معروف فیزیکدانی که به خاطر کارش در زمینه فیزیک کوانتومی، فلسفه و عصب روانشناسی مشهور است.

مرگ دیوید بوهم در 27 دسامبر 1992 ضایعه بزرگی بود نه تنها برای دنیای علمی، دیوید بوهم یکی از برجسته ترین فیزیکدانان نظری نسل خود بود، او مخالف بی باک ارتدکس علمی بود.

علایق او فراتر از فیزیک بود و زیست شناسی، روانشناسی، فلسفه، دین، هنر و آینده جامعه را تحت تأثیر قرار داد.

در مرکز رویکرد نوآورانه او به بسیاری از مسائل، این ایده بنیادی قرار داشت که فراتر از جهان مرئی و مادی، در ژرف‌تر، نظم ضمنی وحدت غیرقابل تقسیم نهفته است.

دیوید جوزف بوم در سال 1917 در ویلکس بار، پنسیلوانیا به دنیا آمد. او در سالهای اولیه به علم علاقه مند شد. وقتی هنوز پسر بود، کتری اختراع کرد که حتی یک قطره آب هم نمی ریخت؛ پدرش که تاجر موفقی بود، او را متقاعد کرد که از آن پول دربیاورد. اما پس از اینکه فهمید باید تحقیقاتی انجام دهد و بفهمد که آیا این محصول در بازار مورد تقاضا خواهد بود یا خیر، بلافاصله علاقه او به تجارت از بین رفت و در عوض تصمیم گرفت یک فیزیکدان نظری شود.

در دهه 1930، او به کالج ایالتی پنسیلوانیا رفت و در آنجا عمیقاً به فیزیک کوانتومی، فیزیک دنیای زیراتمی، علاقه مند شد. پس از فارغ التحصیلی از کالج، وارد دانشگاه کالیفرنیا در برکلی شد. همزمان در آزمایشگاه تشعشع کار می کرد. لارنس، جایی که پس از دریافت دکترای خود در سال 1943، کار تعریف‌کننده حرفه‌ای خود را در مورد پلاسما آغاز کرد (پلاسما گازی است حاوی غلظت فزاینده‌ای از الکترون‌ها و یون‌های مثبت).

بوهم با شگفتی متوجه شد که وقتی الکترون ها در پلاسما قرار می گیرند، به عنوان یک فرد عمل نمی کنند و به عنوان بخشی از یک کل بزرگتر و به هم پیوسته عمل می کنند. او بعداً خاطرنشان کرد که اغلب این تصور را داشت که دریای الکترون ها به نوعی زنده است.

در سال 1947، بوهم به عنوان استادیار در دانشگاه پرینستون پذیرفت و در آنجا تحقیقات خود را در مورد الکترون ها در فلزات گسترش داد. بار دیگر، این حرکات به ظاهر تصادفی تک تک الکترون ها بود که به نحوی نتایج کلی بسیار سازمان یافته را ایجاد کرد. کار نوآورانه بوهم در این زمینه شهرت او را به عنوان یک فیزیکدان نظری تثبیت کرد.

در سال 1951، بوهم کتاب درسی کلاسیکی با عنوان نظریه کوانتومی نوشت که در آن ارزیابی روشنی از درستی تفسیر کپنهاگ از فیزیک کوانتومی ارائه کرد.

تفسیر کپنهاگ توسط نیلز بور و ورنر هایزنبرگ در دهه 1920 فرموله شد و امروزه نیز به شدت تأثیرگذار است. اما حتی قبل از انتشار کتاب، بوهم با شک و تردیدهایی در مورد فرضیه های زیربنای رویکرد پذیرفته شده عمومی مواجه بود.

او به سختی می پذیرفت که ذرات زیراتمی در واقعیت وجود ندارند، اما تنها زمانی که فیزیکدانان سعی در مشاهده و اندازه گیری آن ها داشتند، ویژگی های خاصی را به دست آوردند.

او همچنین باور اینکه جهان کوانتومی با غیرقابل پیش‌بینی و تصادف کامل مشخص می‌شود و همه چیز بدون هیچ دلیلی اتفاق می‌افتد، دشوار بود. او شروع به شک کرد که ممکن است دلایل عمیق تری در پس ماهیت به ظاهر تصادفی و دیوانه وار دنیای زیراتمی وجود داشته باشد.

بوهم نسخه هایی از کتاب درسی خود را برای نیلز بور و آلبرت انیشتین فرستاد. بور پاسخی نداد، اما انیشتین با او تماس گرفت و به او گفت که دوست دارد درباره کارش با او صحبت کند. این در نهایت به یک سری گفتگوهای پر جنب و جوش شش ماهه تبدیل شد، با اینشتین که مشتاقانه به بوهم گفت که هرگز نظریه کوانتومی را به این وضوح ندیده است و اعتراف کرد که او نیز از رویکرد ارتدکس راضی نیست.

هر دوی آنها توانایی تئوری کوانتومی برای پیش‌بینی رویدادها را تحسین می‌کردند، اما نمی‌توانستند این ایده را بپذیرند که این نظریه به پایان رسیده است و به نظر می‌رسد که رسیدن به درک کامل از آنچه در قلمرو کوانتومی اتفاق می‌افتد غیرممکن به نظر می‌رسد.

زمانی که او در حال نوشتن نظریه کوانتومی بود، با مک کارتیسم درگیری داشت. او برای شهادت علیه همکاران و همرزمانش به کمیته فعالیت های غیر آمریکایی احضار شد. او که یک مرد اصولی بود، نپذیرفت.

نتایج دیری نپایید؛ به زودی قرارداد او با پرینستون لغو شد و او از فرصت یافتن کار در ایالات متحده محروم شد. او ابتدا به برزیل و سپس به اسرائیل رفت و در نهایت در سال 1957 به بریتانیا آمد و در دانشگاه بریستول و سپس به عنوان استاد فیزیک نظری در کالج برکبک دانشگاه لندن تا زمان بازنشستگی در سال 1987 کار کرد.

بوهم را بیش از هر چیز به خاطر دو نظریه علمی رادیکال به یاد خواهیم آورد:

تفسیر رایگان فیزیک کوانتومی.

نظریه نظم مستلزم و وحدت غیرقابل تقسیم؛

همچنین از دیگر آثار این دانشمند نامدار نیز قابل ذکر است:

• پروژه منهتن،
• انتشار بوم،
• اثر آهارونوف-بوم،
• تقریب فازهای تصادفی،
• مدل مغز هولوگرافیک،
• دیالوگ بوهم.

در سال 1952، یک سال پس از گفتگو با انیشتین، بوهم دو مطالعه را منتشر کرد که تفسیر آزاد نظریه کوانتوم نامیده می شد و او تا پایان عمر به توسعه و اصلاح ایده های خود ادامه داد.

بوهم گفت: «تفسیر آزاد، دری را به روی فرآیند خلاق سطوح پنهان و ظریف‌تر واقعیت باز می‌کند.» از دیدگاه او، ذرات زیراتمی مانند الکترون ها، ذرات ساده و بدون ساختار نیستند، بلکه اجسامی بسیار پیچیده و پویا هستند.

او این ایده را رد کرد که حرکت این ذرات کاملاً نامشخص و قابل تغییر است. برعکس، آنها یک مسیر دقیق و مشخص را دنبال می کنند، اما این نه تنها به دلیل عمل نیروهای فیزیکی معمولی، بلکه با مشارکت یک نیروی ظریف، که او آن را پتانسیل کوانتومی نامید، رخ می دهد.

پتانسیل کوانتومی حرکت ذرات را هدایت می کند و "اطلاعات فعال" را در مورد کل محیط در اختیار آنها قرار می دهد. به عنوان مثال، دیوید جوزف بوم به کشتی ای اشاره می کند که توسط رادار هدایت می شود. سیگنال رادار اطلاعاتی را در مورد همه چیز در اطراف کشتی حمل می کند و به آن جهت حرکت می دهد که انرژی آن توسط نیروی قوی تر، اما بی هدف موتورهای آن تولید می شود.

پتانسیل کوانتومی در کل کیهان نفوذ می کند و ارتباط مستقیم بین سیستم های کوانتومی را فراهم می کند.

در سال 1959، بوهم و یک دانشجوی محقق جوان، یاکیر آخارونوف، نمونه مهمی را کشف کردند که نشان دهنده پیوستگی کوانتومی است. آنها دریافتند که تحت شرایط خاصی، الکترون‌ها می‌توانند حضور یک میدان مغناطیسی نزدیک را "احساس" کنند، حتی اگر در مناطقی از فضا حرکت کنند که قدرت میدان صفر است.

این پدیده امروزه به عنوان اثر آهارونوف-بوم شناخته می شود و زمانی که این کشف برای اولین بار اعلام شد، بسیاری از فیزیکدانان با شک و تردید واکنش نشان دادند. حتی امروزه نیز علیرغم تایید این اثر در آزمایش‌های بی‌شماری، هر از گاهی نشریاتی ظاهر می‌شوند که ادعا می‌کنند این اثر وجود ندارد.

در سال 1982، در پاریس، آزمایش قابل توجهی توسط یک تیم تحقیقاتی به رهبری فیزیکدان آلن اسپکت برای آزمایش اتصال کوانتومی انجام شد. این بر اساس یک آزمایش فکری (همچنین به عنوان پارادوکس انیشتین-پودولسکی-روزن شناخته می شود) بود که در سال 1935 توسط آلبرت انیشتین، بوریس پودولسکی و ناتان روزن پیشنهاد شد.

اما حتی بیشتر بر اساس کار نظری بنیادی انجام شده توسط دیوید بوم و یکی از حامیان مشتاق او، فیزیکدان جان بل از سرن، سازمان اروپایی تحقیقات هسته ای در نزدیکی ژنو بود.

نتایج آزمایش نشان داد که ذرات زیر اتمی که از یکدیگر دور هستند، قادر به تبادل اطلاعات به شیوه‌هایی هستند که با انتقال سیگنال‌هایی که با سرعت نور یا کمتر حرکت می‌کنند قابل توضیح نیست.

بسیاری از فیزیکدانان بر این باورند که این اتصالات "غیر محلی" دارای سرعت انتقال داده بسیار سریع هستند. یک دیدگاه جایگزین این است که انرژی‌های ظریف‌تر و غیر فیزیکی وجود دارند که می‌توانند سریع‌تر از نور حرکت کنند، اما این دیدگاه طرفداران کمی دارد زیرا اکثر فیزیکدانان هنوز متقاعد شده‌اند که هیچ چیز نمی‌تواند سریع‌تر از سرعت نور حرکت کند.

تفسیر آزاد نظریه کوانتومی، از همان ابتدا، با بی تفاوتی و خصومت فیزیکدانان دیگر مواجه شد که چالش های قدرتمندی را که بوهم برای اجماع عمومی مطرح کرد، تایید نکردند. با این حال، در سال های اخیر، نظریه او شروع به کسب "احترام" کرده است.

کاملاً محتمل به نظر می رسد که رویکرد بوهم در جهات مختلف توسعه یابد. به عنوان مثال، تعداد زیادی از فیزیکدانان، از جمله ژان پیر ویگویر و چندین فیزیکدان دیگر در انستیتو هانری پوانکاره در پاریس، پتانسیل کوانتومی را برحسب نوسانات میدان اتری توصیف می کنند.

در دهه 1960، بوهم شروع به بررسی دقیق تر ایده نظم کرد. روزی در یک برنامه تلویزیونی وسیله ای را دید که آتش تخیلاتش را شعله ور کرد. این شامل دو استوانه شیشه ای متحدالمرکز بود که فضای بین آنها با گلیسیرین، مایعی بسیار چسبناک پر شده بود. اگر یک قطره جوهر به مایعی اضافه کنید و سپس استوانه بیرونی را برگردانید، قطره به صورت نخ نازکی کشیده می شود و در نهایت آنقدر نازک می شود که از دید ناپدید می شود. ذرات جوهر در گلیسیرین منعقد می شوند.

اما اگر استوانه در جهت مخالف چرخانده شود، شکل نخ مانند دوباره ظاهر می شود و دوباره به قطره تبدیل می شود. کل روند معکوس است. بوهم متوجه شد که وقتی جوهر در گلیسیرین پراکنده می شود، در حالت «بی نظمی» نیست، نه، اما در حالتی از نظم پنهان و نامرئی قرار دارد.

به عقیده بوهم، همه اشیاء، ذرات، ساختارها و رویدادهای قابل مشاهده در دنیای اطراف ما «زیر واحدهای» نسبتاً مستقل، پایدار و موقتی هستند، که فرافکنی‌هایی از نظمی عمیق‌تر، مستلزم و یک وحدت غیرقابل تقسیم هستند.

بوهم موضوع فعلی را به عنوان مثال می آورد:

در جریان می توان یک الگوی دائمی در حال تغییر از گرداب ها، موج ها، امواج، پاشش ها و غیره را مشاهده کرد و در ظاهر به نظر می رسد که هیچ استقلالی ندارد.

به احتمال زیاد، آنها از حرکت کلی جریان انتزاع شده و در روند کلی جریان ظاهر و ناپدید می شوند. چنین وجود زودگذر، که ذاتی این اشکال انتزاعی است، تنها مستلزم استقلال یا استقلال نسبی است، نه وجود مطلقاً مستقل به عنوان موجودات مطلق.

ما باید یاد بگیریم که "وحدت غیرقابل تقسیم در لحظه فعلی" را در همه چیز ببینیم. استعاره دیگری که بوهم برای نشان دادن نظم ضمنی به کار برد هولوگرام است. برای ایجاد یک هولوگرام، شما باید نور لیزر را به دو پرتو تقسیم کنید، که یکی از آنها از جسمی که عکس گرفته می‌شود روی فیلم منعکس می‌شود، جایی که هر دو پرتو ترکیب می‌شوند و یک الگوی تداخل ایجاد می‌کنند.

برای چشم غیرمسلح، چرخش های پیچیده الگوی تداخل معنایی ندارند و مانند یک توده بی نظم به نظر می رسند.

اما مانند جوهر حل شده در گلیسیرین، این الگو دارای نظمی پنهان و تا شده است و هنگامی که پرتو لیزر به سمت فیلم هدایت می شود، تصویری سه بعدی از جسم اصلی ظاهر می شود که از هر زاویه ای قابل مشاهده است. یکی از ویژگی های بارز هولوگرام این است که می توانید فیلم را با تصویر به قسمت های کوچک زیادی برش دهید و هر کدام حاوی تصویر اصلی باشد، اما هر چه قطعه کوچکتر باشد، تصویر کسل کننده تر می شود.

این به این دلیل رخ می دهد که شکل و ساختار کل شی در سراسر سطح رکورد عکاسی کدگذاری شده است.

بوهم پیشنهاد کرد که کل جهان نوعی هولوگرام غول‌پیکر و روان یا همان طور که او آن را حرکت می‌کند، است که در آن نظم جهانی در هر بخش از فضا و زمان وجود دارد.

نظم پنهان، فرافکنی سطوح بالاتر واقعیت است، و ماندگاری و استحکام ظاهری اشیاء و ذرات از طریق یک فرآیند بی پایان تا شدن و باز شدن ایجاد و حفظ می شود که در آن ذرات زیر اتمی دائماً حل می شوند و به یک نظم مضمون تبلور مجدد می یابند.

تفسیر آزاد فرض می کند که پتانسیل کوانتومی با نظم دلالتی مرتبط است. اما بوم فرض کرد که پتانسیل کوانتومی به نوبه خود توسط یک پتانسیل فوق کوانتومی کنترل می شود و شکل می گیرد که مرتبه دوم یا مرتبه فوق مفهومی است.

علاوه بر این، او معتقد بود که می‌تواند یک سری نامتناهی از سری‌ها یا سلسله‌مراتب‌ها از نظم‌های ضمنی (یا «تولیدکننده») وجود داشته باشد، که برخی از آن‌ها ممکن است سیستم‌های بسته باشند و برخی دیگر ممکن است نباشند. دستورهای مفهومی بالاتر، دستورهای پایین‌تری را ایجاد می‌کنند، که سپس بر موارد پایین‌تر و غیره تأثیر می‌گذارند.

او معتقد بود که زندگی و آگاهی در اعماق نظم مولد نهفته است و بر این اساس، آنها در سطوح مختلف ماده از جمله مواد "غیر زنده" مانند الکترون ها و پلاسما نشان داده می شوند. او پیشنهاد کرد که ممکن است نوعی «پیش‌ذهن» در ماده وجود داشته باشد که به این معناست که الگوهای تکاملی جدید به‌طور تصادفی ظاهر نمی‌شوند، بلکه خلاقانه از سطوح مستلزم واقعیت ایجاد و ادغام می‌شوند.

معنای عرفانی اندیشه‌های بوهم در اظهارات او تأکید می‌شود که حوزه مستلزم «به همان اندازه ممکن است ایده‌آلیسم، روح، آگاهی نامیده شود. تقسیم به دو - ماده و روح - چیزی بیش از یک انتزاع نیست. اساس همیشه یکسان است."

مانند همه متفکران واقعاً بزرگ، ایده های فلسفی دیوید بوم در شخصیت و سبک زندگی او منعکس شد. شاگردان و همکارانش او را فردی کاملاً بی خود و بدون تقابل توصیف کردند، همیشه آماده به اشتراک گذاشتن آخرین ایده های خود با دیگران، پذیرای ایده های تازه و کاملاً متعهد به کاوش پرشور ماهیت واقعیت است. یا به قول یکی از شاگردان سابقش، "او را فقط می توان به عنوان یک قدیس سکولار توصیف کرد."

بوهم، گرایش عمومی افراد، گروه های اجتماعی، ملت ها، نژادها و غیره به تمایز و تفرقه را منشأ اصلی همه درگیری ها در کره زمین می دانست. او امیدوار بود که روزی مردم به پیوستگی طبیعی همه چیز پی ببرند و با هدف ساختن جهانی یکپارچه و هماهنگ متحد شوند.

هیچ ادای احترامی به دیوید بوم، زندگی و کار او بهتر از این نیست که این پیام را به قلب خود بپذیریم و ایده برادری جهانی را به یک اصل اساسی زندگی خود تبدیل کنیم.

دیوید بوهم (1917/12/20 – 1992/10/27) فیزیکدان کوانتومی متولد آمریکا بود که سهم قابل توجهی در زمینه‌های فیزیک نظری، فلسفه و روان‌شناسی عصبی داشت.

دیوید در ویلکسبار، پنسیلوانیا به دنیا آمد. پدرش یک مهاجر یهودی مجارستانی و مادرش یک مهاجر یهودی لیتوانیایی بود. دیوید عمدتاً توسط پدرش که صاحب فروشگاه مبلمان و دستیار خاخام محلی بود بزرگ شد. دیوید بوهم در کالج ایالتی پنسیلوانیا، که در سال 1939 از آن فارغ التحصیل شد، تحصیل کرد و سپس در کالتک، جایی که به عضویت گروه فیزیکدانان نظری به رهبری رابرت اوپنهایمر درآمد.

در طول جنگ جهانی دوم، اکثر فیزیکدانان دانشگاه برای ساختن اولین بمب اتمی بسیج شدند. با این وجود، بوهم در دانشگاه ماند و به تدریس فیزیک پرداخت تا اینکه در سال 1943 دکترای خود را دریافت کرد.

بوهم تحقیقات خود را در زمینه فیزیک کوانتوم تا زمان بازنشستگی در سال 1987 ادامه داد. آخرین اثر او کتاب «جهان تقسیم ناپذیر: تفسیر هستی‌شناختی نظریه کوانتومی» بود.

دیوید بوهم در سن 74 سالگی بر اثر سکته قلبی در لندن درگذشت.

کتاب (3)

در حال گسترش ارزش

پروفسور بوهم برای سال‌های متمادی به معنای فلسفی پنهان فیزیک کوانتومی و نسبیت و مسئله ایجاد استعاره‌ای که بتواند معنای آن‌ها را برای عموم مردمی که با اسرار ریاضیات عالی آشنا نیستند، روشن کند، علاقه‌مند بود.

نظرات خواننده

ولادیمیر/ 1398/01/21 «لغت دین» خود بر اساس religare به معنای «پیوند دادن» یا شاید religere به معنای «جمع شدن» است و کلمه «قدس» به معنای «کل» است. " )، و غیره.

اشتیاقی انسان برای صداقت وجود دارد که هم در دین و هم در علم بیان می شود. اگر می‌خواستید یک نگاه کل‌نگر به جهان هستی داشته باشید، می‌توانید آن را از طریق علم و فلسفه، و نگاه کل‌نگر به هستی، همچنین از طریق دین و فلسفه انجام دهید. شرق در دین تخصص داشت. غرب مبتنی بر علم و فلسفه است...»

مهمان/ 3.12.2014 لنی. متشکرم - این مهم ترین چیزی است که تمام ذهن های بدن روی زمین از دست می دهند و خود را می فروشند - روح ابدی آنها... کریشنامورتی از طریق درک ماهیت تصویر از بوهم در ایجاد فیزیک کوانتومی 10 درخشید. جهان.

دیوید بوم، مردی که در قرن گذشته زندگی می کرد، متوجه شد که اتم یک نیروی پایدار است که از تکه های آن نور خورشید ساخته می شود. او متوجه شد که فلش نور در نتیجه برخورد پوزیترون ها و الکترون ها رخ می دهد. این برخورد باعث انفجار می شود و هر انفجاری از این قبیل یک فوتون نور تولید می کند. و همچنین کشف کرد که در این واقعیت ذراتی وجود دارند که هرگز در حالت سکون باقی نمی مانند. وی با بیان اینکه این ذرات ظاهری سوسوزن دارند، گفت: چنین ذره ای شعله ور می شود، خارج می شود و دوباره در جای کاملاً متفاوت شعله ور می شود. او این واقعیت را «نظم ضمنی» نامید. دیوید بوهم در مورد هفت سطح سازماندهی آگاهی و انرژی چیزی نمی دانست. دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که نوعی "فضای پوچ" وجود دارد، اما هیچ کس قادر به درک ماهیت آن نیست. اگر برای لحظه ای کوتاه فرض کنیم که بوهم در تحقیقات خود به سطح سوم یا سطح نور برخورد کرده است؟ او با مشاهده اینکه چگونه ذرات شعله ور می شوند و بیرون می روند، به این نتیجه رسید که آنها از یک نظم "ضمنی" ظاهر می شوند و به سمت نظم "صریح" حرکت می کنند.

دیوید بوم در مورد این ذرات که روشن و خاموش می شوند چه چیزی نمی دانست؟ آنها به سادگی ظاهر می شوند و ناپدید می شوند. آیا می تواند در هر مورد یک ذره باشد؟ اگر چنین ذره ای یک تکه چوب بود و از این قطعات زیاد بود، آیا می توانستیم از آنها خانه یا محرابی برای عبادت خدا بسازیم؟ آیا می توان از آنها یک جعبه درست کرد؟ در مورد پل چطور؟ آیا امکان ساخت جاده وجود دارد؟ آیا امکان ساخت فیل وجود دارد؟ آیا امکان ساخت پرنده وجود دارد؟ از این قطعه چه کاری نمی شد کرد؟ زمانی که دیوید بوم نظم ضمنی را مطالعه کرد، ذره‌ای را که شعله‌ور شد، بیرون رفت و دوباره در جای دیگری شعله‌ور شد به‌عنوان همان چیز در نظر گرفت. یا شاید بار اول یک تکه چوب معمولی بود و بعد خانه و محراب خدا.

چرا این میدان ساکن پایدار و پیوسته باقی نماند؟ چرا ذرات مجازی در آن ظاهر می شوند، چشمک می زنند و انگار به ما می گویند: "سلام، من اکنون در نظم صریح هستم، اما اکنون نیستم"؟ چرا آنها این کار را کردند؟ چرا آنها مانند تمام ذرات دیگر ساکن باقی نماندند؟ چند نفر از شما می توانید بفهمید که چرا طبق ایده بوم از نظم ضمنی، سقوط چنین ذرات به نظم صریح ناپایدار بود؟ دلیل آن دقیقاً این است که این ذرات به یک نظم ضمنی تعلق داشتند.

نظم ضمنی در واقع به چهار سطح مجزا از آگاهی و انرژی تقسیم می شود. ذرات کشف شده توسط بوهم به ترتیب ضمنی وجود دارند زیرا نمی توانند وجود خود را در ناحیه نور پشتیبانی کنند، جایی که ذرات برای وجود باید بچرخند. این ذرات به دلیل اینکه قطبی نیستند نمی چرخند. کسانی از شما که راز بزرگ نظم ضمنی را درک می کنید را می توان افراد خوش شانسی دانست.

بنابراین، این ذرات چیست که در یک مکان چشمک می زنند، سپس خارج می شوند و در جای دیگر چشمک می زنند، و فیزیکدانان فکر می کنند آنها همان ذره هستند؟ دانشمندان در تلاش برای تعیین چرخش یک ذره، یعنی تعیین جهت چرخش آن هستند. اگر آن را تعیین کنند، اطلاعات کافی برای محاسبه جرم ذره بر اساس سرعت ظاهر شدن آن در جای دیگر خواهند داشت. مشکل از آنجا پیچیده می شود که دانشمندان باید روی یک ذره تمرکز کنند، لحظه بعد ذره دیگری در جایی دیگر ظاهر می شود و اولین ذره از توجه آنها دور می شود، اما در محاسبات ریاضی باقی می ماند. این به آنها فرصت می دهد تا جرم یک ذره و سرعت آن را در یک میدان کوانتومی محاسبه کنند.

فیزیکدانانی که برهمکنش های خطی را مطالعه می کنند، فروپاشی ساختارهای اتمی منفرد را از نظر زمان، فاصله و مکان بررسی می کنند. فیزیکدانان هسته ای هسته های ساختارهای اتمی را مطالعه می کنند. فیزیکدانان کوانتومی ذرات خارج از ساختارهای اتمی را مطالعه می کنند. اخترفیزیکدانان سازندهای بزرگ در فضا و مسیر حرکت آنها را مطالعه می کنند. به عبارت دیگر، اخترفیزیکدانان، به عنوان مثال، کهکشان راه شیری - صورت فلکی تشکیل دهنده آن، حرکت آنها، فعل و انفعالات گرانشی و تأثیر بر یکدیگر را مطالعه می کنند. اخترفیزیکدانان و فیزیکدانان کوانتومی یک چیز مشترک دارند، آنها حرکت ذرات را مطالعه می کنند، این ذرات فقط اندازه های مختلفی دارند.

بوم با کمک استادش شروع به درک موضوع بسیار مهمی کرد. استاد او گفت که دستور ضمنی اسناد آکاشیک است. همه شما تا حدی تحت تأثیر گوروهای نادانی قرار گرفته اید که ادعا می کردند قادر به خواندن سوابق آکاشیک هستند. در هند باستان، کلمه سانسکریت آکاشا به معنای «فضا» بود. وقتی بوهم به نظم ضمنی و صریح نگاه کرد، فضا را دید. استاد او گفت: "شما به اتر نگاه می کنید که ما آن را رکوردهای آکاشیک می نامیم." پس از این سخنان، بوم با استاد خود مخالفت کرد و گفت: "اگر اینها سوابق آکاشی هستند، پس باید بقیه عمرم را صرف توضیح کارمای این ذرات مجازی کنم که شعله ور می شوند و بیرون می روند و من نمی توانم از مسیر حرکت یا جرم آنها، نه خواص و نه سرعت آنها آگاه باشید. فکر می کنید استاد او چه پاسخی به این موضوع داد؟ گفت: فقط به حرف من اعتماد کن.

بوم از استاد خود جان سالم به در برد، اما شهرت او آسیب دید. تنها چیزی که مردم در مورد این ذهن درخشان، وسواس تعصبات واضح به یاد می آورند، این است که بوهم سعی کرد حوزه واقعیتی را که کشف کرد از نظر کارما و سوابق آکاشیک درک کند. با این حال، ذهن یک فیزیکدان نظری فقط می تواند توصیفات ریاضی مسیر ذرات را درک کند. در واقع، بوم نتیجه گرفت، چنین ذراتی وجود دارند که بعداً آنها را «مجازی» نامید، زیرا آنها برای لحظه ای کوتاه ظاهر می شوند و سپس ناپدید می شوند و هرگز در حالت استراحت باقی نمی مانند.

بوهم قبل از مرگش می خواست بداند ناظر باید روی چه چیزی تمرکز کند تا این ذره مجازی گریزان را به شکلی دائمی در چارچوب نور و ماده در جایی که چنین ناظری باید در آن قرار داشته باشد تبدیل کند. بوم در پایان زندگی خود مجبور شد از استاد خود جدا شود زیرا این گورو حتی نمی توانست تصور کند که یک ناظر ذرات مجازی چقدر باید کوچک باشد. گورو به سادگی آنها را به عنوان سوابق آکاشیک، یعنی مخزن اطلاعات درک می کرد. و دیوید بوهم گفت: "این ممکن است درست باشد، اما ماهیت ذره ای که میدان کوانتومی بازشده را تعریف می کند چیست؟ اگر اینها تواریخ آکاشیک برای همه چیز هستند، پس به من بگویید چگونه آنها را بخوانم؟ آیا می‌توانی نقطه‌ها و خط تیره‌ها را برای من مشخص کنی تا بتوانم آنها را مانند کد مورس بخوانم؟»

در پایان، بوهم شهرت خود را به عنوان یک فیزیکدان از دست داد، زیرا توسط یک گورو دستکاری - و به وضوح نادانی که رفتار ذرات را به عنوان مظهر حیات نامتناهی درک نمی کرد - گمراه شد. بوهم که هرگز نفهمید که این ذرات حیات هستند، به نظر می‌رسید که با ایده‌های خود درباره دستورات صریح و ضمنی بر روی پل چیزی که ما نور می‌نامیم و بدن ما را تشکیل می‌دهد متوقف شد - بدن بزرگ و عظیمی که امروز داریم.

ماده خشن از ساختارهای اتمی تشکیل شده است و اتم های موجود در آنها لزوماً نباید از یک نوع باشند. به عنوان مثال، یک تکه چوب را در نظر بگیرید، اتم هایی که آن را تشکیل می دهند مجموعه ای از انواع بسیار متفاوت از اتم ها با تنوع گسترده ای از اتصالات بین آنها خواهد بود.

هیچ "اتم چوب" وجود ندارد، اما اتم های مختلفی وجود دارد که ترکیب آنها توهم چوب بودن را به ما می دهد. اگر هر یک از اجزای آن را از درخت حذف کنیم - کربن، آب، خاکستر - درخت دیگر درخت نیست. بنابراین درخت فقط یک نوع اتم نیست.

شما معتقدید که پادشاهی بهشت ​​یک هرم است، اما در واقع هرم به سادگی الگویی است که به درک تعامل سطوح مختلف آگاهی، انرژی و زمان و همچنین ماهیت ذرات کوانتومی کمک می کند. هر کدام از این ذرات زنده هستند. آنها نه به عنوان دانه های شن در طوفان شن، بلکه به عنوان موجودات زنده و باهوش وجود دارند. بله، تصورش برای شما سخت است.

برنج. 1مدل واقعیت از نظر رمتا

وقتی سعی می‌کنید دنیای بزرگ و سنگین خود را به دنیای کوچک تقلیل دهید، این سوال پیش می‌آید: زندگی در اینجا به شکل اولیه‌اش و به‌عنوان «زمان» چگونه ممکن بود؟ اگر پادشاهی اینقدر کوچک است، گسترش دائمی آن چگونه ممکن است؟ جهل شما در این موضوع نشان می دهد.

در مسیر آفرینش حیات، خداوند هیچ غایتی نیافرید، زیرا در ذهن الهی مفهوم پایان و تکمیل وجود ندارد. در تلاش برای ایجاد ذهنی قیاسی، خداوند در هر چیزی که آفرید جان دمید. در این قلمروها، هیچ چیز نمی میرد - هر چیزی که وجود دارد فقط یک شکل زندگی آشکار است. همه چیز توسعه می یابد و آشکار می شود. این بدان معنی است که همه چیز در همان زمان جدید می شود و تجدید با دقت مطلق رخ می دهد. از اینجا می توان نتیجه گرفت که مرگ وجود ندارد. برخی از شما این سوال را خواهید پرسید: "آیا ممکن است این ذرات اولیه یکدیگر را بخورند"؟ این واقعاً در مورد تغذیه نیست، زیرا هیچ ایده ای از غذا برای ذرات وجود ندارد. مصرف مواد غذایی ربطی به حفظ عملکردهای حیاتی آنها ندارد. در جو آنها غذا جذب نمی شود، بلکه یک میدان الکتریکی است.

پس چه چیزی خدا نیست؟

اگر خدا خالق بزرگی است، باغبان بزرگی است، مزارع زنده از گل، میوه و دانه وجود دارد، اگر او مزرعه حیوانات است، پس چه چیزی به سوی خدا باز می گردد؟ عقل الهی به سوی خدا باز می گردد آفرینش هدیه حیات است و نیروی فعال این حیات که عقل نام دارد همان چیزی است که به سوی خداوند باز می گردد. چه کسی یا چه چیزی خدا نیست؟

آیا شکلی از زندگی وجود دارد که به ذهن الهی برنگردد؟ آیا می توانیم تصور کنیم که در جایی افرادی هستند که می ترسند فردایی وجود نداشته باشد یا برای مجازات دیگران تهدید به خودکشی می کنند؟ چطور توانستی در کشاکش شدید زندگی، بفهمی که فکرت در حال بازگشت به سوی خداست و به هیچ تبدیل نخواهی شد؟ هر چه خدا آفرید و در آن جان داد، از آن خداست. چگونه در ذهن الهی وجود داریم؟ ما مانند هر لحظه از زمان فردی و باشکوه هستیم، زیرا به محض اینکه خدا خلقت خود را ترک می کند، شروع به مصرف خدا می کنیم. حتی باکتری ها هم خدا هستند و برای زنده کردن مصرف می شوند. این هدف از وجود آنهاست. پاداش آنها چیست؟ و پاداش این است که آنها برای همیشه زنده می مانند.

دیوید بوم (مقاله سرگئی سانکو)

دیوید بوم در 20 دسامبر 1917 در ویلز بری، پنسیلوانیا در خانواده ای یهودی به دنیا آمد. دوران کودکی او آسان نبود. مادرش از بیماری روانی رنج می برد و او در درجه اول توسط پدرش، صاحب یک فروشگاه مبلمان و دستیار خاخام محلی بزرگ شد. دنیای پدرش با داوود بیگانه بود و او به دنبال الهام در دنیای افکار و آرزوهای خود بود. و بعدها با گام برداشتن در مسیر تحقیقات علمی، بیشتر به شهود متکی بود تا ریاضیات. حتی در آن زمان، در جوانی، مؤلفه‌های اصلی جهان‌بینی آینده‌اش را شکل داده بود، که تا حدودی یادآور هرمتیک قرون وسطایی با اصل آن در مورد شباهت جهان کلان (کیهان) و جهان خرد (انسان) بود. و این احساس به هم پیوستگی جهانی همه چیز، از جمله ماده و ذهن، او را تا پایان عمر رها نکرد. اما دقیقاً همین جهان بینی بود که آینده شغلی او را به عنوان یک فیزیکدان نظری تعیین کرد.

با این حال، می توان ناراحتی بوهم جوان را در پردیس های شلوغ دانشگاه احساس کرد، جایی که، همانطور که به نظر او می رسید، همه چیز فقط حول حل برخی مشکلات خاص می چرخید که می توانست تأثیر عملی واقعی داشته باشد. و خود او نمی توانست از نیاز به مقابله با چنین مشکلاتی اجتناب کند. با این حال، حتی در اینجا او این فرصت را یافت که از هماهنگی عمیق وجود شگفت زده شود. بنابراین، که قبلاً دکترای خود را در سال 1943 دریافت کرده بود، شروع به مطالعه فیزیک پلاسما کرد و با شگفتی متوجه شد که الکترون‌های پلاسما دیگر مانند ذرات منفرد رفتار نمی‌کنند، بلکه به عنوان بخشی از یک کل بزرگتر و به هم پیوسته عمل می‌کنند. همانطور که دوست و همکارش دیوید پرت شهادت داد، او بعداً اغلب برداشت‌های خود را به اشتراک می‌گذاشت و خاطرنشان کرد که دریای الکترونیک از نظر او به نوعی زنده به نظر می‌رسد. او این تصور را کمی بعد داشت، زمانی که در سال 1947 به پرینستون نقل مکان کرد و شروع به مطالعه رفتار الکترون ها در فلزات کرد.

تا حد زیادی، نقطه عطف بوهم اوایل دهه 50 بود. او در سال 1951 اثر کلاسیک خود "نظریه کوانتومی" را نوشت که به حق یکی از بهترین ارائه‌های ارتدکس کپنهاگی از مکانیک کوانتومی به حساب می‌آید. الف. انیشتین پس از دریافت نسخه ای از کتاب، با اشتیاق اعلام کرد که هرگز چنین ارائه واضحی از نظریه کوانتومی ندیده است. اما خود بوهم، حتی زمانی که تازه کارش را تمام می‌کرد، به شدت در صحت چنین تفسیری از مکانیک کوانتومی شک کرد. تردیدهای او پس از گفتگوهای طولانی در مورد این موضوع با انیشتین، که، همانطور که مشخص است، مخالف آشتی ناپذیر رهبر مکتب کپنهاگ، نیلز بور بود، تقویت شد. و یک سال بعد، بوهم دو مقاله منتشر کرد که در آن ایده‌های اساسی آنچه بعداً تفسیر علّی مکانیک کوانتومی نامیده شد، منتشر کرد، که، همانطور که خودش گفت، «دری را به روی کنش خلاق سطوح زیربنایی و ظریف‌تر واقعیت باز کرد. ” این نظریه را نظریه کوانتومی با متغیرهای پنهان محلی نیز می نامند.

این اولین تجلی نظری اعتقاد عمیق و تقریباً عرفانی او بود که در پس همه حوادث دنیای پدیداری واقعیتی پنهان و ظریف تر وجود دارد که کل جهان را هماهنگ می کند. و او تا پایان عمر به این شکل به کار روی این ایده ادامه داد. بوهم با رد عدم قطعیت نظریه کوانتومی ارتدکس، معتقد بود که ذرات در مسیرهای کاملاً بدون ابهام حرکت می کنند، اما نه تنها توسط قوانین فیزیکی معمولی تعیین می شوند، بلکه توسط آنچه او «پتانسیل کوانتومی» نامیده است، که حرکت ذره را از طریق این ماده کنترل می کند، تعیین می شود. «اطلاعات فعال (یا مؤثر)» درباره کل محیط یک ذره معین، یعنی. در مورد کیهان به عنوان یک کل بوم این حرکت را با یک کشتی که توسط رادار هدایت می شود مقایسه کرد. یکی از ویژگی های مهم پتانسیل کوانتومی این است که مستقل از فاصله است و بنابراین امکان ارتباط مستقیم بین سیستم های کوانتومی را فراهم می کند. این شاید اولین معرفی اطلاعات در ساختار نظریه فیزیکی بود، که اکنون اساساً یک فرضیه نظریه کوانتومی اطلاعات و محاسبات است.

اما در اوایل دهه 50، درست زمانی که بوهم روی «نظریه کوانتومی» خود کار می کرد، به عنوان یکی از طرفداران مارکسیسم توسط حامیان سناتور مک کارتی افشا شد و مجبور شد پرینستون را ترک کند. او به برزیل نقل مکان کرد و در آنجا کرسی استادی فیزیک دانشگاه سائوپائولو را اشغال کرد. اما نه برای مدت طولانی. سرنوشت او را به اسرائیل بازگرداند، جایی که در مدرسه عالی فنی حیفا تدریس خواهد کرد. و تنها پس از آن، در سال 1957، او ابتدا خود را در دانشگاه بریستول، و سپس در لندن، در کالج معروف بیرکبک دانشگاه لندن یافت، جایی که تا زمان بازنشستگی در سال 1984 به عنوان استاد فیزیک نظری کار کرد. در اینجا او در سال 1990 به عضویت کامل انجمن سلطنتی انگلیس انتخاب خواهد شد. در اینجا در سال 1992 او به پایان خود خواهد رسید.

در سال 1959، در حالی که هنوز در بریستول کار می کرد، بوهم و شاگردش یاکیر آهارونوف نمونه قابل توجهی از پیوستگی کوانتومی را کشف کردند، اثری به نام اثر آهارونوف-بوم. ماهیت آن در این واقعیت نهفته است که، تحت شرایط خاص، الکترون ها می توانند حضور یک میدان مغناطیسی را "احساس" کنند، حتی در مناطقی حرکت می کنند که خود میدان صفر است. این تأثیر توسط آزمایش‌های متعدد تأیید شده است، اما تردید بسیاری از فیزیکدانان در مورد آن هنوز برطرف نشده است.

تفسیر علی مکانیک کوانتومی ارائه شده توسط بوهم پیامدهای گسترده ای نه تنها برای توسعه بیشتر دیدگاه های خود او، بلکه برای توسعه فیزیک کوانتومی به عنوان یک کل داشت. دلیل آن این است که برخلاف بسیاری از تفاسیر دیگر از مکانیک کوانتومی (مثلاً مکانیک موجی شرودینگر یا مکانیک ماتریس هایزنبرگ-بورن)، که صرفاً بر اساس فرمالیسم موجود نظریه استوار است، نظریه بوهم نه تنها بر دیدگاه متفاوتی از خود واقعیت کوانتومی دلالت دارد. ، بلکه روشی متفاوت برای توصیف آن، و بنابراین، پیامدهای آزمایشی قابل تشخیص است که با موارد پیش بینی شده توسط مکانیک کوانتومی معمولی متفاوت است. یک "آزمایش قاطع" مورد نیاز بود.

تئوری چنین آزمایشی در سال 1964 توسط J.S. بل از سرن، نابرابری های معروف خود را استنتاج کرد، که امکان انتخاب بدون ابهام را به نفع یک یا آن نظریه فراهم کرد. آزمایش های متعددی انجام شده است، از جمله یک آزمایش واقعاً "مهم" در سال 1982 توسط گروه آلن اسپکت، که نشان داد مکانیک کوانتومی معمولی معتبر است، نه یک نظریه با متغیرهای پنهان محلی.

کار بل و پیروانش، و همچنین آزمایش‌های انجام‌شده، اساساً به هرگونه تلاش برای نجات علیت محلی مکانیک کوانتومی پایان داد. متغیرهای پنهان محلی هیچ ربطی به علت محلی ندارند!مکانیک کوانتومی اساساً غیرمحلی است. این، به‌ویژه، این نتیجه دوران‌ساز را برای ما دارد که دو سیستم کوانتومی که در مقطعی از زمان برهم کنش داشته‌اند (یعنی در آن لحظه یک سیستم کوانتومی واحد را تشکیل می‌دهند) در لحظات بعدی به اعمال نفوذ متقابل ادامه می‌دهند. مهم نیست که چقدر از یکدیگر دور هستند (حتی در بی نهایت). این حالت ها حالت های "درهم" نامیده می شوند و اساس رمزنگاری کوانتومی مدرن، ارتباطات، انتقال از راه دور و محاسبات هستند.

درست است، بعداً متوجه شد که نابرابری های بل، در اصل، وجود پارامترهای پنهان غیر محلی را ممنوع نمی کند. و شاید این یکی از دلایلی باشد که بوهم از دهه 60 به طور فزاینده ای در توسعه نظریه نظم های مستلزم (مضموم) و صریح (صریح) خود به عنوان جنبه هایی از تمامیت هستی کاوش کرده است. جالب است بدانیم که در همین زمان در فرانسه بود که یکی از اصیل ترین فیلسوفان پست مدرن، ژیل دلوز، عقاید بسیار مشابهی را بیان کرد. حتی در برخی موارد مصادف اصطلاحی وجود دارد: استعمال و تبیین; تا شدن و باز شدن. در ادبیات، همگرایی هایی از این نوع اخیراً مورد بحث قرار گرفت، که به خودی خود شگفت آور است. بنابراین، علاوه بر خط دریدا (بوهرین) که توسط A. Plotnitsky و خط دلوز (بوهمین) در پست مدرنیسم (2001) مورد اشاره قرار گرفت، می توان به مقاله تیموتی مورفی «هستی شناسی کوانتومی» (فیلم-فلسفه، جلد 5، شماره) نیز اشاره کرد. 32، 2001). با این حال، در ادبیات، چرخش پست مدرن در تفکر علمی تقریباً بدون ابهام با دیوید بوهم مرتبط است. به طور کلی می توان به طور خاص در مورد پارادایم دلوز-بوم در پست مدرنیسم صحبت کرد.

با گذشت سالها، احساس بوهم از مشارکت در تمامیت هستی عمیق تر شد و به بینش های عرفانی رسید. او را دانشمند عرفانی می دانستند. یکی از شاگردان سابق او گفت: او را فقط می توان به عنوان یک قدیس سکولار توصیف کرد. تصادفی نیست که او در دهه 70 با کریشنامورتی عارف هندی آشنایی نزدیک و طولانی داشت. با این حال، زمانی که پس از مرگش مشخص شد که با وجود عهد تجرد، او معشوقه ای دارد که چندین سقط جنین کرده است، اعتبار دومی تضعیف شد. برای بوم، این شرایط باعث شوک روحی شدید شد. در دهه 80، بوم و همسرش سرل با دالایی لاما تبتی ارتباط برقرار کردند، که بوم با او گفتگوهای طولانی داشت.

افراد با توجه به ساختار روحشان به روش های مختلف می میرند. برخی از آنها به عناصر اولیه متلاشی می شوند، فقط به زنجیره های تکاملی کشیده می شوند. برخی دیگر ترتیب وجود خود را تغییر می دهند: توضیحی به ضمنی.

در غروب 27 اکتبر 1992، دیوید بوهم یک بار دیگر نسخه خطی تقریباً کامل شده را در دفتر خود در کالج بیرکبک تصحیح کرد و در آغاز ششم با همسرش تماس گرفت و گفت که در حال ترک است. در همان زمان او اضافه کرد: "می دانید ... احساس می کنم در آستانه چیزی هستم." یک ساعت بعد وقتی تاکسی به خانه رسیده بود، بوم دچار حمله قلبی شد و رفت...

نسخه خطی باقی مانده در دفتر، کتاب مشترک باسیل هایلی، «جهان تقسیم ناپذیر: تفسیر هستی‌شناختی نظریه کوانتومی» است.

سرگئی سانکو،
[ایمیل محافظت شده]

بوم دیوید جوزف
بوهم دیوید جوزف (12/20/1917-10/27/1992)، یکی از فیزیکدانان برجسته قرن بیستم، متفکری اصیل که سهم قابل توجهی در توسعه و تفسیر مکانیک کوانتومی داشته است.

او شاگرد انیشتین و اوپنهایمر بود.

او مدرک لیسانس خود را در سال 1939 از دانشگاه پنسیلوانیا و دکترای خود را در فیزیک در سال 1943 از دانشگاه کالیفرنیا در برکلی دریافت کرد. در همان دانشگاه تا سال 1947 به عنوان محقق در زمینه تئوری پلاسما و نظریه سینکروترون و سینکروسیکلوترون مشغول به کار شد و از سال 1947 تا 1951 در دانشگاه پرینستون به عنوان استادیار تدریس کرد و همزمان به تحصیل در فیزیک پلاسما، نظریه فلزات، مکانیک کوانتومی و نظریه ذرات بنیادی.

در سال 1990 به عضویت کامل انجمن سلطنتی انگلیس انتخاب شد.

D. Bohm نویسنده بسیاری از کتاب های معروف است، مانند "تئوری کوانتومی" (1951)، ارائه کلاسیک تفسیر کپنهاگی از مکانیک کوانتومی، "علت و تغییر در فیزیک مدرن" (1957)، "نظریه خاص" نسبیت» (1966)، "تمامیت و نظم ضمنی" (کلیت و نظم ضمنی، 1980)، "معنای آشکار" (1985)، "علم، نظم و خلاقیت" (علم، نظم و خلاقیت، 1987)، "تجزیه ناپذیر". جهان» (با بی هایلی، 1993) و «اندیشه به عنوان یک سیستم» (1994).

دیوید بوهم در سال 1992 در لندن درگذشت.

نظریه دیوید بوم

نظریه او به قدری جذاب بود که بسیاری احساس کردند: جهان نمی تواند با آنچه بوهم توصیف می کند متفاوت باشد.

جان بریگز، دیوید پیت

جهان آینه ای

وحدت ناگسستنی

یکی از خالقان اصلی این ایده شگفت انگیز که جهان مانند یک هولوگرام غول پیکر است، شاگرد انیشتین، استاد دانشگاه لندن، یکی از برجسته ترین متخصصان در زمینه فیزیک کوانتوم، دیوید بوم است. بوهم زمانی که دانشجوی کارشناسی ارشد بود، پایان نامه خود را زیر نظر رابرت اوپنهایمر نوشت.

بوهم پس از فارغ التحصیلی از کالج ایالتی در پنسیلوانیا، به دانشگاه کالیفرنیا در برکلی رفت و قبل از دریافت دکترای خود در سال 1943، در آزمایشگاه تشعشع لارنس کار کرد و تحقیقات پلاسما را انجام داد.

او در آنجا با یک نمونه شگفت انگیز از اتصال کوانتومی مواجه شد. پلاسما گازی است به طور جزئی یا کاملاً یونیزه که در آن چگالی بارهای مثبت و منفی تقریباً برابر است (4). بوهم در کمال تعجب متوجه شد که وقتی در پلاسما قرار می گیرند، الکترون ها به عنوان ذرات منفرد عمل نمی کنند و بخشی از یک کل جمعی می شوند. در حالی که حرکات تک تک الکترون ها تصادفی بودند، تعداد زیادی الکترون اثراتی را ایجاد کردند که به طور قابل توجهی سازماندهی شده بودند. مانند یک آمیب خاص، پلاسما به طور مداوم خود را بازسازی می کند و تمام اجسام خارجی را با یک پوسته احاطه می کند - هنگامی که یک ماده خارجی وارد سلول آن می شود مانند یک موجود زنده رفتار می کند. بوهم چنان تحت تأثیر خواص آلی پلاسما قرار گرفت که اغلب دریای الکترونی را به عنوان یک «موجود زنده» تصور می کرد (5).

در سال 1947، بوهم پیشنهادی را برای تصدی سمت دستیار در دانشگاه پرینستون (که به منزله قدردانی از شایستگی های او بود) پذیرفت و تحقیقات خود را در مورد رفتار الکترون ها در فلزات، که در برکلی آغاز کرده بود، ادامه داد. او بارها و بارها کشف کرد که حرکت به ظاهر آشفته تک تک ذرات الکترون می تواند در مجموع حرکت بسیار سازمان یافته ای ایجاد کند. مانند پلاسمایی که در برکلی مطالعه کرده بود، او با موقعیتی مواجه شد که بیش از دو ذره رفتار خود را هماهنگ می‌کردند: او اقیانوس کاملی از ذرات را دید که به نظر می‌رسید هر کدام می‌دانست که تریلیون‌ها ذره دیگر چه می‌کنند. بوهم چنین حرکات جمعی ذرات را پلاسمون نامید و کشف آنها به او به عنوان یک فیزیکدان برجسته معروف شد.

بعداً، در سال 1951، زمانی که اوپنهایمر تحت فشار شدید کمیته فعالیت های غیرآمریکایی مجلس نمایندگان قرار گرفت که توسط سناتور مک کارتی ایجاد شده بود، بوهم برای بازجویی احضار شد و از شهادت خودداری کرد، در نتیجه او شغل خود را در دانشگاه پرینستون از دست داد و دیگر تدریس نکرد. در ایالات متحده، ابتدا به برزیل و سپس به لندن نقل مکان کرد (5).

پتانسیل کوانتومی . حرکت دسته جمعی پلاسمون ها و وجود یک رابطه عجیب بین رویدادهای به ظاهر نامرتبط در سطح درون اتمی بوهم را خالی از سکنه کرد. برای یافتن پاسخ این سوال، بوم پیشنهاد کرد که اولاً، ذرات بنیادی، برخلاف گفته بور، در غیاب ناظران وجود دارند و ثانیاً، فراتر از واقعیت بور، واقعیت عمیق‌تری در سطح زیر کوانتومی وجود دارد که هنوز توسط علم کشف نشده است. .

بر اساس این فرضیه ها، بوهم کشف کرد که بسیاری از پدیده های گیج کننده در فیزیک کوانتومی را می توان با فرض وجود یک میدان فرضی خاص توضیح داد که مانند گرانش، در تمام فضا نفوذ می کند. با این حال، بر خلاف میدان های گرانشی، مغناطیسی و سایر میدان ها، اثر میدان جدید با فاصله ضعیف نمی شود و قدرت آن به طور مساوی در سراسر فضا توزیع می شود. بوهم این میدان را نامید پتانسیل کوانتومیو آن را به عنوان یک میدان اطلاعات موجی فرض کرد که الکترون ها را کنترل می کند.

فعالیت جمعی الکترون‌ها در پلاسما را می‌توان با عمل هماهنگی پتانسیل کوانتومی توضیح داد، که اطلاعاتی را برای الکترون‌ها فراهم می‌کند تا آن‌ها همه چیزهایی را که در اطرافشان اتفاق می‌افتد بدانند.

این درک مشابه حرکت یک کشتی در اقیانوس است که از ساحل با استفاده از سیگنال رادیویی کنترل می شود. کشتی به لطف انرژی خود حرکت می کند، اما دستورالعمل های مانور با استفاده از امواج رادیویی را دریافت می کند که فقط اطلاعات را حمل می کند. به همین ترتیب، پتانسیل کوانتومی "دستورالعمل های تغییر مسیر" مورد نیاز برای تعامل الکترون با محیط خود را فراهم می کند.

همانطور که بوم اشاره می‌کند، چنین الکترون‌هایی پراکنده نمی‌شوند زیرا، به لطف عمل پتانسیل کوانتومی، کل سیستم یک حرکت هماهنگ به دست می‌آورد - این را می‌توان با باله‌ای مقایسه کرد که در آن رقصنده‌ها برخلاف یک جمعیت بی‌سازمان به طور همزمان حرکت می‌کنند. چنین حالت‌های کل کوانتومی بیشتر یادآور رفتار سازمان‌یافته اجزای یک موجود زنده است تا عملکرد بخش‌های منفرد ماشین» (5).

مطالعه دقیق ویژگی‌های پتانسیل کوانتومی او را به انحراف شدیدتر از تفکر ارتدکس سوق داد. برخلاف علم کلاسیک، که همیشه یک سیستم را به عنوان یک جمع ساده از رفتار اجزای مجزا در نظر می گرفت، فرضیه پتانسیل کوانتومی رفتار اجزا را به عنوان مشتق از کل تعریف می کرد. علاوه بر این، نه تنها اظهارات بور را تأیید کرد که ذرات بنیادی «ذرات ماده» مستقل نیستند، بلکه کل را به عنوان یک واقعیت اولیه فرض کرد.

حتی شگفت‌انگیزتر این واقعیت بود که در سطح پتانسیل کوانتومی اصلاً محلی‌سازی وجود ندارد، همه فضا یکپارچه می‌شود و صحبت از جدایی فضایی بی‌معنی می‌شود. این دقیقاً همان چیزی است که چنین ویژگی فضا را به عنوان غیرمحلی توضیح می دهد.

جنبه غیرمحلی پتانسیل کوانتومی به بوم اجازه داد تا ارتباط بین ذرات جفت شده را بدون نقض نظریه نسبیت خاص، که تجاوز از سرعت نور را ممنوع می کند، توضیح دهد. برای روشن شدن موضوع، او مثال زیر را ارائه کرد: تصور کنید ماهی در حال شنا در آکواریوم است. همچنین تصور کنید که قبلاً ماهی یا آکواریومی ندیده اید و تنها اطلاعاتی که در مورد آن به دست می آورید از طریق دو دوربین تلویزیونی است که یکی از آنها انتهای آکواریوم را نشانه گرفته و دیگری از پهلو به آن نگاه می کند. اگر به دو صفحه تلویزیون نگاه کنید، ممکن است به اشتباه تصور کنید که ماهی های روی صفحه نمایش متفاوت هستند. در واقع، از آنجایی که دوربین ها در زوایای مختلف قرار می گیرند، هر یک از تصاویر کمی متفاوت خواهند بود. اما با ادامه مشاهده ماهی ها، در نهایت متوجه می شوید که نوعی ارتباط بین آنها وجود دارد. اگر یک ماهی بچرخد، دیگری چرخش کمی متفاوت، اما همزمان انجام می دهد. اگر یک ماهی در جلو، دیگری در نیمرخ و غیره نشان داده شود. اگر با وضعیت کلی آشنا نیستید، ممکن است به اشتباه نتیجه بگیرید که ماهی ها فورا حرکات خود را هماهنگ می کنند، اما اینطور نیست. هیچ ارتباط فوری بین آنها وجود ندارد، زیرا در سطح عمیق تری از واقعیت - واقعیت آکواریوم - یک ماهی وجود دارد، نه دو ماهی (5).

به گفته بوهم، ذرات بنیادی مانند تصاویر یک ماهی در دو طرف آکواریوم به هم متصل می شوند. اگرچه به نظر می رسد ذرات مانند الکترون ها از یکدیگر جدا هستند، اما در سطح عمیق تری از واقعیت - واقعیت کاسه ماهی - آنها تنها دو جنبه از یک وحدت عمیق کیهانی هستند.

بنابراین، بوم ارتباطات غیرمحلی را جزئی اساسی از یک وحدت معین می‌داند و معتقد است که عمیق‌تر از سطح احتمال، «سطح تجلی» عمیق‌تری وجود دارد که در شبکه کیهانی روابط ذاتی است (3).

نظرات بوهم در مورد "وحدت غیرقابل تجزیه" با دیدگاه مکانیکی دانشمندانی که جهان را به عنوان یک ماشین جهانی می نگریستند، در تضاد بود. جهان به مجموعه‌ای از عناصر اساسی، که ذرات (الکترون‌ها، پروتون‌ها، کوارک‌ها، اتم‌ها و غیره) و انواع مختلف میدان‌هایی هستند که پیوسته در فضا گسترش می‌یابند، کاهش یافت. همه این عناصر اساساً خارج از یکدیگر هستند، نه تنها از این جهت که در فضا از هم جدا هستند، بلکه از این جهت که ماهیت بنیادی هر یک مستقل از ماهیت بنیادی همسایه خود است و نیروهای متقابل بر عمیقاً درونی تأثیر نمی گذارند. ماهیت عناصر چنین ساختاری را می توان با یک ماشین مقایسه کرد تا با یک موجود زنده.

البته، رویکرد مکانیکی امکان وجود یک ارگانیسم بیولوژیکی را فراهم می کند (زیرا بدیهی است) که در آن اجزا می توانند عمیقاً بر ماهیت سایر اجزا و کل ارگانیسم تأثیر بگذارند، زیرا آنها اساساً هم به یکدیگر و هم به کل مرتبط هستند. . اما حتی در این مورد، همه چیز در نهایت به مولکول ها می رسد، مانند DNA، RNA، پروتئین ها و غیره. بنابراین، در پایان، یک موجود زنده فقط یک راه راحت برای صحبت در مورد تعداد زیادی مولکول است.

این واقعیت که علم مدرن زبانی برای توصیف جهان یکپارچه ندارد در کنفرانس "نتایج علمی هزاره دوم: دیدگاهی از روسیه" که در پایان سال 2000 در سن پترزبورگ برگزار شد مورد بحث قرار گرفت. دانشمندان خلاصه کردند:

علم جهان را به آجرهای ابتدایی تجزیه کرده است. او با مطالعه جسد به سلول فرود آمد. با این حال، داده های مدرن در زمینه زیست شناسی مولکولی نشان می دهد که برای توصیف تنها یک سلول آلی، یک زندگی کامل انسان طول می کشد، با این انتظار که یک فرد آن را 24 ساعت در روز توصیف کند. معلوم می شود که سلول نمایانگر جهان هستی است و مسیر خرد کردن جهان به آجر برای درک آن، بن بست است. دنیایی که تکه تکه شده بود، به اندازه شاهکار استاد که به میلیون ها قطعه تقسیم شده، نامفهوم شد. فرآیند شناخت متوقف شده است (6).

فرضیه پتانسیل کوانتومی وجود کل و اجزای آن را که مقوله‌های همبستگی هستند فرض می‌کند: وقتی در مورد یکی صحبت می‌شود، یکی باید به معنای دیگری باشد. چیزی تنها زمانی می تواند جزئی باشد که کل آن بتواند جزئی از آن باشد.

بوهم دیدگاه جایگزین خود از نظریه کوانتومی را در سال 1952 به چاپ رساند.

واکنش به کار او تا حد زیادی منفی بود. برخی از فیزیکدانان آنقدر متقاعد شده بودند که هیچ جایگزینی ممکن نبود که بدون در نظر گرفتن نظریه او را رد کردند. دیگران حملات خشمگینانه ای را علیه او انجام دادند. در پایان، همه مخالفت‌ها به تفاوت‌های فلسفی خلاصه شد: دیدگاه بور چنان ریشه در فیزیک داشت که رویکرد جایگزین بوهم بیش از بدعت به نظر می‌رسید.

علیرغم شدت حملات، بوم معتقد بود که واقعیتی عمیق‌تر از آنچه بور اجازه می‌دهد وجود دارد، و بدون هیچ مزاحمتی به اصلاح رویکرد جایگزین خود برای فیزیک کوانتومی ادامه داد.

با این حال، واکنش بیش از حد محدود جامعه علمی به ایده های او در مورد وحدت و غیرمحلی و نیز عدم قطعیت تحقیقات بیشتر در این راستا، او را مجبور کرد به موضوع دیگری روی آورد. در دهه 1960 شروع به مطالعه دقیق نظم کرد.

درباره سفارش . در علم کلاسیک، همه اشیاء معمولاً به دو دسته تقسیم می‌شدند: اشیایی که دارای نظم در اجزای خود بودند و اشیایی که اجزای آنها در حالت نامنظم یا تصادفی قرار داشتند. دانه های برف، کامپیوترها و موجودات زنده همگی نمونه هایی از اشیاء مرتب شده هستند. دانه های قهوه پراکنده روی زمین، بقایای انفجار و اعداد تولید شده توسط یک متر نواری نمونه هایی از اشیاء بی نظم هستند.

این سوال پیش می آید: نظم چیست؟ به طور کلی، تقریباً همه تصوراتی از نظم دارند. همه ما با ترتیب اعداد، ترتیب نقاط در یک خط، ترتیب عملکرد بدن، تعداد زیاد آهنگ ها در موسیقی، ترتیب زمان، ترتیب زبان، ترتیب تفکر، با این حال، به نظر بوهم، ارائه یک مفهوم تعمیم یافته و قابل فهم از نظم غیرممکن است (7).

وقتی بوهم عمیق‌تر در موضوعی که مطالعه می‌کرد کاوش می‌کرد، متوجه شد که درجات مختلفی از نظم وجود دارد. برخی چیزها نسبت به سایرین مرتب ترند و سلسله مراتب نظم در جهان بی نهایت است. از این بوهم نتیجه گرفت: چیزی که برای ما بی نظم به نظر می رسد ممکن است اصلاً چنین نباشد. شاید ترتیب این چیزها «بقدر بی نهایت» باشد که فقط بی نظم و آشفته به نظر می رسند. امروزه، بسیاری از دانشمندان دیدگاه مشابهی در مورد هرج و مرج دارند. به عنوان مثال، دانشمند آمریکایی بی ویلیامز می نویسد: "آشوب نشان دهنده شکل بالاتری از نظم است، جایی که تصادفی بودن و تکانه های غیر سیستماتیک به جای روابط سنتی تر علت و معلولی در نظریه های نیوتن و اقلیدس، به اصل سازماندهی تبدیل می شوند" (8). ).

بوهم در حالی که در این افکار غوطه ور بود، یک بار در یک برنامه تلویزیونی در کانال بی بی سی دستگاهی را دید که به توسعه بیشتر ایده های او کمک کرد. این دستگاه یک ظرف مخصوص طراحی شده بود که حاوی یک استوانه چرخان بزرگ بود. فضای ظرف پر از گلیسیرین - مایعی متراکم و شفاف - بود که قطره‌ای جوهر بی‌حرکت در آن شناور بود. بوهم به موارد زیر علاقه مند بود: وقتی دسته سیلندر چرخانده شد، قطره جوهر روی گلیسیرین پخش شد و به نظر می رسید که حل شده است. اما به محض چرخاندن قلم در جهت مخالف، مسیر جوهر کم رنگ به آرامی ناپدید شد و به قطره اصلی تبدیل شد (5).

بوهم بعداً نوشت:

این تجربه از این جهت مرا شگفت زده کرد که دقیقاً با ایده های من در مورد نظم مطابقت داشت، یعنی وقتی لکه جوهر گسترش یافت، هنوز یک نظم "پنهان" (یعنی آشکار نشده) داشت که به محض بازیابی قطره ظاهر می شد. از سوی دیگر، در زبان معمولی ما می گوییم که جوهر در حالت "بی نظمی" بوده و در گلیسیرین حل شده است. این تجربه مرا به تعریف جدیدی از نظم سوق داد (5).

این کشف تا حد زیادی الهام بخش بوهم شد. سرانجام، استعاره ای برای درک نظم یافت که به او اجازه داد نه تنها تمام افکار پراکنده خود را در طول سالیان متمادی گرد هم آورد، بلکه یک دستگاه تحلیلی قدرتمند را نیز در اختیار خود قرار داد. این استعاره یک هولوگرام بود.

بوهم پس از ناامیدی از نظریه های پذیرفته شده عمومی که قادر به ارائه توضیح رضایت بخشی برای پدیده های فیزیک کوانتومی نبودند، طرفدار نظریه هولوگرافیک جهان شد.

هولوگرام و خواص آن

هولوگرافی روشی برای ثبت و بازسازی یک میدان موج است که بر اساس ثبت یک الگوی تداخلی است که توسط دو موج تشکیل می شود: موجی که توسط یک جسم روشن شده توسط منبع نور (موج شی) منعکس می شود و یک موج منسجم که مستقیماً از منبع (موج مرجع). الگوی تداخل ثبت شده، هولوگرام (4) نامیده می شود.

پایه های هولوگرافی توسط فیزیکدان دنیس گابور (بعدها برنده جایزه نوبل) در سال 1948 گذاشته شد. زمانی که گابور برای اولین بار ایده هولوگرافی را مطرح کرد، به لیزر فکر نمی کرد. هدف او بهبود میکروسکوپ الکترونی بود، دستگاهی نسبتاً ساده و ناقص در آن زمان. گابور پیشنهاد ثبت اطلاعات نه تنها در مورد دامنه ها، بلکه در مورد فازهای امواج الکترونیکی را با قرار دادن یک موج مرجع منسجم (همزمان) بر روی موج شیء ارائه کرد. او از یک رویکرد کاملاً ریاضی مبتنی بر حساب دیفرانسیل و انتگرال استفاده کرد که در قرن 18 توسط ریاضیدان فرانسوی ژان فوریه ابداع شد.

نرم افزار هولوگرام J. Fourier یک روش ریاضی برای ترجمه یک الگوی هر پیچیدگی به زبان امواج ساده ایجاد کرد و نشان داد که چگونه می توان این اشکال موج را به الگوی اصلی تبدیل کرد. برای درک ماهیت چنین دگرگونی، به یاد بیاوریم که برای مثال یک دوربین تلویزیونی، یک تصویر بصری را به مجموعه ای از امواج الکترومغناطیسی با فرکانس های مختلف تبدیل می کند. و تلویزیون با استفاده از یک آنتن، این بسته امواج را درک کرده و آنها را به یک تصویر بصری تبدیل می کند. مانند فرآیندهای دوربین تلویزیون و تلویزیون، دستگاه ریاضی توسعه یافته توسط فوریه الگوها را تغییر می دهد. معادلات مورد استفاده برای تبدیل تصاویر به شکل موج و برگشت به عنوان تبدیل فوریه شناخته می شوند. آنها بودند که به گابور اجازه دادند تصویر یک شی را به یک "نقطه" تداخلی در یک فیلم هولوگرافیک ترجمه کند و همچنین راهی برای تبدیل معکوس الگوهای تداخل به تصویر اصلی ابداع کند.

با این حال، فقدان منابع نور منسجم قدرتمند، به گابور اجازه نمی‌دهد تصویر هولوگرافیکی با کیفیت بالا به دست آورد.

هولوگرافی تولد دوباره خود را در سالهای 1962-1963 تجربه کرد، زمانی که فیزیکدانان آمریکایی E. Leith و J. Upanieks از لیزر به عنوان منبع استفاده کردند و طرحی را با یک پرتو مرجع مایل ایجاد کردند (4).

بیایید نگاهی دقیق تر به چیستی هولوگرام بیندازیم. هولوگرام بر اساس تداخل است، یعنی الگویی که از برهم نهی دو یا چند موج حاصل می شود. به عنوان مثال، اگر شما یک سنگریزه را به داخل یک حوض پرتاب کنید، یک سری امواج متحدالمرکز و واگرا ایجاد می کند. اگر دو سنگریزه پرتاب کنیم، به ترتیب، دو ردیف موج را خواهیم دید که در حال واگرایی، یکدیگر را همپوشانی می کنند. پیکربندی پیچیده حاصل از قله ها و دره های متقاطع به عنوان الگوی تداخل شناخته می شود.

چنین تصویری می تواند توسط هر پدیده موجی از جمله نور و امواج رادیویی ایجاد شود. پرتو لیزر به ویژه در این مورد موثر است زیرا منبع نور بسیار خالص و منسجمی است. پرتو لیزر، به اصطلاح، سنگریزه عالی و حوض کامل را ایجاد می کند. بنابراین، تنها با اختراع لیزر، امکان دستیابی به هولوگرام های مصنوعی فراهم شد.

دو پرتو نور از منبع لیزر هدایت می شود: روی جسم و روی آینه. امواج منعکس شده از جسم (موضوع) و از آینه (مرجع) به یک صفحه عکاسی با سطح حساس به نور هدایت می شوند و در آنجا روی یکدیگر قرار می گیرند. الگوی تداخل پیچیده حاصل که حاوی اطلاعاتی درباره شیء است، یک عکس هولوگرافیک است که از نظر ظاهری هیچ شباهتی به جسم مورد عکسبرداری ندارد. این می تواند سیستمی از حلقه های روشن یا تیره متناوب، راه راه های مستقیم یا موج دار باشد و همچنین دارای الگوی خالدار باشد (9).

خواص هولوگرام . اگر هولوگرام توسط یک موج مرجع از منبع روشن شود، در نتیجه پراش نور در ساختار تداخلی هولوگرام در پرتو پراش، یک کپی از موج شیء بازیابی می‌شود و در برخی فاصله‌ها یک موج فرضی حجمی (موج) ) تصویری از شی ظاهر می شود که تشخیص آن از اصلی دشوار است (4). سه بعدی بودن تصویر چنین اجسامی به طرز شگفت آوری واقعی است. می توانید در اطراف تصویر هولوگرافیک قدم بزنید و آن را از زوایای مختلف ببینید، گویی یک شی واقعی است. با این حال، هنگامی که می خواهید هولوگرام را لمس کنید، دست شما به سادگی از هوا عبور می کند و چیزی را تشخیص نمی دهید، همانطور که مثلاً امواج رادیویی را در فضا با دست خود تشخیص نمی دهید.

سه بعدی بودن تنها ویژگی قابل توجه هولوگرام نیست. اگر نیمی از یک فیلم عکاسی هولوگرافیک را برش دهید و سپس آن را با لیزر روشن کنید، تصویری که در نزدیکی ظاهر می شود همچنان دست نخورده باقی می ماند. حتی اگر تنها یک قطعه کوچک از فیلم عکاسی هولوگرافیک باقی بماند، با نور مناسب تصویر کاملی از جسم ظاهر می شود. درست است، هر چه قطعه کوچکتر باشد، کیفیت تصویر بدتر است. برخلاف عکس های معمولی، هر قطعه کوچک فیلم هولوگرافیک حاوی تمام اطلاعات کل است.

علاوه بر تصویر حجمی، هولوگرام ویژگی منحصر به فرد دیگری نیز دارد: تنها با تغییر زاویه تابش دو لیزر به این صفحه، می توان چندین تصویر را به صورت متوالی بر روی یک صفحه عکاسی ثبت کرد. و هر تصویری که به این روش ثبت شده است را می توان با روشن کردن این صفحه با لیزری که در همان زاویه ای که دو پرتو در ابتدا در آن قرار داشتند، بازیابی کرد. محققان محاسبه کردند که با استفاده از این روش، یک سانتی متر مربع از فیلم می تواند به اندازه ده کتاب مقدس حاوی اطلاعات باشد!

بنابراین، هولوگرام ها توانایی فوق العاده ای برای ذخیره اطلاعات دارند. کدگذاری اطلاعات هولوگرافیک به طرز شگفت انگیزی موثر است. مقدار اطلاعاتی که می توان توسط هولوگرام ثبت کرد را نمی توان با هیچ یک از ابزارهای موجود برای ذخیره اطلاعات مقایسه کرد. کارایی رمزگذاری اطلاعات با استفاده از هولوگرام به حدی است که می توان آن را با کارایی ذخیره اطلاعات در حافظه انسان مقایسه کرد (10).

اگر دو موج منسجم در فضا (و نه در یک صفحه عکاسی) بر روی یکدیگر قرار گیرند، به اصطلاح ماتریس اطلاعات یا تداخل‌نگار تشکیل می‌شود که حاوی اطلاعات به شکل کدگذاری شده است.

نظم پنهان و واقعیت آشکار

وقتی بوهم شروع به مطالعه دقیق هولوگرام کرد، دید که این هولوگرام نشان دهنده روش جدیدی برای توضیح نظم است. الگوهای تداخل ثبت شده بر روی یک قطعه فیلم هولوگرافیک با چشم غیرمسلح مانند قطره جوهری که در گلیسیرین پخش می شود، هرج و مرج به نظر می رسند، که با این حال، نظمی پنهان (ضمنی) دارد. به گفته بوهم، فیلم همچنین حاوی یک نظم پنهان است، زیرا تصویر کدگذاری شده در الگوهای تداخلی یک کاملیت پنهان است که در فضا تا شده است. و هولوگرام نمایش داده شده توسط فیلم دارای نظم گسترده ای است زیرا نشان دهنده یک نسخه گسترش یافته و قابل مشاهده از تصویر است. هر دو پدیده دارای نظم پنهان یا چین خورده ای هستند که یادآور مرتبه پلاسما متشکل از رفتار فردی به ظاهر تصادفی الکترون ها است. از آنجایی که هر قسمت از فیلم هولوگرافیک حاوی کل اطلاعات است، بنابراین این اطلاعات به صورت غیر محلی توزیع می شود. و این تنها بینش درخشانی نبود که با کمک هولوگرام به دست آمد.

هر چه بوهم بیشتر در مورد این پدیده فکر می کرد، بیشتر متقاعد می شد که جهان در واقع از اصل هولوگرافیک در عملکرد خود استفاده می کند. امواج مختلف بی‌شماری با سطوح مختلف ارتعاش - از الکترومغناطیسی با فرکانس پایین تا پیچش با فرکانس بالا، نفوذ می‌کند. هر موج از یک نوع یک تداخل گرا با یک موج منسجم از همان نوع تشکیل می دهد. بنابراین، جهان یک هولوگرام شناور عظیم است که در هر نقطه از آن اطلاعاتی درباره کل جهان وجود دارد، اما در ریزساختارهای تداخل هولوگرافیک کدگذاری شده است (5).

و اگر کیهان بر اساس اصل هولوگرافی سازماندهی شده باشد، طبیعتاً باید دارای خواص غیر محلی باشد. این جهان هولوگرافیک در نهایت به بوم اجازه داد تا یک نظریه منسجم ایجاد کند که در رادیکالیسم آن قابل توجه بود.

فرضیه این دانشمند که بر اساس آن جهان ما مانند یک هولوگرام غول پیکر است، می تواند خیره کننده ارزیابی شود. این بدان معنی است که جهانی که ما در آن زندگی می کنیم ممکن است در واقع یک توهم ظریف و پیچیده باشد، مانند یک تصویر هولوگرافی (7). در زیر آن نظم عمیق‌تری از هستی وجود دارد - سطح بی‌کران و ابتدایی واقعیت - که از آن همه اشیا، از جمله دید جهان فیزیکی ما متولد می‌شوند، همان‌طور که هولوگرام از یک قطعه فیلم هولوگرافیک متولد می‌شود.

در قرن ششم قبل از میلاد، کشیش بزرگ مصری، هرمس تریسمگیستوس، به پسرش تاتو درباره خدا گفت:

... همه ظاهر آفریده شده است، زیرا آشکار می شود. اما نامرئی همیشه وجود دارد، بدون نیاز به تجلی. او همیشه آنجاست و همه چیز را آشکار می کند. نامرئی چون ابدی، او بدون نشان دادن خود، همه چیز را به وجود می آورد. مخلوق، همه چیز را در ظاهر ظاهر می کند; رؤیت فقط در موجودات مخلوق ذاتی است؛ چیزی جز تولد نیست. او به دنیا می آورد، در حالی که خودش متولد نشده است. در تصویر معقول به ما ظاهر نمی شود، اما به همه چیز تصاویر معقول می دهد. فقط موجودات زاده شده در تصاویر حسی ظاهر می شوند: در واقع، به زندگی آمدن چیزی نیست جز ظاهر شدن در محسوسات... فقط اندیشه نادیدنی را می بیند، زیرا خود نیز نامرئی است (11).

آیا این درست نیست که در توضیحات تریسمگیستوس و فیزیکدان مدرن بوهم اشتراکات زیادی وجود دارد؟

امروزه داده‌های زیادی وجود دارد که نشان می‌دهد جهان ما و هر چیزی که در آن است، از الکترون‌ها و دانه‌های برف گرفته تا ستاره‌های دنباله‌دار و ستاره‌های در حال تیراندازی، فقط تصاویری شبح‌آلود هستند که از سطح عمیقی از واقعیت به نمایش درآمده‌اند که بسیار فراتر از سطح ماست. جهان - آنقدر دور که خود مفاهیم زمان و مکان در آنجا ناپدید می شوند. جهان، و این توسط تعدادی از مطالعات جدی تأیید شده است، یک هولوگرام غول پیکر است، که در آن حتی کوچکترین قسمت تصویر حاوی اطلاعاتی در مورد تصویر کلی هستی است (All in All!) و جایی که همه چیز، از کوچک تا بزرگ، به هم پیوسته و وابسته است. به گفته بسیاری از دانشمندان و متفکران مدرن، مدل هولوگرافیک جهان یکی از امیدوارکننده‌ترین تصاویری است که امروزه در دسترس ما از واقعیت است.

بوهم اولین مقالات خود را در مورد ماهیت هولوگرافیک جهان در اوایل دهه 1970 منتشر کرد و در سال 1980 کار تکمیل شده خود را با عنوان Completeness and Implicative Order منتشر کرد. این کتاب نه تنها ایده‌های بی‌شمار را گرد هم می‌آورد، بلکه تصویری کاملاً جدید از جهان به دست می‌دهد.

از آنجایی که همه چیز در کیهان از یک پارچه هولوگرافیک پیوسته، آغشته به نظم مضمون (پنهان) تشکیل شده است، صحبت در مورد جهان متشکل از "قطعات" منطقی نیست. جهان از نظر بوهم یک کل واحد است!

این یکپارچگی خدشه ناپذیر جهان است که دو نظریه بزرگ - نظریه نسبیت و نظریه فیزیک کوانتومی را متحد می کند، اگرچه مفاهیم فیزیکی اساسی آنها کاملاً متناقض است. نسبیت مستلزم استمرار دقیق، جبرگرایی شدید و محلی بودن سختگیرانه است. مکانیک کوانتومی دقیقاً برعکس آن را ادعا می کند: ناپیوستگی، عدم تعین، غیرمحلی. اما یکپارچگی خدشه ناپذیر جهان زیربنای هر دو نظریه است.

هولودینامیک یا هولومومون . از آنجایی که اصطلاح "هولوگرام" معمولاً به یک تصویر ایستا اشاره می کند و پویایی و ماهیت فعال چین خوردگی ها و باز شدن های بی پایانی را که به طور مداوم جهان ما را ایجاد می کنند، بیان نمی کند، بوهم ترجیح می دهد جهان را نه به عنوان یک هولوگرام، بلکه به عنوان "هولودینامیک" یا "هولودینامیک" تعریف کند. "هولوموشن".

در مثال صفحه عکاسی، ما در مورد ضبط ایستا نور صحبت می کردیم که حرکت امواج است. با این حال، به گفته بوهم، واقعیت خود حرکت است، که در آن اطلاعات مربوط به کل جسم به صورت پویا در هر قسمت از فضا جمع می‌شود و سپس در تصویر گسترش می‌یابد. اصل مشابهی از تا شدن و باز شدن را می توان در طیف وسیعی از تجربیات مشاهده کرد. به عنوان مثال، نور از تمام قسمت های یک اتاق حاوی اطلاعاتی در مورد کل اتاق است و در واقع آن را به پرتو کوچکی که از مردمک چشم ما عبور می کند فرو می ریزد. و مغز و به نوعی هوشیاری این اطلاعات را به گونه ای آشکار می کند که ما احساس یک اتاق کامل را دریافت می کنیم. به طور مشابه، نوری که وارد تلسکوپ می شود، اطلاعات مربوط به کل جهان فضا-زمان را از بین می برد. به عبارت دیگر، حرکات انواع امواج، کل را در هر قسمت از عالم فرو می ریزد (7).

یک مثال ساده تر از فروپاشی و گسترش اطلاعات را می توان در عملکرد دوربین تلویزیون و تلویزیون مشاهده کرد. بنابراین، دوربینی که اپراتور با آن از یک شی فیلم می گیرد، اطلاعات مربوط به جسم را فشرده می کند و تصویر را به سیستمی از امواج الکترومغناطیسی با فرکانس های مختلف تبدیل می کند. گیرنده تلویزیون این اطلاعات را روی صفحه نمایش می دهد. در تلویزیون‌های قدیمی، حتی تنظیم تصویری مانند "sweep" وجود داشت: هنگامی که تنظیمات از بین رفت و تصویر به معنای کامل کلمه "تا یک نقطه" جمع شد، تنظیم "sweep" تصویر را به حالت عادی بازگرداند. ، و به معنای واقعی کلمه در برابر چشمان ما در تمام صفحه آشکار شد.

پتانسیل تجلی نشده یا کل بیانگر تعداد نامحدودی از احتمالات برای تجلی تجربیات است، تمایلاتی که در فرآیند حرکت انرژی جهان با هدف تحقق خود کل تحقق می یابد. در اصل، این حرکت (هولوموشن) یک پدیده پویا است که بر اساس آن همه اشکال جهان مادی شکل می گیرد و خود فرآیند آگاهی است (7).

به عقیده بوهم، این حرکت تا شدن و باز شدن است که او آن را «هولوموشن» نامید که بیانگر واقعیت اصلی است، و اشیاء، موجودات و اشکال، ویژگی‌های مستقل و مستقل هولوموشن نسبتاً پایدار هستند، دقیقاً به همان اندازه که به عنوان مثال، یک گرداب - ویژگی مشابه حرکت فعلی یک سیال.

بوم با ابداع اصطلاح «هولوموشن» نشان داد که واقعیت شبیه یک هولوگرام است. او استدلال می‌کند که واقعیت مرئی که ما می‌دانیم و تجربه می‌کنیم، طرح هولوگرافیک یک هولوگرام است که در یک کره پنهان و نامرئی شکل گرفته است - نظم فرو ریخته فضای بالاتر. نظم در هم پوشانده شده شکل ملموسی به خود می گیرد یا در آنچه ما به عنوان واقعیت می دانیم آشکار می شود، که بوهم آن را نظم بازشده می نامد.

با این رویکرد، یک الکترون دیگر یک جسم مجزا نیست، بلکه مجموعه ای است که در نتیجه چین خوردگی فضا به وجود می آید. هنگامی که یک ابزار وجود یک الکترون را تشخیص می دهد، به این معنی است که در هر لحظه تنها یک جنبه از آرایه الکترونی آشکار می شود، درست همانطور که یک قطره جوهر از لکه گلیسیرین تشخیص داده می شود. اگر به نظر می رسد که یک الکترون در حال حرکت است، به دلیل یک سری پیوسته از چنین چین خوردگی ها و باز شدن ها ایجاد می شود.

بنابراین، الکترون و تمام ذرات دیگر، مانند آبفشانی که از زمین فوران می کند، با هجوم مداوم از نظم پنهان حفظ می شوند. به راحتی می توان تصور کرد که چگونه یک الکترون از این پس زمینه در یک موقعیت خاص باز می شود، سپس دوباره در آن حلقه می شود، و دیگری در همان نزدیکی باز می شود و دوباره می پیچد، و دیگری، و دیگری - و به تدریج شروع به شبیه شدن به اثر یکی می کند. الکترون ناپیوستگی را می توان در اینجا مشاهده کرد زیرا سایت های استقرار نیازی به پیوسته بودن ندارند. روشن می شود که چگونه ناپیوستگی و تداوم - کیفیت های موج مانند - می تواند از آشکار شدن به وجود بیاید. این تبادل ثابت و پویا بین دو مرتبه است که توضیح می دهد که چگونه ذرات می توانند از یک نوع به نوع دیگر تبدیل شوند، چگونه یک کوانتوم خود را به عنوان یک ذره یا به صورت موج نشان می دهد. در یک کلام، ذرات بنیادی، مانند هر چیز دیگری در کیهان، به جز عناصر یک زیور روی فرش، مستقل از یکدیگر وجود ندارند.

هر دو جنبه همیشه به صورت فروپاشیده در کل مجموعه کوانتوم وجود دارند و تنها نحوه تعامل ناظر با این مجموعه تعیین می کند که کدام جنبه ظاهر شود و کدام یک پنهان بماند (7).

انیشتین در نظریه نسبیت عام خود، به معنای واقعی کلمه جهان را با این جمله مبهوت کرد که مکان و زمان از هم جدا نیستند، بلکه موجوداتی هستند که به طور یکپارچه به هم متصل هستند و به عنوان اجزایی از یک کل جریان دارند و او آن را پیوستار فضا-زمان نامید. بوهم یک گام بزرگ دیگر به جلو برمی دارد. او می گوید که همه چیز در جهان بخشی از یک پیوستار است. این یک نتیجه گیری بسیار عمیق است.

«علیرغم جدایی آشکار چیزها در سطح تبیین، همه چیز یک واقعیت پیوسته توزیع شده است که در نهایت با ادغام نظم های ضمنی و آشکار (پنهان و آشکار) در یکدیگر به پایان می رسد. بیایید یک دقیقه در آنجا توقف کنیم. به دستت نگاه کن حالا به نوری که از لامپ پشت سرتان می آید نگاه کنید. و در سگی که جلوی پای تو نشسته است. شما به سادگی از یک جوهر ساخته نشده اید: شما یک موجود واحد هستیدیک موجودیت. تقسیم ناپذیر. چیزی عظیم که بازوها و زائده های بی شمار خود را به اشیاء ظاهری، اتم ها، اقیانوس های ناآرام و ستارگان چشمک زن فضا گسترش می دهد» (5).

قطعات و قطعات . در واقع، اگر همه ذرات بنیادی در سطح عمیق‌تری به هم مرتبط باشند، الکترون‌های هر سلول بدن ما با الکترون‌های هر حیوان، هر ماهی، هر قلبی که می‌تپد، هر ستاره‌ای که در آسمان می‌درخشد، مرتبط است. همه چیز در همه چیز به هم نفوذ می کند، و اگرچه طبیعت انسان این است که همه پدیده های طبیعی را جدا کند، تجزیه کند، در قفسه بگذارد، همه تقسیم بندی ها مصنوعی است، طبیعت در نهایت یک شبکه غیر قابل تجزیه است.

به عنوان انسان، همه ما بخشی از یک کل هستیم که از بیرون به عنوان کیهان درک می کنیم. اما محدودیت‌ها و محدودیت‌های سیستم‌های ادراکی معمولی ما را گمراه می‌کند تا باور کنیم که از هم جدا هستیم. ما خودمان را نه تنها از انسان های دیگر جدا می دانیم، بلکه خود را متمایز از تمام اشکال زندگی حساس می بینیم. ما با تصور اینکه مکان و زمان تنها مختصاتی هستند که می توانیم وجود خود را در آنها تعریف کنیم، خود را به دام انداخته ایم.

اما زمان و مکان در جهان هولوگرافیک را نمی توان به عنوان مبنایی در نظر گرفت، زیرا در جهانی که هیچ چیز از یکدیگر جدا نیست، چنین ویژگی به عنوان موقعیت معنایی ندارد. و از آنجایی که در دنیای هولوگرافیک گذشته، حال و آینده به طور همزمان وجود دارند، پس با کمک ابزارهای مناسب می توانید به اعماق این سوپر هولوگرام نفوذ کنید و تصاویری از گذشته های دور را ببینید یا به آینده نگاه کنید.

عادت عمومی به تکه تکه کردن جهان و نادیده گرفتن پیوستگی پویای همه چیز، همه مشکلات ما را نه تنها در علم، بلکه در زندگی شخصی و اجتماعی به وجود می آورد. به عنوان مثال، تقسیم بین ناظر و مشاهده شده، یا تقسیم بین ذهن و ماده، باعث ایجاد مشکلات جدی در درک جهان به عنوان یک کل شده است. با اندیشیدن به یکپارچگی جهان، خود را به عنوان ناظری که به این یکپارچگی نگاه می کند متمایز می کنیم. و ما ناخواسته این کل را تقسیم می کنیم و خود را تنها با یک قسمت از آن می شناسیم. چندین ناظر، که هر کدام از آنها یک شیء بیرونی نسبت به بقیه هستند، این کل را بیش از پیش تقسیم می کنند. با این حال، کل انبوهی از قطعات تشکیل شده به این ترتیب به هم مرتبط هستند.

متأسفانه ما انسان ها کل را حتی نه به قطعات، بلکه به قطعات تقسیم می کنیم. و بین قطعه و قطعه تفاوت اساسی وجود دارد. همانطور که با ریشه لاتین نشان داده شده است و با همزاد انگلیسی آن مشاهده می شود شکننده(«شکننده»)، «تکه» شکستن یا شکستن است.

به عنوان مثال، ضربه زدن به ساعت با چکش به معنای تولید قطعاتی نیست، بلکه قطعاتی است که از هم جدا می شوند تا ارتباط معناداری با کل متوقف شود. البته مناطقی وجود دارد که تکه تکه شدن آنها ضروری است. مثلا برای تهیه بتن باید سنگ ها را خرد کرد. این خوبه.

از دیدگاه بوهم، مشکل انسانیت این است که ما انسان ها طرز فکری پراکنده داریم که گسست و تکه تولید می کند و اجزای مناسب را در ارتباط آنها با کل نمی بیند. این منجر به تمایل کلی به "شکستن وجود" به طور نامناسب مطابق با افکار ما می شود. به عنوان مثال، همه بخش های بشریت اساساً به یکدیگر وابسته و به هم مرتبط هستند. با این حال، اهمیت اولیه و غالبی که به تفاوت‌های بین افراد، خانواده‌ها، حرفه‌ها، ملت‌ها، نژادها، مذاهب، ایدئولوژی‌ها و غیره داده می‌شود، باعث می‌شود که انسان‌ها نتوانند با هم برای منافع مشترک یا حتی برای بقا همکاری کنند.

وقتی انسان به این صورت تکه تکه به خودش فکر می کند، ناگزیر تمایل دارد که اول از همه خودش، شخص خودش، خانواده خودش را ببیند، در یک کلام «پیراهن خودش را که به بدن نزدیکتر است». او خود را ذاتاً با کل بشریت و در نتیجه با افراد دیگر مرتبط نمی داند. به همین ترتیب، او بدن و ذهن را جدا می کند تا آنها را جداگانه درمان کند. از نظر جسمی برای سلامتی شما و از نظر روحی برای ذهن شما مفید نیست.

به عنوان مثال، اگر ما در مورد این واقعیت صحبت کنیم که دو ملت وجود دارد، پس همان مشکل وجود دارد. ببینید، مردم دو ملت ممکن است مانند فرانسه و آلمان تفاوت چندانی با یکدیگر نداشته باشند. با این حال آنها اصرار دارند که کاملاً متفاوت هستند. برخی میگویند: Deutschland ?ber Alles، دیگر: زنده باد فرانسهو سپس می گویند: «ما باید مرزهای محکمی تعیین کنیم. ما باید در امتداد این مرزها حصارهای غول پیکر ایجاد کنیم. ما باید همه چیز را فقط برای محافظت از آنها نابود کنیم.» و اکنون جنگ جهانی اول را داریم. آدم ها خیلی فرق نمی کنند و اگر تصادفی تاریخی اتفاق می افتاد که دو نفر یکی می شدند، چنین اتفاقی نمی افتاد... و اگر فکر می کنید دو قسمت وجود دارد، آن وقت شروع به تحمیل آنها خواهید کرد...

اما، البته، قبل از اینکه همه چیز واقعاً تغییر کند، زیرا ما متفاوت فکر می کنیم، این فکر باید عمیقاً در نیات، اعمال و غیره ما در تمام وجود ما جا بیفتد» (7).

بنابراین، به گفته بوهم، تفکر پراکنده‌ای که بشر امروزی دارد به ظهور واقعیتی کمک می‌کند که دائماً به فعالیت‌های بی‌نظم، ناهماهنگ و مخرب تبدیل می‌شود. و این در زمانی است که جهان یک کل واحد است که می توان آن را به اجزاء تقسیم کرد (و طبیعی است) اما نمی توان آن را به قطعات بی ارتباط با یکدیگر تقسیم کرد. تقسیم به قطعات فقط تا حد معینی قابل اعمال است - همیشه باید به خاطر داشت که هر قسمت به هر قسمت دیگر بستگی دارد. چرنوبیل مثال خوبی برای این موضوع است. یک انفجار اتمی در اوکراین رخ داد و کودکان بیمار در بلاروس، روسیه و سایر کشورها متولد می شوند.

متأسفانه، به عنوان مثال، ما معتقدیم که می‌توانیم مواد ارزشمندی را از زمین استخراج کنیم، بدون اینکه روی بقیه آن تأثیر بگذاریم. ما معتقدیم که می توانیم مشکلات مختلف جامعه مانند جنایت، فقر، اعتیاد به مواد مخدر را حل کنیم، در حالی که جامعه را به طور کلی نادیده می گیریم و غیره. ما حتی معتقدیم که می توانیم تروریسم را در یک کشور واحد مانند عراق شکست دهیم.

روش فعلی تکه تکه کردن جهان نه تنها کارساز نیست، بلکه ممکن است کشنده باشد (7).

با این حال، بوهم هشدار می دهد: این بدان معنا نیست که جهان یک جرم غول پیکر غیر قابل تشخیص است. اشیا می توانند بخشی از یک کل غیرقابل تقسیم باشند و در عین حال ویژگی های منحصر به فردی داشته باشند. برای نشان دادن این نکته، او توجه ما را به گرداب‌ها و گرداب‌های کوچکی که اغلب در یک رودخانه تشکیل می‌شوند جلب می‌کند. در نگاه اول، چنین گرداب‌هایی مستقل به نظر می‌رسند و دارای ویژگی‌های فردی مانند اندازه، سرعت و جهت چرخش و غیره هستند. اما با بررسی دقیق‌تر مشخص می‌شود که تعیین اینکه یک گرداب معین کجا به پایان می‌رسد و رودخانه شروع می‌شود، غیرممکن است. بنابراین، بوهم صحبت در مورد تفاوت بین «چیزها» را بیهوده نمی داند. او صرفاً از ما می‌خواهد که دائماً آگاه باشیم که جنبه‌های مختلف هولودینامیک، یعنی به اصطلاح «چیزها» فقط یک انتزاع هستند، راهی که در آن آگاهی ما این جنبه‌ها را جدا می‌کند.

آگاهی به عنوان شکل ظریف ماده . جهان هولوگرافیک بوهم بسیاری از اسرار دیگر را توضیح می دهد. یکی از این رازها تأثیری است که آگاهی بر دنیای درون اتمی می گذارد. همانطور که قبلاً دیدیم، بوهم این ایده را رد می کند که ذرات تا زمانی که وارد میدان دید ناظر نشوند وجود ندارند. و اصرار دارد که هوشیاری و فیزیک را در کنار هم قرار دهد. با این حال، او معتقد است که بیشتر فیزیکدانان در مسیر اشتباهی قرار دارند و سعی می کنند واقعیت را به بخش هایی تقسیم کنند و ادعا می کنند که یک موجود مستقل - آگاهی - با موجود مستقل دیگری - یک ذره بنیادی - در تعامل است.

از آنجایی که همه چیزها جنبه های هولودینامیک هستند، بوهم معتقد است که صحبت در مورد تعامل ذهن و ماده فایده ای ندارد. به تعبیری یک ناظر و وجود داردخود قابل مشاهده ناظر همچنین یک دستگاه اندازه گیری، نتایج تجربی، یک آزمایشگاه و نسیمی است که بیرون از دیوارهای آزمایشگاه می وزد. در واقع، بوم معتقد است که آگاهی شکل ظریف‌تری از ماده است و اساس تعامل آن با دیگر اشکال ماده در سطح واقعیت ما نیست، بلکه در نظمی عمیق نهفته است. آگاهی در درجات مختلفی از چین خوردگی و باز شدن در تمام مواد وجود دارد - به همین دلیل است که مثلاً پلاسما برخی از ویژگی های یک موجود زنده را دارد. همانطور که بوم می گوید، "ظرفیت یک فرم برای پویا بودن مشخصه ترین ویژگی آگاهی است، و ما قبلاً چیزی آگاهانه را در رفتار الکترون می بینیم" (5).

در یک کلام، آگاهی و ماده، از نظر بوهم، فرافکنی های تودرتویی از واقعیتی بالاتر هستند که نه آگاهی است و نه ماده به شکل خالص آن. درست است، بوهم این واقعیت برتر را خالق نمی نامد.

به همین ترتیب، او معتقد است که تقسیم جهان به موجودات زنده و غیرزنده معنی ندارد. ماده جاندار و ماده بی جان با یکدیگر پیوند ناگسستنی دارند و زندگی در سراسر جهان در حالت نهفته است. بوهم می گوید حتی سنگ نیز به یک معنا زنده است، زیرا زندگی و هوش نه تنها در ماده، بلکه در «انرژی»، «مکان»، «زمان»، در «کل تار و پود کیهان» و هر چیز دیگری وجود دارد. ما به طور انتزاعی از هولودینامیک شناسایی می کنیم و به اشتباه به عنوان اشیاء مستقل در نظر گرفته می شویم. بوهم می‌گوید: «شما می‌توانید به همان اندازه دامنه مفهومی را ایده‌آل، روح، آگاهی بنامید. تفکیک دو مفهوم - ماده و روح - یک انتزاع است. آنها همین پایه را دارند."

در جهانی که در آن همه چیز بی نهایت به هم مرتبط است، آگاهی همه مردم نیز به هم مرتبط است. با وجود مرزهای ظاهری بیرونی، ما موجوداتی بدون مرز هستیم. این ایده که آگاهی و زندگی (و اساساً همه چیز در کیهان) مجموعه‌های تاخورده‌ای در جهان هستند، پیامدهای شگفت‌انگیزی دارد. همانطور که هر قطعه از یک هولوگرام حاوی تصویری از کل است، هر بخش از جهان شامل کل جهان است.

در نتیجه، هر سلول بدن ما شامل کل کیهان چین خورده است. هر برگ، هر قطره باران و هر ذره غبار همین خاصیت را دارد و به جمله معروف ویلیام بلیک معنای جدیدی می دهد:

ابدیت را در یک لحظه ببین

دنیایی عظیم در یک دانه شن،

در یک مشت - بی نهایت

و آسمان در جام گل است.

اگر کیهان ما سایه‌ای کم رنگ از نظم عمیق‌تری است، اساس اولیه واقعیت ما چیست؟

بوهم موارد زیر را پیشنهاد می کند. بر اساس درک مدرن از فیزیک، هر بخش از فضا توسط انواع مختلفی از میدان های متشکل از امواج با طول های مختلف نفوذ می کند. هر موج مقداری انرژی دارد. هنگامی که فیزیکدانان حداقل مقدار انرژی را که یک موج می تواند حمل کند، محاسبه کردند، متوجه شدند که هر سانتی متر مکعب خلاء بیشتر از انرژی تمام مواد موجود در کل جهان قابل مشاهده است!

برخی از فیزیکدانان از جدی گرفتن این محاسبات امتناع می ورزند و معتقدند که در جایی خطایی پنهان شده است. با این حال، بوم معتقد است که این اقیانوس بی پایان انرژی واقعا وجود دارد. و دانشمندان مانند ماهی هایی که آبی را که در آن شنا می کنند نمی بینند، وجود اقیانوس عظیم انرژی را نادیده می گیرند، زیرا آنها فقط بر روی اجسام شناور در این اقیانوس، یعنی روی ماده متمرکز شده اند.

تأیید خوبی برای دیدگاه بوم، کار بر روی مطالعه خلاء فیزیکی است که آکادمیک EAN G.I. Naan در مورد آن می گوید: "خلاء همه چیز است و همه چیز خلاء است." به گفته جی. ویلر، چگالی انرژی پلانک خلاء فیزیکی 1095 گرم بر سانتی متر مکعب است، در حالی که چگالی ماده هسته ای 1014 گرم بر سانتی متر مکعب است. برآوردهای دیگری از انرژی نوسانات خلاء نیز شناخته شده است، اما همه آنها به طور قابل توجهی بزرگتر از تخمین ویلر هستند (2).

به گفته بوهم، ماده مستقل از این اقیانوس انرژی، از فضای به اصطلاح «تهی» وجود ندارد. «فضا خالی نیست. بر خلاف خلاء پر شده و اساس وجود همه چیز از جمله من و تو است. جهان از این اقیانوس کیهانی انرژی جدایی ناپذیر است و به صورت امواج روی سطح آن ظاهر می شود، «الگوی برانگیختگی» نسبتاً ناچیز در میان اقیانوس غیرقابل تصور گسترده» (5).

این بدان معناست که، علیرغم مادی بودن ظاهری و اندازه عظیمش، جهان به تنهایی وجود ندارد، بلکه فقط زاده چیزی است که بی‌اندازه بزرگ‌تر و اسرارآمیزتر از آن است. علاوه بر این، جهان، به گفته بوهم، حتی مشتقی از این چیزی غیرقابل اندازه گیری نیست، بلکه تنها سایه ای زودگذر است، پژواک دور از واقعیتی باشکوه تر.

اظهارات بوهم توسط اظهارات مدیر رصدخانه اصلی نجوم اوکراین، عضو UAS و بسیاری از آکادمی های خارجی، یاروسلاو یاتسکیف، تأیید می شود: «اکتشافات نجومی اخیر وجود انرژی در کیهان غیرقابل دسترس برای ابزارها را ثابت کرده است. سیر تکامل کیهان» (12). آکادمیک یاتسکیف یکی از بنیانگذاران بلندترین و دومین رصدخانه بزرگ روسیه در قله ترسکول در منطقه البروس است. این رصدخانه به عنوان بخشی از مرکز بین المللی تحقیقات نجومی و پزشکی-اکولوژیکی، که توسط آکادمی های علوم روسیه، اوکراین و دولت کاباردینو-بالکاریا در سال 1992 تأسیس شد، فعالیت می کند.

به گفته یاتسکیف، امروزه تنها 7 درصد از ماده جهان برای مشاهده در دسترس است. اینها ماه، زمین، سیارات، کهکشان ها، ستاره ها هستند. حدود 16 درصد از این ماده را ماده تاریک تشکیل می دهد که وجود آن به طور قابل اعتماد اثبات شده است، اما هنوز مطالعه نشده است. شاید این جرم نوترینوها یا ذرات ناشناخته برای علم یا کهکشان ها باشد. یاتسکیف گفت: «بقیه نوعی انرژی تاریک اسرارآمیز است... مشاهدات اخیر در فضای باز ضد جاذبه و نوسانات پس‌زمینه الکتروکیهانی را کشف کرده‌اند که نشان می‌دهد چیزی در کیهان وجود دارد که مسئول سناریوی توسعه است. این دانشگاه خاطرنشان کرد. او تأکید کرد که از عرفان به دور است و انرژی اسرارآمیز را ذهن جهانی، مطلق یا خدا نمی نامد.

یاتسکیف گفت: «این یک ویژگی کیهان است که برای علم ناشناخته است. او به یاد آورد که انیشتین اصطلاح لامبدای شرطی را در معادلات خود وارد کرد، اما آن را اشتباه خود دانست. یاتسکیف (12) گفت: "و اکنون می دانیم که او مسئول انرژی تاریک است."

مناسب دانستیم که گزیده ای کوتاه از گفتگوی دی. بوهم و دی. کریشنامورتی در مورد افکار آنها در مورد نظم، جهان و انرژی معین نقل کنیم (13). جیدو کریشنامورتی (1896-1986) یکی از برجسته ترین معلمان معنوی زمان ما است. او که در کودکی در هند توسط تئوسوفیست ها کشف شد، توسط آنها به عنوان مسیح جدید آماده شد، نقشی که او زمانی که به طور مستقل شروع به دنبال کردن جستجوی معنوی خود کرد، کنار گذاشت. او با سفر به دور دنیا با شاگردانش و سخنرانی، حامیان بسیاری از جمله دولتمردان و روشنفکران برجسته به دست آورد.

برگرفته از کتاب مبانی سحر و جادو. اصول تعامل جادویی با جهان توسط دان پاتریک

تئوری در جادو، عمل اصلی ترین چیز است. نظریه ثانویه است. جادو قبل از هر چیز یک امر عملی است و تعاریف این را ثابت می کند. آنها برای حل مشکلات عملی طراحی شده اند: شکست دادن یک دشمن، برنده شدن در یک شرط بندی، جذب یک عاشق، خلاص شدن از شر ناخواسته

از کتاب عهد فلامل نویسنده نویسنده ناشناس

تئوری من این سند را با کلمات یک موعظه آغاز کردم، تا شما افکار خود را به تمرین انجام دادن قبل از درک کلمه ای که در اینجا گفته می شود هدایت نکنید. من می خواهم از طریق تئوری، شما را به درک کیمیاگری به عنوان علمی راهنمایی کنم که به شما امکان می دهد با اجسام فلزی ارتباط برقرار کنید.

از کتاب خودت را با علامت تولد پیدا کن نویسنده کواشا گرگوری

تئوری ازدواج آن نوع ازدواج را که در آن تصاویر یکسان باشد، ازدواج روزمره (پدرسالارانه) می نامیم، ازدواجی با اولویت جنبه بیرونی زندگی. ، آن را ازدواج ذهنی، فکری، ازدواج مبارزه و

برگرفته از کتاب جادوی عملی جادوگر مدرن. مناسک، مناسک، پیشگویی ها نویسنده میرونوا داریا

پنتاکل ها. تئوری مهرهای ارواح قدیمی ترین حرزها هستند. این نام پنتاکل های پیچیده ای است که در جادوهای تشریفاتی بالا استفاده می شود، که به محافظت در برابر دشمنان، یافتن پول، بازگرداندن عشق یا چیزهای گمشده، دریافت پاسخ به سؤالات، باز کردن آینده کمک می کند.

برگرفته از کتاب دینامیک اختری. تئوری و عمل تجربه خارج از بدن توسط بروس رابرت

1. تئوری ابعادی جام مقدس پروژکتورها و محققان OBE کلید مطمئنی برای تجارب خارج از بدن برنامه ریزی شده و قابل تکرار است. من بخش قابل توجهی از زندگی ام را صرف جستجوی آن کرده ام و مکانیک و دینامیک OBE را در داخل و خارج بدنم مطالعه کرده ام. به خودم آمدم

برگرفته از کتاب پیشگویی های مایاها: 2012 نویسنده پوپوف الکساندر

نظریه تقلبی در اینجا، شاید وقت آن رسیده است که در مورد نسخه برخی از محققان صحبت کنیم که همه جمجمه های کریستالی چیزی بیش از جعلی نیستند که برای سود ایجاد شده اند، اما سپس مورد توجه جادوگران سرکش مختلف قرار گرفته اند. شاید شکایات اصلی،

برگرفته از کتاب فیزیک جدید ایمان نویسنده تیخوپلاو ویتالی یوریویچ

هولوورس بوم - پریبرام - هولوورس کازناچیف (جهان هولوگرافیک) یک هولوگرام کیهانی جهانی است که اجزای جدایی ناپذیر آن انسان و آگاهی اوست.تلفیق نظریه های بوم، پریبرام و کازناچیف به این معنی است که جهان عینی به شکل

از کتاب AGHOR III. قانون کارما نویسنده لیبرتی رابرت ای.

نظریه کارما وسوسه ساده کردن قانون کارما از برخورد میل ابدی انسان برای درک رابطه علت و معلولی با ذهن خود با بی میلی شدید خود کارما برای فاش کردن اسرار خود برای مردم ناشی می شود. Gahana karmanogath («کارما وارد می شود

برگرفته از کتاب بررسی انتقادی گاهشماری جهان باستان. دوران باستان. جلد 1 نویسنده

نظریه تکامل از آنجایی که فرهنگ و آموزش باستانی، همانطور که در ادبیات «قدیم» منعکس شده است، یک افسانه است، ما هیچ دلیلی برای فرض وجود واقعی آن نداریم. علاوه بر این، ما می توانیم

برگرفته از کتاب بررسی انتقادی گاهشماری جهان باستان. کتاب مقدس جلد 2 نویسنده پستنیکوف میخائیل میخائیلوویچ

نظریه مقدماتی همانطور که قبلاً متوجه شدیم (بند 4 تا فصل 8)، شهر رم در اواسط قرن چهارم پس از میلاد تأسیس شد. امپراتور والنتینیان به عنوان یک قلعه مرزبانی. موقعیت این شهر، همانطور که می دانیم، هم از نظر نظامی-سیاسی و هم به شدت تاسف بار است

برگرفته از کتاب جرقه خدا یا چگونه یک نابغه پرورش دهیم نویسنده بارنت کریستین

برگرفته از کتاب مبانی فیزیک معنوی نویسنده اسکلیاروف آندری یوریویچ

بخش اول. اشتراک دو جهان جهان. ساختار و قوانین اساسی آنها. فصل 1. نظریه ساختار جهان مادی و نظریه پیدایش جهان در مورد ... وجود جهان معنوی - غیر مادی و ارتباط آن با جهان مادی. "و خدا گفت، بگذار نور باشد، و

از کتاب جلد 8. جنبه شناسی، قسمت اول. نظریه خورشید ماه عطارد نویسنده ورونسکی سرگئی آلکسیویچ

فصل 1 نظریه 1.1. اطلاعات کلی جنبه شناسی پیچیده ترین و در عین حال مهم ترین و مسئول ترین بخش علم اخترشناسی است، بنابراین ما باید بیشترین توجه را به آن داشته باشیم.با نگاهی به آسمان در یک شب روشن مهتابی، ستارگان و سیارات را می بینیم. زیر خیلی

از کتاب قدرت سکوت نویسنده میندل آرنولد

نظریه ریسمان در فیزیک، نظریه های مختلفی در مورد ماده وجود دارد. مکانیک کوانتومی بیان می کند که فضا "کوانتیزه" است (می توان آن را به قسمت های ابتدایی تقسیم ناپذیر - کوانتوم ها تقسیم کرد). نظریه نسبیت فرض می کند که فضا پیوسته است. برای متحد شدن

از کتاب کابالا. جهان بالا. آغاز راه نویسنده لایتمن مایکل

بخش اول: نظریه و نظریه تکاملی داروین

برگرفته از کتاب معنویت یکپارچه. نقش جدید دین در دنیای مدرن و پست مدرن توسط ویلبر کن

منطقه 8: تئوری سیستم های پویا و نظریه آشوب/پیچیدگی یک هولون اجتماعی (SP) از اعضای شرکت کننده آن به اضافه مصنوعات مبادله شده بین آنها تشکیل شده است. قبلاً دیدیم که شبکه صرافی هم از بیرون و هم از داخل قابل مشاهده است. دیدگاه نظریه کلاسیک