчетливо ощущается та стена, которая служит социальной изоляции ин валидов. Медицинская модель инвалидности очень распространена в об ществе, она порождает множество мифов, которые выстраивают барьеры между инвалидами и другими людьми. Реальность опровергает многие из этих мифов. В приложении приведена история Шамиля Шакшакбаева из Челябинска, которая иллюстрирует, как далеки порой общественные пред ставления об инвалидах от настоящей жизни.

Мифы… …и реальность Образ жизни инвалидов корен- Инвалиды посещают школы, женятся ным образом отличается от об- и выходят замуж, раза жизни других людей;

могут рожать или усыновлять детей, многие инвалиды не способны работают, имеют семьи, стирают, хо вступать в интимные отноше- дят в магазины, смеются, плачут, пла ния;

тят налоги, сердятся, имеют предрас инвалиды не могут быть роди- судки, голосуют, планируют и мечта телями;

ют, как все другие люди;

инвалидам всегда требуется многие инвалиды самостоятельны и помощь. способны сами помочь другим Сегодня готовятся законы об интегрированном обучении, работают центры реабилитации, что свидетельствует в пользу другого подхода. С этой точки зрения, состояние человеческого организма может быть по разному воспринято самим человеком и окружающими и иметь разные по следствия для участников взаимодействия в зависимости от их пола и воз раста, культурных традиций и социальных условий, то есть контекста рас сматриваемой ситуации.

Если это так, то инвалидность можно понимать не только как физио логическую патологию организма, дефект внешнего вида или поведения человека, но и как социальное определение, «ярлык». Этот ярлык - знание об инвалидности - может приклеить человеку какая-то конкретная соци альная система, в которой данное состояние принято считать отклонением от нормы. Изменив социальное окружение, перейдя в другую социальную группу, мы можем снять с себя этот ярлык или сменить его на другой, ко торый в меньшей степени будет ограничивать наши возможности.

Иллюстрация второй точки зрения:

«инвалидность как результат социальных отношений»

Американская исследовательница Джейн Мерсер провела в 1960-е годы ис следование в интернате, где содержались молодые американцы с умственной от сталостью. Простой анализ учетных карточек показал, что в интернате по про шествии некоторого срока лечения и обучения оставались пациенты из обеспе ченных семей, а представители бедных, малообразованных слоев, чаще всего эт нических меньшинств не только возвращались к родителям, но еще заводили свои семьи и работали.

Объясняя причины такого положения, Дж.Мерсер отмечает, что семьи от личались по следующим причинам:

во-первых, определение умственной отсталости богатыми семьями совпа дало с официальным диагнозом, поставленным врачом, и общепринятыми пред ставлениями о подобном диагнозе, тогда как бедные семьи о таком диагнозе могли и не слышать во-вторых, бедные семьи были более других уверены в том, что пациент может измениться – поправиться;

в-третьих, бедные семьи были глубоко убеждены в том, что человек сумеет жить в семье, в своей общине, вне интерната и, возможно, выполнять роль само стоятельного взрослого;

в-четвертых, семьи с высоким уровнем образования и дохода, как правило, сами привозили ребенка в интернат, а бедные семьи, напротив, выражали свое несогласие, когда врач ставил диагноз и советовал отправить ребенка в учре ждение. Женщина латиноамериканского происхождения заявила, что хотя ее сын не умеет читать и писать, он абсолютно нормален: ведь она сама не обучена грамоте. Как правило, в таких семьях диагностика умственной отсталости или других нарушений развития ребенка происходит с большим запозданием.

Что мы видим на этом примере? Получается, что инвалидность – это не какая-то раз и навсегда данная, зафиксированная, стабильная реаль ность, а такое положение дел, которое зависит от многих факторов, причем в первую очередь именно от социальных и культурных: от того, что тем или иным обществам и группам об инвалидности известно, какие суще ствуют критерии ее определения, как конкретные люди, семьи, специали сты, общество относятся к инвалидам, как в обществе распределены ре сурсы… Смысл понятия инвалидности меняется в зависимости от куль турных традиций и социальных условий, от пола, возраста и других ста тусных различий взаимодействующих между собой участников ситуации.

Социальные проблемы инвалидов следует рассматривать не с точки зрения патологии человека, семьи или группы, которых следует излечить или изоли ровать от общества.

Нарушение физического или психического развития, как и любое функциональное изменение организма, старение или болезнь, - это больше, чем просто медицинское явление. Как это нарушение отразится на самом человеке – ребенке или взрослом, мужчине или женщине, на его или ее се мье, других окружающих, зависит от того, насколько гуманно и цивилизо ванно общество в целом. Даже отношение к инвалиду в семье во многом может зависеть от отношения к нему в обществе. Вот почему ограничение возможностей следует понимать как процесс, в котором нарушения тело сложения, функций организма или условий окружающей среды делают де ятельность человека или функционирование его органов затрудненным или невозможным. Причиной ограниченных возможностей может стать, например, недостаток или несовершенство образовательных программ, медицинских и социальных услуг, необходимых конкретному ребенку.

Итак, представления об инвалидности можно отнести либо к меди цинской, либо к социальной модели. Медицинская модель зародилась в недрах систем здравоохранения и социального обеспечения (иногда ее еще называют «административной моделью»). Идеология медицинской модели оказывает определенное влияние на законодательство, социальную поли тику и организацию социального обслуживания. Вышеприведенные опре деления ВОЗ и определение инвалидности в законодательстве очень близ ки к этой модели, воплощая следующую схему: недуг – состояние здоро вья или диагноз (например, спинномозговая травма);

ограниченные возо можности – физические или функциональные ограничения (например, не способность ходить);

недееспособность (например, неспособность рабо тать).

Социальная модель инвалидности отсчитывает свое начало с 1970-х годов с публикаций британских ученых – активистов организаций инвали дов, а также американских исследований социальных движений. В тот пе риод авторы выступали против содержания инвалидов в интернатах и до казывали несостоятельность традиционных патерналистских установок, свойственных социальной политике.

Современная профессиональная социальная работа с инва лидами основывается на понимании инвалидности не как патоло гического состояния, но как процесса ограничения возможностей, при котором нарушения телосложения, функций организма или условий окружающей среды снижают активность человека и за трудняют его социальную деятельность. Причиной ограниченных возможностей может стать недостаток или несовершенство образовательных программ, медицинских и социальных услуг, не обходимых конкретному ребенку, подростку, взрослому человеку.

Различия медицинской и социальной моделей инвалидности Таблица Медицинская (административная) Социальная модель модель Происхождение Модель создана медиками и рассматри- Модель, созданная самими инвалидами, среди кото вает «проблемы» в жизни инвалидов рых есть исследователи и политические деятели, рас как результат их нарушения. сматривает проблемы инвалидов как результат отно шения общества к их особым потребностям.

Связь с недугом Рассматривает ограниченные возмож- Инвалидность следует рассматривать с учетом взаи или с другими ности в контексте взаимосвязи между мосвязи между отдельным человеком и его окружени людьми отдельным человеком и недугом. Цен- ем (как физическим, так и социальным). Ограничен тральной является идея непохожести ные возможности как проблема есть результат соци людей с ограниченными возможностя- ального, экономического и политического притесне ми на других людей. ния внутри общества.

Инвалидность Если человек по сравнению с другими Людей с ограниченными возможностями скорее нуж как частная или чего-то лишен и находится в невыгод- но рассматривать как притесняемую группу, чем как общественная ном положении, то для него эта ситуа- аномальную или трагическую.

проблема ция трагическая. Ограниченные возможности – это не «часть человека»

Ограниченные возможности являются и не его вина: человек может стараться ослабить по частью человека, принадлежат ему, яв- следствия своего недуга, но ощущение ограниченно ляясь его собственной проблемой и его сти своих возможностей вызвано не недугом, а отно собственной виной. шением людей, барьерами общественного устройства.

Создавая барьеры в зданиях и снижая доступность ра бочих мест или образования, создавая дефицит ин формации, общество делает людей инвалидами.

Продолжение табл. Медицинская (административная) Социальная модель модель Изменения Человек должен приспособиться к об- Должен меняться не только человек с ограниченными ществу, а если он не такой как все, то возможностями, но и общество, которое должно из он должен измениться, подвергнуться жить негативные установки, ступени и узкие двери, реабилитации, чтобы соответствовать помочь людям бороться с недугами и предоставить сложившимся представлениям о «нор- для всех людей равные возможности полноценного ме». участия во всех сферах жизни и видах социальной ак тивности.

Кто принимает Способности инвалида принимать ре- Люди с ограниченными возможностями должны быть решение шения тоже ограничены, поэтому инва- интегрированы в общество на их собственных услови лидам следует выполнять условия ях, а не приспособлены к правилам мира «здоровых»

большинства. людей.

Обучение инва- Должно существовать специальное Для учащихся со специальными образовательными лидов обучение, узко ориентированное на потребностями должен быть обеспечен максимально учащихся с ограниченными возможно- широкий доступ к общеобразовательной сети.

стями Статистика инвалидности В третьем тысячелетии население планеты должно осознать наличие инвалидов и необходимость создания для них нормальных условий жиз ни. По данным ООН, каждый десятый человек (более 500 млн. чел.) на планете имеет инвалидность, один из десяти человек страдают от физи ческих, умственных или сенсорных дефектов и не менее 25 % всего населения страдают расстройствами здоровья. Примерно, одна семья из четырех имеет в своем составе инвалида. По официальной статистике, в Китае насчитывается более 60 млн. инвалидов, что составляет 5% от численности населения, в США – 54 млн. инвалидов, что составляет 19%, в России сейчас 10 млн. инвалидов (около 7% населения). По оцен ке Агентства социальной информации, их не меньше 15 млн. Среди ны нешних инвалидов очень много молодых людей и детей.

В общем контингенте инвалидов мужчины составляют более 50 %, женщины - более 44 %, 65-80 % составляют люди пожилого возраста.

Наряду с ростом численности инвалидов прослеживаются тенденции качественных изменений их состава. В обществе вызывает озабочен ность увеличение числа инвалидов среди лиц трудоспособного воз раста, они составляют 45 % от числа первично признанных инвалида ми граждан. За последнее десятилетие опережающими темпами уве личивалось число детей-инвалидов: если в РСФСР в 1990 году на уче те в органах социальной защиты населения состояло 155,1 тыс. таких детей, то в Российской Федерации в 1995 году этот показатель возрос до 453,7 тыс., а в 1999 году - до 592,3 тысяч детей. Вызывает тревогу то, что, по информации Министерства здравоохранения Российской Федерации, ежегодно в России рождается 50 тыс. детей - инвалидов с детства. В последние годы наблюдается увеличение численности ин валидов вследствие военной травмы. В настоящее время их количе ство составляет почти 42,2 тыс. человек. Лица пенсионного возраста составляют 80 % от общего числа инвалидов, инвалиды Великой Оте чественной войны - более 15 %, инвалиды I группы - 12,7 %. II группы - 58 %, III группы - 29,3 %. Структура распределения инвалидности в связи с общим заболеванием в России следующая: на первом месте болезни сердечно-сосудистой системы (22,6%), далее следуют злока чественные новообразования (20,5%), затем травмы (12,6%), болезни органов дыхания и туберкулез (8,06%), на пятом месте – психические расстройства (2,7%). Распространенность инвалидности в целом выше среди городского населения по сравнению с сельскими жителями.

Наличие статистических данных о количестве инвалидов в стране, прогнозирование и выявление динамики роста численности инвали дов, причин инвалидности, разработка системы мер по её предупре ждению, определение возможных затрат государства на эти цели име ет важное значение. Настораживающими являются прогнозы динами ки роста численности инвалидов в мире, особенно активного трудово го возраста, например, в Канаде в течение ближайших 15 лет их число может увеличиться более чем в 2 раза. Рост инвалидов в международ ном масштабе объясняется как ростом самого показателя, свидетель ствующего об ухудшении здоровья жителей планеты, так и расшире нием критериев определения инвалидности, прежде всего по отноше нию к лицам пожилого возраста и в особенности к детям. Увеличение общего числа инвалидов во всех развитых странах мира и, особенно, числа детей-инвалидов поставило в число национальных приоритетов этих стран проблему предупреждения инвалидности и профилактики детской инвалидности.

Источник: Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации Права и возможности инвалидов в Российской Фе дерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm В узком смысле, с точки зрения статистики, инвалидом является че ловек, имеющий непросроченное свидетельство об инвалидности, вы данное в Бюро медико-социальной экспертизы (БМСЭ) или в лечебных учреждениях силовых ведомств. Подавляющее большинство таких лю дей состоят на учете в органах социальной защиты или в аналогичных структурах силовых ведомств как получатели различного рода пенсий, в том числе пенсий не по инвалидности, а по другим основаниям (чаще всего по старости).

В широком смысле в контингент инвалидов входят также лица, под падающие под установленное законом определение инвалидности, но в силу разных обстоятельств не обратившиеся в БМСЭ. Какие же это об стоятельства? Их можно разделить на два класса. Первый связан с разви тием здравоохранения и медицины, в частности, диагностики заболева ний и ее доступностью (например, несвоевременное выявление злокаче ственных новообразований). Второй – с мотивами человека в получении статуса инвалида. В настоящее время эта мотивация выше, чем в про шлом, когда ограничения для трудовой деятельности инвалидов были весьма существенны, а статус инвалида не столь выгоден.

Самым уязвимым звеном российской статистики остается тот факт, что она фиксирует численность инвалидов как получателей социальных льгот, а не как лиц, имеющих физические недостатки. С 1990 года наблюдается рост численности инвалидности, который достиг пиковых значений в 1995-96 гг. Рост числа инвалидов спровоцирован, скорее, не объективными (демографическими) причинами, а социально экономическими факторами, а именно - резким падением реальных до ходов на душу населения и сокращением возможностей занятости.

Трудности анализа проблемы инвалидности и реализации социальной политики в отно шении инвалидов связаны с тем, что инвалидность попа дает под наблюдение только при ее юридическом оформле нии. В России статистика ин валидности основана на под счете выплачиваемых пенсий по инвалидности, а единая надведомственная система ре гистрации и учета инвалидно сти отсутствует.

Увеличение инвалидности, с которой мы сегодня сталкиваемся, можно назвать ростом «накопленной» инвалидности. О чем идет речь? В течение длительного времени инвалидность не было столь необходимо оформлять, в то время как показатели заболеваемости и травматизма все гда оставались довольно высокими. Снижение шансов трудоустройства, ненадежность случайных заработков не могут не подталкивать граждан, имеющих основания для получения инвалидности, регистрировать инва лидность. Чтобы выжить в таких условиях, граждане прибегают к акку муляции всех доступных источников доходов, в том числе системы со циального обеспечения.

Динамика роста инвалидности в России характеризуется следующими показателями: по возрастной структуре преобла дают инвалиды в пенсионных возрастах;

по нозологии – наиболее часто инвалидность сопряжена с болезнями системы кровообра щения;

по тяжести – преобладают инвалиды второй группы.

Кроме того, если в 1980-х гг. сдерживающим фактором к оформле нию инвалидности были ограничения на работу для инвалидов 2-й и 1-й групп, то снятие этих ограничений не только стало прогрессивным ша гом в отношении признания инвалида как члена общества, но и повлекло за собой увеличение численности зарегистрированных инвалидов. По этому сегодня проблема роста инвалидности – это во многом шанс бед нейших слоев населения и прежде всего пенсионеров, безработных под держать свой уровень жизни. Среди впервые зарегистрированных инва лидов в 1990-е годы примерно половина – это лица пенсионного возрас та.

Еще одна причина резкого увеличения в 1995 году численности инвалидов – это результат вступившего в действие Федерального закона от 12.01.1995г., согласно которому участники войны, которые стали ин валидами вследствие ранения или по другим причинам, получили право на получение двух пенсий – по возрасту и по инвалидности. Всплеск первичной инвалидности сопровождался изменением ее возрастной структуры за счет притока лиц пенсионного возраста и длился ровно год, после чего все возвратилось к прежнему виду. Важным фактором можно признать и возможность получать повышенную пенсию и доплаты к пенсии для ветеранов ВОВ. Таким образом, рост инвалидности опреде лялся несколькими факторами:

во-первых, теми, которые непосредственно связаны с развитием социальной политики в отношении инвалидов. На это указывает введе ние инвалидности, причиненной радиацией, и признание необходимости расширения возможностей социальной защиты для инвалидов с детства;

во-вторых, социальными и экономическими трансформациями в России и в бывшем СССР, включая рост инфляции, увеличение безрабо тицы и падение уровня жизни;

в-третьих, развитием системы поддержки малообеспеченных (в основном преклонного возраста), использующей в качестве ограничите ля критерий инвалидности. На это может указывать развитие системы льгот в последние годы;

в-четвертых, реальным ростом заболеваемости и инвалидности в результате травм, ранений, отравлений и других причин, характерных для социальной ситуации 1990-х годов, в частности последствий боевых действий.

Министр труда и социального развития Российской Федерации Починок А. П. Из доклада на заседании Государственной Думы РФ 6 июня По состоянию на 1 января 2002 года в России насчитывается 13 ты сяч инвалидов боевых действий в Чеченской Республике и в Республике Дагестан. С учетом последствий всех видов военных конфликтов и трав мирования в ходе военной службы у нас сейчас в органах социальной за щиты населения на учете 85,3 тысячи инвалидов (это без участников Ве ликой Отечественной войны, соответственно). Это те люди, которые ста ли инвалидами непосредственно в ходе боевых действий. При этом, ко личество инвалидов, несмотря даже на прекращение боевых действий, будет увеличиваться, потому что люди приходят с расстроенным здоро вьем и со временем получают инвалидность. Если мы посмотрим ситуа цию по Афганистану, то увидим, что начиная с 1990 года количество ин валидов среди участников боевых действий в Афганистане возросло в 2, раза. Здесь, надеюсь, прогрессия будет меньше. Тем не менее вы можете оценить, сколько инвалидов еще появится из числа этого контингента лиц. По данным нашей статистики, из числа бывших военнослужащих, всех военнослужащих, всего в год инвалидами мы признаем примерно тысяч человек. Из них одна шестая часть, больше 4 тысяч, - это инвалиды вследствие военной травмы.

Особо следует рассмотреть статистику детской инвалидности. Здо ровье детей в России катастрофически ухудшается (см.табл. 4 и 5). Какие же серьезные заболевания преобладают в этой статистике, и сколько де тей имеют статус инвалида?

По оперативным данным Минздрава РФ, общая заболеваемость детей до 14 лет с 1996 г. выросла на 14,5%. Количество страдающих болезнями костно мышечной системы увеличилось на 53,6%, эндокринной системы - на 45,6%, детей с врожденными аномалиями - на 41,8%. У подростков 15-17 лет общая заболеваемость увеличилась за тот же период на 27,9%. Естественно, это ведет к тому, что число детей-инвалидов в стране неуклонно растет. Если в 1996 г. на 70 детей в возрасте до 15 лет приходился один ребенок-инвалид, то в 2000 г.

это уже один из 50 детей. Среди причин инвалидности на первом месте – забо левания нервной системы, на втором – психические расстройства, на третьем – врожденые аномалии1.

Шкаровская В. Сколько у нас детей-инвалидов // Аргументы и факты. № 9 (1114) от 27.02. Численность лиц, впервые признанных инвалидами1 Таблица 1970 1975 1980 1985 1990 1995 1996 1997 1998 1999 2000 Всего:

тыс. человек 346 434 426 715 765 1347 1170 1142 1131 1050 1109 на 10 000 человек населения 26,6 32,4 30,8 50,0 51,7 91,1 79,9 77,7 77,6 72,3 76,7 82, В процентах от общей численности инвалидов:

инвалиды I группы............... 11,3 12,0 11,8 12,2 13,1 12,6 11, инвалиды II группы............... 74,2 70,8 68,3 65,6 62,4 63,3 63, инвалиды III группы............... 14,5 17,2 19,9 22,2 24,5 24,1 24, Из общей численности инвалидов - инвалиды в тру доспособном возрасте:

всего, тыс. человек............... 507 523 552 581 564 553 в процентах от общей численности инвалидов............... 37,7 44,6 48,4 51,3 53,7 49,8 47, На 1 января 2002 г. общая численность инвалидов составила 10991 тыс. человек.

Стат.сб. Госкомстат России. М.: Госкомстата России, 2002. С. 254.

Численность инвалидов, состоящих на учете в органах социальной защиты населения (на конец года)1 Таблица 1990 1997 1998 1999 2000 Численность инвалидов:

всего, тыс.человек 4338 9301 10086 10359 10597 на 1000 человек населения 29,3 63,7 69,1 71,2 73,2 75, Из них численность детей-инвалидов в возрасте до 16 лет, получающих социальные пенсии всего, тыс.человек 155 564 597 592 675 на 10 000 детей 43,1 179,7 197,5 203,8 205,7 208, Стат.сб. Госкомстата России. М.: Госкомстат России, 2002. С. 173.

Контингенты детей-инвалидов в возрасте 0-15 лет1 Таблица 1996 1997 1998 1999 Численность детей-инвалидов - всего, тыс. человек 462,3 514,7 540,7 547,5 554, в том числе с впервые установленной инвалидностью 106,8 111,7 101,6 94,0 88, Из общей численности детей-инвалидов - проживают в интернатных учреждениях системы:

Минздрава России 9,9 8,8 9,6 6,0 6, Минтруда России 16,0 16,1 16,6 14,4 14, Минобразования России 19,7 22,3 21,0 21,9 22, Стат.сб. Госкомстат России. М.: Госкомстат России, 2002. С. Таблица Распределение детей-инвалидов в возрасте 0-15 лет по заболеваниям, обусловившим возникновение инвалидности, в 1999-2000 гг. Всего, тыс. человек На 10 000 детей 1999 2000 1999 Все болезни 547,5 554,9 186 196, в том числе:

туберкулез 0,9 0,9 0,3 0, вирусные инфекции центральной нервной системы 1,9 1,9 0,4 0, 1999 2000 1999 новообразования 14,9 15 5,1 5, болезни крови, кроветворных органов и отдельные наруше ния, вовлекающие иммунный механизм 6,5 6,4 2,2 2, из них нарушения свертываемости крови, пурпура и другие геморрагические состояния 3,8 3,8 1,3 1, болезни эндокринной системы, расстройства питания, нару шения обмена веществ 24,2 14 8,2 8, из них сахарный диабет 12,9 13,8 4,4 4, Стат.сб. Госкомстата России. М.: Госкомстат России. 2001. С. 174.

Окончание табл. Всего, тыс. человек На 10 000 детей 1999 2000 1999 психические расстройства и расстройства поведения 101,9 104,4 34,6 болезни нервной системы 117,4 118,3 39,9 41, из них воспалительные болезни центральной нервной си стемы 4,4 4,6 1,5 1, болезни глаза и его придаточного аппарата 35,6 36,5 12,1 12, болезни уха и сосцевидного отростка 26,3 26,7 8,9 9, болезни системы кровообращения 4,3 4,9 1,5 1, болезни органов дыхания 25,8 25,4 8,8 болезни органов пищеварения 9 8,8 3,1 3, болезни кожи и подкожной клетчатки 7,6 7,4 2,6 2, болезни костно-мышечной системы и соединительной ткани 27,1 27 9,2 9, болезни мочеполовой системы 18,9 18,4 6,4 6, отдельные состояния, возникающие в перинатальном пе риоде 4,1 3,5 1,4 1, врожденные аномалии (пороки развития), деформации и хромосомные нарушения 101,6 105,1 34,5 37, травмы, отравления и некоторые другие последствия воз действия внешних причин 17,4 17,6 5,9 6, Термин «предупреждение инвалидности», согласно Стандартным правилам обеспечения равных возможностей для инвалидов, означает осуществление комплекса мер, направленных на предупреждение воз никновения физических, умственных, психических и сенсорных дефек тов (профилактика первого уровня) или на предупреждение перехода дефекта в постоянное функциональное ограничение или инвалидность (профилактика второго уровня) 1.

Вопросы и задания 1. Напишите небольшое эссе (сочинение) на одну стра ницу на тему «Мой личный опыт и отношение к инва лидности» в течение 10 минут. Обсудите тексты эссе в группах по двое, затем по четыре студента. Ответьте на следующие вопросы2:

Что я знаю об инвалидности? Какие эмоции, чувства я испы тываю, когда обсуждаю эту тему? Каковы мои актуальные и по тенциальные ресурсы для социальной работе с инвалидами?

Кто такой человек с ограниченными возможностями? Что такое инвалидность? Какие проблемы могут возникнуть у чело века с инвалидностью и почему? Как решает свои проблемы че ловек с ограниченными возможностями?

Как решает проблемы человека с ограниченными возможно стями специалист по социальной работы? Каковы возможности социальной работы в решении этих проблем? Каковы перспек тивы обсуждения этой проблемы в нашем курсе?

2. Как изменялось отношение к инвалидам в истории?

3. Объясните термины «деинституциализация», «достоинство риска».

4. Приведите примеры из русской и зарубежной литературы, совет ских, современных отечественных и зарубежных кинофильмов, других художественных произведений, фотоиллюстраций, где ри суется образ инвалида. Каковы характерные черты этих образов?

5. Приведите примеры стереотипов, современных «мифов» об инва лидности.

Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федера ции Права и возможности инвалидов в Российской Федерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm Использована идея Ирины Жулановой (Волгоградский педуниверситет).

6. Как определяется инвалидность в законодательстве Российской Федерации?

7. Проанализируйте определение инвалидности, предлагаемой Все мирной организацией здравоохранения. В чем важность этого определения для социальной работы?

8. В чем отличия медицинской и социальной моделей инвалидности?

9. Охарактеризуйте динамику инвалидности за последние 10 лет. В чем особенность учета инвалидности в Российской Федерации?

10. В чем основные причины роста инвалидности в мире?

11. Что такое «предупреждение инвалидности»?

Литература 1. Айшервуд М.М. Полноценная жизнь инвалида. М., 1991.

2. Астапов В.М., Лебединская О.И., Шапиро Б.Ю. Теоретико методологические аспекты подготовки специалистов социально педагогической сферы для работы с детьми, имеющими отклонения в развитии. М., 1995.

3. Дементьева Н.Ф., Устинова Э.В. Роль и место социальных работни ков в обслуживании инвалидов и пожилых людей. М.: Ин-т соц.работы., 1995.

4. Добровольская Т.А., Шабалина Н.Б. Инвалид и общество: соци ально-психологическая интеграция// Социологические исследова ния. 1991. N5. С.3-8.

5. Добровольская Т.А., Шабалина Н.Б. Социально-психологические особенности взаимоотношений инвалидов и здоровых// Социологи ческие исследования. 1993. N1. С.56-63.

6. «Дорога - это то, как ты идешь по ней...» Социально реабилитационная работа с семьей нетипичного ребенка: Учебное пособие/Под ред. В.Н.Ярской, Е.Р.Смирновой. Саратов: Изд-во По волж.фил.Рос.уч.центра, 1996.

7. Еськов Г.С. Твои права, человек. М., 1993.

8. Жить, как все. О правах и льготах для инвалидов. Юридический справочник/Под ред. C.И. Реутова Пермь: РИЦ "Здравствуй", 1994.

9. Журба Л.Т., Мастюкова Е.М. Нарушение психомоторного развития детей первого года жизни. М.: Медицина, 1981.

10. Конвенция о правах ребенка. М.:Юридическая литература, 1993.

11. Практика социальной работы// Теория и методика социальной раб ты. М., 1994.

12. Преодолевая барьеры инвалидности. М.: Ин-т соц.работы, 1997.

13. Российская энциклопедия социальной работы: В 2 т. М.: Ин-т соц.

работы. 1997.

14. Социальная политика и социальная работа в изменяющейся России / Под ред. Е. Ярской-Смирновой и П. Романова. М.: ИНИОН РАН, 2002.

15. Социальная работа (вопросы и ответы). М.: Ин-т соц.работы., 1997.

16. Энциклопедия социальной работы: В 3 т. М., 1994.

17. Ярская-Смирнова Е.Р. Социальное конструирование инвалидности // Социологические исследования. 1999. №4.

18. Ярская-Смирнова Е. Когда в семье ребенок-инвалид// Со циол.исслед. 1997. №1. С.83-90.

19. Ярская-Смирнова Е. Социокультурный анализ нетипичности. Сара тов: Сарат.гос.техн.ун-т, 2. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ИНВАЛИДНОСТИ Формирование системы социальной защиты инвалидов в России. Обя зательства современного государства перед инвалидами. Нормативно правовой контекст инвалидности. Инвалидность и занятость Формирование системы социальной защиты инвали дов В России государственная политика в отношении инвалидов имеет многолетнюю историю. До начала правления Петра I социальная дея тельность в России фактически существовала в форме помощи нуждаю щимся со стороны частных лиц и церкви. История говорит больше всего о милостыни и о богадельнях (богоугодных заведениях для призрения и содержания лиц, неспособных к труду), реже упоминается о госпиталях, школах, о помощи погорельцам. С IX столетия создаются различные больничные учреждения на базе монастырей. В таких учреждениях со держались в основном «калеки», «недужные», слепые, однако лечение здесь сводилось к минимуму. Это были в основном приюты, богадельни, питалища. Царскими грамотами устанавливались льготы и милости бывшим солдатам, но они носили случайный и фрагментарный характер.

В середине XVI в. впервые формулируется идея оказания помощи нуждающимся, и создаются реальные предпосылки для формирования системы государственного призрения. В 1551 году Стоглавый собор Рус ской православной церкви постановил просить, чтобы «благочестивый царь» повелел «устроити богадельни», поместив в них «не могущих ни где же главы преклонити»1.

Постепенно в системе органов государственного управления выде ляются специализированные структуры, оказывающие помощь нуждаю щимся. Для содержанием богаделен, сиротских домов и других благо творительных заведений выделялись остатки от патриарших и мона стырских доходов. В 1650 году была издана Кормчая книга, имевшая за конодательную силу и поручившая церкви и духовенству заботу о вдовах и сиротах. В 1680 г. на монастыри была возложена обязанность кормить и содержать отставных раненых и стрельцов. К концу XVI в. на Руси ис торически сложились и развивались три основных направления благо творительности и оказания социальной помощи нуждающимся: государ ственная, земско-церковно-приходская и частная.

В России появились богадельни и инвалидные дома, открываемые для определенного разряда инвалидов. Значительный вклад в создание системы государственного призрения внес Петр I, который впервые при знал обязанность государства по призрению бедных, больных, увечных, сирот и других категорий нуждающихся. Вопросам государственного призрения были посвящены многие указы русского императора. Система государственного призрения Петра I включала в себя несколько принци пов: осуждение и запрещение нищенства;

запрещение раздачи мило стыни профессиональным нищим;

задержание и преследование ни щих;

определение мер собственно призрения и обязанностей по призре нию.

Существенные дополнения в эту систему были внесены в период правления Екатерины II, когда впервые были созданы специализирован ные типы благотворительных заведений. Прежде госпитали нередко служили и богадельнями, и домами для неизлечимо больных, и больни цами одновременно. Богадельни пополнялись и взрослыми, и детьми, здоровыми и больными. И только в последней четверти XVIII века в нашей стране сформировались так называемые чистые типы благотвори тельных заведений: сиротских домов и детских приютов, богаделен и домов для неизлечимо больных, больниц;

домов работных, смиритель ных и для умалишенных.

Позднее, в условиях промышленной революции, положившей нача ло капитализму и ознаменовавшей собой переход к новым формам труда, социальная помощь основывается, в основном, на принципах обще ственного призрения филантропического характера.

Свод законов Российской империи от 1893 года устанавливал по стоянные и единовременные пособия некоторым категориям нетрудо Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федера ции Права и возможности инвалидов в Российской Федерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm способных, в основном тем, кто много лет прослужил на государствен ной службе. Более пристальное внимание государства материальному обеспечению лиц, потерявших трудоспособность на гражданской и во енной службе уделяется в начале XIX века. Начато издание газеты «Рус ский инвалид» с целью собрать средства для призрения немощных вои нов, вскоре был образован инвалидный капитал. В результате первой мировой войны возникает объективная необходимость максимального использования трудовых ресурсов и концепция общественного призре ния впервые уступает место идеям систематизации внимания к больным и инвалидам, необходимости обеспечения больных и инвалидов относи тельной экономической самостоятельностью. Приоритетной являлась ориентация на максимальное вовлечение членов общества в обще ственно полезный труд. Забота об инвалидах понимается в это время как предоставление возможности трудиться, в 1912 году Думой принимается законопроект о государственном страховании от несчастных случаев и болезней приводящих к утрате трудоспособности, на предприятиях со здаются страховые кассы.

К 1917 году в России действовали тысячи государственных и благо творительных заведений. Не везде эти учреждения функционировали одинаково хорошо. Но система так или иначе работала, в этих домах, приютах, больницах и богадельнях бедные люди находили помощь, ку сок хлеба, крышу над головой, доброе отношение.

Дальнейшая историческая судьба России была связана с социали стической революции и отмечена принятием ряда положений об обеспе чении инвалидов. В ноябре 1917 года было опубликовано правитель ственное сообщение о включении в сферу социального страхования всех видов потери трудоспособности. В принятом в октябре 1918 г. По ложении о социальном обеспечении трудящихся предусматривалось оказание государственной помощи лицам в случае постоянной утраты ими средств к существованию вследствие нетрудоспособности. Таким образом, с начала 20-х годов социальное обеспечение инвалидов строит ся в зависимости от степени утраты трудоспособности, а значение тер мина "инвалид" стало связываться с нетрудоспособностью.

Начало формирования социалистической системы социальной по мощи инвалидам в Российской Федерации положено 1 ноября 1917 г., когда было обнародовано Правительственное сообщение о социальном страховании, согласно которому пенсия инвалидов увеличивалась с 1 ян варя 1917 г. на 100% за счёт пенсионного фонда. Социальное обеспече ние осуществлялось целиком за счёт средств государственного бюджета.

Через три месяца после Октябрьской революции 1917 года совет ской властью, взамен былой сети богаделен и домов призрения, были об разованы органы социального обеспечения, в ведомстве которых созда вались детские дома, дома инвалидов, престарелых. Понятие благотво рительности было изъято из официального лексикона как христианский пережиток. Однако, политика государства в отношении инвалидов про должала традицию рассматривать инвалидов как объект государственной благотворительности и в основном сводилась к назначению им государ ственной пенсии или помещению в специализированные дома инвали дов1.

Основное место в системе социального обеспечения заняли пенсии инвалидам из числа красноармейцев и красногвардейцев и пенсии чле нам их семей по случаю потери кормильца. Развитие в первые годы со ветской власти именно этих видов пенсионного обеспечения было связа но с гражданской войной и интервенцией, которые привели к колоссаль ным человеческим потерям. В стране насчитывались миллионы инвали дов войны и семей, потерявших кормильца. Именно они, по мнению вла стей, особенно остро нуждались в материальной поддержке со стороны государства.

Для осуществления процедуры установления инвалидности был со здан специальный организационно-структурный институт – врачебно трудовая экспертиза, первоначально как компонента страховой медици ны. При больничных кассах были созданы врачебно-контрольные комис сии (ВКК). В основе формирования страховой медицины лежит декрет СНК от 16 ноября 1917 г. о передаче больничным кассам лечебных учреждений фабрик и заводов. Возникновение страховой медицины, в свою очередь, определило необходимость врачебной экспертизы трудо способности в системе социального страхования. В первый период свое го существования ВКК их функцией были проверка правильности диа гнозов лечащих врачей, определение временной нетрудоспособности, экспертиза стойкой утраты трудоспособности. Установление инвалид ности давало право на пенсионное обеспечение по инвалидности, право на которое первоначально имел ограниченный круг лиц. Пенсионное обеспечение красноармейцев и красногвардейцев и членов их семей ре гулировалось декретом Совета Народных Комиссаров от 7 августа 1918г.

В последствии круг лиц, имеющих право на получение пенсий по инвалидности, стал расширяться. Важнейшим этапом в развитии соци ального обеспечения явилось утверждённое СНК 31 октября 1918 г. "По ложение о социальном обеспечении трудящихся". Положение распро странялось не только на рабочих и служащих, но и на всех "трудящихся, источником существования которых был собственный труд, без эксплуа тации чужого труда". Средства на социальное обеспечение черпались из взносов предприятий, учреждений и других работодателей, а работники были освобождены от каких-либо взносов.

Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федера ции Права и возможности инвалидов в Российской Федерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm В дальнейшем в Положение от 31 октября 1918 г. вносились различ ные изменения. Самым существенным из них была отмена уплаты стра ховых взносов (для всех предприятий и учреждений, кроме частных ра ботодателей) и перенос всех расходов по осуществлению социального обеспечения непосредственно на государственный бюджет. Тем самым упразднялся институт социального страхования, а все функции политики по отношению к инвалидам переносились на систему социального обес печения.

В 1921 г. была вновь введена система социального страхования ра бочих и служащих, в том числе на случаи постоянной утраты трудоспо собности. Постановлением СНК от 8 декабря 1921 г. была введена так называемая "рациональная" классификация инвалидности по шести группам:

I группа - инвалид не только не способен ни к какой профессиональ ной работе, но нуждается в посторонней помощи;

II группа - инвалид не способен ни к какой профессиональной рабо те, но может обходиться без посторонней помощи;

III группа - инвалид не способен ни к какой регулярной профессио нальной работе, но может в некоторой степени добывать себе средства к существованию случайными и лёгкими работами;

IV группа - инвалид не может продолжать свою прежнюю профес сиональную деятельность, но может перейти на новую профессию более низкой квалификации;

V группа - инвалид должен отказаться от прежней профессии, но может найти новую профессию такой же квалификации;

VI группа - возможно продолжение прежней профессиональной ра боты, но только с пониженной производительностью.

Данная классификация инвалидности получила наименование "ра циональной" потому, что вводила определение трудоспособности, исхо дя из возможности для инвалида – в зависимости от состояния здоровья – выполнять какую-либо профессиональную работу или же работу в сво ей прежней профессии. Так начал утверждаться принцип определения тяжести нарушения функций у больного и сопоставления их с требова ниями профессионального труда, предъявляемыми к организму работа ющего. "Рациональность" шестигрупповой системы состояла в том, что, определяя инвалидность даже у лиц с незначительным снижением тру доспособности (VI, V и отчасти IV группы), она давала, при существо вавшей тогда безработице, возможность получить работу и пользоваться определёнными льготами, предоставляемыми государством инвалидам.

Право на пенсионное обеспечение имели инвалиды только первых трёх групп.

Одним из принципиальных дефектов врачебной экспертизы было отсутствие научно-методической базы. Важнейшим фактором, опреде лившим все дальнейшее развитие врачебно-трудовой экспертизы и соци альной политики в отношении инвалидов, явилась замена в 1923 г. ше стигрупповой на трёхгрупповую классификацию инвалидности:

к I группе относились лица, утратившие полностью трудоспособ ность и нуждающиеся в постороннем уходе;

ко II группе - утратившие полностью способность к профессиональ ному труду как по своей, так и по какой бы то ни было другой профес сии;

к III группе - нетрудоспособные к систематическому труду по своей профессии в обычных условиях работы для этой профессии, но могущие использовать свою остаточную трудоспособность: а) либо на нерегуляр ной работе, б) либо при сокращённом рабочем дне, в) либо в другой профессии со значительным снижением квалификации.

Замена шестигрупповой классификации трёхгрупповой была осу ществлена не механически - ликвидацией четвертой, пятой и шестой групп, которым пенсии не назначались, а путём существенной перера ботки формулировок групп инвалидности, в первую очередь третьей группы, в которую фактически были включены критерии ликвидирован ной четвертой группы – возможность работать "в другой профессии со значительным снижением квалификации". Таким образом, перестали признаваться инвалидами лица, фактически сохранившие свою трудо способность, а с другой стороны, - лица с ограниченной трудоспособно стью стали относиться к третьей группе, при которой инвалиды получа ли пенсию. Эта трёхгрупповая классификация инвалидности, уже в тридцатых годах сыгравшая немалую роль в упорядочении врачебно трудовой экспертизы, существует с некоторыми изменениями до насто ящего времени.

В начале 1960-х гг. был принят ряд документов, существенно повли явших на улучшение пенсионного обеспечения инвалидов1. Бесплатная медицинская помощь, бесплатное образование и другие блага, предо ставляемые за счёт общественных фондов потребления всему населению Советского Союза, в равной степени являлись достоянием инвалидов.

Этим целям служила также государственная система трудового устройства инвалидов, позволяющая им по их желанию трудиться в условиях, которые не противопоказаны им по состоянию здоровья. В этот период впервые было создано единое законодательство о государ ственных пенсиях, выплачиваемых как за счёт средств социального страхования, так и за счёт государственных ассигнований, по системе органов социального обеспечения. Это единое законодательство охваты вает все виды пенсий, в том числе и по инвалидности, назначаемых ра Закон о государственных пенсиях, принят Верховным Советом СССР 14 июля г., Закон о пенсиях и пособиях членам колхозов, принят 15 июля 1964 г.

бочим, служащим, приравненным к ним лицам, учащимся, военнослу жащим рядового, сержантского и старшинского состава срочной службы, членам творческих союзов, некоторым другим гражданам, а также чле нам семей всех этих категорий трудящихся. В 1965 г. произошло вырав нивание законодательства в отношении колхозников и установление для них тех же правовых норм, которые ранее были распространены на ра бочих и служащих. К 1967 г. устанавливается единый порядок начисле ния пенсий по инвалидности для всех социально-профессиональных ка тегорий граждан и единый порядок врачебно-трудовой экспертизы, дей ствовавший до 1990 г.

Государственная идеология способствовала формированию в обще ственном сознании представления о том, что в советском обществе про блем инвалидов не существует. Тяжелобольные инвалиды были помеще ны в дома инвалидов или вынуждены были находиться в своих кварти рах, поскольку городская инфраструктура не позволяла им даже вы браться из дома. В СССР осуществлялись определенные меры по ис пользованию профессиональных возможностей лиц с нарушенной тру доспособностью в условиях гарантированности социальной защиты со стороны государства. Вместе с тем, работа по профессиональной ориен тации, образованию, производственной адаптации и трудоустройству инвалидов была недостаточной.

То, что инвалид должен иметь те же права, что и здоровый человек, пользоваться теми же благами, не находило должного законодательного закрепления и практической реализации. Большинство инвалидов не могли реализовать ряд конституционных прав, в первую очередь из-за неприспособленности транспортных средств и строений для передвиже ния инвалидов-колясочников, неготовности, например, учебных заведе ний к их обучению, отсутствия учебных программ, отражающих специ фику обучения инвалидов. С другой стороны, сохранившееся у граждан чувство сострадания часто оказывало инвалидам на бытовом уровне не оценимую помощь. Для оказания влияния на общественное мнение в от ношении инвалидов и разработки рекомендаций правительствам по этой проблеме Организацией Объединенных Наций 1981 год был провозгла шен Годом инвалида, а период 1983 - 1992 гг. - Десятилетием инвалидов.

В начале отмеченного Десятилетия ООН также была принята "Всемир ная программа действий в отношении инвалидов"1.

В 1990 г. Верховным Советом СССР была принята концепция Госу дарственной политики в отношении инвалидов и Закон "Об основных началах социальной защищённости инвалидов СССР". Несмотря на свою декларативность, эти документы содержали весьма прогрессивные идеи, Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федера ции Права и возможности инвалидов в Российской Федерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm главная из которых - перенос центра тяжести с пассивных форм под держки на реабилитацию и интеграцию инвалидов в общество. В случае реализации эти подходы могли бы существенно изменить положение ин валидов. Дальнейшие события 1991 г. резко изменили социально экономическое и политическое положение России.

В 1993 г. предпринимались усилия принять российский закон о со циальной защите инвалидов, однако вновь в силу политических событий этот проект закона был рассмотрен только во втором чтении Верховным Советом РСФСР и окончательно не принят. Постановлением Правитель ства Российской Федерации от 16 января 1995 г. № 59 "О Федеральной комплексной программе "Социальная поддержка инвалидов" указанная программа была утверждена1. Кардинальные изменения в государствен ной политике в отношении инвалидов предполагались в связи с приняти ем в 1995 г. Федерального закона "О социальной защите инвалидов в Российской Федерации". Закон вобрал в себя все прогрессивные нормы социальных законов зарубежных стран и международных документов.

Тем самым формальное законодательство в России было макси мально приближено к международным нормативам и приобрело про грессивную методологическую основу. Однако положения закона не несут норм прямого действия, в них отсутствует механизм реализации обязательств государства перед инвалидами, в том числе нет ясности в вопросах их финансового обеспечения. Эти обстоятельства существенно затрудняли исполнение Закона и потребовали ряда Указов Президента РФ, новых подзаконных актов и нормативных материалов2.

В отличие от действовавшей до этого времени Инструкции по опре делению групп инвалидности от 1956 г. новым Положением определено, что признание лица инвалидом осуществляется при проведении медико социальной экспертизы, исходя из комплексной оценки состояния его здоровья и степени ограничения жизнедеятельности. Ранее основанием для установления группы инвалидности являлось стойкое нарушение трудоспособности, которое приводило к необходимости прекращения профессионального труда на длительный срок или значительных изме Однако в установленные сроки эта программа не была выполнена, в результате чего Правительство Российской Федерации 13 августа 1997 г. приняло Постановление № 1031 "О продлении сроков реализации федеральных целевых программ, входящих в федеральную комплексную программу "Социальная поддержка инвалидов."

Указ Президента Российской Федерации от 1 июня 1996г. № 1011 "О мерах по обеспечению государственной поддержки инвалидов", Постановление Правительства РФ от 13 августа 1996г. № 965 "О порядке признания граждан инвалидами", Приказ Министерства здравоохранения Российской Федерации от 29 января 1997 г. №30 и Постановление Министерства труда и социального развития Российской Федерации от 29 января 1997 г. «Об утверждении классификаций и временных критериев, ис пользуемых при осуществлении медико-социальной экспертизы».

Е.Р. Ярская - Смирнова

Проблематизация семьи в социологии

Изучение проблем семьи и семейной политики в нашей стране в течение последнего десятилетия значительно повысило свой статус среди других, прежде считавшихся более престижными исследовательских направлений: выросло целое поколение молодых ученых, открыты кафедры, созданы исследовательские центры, рынок интеллектуальной продукции наполняется новыми статьями, монографиями, учебниками. В фокусе нашего анализа - репрезентации семьи в текстах экспертов, определяющие, нормирующие наши представления о семейной жизни, которая в результате только так, а не иначе может и должна быть помыслена. Проблемы семьи и семейной жизни анализируются нами на материале дискурсивных практик социологических текстов, производящих и тиражирующих истину о семье.

Значительный подъем исследовательского энтузиазма, связанный в определенной степени с интенсивным обновлением семейной политики, развитием всей системы социальной защиты, наблюдается в России с конца 1980-х годов. Вопросам положения семьи в кризисном обществе, изменению форм и статуса семейной жизни посвящены многочисленные публикации.

Как показывает анализ современных отечественных публикаций по семье, концептуальные основания исследований претерпевают достаточно резкие изменения за весьма сжатые сроки. Если в начале 1990-х годов при изучении социальной и демографической ситуации оперировали терминами разрушения и гибели семьи, говорили о глобальном кризисе репродуктивного поведения, то уже в публикациях 1996-1997 гг. признается плюрализм и анализируются тенденции модернизации форм семьи.

Идея признания плюрализации жизненных стилей прослеживается сегодня в публикациях многих отечественных социологов, в том числе и ученых, изучающих проблемы семьи. Так, в новой публикации С.И.Голода транслируется идея признания "множественности идеальных типов семей и их моделей". Множественность сводится к трем типам: патриархальный, современный (супружеский), постсовременный. Когда сегодня подчеркиваются кризисные явления, речь идет главным образом о патриархальных моделях семьи; при этом среди отечественных авторов есть сторонники и реставрации, и форсированного разрушения традиционного типа семьи. С.И.Голод убежден: "Чем богаче и многообразнее типы и модели семьи, тем они внешне менее устойчивы. И это - плата за прогресс".

На наш взгляд, признание плюрализации жизненных стилей, в том числе семейных культур, здесь оказывается лишь внешним, декларируемым. Семья рассматривается в данном случае как совокупность индивидов, состоящих, по меньшей мере, в одном из трех видов отношений: кровного родства, порождения, свойства. В настоящее время все эти типы функционируют параллельно, и, по мнению С.И.Голода, исследовательская задача состоит в том, чтобы выяснить, в каких моделях и пропорциях функционируют в современной России три указанных типа семьи. В этой концепции "классической моногамии (но не единобрачию)" противопоставляются "альтернативные союзы", к наиболее представительным относятся фактические браки, повторные браки и семьи с неродным родителем.

Как известно, воспроизводство знания представляет собой борьбу за власть, однако непрерывной символической войной обеспечивается не только солидарность дискурсивных сообществ. Оказывая более или менее значительное влияние на социальную политику, научные истины о семье приобретают реальную жизнь: если семья выбирает ту стратегию, которая способна поддержать или укрепить ее социальный статус, то образцы и типы семейной жизни не только конструируются на основе личностных качеств составляющих ее индивидов и культурных традиций, но и подвергаются влиянию модели социальной политики в обществе.

Итак, налицо традиционный и политический наиболее конформный подход, основанный на функциональной и системной теориях семьи и получивший в свое время широкое распространение среди социологических концепций фамилистики на Западе.

Однако при всей своей продуктивности этот подход скрывает немало подводных рифов, которые могут потопить ученого идальго, без оглядки устремляющегося к светлому образу прекрасного идеала семьи. Научная терминология этих школ все увереннее осваивается сегодня молодыми российскими социологами, занимает прочные позиции в тезаурусе социально-политических решений, транслируется на уровень образования и проникает в язык повседневного общения. Основной тезис ставшего популярным подхода к семье сводится к утверждению о функциональности этого социального института. Однако является ли, в самом деле, семья функциональной?

Ответ на этот вопрос прост и сложен одновременно. Прост, потому что подразумевается универсальностью института семьи во все времена и во всех культурах. Адаптивная сущность (или функция) семьи становится гарантом уверенности в том, что семья функциональна, поскольку позволяет решать определенные индивидуальные и социальные потребности наиболее оптимальным способом. Так, семья, по-видимому, будет нефункциональной для решения таких задач, как управление государством или оборона страны, здесь требуется функционирование других социальных институтов. Кроме этого, простота ответа происходит из дефинитивных признаков семьи как системы.

Сложность ответа проистекает из более пристального изучения эволюции семейного института, динамики семейных функций в связи с событием интернальной природы, изменений в структуре семьи в ответ на внешние изменения социетального характера. Здесь функциональность может пониматься, например, как соответствие способов решения проблем требованиям внутреннего и внешнего контекста, периоду жизненного цикла индивидов или семьи в целом.

Для кого же и для чего функциональна семья? Среди основных принципов международного сообщества по проблемам развития семьи, сформулированных на Генеральной Ассамблее ООН в 1989 г., имеет смысл выделить ряд тех, в которых речь идет именно о функциональных отношениях системы "человек - семья - общество": семья развивается в различных формах и осуществляет различные функции в зависимости от культурных норм страны, многообразия индивидуальных потребностей и предпочтений, которые должны учитываться сообществом и государством; поощрение равенства мужчины и женщины распространяется на распределение домашних обязанностей и занятости; должна быть не подмена функций семьи, а оказание помощи в осуществлении стимулирования самостоятельной деятельности перспективного развития семьи.

Согласно концепции ООН, несмотря на то, что формы, функции, условия и статус семьи различаются как внутри одного общества, так и между странами, общими для всех стран направлениями поддержки семьи являются те, что связаны с функциями реализации прав человека в семье и обществе, моральной и материальной поддержки, защиты, предоставляемой другу другу членами семей, смягчения стрессов, вызываемых перегрузками на работе и дома. Как видим, здесь уже не работает принцип функциональной комплементарности половых ролей, на который нанизываются все идеи Парсонса и других функционалистов о половозрастной структуре, семейных функциях, профессиональном и социальном статусе мужчины и женщины.

В своей теоретической модели социальной системы Парсонс показывает, как широко развертывающиеся социальные взаимодействия порождают сеть социальных отношений, организованную (гомеостазис) и интегрированную (равновесие) благодаря наличию общей ценностной ориентации (централизованной системы ценностей) таким образом, что она оказывается способной стандартизировать отдельные виды деятельности (роли) внутри себя самой и сохранять себя как таковую по отношению к условиям внешней среды (адаптация).

Парсонианская структурно-функциональная концепция идеальной формы семьи подвергалась критике в западной социальной науке послевоенных лет. Научное понимание семьи в этот период признавало демократическую семью как эгалитарное компаньонство, предполагающее равенство полов и добровольные формы социализации.

Вопрос о том, как повлияла социалистическая революция на семью, в том числе в аспекте тендерных отношений и отношения к нетипичности, является одним из наиболее острых, стоящих сегодня перед социологией семьи. Так, в России не предполагалось вплоть до начала 1990-х гг. разделения ответственности за воспитание детей между родителями, поскольку единственно узаконенной возможностью заботиться о ребенке было принадлежащее женщине право отпуска и пособия по уходу за ребенком. Новое семейное право легитимировало такой же принцип в отношении отца ребенка. Вместе с тем реальное полное использование одним из родителей права отпуска по уходу за ребенком - достаточно редкое явление вследствие господства тендерных стереотипов и связанного с этим низкого экономического статуса семей, неспособных прожить на зарплату одной лишь матери.

Итак, для кого же и для чего функциональна семья? Функции семьи в высоко дифференцированном обществе, как признавал Парсонс, не могут интерепретироваться как функции, значимые для общества, но становятся значимыми для личности. С этой точкой зрения трудно не согласиться. Однако семья важна сегодня не только для индивидуального развития и внутрисемейной стабильности. "Гуманистические аспекты" семейной жизни становятся важным ресурсом семейной поддержки, источником гражданской идентичности на основе принципа участия, сохраняющего автономию семьи и в то же время представляющего ее как часть сообщества, разделяющую общие идеи, идеалы и ценности.

Сегодня российское социологическое сообщество еще только начинает входить в зону действия антропологической революции, но ее влияние на нашу культуру уже достаточно ощутимо хотя бы в том, как возрастает пристальное внимание не только к чужим культурам, но и к своей собственной. Выйти за пределы контекстуальной ограниченности возможно, лишь отрефлексировав локализацию и темпорализацию текста, в том числе теоретического поля семьи и семейной политики. Претензия же на универсальную истину научной репрезентации лишь маскирует тотальную волю к власти, стремление сформировать, подчинить субъекта тирании господствующего дискурса.

Ярская-Смирнова, Валентина Николаевна

(р. 18.02.1935) - спец. по теории познания, соц. филос. и культурологии; д-р филос. наук, проф. Род. в г. Свердловске. Окончила физ. ф-т Саратовского гос. пед. ин-та (1959), асп. по кафедре филос. Сарат. гос. ун-та (1967). Преподавала физику в школе и в вузе (до 1964), затем - филос. в Сарат. гос. ун-те (до 1985), проф. кафедры культурологии, зав. кафедрой филос. в Сарат. гос. техн. ун-те (до 1992). Зам. директора Поволжского учебного центра Федеральной службы занятости. Докт. дисс. - "Время и предвидение. Вопросы методологии" (1983). Общее направление научных иссл. - теория познания и соц. филос., теория и история культуры, социол. культуры и этносоциол., филос. соц. работы. В 70-80-х Я.-С. выступила против физикалистской интерпретации категории времени, разработала гуманистическую концепцию этого понятия в единстве соц., социокультурных, экзист. форм времени человека. Среди проблем, рассматриваемых в работах Я., такие, как "время культуры", "жизненный хронотоп семьи", "соц. здоровье" и др. Ею разрабатываются положения соц.-филос. темпорализма, проблемы человеч. ресурсов и соц. политики, концепции устойчивого развития, соц. антропологии, филос. образования, социол. занятости; дается филос. обоснование институализации и теории соц. работы, идеи инвайронментального подхода, соц.-филос. антропологии, организационных культур. Я. - заслуженный деятель науки РФ.

Соч.: Время и пространство. Саратов, 1969; Методологические вопросы предвидения (о внелогических факторах предсказания) // Философия в процессе НТР. Л., 1976; Инверсия времени в структуре предвидения // ФН. 1980. № 5; Научное предвидение. Саратов, 1980; Онтологическая структура бытия // Предмет философии: принципы, подходы, аспекты. Челябинск, 1981; Развитие понятия времени // ВФ. 1981. № 3; Философско-социологическое исследование времени // Там же. 1982. № 5; Типы научного предвидения // Методология науки. М., 1982; О понятии исторического времени // Проблемы социального познания. М., 1983; Время цивилизации в контексте культурно-исторического и формационного подходов // Цивилизация как проблема исторического материализма. М., 1983; Прогностическая функция времени в ценностном и личностном аспектах // Вопросы развития личности. Красноярск, 1985; Время в эволюции культуры. Саратов, 1989; Время как признак эволюции бытия // Проблема первоначала мира в науке и теологии. Л., 1991; Гуманистическая интерпретация времени в преемственности человечества // Время и преемственность в развитии культуры. Саратов, 1991; Благотворительность и милосердие как социокультурные ценности // Российский журнал социальной работы. 1995. № 2; Философия образования на пороге XXI века // Философия на рубеже веков. СПб., 1996; Философия и методология социальной работы. Саратов, 1997; Анализ философских оснований концепции социальной работы // Человек в социокультурном мире. Ч.5. Саратов, 1998; Философия жизненных сил цивилизации // Пространство цивилизаций и культур на рубеже XXI в. Ч.Ш. Философия на рубеже XXI в. Саратов, 1998; Антропология социальной политики // Человеческие ресурсы. 1998. № 1; Социальные проблемы среды обитания // Там же. 1998. № 4.