समयावधि के मुद्दे

नया समय, संक्षेप में, सभ्यता और मानव जाति के इतिहास में एक लंबी अवधि है, जिसकी एक निश्चित समय सीमा होती है। यह मध्य युग और आधुनिक समय के बीच स्थित है। जैसा कि मध्य युग की अवधि के मामले में, विभिन्न देशों में एक नए समय की शुरुआत को अलग तरह से परिभाषित किया गया है।
यदि हम सोवियत काल को लें तो 17वीं शताब्दी की अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति की तारीख को शुरुआत के रूप में लिया गया था। यूरोपीय देशों ने कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज, तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा, सुधार, फ्रांसीसी क्रांति को नए समय का प्रारंभिक बिंदु माना।
नए समय की अवधि के अंत की परिभाषा के साथ स्थिति और भी समझ से बाहर है। लंबे समय तक इसे 1917 में रूस में क्रांति माना जाता था। बाद में, अधिकांश इतिहासकारों ने प्रथम विश्व युद्ध को नए समय के अंत की तारीख के रूप में लेने का फैसला किया।
नए समय की अवधारणा, संक्षेप में, 15वीं शताब्दी में, पुनर्जागरण (पुनर्जागरण) के युग में दिखाई दी। तब मानवतावादियों ने इतिहास के तीन कालखंडों में अनुमानित विभाजन का प्रस्ताव रखा: प्राचीन, मध्य युग और आधुनिक समय। इस प्रकार, वे मानव सभ्यता के अध्ययन का सीमांकन और सरलीकरण करना चाहते थे।
नया समय, संक्षेप में, अभी भी एक सशर्त अवधारणा है, क्योंकि सभी देशों ने अलग-अलग समय पर इसमें प्रवेश किया है। इस ऐतिहासिक काल की समय सीमा के बारे में विवाद आधुनिक इतिहासलेखन (इतिहास का अध्ययन करने वाला विज्ञान) में आज भी जारी है।

आधुनिक समय के इतिहास को कभी-कभी दो बड़े कालखंडों में विभाजित किया जाता है:
1. XVII - XVIII सदियों;
2. XX सदी

नया समय - अर्थ और प्रभाव

नया समय जीवन के सभी क्षेत्रों में महान परिवर्तनों का चरण था: आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक। मध्य युग की तुलना में इसकी अवधि कम होती है, और प्राचीन दुनिया के साथ और भी अधिक, लेकिन इतिहास में यह अवधि अत्यंत महत्वपूर्ण है। प्रसिद्ध भौगोलिक खोजों, निकोलस कोपरनिकस की पुस्तक ने पृथ्वी के बारे में लोगों के पुराने विचारों को बदल दिया, दुनिया के बारे में मानव ज्ञान का विस्तार किया।
सुधार, जो यूरोप के सभी देशों से होकर गुजरा, ने लोगों के दिमाग पर पोप की शक्ति को समाप्त कर दिया, और प्रोटेस्टेंट आंदोलन के उदय का कारण बना। पुनर्जागरण के मानवतावादियों ने कई विश्वविद्यालयों का उदय प्राप्त किया और मनुष्य के मन में एक पूर्ण क्रांति का नेतृत्व किया, जिससे उसके आसपास की दुनिया में उसका स्थान स्पष्ट हो गया।
आधुनिक समय के युग में, संक्षेप में, मानवता ने महसूस किया है कि वह वास्तव में एक छोटी सी जगह में रहती है। भौगोलिक खोजों ने देशों और लोगों के अभिसरण को जन्म दिया। मध्य युग में, चीजें अलग थीं। गति की धीमी गति, समुद्र पार करने में असमर्थता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पड़ोसी देशों के बारे में भी कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं थी।
पश्चिमी यूरोप ने आधुनिक समय में विस्तार किया है, एशिया और अफ्रीका के अधिकांश देशों पर अपना प्रभुत्व स्थापित किया है। इन देशों के लोगों के लिए, नया समय यूरोपीय आक्रमणकारियों द्वारा क्रूर उपनिवेशीकरण का काल बन गया है।
पश्चिमी यूरोप के छोटे देशों ने अफ्रीका और एशिया के विशाल प्रदेशों को थोड़े समय में अपने अधीन करने का प्रबंधन कैसे किया? इसके बहुत से कारण थे। यूरोपीय देश अपने विकास में बहुत आगे हैं। पूर्व में प्रजा का जीवन, उनकी भूमि और संपत्ति शासक की होती थी। सबसे बढ़कर, यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों को नहीं, बल्कि समुदाय के हितों को महत्व देता था। अर्थव्यवस्था का आधार कृषि था। पश्चिम में, चीजें अलग थीं। इन सबसे ऊपर मानव अधिकार, उनके व्यक्तिगत गुण, लाभ और समृद्धि की इच्छा थी। मध्य युग में जिन शहरों का उदय हुआ, उन्होंने विभिन्न प्रकार के शिल्पों का उदय किया और प्रौद्योगिकी के विकास में एक सफलता हासिल की। इस मामले में यूरोपीय देशों के देश पूर्वी देशों से काफी आगे निकल गए हैं।

औद्योगिक समाज का उदय

संक्षेप में, नए समय ने कई देशों में राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव किया है। व्यापार का तेजी से विकास, विशेष रूप से प्रसिद्ध भौगोलिक खोजों की अवधि के दौरान, बैंकिंग का उदय, कारख़ाना का उद्भव पारंपरिक अर्थव्यवस्था और राजनीतिक व्यवस्था का तेजी से विरोध करने लगा। उभरता हुआ नया वर्ग, पूंजीपति वर्ग, धीरे-धीरे राज्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगा है।
18वीं शताब्दी में बुर्जुआ वर्ग की शक्ति कई गुना बढ़ गई। कई देशों में, पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली और सामंती व्यवस्था के बीच अंतर्विरोध, जो अपनी सीमा तक पहुंच चुके थे, ने बुर्जुआ क्रांतियों को जन्म दिया। यह इंग्लैंड और फ्रांस में हुआ। अंततः यूरोप में पूंजीवाद की जीत हुई। औद्योगिक क्रांति शुरू होती है, और अप्रचलित कारख़ाना को कारखाने से बदल दिया जाता है।
आधुनिक समय में अधिकांश यूरोपीय देश सत्ता के बदलते रूपों, पूर्ण राजशाही के संकट के कठिन समय से गुजर रहे हैं। राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव के परिणामस्वरूप सबसे प्रगतिशील देशों में संसदीय लोकतंत्र उभर रहा है। इसी अवधि में, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की आधुनिक प्रणाली ने आकार लेना शुरू किया।

सोच में बदलाव

आधुनिक समय, संक्षेप में, एक प्रकार के दूसरे पुनर्जागरण का काल है। वास्तविकता ने दिखाया कि एक सामान्य व्यक्ति वास्तव में कितना कुछ कर सकता है और बदल सकता है। धीरे-धीरे मनुष्य के मन में एक विचार बनता है कि व्यक्ति वास्तव में कुछ भी कर सकता है। एक दृढ़ विश्वास है कि वह प्रकृति को वश में कर सकता है और अपना भविष्य बदल सकता है।
दर्शनशास्त्र बहुत विकसित हो रहा है। शाब्दिक पुनर्जन्म होता है। दर्शनशास्त्र विज्ञान के बीच अपना प्रमुख स्थान बनाए रखने में कामयाब रहा है। आधुनिक दार्शनिक ईमानदारी से मानते थे कि समाज को उनके विचारों की आवश्यकता है। एक पूरी तरह से नया दर्शन बन रहा है, जिसकी समस्याएं आज भी महत्वपूर्ण हैं।

तकनीक और उत्पादन

नया समय - प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास की अवधि। उस समय के महत्वपूर्ण आविष्कारों में से एक, जिसने संस्कृति के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई, वह है छपाई। प्रिंटिंग प्रेस के आगमन ने पुस्तक निर्माण की गति को कई गुना तेज कर दिया। पहले, पुस्तकों को हाथ से कॉपी किया जाता था, या टिकटों का उपयोग करके बनाया जाता था, और इस प्रक्रिया में बहुत अधिक समय लगता था। अब सब कुछ बहुत आसान है।
XVIII सदी में इंग्लैंड में, जहां कच्चे माल का एक बड़ा आधार था, पहली कताई, बुनाई और सिलाई मशीनों का निर्माण किया गया था। नेविगेशन के विकास, सेनाओं की वृद्धि, प्रकाश उद्योग के उद्भव से मशीन निर्माण और धातुकर्म उद्योग की भूमिका में वृद्धि हुई है। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, यूरोपीय लोगों ने सस्ते ढलवां लोहे को गलाना सीख लिया और स्टील के रहस्य की खोज की। उसी समय, मार्टन भाइयों ने एक भट्टी का आविष्कार किया जिससे कच्चा लोहा से स्टील को बहाल करना संभव हो गया। उनके सम्मान में, इसे खुली चूल्हा भट्टी का नाम मिला। 19 वीं शताब्दी में, बड़ी मात्रा में कच्चे माल और उत्पादों के परिवहन की समस्या हल हो गई थी - भाप इंजन और स्टीमबोट का आविष्कार किया गया था।

आधुनिक समय में संस्कृति

यूरोपीय संस्कृति का उदय XVII - XVIII सदियों में होता है। गैलीलियो और कॉपरनिकस के कार्यों के लिए धन्यवाद, दुनिया की एक नई तस्वीर बनाई जा रही है - हेलियोसेंट्रिक। विज्ञान में, यह वैज्ञानिक का अधिकार नहीं है जो पहले आता है, बल्कि व्यक्तिगत अनुभव और प्रयोग हैं।
कला में बड़े बदलाव हैं। नई शैली दिखाई देती है - बारोक और क्लासिकवाद।
XVIII सदी में, अपने समय की तरह, पुनर्जागरण में, ज्ञानियों की बहुत आवश्यकता है। कला और विज्ञान के लगभग हर क्षेत्र में दिमाग का एक शानदार नक्षत्र उभर रहा है। ये वोल्टेयर, लोमोनोसोव, लोके, कांट, डाइडरोट, रूसो हैं। उनकी सामान्य एकीकरण विशेषता विज्ञान और प्रगति में एक महान विश्वास था।

शब्द "मध्य युग" ने पुनर्जागरण में वैज्ञानिक प्रचलन में प्रवेश किया, जिससे मानवतावादी दार्शनिकों ने पुरातनता के साथ अपने समय के संबंध पर जोर दिया: वे एक निश्चित मध्य, मध्यवर्ती अवधि, "अंधेरे युग" द्वारा मानव जाति के "स्वर्ण युग" से अलग हो गए थे। जैसा कि पेट्रार्क ने उन्हें बुलाया था। बाद में, शब्द, निश्चित रूप से, अपने शब्दार्थ भार को खो दिया, हालांकि, इतिहासलेखन में, आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा के रूप में, "मध्य युग" नाम को संरक्षित किया गया था, जिसकी समय सीमा 5 वीं शताब्दी से शुरुआत तक की अवधि को कवर करती है। 16 वीं शताब्दी। ये सीमाएँ सापेक्ष हैं और विभिन्न राज्यों के इतिहास में भिन्न हैं।

कालक्रम सम्मेलन

कालक्रम और कालक्रम, शोधकर्ताओं द्वारा कृत्रिम रूप से पेश किए गए सापेक्ष मानदंड हैं, जिनका उपयोग किसी विशेष समय को निर्दिष्ट करने, विभिन्न देशों में घटनाओं की तुलना करने आदि की सुविधा के लिए किया जाता है। यह पूरी तरह से "मध्य युग" नामक अवधि पर लागू होता है, जिसकी स्थानिक और समय सीमाएँ हैं रूसी और विदेशी इतिहासकार अलग-अलग पुष्टि करते हैं। जैसा कि ए। हां गुरेविच ने सही ढंग से उल्लेख किया है, मध्य युग के लोग, पुरातनता की तरह, या अपने युग को नाम नहीं देते थे, उन्हें यह एहसास नहीं था कि वे मध्य युग की अवधि में रह रहे थे। कालानुक्रमिक खंडों में विभाजित करते समय, वैज्ञानिकों को कुछ मूल विशेषताओं, एक विशेष युग में निहित गुणात्मक विशेषताओं द्वारा निर्देशित किया जाता है।

अवधिकरण

इतिहास-लेखन परंपरा पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग को किस प्रकार निर्दिष्ट करती है? समय सीमा (सदियों) - 5वीं शताब्दी से। 16 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। इस लगभग हज़ार साल की अवधि के भीतर, निम्नलिखित चरणों को आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है:

• 5वीं-11वीं शताब्दी प्रारंभिक मध्य युग (या "अंधेरे युग" कहा जाता है, क्योंकि मानव सभ्यता के इतिहास में यह अवधि स्रोतों में बेहद खराब प्रतिबिंब के कारण कम से कम अध्ययन की जाती है)। यह रोमन साम्राज्य के पतन के बाद शुरू हुआ। सबसे हड़ताली घटनाओं में से एक लोगों का महान प्रवास है, ईसाइयों द्वारा इबेरियन प्रायद्वीप की विजय (तथाकथित रिकोनक्विस्टा), बीजान्टियम का उदय, फ्रेंकिश राज्य।
• XI-XIV सदियों - यह शास्त्रीय (या उच्च) मध्य युग है। मुख्य घटनाएं पश्चिमी यूरोप की जनसंख्या का तेजी से विकास, ईसाई धर्म का लगभग सार्वभौमिक प्रसार, शहरों का विकास और शहरीकरण, सामंती संबंधों का उद्भव और विकास हैं।
• XIV-XVI सदियों देर से मध्य युग के लिए जिम्मेदार (कुछ शोधकर्ता इस अवधि को नए युग के रूप में रैंक करते हैं)। यह आपदाओं, अकाल, प्लेग, सौ साल के युद्ध और मंगोल-तातार आक्रमणों का दौर है, जिसने पश्चिमी यूरोप को गंभीर रूप से तबाह कर दिया। साथ ही, यह चर्च सुधार, महान भौगोलिक खोजों, विज्ञान के विकास, आविष्कारों और पारंपरिक चिकित्सा में उपलब्धियों का समय है।

रूस के लिए समय सीमा

स्लाव जनजातियों के कब्जे वाले क्षेत्र में, सामंती राज्य का गठन पश्चिम की तुलना में धीमा था, इसलिए कई इतिहासकार मध्यकालीन युग की शुरुआत को 9 वीं शताब्दी का श्रेय देते हैं। और नया युग 17वीं सदी के अंत में शुरू होता है। पीटर I के शासनकाल के साथ। युग के भीतर, अलग-अलग अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• IX-XII सदियों - एक केंद्रीकृत कीवन राज्य का अस्तित्व।
• XII-XIII सदियों - मंगोल-तातार जुए के शासन के तहत सामंती विखंडन की शुरुआत और भूमि के हिस्से का पतन।
• XIV-XVII सदियों - मास्को में केंद्र के साथ रूसी राज्य का गठन और विकास।

युग की विशेषताएं

इस तरह मध्य युग कालानुक्रमिक रूप से दिखता है, समय सीमा उन घटनाओं से जुड़ी होती है जिनके कारण अपरिवर्तनीय परिवर्तन हुए। 5वीं शताब्दी के अंत में रोम में बर्बर भीड़ टूट गई - उस समय प्राचीन सभ्यता का मुख्य गढ़, और 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में। दर्शन के अंतिम प्राचीन स्कूल का अस्तित्व समाप्त हो गया।

प्रारंभिक मध्य युग की प्रमुख विशेषता यूरोप की बर्बर जनजातियों के बीच जनजातीय संबंधों का विघटन और सामंती लोगों का गठन है, जो इस अवधि के अंत तक शासक राजवंशों के गठन की ओर जाता है। मध्य युग में आर्थिक संबंधों का सार मौलिक रूप से बदल गया। युग का स्थानिक, लौकिक ढांचा ईसाई धर्म के प्रसार के साथ मजबूती से जुड़ा हुआ है, जो आध्यात्मिक रूप से सामंतवाद का प्रतिबिंब बन गया, जैसे बुतपरस्ती कभी सांप्रदायिक-आदिवासी व्यवस्था की विशेषता थी।

स्लाव जनजातियों के संबंध में, उपरोक्त सभी विशेषताएं उनके इतिहास में केवल 9वीं शताब्दी से स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, जब राज्य कीव में केंद्र के साथ स्थापित किया गया था। लगभग उसी समय, पूर्वी (रूढ़िवादी) संस्कार के ईसाई धर्म ने बीजान्टियम से रूसी भूमि में प्रवेश किया, और सहस्राब्दी के अंत तक इसने एक आधिकारिक धर्म का दर्जा हासिल कर लिया।

क्लासिक मध्य युग

उच्च मध्य युग (11 वीं -14 वीं शताब्दी की समय सीमा) पश्चिमी यूरोप में शारलेमेन राज्य के गठन के साथ शुरू होता है और कैथोलिक चर्च की स्थिति को मजबूत करने, मानव गतिविधि के सभी स्तरों पर इसकी प्रमुख भूमिका की विशेषता है। - राजनीति से लेकर रोजमर्रा की जिंदगी तक। शिक्षा प्रणाली में शैक्षिक शिक्षण का प्रभुत्व है, विश्वदृष्टि और भौतिक संस्कृति गहरा धार्मिक है।

ईसाई धर्म रूसी मध्य युग को भी परिभाषित करता है, जिसकी समय सीमा, साथ ही साथ अवधियों की घटना सामग्री, पश्चिमी यूरोप से बहुत अलग है। बारहवीं शताब्दी तक। रूढ़िवादी न केवल आधिकारिक राज्य धर्म बन गए: प्राचीन स्लाव देवताओं में विश्वास करने वाले अंतिम मूर्तिपूजक केवल दूरस्थ वन क्षेत्रों में बने रहे और एक केंद्रीकृत राज्य के अस्तित्व के लिए खतरा पैदा नहीं किया। लेकिन सामंती नागरिक संघर्ष, जिसने मध्य युग (रूस में समय सीमा - XII-XIII सदियों) में कमोबेश किसी भी राज्य को हिलाकर रख दिया, ने कीवन राज्य को कमजोर कर दिया और खानाबदोश मंगोल-टाटर्स की भीड़ के लिए इसे आसान शिकार बना दिया। पूर्व। इस प्रकार, जातीय और धार्मिक रूप से विदेशी आक्रमणकारियों के सामने बाहरी खतरे से चर्च के अधिकार को मजबूत करने में भी मदद मिली।

यूरोपीय और रूसी काल की विशिष्ट विशेषताएं

पश्चिमी यूरोप से रूस के इतिहास की इस अवधि में मूलभूत अंतर स्पष्ट है: शारलेमेन के साम्राज्य के लिए, यह संस्कृति के अधिकतम उत्कर्ष का समय है, मध्य युग की एक विहित छवि का निर्माण, पूर्वी यूरोप में, में जीवन के सभी क्षेत्रों में, एक शक्तिशाली एशियाई दुश्मन का सामना करने के भारी बोझ से जुड़ी गिरावट है।

मंगोल-तातार जुए को उखाड़ फेंकने के बाद, कीवन रस की पूर्व अखंडता को बहाल करना संभव नहीं था: पश्चिमी भूमि गैलिसिया-वोलिन रियासत में एकजुट हो गई, और पूर्व में मास्को के राजकुमारों ने अधिक प्रभाव प्राप्त किया।

उच्च मध्य युग के अंतिम दशक

पश्चिम में अंत एक अकाल से जुड़ा है जिसने 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में कई देशों को मारा, प्लेग की एक महामारी, किसान दंगों, और इन सभी दुखद घटनाओं ने आधी आबादी के शाब्दिक विलुप्त होने को मजबूर कर दिया, और इसलिए गिरावट आई जीवन के सभी क्षेत्र।

उसी समय, रूस के लिए, मध्य युग, XIV-XVII सदियों की समय सीमा, मास्को के आसपास राज्य के गठन और सुदृढ़ीकरण का युग बन गया। रूस इस समय काफी मजबूत था कि वह गोल्डन होर्डे जुए के बोझ को उतार सके। इसके अलावा, कई घरेलू शोधकर्ता व्लादिमीर-सुज़ाल ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर नए रूसी राज्य में पुनर्जागरण की विशिष्ट विशेषताओं को देखते हैं। यह संस्कृति, वास्तुकला, चित्रकला और साहित्यिक कृतियों का उदय है, जिसका फोकस व्यक्ति और उसकी भावनाओं पर है, न कि धार्मिक मुद्दों पर।

XVII सदी की शुरुआत में। रोमानोव राजवंश मास्को के सिंहासन पर चढ़ता है, जिसके प्रतिनिधियों ने 1917 में राजशाही को उखाड़ फेंकने तक देश पर शासन किया।

देर से मध्य युग और आधुनिक समय में संक्रमण

देर से मध्य युग के रूप में इस तरह की एक अस्थिर अवधारणा समय सीमा और देशों को अलग-अलग तरीकों से कवर करती है: कहीं न कहीं नए युग की विशेषताएं अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, और कुछ जगहों पर पारंपरिक सामंती जीवन शैली संरक्षित है। पश्चिमी यूरोप के राज्यों में, चर्च के सुधार के लिए एक आंदोलन है, औद्योगिक क्रांतियां हो रही हैं, दर्शन और दुनिया के विचार बदल रहे हैं। और मॉस्को साम्राज्य में, लगभग दो शताब्दियों तक, सब कुछ महत्वपूर्ण परिवर्तनों के बिना बना रहा: इसलिए, रूस में मध्य युग (9वीं-17वीं शताब्दी की समय सीमा) बहुत बाद में समाप्त होता है।

पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग, वह समय सीमा जो इस लगभग हजार साल की अवधि को पूरा करती है, 15 वीं के अंत - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत को संदर्भित करती है। सबसे आम प्रारंभिक बिंदु 1492 में कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज है।

रूस में, केवल पीटर I ने 17 वीं शताब्दी के अंत में प्रगतिशील और अक्सर अलोकप्रिय सुधारों की एक श्रृंखला के माध्यम से मध्य युग की अवधि को पूरा करने में कामयाबी हासिल की।

निष्कर्ष: मध्य युग, पश्चिमी यूरोपीय और रूसी

इस प्रकार, रूस और पश्चिमी यूरोप में मध्य युग की समय सीमा बहुत भिन्न होती है, हालांकि अधिकांश मुद्दों में अवधि का सार समान रहता है। यह जीवन के सभी क्षेत्रों में चर्च और धर्म का प्रभुत्व है, और सामंती संबंधों को मजबूत करना, और बाद में राजशाही का गठन, जो आधुनिक समय में भी जारी रहेगा।

मध्य युग के अंत में, एक स्पष्ट तकनीकी प्रगति शुरू हुई - ब्लास्ट फर्नेस, आग्नेयास्त्रों का आविष्कार किया गया, शैक्षिक संस्थानों की अवधारणा दिखाई दी। जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रगति धीरे-धीरे प्रकट होती है। देर से मध्य युग के अंतिम दशकों में, कला का तेजी से फूलना शुरू हुआ।

तमाम कठिनाइयों और आंतरिक अंतर्विरोधों के बावजूद, साम्राज्य का अस्तित्व बना रहा। इसने प्राचीन शिक्षा, शिक्षा, कला और कानून की परंपराओं को संरक्षित रखा। साम्राज्य के विभिन्न भागों के बीच व्यापार संबंध बनाए रखा गया था। यह तीसरी शताब्दी के सभी उथल-पुथल और युद्धों के बावजूद बच गया, हालांकि साम्राज्य में गुरुत्वाकर्षण का केंद्र समृद्ध पूर्वी प्रांतों में स्थानांतरित हो गया। 330 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने साम्राज्य की नई राजधानी - कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थापना की, जो यूरोप को एशिया माइनर के प्रायद्वीप से अलग करने वाले जलडमरूमध्य के किनारे पर था। हालाँकि, रोम ने रोमन सांस्कृतिक दुनिया के केंद्र के रूप में अपने महत्व को बरकरार रखा।

उसी समय, आर्थिक और सामाजिक जीवन अब केंद्र में केंद्रित नहीं था। प्रांत आंतरिक रूप से केंद्र सरकार से और एक दूसरे से अलग-थलग थे। साम्राज्य की सीमाओं पर बर्बरों के हमले अधिक से अधिक तेज हो गए। वे दिन गए जब रोम ने अपने आसपास के बर्बर लोगों के खिलाफ विजय के युद्ध छेड़े, अब अधिक से अधिक बार उन्होंने साम्राज्य पर आक्रमण किया। इनमें से कुछ जनजातियों को उनकी सहायता से साम्राज्य की रक्षा के लिए सीमावर्ती क्षेत्रों में बसना पड़ा। 5वीं शताब्दी में, बर्बर लोगों, मुख्यतः जर्मनों के दबाव ने तबाही मचा दी।

रोमन साम्राज्य और बर्बर लोगों के बीच संबंध सदियों से तनावपूर्ण और शत्रुतापूर्ण भी थे। रोमियों ने बर्बर लोगों को वश में करने की कोशिश की, बंधुओं को गुलामों में बदलने के लिए जो उन्हें अर्थव्यवस्था को चलाने और अपने सामान्य जीवन को जारी रखने के लिए आवश्यक थे। अपने हिस्से के लिए, बर्बर लोगों ने रोमन संपत्ति में जर्मनी की तुलना में समृद्ध लूट और अधिक उपजाऊ भूमि की तलाश की। दूसरी शताब्दी में शुरू ईसा पूर्व इ। रोम और बर्बर लोगों के बीच युद्धों को सापेक्षिक शांति की अवधियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। साम्राज्य की सीमाओं के पास रहने वाली जनजातियों ने रोमनों के साथ व्यापार में प्रवेश किया, उनमें निहित कुछ आर्थिक और घरेलू कौशल में महारत हासिल की। लेकिन साम्राज्य पर बर्बर जनजातियों का दबाव समय के साथ तेज होता गया। जनसंख्या वृद्धि ने जर्मनों को नए क्षेत्रों की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया। यूरोप के उत्तरी और पूर्वी हिस्सों में रहने वाली जर्मनिक जनजातियाँ धीरे-धीरे दक्षिण और पश्चिम में चली गईं।

रोम और बर्बर लोगों के बीच संबंधों में एक तीव्र मोड़ हूणों के बाद आया, जो युद्ध के समान लोग थे जो पहली-दूसरी शताब्दी में मध्य एशिया में रहते थे। एन। इ। पूर्वी यूरोप के स्थानों में जाना शुरू कर दिया, वहां रहने वाली तैयार जनजातियों की भीड़।

रोमनों को जितने भी बर्बर लोगों का सामना करना पड़ा, उनमें हूणों ने उन्हें सबसे बड़े भय से प्रेरित किया। जर्मन कृषि से परिचित थे, जबकि हूण खानाबदोश थे। एक असामान्य मंगोल प्रकार की खाल पहने इन घुड़सवारों में, रोमनों ने लोगों को राक्षसों की संतान के रूप में नहीं देखा। हूणों के दबाव में, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहने वाले गोथ ने डेन्यूब को पार किया और बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर में रोमन संपत्ति की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल के सम्राट ने उन्हें साम्राज्य के सहयोगी के रूप में थ्रेस के रोमन प्रांत में बसने की अनुमति दी। लेकिन रोमन अधिकारियों की हिंसा और दुर्व्यवहार ने गोथों को भुखमरी के खतरे का सामना करने के लिए प्रेरित किया और विद्रोह किया। 378 में, एड्रियनोपल में गोथ और रोमन सेनाओं के बीच लड़ाई में, शाही सेना हार गई और सम्राट की मृत्यु हो गई। गोथ्स की सेना कॉन्स्टेंटिनोपल के करीब आ गई, लेकिन अधिकारियों ने उनके साथ एक समझौता किया, उन्हें बाल्कन प्रायद्वीप पर अपनी संपत्ति में बसाया और कुछ गॉथिक नेताओं को अपने लोगों के साथ शाही सेना में शामिल किया।

हूणों की भीड़ द्वारा यूरोप पर आक्रमण ऐतिहासिक प्रोत्साहन था जिसने बर्बर और रोम के बीच संघर्ष को उनके द्वारा साम्राज्य की विजय में बदल दिया। इस झटके के प्रभाव में जर्मनिक और अन्य जनजातियों के आंदोलन को राष्ट्रों का महान प्रवासन कहा जाता था। लेकिन एड्रियनोपल में हार के बावजूद, साम्राज्य का पूर्वी भाग बाहर हो गया। साम्राज्य के पश्चिमी भाग का भाग्य अलग निकला।

4 के अंत में, 5 वीं में और 6 वीं सी के पहले भाग में। रोमन साम्राज्य के पश्चिम को जर्मनों की जनजातियों और कुछ अन्य लोगों द्वारा जीत लिया गया था जो इसके क्षेत्र में बस गए थे। विजेता इतने अधिक नहीं थे और उनके द्वारा कब्जा किए गए प्रांतों में आबादी का एक छोटा प्रतिशत बना। लेकिन उनके प्रहारों के तहत, सरकार की शाही व्यवस्था ध्वस्त हो गई। शहरों और सम्पदाओं के विनाश और लूट ने साम्राज्य के भीतर पुराने संबंधों को अंतिम रूप दिया।

स्थानीय आबादी आतंकित थी। हालाँकि, विजेताओं के प्रति उनका रवैया अस्पष्ट था। आक्रमणकारी डरपोक थे। "शहरों में, दुख, आग, खंडहर और दुख। गॉल से केवल धुआं ही रह गया, जो एक सामान्य आग में जल गया, ”एक प्रत्यक्षदर्शी ने लिखा।

और साथ ही, यह जर्मन हमलों के गवाहों की निगाहों से बच नहीं पाया कि बर्बर लोगों ने उनके साथ जो आदेश दिए थे, वे साम्राज्य के विषयों की दुर्दशा को कम करने का वादा करते थे। "रोम खुद बाहरी दुश्मनों से भी बदतर दुश्मन थे," उन्होंने 5 वीं शताब्दी में लिखा था। मार्सिले के पुजारी साल्वियन - और इतना नहीं कि बर्बर लोगों ने उन्हें हराया, जितना उन्होंने खुद को नष्ट कर लिया। राज्य के बोझ के नीचे नाश न होने के लिए, वे बर्बर लोगों से रोमन मानवता की तलाश करने जाते हैं, क्योंकि वे अब रोमनों की बर्बर अमानवीयता को सहन नहीं कर सकते।

विजित क्षेत्रों में पहले जर्मनिक राज्यों का उदय हुआ। बेशक, ये अभी तक शाब्दिक अर्थों में राज्य नहीं थे। उनका नेतृत्व करने वाले राजा, सबसे पहले, आदिवासी नेता, लड़ने वाले दस्तों के नेता थे। उनके राज्यों में कानून की एक समान व्यवस्था नहीं थी, और स्थानीय आबादी रोमन कानूनों के अनुसार रहना जारी रखती थी, जबकि जर्मन अपने कानूनी रीति-रिवाजों का पालन करते थे। नियंत्रण प्रणाली भी नहीं थी। विजय से बचने वाला एकमात्र संगठन चर्च था, जिसके बिशप ने अपने धार्मिक और सामाजिक प्रभाव को बरकरार रखा।

जर्मनों ने धीरे-धीरे ईसाई धर्म को अपनाया, हालांकि बाहरी रूप से काफी हद तक, क्योंकि उनके पुराने बुतपरस्ती ने अभी भी अपनी ताकत बरकरार रखी थी।

शायद पश्चिमी साम्राज्य के पतन के इतिहास में सबसे नाटकीय क्षण गोथों द्वारा रोम पर कब्जा करना था। विसिगोथ्स (पश्चिमी गोथ) के राजा अलारिक बाल्कन से इटली चले गए और 410 में रोम पर कब्जा कर लिया और बर्खास्त कर दिया। इस विजय के स्थायी व्यावहारिक परिणाम नहीं थे, क्योंकि विसिगोथ जल्द ही दक्षिणी गॉल और स्पेन में चले गए। हालाँकि, तथ्य यह है कि, जैसा कि रोमनों ने कहा, अनन्त शहर बर्बर लोगों के प्रहार के तहत गिर गया, ने समकालीनों पर एक बड़ी छाप छोड़ी। 476 में गोथों द्वारा रोम पर कब्जा करने से उच्च प्राचीन सभ्यता के युग का अंत और मध्य युग की शुरुआत हुई।

मध्य युग यूरोप के इतिहास में एक युग है, जो एक हजार से अधिक वर्षों को कवर करता है, जो देर से रोमन साम्राज्य के समय को अलग करता है, जब इसे महान भौगोलिक खोजों के समय से जर्मनिक और अन्य जनजातियों द्वारा जीता और बसाया गया था, जब क्रिस्टोफर कोलंबस अमेरिका पहुंचे (1492) और औपनिवेशिक कब्जा; दुनिया का विभाजन समाप्त हो गया, और विश्व इतिहास का एक सच्चा युग शुरू हुआ।

मध्य युग एक ऐसा युग है जब आधुनिक दुनिया की कई नींव रखी गई थी। मध्य युग में, यूरोप की आबादी अभी भी बोलती है कि भाषाएं विकसित हुईं, और इस युग के अंत तक, यूरोपीय राष्ट्रों के जीवन के तरीके और मनोविज्ञान की विशिष्टताओं का गठन किया गया। उस युग में, मुख्य यूरोपीय राज्यों, कई संसदों और न्यायिक प्रणालियों का गठन किया गया था।

हालांकि, कई लोगों के लिए, मध्य युग ठहराव की अवधि है, यूरोप का एक हजार साल का हाइबरनेशन। सार्वभौमिक शिक्षा, प्राचीन रोम की विशेषता, को मध्य युग में सार्वभौमिक निरक्षरता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। साक्षरता कुछ के लिए उपलब्ध थी, इसके संवाहक मठ थे। भिक्षुओं ने आसपास होने वाली घटनाओं के बारे में कहानियों के साथ इतिहास रखा, कल्पना गायब हो गई। मध्य युग "ग्रे पुरातनता" के लिए प्रथा, परंपरा, सम्मान के प्रभुत्व का युग है। लोगों के बीच नवाचारों को अक्सर संदेह के साथ माना जाता था, और चर्च, जो समाज के कई पहलुओं को नियंत्रित करता था, अक्सर नए विचारों में विधर्म, सच्चे विश्वास से प्रस्थान, और गंभीर रूप से विधर्मियों को दंडित करता था। चूंकि मध्ययुगीन समाज में चर्च प्रमुख शक्ति थी, इसलिए सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन में, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में परिवर्तन बहुत धीरे-धीरे हुए।

हम 16वीं शताब्दी की शुरुआत को मध्य युग का अंत मानते हैं। हालांकि, इतिहास में कोई भी पूर्णता एक बार की तारीख नहीं है, बल्कि अपेक्षाकृत लंबी संक्रमणकालीन अवधि है। जिस नए समय में हम रहते हैं वह उन प्रक्रियाओं की विशेषता है जो एक बाजार अर्थव्यवस्था, राजनीतिक लोकतंत्र, दुनिया के एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण, एक औद्योगिक और फिर एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के प्रभुत्व की ओर ले जाती हैं। विशेषज्ञ आमतौर पर पश्चिमी यूरोप में 17वीं शताब्दी के मध्य से अंग्रेजी क्रांति से नए युग की शुरुआत की गणना करते हैं। इस प्रकार, XVI की शुरुआत से XVII सदी के मध्य तक की अवधि। एक निश्चित ऐतिहासिक अंतराल है, जिसे हम नए युग की पूर्व संध्या कहते हैं।

नए युग की विशेषता एक विशेष नए यूरोपीय प्रकार के व्यक्तित्व का जोड़ है। यह व्यक्तित्व प्रकार मध्यकालीन से काफी अलग है। मध्य युग का व्यक्ति, सबसे पहले, कुछ बड़े या छोटे सामूहिक - चर्च, सम्पदा, समुदायों, कार्यशालाओं आदि का एक हिस्सा था। नए युग का आदमी सामूहिकता से अलग हो गया है, वह अपने अस्तित्व का आधार खुद में ढूंढता है, यहां तक ​​कि भगवान के साथ भी वह सीधे संवाद करना पसंद करता है, न कि चर्च पदानुक्रम के माध्यम से।

हम जिस "ईव्स" के बारे में बात कर रहे हैं, वह इस नए प्रकार के व्यक्तित्व के निर्माण का समय है, लोगों के बीच एक दूसरे के साथ, भगवान के साथ, उनके आसपास की दुनिया के साथ नए संबंधों का निर्माण। यूरोप इसके लिए अलग और परस्पर जुड़े रास्ते जानता था। जिन ऐतिहासिक घटनाओं से ये परिवर्तन संभव हुए, जो स्वयं इन परिवर्तनों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए, वे पुनर्जागरण और सुधार हैं। सामंती युग के परिणाम, प्रारंभिक पूंजीवादी संबंधों के गठन ने एक आध्यात्मिक संस्कृति को जन्म दिया, जो अपनी अभिव्यक्ति में अद्वितीय थी। इसका वैचारिक आधार मानवतावाद था, जिसकी मुख्य सामग्री मनुष्य का पंथ है, जिसे ब्रह्मांड के केंद्र में रखा गया है, जो दैवीय और सांसारिक दुनिया से जुड़ा हुआ है।

मध्य युग में रहने वाले लोग नहीं जानते थे कि वे मध्य युग के लोग हैं। पुनर्जागरण के लोग जानते थे कि उनका समय पुनर्जागरण था। उनके विचारों के अनुसार। पुरातनता एक प्रकार का आदर्श ऐतिहासिक काल है। तब विज्ञान और कला, राज्य और सार्वजनिक जीवन फला-फूला। फिर बर्बर लोग आए, और ज्ञान का प्रकाश फीका पड़ गया, लैटिन के बजाय असभ्य बोलियाँ दिखाई दीं। और उनके समय में - इटली में XIV-XVI सदियों। - "स्वर्ण युग" को फिर से पुनर्जीवित किया गया, शास्त्रीय लैटिन को फिर से पुनर्जीवित किया गया। इसलिए युग का नाम - पुनर्जागरण, या, जैसा कि वे बाद में कहने लगे, फ्रेंच में - पुनर्जागरण।

नए मध्य युग की अवधारणा को साहित्य में इसका वर्णन पहले ही मिल चुका है। एन.ए. ने पहली बार इस घटना के बारे में अपनी राय व्यक्त की। बर्डेव। 20वीं सदी के इस प्रमुख रूसी विचारक ने 1923 में द न्यू मिडिल एज नामक पुस्तक लिखी। अपने काम में, लेखक ने इस अवधि के संकेतों का संकेत दिया, लेकिन लगभग एक सदी तक इसकी शुरुआत के साथ गलती की।

बीसवीं सदी के अंत में। नए मध्य युग की अवधारणा को और विकसित किया गया था। यह पश्चिमी दार्शनिकों और इतिहासकारों के ध्यान का विषय बन गया है। नए मध्य युग की विशेषताओं को समकालीन उत्तर आधुनिकतावादी अम्बर्टो इको द्वारा काफी स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया था।

वे क्या हैं, इस नई अवधि के संकेत? आइए इस मुद्दे को समझने की कोशिश करते हैं।

अवधारणा परिभाषा

नया मध्य युग एक अवधारणा है जिसका उपयोग कुछ लेखक वर्तमान सामाजिक जीवन का वर्णन करने के लिए करते हैं या एक भविष्यवादी परिदृश्य बनाने के लिए करते हैं जिसमें विभिन्न मानदंडों, तकनीकी और सामाजिक लक्षणों के साथ-साथ उस अवधि की प्रथाओं के लिए मानव जाति की वापसी शामिल है जो बीच में हुई थी। पुरातनता और नया समय (5-15 शताब्दी)।

एक या दूसरे लेखक की राय के आधार पर नए मध्य युग का मूल्यांकन अलग तरह से किया जाता है। इसलिए, कुछ शोधकर्ता इस अवधि को सभ्यता का पतन मानते हैं, जबकि अन्य इसे नए अवसर प्राप्त करने के लिए मानते हैं।

मानव विकास के चरण

पुरातनता, मध्य युग, पुनर्जागरण, नया युग ... इन शब्दों से हम विकास के उन चरणों को समझते हैं जिनसे यूरोपीय सभ्यता एक बार गुजरी थी। साथ ही, प्रत्येक युग की अपनी गुणात्मक मौलिकता थी। इसके बावजूद, पुरातनता, मध्य युग, पुनर्जागरण और नए युग का अटूट संबंध है। आखिरकार, बाद के प्रत्येक चरण में पिछले एक के साथ निरंतरता की विशेषताएं हैं।

मध्य युग से नए युग तक, मानव जाति पुनर्जागरण से गुजरी है। हालाँकि, समाज के विकास में इन चरणों में से अंतिम पहले से ही बाद की अवधि की सभी विशेषताओं को ले गया। इसीलिए ऐसा माना जाता है कि मध्य युग के बाद पुनर्जागरण और नवयुग लगभग एक ही काल है।

प्राचीन सभ्यताओं का उदय

पुरातनता, मध्य युग और आधुनिक काल तीन महान युग हैं। उन सभी ने पश्चिमी यूरोप के देशों के इतिहास में अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आधुनिक लेखकों द्वारा विकसित अवधारणा को बेहतर ढंग से समझने के लिए, उस पथ को याद करना आवश्यक है जो मानव जाति मध्य युग से नए युग के युग में चली गई है।

तो, आइए पुरातनता के विचार से शुरू करते हैं। इसमें प्राचीन रोम और प्राचीन ग्रीस का इतिहास शामिल है।

उस समय की संस्कृति की उत्पत्ति नर्क में हुई। प्राचीन यूनानियों ने संगीत और मूर्तिकला, साहित्य और वास्तुकला सहित विभिन्न क्षेत्रों में सुंदरता का एक वास्तविक मानक बनाया। इस राज्य में सभ्यता के विकास पर दार्शनिक अरस्तू, प्लेटो, पाइथागोरस, सुकरात आर्किमिडीज और यूक्लिड का बहुत बड़ा प्रभाव था। प्राचीन ग्रीस की भावना का अवतार ओलंपिक खेल था, जिसमें न केवल खेल, बल्कि धार्मिक और नाट्य जुलूस भी शामिल थे। पांचवीं शताब्दी के अंत में, मैसेडोनिया के राजा फिलिप ने राज्य पर कब्जा कर लिया था, और इस शक्ति के पतन के बाद, यह रोमन साम्राज्य के प्रांतों में से एक बन गया। इसके द्वारा, ग्रीस ने राज्य का और विस्तार किया, जो पूरे भूमध्य सागर में आधिपत्य की मांग कर रहा था।

प्राचीन रोमनों की अपनी संस्कृति नहीं थी। हालांकि, वे ग्रीक को समझने और बदलने में कामयाब रहे। प्राचीन रोम में गुलामी की संस्था अच्छी तरह विकसित थी। इसलिए देश में दो विरोधी वर्ग थे। उनका प्रतिनिधित्व दास मालिकों और दासों द्वारा किया जाता था। उत्तरार्द्ध के विद्रोह को शांत करने के लिए, साथ ही साथ प्राचीन रोम में नए क्षेत्रों को जीतने के लिए, नेताओं के नेतृत्व में सेना को एक बढ़ती भूमिका सौंपी गई थी।

प्राचीन काल की समाप्ति

रोमन साम्राज्य का अंत जर्मनिक और अन्य जनजातियों द्वारा अपनी विजय के साथ-साथ हुआ। इसने इतिहास को श्रृंखला में अनुमति दी पुरातनता - मध्य युग - अगले चरण में जाने के लिए नया समय। हालाँकि, यह अवधि काफी लंबी थी।

दूसरी-तीसरी शताब्दी की शुरुआत तक। रोमन साम्राज्य ने बड़े क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। आंतरिक व्यवस्था को बहाल करने के लिए, साथ ही सीमाओं की रक्षा करने और नई भूमि पर विजय प्राप्त करने के लिए, उसे एक विशाल सेना बनाए रखने की आवश्यकता थी, जिसके लिए भारी धन की आवश्यकता थी। उन्हें प्राप्त करने के लिए, साम्राज्य के विषयों को करों का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था। बकाया होने की स्थिति में नागरिकों को अपनी संपत्ति कोषागार में देनी पड़ती थी।

उसी समय, रोम में दास श्रम भी मौजूद था। उन्होंने देश के विकास में बाधक बनाया। आखिर गुलामों को अर्थव्यवस्था में कोई दिलचस्पी नहीं थी और वे दबाव में ही काम करते थे।

रोमन सम्राट का मुख्य समर्थन सेना और अधिकारी थे। यह सब इस तथ्य को जन्म देता है कि सेना ने केवल अपने प्रतिनिधियों को सिंहासन पर रखा, जिन्हें बाद में सत्ता के अन्य समान दावेदारों ने उखाड़ फेंका।

संकट का गहराना आध्यात्मिक जीवन में हुआ। लोग नागरिक स्वतंत्रता से वंचित थे, जिसके कारण समाज में नैतिक गिरावट देखी गई।

उसी समय, जर्मनिक जनजातियों के दक्षिण और पश्चिम में एक क्रमिक आंदोलन हुआ, जिसे इतिहास में बर्बर कहा जाता है। 4 वीं के अंत में, 5 वीं में और 6 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, रोमन साम्राज्य पर विजय प्राप्त की गई थी, साथ ही साथ अन्य लोग जो पहले इसके क्षेत्र में बस गए थे। विजेता एक विशाल सेना में मार्च नहीं करते थे। हालाँकि, उनके प्रहारों के तहत, सरकार की शाही व्यवस्था को नष्ट कर दिया गया था। विजित क्षेत्रों में पहले जर्मन राज्य उभरने लगे।

एक नए युग का आगमन

मध्य युग एक ऐसी अवधि है जो यूरोप के इतिहास में एक हजार साल से अधिक समय तक फैली हुई है। यह वह युग है जब मानव जाति आज की दुनिया की कई नींव रखने में सक्षम थी। इसलिए, मध्य युग में भाषाओं का विकास हुआ। यह उन पर है कि यूरोप के कई निवासी अभी भी बोलते हैं। इसके अलावा, इस युग के अंत तक, जब मध्य युग से नए युग में संक्रमण शुरू हुआ, तो अंततः इन क्षेत्रों में कई राष्ट्र बन गए। और आज उनकी जीवन शैली, साथ ही मनोविज्ञान की विशेषताएं, पिछले वाले से बहुत अलग नहीं हैं। इसके अलावा, यह मध्य युग में था कि अधिकांश यूरोपीय राज्यों का गठन उनके संसदों और न्यायिक प्रणालियों के साथ हुआ था।

कई शोधकर्ता इस अवधि को स्थिर मानते हैं। वे अपनी राय का समर्थन करते हैं, विशेष रूप से, इस तथ्य से कि शिक्षा, जो प्राचीन रोम में सार्वभौमिक थी, को निरक्षरता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। यही कारण था कि मध्य युग में कथा साहित्य लुप्त हो गया। केवल मठ ही साक्षरता के संवाहक थे, जिसमें भिक्षुओं ने इतिहास में होने वाली घटनाओं के बारे में कहानियों के साथ इतिहास रखा।

मध्य युग में, उन्हें किसी भी नवाचार पर संदेह था। नए विचारों में, चर्च, जिसने सार्वजनिक जीवन के कई पहलुओं को नियंत्रित किया, ने केवल पाखंड को देखा। धर्मत्यागियों को बहुत कठोर दण्ड दिया जाता था। यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन के साथ-साथ प्रौद्योगिकी और विज्ञान में परिवर्तन महत्वहीन थे। यूरोप एक हजार साल के हाइबरनेशन में लग रहा था।

नया समय

यूरोप के इतिहास में परिवर्तन 16वीं शताब्दी की शुरुआत में ही आए। यह तब था जब मध्य युग का प्रारंभिक आधुनिक युग में संक्रमण हुआ। वह क्रमिक था। आखिरकार, किसी युग के अंत में किसी भी अवधि को एक विशिष्ट तिथि के साथ चिह्नित नहीं किया जा सकता है।

मध्य युग से पुनर्जागरण और नए युग में यूरोप के निवासियों के संक्रमण ने अंततः राजनीतिक लोकतंत्र और एक बाजार अर्थव्यवस्था के उद्भव के लिए, दुनिया के वैज्ञानिक दृष्टिकोण को अपनाने के साथ-साथ औद्योगिक, और उसके बाद वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के लिए।

विशेषज्ञों के अनुसार, पश्चिमी यूरोप में मध्य युग से नए युग में अंतिम संक्रमण को 17 वीं शताब्दी के मध्य में माना जाना चाहिए, जब अंग्रेजी क्रांति हुई थी। तो फिर, 16वीं शताब्दी के आरम्भ से लेकर उस समय तक की अवधि को कैसे माना जाता है? यह एक ऐतिहासिक अंतराल था, जिसे अगले युग की पूर्व संध्या कहा जाता है।

मध्य युग और नए युग की विशेषताओं में अंतर एक विशेष प्रकार के व्यक्तित्व के निर्माण में नोट किया जाता है। इसलिए, पहले एक व्यक्ति को मुख्य रूप से एक बड़ी या छोटी टीम का हिस्सा माना जाता था। यह एक संपत्ति या एक चर्च, एक कार्यशाला, एक समुदाय आदि हो सकता है। नए युग के आगमन के साथ, अपने आप में ईश्वर की खोज मानव अस्तित्व का आधार बन गई, जिसके साथ संचार चर्च पदानुक्रम की मदद से बिल्कुल भी आवश्यक नहीं था। इस प्रकार, लोग सामूहिक से अलग हो गए। इस तरह के बदलाव पुनर्जागरण द्वारा संभव किए गए थे। यह वह समय था जब सामंती युग का अंत हुआ, और प्रारंभिक पूंजीवादी संबंधों का निर्माण शुरू हुआ। इस मोड़ पर, एक नई संस्कृति का जन्म हुआ, जो अपनी अभिव्यक्ति में अद्वितीय बन गई।

आज हम मध्य युग और पुनर्जागरण के दर्शन में होने वाले अंतरों को जानते हैं। नया समय अपने साथ मानवतावाद लेकर आया। इस वैचारिक आधार की मुख्य सामग्री मनुष्य का पंथ था। उन्हें ब्रह्मांड के केंद्र में रखा गया था और उनका सांसारिक और दिव्य संसारों से संबंध था। इस प्रकार, मध्य युग के दर्शन और नए युग के दर्शन में आपस में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

पुनर्जागरण के दौरान रहने वाले लोगों ने पुरातनता को एक आदर्श ऐतिहासिक काल माना, कला और विज्ञान का फूल, सार्वजनिक जीवन और राज्य। यह सब बर्बर लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। और मध्य युग के बाद, "स्वर्ण युग" ने अपना दूसरा जन्म प्राप्त किया। शास्त्रीय लैटिन का फिर से उपयोग किया जाने लगा, जिसे एक समय में असभ्य बोलियों से बदल दिया गया था। इसलिए इस युग का नाम - पुनर्जागरण।

मध्य युग और नए युग के बीच अंतर इस तथ्य में भी है कि इतिहास में पहली बार राज्य के अभिजात वर्ग को बनाने वाले सबसे सम्मानित लोगों का मूल रूप से एक महान मूल नहीं था। वे कुछ क्षमताओं और ज्ञान के अपने कब्जे के सिद्धांत के आधार पर सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ गए।

पुनर्जागरण के लिए धन्यवाद, मध्य और पश्चिमी यूरोप में एक सामाजिक आंदोलन शुरू हुआ, जो इतिहास में सुधार के नाम से नीचे चला गया। उनके प्रभाव में, मध्ययुगीन यूरोप की चर्च एकता पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। कोई भी व्यक्ति स्वयं निर्णय ले सकता है कि उसे अपनी आत्मा की रक्षा के लिए किस धर्म का पालन करना चाहिए। यह सब लोगों के मनोविज्ञान पर एक निश्चित छाप छोड़ गया। सुधारकों द्वारा व्यक्त किए गए विचारों ने सचमुच पूरे यूरोप को बदल दिया। अंत में, सामंतवाद ने अंततः अपनी स्थिति खो दी, और बुर्जुआ संबंध इसे बदलने के लिए आए।

मध्य युग, पुनर्जागरण और नए युग के दर्शन के मुख्य सिद्धांतों पर विचार करने के बाद, कोई भी समझ सकता है कि आज हमारी दुनिया में क्या हो रहा है।

साम्राज्य का पतन

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मानव जाति के इतिहास में मध्य युग रोमन साम्राज्य के पतन के साथ शुरू हुआ, जिसके बाद बर्बर आए, जिन्होंने इसके द्वारा बनाए गए आदर्शों और अर्थों को नष्ट करना शुरू कर दिया। यदि हम आज से लगभग एक सदी पहले किए गए वैज्ञानिकों के निष्कर्षों को स्थानांतरित करते हैं, तो यह तर्क दिया जा सकता है कि आधुनिक दुनिया में इसी तरह की प्रक्रियाएं हो रही हैं।

महाशक्ति से हमारा तात्पर्य संयुक्त राज्य अमेरिका से है। बेशक, बहुत से लोग अलग तरह से सोचते हैं, यह मानते हुए कि चीन को एक साम्राज्य कहा जा सकता है। हालांकि, चीन के विकास की तीव्र गति के बावजूद, अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि ऐसा करना जल्दबाजी होगी।

संयुक्त राज्य अमेरिका का "अपघटन" क्या है? विश्लेषक जेफरी ओ नील के अनुसार, कई घटक इस तरह की प्रवृत्ति की शुरुआत की ओर इशारा करते हैं। उनमें से:

1. विश्व अर्थव्यवस्था में संकट की घटनाएं, संयुक्त राज्य अमेरिका में उत्पन्न हुई। यह देश की आबादी को उधार देने के लिए एक फुलाया बाजार और एक वित्तीय फ़नल दोनों है, जिसमें अमेरिका के बैंक पहले खुद को और दुनिया के अन्य सभी देशों के बाद पाते हैं। और बात यह है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के लोग अपने साधनों से परे रहने के आदी हैं। प्राचीन रोमियों ने भी ऐसा ही किया था। उन्हें हमेशा यकीन था कि वे अन्य लोगों से लूट को साझा करेंगे, जिनके साथ वे खूनी योद्धाओं से लड़े थे। रोमन साम्राज्य का विनाश भी अपर्याप्त नकदी भंडार के कारण हुआ था। प्राचीन काल की महाशक्ति अपनी सेना को उचित स्तर पर वित्तपोषित करने की असंभवता के कारण खंडित थी।
2. एक संगठित समाज का अभाव। संयुक्त राज्य अमेरिका के पतन का कारण न केवल एक आर्थिक कारक हो सकता है। आज अमेरिकी समाज में किसी लोकतंत्र की उपस्थिति या कानून के समक्ष समेकन के बारे में बात करना मुश्किल है। देश में मौजूद प्रत्येक समुदाय अपनी राय रखने की कोशिश कर रहा है। उदाहरण के लिए, मुसलमान इस्लामी विचारकों को अधिक शक्ति देने के लिए देश के कानूनों को बदलने की आवश्यकता के बारे में बोलते हैं।

हालाँकि, नए मध्य युग का आगमन न केवल अमेरिका के राज्य संस्थानों के पतन के कारण संभव है। इसे कई लेखक केवल एक विशेष मामले के रूप में मानते हैं। हमारी दुनिया में, सामान्य रूप से राज्यों का विनाश होता है। इसके अलावा, यह प्रक्रिया काफी वैश्विक है। हेनरी किसिंजर ने सबसे पहले उनके बारे में बात की।

जी हाँ, साम्राज्य जिस अग्रभाग के पीछे स्थित है वह वर्तमान समय में भी बरकरार है। दुनिया के किसी भी देश को अभी भी अपने भाग्य का स्वतंत्र मध्यस्थ माना जाता है। हालाँकि, राज्य के विनाश की अपरिवर्तनीय प्रक्रिया पहले से ही पूरे ग्रह में हो रही है। नए मध्य युग का दर्शन नए सामंती प्रभुओं के आगमन के संबंध में होता है। वे वैश्विक निगम हैं जो धीरे-धीरे राज्य से अपने सभी कार्यों को छीन लेते हैं। इसलिए, यदि पहले दमनकारी तंत्र केवल अधिकारियों के हाथों में था, तो आज इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि विश्व बाजार में प्रभावशाली फर्मों के पास एक किराए की निजी सेना, एक विश्लेषणात्मक और खुफिया सेवा आदि है।

कोई भी संयंत्र या कारखाना जो निगम का हिस्सा है, उसमें नए मध्य युग की विशेषताएं हैं, क्योंकि यह अच्छी सुरक्षा के साथ एक प्रकार का किला है, इसके अपने आंतरिक नियम और कानून हैं। निगमों के रूप में नए सामंत अपनी पूरी तरह से रक्षा करते हैं। उसी समय, राज्य सत्ता के एक भी प्रतिनिधि को किसी कारखाने या संयंत्र के आंतरिक क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है।

अपने विवेक से, निगम कमजोर देशों में सरकारी अधिकारियों को नियुक्त करते हैं या हटाते हैं, पश्चिमी यूरोप में राजनेताओं को बढ़ावा देते हैं। दूसरे शब्दों में, राज्य का वास्तविक सत्ता के आला से धीरे-धीरे विस्थापन होता है।

आज, "अंधेरे युग" से कई नकारात्मक घटनाएं हमारे पास वापस आने लगी हैं। वे सरकार की प्रणालियों के विकेंद्रीकरण, आर्थिक प्रभाव की अराजक प्रकृति और सत्ता के लिए होड़ करने वाले विरोधी समूहों की चिंता करते हैं। राज्य धीरे-धीरे ड्रग माफिया और आतंकवादी नेटवर्क जैसे स्थानीय और अंतरराष्ट्रीय ताकतों को नियंत्रित करने की क्षमता खो रहे हैं। इसी समय, सामाजिक जीवन के सभ्य और तर्कसंगत रूपों का ह्रास शुरू होता है। यह तीसरी दुनिया के देशों में विशेष रूप से सच है। उदाहरण के लिए, लैटिन अमेरिका में, गिरोह महानगरीय क्षेत्रों के विशाल क्षेत्रों को नियंत्रित करते हैं। और अफ्रीका के राज्यों में स्थानीय "सामंती प्रभुओं" के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाली स्थानीय सेनाओं के बीच युद्ध होते हैं।

विकसित देशों में सत्ता के स्थानीय केंद्र भी मौजूद हैं। वे सभी अधिकारियों को चुनौती देते हैं और अपने स्वयं के "मिनी-स्टेट्स" बनाने का दावा करते हैं।

मध्य युग के मानवीय लक्षणों का निर्माण

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, बर्बर लोगों का आक्रमण हुआ। उन्होंने एक नए प्रकार के व्यक्ति का निर्माण करते हुए मौजूदा उपलब्धियों को नष्ट कर दिया।

नए मध्य युग में, बर्बर लोगों का प्रतिनिधित्व दो समूहों द्वारा किया जाता है। उनमें से पहले वे अप्रवासी हैं जो दक्षिण से आए और साम्राज्य (यूरोप) में घुस गए, इसके अस्तित्व की नींव को रौंद डाला। अरब उन देशों के कानूनों को पूरी तरह से खारिज करते हैं जिन्होंने उन्हें अपनाया है। यूरोपीय नैतिकता और आदर्श उनके लिए विदेशी हैं। उनके सभी कार्य स्वदेशी आबादी के बीच विकसित मूल्यों की प्रणाली के विनाश में योगदान करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसी कोई शक्तिशाली विनाशकारी प्रक्रिया नहीं है। हालाँकि, इस देश के अपने अप्रवासी भी हैं। ये चीनी, मैक्सिकन और साथ ही अन्य लोगों के प्रतिनिधि हैं जो अपने कानूनों के अनुसार जीना जारी रखते हैं।

नए मध्य युग के उद्भव की प्रक्रिया रूस में भी देखी जाती है। यहाँ भी, अतिथि श्रमिकों के साथ-साथ काकेशस क्षेत्र के विशेष विकास के संबंध में भी कई समस्याएं हैं।

बर्बर लोगों की एक अन्य श्रेणी "विरोध पीढ़ी" के प्रतिनिधि हैं। इनमें अनौपचारिक और हिप्पी, तांत्रिक आदि शामिल हैं। वे सभी प्रत्यक्षवाद के विचारों का तिरस्कार करते हैं, जिस पर नए युग के व्यक्ति को लाया गया था।

उन विशेषताओं पर विचार करें जो नए मध्य युग के प्रतिनिधियों की विशेषता हैं।

विघटन

नए मध्य युग में मानवता के संक्रमण का संकेत शहरों में यहूदी बस्ती और पूरे पड़ोस का उदय है, जिसमें उनके अपने कानूनों को अपनाया जाता है। ऐसे क्षेत्र में रहने वाले सामाजिक अल्पसंख्यक राज्य और शहरी परिवेश में एकीकरण का विरोध करते हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में चाइनाटाउन और यूरोप में मुस्लिम लोग इसका एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। यह अलगाव न केवल अप्रवासियों के बीच मनाया जाता है। यह उस वातावरण में भी होता है, जिसका प्रतिनिधित्व करने वाले वर्ग करते हैं। ये लोग शहर से दूर जाने की कोशिश करते हैं, खुद को अपने बुनियादी ढांचे से घेर लेते हैं, जो न केवल बाहरी दुनिया से स्वतंत्र है, बल्कि राज्य के कानूनों के अधीन नहीं है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका और फ्रांस में कुलीन वर्गों के लिए कई बस्तियाँ हैं। उनके बारे में जानकारी गोपनीय है। इसके अलावा, इन बस्तियों को कभी-कभी जीपीएस-नेविगेटर्स के नक्शे पर भी इंगित नहीं किया जाता है। प्रसिद्ध रुबेलोव्का को नए रूसी मध्य युग के निपटान के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

नियोनोमैड्स

कुछ लोगों के पास पक्का घर नहीं होता। वे पूरे ग्रह में घूमते हैं और जहां वे फिट देखते हैं वहां रहते हैं। लोगों की इस श्रेणी को नया या वैश्विक खानाबदोश कहा जाता है। एक नियम के रूप में, वे मुक्त व्यवसायों के प्रतिनिधि हैं जो किसी विशेष इलाके से बंधे नहीं हैं। ये हैं, उदाहरण के लिए, लेखक या फ्रीलांसर। कुलीन वर्ग ऐसे स्वतंत्र खानाबदोश हैं। उनके पास दुनिया भर में घर और अपार्टमेंट हैं, और वे भी एक विशिष्ट स्थान से बंधे नहीं हैं। किसी भी समय, एक कुलीन वर्ग एक निजी जेट पर सवार हो सकता है और दुनिया के किसी भी हिस्से में जा सकता है।

नव-खानाबदोशों की एक समान संस्था भी राज्य के विलुप्त होने की गवाही देती है। आखिर ऐसे लोगों का कोई देश नहीं होता जिसे वे अपनी पितृभूमि मानते। वे खुद को दुनिया के निवासी मानते हैं और खुद को राज्य के प्रति किसी भी दायित्व से नहीं बांधते हैं। इसके विपरीत, सीमा, वीजा, सेना में सेवा करने की आवश्यकता उन्हें सामान्य जीवन जीने से रोकती है, उनकी स्वतंत्रता को सीमित करती है।

विज्ञान का अभिजात्यवाद

शास्त्रीय मध्य युग की अवधि के दौरान, ज्ञान का मार्ग आम आदमी के लिए दुर्गम था। इसलिए, चर्च के उपदेशों में किसानों को दुनिया की संरचना के बारे में बताया गया, और उच्च कुलीनों ने भिक्षुओं को आमंत्रित किया जो उनके लिए सलाहकार थे। आज, इसी तरह की प्रक्रियाओं को देखा जा सकता है।

विज्ञान कुलीन विश्वविद्यालयों और विशिष्ट शहरों की दीवारों के पीछे आम आदमी से छिपना शुरू कर देता है, जो हर साल अधिक से अधिक कठिन हो जाते हैं। वह चुनाव की बहुत बन जाती है। आम आदमी को ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों की केवल सरलीकृत व्याख्या के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

अधिकार

जब कोई व्यक्ति तार्किक और वैज्ञानिक सोच छोड़ देता है, उसके बाद एक निश्चित व्यक्ति में कट्टरता और असीम विश्वास पैदा होता है।

मध्ययुगीन व्यवहार वाले लोगों के विशिष्ट प्रतिनिधि नव-मूर्तिपूजक हैं। वे कभी भी अपने लेखकत्व को स्वीकार नहीं करेंगे और दावा करेंगे कि वे जो कुछ भी कहते हैं वह पुरातनता में पहले ही कहा जा चुका है। विशेष रूप से, नव-मूर्तिपूजक अपने ज्ञान को ईसाई धर्म से बहुत पहले से मौजूद होने के रूप में प्रस्तुत करते हैं। उसी समय, वे अपनी आँखें अपने पूर्वजों के अधिकार की ओर मोड़ते हैं।

राजनीति में भी कुछ ऐसा ही देखने को मिलता है। यहां प्राधिकरण से अपील भी है। राजनीतिक युवा समूह नई अवधारणाओं के विकास में संलग्न नहीं हैं। उनका मुख्य कार्य पहले से मौजूद अधिकारियों के चयन और उनके संदर्भ में निहित है। ऐसे समूहों में स्टालिनवादी और लेनिनवादी, उदारवादी आदि शामिल हैं।

अंधाधुंधता

इसी तरह की विशेषता नए मध्य युग के आदमी की भी विशेषता है। इस प्रकार, नव-मूर्तिपूजक अपने पूर्वजों के अधिकार की अपील करते हैं, स्टालिनवादी स्टालिन के अधिकार का उल्लेख करते हैं, और इसी तरह। इसके अलावा, यह सब उनके लिए इतना पवित्र है कि इसमें कोई संदेह नहीं है। जो कोई भी उनकी राय से असहमत होता है, उसे बहिष्कृत और तिरस्कृत किया जाता है। और यह मध्य युग के एक आदमी की पसंदीदा चीज है। वह सामाजिक नेटवर्क का उपयोग करके अपने प्रतिद्वंद्वी का यथासंभव दर्दनाक और दृढ़ता से अपमान करना चाहता है। उसके लिए प्रतिवाद आवश्यक भी नहीं है।

अनिश्चितता

अम्बर्टो इको के अनुसार, यह शब्द मध्य युग का प्रमुख शब्द है। इस अवधि के दौरान एक व्यक्ति ने लगातार भय का अनुभव किया। वर्तमान मीडिया भी इसमें योगदान देता है, हमें दुनिया के अंत के बारे में बता रहा है, एक पारिस्थितिक तबाही का लगातार खतरा, परमाणु युद्ध, बाजार और अर्थव्यवस्था का पतन, एक घातक वायरस का प्रसार, आदि।

यूरोप के मुस्लिम बर्बर भी यहां जुड़े हुए हैं। वे लूटपाट, बलात्कार और लड़ाई के माध्यम से लोगों में भय और असुरक्षा फैलाते थे। यह वैश्विक मुस्लिम आतंकवादी आंदोलन की कार्रवाइयों से भी सुगम होता है।

नए मध्य युग के लोग सुरक्षा से वंचित हैं। उनमें सामूहिक भय के अलावा राजमिस्त्री, इल्लुमिनाती, सरीसृप, एलियन आदि की साजिशों में भी विश्वास है।

नए मध्य युग की मुख्य विशेषताओं पर विचार करने के बाद, एक साधारण आम आदमी को निश्चित रूप से इस बात का अंदाजा होगा कि क्या इस ऐतिहासिक प्रक्रिया के विकास को रोकना संभव है। हाँ बिल्कु्ल। हालाँकि, इसके लिए जागरूकता की आवश्यकता होगी कि क्या हो रहा है और नई दुनिया के निर्माण के लिए आपकी अपनी योजना को लागू करना होगा।

1. प्राचीन विश्व (IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत - V सदी AD का अंत)

आधुनिक समय (XVI - प्रारंभिक XX सदी) पूंजीवादी संबंधों का प्रसार। औद्योगिक क्रांतियाँ, औद्योगिक समाजों का निर्माण। सरकार के विभिन्न रूप (राजशाही, सीमित राजतंत्र, गणतंत्र)। धर्मनिरपेक्ष संस्कृति।

मध्य युग की मुख्य विशेषताएं क्या हैं जिनके नाम आप बता सकते हैं? आदिम तकनीक और प्रौद्योगिकी। प्रगतिशील विकास भूमि का सशर्त स्वामित्व (भूमि उच्चतम मूल्य है, लेकिन इसका उपयोग शर्तों के साथ है: शूरवीरों के लिए - स्वामी को सैन्य सेवा, किसानों के लिए - सामंती किराए का भुगतान। प्राकृतिक अर्थव्यवस्था का प्रभुत्व। समाज की एक सख्त पदानुक्रमित संरचना . सम्राट की असीमित शक्ति थियोसेंट्रिज्म - धर्म समाज के हर क्षेत्र में व्याप्त है।

मध्य युग के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ क्या हैं जिनके नाम आप बता सकते हैं? IV - VII सदियों। राष्ट्रों का महान प्रवास 486 फ्रेंकिश राज्य का उदय 527 - 565 बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन I का शासन 622 इस्लाम का जन्म VII - VIII सदियों। 7 वीं - 11 वीं शताब्दी की अरब विजय। वाइकिंग्स का दिन 732 पोइटियर्स की लड़ाई, अरबों पर फ्रैंक्स की जीत 800 फ्रैंकिश साम्राज्य का गठन 843 वर्दुन की संधि, शारलेमेन के साम्राज्य का विभाजन 962 पवित्र रोमन साम्राज्य की नींव 1054 ईसाई चर्च (विवाद) का विभाजन कैथोलिक और रूढ़िवादी 1066 नॉर्मन विजय इंग्लैंड 1077 कैनोसा में सम्राट हेनरी चतुर्थ और पोप ग्रेगरी VII की बैठक 1096 - 1270 धर्मयुद्ध 1099 क्रूसेडर्स द्वारा यरूशलेम पर कब्जा 1147 मास्को का पहला लिखित उल्लेख क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा 1209 - 1229 एल्बिजेन्सियन युद्ध 1215 मैग्ना कार्टा 1223 - 1242 पूर्वी यूरोप की भूमि पर मंगोल-तातार आक्रमण 1265 अंग्रेजी संसद का उदय 1291 क्रूसेडर्स द्वारा फिलिस्तीन में अंतिम किले का नुकसान

मध्य युग के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ क्या हैं जिनके नाम आप बता सकते हैं? 1302 फ्रांस में स्टेट्स जनरल का उदय 1309 - 1377 एविग्नन पोप की कैद 1337 - 1453 इंग्लैंड और फ्रांस के बीच सौ साल का युद्ध 1347 - 1350 पश्चिमी यूरोप में प्लेग महामारी ("काली मौत") 1378 - 1417 कैथोलिक चर्च की महान विद्वता 1380 लड़ाई कुलिकोवो की, मंगोल-तातार आक्रमण से मास्को रूस की मुक्ति की शुरुआत 1389 कोसोवो की लड़ाई। तुर्क XIV द्वारा सर्बियाई सैनिकों की हार - जल्दी। 16 वीं शताब्दी मास्को के आसपास रूसी भूमि का एकीकरण 1402 अंकारा की लड़ाई। तैमूर द्वारा तुर्कों की हार 1410 ग्रुनवल्ड की लड़ाई। ट्यूटनिक ऑर्डर 1415 की हार 1419 - 1434 हुससाइट युद्धों को जलाना 1439 फ्लोरेंस का संघ 1445 जे। गुटेनबर्ग द्वारा मुद्रण का आविष्कार 1453 तुर्क द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा 1477 फ्रांस का पूर्ण एकीकरण। बरगंडियन की हार। चार्ल्स द बोल्ड की मृत्यु 1455 - 1485। स्कारलेट और व्हाइट रोज़ेज़ का युद्ध 1479 स्पेनिश साम्राज्य का गठन 1480 उत्तर-पूर्वी रूस में तातार वर्चस्व का अंत 1492 रिकोनक्विस्टा का पूरा होना

1. नया समय शब्द कब प्रकट होता है? "नए इतिहास" की अवधारणा 15वीं शताब्दी में पुनर्जागरण में यूरोपीय ऐतिहासिक और दार्शनिक विचारों में दिखाई दी। मानववादियों द्वारा प्राचीन, मध्य और नए में प्रस्तावित इतिहास के तीन-अवधि के विभाजन के एक तत्व के रूप में।

आधुनिक युग की शुरुआत: 17 वीं शताब्दी के मध्य की अंग्रेजी क्रांति, जो 1640 में शुरू हुई थी सुधार (1517) 1492 में स्पेनियों द्वारा नई दुनिया की खोज कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन (1453) महान फ्रांसीसी की शुरुआत क्रांति (1789)। आधुनिक इतिहास की अवधि समाप्त: 1917 में रूस में समाजवादी क्रांति प्रथम विश्व युद्ध 1914-1918 आधुनिक इतिहास की अवधिकरण पर बहस आज भी जारी है।

3. नए समय की अवधि क्या है? प्रारंभिक आधुनिक - XVIII सदियों। (ग्रेड 7) लेट मॉडर्न - XIX सदी। (ग्रेड 8) सीमा - नेपोलियन युद्ध - फ्रांसीसी क्रांति से वियना की कांग्रेस तक।

आधुनिक समय में समाज के जीवन में क्या परिवर्तन हो रहे हैं? केंद्रीकृत सरकार के महत्व की वृद्धि महान भौगोलिक खोजें। प्राचीन विरासत, मनुष्य और उसका अध्ययन करने वाले विज्ञानों में बढ़ती रुचि। पूंजीवादी संबंधों का प्रसार। औद्योगिक क्रांतियाँ, औद्योगिक समाजों का निर्माण। सरकार के विभिन्न रूप (राजशाही, सीमित राजतंत्र, गणतंत्र)। धर्मनिरपेक्ष संस्कृति।

आधुनिक समय में समाज के जीवन में क्या परिवर्तन हो रहे हैं? XV-XVI सदियों के मोड़ पर प्रौद्योगिकी का विकास। उस समय के सबसे महत्वपूर्ण नवाचारों में से एक छपाई थी। नए युग की शुरुआत के साथ, मध्य युग के हस्तशिल्प उत्पादन को एक कारख़ाना प्रकार के उत्पादन से बदल दिया गया था। कारखानों में, श्रम मैनुअल बना रहा, लेकिन मध्यकालीन कार्यशालाओं के विपरीत, श्रम का एक विभाजन पेश किया गया, जिसके कारण श्रम उत्पादकता में काफी वृद्धि हुई। कारख़ानों में कारीगर अपने लिए नहीं, बल्कि कारख़ाना के मालिक के लिए काम करते थे।

एक व्यापक समूह दस्तावेजी स्रोतों से बना है। कार्यालय के काम में सुधार ने प्रपत्र का एक महत्वपूर्ण सरलीकरण और पश्चिमी यूरोपीय देशों में दस्तावेजों के एकीकरण के लिए प्रेरित किया है। मुख्य रूप से इस सामग्री के आधार पर, अर्थव्यवस्था और युग के सामाजिक संबंधों के बारे में हमारे विचार बनते हैं। XVII-XVII सदी की पहली छमाही में। सामंती भूमि संबंधों को रिकॉर्ड करने वाले पारंपरिक दस्तावेज अभी भी व्यापक रूप से वितरित किए गए थे: राज्य भूमि कडेस्टर, वरिष्ठ भूमि सूची - रीटेल, किसान कर्तव्यों के रिकॉर्ड, सांप्रदायिक चार्टर। हालांकि, इसके साथ ही, निश्चित अवधि के लीज समझौतों की संख्या में वृद्धि हुई, जिसने काश्तकारों द्वारा किसान धारकों के क्रमिक प्रतिस्थापन का संकेत दिया। सामाजिक-आर्थिक जीवन के विभिन्न पहलुओं पर सबसे समृद्ध जानकारी राज्य संस्थानों और विभागों के दस्तावेजों में निहित है: केंद्रीय निकाय (शाही परिषद, कुलाधिपति, कोषागार, एडमिरल्टी, न्यायिक और लेखा कक्ष) और स्थानीय प्रशासन। XVI सदी के उत्तरार्ध में। नागरिक स्थिति (जन्म, विवाह, मृत्यु) के कृत्यों को दर्ज करने की एक प्रणाली का जन्म चर्च के पैरिशों की पंजीकरण पुस्तकों में हुआ था, और बाद में - धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के। वे सामान्य रूप से जनसांख्यिकी, वंशावली और सामाजिक इतिहास पर जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत हैं। अपने सभी स्तरों पर चर्च प्रशासन के दस्तावेजों का कोष व्यापक है - पैरिश से रोमन कुरिया तक, जिसमें पोप के पत्राचार, उनके बैल, रोम के लेगेट्स और ननसियो, मिशनरियों, धर्मसभाओं और परिषदों की बैठकों के मिनट शामिल हैं। केल्विनवादी समुदायों की बैठकें, चर्च अदालतें, धर्माधिकरण, निषिद्ध पुस्तकों की सूची, सुधार के विचारकों के संदेश और कार्यक्रम दस्तावेज और चर्च के अन्य प्रमुख व्यक्ति।

इस युग में सामाजिक-आर्थिक और आंशिक रूप से राजनीतिक इतिहास की समस्याओं के अध्ययन के लिए कथात्मक स्रोतों का महत्व दस्तावेजी सामग्री की प्रचुरता और पूर्णता के कारण कुछ हद तक कम हो गया है। कथा स्रोतों में, ऐतिहासिक लेखन सबसे पहले सामने आता है। यह पूरी तरह से संस्मरणों पर लागू होता है। संस्मरण साहित्य की शैली 16वीं - 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में अपने वास्तविक उत्थान तक पहुँचती है। , जो मानव व्यक्तित्व, इसकी आंतरिक दुनिया और सक्रिय नागरिक गतिविधि की उच्च प्रतिष्ठा में निहित रुचि के साथ पुनर्जागरण संस्कृति के विकास का परिणाम था। उनमें निहित जानकारी की प्रकृति में संस्मरणों के करीब डायरी हैं जो विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधियों के बीच व्यापक हो गई हैं। कथात्मक स्रोतों के बीच पत्री शैली का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। पुस्तक मुद्रण के व्यापक उपयोग ने कथा स्रोतों की एक मौलिक रूप से नई विविधता - पत्रकारिता को फलने-फूलने का मार्ग प्रशस्त किया। कथा स्रोतों के वर्ग के भीतर, एक विशेष स्थान पर उन ग्रंथों का कब्जा है जिन्हें वैज्ञानिक साहित्य के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। मूल्यवान ऐतिहासिक स्रोत इस युग की कल्पना के स्मारक भी हैं जिनमें उनकी स्पष्ट रूप से प्रकट राष्ट्रीय विशेषताओं के साथ-साथ लोक कविता, गीत लेखन, लोकप्रिय व्यंग्य भी हैं।

नया समय विश्व इतिहास का काल है, जिसकी मुख्य सामग्री पारंपरिक से औद्योगिक समाज में संक्रमण है।