Ambivalenssi tai kaksinaisuus on termi, joka esiintyi alun perin lääketieteellisessä psykologiassa ja psykiatriassa. Se tarkoittaa kahden polaarisen idean, tunteen, halun olemassaoloa ihmisen mielessä yhdellä hetkellä.

Ranskalainen psykiatri Bleuler toi käsitteen tieteen kentälle 1900-luvun alussa, joka väitti, että ambivalenssi oli skitsofrenian keskeinen oire.

Myöhemmin ajatus kaksinaisuudesta alkoi ilmestyä Sigmund Freudin, Carl Jungin psykoanalyyttisissä teorioissa ja teoksissa, jotka eivät keskittyneet vain potilaisiin, joilla on neuroottisia oireita. Jos lääketieteen näkökulmasta tila, jossa kaksi ajatusta tai kahta tunnetta esiintyy rinnakkain sekoittumatta, toimii patologiana, niin psykologisessa kontekstissa kaksinaisuutta pidetään yleisenä käsitteenä, eikä se väitä olevansa poikkeama.

Termin merkityksen täysin ymmärtämiseksi on tarpeen tarkastella ambivalenssia kahdesta näkökulmasta: psykologisesta ja psykiatrisesta.

Huolimatta siitä, että käsitettä käytettiin alun perin yksinomaan lääketieteen alalla, ambivalenssin idea levisi laajalle psykoanalyysissä, josta tuli myöhemmin yleisesti hyväksytty termi.

Psykologiassa tätä tilaa ei sijoiteta tuskallisena, vaan se on määrätty kirjaimellisesti jokaiselle henkilölle. Vain kaksinaisuuden ilmentymisaste vaihtelee. Freud väitti, että selvä ambivalenssi on ominaista erilaisille neuroottisille tiloille, ja se voidaan myös todeta Oidipus-kompleksin yhteydessä, esiintyä tietyissä persoonallisuuden kehityksen vaiheissa, esimerkiksi suullisessa vaiheessa.

Miksi psykoanalyytikot kiinnittävät niin paljon huomiota tähän piirteeseen? Kaikki perustuu suoraan psykologisessa opetuksessa esitettyyn psyyken rakennemalliin (id, ego, superego). Tärkeä syy on kahden vaiston läsnäolo - elämän vaisto (eros) ja kuoleman vaisto (thanatos). Tällaiset vaistot, jotka esiintyvät rinnakkain jokaisessa persoonallisuudessa, ovat jo selvä esimerkki ambivalenssista. Tästä johtuen on mahdotonta väittää, että kaksinaisuus on hankittu tila, jonka aiheuttavat sisäiset tai ulkoiset negatiiviset tekijät.

Ambivalenssia pidetään kuitenkin sellaisena ominaisuutena, että "suotuisat olosuhteet" luodessaan se voi terävöityä ja johtaa sen seurauksena erilaisiin rajatiloihin, neurooseihin.

Ominaisuuden vahvistuminen voi tapahtua, kun:

Psykoanalyyttisessä muodossa on myös ajatus, että tietyllä hetkellä olemassa olevat kaksi vastakkaista tunnetta (ajatukset, ideat, halut) voivat joutua terävään konfliktiin, jonka seurauksena toinen tila pakotetaan alitajuntaan. Tämän ansiosta jokainen ihminen ei voi visuaalisesti "kästyä" tietoisuudessa esiintyvästä selvästä kaksinaisuudesta.

Psykiatrian näkökulmasta

Lääketieteellisestä näkökulmasta on kohtuutonta pitää ambivalenssia erillisenä patologisena tilana. Tämä negatiivinen ilmentymä esiintyy psykiatriassa tärkeänä oireena useissa sairauksissa. Siksi juuri sairauksia voidaan pitää syynä kaksinaisuuden kehittymiseen.

Huolimatta siitä, että alun perin ambivalenssia pidettiin yhtenä skitsofrenian kirkkaimmista ilmenemismuodoista, tämä oire on tyypillinen myös useille muille sairauksille. Tästä negatiivisesta ominaisuudesta on tapana puhua, kun:

• eri alkuperää olevat psykoosit;
• masennukset;
• pakko-oireiset häiriöt, esimerkiksi pakko-oireisen häiriön, pakko-oireisen häiriön puitteissa;
• fobiat, syömishäiriöt ja paniikkikohtaukset voivat myös sisältää ambivalenssia.

Sekä psykologiassa että lääketieteessä kaksinaisuus ei tarkoita sekoittumista, olemassa olevien tunteiden (ideoiden, halujen ja niin edelleen) korvaamista, vaan niiden rinnakkaisheijastusta kirjaimellisesti yhdessä hetkessä. Psykiatriassa ambivalenssia pidetään kuitenkin myös tilan (asenteen) muutoksena päivän aikana. Tässä tilanteessa ajan myötä muuttuu päinvastainen asenne johonkin muuttumattomaan ilmiöön, esineeseen.

Oireet

Koska ambivalenssi on yleinen käsite, avainsymptomatologian määritelmän tulee perustua alun perin psykiatrisessa kontekstissa kuvattuun jakoon. Se sisältää kolme avainkohtaa: tahto, ajatukset, tunteet. Jos ambivalenssia pidetään patologisena tilana, henkilöllä voi jatkuvasti olla kaikki nämä kolme komponenttia, jotka aiheuttavat toisiaan.

Emotionaalinen kaksinaisuus

Tunnelis-sensorisen sfäärin ambivalenssia pidetään yleisimpana piirteenä. Se on ominaista monille rajaolosuhteille, se voi ilmaantua ajoittain täysin terveen ihmisen elämään.

Tämän tyyppisen kaksinaisuuden pääasiallinen ilmentymä on kahden täysin erilaisen tunteen läsnäolo. Ihminen pystyy samanaikaisesti tuntemaan rakkautta ja vihaa (tyypillisesti mustasukkaisuuden puhkeamisen yhteydessä), kokemaan pelkoa ja kiinnostusta, myötätuntoa ja antipatiaa ja niin edelleen. Tällainen ambivalenssi on erityisen tyypillistä nostalgisille tiloille, jolloin ihminen kokee surun tunnetta menneiden tapahtumien vuoksi, samalla kun hän tuntee kunnioitusta ja iloa siitä, mikä on miellyttävä muisto.

Emotionaalisen kaksinaisuuden vaara piilee siinä, mikä sisäisistä tunnetiloista tulee lopulta hallitsevaksi. Esimerkiksi pelko ja kiinnostus esiintyvät rinnakkain jonkin suhteen, jos kiinnostus tulee esiin, se voi johtaa hengenvaarallisten ja terveyttä uhkaavien tilanteiden syntymiseen. Vihan dominoinnin myötä, kun vaikutelmatila "käynnistetään", ihminen pystyy vahingoittamaan paitsi itseään myös ympärillään olevia ihmisiä.

Ideoiden ja ajatusten polariteetti

On yleisesti hyväksyttyä, että ambivalenttinen ajattelu voi ilmetä suoraan neuroottisissa tiloissa, pakkomielleissä, jotka muuttavat toisiaan. Kahden vastakkaisen ajatuksen läsnäolo mielessä tulee keskeiseksi oireeksi. Erilaisten ideoiden läsnäolo mielessä liittyy suoraan emotionaaliseen kaksinaisuuteen. Tässä tapauksessa ajatteluvaihtoehtojen kirjo voi olla valtava.

Ambivalenssi ajattelun puitteissa voidaan nähdä suorana "jakaumana", mikä osoittaa skitsofrenian kehittymistä.

Tahdonalainen kaksinaisuus

Tahdonalainen ambivalenssi sisältää kyvyttömyyden määrittää toimintaa, tehdä tiettyä valintaa. Ihminen voi kokea janon tunnetta, mutta kieltäytyy juomasta tai jäätyä pitkään samassa asennossa kupin suuhunsa tuomalla, siemaillen. Tila voi ilmetä unihäiriötilanteissa, kun halu mennä nukkumaan ja halu kieltäytyä sellaisesta leposta esiintyvät rinnakkain ja nukahtamisyritykset pysähtyvät puoliväliin.

Psykologisesta näkökulmasta kyvyttömyys päättää, lopulta kieltäytyminen tekemästä itsenäistä päätöstä, voi liittyä sellaisiin sisäisiin ongelmiin, kuten:

• vastuuntunton puute itsestään ja elämästään tai päinvastoin liiallinen vastuu, jossa virheen tekemisen pelko hallitsee;
• patologinen päättämättömyys, eristäytyminen, pelko saada tarpeetonta huomiota itseensä;
• taipumus itsekritiikkiin, perfektionismi;
• sisäisten fobioiden esiintyminen, lisääntynyt ahdistus ja niin edelleen.

Samaan aikaan valinnan välttäminen voi samanaikaisesti kokea helpotuksen ja polttavan häpeän tunteen päättämättömyydestään, mikä taas osoittaa, että yksi kaksinaisuuden tyypeistä pystyy synnyttämään toisen.

Koska ambivalenssi itsessään on joko henkinen piirre tai sairauden oire, muut tilan yhteydessä ilmenevät taustailmiöt riippuvat erityisestä syystä ja perimmäisestä syystä.

Korjausmenetelmät (hoito)

Jos ambivalenssia esiintyy harvinaisissa tapauksissa, se ei ilmene selvästi eikä aiheuta merkittäviä kielteisiä seurauksia, patologiasta ei tarvitse puhua. Koska se on psyyken ominaisuus, se ei tarvitse kohdennettua terapiaa.

Kaikki interventio ovat tarpeen, jos tämä tila herättää epämukavuutta tai siitä tulee signaali patologisen tilan esiintymisestä ja kulusta. Älä yritä itseanalyysiä tai vakavien sairauksien kotihoitoa. Tämä ei vain voi antaa tulosta, vaan voi myös johtaa epämiellyttäviin seurauksiin.

Sairaanhoidon

Ei ole olemassa erityistä lääkettä, joka vaikuttaisi erityisesti patologisen luonteen ambivalenssiin. Farmakologiset aineet valitsee asiantuntija henkilön yleisen kunnon ja taudin kaksinaisuuden oireen perusteella.

Hoitoon, joka vaikuttaa myös nykyiseen patologiaan, voidaan käyttää masennuslääkkeitä, rauhoittavia lääkkeitä, rauhoittavia lääkkeitä ja muita lääkkeitä, joiden tarkoituksena on tukahduttaa psyyken patologisia ilmenemismuotoja ja vakauttaa potilaan tilaa. Joissakin tapauksissa, kun taustalla oleva sairaus on vakava, viittaa uhkaan ihmisen hengelle ja terveydelle, hänen ympäristölleen, hoito voidaan suorittaa psykiatrisissa sairaaloissa.

Psykoterapia

Osana psykoterapiaa voidaan toteuttaa yksilöllistä neuvontaa sen sisäisen tilan tunnistamiseksi, jossa tämä patologia on aktiivinen. Erityisesti potilaaseen voidaan soveltaa psykoanalyyttistä lähestymistapaa.

Korjaus suoritetaan sen perusteella, mikä sisäinen tila synnyttää kaksinaisuuden. Jos "laukaisija" on jokin lapsuuden trauma, se on selvitettävä. Työ suuntautuu itsetunnon muuttamiseen, vastuuntunteen juurruttamiseen ja tunnepiirin korjaamiseen. Tilanteessa, jossa ambivalenssiin liittyy negatiivisia seurauksia ahdistuksen, fobian muodossa, psykoterapeuttinen vaikutus vaikuttaa myös näiden ongelmakohtien tutkimiseen.

Joissakin tapauksissa ryhmä- ja koulutustilaisuudet ovat merkityksellisiä, esimerkiksi henkilökohtaisen kasvun aiheena tai sisäisten pelkojen torjumisen muodossa.

Huolimatta siitä, että kaksinaisuus tunnustetaan psyyken piirteeksi, on tärkeää olla tarkkaavainen tilan suhteen ja havaita mahdolliset muutokset. Jos polaariset pakkomielteet ja halut alkavat kummittelemaan, eikä asenteen totuuden ymmärtäminen onnistu, sinun on haettava apua, neuvoja asiantuntijalta. Tämä ei salli vain päästä eroon nykyisestä epämukavuudesta, vaan myös määrittää psyyken poikkeamat varhaisessa vaiheessa, mikä yksinkertaistaa huomattavasti korjausvaihtoehdon valintaa.

1. tunteita: samanaikaisesti positiivinen ja negatiivinen tunne henkilöä, esinettä, tapahtumaa kohtaan (esimerkiksi suhteessa lapsiin vanhempiin).
2. vahvatahtoinen: loputtomat vaihtelut vastakkaisten päätösten välillä, kyvyttömyys valita niiden välillä, mikä usein johtaa päätöksenteosta kieltäytymiseen.
3. älyllinen: ristiriitaisten, toisensa poissulkevien ideoiden vuorottelu inhimillisissä päättelyissä.

Moderni tulkinta

Tässä artikkelissa tai osiossa on tai ulkoisia viittauksia, mutta yksittäisten lausuntojen lähteet jäävät epäselväksi alaviitteiden puutteen vuoksi. Lausunnot ei, ne voidaan kyseenalaistaa ja poistaa. Voit parantaa artikkelia lisäämällä tarkempia viittauksia lähteisiin.

Modernissa psykologiassa ambivalenssista on kaksi käsitystä:

• Psykoanalyysissä ambivalenssi ymmärretään yleensä monimutkaiseksi joukkoksi tunteita, joita henkilö kokee jotakuta kohtaan. Ambivalenssin oletetaan olevan normaalia suhteessa niihin, joiden rooli yksilön elämässä on myös moniselitteinen. Tunteiden yksinapaisuus (vain positiivinen tai vain negatiivinen) tulkitaan pikemminkin idealisoinnin tai devalvoinnin ilmentymäksi, eli oletetaan, että tunteet ovat itse asiassa mitä todennäköisimmin ambivalentteja, mutta yksilö ei ole tietoinen tästä (katso myös reaktiivinen muodostuminen) .

• Kliinisessä psykologiassa ja psykiatriassa ambivalenssi ymmärretään jaksoittaiseksi globaaliksi muutokseksi yksilön asenteessa jotakuta kohtaan: juuri viime yönä potilas koki vain positiivisia tunteita tiettyä henkilöä kohtaan, tänä aamuna - vain negatiivisia ja nyt - taas vain positiivisia. . Psykoanalyysissä tätä asennemuutosta kutsutaan yleisesti "egon jakautumiseksi".

Katso myös

Kirjoita arvostelu artikkelista "Ambivalenssi"

Huomautuksia

Kirjallisuus

• Websterin New World Collegiate Dictionary, 3. painos.
• Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). Ambivalenssin tuska ja keinot sen ratkaisemiseksi: MAID-mallin esittely. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
• Sigmund Freud :
  • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, kokoelma Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
  • Analyse d "une fobie d" un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
  • L "Homme aux rots: Journal d" une analysis (1909), PUF, 2000 Malli: ISBN 2-13-051122-8
  • Cinq psychanalyse (Dora, L "homme aux Loup, L" homme aux rots, Petit Hans, Président Schreber), rééd, traduction revisées, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
  • La dynamique du transfert (1912)
• Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, 1967, toim. 2004 PUF-Quadrige, nro 249, (ISBN 2-13-054694-3)
• Alain de Mijolla ym. : Dictionnaire international de la psychanalyse, toim.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
• José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (il y distingue l "ambiavalence de la divalence", (ISBN 2-13-036603-1)
• Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (est notamment envisagée la differention entre l "ambivalence nimirotique et la paradoxalité psychotique", rééed. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
• Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalenssi: L "amour, la haine, l" välinpitämättömyys, toim.: Presses Universitaires de France, 2005, Kokoelma: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
• Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
• Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. Teoksessa A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
• Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
• Bierhoff, H.W. (1996). Uusi Erhebungsmethoden. Julkaisussa E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser & G. Rudinger (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychology Verlags Union.
• Jonas, K., Broemer, P. & Diehl, M. (2000). Asenteen ambivalenssi. Teoksessa W. Stroebe & M. Hewstone (Toim.), European review of social psychology (Vol. 11, s. 35–74). Chichester: Wiley.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). Ambivalenttinen seksismiluettelo: vihamielisen ja hyväntahtoisen seksismin erottaminen. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
• Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). Ambivalenttinen liitto. Vihamielinen ja hyväntahtoinen seksismi täydentäviä perusteluja sukupuolten väliselle epätasa-arvolle. American Psychologist, 56, 109-118.

Linkit

• sosiokulttuurisessa sanakirjassa]

Ote, joka kuvaa Ambivalenssia

Prinssi on vanhentunut tänä vuonna hyvin. Hänessä ilmeni teräviä vanhuuden merkkejä: odottamaton nukahtaminen, lähimpien tapahtumien unohtaminen ja muisto pitkästä aikaa sekä lapsellinen turhamaisuus, jolla hän otti Moskovan opposition johtajan roolin. Huolimatta siitä, että kun vanha mies varsinkin iltaisin meni ulos teelle turkkissaan ja puuteriperuukissaan ja jonkun koskettamana aloitti äkilliset tarinansa menneisyydestä tai vielä äkillisemmät ja terävämmät tuomiot nykyisyydestä , hän herätti kaikissa vieraissaan saman kunnioituksen tunteen. Vierailijoille edusti koko vanha talo valtavilla pukeutumispöydillä, vallankumousta edeltäneillä huonekaluilla, näillä puuterissa olevilla lakeilla ja itse viime vuosisadalla, kova ja älykäs vanha mies sävyisän tyttärensä ja häntä kunnioittavan kauniin ranskalaisensa kanssa. majesteettisen miellyttävä näky. Mutta vierailijat eivät uskoneet, että näiden kahden tai kolmen tunnin lisäksi, joiden aikana he näkivät omistajia, oli vuorokaudessa vielä 22 tuntia, jonka aikana talon salainen sisäelämä jatkui.
SISÄÄN Viime aikoina Moskovassa tämä sisäinen elämä muuttui prinsessa Maryalle erittäin vaikeaksi. Häneltä riistettiin Moskovassa ne parhaat ilonsa - keskustelut Jumalan kansan kanssa ja yksinäisyys - jotka virkistivat häntä Kaljuvuorilla, eikä niistä ollut mitään hyötyä ja iloa suurkaupunkielämästä. Hän ei lähtenyt maailmaan; kaikki tiesivät, että hänen isänsä ei päästäisi häntä menemään ilman häntä, eikä hän itse voinut matkustaa huonon terveyden vuoksi, eikä häntä enää kutsuttu illallisille ja iltoille. Prinsessa Marya hylkäsi täysin toivonsa avioliitosta. Hän näki kylmyyden ja katkeruuden, jolla ruhtinas Nikolai Andreevich otti vastaan ​​ja lähetti pois nuoria, jotka voisivat olla kosijoita, jotka joskus tulivat heidän taloonsa. Prinsessa Maryalla ei ollut ystäviä: tällä Moskovan-vierailulla hän oli pettynyt kahteen lähimpään ihmiseen. M lle Bourienne, jonka kanssa hän ei aiemmin voinut olla täysin rehellinen, tuli nyt hänelle epämiellyttäväksi ja jostain syystä hän alkoi etääntyä hänestä. Moskovassa ollut Julie, jolle prinsessa Mary kirjoitti viisi vuotta peräkkäin, osoittautui hänelle täysin vieraaksi, kun prinsessa Mary tapasi hänet jälleen henkilökohtaisesti. Julie oli tällä hetkellä veljiensä kuoleman johdosta yksi Moskovan rikkaimmista morsiameista, ja hän oli keskellä sosiaalisia nautintoja. Häntä ympäröivät nuoret ihmiset, jotka, kuten hän ajatteli, yhtäkkiä arvostivat hänen arvokkuuttaan. Julie oli tuolloin ikääntyvän seurakunnassa, joka kokee, että hänen viimeinen mahdollisuus avioliittoon on tullut, ja nyt tai ei koskaan hänen kohtalonsa on päätettävä. Prinsessa Mary muisteli surullisesti hymyillen torstaisin, ettei hänellä nyt ollut ketään, jolle kirjoittaa, koska Julie, Julie, jonka läsnäolosta hänellä ei ollut iloa, oli täällä ja näki hänet joka viikko. Hän, kuten vanha emigrantti, joka kieltäytyi naimisiin naisen kanssa, jonka kanssa hän vietti useita iltojaan, katui, että Julie oli täällä eikä hänellä ollut kenellekään kirjoittaa. Prinsessa Marylla Moskovassa ei ollut ketään, jolle puhua, kukaan ei uskonut suruaan, ja paljon uutta surua on lisätty tänä aikana. Prinssi Andrein ja hänen avioliittonsa paluupäivä lähestyi, ja hänen käskyään valmistaa isäänsä siihen ei vain täytetty, vaan päinvastoin, asia näytti olevan täysin pilalla, ja muistutus kreivitär Rostovasta suuttui. pois vanhasta prinssistä, joka oli jo ollut epäluuloinen suurimman osan ajasta. Uusi suru, joka on äskettäin lisätty prinsessa Maryalle, olivat oppitunnit, jotka hän antoi kuusivuotiaalle veljenpojalleen. Suhteissaan Nikolushkaan hän tunnusti kauhuissaan isänsä ärtyneisyyden laadun. Kuinka monta kertaa hän sanoi itselleen, ettei hänen pitäisi antaa itsensä innostua opettaessaan veljenpoikansa, melkein joka kerta kun hän istui osoittimen kanssa ranskan aakkosia kohtaan, hän halusi niin nopeasti, helposti kaataa tietonsa itsestään lapsi, joka jo pelkäsi, että tässä on tätinsä, hän suuttuisi, että pojan pienimmässäkin piittaamattomuudessa hän vapisi, kiirehti, innostui, korotti ääntään, veti toisinaan kädestä ja laittoi hänet nurkkaan. Laittoi hänet nurkkaan, hän itse alkoi itkeä pahaa, pahaa luontoaan, ja Nikolushka, matkien hänen itkujaan, tuli nurkasta ilman lupaa, tuli hänen luokseen ja veti märät kätensä pois hänen kasvoiltaan ja lohdutti. hänen. Mutta enemmän, enemmän kuin mitään muuta prinsessaa ärsytti isänsä ärtyneisyys, joka oli aina suunnattu hänen tytärtään vastaan ​​ja joka oli äskettäin saavuttanut julmuuden tason. Jos hän olisi pakottanut hänet kumartamaan koko yön, jos hän olisi lyönyt häntä, pakottanut hänet kantamaan polttopuita ja vettä, hänelle ei olisi koskaan tullut mieleen, että hänen tilanteensa oli vaikea; mutta tämä rakastava kiduttaja, julmin, koska hän rakasti ja siksi hän kidutti itseään ja häntä, tiesi tietoisesti, kuinka ei vain loukata ja nöyryytä häntä, vaan myös todistaa hänelle, että hän oli aina ja kaikessa syyllinen. Äskettäin hänessä ilmestyi uusi piirre, joka kiusasi prinsessa Marya eniten - tämä oli hänen läheisempi lähentyminen m lle Bourienneen. Ajatus, joka hänelle tuli heti ensimmäisenä hetkenä sen jälkeen kun hän sai tiedon poikansa aikomuksesta, oli vitsi, että jos Andrei menee naimisiin, hän menee itse naimisiin Bouriennen kanssa - ilmeisesti hän piti hänestä ja viime aikoina itsepäisesti (kuten prinsessa Marylta näytti. ) vain loukatakseen häntä, hän osoitti erityistä ystävällisyyttä m lle Bouriennea kohtaan ja osoitti tyytymättömyytensä tyttärelleen osoittamalla rakkautta Bouriennea kohtaan.

"Ambivalentti" on erittäin muodikas sana nykyään. Mutta harvat tietävät, mitä se tarkoittaa. Tässä tapauksessa koulun kemian kurssi auttaa vähän. Siksi päätimme kirjoittaa tämän artikkelin. Se antaa määritelmän, esittää tärkeimmät käyttötapaukset. Jotta lukija ei kyllästyisi, esimerkit valitaan yksinkertaisiksi ja kaikille ymmärrettäväksi.

Määritelmä

Ambivalenttinen asenne on kaksoisasenne kohdetta kohtaan. Tässä on erittäin tärkeää erottaa kaksinaisuus suhteesta "toisaalta ... toisaalta ...". Ensimmäinen tapaus on ambivalenssi, ja toinen on tavallinen kohteen analyyttinen arviointi. Kuinka erottaa toinen toisistaan? Suhdetyypin "toisaalta ... toisaalta ..." kanssa ihmisessä ei ole vastakkainasettelua. Kohde tietää tarkalleen, kuinka hän arvioi ulkomaailman tapahtumaa tai ilmiötä. Kun henkilön asennetta voidaan luonnehtia täysin luottavaisesti termillä "ambivalentti" (tämä, kuten muistamme, on jonkinlainen kaksinaisuus), hän ei itse sano tarkalleen, kuinka hän havaitsee jotain.

Arkkityypit K.-G. hyttipoika

Tunnetuimmat esimerkit ambivalenssista antoi K.G. Jung on analyyttisen psykologian perustaja, kollektiivisen alitajunnan käsitteen kirjoittaja. Hän antoi maailmalle myös opin arkkityypeistä.

Arkkityyppi on vanhimmat ihmiskunnan esitykset, jotka määräävät subjektin todellisuudenkäsityksen. Ne ovat osa kollektiivisen alitajunnan "rahastoa". Ne ilmenevät unissa, myyteissä ja legendoissa, sanalla sanoen luovuudessa. Kuten tiedätte, missä tahansa luomisessa tyhjästä alitajuinen elementti on vahva. Arkkityyppi on aina ambivalentti, tämä on sen tärkein ominaisuus.

äidin arkkityyppi

Jungin teoriassa äitikuva on luonteeltaan kaksijakoinen. Toisaalta äiti on koti, turvallisuus, rauhallisuus, huolien puute, ja toisaalta äiti, vanha nainen unissa voi symboloida kuolemaa.

Todellisuudessa voimme myös saada tämän kaksinaisuuden kiinni. Kuka teini-ikäisistä ei tuntenut äitiään kohtaan sekä hellyyttä että samalla vihaa? Äitillinen rakkaus voi pelastaa, tai se voi tappaa, kuristaa. Tämä on niin ambivalenttinen ilmiö - äidinrakkaus.

Ja toinen mielenkiintoinen seikka, joka kannattaa mainita. Äidin kohtu unissa voi symboloida hautaa. Jokaisella kielellä on ajatuksia, jotka rinnastavat äidin ja kuoleman. Jos analysoimme suhdetta "rinta-hauta", voimme muistaa, että on olemassa sellainen ilmaus kuin "äiti maa". Näin ollen hautaaminen voidaan nähdä paluuna äidin kohtuun. Periaatteessa näin on, koska olemme pölyä ja muutumme lopulta pölyksi.

Mutta on kuitenkin aika poiketa raskaista aiheista ja ajatuksista ja pohtia naisten houkuttelevuutta.

Kauneuden ambivalenssi

Tämä osio on mielenkiintoinen paitsi miehille myös naisille.

Kun mies näkee kauniin tytön, mitä hän ajattelee ensimmäisenä? Tietenkin hän haaveilee ensisijaisesti fyysisestä omistamisesta. Sitten, kun ensimmäinen viehätysaalto halun kohteena laskeutuu, nuori mies huomaa itsensä ajattelevan kauneuden pelkoa. Loistava esimerkki, joka voidaan luokitella "ambivalenteiksi tunteiksi".

Se on paradoksi, mutta kuvitteellinen poikamme ei edes tiedä, mitä enemmän hänen asenteessa tyttöä kohtaan on: pelko vai halu. Kuten näemme, tämä päättely vie meidät mysteerin ratkaisuun, miksi kauniit naiset ovat onnettomia ja yksinäisiä (kyllä, tämä ei ole myytti) - he pelkäävät, mutta samalla heitä rakastetaan.

Onko mahdollista voittaa naisen kauneuden pelko?

Voit tietysti. Tätä varten sinun täytyy ensinnäkin rauhoittaa sisäinen vapina. Ja hajota pelkosi sen yksinkertaisimpiin osiin ja kysy itseltäsi kysymys: "Mitä minä tarkalleen pelkään?" Joka kerta, keskittyen subjektiivisiin peloihin ja ahdistuksiin, ihminen voittaa epävarmuutensa, joka voi ilmaista sellaisena ilmiönä kuin ambivalenttinen kiintymys - "Haluan, ja pistää, ja äitini ei käske."

Ambivalenssi tekstiä kohtaan. Kafka, "Linna"

Kuten tiedätte, yksi klassisen kirjallisuuden ominaisuuksista on merkityksien moniäänisyys. Mutta on olemassa kirjailijoita, kuten esimerkiksi Franz Kafka, joiden proosa on niin omaperäistä, että se voi herättää lukijassa ambivalenttia käyttäytymistä. Se ilmenee siinä, että klassisen kirjallisuuden rakastaja ei ehkä toisaalta rakasta Kafkaa, mutta toisaalta lukee hänen teoksiaan, koska taikaelementti on vahvasti saksankielisen kirjailijan teoksessa. Hän on se, joka hypnotisoi lukijan.

Otetaan esimerkiksi yksi Kafkan tunnetuimmista teoksista - Linna. Kun ihminen lukee tämän esseen ensimmäistä kertaa, hänet pitää jännityksessä vain finaalin odotus, kuinka katsastajan vaellus päättyy. Samalla on huomattava, että proosa itsessään on tylsää ja tuskallista. Mutta häntä ei voi jättää, se on mielenkiintoista. Miten katsastajan matka päättyi, lukija saa selville, lukeeko hän romaanin sisällön.

Dmitri Gortšev. Korkean ja matalan tyylin sekoitus

Lukijan ambivalenttinen käsitys tekstistä on vielä tyypillisempi, kun hän lukee nykyaikaista, valitettavasti jo kuollutta kirjailijaa Dmitri Gortševia. Tyylillään hän muistuttaa hienovaraisesti D.I. Kharms. Yuvachevin (Daniil Ivanovitšin oikea nimi) huulilla soi myös ironinen hymy koko ajan. Totta, Gortšev runsaasti "ripottelee" proosaansa säädyttömällä kielellä, ja Kharms sallii tämän vain muistikirjoissa, joita ei alun perin ollut tarkoitettu painatukseen. Mutta poikkeamme taas.

Gorchevin proosa ei ehkä ole niin syvä, eikä hänellä tietenkään ollut aikaa tulla klassikoksi. Mutta samaan aikaan, jos pystyt havaitsemaan tekstin piilotetun viestin, niin käy ilmi, että tämä on melko eksistentiaalista proosaa, jolla on merkityksellisiä sävyjä. Tämä koskee erityisesti hänen satujaan, kuten "The Villain". Gortšev muistelee moraalittoman kuvan kautta klassista kolmikkoa - "Hyvä, totuus ja kauneus".

Jos kosketamme suhteiden aihetta, niin usein psykologit kohtaavat tällaisen ilmiön, kun ihmiset rakastavat ja vihaavat toisiaan samanaikaisesti. Usein tämä suhde kehittyy sukulaisten välillä. Tunteiden ambivalenssi on yleinen ilmiö nyky-yhteiskunnassa. Jotkut asiantuntijat kutsuvat sitä psyykkiseksi häiriöksi.

On ihmisluonnetta tuntea. Jotkut tunteet ovat lyhytaikaisia, kun taas toiset muuttuvat pysyviksi. Parisuhteissa kosketetaan jatkuvan tunteen aihetta. Ihmisten oletetaan rakastavan toisiaan päivittäin pitkän ajan (parhaimmillaan ikuisuuden). Heti kun tunteet häviävät, liitto hajoaa. Monet ovat tuttuja tällaisesta ilmiöstä, joka lisää entisestään tunteiden ambivalenssia:

1. Toisaalta ihminen pelkää menettävänsä rakkaansa.
2. Toisaalta ihminen kokee vihaa kumppaniaan kohtaan, joka loukkaa, nöyryyttää tai hylkää hänet jollain tavalla.

Et voi puhua henkilöstä robottina, jonka pitäisi seurata vain yhtä ohjelmaa. Tilaa kutsutaan kuitenkin myös patologiseksi, kun ristiriitaiset halut, tunteet tai ajatukset repivät ihmistä erilleen. Missä on oikea uloskäynti?

Asiantuntijat sanovat, että on normaalia, että ihminen muuttaa ajatuksiaan, toiveitaan ja emotionaalista mielialaansa koko elämänsä ajan. Tätä tapahtuu kuitenkin vuorotellen. Tila, jolloin häntä repeilevät ristiriitaiset kokemukset, on joko siirtymäkausi (jos se kestää useita päiviä) tai psykologinen poikkeama (kun se kestää useita kuukausia ja jopa vuosia).

Mitä on ambivalenssi?

Nykyihminen on taipumus olla ambivalenttisessa tilassa. Mitä on ambivalenssi? Tämä on samanaikainen kokemus ristiriitaisista tunteista esinettä tai henkilöä kohtaan. E. Bleuler esitteli tämän käsitteen, tarkoittaen sillä yhtä skitsofrenian oireista, jakaen ambivalenssin älylliseen, tahdonalaiseen ja tunneperäiseen.

Emotionaalinen ambivalenssi on yleisintä ihmiselämässä. Se ilmenee yksilön kaksinaisessa asenteessa toiseen ihmiseen. Vanhempi-lapsi- tai rakkaussuhteissa tämä ilmiö on yleisin.

Tahallinen ambivalenssi ilmenee kyvyttömyytenä tehdä valintaa kahden ratkaisun välillä. Tämä tapahtuu tilanteessa, jossa molemmat vaihtoehdot ovat yhtä merkityksellisiä ja toivottavia. Tällaisessa tilanteessa ihminen usein päättää olla tekemättä valintaa ja jäädä tilanteeseen ratkaisematta.

Älyllinen ambivalenssi ilmenee ihmisen ajattelussa, kun hänen mielestään mielipiteet ovat keskenään vaihdettavissa tai ristiriidassa keskenään.

Jotkut asiantuntijat pitävät ambivalenssia ihmisen täysin normaalina tilana, koska siinä voidaan havaita sekä elämänhalu että kiinnostus kuolemaan. Onnelliselle ja vakiintuneelle olemassaololle ambivalenssi on kuitenkin este, joka on ylitettävä, muuten tilanne pahenee entisestään.

Ihminen valitsee sen, mikä sopii hänen mielentilaansa. Lapset rakastavat pelata pelejä, jotka sopivat heidän haluamaansa elämäntapaan. Vaatteet valitaan sellaisiksi, jotka vastaavat ihmisen ajatuksia onnellisesta elämästä. Elokuvia ja ohjelmia katsovat ne, jotka välittävät katsojan sisällä vallitsevaa tunnelmaa. Siksi ihmiset alitajuisesti lukevat tietoa toisiltaan tutustumisen aikana ja ymmärtävät, ovatko he kiinnostuneita uusista keskustelukumppaneista vai eivät.

Ihmiset jopa valitsevat suosikki- ja liikekumppaninsa, ystävänsä kiinnostuksen kohteiden, näkemysten ja mielentilan mukaan, joka heille kuuluu. Esimerkiksi iloinen kaveri ei löydä yhteyttä ihmiseen, joka katsoo maailmaa pessimistisesti. Sellaiset ihmiset eivät koskaan lähentyisi, vaan voivat vain leikkiä, mutta päättävät heti, etteivät koskaan näe toisiaan enää.

Ihminen valitsee sen, mikä sopii hänen mielentilaansa. Miten ihminen pukeutuu? Mitä tykkäät lukea, katsoa? Mistä hän yleensä puhuu ystäviensä kanssa? Millaisten ihmisten kanssa hän kommunikoi? Missä paikoissa tykkäät vierailla? Katso tarkemmin, ja huomaat, että kaikki, mitä ihminen ympäröi, vastaa hänen mielentilaansa, maailmankuvaansa ja mielialaansa. Sinäkin valitset maailmasi henkisten impulssien mukaan. Katso taaksepäin ja analysoi itseäsi. Saatat vetää itsesi epätoivon ja surun kuoppaan valitsemalla ihmisiä, luomalla tapahtumia ja vierailemalla paikoissa, joilla ei ole sinulle muuta tarjottavaa. Ole tietoinen ympäristöstäsi, sillä se ei ole vain sielusi heijastus, vaan myös vaikuttaa sinuun niin, että pysyt siinä ikuisesti.

Tunteiden ambivalenssi

Ihmisten välisissä suhteissa tunteiden ambivalenssi on melko yleistä. Psykologia määrittelee tämän käsitteen subjektin ristiriitaiseksi asenteeksi esineeseen, esineeseen, henkilöön jne. Hän hyväksyy ja hylkää, hylkää tunteidensa kohteen samanaikaisesti.

Ensimmäistä kertaa tämän termin otti käyttöön sveitsiläinen psykiatri Bleuler, joka luonnehti skitsofreniaa. Samanlaisia ​​kokemuksia havaitaan kuitenkin tavallisella ihmisellä. Asiantuntijat yhdistävät ambivalenssin yhden ihmisen sisäisten tarpeiden monipuolisuuteen ja ympäröivän maailman monimuotoisuuteen, joka voi samanaikaisesti houkutella ja karkottaa.

Z. Freud piti tätä ilmiötä normina, kunhan se ilmenee lyhyinä ajanjaksoina eikä ole kirkas. Muuten neuroosit alkavat kehittyä. Ihminen voi tuntea rakkautta ja vihaa, mielihyvää ja tyytymättömyyttä, myötätuntoa ja antipatiaa samanaikaisesti. Usein yksi tunne naamioituu toiseksi.

Psykologiassa tälle ilmiölle on kaksi määritelmää:

• Ambivalenssi on ihmisen tunteiden kaksinaisuus toista yksilöä, ilmiötä tai tapahtumaa kohtaan. Usein se ilmenee suhteessa esineisiin, joilla on epäselvä suhde henkilöön. Tämä eroaa puhtaasti positiivisista tai negatiivisista tunteista, jotka jotkut psykoanalyytikot tulkitsevat kohteen idealisoimiseksi tai devalvoimiseksi. Siksi tunteiden ambivalenssia pidetään normaalina.
• Ambivalenssia psykiatriassa pidetään persoonallisuuden jakautumisena, joka kokee vuorotellen yhtä tai päinvastaista tunnetta.

Ambivalenssit tunteet ovat tunteita, joita ihminen kokee samanaikaisesti. Sekalaiset tunteet ovat kokemuksia, jotka ilmenevät vuorotellen.

Eläviä esimerkkejä ambivalenssin ilmenemisestä ovat vanhempien ja lasten väliset suhteet ja rakastuneiden ihmisten liitot. Toisaalta lapsi voi toivoa kuolemaa vanhemmilleen, toisaalta hän saattaa tarvita heitä ja rakastaa heitä vilpittömästi. Toisaalta kumppanit voivat rakastaa toisiaan, mutta samalla ymmärtää, että he vihaavat.

Miten tämä voidaan selittää? Tunteiden kaksinaisuus selittyy sillä, että ihmisessä kietoutuvat vaistomaiset tarpeet ja yhteiskunnan perusta, joka on upotettu ihmisen päähän. Otetaan esimerkiksi rakkausliitto, jossa puolisot rakastavat ja vihaavat toisiaan.

1. Toisaalta heidän on pakko pelata rakastajan roolia, koska he tuntevat sen tarpeen. Ehkä he eivät enää rakasta toisiaan, mutta koska he pysyvät yhdessä, heidän on pakko ohjata se lähellä oleville. Tämä voidaan selittää perusteilla, jotka hyväksytään yhteiskunnassa, jossa puolisoiden täytyy rakastaa toisiaan, vaikka näin ei olisikaan.
2. Toisaalta puolisot vihaavat, koska he löytävät tilanteita, joissa heidän rakkaansa satuttaa heitä. Tietoisesti he ymmärtävät, että heitä ei rakasteta, muuten he eivät aiheuttaisi kipua. Tämä aiheuttaa vihaa, jota he yrittävät piilottaa, koska he voivat tuhota liiton, jonka ympärillä olevat ihmiset hyväksyvät ja rohkaisevat.

Ambivalenssi syntyy, kun ristiriitoja syntyy vaistojen, tietoisten halujen, tilanteen olosuhteiden ja yhteiskunnan perusteiden tasolla. Ihmisen on pakko säilyttää se, mitä ei ole, samalla kun hän kokee jatkuvasti sen, mitä hänessä ajoittain kutsutaan.

Ambivalenssi ihmissuhteissa

Käsitteletkö ambivalenssia ihmissuhteissa normina vai patologiana? On ymmärrettävä, että henkilö pyrkii aina varmuuteen. Tämä tekee hänen elämästään harmonisemman ja tasapainoisemman kuin epäjohdonmukaisuuden ja kaksinaisuuden tilanteet. Toisaalta tulee olla tietoinen nousevista tilanteista, jotka yksinkertaisesti herättävät tunteita, jotka ovat ristiriidassa jatkuvien kokemusten kanssa. Tämä on normaalia, vaikka se ilmeneekin ambivalenssina.

Toisaalta vanhempi voi rakastaa lastaan, toisaalta hän voi kokea ärsytystä lapsen kasvatuksen seurauksena syntyneen väsymyksen vuoksi. Tätä pidetään tilanteen sisällä normaalina, mutta ristiriitaiset kokemukset pysyvästi tulee hävittää, jotta niistä ei synny häiriöitä tai konfliktitapahtumia.

Ihminen on aina altis ambivalenssille. Tämä johtuu sen maailman monimuotoisuudesta, jossa hän asuu, esiin nousevista tunteista, joita hän kokee luontaisesti, ja tilanteista, joita esiintyy ajoittain. Kaksinaisuuden tilaa ei pidä pitää pahana, jos se ei jatku koko elämän ajan. Niin kauan kuin tilanne on olemassa, henkilö voi kokea ambivalentteja tunteita. Heti kun se menee ohi, on parempi tehdä päätös ja päättää oma asenteesi tapahtuneeseen.

Jotkut psykologit pitävät ambivalenssia normaalina tilana, koska on luonnollista, että ihminen hyväksyy ristiriitaiset ajatukset, joutuu valintatilanteisiin ja kokee ambivalentteja tunteita. Muut psykologit huomauttavat, että ambivalenssi jatkuvana ilmiönä ihmisen elämässä johtaa erilaisiin.

Ambivalenssi tulee erottaa hyväksymisestä, kun henkilö hyväksyy kaksinaisuuden. Erona on, että ei ole jakoa. Esimerkiksi mustaa ja valkoista ihminen ei pidä kahdena vastakkaisena värinä, vaan sitä pidetään yhtenä värinä, kun toinen menee toiseen ja päinvastoin.

Ambivalenssi on selkeä jako, jossa tunteita, ajatuksia ja ideoita pidetään vastakohtina. All-acceptance on väitetysti ristiriitaisten käsitteiden yhdistäminen yhdeksi kokonaisuudeksi, jossa ne ovat olemassa samanaikaisesti eivätkä ole ristiriidassa keskenään, eivät häiritse. Kaiken hyväksyminen on normaali tila, joka voi kestää eliniän, kun taas ambivalenssia pidetään asemana, joka johtaa häiriöiden kehittymiseen ja.

Tulokset

Ihminen on monipuolinen olento. Häntä ympäröi maailma, joka on täynnä erilaisia ​​​​ilmiöitä. Koska ihminen haluaa elää maailmassa, jota hän ymmärtää, hän usein pyrkii eroon. Näin syntyvät vastakohdat, ristiriidat, jotka henkilön mukaan eivät voi olla olemassa samanaikaisesti, ja siksi niillä on oltava yksinomaan positiivinen tai negatiivinen väri. Ambivalenssi aiheuttaa neurooseja, koska ihminen ei voi hyväksyä sitä tosiasiaa, että hän voi rakastaa ja vihata samanaikaisesti. Tulos -.

Vain tietoisuuden laajentaminen ja hyvän ja pahan hyväksyminen ilmiöinä, jotka voivat olla olemassa samanaikaisesti, mahdollistaa ambivalenssin muuttumisen hyväksynnoksi. Kun eroa ei ole, jopa ristiriitaiset ilmiöt yhdistyvät.