دکتر گاسپارد به نشانه «التماس» که مد شده بود، اشراف ضد اسپانیایی زمانی شروع به پوشیدن کیف چرمی گدا و یک کاسه چوبی برای جمع آوری صدقه کردند.

نماد گیوز یک کیسه، یک کاسه گدایی و سایر ویژگی های "گدا" است.

به هر حال، تزئینات غنی کلیسا در زمان گوئز نفرت خاصی را در میان مردم عادی برانگیخت: هنگامی که شورشیان به کلیساها نفوذ کردند، در آنجا نماز پانک را با چوب، سنگ، چکش برگزار کردند، نمادها، مجسمه ها، محراب ها را شکستند و شکستند. ، زمین پر از طلا و نقره و جواهرات بود و جمعیت با نفرت آنها را زیر پا گذاشت.

سپس، در جریان انقلاب فرانسه، همان داستان با کلمه "sans-culottes" تکرار شد.
این کلمه از عبارت sans culotte می آید، یعنی "بدون culottes": در قرن 18، نجیب زادگان مرد لباس های کتانی را می پوشیدند که به آن شلوار شلوار نیز می گفتند - شلوار مخملی کوتاه و تنگ درست زیر زانوها که با توری تزئین شده بود. کولوت‌ها را با جوراب‌های ساق بلند می‌پوشیدند، و نیمی از مردان معمولی، شلوارهای بلندی از مواد ساده می‌پوشیدند - مانند آنهایی که اکنون همه می‌پوشند.
در ابتدا، در سپیده دم انقلاب، کلمه «سانس کولوت» لقبی تحقیرآمیز بود که اشراف به تمسخر رهبران «راب» می دادند. سپس این کلمه تجدید نظر شد و شروع به استفاده با غرور کرد، به عنوان نامی برای مردم عادی سرکش.

دو تصویر از sans-culottes از انقلاب فرانسه

سانس کولوت و لباس پوش

کاریکاتور ضدانقلاب - یک اشراف (دارنده ی کولوت) در محاکمه در برابر sans-culottes در سپتامبر 1792

و اکنون به نظر می رسد همین اتفاق در مورد کلمه "واتنیکی" نیز افتاده است که با تحقیر (و بی احتیاطی!) به عنوان یک نام مستعار توهین آمیز برای مردم عادی بر خلاف کت های خز معروف "f...ty" به نام Ksenia Sobchak مطرح شده است. و بوژنا رینسکی.
همانطور که یکی از مفسران دکتر به درستی اشاره کرد، "مم وارونه شده است: شهروندان از قبل با تمام توان خود در کت های لحافی ثبت نام می کنند."
به طوری که هیچ کس نویسنده این سطور را به دلیل ناسازگاری سرزنش نکند، مجبور شدم دو سال پیش در مورد نیاز به بیرون راندن "کت های خز لعنتی" با ژاکت های لحافی بنویسم:
"انقلاب "کت خز لعنتی"، نیازی که مردم سبچاک مدتها در مورد آن صحبت می کردند، به نظر می رسد قبل از شروع واقعی پایان یافته است. چه چیزی پشت آن است؟ در پشت آن انقلابی از ژاکت‌های روکش دار و کت‌های لحاف‌دار آغاز می‌شود - و، متناسب با زمان سال، تی‌شرت، شلوار جین و سایر لباس‌های ساده‌ای که نمی‌توانید در یک رویداد اجتماعی بالا بپوشید. با این حال، آیا واقعاً در سایر انقلاب های واقعی به طور متفاوتی اتفاق افتاده است؟ انقلاب فرانسه توسط "culottes" آغاز شد - یعنی آقایان شایسته با شلوارهای کوتاه کوتاه تا زانو، و با sans-culottes، یعنی کسانی که از شلوارهای معمولی (اکنون در سراسر جهان پذیرفته شده اند) به پایان رسید. پانتالون ها به عنوان یک کلاس حذف شدند. انقلاب روسیه در سال 1905 با یک «کارزار ضیافت» آغاز شد، زمانی که آقایان شایسته با لباس های تاکسیدو و مونوکل، در رستوران های گران قیمت جمع شده بودند و لیوان های کریستالی با شراب نفیس در مقابلشان در دست داشتند، سخنرانی های پر زرق و برقی داشتند. آن را با بلوزهای آبی و کلاه کار اعتصاب کنندگان و کارگران سنگرهای پایان سال 1905 که هیچ عینکی در دست نداشتند تکمیل شد - فقط سنگفرش هایی از پیاده رو. و مونوکل ها، تاکسدوها و کلاه های بالا خیلی زود به زباله های تاریخ رفتند...»
اما افسوس که زیر انقلاب سال 2012 هرگز به مرحله «واتنیک» نرسید (شاید به همین دلیل بود که «زیر» ماند)؛ در راه رسیدن به آن، ضربه ای به سمت چپ اعتراض وارد شد و این شد. نمایندگان چپ که خود را در اسکله همه فرآیندهای "باتلاقی" می بینند.
و سپس لیبرال‌ها، همان‌هایی که با افتخار، به قول خودشان، باتلاق تحت‌انقلاب را «انقلاب کت‌های خز» نامیدند، مخالفان خود را با تحقیر «واتنیک» خطاب کردند. اگرچه افرادی از فهرست فوربس و تعاونی اوزرو، که برای محافظت از سرمایه خود در اطراف کرملین تجمع کردند، به همان اندازه که نویسنده این سطور به یک بالرین تئاتر بولشوی شباهت داشت، به «واتنیک ها» شباهت داشتند. خوب، این واقعیت که لیبرال ها دشمن خود را اینگونه تعریف کردند قابل درک است، اگرچه آنها نیز می توانند شرمنده باشند، زیرا آنها یک بار ایوان دنیسوویچ مرد ژاکت لحاف طبیعی را به یک پایه رساندند و در مقاله معروف Novomir خود را به عنوان "دوستان ایوان دنیسوویچ" (و مخالفان آنها - به عنوان "دشمنان" او). یکی از مخالفان لیبرال معروف یک قصیده کامل سرود، یک ترسناک واقعی برای کاپشن روکش دار، یعنی ژاکت لحافی، و پیشنهاد ساخت بنای یادبودی برای او در یکی از میدان های شهر داد. و این همه کجا تبخیر شد؟..
اما بسیار غم انگیز است که برخی از چپ‌ها یا کسانی که خود را چنین می‌دانند، این "مد شیک" را انتخاب کردند و شروع به استفاده از نام مستعار "وات نیک" به معنای تحقیرآمیز کردند. معلوم شد که "کت خز لعنتی" به طور خودکار در میان متحدان قرار می گیرد اگر دشمن اصلی به عنوان "ژاکت لحافی" شناسایی شود. اما وقتی چپ‌ها یا کسانی که خود را چنین جلوه می‌دهند، دشمن اصلی خود را نه در «بورژوازی»، نه در پوشنده مغرور «آن کت خز»، بلکه در «ژاکت لحافی» می‌بینند. در میان مردم عادی است - این در حال حاضر یک پاراگراف کامل است، به بیان ملایم.

و اکنون به نظر می رسد که میم در حال چرخش است. که خبر خوبی است.

از من خواسته شد در مورد لباس sans-culottes صحبت کنم.

Sans-culottes (از فرانسوی sans - بدون و culotte - شلوار کوتاه) - اصطلاحی از زمان انقلاب کبیر فرانسه. اشراف، نمایندگان فقیر شهری را sans-culottes می نامیدند، که بر خلاف اشراف، به جای شلوار کوتاه، شلوار بلند می پوشیدند. به زودی، از یک نام مستعار تحقیرآمیز، این کلمه به نام خود برای افراد انقلابی "طبقات پایین" تبدیل شد. گاهی اوقات "sans-culottes" به عنوان "sans-culottes" ترجمه می شود ، که البته نادرست است ، اگرچه در کارتون های انگلیسی آن زمان ، sans-culottes اغلب بدون شلوار به تصویر کشیده می شود.

لباس سانسکولوت در بسیاری از تصاویر آن زمان به تصویر کشیده شده است. به عنوان مثال، تابلوی معروف لویی-لئوپولد بویلی (بویلی) که نشان دهنده ای را در جشن فدراسیون در سال 1792 نشان می دهد.

کت و شلوار مردانه از یک ژاکت کوتاه تشکیل شده بود - "carmagnole" (carmagnole) که در بین ملوانان رایج بود (مد چنین ژاکت هایی با "La Marseillaise" ظاهر شد که توسط گروهی از داوطلبان از مارسی هنگام ورود به پاریس در سال 1792 خوانده شد. شلوار ملوانی بلند (ماتلوت)، کلاه قرمز فریجی با کاکل ملی، پیراهن بدون لبه، و کراوات روسری آزاد بسته شده است. جلیقه کوتاهی زیر کارماگنولا پوشیده بود. در هوای سرد یک کت دامن بلند یا شنل از پارچه قهوه ای ضخیم یا خاکستری بر روی آن می پوشیدند.

این لباس با یک ارسی قرمز، جوراب های پشمی، کفش یا کفش های چوبی عامیانه - پاپوش تکمیل شد. گسترش شلوارهای بلند منجر به ظاهر شدن بند های آویز به جای کمربند شد که از آن زمان به بخشی از لباس اروپایی تبدیل شد.

قرمز "کلاه Phrygian".
روسری مشابه در زمان های قدیم شناخته شده بود. به ویژه در فریجیا (آسیای صغیر)، ایران و غیره می پوشیدند. خدای ایرانی میترا با کلاه قرمز فریجی به تصویر کشیده شد. در امپراتوری روم، بردگانی که آزاد شده بودند آن را می پوشیدند. در فرانسه قبل از انقلاب نیز چنین روسری توسط ملوانان و محکومان در گالی ها پوشیده می شد و در سال های انقلاب به نمادی از آزادی مردم تبدیل شد.

مردی با لباس sans-culotte کلاه قرمزی را امتحان می کند. یک کلاه گیس دور انداخته و یک کلاه مثلثی شکل در نزدیکی آن قرار دارد.
در طول سال‌های دیکتاتوری ژاکوبین و ترور، بسیاری از بورژواها و «اشراف‌سالاران» سابق لباس‌های sans-culottes می‌پوشیدند تا به‌ویژه از میان جمعیت انقلابی متمایز نشوند. (تقریباً همین اتفاق پس از سال 1917 رخ داد، زمانی که کلاه ها و غیره از زندگی روزمره ناپدید شدند. کلاه ممکن است همراه با سر گم شود.)

پیروزی مارات. از نقاشی بویلی، 1794

سخنران روی تریبون.

کاشت "درخت آزادی".

کت و شلوار زنانه شامل یک زیر پیراهن و یک ژاکت دو سینه کوتاه بدون کرست یا ژاکت، پیش بند و دامن پارچه ای تا وسط ساق پا، راست و آزاد بود. در قسمت کمر یک روسری کمربند وجود دارد. در بالا یک کانزو (به فرانسوی canezou - بلوز کوتاه) می پوشیدند - یک روسری بزرگ ساخته شده از پارچه سبک یا توری، که انتهای آن را روی سینه عبور می داد و آنها را در کمر می بست. روسری به شکل کلاه.

راهپیمایی زنان به ورسای 5 اکتبر 1789 (حکاکی رنگی آن زمان)

لباس sans-culotte کاربردی، ساده و راحت بود. و کت و شلوار مردانه که از لباس ملوان قرض گرفته شده بود، قبلاً بسیار یادآور لباس مدرن بود.

شلوار، دامن و جلیقه از پارچه راه راه مد بود.

نمادهای سیاسی نقش مهمی در این لباس داشتند. این در پوشیدن اجباری کاکل ملی و غلبه "رنگ های ملی" در دکوراسیون لباس - قرمز، سفید و آبی بیان شد.

بر اساس پوشش سانس‌کلوت‌ها، تعدادی لباس رسمی یا نیمه رسمی برای مقامات و مقامات دولتی مانند اعضای کمیته‌های انقلاب، شهربانی، زندانبانان و غیره به وجود آمد.

ایجاد ارتش های توده ای و فقدان یونیفورم منجر به این شد که سربازان انقلابی (به ویژه داوطلبان) ظاهری بسیار متنوع داشتند. یونیفرم با عناصر لباس غیرنظامی ترکیب شد. سربازان و افسران ملبس به ژنده پوش، در صورت امکان، خود را با پرهای آبی-سفید-قرمز، روسری ها و غیره تزئین می کردند و منظره ای نسبتاً زیبا را به نمایش می گذاشتند.

ارتش راین. 1796
این نقاشی توسط یک هنرمند آلمانی به زمان دایرکتوری باز می گردد. سربازان و افسران ارتش ایتالیایی بناپارت تقریباً همین طور بودند.

بیایید اکنون نگاهی به سانسکولوتیسم بزرگ فرانسوی بیاندازیم، به این معجزه انقلاب - آیا حرکت می کند، آیا رشد می کند؟ به هر حال، این به تنهایی هنوز برای فرانسه امید دارد. از آنجایی که از کوهستان فرمان پشت فرمان، مانند فیات های خلاقانه سرچشمه می گیرد، پس بنا به ماهیت امور، معجزه انقلاب در این ایام به سرعت در حال رشد است و یکی پس از دیگری رشد می کند و ابعاد وحشتناکی به خود می گیرد. در مارس 1792، ما دیدیم که چگونه تمام فرانسه، که با وحشتی کور غصب شده بود، دوید تا پاسگاه های شهر را قفل کند و برای دزدان قیر جوشانده شود. مارس امسال ما خوشحال‌تر هستیم، زیرا می‌توانیم مستقیماً وحشتناک به نظر برسیم، زیرا کوه خلاقی داریم که می‌تواند بگوید فیات. جذب نیروها با سرعتی شدید انجام می شود، اما داوطلبان ما تا زمانی که خیانت در داخل کشور مجازات نشود، از اقدام دریغ می کنند: آنها برای مرزها تلاش نمی کنند، بلکه با مطالبات و تقبیح به این سو و آن سو می شتابند. کوه مجبور می شود فیات نو و فیات نو بگوید.

و آیا او این کار را نمی کند؟ اجازه دهید برای اولین نمونه از به اصطلاح انقلابیون کمیت برای دستگیری افراد مشکوک استفاده کنیم. کمیته های انقلابی متشکل از 12 میهن پرست منتخب، در هر شهرداری فرانسه می نشینند، از مظنونان بازجویی می کنند، به جستجوی اسلحه می پردازند، خانه ها را بازرسی و دستگیر می کنند - به طور خلاصه، مطمئن شوید که هیچ آسیبی به جمهوری وارد نشود. اعضای آن‌ها که با رای عمومی انتخاب می‌شوند، هر کدام در بخش خود، نوعی ذات ژاکوبنیسم را نشان می‌دهند. حدود 44 هزار نفر از این قبیل به طور هوشیارانه در فرانسه هوشیار هستند! در پاریس و سایر شهرها، درب هر خانه باید به وضوح با نام مستأجران "در ارتفاع بیش از پنج فوت از زمین" مشخص شود. هر شهروند باید Carte de civisme خود را با امضای رئیس بخش ارائه دهد. هر کس باید آماده باشد تا در مورد اعتقادات خود توضیح دهد. به راستی که افراد مشکوک بهتر است از این خاک آزادی فرار کنند! اما ترک آن نیز ناامن است: همه مهاجران خائن اعلام می شوند. اموال آنها به ملک ملی تبدیل می شود، آنها خارج از قانون هستند، "مرده قانونی" البته با این تفاوت که برای نیازهای ما "پنجاه سال دیگر در برابر قانون زنده خواهند بود" و ارثی که به سهم آنها می رسد. در این مدت نیز به عنوان دارایی ملی شناخته می شود! انرژی حیاتی جنون آمیز ژاکوبنیسم با 44 هزار مرکز فعالیت خود در تمام رگ های فرانسه در گردش است.

دادگاه فوق العاده 20 که توسط کوه صادر شد نیز بسیار قابل توجه است. علاوه بر این، برخی از ژیروندن ها با این اقدام مخالفت کردند، زیرا چنین محاکمه ای بدون شک با همه اشکال در تضاد است، در حالی که برخی دیگر از حزب آنها موافقت کردند، حتی در تصویب آن سهیم بودند، زیرا... ای مردم پاریس، آیا همه ما به یک اندازه از خائنان متنفر نیستیم؟ "دادگاه هفدهم" که پاییز گذشته تأسیس شد، به سرعت عمل کرد، اما این دادگاه حتی سریعتر عمل خواهد کرد. پنج قاضی، هیئت منصفه دائمی که از پاریس و اطراف آن منصوب می شوند تا از اتلاف وقت برای انتخابات جلوگیری شود. این دادگاه قابل تجدید نظر نیست، تقریباً تمام اشکال دادرسی را حذف می کند، اما باید در اسرع وقت "متقاعد شود" و برای وفاداری بیشتر، موظف است "با صدای بلند" به مردم پاریس رای دهد. دادگاه فوق العاده ای که بعد از چند ماه از شلوغ ترین فعالیت ها به نام Tribunal Revolutionnaire تغییر نام می دهد، همانطور که از همان ابتدا خود را نامیده بود. با هرمان یا دوما به عنوان رئیس جمهور، با فوکیه-تینویل به عنوان دادستان کل، و با هیئت منصفه ای متشکل از افرادی مانند شهروند لروی، که به خود لقب Dix Aout (لروی دهم اوت) داده است، این محاکمه به معجزه جهان تبدیل خواهد شد. در شخص او، sans-culottes برای خود شمشیری تیز ساختند، سلاحی جادویی غوطه ور در آبهای جهنمی Styx، که برای تیغه آن هر سپر، هر دفاعی، با زور یا حیله گری، بسیار ضعیف خواهد بود. او زندگی ها را کنده و دروازه های چدنی را خواهد شکست، تابش قلب مردم را پر از وحشت خواهد کرد.

اما، با صحبت از شکل گیری sans-culottism بی شکل، آیا نباید قبل از هر چیز تعیین کنیم که بی شکل چگونه سر دریافت کرد؟ اگر بگوییم حکومت انقلابی موجود همچنان در وضعیت بسیار آنارشیک به سر می برد، استعاره نخواهد بود. یک شورای اجرایی متشکل از 6 نفر از وزرا وجود دارد، اما آنها، به خصوص پس از رفتن رولاند، به سختی می‌دانستند که وزیر هستند یا نه. بالاترین مقام بر آنها کمیته های کنوانسیون هستند که همه از نظر اهمیت یکسان هستند. کمیته های بیست و یکم، دفاع، امنیت عمومی به طور همزمان یا یکی پس از دیگری برای اهداف خاص تعیین می شوند. کنوانسیون به تنهایی قادر مطلق است، به ویژه اگر کمون با آن متحد باشد. اما برای بدنه اداری بسیار زیاد است. بنابراین، در پایان ماه مارس، با توجه به وضعیت خطرناک جمهوری، که به سرعت در حال چرخش است، یک Comite de Salut Public21 کوچک ایجاد می شود، ظاهراً برای موضوعات مختلف تصادفی که نیاز به راه حل های فوری دارد، اما در واقعیت، معلوم می شود: برای نوعی نظارت کلی و بردگی عمومی. اعضای این کمیته جدید باید به صورت هفتگی در مورد اقدامات خود گزارش دهند، اما به طور مخفیانه بررسی کنند. تعداد آنها 9 نفر است و همه آنها میهن پرست سرسخت هستند، یکی از آنها دانتون است. ترکیب کمیته باید هر ماه تجدید شود، اما چرا در صورت موفقیت دوباره آنها را انتخاب نکنیم؟ اصل ماجرا این است که فقط 9 نفر هستند و در خفا با هم ملاقات می کنند. در نگاه اول به نظر می رسد این کمیته یک نهاد ثانویه است، اما دارای سازوکارهای توسعه است! او مورد لطف شادی و انرژی درونی ژاکوبن ها است، او تمام کمیته ها و خود کنوانسیون را مجبور به اطاعت خاموش می کند، شش وزیر را به شش کاتبان کوشا تبدیل می کند و برای مدتی اراده خود را در زمین و زیر آسمان اجرا می کند. در مقابل این کمیته، جهان هنوز می لرزد و فریاد می زند.

اگر ما این دادگاه انقلاب را شمشیری بنامیم که sans-culottes برای خود جعل کرده‌اند، «قانون حداکثر» را می‌توان کیسه غذا یا کوله‌پشتی نامید، که به هر حال، هنوز هم می‌توانید بخشی از نان را در آن پیدا کنید. درست است، این اقتصاد سیاسی، تجارت آزاد ژیروندین و تمام قوانین عرضه و تقاضا را زیر و رو می کند، اما چه باید کرد؟ میهن پرستان نیاز به زندگی دارند، اما کشاورزان حریص ظاهرا دل ندارند. بنابراین «قانون حداکثری» که حداکثر قیمت را برای غلات تعیین می‌کند و پس از تلاش‌های بی‌پایان تصویب شد، به تدریج به همه نوع غذا سرایت می‌کند، اما می‌توان تصور کرد پس از چه دعوا و سردرگمی! مثلاً اگر دهقانی نمی خواهد اجناس خود را بفروشد چه باید کرد؟ سپس باید او را مجبور به انجام آن کرد. او باید اطلاعات دقیقی از ذخایر غله خود به مقامات رسمی بدهد و مبالغه نکند، زیرا در این صورت درآمد، مالیات و غرامت او افزایش می یابد. اما آن را دست کم نگیرد، زیرا تا روز مقرر، مثلاً فروردین ماه، کمتر از یک سوم مقدار اعلام شده باید در انبارهای او باقی بماند و بیش از دو سوم آن باید خرمنکوب شود و فروخته شود. آنها می توانند او را گزارش کنند و از او جریمه بگیرند.

با این تحول پیچیده همه روابط تجاری است که sans-culottes می‌خواهند موجودیت خود را حفظ کنند، زیرا این امر به هیچ وجه غیرممکن است. به طور کلی، اوضاع به گونه‌ای پیش رفته است که، همانطور که کامیل دزمولینز زمانی گفته بود، «در حالی که سن‌کولوت‌ها می‌جنگند، آقایان باید پول بدهند». سپس Impots progressifs (مالیات های مترقی) هستند، با شکم خواری فزاینده ای که «درآمد مازاد» مردم را جذب می کند: کسانی که بیش از 50 لوئی در سال درآمد دارند، دیگر از مالیات معاف نیستند. اگر درآمد صدها باشد، خون‌ریزی کامل انجام می‌شود، و اگر به هزاران و ده‌ها هزار رسید، خون در نهرها جاری می‌شود. سپس درخواست‌ها ظاهر می‌شوند، یک «وام اجباری یک میلیاردی»، که البته هر کسی که چیزی دارد باید مشترک آن شود. پدیده‌ای بی‌سابقه: فرانسه به جایی رسیده است که نه برای ثروتمندان، که برای فقرا تبدیل شده است! و بعد اگر کسی تصمیم به فرار گرفت، چه فایده ای دارد؟ مرگ در برابر قانون یا زندگی تا 50 سال دیگر برای نیازهای لعنتی آنها! بنابراین، با آواز "Ca ira" همه چیز به هم می ریزد. در همان زمان، فروش بی پایان اموال ملی به مهاجران وجود دارد و کامبون در حال ریختن اسکناس هایی است که گویی از یک قرنیه بیرون آمده است. تجارت و تامین مالی sans-culottes و وجود گالوانیکی آنها با حداکثر قیمت ثابت و صف در نانوایی ها، با طمع، گرسنگی، نکوهش و پول کاغذی. آغاز و پایان آنها جالب ترین فصل اقتصاد سیاسی است که هنوز نوشته نشده است.

در سال 1787 فعالیت کلوپ های علمی و ادبی در فرانسه ممنوع شد: پادشاه فکر می کرد که فکر کردن برای رعایا مضر است. با این حال، در سال 1789، با آغاز انقلاب، باشگاه‌های صرفاً سیاسی شروع به شکل‌گیری کردند: ذهن‌های مترقی می‌خواستند در مورد موضوع "چگونه می‌توانیم فرانسه را سازماندهی کنیم" حدس و گمان می‌کردند. اینها چه باشگاه هایی بودند؟ و چه کسی در نهایت به نیروی محرکه اصلی انقلاب کبیر تبدیل شد؟

ژیروندین ها

این باشگاه از دایره ای از وکلا از ژیروند، بخشی در جنوب غربی فرانسه بوجود آمد. از این رو نام.

طرفداران روسو، ژیروندین ها به شدت از سرنگونی سلطنت حمایت می کردند و حتی رویای "افروختن آتش جهانی" را در سر می پروراندند و تمام اروپا را از دست ستمگران آزاد می کردند. با این حال، آنها از محاکمه شاه می ترسیدند، زیرا معتقد بودند که وحشت در پی خواهد داشت.

در میان ژیروندین‌ها سخنرانان فصیح فراوانی وجود داشت (بالاخره وکلا)، اما سازمان‌دهندگان با استعداد کمبود داشتند. در سال 1793-1794، بیشتر آنها مجبور بودند با "دختر فاسد انقلاب" - گیوتین - آشنا شوند.

همانطور که یکی از ژیروندین ها، پیر ورگنیود، گفت: "انقلاب، مانند زحل، فرزندان خود را می بلعد."

کوردیلرا

آنها خود را انجمن دوستان حقوق بشر و مدنی می نامیدند. اما از آنجایی که این "دوستان" در صومعه کوردلیه های فرانسیسکن جمع شدند، این نام رهبانی به زودی به آنها چسبید.

دشمنان جمهوری را نفرین کردند و از حقوق مردم عادی دفاع کردند. در جلسات باشگاه، سان‌کولوت‌های برهنه نیز وجود داشت و - که در آن زمان بدعتی ناشناخته بود - حتی زنان. رهبران کوردلیر، سخنور باشکوه ژرژ دانتون و روزنامه نگار کامیل دزمولین بودند.

پس از تلاش شاه برای مهاجرت، کوردلیرها جنبش جمهوری خواهی را رهبری کردند. پس از سرنگونی سلطنت، آنها تا سر حد مرگ با ژیروندین ها جنگیدند - و به زودی با ژاکوبن ها ادغام شدند.

ژاکوبن ها

این باشگاه همچنین یک نام رهبانی دارد: محل ملاقات ژاکوبن ها صومعه دومینیکن سنت جیمز بود. آنها خود را دوست آزادی و برابری می نامیدند. در جلسات کنوانسیون، نمایندگان ژاکوبن روی بالاترین نیمکت‌ها، زیر سقف، یا، همانطور که در آن زمان گفتند، «روی کوه» (la Montagne) می‌نشستند. از این رو نام دیگری برای آنها - Montagnards، یعنی کوهنوردان است.

باشگاه کاملاً ناهمگون بود: جناح راست آن توسط دانتون، چپ توسط مارات، و مرکز توسط روبسپیر هدایت می شد. اما برنامه باشگاه یکی بود: توسعه انقلاب و دفاع از دستاوردهای آن.

پس از به قدرت رسیدن در سال 1793، ژاکوبن ها بلافاصله یک دیکتاتوری دموکراتیک انقلابی ایجاد کردند.

فائولان

زمانی آنها از باشگاه برتون، یعنی در واقع از ژاکوبن های آینده جدا شدند. دلیل انزوای فیلان ها نارضایتی آنها از دیدگاه های رادیکال رفقایی مانند روبسپیر بود.

رهبران Feuillants - لافایت، Barnave، برادران Lamet - برای یک سلطنت مشروطه ایستادگی کردند. رویای آبی آنها سازش بین بورژوازی بزرگ و اشراف لیبرال بود. آنها خواستار توقف انقلاب و زندگی در صلح شدند. بر این اساس بود که ژاکوبن ها پس از سرنگونی پادشاه، باشگاه Feuillants را تعطیل کردند و آنها را خائن و ضد شرور اعلام کردند.

مرداب، با نام مستعار دشت، با نام مستعار شکم

در واقع، این اصلا یک باشگاه نبود، بلکه اکثریت قاطع نمایندگان کنوانسیون، که به چپ یا راست متمایل شده بودند، بسته به شرایط، اول از هر یک یا دیگری حمایت کردند. بر این اساس سخنرانان وظیفه داشتند بر باتلاق پیروز شوند تا به درستی رای بیاورند.

Sans-culottes

این نامی بود که به اسب‌های کارگر انقلاب - همه نمایندگان رادیکال دولت سوم - داده شد. با تلاش آنها بود که باستیل و تویلری ها به رگبار بستند و سلطنت به دست آنها سرنگون شد.

بر خلاف اشراف که شلوارهای کوتاه یا کالوت می پوشیدند، مردم عادی شلوار بلند راحت می پوشیدند. از این رو نام - sans-culottes.

پس از سال 1792، همه انقلابیون رادیکال به این شکل نامیده می‌شوند - اگرچه، برای مثال، روبسپیر لباس‌های واقعی می‌پوشید.

چوآن ها

دهقانانی که به جای پادشاه صحبت می کنند - وحشی به نظر می رسد، اینطور نیست؟ با این حال، شوان دقیقاً از چنین افرادی شکل گرفت.

چرا دهقانان شمال غربی فرانسه باید به دفاع از سلطنت و کلیسای کاتولیک بروند؟ همه چیز بسیار ساده است: برخی درخواست های ژاکوبین را دوست نداشتند، برخی دیگر به اندازه کافی از تبلیغات سلطنت طلبان خوش صدا شنیده بودند و برخی دیگر به سادگی نمی خواستند به ارتش بپیوندند و بجنگند.

Chouans مانند دزدان واقعی رفتار می کردند و با یورش زندگی می کردند - حتی پس از اینکه ژاکوبن ها قدرت را از دست دادند. تنها در سال 1803 آنها سرانجام شکست خوردند.

Sans-culottes(فر. sans-culottes) - نام مردم فقیر انقلابی در پاریس در جریان انقلاب فرانسه. این کلمه از بیان می آید sans culotteیعنی «بدون culottes»؛ در قرن هجدهم، مردان طبقات ثروتمند جوراب‌هایی با جوراب ساق بلند می‌پوشیدند (معروف به شلوار کوتاه، یعنی شلوار کوتاه و تنگ درست زیر زانو)، در حالی که فقرا و صنعتگران شلوار بلند می‌پوشیدند.

در 14 ژوئیه 1789، سان‌کولوت‌های پاریس به زرادخانه سربازان سلطنتی نفوذ کردند و 30000 تفنگ در آنجا دزدیدند. سپس با توزیع سلاح های خود، پاریسی ها به سمت باستیل حرکت کردند. نبرد شدیدی در گرفت و پس از آن پادگان زندان تسلیم شد. قیام در سراسر فرانسه گسترش یافت.

با شروع جنگ های انقلابی در آوریل 1792، sans-culottes نقش غالب در گارد ملی ایفا کردند و در ماه اوت به کاخ Tuileries حمله کردند و سلطنت را سرنگون کردند. و سپس بر بدنه های خودگردانی انقلابی محلی تسلط یافتند.

در ژوئن 1793 آنها به ژاکوبن ها کمک کردند تا به قدرت برسند و در سپتامبر کنوانسیون را وادار کردند تا وحشت ایجاد کند. با شروع آن، بسیاری از کارمندان دولت شروع به پوشیدن لباس "a la sans-culotte" کردند. خود sans-culottes خواستار کنترل بیشتر بر قیمت ها و درآمدها بودند و دولت را به لیبرالیسم بیش از حد متهم می کردند.

در 1792-1795 هر انقلابی رادیکال به طور مجازی به نام sans-culottes شروع شد.

sans-culottes از رادیکال ترین سیاستمداران انقلابی - هبرت، سپس روبسپیر و کمیته امنیت عمومی حمایت کردند.

پس از سقوط روبسپیر، sans-culottes نفوذ سیاسی خود را از دست دادند.

ادبیات

دایره المعارف بریتانیکا ویرایش یازدهم (1910-1911)

منبع: http://ru.wikipedia.org/wiki/Sans-culottes

1. انقلاب کبیر فرانسه 1789-1794

   چکیده >> تاریخ

   به ساختمان کنوانسیون با هم sans-culottes(« Sans-culottes"("sans-culottes") سپس دموکراتیک نامیده می شدند ...، ژاکوبن ها خواسته ها را برآورده کردند. sans-culottes. در 5 سپتامبر، ارتش های "متشکل از پاریسی ها" پذیرفته شد sans-culottes. به منظور ساده سازی عرضه ...

2. انقلاب فرانسه (5)

   چکیده >> تاریخ

   نفوذ و فشار توده ها ( sans-culottes) و در مواردی بودند... و سپس اسپانیا. 8. دیکتاتوری ژاکوبین سانسکولوت(Louis-Léopold Boilly) در مارس 1793... . L., 1989. Revunenkov V. G. Parisian sans-culottesدوران انقلاب کبیر فرانسه L.، 1971 ...

3. قتل های سپتامبر

   چکیده >> تاریخ

   در قتل عام سپتامبر نقش داشته است. در میان sans-culottesپاریس، پیروز در 10 اوت، ... سیگنال راهپیمایی. بنابراین در میان sans-culottesایده انتقام بر زندانیان غالب شد ... بنابراین توسط کسانی که او را شناختند نجات یافت sans-culottes. بعد از...