इग्नेसी लोयोला। इग्नाटियस लोयोला की संक्षिप्त जीवनी

जेसुइट आदेश के संस्थापक, जैसा कि ज्ञात है, डॉन इनिगो, या इग्नाटियस लोयोला, स्पेनिश प्रांत गुइपुस्कोआ में एक रईस का पुत्र था। उनका जन्म 1491 में हुआ था और उन्होंने स्पेन में तत्कालीन रईसों की सामान्य शिक्षा प्राप्त की, यानी उन्होंने कई शिष्ट उपन्यास पढ़े जिन्होंने उनकी कल्पना को इस दिशा में स्थापित किया। उन्होंने अपनी युवावस्था सैन्य सेवा में बिताई, जहाँ उनके आगे एक शानदार क्षेत्र था, क्योंकि वे एक बहादुर अधिकारी थे, और इसके अलावा, महत्वपूर्ण कनेक्शन और अन्य अनुकूल परिस्थितियों ने उनकी त्वरित पदोन्नति में योगदान दिया। 1521 में, फ्रांसीसी द्वारा पैम्पेलोना की घेराबंदी के दौरान, वह पैर में गंभीर रूप से घायल हो गया था। बीमारी बहुत लंबी थी। अनाड़ी सर्जन ने हड्डी को बुरी तरह सीधा कर दिया, ताकि जब लोयोला ठीक हो जाए, तो उसने देखा कि उसका पैर टेढ़ा था। इससे उस पर इतना अप्रिय प्रभाव पड़ा कि उसने फिर से आदेश दिया कि उसे ठीक से करने के लिए उसका पैर तोड़ दिया जाए। इस दूसरी बीमारी के दौरान, लंबी आलस्य से ऊबकर, उसने किताबें मांगीं: उन्होंने उसे फ्लोर्स सेंक्टरम दिया। ये संतों के बारे में किंवदंतियाँ थीं (मध्ययुगीन कालक्रम की सादगी के साथ बताई गई)। इस पठन ने लोयोला पर एक बहुत मजबूत प्रभाव डाला, जो इस तरह की गतिविधियों के आदी नहीं थे: उनकी कल्पना में सूजन आ गई थी; उन्होंने अपनी सभी शूरवीर अवधारणाओं को इस नए क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया जो उनके लिए खुला था। मध्य युग में ऐसी घटनाएं असामान्य नहीं थीं, और लोयोला अपने युग का पुत्र था। तब उसने खुद को वर्जिन मैरी के एक शूरवीर की कल्पना की। उसे उसकी सेवा कैसे करनी चाहिए, इसकी धारणा अभी तक स्थापित नहीं हुई थी; कई लोगों ने उसकी आत्मा की इस मनोदशा को पागलपन के संकेत के रूप में लिया। उन्होंने सैन्य सेवा छोड़ दी और सेवा के लिए अपने चुने हुए के सम्मान में विभिन्न प्रतिज्ञाएँ कीं।

1523 में वह फिलिस्तीन गया, पवित्र कुंवारी की पूजा को हर जगह फैलाने के लिए निकल पड़ा। रास्ते में उन्हें बड़ी बाधाओं को पार करना पड़ा। लेकिन जब वह पूरब में पहुंचा, तो वह अपनी ही अज्ञानता से मारा गया: वह विवादों में मुसलमानों के हठधर्मी सवालों का जवाब नहीं दे सका; इन विवादों में प्रमुखता - बेशक, वे अनुवादकों के माध्यम से आयोजित किए गए थे, क्योंकि लोयोला केवल स्पेनिश जानता था - उसके पक्ष में नहीं रहा। वह नपुंसकता की इस भावना के साथ अपनी जन्मभूमि में लौट आया: फिर उसने अल्काला, सलामांका में स्पेनिश विश्वविद्यालयों में अध्ययन करना शुरू किया; उसे शुरू करना चाहिए था, कोई कह सकता है, एबीसी के साथ; सबसे पहले उन्हें लैटिन सीखनी थी। अपनी अंतिम शिक्षा के उद्देश्य से वे पेरिस गए: तब वे पहले से ही लगभग 40 वर्ष के थे। कड़ी मेहनत से उन्होंने इन सभी मुश्किलों को पार किया। लेकिन, पेरिस में पढ़ाई के दौरान, उन्होंने अपने साथ उसी तरह की सोच रखने वाले लोगों की तलाश की। उन्हें तीन ऐसे मिले: उनमें से एक भी उच्चतम स्पेनिश परिवार से संबंधित था। 1534 में उनमें से 6 हो गए होंगे: उन्होंने एक नया आदेश बनाने का फैसला किया। लेकिन इस आदेश का विचार उनके दिमाग में अभी भी अस्पष्ट रूप से घूम रहा था; उन्होंने अभी तक अपनी अस्पष्ट आशाओं की प्राप्ति के लिए पोप से पूछने की हिम्मत नहीं की। पहले वे फ़िलिस्तीन जाना चाहते थे, ताकि वे पहले वहाँ अपना कारनामा शुरू कर सकें। लेकिन परिस्थितियों ने हस्तक्षेप किया: उन्हें वेनिस में जहाज चलाने के लिए नहीं मिला, क्योंकि उस समय तुर्कों के साथ युद्ध चल रहा था। 1540 में, 27 सितंबर को, पोप पॉल III ने इग्नाटियस लोयोला की अध्यक्षता में एक नए आदेश की नींव को मंजूरी दी। आदेश पहले अभी भी बहुत कम संख्या में था। यह पिछले आदेशों से अलग था जिसमें चौथा व्यक्ति तीन सामान्य प्रतिज्ञाओं में शामिल हो गया था: पोप के अधिकार के लिए बिना शर्त आज्ञाकारिता। शुरुआत में ही, उन्होंने कैथोलिक धर्म और पोप के अधिकार की स्थापना के लिए हर जगह और हर संभव तरीके से सेवा करने का इरादा व्यक्त किया। अपनी युद्ध जैसी यादों के अनुरूप, इग्नाटियस ने आदेश को जेसु क्रिस्टी मिलिशिया नाम दिया। 1556 में उनकी मृत्यु हो गई। उनके तत्काल उत्तराधिकारियों में, सबसे उल्लेखनीय लोयनेट और अक्वाविवा थे। वे दोनों जेसुइट आदेश के सेनापति थे। उनके तहत, आदेश के प्रावधानों का अंतत: गठन किया गया, जो इंस्टिट्यूटम सोसाइटैटिस जेसु शीर्षक के तहत 2 फोलियो में प्रकाशित हुए। हम पहले ही इन प्रावधानों की प्रकृति का उल्लेख कर चुके हैं। वे इस आदेश के सबसे कटु शत्रुओं से भी एक से अधिक बार प्रशंसा के पात्र थे। वैसे, 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी दार्शनिकों ने, जिसमें डी "अलाम्बर्ट भी शामिल थे, ने उन्हें मानव ज्ञान के सबसे उल्लेखनीय स्मारकों में से एक कहा। यदि वास्तव में इस ज्ञान से हम किसी व्यक्ति को किसी भी उद्देश्य के लिए उपयोग करने की क्षमता को ही समझ सकते हैं, तो यह सच होगा। लेकिन अगर आप गहराई में उतरें, अगर आप पूछें कि उन्होंने किसी व्यक्ति की नैतिक गरिमा की सच्ची समझ और समर्थन के लिए, पृथ्वी पर उसके गंतव्य का निर्धारण करने के लिए, एक शब्द में, ऐसे महान प्रश्नों के संबंध में क्या निहित किया है, तो इस संबंध में पदों जेसुइट्स पढ़ने पर सबसे प्रतिकूल और कठिन प्रभाव डालेंगे। यहां विवरण में जाने में सक्षम नहीं होने के कारण, हम इनमें से कुछ प्रावधानों को ही इंगित करेंगे। सबसे पहले, आदेश सदस्यों द्वारा चुने गए एक सामान्य के अधीनस्थ है; सामान्य के पास असीमित शक्ति होती है - यह अपने विकास की उच्चतम डिग्री में राजशाही सिद्धांत है। न केवल बाहरी क्रियाएं उसके पर्यवेक्षण के अधीन हैं, बल्कि विवेक और दृढ़ विश्वास के मामले हैं। हर साल आदेश के सदस्य एक सामान्य स्वीकारोक्ति करते हैं, और इसके परिणामों को सामान्य के ध्यान में लाया जाना चाहिए। लेकिन सामान्य, बदले में, पर्यवेक्षण के अधीन है: कई सदस्य, जो आदेश के विशेष विश्वास का आनंद लेते हैं, उन्हें लगातार उसे देखने और उसकी ओर से किसी भी झिझक के मामले में उसे चेतावनी देने के लिए सौंपा गया है। आदेश को प्रांतों में विभाजित किया गया है, प्रत्येक प्रांत का अपना गवर्नर होता है, जिसे भारी अधिकार प्राप्त होते हैं, अपने प्रांत में लगभग उसी असीमित शक्ति के साथ एक जनरल की जगह लेते हैं। आदेश के व्यक्तियों को गरिमा की डिग्री के अनुसार कई डिग्री में विभाजित किया जाता है। एक वास्तविक भाईचारे के सदस्यों की संख्या, प्रोफेसर, बहुत कम है: विषयों की संख्या बहुत अधिक है। आदेश में स्वीकार किए जाने में कई वर्षों का कौशल लगता है। इस प्रलोभन के दौरान, परिवार, दोस्तों, संपत्ति से सभी सांसारिक बंधनों को त्याग देना चाहिए; यह संपत्ति आदेश में प्रवेश करने वाले के रिश्तेदारों को नहीं, बल्कि आदेश को देती है। लगातार दोहराया जाने वाला स्वीकारोक्ति, जिसमें विषय को सबसे गुप्त विचारों और क्षुद्र इच्छाओं को व्यक्त करना चाहिए, उसे आदेश के उद्देश्य के लिए लगातार मार्गदर्शन करना संभव बनाता है। इस तरह के जीवन के कई वर्षों के बाद, सदस्य अनिवार्य रूप से, होशपूर्वक या अनजाने में, उन नैतिक विश्वासों से गुजरता है जो आदेश के लिए आवश्यक हैं। आदेश का उद्देश्य सीधे व्यक्त किया गया है: मनुष्य की इच्छा को कुचलने के लिए, ताकि वह मर जाए, एक छड़ी की तरह, एक लाश की तरह। अपने व्यक्तिगत उद्देश्यों वाले व्यक्ति का क्रम में कोई स्थान नहीं है: एक व्यक्ति आदेश के लिए मौजूद है। यह कहा जा सकता है कि इस प्रकार आदेश ने खुद को समर्पित कर दिया। पहले तो उन्होंने कैथोलिक धर्म की सेवा की, लेकिन फिर वे अपना कानून और लक्ष्य बन गए। दृष्टि की असाधारण निष्ठा के साथ, आदेश के संस्थापकों ने अनुमान लगाया, हम संस्थापक कहते हैं, क्योंकि संस्थापक को अकेले लोयोला नहीं माना जा सकता है, मानव स्वभाव की गहरी समझ में आने के लिए बहुत उत्साही और कट्टर, आदेश के संस्थापकों ने जरूरतों का अनुमान लगाया आधुनिक समाज और वह स्थिति जिस पर व्यवस्था को कब्जा करना चाहिए था। उन्होंने मठवासी जीवन के सभी बाहरी रूपों और संकेतों को त्याग दिया; उनके पास विशेष कपड़े नहीं थे, उनके पास मठ नहीं थे। आदेश के सदस्यों में ऐसे कई भाई थे जिन्होंने शुद्धता की शपथ भी नहीं ली थी और शादी कर सकते थे: वे केवल आज्ञाकारिता की प्रतिज्ञा से बंधे थे। सुधार के युग में, जब मनुष्य की आध्यात्मिक ज़रूरतें इतनी अधिक चिड़चिड़ी थीं, उन्होंने अपनी गतिविधि के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए तीन मुख्य साधन चुने: 1. स्वीकारोक्ति। उन्होंने यूरोप के मुख्य दरबारों में आध्यात्मिक पिताओं की जगह लेने की कोशिश की; उनके हाथों में संस्कार अक्सर एक भयानक हथियार थे। वे कुशलता से जानते थे कि मानव अंतःकरण को कैसे भेदना है और उसमें उन डोरियों को मजबूत करना है जो उनके लिए आवश्यक और लाभकारी थीं। आत्म-प्रेम, जुनून, पिछले अपराध - सब कुछ एक साधन के रूप में उनकी सेवा करता है। नैतिक अपराधों को गंभीर नहीं माना जाता था जब वे लक्ष्य की ओर ले जाते थे, बाद के लिए सब कुछ की अनुमति थी। इसलिए, 16वीं शताब्दी के अंत में, इस आदेश ने पहले से ही यूरोपीय अदालतों में अपने व्यक्तिगत सदस्यों के भारी प्रभाव का आनंद लिया। उन्हें राज्य के सभी रहस्यों का ज्ञान था। आदेश का एक सदस्य क्या जानता था, सामान्य और अन्य सदस्य क्या जानते थे।

इसके अलावा, जेसुइट्स ने देखा (2) प्रोटेस्टेंट के प्रचार का दिमाग पर कितना गहरा प्रभाव पड़ा: तब वे प्रचारक थे। सोलहवीं शताब्दी के कैथोलिक प्रचारकों में सबसे उल्लेखनीय उनमें से थे। एक और (3) उनके प्रभाव का सबसे महत्वपूर्ण साधन युवाओं की शिक्षा थी। हम पहले ही देख चुके हैं कि इस संबंध में सुधारकों की योग्यता कितनी महत्वपूर्ण थी। लूथर, मेलानचथॉन, अन्य मामलों में उनकी जो भी कमियां थीं, वे शिक्षा के पूर्ण महत्व को अच्छी तरह से समझते थे। कैथोलिक पादरियों से जब्त की गई संपत्ति, उनकी राय में, मुख्य रूप से नए स्कूलों की स्थापना के लिए काम करने वाली थी। सच है, जर्मन राजकुमारों की भाड़े की गणना अक्सर उनके साथ हस्तक्षेप करती थी: लेकिन फिर भी, इस संबंध में सुधार की योग्यता बहुत महत्वपूर्ण थी। इसके प्रति आश्वस्त होने के लिए, किसी को केवल पूर्व पाठ्यपुस्तकों की तुलना मेलानचथॉन की पाठ्यपुस्तकों और बाद की पाठ्यपुस्तकों से करनी होगी; यहां हम देखेंगे कि नई शिक्षा कितनी तेजी से मध्यकालीन शिक्षा से अलग हो गई। जेसुइट्स ने इस पर ध्यान दिया: उन्होंने अपने आदेश की प्रोटेस्टेंट शिक्षा की शिक्षा का विरोध करने का फैसला किया। फिर सभी प्रांतों में उन्होंने स्कूल शुरू किए, उन्हें आकर्षित किया, सबसे पहले, उत्कृष्ट शिक्षण द्वारा, कम से कम औपचारिक अर्थ में; प्राचीन भाषाओं की शिक्षा यहाँ कहीं और से बदतर नहीं हुई; कई विज्ञान और भी बेहतर गए। इसके अलावा, जेसुइट्स ने स्वयं छात्रों के गरीब माता-पिता की मदद की, और उन्होंने युवाओं को उनके संरक्षण में जीवन में कुछ सफलताओं के साथ प्रोत्साहित किया। इन विद्यालयों से निकलने वाला प्रत्येक प्रतिभाशाली युवक अपनी-अपनी श्रेणी की ओर आकर्षित होता था, यदि नहीं तो वह कम से कम हमेशा के लिए आदेश के प्रति समर्पित रहा, उसका धर्मनिरपेक्ष सहयोगी बना रहा। इसके भाग के लिए, आदेश ने उन्हें अपने सांसारिक प्रभाव से मदद की। जेसुइट्स ने उच्च शिक्षण संस्थानों में भी काम किया। कुलीनता को बढ़ाते हुए, वे इसकी आवश्यकताओं के अनुकूल होने में उत्कृष्ट थे: यह एक मठवासी परवरिश नहीं थी, जो व्यावहारिक लक्ष्यों से अलग थी; और जेसुइट यह नहीं चाहते थे, उन्होंने सक्रिय लोगों को पाला, लेकिन उन्होंने कोशिश की और जानते थे कि अपनी गतिविधि को अपने लक्ष्यों में कैसे बदलना है। लेकिन वही नियम जो व्यवस्था के संगठन पर हावी थे, शिक्षा पर लागू होते थे। यह कहा जा सकता है कि मनुष्य की इच्छा आदेश के शत्रुतापूर्ण उत्पीड़न की एक निरंतर वस्तु थी: उसने इसे कुचलने की कोशिश की। उन्होंने केवल एक व्यक्ति में उन क्षमताओं को विकसित करने की कोशिश की, जिनका वह व्यवसाय में उपयोग कर सकता था, और जितना संभव हो सके चरित्र को कमजोर करने के लिए। वही सख्त पर्यवेक्षण, जैसा कि आदेश में ही शिक्षा के दौरान हुआ था। एक प्रकार की आपराधिक चालाकी से, आकाओं ने छात्रों के विश्वास और आपसी मित्रता का लाभ उठाया; यदि उनमें से एक ने दूसरे से कोई रहस्य सीखा, तो वह कड़ी सजा के डर से, उसे गुरु को बताने के लिए बाध्य था, हालांकि, निश्चित रूप से, ये रहस्य छोटे और अधिकतर नैतिक थे: लेकिन आदेश प्रत्येक को जानना चाहता था इसके छात्र। यह उस शक्ति की व्याख्या करता है जिसके साथ जेसुइट आदेश अभी भी जीवित है: इसने स्वयं को शिक्षित किया। लेकिन सोलहवीं शताब्दी में, उनकी गतिविधि सुधार के लिए एक भयानक और खतरनाक तरीके से प्रकट हुई: जेसुइट्स ने प्रोटेस्टेंटवाद के साहसी, निपुण और बुद्धिमान विरोधियों के रूप में काम किया। इसमें कोई शक नहीं कि इनक्विजिशन ने अपने कठोर साधनों से नए आंदोलन के खिलाफ ज्यादा कुछ नहीं किया होगा। इस संबंध में जेसुइट्स की गतिविधियाँ कहीं अधिक महत्वपूर्ण थीं। अब तक, प्रोटेस्टेंट ने कैथोलिकों पर अज्ञानता का आरोप लगाया, कैथोलिक पदानुक्रम के अंधेरे पक्षों की ओर इशारा करते हुए: अब कैथोलिक धर्म के वातावरण से एक शिक्षित, सक्रिय आदेश उभरा, जो अपने हिस्से के लिए, अक्सर प्रोटेस्टेंट को अज्ञानता के लिए दोषी ठहरा सकता था, जो लड़ने के समान था उन्हें विज्ञान के क्षेत्र में और राजनीतिक क्षेत्र में उन पर काबू पाने के लिए।

काउंसिल ऑफ ट्रेंट में कैथोलिक धर्म की इस नई गतिविधि का खुलासा हुआ। तीन बार मिलने वाली इस परिषद का कैथोलिक धर्म के भाग्य पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जिसने समकालीनों का ध्यान आकर्षित किया। इस गिरजाघर के बारे में हमारे पास दो अद्भुत लेख हैं, जिसमें इसके इतिहास के लिए सभी मुख्य, आवश्यक जानकारी शामिल है: ये फ्रा पाओलो सरपी और जेसुइट पल्लविकिनी की रचनाएँ हैं। सर्पी जन्म से एक विनीशियन है, एक भिक्षु जिसके पास मध्ययुगीन कैथोलिक हठधर्मिता से स्वतंत्र कई दृढ़ विश्वास थे, जिन्होंने ट्रेंट की परिषद का इतिहास इस भावना से लिखा था कि कुछ लोगों को लगता है कि यह एक प्रोटेस्टेंट द्वारा लिखा गया था। लेकिन, विश्वसनीय जानकारी के अनुसार, यह पता चला है कि वह एक सच्चे कैथोलिक थे और उनमें प्रोटेस्टेंट तत्व गहरे अनुभव का परिणाम था और शायद, आम विनीशियन विश्वासों की एक प्रतिध्वनि थी। वेनिस में, हम लगातार एक प्रमुख सिद्धांत देखते हैं: सभी कैथोलिक सिद्धांतों को स्वीकार करने की तैयारी और पोप के लिए गहरी नफरत; यही प्रवृत्ति सरपी के काम में पूरी तरह से परिलक्षित हुई। वह अंत तक एक साधु बने रहे, कैथोलिक चर्च के संस्कार का प्रदर्शन किया, इसलिए, कैथोलिक धर्म के खिलाफ उनके विश्वास अधिक राजनीतिक थे। लेकिन उनकी किताब ने बहुत शोर मचाया और प्रोटेस्टेंट को ट्रेंट की परिषद के वाक्यों को अस्वीकार करने में मदद की। पलविसिनी ने उन्हें एक पुस्तक के साथ उत्तर दिया, निस्संदेह एक विद्वान, लेकिन लेखक जिस क्रम से संबंधित था, उसकी पूरी दिशा को अपने आप में समेटे हुए था। वह अक्सर अपनी पुस्तक में, सरपी का नाम लिए बिना, अपनी राय के विश्लेषण में प्रवेश करते हैं और उनका खंडन करने की कोशिश करते हैं, हमेशा निष्पक्ष रूप से नहीं। ये दो आवाजें कैथोलिक धर्म की गहराई से ही गूंज रही हैं और स्पष्ट रूप से दिखा रही हैं कि किस हद तक राय अभी भी डगमगा रही है और तय नहीं हुई है। उनके विवाद को और करीब से जानने के लिए, आप रिचर्ड: सरपी अंड पल्लविकिनी के काम का उपयोग कर सकते हैं, जो 1542 में प्रकाशित हुआ था। ट्रेंट की परिषद के अधिनियम, अन्य संस्करणों के साथ, जर्मन में 1545 में प्रकाशित हुए; यहां व्यक्तिगत बैठकों के कार्यवृत्त और परिषद की स्पष्ट समझ रखने के लिए आवश्यक सभी चीजें शामिल हैं।

हम पहले ही कह चुके हैं कि ट्रेंट की परिषद किन परिस्थितियों में मिली थी; पोप, पहले की परिषदों के उदाहरणों से आश्वस्त होकर, उससे डरते थे; प्रोटेस्टेंट, जिन्होंने पहले उसे चाहा, जल्द ही महसूस किया कि वे उनसे अपने विचारों के निष्पक्ष होने की उम्मीद नहीं कर सकते। नतीजतन, केवल चार्ल्स वी उसे चाहता था, उसकी मदद से एक नई उदारवादी पार्टी बनाने की उम्मीद कर रहा था। 1545 में पोप ने गिरजाघर को मिलने का आदेश दिया; 1547 में, 8 बैठकों के बाद, उन्हें बोलोग्ना में स्थानांतरित कर दिया गया था, और हम इसका कारण जानते हैं - पोप और सम्राट के बीच की खाई। 1548 में बोलोग्ना में दो बैठकों के बाद, परिषद तितर-बितर हो गई। पोप जूलियस III ने 1551 में फिर से एक परिषद बुलाई: मोरित्ज़ के आंदोलन ने 1552 में अपने कार्यों को रोक दिया। अंत में, 10 साल के अंतराल के बाद, 1562 में पोप पायस चतुर्थ ने फिर से परिषद को बुलाया। कुल मिलाकर 25 बैठकें हुईं। उनमें, कैथोलिक हठधर्मिता अंततः निर्धारित की गई और नए आवश्यक सुधार पेश किए गए: कैथोलिक धर्म फिर से शुरू हुआ और वह रूप ले लिया जिसमें यह अभी भी मौजूद है। ट्राइडेंटियन जंगल से पहले और उसके बाद कैथोलिक धर्म के बीच कई अंतर हैं। यहां प्रोटेस्टेंटवाद का प्रभाव व्यक्त किया गया था, लेकिन यह कैथोलिक धर्म के सुधारों में व्यक्त नहीं किया गया था, बल्कि केवल इसके जिद्दी प्रतिरोध और पूर्व सिद्धांतों की तेज अभिव्यक्ति में व्यक्त किया गया था। इस प्रकार, यहां परंपरा को पवित्र शास्त्र के समान महत्व दिया गया है। उत्तरार्द्ध के लैटिन अनुवाद को विहित पाठ घोषित किया गया है। संस्कारों के बारे में पुरानी शिक्षाओं की पुष्टि की जाती है। प्रोटेस्टेंटों ने जिन सभी नवाचारों पर जोर दिया, वे शापित हैं, हालाँकि, यह एकमत से नहीं कहा जा सकता है। विशेष रूप से परिषद की शुरुआत में, कुछ लिपिक गणमान्य व्यक्तियों ने अन्य परिभाषाओं के खिलाफ जोरदार विद्रोह किया, उदाहरण के लिए, पादरी की ब्रह्मचर्य। अपनी सिद्ध नैतिकता के लिए जाने जाने वाले वृद्ध बिशप डियोडोरियस ने शादी के लिए अनुमति की मांग की, लेकिन ऐसी मांगों को पूरा नहीं किया जा सका। यदि हम परिषद की संरचना पर ध्यान दें, तो हम स्पष्ट रूप से इस असंभवता को देखेंगे: न केवल जर्मन बिशप, बल्कि स्पेनिश और फ्रांसीसी लोगों ने परिषद में इतालवी पार्टी की प्रबलता के बारे में शिकायत की; यह पता चला कि गिरजाघर में 2/3 इतालवी पादरी थे; 2 जर्मन बिशप अकेले 200 सदस्यों के लिए जिम्मेदार थे; फ्रांसीसी प्रभाव भी समाप्त हो गया था। पोप मुद्दों के निर्णय को किस हद तक प्रभावित करेगा, यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि एक महत्वपूर्ण मुद्दे का निर्णय अक्सर तब तक स्थगित कर दिया जाता था जब तक कि पोप से तैयार निर्णय के साथ इटली से कूरियर नहीं आ जाता। परिषद दिसंबर 1563 में समाप्त हुई, इसके परिणाम अत्यंत महत्वपूर्ण थे; धीरे-धीरे उनके फैसलों को स्वीकार कर लिया स्पेन, इटली, पोलैंड, बेल्जियम ने विरोध किया, फ्रांस में केवल हठधर्मी हिस्से को मान्यता दी गई थी; पादरियों से संबंधित आदेशों से संबंधित हर चीज को खारिज कर दिया जाता है। प्रोटेस्टेंट देशों में, निश्चित रूप से, परिषद के निर्णयों का कोई अर्थ नहीं था। परिषद के देर से अंत के लिए जेसुइट भी मुख्य अपराधी थे, अपने फैसलों में पोप के सलाहकार और उपकरण: परिषद में उनकी आवाज बहुत महत्वपूर्ण थी।

संत कैथोलिक चर्च के जीवन की अवधि में सबसे प्रमुख व्यक्ति हैं, जिन्हें "काउंटर-रिफॉर्मेशन" के रूप में जाना जाता है, जेसुइट ऑर्डर के संस्थापक, आध्यात्मिक अभ्यास की प्रणाली के लेखक, जिन्हें व्यापक वितरण प्राप्त हुआ है। .

उत्पत्ति और बचपन

इग्नाटियस लोयोला का जन्म 24 अक्टूबर, 1491 को लोयोला कैसल में - अपने माता-पिता के कब्जे में, बास्क देश के गिपुज़कोआ प्रांत में, अज़पेटिया शहर में हुआ था। वह एक प्राचीन और कुलीन, लेकिन गरीब परिवार से आया था। दिलचस्प बात यह है कि इग्नाटियस 14 लोगों के परिवार में 13वां और लगातार सातवां बेटा था।

प्रधानता के वर्तमान सिद्धांत के अनुसार, संपत्ति का उत्तराधिकार केवल ज्येष्ठ पुत्र द्वारा ही, भविष्य में, इग्नाटियस के पास कुछ भी नहीं बचा था। जन्म के समय, उन्हें इनिगो डी ओनास नाम दिया गया था, उपनाम लोयोला - परिवार के महल से संबंधित है, और नाम इग्नाटियस (एंटियोक के सेंट इग्नाटियस के सम्मान में) बाद में उन्होंने एक धार्मिक रूपांतरण का अनुभव किया। उनके पिता, सेनोर बेल्ट्रान इबनेज़ डी ओनास और उनकी मां, सेनोरा मारिया सांचेज़ डी लिकोना भी बास्क देश के एक कुलीन परिवार से थे। यह ध्यान देने योग्य है कि इनिगो का बचपन स्पेन के उत्तर में, इबेरियन प्रायद्वीप का हिस्सा था जो मूरों से कम से कम प्रभावित था। यहाँ गोथ के समय से ईसाई धर्म कभी फीका नहीं पड़ा और फलदायी रूप से विकसित हुआ।

इनिगो ने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया। 1506 या 1507 में उनकी माता की मृत्यु हो गई। उनके पिता की मृत्यु पहले भी हो चुकी है। चूंकि लोयोला का परिवार कुलीन था, इनिगो, जबकि अभी भी एक लड़का है, कैस्टिले के इसाबेला प्रथम के पति, आरागॉन के फर्डिनेंड द्वितीय के दरबार में एक पृष्ठ बन गया, जहां वह कैस्टिले के कोषाध्यक्ष जुआन वेलाज़क्वेज़ के माध्यम से मिला। हालांकि, इस क्षेत्र में इनिगो ने कुछ खास कमाल नहीं किया।

सैन्य सेवा। पैम्प्लोना की रक्षा

जैसे-जैसे समय बीतता गया। इनिगो पहले से ही फर्डिनेंड के दरबार में एक शूरवीर बन गया था और उसकी जीवन शैली उसके पद के व्यक्ति के लिए सामान्य थी। वह किसी भी शूरवीर मनोरंजन के लिए पराया नहीं था। उनके अपने शब्दों में, उन्हें महिलाओं के साथ बड़ी सफलता मिली, और उन्हें काफी बार लड़ना पड़ा।

1521 में, नवरे के सीमावर्ती क्षेत्र में स्पेन और फ्रांस के बीच युद्ध के दौरान, इनिगो डी लोयोला पैम्प्लोना शहर का रक्षक बन गया। यह बचाव, जिसका उन्होंने नेतृत्व किया, उनकी जीवनी में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।

कई नवरेसी शहर में रहते थे, जो फ्रांसीसी के पक्ष में चले गए थे, इसलिए इनिगो ने अपने सैनिकों के साथ किले में पीछे हटने के लिए शहर को आत्मसमर्पण करने का फैसला किया। यह 20 मई, 1521 को हुआ और अगले दिन, 21 मई को, दुश्मन ने महल की घेराबंदी शुरू कर दी, जिसमें स्पेनियों ने खुद को बंद कर लिया। फ्रांसीसी की श्रेष्ठता भारी थी, लेकिन इनिगो डी लोयोला के नेतृत्व में स्पेन के सैनिकों ने बहादुरी से अपने हमले को वापस ले लिया। किसी बिंदु पर, जब घेराबंदी पहले ही काफी लंबी हो चुकी थी, इनिगो बुरी तरह घायल हो गया था। तोप का गोला उसके पैरों के बीच से उड़ गया, जिससे उनमें से एक टूट गया और दूसरे को थोड़ा नुकसान पहुंचा। अंत में, महल को आत्मसमर्पण कर दिया गया था, लेकिन फ्रांसीसी ने शिष्टता से काम लिया। इनिगो की बहादुरी और साहस को देखते हुए, उन्होंने उसे अपने चिकित्सकों को दे दिया, और फिर उसे लोयोला कैसल में एक स्ट्रेचर पर पहुंचा दिया।

निवेदन

इनिगो की गंभीर चोट के लिए सर्जरी की जरूरत थी। उन्होंने पैतृक महल में इस ऑपरेशन को अंजाम दिया। असहनीय दर्द और पीड़ा से भरे उपचार में महीनों लगे: उस समय, निश्चित रूप से, अभी तक कोई संज्ञाहरण नहीं था। ऑपरेशन असफल रहा, हड्डी गलत तरीके से ठीक हो गई, और इनिगो ने दूसरी बार अपना पैर तोड़ने का फैसला किया। यह कल्पना करना मुश्किल है कि उस समय इनिगो डी लोयोला को किस तरह की पीड़ा का सामना करना पड़ा था: आखिरकार, शारीरिक पीड़ा के अलावा, एक समझ भी थी कि अब से वह सैन्य सेवा के लिए अयोग्य था। वह शायद सबसे गंभीर शारीरिक कष्ट सह सकता था, लेकिन इस ज्ञान ने कि वह अब असहाय था, उसे सबसे अधिक प्रताड़ित किया होगा। आखिर वह एक शूरवीर है! महिलाओं के दिलों की विजेता और एक बहादुर योद्धा! अब यह सब केवल अतीत में है।

लोयोला कैसल में, इन परीक्षाओं के बीच, उन्होंने किसी तरह से दर्द से खुद को विचलित करने और निष्क्रियता से उत्पन्न ऊब को दूर करने के लिए शिष्ट उपन्यासों को वितरित करने के लिए कहा। लेकिन महल में कोई उपन्यास नहीं थे, लेकिन एक बाइबिल और संतों का जीवन था। इन पुस्तकों को पढ़ने से घायल योद्धा पकड़ में आ गया और उसे जीवन में जो एक गतिरोध लग रहा था, उससे बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद मिली। नाइटली सेवा, लेकिन राजा के लिए नहीं, बल्कि मसीह के लिए - यही उसने चर्च द्वारा संतों के संतों की छवियों में देखा। यह पता चला है कि भगवान की सेवा करने के लिए साहस, साहस, धैर्य और अन्य शूरवीर गुणों की आवश्यकता होती है ...

मोंटसेराट की तीर्थयात्रा

मोंटसेराट, कैटेलोनिया के केंद्र में बार्सिलोना के पास एक मठ है, जो ऑर्डर ऑफ सेंट बेनेडिक्ट से संबंधित है। इसका मुख्य मंदिर ब्लैक वर्जिन मैरी है। 12वीं शताब्दी के आसपास आबनूस से उकेरी गई भगवान की माता की इस प्रतिमा ने सदियों से तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया है। मठ की ख़ासियत समुद्र तल से 720 मीटर से अधिक की ऊँचाई पर चट्टानों के बीच इसकी दूरस्थ स्थिति है।

यह ज्ञात नहीं है कि कैसे, अपने अपंग पैरों पर चढ़ने के बाद, इग्नाटियस ने एक प्रकार का संस्कार किया: जैसे शूरवीर अपने चुने हुए दिल की महिला की सेवा करते हैं, इसलिए उन्होंने वर्जिन मैरी की भक्ति और सेवा की शपथ ली। हालाँकि, उस समय इग्नाटियस पहले से ही एक शूरवीर की तरह लग रहा था: वह लत्ता पहने हुए था और एक तीर्थयात्री या भटकते भिक्षु की तरह लग रहा था।

जब इग्नाटियस अभी भी मठ में था, उसमें विचार परिपक्व होने लगे, जो बाद में उनके उपदेशों का आधार बना, प्रसिद्ध इग्नाटियन "आध्यात्मिक व्यायाम" और सोसाइटी ऑफ जीसस के नियम। ये विचार थे कि कैसे आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त की जाए, कैसे परमेश्वर, कलीसिया और पड़ोसी की सेवा की जाए।

लेकिन इग्नाटियस के लिए अकेले अपने लिए कुछ स्पष्ट करना पर्याप्त नहीं था। बहुत पहले, उन्होंने अपने आप में अन्य लोगों को यह बताने का उपहार खोज लिया कि उन्हें कैसे सेवा करनी है, उन्हें निर्देश देना, उन्हें "कैसे" दिखाना है। इसके बाद, वह एक संपूर्ण शैक्षणिक प्रणाली का निर्माण करेगा, और उसके आध्यात्मिक बच्चे - जेसुइट - इसे दुनिया भर में फैलाएंगे।

इग्नाटियस लगातार आत्म-ध्वज और आत्म-अपमान में लिप्त था, एक सख्त उपवास रखता था, बीमारों की देखभाल करता था, बहुत बार स्वीकारोक्ति में जाता था ... उसने यह सब पूरे दिल से, पूरे जोश और उत्साह के साथ किया।

हालाँकि, बाद में जेसुइट ऑर्डर के संस्थापक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मांस का अत्यधिक वैराग्य न केवल अनावश्यक है, बल्कि हानिकारक भी है: आखिरकार, ईश्वर ने मनुष्य में न केवल आत्मा, बल्कि शरीर और इसलिए शरीर को भी बनाया। अच्छे इलाज और सम्मान की जरूरत है।

मॉन्टसेराट के पास स्थित मनरेसा के छोटे से गाँव में, जहाँ इग्नाटियस 1522 के अंत में बसे थे, उन्होंने ऊपर से किसी तरह के रहस्योद्घाटन का अनुभव किया, जिसके परिणामस्वरूप उनके पास "समझ का महान प्रकाश" आया। अब उसे इस बात पर संदेह नहीं रहा कि परमेश्वर ने उसे सच्चे विश्वास की रक्षा के लिए बुलाया था, कैथोलिक चर्च, पोप, पृथ्वी पर परमेश्वर के दृश्यमान पादरी के रूप में।

यरूशलेम की तीर्थयात्रा

1523 की शुरुआत में, इग्नाटियस पवित्र भूमि में गया, जो तब मुसलमानों का था। कोई धार्मिक शिक्षा नहीं होने के बावजूद, लोयोला ने तीर्थयात्रियों को उपदेश दिया, उन्हें यह बताते हुए कि वह सीधे भगवान, यीशु मसीह और वर्जिन मैरी के साथ संवाद करते हैं। कुछ ने उनके उपदेशों को सुना, लेकिन कई अन्य लोग उन्हें संदेह की दृष्टि से देखने लगे। अंत में, उन्हें पवित्र भूमि में एक मठ में प्रवेश करने से मना कर दिया गया, जहां उनका प्रवेश करने का इरादा था, और उन्हें स्पेन लौटना पड़ा, जहां पवित्र जांच ने उनकी देखभाल की।

न्यायिक जांच

लोयोला खुद समझ गए थे कि उन्हें एक धार्मिक शिक्षा की जरूरत है। वह अल्काला डी हेनारेस विश्वविद्यालय में लैटिन का अध्ययन करना शुरू कर देता है, बिना उपदेश देने और उन सभी को आध्यात्मिक सलाह देने के लिए जो उससे इसके बारे में पूछते हैं। जल्द ही उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन जिज्ञासु न्यायाधिकरण ने उनके भाषणों और कार्यों में विधर्म नहीं देखा और दृढ़ता से सिफारिश की कि वह अध्ययन करें, उन्हें जाने दें। इग्नाटियस ने अल्काला छोड़ दिया और सलामांका चले गए, जहां उन्होंने स्थानीय विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन इनक्विजिशन में फिर से दिलचस्पी हो गई, और इग्नाटियस ने पेरिस जाने का फैसला किया।

पेरिस

इग्नेशियस अपने बीमार पैरों पर पैदल पेरिस आया। लेकिन फ्रांस की राजधानी में जाने के लिए, उसे पाइरेनीज़ को पार करना पड़ा, और फिर सैकड़ों किलोमीटर और जाना पड़ा।
सोरबोन में, लोयोला ने फिर से लैटिन का अध्ययन करना शुरू किया, और, इस बीच, समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह उसके चारों ओर इकट्ठा हो गया: इग्नाटियस जानता था कि अपने व्यक्तित्व और उज्ज्वल करिश्मे के साथ लोगों को कैसे आकर्षित किया जाए।

37 वर्षीय छात्र ने बहुत परिश्रम और दृढ़ता दिखाई और अंततः आवश्यक विज्ञान में महारत हासिल करने में सफल रहा। अपने और अपने साथियों के लिए भोजन और शिक्षा के लिए धन प्राप्त करने के लिए, लोयोला फ़्लैंडर्स और इंग्लैंड जाता है, जहाँ एक अद्भुत तरीके से (सबसे अधिक धनी व्यक्तियों के दान के लिए धन्यवाद) उसे यह धन मिलता है, जिसने उसे और उसके सहयोगियों को प्रदान किया। कई वर्षों के लिए। पेरिस में, लोयोला ने अपने आध्यात्मिक अभ्यासों पर काम करना जारी रखा।

1533 में उन्हें धर्मशास्त्र के मास्टर की उपाधि मिली, और इसके साथ ही उन्हें धर्म सिखाने और उपदेश देने का अधिकार मिला।

1534 तक, इग्नाटियस लोयोला की इच्छा - आध्यात्मिक शूरवीरों का एक दल बनाने के लिए - उनके छह अनुयायियों द्वारा समर्थित थी। ये थे पीटर फैबर, फ्रांसिस जेवियर, जैकब लाइन्स, अल्फोंस साल्मरोन, निकोलस अल्फोंस बोबाडिला और साइमन रोड्रिगेज।

15 अगस्त, 1534 को, मोंटमार्ट्रे के भूमिगत चैपल में, जिसके स्थल पर पहले पेरिस के बिशप, सेंट। सहयोगियों के साथ डायोनिसियस, लोयोला के पहले सहयोगी एकत्र हुए। उन्होंने गरीबी और दया का व्रत लिया ( आवृत्ति), साथ ही उनका प्रशिक्षण समाप्त होने पर पवित्र भूमि की यात्रा करने का संकल्प लिया। शपथ शब्दों के साथ समाप्त हुई - "विज्ञापन माओरेम देई ग्लोरियम""प्रभु की अधिक महिमा के लिए।" चैपल की वेदी पर, इग्नाटियस ने तीन बड़े पत्र जे.एच.एस. ( जीसस होमिनम साल्वेटर- यीशु मानव जाति के उद्धारकर्ता। ये पत्र भविष्य के जेसुइट्स का आदर्श वाक्य बन गए। लेकिन अभी के लिए, उन्हें अपनी शिक्षा जारी रखनी थी।

वेनिस, रोम, सोसाइटी ऑफ जीसस की स्थापना

1537 में, लोयोला और उसके साथी वहां से फिलिस्तीन जाने और वहां मिशनरी सेवा में शामिल होने के लिए वेनिस में एकत्रित हुए। नौकायन के अवसर की प्रतीक्षा करते हुए, उन्होंने अस्पतालों में काम किया, पीड़ितों की मदद की, प्रचार किया। लेकिन वेनेटियन और तुर्कों के बीच समुद्र में छिड़े युद्ध ने योजना को साकार नहीं होने दिया और मित्र रोम चले गए। लेकिन उससे पहले भी 24 जून 1537 को इग्नाटियस और उसके साथी पुजारी बन गए।

रोम में, लोयोला और उनके सहयोगी प्रचार करना शुरू करते हैं और उन्हें बड़ी सफलता मिलती है: लोग वास्तव में उनके जीवंत, जीवंत प्रदर्शनों को सुनना पसंद करते हैं, जो शुष्क विद्वानों की शैली से बहुत अलग हैं। लोयोला की लोकप्रियता बढ़ती है - पोप के साथ उनके दर्शक संभव हो जाते हैं।

इस समय, मार्टिन लूथर द्वारा शुरू किया गया सुधार आंदोलन जोरों पर था, और कैथोलिक चर्च तेजी से अपनी स्थिति खो रहा था। पोप पॉल III के साथ बैठक में, लोयोला ने शायद एक आदेश बनाने के लिए एक परियोजना का प्रस्ताव रखा जिसका मुख्य कार्य कैथोलिक चर्च की रक्षा करना होगा, और पोप इस पहल और इसके लेखक की क्षमताओं की सराहना करने में सक्षम थे। एक तरह से या किसी अन्य, इग्नाटियस लोयोला को सोसाइटी ऑफ जीसस बनाने के लिए आगे बढ़ना पड़ता है। यह ध्यान देने योग्य है कि लोयोला, जिसने लोगों के बीच बहुत लोकप्रियता हासिल की और पोप को मंत्रमुग्ध कर दिया, के प्रमुख कार्डिनल सहित अभिजात वर्ग और रोमन पादरियों के बीच कई विरोधी और शुभचिंतक भी थे। लेकिन इसने एक नए आदेश के उद्भव को नहीं रोका।

लोयोला ने अपना चार्टर व्यक्तिगत रूप से लिखा और 1540 में पोप ने इस चार्टर को मंजूरी दी। "यीशु की फैलोशिप या सोसाइटी में वे लोग शामिल हैं, जो भगवान के नाम पर, क्रॉस के बैनर तले सशस्त्र होने की इच्छा रखते हैं और केवल रोम के प्रभु और महायाजक, पृथ्वी पर उनके पादरी की सेवा करते हैं। सोसाइटी में भर्ती होने वालों को पवित्रता, गरीबी, आदेश के सामान्य आज्ञाकारिता और चर्च के सत्तारूढ़ पोप की आज्ञाकारिता का व्रत लेना चाहिए। आदेश का सामान्य उसकी शक्ति में असीमित है, लेकिन वह सदस्यों के बहुमत की सहमति से सोसायटी का एक संविधान या चार्टर तैयार करने के लिए बाध्य है, जबकि सोसायटी के मामलों के प्रबंधन में उसे पूर्ण स्वतंत्रता दी जाती है। वह बैल कहता है जिसमें पॉल III ने आधिकारिक तौर पर "मसीह के सैनिकों के दस्ते" की स्थापना की।

1541 में, इग्नाटियस लोयोला को सोसाइटी ऑफ जीसस का पहला जनरल चुना गया था। अपने चुनाव के बाद, उन्होंने अपने साथी पुरुषों को विनम्रता का उदाहरण देने के लिए कई दिनों तक रसोई में सेवा की।

उसी समय, आदेश में बड़े के प्रति बिना शिकायत के आज्ञाकारिता उनकी विशेषता बन गई। लोयोला ने जोर देकर कहा कि चर्च को सब कुछ दिया जाना चाहिए, जिसमें आपका दिमाग भी शामिल है। लोयोला के शब्दों में, आदर्श जेसुइट को बड़े को स्वयं मसीह के रूप में देखना चाहिए।
नए आदेश को असाधारण लोकप्रियता मिली: सबसे महान परिवारों के प्रतिनिधि इसमें शामिल हुए। लगभग तुरंत ही, सोसाइटी ऑफ जीसस के सदस्यों ने खुद को कैथोलिक धर्म के शानदार रक्षकों के रूप में स्थापित किया, जिसका प्रोटेस्टेंट पादरी और प्रचारक विरोध नहीं कर सकते थे, साथ ही निडर मिशनरी, मसीह की खुशखबरी लाने के लिए पृथ्वी के छोर तक जाने के लिए तैयार थे। अन्यजातियों।

1548 में, इग्नाटियस लोयोला के "आध्यात्मिक अभ्यास" प्रकाशित हुए - भविष्य की पीढ़ियों के लिए उनका आध्यात्मिक वसीयतनामा, जेसुइट्स का नैतिक और धार्मिक सिद्धांत। उनका लेखक तुरंत यह निर्धारित करता है कि यह पुस्तक "एक नेता के लिए है, एक अभ्यासी के लिए नहीं", अर्थात, इन अभ्यासों को एक संरक्षक की सख्त देखरेख में किया जाना चाहिए, ताकि अभ्यासी गलती में न पड़े या खुद को आध्यात्मिक नुकसान न पहुंचाए। . "आध्यात्मिक व्यायाम के नाम के तहत विवेक, प्रतिबिंब, चिंतन, मौखिक और मानसिक प्रार्थना, और अन्य आध्यात्मिक क्रियाओं के परीक्षण की किसी भी विधि को समझा जाता है।" आध्यात्मिक अभ्यास में चार भाग होते हैं, जिन्हें औपचारिक रूप से "सप्ताह" कहा जाता है, लेकिन यह एक सप्ताह से अधिक या कम समय तक चल सकता है। पहला "सप्ताह" - जो व्यायाम करता है वह प्रार्थनापूर्ण चिंतन और पापों के बारे में तर्क करता है। दूसरे पर - वह प्रतिनिधित्व करता है और "पाम संडे के दिन तक हमारे प्रभु यीशु मसीह के जीवन का अनुभव करता है।" "तीसरे सप्ताह" पर मानसिक रूप से "मसीह हमारे उद्धारकर्ता की पीड़ा" पर विचार करता है। चौथे पर वह "पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण को प्रार्थना की तीन छवियों के साथ देखता है।"

पहले, मठवासी आदेश, एक नियम के रूप में, उनके संस्थापकों के नाम पर रखे गए थे। लोयोला इस परंपरा को तोड़ने वाले पहले व्यक्ति थे। उनकी बिरादरी का आधिकारिक नाम "सोसाइटी ऑफ जीसस" है, और शब्द "जेसुइट" (जैसे "ऑर्डर ऑफ द जेसुइट्स") लोयोला की मृत्यु के बाद उपयोग में आया और अनौपचारिक है।
1550 में, इग्नाटियस ने आदेश के जनरल के रूप में इस्तीफा देने का फैसला किया, लेकिन इसके सभी सदस्यों ने इसका विरोध किया। बहुत अनुनय-विनय के बाद, इग्नाटियस अपनी मृत्यु तक अपने पद पर बना रहा, जो 31 जुलाई, 1556 को रोम में हुआ।

मौत के बाद

1622 में, इग्नाटियस लोयोला को पोप ग्रेगरी XV द्वारा विहित किया गया था।

जेसुइट ऑर्डर ने बहुत लोकप्रियता हासिल की, खुद को विज्ञान, आध्यात्मिक शिक्षा और मिशनरी गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। जेसुइट स्कूलों को अनुकरणीय माना जाता था, उनमें सबसे पहले आधुनिक शिक्षाशास्त्र की कई विधियों का परीक्षण किया गया था।

आज, जेसुइट्स की संख्या 16,378 लोग (2016 डेटा) हैं, जिनमें से 11,785 पुजारी हैं। जेसुइट दुनिया के 112 देशों में काम करते हैं और 1,540 परगनों में सेवा करते हैं, जिनमें रूस और हमारे प्रीओब्राज़ेन्स्काया के सूबा शामिल हैं। जेसुइट ऑर्डर में, विशेष रूप से, वर्तमान पोप फ्रांसिस (जॉर्ज मारियो बर्गोग्लियो) और प्रीओब्राज़ेंस्की सूबा के साधारण, बिशप जोसेफ वर्थ शामिल हैं।

सामग्री के आधार पर वी। डीग्ट्यरेव
मिखाइल मायज़गिन

इग्नाटियस डी लोयोला(स्पैनिश) इग्नासिओ (Íñigo) लोपेज़ डी लोयोला, बास्क। इनाजियो लोयोलाकोआ, सी। 1491, अज़पीतिया - 31 जुलाई, 1556, रोम) - कैथोलिक संत, सोसाइटी ऑफ जीसस (जेसुइट ऑर्डर) के संस्थापक।

1491 के आसपास गिपुज़कोआ के बास्क प्रांत में लोयोला कैसल में पैदा हुए। बपतिस्मा में नामित इनिगो (बास्क। इनिगो)। रूपांतरण के बाद, उन्होंने इग्नाटियस (स्पेनिश। इग्नेसियो), अन्ताकिया के संत इग्नाटियस को अपने स्वर्गीय संरक्षक के रूप में चुनना। संभवतः एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया डॉन क्विक्सोटे मिगुएल डे सर्वेंट्स द्वारा इसी नाम के उपन्यास में। स्मृति दिवस 31 जुलाई।

एक प्राचीन स्पेनिश परिवार से उतरा। अनिर्दिष्ट आंकड़ों के अनुसार, वह 13 बच्चों में सबसे छोटे थे। 14 साल की उम्र में, इनिगो को एक अनाथ छोड़ दिया गया था, और उसके बड़े भाई ने उसे कैस्टिले कोर्ट के कोषाध्यक्ष जॉन वेलाज़क्वेज़ के पास अरेवलो भेज दिया। वहां इनिगो ने एक पेज के रूप में काम किया। वयस्कता की आयु तक पहुँचने के बाद, उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश किया। इसके बाद, अपनी युवावस्था के बारे में बात करते हुए, Fr. गोंजालेज डी कैमारा, उन्होंने उस समय खुद को निम्नलिखित शब्दों में वर्णित किया: "मेरी उपस्थिति के प्रति चौकस, महिलाओं के साथ सफलता के लिए लालची, मेरी प्रेमालाप में बोल्ड, सम्मान के मामलों में चुस्त, कुछ भी नहीं डर, सस्ते में मेरे जीवन और दूसरों की सराहना करते हुए, मैं विलासिता में लिप्त ... »

1521 में, इनिगो डी लोयोला ने पैम्प्लोना की रक्षा में भाग लिया, जिसे आंद्रे डी फॉक्स की कमान के तहत फ्रांसीसी और नवरेसे सैनिकों ने घेर लिया था। कई नवरेसी शहर में रहते थे, जो दुश्मन के पक्ष में चले गए, और शहर के अधिकारियों ने आत्मसमर्पण करने का फैसला किया। 20 मई, 1521 आंद्रे डी फॉक्स ने शहर में प्रवेश किया। इनिगो, जो अपने राजा के प्रति वफादार रहा, मुट्ठी भर सैनिकों के साथ किले की ओर पीछे हट गया। घेराबंदी 21 मई को शुरू हुई। "हमला काफी समय से चल रहा था, जब मैं एक प्रक्षेप्य से टकरा गया था जो मेरे पैरों के बीच फिसल गया और एक घायल हो गया और दूसरा टूट गया," उन्होंने फादर को बताया। गोंजालेस डी कैमरा। उसके बाद, लड़ाई बहुत जल्द समाप्त हो गई। अगले दस दिनों तक वह पैम्प्लोना में था। फ्रांसीसी ने उनके साहस का सम्मान किया, इनिगो का इलाज फ्रांसीसी डॉक्टरों ने किया, और फिर उन्हें लोयोला में अपने पिता के महल में एक स्ट्रेचर पर स्थानांतरित कर दिया गया।

यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि यात्रा के दौरान झटकों ने उनके स्वास्थ्य को प्रभावित किया था, और डॉक्टरों को एक और - बहुत कठिन - ऑपरेशन करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके बाद वह हर दिन बदतर और बदतर होते जा रहे थे। 24 जून को, सेंट जॉन द बैपटिस्ट के दिन, डॉक्टरों, जो अब उसके ठीक होने में विश्वास नहीं करते थे, ने इनिगो को कबूल करने की सलाह दी। सेंट पीटर के दिन की पूर्व संध्या पर, जिसे लोयोला परिवार का संरक्षक संत माना जाता था, इनिगो को कम्यूनिकेट किया गया और एकजुट किया गया। रात में अचानक सुधार हुआ और अगले दिन वह खतरे से बाहर था। लेकिन हड्डी एक साथ ठीक से विकसित नहीं हुई, और ऑपरेशन को फिर से करना पड़ा, पिछले सभी की तुलना में अधिक लंबा और अधिक दर्दनाक। दीक्षांत समारोह की आगामी अवधि में, इनिगो ने अनुरोध किया कि उन्हें शिष्टतापूर्ण उपन्यास पढ़कर लाया जाए। लेकिन महल में कोई उपन्यास नहीं थे - केवल कार्थुसियन रूडोल्फ द्वारा यीशु मसीह का जीवन और संतों के जीवन का एक खंड परिवार पुस्तकालय में रखा गया था।

मुझे पढ़ना था कि क्या है। और इन पुस्तकों में उन्होंने वीरता की खोज की: "यह वीरता मेरे से अलग है, और यह मेरी तुलना में अधिक है। क्या मैं इसके काबिल नहीं हूँ? इनिगो ने देखा - और चकित था - कि संतों के जीवन के कुछ पन्नों को पढ़ने के बाद, एक समझ से बाहर की दुनिया ने उनकी आत्मा पर कब्जा कर लिया, जबकि महिमा और प्रेम के सपने ने खालीपन की भावना छोड़ दी। "दो विपरीत आत्माएं मुझमें काम कर रही हैं। पहला मुझे भ्रमित करता है: यह शैतान की ओर से है। दूसरा मुझे शांत करता है: यह भगवान से है। वह एक नौकर को कार्थुसियन चार्टर लाने के लिए बर्गोस भेजता है, और इस दस्तावेज़ का ध्यानपूर्वक अध्ययन करता है।

मार्च 1522 में, इग्नेशियस यरूशलेम की तीर्थयात्रा करने वाला था। लेकिन पहले वह मोंटसेराट (स्पेनिश। मोंटेसेराट) बार्सिलोना के पास एक पर्वत बेनिदिक्तिन अभय है, जहां मैडोना की चमत्कारी प्रतिमा रखी गई है। रास्ते में, उन्होंने पवित्रता का व्रत लिया। इगुआल्डा शहर में, अभय से दूर नहीं, उसने एक तपस्या के लत्ता, एक कर्मचारी, एक फ्लास्क, और लिनन के जूते रस्सी के तलवों के साथ खरीदे। 21 मार्च, 1522 को, वह मोंटसेराट आया और तीन दिनों के लिए पूर्ण स्वीकारोक्ति की तैयारी की। 24 मार्च को (घोषणा से एक दिन पहले) उसने कबूल किया, लत्ता में बदल गया, भिखारी को अपने कपड़े दिए और "नाइट वॉच" ("द नाइट वॉच", नाइटिंग से पहले, वशीकरण, स्वीकारोक्ति, भोज, आशीर्वाद और शामिल हैं) शुरू किया। तलवार सौंपना)। पूरी रात वह धन्य वर्जिन की छवि के सामने चैपल में खड़ा रहा, कभी-कभी घुटने टेकता था, लेकिन खुद को बैठने की अनुमति नहीं देता था, और भोर में उसने अपने हथियार - एक तलवार और एक खंजर - उस भिक्षु को सौंप दिया जिसने उसे कबूल किया था। और उसे गिरजाघर में भेंट के रूप में लटकाने के लिए कहा। अब से, वह खुद को स्वर्ग की रानी द्वारा शूरवीर माना जाता था।

सूर्योदय के समय, वह मोंटसेराट से उतरा और मनरेसा के छोटे से शहर में रुक गया। वहाँ उन्होंने रोमन एक्वाडक्ट के पास, कार्दोनेर नदी के तट पर एक एकांत कुटी पाया, और इस एकांत जगह में प्रार्थना में कई दिन बिताने का फैसला किया। वह भिक्षा पर रहता था, सख्त उपवास रखता था, सुबह मास में जाता था, स्थानीय अस्पताल में बीमारों की देखभाल करता था और शाम को गिरजाघर में प्रार्थना करता था। जल्द ही वह बीमार पड़ गया, और उसे डोमिनिकन मठ में आश्रय दिया गया। यहां उन्होंने एक आध्यात्मिक संकट का अनुभव किया: सबसे पहले, संदेह पैदा हुआ कि मोंटसेराट में स्वीकारोक्ति पर उन्होंने वास्तव में अपने सभी पिछले पापों का पश्चाताप किया, और उन्होंने फिर से उन सभी पापों को याद करने की कोशिश की जो उन्होंने जीवन में किए थे। जितना अधिक वह याद करता था, उतना ही महत्वहीन और अयोग्य वह खुद को लगता था। स्वीकारोक्ति ने मदद नहीं की। आत्महत्या करने का प्रलोभन था। कुछ बिंदु पर, इग्नाटियस ने सोचा कि ये संदेह कहाँ से आते हैं और वे उसकी आत्मा में क्या प्रभाव पैदा करते हैं, और फिर सचेत रूप से किसी भी पिछले पापों को स्वीकार नहीं करने का फैसला किया: "मैं समझ गया," उन्होंने बाद में कहा, "इस तरह के एक स्वीकारोक्ति में एक कार्रवाई होती है। बुरी आत्मा।" इसके तुरंत बाद, जब इग्नाटियस कार्दोनेर नदी के किनारे एक दूर के चर्च की ओर चल रहा था, वह रुक गया, पानी में झाँक रहा था। “मेरे मन की आँखें खुलने लगीं। यह एक दृष्टि नहीं थी, लेकिन मुझे आध्यात्मिक और संबंधित विश्वास, साथ ही मानव विज्ञान, और इतनी स्पष्टता के साथ कई चीजों की समझ दी गई थी ... यह कहना पर्याप्त है कि मुझे समझ का एक बड़ा प्रकाश मिला, इसलिए यदि आप जीवन भर ईश्वर से प्राप्त सभी सहायता और मेरे द्वारा अर्जित सभी ज्ञान को जोड़ दें, तो मुझे लगता है कि यह इस एक मामले में मुझे जो मिला है, उससे कम होगा। मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं एक अलग व्यक्ति बन गया हूं ... यह सब अधिकतम तीन मिनट तक चला। 1522 की सर्दी, जो उनके लिए बहुत कठिन निकली, उन्होंने मनरेसा में बिताई।

28 फरवरी, 1523 को, इग्नाटियस ने बार्सिलोना के लिए वहां से इटली जाने और यरूशलेम की तीर्थयात्रा करने के लिए प्रस्थान किया। जहाज की प्रतीक्षा करते हुए, उन्होंने मनरेसा के समान जीवन व्यतीत किया: उन्होंने प्रार्थना की, अस्पतालों में पीड़ितों की देखभाल की, भिक्षा एकत्र की। 23 मार्च, 1523 को, वह इटली के लिए रवाना हुआ और पाँच दिन बाद जेनोआ पहुँचा, और वहाँ से वह रोम चला गया। पोप एड्रियन चतुर्थ का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, वह पैदल वेनिस गए और 15 जून की सुबह जल्दी जहाज से रवाना हुए। 1 सितंबर को, जहाज पवित्र भूमि पर पहुंचा, जहां तीर्थयात्रियों से फ्रांसिस्कन मिले, जिन्होंने उन्हें दो सप्ताह के लिए यरूशलेम, बेथलहम और जॉर्डन के चारों ओर ले जाया। इग्नाटियस ने फ्रांसिस्कन मठाधीश से पूछा: "पिताजी, मैं अपने शेष दिन आपके मठ में बिताना चाहूंगा।" महासभा सहमत हो गया, लेकिन फ्रांसिस्कन प्रांतीय ने अनुरोध को अस्वीकार कर दिया, और इग्नाटियस फिर से बार्सिलोना लौट आया।

उन्होंने महसूस किया कि प्रेरितिक कार्य के लिए ज्ञान आवश्यक है। इसलिए, 33 वर्ष की आयु में, उन्होंने अपने बच्चों के साथ प्राथमिक विद्यालय में लैटिन का अध्ययन करना शुरू किया। एक लैटिन शिक्षक जेरोम अर्देवोल ने उन्हें मुफ्त में अतिरिक्त पाठ दिए, और दो साल बाद अपने छात्र को घोषणा की कि वह अब विश्वविद्यालय में व्याख्यान सुनने के लिए पर्याप्त जानता है। मई 1526 में, इग्नाटियस बार्सिलोना से अस्सी मील की दूरी पर स्थित अल्काला (जहां विश्वविद्यालय स्थित था) के लिए पैदल चला गया।

अल्काला में, जैसा कि बार्सिलोना में, उन्होंने विश्वविद्यालय में अध्ययन के अलावा, बच्चों को कैटिज़्म सिखाया और मदद के लिए उनके पास आने वाले सभी को निर्देश दिया। इस संबंध में, इग्नाटियस की निंदा की गई, उसे गिरफ्तार कर लिया गया, और 42 दिनों की जेल के बाद, उसे चर्च से बहिष्कार और राज्य से शाश्वत निष्कासन के दर्द के तहत निर्देश देने और प्रचार करने के लिए एक सजा की घोषणा की गई। तीन साल के बाद, किसी जज या वाइसर जनरल द्वारा अनुमति दिए जाने पर प्रतिबंध हटाया जा सकता है। टोलेडो के आर्कबिशप ने सिफारिश की कि इग्नाटियस अल्काला में न रहें और सलामांका में अपनी पढ़ाई जारी रखें। हालाँकि, सलामांका में, उनके आगमन के लगभग तुरंत बाद, इग्नाटियस को डोमिनिकन मठ में एक साक्षात्कार के लिए आमंत्रित किया गया था और वे अल्काला में दिए गए आध्यात्मिक अभ्यासों के बारे में पूछने लगे। मामला चर्च कोर्ट को रेफर कर दिया गया। न्यायाधीशों ने उनकी शिक्षाओं में कोई विधर्म नहीं पाया, और 22 दिन बाद उन्हें रिहा कर दिया गया। उसके बाद, इग्नाटियस ने स्पेन छोड़ने का फैसला किया और पेरिस चला गया।

1528 में, जब इग्नाटियस पेरिस पहुंचा, तब वह 35 वर्ष का था। अपनी शिक्षा फिर से शुरू करने और लैटिन की मूल बातें फिर से शुरू करने का निर्णय लेते हुए, उन्होंने मोंटेगु स्कूल में प्रवेश किया और अक्टूबर 1529 तक वहां रहे। फिर उन्होंने दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए सेंट बारबरा के स्कूल में प्रवेश किया। 1532 में, चार साल के अध्ययन के बाद, क्रिसमस से कुछ समय पहले, उन्होंने परीक्षा उत्तीर्ण की और अपनी डिग्री प्राप्त की। फरवरी 1533 में, इग्नाटियस ने एक और परीक्षा उत्तीर्ण की - व्याकरण में, और फिर, इस बात का प्रमाण देते हुए कि उन्होंने अरस्तू पर टिप्पणियों पर पाठ्यक्रम लिया था, अंकगणित, ज्यामिति और खगोल विज्ञान का अध्ययन किया, परीक्षाओं की एक श्रृंखला और सेंट पीटर के चर्च में आयोजित एक सार्वजनिक विवाद के बाद। जूलियन द पुअर ने मास्टर डिग्री प्राप्त की। अब से, उन्हें "शिक्षण करने, विवादों में भाग लेने, स्कूल और शिक्षक के सभी कार्यों को निर्धारित करने और निष्पादित करने का अधिकार था ... दोनों पेरिस और दुनिया भर में।" डॉक्टर की परीक्षा पास करने के लिए बस इतना ही बचा था। लेकिन इस परीक्षा से पहले, इग्नाटियस ने डोमिनिकन से धर्मशास्त्र में पाठ्यक्रम भी लिया। 1534 में डॉक्टरेट परीक्षण हुआ, लेंट पर, इग्नाटियस को एक डिग्री से सम्मानित किया गया और एक डॉक्टर के हेडड्रेस के साथ प्रस्तुत किया गया: एक चौकोर शीर्ष के साथ एक काली गोल टोपी, एक लटकन से सजाया गया।

पेरिस में अपने वर्षों के अध्ययन के दौरान, इग्नाटियस ने पीटर लेफेब्रे, फ्रांसिस जेवियर, जैकब लाइनज़, साल्मरोन, बोबाडिला और साइमन रोड्रिगेज से मुलाकात की। उनमें से प्रत्येक को उसने आध्यात्मिक अभ्यास सिखाया। वे सभी मसीह की सेवा के लिए समर्पित एक समूह बनाने की इच्छा से एकजुट थे।

15 अगस्त 1534 को, सेंट डायोनिसियस के चर्च में, मोंटमार्ट्रे में, सबसे पवित्र थियोटोकोस की धारणा के दिन, वे - सभी सात - उस द्रव्यमान के दौरान जो पीटर लेफेब्रे ने सेवा की, गैर-कब्जे, शुद्धता की प्रतिज्ञा की। और पवित्र भूमि में मिशनरी कार्य। इस घटना में कि 1 जनवरी, 1538 से पहले अंतिम प्रतिज्ञा को पूरा करना असंभव था, रोम जाने और खुद को होली सी के निपटान में रखने का निर्णय लिया गया। लेकिन पहले सभी को स्नातक होना था।

1535 में, इग्नाटियस गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। उन्हें पेरिस छोड़ने और स्पेन लौटने के लिए मजबूर किया गया था। बेहतर महसूस करते हुए, वे पैदल चलकर वेनिस गए और 1535 के अंत में वहाँ पहुँचे। यहाँ, अपने साथियों की प्रतीक्षा करते हुए, उन्होंने धर्मशास्त्र का अध्ययन जारी रखा। बाकी 18 जनवरी, 1537 को पेरिस से पहुंचे। साल के इस समय में वेनिस और फिलिस्तीन के बीच कोई संवाद नहीं था, और बेहतर दिनों की प्रत्याशा में उन सभी ने अस्पतालों में काम करने का फैसला किया। तब तक पांच और लोग सोसाइटी से जुड़ चुके थे। 24 जून, 1537 को, इग्नाटियस और उनके साथियों को पुजारी ठहराया गया।

चूंकि, वेनिस और तुर्की के बीच युद्ध के फैलने के कारण, फ़िलिस्तीन की यात्रा करना असंभव था, मोंटमार्ट्रे में दी गई प्रतिज्ञा ने उन्हें रोम जाने के लिए बाध्य किया। 1537 में, दर्शकों के बाद, पोप पॉल III ने रोम विश्वविद्यालय में धार्मिक विषयों को पढ़ाने के लिए लाइनेज़ और पीटर लेफेब्रे को नियुक्त किया। लोगों ने स्वेच्छा से नए प्रचारकों की बात सुनी, लेकिन कार्डिनल और अभिजात वर्ग ने उनके खिलाफ उत्पीड़न किया। इग्नाटियस ने पोप पॉल III के साथ एक व्यक्तिगत मुलाकात की, और एक घंटे तक चली बातचीत के बाद, पोप ने इग्नाटियस और उनके साथियों का समर्थन करने का फैसला किया।

क्रिसमस दिवस 1538 पर, इग्नाटियस ने रोम में सेंट मैरी द ग्रेट के चर्च में अपना पहला सामूहिक उत्सव मनाया।

1539 में, इग्नाटियस और उसके साथियों के सामने सवाल उठा: आगे क्या? आधिकारिक तौर पर एक समुदाय बनाने का निर्णय लिया गया - एक नया मठवासी आदेश। उसी वर्ष, इग्नाटियस ने पोप पॉल III को संस्थानों के साथ प्रस्तुत किया - भविष्य के चार्टर का एक मसौदा, जहां आज्ञाकारिता, शुद्धता और गैर-कब्जे के तीन मानक प्रतिज्ञाओं के अलावा, एक चौथाई जोड़ा गया: प्रत्यक्ष आज्ञाकारिता का व्रत पवित्र पिता। 27 सितंबर, 1540 को, नए आदेश के चार्टर - सोसाइटी ऑफ जीसस - को पोप बैल द्वारा अनुमोदित किया गया था " रेजिमिनी मिलिटेंटिस एक्लेसिया».

1541 में लेंट के लिए, इग्नाटियस लोयोला को ऑर्डर का पहला श्रेष्ठ जनरल (संक्षिप्त रूप से "सामान्य" के रूप में) चुना गया था।

इन वर्षों के दौरान, इग्नाटियस ने आदेश की गतिविधियों का समन्वय किया, संविधान बनाया, आत्मकथा को निर्देशित किया। 31 जुलाई, 1556 को उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें रोम में, इल गेसू (यीशु मसीह) के चर्च में दफनाया गया था।

1622 कैननाइजेशन

"आध्यात्मिक व्यायाम"

"आध्यात्मिक व्यायाम" व्यायाम आध्यात्मिकता”) सेंट इग्नाटियस के, 31 जुलाई, 1548 को पोप पॉल III द्वारा अनुमोदित, अंतरात्मा की परीक्षा, प्रतिबिंब, चिंतन, मौखिक और मानसिक प्रार्थना का एक संयोजन है। व्यायाम को चार चरणों में विभाजित किया जाता है - सप्ताह ("सप्ताह" नाम बल्कि सशर्त है, व्यायामकर्ता की सफलता के आधार पर, प्रत्येक सप्ताह को कम या बढ़ाया जा सकता है)। पहला सप्ताह - सफाई ( वीटा पुरगटिवा) इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति दुनिया के इतिहास में किए गए पापों को याद करता है और अपने निजी जीवन में, "प्राथमिक रूपांतरण प्राप्त करने" के प्रयास कर रहा है: पाप की स्थिति से बाहर निकलने और अनुग्रह प्राप्त करने के लिए। दूसरा सप्ताह ज्ञानवर्धक है ( वीटा इल्युमिनाटिवा), यह यीशु के सांसारिक जीवन पर प्रार्थनापूर्ण चिंतन के लिए समर्पित है: उनके जन्म से लेकर उनके सार्वजनिक मंत्रालय के अंत तक। दूसरे सप्ताह को निर्णय की तैयारी के रूप में देखा जाता है, मसीह का अनुसरण करने की बुलाहट का उत्तर, एक निश्चित जीवन विकल्प के लिए। तीसरा सप्ताह मसीह के साथ उसके क्रूस के कष्ट और मृत्यु में एकता का है। इस प्रकार, व्यायाम करने वाला मसीह के साथ मर जाता है ताकि उसके साथ पुनरुत्थित किया जा सके। चौथा सप्ताह - जी उठने और स्वर्गारोहण। सभी सप्ताहों का आध्यात्मिक फल उच्चतम में निहित है प्यार पाने के लिए चिंतन (चिंतन विज्ञापन अमोरेम), जो ईश्वर में सब कुछ और हर चीज में ईश्वर से प्रेम करना संभव बनाता है।

इग्नाटियस लोयोला की पसंदीदा प्रार्थना

एनिमा क्रिस्टी, मुझे पवित्र करो। कॉर्पस क्रिस्टी, साल्वा मी। Sanguis क्रिस्टी, शराब मुझे। एक्वा लैटेरिस क्रिस्टी, लावा मी। पासियो क्रिस्टी। मुझे समझाओ। ओह बोन लेसु, एक्सौडी मी। Intratua vulnera मुझे फरार कर देता है। ने परमिटास मे सेपरारी ए ते। अब होस्ते मालिग्नो ने मेरा बचाव किया। होरा मोर्टिस मे वोका में। एट आईयूबी मी वेनियर एड ते, यूटी कम सैंक्टिस ट्यूस लॉडेम ते इन सैकुला सैकुलोरम। तथास्तु।

मसीह की आत्मा, मुझे पवित्र करो। मसीह का शरीर, मुझे बचाओ। मसीह का लहू, मुझे पिला दो। मसीह के पक्ष का पानी, मुझे धो दो, मसीह का जुनून, मुझे मजबूत करो। हे अच्छे यीशु, मेरी बात सुनो: मुझे अपनी विपत्तियों में छिपाओ। मुझे अपने से दूर मत जाने दो। दुष्ट से मेरी रक्षा करो। मेरी मृत्यु के समय, मुझे बुलाओ, और मुझे अपने पास आने की आज्ञा दो, कि तुम्हारे संतों के साथ हमेशा और हमेशा के लिए तुम्हारी स्तुति करो। तथास्तु।

लोयोला इग्नासियो

(1491 में जन्म - 1556 में मृत्यु)

जेसुइट आदेश के संस्थापक। आदेश के संगठनात्मक और नैतिक सिद्धांतों का विकास किया।

यूरोप में सुधार आंदोलन की वृद्धि के कारण अपनी शक्ति की ताकत के बारे में अनिश्चितता ने रोमन कुरिया को इस घटना से निपटने के लिए नए तरीकों और साधनों की तलाश करने के लिए मजबूर किया। धर्मत्यागियों और "मसीह के चर्च के दुश्मनों" का मुकाबला करने के लिए, प्रसिद्ध जेसुइट आदेश बनाया गया था, जो लंबे समय तक वेटिकन के राजनीतिक और वैचारिक विस्तार का मुख्य साधन था। इसके संस्थापक स्पेनिश भिक्षु इग्नासियो लोयोला थे, जिनकी जीवन कहानी, उत्साही कैथोलिक जीवनीकारों के प्रयासों के माध्यम से, एक शिष्टतापूर्ण रोमांस से मिलती जुलती थी। हालांकि, लोयोला की जीवनी में रहस्यमय अंतराल से पता चलता है कि जेसुइट्स के प्रमुख की सच्ची गतिविधियां किंवदंतियों और रोमांटिक अनुमानों के पर्दे के पीछे छिपी हुई थीं।

इग्नासियो लोयोला का जन्म 1491 में लोयोला शहर के बीजदार स्पेनिश हिडाल्गो बेल्ट्राम लोपेज डी रेकाल्डे के एक बड़े परिवार में हुआ था, जो अपने वंश का दावा करते थे। उन्होंने दावा किया कि उनके पूर्वजों में कैस्टिलियन ग्रैंडी एंटोनियो मैनरिक, नजारो के ड्यूक, और सबसे महत्वपूर्ण बात, पहले अस्तुरियन राजा पेलाहो, काउंट ट्रेविग्नन के वंशज थे।

जेसुइट्स के भावी पिता की मां, मरीना सोनिया, किंवदंती के अनुसार, वर्जिन मैरी की तरह, एक खलिहान में जन्म देने गई और नवजात को एक चरनी में डाल दिया। अचानक बच्चा चिल्लाया: "मुझे इनिगो (इग्नासियो) बुलाओ"। माता-पिता ने ऐसा ही किया। और लड़के के गॉडफादर शाही कोषाध्यक्ष जुआन वेलास्को थे।

सेवा छोड़कर, उन्होंने अपने गोडसन को एक बहुत ही जरूरतमंद परिवार से लिया और उसे अपने शहर अरेवलो में बसाया। इसने इनिगो के दरबार का रास्ता खोल दिया। जब वह बड़ा हुआ, तो वेलास्को ने उसे किंग फर्डिनेंड के रेटिन्यू में एक पेज के रूप में जोड़ा। इन वर्षों में, लड़का एक कुशल और शालीन दरबारी में बदल गया। उन्होंने सफलतापूर्वक महिलाओं को प्रणाम किया और शिष्टतापूर्ण उपन्यास पढ़े, लेकिन वे मार्शल आर्ट से पीछे नहीं हटे।

कोर्ट का जीवन जल्दी ही रोमांटिक युवक से थक गया, और उसने अपने बड़े भाइयों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, एक दूर के रिश्तेदार, ड्यूक एंटोनियो मैनरिक-नाजारो की कमान के तहत एक सैन्य कैरियर बनाने का फैसला किया। जल्द ही, साहस और ऊर्जा के लिए धन्यवाद, उन्होंने ड्यूक की सेना में सबसे शानदार अधिकारी की प्रतिष्ठा का आनंद लेना शुरू कर दिया।

1520 में, जब स्पेन नवरे के लिए फ्रांस के साथ युद्ध में था, इनिगो लोपेज़ को पंपेलुन के सबसे महत्वपूर्ण नवारसे किले का कमांडेंट नियुक्त किया गया था। दुश्मन सैनिकों ने किले को घेर लिया। सेना बराबर नहीं थी, लेकिन जिद्दी अधिकारी ने आत्मसमर्पण करने की पेशकश करने से इनकार कर दिया। हमले के दौरान, उनके बाएं पैर में गंभीर घाव हो गया, होश खो बैठे और उनके सैनिकों ने तुरंत आत्मसमर्पण कर दिया। फ्रांसीसी जनरल फॉक्स-लेस्पर्ड ने कमांडेंट के साहस की प्रशंसा करते हुए, उसे निकटतम घरों में से एक में ले जाने का आदेश दिया और चिकित्सा सहायता प्रदान की, और फिर उसे लोयोला पहुंचने में मदद की।

इसलिए 1521 की शुरुआत में, कई साल बाद, इनिगो लोपेज ने फिर से खुद को अपने माता-पिता की छत के नीचे पाया, यह महसूस करते हुए कि उन्हें एक सैन्य कैरियर छोड़ना होगा। पैर ठीक से ठीक नहीं हुआ, और सर्जन ने इसे सीधा करने के लिए इसे तोड़ने का सुझाव दिया। रोगी सहमत हो गया, हालांकि उस समय इस तरह के ऑपरेशन बिना एनेस्थीसिया के किए गए थे। इस घटना से एक रात पहले, जो उसे डरा नहीं सकता था, पूर्व अधिकारी ने सेंट पीटर का सपना देखा, जिसने पीड़ित को खुद ठीक करने का वादा किया था, क्योंकि उसके आगे बड़ी चीजें थीं। एक सपने में, इनिगो ने कथित तौर पर संत के सम्मान में एक भजन की रचना की, जिसे घर के एक सदस्य ने रिकॉर्ड किया था।

सुबह में, इनिगो बिना एक भी कराह के एक दर्दनाक ऑपरेशन से गुज़री। निश्चल झूठ बोलते हुए, वह फिर से शिष्ट उपन्यास पढ़ने के लिए लौट आए। जब घर में जो कुछ भी था, उसे पढ़ा गया, उसके पास करने के लिए कुछ नहीं था, उसने संतों की जान ले ली और मठवासी आदेशों के संस्थापकों - सेंट डोमिनिक और सेंट फ्रांसिस के कार्यों से प्रसन्न हुए। एक तीस वर्षीय हिडाल्गो के दिमाग में, उपन्यास धार्मिक रहस्योद्घाटन के साथ जुड़े हुए थे, और उन्होंने वर्जिन मैरी के एक तपस्वी और शूरवीर बनने का फैसला किया।

इनिगो के उत्कर्ष को देखकर परिजन उसके पीछे हो लिए। हालांकि, इसने पूर्व अधिकारी को मार्च 1522 में गुप्त रूप से अपने पैतृक घर छोड़ने से नहीं रोका। इनिगो लोपेज़ ने एक खच्चर पर चढ़कर मोंटसेराट मठ के लिए सड़क पर निकल पड़ा, जहाँ उसे अपनी खोज में मदद मिलने की उम्मीद थी। रास्ते में, वह एक मूर से मिला, जिसने बातचीत में, भगवान की माँ के बारे में अनादर से बात की। शूरवीर ने अपनी तलवार खींची और अपनी महिला के अपराधी का पीछा किया, लेकिन जल्द ही शांत हो गया और अपने रास्ते पर चला गया। सड़क आगे निकल गई। मुझे कहना होगा कि इनिगो को अभी तक नहीं पता था कि कौन सा रास्ता चुनना है - क्या शूरवीर रहना है, या भिक्षु बनना है। और उसने चुनाव को भाग्य पर छोड़ने का फैसला किया। खच्चर की लगाम छोडकर, उसने घबराहट के साथ देखा कि वह किस तरफ जाएगा। खच्चर मठ की ओर बढ़ा, और इनिगो ने इसे भगवान के संकेत के रूप में देखा। अब से, उन्होंने खुद को धर्म के लिए समर्पित करने का फैसला किया।

मठ में, उसने कवच को साफ किया, उसे रखा और पूरी रात सबसे शुद्ध वर्जिन मैरी की छवि के सामने प्रार्थना में खड़ा रहा, और सुबह उसने चैपल के एक स्तंभ पर अपनी तलवार लटका दी और महंगा कवच दिया भिखारी। टाट ओढ़े, रस्सी से जकड़े हुए, पूर्व शूरवीर मनरेसा शहर चले गए, जहाँ वे मठ के अस्पताल में बस गए।

मठवासी भाइयों ने अजीब नवागंतुक का मजाक उड़ाया, जिसने मठ को कुछ भी नहीं दिया और चर्च के हठधर्मिता से बुरी तरह परिचित थे। नवागंतुक ने उन्हें नजरअंदाज कर दिया। उसने भक्तिपूर्वक उपवास और रातों की नींद हराम करके मांस को धिक्कार दिया जो उसने प्रार्थना में बिताई थी। हालांकि, लोपेज को यह काफी नहीं लग रहा था। मठ से, वह एक गुफा में सेवानिवृत्त हुए, जहाँ उनकी सूजी हुई चेतना के दर्शन होने लगे। किंवदंती के अनुसार, यहीं पर इनिगो ने अपना प्रसिद्ध काम, आध्यात्मिक अभ्यास लिखा था। उन्हें विश्वास था कि भगवान ने उनके हाथ का नेतृत्व किया और ऐसी अद्भुत पुस्तक के साथ, यहां तक कि सुसमाचार की भी आवश्यकता नहीं है। यह कहना कठिन है कि दार्शनिक साधु धर्माधिकरण के हाथों में कैसे नहीं पड़ गया। सबसे अधिक संभावना है, यह उस समय की अवधारणाओं के अनुसार उपदेश और असाधारण रूप से धर्मी जीवन शैली के कारण था।

अपना काम पूरा करने के बाद, लोपेज़ ने तीर्थ यात्रा पर जाने का फैसला किया और प्रभु की कब्र को प्रणाम किया और सभी सार्केन्स को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। फरवरी 1523 में उन्होंने प्रस्थान किया। मसीह के नाम के लिए भीख माँगते हुए, वह रोम पहुँचा और अन्य लोगों के साथ जो यरूशलेम को देखने के लिए उत्सुक थे, उन्होंने तीर्थयात्रा के लिए पोप का आशीर्वाद प्राप्त किया।

उस समय इटली में प्लेग का प्रकोप था। शहरों और गांवों के निवासी रात में किसी को अंदर जाने से डरते थे। तीर्थयात्री कोई अपवाद नहीं थे। नतीजतन, लोपेज़ ने अत्यधिक शारीरिक थकावट की स्थिति में चमत्कारिक रूप से वेनिस में जगह बनाई। और केवल यीशु मसीह, जो उनके सामने प्रकट हुए, जैसा कि किंवदंती कहती है, ने जेसुइट आदेश के भविष्य के संस्थापक की ताकतों का समर्थन किया।

4 सितंबर, 1523 लोपेज आखिरकार यरूशलेम पहुंच गया। सबसे पहले, उन्होंने सभी ईसाई धर्मस्थलों को नमन किया, और फिर मुसलमानों के ईसाई धर्म में धर्मांतरण पर आशीर्वाद के लिए फ्रांसिस्कन आदेश के प्रांतीय (स्थानीय शाखा के प्रमुख) की ओर रुख किया। उन्होंने तीर्थयात्री को घर जाने का आदेश दिया और उन्हें कई परिस्थितियों की ओर इशारा किया जो उन्हें अपनी योजना को पूरा करने की अनुमति नहीं देगी: भाषाओं की उनकी अज्ञानता, मुस्लिम रीति-रिवाजों और धर्मशास्त्र के मामलों में पूर्ण अज्ञानता। निराश, लोपेज़ ने आज्ञाकारी रूप से फिलिस्तीन छोड़ दिया और जनवरी 1524 में वेनिस में घाट पर पैर रखा।

हालाँकि, उनकी बेचैन आत्मा अभी भी कारनामों के लिए तरस रही थी। सेंट मार्क शहर में, उन्होंने वेनेटियन को ईसाई धर्म पढ़ाना शुरू किया। लोपेज के अनुसार, वे मसीह की शिक्षाओं को भूल गए। लेकिन स्थानीय धर्मशास्त्रियों ने जल्द ही यह साबित कर दिया कि तीर्थयात्री जो कहीं से भी आए थे, वे केवल अनपढ़ थे और उनका मुकाबला नहीं कर सकते थे। लोपेज हालांकि पीछे नहीं हटे। अपने तीसवें दशक में, उन्होंने अध्ययन करने का फैसला किया, और फिर संघर्ष में अपने साथियों को रखने के लिए एक आध्यात्मिक भाईचारा बनाया। लेकिन, इतालवी और लैटिन को खराब तरीके से जानने के कारण, इनिगो केवल स्पेन में ही अध्ययन कर सकता था।

केवल एक साल बाद, वह चमत्कारिक रूप से अपनी मातृभूमि पर लौटने में कामयाब रहा, उस भूमि पर विजय प्राप्त की जहां फ्रांसीसी राजा और सम्राट के बीच युद्ध हुआ था। एक से अधिक बार उन्हें एक जासूस के लिए गलत समझा गया था, और एक बार सैनिकों ने उन्हें नग्न कर दिया और एक लंबे समय के लिए उन्हें अपने शिविर के चारों ओर ले गए, एक भिक्षुक तीर्थयात्री के भव्य भाषणों का मज़ाक उड़ाया।

बार्सिलोना में, लोपेज़ बच्चों के साथ स्कूल की मेज पर बैठे, और साथ ही समर्थकों को प्रचार और भर्ती करना शुरू कर दिया। जल्द ही वह तीन कैटलन - अर्टिगा, कालिस्टो, कैटजर्स और फ्रेंच नवरे के पेज झेगन से जुड़ गया। दो साल बाद, सभी पांच स्थानीय विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए अल्काला डी जेनेरेस चले गए। लोपेज़ ने अपने प्रवचन और मांस का वैराग्य जारी रखा। जल्द ही, एक अजीब छात्र की असाधारण धार्मिकता में विश्वास करते हुए, पश्चाताप करने वाले उसके पास आने लगे।

अल्काला में, हमारे नायक ने एक निश्चित महान भगवान एलियनोरा मस्कारेनहास से मुलाकात की। जाहिर है, उनके बीच बहुत करीबी रिश्ता था, क्योंकि उनके बीच जीवंत पत्राचार केवल आदेश के प्रमुख की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ।

चित्र को देखते हुए, लोपेज बहुत सुंदर थी। आश्चर्य नहीं कि उनके प्रशंसकों में कई महिलाएं थीं। उनमें से दो ने भटकती जिंदगी और आध्यात्मिक भाईचारे की कहानियां सुनकर घर से भागने का फैसला किया। एक बड़ा घोटाला सामने आया, और छात्र-कबूलकर्ता इंक्वायरी के चंगुल में फंस गया। सच है, उसे जल्द ही रिहा कर दिया गया था, क्योंकि जिज्ञासुओं ने उसमें केवल एक अज्ञानी को देखा था। हालांकि, भयभीत साथियों ने लोपेज को छोड़ दिया, जो जल्द ही अल्काला छोड़कर सलामंका के प्रसिद्ध विश्वविद्यालय में चले गए।

यहां भी वही कहानी दोहराई गई। छात्र फिर से बहुत लोकप्रिय हो गया, और जब उसके पश्चाताप करने वाले छात्रों ने उसे फिर से शामिल किया, तो न्यायिक जांच ने सभी पांचों को गिरफ्तार कर लिया। जिज्ञासुओं के प्रमुख, डोमिनिकन के महान पादरी, फ्रिस ने विधर्म के संदिग्ध लोगों को खारिज कर दिया, यह घोषणा करते हुए कि वह बयानबाजी में बहुत कम कुशल थे और विधर्म में पड़ सकते हैं। लोपेज गुस्से में था। उनकी राय में, सलामांका में सीखने के लिए कुछ भी नहीं था। उन्होंने पेरिस की आकांक्षा की, जहां सबसे पुराना यूरोपीय विश्वविद्यालय, सोरबोन स्थित था। और भयभीत शिष्यों ने उसे फिर से छोड़ दिया। सलामांका से फ्रांस की राजधानी तक, जिद्दी लोपेज ने साधारण सामानों से लदे एक गधे की संगति में पैदल यात्रा की। जनवरी 1528 में, थके हुए यात्री ने आखिरकार सोरबोन के द्वार देखे।

उस समय, पेरिस विश्वविद्यालय ने असाधारण प्रभाव का आनंद लिया। उनके प्रशासन ने राज्य के राजनीतिक मामलों में भी हस्तक्षेप किया और आम सभाओं में इसके प्रतिनिधि थे। यहाँ मुख्य ध्यान, निश्चित रूप से, धर्मशास्त्र पर था। साथ ही, विश्वविद्यालय हमेशा कैथोलिक और पोप के हितों की रक्षा करता रहा है।

यह सब उस नए छात्र से बेहद प्रसन्न था, जो अब पैतृक महल के नाम पर खुद को लोयोला कहता है। पेरिस के रास्ते में, उसके साथ कुछ अत्यंत महत्वपूर्ण घटना घटी होगी। मानो उसे बदल दिया गया हो। सनकी हरकतें और शिक्षाएं अतीत की बात हैं। एक विचारशील, विवेकपूर्ण और लगातार छात्र ने कैथोलिक चर्च के दुश्मनों से लड़ने के लिए आध्यात्मिक भाईचारा बनाने के लिए सावधानीपूर्वक प्रयास करते हुए, अखाड़े में प्रवेश किया। एक रहस्य का अस्तित्व लोयोला की अपनी पढ़ाई की शुरुआत में फ़्लैंडर्स और इंग्लैंड की अचानक यात्रा से भी संकेत मिलता है। वहाँ से वह धनी भिक्षा लेकर लौटा, परन्तु किसी से कुछ न कहा कि वह कहाँ था और क्या देखा था। रहस्यमय छात्र व्यावहारिक रूप से विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों के व्याख्यान में शामिल नहीं हुए, लेकिन उन्होंने धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री प्राप्त की और डोमिनिकन के साथ अपनी पढ़ाई जारी रखी।

साथ ही, लोयोला ने उल्लेखनीय वाक्पटुता दिखाते हुए प्रचार करना जारी रखा। लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य छात्रों को आकर्षित करना था। उनके द्वारा भर्ती किए गए पहले तीन छात्रों ने जल्द ही शिक्षक को छोड़ दिया। लेकिन बाकी अधिक भाग्यशाली थे। वे थे: विलारेट के एक युवा पुजारी लेफेब्रे, एक दर्शन शिक्षक जेवियर, छात्र लाइन्स, साल्मरोन, अल्फोंस बोबाडिला और रोड्रिगेज।

ताकि ये छात्र, पिछले वाले के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, उसे नहीं छोड़ेंगे, 15 अगस्त, 1534 को, मोंटमार्ट्रे के एक कालकोठरी में, वर्जिन की मान्यता के दिन, लोयोला ने उनसे गरीबी का व्रत लिया। , शुद्धता और फिलिस्तीन जाने की शपथ, और अगर किसी कारण से यह असंभव था, तो पोप के निपटान में खुद को दें। लोयोला के छात्रों को अब अपनी संपत्ति का परिसमापन करना था। उन्हें पेरिस से जाने देने के डर से, भविष्य के आदेश के प्रमुख ने इस नाजुक मामले को अंजाम देने के लिए खुद जाने पर जोर दिया। 25 जनवरी, 1535 को उन्होंने सलामांका छोड़ दिया।

लोयोला ने दो साल स्पेन में बिताए। वहां उन्होंने अपनी विरासत गरीबों में बांट दी, अपने साथियों के मामलों को समाप्त कर दिया, और किसी कारण से पेरिस नहीं, बल्कि वेनिस गए। सबसे अधिक संभावना है कि उसके पास संपत्ति की बिक्री के परिणामस्वरूप प्राप्त काफी धन था। आखिरकार, अपने समाज की गतिविधियों को सुनिश्चित करने के लिए धन की आवश्यकता थी, और बहुत कुछ।

8 जनवरी, 1537 को वेनिस में, लोयोला अपने सहयोगियों से जुड़ गया था। वे जर्मनी के प्रोटेस्टेंट राजकुमारों की भूमि के माध्यम से इटली पहुंचे, जहां रास्ते में उन्होंने लूथरन और केल्विनवादियों के साथ विवाद किया। उनकी शानदार सफलता की अफवाहें कथित तौर पर पोप पॉल III के कानों तक पहुंचने में कामयाब रहीं, जो धार्मिक विरोधियों से निपटने के तरीकों की तलाश में थे।

फिलिस्तीन जाने का मूल इरादा भुला दिया गया। समूह ने समर्थकों की भर्ती जारी रखी और सेंट जॉन और सेंट पॉल के अस्पतालों में कड़ी मेहनत की, जबकि लोयोला ने असंतुष्ट विनीशियन पुजारियों के खिलाफ प्रचार और लड़ाई लड़ी। हालांकि, काराफ़ा के आर्कबिशप ने उनका पक्ष लिया, यह उम्मीद करते हुए कि ऐसे कुशल प्रचारक उनके द्वारा बनाए गए ऑर्डर ऑफ़ थियेटिन्स में शामिल होंगे। हालाँकि, लोयोला की अन्य योजनाएँ थीं। वह अपना खुद का आदेश बनाने की इच्छा रखता था। समाज के मुखिया ने चापलूसी की पेशकश से इनकार कर दिया, और 24 जून, 1537 को, इसके सभी सदस्य (उस समय तक उनमें से तेरह थे, जो, जाहिरा तौर पर, मसीह और प्रेरितों के बीच एक सादृश्य होना चाहिए था), अपवाद के साथ जिन लोगों के पास पहले से ही एक पुजारी पद था, उन्हें वेनिस में आने वाले दलमटिया के एक बिशप द्वारा पूरी तरह से पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था। लोयोला स्थानीय गिरजाघरों की ओर मुड़ने से डरती थी।

नए सदस्यों की भर्ती के लिए अपने "लड़ाकू दस्ते" (जैसा कि उन्होंने छात्रों को बुलाया) का हिस्सा भेजा, लोयोला नेपल्स के राज्य में मोंटे कैसीनो के अभय के पास बस गए। कुछ समय के लिए, वह अपने साथियों को प्रेरित करने लगा कि ईश्वर उसे निर्देशित कर रहा है और उसके गुप्त इरादों को प्रकट कर रहा है। किंवदंतियाँ जेसुइट्स के भविष्य के प्रमुख के दर्शन से जुड़े कई चमत्कारों पर ध्यान देती हैं। और आम लोगों के लिए, समाज के सदस्य खुले तौर पर कहने लगे: "हम यीशु मसीह के बैनर तले विधर्मियों और बुराइयों के खिलाफ लड़ने के लिए एकजुट हुए हैं, इसलिए हम यीशु की संगति बनाते हैं।"

1538 के उत्तरार्ध में, लोयोला, समाज के दो सदस्यों के साथ, पोप के साथ दर्शकों को प्राप्त करने के लिए रोम गए और उन्हें एक नए आदेश के उद्भव को औपचारिक रूप देने के लिए राजी किया। रास्ते में, उसने अपने साथियों को घोषणा की कि प्रार्थना के दौरान उद्धारकर्ता उसे दिखाई दिया और कहा: "रोम में, मैं तुम्हारा पक्ष लूंगा।"

पॉल III, जो सभी प्रकार के मठवासी आदेशों के प्रति नकारात्मक रवैया रखते थे, लंबे समय तक झिझकते रहे, हालांकि लोयोला ने उन पर एक अनुकूल प्रभाव डाला। उनके विचार भी उन्हें पसंद आए। इसलिए उसने लोयोला को रोम में रहने और प्रचार करने की अनुमति दी। और जब उनके अनुयायी अनन्त शहर में पहुंचे, तो उन्होंने उन्हें इकट्ठा किया और प्रसिद्ध शब्दों का उच्चारण किया: "स्वर्ग ने पूरी दुनिया को देने के उद्देश्य से वादा किए गए देश का रास्ता बंद कर दिया है।" और अगली बैठक में, उन्होंने अपने कुछ लक्ष्यों का खुलासा किया: "हम, शूरवीरों, ईश्वर द्वारा स्वयं को आध्यात्मिक रूप से पूरी दुनिया पर विजय प्राप्त करने के लिए बुलाया जाता है, इसलिए यह बहुत आवश्यक है कि हमारी साझेदारी एक ऐसे लड़ाकू दस्ते का निर्माण करे जो अंत तक जीवित रहने में सक्षम हो। दुनिया," और आदेश को "द सोसाइटी जीसस" कहने का प्रस्ताव रखा। लोयोला समाज का चार्टर पोप को भेजा गया, जो प्रसन्न हुए और 27 सितंबर, 1540 को जेसुइट आदेश को मंजूरी देने वाले बैल पर हस्ताक्षर किए। और 22 अप्रैल, 1541 को, लोयोला के सेंट पॉल के चर्च में, उन्होंने शपथ ली, खुद को आदेश के जनरल के रूप में स्थापित किया।

नए आदेश का चार्टर समाज द्वारा इसकी स्वीकृति के बाद ही ज्ञात हुआ, हालांकि मूल रूप से, जाहिर है, इसे बहुत पहले विकसित किया गया था। अब यह स्थापित करना पहले से ही मुश्किल है कि पाठ में वास्तव में पहले जनरल के लेखक का क्या संबंध है, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जेसुइट कानून की भावना और पत्र उसी का है। और यह उनके लिए धन्यवाद था कि कैथोलिक धर्म के अभ्यास में एक "ब्लैक पोप" दिखाई दिया, जो सचेत रूप से पूर्ण वर्चस्व के लिए प्रयास कर रहा था - राजनीतिक और आध्यात्मिक दोनों।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के साधनों के बारे में कई खंड लिखे गए हैं, और उन्हें एक संक्षिप्त निबंध में प्रस्तुत करना संभव नहीं है। "मानसिक आरक्षण" के प्रसिद्ध सिद्धांत को याद करने के लिए पर्याप्त है, जो जेसुइट को झूठ बोलने की अनुमति देता है, और मानसिक रूप से खुद को सच बताता है।

आदेश का सामान्य औपचारिक रूप से और वास्तव में एक अत्याचारी था, जिसे जीवन के लिए चुना गया था। सभी जेसुइट्स को एक दूसरे पर नजर रखने की आवश्यकता थी। प्रत्येक जेसुइट ने अपने वरिष्ठ को नियमित रिपोर्ट दी। सारी जानकारी आदेश के जनरल के पास प्रवाहित होती थी, जो वह सब कुछ जानता था जो हर कोई सोचता और करता था।

लोयोला द्वारा बनाए गए संगठन में एक विशेष स्थान पर जेसुइट व्यक्तित्व निर्माण प्रणाली का कब्जा था, जिसे आम जनता के लिए बहुत कम जाना जाता था, जो एक मूल तकनीक थी जिसने एक व्यक्ति को अपने मालिक के आदेशों के लिए हर चीज में एक कट्टरपंथी, आज्ञाकारी बना दिया। इसके लिए लोयोला ने पहले से ज्ञात "आध्यात्मिक व्यायाम" ग्रंथ को समर्पित किया, जिसे उन्होंने प्रत्येक जेसुइट के अध्ययन के लिए अनिवार्य बना दिया। इसमें पापों का अध्ययन करने के लिए विभिन्न तरीके शामिल हैं, स्वीकारोक्ति के नियम, प्रार्थनाएं, अपने आप में पवित्र प्रतिबिंबों को कैसे जगाएं, आदि पर सलाह दी जाती है। किसी को मसीह और भगवान की माता की छवियों को बुलाना चाहिए, जो उनके चारों ओर का क्षेत्र है, सुनने की कोशिश करें उनकी आवाजें और उनके शब्दों को समझें, उनके कपड़ों को छूएं और चूमें। नरक पर विचार करने का एक निर्देश भी था: किसी को इसकी लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई में कल्पना करनी थी, जो आग की लपटों में घिरी हुई थी; वादी रोना और कराहना, चीखना रोना, शाप सुनना; सल्फर, पिच और किसी भी सड़ांध को सूंघने के लिए; पापियों द्वारा बहाए गए आँसुओं का कड़वा स्वाद महसूस करना; एक सर्व-भस्म करने वाली लौ की गर्मी ... व्यायाम रोजाना पांच बार एक घंटे के लिए चार सप्ताह तक किया जाना था। उसी समय, आत्म-यातना में संलग्न होना आवश्यक था, लेकिन ताकि घाव हड्डियों तक न पहुंचे, जंजीरें पहनें। संवाद करने का एकमात्र तरीका एक संरक्षक के साथ था। लेकिन यह सब से कोसों दूर था। यह तथाकथित "मृत्यु का चिंतन" निर्धारित किया गया था - किसी का अपना अंतिम संस्कार, ताबूत में संवेदनाओं की कल्पना करने के लिए, भूमिगत, अपने स्वयं के शरीर के अपघटन का निरीक्षण करने के लिए। ऐसी प्रणाली के साथ, बहुत जल्द एक व्यक्ति को मतिभ्रम दिखाई देने लगता है, जो अंततः उसके मानस को पूरी तरह से गुलाम बनाना और किसी व्यक्ति के प्राकृतिक व्यक्तित्व को दूसरे, कृत्रिम व्यक्ति के साथ बदलना संभव बनाता है, जिसकी आकांक्षाएं पूरी तरह से उच्चतर के अधीन होंगी, इसमें मामला, क्रम में सर्वोच्च रैंक। कोई आश्चर्य नहीं कि पूर्व जेसुइट ए. टोंडी लिखते हैं: "यह कठपुतली और ऑटोमेटा का एक स्कूल है।" चालीस दिनों के लिए स्नातक होने के बाद, और फिर सालाना आठ दिनों के लिए, आदेश में प्रवेश करने पर आध्यात्मिक अभ्यास का एक पूरा चक्र चलाया गया। इससे व्यक्ति को जीवन भर सही स्थिति में रखना संभव हो गया।

आदेश के सामान्य द्वारा अनुमोदन के क्षण से, लोयोला का जीवन वास्तव में आदेश के प्रारंभिक इतिहास का हिस्सा है, जिसने धीरे-धीरे सूर्य के नीचे एक स्थान जीता और उस समय पहले से ही महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए। पहले जनरल के प्रभाव के गुप्त तंत्र के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। उनके शिष्यों की सफलताओं के बारे में अधिक लिखा गया है, जिन्होंने सभी कैथोलिक देशों और यहां तक कि भारत में प्रवेश किया। लेकिन यह स्पष्ट है कि आदेश के आदेशों ने उन्हें लोयोला के मार्गदर्शक हाथ पर निर्भर बना दिया।

हालाँकि, उन दिनों पहले से ही इस आदेश के विरोधी थे। 1555 में, लोयोला का एक पुराना दुश्मन, कार्डिनल काराफ़ा, पॉल IV के नाम से रोमन कैथोलिक चर्च के सिंहासन पर चढ़ा। उन्होंने आदेश का समर्थन करना बंद कर दिया। इसका वृद्ध जनरल की शारीरिक और मानसिक स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। और किसी प्रकार की महामारी जिसने 1556 में, 31 जुलाई को रोमियों को कुचल दिया, उसे कब्र में ले आया। लेकिन उनके वंश ने अपना जीवन जारी रखा और अभी भी जीवित है, जारी है, दान के साथ, राज्यों और मानव समुदायों की गहराई में इसका गुप्त कार्य।

अध्याय आठवीं। जनरल इनिगो लोयोला अपने विश्वासपात्र के "दृढ़ता" के लिए उपजते हुए, सेंट के चर्च में पुजारी टीओडोसियो। मोंटोरिया के पीटर, लोयोला ने तीसरे मतपत्र के बाद आदेश के सामान्य की स्थिति को स्वीकार कर लिया और सार्वजनिक रूप से नम्रता का एक उदाहरण दिखाने के लिए, पहले दिनों के लिए सेवा की

लेखक की किताब से

इग्नासियो पलासियोस-हुएर्टा जून 2010 अगर उरुग्वे के डिएगो फोरलान को शुक्रवार को घाना के खिलाफ पेनल्टी लेनी है, तो हम देखते हैं कि गेंद कहाँ जाएगी: उसकी पिछली पेनल्टी किक से विपरीत कोने। फोरलान का एक पैटर्न है: एक बार वह

इग्नाटियस डी लोयोला, इग्नासियो (स्पेनिश इग्नासियो (Íñigo) लोपेज़ डी लोयोला, बास्क इग्नाज़ियो लोयोलाकोआ)। 23 अक्टूबर, 1491 को अज़पेटिया में जन्मे - 31 जुलाई, 1556 को रोम में मृत्यु हो गई। कैथोलिक संत, सोसाइटी ऑफ जीसस (जेसुइट ऑर्डर) के संस्थापक।

1491 के आसपास गिपुज़कोआ के बास्क प्रांत में लोयोला कैसल में पैदा हुए। बपतिस्मा के समय, उन्हें इनिगो (बास्क। इनिगो) नाम मिला। रूपांतरण के बाद, उन्होंने इग्नाटियस (स्पैनिश: इग्नासियो) नाम लिया, एंटिओक के सेंट इग्नाटियस को अपने स्वर्गीय संरक्षक के रूप में चुना। शायद उन्होंने मिगुएल डे सर्वेंट्स के इसी नाम के उपन्यास में डॉन क्विक्सोट के प्रोटोटाइप के रूप में काम किया। स्मृति दिवस 31 जुलाई।

एक प्राचीन बास्क परिवार से उतरा। अनिर्दिष्ट आंकड़ों के अनुसार, वह 13 बच्चों में सबसे छोटे थे। 14 साल की उम्र में, इनिगो को एक अनाथ छोड़ दिया गया था, और उसके बड़े भाई ने उसे कैस्टिले कोर्ट के कोषाध्यक्ष जॉन वेलाज़क्वेज़ के पास अरेवलो भेज दिया। वहां इनिगो ने एक पेज के रूप में काम किया। वयस्कता की आयु तक पहुँचने के बाद, उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश किया। इसके बाद, अपनी युवावस्था के बारे में बात करते हुए, Fr. गोंजालेज डी कैमारा, उन्होंने उस समय खुद को निम्नलिखित शब्दों में वर्णित किया: "मेरी उपस्थिति के प्रति चौकस, महिलाओं के साथ सफलता के लिए लालची, मेरी प्रेमालाप में बोल्ड, सम्मान के मामलों में चुस्त, कुछ भी नहीं डर, सस्ते में मेरे जीवन और दूसरों की सराहना करते हुए, मैं विलासिता में लिप्त ... »

1521 में, इनिगो डी लोयोला ने पैम्प्लोना की रक्षा में भाग लिया, जिसे आंद्रे डी फॉक्स की कमान के तहत फ्रांसीसी और नवारसे सैनिकों ने घेर लिया था। कई नवरेसी शहर में रहते थे, जो दुश्मन के पक्ष में चले गए, और शहर के अधिकारियों ने आत्मसमर्पण करने का फैसला किया। 20 मई, 1521 आंद्रे डी फॉक्स ने शहर में प्रवेश किया। इनिगो, जो अपने राजा के प्रति वफादार रहा, मुट्ठी भर सैनिकों के साथ किले की ओर पीछे हट गया। घेराबंदी 21 मई को शुरू हुई। "हमला काफी समय से चल रहा था, जब मैं एक प्रक्षेप्य से टकरा गया था जो मेरे पैरों के बीच फिसल गया और एक घायल हो गया और दूसरा टूट गया," उन्होंने फादर को बताया। गोंजालेस डी कैमरा। उसके बाद, लड़ाई बहुत जल्द समाप्त हो गई। अगले दस दिनों तक वह पैम्प्लोना में था। फ्रांसीसी ने उनके साहस का सम्मान किया, इनिगो का इलाज फ्रांसीसी डॉक्टरों ने किया, और फिर उन्हें लोयोला में अपने पिता के महल में एक स्ट्रेचर पर स्थानांतरित कर दिया गया।

यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि यात्रा के दौरान झटकों ने उनके स्वास्थ्य को प्रभावित किया था, और डॉक्टरों को एक और - बहुत कठिन - ऑपरेशन करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके बाद वह हर दिन बदतर और बदतर होते जा रहे थे। 24 जून को, सेंट जॉन द बैपटिस्ट के दिन, डॉक्टरों, जो अब उसके ठीक होने में विश्वास नहीं करते थे, ने इनिगो को कबूल करने की सलाह दी। सेंट पीटर के दिन की पूर्व संध्या पर, जिसे लोयोला परिवार का संरक्षक संत माना जाता था, इनिगो को कम्यूनिकेट किया गया और एकजुट किया गया। रात में अचानक सुधार हुआ और अगले दिन वह खतरे से बाहर था। लेकिन हड्डी एक साथ ठीक से विकसित नहीं हुई, और ऑपरेशन को फिर से करना पड़ा, पिछले सभी की तुलना में अधिक लंबा और अधिक दर्दनाक। दीक्षांत समारोह की आगामी अवधि में, इनिगो ने शिष्टतापूर्ण उपन्यासों को पढ़ने के लिए उनके पास लाने के लिए कहा। लेकिन महल में कोई उपन्यास नहीं थे - केवल कार्थुसियन रूडोल्फ द्वारा यीशु मसीह का जीवन और संतों के जीवन का एक खंड परिवार पुस्तकालय में रखा गया था।

मार्च 1522 में, इग्नेशियस यरूशलेम की तीर्थयात्रा करने वाला था। लेकिन पहले मैं मोंटसेराट (स्पेनिश मोंटसेराट) गया - बार्सिलोना के पास एक पर्वत बेनिदिक्तिन अभय, जहां वर्जिन की एक चमत्कारी मूर्ति रखी गई है। रास्ते में, उन्होंने पवित्रता का व्रत लिया। इगुआलाडा शहर में, अभय से दूर नहीं, उसने एक तपस्या के लत्ता, एक कर्मचारी, एक फ्लास्क, और लिनन के जूते रस्सी के तलवों के साथ खरीदे। 21 मार्च, 1522 को, वह मोंटसेराट आया और तीन दिनों के लिए पूर्ण स्वीकारोक्ति की तैयारी की। 24 मार्च को (घोषणा से एक दिन पहले) उसने कबूल किया, लत्ता में बदल गया, भिखारी को अपने कपड़े दिए और "नाइट वॉच" ("द नाइट वॉच", नाइटिंग से पहले, वशीकरण, स्वीकारोक्ति, भोज, आशीर्वाद और शामिल हैं) शुरू किया। तलवार सौंपना)। पूरी रात वह धन्य वर्जिन की छवि के सामने चैपल में खड़ा रहा, कभी-कभी घुटने टेकता था, लेकिन खुद को बैठने की अनुमति नहीं देता था, और भोर में उसने अपने हथियार - एक तलवार और एक खंजर - उस भिक्षु को सौंप दिया जिसने उसे कबूल किया था। और उसे गिरजाघर में भेंट के रूप में लटकाने के लिए कहा। अब से, वह खुद को स्वर्ग की रानी द्वारा शूरवीर माना जाता था।

सूर्योदय के समय, वह मोंटसेराट से उतरा और मनरेसा के छोटे से शहर में रुक गया। वहां उन्होंने रोमन एक्वाडक्ट के पास, कार्डनर (कार्डेनर) नदी के तट पर एक एकांत कुटी पाया, और इस एकांत जगह में प्रार्थना में कई दिन बिताने का फैसला किया। वह भिक्षा पर रहता था, सख्त उपवास रखता था, सुबह मास में जाता था, स्थानीय अस्पताल में बीमारों की देखभाल करता था और शाम को गिरजाघर में प्रार्थना करता था। जल्द ही वह बीमार पड़ गया, और उसे डोमिनिकन मठ में आश्रय दिया गया। यहां उन्होंने एक आध्यात्मिक संकट का अनुभव किया: सबसे पहले, संदेह पैदा हुआ कि मोंटसेराट में स्वीकारोक्ति पर उन्होंने वास्तव में अपने सभी पिछले पापों का पश्चाताप किया, और उन्होंने फिर से उन सभी पापों को याद करने की कोशिश की जो उन्होंने जीवन में किए थे। जितना अधिक वह याद करता था, उतना ही महत्वहीन और अयोग्य वह खुद को लगता था। स्वीकारोक्ति ने मदद नहीं की। आत्महत्या करने का प्रलोभन था।

कुछ बिंदु पर, इग्नाटियस ने सोचा कि ये संदेह कहाँ से आते हैं और वे उसकी आत्मा में क्या प्रभाव पैदा करते हैं, और फिर सचेत रूप से किसी भी पिछले पापों को स्वीकार नहीं करने का फैसला किया: "मैं समझ गया," उन्होंने बाद में कहा, "इस तरह के एक स्वीकारोक्ति में एक कार्रवाई होती है। बुरी आत्मा।" इसके तुरंत बाद, जब इग्नाटियस कार्दनेर नदी के किनारे एक दूर के चर्च की ओर चल रहा था, वह रुक गया, पानी में झाँक रहा था। “मेरे मन की आँखें खुलने लगीं। यह एक दृष्टि नहीं थी, लेकिन मुझे आध्यात्मिक और संबंधित विश्वास, साथ ही मानव विज्ञान, और इतनी स्पष्टता के साथ कई चीजों की समझ दी गई थी ... यह कहना पर्याप्त है कि मुझे समझ का एक बड़ा प्रकाश मिला, इसलिए यदि आप जीवन भर ईश्वर से प्राप्त सभी सहायता और मेरे द्वारा अर्जित सभी ज्ञान को जोड़ दें, तो मुझे लगता है कि यह इस एक मामले में मुझे जो मिला है, उससे कम होगा। मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं एक अलग व्यक्ति बन गया हूं ... यह सब अधिकतम तीन मिनट तक चला। 1522 की सर्दी, जो उनके लिए बहुत कठिन निकली, उन्होंने मनरेसा में बिताई।

28 फरवरी, 1523 को, इग्नाटियस ने बार्सिलोना के लिए वहां से इटली जाने और यरूशलेम की तीर्थयात्रा करने के लिए प्रस्थान किया। जहाज की प्रतीक्षा करते हुए, उन्होंने मनरेसा के समान जीवन व्यतीत किया: उन्होंने प्रार्थना की, अस्पतालों में पीड़ितों की देखभाल की, भिक्षा एकत्र की। 23 मार्च, 1523 को, वह इटली के लिए रवाना हुआ और पाँच दिन बाद जेनोआ पहुँचा, और वहाँ से वह रोम चला गया। पोप एड्रियन VI का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, वे वेनिस के लिए पैदल निकल पड़े, और 15 जून की सुबह जल्दी जहाज से रवाना हुए। 1 सितंबर को, जहाज पवित्र भूमि पर पहुंचा, जहां तीर्थयात्रियों से फ्रांसिस्कन मिले, जिन्होंने उन्हें दो सप्ताह के लिए यरूशलेम, बेथलहम और जॉर्डन के चारों ओर ले जाया। इग्नाटियस ने फ्रांसिस्कन मठाधीश से पूछा: "पिताजी, मैं अपने शेष दिन आपके मठ में बिताना चाहूंगा।" महासभा सहमत हो गया, लेकिन फ्रांसिस्कन प्रांतीय ने अनुरोध को अस्वीकार कर दिया, और इग्नाटियस फिर से बार्सिलोना लौट आया।

उन्होंने महसूस किया कि प्रेरितिक कार्य के लिए ज्ञान आवश्यक है। इसलिए, 33 वर्ष की आयु में, उन्होंने अपने बच्चों के साथ प्राथमिक विद्यालय में लैटिन का अध्ययन करना शुरू किया। एक लैटिन शिक्षक जेरोम अर्देवोल ने उन्हें मुफ्त में अतिरिक्त पाठ दिए, और दो साल बाद अपने छात्र को घोषणा की कि वह अब विश्वविद्यालय में व्याख्यान सुनने के लिए पर्याप्त जानता है। मई 1526 में, इग्नाटियस बार्सिलोना से पाँच सौ किलोमीटर की दूरी पर स्थित अल्काला (जहाँ विश्वविद्यालय स्थित था) के लिए पैदल चला गया।

फरवरी 1533 में, इग्नाटियस ने एक और परीक्षा उत्तीर्ण की - व्याकरण में, और फिर, इस बात का प्रमाण देते हुए कि उन्होंने अरस्तू पर टिप्पणियों पर पाठ्यक्रम लिया था, अंकगणित, ज्यामिति और खगोल विज्ञान का अध्ययन किया, परीक्षाओं की एक श्रृंखला और सेंट पीटर के चर्च में आयोजित एक सार्वजनिक विवाद के बाद। जूलियन द पुअर ने मास्टर डिग्री प्राप्त की। अब से, उन्हें "शिक्षण करने, विवादों में भाग लेने, स्कूल और शिक्षक के सभी कार्यों को निर्धारित करने और निष्पादित करने का अधिकार था ... दोनों पेरिस और दुनिया भर में।" डॉक्टर की परीक्षा पास करने के लिए बस इतना ही बचा था। लेकिन इस परीक्षा से पहले, इग्नाटियस ने डोमिनिकन से धर्मशास्त्र में पाठ्यक्रम भी लिया। 1534 में डॉक्टरेट परीक्षण हुआ, लेंट पर, इग्नाटियस को एक डिग्री से सम्मानित किया गया और एक डॉक्टर के हेडड्रेस के साथ प्रस्तुत किया गया: एक चौकोर शीर्ष के साथ एक काली गोल टोपी, एक लटकन से सजाया गया।

पेरिस में अपने वर्षों के अध्ययन के दौरान, इग्नाटियस ने पीटर फेवर, फ्रांसिस जेवियर, डिएगो लाइनेज, अल्फोंसो साल्मरोन, निकोलस बोबाडिला और साइमन रोड्रिगेज से मुलाकात की। उनमें से प्रत्येक को उसने आध्यात्मिक अभ्यास सिखाया। वे सभी मसीह की सेवा के लिए समर्पित एक समूह बनाने की इच्छा से एकजुट थे।

15 अगस्त, 1534 को, सेंट डायोनिसियस के चर्च में, मोंटमार्ट्रे में, सबसे पवित्र थियोटोकोस की धारणा के दिन, वे - सभी सात - पीटर फेवरे की सेवा के दौरान, गैर-कब्जे, शुद्धता की प्रतिज्ञा लाए। और पवित्र भूमि में मिशनरी कार्य। इस घटना में कि 1 जनवरी, 1538 से पहले अंतिम प्रतिज्ञा को पूरा करना असंभव था, रोम जाने और खुद को होली सी के निपटान में रखने का निर्णय लिया गया। लेकिन पहले सभी को स्नातक होना था।

चूंकि, वेनिस और तुर्की के बीच युद्ध के फैलने के कारण, फ़िलिस्तीन की यात्रा करना असंभव था, मोंटमार्ट्रे में दी गई प्रतिज्ञा ने उन्हें रोम जाने के लिए बाध्य किया। 1537 में, दर्शकों के बाद, पोप पॉल III ने रोम विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्रीय विषयों को पढ़ाने के लिए लाइन्स और पीटर फेवर को नियुक्त किया। लोगों ने स्वेच्छा से नए प्रचारकों की बात सुनी, लेकिन कार्डिनल और अभिजात वर्ग ने उनके खिलाफ उत्पीड़न किया। इग्नाटियस ने पोप पॉल III के साथ एक व्यक्तिगत मुलाकात की, और एक घंटे तक चली बातचीत के बाद, पोप ने इग्नाटियस और उनके साथियों का समर्थन करने का फैसला किया।

1539 में, इग्नाटियस और उसके साथियों के सामने सवाल उठा: आगे क्या? आधिकारिक तौर पर एक समुदाय बनाने का निर्णय लिया गया - एक नया मठवासी आदेश। उसी वर्ष, इग्नाटियस ने पोप पॉल III को संस्थानों के साथ प्रस्तुत किया - भविष्य के चार्टर का एक मसौदा, जहां आज्ञाकारिता, शुद्धता और गैर-कब्जे के तीन मानक प्रतिज्ञाओं के अलावा, एक चौथाई जोड़ा गया: प्रत्यक्ष आज्ञाकारिता का व्रत पवित्र पिता। 27 सितंबर, 1540 को, नए आदेश के चार्टर - सोसाइटी ऑफ जीसस - को पोप बैल "रेजिमिनी मिलिटेंटिस एक्लेसिया" द्वारा अनुमोदित किया गया था।

इन वर्षों के दौरान, इग्नाटियस ने आदेश की गतिविधियों का समन्वय किया, संविधान बनाया, आत्मकथा को निर्देशित किया।

31 जुलाई, 1548 को पोप पॉल III द्वारा अनुमोदित सेंट इग्नाटियस के "आध्यात्मिक व्यायाम" ("एक्सर्सिटिया स्पिरिचुअलिया"), विवेक, प्रतिबिंब, चिंतन, मौखिक और मानसिक प्रार्थना के परीक्षण का एक संयोजन है। व्यायाम को चार चरणों में विभाजित किया जाता है - सप्ताह ("सप्ताह" नाम बल्कि सशर्त है, व्यायामकर्ता की सफलता के आधार पर, प्रत्येक सप्ताह को कम या बढ़ाया जा सकता है)। पहला सप्ताह है सफाई (वीटा पुरगाटिवा)। इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति दुनिया के इतिहास में किए गए पापों को याद करता है और अपने निजी जीवन में, "प्राथमिक रूपांतरण प्राप्त करने" के प्रयास कर रहा है: पाप की स्थिति से बाहर निकलने और अनुग्रह प्राप्त करने के लिए। दूसरा सप्ताह ज्ञानवर्धक (वीटा इलुमिनाटिवा) है, यह यीशु के सांसारिक जीवन पर प्रार्थनापूर्ण प्रतिबिंबों के लिए समर्पित है: उनके जन्म से लेकर उनके सार्वजनिक मंत्रालय के अंत तक। दूसरे सप्ताह को निर्णय की तैयारी के रूप में देखा जाता है, मसीह का अनुसरण करने की बुलाहट का उत्तर, एक निश्चित जीवन विकल्प के लिए। तीसरा सप्ताह मसीह के साथ उसके क्रूस के कष्ट और मृत्यु में एकता का है। इस प्रकार, व्यायाम करने वाला मसीह के साथ मर जाता है ताकि उसके साथ पुनरुत्थित किया जा सके। चौथा सप्ताह - जी उठने और स्वर्गारोहण। सभी सप्ताहों का आध्यात्मिक फल प्रेम को पाने के लिए सर्वोच्च चिंतन है (चिंतनशील विज्ञापन अमोरम), जो ईश्वर में सब कुछ और हर चीज में ईश्वर से प्रेम करना संभव बनाता है।

इग्नाटियस लोयोला की पसंदीदा प्रार्थना:

मसीह की आत्मा, मुझे पवित्र करो।
मसीह का शरीर, मुझे बचाओ।
मसीह का लहू, मुझे पिला दो।
मसीह की पसली का पानी, मुझे धो दो,
मसीह का जुनून, मुझे मजबूत करो।
हे अच्छे यीशु, मेरी बात सुनो:
मुझे अपने ज़ख्मों में छुपा दो।
मुझे अपने से दूर मत जाने दो।
दुष्ट से मेरी रक्षा करो।
मेरी मृत्यु के समय मुझे बुलाओ,
और मुझे अपने पास आने की आज्ञा दे,
ताकि आपके संतों के साथ
आपकी प्रशंसा करता हुँ
हमेशा हमेशा के लिए।
तथास्तु।

छात्र के लिए पोर्टल। आत्म प्रशिक्षण

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