Tässä oppitunnissa tutustumme yhteen dekabristin kirjailijoista - Kondraty Ryleeviin. Puhumme runoilijan ajatuksista - erityisestä genrestä, jonka hän halusi tuoda venäläiseen kirjallisuuteen. Analysoidaan ajatusta "Yermakin kuolema" ja puhutaan joistakin tosiasioista kirjailijan elämäkerrasta.

Ermak Ataman Ermak Timofejevitš on yksi Venäjän historian tunnetuimmista kasakoista. Hän on saman verran kuin Bulavin, Pugachev ja Razin. Mutta nämä ihmiset ovat kapinallisia, jotka vastustivat viranomaisia ​​valtiota vastaan. Yermak on hieman erilainen hahmo, hän on myös vapaan valtion vastaisen voiman edustaja, rosvo ja rosvo, joka päätti palvella isänmaata. Mutta Yermak tavoitteli itsekkäitä tavoitteita hyökkäyksessä Siperian khanaattia vastaan. On heti selvää, että hyökkäys antaisi hänelle mahdollisuuden ryöstää paljon, ja vaikka hän voittaisi, hän saisi palkinnon suvereenilta. Mutta valtion ulkopuolella tapahtuva ryöstö, jota se myös tukee, ei ole enää rikos, vaan siitä tulee sotilaallinen saavutus. Yermakin menestys oli yksi Ivan Julman ajan myönteisistä tapahtumista. Yermak on samanaikaisesti riehuvan vapaan vallan ruumiillistuma ja suvereenin palvelija. Tämä ei houkutellut vain Ryleevia, A.K. Tolstoi toi Yermakin romaanissa "Prince Silver", mutta hän teki sen melko epätavallisella tavalla. Yermak itse ei koskaan näy romaanin sivuilla, muut kertovat hänestä. Tolstoille Ermak on pelastava säde romaanissa kuvatun oprichninan taustalla, kuva valoisamasta tulevaisuudesta.

Yermak on todellinen hahmo Venäjän 1500-luvun historiassa. Hän oli kasakkojen päällikkö, joka meni valloittamaan Siperiaa, joka oli Khan Kuchumin vallan alla. Yermak kuoli hukkumalla jokeen tataarien äkillisen hyökkäyksen aikana. Yermakin kampanjalla Siperiaan alkoi näiden maiden liittäminen Venäjän valtion alueelle.

Lukijat tietävät sen tuloksen jo ajatuksen nimestä.

"Myrsky pauhui, sade pauhui,
Salama lensi pimeydessä
Ukkonen jyrisi lakkaamatta
Ja tuulet raivosivat erämaassa...
Intohimon hengityksen kunniaksi,
Maassa ankara ja synkkä,
Irtyshin villillä rannalla
Yermak istui ajatuksiinsa uppoutuneena.

Kuvaus on romanttinen: sankari esitellään meille luonnon ympäröimänä ja aivan yksin. Seuraavaksi luemme kasakan vetoomuksen joukkueeseensa.

"Hänen työnsä toverit,
Voitot ja kovaääninen kunnia,
Levitettyjen telttojen joukossa
He nukkuivat huolimattomasti tammimetsän lähellä.
"Voi nukkua, nukkua", sankari ajatteli, "
Ystävät myrskyn alla;
Aamunkoitteessa ääneni kuullaan,
Kutsutaan kunniaan tai kuolemaan!

Tarvitset lepoa; kauniita unia
Ja rauhoittaa rohkeita myrskyssä;
Unissa hän muistuttaa kunniaa
Ja sotureiden voima kaksinkertaistuu.

Tässä ymmärrämme, että dramaattiset tapahtumat alkavat pian. On tärkeää huomata, että Yermak puhuttelee nukkuvia ihmisiä toivoen, että he kuulevat hänet. Ryleyn aikalaiset lukijat, lukiessaan tätä kohtaa, saivat heti mieleen evankeliumin Getsemanen puutarhan maljan rukouksen (kuva 4).

Riisi. 4. V. Perov. "Jeesus rukoilee Getsemanen puutarhassa"

Ennen teloitusta Jeesus rukoilee, ja hänen opetuslapsensa-apostolinsa nukkuvat hänen vieressään. Ja odotamme tragediaa. Tämä rinnakkaisuus ei ole sattumaa.

"Kuka ei säästänyt henkensä
Ryöstöissä, kullan kaivostoiminnassa,
Ajatteleeko hän häntä
Kuolemassa pyhän Venäjän puolesta?
Pese pois omalla ja vihollisen verellä
Kaikki villieläinten rikokset
Ja voiton ansainnut
Isänmaan siunausta, -
Emme voi pelätä kuolemaa;
Olemme tehneet työmme:
Siperia valloitti kuninkaan
Ja me - emme eläneet toimettomana maailmassa!

Ermak sanoo, että ennen he kaikki tekivät syntiä, mutta nyt heillä on mahdollisuus sovittaa syntinsä. Ja näemme alatekstin: tässä se on, juuri tuo Isänmaan tähden tehty uhri. Ja tämä saavutus voi lunastaa kaiken, ja eilisestä syntisestä voi tulla pyhimys.

"Mutta hänen kohtalokas kohtalonsa
Istui jo sankarin vieressä
Ja katsoi pahoillani
Uhria kohti uteliaalla katseella.
Myrsky pauhui, sade pauhui,
Salama lensi pimeydessä
Ukkonen jyrisi lakkaamatta
Ja tuulet raivosivat erämaassa.

Myrskyinen luonto ei toimi nyt hiljaisena todistajana, vaan siitä tulee kohtalon ruumiillistuma, tarttuu aseisiin sankaria vastaan.

"Irtysh kiehui jyrkillä rannoilla,
Harmaat aallot nousivat
Ja murentui pauhinalla tomuksi,
Biya rannalla, kasakkaveneitä.
Johtajan kanssa rauhaa unen syliin
Rohkea ryhmä söi;
Kuchumin kanssa on vain yksi myrsky
En nukahtanut heidän kuolemaansa!"

Yermak nukkuu, ja hänen kohtalonsa lähestyy häntä - ymmärrämme, että hän on tuomittu. Tämä sopii kristillisen uskon kehykseen. Ei voitto ole tärkeä, vaan uhraus, saavutus. Seuraa sitten vihollisten hyökkäystä koskevia linjoja.

"Pelkää saavansa sankarin taisteluun,
Kuchum telttoihin, kuin halveksittava varas,
Livahti salaisen polun läpi
Tataarit väkijoukon ympäröimänä.
Miekat välähtivät heidän käsissään -
Ja laakso vuoti verta
Ja kaatui valtavasti taisteluissa,
Vetämättä miekkoja, ryhmä ... "

Käynnissä on epärehellinen taistelu, ja tataarit tuhoavat kasakat. Yermak lähtee lentoon.

Yermak heräsi unesta
Ja kuolema turhaan, taipuu aalloihin,
Sydän täynnä rohkeutta
Mutta veneet ovat kaukana rannasta!
Irtysh on enemmän huolissaan -
Yermak rasittaa kaikki voimansa
Ja mahtavalla kädellä
Varret harmaat leikkaukset ... "

Näissä riveissä tarkkailemme Yermakin taistelua luonnon kanssa, kuten muinaisessa tragediassa, täällä luonto näyttelee pahan kohtalon roolia. Hahmo jatkaa taistelua epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​ja esitetään jälleen romanttisena sankarina. Mutta kuten voimakkaimmalla kreikkalaisella sankarilla Akhilleuksella, Yermakilla on heikko kohta. Hänelle tämä on lahja Ivan Julmalta, raskas panssari, joka vetää hänet pohjaan.

"Se kelluu... sukkula on jo lähellä -
Mutta kohtalon voima antoi periksi,
Ja kauheammin kiehuva joki
Sankari nielaisi pamahduksella.
Riistää sankarin voimat
Taistele raivoavaa aaltoa vastaan
Raskas kuori - kuninkaan lahja
Siitä tuli hänen kuolemansa syyllinen"

Tämä fragmentti osoittaa Ryleevin ajattelun runollisen konventionaalisuuden. Kyse ei ole todellisuudesta, vaan jostain asioiden runollisesta puolesta. Lisäksi kirjailija näyttää meille kuolleen, mutta tietyssä mielessä lyömättömän Yermakin.

"Myrsky pauhui... yhtäkkiä kuu
Kiehuva Irtysh muuttui hopeaksi,
Ja ruumis, aallon oksentama,
Kuparihaarniskassa syttyi.
Pilvet vyöryivät sisään, sade kohisi,
Ja salama välähti edelleen
Ja ukkonen jyrisi edelleen kaukaa,
Ja tuulet raivosivat erämaassa.

Finaalissa Ryleev käyttää taitavasti meille jo tuttuja linjoja, mutta nyt niissä on jo eri sävy. Jos sitä ajattelee, niin loppukuva tuo mieleen sotilasmiehen kunnialliset hautajaiset, vain luonto osallistuu tähän kulkueeseen.

Kolme vuotta on kulunut ajatuksen "Yermakin kuolema" luomisesta, Senaatintorilla pidettiin esitys. Se oli Ryleevin poliittisen ja siviilielämän kruunaus. Tämä temperamenttinen mies oli tämän kapinan sielu ja moottori. Dekabristien kapina tukahdutettiin, Ryleev pidätettiin ja vietti viimeiset kuukaudet vankilassa. Hänet tuomittiin kuolemaan ja hirtettiin yhdessä neljän toverinsa kanssa. Runoilija ennusti tarkasti kohtalonsa duumassa "Nalivaiko".

"Tiedän, että kuolema odottaa
Se, joka nousee ensimmäisenä
Kansan sortajien päälle, -
Kohtalo on jo tuominnut minut.
Mutta missä, kerro milloin oli
Vapaus lunastettu ilman uhrauksia"?

Ryleev vankilassa Joustamaton Kondraty Ryleev saattoi olla kärsivällinen ja lempeä. Hän oli kristitty (kuva 5). Riisi. 5. K. Ryleev Etenkin hänen kristillinen asemansa näkyi hänen elämänsä lopussa. Ryleev hyväksyi tuomion ilman vihaa tai protestia. Kirje, jonka hän kirjoitti vaimolleen viimeisten tuntien aikana, on säilynyt. Yleensä itsemurhakirje kirjoitettiin ennen kaksintaistelua, jonka lopputulos ei ollut tiedossa. Ryleevillä ei ollut epäilyksiä. Ihmettelen mitä hän kirjoittaa vaimolleen. Hän pyytää häntä sopeutumaan siihen, mitä tapahtuu, eikä olemaan vihainen Jumalalle tai suvereenille, joka tuomitsi hänet. "Jumala ja Suvereeni ovat päättäneet kohtaloni: minun täytyy kuolla ja kuolla häpeällinen kuolema. Tapahtukoon Hänen pyhä tahtonsa! Rakas ystäväni, antaudu Kaikkivaltiaan tahdolle, niin hän lohduttaa sinua. Rukoile Jumalaa sieluni puolesta. Hän kuulee rukouksesi. Älä nurise hänelle tai Suvereenille: se on sekä holtitonta että syntistä. Ymmärrämmekö Käsittämättömien käsittämättömät tuomiot? En koskaan nurisenut koko vankeusaikani, ja siksi Pyhä Henki lohdutti minua ihmeellisesti. Ihme, ystäväni, ja juuri tällä hetkellä, kun olen kiireinen vain sinun ja meidän pikkuisen kanssa, olen niin lohduttavassa tyyneydessä, jota en voi ilmaista sinulle. Voi, rakas ystävä, kuinka terveellistä onkaan olla kristitty. Kiitän Luojaani, että Hän valitsi minut ja että olen kuolemassa Kristuksessa." Ryleev kuoli sovinnossa, sanoi hyvästit vaimolleen. Hän hyväksyi kuoleman nöyränä miehenä, ei kapinallisena, kuten muistamme hänet alun perin.

Kuten hän halusi, kuten hän unelmoi, hän kärsi oikeudenmukaisesta syystä. Ja kävi ilmi, että hän oli todellinen romantikko. Hän itse asiassa tunnusti romanttisen periaatteen: elä kuten kirjoitat, kirjoita niin kuin elät. Ja niin tapahtui: Kondraty Ryleev eli, kirjoitti ja kuoli romantikkona.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. jne. Kirjallisuus. 8. luokka. Oppikirja 2 tunnissa - 8. painos. - M.: Koulutus, 2009.
2. Lotman Yu.M. Dekabristi jokapäiväisessä elämässä. - M., 1988.
3. Dekabristien runoutta ja kirjeitä. (Koonnut Fomichev S.A.). - Gorki, 1984.

1. Internet-portaali "Biography.5litra.ru" ()
2. Internet-portaali "Km.ru" ()
3. Internet-portaali "Literature-xix.ru" ()

Kotitehtävät

1. Tee taulukko, johon kirjoita mikroteemien otsikot. Kirjoita jokaiseen sarakkeeseen muistiin mikroteeman avainsanat, lauseet, lauseen katkelmat (Ryleevin ajatuksen "Yermakin kuolema" mukaan).
2. Kirjoita essee "Dekabristien rooli sosiaalisen ajattelun kehityksessä Venäjällä".
   Vastaa kirjallisesti kysymykseen: "Miksi kirjailijan kohtalo ja sankari-Yermakin kohtalo ovat rinnakkaisia?"

Tosielämän tapahtumista syntyneet ajatukset kiinnostavat lukijoita eniten. Tällaisista luovista teoksista opimme todellisia historiallisia tapahtumia, jotka täyttivät vanhat ajat. Yksi näistä ajatuksista on suuri teos "Yermakin kuolema". Sen luoja on K.F. Ryleev. Se oli päähenkilö, kasakka Yermak Timofeevich, jolla oli erittäin tärkeä rooli Siperian alueen ja Venäjän vaikeassa yhdistämisprosessissa.

Nämä historialliset toimet tapahtuivat Ivan Julman hallituskauden aikana. Kasakka Yermak pystyi tuhoamaan Khan Kuchumin armeijan, vaikka itse khaani pakeni. Ja yöllä khaani järjesti äkillisen hyökkäyksen kasakkojen siirtokunnalle, ja jälkimmäisen piti vetäytyä.

Ylittäessään joen kasakka Yermak kuoli myrskyisessä ja tappavassa joessa. Se on kasakkojen vetäytymisyö, jonka kirjoittaja kuvaa kaikilla valtavilla luonnon elementeillä - salama välähti, sade oli jatkuvasti meluisa, myrsky leijui maan päällä.

Monet kasakat olivat entisessä elämässään rikollisia, mutta nyt he ovat uskollisia kuninkaan palvelukselle. Ermak pohtii sitä tosiasiaa, että kaikki nämä kasakat ovat jo pitkään pestäneet viat pois vihollisten verellä. Loppujen lopuksi he nyt kuolevat ja antavat henkensä pyhän Venäjän puolesta.

Tällä hetkellä hän ei vielä tiedä, että vaikea taistelu odottaa heitä. Loppujen lopuksi Khan Kuchum hyökkää yöllä salaa kasakkojen leiriin ja he kaatuvat taistelussa edes taistelematta.

Tällainen alhainen ja alhainen hahmo kuin Khan Kuchum vastustaa vahvaa ja voimakasta kasakkaa Yermakia. Retriitin aikana loistava sankari ei voinut ylittää jokea ja voittaa vesielementin rajua vihaa. Hän on hukkumassa. Ja vika on raskas kuori, joka oli lahja kuninkaalta.

Kasakka kuolee puolustaessaan kotimaataan ja palvellessaan Venäjää. Hänelle, ei kuninkaalle. Tämä on erittäin tärkeä yksityiskohta, jota kirjoittaja korostaa ajatuksissaan.

Runon "Yermakin kuolema" analyysi. Runon "Yermakin kuolema" analyysi

1. Myrsky myrskyi, sade pauhasi,
   Salama lensi pimeydessä
   Ukkonen jyrisi lakkaamatta
   Ja tuulet raivosivat erämaassa...
   Intohimon hengityksen kunniaksi,
   Maassa ankara ja synkkä,
   Irtyshin villillä rannalla
   Yermak istui ajatuksiinsa uppoutuneena.

   Hänen työnsä seuralaisia,
   Voitot ja kovaääninen kunnia,
   Levitettyjen telttojen joukossa
   He nukkuivat huolimattomasti tammimetsän lähellä.
   Voi nukkua, nukkua, sankari ajatteli,
   Ystävät myrskyn alla;
   Aamunkoitteessa ääneni kuullaan,
   Kutsutaan kunniaan tai kuolemaan!

   Tarvitset lepoa; kauniita unia
   Ja rauhoittaa rohkeita myrskyssä;
   Unissa hän muistuttaa kunniaa
   Ja sotureiden voima kaksinkertaistuu.
   Joka ei säästänyt henkensä
   Ryöstöissä, kullan kaivostoiminnassa,
   Ajatteleeko hän häntä
   Kuolemassa pyhän Venäjän puolesta?

   Pese pois omalla ja vihollisen verellä
   Kaikki villieläinten rikokset
   Ja voiton ansainnut
   Isänmaan siunausta,
   Emme voi pelätä kuolemaa;
   Olemme tehneet työmme:
   Siperia valloitti kuninkaan
   Ja me emme eläneet laittomasti maailmassa!

   Mutta hänen kohtalokas kohtalonsa
   Istui jo sankarin vieressä
   Ja katsoi pahoillani
   Uhria kohti uteliaalla katseella.
   Myrsky myrskyi, sade pauhasi,
   Salama lensi pimeydessä
   Ukkonen jyrisi lakkaamatta
   Ja tuulet raivosivat erämaassa.

   Irtysh kiehui jyrkillä rannoilla,
   Harmaat aallot nousivat
   Ja murentui pauhinalla tomuksi,
   Biya rannalla, kasakkaveneitä.
   Johtajan kanssa rauhaa unen syliin
   Rohkea ryhmä söi;
   Kuchumin kanssa on vain yksi myrsky
   En nukahtanut heidän kuolemaansa!

   Pelkäävät taistelua sankarin kanssa,
   Kuchum telttoihin, kuin halveksittava varas,
   Livahti salaisen polun läpi
   Tataarit väkijoukon ympäröimänä.
   Miekat välähtivät heidän käsissään
   Ja laakso vuoti verta
   Ja kaatui valtavasti taisteluissa,
   Vetämättä miekkoja, ryhmä...

   Yermak heräsi unesta
   Ja kuolema turhaan, taipuu aalloihin,
   Sydän täynnä rohkeutta
   Mutta veneet ovat kaukana rannasta!
   Irtysh on enemmän huolissaan
   Yermak rasittaa kaikki voimansa
   Ja mahtavalla kädellä
   Varren harmaat leikkaukset...

   Kelluu ... sukkula on lähellä
   Mutta kohtalon voima antoi periksi,
   Ja kauheammin kiehuva joki
   Sankari nielaisi pamahduksella.

   Riistää sankarin voimat
   Taistele raivoavaa aaltoa vastaan
   Kuninkaan raskas kuorilahja
   Syyksi tuli hänen kuolemansa.

   Myrsky pauhui... yhtäkkiä kuu
   Kiehuva Irtysh muuttui hopeaksi,
   Ja ruumis, aallon oksentama,
   Kuparihaarniskassa syttyi.
   Pilvet vyöryivät sisään, sade kohisi,
   Ja salama välähti edelleen
   Ja ukkonen jyrisi edelleen kaukaa,
   Ja tuulet raivosivat erämaassa.

2. Ajatus KF Ryleev Yermakin kuolemasta perustuu todellisiin historiallisiin tapahtumiin. Kasakalla Ermak Timofejevitšillä oli tärkeä rooli Siperian liittämisessä Venäjään Ivan Julman aikakaudella. Hän voitti Khan Kuchumin armeijan, mutta Kuchum itse pakeni aroille. Yöllä hän hyökkäsi yllättäen Yermakin leiriin, kasakat taistelivat rohkeasti, mutta heidän piti antaa periksi iskun voimalle ja yllätykselle. Heidät pakotettiin pakenemaan, mutta pakoon oli vain yksi tapa: uida Irtyshin yli. Legendan mukaan oli ukkosmyrsky ja myrsky, ja Yermak kuoli myrskyisen joen aalloissa. K. F. Ryleev piirtää mielessään juuri sellaisen tilanteen, kauhean myrskyisen yön: Myrsky pauhui, sade pauhui, Pimeässä salamat lensivät, Jatkuvasti ukkonen jylisesi, ja tuulet raivosivat erämaassa
   Kirjoittaja näyttää, kuinka Ermak istui Irtyshin villillä rannalla ajatuksiinsa uppoutuneena hänen sotilaidensa nukkuessa. Ermak miettii elämäänsä ja tovereitaan, oliko se oikein. Monet hänen kasakoistaan ​​ovat epätoivoisia ihmisiä, menneisyydessä rikollisia, jotka siirtyivät tsaarin palvelukseen. Mutta Yermak ja hänen kanssaan kirjoittaja eivät tuomitse heitä, vaan päinvastoin, ihailevat heitä. Hän uskoo, että kaikki väkivaltaisen elämän rikokset huuhtoutuvat pois vihollisten verellä, ja nyt nämä ihmiset eivät säästä henkensä korkeamman tavoitteen saavuttamiseksi Pyhän Venäjän puolesta.
   Yermak ei vielä tiedä, että edessä olevia sankareita odottaa kauhea kuolema: Kuchumin hyökkäys. Rohkeaa ja rohkeaa kasakka Kuchumia vastustetaan matalana ja ilkeänä ihmisenä, hän hyökkää salaa. Pelätessään ryhtyä taisteluun sankarin kanssa, Kuchum meni telttoihin kuin halveksittava varas, hiipi salaista polkua pitkin Kamalassa taistelussa Yermakin ryhmä kaatui vetämättä miekkansa. Ermak ui raivoavaa jokea pitkin rasittaen voimiaan, mutta hänen voimansa antoi periksi kohtalolle. Kirjoittaja uskoo, että syy Yermakin kuolemaan oli kuninkaan raskas kuorilahja. Sankari kuoli vaihtaen vapautensa uskolliseen palvelukseen itsevaltiolle. Dekabristi Rylejeville henkilökohtaisen vapauden ongelma on erityisen tärkeä, tsaarin palveleminen ja Venäjän palveleminen eivät ole hänelle sama asia. Ihaillen Yermakin sankaruutta, hänen palvelustaan ​​Venäjän hyväksi, hän ei ole samaa mieltä siitä, että sankari otti vastaan ​​kalliin lahjan tsaarilta ja näkee tämän yhtenä syynä kuolemaansa.

P. A. Mukhanov Sana Siperia tarkoittaa nyt mittaamatonta tilaa Ural-vuoristosta Itämeren rannoille. Aikoinaan Siperian valtakuntaa kutsuttiin pieneksi tatarihallitukseksi, jonka pääkaupunki Isker sijaitsi Irtysh-joella, joka laskee Obiin. 1500-luvun puolivälissä tämä valtakunta oli riippuvainen Venäjästä. Vuonna 1569 tsaari Kuchum otettiin kädestä Ivan Julma ja lupasi osoittaa kunnioitusta. Sillä välin Siperian tataarit ja heille alaiset ostyakit ja vogulichit hyökkäsivät toisinaan permiläisille alueille. Tämä pakotti Venäjän hallituksen kiinnittämään huomiota linnoitettujen paikkojen tarjoamiseen näille Ukrainalle ja niiden väestön lisäämiseen. Tuolloin varakkaat kauppiaat Strogonovit saivat haltuunsa valtavia erämaata Permin rajoilla: heille annettiin oikeus asuttaa ja viljellä niitä. Vapaamiehiä kutsuessaan nämä aktiiviset maanomistajat kääntyivät kasakkojen puoleen, jotka eivät tunnustaneet mitään ylintä auktoriteettia itselleen, ryöstivät teollisuusmiehiä ja kauppiaiden karavaanit Volgalla. Kesällä 1579 540 näistä rohkeista miehistä saapui Kaman rannoille; heillä oli viisi johtajaa, joista tärkein oli Ermak Timofeev. Strogonovit kiinnittivät heihin 300 ihmistä eri uudisasukkaista, toimittivat heille ruutia, lyijyä ja muita tarvikkeita ja lähettivät heidät Ural-vuorten ulkopuolelle (vuonna 1581). Seuraavan vuoden aikana kasakat voittivat tataarit monissa taisteluissa, valloittivat Iskerin, vangitsivat Kuchumovin veljenpojan, prinssi Mametkulin ja hallitsivat Siperiaa noin kolme vuotta. Samaan aikaan heidän määränsä väheni vähitellen: monet kuolivat huolimattomuudesta. Syrjäytynyt Kuchum pakeni Kirgisian aroille ja suunnitteli keinoja tuhota kasakat. Eräänä pimeänä yönä (5. elokuuta 1584), rankkasateessa, hän aloitti odottamattoman hyökkäyksen: kasakat puolustivat itseään rohkeasti, mutta eivät kestäneet kauan; heidän täytyi antaa periksi iskun voimalle ja äkillisyydelle. Yermak ryntäsi Irtyshiin aikoessaan uida toiselle puolelle, koska hänellä ei ollut muita pelastuskeinoja kuin pakeneminen, ja hän kuoli aaltoihin. Kronikot edustavat tätä kasakkasankaria vahvavartaloisena, arvokkaana ja leveähartisena, hän oli keskipitkä, litteät kasvot, nopeat silmät, musta parta, tummat ja kiharat hiukset. Muutama vuosi tämän jälkeen venäläiset hylkäsivät Siperian; sitten kuninkaalliset joukot tulivat ja ottivat sen jälleen haltuunsa. 1600-luvulla erilaisten rohkeiden johtajien jatkuvat valloitukset veivät Venäjän valtion rajat Itämeren rannoille. Myrsky pauhasi, sade pauhui, Salamat lensivät pimeydessä, Ukkonen jylisesi lakkaamatta, ja tuulet raivosivat erämaassa... Hengitti intohimoa kunniaan, Ankaralla ja synkällä maassa, Irtyshin villillä rannalla istui Yermak, ajatuksen syleilemä. Hänen työnsä kumppanit, Voitot ja äänekäs loisto, levitettyjen telttojen joukossa, Nukkuivat huolimattomasti tammimetsän lähellä. "Voi nukkukaa, nukkukaa", sankari ajatteli, "Ystävät, myrskyn alla; Aamunkoitteessa ääneni kuuluu, kutsuen kunniaan tai kuolemaan! Tarvitset lepoa; makea unelma Ja rauhoittaa rohkeita myrskyssä; Unissaan hän muistuttaa kunniasta Ja hän kaksinkertaistaa sotureiden voiman. Kuka ei säästänyt henkensä ryöstössä, kultaa kaivamassa, ajatteleeko hän häntä, Pyhän Venäjän, tuhoutuvaa? Pesenyt pois kaikki väkivaltaisen elämän rikokset omalla ja vihollisen verellä, ja ansainnut voitoista isänmaan siunaukset, - Emme voi pelätä kuolemaa; Olemme tehneet työmme: tsaari valloitti Siperian, emmekä eläneet maailmassa toimettomana! Mutta hänen kohtalokas kohtalonsa Istui jo sankarin viereen Ja katsoi pahoillani uhria uteliaalla katseella. Myrsky pauhui, sade pauhui, Salamat lensivät pimeydessä, Ukkonen jylisesi lakkaamatta, ja tuulet raivosivat erämaassa. Irtysh kiehui jyrkillä rannoilla, harmaat aallot nousivat ja murenivat pölyksi, Biya rannalla, kasakkaveneitä. Johtajan kanssa rohkea ryhmä söi rauhaa unen käsivarsissa; Kuchumin kanssa vain yksi myrsky Heidän kuolemansa ei nukahtanut! Pelkääessään ryhtyä taisteluun sankarin kanssa, Kuchum telttoihin, kuin halveksittava varas, hiipi salaista polkua pitkin, tataarit väkijoukkojen ympäröimänä. Miekat välähtivät heidän käsissään - Ja laakso muuttui veriseksi, Ja uhkaava joukkue kaatui taisteluissa, Ilman miekkoja, joukkue ... Yermak heräsi unesta Ja kuolema turhaan pyrkii aalloihin, Sielu on täynnä rohkeutta, mutta kaukana veneen rannasta! Irtysh on kiihkeämpi - Yermak rasittaa kaikki voimansa Ja voimakkaalla kädellänsä leikkaa harmaat akselit ... Kelluu ... sukkula on lähellä - Mutta voima antautui kohtalolle, Ja kiehuessaan kauheammin joki nieli sankarin melun kanssa. Riistää sankarin voimat Taistella kovaa aaltoa vastaan, raskas kuori - kuninkaan lahja Tuli hänen syynsä kuolema. Myrsky kohisi... yhtäkkiä kiehuva Irtysh muuttui hopeaksi kuun kanssa, Ja ruumis, aallon oksentama, kuparihaarniskassa syttyi. Pilvet ryntäsivät ohitse, sade meluisi, ja salamat vielä kimaltivat, Ja ukkonen jyrisi vielä kaukaa, ja tuulet raivosivat erämaassa.

Tässä artikkelissa analysoimme Kondraty Fedorovich Ryleevin ajatusta "Yermakin kuolema", jota 8. luokan koululaiset tutkivat. Tämä kirjallinen työ johtui suurelta osin kirjailijan itsensä elämästä. Siksi sukeltamme hieman sen kirjoittamista edeltäneisiin toimiin ja tutustumme kirjailijan - Kondraty Ryleevin - elämäkertaan. Tämä on välttämätöntä ennen kaikkea ymmärtääksemme paremmin, mitä ajatuksia kirjoittajalla oli kirjoittaessaan ja mikä sitä palveli.

1. "Deržavin";
2. "Dimitri Donskoy";
3. "Volynsky";
4. "Bohdan Khmelnytsky";
5. "Profeetallinen Oleg".

Ryleevin työn arvioinnista on monia erilaisia ​​kommentteja. Esimerkiksi Pushkin kirjoitti, että hänen teoksissaan ei ole mitään valtiollista ja venäläistä, lukuun ottamatta nimiä.

Kondraty Ryleev oli venäläinen runoilija ja julkisuuden henkilö joka syntyi 18.9.1795. Hän asui Batovon kylässä, joka sijaitsee Pietarin maakunnassa. Vuonna 1801 Kondraty astui ensimmäiseen Pietarin kadettijoukkoon.

Vuonna 1813 hän osallistui Venäjän armeijan ulkomaisiin kampanjoihin, jotka päättyivät vuonna 1814.

Mutta valitettavasti kirjailijan elämä päättyi traagisesti 13. heinäkuuta 1826. Hän kuoli 30-vuotiaana. Ryleev oli yksi dekabristin kapinan johtajista ja kuului niiden viiden upseerin joukossa, jotka tuomittiin kuolemaan telineellä.

luova prosessi

1. Vuosi 1820 oli merkittävä siinä, että kirjailija loi tunnetun satiirisen oodinsa "Välityöläiselle";
2. Vuotta myöhemmin Ryleev liittyi venäläisen kirjallisuuden kannattajien vapaaseen yhdistykseen ja oli myös Pietarin rikoskamarin arvioijan palveluksessa;
3. Vuonna 1824 hän johti venäläis-amerikkalaisen yrityksen hallintoosastoa;
4. Vuodesta 1823 vuoteen 1825 hän työskenteli yhdessä Alexander Bestuzhevin kanssa almanakan "Polar Star" julkaisemisen parissa ja oli myös vapaamuurarien loosin "To the Flaming Star" jäsen.

Vuonna 1822 Kondraty Fedorovich esitti maailmalle ajatuksen, joka on omistettu Ataman Yermakille. Se asetettiin osittain musiikkiin, ja siitä tuli laulu.

Tämä ajatus perustuu todellisiin historiallisiin tapahtumiin. Päähenkilö on historiassa tunnettu hahmo - kasakkapäällikkö, jonka nimi on Ermak Timofejevitš. Hänestä tuli kuuluisa tärkeä rooli Siperian liittämisessä Venäjän valtioon. Liittäminen tapahtui Ivan Julman hallituskauden aikana 1500-luvun jälkipuoliskolla.

Yermak oman armeijansa kanssa oli jatkuvasti sodassa Khan Kuchumia vastaan, joka ei halunnut alistua Venäjän tsaarille ja osoittaa kunnioitusta Moskovalle. Hän halusi hallita Länsi-Siperiaa itse, eikä siksi alistunut kenellekään, ja myöhemmin hän teki täydellisen vallankaappauksen ja teloitti muslimiveljensä, jotka suostuivat ottamaan vastaan ​​Venäjän kansalaisuuden ja maksamaan lahjuksen voittajille.

Seuraavaksi sisään ajatus kerrotaan kuinka suuri määrä ihmisiä kuoli seuraavassa taistelussa Yermakin ja Kuchumin välillä. Sitten Kuchum pakeni aroille, ja Yermak taistelun jälkeen jäljellä olevien sotilaiden kanssa, joista oli vain 50 ihmistä, ylittivät polun Irtyshin varrella, pysähtyi yöksi Vagay-joen suulle.

Yöllä Siperian khaani hyökkäsi yhtäkkiä uinuvien kasakkojen kimppuun ja tappoi monia. Vain pari ihmistä pääsi pakenemaan.

Kahdella ketjupostilla punnittu kasakka-atamaan, joista kuningas esitteli hänelle toisen ja hänen käyttämänsä ase, syöksyi jokeen. Niinpä hän halusi päästä auroihin, mutta hukkui. Mutta tataarien legendojen mukaan sankari Kutugay tappoi Ermakin haavoittaen häntä kurkkuun keihäsllään.

Tatariperäinen kalastaja veti atamaanin ruumiin maahan. Suuri määrä murzaja tuli kaikkialta naapurustosta katsomaan Yermakin ruumista. Läsnä olevien joukossa oli jopa Kuchum. Useiden päivien ajan tataarit ampuivat rohkean venäläisen soturin ruumista jousella ja juhlivat iloisesti, vaikka myöhemmin hänen jäännöksensä heitettiin pois. Todistajien mukaan he makasivat koko kuukauden raittiissa ilmassa eivätkä heikentyneet. Sen jälkeen tataarit, poistaneet kaikki vaatteet ja varusteet kehosta jakaakseen ne keskenään, hautasivat kasakkojen päällikön jaloon paikkaan, joka sijaitsi muslimien hautausmaan takana. Tai pikemminkin Baishevon kylässä.

Kirjallisuusanalyysi

Kondraty Fedorovich, inspiroituneena venäläisten sotilaiden hyökkäyksistä, päätti omistaa omat ajatuksensa heille. Ja niin syntyi ajatus, joka kertoi atamanin kuolemasta. Kirjoittaja on tutkinut muinaisia ​​legendoja venäläisestä soturista ja sai tietää, että sankarin kuoleman päivänä oli voimakas ukkosmyrsky myrskyn kanssa, ja Yermak kuoli väkivaltaisen joen aalloissa.

Runoilija aloittaa teoksensa kuvauksella siitä kauheasta yöstä, jolloin luonto itse pelottaa: sade pauhaa, myrsky pauhaa, ukkonen jylisee jatkuvasti, salamat lentävät yön hämärässä ja tuulet raivoavat.

Ajatus kuvaa kuinka mietteliäs Yermak istuu joen rannalla, joka ikään kuin odottaen omaa kuolemaansa, ajattelee elämää, ystäviä ja sitä, elivätkö he elämänsä arvokkaasti, sillä melkein kaikki kasakat olivat epätoivoisia rikollisia ja roistoja. menneisyydessä jotka menivät Venäjän tsaarin palvelukseen. Päähenkilö ei tuomitse heitä ollenkaan, vaan päinvastoin, hän ihailee heidän rohkeuttaan ja rohkeutta. Hän ilmaisee mielipiteensä, että he pesivät pois kaikki elämänsä julmuudet vastustajiensa verellä eivätkä vieläkään säästä omaa henkeään tsaarin ja pyhän Venäjän puolesta.

Ajatuksessa pelotonta ja rohkeaa päällikköä vastustaa vihollisleirin johtaja Kuchum - vaarallinen ja häpeällinen henkilö, joka pelkäsi ryhtyä suoraan kaksintaisteluun Yermakin joukkueen kanssa, salaa hiipi heidän luokseen armeijansa kanssa ja tappoi heidät kaikki. : sotilaat putosivat ehtimättä edes vetää miekkojaan.

Soturin kuolema

Yermak ryntää jokeen pukeutuneena raskaaseen kuoreen, jonka tsaari antoi hänelle, ja hukkuu. Ryleev uskoo, että sankarin raskaat varusteet johtivat hänen kuolemaansa. Joki melkein heti nielaisi rohkean soturin. Sankari kuoli, hän vaihtoi oman vapautensa ja alkoi palvella itsevaltiutta. "Yermakin kuolema" Ryleev päättyy myös kuvaukseen rajuista tuulista ja ukkosta.

Jakeen kirjoittajalle hänen oman vapautensa ongelma on erittäin tärkeä. Tsaarin palveleminen ja Venäjän palveleminen ovat hänelle kaksi eri asiaa. Hän ihailee päällikön rohkeaa sankaruutta sekä hänen palvelustaan ​​Venäjän hyväksi, mutta hän vastustaa sitä tosiasiaa, että Yermak otti hallitsijalta kalliin lahjan, joka johti hänen kuolemaansa.