ए। बुत की कविता के केंद्रीय विषयों में से एक प्रकृति का विषय है। Fet के भूदृश्य कार्यों को सार्वभौमिक कहा जा सकता है। कई कविताएँ रूसी प्रकृति के विभिन्न राज्यों के रेखाचित्रों के लिए समर्पित हैं, साधारण और अगोचर, लेकिन मानो पहली बार देखी गई हों। प्रकाशन के लिए अपनी कविताओं को तैयार करते हुए, बुत ने उन्हें व्यवस्थित किया, ऋतुओं के परिवर्तन (चक्र "वसंत", "ग्रीष्मकालीन", "शरद ऋतु", "बर्फ", "शाम और रात") के अधीन। प्रकृति अपनी सबसे विविध अभिव्यक्तियों में उसकी प्रेरणा को जन्म देती है - यह ब्रह्मांड की एक समग्र तस्वीर ("शांत तारों वाली रात" (1842), "एक घास के ढेर पर ...", और परिचित और परिचित दुनिया का एक छोटा विवरण है। कवि के चारों ओर ("राई एक गर्म क्षेत्र में पकती है" (50 के दशक के अंत में), "निगल चले गए ..." (1854), "बिल्ली गाती है, उसकी आँखें निचोड़ती है" (1842), "बेल" (1859), "द फर्स्ट लिली ऑफ द वैली" (1854), आदि)।
इसके अलावा, प्रकृति एक आधार है, एक प्रारंभिक बिंदु, से
जो जीवन और मृत्यु पर दार्शनिक चिंतन, और कला की अमर शक्ति का दावा, और प्रेम की पुनर्जनन शक्ति की भावना दोनों को शुरू करता है।
फेट के गीतों की दुनिया सरसराहटों से भरी हुई है, ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति जिसके पास है
कम परिष्कृत आत्मा नहीं सुनेगी। यहां तक ​​कि "फूलों की सांस की भी एक स्पष्ट भाषा होती है।" वह सुनता है कि कैसे "रोते हुए, मच्छर गाएगा / पत्ता आसानी से गिर जाएगा", जैसे कि कॉकचाफर की भनभनाहट, जो अचानक स्प्रूस में उड़ गई, गुलजार को बाधित करती है:

अफवाह खुलती है, बढ़ती है,
आधी रात के फूल की तरह
("मैं इंतज़ार कर रहा हूँ, मैं चिंता से भर गया हूँ...")
(1886)

कहो कि सूरज उग आया है
गर्म प्रकाश क्या है
पत्ते झड़ गए
बता दें कि जंगल जाग गया
सब जाग गए, हर शाखा,
हर पक्षी से चौंका
और वसंत की प्यास से भरा ...
("मैं अभिवादन के साथ आपके पास आया ...")
(1843)

जुड़ाव की स्वतंत्रता, सबसे कांपती भावनाओं और संवेदनाओं को पकड़ने की क्षमता Fet को ऐसी छवियां बनाने की अनुमति देती है जो एक ही समय में अपनी सटीकता और विलक्षणता के साथ आश्चर्यचकित करती हैं। ऐसी कविता है "जंगल में एक उज्ज्वल सूरज के साथ एक अलाव धधकता है" (1859)। अग्नि - अस्तित्व के मूल सिद्धांतों में से एक - की तुलना केवल सूर्य से नहीं की जाती है, यह इसे बदल देता है, जैसा कि यह था, एक दूसरी वास्तविकता, रात के साथ बहस, यात्री के दिल और पूरे पर्यावरण को गर्म करना
दुनिया: जुनिपर, किनारे पर खड़े प्राथमिकी। एक दूर और असंवेदनशील प्रकाश की तुलना में एक पीड़ित यात्री के लिए एक अलाव की गर्म और जीवंत, सांसारिक रोशनी करीब और तेज होती है, उदासीनता से चारों ओर सब कुछ रोशन करती है:

मैं सर्द रात के बारे में सोचना भूल गया, -
हड्डियों और दिल के लिए गर्म।
शर्मनाक क्या था, झिझक कर भाग गया,
धुएं में चिंगारी की तरह उड़ गया ...

कला के एक सच्चे काम की तरह, यह कविता रहस्यमय, अस्पष्ट है। रात के जंगल में अलाव एक प्रतीक है जो कई संघों को जन्म देता है। कविता का अर्थ खंडित, विस्तारित और गहरा है। भूदृश्य रेखाचित्र से प्रकृति की एक दार्शनिक समझ दिन और रात के परिवर्तन में पैदा होती है और यहीं से इस समस्या की सभी जटिलताओं में मानव अस्तित्व के अर्थ को समझने के लिए सूत्र खींचे जाते हैं।
फेट की अधिकांश कविताओं में ऐसी अस्पष्टता, अभिव्यक्ति और गहराई है, चाहे वे कुछ भी कहें।

सनबीम, खिलते हुए बिर्चों की पारभासी पत्तियों के साथ, मधुमक्खियों के साथ "सुगंधित बकाइन के हर कार्नेशन में", स्टेपी में चिल्लाते हुए क्रेन के साथ। आइए कविता को देखें "मैं इंतजार कर रहा हूं, मैं चिंता से घिरा हुआ हूं ...": मैं इंतजार कर रहा हूं, मैं चिंता से घिरा हुआ हूं, मैं यहां उसी रास्ते पर इंतजार कर रहा हूं: आपने इसके साथ आने का वादा किया था बगीचे के माध्यम से पथ। रोते रोते मच्छर गाएगा, एक पत्ता आसानी से गिर जाएगा ... अफवाह, खुलती है, बढ़ती है, आधी रात के फूल की तरह। जैसे कि एक बीटल द्वारा एक स्प्रूस में उड़ते हुए एक तार को तोड़ दिया गया हो; उसने कर्कश स्वर में अपनी प्रेमिका को वहीं एक कॉर्नक्रैक के चरणों में बुलाया। चुपचाप जंगल की छतरी के नीचे जवान झाड़ियाँ सो रही हैं ... ओह, वसंत की गंध कैसी थी! .. यह तुम हो! "कविता, जैसा कि अक्सर बुत के साथ होता है, अत्यंत तनावपूर्ण है, एक बार में उत्साहित है, न केवल इसलिए कि यह चिंता के बारे में कहा गया है: यह चिंता बहुत शुरुआत में तनाव-उत्प्रेरण दोहराव से आती है ("मैं प्रतीक्षा कर रहा हूं .. मैं इंतजार कर रहा हूं ..."), और एक अजीब, प्रतीत होता है अर्थहीन परिभाषा से - "रास्ते में।" लेकिन इस "स्व" में एक सीमा, परिमितता भी है, उदाहरण के लिए, "रात चमक रही थी ..." कविता में - "पियानो सब खुला था ...", जहां "सब" शब्द वहन करता है अंत तक की शुभकामनाएं और यहां का खुला पियानो एक खुली आत्मा की तरह है। अर्थों की अनंत अस्पष्टता के साथ "बगीचे के माध्यम से" सरल मार्ग "स्वयं ही" बन गया है: भाग्यवादी, पहला, अंतिम, जले हुए पुलों का मार्ग, आदि। इस अधिकतम तनाव की स्थिति में, एक व्यक्ति प्रकृति को तेजी से मानता है, और उसके सामने आत्मसमर्पण कर देता है, वह प्रकृति की तरह जीने लगता है। "सुनना, खुलना, आधी रात के फूल की तरह बढ़ता है" - एक फूल के साथ इस तरह की तुलना में न केवल मानव श्रवण का एक साहसिक और आश्चर्यजनक रूप से दृश्य वस्तुकरण होता है, एक भौतिककरण जो इसकी स्वाभाविकता को प्रकट करता है। यहाँ प्रकृति की दुनिया के लिए इस अनुकूलन की प्रक्रिया से अवगत कराया गया है ("सुनना, खोलना, बढ़ना ...")। यही कारण है कि छंद "उसने अपनी प्रेमिका को कर्कश रूप से बुलाया / ठीक वहीं एक कॉर्नक्रैक के चरणों में" पहले से ही प्रकृति के जीवन से एक सरल समानांतर होना बंद कर देता है। यह "कर्कश" न केवल पक्षी को संदर्भित करता है, बल्कि यहां खड़े व्यक्ति को भी, "बहुत रास्ते" पर, पहले से ही, शायद, एक अवरुद्ध, सूखे गले के साथ। और यह भी प्रकृति की दुनिया में व्यवस्थित रूप से शामिल हो जाता है: चुपचाप जंगल की छतरी के नीचे युवा झाड़ियाँ सोती हैं ... ओह, वसंत की गंध कैसी थी! .. यह आप ही होंगे! यह एक रूपक नहीं है, वसंत के साथ तुलना नहीं है। वह स्वयं वसंत है, स्वयं प्रकृति भी, इस दुनिया में व्यवस्थित रूप से रह रही है। "ओह, यह कैसे वसंत की गंध आ रही थी!" - यह मध्य रेखा उसे, युवा, युवा झाड़ियों के रूप में संदर्भित करती है, लेकिन यह वही रेखा उसे और प्रकृति को जोड़ती है, ताकि वह पूरी प्राकृतिक दुनिया की तरह हो, और पूरी प्राकृतिक दुनिया उसके समान हो "- ऐसा पढ़ना विचाराधीन कविता हम एन.एन. स्काटोवा। "इवनिंग लाइट्स" में - बुत द्वारा कविताओं का एक देर से संग्रह - पर आधारित ग्रंथों को व्यवस्थित करने का सिद्धांत

फेट के पास विभिन्न प्रकार के रेखाचित्र, भिन्नात्मक और एक ही विषय के निरंतर विकास की एक अंतहीन श्रृंखला है।

टुटेचेव का अनुसरण करते हुए, उनके साथ, फेट ने लघुचित्रों का निर्माण करते हुए, गीतात्मक रचना की बेहतरीन कला को सिद्ध और असीम रूप से विविधता प्रदान की। उनकी प्रतीत होने वाली दोहराव के पीछे एक अनंत विविधता और विविधता है, एक निरंतर गीतात्मक प्रतिरूप जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की जटिलता को पकड़ लेता है।

फेटा घाटी की पहली लिली में तीन छंद होते हैं। पहली दो यात्राएं घाटी के लिली के बारे में हैं, जो बर्फ के नीचे से सूरज की किरणें मांगती हैं, जो शुद्ध और उज्ज्वल है, एक ज्वलंत वसंत का उपहार है। इसके अलावा, कवि घाटी के लिली के बारे में नहीं बोलता है। लेकिन इसके गुण व्यक्ति पर पलट जाते हैं:

तो युवती ने पहली बार आह भरी

उसे क्या अस्पष्ट है,

और एक डरपोक आह सुगंधित होती है

जीवन की अधिकता युवा है।

यह टुटेचेव का निर्माण है, जिसे बुत द्वारा सूक्ष्म और चतुराई से माना जाता है और उसके द्वारा महारत हासिल है।

बेशक, यह नकल या उधार नहीं है। रूसी दार्शनिक गीतों के सामान्य कार्य, युग की भावना, रचनात्मक शिष्टाचार की आत्मीयता यहां निर्णायक भूमिका निभाती है।

एक विचार नहीं, दार्शनिक या सामाजिक प्रवृत्ति नहीं, बुत टुटेचेव की कविता में सराहना करता है, लेकिन सुंदरता की दिव्यता: एक शब्द कविता में इतनी सुंदरता, गहराई, ताकत! बुत ने टुटेचेव की सौंदर्यपरक दृष्टि के मुख्य दायरे को परिभाषित किया। यदि नेक्रासोव ने टुटेचेव की प्रकृति की गहरी समझ पर जोर दिया, तो कवि के फेट के काम ने रात के तारों वाले आकाश के साथ जुड़ाव पैदा किया।

नेक्रासोव के लिए, टुटेचेव पृथ्वी से जुड़ा हुआ है, वह जानता है कि प्लास्टिक की छवियों में इसके रूपों को कैसे व्यक्त किया जाए। रूमानियत के सबसे हवादार अवतार, फेट टुटेचेव के लिए, वह आधी रात के गायक हैं।

बुत की कविता में टुटेचेव का प्रवेश, प्रिय कवि की बुत की कलात्मक समझ 1866 में उनके समर्पण में व्यक्त की गई है। वसंत बीत चुका है, जंगल काला हो रहा है। चार में से तीन श्लोक (पहला, तीसरा, चौथा) टुटेचेव की छवियों और रूपांकनों से बुने जाते हैं: वसंत, वसंत धाराएं, उदास विलो, खेत, वसंत गायक, मध्यरात्रि विदेशी, वसंत कॉल, एक सपने के माध्यम से मुस्कुराया।

निष्कर्ष

Tyutchev के साथ, Fet 19 वीं शताब्दी की रूसी कविता में सबसे साहसी प्रयोगकर्ता है, जो लय के क्षेत्र में 20 वीं शताब्दी की उपलब्धियों का मार्ग प्रशस्त करता है।

आइए उनकी सामान्य विशेषताओं पर प्रकाश डालें: सौंदर्यवादी विचारों की एकता; विषयों की समानता (प्रेम, प्रकृति, जीवन की दार्शनिक समझ); गीतात्मक प्रतिभा का भंडार (मनोवैज्ञानिक गहराई, भावना की सूक्ष्मता, शैली की लालित्य, पॉलिश भाषा, प्रकृति की अति-संवेदनशील कलात्मक धारणा)।

मनुष्य और प्रकृति की एकता की टुटेचेव और बुत दार्शनिक समझ के लिए सामान्य। हालांकि, टुटेचेव में, विशेष रूप से शुरुआती गीतों में, प्रकृति से जुड़ी छवियां अमूर्त, सामान्यीकृत, पारंपरिक होती हैं। टुटेचेव के विपरीत, बुत में वे विवरण के स्तर पर अधिक विशिष्ट होते हैं, अक्सर वास्तविक। यह कविताओं की विषयगत समानता, उनके निर्माण की विशेषताओं, व्यक्तिगत शब्दों के संयोग, दोनों कवियों की कल्पना की विशेषताओं, टुटेचेव में विवरण के प्रतीकवाद और बुत में उनकी संक्षिप्तता से देखा जा सकता है।

बुत और टुटेचेव के गीतात्मक कार्यों की तुलना करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि टुटेचेव की कविता में हमेशा कवि के पिछले काम के साथ पाठक का परिचय शामिल होता है, जो इस समय लेखक की आलंकारिक खोजों का संश्लेषण देता है, हालांकि, यह नई कविताओं के साथ साहचर्य संबंधों के लिए खुला है। कवि द्वारा बनाया जा सकता है; फेट की कविता अनुभवों की श्रृंखला में एक तात्कालिक अनुभव या छाप के रिकॉर्ड की तरह है, यह इस श्रृंखला की एक कड़ी है जिसका कोई आपसी शुरुआत और अंत नहीं है, लेकिन जीवन का यह टुकड़ा स्वतंत्र है। वे। बुत का अन्य कविताओं के साथ टुटेचेव के रूप में इस तरह के अनिवार्य संबंध नहीं हैं।

तो, आइए एक बार फिर संक्षेप में बताएं कि टुटेचेव प्रकृति के कौन से लक्षण, या गुण, पर प्रकाश डालते हैं, जिससे उनके काम में वसंत की काव्यात्मक छवि बनती है। रंग उसे कुछ हद तक ही रूचि देते हैं। रंग विशेषण संक्षिप्त हैं और, एक नियम के रूप में, अपरंपरागत हैं। उनमें आमतौर पर मुख्य शब्दार्थ भार का अभाव होता है। दूसरी ओर, प्रकृति की वस्तुओं की स्थिति को बताते हुए, गति की क्रियाएं आमतौर पर उसमें एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। परिदृश्य के श्रवण और स्पर्शनीय, स्पर्शनीय संकेत सामने आते हैं। टुटेचेव से पहले, श्रवण छवियों ने किसी भी रूसी कवि में ऐसी भूमिका नहीं निभाई थी।

बुत के लिए, प्रकृति केवल कलात्मक आनंद, सौंदर्य आनंद की वस्तु है, जो मानव की जरूरतों और मानव श्रम के साथ प्रकृति के संबंध के विचार से अलग है। वह पल को बहुत महत्व देता है, प्रकृति में बदलाव को ठीक करने का प्रयास करता है और दिन के एक निश्चित परिभाषित समय का वर्णन करना पसंद करता है। उनके काम में, वसंत की काव्य छवि की तुलना अनुभवों, किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक मनोदशा से की जाती है; वसंत चक्र में, Fet ने अपनी जैविक एकता में प्राकृतिक संवेदनाओं को व्यक्त करने की क्षमता दिखाई।

बुत के गीतों में, टुटेचेव की तरह, वसंत की काव्य छवि मानव व्यक्तित्व, उसके सपनों, आकांक्षाओं और आवेगों से अविभाज्य है।

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