turkismiehen poika; isä kuoli toisen Kappell-sodan aikana (1531). Conradin kasvatti setänsä, joka juurrutti häneen kirjallisuuden ja kasvitieteen maun.

Protestanttiset ystävät, pääasiassa Heinrich Bullinger, auttoivat nuorta miestä opiskelemaan Zürichissä, Baselissa, Strasbourgissa, Bourgesissa, Pariisissa ja Montpellierissä.

Vuonna 1537 hänet valittiin kreikan professoriksi Lausannessa.

Vuonna 1541 hän sai lääketieteen tohtorin tutkinnon.

Vuonna 1557 hänet nimitettiin luonnonfilosofian professoriksi Zürichiin, jossa hän harjoitti myös lääketiedettä.

Gesner perusti kasvitieteellisen puutarhan ja loi perustan ensimmäiselle luonnontieteelliselle museolle.

Hän kuoli ruttoepidemian aikana hoitaessaan tartunnan saaneita.

Gesner teki yhden ensimmäisistä yrityksistä luokitella kasveja (Enchiridion historiae plantarum, 1541): hän jakoi kasvikunnan kukan ja siemenen ominaisuuksien perusteella; erottaa luokan, luokan, suvun ja lajin, mikä hahmottaa binäärinimikkeistön periaatteet.

Päivän paras

Erään kasvitieteen isän maine tuli hänelle postuumisti, kun hänen teoksensa Opera botanica (V. 1-2, 1754, 1759) julkaistiin Nürnbergissä. Carl Linnaeus piti kasvitieteen suurimpana löytönä Gesnerin valintaa kasvien sukuelimet (kukkia, hedelmiä ja siemeniä) niiden luokittelun perustaksi. Juuri tätä periaatetta sovellettiin johdonmukaisesti Linnaean kasvitaksonomiassa.

Kasveja tutkiessaan Gesner teki tuhansia luonnoksia versoista, kukista ja hedelmistä. Jatkuvan kätensä ja silmänsä harjoittamisen ansiosta hän saavutti suuren tarkkuuden piirtämisessä. Löytämällä elinten rakenteen hienovaraisia ​​yksityiskohtia, kurkistaen maalin sävyihin, Gesner tunnisti lajidiagnoosin kannalta tärkeitä merkkejä ja kehitti siten kognition menetelmän, joka parantaa paitsi tieteellisen piirustuksen laatua myös organografian ja systematiikan käsitteitä. Gesnerin alkuperäiset piirustukset ovat vähemmän tavanomaisia ​​kuin hänen luonnontieteellisiä töitään havainnollistaneet puupiirrokset.

Työ Bibliotheca universalis sea catalogas omnium scriptorum locupletissimus in tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica jne. (1545-1555) loi bibliografian perustan ja sillä oli suuri merkitys kirjallisuuden historialle.

Tunnetuin on Gesnerin eläintieteen perusteos Historia animalium (alkoi 1551, viimeinen 22. osa julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen). Gesnerin näkemykset eläintieteilijänä vaikuttivat Rudolf-Jacob Camerariukseen, Carl Linnaeukseen ja Georges Cuvieriin.

Mithridatesin vertailevaa lingvistiikkaa käsittelevässä työssään esitetty lähestymistapa. De differentiis linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationales in toto orbe terrarum usu sunt (1555, 21 osaa), kehitti Johann Christoph Adelung.

Borges kääntyi toistuvasti Gesnerin teosten puoleen fantastisessa "Bestiaryssään" sekä fantasioissa yleismaailmallisen kieliopin ja maailmankielen aiheista.

Conrad Gesner
Conrad Gesner
267 x 400 pikseliä
Syntymäaika:
Kuolinpäivämäärä:	Lua-virhe Moduuli:Infokortit rivillä 164: yritä suorittaa aritmetiikka paikalliselle "unixDateOfDeath" -arvolle (nolla-arvo).
Kuolinpaikka:
Maa:	Sveitsi
Tieteen ala:
Työpaikka:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Akateeminen tutkinto:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Akateeminen titteli:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Alma mater:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Tieteellinen neuvonantaja:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Merkittäviä opiskelijoita:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Tunnetaan:
Tunnetaan:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Palkinnot ja palkinnot:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Verkkosivusto:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
Allekirjoitus:	Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).
[[Lua-virhe kohdassa Module:Wikidata/Interproject rivillä 17: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |Toimii]] Wikilähteessä
Lua-virhe Module:Wikidatassa rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

Lua-virhe rivillä Module:CategoryForProfession rivillä 52: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

Villieläinten taksonomisti

Hänen kuvaamiensa kasvien nimet voidaan merkitä lyhenteellä "Gesner"

Conrad Gesner, tai Gessner(Saksan kieli) Conrad Gesner, ja Konrad Gesner, Konrad Gessner, Konrad Gesner, Conrad Gessner, Conrad Gesner, Conrad von Gesner, Conradus Gesnerus; , Zürich - , ibid.) - Sveitsiläinen tiedesanakirjailija, yksi ensimmäisistä, jotka yrittivät systematisoida ihmiskunnan keräämän tiedon eläimistä ja kasveista.

Elämäkerta

Vuonna 1545 Gesner julkaisi tutkielman maidon hyödyistä, johon hän liitti ystävälleen kirjeen, jossa hän ylisti vuoria luonnon varastona. Kymmenen vuotta myöhemmin Gesner kuvaili kiipeämistä Pilatus-vuorelle. Tämän ansiosta voimme pitää häntä yhtenä vuorikiipeilyn isistä.

Gesner teki yhden ensimmäisistä yrityksistä luokitella kasveja ( Enchiridion historiae plantarum,): hän jakoi kasvikunnan kukan ja siemenen ominaisuuksien perusteella; erottaa luokan, luokan, suvun ja lajin, mikä hahmottaa binäärinimikkeistön periaatteet.

Tunnetuin on Gesnerin tärkeä eläintieteellinen työ. Historia animalium(alkoi vuonna, viimeinen osa 22 julkaistiin kirjoittajan kuoleman jälkeen). Gesnerin näkemykset eläintieteilijänä vaikuttivat Rudolf-Jacob Camerariukseen, Carl Linnaeukseen ja Georges Cuvieriin.

Vertailevan kielitieteen työssä Mithridates. De differentiis linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationales in toto orbe terrarum usu sunt(, 21 osaa) Gesner kuvasi kaikki 130 kieltä, jotka aikansa Euroopassa tunsivat. Tätä lähestymistapaa kehitti edelleen Johann Christoph Adelung. Tehdä työtä Bibliotheca universalis sea catalogas omnium scriptorum locupletissimus in tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica jne."Yleinen kirjasto" (1545-1555) loi perustan bibliografialle ja sillä oli suuri merkitys kirjallisuuden historian kannalta.

Muisti

Gesnerin muotokuva asetettiin 50 Sveitsin frangin seteliin, joka oli käytössä vuosina 1978–2000.

Nimetty Gesnerin mukaan

• Gesneria ( Gesneria) - Gesneriaceae-heimon tyyppinen suku ( Gesneriaceae Luumu.)
• Valerian Gesner ( Valeriana × gesneri Brügger)

Kirjoita arvostelu artikkelista "Gesner, Conrad"

Huomautuksia

Kirjallisuus

• Gesner, Conrad // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• M. L. Sergeev. Conrad Gessner (1516-1565) bibliografina // Acta linguistica Petropolitana. Kielellisen tutkimuksen instituutin julkaisut. T. IV, 1. Pietari: Nauka, 2008.P. 527-537.
• M. L. Sergeev. Kommentti gallialaisten nimien tarkastelusta Conrad Gessnerin Mithridatesissa (1555) // Indoeurooppalainen kielitiede ja klassinen filologia - XIV. Osa 2. Pietari: Nauka, 2010. s. 292-304.

Linkit

• Wikimedia Commons -logo Conrad Gesner: ajankohtaisia ​​mediatiedostoja Wikimedia Commonsissa
• (Saksan kieli)

Lua-virhe Module:External_links rivillä 245: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

Ote kuvaa Gesner, Conrad

– Sinulla on velvollisuus, Svetodarushka... Aivan kuten minulla. Sinun täytyy selviytyä. Mitä tahansa se vaatii. Sillä jos sinäkin olet poissa, se tarkoittaa, että isäsi ja äitisi kuolivat turhaan. Että roistot ja pelkurit voittivat sodamme... Sinulla ei ole oikeutta tähän, poikani!
- Olet väärässä, setä. Minulla on tähän oikeus, koska tämä on elämäni! Enkä anna kenenkään kirjoittaa siitä lakeja etukäteen. Isäni eli lyhyen elämänsä toisten tahdon alaisena... Aivan kuten köyhä äitini. Vain siksi, että jonkun muun päätöksellä he pelastivat niitä, jotka vihasivat heitä. En aio alistua yhden ihmisen tahtoon, vaikka tämä henkilö olisi oma isoisäni. Tämä on elämäni, ja elän sen niin kuin pidän tarpeellisena ja rehellisenä!... Anteeksi, Radan-setä!
Svetodar innostui. Hänen nuori mielensä kapinoi muiden vaikutusta vastaan ​​hänen omaan kohtaloinsa. Nuoruuden lain mukaan hän halusi päättää itse, eikä antanut jonkun ulkopuolisen vaikuttaa arvokkaaseen elämäänsä. Radan vain hymyili surullisesti katsoen rohkeaa lemmikkiään... Svetodar sai tarpeekseen kaikesta - voimasta, älykkyydestä, kestävyydestä ja sinnikkyydestä. Hän halusi elää elämänsä rehellisesti ja avoimesti... mutta valitettavasti hän ei vielä ymmärtänyt, ettei avointa sotaa voi käydä häntä metsästävien kanssa. Yksinkertaisesti siksi, että he olivat niitä, joilla ei ollut kunniaa, omaatuntoa eikä sydäntä...
- No, omalla tavallasi olet oikeassa, poikani... Tämä on sinun elämäsi. Eikä kukaan voi elää sitä paitsi sinä... Olen varma, että elät sen arvokkaasti. Ole vain varovainen, Svetodar - isäsi veri virtaa sinussa, eivätkä vihollisemme koskaan luovuta tuhotakseen sinua. Pidä huolta itsestäsi, rakkaani.
Taputtaessaan veljenpoikansa olkapäätä Radan astui surullisena sivuun ja katosi kivikiven reunan taakse. Sekuntia myöhemmin kuului huutoa ja kovaa kolinaa. Jotain putosi raskaasti maahan ja vallitsi hiljaisuus... Svetodar ryntäsi ääntä kohti, mutta oli liian myöhäistä. Luolan kivilattialla makasi viimeisessä syleilyssä kaksi ruumista, joista toinen oli hänelle tuntematon mies, pukeutunut punaisella ristillä varustettuun viitaan, toinen oli... Radan. Lävistävällä itkulla Svetodar ryntäsi setänsä ruumiin luo, joka makasi täysin liikkumattomana, ikään kuin elämä olisi jo jättänyt hänet, antamatta hänen edes sanoa hyvästit. Mutta kuten kävi ilmi, Radan hengitti edelleen.
- Setä, älä jätä minua!... Et sinä... Pyydän sinua, älä jätä minua, setä!
Svetodar puristi häntä hämmentyneenä hänen vahvaan miehekkääseen syleilyynsä, heilutellen häntä hellästi kuin pientä lasta. Aivan kuten Radan kerran ravisteli häntä niin monta kertaa... Oli selvää, että elämä lähti Radanista, pisara pisaralta virtasi hänen heikentyneestä kehostaan ​​kultaisena virtana... Ja nytkin, tietäen, että hän oli kuolemassa, hän oli vain huolissaan. yhdestä asiasta - kuinka pelastaa Svetodar... Kuinka selittää hänelle näissä jäljellä olevissa sekunneissa sitä, mitä hän ei ole koskaan kyennyt kertomaan koko pitkän 25 vuoden aikana?.. Ja kuinka hän kertoo Marialle ja Radomirille siellä, tuossa toisessa, vieraassa maailmassa, jossa hän ei voinut pelastaa itseään, että heidän poikansa oli nyt jätetty täysin yksin?

Radanin tikari

– Kuuntele, poika... Tämä mies ei ole temppeliritari. – Radan sanoi käheästi ja osoitti kuollutta miestä. - Tunnen heidät kaikki - hän on muukalainen... Kerro tämä Gundomerille... Hän auttaa... Etsi heidät... tai he löytävät sinut. Ja mikä parasta, mene pois, Svetodarushka... Mene jumalien luo. He suojelevat sinua. Tämä paikka on täynnä vertamme... täällä on liikaa sitä... mene pois, rakas...
Hitaasti Radanin silmät sulkeutuivat. Ritarin tikari putosi maahan löystyneestä, voimattomasta kädestä soivassa äänessä. Se oli hyvin epätavallista... Svetodar katsoi tarkemmin - tämä ei yksinkertaisesti voinut olla!.. Tällainen ase kuului hyvin kapealle ritaripiirille, vain niille, jotka kerran tunsivat Johnin henkilökohtaisesti - kahvan päässä oli kullattu kruunupää...
Svetodar tiesi varmasti, ettei Radanilla ollut tätä terää pitkään aikaan (se oli kerran jäänyt hänen vihollisensa ruumiiseen). Joten tänään hän itsepuolustukseksi tarttui tappajan aseeseen?.. Mutta kuinka se saattoi joutua vääriin käsiin?! Voisiko joku hänen tuntemistaan ​​temppeliritarista pettää syyn, jonka vuoksi he kaikki elivät? Svetodar ei uskonut tähän. Hän tunsi nämä ihmiset kuten hän tunsi itsensä. Kukaan heistä ei olisi voinut tehdä niin alhaista ilkeyttä. Heidät voitiin vain tappaa, mutta oli mahdotonta pakottaa heitä pettämään. Kuka tässä tapauksessa omisti tämän erityisen tikarin?!
Radan makasi liikkumattomana ja rauhallisena. Kaikki maalliset huolet ja katkeruus jättivät hänet ikuisesti... Vuosien mittaan kovettunut, hänen kasvonsa tasoittuivat, muistuttaen jälleen sitä iloista nuorta Radania, jota Golden Maria rakasti niin paljon ja jota hänen kuollut veljensä Radomir palvoi kaikesta sielustaan. Hän näytti jälleen iloiselta ja valoisalta, ikään kuin lähellä ei olisi ollut kauheaa onnettomuutta, ikään kuin kaikki olisi jälleen iloista ja rauhallista hänen sielussaan...
Svetodar seisoi polvillaan sanomatta sanaakaan. Hänen ruumiinsa heilui vain hiljaa puolelta toiselle, ikään kuin auttaisi itseään kestämään, selviytymään tästä sydämettömästä, iljettävästä iskusta... Täällä, samassa luolassa, kahdeksan vuotta sitten Magdalena kuoli... Ja nyt hän sanoi hyvästit viimeiselle rakkaalleen, jääden todella yksin. Radan oli oikeassa - tämä paikka imee liikaa heidän perheensä verta... Ei ollut turhaan, että jopa purot muuttuivat punaisiksi... ikään kuin olisi halunnut käskeä häntä lähtemään... Eikä koskaan tule takaisin.
Vavisin oudosta kuumeesta... Se oli pelottavaa! Tämä oli täysin mahdotonta hyväksyä ja käsittämätöntä - meitähän kutsuttiin ihmisiksi!!! Ja ihmisen ilkeydellä ja pettämisellä täytyy olla jossain raja?
- Kuinka voit elää tämän kanssa niin kauan, Sever? Kaikki nämä vuodet, kun tiesit tämän, kuinka onnistuit pysymään niin rauhallisena?!
Hän vain hymyili surullisesti, vastaamatta kysymykseeni. Ja minä, vilpittömästi hämmästyneenä tämän ihanan miehen rohkeudesta ja sinnikkyydestä, löysin itselleni täysin uuden puolen hänen epäitsekkäästä ja kovasta elämästään... hänen peräänantamattomasta ja puhtaasta sielunsa...
– Radanin murhasta on kulunut useita vuosia. Svetodar kosti hänen kuolemansa löytämällä tappajan. Kuten hän epäili, se ei ollut yksi temppeliritareista. Mutta he eivät koskaan tienneet, kuka heille lähetetty mies todella oli. Vain yksi asia tuli tunnetuksi - ennen kuin tappoi Radanin, hän myös tuhosi ilkeästi upean, kirkkaan Ritarin, joka oli ollut heidän kanssaan alusta asti. Hän tuhosi hänet vain saadakseen hänen viittansa ja aseensa haltuunsa ja luodakseen vaikutelman, että Radan tappoi omansa...
Näiden katkerien tapahtumien kasautuminen myrkytti Svetodarin sielun tappioilla. Hänellä oli vain yksi lohdutus jäljellä - hänen puhdas, todellinen rakkautensa... Hänen suloinen, lempeä Margaritansa... Hän oli ihana Qatari tyttö, Kultaisen Marian opetusten seuraaja. Ja hän muistutti Magdalenaa jotenkin hienovaraisesti... Joko se oli samat pitkät kultaiset hiukset, tai hänen liikkeidensä pehmeys ja levollisuus, tai ehkä vain hänen kasvojensa arkuus ja naisellisuus, mutta Svetodar huomasi usein itsensä etsimässä Hänellä on pitkä- kadonneita muistoja, jotka ovat lähellä hänen sydäntään... Vuotta myöhemmin heillä oli tyttö. He antoivat hänelle nimen Maria.
Kuten Radanille oli luvattu, pikku Maria vietiin mukavien, rohkeiden ihmisten - kataarien - luo, jotka Svetodar tunsi erittäin hyvin ja joihin hän luotti täysin. He lupasivat kasvattaa Marian tyttärekseen, riippumatta siitä, mitä se heille maksoi ja millä se uhkasi heitä. Siitä lähtien näin on ollut - heti kun uusi lapsi syntyi Radomirin ja Magdalenan linjaan, hänet annettiin kasvattaa ihmisille, joita "pyhä" kirkko ei tuntenut eikä epäillyt. Ja tämä tehtiin säilyttääkseen heidän korvaamattoman elämänsä, antaakseen heille mahdollisuuden elää elämänsä loppuun asti. Oli hän kuinka iloinen tai surullinen tahansa...
– Kuinka he saattoivat luovuttaa lapsensa, Sever? Eivätkö heidän vanhempansa ole koskaan nähneet heitä enää?.. – kysyin järkyttyneenä.
- No, miksi et nähnyt sitä? Näimme sen. Jokainen kohtalo vain meni eri tavalla... Myöhemmin jotkut vanhemmista asuivat yleensä lähellä, etenkin äidit. Ja joskus oli tapauksia, että ne järjestettiin jopa samojen ihmisten kanssa, jotka kasvattivat lapsensa. He elivät eri tavalla... Vain yksi asia ei koskaan muuttunut - kirkon palvelijat eivät kyllästyneet seuraamaan heidän jälkiään, kuten verikoirat, eivätkä menettäneet pienintäkään tilaisuutta tuhota Radomirin ja Magdalenan verta kiivaasti kantaneet vanhemmat ja lapset vihaavat jopa itseään tämän pienen, vastasyntyneen lapsen takia...
– Kuinka usein heidän jälkeläisensä kuolivat? Onko kukaan koskaan pysynyt hengissä ja elänyt elämänsä loppuun asti? Auttoitko heitä, North? Auttoiko Meteora heitä?.. – Pommitin häntä kirjaimellisesti kysymyksillä, en pystynyt pysäyttämään polttavaa uteliaisuuttani.
North mietti hetken ja sanoi sitten surullisesti:
"Yritimme auttaa... mutta monet heistä eivät halunneet." Luulen, että uutiset isästä, joka antoi poikansa kuolla, elivät heidän sydämissään vuosisatoja, eivät antaneet meille anteeksi eikä unohtaneet meitä. Kipu voi olla kovaa, Isidora. Hän ei anna virheitä anteeksi. Varsinkin ne, joita ei voi korjata...
– Tiesitkö muita näistä ihmeellisistä jälkeläisistä, Sever?
- No, tietysti, Isidora! Tunsimme kaikki, mutta emme saaneet nähdä kaikkia. Luulen, että sinäkin tiesit osan heistä. Mutta annatko minun lopettaa Svetodarista ensin? Hänen kohtalonsa osoittautui vaikeaksi ja oudoksi. Kiinnostaisiko sinua tietää hänestä? – Nyökkäsin vain, ja Sever jatkoi... – Ihastuttavan tyttärensä syntymän jälkeen Svetodar päätti lopulta toteuttaa Radanin toiveen... Muistatko, että kuollessaan Radan pyysi häntä menemään jumalien luo?
– Kyllä, mutta oliko se vakavaa?!.. Minkä "jumalien" luo hän voisi lähettää hänet? Maapallolla ei ole ollut eläviä jumalia pitkään aikaan!
– Et ole täysin oikeassa, ystäväni... Tämä ei ehkä ole aivan sitä, mitä ihmiset tarkoittavat jumalilla, mutta maan päällä on aina joku, joka tilapäisesti ottaa heidän tilalleen. Kuka tarkkailee, jotta maa ei joutuisi kalliolle ja elämä sillä ei pääty kauheaan ja ennenaikaiseen loppumiseen. Maailma ei ole vielä syntynyt, Isidora, tiedät tämän. Maa tarvitsee edelleen jatkuvaa apua. Mutta ihmisten ei pitäisi tietää tästä... Heidän pitäisi valita itse. Muuten apu tuottaa vain haittaa. Siksi Radan ei ollut niin väärässä lähettäessään Svetodarin katsojille. Hän tiesi, ettei Svetodar koskaan tulisi luoksemme. Joten yritin pelastaa hänet, suojella häntä onnettomuudelta. Svetodar oli loppujen lopuksi Radomirin, hänen esikoispoikansa, suora jälkeläinen. Hän oli kaikista vaarallisin, koska hän oli lähin. Ja jos hänet olisi tapettu, tämä ihana ja valoisa Perhe ei olisi koskaan jatkunut.
Sanottuaan hyvästit suloiselle, hellälle Margaritalleen ja keinuttavalle pikku Marialle viimeisen kerran, Svetodar lähti hyvin pitkälle ja vaikealle matkalle... Vieraaseen pohjoiseen maahan, jossa asui se, johon Radan hänet lähetti. Ja kenen nimi oli Vaeltaja...
Kuluu vielä monta vuotta ennen kuin Svetodar palaa kotiin. Hän palaa tuhoutumaan... Mutta hän elää täyttä ja elinvoimaista elämää... Hän saa tietoa ja ymmärrystä maailmasta. Hän löytää sen, mitä on etsinyt niin kauan ja sitkeästi...
Näytän ne sinulle, Isidora... Näytän sinulle jotain, mitä en ole koskaan ennen näyttänyt kenellekään.
Ympärillä oli kylmyyden ja avaruuden tuulahdus, ikään kuin olisin odottamatta syöksynyt ikuisuuteen... Tunne oli epätavallinen ja outo - samalla se huokui iloa ja ahdistusta... Näytin itselleni pieneltä ja merkityksettömältä, jos joku viisas ja suuri tuolloin katsoi minua hetken yrittäen ymmärtää, kuka uskalsi häiritä hänen rauhaansa. Mutta pian tämä tunne katosi, ja vain suuri ja syvä, "lämmin" hiljaisuus jäi jäljelle...
Smaragdisella, loputtomalla aukiolla istui kaksi ihmistä ristissä toisiaan vastapäätä... He istuivat silmät kiinni, sanomatta sanaakaan. Ja silti se oli selvää - he sanoivat...
Ymmärsin - heidän ajatuksensa puhuivat... Sydämeni hakkasi villisti, kuin olisin halunnut hypätä ulos!.. Yritin jotenkin kerätä itseäni ja rauhoittua, jotta en millään tavalla häiritsisi näitä kokoontuneita ihmisiä, jotka olivat menneet heidän salaperäistä maailmaansa, katselin heitä hengitystä pidätellen yrittäen muistaa heidän kuviaan sielussani, koska tiesin, ettei tämä toistuisi. Pohjoisen lisäksi kukaan muu ei näytä minulle, mikä oli niin läheisesti sidoksissa menneisyyteemme, kärsimyksiimme, mutta ei maapallon luovuttamiseen...
Yksi istuvista näytti hyvin tutulta, ja tietysti katsottuani häntä tarkasti, tunnistin heti Svetodarin... Hän ei ollut juurikaan muuttunut, vain hänen hiuksensa lyhenivät. Mutta hänen kasvonsa olivat melkein yhtä nuoret ja raikkaat kuin sinä päivänä, kun hän lähti Montsegurista... Toinen oli myös suhteellisen nuori ja erittäin pitkä (joka näkyi myös istuessaan). Hänen pitkät, valkoiset, huurteen pölyttämät hiuksensa putosivat leveille harteilleen hehkuen puhtaana hopeana auringon säteiden alla. Tämä väri oli meille hyvin epätavallinen - ikään kuin se ei olisi aito... Mutta meihin vaikutti eniten hänen silmänsä - syvät, viisaat ja hyvin suuret, ne loistivat samalla puhtaalla hopeisella valolla... Ikään kuin jollain olisi antelias käsi oli levittänyt niihin lukemattomia hopeatähtiä... Muukalaisen kasvot olivat kovat ja samalla ystävälliset, kerätty ja irrallinen, ikään kuin hän eläisi samaan aikaan paitsi maallista elämäämme, myös jotain muuta, jotakuta toisen elämä...
Jos ymmärsin oikein, tämä oli juuri se, jota pohjoinen kutsui Vaeltajaksi. Se joka katsoi...
Molemmat olivat pukeutuneet pitkiin valkoisiin ja punaisiin vaatteisiin, joissa oli paksu, kierretty, punainen nyöri. Tämän epätavallisen parin ympärillä oleva maailma heilui pehmeästi ja muutti muotoaan, ikään kuin he istuisivat jossain suljetussa, värähtelevässä tilassa, johon vain he kaksi pääsevät. Ilma oli kaikkialla tuoksuva ja viileä, se haisi metsän yrteiltä, ​​kuusilta ja vadelmoilta... Kevyt, satunnainen tuuli hyväili hellästi rehevää korkeaa ruohoa jättäen siihen kaukaisten syreenien, tuoreen maidon ja setrikäpyjen tuoksun... Maa täällä oli niin yllättävän turvallinen, puhdas ja ystävällinen, ikään kuin maailmalliset huolet eivät koskettaisi häntä, ihmisten pahuus ei tunkeutunut häneen, ikään kuin petollinen, muuttuva ihminen ei olisi koskaan astunut sinne...

Conrad Gesner, tai Gessner(Saksan kieli) Conrad Gesner, ja Konrad Gessner, Konrad Gesner, Conrad Gessner, Conrad Gessner, Conrad von Gesner, Conradus Gesnerus; 1516, Zürich - 1565, ibid.) - Sveitsiläinen tiede-tietosanakirjailija, yksi ensimmäisistä, jotka yrittivät systematisoida ihmiskunnan keräämät tiedot eläimistä ja kasveista.

Köyhän turkismiehen poika, joka kuoli toisen Cappel-sodan aikana vuonna 1531. Conradin kasvatti setänsä, joka juurrutti häneen kirjallisuuden ja kasvitieteen maun.

Protestanttiset ystävät, pääasiassa Heinrich Bullinger, auttoivat nuorta miestä saamaan koulutuksen Zürichissä, Baselissa, Strasbourgissa, Bourgesissa, Pariisissa ja Montpellierissä. Vastoin heidän neuvojaan hän meni 19-vuotiaana naimisiin köyhästä perheestä kotoisin olevan tytön kanssa.

Vuonna 1545 Gesner julkaisi tutkielman maidon hyödyistä, johon hän liitti ystävälleen kirjeen, jossa hän ylisti vuoria luonnon varastona. Kymmenen vuotta myöhemmin Gesner kuvaili kiipeämistä Pilatus-vuorelle. Tämän ansiosta voimme pitää häntä yhtenä vuorikiipeilyn isistä.

Vuonna 1557 hänet nimitettiin luonnonfilosofian professoriksi Zürichiin, jossa hän harjoitti myös lääketiedettä. Gesner perusti kasvitieteellisen puutarhan ja loi perustan ensimmäiselle luonnontieteelliselle museolle. Hän kuoli ruttoepidemian aikana hoitaessaan tartunnan saaneita.

Proceedings

Gesnerin tieteelliset kiinnostuksen kohteet olivat erittäin laajat: hän työskenteli filologian, farmakologian, lääketieteen, mineralogian, eläintieteen, kasvitieteen ja bibliografian aloilla.

Gesner teki yhden ensimmäisistä yrityksistä luokitella kasveja ( Enchiridion historiae plantarum, 1541): hän jakoi kasvikunnan kukan ja siemenen ominaisuuksien perusteella; erottaa luokan, luokan, suvun ja lajin, mikä hahmottaa binäärinimikkeistön periaatteet.

Yhden kasvitieteen isän maine tuli hänelle postuumisti, kun hänen teoksensa julkaistiin Nürnbergissä Opera botanica(Vide 1-2, 1754, 1759). Carl Linnaeus piti kasvitieteen suurimpana löytönä Gesnerin valintaa kasvien sukuelimet (kukkia, hedelmiä ja siemeniä) niiden luokittelun perustaksi. Juuri tätä periaatetta sovellettiin johdonmukaisesti Linnaean kasvitaksonomiassa.

Gesner on yksi kasvitieteellisen kuvituksen perustajista. Kasveja tutkiessaan hän teki tuhansia luonnoksia versoista, kukista ja hedelmistä. Jatkuvan kätensä ja silmänsä harjoittamisen ansiosta hän saavutti suuren tarkkuuden piirtämisessä. Löytämällä elinten rakenteen hienovaraisia ​​yksityiskohtia, kurkistaen maalin sävyihin, Gesner tunnisti lajidiagnoosin kannalta tärkeitä merkkejä ja kehitti siten kognition menetelmän, joka parantaa paitsi tieteellisen piirustuksen laatua myös organografian ja systematiikan käsitteitä. Gesnerin alkuperäiset piirustukset ovat vähemmän tavanomaisia ​​kuin hänen luonnontieteellisiä töitään havainnollistaneet puupiirrokset.

Tunnetuin on Gesnerin tärkeä eläintieteellinen työ. Historia animalium(alkoi vuonna 1551, viimeiset 22 osaa julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen). Gesnerin näkemykset eläintieteilijänä vaikuttivat Rudolf-Jacob Camerariukseen, Carl Linnaeukseen ja Georges Cuvieriin.

Vertailevan kielitieteen työssä Mithridates. De differentiis linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationales in toto orbe terrarum usu sunt(1555, 21 osaa) Gesner kuvasi kaikki 130 kieltä, jotka aikansa Euroopassa tunsivat. Tätä lähestymistapaa kehitti edelleen Johann Christoph Adelung. Tehdä työtä Bibliotheca universalis sea catalogas omnium scriptorum locupletissimus in tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica jne."Yleinen kirjasto" (1545-1555) loi perustan bibliografialle ja sillä oli suuri merkitys kirjallisuuden historian kannalta.

Sveitsi

Sveitsiläinen lääkäri, tiedemies ja bibliografi.

Vuonna 1541 Conrad Gesner loi yhden ensimmäisistä kasviluokituksista - Enchiridion historiae plantarum.

Vuosina 1545-1555 Conrad Gesner loi ensimmäisen universaalin bibliografisen teoksen: "Yleinen kirjasto" joka sisältää kuvauksia 15 tuhatta latinalaisten, kreikkalaisten ja juutalaisten kirjailijoiden kirjoja.

Vuosisatojen aikana bibliografien – lukijoita opastavien ihmisten – työ on monimutkaistunut ja parantunut, ja bibliografisten apuvälineiden virta on lisääntynyt. Renessanssin aikana humanisti ja tiedemies Conrad Gesner loi kuuluisan "Universal Libraryn", teoksen, jossa noin 15 tuhatta julkaisuja kaikilla tieteenaloilla kolme tuhansia kirjoittajia. Tätä teosta pidetään oikeutetusti huippuna muiden tuon ajan bibliografisten teosten joukossa. Nimilehden takapuolella on vetoomus lukijoille, joka päättyy seuraavaan pariin:

En itseäni varten, vaan yleisiä opintoja varten kokosin tämän,

Ja silloinkin ilmestyi osuva määritelmä: "Bibliografia on kaiken tiedon avain."

Glukhov A.G., Kääntäjästä, la.: Bibliografia elämässäni / Toim.-komp. A.G. Glukhov, M., "Kirja", 1984, s. 6.

”Vuonna 1545 Baselissa julkaistiin kirja Conrad Gesner, jolle hän antoi pitkän otsikon: "Universaali kirjasto eli Täydellinen luettelo kaikista teoksista kolmella kielellä - latinaksi, kreikaksi ja hepreaksi, säilytettynä ja säilyttämättä, vanhaa ja uutta tähän päivään asti, oppinut ja oppimaton, avoin kaikille ja piilotettu kirjastoihin . Uusi teos, joka ei ole välttämätön vain julkisten ja yksityisten kirjastojen perustamiselle, vaan myös erittäin hyödyllinen kaikille, jotka välittävät minkä tahansa taiteen tai tieteen paremmasta opiskelusta."

"Yleinen kirjasto" - melko harvinainen painos. Moskovassa voit tutustua häneen Moskovan valtionyliopiston tieteellisessä kirjastossa.

Nimilehden takapuolella on pari - eräänlainen epigrafi kirjaan:

En koonnut tätä itseäni varten, vaan yleisiä opintoja varten
Joten mehiläiset, ette tee hunajaa itsellesi.

Kirja alkaa omistuksella näkyvälle virkamiehelle ja hyväntekijälle Leonard Beck von Bekensteinille. Tässä Gesner puhuu syistä, jotka saivat hänet aloittamaan "Universal Libraryn" kokoamisen. Kaikki maailmassa on ohimenevää. Edes suurimmat kirjavarastot eivät ole suojassa ajan tuhoisalta vaikutukselta.

Näin kuuluisa Aleksandrian kirjasto tuhoutui aikanaan. Ja viime aikoina (näkökulmasta Conrad Gesner) kertaa kirjastot tuhoutuivat, kuten esimerkiksi Unkarin kuninkaan Matthew Corvinuksen upea kokoelma, joka sisälsi monia latinalaisia, kreikkalaisia ​​ja heprealaisia ​​käsikirjoituksia. Monet 1500-luvun antiikin suurten kirjailijoiden ja tiedemiesten teokset tunnettiin vain nimikkeistään. On totta, että painatuksen keksimisen myötä ihmiskunnan kollektiivisen muistin säilyttäminen helpotti. Mutta kustantajat painavat Gesnerin mukaan paljon tarpeettomia asioita. Mutta tärkeät painokoneen arvoiset teokset jäävät käsikirjoituksiin. Gesner ryhtyi kovaan työhönsä tallentaakseen paperille koko tuolloin tunnetun tiedon ja helpottaakseen kaikkien pääsyä tarvittaviin kirjoihin.

Tässä pohjimmiltaan muotoiltiin bibliografian yleiset tehtävät, jotka säilyvät ennallaan.

Alkuomistuksessa käsiteltiin myös työn lähteitä. Gesner ei halunnut tutustua kirjoihin muiden ihmisten teosten viittausten kautta, vaan henkilökohtaisesti tai, kuten bibliografit sanovat, de visu. Tätä varten hän vieraili tuon ajan suurimmissa kirjastoissa - Vatikaanissa Roomassa, Vapahtajan luostarissa Bolognassa, Medici-kokoelmassa Firenzessä, tutustui silloisen kulttuurimaailman pääkaupungin - Venetsian - kirjavarastoihin ja heidän joukossaan Marcianan kirjasto. Kävin myös Pariisin kuninkaallisessa kirjastossa. Gesner käytti myös luetteloita viiteluetteloista, jotka löytyivät muinaisten ja keskiaikaisten kirjailijoiden teoksista.

"Universal Library" oli luettelo kuuluisista Conrad Gesner antiikin ja nykyajan tieteen ja kirjallisuuden hahmoja. Tiedot heistä sijoitettiin nimien aakkosiin. On kuitenkin syytä pitää mielessä, että Gesner ei ottanut perustana sukunimeä, vaan sankarinsa nimeä. Joten esimerkiksi artikkeli aiheesta Nikolaus Kopernikus"Universal Librarysta" sinun ei tarvitse etsiä "K":ta (tarkemmin sanottuna "C" latinaksi), vaan "N".

Keitä emme löydä Conrad Gesnerin teoksista: Platon ja Nikolaus Cusalainen, Homeros ja Erasmus Rotterdamilainen, Euripides ja Philip Melanchthon, Petrarka ja Siunattu Hieronymus...

Jokaisesta kirjailijasta annetaan minimaaliset elämäkertatiedot ja luettelo hänen teoksistaan. Painetuille kirjoille annetaan melko yksityiskohtaiset bibliografiset kuvaukset, joista käy ilmi julkaisuaika ja -paikka, muoto, niteiden lukumäärä jne.

Joskus bibliografisesta viitteestä kehittyy pieni tutkimus. Antiikin suurimmalle auktoriteetille, Aristoteleelle, jonka teokset muodostivat perustan keskiaikaiselle yliopistokoulutukselle, on Gesnerin kirjassa 40 sivua.

Gesner lainaa usein otteita "Universal Libraryssa" kuvatuista teoksista. Käsikirjoituksista puhuessaan hän kuvailee niitä lyhyesti ja kertoo, missä niitä säilytetään. Tämä tehtiin, kuten hän sanoo, jotta kustantajat löytäisivät nämä teokset, jos he päättävät julkaista ne.

"Universal Libraryn" kiistaton rajoitus on, että se ottaa huomioon teokset vain niin kutsutuilla klassisilla kielillä - latina, kreikka ja heprea. Emme löydä täältä mitään "jumalallista komediaa". Dante Alighieri, vaikka hänestä on tietysti artikkeli, ei "The Decameron" Giovanni Boccaccio.

Jos Gesner kuitenkin ottaa huomioon kansalliskieliset teokset (kuten tehtiin artikkelissa suuresta uskonpuhdistajasta Martin Lutherista), hän kääntää niiden otsikot latinaksi. Totta, vuonna 1561 Joseph Mahlerin esseen "Saksan kielestä" esipuheessa Gesner sanoi, että hän halusi koota saksalaisen "yleiskirjaston", joka sisältäisi tietoja tällä kielellä kirjoittaneista kirjoittajista. Mutta hän ei onnistunut täyttämään tätä lupausta.

Tehdyn työn määrä Conrad Gesner työ on valtava. Universal Library kuvailee enemmän
12 tuhatta kirjaa, jotka ovat kirjoittaneet 3 tuhatta kirjailijaa.

"Universal Libraryn" jatko oli vuonna 1548 Zürichissä julkaistu teos nimeltä "Twenty-one Books of Pandects, or General Divisions".

Heti otsikkosivulla on kirjoittajan selitys: ”Lukijoille. Tämä teos on toinen kirjastomme, joka sisältää kaiken filosofian ja kaiken taiteen ja tiedon Aiheet ja yleiset ja samalla yksityiset luokat." The Twenty-One Books of Pandect on systemaattinen hakemisto Universal Libraryssa kuvatuista kirjoista. Mielenkiintoisin asia tässä työssä on Konrad Gesnerin kehittämä luokitusjärjestelmä. Kuuluisan bibliologin Evgeniy Ivanovich Shamurinin (1889-1962) mukaan tästä järjestelmästä "länsi-Euroopan bibliografisen luokituksen historia alkaa pohjimmiltaan".

Muistutetaan lukijaa siitä, että suuret modernit kirjastot säilyttävät miljoonia kirjoja. Löytääkseen tarvittavan lukija, joka ei tiedä nimeä tai kirjoittajan nimeä, tarvitsee systemaattisen indeksin, joka perustuu ihmistiedon luokitteluun. Kirjakustannushistorian aikana on ehdotettu monia tällaisia ​​luokituksia. Luokittelu Conrad Gesner a - yksi ensimmäisistä.

Gesner jakoi koko ihmistietojärjestelmän 21 luokkaan. Hän kutsui näitä jakoja "kirjoiksi". Joitakin niistä kutsutaan tässä: "Kielioppista", "Dialektiikasta", "Retoriikasta", "Poetiikasta", "Aritmetiikasta", "Geometriasta", "Musiikista", "Astronomiasta", " Astrologiasta" ”, "Ennustelusta, sekä hyväksyttävästä että ei-hyväksyttävästä, ja taikuudesta", "Maantieteestä", "Erilaisista taiteista, mekaanisista ja muista, ihmiselämän kannalta hyödyllisistä"... Jokaisessa "kirjassa" vuorostaan jaettiin lisää alaosastoja. Joten esimerkiksi osiossa "Tietoja eri taiteista" oli otsikot: "Arkkitehtuurista", "Taloista ja niiden osista", "Hopean ja kullan käsittelystä", "Tietoja lasista ja peileistä", "Tietoja laivanrakennuksesta" , "Maataloudesta" ja monet, monet muut.

Lukijoiden avuksi Gesner kokosi myös aakkosjärjestyksen luokitusjärjestelmän otsikoista. Sen luokituksen otsikoiden kokonaismäärä on yli 3 500.

On mainittava vielä yksi "Twenty-one Books of Pandectin" piirre. Gesner seurasi jokaisen "kirjan" omistautumista kustantajalle tai painotalolle. Ja vihkiytymisen jälkeen hän antoi luettelon tämän kirjapainon julkaisemista kirjoista. Näitä tekstejä tulee pitää retrospektiivisen julkaisubibliografian alussa.

Vuonna 1545 Christoph Froschauer julkaisi kolmannen osan Konrad Gesnerin bibliografisesta työstä, jonka nimi oli "Teologiset jaot, yleismaailmallisten pandektien viimeinen kirja". Neljäs osa - "Lisäys Konrad Gesnerin kirjastoon" - julkaistiin vuonna 1555. Tässä olevaa bibliografiaa on täydennetty kuvauksilla vuoden 1545 jälkeen julkaistuista kirjoista. Kaikilla näillä lisäyksillä Gesnerin kuvaamien kirjojen määrä oli 15 tuhatta.

Bibliografinen työ Conrad Gesner jälkeläiset ovat käyttäneet aktiivisesti vuosikymmeniä. Sitä täydennettiin, lyhennettiin, käsiteltiin, koottiin, mutta - valitettavasti! - He eivät koskaan ajatellut julkaista sitä uudelleen.

Kuollut Conrad Gesner 13. joulukuuta 1565 saatuaan ruton yhdeltä potilastaan. Hänen ystävänsä sanoi, että vakavasti sairaana tiedemies ei halunnut mennä nukkumaan ja työskenteli viimeiseen päivään asti.

Nemirovsky E.L., Suuri kirja kirjasta, M., "Time", 2010, s. 314-317.

Uutiset

Alkaa 25.8.2019 VIII Sunnuntain verkkoluentojen kausi I.L. Vikentieva
klo 19:59 (Moskovan aikaa) luovuudesta, luovuudesta ja TRIZin uudesta kehityksestä. Portaalin ulkopuolisten lukijoiden lukuisten pyyntöjen johdosta on syksystä 2014 lähtien ollut viikoittainen Internet-lähetys vapaa luentoja I.L. Vikentieva O T luovia yksilöitä/tiimejä ja nykyaikaisia ​​luovia tekniikoita. Verkkoluentojen parametrit:

1) Luennot perustuvat Euroopan suurimpaan luovien teknologioiden tietokantaan, joka sisältää enemmän kuin 58 000 materiaalit;

2) Tämä tietokanta kerättiin vuoden aikana 40 vuotta ja muodostivat portaalin perustan verkkosivusto;

3) Portaalitietokannan verkkosivuston täydentämiseksi I.L. Vikentjev työskentelee päivittäin 5-7 kg(kilo) tieteelliset kirjat;

4) Suunnilleen 30-40% verkkoluentojen aikana kootaan vastauksia opiskelijoiden ilmoittautumisen yhteydessä esittämiin kysymyksiin;

5) Luentomateriaali EI sisällä mystisiä ja/tai uskonnollisia lähestymistapoja, yrityksiä myydä jotain Kuuntelijoille tms. hölynpöly.

6) Jotkut verkkoluentojen videotallenteet löytyvät osoitteesta.

Vuonna 1545 Gesner julkaisi tutkielman maidon hyödyistä, johon hän liitti ystävälleen kirjeen, jossa hän ylisti vuoria luonnon varastona. Kymmenen vuotta myöhemmin Gesner kuvaili kiipeämistä Pilatus-vuorelle. Tämän ansiosta voimme pitää häntä yhtenä vuorikiipeilyn isistä.

Gesner teki yhden ensimmäisistä yrityksistä luokitella kasveja ( Enchiridion historiae plantarum,): hän jakoi kasvikunnan kukan ja siemenen ominaisuuksien perusteella; erottaa luokan, luokan, suvun ja lajin, mikä hahmottaa binäärinimikkeistön periaatteet.

Tunnetuin on Gesnerin tärkeä eläintieteellinen työ. Historia animalium(alkoi vuonna, viimeinen osa 22 julkaistiin kirjoittajan kuoleman jälkeen). Gesnerin näkemykset eläintieteilijänä vaikuttivat Rudolf-Jacob Camerariukseen, Carl Linnaeukseen ja Georges Cuvieriin.

Vertailevan kielitieteen työssä Mithridates. De differentiis linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationales in toto orbe terrarum usu sunt(, 21 osaa) Gesner kuvasi kaikki 130 kieltä, jotka aikansa Euroopassa tunsivat. Tätä lähestymistapaa kehitti edelleen Johann Christoph Adelung. Tehdä työtä Bibliotheca universalis sea catalogas omnium scriptorum locupletissimus in tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica jne."Yleinen kirjasto" (1545-1555) loi perustan bibliografialle ja sillä oli suuri merkitys kirjallisuuden historian kannalta.

Muisti

Gesnerin muotokuva asetettiin 50 Sveitsin frangin seteliin, joka oli käytössä vuosina 1978–2000.

Nimetty Gesnerin mukaan

• Gesneria ( Gesneria) - Gesneriaceae-heimon tyyppinen suku ( Gesneriaceae Luumu.)
• Valerian Gesner ( Valeriana × gesneri Brügger)

Kirjoita arvostelu artikkelista "Gesner, Conrad"

Huomautuksia

Kirjallisuus

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• M. L. Sergeev. Conrad Gessner (1516-1565) bibliografina // Acta linguistica Petropolitana. Kielellisen tutkimuksen instituutin julkaisut. T. IV, 1. Pietari: Nauka, 2008.P. 527-537.
• M. L. Sergeev. Kommentti gallialaisten nimien tarkastelusta Conrad Gessnerin Mithridatesissa (1555) // Indoeurooppalainen kielitiede ja klassinen filologia - XIV. Osa 2. Pietari: Nauka, 2010. s. 292-304.

Linkit

Ote kuvaa Gesner, Conrad

"C"est un spion russe, [tämä on venäläinen vakooja",] Davout keskeytti hänet ja puhui toiselle kenraalille, joka oli huoneessa ja jota Pierre ei ollut huomannut. Ja Davout kääntyi pois. Odottamaton pommi äänessään Pierre yhtäkkiä puhui nopeasti.
"Ei, monseigneur", hän sanoi ja muisti yhtäkkiä, että Davout oli herttua. - Ei, monseigneur, vous n"avez pas pu me connaitre. Je suis un officier militianaire et je n"ai pas quitte Moskova. [Ei, teidän korkeutenne... Ei, teidän korkeutenne, ette voineet tuntea minua. Olen poliisi, enkä ole lähtenyt Moskovasta.]
- Votre nom? [Nimesi?] - toisti Davout.
- Besouhof. [Bezukhov.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [Kuka todistaa minulle, ettet valehtele?]
- Monseigneur! [Teidän korkeutenne!] - Pierre huusi ei loukkaantuneella, vaan anovalla äänellä.
Davout kohotti silmänsä ja katsoi tarkasti Pierreen. He katsoivat toisiaan muutaman sekunnin ajan, ja tämä katse pelasti Pierren. Tämän näkemyksen mukaan, kaikkia sodan ja oikeudenkäynnin olosuhteita lukuun ottamatta, näiden kahden ihmisen välille muodostui inhimillinen suhde. He molemmat kokivat tuossa minuutissa epämääräisesti lukemattomia asioita ja tajusivat olevansa molemmat ihmiskunnan lapsia, että he olivat veljiä.
Ensi silmäyksellä Davoutille, joka vain nosti päänsä luettelostaan, jossa inhimillisiä asioita ja elämää kutsuttiin numeroiksi, Pierre oli vain seikka; ja Davout olisi ampunut hänet, ottamatta huomioon pahaa tekoa omallatunnollaan; mutta nyt hän näki jo ihmisen hänessä. Hän ajatteli hetken.
– Kommentoi minulle prouverez vous la verite de ce que vous me dites? [Kuinka todistat minulle sanojesi totuuden?] - Davout sanoi kylmästi.
Pierre muisti Rambalin ja nimesi rykmenttinsä, sukunimensä ja kadun, jolla talo sijaitsi.
"Vous n"etes pas ce que vous dites, [et ole mitä sanotte.]", Davout sanoi uudelleen.
Pierre alkoi vapisevalla, katkonaisella äänellä esittää todisteita todistuksensa totuudesta.
Mutta tällä hetkellä adjutantti tuli sisään ja ilmoitti jotain Davoutille.
Davout yhtäkkiä säteili adjutantin välittämistä uutisista ja alkoi napata kiinni. Hän ilmeisesti unohti Pierren kokonaan.
Kun adjutantti muistutti häntä vangista, hän rypisti kulmiaan, nyökkäsi Pierrelle ja käski viedä hänet pois. Mutta Pierre ei tiennyt, minne hänet piti viedä: takaisin kopille tai valmisteltuun teloituspaikkaan, jonka hänen toverinsa osoittivat hänelle kävellessään pitkin Neitsytkenttää.
Hän käänsi päätään ja näki, että adjutantti kysyi jälleen jotain.
- Oui, sans doute! [Kyllä, tietysti!] - sanoi Davout, mutta Pierre ei tiennyt mitä "kyllä" on.
Pierre ei muistanut kuinka, kuinka kauan hän käveli ja missä. Hän, täysin järjettömänä ja tylsänä, näkemättä mitään ympärillään, liikutti jalkojaan muiden mukana, kunnes kaikki pysähtyivät, ja hän pysähtyi. Koko tämän ajan Pierren päässä oli yksi ajatus. Se oli ajatus siitä, kuka, kuka lopulta tuomitsi hänet kuolemaan. Nämä eivät olleet samat ihmiset, jotka kuulustelivat häntä komissiossa: kukaan heistä ei halunnut eikä tietenkään voinut tehdä tätä. Davout ei katsonut häntä niin inhimillisesti. Vielä minuutti, ja Davout olisi tajunnut tekevänsä jotain väärin, mutta sisään tullut adjutantti keskeytti tämän hetken. Ja tämä adjutantti ei tietenkään halunnut mitään pahaa, mutta hän ei ehkä olisi tullut sisään. Kuka lopulta teloitti, tappoi, vei hänen henkensä - Pierre kaikkine muistoineen, pyrkimyksineen, toiveineen, ajatuksineen? Kuka teki tämän? Ja Pierre tunsi, ettei se ollut kukaan.
Se oli määräys, olosuhteiden malli.
Jonkinlainen järjestys tappoi hänet - Pierre, riisti häneltä henkensä, kaiken, tuhosi hänet.

Prinssi Shcherbatovin talosta vangit johdettiin suoraan alas Devitsje-napaa pitkin Devitšje-luostarin vasemmalle puolelle ja johdettiin vihannespuutarhaan, jossa oli pilari. Pilarin takana oli suuri kuoppa, jossa oli juuri kaivettu maa, ja suuri joukko ihmisiä seisoi puoliympyrässä kuopan ja pilarin ympärillä. Väkijoukko koostui pienestä määrästä venäläisiä ja suuresta määrästä Napoleonin joukkoja muodostelman ulkopuolella: saksalaisia, italialaisia ​​ja ranskalaisia ​​erilaisissa univormuissa. Pilarin oikealla ja vasemmalla puolella seisoi ranskalaisten joukkojen rintama sinisissä univormuissa punaisilla epauleteilla, saappailla ja shakoilla.
Rikolliset asetettiin tiettyyn järjestykseen, joka oli listalla (Pierre oli kuudes), ja heidät johdettiin virkaan. Useat rummut löivät yhtäkkiä molemmilta puolilta, ja Pierre tunsi, että tällä äänellä oli kuin osa hänen sielustaan ​​olisi revitty pois. Hän menetti kyvyn ajatella ja ajatella. Hän saattoi vain nähdä ja kuulla. Ja hänellä oli vain yksi halu - halu tapahtua jotain kauheaa, joka oli tehtävä mahdollisimman nopeasti. Pierre katsoi takaisin tovereinsa ja tutki heitä.
Kaksi reunalla olevaa miestä olivat ajeltuja ja vartioituja. Yksi on pitkä ja laiha; toinen on musta, takkuinen, lihaksikas, litteä nenä. Kolmas oli katupalvelija, noin 45-vuotias, harmahtuneet hiukset ja pullea, hyvin ruokittu vartalo. Neljäs oli erittäin komea mies, jolla oli paksu ruskea parta ja mustat silmät. Viides oli tehdastyöläinen, keltainen, laiha, noin kahdeksantoista, aamutakissa.
Pierre kuuli, että ranskalaiset keskustelivat ampumisesta - yksi kerrallaan tai kaksi kerrallaan? "Kaksi kerrallaan", vanhempi upseeri vastasi kylmästi ja rauhallisesti. Sotilaiden riveissä oli liikettä, ja oli havaittavissa, että kaikilla oli kiire - ja heillä ei ollut kiire niin kuin heillä oli kiire tehdä jotain kaikille ymmärrettävää, vaan koska heillä on kiire lopettaa. tarpeellinen, mutta epämiellyttävä ja käsittämätön tehtävä.
Huivipukuinen ranskalainen virkamies lähestyi rikollisjonon oikeaa puolta ja luki tuomion venäjäksi ja ranskaksi.
Sitten kaksi ranskalaista paria lähestyi rikollisia ja otti upseerin käskystä kaksi vartijaa seisomaan reunalla. Vartijat, jotka lähestyivät pylvästä, pysähtyivät ja samalla kun pussit tuotiin, katselivat hiljaa ympärilleen, kuten haavoittunut eläin katselee sopivaa metsästäjää. Yksi piti ristiin, toinen raapi selkänsä ja teki huulillaan liikkeen kuin hymyillen. Sotilaat, jotka kiirehtivät käsillään, alkoivat sitoa heidän silmiään, pukea laukkuja ja sitoa ne pylvääseen.
Kaksitoista kiväärikivääriä astui rivin takaa mitatuin, luja askelin ja pysähtyi kahdeksan askelta pylvästä. Pierre kääntyi pois nähdäkseen mitä tapahtuisi. Yhtäkkiä kuului kolahdus ja pauhu, joka Pierre tuntui kovemmalta kuin mitä hirveimmät ukkosenjyrkytykset, ja hän katseli ympärilleen. Siellä oli savua, ja ranskalaiset kalpeat kasvot ja vapisevat kädet tekivät jotain kuopan lähellä. He toivat kaksi muuta. Samalla tavalla, samoilla silmillä, nämä kaksi katsoivat kaikkia, turhaan, vain silmillään, hiljaa, pyytäen suojaa ja ilmeisesti ymmärtämättä tai uskomatta mitä tapahtuisi. He eivät voineet uskoa, koska he yksin tiesivät, mitä heidän elämänsä oli heille, ja siksi he eivät ymmärtäneet eivätkä uskoneet, että se voitaisiin ottaa pois.
Pierre ei halunnut katsoa ja kääntyi jälleen pois; mutta taas, ikään kuin kauhea räjähdys osui hänen korviinsa, ja näiden äänien ohella hän näki savua, jonkun verta ja ranskalaisten kalpeat, peloissaan kasvot, jotka taas tekivät jotain pylväässä työntäen toisiaan vapisevin käsin. Pierre hengitti raskaasti ja katseli ympärilleen, ikään kuin kysyen: mikä tämä on? Sama kysymys oli kaikissa katseissa, jotka kohtasivat Pierren katseen.
Venäläisten kaikilta kasvoilta, ranskalaisten sotilaiden, upseerien, poikkeuksetta kaikkien kasvoilta hän luki saman pelon, kauhun ja kamppailun, joka oli hänen sydämessään. "Kuka muuten tekee tämän? He kaikki kärsivät kuten minäkin. WHO? WHO?" – se välähti Pierren sielussa hetken.
– Tirailleurs du 86 me, en avant! [86:nnen ampujat, eteenpäin!] - joku huusi. He toivat sisään viidennen, seisoen Pierren vieressä - yksin. Pierre ei ymmärtänyt, että hän pelastui, että hänet ja kaikki muut tuotiin tänne vain ollakseen läsnä teloituksessa. Jatkuvasti kauhistuneena, tuntematta iloa eikä rauhaa, hän katsoi mitä oli tapahtumassa. Viides oli tehdastyöläinen aamutakissa. He olivat juuri koskettaneet häntä, kun hän hyppäsi kauhuissaan taaksepäin ja tarttui Pierreen (Pierre vapisi ja irtautui hänestä). Tehtaan työntekijä ei voinut mennä. He raahasivat häntä syliinsä, ja hän huusi jotain. Kun he toivat hänet postille, hän yhtäkkiä vaikeni. Oli kuin hän yhtäkkiä ymmärtäisi jotain. Joko hän tajusi, että oli turhaa huutaa, tai että ihmisten oli mahdotonta tappaa häntä, mutta hän seisoi pylväässä, odotti sidettä yhdessä muiden kanssa ja katsoi kuin ammuttu eläin ympärilleen loistavin silmin. .
Pierre ei enää voinut kääntyä pois ja sulkea silmänsä. Hänen ja koko joukon uteliaisuus ja innostus tässä viidennessä murhassa saavutti korkeimman asteen. Aivan kuten muutkin, tämä viides vaikutti rauhalliselta: hän veti viittansa ympärilleen ja raapi paljain jalkansa toista vasten.
Kun he alkoivat sitoa hänen silmänsä, hän oikaisi päänsä takaosassa olevan solmun, joka viilsi häntä; sitten, kun he nojasivat hänet veristä tolppaa vasten, hän kaatui takaisin, ja koska hän tunsi olonsa kiusaksi tässä asennossa, hän suoriutui ja asettaen jalkansa tasaisesti nojautui rauhallisesti. Pierre ei irrottanut katsettaan hänestä, eikä häneltä puuttunut pienintäkään liikettä.
Komento on täytynyt kuulla, ja käskyn jälkeen on täytynyt kuulla kahdeksan aseen laukausta. Mutta Pierre, vaikka kuinka paljon hän yritti muistaa myöhemmin, ei kuullut pienintäkään ääntä laukauksista. Hän näki vain, kuinka tehdastyöläinen jostain syystä yhtäkkiä vajosi köysien päälle, kuinka verta ilmestyi kahteen paikkaan ja kuinka köydet itse riippuvan ruumiin painosta purkautuivat ja tehdastyöläinen laski luonnottomasti päätään ja vääntää jalkaansa, istui alas. Pierre juoksi pylväälle. Kukaan ei pidätellyt häntä. Pelästyneet, kalpeat ihmiset tekivät jotain tehtaan lattialla. Erään vanhan, viiksetisen ranskalaisen alaleuka tärisi, kun hän irrotti köysiä. Ruumis tuli alas. Sotilaat raahasivat hänet kömpelösti ja hätäisesti tolpan taakse ja alkoivat työntää häntä kaivoon.
Kaikki ilmeisesti epäilemättä tiesivät olevansa rikollisia, joiden oli nopeasti piilotettava rikoksensa jäljet.
Pierre katsoi reikään ja näki, että tehtaan työntekijä makasi siellä polvet ylhäällä, lähellä päätään, toinen olkapää korkeammalla kuin toinen. Ja tämä olkapää kouristelevasti, tasaisesti putosi ja nousi. Mutta maalapiot putosivat jo koko keholleni. Yksi sotilaista huusi vihaisesti, ilkeästi ja tuskallisesti Pierrelle, että tämä tulisi takaisin. Mutta Pierre ei ymmärtänyt häntä ja seisoi postissa, eikä kukaan ajanut häntä pois.
Kun kuoppa oli jo täynnä, kuului käsky. Pierre vietiin paikalleen, ja ranskalaiset joukot, jotka seisoivat edessä pylvään molemmilla puolilla, tekivät puoli käännöstä ja alkoivat kävellä pilarin ohi mitatuin askelin. Kaksikymmentäneljä kivääriä, joilla oli lataamattomat aseet, seisoivat keskellä ympyrää, juoksivat paikoilleen komppanian kulkiessa heidän ohitseen.
Pierre katsoi nyt merkityksettömillä silmillä näitä ampujia, jotka juoksivat ulos ympyrästä pareittain. Yhtä lukuun ottamatta kaikki liittyivät yrityksiin. Nuori sotilas, jolla oli kuolemanvaaleat kasvot, shakossa, joka oli pudonnut takaisin, laskenut aseensa, seisoi edelleen kuoppaa vastapäätä paikassa, josta hän ampui. Hän horjui kuin humalainen ja otti useita askeleita eteen- ja taaksepäin tukeakseen putoavaa kehoaan. Vanha sotilas, aliupseeri, juoksi ulos riveistä ja tarttui nuoren sotilaan olkapäästä ja raahasi tämän komppaniaan. Venäläisten ja ranskalaisten joukko alkoi hajaantua. Kaikki kävelivät hiljaa, päät alaspäin.
"Ca leur apprendra a incendier, [Tämä opettaa heidät sytyttämään tuleen.]", sanoi yksi ranskalaisista. Pierre katsoi takaisin kaiuttimeen ja näki, että se oli sotilas, joka halusi lohduttaa itseään jollakin siitä, mitä oli tehty, mutta ei voinut. Saamatta aloittamaansa loppuun hän heilutti kättään ja käveli pois.

Teloituksen jälkeen Pierre erotettiin muista syytetyistä ja jätettiin yksin pieneen, pilaantuneeseen ja saastuneeseen kirkkoon.
Ennen iltaa vartioupseeri kahden sotilaan kanssa astui kirkkoon ja ilmoitti Pierrelle, että hän oli saanut anteeksi ja oli nyt tulossa sotavankien kasarmiin. Pierre ei ymmärtänyt, mitä he sanoivat hänelle, ja nousi ja lähti sotilaiden mukana. Hänet johdettiin koppeille, jotka oli rakennettu hiiltyneen laudoista, hirsistä ja lankkuista koostuvan pellon huipulle ja johdettiin yhteen niistä. Pimeässä Pierren ympärillä oli parikymmentä eri ihmistä. Pierre katsoi heitä ymmärtämättä keitä nämä ihmiset olivat, miksi he olivat ja mitä he halusivat häneltä. Hän kuuli sanat, jotka hänelle puhuttiin, mutta ei tehnyt niistä mitään johtopäätöstä tai sovellusta: hän ei ymmärtänyt niiden merkitystä. Hän itse vastasi, mitä häneltä kysyttiin, mutta ei ymmärtänyt, kuka häntä kuunteli ja miten hänen vastauksensa ymmärrettäisiin. Hän katsoi kasvoja ja hahmoja, ja ne kaikki näyttivät hänestä yhtä merkityksettömiltä.
Siitä hetkestä lähtien, kun Pierre näki tämän kauhean murhan, jonka tekivät ihmiset, jotka eivät halunneet tehdä sitä, oli kuin kevät, jolla kaikki pidettiin ja näytti elävältä, vetäytyi yhtäkkiä hänen sielustaan ​​ja kaikki putosi merkityksettömään roskaan. . Hänessä, vaikka hän ei ollut sitä tietoinen, tuhoutui usko maailman hyvään järjestykseen, ihmiskuntaan, hänen sieluunsa ja Jumalaan. Pierre oli kokenut tämän tilan ennenkin, mutta ei koskaan niin voimalla kuin nyt. Aikaisemmin, kun tällaisia ​​epäilyksiä löydettiin Pierrestä, nämä epäilyt johtuivat hänen omasta syyllisyydestään. Ja hänen sielunsa syvyyksissä Pierre tunsi silloin, että tuosta epätoivosta ja epäilyistä hänessä oli pelastus. Mutta nyt hän tunsi, ettei se ollut hänen syynsä, että maailma oli romahtanut hänen silmissään ja että jäljelle jäi vain merkityksettömiä raunioita. Hän tunsi, että paluu uskoon elämään ei ollut hänen vallassaan.
Ihmiset seisoivat hänen ympärillään pimeydessä: oli totta, että jokin todella kiinnosti heitä hänestä. He kertoivat hänelle jotain, kysyivät häneltä jotain, sitten veivät hänet jonnekin, ja lopulta hän löysi itsensä kopin nurkasta joidenkin ihmisten vierestä, puhumassa eri puolilta, nauraen.