शोधकर्ताओं के अनुसार, "कविता पर काम कब शुरू हुआ इसकी सटीक तारीख स्थापित करना असंभव है, लेकिन यह स्पष्ट है कि 1861 इसकी अवधारणा के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करता था।" इस में नेक्रासोव, उनके अपने शब्दों में, "उन्होंने लोगों के बारे में जो कुछ भी वे जानते थे, जो कुछ भी उन्होंने उनके होठों से सुना था, उसे एक सुसंगत कहानी में प्रस्तुत करने का निर्णय लिया।" कवि ने कहा, "यह आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य होगा।"

1865 तक, काम का पहला भाग मूल रूप से पूरा हो गया था। उसी वर्ष, 1865 में, शोधकर्ताओं ने "द लास्ट वन" और "द पीजेंट वुमन" के विचार के उद्भव की तारीख तय की। "द लास्ट वन" 1872 में पूरा हुआ, "द पीजेंट वुमन" - 1873 में। उसी समय, 1873-1874 में, "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" की कल्पना की गई, जिस पर कवि ने 1876-1877 में काम किया। कविता अधूरी रह गयी. मरते हुए नेक्रासोव ने अपने एक समकालीन से कटुतापूर्वक कहा कि उनकी कविता "एक ऐसी चीज़ है जिसका केवल समग्र अर्थ ही हो सकता है।" "जब मैंने शुरुआत की," लेखक ने स्वीकार किया, "मैंने स्पष्ट रूप से नहीं देखा कि यह कहाँ समाप्त होगा, लेकिन अब सब कुछ मेरे लिए काम कर गया है, और मुझे लगता है कि कविता जीतेगी और जीतेगी।"

कविता की अपूर्णता और उस पर काम की लंबाई, जिसने लेखक के विचार और लेखक के कार्य के विकास को भी प्रभावित किया, डिजाइन की समस्या को हल करना बेहद मुश्किल बना दिया, जो संयोग से नहीं, विवादास्पद में से एक बन गया है गैर-क्रासोलॉजिस्टों के लिए।

"प्रस्तावना" में, एक स्पष्ट कथानक रेखा को रेखांकित किया गया है - सात अस्थायी किसान जो संयोग से मिले, इस बारे में बहस करने लगे कि "रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है": जमींदार, अधिकारी, पुजारी, "मोटे पेट वाले व्यापारी" , '' "कुलीन बोयार, संप्रभु का मंत्री," या ज़ार। विवाद को सुलझाए बिना, उन्होंने "एक-दूसरे से वादा किया" "अपने घरों में टॉस और टर्न नहीं करेंगे", "अपनी पत्नियों या छोटे बच्चों को नहीं देखेंगे", "जब तक उन्हें पता नहीं चलता, / कोई फर्क नहीं पड़ता - निश्चित रूप से, / कौन खुशी से रहता है, / रूस में आराम से रहता है।''

इस कथानक की व्याख्या कैसे करें? क्या नेक्रासोव कविता में यह दिखाना चाहते थे कि केवल "शीर्ष" ही खुश हैं, या क्या उनका इरादा रूस में एक सार्वभौमिक, दर्दनाक, कठिन अस्तित्व की तस्वीर बनाने का था? आख़िरकार, पहले से ही भाग्यशाली लोगों के लिए पहले संभावित "उम्मीदवार" जो पुरुषों से मिले - पुजारी और ज़मींदार - ने पूरे पुजारी और ज़मींदार वर्ग के जीवन की बहुत दुखद तस्वीरें चित्रित कीं। और ज़मींदार भी इस प्रश्न को स्वयं ही लेता है: क्या वह खुश है, एक मजाक के रूप में और मजाक में, "एक डॉक्टर की तरह, उसने हर किसी के हाथ को महसूस किया, उनके चेहरों को देखा, / अपने पक्षों को पकड़ लिया / और हंसने लगा..." का सवाल जमींदार की ख़ुशी उसे हास्यास्पद लगती है। साथ ही, प्रत्येक कथावाचक, पुजारी और ज़मींदार दोनों, अपने हिस्से के बारे में शिकायत करते हुए, पाठक को अपने दुर्भाग्य के कारणों को देखने का अवसर देते हैं। ये सभी व्यक्तिगत प्रकृति के नहीं हैं, बल्कि 1861 के सुधार के बाद देश के जीवन, किसानों की गरीबी और जमींदारों की बर्बादी से जुड़े हैं।

नेक्रासोव के मोटे मसौदे में, अध्याय "मौत" बना रहा, जिसने एंथ्रेक्स महामारी के दौरान रूस में दुर्दशा के बारे में बताया। इस अध्याय में, लोग अधिकारी के दुर्भाग्य की कहानी सुनते हैं। इस अध्याय के बाद, नेक्रासोव, अपने कबूलनामे के अनुसार, "उस व्यक्ति के साथ समाप्त होता है जिसने दावा किया था कि अधिकारी खुश था।" लेकिन इस अध्याय में भी, जैसा कि शेष नोट्स से आंका जा सकता है, एक अधिकारी की नैतिक पीड़ा के बारे में कहानी, जिसे किसानों से आखिरी टुकड़ा लेने के लिए मजबूर किया गया, अखिल रूसी जीवन की एकीकृत तस्वीर के नए पहलुओं को खोलता है। लोगों की कठिनाइयाँ और पीड़ाएँ।

कविता को जारी रखने के लिए लेखक की योजना में "सेंट पीटर्सबर्ग" में लोगों का आगमन और "संप्रभु मंत्री" और ज़ार के साथ एक बैठक शामिल है, जिन्हें शायद, अपने मामलों और परेशानियों के बारे में भी बात करनी थी। कविता के अंत में, नेक्रासोव, अपने करीबी लोगों की यादों के अनुसार, रूस के दुर्भाग्य के बारे में कहानी को एक सामान्य निराशावादी निष्कर्ष के साथ पूरा करना चाहते थे: रूस में रहना तभी अच्छा है जब आप नशे में हों। नेक्रासोव के शब्दों में अपनी योजना को दोहराते हुए, ग्लीब उसपेन्स्की ने लिखा: "रूस में एक खुश व्यक्ति नहीं मिलने पर, भटकते हुए लोग अपने सात गांवों में लौट आते हैं: गोरेलोव, नीलोव, आदि। ये गाँव अगल-बगल हैं, यानी एक-दूसरे के करीब हैं, और प्रत्येक से सराय तक जाने का रास्ता है। यहां इस शराबखाने में उनकी मुलाकात एक शराबी आदमी से होती है, जो "कमर बांधे हुए" है और उसके साथ, एक गिलास के ऊपर, वे पता लगाते हैं कि किसका जीवन अच्छा है।

और यदि कविता केवल इस इच्छित योजना के अनुसार विकसित हुई थी: सभी वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ पथिकों की बैठकों के बारे में लगातार बताना, पुजारियों और जमींदारों, अधिकारियों और किसानों की परेशानियों और दुखों के बारे में, तो लेखक की मंशा को एक इच्छा के रूप में समझा जा सकता है रूस के सम्पदा में किसानों से लेकर कुलीन वर्ग तक सभी की भलाई की भ्रामक प्रकृति को दिखाने के लिए।

लेकिन नेक्रासोव पहले ही भाग में मुख्य कहानी से भटक गया है: पुजारी से मिलने के बाद, पुरुष "पुरुषों और महिलाओं" से पूछताछ करने के लिए "ग्रामीण मेले" में जाते हैं, ताकि उनमें से खुश लोगों की तलाश की जा सके। भाग दो का अध्याय - "द लास्ट वन" - "प्रस्तावना" में उल्लिखित कहानी से जुड़ा नहीं है। वह पुरुषों के पथ पर एक एपिसोड प्रस्तुत करती है: वखलाक पुरुषों द्वारा निभाई गई "बेवकूफी भरी कॉमेडी" के बारे में एक कहानी। "द लास्ट वन" के बाद, नेक्रासोव ने "किसान महिला" अध्याय लिखा, जो दो किसानों - मैत्रियोना टिमोफीवना और सेवली कोरचागिन के भाग्य को समर्पित है। लेकिन यहां भी, नेक्रासोव ने कार्य को अत्यधिक जटिल बना दिया है: दो किसानों की कहानियों के पीछे संपूर्ण रूसी किसानों के जीवन की एक सामान्यीकृत, व्यापक तस्वीर उभरती है। इस जीवन के लगभग सभी पहलुओं को नेक्रासोव ने छुआ है: बच्चों का पालन-पोषण, विवाह की समस्या, अंतर-पारिवारिक संबंध, "भर्ती" की समस्या, अधिकारियों के साथ किसानों के संबंध (उनके भाग्य के सबसे छोटे शासकों से - महापौर और) प्रबंधक - जमींदारों और राज्यपालों को)।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, नेक्रासोव, स्पष्ट रूप से इच्छित योजना से हटते हुए, "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" अध्याय पर काम कर रहे थे, जिसका केंद्रीय विषय रूसी लोगों का दुखद अतीत, की खोज है। लोगों की त्रासदी के कारण और लोगों के भविष्य के भाग्य पर प्रतिबिंब।

यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि प्रस्तावना में उल्लिखित कुछ अन्य कथानक रेखाओं का विकास नहीं हो रहा है। इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि खुशियों की तलाश राष्ट्रीय आपदा की पृष्ठभूमि में होनी चाहिए थी: प्रस्तावना और कविता के पहले भाग में, लेटमोटिफ़ आसन्न अकाल का विचार है। सर्दी और वसंत के वर्णन से भी अकाल की भविष्यवाणी की जाती है; इसका पूर्वाभास किसानों, "सामंती पुराने विश्वासियों" से मिलने वाले पुजारी द्वारा किया जाता है। उदाहरण के लिए, पुजारी के शब्द एक भयानक भविष्यवाणी की तरह लगते हैं:

प्रार्थना करो, रूढ़िवादी ईसाइयों!
बड़ी मुसीबत का ख़तरा है
और इस वर्ष:
सर्दी भयंकर थी
वसंत बरसात है
इसकी बुआई बहुत पहले हो जानी चाहिए थी,
और खेतों में पानी है!

लेकिन कविता के आगे के हिस्सों में ये भविष्यवाणियाँ गायब हो जाती हैं। नेक्रासोव द्वारा बनाए गए दूसरे और तीसरे भाग के अध्यायों में, इसके विपरीत, उगाई जाने वाली फसलों की समृद्धि, राई और गेहूं के खेतों की सुंदरता और भविष्य की फसल को देखकर किसानों की खुशी पर जोर दिया गया है।

एक अन्य इच्छित पंक्ति का भी विकास नहीं हुआ है - वार्बलर पक्षी की भविष्यवाणी-चेतावनी, जिसने पुरुषों को एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश दिया, कि उन्हें मेज़पोश से जितना वे हकदार हैं उससे अधिक नहीं मांगना चाहिए, अन्यथा "वे अंदर रहेंगे" मुश्किल।" लोक कथा की परंपरा के अनुसार, जिस पर प्रस्तावना आधारित है, यह चेतावनी पूरी होनी चाहिए थी। लेकिन यह पूरा नहीं हुआ है, इसके अलावा, 1876-1877 में नेक्रासोव द्वारा लिखित "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" में, स्व-इकट्ठा मेज़पोश स्वयं गायब हो जाता है।

एक समय में वी.ई. एवगेनिएव-मैक्सिमोव ने कविता के कई शोधकर्ताओं द्वारा स्वीकार किए गए दृष्टिकोण को व्यक्त किया: कि इसकी अवधारणा बदल गई है। "देश में जो कुछ हो रहा था उसके प्रभाव में," वी.ई. ने सुझाव दिया। एवगेनिएव-मक्सिमोव, - कवि ने "मोटे पेट वाले व्यापारी", "आधिकारिक", "कुलीन लड़के - संप्रभु के मंत्री", अंत में, "ज़ार" की खुशी के सवाल को पृष्ठभूमि में धकेल दिया और अपनी कविता समर्पित की पूरी तरह से इस सवाल पर कि लोग कैसे रहते थे और लोगों की ख़ुशी के लिए क्या रास्ते थे।" बी.या. भी इसी बारे में लिखते हैं। बुख़शताब: “कविता के पहले भाग में पहले से ही लोगों के जीवन में खुशी की कमी का विषय गुरु के दुःख के विषय पर हावी है, और बाद के हिस्सों में यह इसे पूरी तरह से विस्थापित कर देता है।<...>कविता पर काम के किसी चरण में, जीवन के मालिकों से यह पूछने का विचार कि क्या वे खुश हैं, पूरी तरह से गायब हो गया या पीछे धकेल दिया गया। यह विचार कि कविता पर काम के दौरान विचार बदल गया, वी.वी. द्वारा साझा किया गया है। प्रोक्शिन। उनकी राय में, मूल योजना को एक नए विचार द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - पथिकों के विकास को दिखाने के लिए: "यात्रा जल्दी से लोगों को बुद्धिमान बनाती है।" उनके नए विचार और इरादे सच्ची राष्ट्रीय ख़ुशी की खोज की एक नई कहानी में सामने आते हैं। यह दूसरी पंक्ति न केवल पूरक है, बल्कि निर्णायक रूप से पहली को विस्थापित भी करती है।”

के.आई. द्वारा एक अलग दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था। चुकोवस्की। उन्होंने तर्क दिया कि कविता का "असली इरादा" शुरू में लेखक की यह दिखाने की इच्छा थी कि "कुख्यात सुधार से लोग कितने "आशीर्वादित" थे, "और केवल इस गुप्त योजना को छिपाने के लिए कवि ने समस्या को सामने रखा व्यापारियों, ज़मींदारों, पुजारियों और शाही गणमान्य व्यक्तियों की भलाई, जो वास्तव में कथानक के लिए प्रासंगिक नहीं थी।" के. चुकोवस्की, बी.वाई.ए. पर उचित आपत्ति। बुख़शताब इस निर्णय की भेद्यता की ओर इशारा करते हैं: लोगों की पीड़ा का विषय नेक्रासोव के कार्यों का केंद्रीय विषय है, और इसे संबोधित करने के लिए, किसी छिपी हुई साजिश की कोई आवश्यकता नहीं थी।

हालाँकि, कई शोधकर्ता, कुछ स्पष्टीकरण के साथ, के.आई. की स्थिति साझा करते हैं। चुकोवस्की, उदाहरण के लिए, एल.ए. एवेस्टिग्नीवा। वह नेक्रासोव की अंतरतम योजना को अलग तरह से परिभाषित करती है, इसे कवि की यह दिखाने की इच्छा में देखते हुए कि लोगों की खुशी उसके अपने हाथों में है। दूसरे शब्दों में, कविता का अर्थ किसान क्रांति का आह्वान है। कविता के विभिन्न संस्करणों की तुलना करते हुए एल.ए. एवेस्टिग्नीवा ने नोट किया कि परी-कथा छवियां तुरंत दिखाई नहीं दीं, बल्कि केवल कविता के दूसरे संस्करण में दिखाई दीं। शोधकर्ता के अनुसार, उनका एक मुख्य कार्य "कविता के क्रांतिकारी अर्थ को छिपाना" है। लेकिन साथ ही, उनका उद्देश्य केवल ईसपियन कहानी कहने का साधन बनना नहीं है। “नेक्रासोव द्वारा खोजे गए लोक काव्य कथा के विशेष रूप में मूल रूप से लोककथाओं के तत्व शामिल थे: परियों की कहानियां, गीत, महाकाव्य, दृष्टांत, आदि। वही वार्बलर पक्षी जो पुरुषों को एक जादुई मेज़पोश देता है, खुशी और संतुष्टि के बारे में उनके प्रश्न का उत्तर देता है: "यदि आप इसे ढूंढते हैं, तो आप इसे स्वयं पा लेंगे।" इस प्रकार, पहले से ही "प्रस्तावना" में नेक्रासोव का केंद्रीय विचार पैदा हुआ है कि लोगों की खुशी उनके अपने हाथों में है," एल.ए. का मानना ​​है। एवेस्टिग्नीवा।

शोधकर्ता इस तथ्य में अपने दृष्टिकोण का प्रमाण देखता है कि पहले भाग में ही नेक्रासोव प्रस्तावना में उल्लिखित कथानक योजना से भटक जाता है: सत्य-साधक, अपनी योजनाओं के विपरीत, किसानों के बीच भाग्यशाली लोगों की तलाश करना शुरू कर देते हैं। यह एल.ए. के अनुसार इंगित करता है। एवेस्टिग्नीवा, कि "कविता की क्रिया कथानक योजना के अनुसार नहीं, बल्कि नेक्रासोव की अंतरतम योजना के विकास के अनुसार विकसित होती है।" अंतिम पाठ और रफ ड्राफ्ट दोनों की जांच के आधार पर, शोधकर्ता ने निष्कर्ष निकाला: "<...>कविता के आशय में आमूल परिवर्तन के बारे में व्यापक राय की पुष्टि पांडुलिपियों के विश्लेषण से नहीं होती है। योजना का मूर्त रूप, उसका कार्यान्वयन और, साथ ही, जटिलता भी थी, लेकिन उस रूप में विकास नहीं हुआ। कविता की वास्तुकला इस प्रक्रिया को प्रतिबिंबित करती है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" की रचनात्मक संरचना की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह कथानक के विकास पर आधारित नहीं है, बल्कि नेक्रासोव के भव्य विचार के कार्यान्वयन पर आधारित है - लोगों की क्रांति की अनिवार्यता के बारे में - जिसका जन्म हुआ 60 के दशक के मुक्ति संग्राम के उच्चतम उत्थान का क्षण।”

इसी तरह का दृष्टिकोण एम.वी. द्वारा व्यक्त किया गया है। Teplinsky। उनका मानना ​​है कि "शुरू से ही, नेक्रासोव की योजना कथित भाग्यशाली व्यक्ति की खोज की दिशा के बारे में किसानों के विचारों के समान नहीं थी। कविता को इस तरह से संरचित किया गया था कि न केवल किसानों के भ्रम की मिथ्या को दिखाया जा सके, बल्कि लोगों की खुशी के लिए लड़ने की आवश्यकता के क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार की धारणा के लिए भटकने वालों (और उनके साथ पाठकों) को भी प्रेरित किया जा सके। . नेक्रासोव को यह साबित करना था कि रूसी वास्तविकता ही भटकने वालों को अपना मूल दृष्टिकोण बदलने के लिए मजबूर करती है। इस प्रकार, शोधकर्ता के अनुसार, इसका उद्देश्य लोगों की खुशी का मार्ग दिखाना है।

शोधकर्ताओं के विचारों को सारांशित करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि नेक्रासोव की योजना को एक विचार, एक विचार तक सीमित नहीं किया जा सकता है। "किसान जीवन का महाकाव्य" बनाते हुए, कवि ने अपनी कविता में लोगों के जीवन के सभी पहलुओं, उन सभी समस्याओं को शामिल करने की कोशिश की, जो सुधार से स्पष्ट रूप से सामने आईं: किसानों की गरीबी, और "सदियों पुरानी बीमारी" के नैतिक परिणाम। - गुलामी, जिसने "आदतों", कुछ विचारों, व्यवहार के मानदंडों और जीवन के प्रति दृष्टिकोण का निर्माण किया। एफ.एम. के निष्पक्ष अवलोकन के अनुसार। दोस्तोवस्की के अनुसार, लोगों का भाग्य उनके राष्ट्रीय चरित्र से निर्धारित होता है। यह विचार "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के लेखक के बहुत करीब है। रूस के माध्यम से एक यात्रा भी रूसी आत्मा की गहराई में एक यात्रा बन जाती है, रूसी आत्मा को प्रकट करती है और अंततः रूसी इतिहास के उतार-चढ़ाव की व्याख्या करती है।

लेकिन उस यात्रा का एक और अर्थ भी कम महत्वपूर्ण नहीं है जो नायक लेखक की इच्छा पर करते हैं। यात्रा का कथानक, जो पहले से ही प्राचीन रूसी साहित्य में ज्ञात था, विशेष महत्व का था: भौगोलिक अंतरिक्ष में प्राचीन रूसी भौगोलिक कार्यों के नायकों का आंदोलन "धार्मिक और नैतिक मूल्यों के ऊर्ध्वाधर पैमाने के साथ आंदोलन" बन गया, और "भूगोल ने कार्य किया" एक प्रकार का ज्ञान।" शोधकर्ताओं ने प्राचीन रूसी शास्त्रियों के बीच "यात्री और यात्रा के प्रति विशेष दृष्टिकोण" पर ध्यान दिया: "लंबी यात्रा एक व्यक्ति की पवित्रता को बढ़ाती है।" एक नैतिक खोज, किसी व्यक्ति के नैतिक सुधार के रूप में यात्रा की यह धारणा पूरी तरह से नेक्रासोव की विशेषता है। उनके पथिकों की यात्रा रूस के सत्य की खोज, रूस के "जागृत" और "ताकत से भरपूर" होने का प्रतीक है ताकि वह अपने दुर्भाग्य के कारणों के सवाल का जवाब ढूंढ सके, "लोगों की संतुष्टि" के "रहस्य" के बारे में।

एन.ए. की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" पर नेक्रासोव ने 1860 के दशक से लेकर अपनी मृत्यु तक बहुत लंबे समय तक काम किया। अलग-अलग अध्याय पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए, लेकिन काम का एक भी पाठ कभी नहीं था।

कविता का विचार "रूस में कौन अच्छा रहता है"

इसका उदय 1920 में ही हुआ, जब के.आई. चुकोवस्की नेक्रासोव के संपूर्ण एकत्रित कार्यों को प्रकाशित करने की तैयारी कर रहे थे: फिर उन्होंने अलग-अलग टुकड़ों से एक ही रचना के साथ एक कविता बनाने का फैसला किया। कविता काफी हद तक लोककथाओं के तत्वों पर आधारित है, जो 1860 के दशक में बहुत प्रासंगिक थी। इस कविता की भाषा यथासंभव किसानों की बोलचाल के करीब है।

नेक्रासोव का विचार पाठकों को रूस में भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद आम किसानों के जीवन को दिखाना था। नेक्रासोव ने अपने काम में बार-बार इस बात पर जोर दिया कि सुधार के बाद किसानों का जीवन लगभग और भी कठिन हो गया है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में इसे चित्रित करने के लिए, नेक्रासोव ने यात्रा का रूप चुना - उनका नायक सच्चाई की तलाश में दुनिया भर में घूमता है।

इस कविता के मुख्य पात्र सात अस्थायी रूप से बाध्य हैं

हालाँकि यह मान लिया गया था कि कविता में सभी वर्गों को दिखाया जाएगा, नेक्रासोव अभी भी किसानों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वह अपने जीवन को उदास रंगों से रंगता है, विशेषकर महिलाओं के प्रति सहानुभूति रखता है।

कविता में एक भाग "किसान महिला" शामिल है, जो एक निश्चित मैत्रियोना टिमोफीवना और उसके दुखद जीवन को समर्पित है। वह अपने बेटों से जुड़े लगातार दो दुर्भाग्य से आगे निकल गई है: सबसे पहले, बच्चे डयोमुष्का की मृत्यु हो जाती है - उसके दादा ने उस पर नज़र नहीं रखी, लड़के को सूअरों ने रौंद दिया, फिर समाज ने चरवाहे बेटे फेडोट को दंडित करने का फैसला किया - वह उसने मरी हुई भेड़ भेड़ियों को दे दी, जिसके लिए वे उसे कोड़े मारना चाहते थे।

लेकिन आख़िर में उन्होंने उसे बचाने वाली निस्वार्थ माँ को कोड़े मारे। तब मैत्रियोना के पति को सेना में भर्ती किया जाता है, और वह गर्भवती होकर मदद के लिए राज्यपाल के पास जाती है। परिणामस्वरूप, वह उसकी पत्नी की मदद से, उसके प्रतीक्षा कक्ष में ही बच्चे को जन्म देती है। इसके बाद गवर्नर की पत्नी अपने पति को वापस लाने में मदद करती है. और, तमाम परेशानियों के बावजूद, मैत्रियोना टिमोफीवना खुद को एक खुशहाल महिला मानती हैं।

"नमकीन" गीत में एक महिला के जीवन का भी वर्णन किया गया है। किसान महिला के घर में सूप के लिए नमक खत्म हो गया क्योंकि उसके पास पैसे नहीं थे। लेकिन एक किसान महिला किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज सकती है: वह तवे के ठीक ऊपर रोना शुरू कर देती है और परिणामस्वरूप, अपने आंसुओं से सूप को नमकीन कर देती है।

कविता का निराशावाद - आखिर कौन अच्छा जीवन जिएगा?

नेक्रासोव किसानों के प्रति बहुत सहानुभूति रखते हैं, लेकिन उनका काम गहरा निराशावादी है। जाहिर है, इस कविता का उद्देश्य यह दिखाना है: रूस में कोई भी खुश नहीं है - पुजारी पैसे लेते हैं, ज़मींदार गाँव की दरिद्रता के बारे में शिकायत करते हैं, सैनिकों को कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया जाता है, और किसानों को खुद को प्रदान करना पड़ता है रोटी का टुकड़ा।

"खुश" कविता में एक अध्याय है जिसमें अस्थायी रूप से बाध्य पथिक किसी भी व्यक्ति को वोदका देने का वादा करते हैं जो यह साबित करता है कि वह खुश है। हालाँकि, ऐसा कोई नहीं कर सकता, क्योंकि... रूस में कोई भी खुश लोग नहीं हैं। उनके जीवन का एकमात्र आनंद वोदका का वही गिलास है, जिसके बिना वह पूरी तरह से दुखी होंगे।

पूरी कविता में एकमात्र खुश व्यक्ति ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव है, जो अपने लिए संघर्ष का रास्ता चुनता है। हालाँकि, रूस को बेहतर भविष्य की आशा है, जो किसानों से जुड़ी है। वे नहीं जानते कि कैसे आज़ाद हुआ जाए, और नेक्रासोव तीन प्रकार के किसानों की पहचान करते हैं: वे जो अपनी गुलामी पर गर्व करते हैं; गुलामी के प्रति जागरूक, लेकिन विरोध करने में असमर्थ; अन्याय से लड़ना.

"हू लिव्स वेल इन रशिया": अवधारणा, रचना का इतिहास, रचना, मुद्दे, कविता की शैली एन. ए. नेक्रासोव द्वारा

मैंने उन लोगों के बारे में जो कुछ भी जानता हूं, जो कुछ मैंने उनके होठों से सुना था, उसे एक सुसंगत कहानी में प्रस्तुत करने का निर्णय लिया, और मैंने "रूस में कौन अच्छा रहता है'' शुरू किया। यह जन-जीवन का महाकाव्य होगा। (एन. ए. नेक्रासोव)

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि किसानों को जमींदार से जमीन खरीदनी पड़ती थी। जो किसान, जमींदार की अनुमति से, भूमि भूखंडों के मोचन पर स्विच कर गए, उन्हें मालिक कहा जाता था, और जो लोग मोचन पर स्विच नहीं करते थे, उन्हें अस्थायी रूप से बाध्य कहा जाता था। मोचन के हस्तांतरण से पहले भूस्वामी से प्राप्त भूमि के भूखंड का उपयोग करने के अधिकार के लिए, उन्हें अनिवार्य कर्तव्यों को पूरा करना होगा (छोड़ने का भुगतान करना या कोरवी का काम करना)।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज़मीन खरीदते समय, किसानों ने इसके लिए उसके वास्तविक मूल्य का दोगुना और तीन गुना भुगतान किया। भिखारी आवंटन से किसान का पेट नहीं भर सकता था, और उसे बटाईदारी स्वीकार करने के अनुरोध के साथ उसी जमींदार के पास जाना पड़ता था: मालिक की भूमि पर अपने औजारों से खेती करना और अपने श्रम के लिए आधी फसल प्राप्त करना।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि एन. ए. नेक्रासोव ने उस सुधार को कैसे समझा, जिसने लोगों को वांछित मुक्ति नहीं दी? कवि ने उन वर्षों की घटनाओं को दुखद रूप से अनुभव किया, जैसा कि विशेष रूप से एन.जी. चेर्नशेव्स्की के संस्मरणों से प्रमाणित होता है: “जिस दिन वसीयत की घोषणा की गई, मैं उनके पास आया और उन्हें बिस्तर पर पाया। वह अत्यंत उदास था; बिस्तर पर चारों ओर किसानों पर "विनियम" के विभिन्न भाग थे। “क्या यह असली वसीयत है! - उसने कहा। "नहीं, यह शुद्ध धोखा है, किसानों का मज़ाक है।"

कविता के निर्माण का इतिहास किसान सुधार के तुरंत बाद, 1862 में, कविता का विचार उत्पन्न हुआ। नेक्रासोव ने अपना लक्ष्य बेदखल किसानों का चित्रण माना, जिनके बीच - जैसा कि पूरे रूस में - कोई भी खुश व्यक्ति नहीं है। कवि ने कविता पर 1863 से 1877 तक यानी लगभग 14 साल तक काम किया। इस दौरान योजना तो बदल गई, लेकिन कविता कभी लेखक द्वारा पूरी नहीं की गई, इसलिए इसकी रचना को लेकर आलोचना में आम सहमति नहीं है। इसके भागों की व्यवस्था के क्रम का प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है। सबसे प्रमाणित क्रम को उनके लेखन के कालक्रम के अनुसार भागों का क्रम माना जा सकता है। "प्रस्तावना" और भाग 1 - 1868 "द लास्ट वन" - 1872 "किसान महिला" -1873 "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" नेक्रासोव ने पहले से ही नश्वर बीमारी की स्थिति में लिखा था, लेकिन उन्होंने इस भाग को अंतिम नहीं माना, सेंट पीटर्सबर्ग में भटकने वालों की छवि के साथ कविता जारी रखने का इरादा है।

कविता की शैली को नेक्रासोव ने स्वयं "हू लिव्स वेल इन रशिया'' एक कविता कहा है, लेकिन उनका काम शैली की दृष्टि से नेक्रासोव से पहले रूसी साहित्य में ज्ञात किसी भी कविता के समान नहीं है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" की सामग्री को इसके कार्यान्वयन के लिए कुछ नई शैली के रूप की आवश्यकता थी, और नेक्रासोव ने इसे बनाया। एक कविता (ग्रीक से "सृजन करना", "सृजन") एक महान महाकाव्य काव्य कृति है। कविता की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह कृति अपनी कलात्मक पद्धति में यथार्थवादी है, अपने अर्थ और विषयों में लोक है, वास्तविकता और वीरतापूर्ण करुणा के चित्रण की चौड़ाई में महाकाव्य है।

एक कविता (ग्रीक "क्रिएट", "क्रिएशन" से) एक कथात्मक या गीतात्मक कथानक के साथ एक बड़ी काव्य कृति है। महाकाव्य (ग्रीक से "गीतों, कहानियों का संग्रह") महाकाव्य साहित्य का सबसे बड़ा स्मारकीय रूप है, जो दुनिया की एक व्यापक, बहुआयामी, व्यापक तस्वीर देता है, जिसमें दुनिया के भाग्य के बारे में गहरे विचार और व्यक्ति के अंतरंग अनुभव शामिल हैं। .

लोगों की किताब. (लोगों के बारे में और लोगों के लिए। यारोस्लाव, कोस्त्रोमा और व्लादिमीर प्रांतों के किसानों के साथ कवि की दीर्घकालिक मित्रता का अनुभव।) कविता की शैली में गहरी लोक उत्पत्ति है: साहित्यिक रूसी, किसानों की बोलचाल की भाषा, लोकगीत तत्व.

कविता की शैली कविता की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह कृति अपनी कलात्मक पद्धति में यथार्थवादी है, अपने अर्थ और विषयों में लोक है, वास्तविकता और वीरतापूर्ण चित्रण की अपनी व्यापकता में महाकाव्य है।

कविता की शैली शैली के संदर्भ में, कविता एक लोक महाकाव्य है, जिसे कवि की योजना के अनुसार, नेक्रासोव की तीनों प्रकार की कविताओं की शैली विशेषताओं को अपने पूर्ण रूप में शामिल करना चाहिए था: "किसान", व्यंग्यात्मक, वीर- क्रांतिकारी। जीवन की व्यापक छवि देने के लिए कार्य में प्रयुक्त यात्रा, बैठकें, प्रश्न, कहानियाँ, विवरण का रूप बहुत सुविधाजनक था। .

कविता की रचना साहित्यिक आलोचक वी.वी. गिपियस ने 1934 में "हू लिव्स वेल इन रस" कविता के अध्ययन पर लेख में लिखा था: "कविता अधूरी रह गई, कवि का इरादा स्पष्ट नहीं किया गया; कविता के अलग-अलग हिस्से अलग-अलग समय पर एक-दूसरे का अनुसरण करते थे और हमेशा अनुक्रमिक क्रम में नहीं होते थे। कविता के अध्ययन में प्राथमिक महत्व के दो प्रश्न अभी भी विवादास्पद बने हुए हैं: 1) उन हिस्सों की सापेक्ष स्थिति के बारे में जो हमारे पास आए हैं और 2) अलिखित हिस्सों के पुनर्निर्माण के बारे में और, सबसे ऊपर, उपसंहार के बारे में। दोनों मुद्दे स्पष्ट रूप से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और इन्हें संयुक्त रूप से हल किया जाना चाहिए।

रचना "कैलेंडर" "प्रस्तावना" - वसंत (पक्षी घोंसले बना रहे हैं, कोयल बुला रही है) "पॉप" - "और समय जल्दी नहीं है, मई का महीना करीब आ रहा है" "ग्रामीण मेला" - "मौसम केवल घूर रहा है वसंत के सेंट निकोलस" (9 मई, पुरानी शैली) "अंतिम एक" - "पेत्रोव्का। यह गरमी का समय है. घास काटने का काम जोरों पर है" (जुलाई 12)

"पूरी दुनिया के लिए एक दावत" - घास काटने का काम समाप्त होता है (शरद ऋतु की शुरुआत में) "किसान महिला" - फसल नियोजित सेंट पीटर्सबर्ग भाग सर्दियों में होने वाला था

कविता की रचना रचना किसी कला कृति के भागों और तत्वों की रचना, व्यवस्था और संबंध है। 1. कविता का मुख्य कथानक सात किसानों द्वारा "खुश" की खोज है। यह कथानक कई लोगों की नियति से होकर गुजरता हुआ प्रतीत होता है और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि के साथ समाप्त होता है, जो कविता के शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। 2. ख़ुशी की खोज की प्रक्रिया में, सात किसान कई लोगों से मिलते हैं, कई कहानियाँ सुनते हैं और स्वयं कुछ कार्यक्रमों में भाग लेते हैं। भटकने और यात्रा करने का मकसद नेक्रासोव को मूल कथानक के दायरे का विस्तार करने और कविता की रचना में कई सम्मिलित भूखंडों, छवियों और नियति को पेश करने की अनुमति देता है। इस रचनात्मक संरचना के लिए धन्यवाद, कविता वास्तव में रूसी किसान जीवन का एक प्रकार का "विश्वकोश" बन जाती है...

कविता की रचना 3. नेक्रासोव की कविता में वास्तव में कोई मुख्य पात्र नहीं है, या यूं कहें कि संपूर्ण किसान जगत और आंशिक रूप से उसके संपर्क में आने वाले अन्य वर्ग ऐसे नायक बन जाते हैं। सबसे महत्वपूर्ण पात्रों में मैत्रियोना टिमोफीवना, सेवली, एर्मिल गिरिन, याकिम नागोगो, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव शामिल हैं। लेकिन उनके साथ-साथ कविता में कई छोटे और प्रासंगिक पात्र भी हैं, जिनके बिना रूसी ग्रामीण जीवन की तस्वीर अधूरी होगी। ये बड़े व्लास, क्लिम लैविन, जमींदार, पुजारी, "हैप्पी", "ड्रंकन नाइट", "द लास्ट वन" आदि अध्यायों के अनाम किसान हैं।

कविता की रचना 4. कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" दास प्रथा के उन्मूलन के कुछ समय बाद लिखी गई थी, इसलिए सुधार-पूर्व और सुधार-पश्चात जीवन की तुलना इसकी रचना में महत्वपूर्ण स्थान रखती है। यह विरोध पूरी कविता में चलता है और "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत," "द लास्ट वन," और अध्याय "पॉप" और ज़मींदार में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। 5. एक विशेष रचनात्मक मौलिकता "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" भाग की विशेषता है। इसमें, नेक्रासोव व्यापक रूप से गीत की शैली को संदर्भित करता है, जिसे कभी-कभी लोक के रूप में शैलीबद्ध किया जाता है, कभी-कभी विशुद्ध रूप से साहित्यिक। दृष्टान्तों की शैली भी यहाँ दिखाई देती है ("अनुकरणीय दास के बारे में - जैकब द फेथफुल", "दो महान पापियों के बारे में", "किसान पाप")।

कविता की रचना नेक्रासोव की कविता की रचना जटिल और मौलिक है। इसमें शामिल तत्वों की विविधता और सम्मिलित कथानकों की महत्वपूर्ण भूमिका के संदर्भ में, इसकी तुलना पुश्किन के "यूजीन वनगिन" और गोगोल के "डेड सोल्स" जैसे कार्यों से की जा सकती है। कविता की रचनात्मक विशेषताएं नेक्रासोव के मुख्य कार्य के अनुरूप थीं: दो ऐतिहासिक युगों के मोड़ पर एक रूसी गांव के जीवन को यथासंभव पूर्ण रूप से प्रस्तुत करना।

कलात्मक स्थान स्मार्ट प्रांत टेरपिगोरेव जिला खाली खंड प्रांतों, जिलों, खंडों, गांवों के नाम लोगों की दुर्दशा के बारे में बताते हैं: ज़ाप्लाटोवो, डायरियाविनो...

ज़ाप्लाटोवो डायर्याविनो रज़ुटोवो ज़्नोबिशिनो गोरेलोवो न्यूरोझायका स्टोलबोवाया रोड कुज़्मिनस्कॉय गांव "ग्रामीण मेला" वखलाकी "अंतिम एक" "पूरी दुनिया के लिए दावत" नागोटिनो ​​वेज "किसान महिला"

प्रस्तावना किस वर्ष में - गणना करें, किस भूमि में - अनुमान लगाएं, एक खंभे वाले रास्ते पर सात आदमी एक साथ आए: इस तरह एन. ए. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रश" शुरू होती है।

"प्रस्तावना" की वैचारिक और कलात्मक भूमिका कार्रवाई के समय को इंगित करती है। पुरुष अस्थायी रूप से बाध्य हैं (भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद, जमींदारों से अपनी जमीन वापस खरीदने के लिए बाध्य हैं)। कार्य की मुख्य समस्या की पहचान करता है। ख़ुशी की समस्या. कविता-विवाद, कविता-विवाद (जनसंख्या के विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधि खुशी के बारे में अपनी राय व्यक्त करते हैं, उनके जीवन के बारे में बात करते हैं)। उस पैटर्न को रेखांकित करता है जिसके अनुसार कथानक का विकास होना चाहिए। काम की लोककथाओं की उत्पत्ति।

कविता का मुख्य प्रश्न: "रूस में कौन खुशी से, आराम से रहता है"? रोमन ने कहा: ज़मींदार से, डेमियन ने कहा: अधिकारी से, लुका ने कहा: पुजारी से। मोटे पेट वाले व्यापारी को! - गुबिन भाइयों, इवान और मित्रोडोर ने कहा। बूढ़े पखोम ने तनावग्रस्त होकर जमीन की ओर देखते हुए कहा: कुलीन लड़के को, संप्रभु के मंत्री को। और प्रोव ने कहा: राजा से। . .

पुरुष इस तर्क पर ध्यान नहीं देते। कि उन्होंने मुझे तीस मील का चक्कर लगा दिया। घर लौटने में बहुत देर हो चुकी है, वे आग जलाते हैं और वोदका पर बहस जारी रखते हैं, जो लड़ाई में बदल जाती है। लेकिन लड़ाई रोमांचक मुद्दे को सुलझाने में मदद नहीं करती।

समाधान अप्रत्याशित रूप से पाया गया: पुरुषों में से एक, पखोम, एक चिक वार्बलर को पकड़ता है। चूज़े को आज़ाद होने दो! एक छोटे से चूज़े के लिए मैं बड़ी फिरौती दूँगा!

खुश 1. जमींदार 2. अधिकारी 3. पुजारी 4. व्यापारी 5. कुलीन 6. मंत्री 7. ज़ार

मुख्य विचार का विकास पुजारी के साथ बैठक। ज़मीन मालिक से बातचीत. किसानों के बीच "खुश"। दासता की एक व्यंग्यपूर्ण निंदा (गाउट से पीड़ित एक नौकर, एक अनुकरणीय दास, याकोव द फेथफुल)। किसान - लोगों के चरित्र के सर्वोत्तम गुणों के वाहक - याकिम नागोय, एर्मिल गिरिन, मैत्रियोना टिमोफीवना, सेवली, पवित्र रूसी के नायक।

एर्मिल गिरिन की छवि एर्मिल गिरिन कौन हैं? 2. ओब्रूबकोव की संपत्ति में क्या हुआ? 3. एर्मिल गिरिन के बारे में कहानी में कलात्मक उपकरण "मौन" का उपयोग कैसे और किस उद्देश्य से किया गया है? 4. आपको क्या लगता है एर्मिल गिरिन का भविष्य क्या होगा? 1.

याकिम नागोय की छवि याकिम नागोय कौन हैं? उसने कवि का ध्यान किस प्रकार आकर्षित किया? 2. याकिमा की क्रोधपूर्ण फटकार का कारण क्या है, इसका सार क्या है? 3. कविता के पात्रों को याकिमा का भाषण कैसा लगा? 1.

मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि 1. 2. 3. 4. 5. 6. मैत्रियोना टिमोफीवना कौन है? नायिका का भाग्य क्या था? नायिका के असाधारण दिमाग का प्रमाण क्या है? कौन से कार्य कड़ी मेहनत, दृढ़ता, मजबूत चरित्र, इच्छाशक्ति, अपने पति और बच्चों के लिए प्यार प्रदर्शित करते हैं? "महिलाओं की खुशी की कुंजी" के दृष्टांत का अर्थ। साथी ग्रामीण मैत्रियोना टिमोफीवना को खुश क्यों मानते हैं?

सेवली की छवि सेवली कौन है? उनके जीवन की कहानी बताएं. 2. एन.ए. नेक्रासोव सेवेली को "पवित्र रूस का नायक" क्यों कहते हैं? वीर शक्ति का प्रमाण दो, सेवली के साहस का। 3. सेवली की छवि का अर्थ प्रकट करें। 1.

कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है": अवधारणा, कथानक, रचना। कविता की सामग्री की समीक्षा. 1861 के किसान सुधार के बारे में ऐतिहासिक जानकारी

19 फरवरी, 1861 को, अलेक्जेंडर द्वितीय ने एक घोषणापत्र और विनियम जारी किया जिसने दास प्रथा को समाप्त कर दिया। सज्जनों से पुरुषों को क्या मिला?

किसानों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता और उनकी संपत्ति के निपटान का अधिकार देने का वादा किया गया था। भूमि को भूस्वामियों की संपत्ति के रूप में मान्यता दी गई थी। भूस्वामियों पर किसानों को भूमि का एक टुकड़ा और खेत के भूखंड आवंटित करने की जिम्मेदारी सौंपी गई।

किसानों को जमीन जमींदार से खरीदनी पड़ती थी। भूमि भूखंडों की खरीद में परिवर्तन किसानों की इच्छा पर नहीं, बल्कि जमींदार की इच्छा पर निर्भर करता था। जिन किसानों ने, उनकी अनुमति से, भूमि भूखंडों के मोचन पर स्विच किया, उन्हें मालिक कहा जाता था, और जो लोग मोचन पर स्विच नहीं करते थे, उन्हें अस्थायी रूप से बाध्य कहा जाता था। मोचन के हस्तांतरण से पहले भूस्वामी से प्राप्त भूमि के भूखंड का उपयोग करने के अधिकार के लिए, उन्हें अनिवार्य कर्तव्यों को पूरा करना होगा (छोड़ने का भुगतान करना या कोरवी का काम करना)।

अस्थायी अनिवार्य संबंधों की स्थापना शोषण की सामंती व्यवस्था को अनिश्चित काल तक बरकरार रखती है। आवंटन का मूल्य भूमि के वास्तविक बाजार मूल्य से नहीं, बल्कि भूस्वामी द्वारा दासत्व के तहत संपत्ति से प्राप्त आय से निर्धारित किया गया था। ज़मीन खरीदते समय, किसानों ने इसके लिए वास्तविक मूल्य से दोगुना और तीन गुना भुगतान किया। भूस्वामियों के लिए, मोचन अभियान ने सुधार से पहले प्राप्त आय को पूरी तरह से बरकरार रखना संभव बना दिया।

भिखारी आवंटन से किसान का पेट नहीं भर सकता था, और उसे बटाईदारी स्वीकार करने के अनुरोध के साथ उसी जमींदार के पास जाना पड़ता था: मालिक की भूमि पर अपने औजारों से खेती करना और अपने श्रम के लिए आधी फसल प्राप्त करना। किसानों की यह सामूहिक दासता पुराने गाँव के बड़े पैमाने पर विनाश के साथ समाप्त हुई। दुनिया के किसी अन्य देश में किसानों ने "मुक्ति" के बाद भी इतनी बर्बादी, इतनी गरीबी का अनुभव नहीं किया है, जैसा कि रूस में हुआ है। यही कारण है कि घोषणापत्र और विनियमों पर पहली प्रतिक्रिया किसानों के बड़े हिस्से का खुला प्रतिरोध था, जो इन दस्तावेजों को स्वीकार करने से इनकार में व्यक्त किया गया था।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव की सर्वोच्च रचना है।

नेक्रासोव ने, पुश्किन और गोगोल का अनुसरण करते हुए, रूसी लोगों और उनके मुख्य जनसमूह - सुधार के बाद के युग के रूसी किसानों के जीवन के एक व्यापक कैनवास को चित्रित करने का निर्णय लिया, ताकि किसान सुधार की शिकारी प्रकृति और लोगों की गिरावट को दिखाया जा सके। बहुत। कविता की एक महत्वपूर्ण छवि सड़क की छवि है, जो लेखक की स्थिति को गोगोल और रूसी लोककथाओं की परंपराओं के साथ, क्रॉस के बाइबिल मार्ग के रूपांकनों के करीब लाती है। साथ ही, लेखक के कार्य में "शीर्ष" का व्यंग्यपूर्ण चित्रण भी शामिल था, जहां कवि गोगोल की परंपराओं का पालन करता है। लेकिन मुख्य बात रूसी किसान की प्रतिभा, इच्छाशक्ति, दृढ़ता और आशावाद का प्रदर्शन करना है। अपनी शैलीगत विशेषताओं और काव्यात्मक स्वरों में, कविता लोककथाओं के कार्यों के करीब है। कविता की रचना मुख्य रूप से जटिल है क्योंकि समय के साथ इसकी अवधारणा बदल गई, काम अधूरा रह गया और सेंसरशिप प्रतिबंधों के कारण कई अंश प्रकाशित नहीं हुए।

1. कविता का विचार."लोग आज़ाद हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" - "एलेगी" की यह पंक्ति 1861 के किसान सुधार के संबंध में नेक्रासोव की स्थिति को स्पष्ट करती है, जिसने केवल औपचारिक रूप से जमींदारों को उनकी पूर्व शक्ति से वंचित किया, लेकिन वास्तव में किसान रूस को धोखा दिया और लूट लिया।

2. कविता के निर्माण का इतिहास.कविता की शुरुआत किसान सुधार के तुरंत बाद हुई थी। कवि ने कविता पर 1863 से 1877 तक यानी लगभग 14 साल तक काम किया। नेक्रासोव ने अपना लक्ष्य बेदखल किसानों का चित्रण माना, जिनके बीच - जैसा कि पूरे रूस में - कोई भी खुश व्यक्ति नहीं है। समाज के ऊपरी स्तरों के बीच ख़ुशी की तलाश नेक्रासोव के लिए केवल एक रचनात्मक उपकरण थी। "मजबूत" और "अच्छी तरह से पोषित" की खुशी उसके लिए संदेह से परे थी। नेक्रासोव के अनुसार, "भाग्यशाली" शब्द ही विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के प्रतिनिधि का पर्याय है। शासक वर्गों (पुजारी, ज़मींदार) का चित्रण करते हुए, नेक्रासोव सबसे पहले इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि सुधार ने "एक छोर से मालिक पर" उतना प्रभाव नहीं डाला जितना "दूसरे छोर से किसान पर।"

3. कविता की रचना.कविता पर काम के दौरान इसकी अवधारणा बदल गई, लेकिन कविता लेखक द्वारा कभी पूरी नहीं की गई, इसलिए आलोचना में इसकी रचना पर कोई सहमति नहीं है, इसके अध्यायों की कोई सटीक व्यवस्था नहीं है।

कवि ने घुमक्कड़ों को "अस्थायी रूप से बाध्य" कहा है, जिससे पता चलता है कि कविता की शुरुआत 1863 के बाद नहीं हुई थी, क्योंकि बाद में यह शब्द किसानों के लिए बहुत कम ही लागू किया गया था।

अध्याय "ज़मींदार" के अंतर्गत लेखक द्वारा निर्धारित तिथि है - 1865, जो इंगित करता है कि इससे पहले कवि ने इसके पहले भाग पर काम किया था।

अन्य अध्याय लिखने की तिथियाँ: "द लास्ट वन" - 1872; "किसान महिला" - 1873; "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" - 1877

नेक्रासोव ने पहले से ही नश्वर बीमारी की स्थिति में रहते हुए "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" लिखा था, लेकिन उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में भटकने वालों की छवि के साथ कविता को जारी रखने का इरादा रखते हुए इस हिस्से को अंतिम नहीं माना।

यह वी.वी. गिपियस ही थे जिन्होंने कविता में ही भागों के अनुक्रम के वस्तुनिष्ठ संकेत पाए: "इसमें समय की गणना "कैलेंडर के अनुसार" की जाती है: "प्रस्तावना" की क्रिया वसंत ऋतु में शुरू होती है, जब पक्षी घोंसले बनाते हैं और कोयल कौवे. अध्याय "पॉप" में पथिक कहते हैं: "और समय जल्दी नहीं है, मई का महीना निकट आ रहा है।" अध्याय "ग्रामीण मेला" में एक उल्लेख है: "मौसम केवल वसंत ऋतु में निकोला को देखता था"; जाहिर है, सेंट निकोलस दिवस (9 मई, पुरानी शैली) पर मेला ही लगता है। "द लास्ट वन" भी सटीक तारीख से शुरू होता है: "पेत्रोव्का।" यह गरमी का समय है. घास काटने का काम जोरों पर है।" "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" में घास काटने का काम पहले ही ख़त्म हो चुका है: किसान घास लेकर बाज़ार जा रहे हैं। अंत में, "द पीजेंट वुमन" में - फसल। "ए फ़ीस्ट फ़ॉर द होल वर्ल्ड" में वर्णित घटनाएँ शुरुआती शरद ऋतु को संदर्भित करती हैं (अध्याय IV में ग्रेगरी मशरूम चुन रहा है), और नेक्रासोव द्वारा कल्पना की गई लेकिन लागू नहीं की गई "सेंट पीटर्सबर्ग भाग" सर्दियों में होने वाली थी, जब भटकने वाले सेंट पीटर्सबर्ग में "कुलीन लड़के, संप्रभु के मंत्री" तक पहुंच पाने के लिए आएंगे। संभवतः, कविता सेंट पीटर्सबर्ग एपिसोड के साथ समाप्त हो सकती थी।

कवि के पास कविता के भागों के क्रम के बारे में आदेश देने का समय नहीं था। केवल एक चीज जो ज्ञात है वह यह है कि नेक्रासोव "द लास्ट वन" के बाद "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" भाग को रखना चाहते थे। तो, साहित्यिक विद्वान इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि "प्रस्तावना" के पीछे। भाग एक'' के बाद ''किसान महिला'', ''अंतिम एक'', ''संपूर्ण विश्व के लिए दावत'' भाग आने चाहिए। ये सभी हिस्से सड़क की थीम से जुड़े हुए हैं.

4. कविता की शैली.एम. जी. कचुरिन के अनुसार, “हमारे सामने महाकाव्य" कला का एक काम है जो "महान ऐतिहासिक घटनाओं, देश और लोगों के जीवन में पूरे युग" को दर्शाता है। जीवन के चित्रण की वस्तुनिष्ठता इस तथ्य में व्यक्त होती है कि लेखक की आवाज़ राष्ट्र की सामूहिक चेतना के साथ जुड़ी हुई है; लेखक लोगों की स्थिति से उसका आकलन करते हुए जीवन का चित्रण करता है। इसलिए कविता का लोककथाओं से, अस्तित्व के प्रति लोगों की धारणा से संबंध है। इस प्रकार, "रूस में कौन अच्छा रहता है'" - यथार्थवादी महाकाव्य कविता.

कथानक के बारे में.यह कथानक पुरुषों द्वारा एक खुश आदमी की तलाश के बारे में लोक कथाओं के करीब है। कविता की शुरुआत ("किस वर्ष में - गणना करें, किस देश में - अनुमान लगाएं ...") एक परी कथा की शुरुआत जैसा दिखता है। से सात आदमी छहगाँव "एक साथ आए", तर्क दिया ("रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है?") और वास्तव में खुश व्यक्ति की तलाश में चले गए। रूस के माध्यम से अपनी यात्रा के दौरान पथिकों ने जो कुछ भी देखा, वे किससे मिले, उन्होंने किसकी बात सुनी, वह सब महाकाव्य कविता की सामग्री का निर्माण करता है।

60 के दशक की शुरुआत में, नेक्रासोव ने एक ऐसे काम पर काम करना शुरू किया, जिसे वह खुद अपने जीवन का काम मानते थे, जिसे लेखक के अपने शब्दों में, बीस वर्षों तक, शब्द दर शब्द - "हू लिव्स वेल इन रश" कविता पर एक साथ रखा गया था। ” संक्षेप में, "रूस में किसके लिए'.." का विचार एक और दिशा में विकसित किया गया था। हमारा तात्पर्य रूसी जीवन के नायक की खोज से है, जो आंशिक रूप से ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव में साकार हुआ है। यह प्रश्न डिसमब्रिस्टों को समर्पित ऐतिहासिक-क्रांतिकारी कविताओं में केंद्रीय बन गया: "दादाजी" और "रूसी महिलाएं"। नेक्रासोव के लिए, जो हमेशा आधुनिकता के हितों से जुड़े रहे हैं, इतिहास के प्रति ऐसी अपील पहली नज़र में असामान्य है। इसके कारण अनेक हैं।
यहां, समकालीन क्रांतिकारियों के बारे में ज़ोर से बोलना असंभव है, और उनके कार्यों को यादृच्छिक, पृथक एपिसोड के रूप में नहीं, बल्कि उनकी ऐतिहासिक निरंतरता में, राष्ट्रीय परंपरा में प्रस्तुत करने की इच्छा है। कविता घटनाओं को समझने की इच्छा से भी प्रतिष्ठित है और उनके प्रतिभागी बड़े पैमाने पर और सामान्यीकृत आधार पर। पहले से ही सबूतों में, लेखक मूल शीर्षक "डीसमब्रिस्ट्स" को "रूसी महिला" से बदल देगा। कविता के साकार भाग अत्यधिक स्वतंत्रता बनाए रखते हैं। साथ ही, उनमें से प्रत्येक का कलात्मक और वैचारिक अर्थ दूसरे के संबंध में काफी हद तक बढ़ जाता है। इस प्रकार वे एक संपूर्ण का प्रतिनिधित्व करते हैं। सामान्य तौर पर, कविता घटनाओं के रोमांटिक चित्रण के साथ यथार्थवादी तरीके से बनाई गई पेंटिंग (इतालवी जीवन और विशेष रूप से सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह के रेखाचित्र) का एक संलयन है। कविता की रचना कुछ विखंडन, तीव्र विपरीत दृश्यों के विखंडन की विशेषता है, नायिका एक सर्वग्रासी आवेग से अभिभूत है।
यह सब हमें 20 के दशक की रोमांटिक कविता, न केवल उस समय के पुश्किन के काम, बल्कि रेलीव, डिसमब्रिस्ट कविता की ओर वापस लाता है। इस प्रकार, नेक्रासोव का रूमानियतवाद, अपनी संपूर्ण आलंकारिक संरचना, कविताओं की बनावट के साथ, बीते युग के स्वाद को फिर से बनाते हुए, यथार्थवाद परोसता है। "प्रिंसेस वोल्कोन्स्काया" अलग तरह से लिखा गया है। "दादी के नोट्स" - इस प्रकार कवि ने कविता के इस भाग को समझाया।
प्रथम-व्यक्ति कथा ने कथा की गहरी, ईमानदार गीतात्मकता को निर्धारित किया और इसे व्यक्तिगत गवाही की विशेष प्रामाणिकता प्रदान की। काम का स्वरूप - पारिवारिक यादें - ने कवि को नायिका के चरित्र को बड़ी संपूर्णता के साथ फिर से बनाने और उसके जीवन का पता लगाने की अनुमति दी।
कथानक कालानुक्रमिक रूप से अनुक्रमिक घटनाओं के रूप में सामने आता है: माता-पिता का घर, पालन-पोषण, विवाह, अपने डिसमब्रिस्ट पति के साथ निर्वासन में जाने के अधिकार के लिए संघर्ष... - यह सब रोजमर्रा और ऐतिहासिक प्रामाणिकता के साथ चित्रित किया गया है। तथ्य यह है कि "प्रिंसेस वोल्कोन्सकाया" के समापन में वोल्कोन्सकाया और ट्रुबेट्सकोय के बीच एक मुलाकात होती है और अंततः निर्वासितों के साथ उनकी मुलाकात कविताओं और समग्र रूप से काम दोनों को कथानक पूर्णता देती है। "... उनके द्वारा व्यक्त किया गया आत्म-बलिदान," नेक्रासोव ने डिसमब्रिस्टों के बारे में लिखा, "हमेशा रूसी महिला में निहित महान आध्यात्मिक शक्ति का प्रमाण रहेगा..."। पीड़ा, निस्वार्थता, महान आध्यात्मिक शक्ति - यही वह है जो "राजसी स्लाव महिला" डारिया और "किसान" मारिया वोल्कोन्सकाया को एकजुट करती है। नेक्रासोव के दिवंगत गीतों में नए रुझान दिखाई देते हैं।
70 के दशक के उनके गीत, पहले से कहीं अधिक, संदेह, चिंता और कभी-कभी निराशावाद का भाव रखते हैं। तेजी से, एक किसान जीवन शैली के रूप में दुनिया की छवि को एक सामान्य विश्व व्यवस्था के रूप में दुनिया की छवि द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। जिस पैमाने पर जीवन को मापा जाता है वह वास्तव में वैश्विक होता जा रहा है। कवि के अंतिम गीत सामान्य अस्वस्थता और विपत्ति की भावना से व्याप्त हैं।
कविता में अधिकतम व्यापकता की इच्छा, विश्व को समग्र रूप से समझने की इच्छा और, इसके परिणामस्वरूप, संपूर्ण सूत्र की लालसा, एक सर्वव्यापी सूत्र की इच्छा प्रकट होती है:
दिन गुजरते हैं...
हवा अभी भी दमघोंटू है,
जर्जर दुनिया एक घातक रास्ते पर है...
मनुष्य अत्यंत निष्प्राण है,
कमज़ोरों के लिए कोई मुक्ति नहीं है!
विशिष्ट छापों और तथ्यों से शुरू करके, कवि जीवन की दार्शनिक समझ के लिए प्रयास करता है:
भयानक साल!
समाचार पत्र स्वभाव
और नरसंहार, शापित नरसंहार!
खून और हत्या की छाप,
तुमने मुझे पूरी तरह से थका दिया है!
ओ प्रिये! - आपके सभी प्रयास कहाँ हैं?
बुद्धिमत्ता! - आपके परिश्रम का फल कहाँ है?
खलनायकी और हिंसा की लालची दुनिया,
बकशॉट और संगीनों की विजय!
इस साल पोते-पोतियों के लिए भी चीज़ें हैं।
कलह और युद्ध के बीज.
संसार में कोई पवित्र और कोमल ध्वनियाँ नहीं हैं,
कोई प्रेम, स्वतंत्रता, मौन नहीं!
कहाँ है शत्रुता, कहाँ है घातक कायरता,
प्रतिशोधी - खून से नहाया हुआ,
दुनिया भर में कराह बिना रुके रुकी हुई है...
"सार्वभौमिक दुःख" की भावना, पूरी दुनिया एक "जर्जर", भयानक दुनिया, "घातक पथ" की निराशा की चेतना कवि के यथार्थवाद में नए रुझानों को जन्म देती है। और यहां नेक्रासोव ने जबरदस्त कलात्मक शक्ति हासिल की...

विषय पर साहित्य पर निबंध: "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता का विचार

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5. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" रूसी शास्त्रीय साहित्य के इतिहास और कवि की रचनात्मक विरासत दोनों में एक विशेष स्थान रखती है। यह नेक्रासोव की काव्य गतिविधि के संश्लेषण का प्रतिनिधित्व करता है, क्रांतिकारी कवि के कई वर्षों के रचनात्मक कार्य के पूरा होने का। नेक्रासोव ने जो कुछ भी विकसित किया वह सब कुछ और पढ़ें......
6. निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव ने अपने काम "हू लिव्स वेल इन रशिया" पर कई वर्षों तक काम किया, इसे अपनी आत्मा का हिस्सा बनाया। और इस कृति के निर्माण की पूरी अवधि के दौरान, कवि ने एक आदर्श जीवन और एक आदर्श व्यक्ति के बारे में उच्च विचार नहीं छोड़े। कविता "किसको और पढ़ें......
7. एन. ए. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" 1860-1870 में लिखी गई थी। इस काम में, लेखक ने सुधार के बाद की अवधि में रूसी समाज का चित्रण किया। वह इस सवाल पर विचार करता है कि रूस कहां जा रहा है, भविष्य में उसका क्या इंतजार है, मुख्य बात का खुलासा करता है और पढ़ें......
8. "रूस में कौन अच्छा रहता है?" कविता की कलात्मक विशेषताओं के विषय पर एक निबंध के उदाहरण का उपयोग करके विशिष्ट गलतियों का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण, इसकी वैचारिक सामग्री को प्रकट करने के साधन के रूप में। I. नेक्रासोव लोक परंपराओं के सर्वश्रेष्ठ उत्तराधिकारी हैं। द्वितीय. “बदलते फैशन से हमें पता चले कि पाठ का विषय पुराना है और पढ़ें……

कविता का विचार "रूस में कौन अच्छा रहता है"