В античности, поговаривают, никаких кличей не было. Закаленные римские легионеры не использовали боевой клич как варвары, а «Барра» (позаимствованное у германцев barritus) кричали только новобранцы или вспомогательные войска. При этом у греков, у которых римляне позаимствовали очень многое существовал клич «Алала», «Элелеу». А что же средневековье?
Боевой клич рыцарей
Пусть и малочисленные средневековые армии не могли идти в атаку молча. Боевой клич рыцарей, естественно, отличался и от современного лаконичного «Ура» (впрочем, есть версии об очень древнем происхождении) и от римского «Барра!». Так, как какой-либо организованной силы рыцарство из себя не представляло, боевые кличи если и существовали, то следов в истории оставили мало. А вот рыцари-крестоносцы имея идеологию и устав ордена боевые кличи точно имели.
Caelum denique!
«Наконец-то в рай!» Естественно, латинское выражение. Приписывается крестоносцам безотносительно принадлежности к орденам.
Deus vult!
«Этого хочет Бог» или «Так хочет Бог» . Появился во времена Первого Крестового похода. Далее следы приводят к «Deus lo vult», боевой клич уже Ордена Святого Гроба Господнего Иерусалимского (Не стоит путать с Тамплиерами, это другой орден), созданного соответственно в Иерусалимском королевстве после Первого Крестового похода.
Vive Dieu Saint Amour!
«Да Здравствует Бог Святая Любовь!» Боевой клич ордена рыцарей Тамплиеров.
Gott mit uns! «
Бог с нами!» или «С нами Бог!» . Боевой клич Тевтонских рыцарей. Впрочем, не все источники с этим согласны. Это скорее девиз, а не боевой клич.
А не пора ли нам нАчать, как говаривала некая одиозная фигура отечественной истории, прославившаяся рекламой кожаных изделий фирмы Louis Vuitton? Думаю, самое время!
Здравствуйте уважаемые! Вот и я, Игорь id77 начинаю вахту в блоге Олега.
Так как время еще ранее (все в мире относительно конечно, как говаривал старик Эйнштейн, но все же..все же…), то прежде всего, следует взбодриться чем-то таким этаким, от чего душа сначала развернется, а потом свернется в трубочку. И я знаю такое средство! Честно-честно! Это….(сделал паузу как перед вручением премии американской киноакадемии)... боевой клич! Да, драгечи, Вы не ослышались! Предлагаю всем срочно отодвинуться от своих четвероногих друзей (ну там стульев, кушеток, диванов, а не то о чем Вы подумали) не торопясь и с достоинством встать, прочистить горло, набрать в легкие побольше воздуха и огласить стены окружающего Вас помещения громким и радостным боевым кличем. Получилось? Вы стали бодрее и веселее?? То-то! Дяденька id77 плохого не посоветует только глупое.
Ну а теперь, пока сослуживцы, близкие и родные, и просто посторонние люди судорожно набирают 03 и вызывают санитаров со смирительной рубашкой, у нас есть время для того, чтобы немножечко разобраться в том, что такое боевой клич…и с чем его едят.
Они уже выехали за Вами
Если верить различным словарям и справочникам (а оснований не верить в этом конкретном вопросе не имеется), то боевой клич — это громкий призыв, крик или восклицание до, после или во время боя имеющее цель: а) подбодрить товарищей по оружию, б) отличить своих от чужих, в) запугать и (или) унизить врага, г) создать ощущение единения всех своих и д) обратиться с поддержкой к Горним силам.
Когда и у какого народа боевой клич появился впервые, узнать не представляется возможным в принципе, даже если очень и очень захотеть. Хотя бы потому, что по моему скромному мнению первый боевой клич зародился с первым вооруженным конфликтом между родами или племенами. И у древних египтян были свои кличи, и у греков и у римлян. Не обошла своим вниманием эту тему и наиболее часто выпускаемая книга в истории нашей планеты - Библия. Вот навскидку Исход, 32:17 - «И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане» . В общем, Вы поняли, тема давняя.
Вполне понятно и естественно, что у каждого народа, этноса, группы эти боевые кличи или как сказали бы древние ирландцы с шотландцами - слоганы, отличались.
А слабо на На’ви крикнуть?
Какой боевой клич первым приходит в голову, это, конечно же, наше отечественное "Ура". Хороший клич, короткий, мощный, в общем здоровский! А вот откуда он произошел и что обозначает точно сказать трудно. Есть несколько основных версий, и каждый может выбрать себе по вкусу ту, которая ему больше понравится. Версия 1 - известный русский клич произошел от татарского слове «ур» - то есть бей. Версия 2 - «уррра» - это южнославянский термин обозначающий термин «возьмем верх». Версия 3 - от литовского слова «вираи (vir)» - «мужи, мужчины, пацанчики»...
Версия 4-булгарский термин «Ургэ» - то есть «вверх, наверх». Версия 5 - от тюркского восклицания «Hu Raj», что можно перевести как «В раю!». Ну и наконец, 6 версия - от калмыцкого «Уралан!» (помните, наверное, еще такой футбольный клуб), что переводится «вперед». Мне эта последняя версия больше всего нравится. Как-то она более приближена к действительности, да и применяться в русских войсках она начала при Петре, который услышал, как иррегулярная калмыцкая кавалерия приветствовала друг друга и его этим кличем.
«Друг степей» (с) радостно кричит Уралан!
Как бы там не было, этот боевой слоган оказался настолько удачным, что через русские войска его начали использовать и немцы «hurra!» и англичане «hurray», и французы «hurrah!», и итальянцы «Urra!»
Понятно и естественно, что раскатистое «Ура!» не единственный боевой клич в мире. Вот еще несколько очень известных:
Алла! (Бог) - так кричали воины Османской империи
Ахарай! — (За мной!) на иврите — боевой клич древних евреев
"Бар-рр-а!» - клич римских легионеров, в подражание трубному крику боевых слонов
Марга! (убивай!) — боевой клич сарматов
"Монжуа!" и «Сен-Дени» (сокр. от "Mont-joie Saint-Denis" - "Защита наша Святой Дионисий") - это были крики франков
Nobiscum Deus (С нами Бог!) - так кричали Византийцы
Caelum denique! (Наконец-то в рай!) и «Deus vult» (Этого хочет Бог») — боевые кличи крестоносцев.
Босеан! - клич бедных рыцарей ордена храма Соломонова, которых принято называть тамплиеры.
Познакомьтесь - Боссеан! Да нет, не мужик…знамя так зовется
Сантьяго! («Святой Иаков с нами»!) - призыв испанских кабальеро при Реконкисте, а также так кричали конкистадоры
Alba gu bràth («Шотландия навсегда»)! — военный клич шотландских бойцов
"Сарынь на кичку!" - клич ушкуйников
"Rebel yell" - боевой клич конфедератов во время Гражданской войны в США.
"Форвартс!" - "Вперед» - так кричали пруссаки и австрияки.
«Алга!» (вперед) - крик древних кыргызов, также как и казахов. Есть даже анекдот такой, когда у киргиза спрашивают как его давние предки (а они были расселены по всей Сибири и имели большое влияние и силу) ходили в атаку? Он отвечает - кричали «Алга!». Тогда у него спрашивают - а как они отступали? Тот подумал несколько секунд и говорит - разворачивали лошадей в другую сторону и кричали «Алга!»
"Хорридо!" - эксперты Люфтваффе (по имени святого Хорридуса, покровителя лётчиков).
"Бранзулетка"! - клич румынских пограничников
"Савойя!" (в честь правящей династии), кричали итальянцы до конца Второй мировой войны.
Вот интересно…успел ли он крикнуть Хорридо!...
Все вышеперечисленные кличи в основном уже канули в Лету и сейчас если используются, то крайне-крайне редко. В отличие от тех, которые я перечислю чуть ниже:
Аллах акбар (Бог велик) - тут все понятно
Банзай - (10 000 лет). Древний и до сих пор используемый боевой крик японцев. Чаще всего они кричат «Гейка банзай!», что можно буквально перевести как «Многие лета императору!»
То же самое (про 10 000 лет) кричат корейцы (причем как южные, так и северные), а также китайцы. Мансэ - клич корейцев, ваньсуй - китайцев
Jai Mahakali, Ayo Gorkhali! — («Слава Великой Кали, идут Гуркхи!») - боевой клич одних из самых эффективных и крутых подразделений британской армии (и индийской тоже), набираемого из мужчин племени Гуркхов, живущих в Непале
«Viva la France!» - (Да здравствует Франция!) - так кричали, кричат и будут кричать французы
Гуркхи….пришли….
Bole So Nihal, Sat Sri Akal" - "Победа за тем, кто повторяет имя Всевышнего!" - сикхи.
Хо-хой!" - курды
"Сигиди!" - зулусы
«Хурра» - так кричат финны
«На нож!" - крик болгар
Полундра! - (от голл. fall — падать и onder — внизу) - таков боевой клич всех моряков бывшей 1/6 части суши.
Самое интересное, что официального боевого клича нет у Армии США. Зато есть он у некоторых его подразделений. Американские Морские котики кричать Хуу, а вот десантники «Джеронимо!» Если с последним все понятно - это имя вождя апачей прославленного своей неустрашимостью, то вот с первыми не все понятно. Скорее всего, их Hooah проиходит от первых букв как ответ команде - услышал и понял. Кстати, если интересно, чем американская спецуха отличается друг от друга, могу посоветовать зайти сюда вот мало ли, будет интересно.
Суровый вождь апачей Джеронимо следит за тобой…
В общем-то это все, о чем я Вам хотел поведать. Надеюсь, Вы еще не заснули, читая эти строчки. А теперь «внимание вопрос» (голосом Владимира Ворошилова). Может быть какие - либо боевые кличи Вы используете в повседневной жизни, причем самосочиненные и наделенные особым смыслом. Поделитесь, не стесняйтесь! Также может я что пропустил, и Вы знаете еще что-либо из боевых криков народов мира. Буду ждать от Вас мнений.
P.S. Пойду подготовлю пока другую тему….
Состояло из двух цветов (белого и черного), на
этом фоне размещался крест и девиз («Не нам, не нам, а имени Твоему»).
Знамя
было разделено по горизонтали на две части - верхнюю черную и нижнюю
белую. Иногда с красным крестом, расположенном на белом поле.
Значение
цветов знамени до сих пор неясно.
Означало ли оно победу сил добра
над злом?
А может, обозначало два класса внутри Ордена - рыцарей
в белых мантиях и сержантов в черных плащах?
Есть также версия, что
черная часть знамени обозначала мирскую, греховную жизнь, которую
тамплиеры оставляли при вступлении в Орден, а белая часть символизировала
чистоту их нынешней жизни, посвященной сражениям за веру.
Слово baussant
означает «окрашенный
в два цвета», в данном случае - черный и белый. Отсюда само
знамя рыцари стали называть le baussant
.
Жак де Витри, который был одним из друзей Дома и собирал сведения непосредственно
у тамплиеров , рассказывает, что они носят «бело-черное знамя, которое называют «le
Beaucent», показывая, что открыты и доброжелательны по отношению к своим
друзьям, черны и грозны для врагов.
«Львы на войне, агнцы во время мира.»»
Изображения знамени у различных хронистов различаются в вопросе, какая
именно часть была белой, а какая - черной.
Матвей Парижский, хронист
аббатства Сент-Олбанс, изображает знамя с верхней частью черной и
с нижней частью белой. Причем их соотношения у него менялись.
>
В Historia
Anglorum
он изображает знамя Ордена поделенным на две части:
верхняя треть - черная, две нижних трети - белые.
В то же время он в другом своем труде, Chronica majora
,
приводит изображения знамени как с равными полями, так и с неравными
(как в Historia Anglorum
).
Церковь Сан-Бевиньяте в Перудже (Умбрия) была построена между 1256
и 1262 гг. под руководством папского казначея, брата Ордена Бонвичино.
Сан-Бевиньяте было одним из центров Ордена в Перудже (с 80-хх годов
XIII века - единственным).
Внутри, на западной стене сохранились
остатки большой фрески, на которой изображена битва между крестоносцами и мусульманами. На ней можно различить знамена и щиты братьев Ордена, поделенные
на равные половины - верхнюю белую (с нанесенным лапчатым крестом)
и нижнюю черную.
Возможно, знамя, изображенное на фресках церкви Сан-Бевиньяте,
являлось штандартом магистра , тогда как Матвей Парижский рисовал
знамя, которое нес маршал (статья №164 Устава Ордена) и другие иерархи
на поле боя.
Согласно тому же Уставу право носить знамя, как в военное,
так и в 
мирное время, имели: сенешаль (статья №99), командор Иерусалима
(статья №121), командоры областей Антиохии и Триполи (статья №125),
командор рыцарей при туркопольере (статья №170), командор рыцарей
при маршале (статья №165) и т.д.
Очевидно, что знамя Ордена не было уникально (как, например,
Орифламма французских королей).
В любом случае, орденский штандарт
играл очень важную роль на поле боя (помимо «классической» роли,
естественно): он показывал центр орденского центра, а также место,
к которому должны были стремиться братья для перегруппировки и новой
атаки.
Его функция была настолько важна, что существовал дубликат
знамени, которое несли свернутым, на тот случай, если первое падет.
А маршал перед атакой назначал 10 рыцарей, единственной задачей которых
была охрана знамени.
В случае, если же брат бросил знамя и бежал
с поля боя, это считалось очень серьезным проступком, за который
этого брата могли изгнать из Ордена (статья №232 Устава Ордена).
Если же брат в битве наклонит знамя, капитул мог лишить его плаща
(статья №241).
27 апреля 1147 года папа римский Евгений III, присутствовал на
Генеральном Капитуле ордена Храма в их новом доме в Париже.
В присутствии короля Франции Людовика VII Капета, архиепископа
Реймса, ста тридцати рыцарей ордена Храма и Великого магистра Эврара де Бар, папа даровал тамплиерам право носить на левой
стороне плаща, под сердцем, изображение алого креста «с тем,
чтобы сей победоносный знак служил им щитом, и дабы никогда не повернули
они назад пред каким-нибудь неверным».
В средневековье, самым основным способом показать подлинность документа
было поставить н
а него печать. Эти печати были изображениями вырезанными
на дереве, бронзе или на благородных металлах и отпечатывались на
воске или сургуче.
В то время, когда даже неграмотные люди нуждались
в том, чтобы проводить деловые сделки, печати давали возможность
заверять документы и символически объясняли личность владельца печати.
Как известно, на традиционной печати тамплиеров изображены два рыцаря
едущие на одном коне - это печать магистра Бертрана де Бланшфорта,
принятая в 1168 году.
Описывая печать ордена обычно используют символизм, наиболее сильно
в символизме печати проявил себя выдающийся физиолог и оккультист
Карл Джунг:
«Изображение этих двух рыцарей едущих на одной лошади,
как считают, представляло их клятву бедности. Члены первоначального
ордена, были настолько бедными, что не каждый рыцарь мог позволять
себе собственную лошадь.
Хотя, для первоначального ордена, состоявшего
из девяти человек - это возможно было и так, но для ордена в последующем,
и во времена правления де Бланшфора, в частности, правдой это быть
не могло, поскольку орден был очень богат.
И это богатство было столь
большим, что предоставляли ссуды монархам и впоследствии
изобрели банковскую систему для работы с большими финансами.
Уже
на Совете в Труа, когда орден получил Латинский устав, в уставе было
сказано, что рыцарь должен иметь три лошади».
Некоторые теории связывали изображение двух рыцарей на одном коне с
практикой гомосексуализма, которая в дальнейшем фигурировала в обвинениях
против ордена в 1307 году. (Для получения более полной информации читайте
книгу Легмана и Ли «История тамплиеров» Rendom de Brie)
.
По другим теориям, изображенные на печати два тамплиера на одном коне
- это не сивол клятвы бедности, а скорее обозначение двойственности
или конфликта, который существовал в ордене:
- Они были бедны клятвой, но богаты верой.
- Они занимались самопознанием, но были хорошо сведущие в мирских вопросах.
- Они были монахи с одной стороны, но воины с другой.
По одной из теорий берется Евангелие как источник символического значения
печати, и утверждается, что один рыцарь был тамплиером в то время как
другой есть изображенние Христа.
Как сказано в Евангелии, где Иисус
Христос говорит:
«Везде, где во имя Меня собираются двое или большее, есть я,
посреди них».
На измененной печати был изображен Храм Соломона или нечто похожее
на него.
На самом деле - это изображение Скального купола, потому
что Храм, как он изображен на печати, даже близко не похож на Храм
Соломона как он описан в Книге Ветхого Завета.
Известно порядка двадцати образцов печатей ордена Храма .
Известны
также печати с крестом и Агнцем, использовавшиеся магистрами в Англии;
эти типы печати повторяются, различаясь в деталях.
Остальные сохранившиеся
экземпляры, судя по всему, принадлежат исключительно командорам ордена.
В одной исторической (а вероятней, – псевдоисторической) статье как-то встретил описание, что сборный отряд крестоносных рыцарей, начиная атаковать намного превосходящего противника, вдруг хором запел «Кирие элейсон». Стало интересно.
Ведь - «Кирие элейсон» сейчас известен только как очень смиренный песенно-молитвенный призыв, весьма часто используемый в обрядах богослужения в церквях. Происходит он от молитв иерихонских слепцов: «Поми́луй нас, Го́споди». В Православии является краткой формой Иисусовой молитвы. Особенно любил эту молитву Владимир Мономах. В Католицизме это, как правило, первый распев мессы.
Однако, надо понимать, что в целом рыцарство из себя какой-либо единой организованной силы не представляло, единой объединяющей идеи не имело.
Зато, как исключение, рыцари-крестоносцы, имея единое миропонимание и идеологию, правда, только внутри конкретного ордена, имели единые боевые ритуалы, боевые кличи и тому подобное. Вот некоторые из общеизвестных боевых рыцарских кличей:
Святой Георгий! , иногда White Dragon ! - «Белый Дракон!» - боевой клич английских рыцарей, несколько поздней распространившийся вообще на всех английских воинов.
Caelum denique! – Скоро Рай! Произошло от расхожего латинского выражения. Считается, что использовалось крестоносцами безотносительно орденской принадлежности.
Montjoie! Saint Denis! - Монжуа! Сен-Дени! клич рыцарей а затем и всех воинов французского королевства
Deus vult! – Это желание Бога! Считается, что этот призыв возник во времена 1-го Крестового похода. Затем его модификация в виде "Deus lo vult ", стала боевым кличем рыцарей в Ордене Святой Гроб Господний Иерусалимский, который стал основной силой Иерусалимского королевства по результатам завоевания.
Vive Dieu Saint Amour! – Слава Богу Святой Любови! Это официально задокументированный боевой призыв Ордена тамплиеров.
Gott mit uns! – С нами Бог! Наиболее известный в России боевой клич тевтонских рыцарей. Хотя, вероятней всего, это скорее орденский девиз, чем реальный боевой призыв.
Pro Fide! – За веру! Рыцари Ордена госпитальеров (иоанниты, или они же Мальтийский орден) использовали в бою именно этот клич.
Хотя совершенно не исключено, что большинство рыцарей-крестоносцев на самом деле бились, как и знаменитые бойцы викинги - или молча, или просто громко разговаривая и крича – бессвязно и нелогично. Про викингов вообще забавно – некоторые из них, особо одаренные, во время боя вслух сочиняли «висы» - это разновидность скандинавского поэтического жанра.
Популярные из существующих боевых кличей.
Самые известные боевые кличи
Одни из самых известных и грозных воинов всех времен и народов - римские легионеры - кричали «Бар-рр-ра», подражая слоновьему рёву.
Кроме того, то римлянам (времен поздней империи), то византийцам приписывался крик «Nobiscum Deus!» то есть, Бог с нами в переводе с латыни.
Кстати, есть версия, что легионеры использовали свой клич не постоянно, а только в качестве ободрения для новобранцев или когда понимали, что противник настолько слаб, что его можно подавить прежде всего морально.
Использование боевых кличей римлянами упоминалось при описании боя с самнитами, а вот в битве при Мутине легионы сражались в молчании.
Промежуточный вывод можно сделать такой: римлянам казались страшными слоны, а также они вполне осознавали тот факт, что если противник превосходит в силе, то никакой боевой клич тут не поможет.
Кстати, словом baritus те же римляне обозначали как раз крик слонов, а также боевые песни германских племен. Вообще, в ряде текстов слово «барит» или «баритус» является аналогом словосочетания «боевой клич».
И, раз уж мы заговорили о воинских криках древних народов, то нелишним будет упомянуть, что эллины, то бишь греки, кричали «Алале!» (по их мнению, именно так кричала жутко страшная птица сова); «Ахарай!» был кличем евреев (в переводе с иврита он означает «За мной!»), а «Мара!» или «Марай!» - это был призыв к убийству у сарматов.
В 1916 году в ходе Первой мировой войны французский генерал Робер Нивель (Robert Nivelle) выкрикнул фразу: «On ne passe pas!» Она была адресована немецким войскам во время столкновения при Вердене и переводилась как «Они не пройдут!» Это выражение стал активно использовать художник Морис Луи Анри Ньюмонт на пропагандистских плакатах. Примерно через год оно стало боевым кличем всех французских солдат, а затем и румынских.
В 1936 году «Они не пройдут!» прозвучало в Мадриде из уст коммунистки Долорес Ибаррури (Dolores Ibаrruri). Именно в испанском переводе «No pasaran» этот клич стал известен во всем мире. Он продолжал вдохновлять солдат во Вторую мировую войну и в гражданской войнах Центральной Америки.
Возникновению клича «Джеронимо!» мы обязаны индейцу Гоятлаю из племени апачей. Он стал легендарной личностью, потому как в течение 25 лет возглавлял сопротивление против вторжения американцев на свои земли в XIX веке. Когда в бою индеец несся на врага, то солдаты с ужасом взывали к своему Святому Иерониму. Так Гоятлай стал Джеронимо.
В 1939 году режиссер Пол Слоан (Paul Sloanе) посвятил свой вестерн «Geronimo» знаменитому индейцу. После просмотра этой киноленты рядовой 501-го воздушно-десантного полка Эберхард, совершая тестовые прыжки с парашютом, выпрыгнул из самолета с криком: «Джеронимо!» Его сослуживцы сделали то же самое. На сегодняшний день прозвище бравого индейца является официальным кличем американских парашютистов.
Если кто-то слышит «Аллах акбар», то воображение тут же рисует нелицеприятные картинки радикально настроенных джихадистов. Но эта фраза сама по себе не несет никакого негативного оттенка. «Акбар» — это превосходная степень слова «важный». Таким образом, «Аллах Акбар» можно дословно перевести как «Аллах Велик».
В далекие времена, когда Китаем правила династия Тан, жители широко использовали фразу «Ву хуанг ваньсуй», которую можно перевести как «Пусть живет император 10 тысяч лет». Со временем от выражения осталась только вторая часть «ваньсуй». Японцы переняли это пожелание, но в транскрипции страны Восходящего солнца слово звучало как «банзей». Но его продолжали использовать только в отношении правителя, желая долгого здравствования.
В XIX веке слово снова изменилось. Теперь оно звучало как «банзай» и использовалось не только в отношении императора. С наступлением Второй мировой войны «банзай» стал боевым кличем японских солдат, особенно камикадзе.
Интересно то, что боевые кличи были раньше своеобразным маркером рода. В качестве примера можно вспомнить казахские «ураны». У каждого рода был свой «уран», большинство из них восстановить сегодня не представляется возможным, поскольку боевые кличи вне поля сражения считались табуированной лексикой и хранились в тайне.
Из наиболее древних казахских «уранов» известен общенародный — «Алаш!» О боевом кличе казахов нам известно из рукописи «Бабурнаме», которую написал правнук Тамерлана Бабур.
В частности там говорится: «Хан и те, кто стоял подле него, тоже повернули лица к стягу и плеснули на него кумыса. И тут же заревели медные трубы, забили барабаны, а выстроившиеся в ряд воины стали громко повторять боевой клич. От всего этого вокруг поднялся невообразимый шум, который вскорости затих. Все это повторилось трижды, после чего предводители вскочили на своих коней и трижды объехали стан…».
Этот фрагмент «Бабурнаме» важен тем, что показывает: боевой клич использовался не только в бою, но и до него. Это была своеобразная формула настроя на успешную битву. Тогдашний уран казахов «Ур-р» выкрикивался наподобие нашего троекратного «Ура».
Существует немало версий этимологии боевого клича «Ура». Филологи склоняются к двум версиям происхождения этого слова. Его используют в английской и немецкой культурах. Там есть созвучные Hurra, Hurah, Hooray. Языковеды считают, что клич возник от верхненемецкого слова «hurren», т. е «быстро двигаться».
Согласно второй версии, клич позаимствовали у монголо-татар. С тюркского «ur» можно перевести как «бей!»
Некоторые историки возводят наше «ура» к южнославянскому «уррра», что буквально означает «возьмем верх». Эта версия более слабая, чем первая. Заимствования из южнославянских языков в основном касались книжной лексики.
