अध्ययन के विषय के आधार पर विज्ञान का वर्गीकरण

शोध के विषय के अनुसार सभी विज्ञानों को प्राकृतिक, मानवीय और तकनीकी में बांटा गया है।

प्राकृतिक विज्ञानभौतिक दुनिया की घटनाओं, प्रक्रियाओं और वस्तुओं का अध्ययन करें। इस दुनिया को कभी-कभी बाहरी दुनिया भी कहा जाता है। इन विज्ञानों में भौतिकी, रसायन विज्ञान, भूविज्ञान, जीव विज्ञान और इसी तरह के अन्य विज्ञान शामिल हैं। प्राकृतिक विज्ञान भी मनुष्य को एक भौतिक, जैविक प्राणी के रूप में अध्ययन करते हैं। ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणा के लेखकों में से एक जर्मन जीवविज्ञानी अर्न्स्ट हेकेल (1834-1919) थे। अपनी पुस्तक वर्ल्ड रिडल्स (1899) में, उन्होंने समस्याओं के एक समूह (पहेलियों) की ओर इशारा किया, जो प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान की एकल प्रणाली के रूप में सभी प्राकृतिक विज्ञानों के अध्ययन का विषय हैं। "हेकेल" को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: ब्रह्मांड कैसे अस्तित्व में आया? दुनिया में किस प्रकार की शारीरिक बातचीत संचालित होती है और क्या उनकी एक ही भौतिक प्रकृति है? दुनिया में सब कुछ आखिरकार किससे मिलकर बनता है? सजीव और निर्जीव में क्या अंतर है और असीम रूप से बदलते ब्रह्मांड में मनुष्य का क्या स्थान है और एक मौलिक प्रकृति के कई अन्य प्रश्न हैं। विश्व के ज्ञान में प्राकृतिक विज्ञान की भूमिका पर ई. हैकेल की उपरोक्त अवधारणा के आधार पर, हम प्राकृतिक विज्ञान की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं।

प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान द्वारा निर्मित प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली हैमें प्रकृति और संपूर्ण ब्रह्मांड के विकास के मूलभूत नियमों का अध्ययन करने की प्रक्रिया।

प्राकृतिक विज्ञान आधुनिक विज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण खंड है। प्राकृतिक विज्ञान की एकता और अखंडता सभी प्राकृतिक विज्ञानों में अंतर्निहित प्राकृतिक वैज्ञानिक पद्धति द्वारा दी गई है।

मानवीय विज्ञान- ये वे विज्ञान हैं जो एक सामाजिक, आध्यात्मिक प्राणी के रूप में समाज और मनुष्य के विकास के नियमों का अध्ययन करते हैं। इनमें इतिहास, कानून, अर्थशास्त्र और इसी तरह के अन्य विज्ञान शामिल हैं। इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान, जहां एक व्यक्ति को एक जैविक प्रजाति के रूप में माना जाता है, मानविकी में हम एक व्यक्ति के बारे में एक रचनात्मक, आध्यात्मिक प्राणी के रूप में बात कर रहे हैं। तकनीकी विज्ञान- यह ज्ञान है कि एक व्यक्ति को तथाकथित "दूसरी प्रकृति", इमारतों, संरचनाओं, संचार, कृत्रिम ऊर्जा स्रोतों आदि की दुनिया बनाने की आवश्यकता है। तकनीकी विज्ञान में अंतरिक्ष यात्री, इलेक्ट्रॉनिक्स, ऊर्जा और कई अन्य समान शामिल हैं विज्ञान। तकनीकी विज्ञान में, प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के बीच संबंध अधिक स्पष्ट है। तकनीकी विज्ञान के ज्ञान के आधार पर बनाई गई प्रणालियाँ मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र से ज्ञान को ध्यान में रखती हैं। ऊपर वर्णित सभी विज्ञानों में है विशेषज्ञता और एकीकरण।विशेषज्ञता व्यक्तिगत पहलुओं, अध्ययन के तहत वस्तु के गुणों, घटना, प्रक्रिया के गहन अध्ययन की विशेषता है। उदाहरण के लिए, एक पारिस्थितिकीविद् अपने पूरे जीवन को एक जलाशय के "खिलने" के कारणों के अध्ययन के लिए समर्पित कर सकता है। एकीकरण विभिन्न वैज्ञानिक विषयों से विशेष ज्ञान के संयोजन की प्रक्रिया की विशेषता है। आज, कई सामयिक समस्याओं को हल करने में प्राकृतिक विज्ञान, मानविकी और तकनीकी विज्ञान के एकीकरण की एक सामान्य प्रक्रिया है, जिसमें विश्व समुदाय के विकास की वैश्विक समस्याओं का विशेष महत्व है। वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण के साथ, व्यक्तिगत विज्ञानों के जंक्शन पर वैज्ञानिक विषयों के गठन की प्रक्रिया विकसित हो रही है। उदाहरण के लिए, बीसवीं सदी में भू-रसायन (पृथ्वी का भूवैज्ञानिक और रासायनिक विकास), जैव रसायन (जीवित जीवों में रासायनिक अंतःक्रिया) और अन्य जैसे विज्ञान उत्पन्न हुए। एकीकरण और विशेषज्ञता की प्रक्रियाएं वाक्पटुता से विज्ञान की एकता, इसके वर्गों के अंतर्संबंध पर जोर देती हैं। प्राकृतिक, मानवीय और तकनीकी में अध्ययन के विषय पर सभी विज्ञानों का विभाजन एक निश्चित कठिनाई का सामना करता है: गणित, तर्कशास्त्र, मनोविज्ञान, दर्शन, साइबरनेटिक्स, सामान्य प्रणाली सिद्धांत और कुछ अन्य विज्ञान किस विज्ञान से संबंधित हैं? यह सवाल मामूली नहीं है। यह गणित के लिए विशेष रूप से सच है। गणित,जैसा कि क्वांटम यांत्रिकी के संस्थापकों में से एक ने बताया, अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी पी। डिराक (1902-1984), किसी भी प्रकार की अमूर्त अवधारणाओं से निपटने के लिए विशेष रूप से अनुकूलित एक उपकरण है, और इस क्षेत्र में इसकी शक्ति की कोई सीमा नहीं है। प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक आई. कांट (1724-1804) ने निम्नलिखित कथन दिया: विज्ञान में जितना विज्ञान है, उसमें गणित है। आधुनिक विज्ञान की विशिष्टता इसमें तार्किक और गणितीय विधियों के व्यापक अनुप्रयोग में प्रकट होती है। तथाकथित के बारे में चर्चा चल रही है अंतःविषय और सामान्य पद्धति विज्ञान।पूर्व अपना ज्ञान प्रस्तुत कर सकते हैं के विषय मेंकई अन्य विज्ञानों में अध्ययन के तहत वस्तुओं के नियम, लेकिन अतिरिक्त जानकारी के रूप में। उत्तरार्द्ध वैज्ञानिक ज्ञान के सामान्य तरीकों को विकसित करते हैं, उन्हें सामान्य पद्धति विज्ञान कहा जाता है। अंतःविषय और सामान्य कार्यप्रणाली विज्ञान का प्रश्न बहस योग्य, खुला और दार्शनिक है।

सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान

विज्ञान में प्रयुक्त विधियों के अनुसार, विज्ञान को सैद्धांतिक और अनुभवजन्य में विभाजित करने की प्रथा है।

शब्द "लिखित"प्राचीन ग्रीक भाषा से उधार लिया गया है और इसका अर्थ है "चीजों का बोधगम्य विचार।" सैद्धांतिक विज्ञानवास्तविक जीवन की घटनाओं, प्रक्रियाओं और अनुसंधान वस्तुओं के विभिन्न मॉडल बनाएं। वे अमूर्त अवधारणाओं, गणितीय गणनाओं और आदर्श वस्तुओं का व्यापक उपयोग करते हैं। यह अध्ययन की गई घटनाओं, प्रक्रियाओं और वस्तुओं के आवश्यक कनेक्शन, कानूनों और नियमितताओं की पहचान करना संभव बनाता है। उदाहरण के लिए, थर्मल विकिरण के पैटर्न को समझने के लिए, शास्त्रीय थर्मोडायनामिक्स ने पूरी तरह से काले शरीर की अवधारणा का इस्तेमाल किया, जो पूरी तरह से उस पर प्रकाश विकिरण की घटना को अवशोषित करता है। सैद्धांतिक विज्ञान के विकास में अभिधारणा बनाने का सिद्धांत एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

उदाहरण के लिए, ए आइंस्टीन ने सापेक्षता के सिद्धांत में अपने विकिरण के स्रोत की गति से प्रकाश की गति की स्वतंत्रता के सिद्धांत को अपनाया। यह अभिधारणा यह नहीं बताती है कि प्रकाश की गति स्थिर क्यों है, लेकिन यह इस सिद्धांत की प्रारंभिक स्थिति (अभिधारणा) का प्रतिनिधित्व करता है। अनुभवजन्य विज्ञान।शब्द "अनुभवजन्य" प्राचीन रोमन चिकित्सक, दार्शनिक सेक्स्टस एम्पिरिकस (तीसरी शताब्दी ईस्वी) के नाम और उपनाम से लिया गया है। उन्होंने तर्क दिया कि केवल अनुभव के आंकड़ों को ही वैज्ञानिक ज्ञान के विकास का आधार होना चाहिए। यहां से प्रयोगसिद्धमतलब अनुभवी। वर्तमान में, इस अवधारणा में प्रयोग की अवधारणा और अवलोकन के पारंपरिक तरीके दोनों शामिल हैं: एक प्रयोग करने के तरीकों का उपयोग किए बिना प्राप्त तथ्यों का विवरण और व्यवस्थितकरण। "प्रयोग" शब्द लैटिन भाषा से लिया गया है और इसका शाब्दिक अर्थ है परीक्षण और अनुभव। कड़ाई से बोलते हुए, प्रयोग प्रकृति से "प्रश्न पूछता है", अर्थात, विशेष परिस्थितियां बनाई जाती हैं जो इन परिस्थितियों में वस्तु की कार्रवाई को प्रकट करना संभव बनाती हैं। सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान के बीच घनिष्ठ संबंध है: सैद्धांतिक विज्ञान अनुभवजन्य विज्ञान के डेटा का उपयोग करते हैं, अनुभवजन्य विज्ञान सैद्धांतिक विज्ञान से उत्पन्न होने वाले परिणामों की जांच करते हैं। वैज्ञानिक अनुसंधान में एक अच्छे सिद्धांत से अधिक प्रभावी कुछ भी नहीं है, और एक मूल, रचनात्मक रूप से डिजाइन किए गए प्रयोग के बिना एक सिद्धांत का विकास असंभव है। वर्तमान में, शब्द "अनुभवजन्य और सैद्धांतिक" विज्ञान को "सैद्धांतिक अनुसंधान" और "प्रायोगिक अनुसंधान" के लिए अधिक पर्याप्त शब्दों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। इन शब्दों की शुरूआत आधुनिक विज्ञान में सिद्धांत और व्यवहार के बीच घनिष्ठ संबंध पर जोर देती है।

मौलिक और अनुप्रयुक्त विज्ञान

वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में व्यक्तिगत विज्ञान के योगदान के परिणाम को ध्यान में रखते हुए, सभी विज्ञानों को मौलिक और अनुप्रयुक्त विज्ञानों में विभाजित किया गया है। पूर्व दृढ़ता से हमारे . को प्रभावित करता है सोचने का तरिका,दूसरा - हमारे पर जीवन शैली।

मौलिक विज्ञानब्रह्मांड के सबसे गहरे तत्वों, संरचनाओं, नियमों का पता लगाएं। 19 वीं सदी में इस तरह के विज्ञानों को "विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक अनुसंधान" कहने की प्रथा थी, जो पूरी तरह से दुनिया को समझने, हमारे सोचने के तरीके को बदलने पर अपना ध्यान केंद्रित करते थे। यह भौतिकी, रसायन विज्ञान और अन्य प्राकृतिक विज्ञान जैसे विज्ञानों के बारे में था। 19वीं सदी के कुछ विद्वान तर्क दिया कि "भौतिकी नमक है, और बाकी सब शून्य है।" आज, ऐसा विश्वास एक भ्रम है: यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि प्राकृतिक विज्ञान मौलिक हैं, जबकि मानविकी और तकनीकी विज्ञान अप्रत्यक्ष हैं, जो पूर्व के विकास के स्तर पर निर्भर करता है। इसलिए, "मौलिक विज्ञान" शब्द को "मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान" शब्द से बदलने की सलाह दी जाती है, जो सभी विज्ञानों में विकसित होता है।

लागू विज्ञान,या अनुप्रयुक्त वैज्ञानिक अनुसंधान,लोगों के व्यावहारिक जीवन में विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए मौलिक अनुसंधान के क्षेत्र से ज्ञान के उपयोग को अपना लक्ष्य निर्धारित करते हैं, अर्थात वे हमारे जीवन के तरीके को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, अनुप्रयुक्त गणित विशिष्ट तकनीकी वस्तुओं के डिजाइन, निर्माण में समस्याओं को हल करने के लिए गणितीय तरीके विकसित करता है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि विज्ञान का आधुनिक वर्गीकरण किसी विशेष विज्ञान के उद्देश्य कार्य को भी ध्यान में रखता है। इसे ध्यान में रखते हुए, कोई खोजी वैज्ञानिक की बात करता है अनुसंधानकिसी विशेष समस्या और समस्या को हल करने के लिए। खोजपूर्ण वैज्ञानिक अनुसंधान एक विशिष्ट कार्य और समस्या को हल करने में मौलिक और अनुप्रयुक्त अनुसंधान के बीच एक कड़ी प्रदान करता है। मौलिकता की अवधारणा में निम्नलिखित विशेषताएं शामिल हैं: अनुसंधान की गहराई, अन्य विज्ञानों में अनुसंधान परिणामों के आवेदन का दायरा, और सामान्य रूप से वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में इन परिणामों के कार्य।

प्राकृतिक विज्ञान के पहले वर्गीकरण में से एक फ्रांसीसी वैज्ञानिक (1775-1836) द्वारा विकसित वर्गीकरण है। जर्मन रसायनज्ञ एफ. केकुले (1829-1896) ने भी प्राकृतिक विज्ञानों का एक वर्गीकरण विकसित किया, जिसकी चर्चा 19वीं शताब्दी में हुई थी। उनके वर्गीकरण में, मुख्य, बुनियादी विज्ञान यांत्रिकी था, अर्थात्, सबसे सरल प्रकार के आंदोलन का विज्ञान - यांत्रिक।

जाँच - परिणाम

1. ई. हैकेल ने सभी प्राकृतिक विज्ञानों को वैज्ञानिक ज्ञान का मूलभूत आधार माना, इस बात पर बल देते हुए कि प्राकृतिक विज्ञान के बिना अन्य सभी विज्ञानों का विकास सीमित और अस्थिर होगा। यह दृष्टिकोण प्राकृतिक विज्ञान की महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर देता है। हालांकि, मानविकी और तकनीकी विज्ञान का प्राकृतिक विज्ञान के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

2. विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान, मानवीय, तकनीकी, अंतःविषय और सामान्य कार्यप्रणाली ज्ञान की एक अभिन्न प्रणाली है।

3. विज्ञान की मौलिकता का स्तर उसके ज्ञान की गहराई और दायरे से निर्धारित होता है, जो समग्र रूप से वैज्ञानिक ज्ञान की संपूर्ण प्रणाली के विकास के लिए आवश्यक हैं।

4. न्यायशास्त्र में, राज्य और कानून का सिद्धांत मौलिक विज्ञान से संबंधित है, इसकी अवधारणाएं और सिद्धांत सामान्य रूप से न्यायशास्त्र के लिए मौलिक हैं।

5. प्राकृतिक वैज्ञानिक पद्धति सभी वैज्ञानिक ज्ञान की एकता का आधार है।

स्व-परीक्षण और संगोष्ठियों के लिए प्रश्न

1. प्राकृतिक विज्ञान में शोध का विषय।

2. मानविकी क्या अध्ययन करती है?

3. तकनीकी विज्ञान क्या शोध कर रहे हैं?

4. मौलिक और अनुप्रयुक्त विज्ञान।

5. वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान के बीच संबंध।

प्राकृतिक विज्ञान के विकास के मुख्य ऐतिहासिक चरण

बुनियादी अवधारणाएँ: शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान, दुनिया की प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर, आधुनिक समय के युग से पहले विज्ञान का विकास, रूस में विज्ञान का विकास

शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान

सामान्य रूप से विज्ञान का अध्ययन करने वाले शोधकर्ता विज्ञान के ऐतिहासिक विकास के तीन रूपों में अंतर करते हैं: शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय और गैर-शास्त्रीय विज्ञान।

शास्त्रीय विज्ञान 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले विज्ञान को संदर्भित करता है, वैज्ञानिक आदर्शों, विज्ञान के कार्यों और वैज्ञानिक पद्धति की समझ का जिक्र करता है जो पिछली शताब्दी की शुरुआत तक विज्ञान की विशेषता थी। यह, सबसे पहले, उस समय के कई वैज्ञानिकों का आस-पास की दुनिया की तर्कसंगत संरचना में और भौतिक दुनिया में घटनाओं के सटीक कारण और प्रभाव विवरण की संभावना में विश्वास है। शास्त्रीय विज्ञान ने प्रकृति पर हावी होने वाली दो भौतिक शक्तियों की जांच की: गुरुत्वाकर्षण बल और विद्युत चुम्बकीय बल। दुनिया के यांत्रिक, भौतिक और विद्युत चुम्बकीय चित्र, साथ ही शास्त्रीय ऊष्मप्रवैगिकी पर आधारित ऊर्जा की अवधारणा, शास्त्रीय विज्ञान के विशिष्ट सामान्यीकरण हैं। गैर-शास्त्रीय विज्ञानपिछली सदी के पूर्वार्ध का विज्ञान है। सापेक्षता का सिद्धांत और क्वांटम यांत्रिकी गैर-शास्त्रीय विज्ञान के मूल सिद्धांत हैं। इस अवधि के दौरान, भौतिक नियमों की एक संभाव्य व्याख्या विकसित की जा रही है: पूर्ण सटीकता के साथ सूक्ष्म जगत के क्वांटम सिस्टम में कणों के प्रक्षेपवक्र की भविष्यवाणी करना बिल्कुल असंभव है। पोस्ट-गैर-शास्त्रीय विज्ञान(एफआर. पद- के बाद) - बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का विज्ञान। और XXI सदी की शुरुआत। इस अवधि के दौरान, गैर-रेखीय मॉडल पर आधारित चेतन और निर्जीव प्रकृति की जटिल, विकासशील प्रणालियों के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया जाता है। शास्त्रीय विज्ञान उन वस्तुओं से निपटता है जिनके व्यवहार की भविष्यवाणी किसी भी वांछित समय पर की जा सकती है। गैर-शास्त्रीय विज्ञान में नई वस्तुएं दिखाई देती हैं (सूक्ष्म जगत की वस्तुएं),जिसके व्यवहार का पूर्वानुमान संभाव्य विधियों के आधार पर दिया जाता है। शास्त्रीय विज्ञान ने भी सांख्यिकीय, संभाव्य तरीकों का इस्तेमाल किया, लेकिन यह भविष्यवाणी करने की असंभवता की व्याख्या करता है, उदाहरण के लिए, ब्राउनियन गति में एक कण की गति। बड़ी संख्या में परस्पर क्रिया करने वाले कण,जिनमें से प्रत्येक का व्यवहार शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों का पालन करता है।

गैर-शास्त्रीय विज्ञान में, पूर्वानुमान की संभाव्य प्रकृति को स्वयं अध्ययन की वस्तुओं की संभाव्य प्रकृति (माइक्रोवर्ल्ड की वस्तुओं की कणिका-लहर प्रकृति) द्वारा समझाया गया है।

गैर-शास्त्रीय विज्ञान के बाद का विज्ञान उन वस्तुओं से संबंधित है जिनके व्यवहार की भविष्यवाणी एक निश्चित क्षण से करना असंभव हो जाता है, यानी इस समय एक यादृच्छिक कारक कार्य करता है। ऐसी वस्तुओं की खोज भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान और जीव विज्ञान द्वारा की जाती है।

रसायन विज्ञान में नोबेल पुरस्कार विजेता आई। प्रिगोगिन (1917-2003) ने ठीक ही कहा कि पश्चिमी विज्ञान न केवल एक बौद्धिक खेल या अभ्यास की मांगों की प्रतिक्रिया के रूप में विकसित हुआ, बल्कि सत्य की एक भावुक खोज के रूप में भी विकसित हुआ। इस कठिन खोज ने दुनिया की एक प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर बनाने के लिए विभिन्न शताब्दियों के वैज्ञानिकों के प्रयासों में अपनी अभिव्यक्ति पाई।

दुनिया की एक प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा

दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर के केंद्र में विज्ञान के विषय की वास्तविकता पर स्थिति है। "एक वैज्ञानिक के लिए," लिखा (1863-1945), "जाहिर है, चूंकि वह एक वैज्ञानिक की तरह काम करता है और सोचता है, वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय की वास्तविकता के बारे में कोई संदेह नहीं है और नहीं हो सकता है।" दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर एक तरह का फोटोग्राफिक चित्र है जो वास्तव में वस्तुनिष्ठ दुनिया में मौजूद है। दूसरे शब्दों में, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर दुनिया की एक छवि है, जो इसकी संरचना और कानूनों के बारे में प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर बनाई गई है। दुनिया की प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर बनाने का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत प्रकृति के नियमों को प्रकृति के अध्ययन से ही समझाने का सिद्धांत है, बिना अचूक कारणों और तथ्यों का सहारा लिए।

नीचे वैज्ञानिक विचारों और शिक्षाओं का सारांश दिया गया है, जिसके विकास से प्राकृतिक वैज्ञानिक पद्धति और आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान का निर्माण हुआ।

प्राचीन विज्ञान

कड़ाई से बोलते हुए, वैज्ञानिक पद्धति का विकास न केवल प्राचीन ग्रीस की संस्कृति और सभ्यता से जुड़ा हुआ है। बेबीलोन, मिस्र, चीन और भारत की प्राचीन सभ्यताओं में गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और दर्शन का विकास हुआ। 301 ईसा पूर्व में। इ। सिकंदर महान की टुकड़ियों ने बाबुल में प्रवेश किया, यूनानी शिक्षा के प्रतिनिधियों (वैज्ञानिकों, डॉक्टरों, आदि) ने हमेशा उनके विजय अभियानों में भाग लिया। इस समय तक, बेबीलोन के पुजारियों ने खगोल विज्ञान, गणित और चिकित्सा के क्षेत्र में पर्याप्त रूप से ज्ञान विकसित कर लिया था। इस ज्ञान से, यूनानियों ने दिन के विभाजन को 24 घंटे (राशि के प्रत्येक नक्षत्र के लिए 2 घंटे), वृत्त के 360 डिग्री में विभाजन, नक्षत्रों का विवरण और कई अन्य ज्ञान उधार लिया। आइए संक्षेप में प्राकृतिक विज्ञान के विकास की दृष्टि से प्राचीन विज्ञान की उपलब्धियों को प्रस्तुत करें।

खगोल विज्ञान।तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। साइरेनई के एराटोस्थनीज ने पृथ्वी के आकार की गणना की, और काफी सटीक रूप से। उन्होंने एक डिग्री ग्रिड में पृथ्वी के ज्ञात भाग का पहला नक्शा भी बनाया। तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। समोस के एरिस्टार्चस ने पृथ्वी के घूमने और सूर्य के चारों ओर उसे ज्ञात अन्य ग्रहों के बारे में एक परिकल्पना का प्रस्ताव रखा। उन्होंने टिप्पणियों और गणनाओं द्वारा इस परिकल्पना की पुष्टि की। आर्किमिडीज, गणित पर असामान्य रूप से गहरे कार्यों के लेखक, एक इंजीनियर, जिसे दूसरी शताब्दी में बनाया गया था। ईसा पूर्व इ। पानी से संचालित तारामंडल। पहली शताब्दी में ईसा पूर्व इ। खगोलशास्त्री पोसिडोनियस ने पृथ्वी से सूर्य की दूरी की गणना की, जो दूरी उन्होंने प्राप्त की वह वास्तविक दूरी का लगभग 5/8 है। खगोलशास्त्री हिप्पार्कस (190-125 ईसा पूर्व) ने ग्रहों की स्पष्ट गति को समझाने के लिए वृत्तों की एक गणितीय प्रणाली बनाई। उन्होंने सितारों की पहली सूची भी बनाई, इसमें 870 चमकीले तारे शामिल थे और पहले देखे गए सितारों की एक प्रणाली में एक "नए तारे" की उपस्थिति का वर्णन किया, और इस तरह खगोल विज्ञान में चर्चा के लिए एक महत्वपूर्ण प्रश्न खोला: क्या इसमें कोई बदलाव हैं सुपरलूनर दुनिया या नहीं। 1572 में ही डेनिश खगोलशास्त्री टाइको ब्राहे (1546-1601) ने फिर से इस समस्या की ओर रुख किया।

हिप्पर्चस द्वारा बनाई गई मंडलियों की प्रणाली के। टॉलेमी (100-170 ईस्वी) द्वारा विकसित की गई थी, लेखक दुनिया की भू-केंद्रीय प्रणाली।टॉलेमी ने हिप्पार्कस की सूची में अन्य 170 सितारों का विवरण जोड़ा। के। टॉलेमी के ब्रह्मांड की प्रणाली ने अरिस्टोटेलियन ब्रह्मांड विज्ञान और यूक्लिड की ज्यामिति (तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) के विचारों को विकसित किया। इसमें विश्व का केंद्र पृथ्वी था, जिसके चारों ओर तत्कालीन ज्ञात ग्रह और सूर्य वृत्ताकार कक्षाओं की एक जटिल प्रणाली में घूमते थे। हिप्पार्कस और टॉलेमी के कैटलॉग के अनुसार सितारों के स्थान की तुलना - टाइको ब्राहे ने XVIII सदी में खगोलविदों को अनुमति दी। अरस्तू के ब्रह्माण्ड विज्ञान के अभिधारणा का खंडन करने के लिए: "आकाश की स्थिरता प्रकृति का नियम है।" में प्राचीन सभ्यता की महत्वपूर्ण उपलब्धियों के भी प्रमाण मिलते हैं दवा. विशेष रूप से, हिप्पोक्रेट्स (410-370 ईसा पूर्व) चिकित्सा मुद्दों के कवरेज की चौड़ाई से प्रतिष्ठित था। उनके स्कूल ने सर्जरी के क्षेत्र में और खुले घावों के उपचार में सबसे बड़ी सफलता हासिल की।

प्राकृतिक विज्ञान के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका के सिद्धांत द्वारा निभाई गई थी पदार्थ की संरचनाऔर प्राचीन विचारकों के ब्रह्मांड संबंधी विचार।

अनाक्सागोरस(500-428 ईसा पूर्व) ने तर्क दिया कि दुनिया में सभी निकायों में असीम रूप से विभाज्य छोटे और असंख्य तत्व (चीजों के बीज, होमोमर्स) शामिल हैं। इन बीजों से उनकी यादृच्छिक गति से अराजकता पैदा हुई। चीजों के बीज के साथ, जैसा कि एनाक्सगोरस ने तर्क दिया, एक "विश्व मन" है, जो कि "दुनिया के बीज" के साथ असंगत सबसे बेहतरीन और हल्का पदार्थ है। विश्व मन दुनिया में अराजकता से व्यवस्था बनाता है: यह सजातीय तत्वों को जोड़ता है, और विषम तत्वों को एक दूसरे से अलग करता है। एनाक्सगोरस के अनुसार, सूर्य एक लाल-गर्म धातु का ब्लॉक या पत्थर है जो पेलोपोनिज़ शहर से कई गुना बड़ा है।

ल्यूसिपस(वी शताब्दी ईसा पूर्व) और उनके छात्र डेमोक्रिटस(वी शताब्दी ईसा पूर्व), साथ ही उनके अनुयायी पहले से ही बाद की अवधि में - एपिकुरस (370-270 ईसा पूर्व) और टाइटस ल्यूक्रेटियस कारा (आई .)में। एन। ई।) - परमाणुओं के सिद्धांत का निर्माण किया। दुनिया में सब कुछ परमाणु और शून्यता से बना है। परमाणु शाश्वत हैं, अविभाज्य और अविनाशी हैं। परमाणुओं की संख्या अनंत होती है, परमाणुओं के आकार भी अनंत होते हैं, उनमें से कुछ गोल होते हैं, अन्य झुके हुए होते हैं, आदि, अनंत। सभी शरीर (ठोस, तरल, गैसीय), साथ ही जिसे आत्मा कहा जाता है, परमाणुओं से बना है। वस्तुओं की दुनिया में गुणों और गुणों की विविधता परमाणुओं की विविधता, उनकी संख्या और उनके यौगिकों के प्रकार से निर्धारित होती है। मानव आत्मा बेहतरीन परमाणु है। परमाणु को न तो बनाया जा सकता है और न ही नष्ट किया जा सकता है। परमाणु सतत गति में हैं। परमाणुओं की गति का कारण बनने वाले कारण परमाणुओं की प्रकृति में निहित हैं: उन्हें भारीपन, "हिलना" या आधुनिक भाषा में बोलना, धड़कन, कांपना की विशेषता है। परमाणु ही एकमात्र और सच्ची वास्तविकता, वास्तविकता है। जिस शून्य में परमाणुओं की शाश्वत गति होती है, वह केवल एक पृष्ठभूमि है, संरचना से रहित, एक अनंत स्थान है। परमाणुओं की सतत गति के लिए शून्यता एक आवश्यक और पर्याप्त स्थिति है, जिसके संपर्क से पृथ्वी पर और पूरे ब्रह्मांड में सब कुछ बनता है। संसार में सब कुछ यथोचित रूप से आवश्यकता के आधार पर निर्धारित होता है, उस क्रम में जो मूल रूप से उसमें मौजूद है। परमाणुओं की "भंवर" गति हर उस चीज का कारण है जो न केवल पृथ्वी पर मौजूद है, बल्कि पूरे ब्रह्मांड में भी मौजूद है। अनंत संसार हैं। चूंकि परमाणु शाश्वत हैं, इसलिए उन्हें किसी ने नहीं बनाया, और इसलिए दुनिया की कोई शुरुआत नहीं है। इस प्रकार, ब्रह्मांड परमाणुओं से परमाणुओं की ओर एक गति है। दुनिया में कोई लक्ष्य नहीं हैं (उदाहरण के लिए, मनुष्य का उदय जैसा लक्ष्य)। संसार के ज्ञान में यह पूछना वाजिब है कि कुछ क्यों हुआ, किस कारण से हुआ और किस उद्देश्य से हुआ यह पूछना सर्वथा अनुचित है। समय परमाणुओं से परमाणुओं तक की घटनाओं का खुलासा है। "लोग," डेमोक्रिटस ने तर्क दिया, "मौका की एक छवि का आविष्कार किया ताकि इसे अपनी मूर्खता को कवर करने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया जा सके।"

प्लेटो (चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) - प्राचीन दार्शनिक, अरस्तू के शिक्षक। प्लेटो के दर्शन के प्राकृतिक-विज्ञान के विचारों में, गणित की अवधारणा और प्रकृति, दुनिया, ब्रह्मांड के ज्ञान में गणित की भूमिका द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। प्लेटो के अनुसार, भौतिक विज्ञान जैसे अवलोकन या संवेदी ज्ञान पर आधारित विज्ञान, दुनिया के पर्याप्त, सच्चे ज्ञान की ओर नहीं ले जा सकता है। गणित में, प्लेटो ने मूल अंकगणित माना, क्योंकि किसी संख्या के विचार को अन्य विचारों में इसके औचित्य की आवश्यकता नहीं है। यह विचार कि दुनिया को गणित की भाषा में लिखा गया है, प्लेटो की शिक्षाओं के साथ आसपास की दुनिया में चीजों के विचारों या सार के बारे में गहराई से जुड़ा हुआ है। इस शिक्षण में उन संबंधों और संबंधों के अस्तित्व के बारे में एक गहन विचार है जिनका दुनिया में एक सार्वभौमिक चरित्र है। प्लेटो ने निष्कर्ष निकाला कि खगोल विज्ञान भौतिकी की तुलना में गणित के करीब है, क्योंकि खगोल विज्ञान मात्रात्मक गणितीय फ़ार्मुलों में दुनिया के सामंजस्य को देखता है और व्यक्त करता है, जो कि एक विशाल जीव के सदृश, सबसे अच्छा और सबसे उत्तम, अभिन्न है। चीजों के सार के सिद्धांत और प्लेटो के दर्शन के गणित की अवधारणा का बाद की पीढ़ियों के कई विचारकों पर बहुत प्रभाव पड़ा, उदाहरण के लिए, आई। केपलर (1570-1630) के काम पर: "हमें अपनी छवि में बनाना, " उन्होंने लिखा, "भगवान चाहते थे कि हम उनके साथ अपने विचारों को समझने और साझा करने में सक्षम हों ... हमारा ज्ञान (संख्याओं और परिमाणों का) भगवान के समान ही है, लेकिन कम से कम जहां तक ​​हम कम से कम कुछ समझ सकते हैं इस नश्वर जीवन के दौरान। I. केप्लर ने ईश्वर द्वारा बनाई गई इस परिपूर्ण दुनिया को नियंत्रित करने वाले गतिशील और गणितीय कानूनों की दुनिया में उपस्थिति मानते हुए, खगोलीय यांत्रिकी के साथ स्थलीय यांत्रिकी को संयोजित करने का प्रयास किया। इस अर्थ में, आई. केप्लर प्लेटो का अनुयायी था। उन्होंने गणित (ज्यामिति) को खगोल विज्ञान (टी. ब्राहे के अवलोकन और उनके समकालीन जी. गैलीलियो के अवलोकन) के साथ संयोजित करने का प्रयास किया। गणितीय गणना और खगोलविदों के अवलोकन संबंधी आंकड़ों से, केप्लर का विचार था कि दुनिया प्लेटो की तरह एक जीव नहीं है, बल्कि एक अच्छी तरह से तेलयुक्त तंत्र, एक खगोलीय मशीन है। उन्होंने तीन रहस्यमय नियमों की खोज की, जिनके अनुसार ग्रह वृत्तों में नहीं घूमते, बल्कि परसूर्य के चारों ओर दीर्घवृत्त। केप्लर के नियम:

1. सभी ग्रह अण्डाकार कक्षाओं में घूमते हैं जबकि सूर्य केंद्र में है।

2. सूर्य और किसी भी ग्रह को जोड़ने वाली एक सीधी रेखा समान समय अंतराल में समान क्षेत्र का वर्णन करती है।

3. सूर्य से ग्रहों की औसत दूरी के घन उनके परिक्रमण काल ​​के वर्गों के रूप में संबंधित हैं: आर 13/आर 23 -टी 12/टी 22,

कहाँ पे आर 1, आर 2 - ग्रहों की सूर्य से दूरी, टी 1, टी 2 - सूर्य के चारों ओर ग्रहों की क्रांति की अवधि। केप्लर को टिप्पणियों के आधार पर स्थापित किया गया था और अरिस्टोटेलियन खगोल विज्ञान का खंडन किया था, जिसे आम तौर पर मध्य युग के दौरान मान्यता प्राप्त थी और 17 वीं शताब्दी में इसके समर्थक थे। I. केप्लर ने अपने नियमों को भ्रामक माना, क्योंकि उन्हें विश्वास था कि भगवान ने गणितीय चक्र के रूप में गोलाकार कक्षाओं में ग्रहों की गति निर्धारित की है।

अरस्तू(चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) - दार्शनिक, तर्क के संस्थापक और कई विज्ञान, जैसे जीव विज्ञान और नियंत्रण सिद्धांत। अरस्तू की दुनिया का उपकरण, या ब्रह्मांड विज्ञान, इस प्रकार है: दुनिया, ब्रह्मांड, एक परिमित त्रिज्या के साथ एक गेंद का आकार है। गेंद की सतह एक गोला है, इसलिए ब्रह्मांड में नेस्टेड गोले होते हैं। दुनिया का केंद्र पृथ्वी है। दुनिया को सबलूनर और सुपरलूनर में बांटा गया है। सबलुनर दुनिया पृथ्वी और वह गोला है जिस पर चंद्रमा जुड़ा हुआ है। पूरी दुनिया में पांच तत्व हैं: जल, पृथ्वी, वायु, अग्नि और आकाश (उज्ज्वल)। सुपरलूनर दुनिया में जो कुछ भी है वह ईथर से बना है: तारे, प्रकाशमान, गोले और सुपरलूनर के बीच का स्थान स्वयं। इंद्रियों द्वारा ईथर का अनुभव नहीं किया जा सकता है। सबल्यूनर दुनिया में मौजूद हर चीज के ज्ञान में, जिसमें ईथर शामिल नहीं है, हमारी भावनाएं, अवलोकन, मन द्वारा ठीक किए गए, हमें धोखा नहीं देते हैं और सबल्यूनर दुनिया के बारे में पर्याप्त जानकारी प्रदान करते हैं।

अरस्तू का मानना ​​​​था कि दुनिया एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए बनाई गई थी। इसलिए, उसमें ब्रह्मांड में हर चीज का अपना इच्छित उद्देश्य या स्थान है: अग्नि, वायु ऊपर की ओर, पृथ्वी, जल - दुनिया के केंद्र में, पृथ्वी की ओर। संसार में कोई खालीपन नहीं है, अर्थात सब कुछ ईथर के कब्जे में है। अरस्तू जिन पांच तत्वों के बारे में बात कर रहे हैं, उनके अलावा कुछ और "अनिश्चित" है, जिसे वे "पहला पदार्थ" कहते हैं, लेकिन उनके ब्रह्मांड विज्ञान में "पहला पदार्थ" महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता है। उनके ब्रह्मांड विज्ञान में, अलौकिक दुनिया शाश्वत और अपरिवर्तनीय है। सुपरलूनर दुनिया के नियम सबल्यूनर वर्ल्ड के नियमों से अलग हैं। सुपरलूनर दुनिया के गोले पृथ्वी के चारों ओर समान रूप से घूमते हैं, जिससे एक दिन में एक पूर्ण क्रांति हो जाती है। आखिरी गोले पर "प्राइम मूवर" है। गतिहीन होने के कारण यह समस्त विश्व को गति प्रदान करता है। सबलुनर दुनिया के अपने कानून हैं। परिवर्तन, प्रकटन, विघटन आदि यहाँ हावी हैं। सूर्य और तारे ईथर से बने हैं। सुपरलूनर दुनिया में आकाशीय पिंडों पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। अरस्तू के ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, स्वर्ग के आकाश में कुछ टिमटिमा रहा है, गतिमान है, आदि का संकेत देने वाले अवलोकन, हमारी इंद्रियों पर पृथ्वी के वायुमंडल के प्रभाव का परिणाम हैं।

आंदोलन की प्रकृति को समझने में, अरस्तू ने चार प्रकार के आंदोलन को प्रतिष्ठित किया: ए) वृद्धि (और कमी); बी) परिवर्तन या गुणात्मक परिवर्तन; ग) सृजन और विनाश; d) अंतरिक्ष में गति के रूप में गति। अरस्तू के अनुसार गति के संबंध में वस्तुएं हो सकती हैं: क) गतिहीन; बी) स्व-चालित; ग) अनायास नहीं, बल्कि अन्य निकायों की क्रिया के माध्यम से आगे बढ़ना। गति के प्रकारों का विश्लेषण करते हुए, अरस्तू ने सिद्ध किया कि वे गति के प्रकार पर आधारित हैं, जिसे उन्होंने अंतरिक्ष में गति कहा। अंतरिक्ष में गति गोलाकार, सीधी और मिश्रित (गोलाकार + रेक्टिलिनियर) हो सकती है। चूँकि अरस्तू की दुनिया में कोई खालीपन नहीं है, इसलिए आंदोलन निरंतर होना चाहिए, अर्थात अंतरिक्ष में एक बिंदु से दूसरे स्थान तक। इससे यह पता चलता है कि सीधी रेखा गति असंतत है, इसलिए, दुनिया की सीमा तक पहुंचने के बाद, प्रकाश की एक किरण, एक सीधी रेखा के साथ फैलती है, अपनी गति को बाधित करती है, यानी अपनी दिशा बदल देती है। अरस्तू ने वृत्ताकार गति को सबसे उत्तम और शाश्वत, एकसमान माना, यह वह है जो आकाशीय क्षेत्रों की गति की विशेषता है।

अरस्तु के दर्शन के अनुसार संसार ही ब्रह्मांड है, जिसमें मनुष्य को प्रमुख स्थान दिया गया है। जीवित और निर्जीव के बीच संबंधों के मामलों में, अरस्तू एक समर्थक था, कोई कह सकता है, जैविक विकास का। अरस्तू का सिद्धांत या जीवन की उत्पत्ति की परिकल्पना "पदार्थ के कणों से सहज पीढ़ी" को मानती है, जो अपने आप में किसी प्रकार का "सक्रिय सिद्धांत", एंटेलेची (ग्रीक। एंटेलेचिया- पूर्णता), जो कुछ शर्तों के तहत एक जीव बना सकता है। जैविक विकास का सिद्धांत भी दार्शनिक एम्पेडोकल्स (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा विकसित किया गया था।

गणित के क्षेत्र में प्राचीन यूनानियों की उपलब्धियाँ महत्वपूर्ण थीं। उदाहरण के लिए, गणितज्ञ यूक्लिड (तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) ने ज्यामिति को इस प्रकार बनाया अंतरिक्ष का पहला गणितीय सिद्धांत।केवल XIX सदी की शुरुआत में। एक नया गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति,जिनके तरीकों का इस्तेमाल गैर-शास्त्रीय विज्ञान के आधार सापेक्षता के सिद्धांत को बनाने के लिए किया गया था।

पदार्थ, पदार्थ, परमाणुओं के बारे में प्राचीन यूनानी विचारकों की शिक्षाओं में प्रकृति के नियमों की सार्वभौमिक प्रकृति के बारे में एक गहरा प्राकृतिक-वैज्ञानिक विचार था: दुनिया के विभिन्न हिस्सों में परमाणु समान हैं, इसलिए दुनिया में परमाणु समान कानूनों का पालन करते हैं। .

संगोष्ठी के लिए प्रश्न

प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न वर्गीकरण (एम्पीयर, केकुले)

प्राचीन खगोल विज्ञान

प्राचीन औषधि

दुनिया की संरचना।

गणित

मानव जाति ने हमेशा जटिल घटनाओं की व्याख्या करने की कोशिश की है, उनकी विविधता को किसी प्रकार की निश्चितता, एक प्रणाली में कम करने के लिए। विज्ञान कोई अपवाद नहीं है, जो न केवल किसी व्यक्ति को घेरने वाली बाहरी और आंतरिक दुनिया की व्याख्या करना चाहता है, बल्कि कुछ मानदंडों के अनुसार खुद को वर्गीकृत भी करता है।

वैज्ञानिक समुदाय में सबसे प्रसिद्ध विज्ञान का वर्गीकरण था, दिया गया एफ. एंगेल्सप्रकृति की द्वंद्वात्मकता में। निम्नतम से उच्चतम तक गतिमान पदार्थ के विकास के आधार पर, उन्होंने यांत्रिकी, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, सामाजिक विज्ञान को अलग किया। पदार्थ की गति के रूपों की अधीनता के इसी सिद्धांत पर, घरेलू वैज्ञानिक के विज्ञान का वर्गीकरण आधारित है। बी.एम. केद्रोवा. उन्होंने पदार्थ की गति के छह बुनियादी रूपों को प्रतिष्ठित किया: उप-परमाणु-भौतिक, रासायनिक, आणविक-भौतिक, भूवैज्ञानिक, जैविक और सामाजिक।

वर्तमान में, क्षेत्र, विषय और ज्ञान की पद्धति के आधार पर, विज्ञान प्रतिष्ठित हैं:

1) प्रकृति के बारे में - प्राकृतिक;

2) समाज के बारे में - मानवीय और सामाजिक;

3) सोच और अनुभूति के बारे में - तर्क, ज्ञानमीमांसा, ज्ञानमीमांसा, आदि।

वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली परिषदों द्वारा विकसित उच्च व्यावसायिक शिक्षा के क्षेत्रों और विशिष्टताओं के वर्गीकरण में - शिक्षा के क्षेत्रों में यूएमओ के विभाग, निम्नलिखित पर प्रकाश डाला गया है:

1) प्राकृतिक विज्ञान और गणित (यांत्रिकी, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, मृदा विज्ञान, भूगोल, जल मौसम विज्ञान, भूविज्ञान, पारिस्थितिकी, आदि);

2) मानविकी और सामाजिक-आर्थिक विज्ञान (संस्कृति विज्ञान, धर्मशास्त्र, भाषाशास्त्र, दर्शन, भाषा विज्ञान, पत्रकारिता, पुस्तक विज्ञान, इतिहास, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, सामाजिक कार्य, समाजशास्त्र, क्षेत्रीय अध्ययन, प्रबंधन, अर्थशास्त्र, कला, भौतिक संस्कृति, वाणिज्य, कृषि अर्थशास्त्र, सांख्यिकी, कला, न्यायशास्त्र, आदि);

3) तकनीकी विज्ञान (निर्माण, मुद्रण, दूरसंचार, धातु विज्ञान, खनन, इलेक्ट्रॉनिक्स और माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक, भूगणित, रेडियो इंजीनियरिंग, वास्तुकला, आदि);

4) कृषि विज्ञान (कृषि विज्ञान, जूटेक्निक, पशु चिकित्सा, कृषि इंजीनियरिंग, वानिकी, मत्स्य पालन, आदि)।

आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि इस वर्गीकरण में तकनीकी और कृषि विज्ञान को अलग-अलग समूहों में विभाजित किया गया है, और गणित को प्राकृतिक विज्ञान के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है।

कुछ वैज्ञानिक दर्शन को विज्ञान (केवल विज्ञान) नहीं मानते हैं या इसे प्राकृतिक, तकनीकी और सामाजिक विज्ञानों के बराबर नहीं मानते हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि वे इसे एक विश्वदृष्टि, संपूर्ण विश्व के बारे में ज्ञान, ज्ञान की एक पद्धति, या सभी विज्ञानों के विज्ञान के रूप में मानते हैं। उनकी राय में, दर्शन का उद्देश्य तथ्यों का संग्रह, विश्लेषण और सामान्यीकरण करना नहीं है, वास्तविकता की गति के नियमों की खोज करना, यह केवल विशिष्ट विज्ञानों की उपलब्धियों का उपयोग करता है। दर्शन और विज्ञान के बीच के संबंध के बारे में विवाद को छोड़कर, हम ध्यान दें कि दर्शन अभी भी एक विज्ञान है जिसका अपना विषय है और सार्वभौमिक कानूनों और वस्तुओं की भौतिक दुनिया के अंतरिक्ष और समय में अनंत सब कुछ की विशेषताओं का अध्ययन करने के तरीके हैं।

25 जनवरी, 2000 को रूसी संघ के विज्ञान और प्रौद्योगिकी मंत्रालय द्वारा अनुमोदित वैज्ञानिक श्रमिकों की विशिष्टताओं का नामकरण विज्ञान की निम्नलिखित शाखाओं को इंगित करता है: भौतिक और गणितीय, रासायनिक, जैविक, भूवैज्ञानिक और खनिज, तकनीकी, कृषि, ऐतिहासिक , आर्थिक, दार्शनिक, भाषाशास्त्र, भौगोलिक, कानूनी, शैक्षणिक, चिकित्सा, दवा, पशु चिकित्सा, कला इतिहास, वास्तुकला, मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय, राजनीतिक, सांस्कृतिक और भूविज्ञान।

विज्ञान के नामित समूहों में से प्रत्येक को आगे के विभाजन के अधीन किया जा सकता है।

विज्ञान के अन्य वर्गीकरण हैं। उदाहरण के लिए, अभ्यास के साथ संबंध के आधार पर, विज्ञान को मौलिक (सैद्धांतिक) में विभाजित किया जाता है, जो उद्देश्य और व्यक्तिपरक दुनिया के बुनियादी कानूनों को स्पष्ट करता है और सीधे अभ्यास पर केंद्रित नहीं होता है, और लागू होता है, जिसका उद्देश्य तकनीकी, औद्योगिक, सामाजिक-तकनीकी समस्याएं।

प्रस्तावित विज्ञान का मूल वर्गीकरण एलजी जहाया. प्रकृति, समाज और अनुभूति के विज्ञानों को सैद्धांतिक और व्यावहारिक में विभाजित करते हुए, उन्होंने इस वर्गीकरण के भीतर दर्शन, बुनियादी विज्ञान और उनसे अलग होने वाले विशेष विज्ञानों को अलग किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने इतिहास, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, न्यायशास्त्र, नैतिकता, कला इतिहास और भाषा विज्ञान को समाज के बारे में मुख्य सैद्धांतिक विज्ञान के रूप में वर्गीकृत किया। इन विज्ञानों में अधिक भिन्नात्मक विभाजन है। उदाहरण के लिए, इतिहास को नृवंशविज्ञान, पुरातत्व और विश्व इतिहास में विभाजित किया गया है। इसके अलावा, उन्होंने तथाकथित "संयुक्त" विज्ञान का वर्गीकरण दिया: मध्यवर्ती विज्ञान जो दो पड़ोसी विज्ञानों की सीमा पर उत्पन्न हुए (उदाहरण के लिए, गणितीय तर्क, भौतिक रसायन विज्ञान); पार किए गए विज्ञान, जो एक दूसरे से दूर दो विज्ञानों के सिद्धांतों और विधियों के संयोजन से बने थे (उदाहरण के लिए, भूभौतिकी, आर्थिक भूगोल); जटिल विज्ञान, जो कई सैद्धांतिक विज्ञानों (उदाहरण के लिए, समुद्र विज्ञान, साइबरनेटिक्स, विज्ञान के विज्ञान) को पार करके बनाए गए थे।

विज्ञान का उद्भव सामाजिक श्रम के विभाजन की प्राकृतिक प्रक्रिया से निकटता से जुड़ा हुआ है, लोगों की बुद्धि की वृद्धि, अज्ञात को जानने की उनकी इच्छा, जो कुछ भी मौजूद है, उनके अस्तित्व का आधार बनता है। साथ ही, विज्ञान सामाजिक चेतना के रूपों में से एक है, यह दुनिया की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर देता है, प्रकृति और समाज के विकास के नियमों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली देता है।

विज्ञान को अक्सर नए ज्ञान के उत्पादन के उद्देश्य से अनुसंधान के क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया जाता है। हालाँकि, कोई भी उत्पादन तब होता है जब उसकी आवश्यकता होती है। विज्ञान की ऐतिहासिक उत्पत्ति क्या है?

विज्ञान की उत्पत्ति लोगों के भौतिक व्यावहारिक जीवन की मांगों, वास्तविकता के विभिन्न पहलुओं के बारे में ज्ञान के निरंतर संचय और पृथक्करण से जुड़ी है। विज्ञान के विज्ञान के संस्थापकों में से एक, जे बर्नाल, यह देखते हुए कि "विज्ञान को परिभाषित करना अनिवार्य रूप से असंभव है," उन तरीकों की रूपरेखा तैयार करता है जिनसे कोई यह समझने के करीब आ सकता है कि विज्ञान क्या है (चित्र 2.3)।

चावल। 2.3. जे. बर्नाल द्वारा "विज्ञान" की अवधारणा की परिभाषा

अब वैज्ञानिक दृष्टिकोण के बिना विकास असंभव है। इंजीनियरिंग श्रम की भूमिका बढ़ रही है। वह समय आ गया है जब उत्पादन की दक्षता खर्च किए गए श्रम की मात्रा से नहीं, बल्कि विशिष्ट उत्पादन समस्याओं के वैज्ञानिक समाधान के सामान्य स्तर से, वैज्ञानिक उपलब्धियों को व्यवहार में लाने से निर्धारित होती है।

समाज और प्रकृति पर इसके प्रभाव के परिणामों पर प्रसिद्ध पश्चिमी दार्शनिक ई। अगाज़ी द्वारा विज्ञान के अध्ययन में, यह संकेत दिया गया है कि विज्ञान को निम्नानुसार माना जाना चाहिए (चित्र। 2.4)।

चावल। 2.4. ई. अगाज़ी के अनुसार "विज्ञान" की अवधारणा की परिभाषा

परिभाषा

व्यापक अर्थों में, विज्ञान प्रकृति और समाज में मौजूद उद्देश्य प्रक्रियाओं के बारे में दुनिया के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से मानव गतिविधि की एक सामंजस्यपूर्ण, तार्किक रूप से सुसंगत, ऐतिहासिक रूप से विकसित प्रणाली है। विज्ञान अवधारणाओं और श्रेणियों की एक प्रणाली के साथ संचालित होता है जो सैद्धांतिक पदों को दर्शाता है और उनके और वास्तविकता के नियमों के बीच आवश्यक संबंध व्यक्त करता है। व्यक्तिगत तथ्यों के निर्धारण और सटीक विवरण से, विज्ञान को उनके सार की व्याख्या करने, सामान्य प्रणाली में उनके स्थान का निर्धारण करने और इन तथ्यों के आधार पर निहित कानूनों को प्रकट करने के लिए जाना चाहिए।

उपरोक्त के अलावा, विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा उल्लिखित "विज्ञान" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं। सबसे दिलचस्प और सार्थक ऐसी परिभाषाएं हैं (सारणी 2.2 और 2.3)।

तालिका 2.2

"विज्ञान" शब्द की परिभाषा के वेरिएंट

वैज्ञानिक (वैज्ञानिक)	विशेषता	स्रोत
चार्ल्स रिचेट	विज्ञान को अधिक से अधिक बलिदान की आवश्यकता है। वह किसी के साथ साझा नहीं करना चाहती। यह मांग करता है कि व्यक्ति अपना संपूर्ण अस्तित्व, अपनी संपूर्ण बुद्धि, अपना संपूर्ण कार्य इसके लिए समर्पित कर दें। ... यह जानना कि कब दृढ़ रहना है, कब रुकना है, यह प्रतिभा और यहां तक ​​कि प्रतिभा में निहित उपहार है।
मध्यस्थ समलैंगिक पेट्रोनियस	विज्ञान एक खजाना है और एक विद्वान व्यक्ति कभी नहीं खोएगा
फ़्रांसिस बेकन	विज्ञान और कुछ नहीं बल्कि वास्तविकता का प्रतिबिंब है। यदि विज्ञान अपने आप में कोई व्यावहारिक लाभ नहीं लाता है, तो भी इसे बेकार कहना संभव नहीं होगा, यदि केवल यह मन को सुडौल बना देता और इसे क्रम में रखता।	बेकन फ्रांसिस। विज्ञान का दर्शन। पाठक [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस मोड: philsci.univ.kiev.ua/biblio/Bekon.htm।
पियरे बॉर्डियू	विज्ञान को अप्रतिरोध्य बनाया गया है	बॉर्डियू पियरे। लेस कंडीशंस सोशल इंटरनेशनेल डेस आइडीस / पियरे बॉर्डियू II रोमानिस्टिस्चे ज़िट्सक्रिफ्टफुर लिटरेटर्जस्चिच्टे। -हील्डेलबर्ग. - नंबर 14-1 / 2. - 1990.-पी। 1-10.
जॉन डेसमंड बर्नाल	विज्ञान शुद्ध चिंतन का विषय नहीं है, बल्कि चिंतन का विषय है, निरंतर अभ्यास में लाया जाता है और अभ्यास द्वारा निरंतर पुष्ट किया जाता है। यही कारण है कि विज्ञान का अध्ययन प्रौद्योगिकी से अलग करके नहीं किया जा सकता है	कोंद्रशोव ए। एंथोलॉजी ऑफ सक्सेस इन एफोरिज्म्स / ए। कोंड्राशोव। - एम .: लैमार्टिस, 2010. - 1280 पी।
1mre Lakatos	यदि विज्ञान का लक्ष्य सत्य है, तो विज्ञान को निरंतरता की तलाश करनी चाहिए	Lakatos I. विज्ञान का इतिहास और इसके तर्कसंगत पुनर्निर्माण / I. Lakatos। - एम .: 1978. - 235 पी।
बर्ट्रेंड रसेल	विज्ञान वह है जिसे हम जानते हैं, दर्शन वह है जिसे हम नहीं जानते हैं	क्रिसोवा यू.ए. बर्ट्रेंड रसेल / यू.ए. के दर्शन में उदार विचारों का गठन। क्रिसोवा द्वितीयदर्शन के इतिहास की तुलनात्मक दृष्टि। - एसपीबी।, 2008। - एस.119-125
थॉमस ग्वेनरी हक्सले (हक्सले)	विज्ञान की शाश्वत त्रासदी: बदसूरत तथ्य सुंदर परिकल्पनाओं को मारते हैं	दुशेंको के.वी. कामोत्तेजना की बड़ी किताब / के.वी. दुशेंको। - पांचवां संस्करण।, रेव। - एम .: ईकेएसएमओ-प्रेस, 2011. - 1056 पी।
लुई पास्चर	विज्ञान को पितृभूमि का सबसे ऊंचा अवतार होना चाहिए, क्योंकि सभी लोगों में हमेशा पहला होगा जो विचार और मानसिक गतिविधि के क्षेत्र में दूसरों से आगे है।	पैट्रिस डेब्रे। लुई पाश्चर / डेब्रे पैट्रिस। - जेएचयू प्रेस, 2000. - 600 पी।
एस. आई. वाविलोव	विज्ञान कार्य का एक बहुत ही विशेष क्षेत्र है जो अप्रतिरोध्य बल के साथ आकर्षित करता है। एक वैज्ञानिक लगभग हमेशा अपनी शोध गतिविधि पैदल चलकर पूरी करता है 3 जीवन	युशकेविच ए.पी. एस.आई. I. न्यूटन की रचनात्मकता के शोधकर्ता के रूप में वाविलोव / ए.पी. युशकेविच द्वितीयआईआईईटी की कार्यवाही। - टी। 17. - एम .: यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह, 1957। - पी। 66-89
ए. एम. गोर्क्यो	विज्ञान हमारे युग का तंत्रिका तंत्र है	दुशेंको के.वी. कामोत्तेजना की बड़ी किताब / के.वी. दुशेंको। - पांचवां संस्करण।, रेव। - एम .: ईकेएसएमओ-प्रेस, 2011. - 1056 पी।
जे. जेंटो	आधुनिक अर्थ में विज्ञान का अर्थ है मन द्वारा विकसित वस्तुनिष्ठ ज्ञान के निष्कर्षण के लिए एक परियोजना। तर्क के दृष्टिकोण से, इस परियोजना का अर्थ है दुनिया की सभी चीजों को विषय के निर्णय के लिए बुलाना और उनके अस्तित्व की जांच करना ताकि वे स्वयं हमें कारण बता सकें कि वे निष्पक्ष रूप से क्यों हैं।	ग्रांट पी. फिलॉसफी, कल्चर, टेक्नोलॉजी / पी. ग्रांट द्वितीयपश्चिम में तकनीकी लहर से। - एम .: विज्ञान। - एस 156
वी.एस. मैरिनो, एन.जी. मित्सेंको। ए. ए. डैनिलेंको	विज्ञान प्रकृति, समाज और सोच के विकास के उद्देश्य कानूनों के बारे में विश्वसनीय, सबसे आवश्यक ज्ञान की एक गतिशील प्रणाली है।	वैज्ञानिक अनुसंधान की मूल बातें: पाठ्यपुस्तक। भत्ता। / वी.एस. मार्टसिन, एन.जी. मित्सेंको, ए.ए. डैनिलेंको। - एल .: रोमस-पॉलीग्राफ, 2002.-128 पी।

तालिका 2.3

शब्दकोशों में "विज्ञान" की अवधारणा की परिभाषाएं

परिभाषा	स्रोत
विज्ञान मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है, जिसका कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण है; सामाजिक चेतना के रूपों में से एक; इसमें नया ज्ञान और उसके परिणाम प्राप्त करने की गतिविधि दोनों शामिल हैं - दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के आधार पर ज्ञान; वैज्ञानिक ज्ञान की व्यक्तिगत शाखाओं की परिभाषा	बड़ा विश्वकोश शब्दकोश [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस मोड: http: //onlinedics.ru/s1оvar/bes/n/nauka.html।
विज्ञान मानव गतिविधि के क्षेत्रों में से एक है, जिसका कार्य प्रकृति, समाज और चेतना के बारे में ज्ञान का विकास और व्यवस्थितकरण है।	तर्क का शब्दकोश [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस मोड: onlinedics.ru/slovar/log/n/nauka.html।
विज्ञान प्रकृति, समाज और सोच के विकास के पैटर्न के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है	ओज़ेगोव [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] द्वारा रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। - एक्सेस मोड: onlinedics.ru/slovar/ojegov/n/nauka.html।
विज्ञान प्रकृति, समाज और सोच के विकास के पैटर्न और आसपास की दुनिया पर व्यवस्थित प्रभाव के तरीकों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है।	रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश उशाकोव [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस मोड: onlinedics.ru/slovar/ushakov/n/nauka.html
विज्ञान वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान की गतिविधि, विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण का एक क्षेत्र है, ज्ञान प्राप्त करने की गतिविधि सहित सामाजिक चेतना के रूपों में से एक, साथ ही इसके परिणाम - दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में अंतर्निहित ज्ञान	ऐतिहासिक शब्दकोश [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस मोड: slovarionline.ru/word/ऐतिहासिक-डिक्शनरी/विज्ञान। एचटीएम
विज्ञान मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है, जिसका कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण है।	राजनीतिक शब्दकोश [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस मोड: स्लोवेरियनलाइन। आरयू / शब्द / राजनीतिक-शब्दकोश / विज्ञान। एचटीएम
विज्ञान प्रकृति, समाज और सोच के नियमों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है। विज्ञान प्रतिष्ठित हैं: अध्ययन के विषय की प्रकृति (प्राकृतिक, तकनीकी, मानवीय, सामाजिक, आदि); डेटा संग्रह की विधि और उनके सामान्यीकरण के स्तर (अनुभवजन्य, सैद्धांतिक, मौलिक) द्वारा अनुसंधान विधि (नाममात्र, वैचारिक) द्वारा व्यावहारिक अनुप्रयोग की डिग्री (शुद्ध, लागू) द्वारा	समाजशास्त्रीय शब्दकोश [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस मोड: स्लोवेरियनलाइन। आरयू / शब्द / समाजशास्त्रीय-शब्दकोश / विज्ञान। एचटीएम
विज्ञान एक विशेष प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि है जिसका उद्देश्य दुनिया के बारे में उद्देश्य, व्यवस्थित रूप से संगठित और उचित ज्ञान विकसित करना है।	दार्शनिक शब्दकोश [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस मोड: slovarionline.ru/word/philosophical-dictionary/science.htm

प्रकृति, समाज और सोच के विकास के पैटर्न के बारे में नए सैद्धांतिक और व्यावहारिक ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि के रूप में विज्ञान और निम्नलिखित मुख्य विशेषताओं की विशेषता है:

व्यवस्थित ज्ञान (विचारों, सिद्धांतों, अवधारणाओं, कानूनों, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, बुनियादी अवधारणाओं, तथ्यों) की उपस्थिति;

एक वैज्ञानिक समस्या, वस्तु और अनुसंधान के विषय की उपस्थिति;

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व।

बहुत बहुमुखी होने के कारण, विज्ञान सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को विभिन्न तरीकों से छूता है। विज्ञान का मुख्य कार्य वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ नियमों की पहचान करना है, और इसका मुख्य लक्ष्य सच्चा ज्ञान है (चित्र 2.5)।

यह इस प्रकार है कि विज्ञान को इस प्रश्न का उत्तर देना चाहिए: क्या? कितना? क्यों? कौन सा? कैसे? प्रश्न के लिए: "यह कैसे करें?" पद्धति के अनुरूप है। प्रश्न के लिए: "क्या करना है?" अभ्यास से मेल खाता है। इन सवालों के जवाब विज्ञान के तात्कालिक लक्ष्यों को उद्घाटित करते हैं - विवरण, स्पष्टीकरण और प्रक्रियाओं का भविष्यवाणियां और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाएं जो इसके अध्ययन का विषय हैं, उन कानूनों के आधार पर जो इसे खोजते हैं, अर्थात व्यापक अर्थों में - वास्तविकता का सैद्धांतिक पुनरुत्पादन।

चावल। 2.5. विज्ञान का कार्य

वैज्ञानिक चरित्र के मानदंड, जिसके द्वारा विज्ञान अनुभूति के अन्य रूपों से भिन्न होता है, हैं (चित्र। 2.6):

चावल। 2.6. वैज्ञानिक मानदंड

विज्ञान में चिंतन का विषय प्रकृति और सामाजिक जीवन है। इस विषय और अनुभूति की पद्धति के संबंध में, सभी विशिष्ट विज्ञानों को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है (चित्र। 2.7)।

चावल। 2.7. विषय और ज्ञान की पद्धति के अनुसार विज्ञानों का प्रकारों में विभाजन

सामाजिक विज्ञान(आर्थिक, भाषाशास्त्र, दार्शनिक, तार्किक, मनोवैज्ञानिक। ऐतिहासिक, शैक्षणिक, आदि) वे सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं, एक सामाजिक जीव के कामकाज और विकास के नियमों का अध्ययन करते हैं। उनके अध्ययन का विषय सामाजिक संबंधों के विकास के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और वैचारिक पैटर्न का अध्ययन है।

प्राकृतिक विज्ञान(भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, भूगोल, ज्योतिष, आदि) वे चेतन और निर्जीव प्रकृति के नियमित गुणों और संबंधों (कानूनों) का अध्ययन करते हैं; विभिन्न प्रकार के पदार्थों और उनके आंदोलन के रूपों, उनके संबंधों और पैटर्न के साथ उनके अध्ययन का विषय।

तकनीकी विज्ञान(रेडियो इंजीनियरिंग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग, विमान निर्माण), अर्थव्यवस्था के एक निश्चित क्षेत्र में न केवल उत्पादक शक्तियों के अध्ययन में लगे हुए हैं, बल्कि औद्योगिक संबंध भी हैं; अध्ययन का विषय विशिष्ट तकनीकी विशेषताओं और उनके संबंधों का अध्ययन है।

अभ्यास के संबंध में, इस प्रकार के विज्ञान प्रतिष्ठित हैं (चित्र। 2.8)।

चावल। 2.8. अभ्यास के संबंध में विज्ञान के प्रकारों में विभाजन

बुनियादी विज्ञानप्रत्यक्ष व्यावहारिक अभिविन्यास नहीं है और व्यावहारिक लाभ प्राप्त करने पर सीधे ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं।

व्यावहारिक विज्ञानवैज्ञानिक परिणामों के प्रत्यक्ष व्यावहारिक उपयोग के उद्देश्य से हैं।

वैज्ञानिक और व्यावहारिक विकास -यह एक रचनात्मक गतिविधि है जो वैज्ञानिक ज्ञान की मात्रा बढ़ाने के लिए व्यवस्थित आधार पर की जाती है, जिसमें मनुष्य, प्रकृति और समाज के साथ-साथ इस ज्ञान के आवेदन के नए क्षेत्रों की खोज भी शामिल है।

विज्ञान के विकास के साथ-साथ अन्य सामाजिक घटनाओं का आधार भौतिक उत्पादन, उत्पादन के तरीके में एक प्राकृतिक परिवर्तन है। 60

गणित और यांत्रिकी, जीव विज्ञान और भौतिकी, और सभी तकनीकी विज्ञान उत्पादक शक्तियों के विकास, उत्पादन की जरूरतों की वृद्धि, सामाजिक विज्ञान की तरह - सामाजिक जीवन की बदलती परिस्थितियों और अपरिहार्य के आधार पर विकसित, विकसित और विकसित हुए हैं। सामाजिक संबंधों को मानव में बदलने का कार्य।

प्रत्येक वैज्ञानिक खोज, जीवन की उभरती माँगों का जवाब देने के साथ-साथ किसी विशेष क्षेत्र में पहले से संचित ज्ञान पर आधारित होती है। विज्ञान कानूनों और निष्कर्षों की एक सुसंगत प्रणाली है, विकास का अपना आंतरिक तर्क है, विशेष स्थिरता और शालीनता। व्यक्तिगत विचारक, विज्ञान की सभी उपलब्धियों पर भरोसा करते हुए, कभी-कभी ऐसी खोज कर सकते हैं जिसके कार्यान्वयन के लिए उत्पादन और तकनीकी स्थितियां अभी तक पकी नहीं हैं।

विज्ञान समाज के अन्य सभी पहलुओं और घटनाओं के साथ घनिष्ठ संपर्क में विकसित होता है। इसका विकास समाज में राजनीतिक और कानूनी संबंधों से प्रभावित होता है।

विज्ञान की कार्यप्रणाली में, विज्ञान के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिष्ठित किया जाता है: विवरण, स्पष्टीकरण, भविष्यवाणी, समझ, ज्ञान, डिजाइन, संगठन, शिक्षा, ज्ञान, जो इसके द्वारा खोजे गए कानूनों के आधार पर इसके अध्ययन का विषय हैं (चित्र। 2.9)।

चावल। 2.9. विज्ञान के कार्य

विज्ञान के कार्यों के संबंध में वैज्ञानिकों के अलग-अलग मत हैं।

आई. कांट के सभी अनुभववाद की विशेषता के साथ, वह विज्ञान को एकल तथ्यों के संग्रह में कम करने के इच्छुक नहीं थे। उन्होंने भविष्यवाणियों को विज्ञान का मुख्य कार्य माना।

आई. कांट ने लिखा है: "सच्ची सकारात्मक सोच मुख्य रूप से यह जानने की क्षमता में निहित है कि प्राकृतिक कानूनों की अपरिवर्तनीयता की सामान्य स्थिति के अनुसार क्या होता है, इसका अध्ययन करने के लिए, और यहां से निष्कर्ष निकाला जा सकता है।"

ई. मच ने विवरण को विज्ञान का एकमात्र कार्य माना: "क्या विवरण वह सब कुछ देता है जिसकी एक वैज्ञानिक शोधकर्ता को आवश्यकता हो सकती है? मुझे ऐसा लगता है!" मच ने अनिवार्य रूप से विवरण और भविष्यवाणी को विवरण में कम कर दिया। उनके दृष्टिकोण से सिद्धांत संकुचित अनुभववाद की तरह हैं।

विज्ञान संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों की विशेषता है। पहले मामले में, कोई विज्ञान को एक सूचना प्रणाली के रूप में कह सकता है जो पहले से संचित ज्ञान को व्यवस्थित करता है, जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के आगे ज्ञान के आधार के रूप में कार्य करता है, और दूसरे मामले में, यह व्यवहार में पहचाने गए पैटर्न को लागू करने के लिए एक प्रणाली के बारे में है। .

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि विज्ञान की अवधारणा पर दो मुख्य स्थितियों से विचार किया जाना चाहिए (चित्र 2.10)।

चावल। 2.10. दो मुख्य पदों से विज्ञान की व्याख्या

पहले मामले में, विज्ञान को पहले से संचित ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है, सामाजिक चेतना के एक रूप के रूप में जो निष्पक्षता, पर्याप्तता और सत्य के मानदंडों को पूरा करता है; दूसरे में - एक निश्चित प्रकार के सामाजिक श्रम विभाजन के रूप में, वैज्ञानिकों और बाहरी ठेकेदारों के बीच संबंधों की एक पूरी प्रणाली से जुड़ी एक वैज्ञानिक गतिविधि के रूप में। इसी समय, विज्ञान को गतिविधि के एक विशेष तरीके के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य वास्तव में सत्यापित और तार्किक रूप से वस्तुओं और आसपास की वास्तविकता की प्रक्रियाओं के ज्ञान का आदेश देना है।

विज्ञान अवधारणा

अनुसंधान की वस्तु के तहत विज्ञान में अनुसंधान की वस्तु का अर्थ है वैज्ञानिकों के बलों के आवेदन का मुख्य क्षेत्र। एक विज्ञान (वैज्ञानिक दिशा) में, हालांकि, अनुसंधान की कई वस्तुएं हो सकती हैं जो इस विज्ञान (वैज्ञानिक दिशा) में तार्किक रूप से जुड़े सार और अनुसंधान के उद्देश्य का गठन करती हैं।

कोई भी अज्ञात घटना, जो पहले विज्ञान के लिए अज्ञात थी, या उसका कोई हिस्सा, जिसे यह विज्ञान जांचना चाहता है, ऐसी वस्तु बन जाती है। घटना के तार्किक रूप से उचित भागों में अज्ञात (अज्ञात) का प्रारंभिक विभाजन अक्सर उपयोग किया जाता है। इसका उपयोग पूरी तरह से स्वतंत्र वैज्ञानिक पद्धति के रूप में किया जाता है, यदि किसी घटना के पूर्व-दृश्य संकेतों के आधार पर ऐसा विभाजन संभव है।

अध्ययन का विषय सैद्धांतिक अमूर्तता का परिणाम है, जो वैज्ञानिकों को कुछ पहलुओं, साथ ही अध्ययन के तहत वस्तु के विकास और कामकाज के पैटर्न को उजागर करने की अनुमति देता है।

वैज्ञानिक गतिविधि और विज्ञान के कार्य का उद्देश्य दुनिया और उसके घटक तत्वों के बारे में सटीक व्यापक ज्ञान प्राप्त करना है।

अनुसंधान विधियों साहित्य समीक्षा, सूचना संग्रह

विज्ञान का दायरा इस बात से आता है कि कोई व्यक्ति किस विषय में लगा है और उस क्षेत्र में वह आवेदन पाता है।

परिचय

विज्ञान एक विशेष प्रकार की मानवीय संज्ञानात्मक गतिविधि है जिसका उद्देश्य आसपास की दुनिया के बारे में उद्देश्य, व्यवस्थित रूप से संगठित और प्रमाणित ज्ञान विकसित करना है। इस गतिविधि का आधार तथ्यों का संग्रह, उनका व्यवस्थितकरण, महत्वपूर्ण विश्लेषण और इस आधार पर, नए ज्ञान या सामान्यीकरण का संश्लेषण है जो न केवल देखी गई प्राकृतिक या सामाजिक घटनाओं का वर्णन करता है, बल्कि कारण संबंध बनाना और भविष्यवाणी करना भी संभव बनाता है। .

विज्ञान मानव ज्ञान का मुख्य रूप है। विज्ञान आज वास्तविकता का एक महत्वपूर्ण और आवश्यक घटक बनता जा रहा है जो हमें घेरता है और जिसमें हमें किसी तरह नेविगेट करना, जीना और कार्य करना है। दुनिया की दार्शनिक दृष्टि में विज्ञान क्या है, यह कैसे काम करता है और कैसे विकसित होता है, यह क्या कर सकता है और क्या उम्मीद करने की अनुमति देता है, और इसके लिए क्या उपलब्ध नहीं है, इसके बारे में काफी निश्चित विचार हैं। अतीत के दार्शनिकों में, हम ऐसी दुनिया में अभिविन्यास के लिए उपयोगी कई मूल्यवान अंतर्दृष्टि और सुराग पा सकते हैं जहां विज्ञान की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण है।

1. विज्ञान की अवधारणा

विज्ञान की सामग्री को इसकी परिभाषा के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसमें लक्ष्य, विज्ञान का वैचारिक आधार (या, शायद, अधिक संकीर्ण रूप से, प्रतिमान) शामिल हैं, अर्थात। स्वीकृत विचारों का एक जटिल, विज्ञान क्या है, इसके लक्ष्य क्या हैं, निर्माण और विकास के तरीके, आदि। जाहिर है, विचारों के एक ही चक्र में वैज्ञानिक नैतिकता की समस्याओं को शामिल करना आवश्यक है - स्वीकृत की एक प्रणाली, लेकिन वैज्ञानिक गतिविधि के क्षेत्र में लोगों के संबंधों को नियंत्रित करने वाले कानूनी रूप से बाध्यकारी नियम नहीं हैं। आलोचनात्मक, ऐतिहासिक और दार्शनिक कार्यों में वैज्ञानिक नैतिकता पर आमतौर पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है, हालांकि आधुनिक समाज में विज्ञान के महत्वपूर्ण स्थान के कारण, यह मानवीय संबंधों का एक अनिवार्य हिस्सा है। हम इस मुद्दे पर अधिक ध्यान देंगे, क्योंकि आधुनिक विज्ञान के विकास में नैतिक मानदंडों का घोर उल्लंघन है जो इसके विकास की गति को प्रभावित करते हैं। कोई भी विचारधारा, संक्षेप में, प्रकृति के साथ और आपस में लोगों की बातचीत पर प्रायोगिक डेटा का डिज़ाइन है। हम यह भूलकर कि सत्य की स्थापना के साथ-साथ अनेक भ्रांतियाँ हैं, हम अभिकल्पित और पहले से परखे हुए नियमों या कानूनों को अंतिम सत्य मानने के अभ्यस्त हैं। कई कारणों से सैद्धांतिक सिद्धांतों का अनुभवजन्य रूप से परीक्षण करना कठिन है। इसलिए, इन मुद्दों के स्पष्ट समाधान पर आना अभी तक संभव नहीं हुआ है, और यह बदले में, स्वयं विज्ञान के विकास को प्रभावित करता है।

विज्ञान की विचारधारा से संबंधित अधिकांश मुद्दे असंख्य और सुलभ दार्शनिक कार्यों में विस्तृत हैं। हम केवल उन विशिष्ट समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे जो हमारे विषय के विकास के लिए महत्वपूर्ण हैं। हम केवल इस बात पर ध्यान देते हैं कि यद्यपि विज्ञान की विचारधारा की जड़ें प्राचीन प्राकृतिक विज्ञान में हैं, वर्तमान समय में अपनाई गई रचनाएँ मुख्य रूप से मध्य युग की हैं, एफ। बेकन, आर। डेसकार्टेस और कुछ अन्य के कार्यों के लिए।

विज्ञान मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है, जिसका कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण है; सामाजिक चेतना के रूपों में से एक; इसमें नया ज्ञान प्राप्त करने की गतिविधि और उसका परिणाम दोनों शामिल हैं - दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के आधार पर ज्ञान का योग; वैज्ञानिक ज्ञान की व्यक्तिगत शाखाओं का पदनाम। तात्कालिक लक्ष्य वास्तविकता की प्रक्रियाओं और घटनाओं का विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी हैं जो इसके अध्ययन के विषय का गठन करते हैं, जो इसके द्वारा खोजे गए कानूनों के आधार पर होते हैं। विज्ञान की प्रणाली को सशर्त रूप से प्राकृतिक, सामाजिक, मानवीय और तकनीकी विज्ञान में विभाजित किया गया है। प्राचीन विश्व में सामाजिक व्यवहार की आवश्यकताओं के संबंध में उत्पन्न होने के कारण, यह 16वीं ... 17वीं शताब्दी से आकार लेना शुरू कर दिया था। और ऐतिहासिक विकास के क्रम में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था बन गई है, जिसका सामान्य रूप से समाज और संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

1.1 विज्ञान की संरचना और कार्य

अस्तित्व के क्षेत्र के आधार पर, और फलस्वरूप, अध्ययन की जा रही वास्तविकता के प्रकार पर, वैज्ञानिक ज्ञान के तीन क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जाता है: प्राकृतिक विज्ञान - प्रकृति के बारे में ज्ञान, सामाजिक विज्ञान, सामाजिक जीवन के विभिन्न प्रकारों और रूपों के बारे में ज्ञान, साथ ही साथ मनुष्य के बारे में एक विचारशील प्राणी के रूप में ज्ञान। स्वाभाविक रूप से, इन तीन क्षेत्रों को एक ही पूरे के तीन भागों के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, जो केवल एक दूसरे से सटे हुए हैं। इन क्षेत्रों के बीच की सीमा सापेक्ष है। प्रकृति के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान का पूरा शरीर प्राकृतिक विज्ञान से बना है। इसकी संरचना प्रकृति के तर्क का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है। प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान की कुल मात्रा और संरचना बड़ी और विविध है।

इसमें पदार्थ और उसकी संरचना के बारे में, पदार्थों की गति और परस्पर क्रिया के बारे में, रासायनिक तत्वों और यौगिकों के बारे में, जीवित पदार्थ और जीवन के बारे में, पृथ्वी और अंतरिक्ष के बारे में ज्ञान शामिल है। प्राकृतिक विज्ञान की इन वस्तुओं से मौलिक प्राकृतिक विज्ञान दिशाओं की भी उत्पत्ति होती है।

वैज्ञानिक ज्ञान की दूसरी मौलिक दिशा सामाजिक विज्ञान है। इसका विषय सामाजिक घटनाएँ और प्रणालियाँ, संरचनाएँ, अवस्थाएँ, प्रक्रियाएँ हैं। सामाजिक विज्ञान व्यक्तिगत किस्मों और सामाजिक संबंधों और संबंधों की समग्रता के बारे में ज्ञान प्रदान करता है। इसकी प्रकृति से, समाज के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान असंख्य है, लेकिन उन्हें तीन क्षेत्रों में बांटा जा सकता है: समाजशास्त्रीय, जिसका विषय समग्र रूप से समाज है; आर्थिक - समाज में लोगों की श्रम गतिविधि, संपत्ति संबंधों, सामाजिक उत्पादन, विनिमय, वितरण और उनके आधार पर संबंधों को दर्शाता है; राज्य-कानूनी ज्ञान - उनके विषय के रूप में राज्य-कानूनी संरचनाएं और सामाजिक व्यवस्था में संबंध हैं, उन्हें राज्य और राजनीति विज्ञान के सभी विज्ञानों द्वारा माना जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की तीसरी मौलिक दिशा किसी व्यक्ति और उसकी सोच के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान है। मनुष्य बड़ी संख्या में विविध विज्ञानों के अध्ययन की वस्तु है, जो उसे विभिन्न पहलुओं में मानते हैं। संकेतित मुख्य वैज्ञानिक दिशाओं के साथ-साथ स्वयं के बारे में विज्ञान के ज्ञान को ज्ञान के एक अलग समूह में शामिल किया जाना चाहिए। ज्ञान की इस शाखा का उद्भव हमारी सदी के 20 के दशक को संदर्भित करता है और इसका मतलब है कि विज्ञान अपने विकास में लोगों के जीवन में अपनी भूमिका और महत्व को समझने के स्तर तक पहुंच गया है। विज्ञान का विज्ञान आज एक स्वतंत्र, तेजी से विकसित हो रहा वैज्ञानिक अनुशासन माना जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना के साथ निकट संबंध में विज्ञान के कार्यों की समस्या है। कई बाहर खड़े हैं:

1. वर्णनात्मक - वास्तविकता के आवश्यक गुणों और संबंधों को प्रकट करना;

2. व्यवस्थित करना - कक्षाओं और वर्गों द्वारा वर्णित कार्यों का असाइनमेंट;

3. व्याख्यात्मक - अध्ययन के तहत वस्तु के सार की एक व्यवस्थित प्रस्तुति, इसकी घटना और विकास के कारण;

4. औद्योगिक और व्यावहारिक - उत्पादन में अर्जित ज्ञान को लागू करने की संभावना, सामाजिक जीवन के नियमन के लिए, सामाजिक प्रबंधन में;

5. भविष्यसूचक - मौजूदा सिद्धांतों के ढांचे के भीतर नई खोजों की भविष्यवाणी, साथ ही भविष्य के लिए सिफारिशें;

6. विश्वदृष्टि - दुनिया की मौजूदा तस्वीर में अर्जित ज्ञान का परिचय, किसी व्यक्ति के वास्तविकता से संबंध का युक्तिकरण।

2. विज्ञान की परिभाषा

वैज्ञानिक गतिविधि के प्रबंधन और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से संबंधित कई व्यावहारिक और सैद्धांतिक उद्देश्यों के लिए, विज्ञान के केवल एक सहज ज्ञान युक्त विचार को जानना अपर्याप्त लगता है। बेशक, अवधारणा की तुलना में परिभाषा गौण है। विज्ञान, चाहे इसे कैसे भी परिभाषित किया जाए, इसमें अवधारणा निर्माण की प्रगति शामिल है, और इसकी अवधारणा को परिभाषित करके, हम इस प्रक्रिया में शामिल हो जाते हैं।

विज्ञान और समाज के बीच के संबंध से संबंधित अधिकांश चीजें कई अन्य प्रकार की मानवीय गतिविधियों में विज्ञान के स्थान से जुड़ी हैं। वर्तमान समय में समाज के विकास में विज्ञान को बहुत अधिक महत्व देने की प्रवृत्ति है। इस मामले में सच्चाई को स्थापित करने के लिए सबसे पहले यह पता लगाना जरूरी है कि किस तरह की गतिविधि को विज्ञान कहा जाना चाहिए।

एक सामान्य अर्थ में, विज्ञान प्रकृति और समाज के साथ-साथ स्वयं ज्ञान के शरीर के बारे में ज्ञान के संचय से जुड़ी गतिविधि है, जिससे प्राकृतिक वस्तुओं के व्यवहार की भविष्यवाणी करना संभव हो जाता है, दोनों को मॉडलिंग करके और एक दूसरे के साथ उनकी बातचीत। (विशेष रूप से, गणितीय)। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि शब्द के आधुनिक अर्थों में विज्ञान प्राचीन ग्रीस में दिखाई दिया, हालांकि यह ज्ञात है कि प्राचीन, मिस्र और चीन में ज्ञान के विशाल भंडार बहुत पहले जमा हुए थे। अभ्यास की दृष्टि से, उदाहरणों का ज्ञान अमूर्त संकेतन में लिखे गए प्रमेयों के ज्ञान के काफी समान है। इसलिए, हम सशर्त रूप से इन ज्ञान प्रणालियों की समानता (व्यावहारिक अर्थ में) स्वीकार करते हैं। दूसरे शब्दों में, तुलना में आसानी के लिए, हमने बेबीलोनियाई और यूनानी ज्यामिति की उपयोगिता की बराबरी कर ली है। जाहिर है, अगर उनमें अभी भी कोई अंतर है, तो इसमें विज्ञान की परिभाषा के आधार की तलाश की जानी चाहिए। यह पता चला है कि सामान्य मामले में, यूक्लिड की ज्यामिति में, प्रमेयों को स्वयं याद रखना आवश्यक नहीं है, और इससे भी अधिक व्यावहारिक समस्याओं के समाधान: यह परिभाषाओं, स्वयंसिद्धों, निर्माण नियमों को जानने और व्यावहारिक कौशल रखने के लिए पर्याप्त है ज्ञान की इस प्रणाली के आधार पर इस या उस प्रमेय को निकालने और आवश्यकता पड़ने पर आवश्यक समस्या को हल करने के लिए। पाए गए प्रमेय (या प्रमेय) का उपयोग करके, कई समस्याओं को हल करना मुश्किल नहीं है। इसके विपरीत, बेबीलोन का "विज्ञान" सभी अवसरों के लिए आवश्यक उदाहरणों के समूह को याद रखने का प्रावधान करता है। बेबीलोन में ज्ञान संचय करने का तरीका हमेशा स्मृति संसाधनों की एक बड़ी खपत से जुड़ा होता है और फिर भी, नए उभरते सवालों के जवाब जल्दी से प्राप्त करना संभव नहीं बनाता है। ग्रीक पद्धति ज्ञान के व्यवस्थितकरण से जुड़ी है और इसके कारण, यह यथासंभव किफायती है। इस तरह के उदाहरण, और उनकी संख्या को गुणा किया जा सकता है - उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान में ज्ञान को व्यवस्थित करने और इस क्षेत्र में संबंधित प्रगति में लिनिअस और डार्विन की गतिविधियों को याद करते हैं - विज्ञान को व्यवस्थित करने, ज्ञान को व्यवस्थित करने में एक गतिविधि के रूप में परिभाषित करना संभव बनाता है . एफ बेकन के समय से, इस विचार को महसूस किया गया है कि विज्ञान को न केवल निष्क्रिय रूप से निरीक्षण करना चाहिए और जो तैयार है उसे एकत्र करना चाहिए, बल्कि सक्रिय रूप से ज्ञान की तलाश और खेती भी करनी चाहिए। ऐसा करने के लिए, बेकन के अनुसार, एक व्यक्ति को प्रकृति से प्रश्न पूछने चाहिए और प्रयोग के माध्यम से उसके उत्तर खोजने चाहिए। वैज्ञानिकों की गतिविधि का दूसरा पक्ष पारंपरिक रूप से अन्य लोगों को ज्ञान का हस्तांतरण है, अर्थात। शिक्षण गतिविधि। तो, विज्ञान ज्ञान की कोडिंग है, विभिन्न वस्तुओं और प्रणालियों के मॉडल का निर्माण, विशिष्ट वस्तुओं और प्रणालियों के व्यवहार के आधार पर गणना (भविष्यवाणी)।

2.1 विज्ञान को परिभाषित करने के उपागम

1. विज्ञान की परिभाषा में शब्दावली दृष्टिकोण

विज्ञान की सभी संभावित परिभाषाओं के लिए सामान्यीकरण और महत्वपूर्ण यह है कि हम पहले से ही किसी तरह जानते हैं कि विज्ञान क्या है। हम उस ज्ञान की खोज के बारे में बात कर रहे हैं जो हम अपने आप में पाते हैं, इसके अलावा, ज्ञान काफी उद्देश्यपूर्ण है या कम से कम हमारे द्वारा वैज्ञानिक समुदाय के एक महत्वपूर्ण हिस्से के साथ साझा किया गया है। विज्ञान में न केवल क्रिया या गतिविधि के अर्थ में ज्ञान शामिल है, बल्कि इस गतिविधि के सकारात्मक परिणाम भी शामिल हैं। इसके अलावा, कुछ परिणाम जिन्हें शाब्दिक अर्थ में शायद ही सकारात्मक कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक त्रुटियां, अमानवीय उद्देश्यों के लिए विज्ञान का उपयोग, मिथ्याकरण, कभी-कभी कई मायनों में बहुत परिष्कृत, अभी भी विज्ञान के दायरे में आते हैं।

कई संबंधित और कभी-कभी भ्रमित अवधारणाओं से विज्ञान को शब्दावली में अलग करना आवश्यक है। सबसे पहले, हम नवाचार गतिविधि की श्रेणी तय करते हैं, अर्थात। ऐसी गतिविधि, जिसका उद्देश्य मौजूदा सांस्कृतिक परिसरों में कुछ नवाचारों (नवाचारों) की शुरूआत है। विज्ञान अपने नवीन पहलू के कारण ज्ञान और सूचना से संबंधित अन्य गतिविधियों से अलग है। इसी समय, विज्ञान अनुसंधान गतिविधि के समान नहीं है: बाद को ज्ञान के क्षेत्र में नवीन गतिविधि के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, और इसमें विज्ञान के कई पहलू शामिल नहीं हैं - संगठनात्मक, कार्मिक, आदि, इसके अलावा, "गतिविधि" है सटीक गतिविधि, और इसके एक या दूसरे विशिष्ट परिणाम नहीं, जबकि विज्ञान में प्राप्त और प्राप्त परिणामों को शामिल किया जाता है, यदि अधिक नहीं, तो उन्हें प्राप्त करने की गतिविधि से।

मानव गतिविधि के सबसे विविध क्षेत्रों में प्रमाण और अनुनय के तरीके, जैसे कि विज्ञान, राजनीति, वक्तृत्व, दर्शन, ने मानव की एकरूपता के छिपे हुए अभिधारणा के आधार पर प्रासंगिक समस्याओं के मनमाने या विशुद्ध रूप से पारंपरिक समाधान की पहले की "विधि" को बदल दिया है। क्रियाएँ, प्राकृतिक और अलौकिक व्यवस्था की और भी अधिक एकरूपता को दर्शाती हैं।

तब से अब तक, "व्यवस्थित" और "कारणों की जांच" शब्द विज्ञान की किसी भी परिभाषा के लिए महत्वपूर्ण हैं। उनमें से पहले को अधिक सार्वभौमिक माना जा सकता है, क्योंकि व्यवस्थितता की पूर्ण अनुपस्थिति विज्ञान के अस्तित्व के प्रश्न को हटा देती है (और यहां तक ​​​​कि ज्ञान भी, अगर बाद को समझा जाता है, जैसा कि अक्सर किया जाता है, एक अर्थ में कम से कम विज्ञान के अनुरूप। )

2. विज्ञान की परिभाषा का घटनात्मक पहलू

विज्ञान को परिभाषित करते हुए, हम इसके अंदर हैं, जैसे कि हमें कुछ ज्ञात है, हालांकि अभी तक इसकी खोज नहीं की गई है। एक विषय जो विज्ञान को कुछ बाहरी नहीं, बल्कि "अंदर" के रूप में देखता है, वह ऐसी स्थिति में है जो विज्ञान की शब्दावली या सट्टा निर्माण की स्थिति से और उसकी वस्तु (विज्ञान) के विशुद्ध रूप से अनुभवजन्य चिंतन की स्थिति से अलग है। एक उच्च (इसके किसी भी घटक विषयों की तुलना में) रैंक की प्रणाली के रूप में विज्ञान के ढांचे के भीतर, एक तरफ या किसी अन्य से विज्ञान का अध्ययन करने वाले विषयों की समग्रता एक निश्चित उपप्रणाली बनाती है। इसमें संचालन अनुसंधान, सिस्टम दृष्टिकोण, और घटना विज्ञान के सिद्धांतों को शामिल करके, यह काफी हद तक न्यूनीकरणवादी सिद्धांत को दूर करना संभव था कि "सभी ज्ञान अंततः प्रारंभिक बयानों के एक सेट के लिए नीचे आते हैं।" विशेष रूप से, मूल्य (नैतिक, सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण) पक्ष किसी भी तरह से विज्ञान के लिए विदेशी नहीं है। मूल्य की आत्म-अभिवृद्धि की इस प्रवृत्ति को विज्ञान की परिभाषा में ध्यान में रखा जाना चाहिए, जैसा कि कहा गया है, नवाचार का प्रमुख क्षेत्र है। घटना विज्ञान की दृष्टि से विज्ञान अपेक्षाकृत प्राथमिक मूल्य-रंग की अभिव्यक्तियों से विकसित होता है, जैसे कि जिज्ञासा, जागरूक होने की आवश्यकता, दुनिया में व्यावहारिक अभिविन्यास।

3. विज्ञान की परिभाषा के मूल्यवान पहलू

चूंकि विज्ञान समग्र रूप से और इसकी सभी प्रणाली में मानव जाति की मूल्य चेतना के विकास के उत्पादों में से एक है, विज्ञान की परिभाषाओं को अनदेखा नहीं करना चाहिए, जैसा कि कभी-कभी किया जाता है, इसके मूल्य पहलू, या इसे केवल मूल्य तक सीमित नहीं करना चाहिए ज्ञान की। उसी समय, यदि प्राचीन पूर्वी के चरण के लिए, आंशिक रूप से मध्ययुगीन विज्ञान के लिए, मूल्य योजना को प्रतिबिंबित करने के लिए, यह आवश्यक है और शायद विज्ञान की परिभाषा में इस तरह के वैश्विक मूल्य को सार्वभौमिक के रूप में समझने की दिशा में एक अभिविन्यास शामिल करने के लिए पर्याप्त है। कानून अपनी पदानुक्रमित व्याख्या में, फिर प्राचीन, पुनर्जागरण, साथ ही आधुनिक (शास्त्रीय और उत्तर-शास्त्रीय) विज्ञान के चरणों के लिए, प्रासंगिक मूल्यों की सीमा बहुत व्यापक है और इसमें उद्देश्य और निष्पक्ष अनुसंधान, मानवतावादी अभिविन्यास और के सिद्धांत शामिल हैं। प्राकृतिक, सामाजिक और तार्किक-गणितीय वस्तुओं के गुणों, कारण संबंधों और पैटर्न के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने और सामान्य बनाने की अनिवार्यता।

3. विज्ञान के विकास के लिए बुनियादी सिद्धांत

इनमें से पहला, जाहिरा तौर पर, वह सिद्धांत है जो प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंध को निर्धारित करता है, बड़े पैमाने पर इसके अध्ययन के तरीकों और संभावनाओं को निर्धारित करता है। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक। इ। पहले सिद्धांत के दो मुख्य सूत्रों ने आकार लिया: भौतिकवादी और आदर्शवादी।

भौतिकवाद पदार्थ के विभिन्न गतिशील रूपों के रूप में मनुष्य से स्वतंत्र प्रकृति के अस्तित्व को मानता है, और मनुष्य को प्रकृति के प्राकृतिक विकास का एक उत्पाद मानता है। यह सिद्धांत आमतौर पर निम्नानुसार तैयार किया जाता है: प्रकृति प्राथमिक है, और चेतना माध्यमिक है।

आदर्शवाद का मानना ​​​​है कि प्रकृति मस्तिष्क द्वारा संचित विचारों के रूप में मौजूद है जो पदार्थ के उन रूपों के बारे में है जो एक व्यक्ति महसूस करता है। इस पर निर्भर करते हुए कि क्या विचारों के अस्तित्व को स्वतंत्र माना जाता है, या क्या उन्हें आत्मा (मन) का उत्पाद माना जाता है, वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक आदर्शवाद के बीच अंतर किया जाता है। उद्देश्य आदर्शवाद के रूपों में से एक धार्मिक विचारधारा है, जो विचारों के प्राथमिक वाहक - एक देवता के अस्तित्व को दर्शाता है।

इस प्रकार, आदर्शवादी निरूपण में पहले सिद्धांत के कई रूप हैं, जबकि भौतिकवादी सूत्रीकरण अनिवार्य रूप से अद्वितीय है (शायद इसीलिए आदर्शवादी भौतिकवाद को एक आदिम विचारधारा मानते हैं।)

मानव जाति द्वारा संचित ज्ञान की ऊंचाई से, आधुनिक भौतिकवादी आदर्शवाद को एक भ्रम मानते हैं। इसे नकारे बिना, हम अपने विषय के लिए निम्नलिखित महत्वपूर्ण विचार पर जोर देना चाहेंगे: भौतिकवाद और आदर्शवाद के बीच चयन को तार्किक तरीकों से प्रमाणित नहीं किया जा सकता है। यह केवल कई प्रयोगात्मक परीक्षणों द्वारा दिखाया जा सकता है कि भौतिकवाद, प्रकृति के ज्ञान के आधार के रूप में, आदर्शवाद की तुलना में ज्ञान की एक अधिक पूर्ण और उपयोगी प्रणाली प्रदान करता है। विचारों के क्षेत्र में यह स्थिति असाधारण नहीं है: भौतिकी के सभी पहले सिद्धांत सिद्ध नहीं किए जा सकते हैं, लेकिन व्यावहारिक निष्कर्ष हैं।

आदर्शवाद का एक और समर्थन वह रूप है जिसमें हमारा ज्ञान सन्निहित है। उत्तरार्द्ध विचारों और प्रतीकों के रूप में मौजूद हैं जिनका प्राकृतिक वस्तुओं से कोई लेना-देना नहीं है, और फिर भी हमें प्रकृति के साथ ठीक से संवाद करने की अनुमति देते हैं। इन प्रतीकों को कुछ स्वतंत्र अर्थ देने के लिए प्रलोभन बहुत अच्छा है, जो हमारे समय के अमूर्त गणित और सैद्धांतिक भौतिकी की विशेषता है।

इस प्रकार, पहले सिद्धांत के इस या उस सूत्रीकरण का चुनाव पूर्वनिर्धारित नहीं किया जा सकता है; दूसरे शब्दों में, इस अर्थ में अंतरात्मा की स्वतंत्रता को वैज्ञानिकों के लिए मान्यता दी जानी चाहिए। केवल अनुभव ही एक या दूसरे सूत्रीकरण की शुद्धता के बारे में आश्वस्त कर सकता है।

निष्कर्ष

मानव समाज की प्रगति का आधार प्रकृति में संचित ऊर्जा को मनुष्य की व्यावहारिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए उपयोग करने के विभिन्न साधनों का विकास है। लेकिन जैसा कि प्रौद्योगिकी के इतिहास से पता चलता है, इन उपकरणों की उपस्थिति विज्ञान से बहुत कम जुड़ी हुई थी। अक्सर वे आविष्कारों के रूप में पैदा हुए थे (अक्सर खराब शिक्षित लोगों द्वारा बनाए गए जिनका उनके आविष्कार के विषय से कोई लेना-देना नहीं था; यह संदिग्ध है कि कोई उन निएंडरथल और क्रो-मैग्नन के वैज्ञानिकों को बुला सकता है जिन्होंने आग शुरू करने, काम करने के तरीकों का आविष्कार किया था। पत्थर, फोर्जिंग धातु, पिघलने वाली धातु, आदि .पी. खोजें जो हमें वह बनाती हैं जो हम आज हैं)। आविष्कारों का सुधार भी परीक्षण और त्रुटि से हुआ, और हाल ही में इसके लिए वैज्ञानिक गणनाओं का वास्तव में उपयोग करना शुरू हुआ।

अब तक विज्ञान और वैज्ञानिक ज्ञान की बात करें तो हमने उन्हें पहले से मौजूद अध्ययन की वस्तु माना है, जिसका हमने औपचारिक दृष्टिकोण से विश्लेषण किया है। हालाँकि, मानव जाति ने अपने इतिहास में सबसे विविध प्रकृति का ज्ञान संचित किया है, और वैज्ञानिक ज्ञान इस ज्ञान के प्रकारों में से एक है। इसलिए, ज्ञान की वैज्ञानिक प्रकृति के मानदंड के बारे में सवाल उठता है, जो हमें तदनुसार वैज्ञानिक या किसी अन्य के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है।

ग्रन्थसूची

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4) शकलयार एम.एफ. वैज्ञानिक अनुसंधान की मूल बातें: पाठ्यपुस्तक / एम.एफ. शक्लयार। - तीसरा संस्करण। - एम।: प्रकाशन और व्यापार निगम "दशकोव एंड के", 2010. - 244 पी।

"विज्ञान" की अवधारणाकई बुनियादी अर्थ हैं। सबसे पहले, विज्ञान को मानव गतिविधि के क्षेत्र के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य प्रकृति, समाज, सोच और आसपास की दुनिया के ज्ञान के बारे में नए ज्ञान को विकसित और व्यवस्थित करना है। दूसरे अर्थ में, विज्ञान इस गतिविधि के परिणामस्वरूप कार्य करता है - अर्जित वैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली। तीसरा, विज्ञान को सामाजिक चेतना के रूपों में से एक के रूप में समझा जाता है, एक सामाजिक संस्था।

विज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य वस्तुनिष्ठ सत्य की समझ है, जो वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दुनिया के बारे में ज्ञान के परिणामस्वरूप प्राप्त होती है।

विज्ञान के कार्य:तथ्यों का संग्रह, विवरण, विश्लेषण, सामान्यीकरण और स्पष्टीकरण; प्रकृति, समाज, सोच और ज्ञान की गति के नियमों की खोज; अर्जित ज्ञान का व्यवस्थितकरण; घटनाओं और प्रक्रियाओं के सार की व्याख्या; घटनाओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं का पूर्वानुमान; अर्जित ज्ञान के व्यावहारिक उपयोग के निर्देश और रूप स्थापित करना।

वस्तु, विषय, विधि, मौलिकता की डिग्री, कार्यक्षेत्र, आदि द्वारा प्रतिष्ठित कई और विविध अध्ययनों की एक व्यापक प्रणाली, व्यावहारिक रूप से सभी विज्ञानों के एक आधार पर एक वर्गीकरण को बाहर करती है। सबसे सामान्य रूप में, विज्ञान को प्राकृतिक, तकनीकी, सामाजिक और मानवीय में विभाजित किया गया है।

सेवा प्राकृतिकविज्ञान में विज्ञान शामिल हैं:

अंतरिक्ष, इसकी संरचना, विकास (खगोल विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान, आदि) के बारे में;

पृथ्वी (भूविज्ञान, भूभौतिकी, आदि);

भौतिक, रासायनिक, जैविक प्रणाली और प्रक्रियाएं, पदार्थ की गति के रूप (भौतिकी, आदि);

मनुष्य एक जैविक प्रजाति के रूप में, इसकी उत्पत्ति और विकास (शरीर रचना, आदि)।

तकनीकीविज्ञान काफी हद तक प्राकृतिक विज्ञान पर आधारित हैं। वे प्रौद्योगिकी के विकास के विभिन्न रूपों और दिशाओं (रेडियो इंजीनियरिंग, इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग, आदि) का अध्ययन करते हैं।

सामाजिकविज्ञान में कई दिशाएँ और अध्ययन समाज (अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, न्यायशास्त्र, आदि) भी हैं।

मानविकीविज्ञान - किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के बारे में विज्ञान, उसके आसपास की दुनिया, समाज, उसकी अपनी तरह (शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान,) के प्रति दृष्टिकोण के बारे में।

2. प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय संस्कृति।

उनका अंतर प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान और मानविकी में वस्तु और विषय के बीच कुछ प्रकार के संबंधों पर आधारित है। पहले में विषय से वस्तु का स्पष्ट अलगाव होता है, जिसे कभी-कभी निरपेक्ष तक लाया जाता है; जबकि शोधकर्ता का सारा ध्यान वस्तु पर केंद्रित होता है। सामाजिक विज्ञान और मानविकी में, ऐसा अलगाव मौलिक रूप से असंभव है, क्योंकि उनमें विषय और वस्तु एक वस्तु में विलीन हो जाती है। ऐसे रिश्तों की समस्याओं का अध्ययन अंग्रेजी लेखक और वैज्ञानिक सी। स्नो ने किया था।

विज्ञान के विषय क्षेत्र में शामिल हैं:

· प्रकृति के बारे में ज्ञान की प्रणाली - प्राकृतिक विज्ञान (प्राकृतिक विज्ञान);

मानव अस्तित्व, सामाजिक स्तर, राज्य, मानवता (मानविकी) के सकारात्मक महत्वपूर्ण मूल्यों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली।

प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान संस्कृति का एक अभिन्न अंग हैं, और मानविकी, क्रमशः मानवीय संस्कृति का।

प्राकृतिक विज्ञान संस्कृति- है: प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान की कुल ऐतिहासिक मात्रा; विशिष्ट प्रकार और अस्तित्व के क्षेत्रों के बारे में ज्ञान की मात्रा, जो एक कम रूप में अद्यतन और सुलभ है और प्रस्तुति के लिए उपलब्ध है; एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात प्रकृति और समाज के बारे में संचित और अद्यतन ज्ञान की सामग्री।

मानवीय संस्कृति- यह है: दर्शन, धार्मिक अध्ययन, न्यायशास्त्र, नैतिकता, कला इतिहास, शिक्षाशास्त्र, साहित्यिक आलोचना और अन्य विज्ञानों के ज्ञान की कुल ऐतिहासिक मात्रा; मानवीय ज्ञान के प्रणाली-निर्माण मूल्य (मानवतावाद, सौंदर्य के आदर्श, पूर्णता , स्वतंत्रता, दया, आदि)।

प्राकृतिक विज्ञान संस्कृति की विशिष्टता:प्रकृति के बारे में ज्ञान उच्च स्तर की निष्पक्षता और विश्वसनीयता (सत्य) द्वारा प्रतिष्ठित है। इसके अलावा, यह गहराई से विशिष्ट ज्ञान है।

मानवीय संस्कृति की विशिष्टता:मानवीय ज्ञान के प्रणाली-निर्माण मूल्य एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित व्यक्ति के आधार पर निर्धारित और सक्रिय होते हैं। सत्य की समस्या का समाधान वस्तु के बारे में ज्ञान को ध्यान में रखकर किया जाता है और इस ज्ञान की उपयोगिता को जानने वाले या उपभोग करने वाले विषय द्वारा मूल्यांकन किया जाता है। इसी समय, व्याख्याओं की संभावना से इंकार नहीं किया जाता है जो वस्तुओं के वास्तविक गुणों, कुछ आदर्शों और भविष्य की परियोजनाओं के साथ संतृप्ति का खंडन करते हैं।

प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय संस्कृतियों के बीच संबंध इस प्रकार है:एक सामान्य सांस्कृतिक आधार है, ज्ञान की एक प्रणाली के मौलिक तत्व हैं, मानव ज्ञान के उच्चतम रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं; ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया में परस्पर समन्वय; प्राकृतिक और मानव विज्ञान के चौराहे पर ज्ञान की नई अंतःविषय शाखाओं के उद्भव को प्रोत्साहित करना।

मनुष्य सभी विज्ञानों के संबंध में मुख्य कड़ी है