रूसी में कुरान के कई अनुवाद हैं, और हम आज अरबी मूल की तुलना में फारेस नोफल के साथ उनके फायदे और नुकसान के बारे में बात करेंगे।

फारे के लिए, अरबी उसकी मूल भाषा है, वह कुरान को अच्छी तरह से जानता है, जैसा कि उसने सऊदी अरब में पढ़ा था। साथ ही, वह रूसी में धाराप्रवाह बोलता और लिखता है और तदनुसार, कुरान के रूसी में विभिन्न अनुवादों की ताकत और कमजोरियों दोनों का आकलन कर सकता है।

1. भाड़े, मुसलमानों की नजर में कुरान के किसी भी अनुवाद की स्थिति क्या है?

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि कोई भी अनुवाद पाठ के अनुवादक की दृष्टि के चश्मे के माध्यम से मूल स्रोत का विरूपण है। और इसलिए कुरान, एक पवित्र पुस्तक होने के नाते, अरबी भाषा में नीचे भेजा गया था और केवल मूल स्रोत में ही पूरी तरह से प्रकट हुआ था। मुसलमान किसी भी अनुवाद को "अर्थों का अनुवाद" कहते हैं। वास्तव में, अर्थ को व्यक्त करते समय, काफी वैज्ञानिक भाषाशास्त्रीय पक्ष को अक्सर भुला दिया जाता है, जिसे अनुवाद के लेखक पाठ में मौजूद नहीं होने वाले स्पष्टीकरणों को सम्मिलित करते हुए, अर्थ की व्याख्या करने के लिए उपेक्षा कर सकते हैं। इसलिए, कुरान के अनुवादों को मूल स्रोत के असमान, अर्थपूर्ण प्रसारण के रूप में सख्ती से माना जाता है।

2. आपकी राय में, क्या रूसी में कुरान के अर्थ को पर्याप्त रूप से व्यक्त करना संभव है, या क्या इस मामले में अरबी भाषा के ज्ञान के बिना करना असंभव है?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, कई बिंदुओं पर ध्यान देने की आवश्यकता है। पहला, सातवीं सदी और इक्कीसवीं सदी के बीच के समय की दूरी ने पाठ के भाषाशास्त्रीय पक्ष पर एक बड़ी छाप छोड़ी। अब स्वयं अरबों के लिए, कुरान की शैली, इसकी शब्दावली उतनी स्पष्ट नहीं है जितनी पहले मुसलमानों के लिए थी। फिर भी, कुरान पुरातनता का एक स्मारक है, और इसे एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता है। दूसरे, कुरान अरबी भाषा में अरबी वाक्यांशविज्ञान और शब्दावली का उपयोग करते हुए लिखा गया है, जो कि स्लाव भाषाओं के लिए काफी हद तक विदेशी है। ये रहा एक सरल उदाहरण। पद 75:29 में एक अभिव्यक्ति है " पिंडली के साथ घूमना (अभिसरण) पिंडली ". रूसी भाषा में ऐसा कोई कारोबार नहीं है, और यह प्रतीकात्मक है। यह भी याद रखना महत्वपूर्ण है कि इस पाठ का एक असाधारण धार्मिक महत्व है, और इसलिए मूल पाठ से विचलित हुए बिना इस विशिष्टता को ठीक से नोट करना महत्वपूर्ण है। बेशक, यह मुश्किल है, और अनुवादक को अरबी भाषा और सामान्य रूप से अरबी अध्ययन और इस्लाम दोनों में गहन ज्ञान की आवश्यकता है। इसके बिना अनुवाद बहुत आगे तक जा सकता है।

3. रूसी में कुरान के कितने अनुवाद हैं?

मेरी राय में, कुरान के रूसी में अनुवाद का इतिहास अत्यंत दुखद है। पहला अनुवाद (और यह पीटर I का समय है) मूल से नहीं, बल्कि उस समय के फ्रांसीसी अनुवाद से बनाया गया था। मुसलमानों के पवित्र ग्रंथों का पहला वैज्ञानिक अनुवाद, अजीब तरह से पर्याप्त, 19वीं शताब्दी में, एक रूढ़िवादी समर्थक, कज़दा गोर्डी सेमेनोविच सबलुकोव के प्रोफेसर द्वारा किया गया था। यह केवल 20वीं शताब्दी की शुरुआत में था कि शिक्षाविद् इग्नाटी यूलियानोविच क्राचकोवस्की ने कुरान के अर्थों के अब व्यापक अनुवाद पर अपना काम पूरा किया। फिर शुमोव्स्की का पहला काव्य अनुवाद प्रकट होता है, और उसके बाद - वी.एम. के प्रसिद्ध अनुवाद। पाउडर, एम.-एन. ओ. उस्मानोवा और ई.आर. कुलीव। 2003 में, B.Ya द्वारा अनुवाद। शिदफ़र, लेकिन क्राचकोवस्की, कुलीव, उस्मानोव और पोरोखोवा के प्रतिकृति अनुवादों के रूप में ऐसी लोकप्रियता प्राप्त नहीं हुई। यह उनके बारे में है कि मैं बोलना पसंद करता हूं, क्योंकि उन्हें विभिन्न धाराओं के अधिकांश मुसलमानों द्वारा विवाद में संदर्भित किया जाता है।

4. क्या आप संक्षेप में विभिन्न अनुवादों की ताकत और कमजोरियों का वर्णन कर सकते हैं?

सभी अनुवादों का सबसे कमजोर पक्ष अनुवाद और कलात्मक रूप को सहसंबंधित करने का प्रयास है (और यह याद रखना चाहिए कि कुरान अभी भी गद्य है, जिसमें साहित्यिक उपकरण "साजा" ए "का उपयोग किया जाता है - के अंतिम अक्षरों के समान अंत वाक्य)। उदाहरण के लिए, पोरोखोवा अपने अनुवाद का उपयोग रिक्त पद्य के रूप में करता है, हालाँकि, कोई भी अरब समझता है कि यह अब अनुवाद नहीं है, बल्कि एक दृष्टांत है, और काफी हद तक ईसाईकृत - "गुलाम" शब्द का प्रतिस्थापन क्या है कई जगहों पर "नौकर" शब्द के साथ (उदाहरण के लिए, 21:105)। पूरे वाक्यांश डाले गए हैं जो केवल रूप की सुंदरता के लिए मूल में अनुपस्थित हैं। निराधार नहीं होने के लिए, मैं एक उदाहरण दूंगा आयत 2:164, जहां अनुवादक पाठ में डालता है, जिसका मूल रूप क्राचकोवस्की द्वारा शब्दों में अत्यंत संक्षिप्त रूप से व्यक्त किया गया है " और एक अधीनस्थ बादल में, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच"पूर्णांक अभिव्यक्ति: " कि आकाश और पृथ्वी के बीच के बादल कैसे वे अपने सेवकों से आगे निकल जाते हैं ". यह संभावना नहीं है कि इस तरह के अनुवाद को वैज्ञानिक कहा जा सकता है, और वेलेरिया मिखाइलोव्ना के लिए पूरे सम्मान के साथ, कोई केवल अरबी भाषाशास्त्र और इस्लाम के क्षेत्र में एक शौकिया के काम की बात कर सकता है।

अधिक दिलचस्प है कुलीव का अनुवाद। अभाव - पोरोखोव की तरह - एक प्राच्य शिक्षा, एल्मिर राफेल ओगली ने एक मुसलमान की आँखों से पाठ को देखा। यहां हम काफी उच्च सटीकता देखते हैं, जो, हालांकि, कठिन स्थानों में गायब हो जाती है। कुलीव उस पाठ में "जोड़" डालने की ज़िम्मेदारी भी लेता है जो पाठ में नहीं है, लेकिन जो अनुवादक के अनुसार सही है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुलियेव ने यह दावा करने की स्वतंत्रता ली कि यहूदियों द्वारा पूजनीय रहस्यमय "अल्लाह का पुत्र", दूसरे मंदिर युग की अवधि के यहूदियों के आध्यात्मिक नेता, पुजारी एज्रा है। क्यों? आखिरकार, व्याख्याओं में भी (जिसके अनुवाद में कुलीव लौट आए) एज्रा का कोई सीधा संदर्भ नहीं है। कई अरबियों ने कुलीव में नोटिस किया कि मूल के शब्दों और वाक्यांशों को उनके अपने समानार्थक शब्द और वाक्यांशों से बदल दिया गया है, जो एक वैज्ञानिक कार्य के रूप में अनुवाद की गुणवत्ता को भी कम करता है।

मैगोमेड-नूरी उस्मानोव का अनुवाद विशेष उल्लेख के योग्य है। दार्शनिक विज्ञान के डॉक्टर ने एक टाइटैनिक काम किया, जिसका उद्देश्य मुसलमानों को कुरान की आयतों का अर्थ बताना था। हालांकि, प्रोफेसर, कुलीव की तरह, इंटरलाइनियर के लिए अपनी खुद की रीटेलिंग पसंद करते हैं (इसे उदाहरण 2:170 के रूप में नोट किया जा सकता है, जब वाक्यांश में "पकड़े गए हमारे पिता"शब्द "पकड़ा गया" को "खड़े" शब्द से बदल दिया गया था)। कलात्मक शैली की उपेक्षा करते हुए, उस्मानोव, पाठ की स्पष्टता के लिए, एक वैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण गलती करता है - वह पाठ में ही एक तफ़सीर (व्याख्या) सम्मिलित करता है। उदाहरण के लिए, पद 17:24 के पाठ में स्पष्ट रूप से कोई अभिव्यक्ति नहीं है " उन पर दया करो जैसे उन्होंने [माफ़ किया] और मुझे एक बच्चे के रूप में पाला"। छोटे मार्ग में दो त्रुटियां हैं - मूल में न तो "क्षमा" शब्द है और न ही "उठाया गया" शब्द है। क्रैकोवस्की का अनुवाद अधिक सटीक है: " उन पर दया करो कि उन्होंने मुझे कैसे छोटा किया"। अर्थ केवल थोड़ा बदलता है। लेकिन निष्पक्षता का स्तर, निश्चित रूप से गिरता है। सामान्य तौर पर, अनुवाद बुरा नहीं है, यदि आप तफ़सीर के पाठ और कुरान के पाठ के बीच अंतर करते हैं, अर्थात हम कह सकते हैं कि अनुवाद पाठकों (अधिक मुसलमानों) के लिए अभिप्रेत है, जो पहले से ही इस्लाम से पर्याप्त परिचित हैं।

शिक्षाविद क्राचकोवस्की का अनुवाद सूखा और अकादमिक है। हालाँकि, यह वह है, जो एक इंटरलाइनियर के रूप में, कुरान के अर्थ का सबसे अच्छा ट्रांसमीटर है। Krachkovsky ने व्याख्याओं और पाठ को "एक ढेर" में नहीं मिलाया, और मुख्य रूप से वैज्ञानिक रुचि द्वारा निर्देशित किया गया था। यहां आपको कोई बेहतरीन इंसर्ट या व्यवस्था नहीं मिलेगी। अनुवाद अरबी भाषा के छात्र और धार्मिक विद्वान-शोधकर्ता दोनों के लिए समान रूप से अच्छा है। यह वह है जो विवाद के लिए समस्याग्रस्त स्थानों को नहीं छिपाता है, और इस प्रकार तुलनात्मक धर्मशास्त्र और धार्मिक अध्ययन की समस्याओं में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए दिलचस्प है।

5. क्या आप कुरान के किसी भी अनुवाद में स्पष्ट शब्दार्थ जालसाजी से मिले हैं?

हां। यह उल्लेखनीय है कि मैं उनसे सबसे अधिक "वैचारिक" अनुवादों में मिला - कुलीव और पोरोखोवा द्वारा। मैं एक ऐसे क्षेत्र के बारे में एक उदाहरण दूंगा जिसे हम पहले ही छू चुके हैं - महिलाओं के अधिकार। जनता का विशेष ध्यान रखेलियों की समस्या की ओर जाता है, जिसके लिए इस्लाम हर दिन सार्वजनिक फटकार सुनता है। और पोरोखोवा ने छल के साथ इस "तेज" कोण को चिकना करने का फैसला किया - आयत 70:30 वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के अपने अनुवाद में "जिनके दाहिने हाथ पकड़ लिए गए हैं"- यानी, रखैल - को वाक्यांश द्वारा बदल दिया गया था "एक दास, (जिसे उसने स्वतंत्रता दी और पत्नी के रूप में स्वीकार किया)". इस्लाम के सबसे विवादास्पद उपदेशों में से एक में जानबूझकर जालसाजी है।

उपर्युक्त अनुवादकों ने पद 17:16 को कम कठोर नहीं माना। जबकि क्राचकोवस्की (" और जब हमने किसी गाँव को तबाह करना चाहा तो हमने उन लोगों को हुक्म दिया जिनके पास नेक थे, और उन्होंने वहाँ ज़ुल्म किया। तब उस पर वचन उचित ठहराया गया, और हमने उसे पूरी तरह से नष्ट कर दिया।) और उस्मानोव (" जब हमने किसी गांव के निवासियों को नष्ट करना चाहा, तो हमारी इच्छा से उनके अमीर लोग दुष्टता में लिप्त हो गए, ताकि पूर्वनियति हो जाए, और हमने उन्हें अंतिम तक नष्ट कर दिया।) कमोबेश एकजुटता में हैं, तो पोरोखोवा मुख्य छंदों में से एक का अनुवाद करता है जो लोगों के बारे में भविष्यवाणी और अल्लाह की इच्छा के बारे में बताता है: " जब हमने शहर को नष्ट करना चाहा (उसके लोगों के नश्वर पापों के लिए), हमने उनमें से उन लोगों के लिए एक आदेश भेजा जो इसमें आशीर्वाद के साथ संपन्न थे - और फिर भी उन्होंने दुष्टता की - तब शब्द उस पर उचित था, और हमने नष्ट कर दिया यह जमीन पर ". कुलीव मूल से और भी दूर चले गए: " जब हमने एक गाँव को तबाह करना चाहा, तो हमने उसकी लाड़ली विलासिता को अल्लाह के अधीन करने का आदेश दिया। जब उन्होंने दुष्टता की, तो उसके विषय में वचन सत्य हो गया, और हमने उसे पूरी तरह से नष्ट कर दिया।"। अज्ञात कारणों से, पिछले दो अनुवादक भी कण "f" के बारे में भूल गए, जिसका अर्थ अरबी में कार्य-कारण है, इसे "और", और शब्दावली के साथ प्रतिस्थापित करना, और गैर-मौजूद कणों को सम्मिलित करना। एक अनुभवहीन पाठक के लिए , मैं एक इंटरलाइनियर प्रस्तुत करूंगा: "वा इथा (और अगर) अरदना (हम चाहते हैं) एक नहलिका (नष्ट) qaryatan (कोई भी गांव) अमरना (हम आज्ञा देते हैं) मुत्रफीहा (उसके जीवन में गलत काम करने वाले) फा फसाकू (और वे अराजकता पैदा करेंगे) फीहा (इसमें) फा हक्का (और यह किया जाएगा) आलयहा (उसमें) अलकावलु (शब्द) फदम्मरनाहा (और नष्ट) तदमीरन [inf। पिछला शब्द, पूर्ण डिग्री]"।

सीधे शब्दों में कहें तो पाठक को किसी ऐसी चीज पर विश्वास करने के लिए मूर्ख बनाया जा रहा है जिसके बारे में मूल स्रोत चुप है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह धर्मनिरपेक्ष और मुस्लिम अरबवादियों, धर्मशास्त्रियों और प्राच्यवादियों दोनों द्वारा चुप रखा गया है।

6. आप अपने अरबी स्रोत के लिए कुरान का कौन सा रूसी अनुवाद सबसे उपयुक्त मानते हैं और क्यों?

बेशक, क्राचकोवस्की का अनुवाद। शिक्षाविद की धार्मिक तटस्थता, उनका विशेष रूप से वैज्ञानिक दृष्टिकोण और निस्संदेह उच्च योग्यताओं ने अनुवाद की गुणवत्ता को अनुकूल रूप से प्रभावित किया। धारणा के लिए इसकी जटिलता के बावजूद, यह अनुवाद मूल स्रोत के शब्दों का सबसे अच्छा प्रतिबिंब है। हालांकि, व्याख्याओं के बारे में मत भूलना। कुरान के उद्धरणों के ऐतिहासिक, धार्मिक संदर्भों के विश्लेषण के बिना कुरान के अर्थों की पर्याप्त धारणा असंभव है। इसके बिना, कोई भी अनुवाद समझ से बाहर होगा, यहाँ तक कि उस्मानोव और कुलीव के अनुवाद भी। आइए वस्तुनिष्ठ बनें।

रेटिंग: / 18

सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए हो, दुनिया के भगवान!

कुरान का अनुवाद कुरान के पाठ का अरबी से दुनिया की अन्य भाषाओं में अनुवाद है। कुरान का शब्दार्थ अनुवाद अन्य भाषाओं में कुरान के अर्थ की प्रस्तुति है।

कुरान के रूसी में अनुवाद का इतिहास पीटर I के समय से शुरू होता है, 1716 में सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मसभा प्रिंटिंग हाउस में उनके आदेश से कुरान का रूसी में पहला अनुवाद प्रकाशित हुआ था - "अलकोरन महोमेट, या तुर्की कानून के बारे में"।यह अनुवाद फ्रेंच में अनुवाद से किया गया था और इसमें सुरों में सभी अशुद्धियों और शब्दों और वाक्यांशों की चूक शामिल थी।

नाटककार एम.आई. वेरेवकिन 1790 में उन्होंने कुरान का अपना अनुवाद प्रकाशित किया, जिसे "अरब मोहम्मद की अल-कुरान की पुस्तक" कहा गया, जिन्होंने छठी शताब्दी में इसे स्वर्ग से नीचे भेजे गए रूप में प्रस्तुत किया, जो स्वयं ईश्वर के अंतिम और महानतम पैगंबर थे। ।" हालाँकि अनुवाद फिर से फ्रेंच से किया गया था और सभी अर्थ संबंधी अशुद्धियों को दोहराया गया था, यह अधिक समझने योग्य सरल भाषा में लिखा गया था और इसमें चर्च स्लावोनिक शब्द थे। इस अनुवाद ने ए.एस. पुश्किन को "कुरान की नकल" कविता बनाने के लिए प्रेरित किया।

इसके बाद ए.वी. का अनुवाद आया। कोलमाकोव (अंग्रेजी से), मिर्जा मुहम्मद अली गाज़ी कासिम ओग्लू (अलेक्जेंडर कासिमोविच) काज़ेम-बेक - "मिफ्ता कुनुज़ अल-कुरान", के। निकोलेव - "मैगोमेड्स कुरान"। उन सभी को कुरान के अन्य भाषाओं में अनुवाद से बनाया गया था और इन अनुवादों की सभी अर्थ संबंधी त्रुटियों को बिल्कुल दोहराया गया था।

कुरान का अरबी से पहला अनुवाद डी.एन. बोगुस्लाव्स्की। सबसे अच्छे वैज्ञानिक अनुवादों में से एक जी.एस. सबलुकोव - "द कुरान, मुस्लिम हठधर्मिता की विधायी पुस्तक"। आई यू क्राचकोवस्की - "द कुरान", अरबी से एक अकादमिक अनुवाद माना जाता है।

पहला वैज्ञानिक और काव्यात्मक अनुवाद टी. ए. शुमोव्स्की द्वारा किया गया था। मुस्लिम वातावरण में, इस तरह के अनुवाद का मुस्लिम पादरियों द्वारा स्वागत और अनुमोदन किया गया था। कुरान का रूसी में दूसरा पद्य अनुवाद वेलेरिया पोरोखोवा द्वारा किया गया था, जो इस्लाम को स्वीकार करने वाले पहले अनुवादक हैं। अनुवाद प्रमुख मुस्लिम धर्मशास्त्रियों के सहयोग से तैयार किया गया था और मिस्र के अल-अज़हा अकादमी सहित मुस्लिम पादरियों और धर्मशास्त्रियों से कई अनुकूल समीक्षा प्राप्त हुई थी।

प्राच्यविद् एन.ओ. उस्मानोव कुरान का अनुवाद सटीक अर्थ देने के प्रयास के साथ करता है। अपने अनुवाद में, उस्मानोव ने पहली बार टिप्पणियों में तफ़सीरों का उपयोग किया है। आप इस पेज पर कुरान के इस अर्थपूर्ण अनुवाद को डाउनलोड कर सकते हैं।

कुरान के अर्थों का अधिक सटीक अनुवादआज ई. कुलियेव द्वारा "कुरान" है। यह अनुवाद मुस्लिम विद्वानों और पादरियों द्वारा अनुमोदित है।

अबू अदेल द्वारा "कुरान, छंदों के अर्थ का अनुवाद और उनकी संक्षिप्त व्याख्या" अनुवाद और व्याख्या का एक संयोजन है।
आधार "एट-तफ़सीर अल-मुयस्सर" (लाइटवेट व्याख्या) था, जिसे कुरान की व्याख्या के शिक्षकों के एक समूह द्वारा संकलित किया गया था, नेता अब्दुल्ला इब्न अब्द अल-मुहसीन, और राख-शौकानी, अबू बक्र जज़ारी की व्याख्या, इब्न अल-उसैमिन, अल-बगवी, इब्न अल-जौज़ी और अन्य।

इस खंड में आप कुरान को रूसी और अरबी में डाउनलोड कर सकते हैं, कुरान के तजवीद और विभिन्न लेखकों के तफ़सीर डाउनलोड कर सकते हैं, कुरान एमपी 3 प्रारूप और विभिन्न पाठकों के वीडियो डाउनलोड कर सकते हैं, साथ ही पवित्र कुरान से संबंधित अन्य सभी चीजें भी डाउनलोड कर सकते हैं।

यह इस पृष्ठ पर है कि रूसी में कुरान के तफ़सीर प्रस्तुत किए जाते हैं। आप दोनों पुस्तकों को अलग-अलग डाउनलोड कर सकते हैं, और पुस्तकों का संपूर्ण संग्रह डाउनलोड कर सकते हैं। ऑनलाइन किताबें डाउनलोड करें या पढ़ें, क्योंकि एक मुसलमान को लगातार ज्ञान हासिल करना चाहिए, उसे मजबूत करना चाहिए। विशेष रूप से कुरान से संबंधित ज्ञान।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों को यह जानने की जरूरत है कि भगवान के नवीनतम रहस्योद्घाटन, पवित्र कुरान में हमें क्या सौंपा गया है। आखिरकार, कुरान अरबी में उतारा गया था, लेकिन कई राष्ट्र दावा करते हैं, और सभी लोग अरबी नहीं जानते हैं।

और न केवल मुसलमान जानना चाहते हैं कि कुरान में क्या लिखा है। एक ओर इस्लाम के साथ कई नकारात्मक रूढ़िवादिता जुड़ी हुई है, और दूसरी ओर, ईश्वर के अंतिम रहस्योद्घाटन के पाठ में रुचि हमेशा की तरह अधिक है! यही कारण है कि "कुरान का अनुवाद" कुछ लोगों के लिए प्रसिद्धि पाने के साथ-साथ पैसा कमाने का एक त्वरित तरीका बन गया है।

पवित्र पुस्तक की सामग्री को दूसरी भाषा में संप्रेषित करने के लिए - इस जिम्मेदार व्यवसाय को करने वाले व्यक्ति द्वारा कुछ मानदंडों को पूरा किया जाना चाहिए। यह एक विशाल कार्य है जिसके लिए असाधारण व्यक्तिगत गुणों और विशाल ज्ञान की आवश्यकता होती है, और कुछ ही इसे कर सकते हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यूरोपीय भाषाओं में अधिकांश "अनुवाद" शौकिया या संप्रदायवादियों द्वारा किए गए थे, और "उनके परिश्रम के फल" में न केवल कई त्रुटियां हैं, बल्कि सीधे इस्लामी हठधर्मिता की नींव का खंडन करते हैं!

इस संबंध में, इस मुद्दे का कम से कम एक संक्षिप्त विश्लेषण देने की आवश्यकता है, साथ ही अरबी और रूसी भाषाओं और धार्मिक विज्ञानों के क्षेत्र में "अनुवादकों" की योग्यता के स्तर का पता लगाने की आवश्यकता है।

हमारे समय में, विभिन्न लेखकों द्वारा कुरान का "अनुवाद" करने के कई प्रयासों के बावजूद, रूसी और यूक्रेनी में कुरान के पूर्ण पाठ की एक भी विश्वसनीय व्याख्या नहीं है। और अगर वे अपने छद्म अनुवादों को "कुरान के अर्थों का अनुवाद" के रूप में प्रस्तुत करते हैं, तो यह वास्तविकता से बहुत दूर है! कई छंदों के अनुवाद न केवल गलत हैं, बल्कि स्पष्ट रूप से इस्लामी पंथ के विपरीत हैं।

यहाँ रूसी में झूठे अनुवाद के सबसे प्रसिद्ध लेखक हैं: सबलुकोव जी.एस., क्राचकोवस्की आई.यू।, पोरोखोवा वी.एम., उस्मानोव एम.-एन। ओ।, कुलीव ई। आर।, अबू एडेल। और यूक्रेनी में कुरान के सबसे अधिक विज्ञापित छद्म अनुवादक: बसिरोव वी.एम., याकूबोविच एम.एम.

वे पवित्र कुरान को एक साहित्यिक कृति के रूप में अनुवाद करने की कोशिश कर रहे हैं, जो अरबी-रूसी शब्दकोशों द्वारा निर्देशित है और इसी तरह के छद्म अनुवादों का जिक्र है। ऐसा "अनुवाद" अक्सर न केवल इस्लाम का खंडन करता है और पाठकों को गुमराह करता है, बल्कि उन संप्रदायों के हाथों में भी खेलता है जो तफ़सीर कुरान की आवश्यकता से इनकार करते हैं। विशेष रूप से, कुरान के कुछ छंदों के गलत (शाब्दिक) अनुवाद छद्म वैज्ञानिक इब्न तैमियाह के भ्रम को दर्शाते हैं, जिनके विचार कई चरमपंथी छद्म इस्लामी आंदोलनों की विचारधारा का आधार हैं। यह ऐसे शाब्दिक झूठे अनुवादों की मदद से है कि ये संप्रदाय इस्लामी हठधर्मिता की आड़ में अपनी विचारधारा को प्रमाणित करने और फैलाने की कोशिश करते हैं। इसलिए, वे मुख्य रूप से रुचि रखते हैं, और अक्सर "कुरान के अनुवाद" के प्रत्यक्ष ग्राहक या प्रायोजक होते हैं।

"अल्लाह जैसा कुछ नहीं है"हू"

कुरान अरबी में भेजा गया था और पैगंबर मुहम्मद अरबी में बोलते थे। इसलिए, जो कोई भी पैगंबर की पवित्र पुस्तक और हदीसों का अर्थ किसी अन्य भाषा में बताना चाहता है, उसे इन दोनों भाषाओं का गहरा ज्ञान होना चाहिए, साथ ही साथ आवश्यक धार्मिक ज्ञान भी होना चाहिए, जिसके बिना वह नहीं कर पाएगा कई अरबी शब्दों और भावों के अर्थ को सही ढंग से समझें और उनके लिए भाषा में सही एनालॉग का चयन करें जिससे यह अनुवाद करता है। रूसी और यूक्रेनी भाषाओं के लिए, उनकी तुलना में अरबी भाषा अधिक समृद्ध है, और एक अरबी शब्द के अलग-अलग अर्थ हमेशा रूसी और यूक्रेनी में एक शब्द में व्यक्त नहीं किए जा सकते हैं।

विश्लेषण के लिए आगे बढ़ने से पहले, धार्मिक ग्रंथों के अनुवाद में रूसी भाषा के कुछ शब्दों के उपयोग की स्वीकार्यता के बारे में कुछ सामान्य टिप्पणी करना आवश्यक है।

ईश्वर के बारे में बोलते हुए, सबसे पहले इस तथ्य से आगे बढ़ना आवश्यक है कि ईश्वर किसी भी तरह से बनाए गए लोगों के समान नहीं है - न तो सार में, न ही कर्मों में, न ही गुणों में (सिफतह)। इसलिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि भगवान के बारे में बात करते समय किन शब्दों का उपयोग किया जा सकता है और उनका क्या अर्थ है।

• केवल निर्माता के संबंध में,और निर्मित लोगों के संबंध में उपयोग नहीं किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, "सर्वज्ञान", "सर्वशक्तिमान", आदि।
• ऐसे शब्द हैं जिनका आप उपयोग कर सकते हैं केवल निर्मित के संबंध में,लेकिन सृष्टिकर्ता की बात करते समय इसका उपयोग नहीं किया जा सकता। ईश्वर को सृजित गुणों, जैसे आकार, स्थान, गति, शरीर और शरीर के अंगों, रूप, आकार, समय में परिवर्तन आदि का श्रेय देना अस्वीकार्य है। यह सब अल्लाह में निहित नहीं है, क्योंकि यह जुड़ा हुआ है अंतरिक्ष और समय के साथ, और अल्लाह अंतरिक्ष और समय का निर्माता है, लेकिन वह उनसे जुड़ा नहीं है।

चूँकि ईश्वर अंतरिक्ष से जुड़ा नहीं है और कोई वस्तु नहीं है, उसके संबंध में कोई भी ऐसे शब्दों का उपयोग नहीं कर सकता है जिनका अर्थ है संरचना:"शरीर", "चेहरा (चेहरा)", "मुस्कान", "आंख", "कान", "हाथ (शरीर के हिस्से के रूप में)", "उंगली", "पैर", "पैर", "पिंडली", आदि आदि, साथ ही शब्दों का अर्थ आंदोलन / आराम:"होना", "बैठना", "खड़े होना", "उतरना", "उठना (चढ़ना)", "पुष्टि करना", "आना", "प्रकट होना", "आगे बढ़ना", आदि . और यह असंभव है, जब परमेश्वर के बारे में बोलते हुए, उन शब्दों का उपयोग करना जिसका अर्थ है समय परिवर्तन:"सीखा", ​​"देखा", "चाहता था", आदि।

भगवान के बारे में "सुंदर" (क्योंकि भगवान की कोई उपस्थिति नहीं है), "बुद्धिमान, व्यावहारिक" (क्योंकि ये मन की विशेषताएं हैं, और मन कुछ बनाए गए लोगों की गुणवत्ता है) के बारे में बात करना असंभव है। और यह भी भगवान के बारे में कहना असंभव है कि वह "निर्णय लेता है, सोचता है, प्रतिबिंबित करता है" (क्योंकि ये क्रियाएं सोच और समय के साथ जुड़ी हुई हैं)। इसके अलावा, कोई अल्लाह को "ब्रह्मांड का इंजीनियर", "योजनाकार", "सार्वभौमिक मन", "सार्वभौमिक आत्मा", "सार्वभौमिक कानून", "पहली पारी", "प्राथमिक सिद्धांत", "मूल कारण", " स्रोत", "पूर्ण", "सार्वभौमिक", "प्रेम", आदि। और, जैसा कि वैज्ञानिकों ने समझाया, कोई भगवान को वह नहीं कह सकता जिसे उसने स्वयं नहीं कहा (चूर में)‘एना और हदीस)।

इसके अलावा, कोई भगवान को विशेषता नहीं दे सकता गुण जो सृजित भी निंदित हैं,उदाहरण के लिए, चालाक, मतलबी, छल, लालच, उत्पीड़न, अन्याय, = क्रूरता, आदि।

• ऐसे शब्द हैं जो कहने के लिए उपयोग किए जाते हैं और सृष्टिकर्ता के बारे में, और सृजित के बारे में,लेकिन उनके अलग-अलग अर्थ हैं। उदाहरण के लिए, जब वे कहते हैं कि "अल्लाह किसी से प्यार करता है", तो हम विशेष दया और श्रेष्ठता के बारे में बात कर रहे हैं, न कि भावना के बारे में। "अल्लाह की स्वीकृति" का अर्थ है इनाम, न कि खुशी और मनोदशा की भावना, क्योंकि अल्लाह के पास भावनाएं और भावनाएं नहीं हैं। जब वे कहते हैं कि अल्लाह "देखता है", "सुनता है", "कहता है", तो उसका सर्व-दर्शन, सब-सुनना और वाणी का अर्थ है, जो शाश्वत, निरपेक्ष, परिपूर्ण, अपरिवर्तनीय और बनाए गए गुणों के समान नहीं है। - अपूर्ण, परिवर्तनशील और सीमित।

एक विशेष मामला - ऐसे शब्द और भाव जिनका आलंकारिक अर्थ है (वाक्यांशशास्त्रीय इकाइयाँ, मुहावरे),उदाहरण के लिए: "सब कुछ भगवान के हाथ में है" (यानी "सब कुछ उसकी शक्ति में है"), "अल्लाह का घर" (यानी वह स्थान जहां अल्लाह की पूजा की जाती है, न कि स्थान के अर्थ में), "ईश्वर के सामने" (सापेक्ष स्थिति और दिशा के अर्थ में नहीं), "ईश्वर से संपर्क करने के लिए" (दूरी से नहीं), "सर्वशक्तिमान" (उत्थान के अर्थ में, और इस अर्थ में नहीं कि अल्लाह ऊपर है, क्योंकि उसके पास नहीं है एक स्थान), आदि। ऐसे भावों का उपयोग अनुमेय है, यदि भाषा उन्हें ऐसे अर्थ में उपयोग करने की अनुमति देती है जो हठधर्मिता का खंडन नहीं करता है। और जो अन्य भाषाओं में धार्मिक ग्रंथों का अर्थ बताता है, उसे इन मामलों में सावधान रहना चाहिए, क्योंकि अक्सर मुहावरों के शाब्दिक अनुवाद से अर्थ का विरूपण होता है, क्योंकि विभिन्न भाषाओं में हमेशा पूर्ण सादृश्य नहीं होता है ऐसी अभिव्यक्तियाँ। उदाहरण के लिए, महान इमाम अबू हनीफा ने चेतावनी दी थी कि अल्लाह के संबंध में बहुविकल्पी अरबी शब्द "" [याद] 4 का फारसी में [दे] शब्द के साथ अनुवाद नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इसका अर्थ केवल शरीर का एक हिस्सा है।
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4 जिसका एक अर्थ "हाथ" है

कुरान की व्याख्या

ताविल एक धार्मिक पाठ (कविता या हदीस) की व्याख्या है जिसे शाब्दिक रूप से नहीं लिया जा सकता है।

पवित्र कुरान में छंद हैं जो अर्थ में स्पष्ट हैं - छंद "मुखकमत", जिसके बारे में कहा जाता है कि यह "पुस्तक की नींव" है। और ऐसे छंद भी हैं जिनमें अस्पष्ट शब्द हैं और इसलिए सही व्याख्या की आवश्यकता है - छंद "मुतशबीबत"। इस्लाम के धर्मशास्त्रियों ने इन आयतों की व्याख्या इसलिए की है ताकि लोग इन्हें सही ढंग से समझ सकें और गलती में न पड़ें।

करने के लिए जारी…

पवित्र कुरान इस शब्द को अरबी में इस रूप में पढ़ा जाना चाहिए - الْقَرْآنइसमें 114 सुर हैं और 30 लगभग बराबर भागों (जुज़) में विभाजित हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना नाम है। कुरान के अंतिम भाग में सूरों की सबसे बड़ी संख्या 37 है, लेकिन वे कम हैं, और इसलिए अक्सर कुरान का अध्ययन इस जुज़ से शुरू होता है, जिसे 'अम्मा' कहा जाता है।

पवित्र कुरान की व्याख्या - सूरह 82 "अल-इन्फ़िता आर"

इस सूरह में 19 छंद हैं। मुस्लिम विद्वानों के सर्वसम्मत निष्कर्ष के अनुसार, उन्हें मक्का में उतारा गया।

अल्लाह के नाम से शुरू अरबी में भगवान के नाम "अल्लाह" में, अक्षर "x" का उच्चारण अरबी में की तरह किया जाता है- इस दुनिया में सभी के लिए दयालु और केवल दूसरी दुनिया में विश्वास करने वालों के लिए।

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ﴿١﴾

1. जब आसमान बंट जाता है

   وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿٢﴾

2. और जब तारे (ग्रह) गिरते हैं,

   وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾

3. और जब समुद्र जुड़ते हैं।
   समुद्र अतिप्रवाह (अतिप्रवाह) होगा और एक समुद्र में एकजुट हो जाएगा।

   وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿٤﴾

4. और जब कब्रें उठकर ऊपर उठेंगी, और मुर्दे जी उठेंगे,
   कब्रों पर की पृय्वी फट जाएगी, और जो कुछ उनकी गहराइयों में था, वह सतह पर होगा। मरे हुए जी उठेंगे और अपनी कब्रों से बाहर आएंगे।

   عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴿٥﴾

5. सभी को पता चल जाएगा कि उसने क्या किया और उसने क्या याद किया!
   इब्न अब्बास ने इस आयत की व्याख्या में कहा: "हर कोई जानेगा कि उसने अच्छे कामों से क्या किया और जो उसने बाध्य किया उससे उसने क्या नहीं किया।"

   يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦﴾

6. ओह यार! किस चीज ने तुम्हें धोखा दिया और तुमने अपने पालनहार पर ईमान नहीं रखा - अल-करीम
   यह माना जाता है कि अविश्वासी उबे इब्न खलाफ इस कविता को नीचे भेजने का कारण थे। वह प्रभावशाली कुरैशी में से एक थेलेकिन यह अपील सभी अविश्वासियों पर लागू होती है। इस न्यायिक प्रश्न का तात्पर्य है, "किसने आपको इतना धोखा दिया और धोखा दिया कि आपने प्रभु पर विश्वास नहीं किया, जिसने आपको इतनी आशीषें दी हैं?" इस जीवन में एक व्यक्ति को जो लुभाता है (दुन्या) वह धन, शक्ति, सुख है, और शैतान उसे बहकाता है। एक विद्वान ने कहा: "दुन्या बहकाती है, हानि पहुँचाती है और छोड़ देती है," यानी वह किसी काम के नहीं होने के साथ बहकाता है। अल-बैदाविय ने कहा कि पद्य में पूछे गए प्रश्न का उत्तर: "वह अपने शैतान द्वारा धोखा दिया गया था!"
   इस आयत में वर्णित अल्लाह के नाम "अल-करीम" का एक अर्थ यह है कि "वह जो क्षमा प्रदान करता है और दंड के साथ जल्दी में नहीं है।" लेकिन शैतान एक व्यक्ति को धोखा देता है, उसे सुझाव देता है: "जो कुछ तुम करना चाहते हो, क्योंकि तुम्हारा पालनहार अल-करीम है, और वह किसी को दंड नहीं देगा!"
   मुहम्मद इब्न सबीह इब्न अस-सम्मक नाम के एक सूफी ने पद्य में कहा: "हे जो अपने पाप को छुपाता है! शर्म नहीं आती?! आखिरकार, अल्लाह आपको देखता है, तब भी जब आप अकेले होते हैं! क्या इसने आपको वास्तव में शांत किया है कि अल्लाह आपको तुरंत दंड नहीं देगा और आपके बुरे कामों को दूसरों से नहीं छिपाएगा?! इमाम ज़ुन्नुन अल-मिसरी ने कहा: "कितने पापी [अपने पापों का भार] महसूस नहीं करते हैं क्योंकि उनके पाप दूसरों से छिपे हुए हैं!"
   इमाम अन-नसाफी ने इस आयत की व्याख्या करते हुए कहा कि यह उन लोगों के लिए एक अपील है जिन्होंने पुनरुत्थान से इनकार किया। प्रश्न: "आपको क्या धोखा दिया गया इसका मतलब है:" आपको इतना धोखा दिया कि आपने जो करने के लिए बाध्य किया था उसे पूरा नहीं किया, और फिर भी अल्लाह अल-करीम ने आपको अस्तित्व दिया और आपको एक सुंदर छवि में बनाया?!
   जब पैगंबर मुहम्मद पैगंबर "मुहम्मद" के नाम पर "x" अक्षर का उच्चारण अरबी में के रूप में किया जाता हैइसे पढ़ें उसने कहा: "वह अज्ञानता से धोखा खा गया था!" 'उमर ने कहा: "वह मूर्खता से धोखा दिया गया था!" और इमाम अल-हसन ने कहा: "वह शैतान द्वारा धोखा दिया गया था।" और अन्य राय हैं।

   الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾

7. जिसने आपको बनाया और आपको सीधा, आनुपातिक बनाया,
   ईश्वर ने मनुष्य को बनाया, उसे एक सुंदर रूप दिया: आनुपातिक, सामंजस्यपूर्ण, पतला और पूर्ण अंगों के साथ। मानव अंग स्वस्थ हैं, उसका शरीर, हाथ और पैर सीधे, सममित हैं: एक हाथ दूसरे से लंबा नहीं है, एक आंख दूसरे से बड़ी नहीं है, एक ही प्रकार और रंग का है (ऐसा नहीं है कि एक हाथ काला है और अन्य सफेद)। जानवरों के विपरीत, एक व्यक्ति दो पैरों पर चलता है, सीधा चलता है, समान रूप से संतुलन रखता है।

   فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴿٨﴾

8. और आपको वह छवि दी जो वह चाहता था!
   अल्लाह ने प्रत्येक व्यक्ति को उस रूप में बनाया जिसमें उसने पूर्वनिर्धारित किया था: एक पुरुष या एक महिला, सुंदर या बदसूरत, लंबा या छोटा, कुछ रिश्तेदारों या अन्य के समान।

   كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴿٩﴾

9. तो नहीं! आप क़यामत के दिन प्रतिशोध में विश्वास नहीं करते!
   यह अविश्वासियों से निंदा के साथ एक अपील है कि वे इस्लाम के धर्म को नहीं मानते हैं और यह नहीं मानते हैं कि अच्छे कामों के लिए इनाम और बुरे लोगों के लिए सजा होगी। और इस निंदा में सजा की चेतावनी है।

   وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾

10. और, वास्तव में, आपके साथ संरक्षक हैं -
    प्रत्येक व्यक्ति के साथ स्वर्गदूत होते हैं जो उसके कार्यों और शब्दों को रिकॉर्ड करते हैं।

    كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴿١١﴾

11. मानद शास्त्री,
    अविश्वासी प्रतिशोध में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन फ़रिश्ते उनके कर्मों को दर्ज करते हैं, और यहाँ तक कि उनके दिलों में जो छिपा है (अल्लाह फ़रिश्तों को यह जानने की अनुमति देता है), ताकि अविश्वासियों को हर बात का जवाब मिल सके। लोगों के कर्मों को दर्ज करने वाले एन्जिल्स की प्रशंसा रिपोर्ट के महत्व पर जोर देती है।

    يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿١٢﴾

12. कौन जानता है कि तुम क्या कर रहे हो।
    लोगों के कामों में से कोई भी अच्छा या बुरा, इन स्वर्गदूतों से छिपा नहीं है, और हर काम दर्ज किया जाता है। और यह चेतावनी पापियों के लिए एक निवारक और ईश्वर से डरने वालों के लिए दया है। अल-फुदैल इब्न इयाद ने कहा: "उन लोगों के लिए क्या एक शक्तिशाली कविता है जो अपनी लापरवाही में खुद को भूल जाते हैं!"

    إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾

13. वास्तव में, पवित्र लोग प्रसन्न होते हैं!
    यहां उन ईमान वालों के बारे में कहा गया है जो जन्नत के सुख में रहेंगे। इस जीवन में ईश्वर से डरने वाले विश्वासी निर्माता के प्रति आज्ञाकारिता का आनंद लेते हैं, जो उनके लिए पूर्व निर्धारित है (परीक्षणों सहित), और जो उन्हें दिया गया है, उसके साथ संतोष, भले ही यह पर्याप्त न हो, और दूसरी दुनिया में वे स्वर्ग में आनंद लेंगे .

    وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾

14. वास्तव में, महान पापी नरक में हैं,
    यह गैर-विश्वासियों को संदर्भित करता है। वे सभी नरक में होंगे। उनके अविश्वास की सजा एक धधकती लौ है।

    يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴿١٥﴾

15. जिसमें उन्हें क़यामत के दिन गिरा दिया जाएगा!
    न्याय के दिन अविश्वासियों को नरक में जाना होगा। वहाँ वे भीषण गर्मी और भीषण आग से भयानक पीड़ा का अनुभव करेंगे।

    وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾

16. और उनमें से कोई भी इस सजा से नहीं बच पाएगा!
    एक भी अविश्वासी दण्ड से नहीं बचेगा, और उनमें से कोई भी नरक से बाहर नहीं आएगा। वहाँ वे हमेशा के लिए रहेंगे।

    وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٧﴾

17. जजमेंट डे के बारे में आप क्या जानते हैं?!
    कुछ दुभाषियों ने कहा है। कि यह अविश्वासियों के लिए एक अपील है, और अन्य पैगंबर मुहम्मद के लिए एक अपील है, इस अर्थ में कि वह भी न्याय के दिन की सभी भव्यता और गंभीरता की कल्पना नहीं करता है।

    ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٨﴾

18. हां! क़यामत के दिन के बारे में आप क्या जानते हैं!
    यह दोहराव पिछली कविता के अर्थ को मजबूत करने और अविश्वासियों को और डराने के लिए है।

    يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾

19. वह दिन जब कोई किसी की मदद नहीं कर सकता, और सब कुछ अल्लाह की मर्जी के मुताबिक होगा!
    क़यामत के दिन, कोई भी बनाया हुआ व्यक्ति किसी और बनाए गए व्यक्ति की मदद करने में सक्षम नहीं होगा, सिवाय उन लोगों के जो, अल्लाह की इच्छा से, शफ़ात करेंगे, (शफ़ात केवल मुसलमानों के लिए होगी, और अविश्वासियों को उम्मीद नहीं करनी चाहिए किसी भी तरह की राहत)
    यह आयत कहती है कि क़यामत के दिन सब कुछ अल्लाह की मर्जी से होगा, लेकिन हम जानते हैं कि इस दुनिया में हर चीज़ हमेशा अल्लाह की मर्जी से होती है, और क़यामत के दिन यह और भी स्पष्ट होगा। सृजित, उन लोगों के लिए भी जो परमेश्वर में विश्वास नहीं करते थे।

    क्रीमिया इस्लाम रेडियो का पहला मुस्लिम रेडियो आपके ध्यान में सूरह यासीन की व्याख्या का पहला भाग प्रस्तुत करता है। सूरह यासीन और अन्य सूरह की व्याख्या की निरंतरता islamradio.ru और हमारी वेबसाइट पर भी सुनी जा सकती है।

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कुरान से सुरों का अध्ययन उस व्यक्ति के लिए एक अनिवार्य शर्त है जो प्रार्थना करना शुरू करता है। इसके अलावा, सुरों का उच्चारण यथासंभव स्पष्ट और सही ढंग से करना महत्वपूर्ण है। लेकिन यह कैसे करें अगर कोई व्यक्ति अरबी नहीं बोलता है? इस मामले में, पेशेवरों द्वारा बनाए गए विशेष वीडियो आपको सुर सीखने में मदद करेंगे।

हमारी साइट पर आप कुरान से सभी सूरह सुन, देख और पढ़ सकते हैं। आप पवित्र पुस्तक को डाउनलोड कर सकते हैं, आप इसे ऑनलाइन पढ़ सकते हैं। ध्यान दें कि अध्ययन के लिए भाइयों के लिए कई छंद और सूरा विशेष रुचि रखते हैं। उदाहरण के लिए, अल-कुरसी।

प्रस्तुत किए गए कई सुर प्रार्थना के लिए सुर हैं। नौसिखियों की सुविधा के लिए, हम प्रत्येक सुरा के लिए निम्नलिखित सामग्री संलग्न करते हैं:

• प्रतिलेखन;
• शब्दार्थ अनुवाद;
• विवरण।

अगर आपको लगता है कि लेख में कुछ सूरा या छंद गायब है, तो टिप्पणियों में इसकी रिपोर्ट करें।

सूरा अन-नासी

सूरा अन-नासी

कुरान के प्रमुख सुरों में से एक जिसे हर मुसलमान को जानना आवश्यक है। अध्ययन के लिए, आप सभी विधियों का उपयोग कर सकते हैं: पढ़ना, वीडियो, ऑडियो, आदि।

बिस्मी-लल्लाही-आर-रहमान-इर-रहीम

1. ul-a'uuzu-birabbin-naaas
2. मायलिकिन-नासी
3. इल्याहिन-नासी
4. मिनन-शरिल-वासवासिल-हन्नाआसो
5. अल्लाज़ी-युवस्विसु-फि-सुदुउरिन-नासो
6. मीनल-जिन-नाति-वन-नासी

सूरह अन-नास (पीपल) का रूसी में सिमेंटिक अनुवाद:

1. कहो: "मैं पुरुषों के भगवान की सुरक्षा में शरण लेता हूं,
2. लोगों का राजा
3. लोगों का भगवान
4. उस तमाशे की बुराई से जो अल्लाह की याद में ग़ायब हो जाता है,
5. जो पुरुषों के सीने में जलन पैदा करता है,
6. जिन्न और इंसानों से

सूरह अन-नासी का विवरण

कुरान से सूरह इस मानव जाति के लिए नीचे भेजे गए हैं। अरबी से, "एन-नास" शब्द का अनुवाद "पीपल" के रूप में किया जाता है। सर्वशक्तिमान ने मक्का में एक सूरा उतारा, इसमें 6 छंद हैं। अल्लाह हमेशा उसकी मदद का सहारा लेने की आवश्यकता के साथ, अल्लाह से केवल बुराई से सुरक्षा पाने के लिए रसूल (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की ओर मुड़ता है। "बुराई" का अर्थ लोगों के सांसारिक पथ के साथ आने वाले दुखों से नहीं है, बल्कि उस अगोचर बुराई से है जो हम स्वयं अपने जुनून, इच्छाओं, सनक के नेतृत्व में करते हैं। सर्वशक्तिमान इस बुराई को "शैतान की बुराई" कहते हैं: मानव जुनून एक जिन्न-प्रलोभक है जो लगातार एक व्यक्ति को धर्म के मार्ग से भटकाने की कोशिश करता है। अल्लाह के ज़िक्र पर ही शैतान गायब हो जाता है: इसलिए नियमित रूप से पढ़ना इतना महत्वपूर्ण है।

यह याद रखना चाहिए कि शैतान लोगों को धोखा देने के लिए उन दोषों का उपयोग करता है जो अपने आप में छिपे हुए हैं, जिसके लिए वे अक्सर पूरे दिल से प्रयास करते हैं। केवल सर्वशक्तिमान की एक अपील ही किसी व्यक्ति को उस बुराई से बचा सकती है जो उसमें रहती है।

सूरह अन-नासी को याद करने के लिए वीडियो

सूरह अल-फाल्याकी

जब यह आता है कुरान से लघु सूरह, एक बहुत बार पढ़े जाने वाले सूरह अल-फलाक को तुरंत याद करता है, जो अर्थ और नैतिक दोनों अर्थों में अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली है। अरबी से अनुवादित, "अल-फलाक" का अर्थ है "सुबह", जो पहले से ही बहुत कुछ कहता है।

सूरह अल-फलाक का प्रतिलेखन:

1. ul-a'uzu-birabbil-falyaḳ
2. मिनन-शरी-मां-हलाḳ
3. वा-मिन्न-शरी-गससिḳिन-इज़या-वसबाबी
4. वा-मिनन-शरीन-नफ्फासातिफिल-'उसादी
5. वा-मिन्न-शरी-ḥसिडिन-इज़्या-ससद

सूरह अल-फलाक (डॉन) का शब्दार्थ अनुवाद:

1. कहो: "मैं भोर के भगवान की सुरक्षा का सहारा लेता हूं
2. उसने जो किया है उसकी बुराई से,
3. अँधेरे की बुराई से जब वह आती है,
4. गांठों पर उड़ने वाली जादूगरनी की बुराई से,
5. ईर्ष्यालु की बुराई से जब वह ईर्ष्या करता है।

आप एक वीडियो देख सकते हैं जो सुरा को याद करने में मदद करेगा, समझें कि इसे सही तरीके से कैसे उच्चारण किया जाए।

सूरह अल Falyak . का विवरण

सूरा "डॉन" अल्लाह ने मक्का में पैगंबर के पास भेजा। प्रार्थना में 5 छंद हैं। सर्वशक्तिमान, अपने पैगंबर (शांति उस पर हो) की ओर मुड़ते हुए, उनसे और उनके सभी अनुयायियों को हमेशा प्रभु से मुक्ति और सुरक्षा की तलाश करने की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति को अल्लाह से उन सभी प्राणियों से मुक्ति मिल जाएगी जो उसे नुकसान पहुंचा सकते हैं। "अंधेरे की बुराई" एक महत्वपूर्ण विशेषण है जो रात में लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली चिंता, भय और अकेलेपन को दर्शाता है: ऐसी स्थिति सभी के लिए परिचित है। सूरा "डॉन", इंशा अल्लाह, एक व्यक्ति को शैतानों के उकसावे से बचाता है, जो लोगों के बीच नफरत बोना चाहते हैं, परिवार और मैत्रीपूर्ण संबंधों को तोड़ते हैं, उनकी आत्मा में ईर्ष्या पैदा करते हैं। प्रार्थना, इंशा अल्लाह दुष्टों से बचाएगा, जिन्होंने अपनी आध्यात्मिक कमजोरी के कारण अल्लाह की दया खो दी, और अब अन्य लोगों को पाप के रसातल में डुबाना चाहते हैं।

सूरह अल फल्याकी को याद करने के लिए वीडियो

113 सुरा अल फल्यक पढ़ना सीखने के लिए मिश्री रशीद के साथ ट्रांसक्रिप्शन और सही उच्चारण के साथ वीडियो देखें।

सूरह अल-इखलसी

बहुत संक्षिप्त, याद रखने में आसान, लेकिन साथ ही, अत्यंत प्रभावी और उपयोगी सुरा। अल-इखलास को अरबी में सुनने के लिए, आप वीडियो या एमपी3 का उपयोग कर सकते हैं। अरबी में "अल-इखलास" शब्द का अर्थ है "ईमानदारी"। सूरा अल्लाह के प्रति प्रेम और भक्ति की एक ईमानदार घोषणा है।

प्रतिलेखन (रूसी में सुरा की ध्वन्यात्मक ध्वनि):

बिस्मि-ललयही-ररहमानी-रहिइम्

1. कुल हु अल्लाह अहद।
2. अल्लाह स-समद।
3. लाम यलिद वा लाम युलादी
4. वालम यकुल्लाहु कुफ़ुआन अहद।

रूसी में अर्थपूर्ण अनुवाद:

1. कहो: "वह अल्लाह है, एक है,
2. अल्लाह आत्मनिर्भर है।
3. उसने जन्म नहीं दिया और पैदा नहीं हुआ,
4. और उसके तुल्य कोई नहीं।”

सूरह अल-इखलास का विवरण

सूरा "ईमानदारी" अल्लाह ने मक्का में पैगंबर के पास भेजा। अल-इखलास में 4 छंद हैं। मुहम्मद ने अपने शिष्यों से कहा कि एक बार उनसे सर्वशक्तिमान के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में मजाक में पूछा गया था। उत्तर सूरह अल-इखलास था, जिसमें यह कथन है कि अल्लाह आत्मनिर्भर है, कि वह एक है और केवल अपनी पूर्णता में है, कि वह हमेशा से रहा है, और उसके बराबर कोई ताकत नहीं है।

उन्हें अपने ईश्वर के बारे में बताने की आवश्यकता के साथ, बहुदेववाद को मानने वाले अन्यजातियों ने पैगंबर (शांति उस पर हो) की ओर रुख किया। उनके द्वारा इस्तेमाल किए गए प्रश्न का शाब्दिक अनुवाद था "आपका भगवान किस चीज से बना है?"। बुतपरस्ती के लिए, भगवान की भौतिक समझ आम थी: उन्होंने लकड़ी और धातु से मूर्तियां बनाईं, जानवरों और पौधों की पूजा की। मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के जवाब ने पगानों को इतना झकझोर दिया कि उन्होंने पुराने विश्वास को त्याग दिया और अल्लाह को पहचान लिया।

कई हदीस अल-इखलास के लाभों की ओर इशारा करते हैं। एक लेख के ढांचे के भीतर सुरा के सभी लाभों का नाम देना असंभव है, उनमें से बहुत सारे हैं। यहाँ केवल सबसे महत्वपूर्ण हैं:

एक हदीस में यह कहा गया है कि कैसे मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने निम्नलिखित प्रश्न के साथ लोगों की ओर रुख किया: "क्या आप में से प्रत्येक एक रात में कुरान का एक तिहाई पढ़ने में सक्षम नहीं है?"। नगरवासी चकित रह गए और पूछा कि यह कैसे संभव है। पैगंबर ने उत्तर दिया: "सूरह अल-इखलास पढ़ें! यह कुरान के एक तिहाई के बराबर है।" इस हदीस से पता चलता है कि सूरा "ईमानदारी" में इतना ज्ञान केंद्रित है, जितना किसी अन्य पाठ में नहीं पाया जा सकता है। लेकिन एक भी सोचने वाला व्यक्ति 100% निश्चित नहीं है कि यह वही है जो पैगंबर ने शब्द के लिए कहा था, शांति उस पर हो, भले ही यह हदीस (शब्द "हदीस" अरबी से "कहानी" के रूप में अनुवादित हो) अर्थ में अच्छा है, क्योंकि अगर उसने ऐसा नहीं कहा, तो यह पैगंबर पर एक बदनामी और झूठ है (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)।

यह जानना महत्वपूर्ण है: ये सभी हदीस विश्वसनीय नहीं हो सकते हैं। हदीसों को कुरान के साथ उनके पत्राचार के लिए देखा जाना चाहिए। यदि कोई हदीस कुरान का खंडन करती है, तो उसे त्याग दिया जाना चाहिए, भले ही वह किसी तरह विश्वसनीय हदीस के संग्रह में डालने का प्रबंधन करता हो।

एक और हदीस हमें पैगंबर के शब्दों को दोहराती है: "यदि एक आस्तिक हर दिन पचास बार होता है, तो पुनरुत्थान के दिन ऊपर से उसकी कब्र पर एक आवाज सुनाई देगी: "उठो, अल्लाह के स्तुति करो, स्वर्ग में प्रवेश करो!" . इसके अलावा, रसूल ने कहा: "यदि कोई व्यक्ति सूरह अल-इखलास को सौ बार पढ़ता है, तो सर्वशक्तिमान अल्लाह उसे पचास साल के पापों को माफ कर देगा, बशर्ते कि वह चार प्रकार के पाप न करे: रक्तपात का पाप, पाप अधिग्रहण और जमाखोरी का, व्यभिचार का पाप और शराब पीने का पाप।" सूरह कहना एक ऐसा काम है जो एक व्यक्ति अल्लाह के लिए करता है। यदि यह कार्य परिश्रम से किया जाता है, तो सर्वशक्तिमान निश्चित रूप से प्रार्थना करने वाले को पुरस्कृत करेगा।

हदीस बार-बार उस इनाम की ओर इशारा करते हैं जो सूरा "ईमानदारी" पढ़ने के लिए मिलता है। इनाम प्रार्थना के पढ़ने की संख्या, इस पर बिताए गए समय के अनुपात में है। सबसे प्रसिद्ध हदीसों में से एक में अल-इखलास के अविश्वसनीय महत्व का प्रदर्शन करने वाले मैसेंजर के शब्द शामिल हैं: "यदि कोई सूरह अल-इखलास को एक बार पढ़ता है, तो वह सर्वशक्तिमान की कृपा से प्रभावित होगा। जो कोई भी इसे दो बार पढ़ता है, तो वह और उसका पूरा परिवार अनुग्रह की छाया में होगा। यदि कोई इसे तीन बार पढ़ता है, तो उसे स्वयं, उसके परिवार और उसके पड़ोसियों को ऊपर से अनुग्रह प्राप्त होगा। जो कोई इसे बारह बार पढ़ेगा, अल्लाह उसे जन्नत में बारह महल देगा। जो कोई भी इसे बीस बार पढ़ता है, वह [प्रलय के दिन] नबियों के साथ इस तरह चलेगा (इन शब्दों को कहकर, पैगंबर शामिल हो गए और अपनी मध्यमा और तर्जनी को उठाया) जो कोई भी इसे सौ बार पढ़ता है, सर्वशक्तिमान उसके सभी को माफ कर देगा रक्तपात के पाप और पाप के पाप को छोड़कर पच्चीस वर्ष के पाप। जो कोई इसे दो सौ बार पढ़ेगा, उसके पचास वर्ष के पाप क्षमा हो जाएंगे। जो कोई भी इस सूरह को चार सौ बार पढ़ता है उसे चार सौ शहीदों के इनाम के बराबर इनाम मिलेगा जिन्होंने खून बहाया और जिनके घोड़े युद्ध में घायल हो गए। जो कोई सूरह अल-इखलास को एक हजार बार पढ़ता है, वह स्वर्ग में अपनी जगह देखे बिना नहीं मरेगा, या जब तक उसे दिखाया नहीं जाएगा।

एक अन्य हदीस में उन लोगों के लिए एक तरह की सिफारिश है जो यात्रा पर जा रहे हैं या पहले से ही सड़क पर हैं। यात्रियों को निर्देश दिया जाता है कि वे अपने घर की चौखट को दोनों हाथों से पकड़कर ग्यारह बार अल-इखलास का पाठ करें। यदि ऐसा किया जाता है, तो रास्ते में शैतानों, उनके नकारात्मक प्रभाव और यात्री की आत्मा में भय और अनिश्चितता पैदा करने के प्रयासों से व्यक्ति की रक्षा की जाएगी। इसके अलावा, सुरा "ईमानदारी" का पाठ दिल को प्रिय स्थानों पर सुरक्षित वापसी की गारंटी है।

यह जानना महत्वपूर्ण है: कोई भी सूरा अपने आप में किसी व्यक्ति की किसी भी तरह से मदद नहीं कर सकता, केवल अल्लाह ही एक व्यक्ति की मदद कर सकता है और विश्वास करने वाले उस पर भरोसा करते हैं! और कई हदीसें, जैसा कि हम देखते हैं, कुरान का खंडन करते हैं - स्वयं अल्लाह का सीधा भाषण!

अल-नास और अल-फलक के संयोजन में - सूरह अल-इखलास पढ़ने का एक और विकल्प है। प्रत्येक प्रार्थना को तीन बार कहा जाता है। इन तीनों सुरों का पाठ करना बुरी शक्तियों से सुरक्षा है। जैसा कि प्रार्थना में कहा गया है, जिस व्यक्ति की हम रक्षा करना चाहते हैं, उस पर वार करना आवश्यक है। सूरह बच्चों के लिए विशेष रूप से उपयोगी है। यदि बच्चा रोता है, चिल्लाता है, अपने पैरों को मारता है, तो बुरी नजर के संकेत हैं, अल-इखलास, अल-नास और अल-फलक का प्रयास करना सुनिश्चित करें। यदि आप सोने से पहले सुरों का पाठ करते हैं तो प्रभाव अधिक तीव्र होगा।

सूरा अल इखलास: याद रखने के लिए वीडियो

कुरान. सूरा 112. अल-इखलास (विश्वास की शुद्धि, ईमानदारी)।

सुरा यासीन

कुरान का सबसे बड़ा सूरह यासीन है। यह पवित्र पाठ सभी मुसलमानों द्वारा पढ़ाया जाना चाहिए। याद रखने में आसान बनाने के लिए आप ऑडियो रिकॉर्डिंग या वीडियो का उपयोग कर सकते हैं। सूरह काफी बड़ा है, इसमें 83 छंद हैं।

अर्थपूर्ण अनुवाद:

1. हां। सिन।
2. मैं बुद्धिमान कुरान की कसम खाता हूँ!
3. वास्तव में, आप दूतों में से एक हैं
4. सीधे रास्ते पर।
5. वह पराक्रमी, दयालु द्वारा नीचे भेजा गया था,
6. ताकि तुम उन लोगों को सावधान करो जिनके बाप-दादा को किसी ने चेतावनी नहीं दी थी, जिसके कारण वे लापरवाह अज्ञानी बने रहे।
7. उनमें से अधिकांश का वचन सच हो गया है, और वे विश्वास नहीं करेंगे।
8. निश्चय ही, हमने उनकी ठुड्डी तक उनकी गर्दनों पर बेड़ियाँ डाल दी हैं और उनके सिर ऊपर उठा दिए गए हैं।
9. हमने उनके आगे बाड़ा खड़ा किया और उनके पीछे नाका लगाया और उन्हें परदे से ढाँप दिया, और वे देखते नहीं।
10. वे परवाह नहीं करते कि आप उन्हें चेतावनी देते हैं या नहीं। वे विश्वास नहीं करते।
11. आप केवल उन लोगों को चेतावनी दे सकते हैं जिन्होंने अनुस्मारक का पालन किया है और दयालु से डरते हैं, उसे अपनी आंखों से नहीं देख रहे हैं। क्षमा और उदार इनाम की खबर के साथ उसे आनन्दित करें।
12. वास्तव में, हम मृतकों को पुनर्जीवित करते हैं और रिकॉर्ड करते हैं कि उन्होंने क्या किया और क्या छोड़ा। हर चीज को हमने एक स्पष्ट गाइड (प्रिजर्व्ड टैबलेट के) में गिना है।
13. दृष्टान्त के रूप में, उनके पास गाँव के निवासियों को लाओ, जिनके पास दूत आए थे।
14. जब हमने उनके पास दो रसूल भेजे, तो उन्होंने उन्हें झूठा समझा, और फिर हमने उन्हें तीसरे के साथ मजबूत किया। उन्होंने कहा, "वास्तव में, हमें तुम्हारे पास भेजा गया है।"
15. उन्होंने कहा: “तुम वही लोग हो जो हम हैं। दयालु ने कुछ भी नहीं भेजा, और तुम केवल झूठ बोल रहे हो।"
16. उन्होंने कहा, “हमारा रब जानता है कि हम वास्तव में तुम्हारे पास भेजे गए हैं।
17. हमें केवल रहस्योद्घाटन के स्पष्ट संचार के साथ सौंपा गया है। ”
18. उन्होंने कहा, “वास्तव में, हमने तुम पर एक अपशकुन देखा है। यदि तुम नहीं रुके तो हम तुम्हें पत्थरों से पीटेंगे और हमारी ओर से तुम्हें कष्टों का स्पर्श मिलेगा।
19. उन्होंने कहा, “तेरा अपशकुन तेरे विरुद्ध हो जाएगा। यदि आपको चेतावनी दी जाती है तो क्या आप इसे अपशकुन मानते हैं? धत्तेरे की! आप वे लोग हैं जिन्होंने अनुमति की सीमाओं को पार कर लिया है!”
20. एक आदमी फुर्ती से शहर के बाहरी इलाके से आया और कहा: “हे मेरे लोगों! दूतों का पालन करें।
21. उन लोगों का अनुसरण करें जो आपसे इनाम नहीं मांगते हैं और सीधे रास्ते पर चलते हैं।
22. और मैं उसकी उपासना क्यों न करूं जिसने मुझे बनाया है और जिसके पास तुम लौटाए जाओगे?
23. क्या मैं उसके सिवा अन्य देवताओं की पूजा करूं? क्योंकि यदि दयालु लोग मुझे हानि पहुँचाना चाहते हैं, तो उनकी सिफ़ारिश न तो मेरी किसी प्रकार सहायता करेगी, और न वे मुझे बचायेंगे।
24. तभी मैं खुद को एक स्पष्ट भ्रम में पाता हूं।
25. सचमुच, मैंने तुम्हारे रब पर ईमान लाया है। मेरी बात सुनो।"
26. उससे कहा गया था: "स्वर्ग में प्रवेश करो!" उसने कहा, "ओह, काश मेरे लोग ही जानते
27. क्यों मेरे रब ने मुझे माफ़ किया (या कि मेरे रब ने मुझे माफ़ कर दिया) और उसने मुझे सम्मानित लोगों में से एक बना दिया!
28. उसके बाद हमने उसकी प्रजा पर स्वर्ग से कोई सेना नहीं उतारी, और न नीचे उतरने की हमारी इच्छा थी।
29. केवल एक ही आवाज थी, और वे मर गए।
30. हे दासों पर हाय! उनके पास एक भी दूत नहीं आया कि वे उपहास न करें।
31. क्या वे नहीं देखते कि हमने उनसे पहले कितनी पीढ़ियों को नष्ट कर दिया और वे उनकी ओर फिर नहीं लौटेंगे?
32. वास्तव में, वे सभी हमसे एकत्र किए जाएंगे।
33. उनके लिए निशानी है मरी हुई ज़मीन, जिसे हमने ज़िंदा किया और उसमें से वह अनाज निकाला जिस पर वे चरते हैं।
34. हम ने उस पर खजूर और दाखलताओं के बाटिका बनाए, और उन में सोतों को प्रवाहित किया,
35. कि वे अपने फल खाते हैं और जो कुछ उन्होंने अपने हाथों से बनाया है (या कि वे ऐसे फल खाते हैं जिन्हें उन्होंने अपने हाथों से नहीं बनाया है)। क्या वे आभारी नहीं होंगे?
36. महान वह है जिसने जोड़ियों में पैदा किया जो पृथ्वी बढ़ती है, खुद और जो वे नहीं जानते।
37. उनके लिए एक निशानी रात है, जिसे हम दिन से अलग करते हैं और अब वे अँधेरे में डूबे हुए हैं।
38. सूर्य अपने स्थान की ओर बढ़ रहा है। पराक्रमी, ज्ञाता की ऐसी व्यवस्था है।
39. हमने चंद्रमा के लिए तब तक स्थितियाँ निर्धारित की हैं जब तक कि वह फिर से एक पुरानी हथेली की शाखा की तरह न हो जाए।
40. सूर्य को चंद्रमा से आगे निकलने की आवश्यकता नहीं है, और रात दिन का नेतृत्व नहीं करती है। प्रत्येक कक्षा में तैरता है।
41. उनके लिए एक निशानी यह है कि हमने उनके वंश को एक अतिप्रवाहित सन्दूक में ले लिया।
42. हमने उनके लिए उसकी समानता में बनाया, जिस पर वे बैठते हैं।
43. हम चाहें तो उन्हें डुबा देंगे और फिर उन्हें कोई न बचा सकेगा और न वे स्वयं बच सकेंगे।
44. जब तक कि हम उन पर दया न करें और उन्हें एक निश्चित समय तक लाभ का आनंद लेने की अनुमति न दें।
45. जब उनसे कहा जाता है: “जो कुछ तुम्हारे आगे है और जो तुम्हारे पीछे है, उससे डरो, कि तुम पर दया हो,” वे जवाब नहीं देते।
46. उनके रब की निशानियों की जो निशानियाँ उन पर आती हैं, वे उससे मुकर जाते हैं।
47. जब उनसे कहा जाता है: "अल्लाह ने तुम्हें जो दिया है, उसमें से खर्च करो," अविश्वासियों ने विश्वासियों से कहा: "क्या हम उसे खिलाएंगे जिसे अल्लाह चाहता तो खिलाएगा? वास्तव में, आप केवल स्पष्ट त्रुटि में हैं।"
48. वे कहते हैं, "यदि आप सच कह रहे हैं तो यह वादा कब पूरा होगा?"
49. उनके पास आगे देखने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन एक आवाज है जो उन्हें झगड़ने पर मार देगी।
50. वे न तो वसीयत छोड़ पाएंगे और न ही अपने परिवारों के पास लौट पाएंगे।
51. सींग फूँक दिया जाएगा, और अब वे कब्रों में से अपने रब के पास दौड़े चले आते हैं।
52. वे कहेंगे: “हाय हम पर! हमें सोने की जगह से किसने उठाया? यह वही है जो दयालु ने वादा किया था, और दूतों ने सच कहा था।"
53. केवल एक ही आवाज होगी, और वे सभी हमारे पास से इकट्ठे होंगे।
54. आज किसी एक आत्मा के साथ कोई अन्याय नहीं होगा और जो आपने किया है उसका फल आपको ही मिलेगा।
55. वाकई, आज फिरदौस के निवासी आनंद से भर जाएंगे।
56. वे और उनके पति या पत्नी बिस्तर पर छाया में झुकेंगे, झुकेंगे।
57. उनके लिए फल है और उनकी जरूरत की हर चीज है।
58. दयालु भगवान उन्हें इस शब्द के साथ बधाई देते हैं: "शांति!"
59. आज अलग हो जाओ, हे पापियों!
60. हे आदम की सन्तान, मैं ने तुझे आज्ञा नहीं दी, कि शैतान की उपासना न करना, जो तेरा खुला शत्रु है,
61. और मेरी पूजा करो? यह सीधा रास्ता है।
62. वह आप में से बहुतों को पहले ही गुमराह कर चुका है। क्या समझ नहीं आता?
63. यहाँ गेहन्ना है जिसका तुमसे वादा किया गया था।
64. आज इसमें जलो क्योंकि तुमने विश्वास नहीं किया।"
65. आज हम उनका मुंह सील कर देंगे। उनके हाथ हम से बातें करेंगे, और उनके पांव इस बात की गवाही देंगे कि उन्होंने क्या पाया है।
66. यदि हम चाहें, तो हम उन्हें उनकी दृष्टि से वंचित कर देंगे, और फिर वे मार्ग की ओर दौड़ पड़ेंगे। लेकिन वे कैसे देखेंगे?
67. हम चाहें तो उन्हें उनके स्थान पर विकृत कर देंगे और फिर वे न आगे बढ़ सकेंगे और न लौट सकेंगे।
68. जिसे हम लंबी आयु प्रदान करते हैं, हम उसका विपरीत रूप देते हैं। क्या वे नहीं समझते?
69. हमने उसे (मुहम्मद को) शायरी नहीं सिखाई और यह उसके लिए मुनासिब नहीं है। यह एक अनुस्मारक और एक स्पष्ट कुरान के अलावा और कुछ नहीं है,
70. कि वह जीवितों को चेतावनी दे, और अविश्वासियों के विषय में वचन पूरा हो।
71. क्या वे नहीं देखते कि हमारे हाथों ने जो कुछ किया है, उसमें से हमने उनके लिए मवेशी पैदा किए हैं, और यह कि वे उनके मालिक हैं?
72. हमने उसे उनके अधीन कर दिया है। वे उनमें से कुछ पर सवारी करते हैं, और दूसरों को खिलाते हैं।
73. वे उन्हें लाभ लाते हैं और पीते हैं। क्या वे आभारी नहीं होंगे?
74. लेकिन वे अल्लाह के बजाय दूसरे देवताओं को इस उम्मीद में पूजते हैं कि उन्हें मदद मिलेगी।
75. वे उनकी मदद नहीं कर सकते, हालाँकि वे उनके लिए एक तैयार सेना हैं (मूर्तिपूजक अपनी मूर्तियों के लिए लड़ने के लिए तैयार हैं, या मूर्तियाँ आख़िरत में बुतपरस्तों के खिलाफ एक तैयार सेना होंगी)।
76. उनकी बातों को आपको दुखी न करने दें। हम जानते हैं कि वे क्या छिपाते हैं और क्या प्रकट करते हैं।
77. क्या इन्सान यह नहीं देख सकता कि हमने उसे एक बूंद से पैदा किया है? और यहाँ वह खुलेआम झगड़ा कर रहा है!
78. उसने हमें एक दृष्टान्त दिया और अपनी रचना के बारे में भूल गया। उसने कहा, "जो सड़ी हुई हडि्डयां हैं उन्हें कौन जीवित करेगा?"
79. कहो: “जिसने उन्हें पहली बार बनाया वह उन्हें पुनर्जीवित करेगा। वह हर रचना से अवगत है।"
80. उसने तुम्हारे लिए हरी लकड़ी से आग पैदा की, और अब तुम उससे आग जला रहे हो।
81. क्या वह जिसने आकाशों और पृथ्वी को बनाया, उनके समान नहीं बना सकता? निःसंदेह, क्योंकि वह रचयिता, ज्ञाता है।
82. जब वह कुछ चाहता है, तो उसके लिए यह कहना सार्थक है: "हो!" - यह कैसे सच होता है।
83. महान वह है जिसके हाथ में सब कुछ पर अधिकार है! उसी की ओर तुम लौटाए जाओगे।

सूरा यासीन अल्लाह ने मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को मक्का भेजा। इस पाठ में, सर्वशक्तिमान ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को सूचित किया कि वह प्रभु के दूत हैं, और रहस्योद्घाटन के क्षण से, उनका कार्य बहुदेववाद के रसातल में रहने वाले लोगों को प्रबुद्ध करना, सिखाना और प्रोत्साहित करना है। . सूरा उन लोगों की भी बात करता है जो अल्लाह के निर्देशों की अवज्ञा करने का साहस करते हैं, जो रसूल को स्वीकार करने से इनकार करते हैं - इन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को कड़ी सजा और सार्वभौमिक निंदा का सामना करना पड़ेगा।

सुरा यासीन: याद रखने के लिए ट्रांसक्रिप्शन वाला वीडियो

इस्लाम की सबसे बड़ी आयत। प्रत्येक आस्तिक को इसे ध्यान से याद करने और पैगंबर के निर्देशों के अनुसार उच्चारण करने की आवश्यकता है।

रूसी में प्रतिलेखन:

• अल्लाहु लया इल्याहे इल्या हुवाल-हय्युल-कयूम, लाया ता - हुजुहु सिनातुव-वलय नवम, लियाहुमाफिस-सामावती वमाफिल-अर्द, मैन हॉल-ल्याज़ी
• यशफ्याउ 'इंदहु इल्लया बी उनमें से, इलमु मा बेने अयदिहिम वा मा हलफहम वा ला युहितुउने बी शेइम-मिन इल्मिहि इल्ला बी मां शाआ,
• वसीया कुरसियुहु समावती वल-अर्द, वलयया यौदुहु हिफ्ज़ुहुमा वा हुवल-'अलियुल-'अज़ीम।

शब्दार्थ अनुवाद:

"अल्लाह (भगवान, भगवान) ... कोई भगवान नहीं है, लेकिन वह, शाश्वत रूप से जीवित, विद्यमान है। उसे न तो नींद आएगी और न ही नींद। वह स्वर्ग और पृथ्वी पर सब कुछ का मालिक है। उसकी इच्छा के सिवा उसके सामने कौन मध्यस्थता करेगा!? वह जानता है कि क्या था और क्या होगा। उनकी इच्छा के बिना कोई उनके ज्ञान के कणों को भी नहीं समझ सकता। स्वर्ग और पृथ्वी उसके मार्ग (महान सिंहासन) से आलिंगनबद्ध हैं, और वह उनकी देखभाल करने की परवाह नहीं करता है [हमारे गांगेय तंत्र में जो कुछ भी है उसके बारे में]। वह परमप्रधान है [सब विशेषताओं से सब कुछ और सब कुछ से ऊपर], महान [उसकी महानता की कोई सीमा नहीं है]!" (देखें, पवित्र कुरान, सूरा "अल-बकराह", आयत 255 (2:255))।

आयत अल-कुरसी सूरा अल-बकारा (अरबी से अनुवादित - एक गाय) में शामिल है। सुरा में खाते के अनुसार, आयत 255 वें। यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि कई प्रमुख धर्मशास्त्रियों का मानना ​​​​है कि अल-कुसरी एक अलग सूरा है, न कि आयत। जैसा भी हो, रसूल ने कहा कि कुरान में कविता प्रमुख है, इसमें सबसे महत्वपूर्ण कथन है जो इस्लाम को अन्य धर्मों से अलग करता है - एकेश्वरवाद की हठधर्मिता। इसके अलावा, छंद भगवान की महानता और अनंत प्रकृति का प्रमाण देता है। इस पवित्र ग्रंथ में अल्लाह को "इस्मी आजम" कहा गया है - इस नाम को ईश्वर का सबसे योग्य नाम माना जाता है।

आयत अल कुरसी के सही उच्चारण के लिए निर्देशात्मक वीडियो

यह जानना महत्वपूर्ण है: आपको कुरान को जोर से एक मंत्र में नहीं पढ़ना चाहिए, और इससे भी अधिक इसमें प्रतिस्पर्धा करना चाहिए - ऐसी धुनों को सुनते हुए आप एक ट्रान्स में गिर जाएंगे और आपको सबसे महत्वपूर्ण बात समझ में नहीं आएगी - जिसका अर्थ है कि अल्लाह मानव जाति को कुरान का पालन करने और उसकी आयतों पर ध्यान करने के लिए कहा।

सूरह अल-बकराही

- कुरान में दूसरा और सबसे बड़ा। पवित्र पाठ में 286 श्लोक हैं जो धर्म के सार को प्रकट करते हैं। सूरा में अल्लाह की शिक्षाएं, मुसलमानों को भगवान का निर्देश, विभिन्न स्थितियों में उन्हें कैसे व्यवहार करना चाहिए, इसका वर्णन है। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि सूरह अल-बकराह एक ऐसा पाठ है जो एक आस्तिक के पूरे जीवन को नियंत्रित करता है। दस्तावेज़ लगभग सब कुछ कहता है: बदला लेने के बारे में, मृतक के रिश्तेदारों के बीच विरासत के वितरण के बारे में, मादक पेय के उपयोग के बारे में, ताश और पासा खेलने के बारे में। विवाह और तलाक, जीवन के व्यापारिक पक्ष और देनदारों के साथ संबंधों के मुद्दों पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

अरबी भाषा से "अल-बकरा" का अनुवाद "गाय" के रूप में किया जाता है। यह नाम एक दृष्टान्त से जुड़ा है, जो सूरा में दिया गया है। दृष्टान्त इस्राएली गाय और मूसा के बारे में बताता है, उस पर शांति हो। इसके अलावा, पाठ में पैगंबर और उनके अनुयायियों के जीवन के बारे में कई कहानियां हैं। "अल-बकरा" में सीधे तौर पर कहा गया है कि कुरान एक मुसलमान के जीवन में एक मार्गदर्शक है, जो उसे सर्वशक्तिमान द्वारा दिया गया है। इसके अलावा, सूरा में उन विश्वासियों का उल्लेख है जिन्होंने अल्लाह से अनुग्रह प्राप्त किया है, साथ ही साथ जिन्होंने सर्वशक्तिमान को अवज्ञा और अविश्वास की प्रवृत्ति से नाराज किया है।

आइए हम महान पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के शब्दों को याद करें: “अपने घरों को कब्रों में मत बदलो। शैतान उस घर से भाग जाता है जहाँ सूरह अल-बकराह पढ़ी जा रही है। सूरह "द काउ" का यह असाधारण उच्च मूल्यांकन हमें कुरान में इसे सबसे महत्वपूर्ण मानने की अनुमति देता है। सूरा के महान महत्व पर एक अन्य हदीस द्वारा भी जोर दिया गया है: "कुरान पढ़ें, क्योंकि पुनरुत्थान के दिन वह आएगा और अपने लिए हस्तक्षेप करेगा। दो खिलते हुए सुरों को पढ़ें - सुरस "अल-बकारा" और "अली इमरान", क्योंकि पुनरुत्थान के दिन वे दो बादलों या पक्षियों के दो झुंडों की तरह दिखाई देंगे जो पंक्तियों में पंक्तिबद्ध हैं और अपने लिए हस्तक्षेप करेंगे। सूरह अल-बकराह पढ़ें, क्योंकि इसमें अनुग्रह और बहुतायत है, और इसके बिना उदासी और झुंझलाहट है, और जादूगर इसके साथ सामना नहीं कर सकते।

सूरह अल-बकराह में, अंतिम 2 छंदों को मुख्य माना जाता है:

• 285. दूत और विश्वासी उस पर विश्वास करते थे जो यहोवा की ओर से उस पर उतरा था। वे सभी अल्लाह, उसके दूतों, उसके शास्त्रों और उसके दूतों पर विश्वास करते थे। वे कहते हैं, "हम उसके रसूलों में कोई भेद नहीं करते।" वे कहते हैं: “सुनो और मानो! हम आपसे क्षमा मांगते हैं, हमारे भगवान, और हम आपके पास पहुंचेंगे।
• 286. अल्लाह किसी व्यक्ति पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालता। जो कुछ उसने अर्जित किया है वह उसे मिलेगा, और जो कुछ उसने अर्जित किया है वह उसके विरुद्ध होगा। हमारे प्रभु! अगर हम भूल गए हैं या गलती की है तो हमें दंडित न करें। हमारे प्रभु! हम पर वह बोझ न डालें जो आपने हमारे पूर्ववर्तियों पर रखा था। हमारे प्रभु! जो हम बर्दाश्त नहीं कर सकते, उस पर हम पर बोझ न डालें। हम पर दया करो! हमें क्षमा करें और दया करें! आप हमारे रक्षक हैं। अविश्वासी लोगों पर विजय पाने में हमारी सहायता करें।

इसके अलावा, सूरा में "अल-कुरसी" कविता है, जिसे हमने ऊपर उद्धृत किया है। प्रसिद्ध हदीसों का उल्लेख करने वाले प्रमुख धर्मशास्त्रियों द्वारा अल-कुरसी के महान अर्थ और अविश्वसनीय महत्व पर बार-बार जोर दिया गया है। अल्लाह के रसूल, शांति उस पर हो, मुसलमानों को इन छंदों को पढ़ने, उन्हें सिखाने, उन्हें अपने परिवार के सदस्यों, पत्नियों और बच्चों को सिखाने का आह्वान करता है। आखिरकार, अंतिम दो छंद "अल-बकर" और "अल-कुरसी" सर्वशक्तिमान के लिए एक सीधी अपील हैं।

वीडियो: कुरान पाठक मिश्री रशीद सूरह अल-बकराह पढ़ता है

वीडियो पर सूरह अल बकर को सुनें। पाठक मिश्री राशिद। वीडियो पाठ का अर्थपूर्ण अनुवाद दिखाता है।

सूरह अल-फ़ातिहा

सूरा अल-फातिहा, प्रतिलेखन

अल-फातिहा का प्रतिलेखन।

बिस्मिल-लयैही रहमानी रहिम।

1. अल-हम्दु लिल-ल्याही रब्बिल-'आलामीन।
2. अर-रहमानी रहीम।
3. यौमिद-दीन याव्यालिकी।
4. इय्याक्य नबुदु वा इय्याक्य नस्ताईं।
5. इखदीना सिराताल-मुस्तकीम।
6. सिरातोल-लियाज़ियना अनमता 'अलैहिम, गैरिल-मगदुबी' अलैहिम वा लाड-दूलिन। अमाइन

रूसी में सूरह अल फातिहा का अर्थपूर्ण अनुवाद:

• 1:1 अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु!
• 1:2 अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान,
• 1:3 दयालु, दयालु के लिए,
• 1:4 प्रतिशोध के दिन के प्रभु!
• 1:5 हम केवल आपकी ही पूजा करते हैं और केवल आप ही सहायता के लिए प्रार्थना करते हैं।
• 1:6 हमें सीधे रास्ते पर ले चलो,
• 1:7 जो तू ने भला किया है, उनका मार्ग नहीं, उन का नहीं जिन पर जलजलाहट हुई है, और न उन की जो पथभ्रष्ट हो गए हैं।

सूरह अल-फातिहा के बारे में रोचक तथ्य

निस्संदेह, सूरा "अल-फातिहा" कुरान का सबसे बड़ा सूरा है। इस बात की पुष्टि उपसंहारों से होती है कि यह इस अनूठे पाठ को नामित करने के लिए प्रथागत है: "शुरुआत की किताब", "कुरान की माँ", आदि। रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने बार-बार इस सूरा के विशेष महत्व और मूल्य की ओर इशारा किया। उदाहरण के लिए, पैगंबर ने निम्नलिखित कहा: "जिसने उद्घाटन पुस्तक (यानी सूरह अल-फातिहा) नहीं पढ़ी, उसने प्रार्थना नहीं की।" इसके अलावा, निम्नलिखित शब्द उसके हैं: "जो कोई भी इसमें प्रारंभिक पुस्तक को पढ़े बिना प्रार्थना करता है, तो वह पूर्ण नहीं है, पूर्ण नहीं है, पूर्ण नहीं है, समाप्त नहीं हुआ है।" इस हदीस में, "पूर्ण नहीं" शब्द के तीन गुना दोहराव पर विशेष ध्यान दिया गया है। पैगंबर ने वाक्यांश को इस तरह से तैयार किया कि श्रोता पर प्रभाव को बढ़ाया जाए, इस बात पर जोर दिया जाए कि अल-फातिह को पढ़े बिना, प्रार्थना सर्वशक्तिमान तक नहीं पहुंच सकती है।

हर मुसलमान को पता होना चाहिए कि अल-फातिहा सूरा प्रार्थना का एक अनिवार्य तत्व है। पाठ कुरान के किसी भी सूरा के सामने होने के सम्मान का हकदार है। "अल-फ़ातिहा" इस्लामी दुनिया में सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला सूरा है, इसके छंद लगातार और प्रत्येक रकअत में उच्चारित किए जाते हैं।

हदीसों में से एक का दावा है कि सर्वशक्तिमान अल-फातिहा सूरह के पाठक को उसी हद तक पुरस्कृत करेगा, जो कुरान के 2/3 पढ़ने वाले व्यक्ति को देता है। एक अन्य हदीस पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो!) के शब्दों को उद्धृत करती है: "मुझे 'अर्श (सिंहासन) के विशेष खजाने से 4 चीजें मिलीं, जिनसे कभी किसी को कुछ नहीं मिला। ये सूरह फातिहा, अयातुल कुरसी, सूरह बकारा और सूरह कौसर के अंतिम छंद हैं। सूरह अल-फातिहा के विशाल महत्व पर निम्नलिखित हदीस द्वारा भी जोर दिया गया है: "चार बार इब्लीस को शोक करना, रोना और अपने बालों को फाड़ना पड़ा: पहला जब उसे शाप दिया गया, दूसरा जब उसे स्वर्ग से पृथ्वी पर खदेड़ दिया गया। तीसरा जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को चौथी भविष्यवाणी मिली जब सूरह फातिहा को उतारा गया।

"मुस्लिम शरीफ़" में एक बहुत ही खुलासा करने वाली हदीस है, जिसमें महान पैगंबर (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और मौजूद रहे) के शब्दों को उद्धृत किया गया है: "आज स्वर्ग का एक दरवाजा खुला, जो पहले कभी नहीं खुला था। और एक फरिश्ता उतरा उसमें से, जो पहले कभी नहीं उतरा था। और देवदूत ने कहा: "दो नर्सों के बारे में अच्छी खबर प्राप्त करें जो आपके पहले कभी किसी को नहीं दी गई हैं। एक सूरा "फातिहा" है, और दूसरा सूरा का अंत है " बकराह (अंतिम तीन छंद)"।

इस हदीस में सबसे पहली बात क्या दिमाग में आती है? बेशक, तथ्य यह है कि सुर "फातिहा" और "बकरा" को इसमें "नर्स" कहा जाता है। अरबी से अनुवादित इस शब्द का अर्थ है "प्रकाश।" न्याय के दिन, जब अल्लाह लोगों को उनके सांसारिक मार्ग के लिए न्याय करेगा, पढ़ा हुआ सुर एक प्रकाश बन जाएगा जो सर्वशक्तिमान का ध्यान आकर्षित करेगा और उसे पापियों से धर्मी को अलग करने की अनुमति देगा।

"अल-फ़ातिहा" "इस्मी आज़म" है, यानी एक ऐसा पाठ जिसे किसी भी स्थिति में पढ़ा जाना चाहिए। प्राचीन काल में भी, डॉक्टरों ने देखा था कि चीनी मिट्टी के बरतन व्यंजनों के तल पर गुलाब के तेल में लिखा हुआ सूरा पानी को असाधारण रूप से ठीक करता है। रोगी को 40 दिनों तक पानी पीना चाहिए। एक महीने में वह राहत महसूस करेगा, भगवान ने चाहा। दांत दर्द, सिरदर्द, पेट दर्द के साथ स्थिति में सुधार करने के लिए सुरा को ठीक 7 बार पढ़ना चाहिए।

मिश्री रशीद के साथ निर्देशात्मक वीडियो: सूरह अल-फ़ातिहा पढ़ना

सही उच्चारण के साथ सूरह अल फातिहा को याद करने के लिए मिश्री राशिद के साथ वीडियो देखें।

शांति आप पर हो, सर्वशक्तिमान अल्लाह की दया और आशीर्वाद

और स्मरण दिलाना, स्मरण के लिए विश्वासियों को लाभ होता है। (कुरान, 51:55)