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प्राचीन मेसोपोटामिया का धर्म और पौराणिक कथा (सुमेर, बेबीलोन)

योजना।

1. मिथक और धर्म की अवधारणा………………………………………3

2. "प्राचीन पूर्व" ……………………………………………………… 3

2.1. प्राचीन सुमेर………………………………………………4

2.2. बाबुल ……………………………………………….5

3. प्राचीन मेसोपोटामिया का धर्म और पौराणिक कथा…………………….6

4. मेसोपोटामिया के पौराणिक जीव और देवता………….7

5. पौरोहित्य

6. दानव ………………………………………………………………..13

7. जादू और मेंटल ………………………………………………………..13

8. प्राचीन मेसोपोटामिया के लोगों की उपलब्धियां………………………………14

9. निष्कर्ष…………………………………………………………..15

10. संदर्भ ………………………………………………….17

1. मिथक और धर्म की अवधारणा।

मिथक और धर्म संस्कृति के ऐसे रूप हैं जो इतिहास के दौरान एक गहरे संबंध को प्रकट करते हैं। धर्म, जैसे, एक निश्चित विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण की उपस्थिति का अनुमान लगाता है, जो कि समझ से बाहर, देवताओं, मौजूदा के स्रोत में विश्वास पर केंद्रित है। संसार का धार्मिक दृष्टिकोण और उससे जुड़ी मनोवृत्ति आरंभ में पौराणिक चेतना की सीमाओं के भीतर निर्मित होती है। विभिन्न प्रकार के धर्म अलग-अलग पौराणिक प्रणालियों के साथ हैं।

मिथक दुनिया की तर्कसंगत समझ का पहला रूप है, इसका आलंकारिक-प्रतीकात्मक प्रजनन और स्पष्टीकरण, जिसके परिणामस्वरूप क्रियाओं का निर्धारण होता है। मिथक अराजकता को अंतरिक्ष में बदल देता है, दुनिया को एक तरह के संगठित पूरे के रूप में समझने की संभावना पैदा करता है, इसे एक सरल और सुलभ योजना में व्यक्त करता है जिसे एक जादुई क्रिया में बदल दिया जा सकता है जो कि समझ से बाहर पर विजय प्राप्त करने के साधन के रूप में हो सकता है।

पौराणिक छवियों को वास्तविक जीवन के रूप में समझा जाता है। पौराणिक छवियां अत्यधिक प्रतीकात्मक हैं, जो संवेदी-ठोस और वैचारिक क्षणों के संयोजन का उत्पाद हैं। मिथक सामाजिक-सांस्कृतिक अंतर्विरोधों को दूर करने, उन्हें दूर करने का एक साधन है। पौराणिक अभ्यावेदन न केवल उनके बोधगम्य की ओर उन्मुखीकरण के माध्यम से, बल्कि संस्कारों और विश्वासियों के व्यक्तिगत जीवन के साथ उनके संबंध के कारण भी धार्मिक का दर्जा प्राप्त करते हैं।

धर्म सामाजिक चेतना के रूपों में से एक है, विचारधारा के रूपों में से एक है। और कोई भी विचारधारा अंततः लोगों के भौतिक अस्तित्व, समाज की आर्थिक संरचना का प्रतिबिंब होती है। इस संबंध में, धर्म को दर्शन, नैतिकता, कानून, कला आदि जैसे वैचारिक रूपों के बराबर रखा जा सकता है।

आदिम समुदाय और वर्ग समाज दोनों में सामान्य परिस्थितियाँ हैं जो अलौकिक दुनिया में विश्वास का समर्थन करती हैं। यह मनुष्य की नपुंसकता है: आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के तहत प्रकृति के खिलाफ संघर्ष में उसकी लाचारी और वर्ग समाज में शोषकों के खिलाफ संघर्ष में शोषित वर्गों की नपुंसकता। यह इस प्रकार की नपुंसकता है जो अनिवार्य रूप से धार्मिक विश्वासों के विभिन्न रूपों के रूप में सामाजिक और प्राकृतिक वातावरण के मानव मन में विकृत प्रतिबिंबों को जन्म देती है।

इस प्रकार, धर्म न केवल जीवन की कुछ वास्तविक घटनाओं का प्रतिबिंब है, बल्कि उन शक्तियों की पूर्ति भी है जिनकी एक व्यक्ति में कमी है।

1. "प्राचीन पूर्व"।

"प्राचीन पूर्व" शब्द में दो शब्द शामिल हैं, जिनमें से एक ऐतिहासिक विशेषता है, दूसरा भौगोलिक है। ऐतिहासिक रूप से, "प्राचीन" शब्द इस मामले में मानव जाति के लिए ज्ञात सबसे पहली सभ्यताओं (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू) को संदर्भित करता है। इस मामले में "पूर्व" शब्द प्राचीन परंपरा पर वापस जाता है: यह रोमन साम्राज्य के पूर्व पूर्वी प्रांतों और उनके आस-पास के क्षेत्रों का नाम है, जो कि रोम के पूर्व में था। जिसे हम आज पूर्व कहते हैं: मध्य और दक्षिण एशिया, सुदूर पूर्व, आदि। "प्राचीन पूर्व" की अवधारणा में शामिल नहीं है। सामान्य तौर पर, प्राच्य गैर-प्राचीन सांस्कृतिक जड़ों वाले लोगों की संस्कृतियों को संदर्भित करता है।

प्राचीन काल में, मध्य पूर्व में शक्तिशाली सभ्यताओं का विकास हुआ: सुमेर, मिस्र, बेबीलोन, फीनिशिया, फिलिस्तीन . सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से, इन सभी सभ्यताओं की एक सामान्य विशिष्ट विशेषता पूर्वी निरंकुशता से संबंधित थी, जो कि एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, सत्ता के एकाधिकार और केंद्रीकरण (अधिनायकवाद की विशेषताएं), सत्ता के व्यक्तित्व की विशेषता है। एक निरंकुश (राजा, फिरौन), पवित्रीकरण, यानी समाज के पूरे जीवन में धार्मिक मानदंडों का पूर्ण पालन, स्थायी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक आतंक की प्रणालियों की उपस्थिति, जनता का क्रूर उत्पीड़न। राज्य ने यहां बहुत बड़ी भूमिका निभाई। यह भूमिका सिंचाई, प्रतिष्ठित निर्माण (पिरामिड, महल, आदि) के कार्यान्वयन में, विषयों के जीवन के सभी पहलुओं पर नियंत्रण और बाहरी युद्धों में व्यक्त की गई थी।

"मेसोपोटामिया" का अर्थ है "नदियों के बीच की भूमि" (यूफ्रेट्स और टाइग्रिस के बीच)। अब, मेसोपोटामिया को मुख्य रूप से इन नदियों की निचली पहुंच में एक घाटी के रूप में समझा जाता है, और भूमि को टाइग्रिस के पूर्व और यूफ्रेट्स के पश्चिम में जोड़ा जाता है। सामान्य तौर पर, यह क्षेत्र ईरान और तुर्की के साथ इस देश की सीमाओं के साथ पहाड़ी क्षेत्रों के अपवाद के साथ, आधुनिक इराक के क्षेत्र के साथ मेल खाता है।

मेसोपोटामिया वह देश है जहाँ दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यता का उदय हुआ, जो लगभग 25 शताब्दियों तक अस्तित्व में रही, लेखन के समय से शुरू होकर 539 ईसा पूर्व में फारसियों द्वारा बेबीलोन की विजय के साथ समाप्त हुई।

2.1. प्राचीन सुमेर।

मिस्र के पूर्व में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच में, 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू होता है। उत्पन्न होते हैं, एक दूसरे की जगह, कई राज्य संरचनाएं। यह सुमेर है, जिसे अब मानव जाति, अक्कड़, बेबीलोन, असीरिया के लिए ज्ञात सबसे प्राचीन सभ्यता माना जाता है। मिस्र की संस्कृति के विपरीत, मेसोपोटामिया में, कई लोगों ने तेजी से एक-दूसरे को बदल दिया, लड़े, मिश्रित और गायब हो गए, इसलिए संस्कृति की समग्र तस्वीर बेहद गतिशील और जटिल दिखाई देती है।

मेसोपोटामिया के दक्षिण में, जहां कृषि व्यापक रूप से की जाती थी, प्राचीन शहर-राज्य विकसित हुए: उर, उरुक (एरेच), किश, एरिडु, लार्सा, निप्पुर, उम्मा, लगश, सिप्पर, अक्कड़, आदि। इन शहरों का उदय है सुमेरियों के प्राचीन राज्य का स्वर्ण युग कहा जाता है।

सुमेर निवासी - प्राचीन मेसोपोटामिया के क्षेत्र में रहने वाले लोगों में से पहला, जो सभ्यता के स्तर तक पहुंचे। संभवतः लगभग 4000 ई.पू. सुमेरियन पूर्व से फारस की खाड़ी के ऊपरी भाग में दलदली मैदान (प्राचीन सुमेर) में आए या एलाम के पहाड़ों से उतरे। उन्होंने दलदलों को बहा दिया, नदी की बाढ़ को नियंत्रित करना सीखा और कृषि में महारत हासिल की। व्यापार के विकास के साथ, सुमेरियन बस्तियाँ समृद्ध शहर-राज्यों में बदल गईं, जो कि 3500 ईसा पूर्व तक। विकसित धातु, कपड़ा शिल्प, स्मारकीय वास्तुकला और एक लेखन प्रणाली के साथ एक शहरी प्रकार की एक परिपक्व सभ्यता का निर्माण किया।

सुमेरियन राज्य धर्मशास्त्र थे, उनमें से प्रत्येक को एक स्थानीय देवता की संपत्ति के रूप में माना जाता था, जिसका प्रतिनिधि पृथ्वी पर उच्च पुजारी (पटेसी) था, जो धार्मिक और प्रशासनिक शक्ति से संपन्न था।

शहर लगातार एक-दूसरे के साथ युद्ध में थे, और यदि कोई शहर कई पड़ोसी लोगों पर कब्जा करने में कामयाब रहा, तो थोड़े समय के लिए एक राज्य का उदय हुआ, जिसमें एक छोटे साम्राज्य का चरित्र था। हालाँकि, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। अरब प्रायद्वीप से सेमिटिक जनजातियाँ, जो बेबीलोनिया के उत्तरी क्षेत्रों में बस गईं और सुमेरियन संस्कृति को अपनाया, इतनी मजबूत हो गईं कि उन्होंने सुमेरियों की स्वतंत्रता के लिए खतरा पैदा करना शुरू कर दिया। लगभग 2550 ई.पू अक्कड़ के सरगोन ने उन पर विजय प्राप्त की और एक शक्ति बनाई जो फारस की खाड़ी से भूमध्य सागर तक फैली हुई थी। लगभग 2500 ई.पू. अक्कादियन राज्य गिरावट में गिर गया, और सुमेरियों के लिए स्वतंत्रता और समृद्धि की एक नई अवधि शुरू हुई, यह उर के तीसरे राजवंश और लगश के उदय का युग है। यह लगभग 2000 ईसा पूर्व समाप्त हुआ। एमोराइट साम्राज्य की मजबूती के साथ - एक नया सामी राज्य जिसकी राजधानी बाबुल में है; सुमेरियों ने अपनी स्वतंत्रता हमेशा के लिए खो दी, और पूर्व सुमेर और अक्कड़ का क्षेत्र शासक हम्मुराबी की शक्ति से अवशोषित हो गया।

यद्यपि सुमेरियन लोग ऐतिहासिक दृश्य से गायब हो गए, और सुमेरियन भाषा बेबीलोनिया में बोली जाने लगी, सुमेरियन लेखन प्रणाली (क्यूनिफॉर्म) और धर्म के कई तत्वों ने बेबीलोनियन और बाद में असीरियन संस्कृति का एक अभिन्न अंग बनाया। सुमेरियों ने मध्य पूर्व के एक बड़े हिस्से की सभ्यता की नींव रखी; अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने के तरीके, तकनीकी कौशल और उनसे विरासत में मिले वैज्ञानिक ज्ञान ने उनके उत्तराधिकारियों के जीवन में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। सुमेरियों ने बेबीलोनियों के साथ आत्मसात कर लिया। बाबुल का प्राचीन दास-स्वामित्व वाला राज्य फला-फूला, जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी तक चला। ईसा पूर्व इ। बेबीलोनियाई, कसदियन और असीरियन सभ्यताओं ने सुमेरियों की संस्कृति से बहुत कुछ लिया।

1. बेबीलोन।

प्राचीन सामी भाषा में बाबुल को "बाब-इलू" कहा जाता था, जिसका अर्थ था "ईश्वर का द्वार", हिब्रू में इस नाम को "बाबेल" में, ग्रीक और लैटिन में - "बाबुल" में बदल दिया गया था। शहर का मूल नाम सदियों से बचा हुआ है, और अभी भी प्राचीन बाबुल की साइट पर सबसे उत्तरी पहाड़ियों को बाबिल कहा जाता है।

प्राचीन बेबीलोन साम्राज्य ने सुमेर और अक्कड़ को एकजुट किया, जो प्राचीन सुमेरियों की संस्कृति का उत्तराधिकारी बन गया। बाबुल शहर अपने शिखर पर तब पहुंचा जब राजा हम्मूराबी (शासनकाल 1792-1750) ने इसे अपने राज्य की राजधानी बनाया। हम्मुराबी दुनिया के पहले कानूनों के लेखक के रूप में प्रसिद्ध हो गए, जहां से हम नीचे आए हैं, उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "आंख के लिए आंख, दांत के लिए दांत।"

राज्य की सिंचाई और सामान्य रूप से कृषि के प्रबंधन के लिए एक उपकरण के रूप में पौरोहित्य के कम महत्व में बेबीलोन की राजनीतिक व्यवस्था प्राचीन मिस्र की प्रणाली से भिन्न थी। बेबीलोन का राजनीतिक शासन लोकतंत्र का एक उदाहरण था - धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक शक्ति की एकता, एक निरंकुश के हाथों में केंद्रित। समाज की यह पदानुक्रमित संरचना दुनिया की संरचना के बारे में बेबीलोन के विचारों में परिलक्षित होती है।

असीरो-बेबीलोनियन संस्कृति प्राचीन बेबीलोनिया की संस्कृति की उत्तराधिकारी बनी। बाबुल, जो शक्तिशाली असीरियन राज्य का हिस्सा था, एक विशाल (लगभग दस लाख निवासी) पूर्वी शहर था, जो गर्व से खुद को "पृथ्वी की नाभि" कहता था।

यह मेसोपोटामिया में था कि इतिहास में सभ्यता और राज्य के पहले केंद्र दिखाई दिए।

1. प्राचीन मेसोपोटामिया का धर्म।

मेसोपोटामिया का धर्म अपने सभी प्रमुख क्षणों में सुमेरियों द्वारा बनाया गया था। समय के साथ, देवताओं के अक्कादियन नामों ने सुमेरियन लोगों को प्रतिस्थापित करना शुरू कर दिया, और तत्वों के अवतारों ने स्टार देवताओं को रास्ता दिया। स्थानीय देवता भी एक विशेष क्षेत्र के देवताओं का नेतृत्व कर सकते थे, जैसा कि बाबुल में मर्दुक या अश्शूर की राजधानी में अशूर के साथ हुआ था। लेकिन समग्र रूप से धार्मिक व्यवस्था, दुनिया का दृष्टिकोण और उसमें हो रहे परिवर्तन सुमेरियों के प्रारंभिक विचारों से बहुत कम भिन्न थे।

मेसोपोटामिया का कोई भी देवता शक्ति का अनन्य स्रोत नहीं था, किसी के पास सर्वोच्च शक्ति नहीं थी। सत्ता की परिपूर्णता देवताओं की सभा से संबंधित थी, जिन्होंने परंपरा के अनुसार, नेता का चुनाव किया और सभी महत्वपूर्ण निर्णयों को मंजूरी दी। कुछ भी हमेशा के लिए निर्धारित या स्वीकृत नहीं किया गया था। लेकिन ब्रह्मांड की अस्थिरता ने देवताओं के बीच साज़िशों को जन्म दिया, और इसलिए खतरे का वादा किया और नश्वर लोगों के बीच चिंता को जन्म दिया।

शासक-प्रतीक का पंथ, जीवित और मृत लोगों, लोगों और देवताओं की दुनिया के बीच मध्यस्थ, न केवल शक्तिशाली की पवित्रता के विचार के साथ, जादुई शक्तियों के साथ, बल्कि निश्चितता के साथ भी जुड़ा हुआ था। यह नेता की प्रार्थना और अनुरोध थे जो सबसे अधिक संभावना देवता तक पहुंचेंगे और सबसे प्रभावी होंगे।

मेसोपोटामिया के शासकों ने खुद को (और दूसरों ने उन्हें नहीं बुलाया) देवताओं के पुत्र नहीं कहा, और उनका पवित्रीकरण व्यावहारिक रूप से उन्हें महायाजक के विशेषाधिकार देने तक सीमित था या उनके लिए भगवान के साथ सीधे संपर्क के लिए मान्यता प्राप्त अधिकार ( उदाहरण के लिए, भगवान शमाश की छवि के साथ एक ओबिलिस्क, हम्मुराबी को कानूनों के साथ एक स्क्रॉल सौंपते हुए संरक्षित किया गया है)। शासक के निम्न स्तर के देवता और राजनीतिक सत्ता के केंद्रीकरण ने इस तथ्य में योगदान दिया कि मेसोपोटामिया में, बिना किसी भयंकर प्रतिद्वंद्विता के, कई देवताओं को एक-दूसरे के साथ समर्पित मंदिरों और उनकी सेवा करने वाले पुजारियों के साथ मिल गया।

सुमेरियन पंथ पहले से ही सभ्यता और राज्य के शुरुआती चरणों में मौजूद था। देवी-देवताओं ने एक-दूसरे के साथ जटिल संबंधों में प्रवेश किया, जिसकी व्याख्या समय के साथ बदल गई और राजवंशों और जातीय समूहों के परिवर्तन के आधार पर (प्राचीन सुमेरियों के साथ मिश्रित अक्कादियों की सेमिटिक जनजातियाँ, अपने साथ नए देवता, नई पौराणिक कथाएँ लेकर आईं) विषय)।

सुमेरियों की आध्यात्मिक संस्कृति की दुनिया भी पौराणिक कथाओं पर आधारित है।

मेसोपोटामिया की पौराणिक कथाओं में पृथ्वी और उसके निवासियों के निर्माण के बारे में कहानियां शामिल हैं, जिसमें मिट्टी से ढले हुए लोग भी शामिल हैं, जिसमें देवताओं की छवियों को अंकित किया गया था। देवताओं ने मनुष्य में प्राण फूंक दिए, अर्थात्। उनकी सेवा करने के लिए उसे बनाया। दुनिया के महासागरों में तैरते हुए, पृथ्वी को अर्ध-मेहराब के रूप में कवर करते हुए, कई आकाशों से एक जटिल ब्रह्माण्ड संबंधी प्रणाली विकसित की गई थी। स्वर्ग उच्च देवताओं का निवास था। मिथक दुनिया की शुरुआत, देवताओं और विश्व व्यवस्था के लिए उनके संघर्ष के बारे में बताते हैं। यह आदिम अराजकता का सवाल है - अप्सू। यह, शायद, भूमिगत रसातल और भूमिगत जल का पुरुषीकरण है। तियामत एक ही रसातल या प्राचीन महासागर, खारे पानी का एक महिला अवतार है, जिसे पंखों के साथ चार पैरों वाले राक्षस के रूप में दर्शाया गया है। जन्मजात देवताओं और अराजकता की ताकतों के बीच संघर्ष था। भगवान मर्दुक देवताओं के प्रमुख बन जाते हैं, लेकिन इस शर्त के साथ कि देवता अन्य सभी पर अपनी प्रधानता को पहचानते हैं। एक भयंकर संघर्ष के बाद, मर्दुक राक्षसी तियामत को हरा देता है और मारता है, उसके शरीर को काटता है और उसके हिस्सों से स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण करता है।

एक बड़ी बाढ़ की भी कहानी थी। महान बाढ़ की प्रसिद्ध कथा, जो बाद में विभिन्न लोगों के बीच इतनी व्यापक रूप से फैल गई, बाइबिल में प्रवेश किया और ईसाई शिक्षण द्वारा स्वीकार किया गया, एक बेकार आविष्कार नहीं है। मेसोपोटामिया के निवासी भयावह बाढ़ को नहीं देख सकते थे - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की बाढ़ - अन्यथा, एक महान बाढ़ के रूप में। महान बाढ़ के बारे में सुमेरियन कहानी के कुछ विवरण (पुण्य राजा को देवताओं का संदेश बाढ़ की व्यवस्था करने और उसे बचाने के इरादे के बारे में) नूह की बाइबिल कथा की याद दिलाते हैं।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, मानव जाति और स्वर्ग जीवन के स्वर्ण युग के बारे में पहले से ही मिथक हैं, जो अंततः एशिया माइनर के लोगों के धार्मिक विचारों का हिस्सा बन गए, और बाद में - बाइबिल की कहानियों में।

अधिकांश सुमेरियन-अक्कादियन-बेबीलोनियन देवताओं में एक मानवरूपी उपस्थिति थी, और केवल कुछ, जैसे ईए या नेर्गल, में ज़ूमोरफ़िक विशेषताएं थीं, जो सुदूर अतीत के कुलदेवता विचारों का एक प्रकार का स्मरण था। पवित्र जानवरों में, मेसोपोटामिया के लोगों ने बैल, व्यक्तित्व शक्ति, और सांप, स्त्री की पहचान को जिम्मेदार ठहराया।

मेसोपोटामिया के देवता और पौराणिक जीव।

अनुसुमेरियन भगवान एन के नाम का अक्कादियन रूप, - स्वर्ग का राजा, सुमेरियन-अक्कादियन पंथ का सर्वोच्च देवता। वह "देवताओं के पिता" हैं, उनका क्षेत्र आकाश है। बेबीलोन के निर्माण भजन एनुमा एलिश के अनुसार, अनु अप्सु (मूल रूप से ताजे पानी) और तियामत (समुद्र) से उतरा है। यद्यपि पूरे मेसोपोटामिया में अनु की पूजा की जाती थी, लेकिन उरुक और डेरा में वे विशेष रूप से पूजनीय थे।

एनकिया ईए,तीन महान सुमेरियन देवताओं में से एक (अन्य दो अनु और एनिल हैं)। Enki, अप्सू के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, जो ताजे पानी की पहचान है। मेसोपोटामिया के धार्मिक अनुष्ठानों में ताजे पानी के महत्व के कारण, एन्की को जादू और ज्ञान का देवता भी माना जाता था। उन्होंने लोगों के दिलों में डर नहीं जगाया। प्रार्थनाओं और मिथकों में, उनकी बुद्धि, परोपकार और न्याय पर हमेशा जोर दिया जाता है। एनुमा एलिश में, वह मनुष्य का निर्माता है। ज्ञान के देवता के रूप में, उन्होंने पृथ्वी पर जीवन का आदेश दिया। एनकी और उनकी पत्नी दमकिना का पंथ एरिडु, उर, लार्स, उरुक और शूरुपक में फला-फूला। एनकी ने अपने पिता से लोगों को पारित करने के लिए एक दिव्य नियम - "मुझे" प्राप्त किया। "मी" ने सुमेरियों के विचारों की धार्मिक और नैतिक व्यवस्था में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। आधुनिक शोधकर्ता "मुझे" "दिव्य नियम", "दिव्य नियम", "दुनिया के संगठन को आदेश देने वाले कारक" कहते हैं। "मी" प्रकृति या समाज की प्रत्येक घटना के लिए निर्धारित एनकी कानूनों द्वारा स्थापित और नियंत्रित कुछ ऐसा था, जो जीवन के आध्यात्मिक और भौतिक दोनों पक्षों से संबंधित है। उनमें विभिन्न प्रकार की अवधारणाएँ शामिल थीं: न्याय, ज्ञान, वीरता, दया, न्याय, झूठ, भय, थकान, विभिन्न शिल्प और कला, एक पंथ से जुड़ी अवधारणाएँ, आदि।

एनिल,अनु और एनकी के साथ, सुमेरियन पंथ के मुख्य त्रय के देवताओं में से एक। प्रारंभ में, वह तूफानों का देवता है (सुमेरियन "एन" - "मास्टर"; "लिल" - "तूफान")। अक्कादियन में, उन्हें बेल ("भगवान") कहा जाता था। "तूफानों के स्वामी" के रूप में वह पहाड़ों के साथ, और इसलिए पृथ्वी के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह भगवान वास्तव में भयभीत था। शायद सम्मान और सम्मान से भी ज्यादा भयभीत; उन्हें एक दयालु और दयालु देवता के बजाय एक क्रूर और विनाशकारी देवता माना जाता था। सुमेरो-बेबीलोनियन धर्मशास्त्र में, ब्रह्मांड को चार मुख्य भागों में विभाजित किया गया था - स्वर्ग, पृथ्वी, जल और अंडरवर्ल्ड। उन पर शासन करने वाले देवता क्रमशः अनु, एनिल, ईए और नेर्गल थे। एनिल और उनकी पत्नी निनिल ("निन" - "महिला") विशेष रूप से सुमेर निप्पुर के धार्मिक केंद्र में पूजनीय थे। एनिल वह देवता था जिसने "स्वर्गीय यजमान" की आज्ञा दी थी और जिसकी विशेष रूप से उत्साहपूर्वक पूजा की जाती थी।

अशूर,असीरिया का मुख्य देवता, मर्दुक बेबीलोनिया का मुख्य देवता है। अशूर उस शहर का देवता था जिसने प्राचीन काल से उसका नाम रखा था, और उसे असीरियन साम्राज्य का मुख्य देवता माना जाता था। अशुर के मंदिरों को विशेष रूप से, ई-शरा ("सर्वशक्तिमान का घर") और ई-हर्सग-गल-कुरकुरा ("पृथ्वी के महान पर्वत का घर") कहा जाता था। "ग्रेट माउंटेन" भगवान एनिल के विशेषणों में से एक है, जो अश्शूर के मुख्य देवता बनने पर अशुर के पास गया।

मर्दुक -बाबुल के मुख्य देवता। मर्दुक के मंदिर को ई-सग-इल कहा जाता था। मंदिर की मीनार, जिगगुराट, बाबेल की मीनार की बाइबिल कथा के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करती है। वास्तव में, इसे ई-टेमेन-ए-की ("स्वर्ग और पृथ्वी की नींव का घर") कहा जाता था। मर्दुक बृहस्पति ग्रह के देवता और बाबुल के मुख्य देवता थे, जिसके संबंध में उन्होंने सुमेरियन-अक्कादियन पंथ के अन्य देवताओं की विशेषताओं और कार्यों को अवशोषित किया। बाबुल के उदय के बाद से, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से, मर्दुक सामने आया है। उन्हें देवताओं के यजमान के सिर पर रखा गया है। बेबीलोन के मंदिरों के पुजारी अन्य देवताओं पर मर्दुक की प्रधानता के बारे में मिथकों की रचना करते हैं। वे एकेश्वरवादी सिद्धांत की तरह कुछ बनाने की कोशिश कर रहे हैं: केवल एक ही भगवान मर्दुक है, अन्य सभी देवता उसके अलग-अलग रूप हैं। एकेश्वरवाद के प्रति इस झुकाव में राजनीतिक केंद्रीकरण परिलक्षित हुआ: बेबीलोन के राजाओं ने पूरे मेसोपोटामिया पर कब्जा कर लिया और एशिया माइनर के सबसे शक्तिशाली शासक बन गए। लेकिन एकेश्वरवाद को पेश करने का प्रयास विफल रहा, शायद स्थानीय संप्रदायों के पुजारियों के प्रतिरोध के कारण, और पूर्व देवताओं का सम्मान किया जाता रहा।

डगनोमूल रूप से - एक गैर-मेसोपोटामिया देवता। 2000 ईसा पूर्व के आसपास मेसोपोटामिया में पश्चिमी सेमाइट्स के बड़े पैमाने पर प्रवेश के दौरान बेबीलोनिया और असीरिया के पैन्थियन में प्रवेश किया। इस्सिन राजवंश के उत्तर बेबीलोनिया के राजाओं के नाम इशमे-दगन ("डगन ने सुना") और इद्दीन-दगन ("डगन द्वारा दिया गया") बेबीलोनिया में उनके पंथ की व्यापकता की गवाही देते हैं। अश्शूर के राजा शमशी-अदद (हम्मूराबी के समकालीन) के पुत्रों में से एक का नाम इशमे-दगन था। इस देवता को पलिश्तियों द्वारा दागोन नाम से सम्मानित किया गया था।

एरेशकिगल,मृतकों के अंडरवर्ल्ड की क्रूर और तामसिक देवी। केवल युद्ध के देवता, नेर्गल, जो उसका पति बन गया, उसे शांत कर सकता था।

सुमेरियों ने मृत कुर की भूमि को बुलाया। यह मरे हुओं की छाया के लिए एक आश्रय है, बिना किसी आशा के भटक रहा है।

नरक कोई रसातल नहीं है जहां केवल पापी ही डूबे रहते हैं, अच्छे और बुरे लोग होते हैं, महान और तुच्छ, पवित्र और दुष्ट। नरक के चित्रों में व्याप्त नम्रता और निराशावाद उसके आसपास की दुनिया में मनुष्य की भूमिका और स्थान के बारे में विचारों का स्वाभाविक परिणाम है।

मृत्यु के बाद, लोगों को एरेशकिगल के उदास राज्य में अनन्त शरण मिली। इस राज्य की सीमा को एक नदी माना जाता था, जिसके माध्यम से दबे हुए लोगों की आत्माओं को एक विशेष वाहक द्वारा मृतकों के राज्य में पहुँचाया जाता था (असंतुष्ट लोगों की आत्माएँ पृथ्वी पर रहती थीं और लोगों को बहुत परेशानी हो सकती थीं)। "कोई वापसी की भूमि" में, अपरिवर्तनीय कानून हैं जो लोगों और देवताओं दोनों पर बाध्यकारी हैं।

जीवन और मृत्यु, स्वर्ग और पृथ्वी का राज्य और मृतकों का अधोलोक - इन सिद्धांतों का मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था में स्पष्ट रूप से विरोध किया गया था।

सुमेरियन संस्कृति में, इतिहास में पहली बार, किसी व्यक्ति ने नैतिक रूप से मृत्यु पर काबू पाने का प्रयास किया, इसे अनंत काल के संक्रमण के क्षण के रूप में समझने का प्रयास किया। सुमेरियन स्वर्ग मनुष्यों के लिए नहीं था। यह एक ऐसा स्थान था जहाँ केवल देवता ही निवास कर सकते थे।

मृत्यु का भय, एरेशकिगल के देश में एक अपरिहार्य संक्रमण का भय - यह सब न केवल विनम्रता और विनम्रता को जन्म देता है, बल्कि विरोध करने के लिए, एक व्यक्ति के लिए एक अलग, बेहतर और अधिक योग्य भाग्य की लालसा करता है। सुमेरियों ने समझा कि अनन्त जीवन, जो कि केवल देवताओं का बहुत कुछ है, केवल नश्वर लोगों के लिए अप्राप्य है, और फिर भी उन्होंने अमरता का सपना देखा।

गिलगमेश,उरुक शहर के पौराणिक शासक और मेसोपोटामिया लोककथाओं के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक, देवी निन्सन और एक दानव के पुत्र। उनके कारनामों को बारह गोलियों पर एक लंबी कहानी में दर्ज किया गया है; उनमें से कुछ, दुर्भाग्य से, पूरी तरह से संरक्षित नहीं किए गए हैं।

भव्य ईशर,प्रेम और उर्वरता की देवी, सुमेरियन-अक्कादियन पंथ की सबसे महत्वपूर्ण देवी। बाद में, उन्हें युद्ध की देवी का कार्य भी सौंपा गया। सुमेरियन देवी-देवताओं की मेजबानी में सबसे दिलचस्प आंकड़ा। उसका सुमेरियन नाम इन्ना ("स्वर्ग की महिला") है, अक्कादियों के बीच उसे असीरियन - इस्तार के बीच ईशर कहा जाता था। वह सूर्य देव शमाश की बहन और चंद्र देव पाप की पुत्री हैं। शुक्र ग्रह के साथ पहचाना गया। उसका प्रतीक एक वृत्त में एक तारा है। अन्य समान महिला प्रजनन देवताओं की तरह, ईशर ने भी एक कामुक देवी की विशेषताएं दिखाईं। शारीरिक प्रेम की देवी के रूप में, वह मंदिर की वेश्याओं की संरक्षक थीं। उन्हें एक दयालु माँ भी माना जाता था, जो देवताओं के सामने लोगों के लिए खड़ी होती थीं। विभिन्न शहरों में मेसोपोटामिया के इतिहास में उन्हें अलग-अलग नामों से सम्मानित किया गया था। ईशर पंथ के मुख्य केंद्रों में से एक उरुक शहर था। युद्ध की देवी के रूप में, उन्हें अक्सर शेर पर बैठे हुए चित्रित किया गया था।

भगवान दामुज़िक(तम्मुज के नाम से भी जाना जाता है) देवी ईशर के पुरुष समकक्ष थे। यह वनस्पति के सुमेरियन-अक्कादियन देवता हैं। उनके नाम का अर्थ है "अप्सू का सच्चा पुत्र"। दामुजी का पंथ भूमध्य सागर में व्यापक था। जीवित मिथकों के अनुसार, तम्मूज मर गया, मृतकों की दुनिया में उतरा, फिर से जीवित हो गया और पृथ्वी पर चढ़ गया, और फिर स्वर्ग में चढ़ गया। उसकी अनुपस्थिति के दौरान, भूमि बंजर रह गई और झुंड गिर गए। इस देवता की प्राकृतिक दुनिया, खेतों और जानवरों से निकटता के कारण, उन्हें "चरवाहा" भी कहा जाता था। दामुजी एक कृषि देवता हैं, उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान कृषि प्रक्रिया की पहचान है। दामुजी को समर्पित अनुष्ठान निस्संदेह शरद ऋतु-सर्दियों की अवधि में मरने वाली हर चीज के लिए शोक से जुड़े बहुत प्राचीन समारोहों की छाप है और वसंत में जीवन के लिए पुनर्जन्म होता है।

इंद्र इशकुर- गड़गड़ाहट और तेज हवाओं के देवता - मूल रूप से निंगिरसु, निनुरता या ज़बाबा के समान बलों का प्रतिनिधित्व करते थे। उन सभी ने प्रकृति की शक्तिशाली शक्तियों (गड़गड़ाहट, आंधी, बारिश) को व्यक्त किया और साथ ही साथ पशुपालन, शिकार, कृषि, सैन्य अभियानों को संरक्षण दिया - इस पर निर्भर करता है कि उनके प्रशंसक क्या कर रहे थे। वज्र के देवता के रूप में, उन्हें आमतौर पर हाथ में बिजली के साथ चित्रित किया गया था। चूंकि मेसोपोटामिया में कृषि सिंचित थी, इशकुर, जिसने बारिश और वार्षिक बाढ़ को नियंत्रित किया, ने सुमेरियन-अक्कादियन पंथ में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। वह और उसकी पत्नी शाला असीरिया में विशेष रूप से पूजनीय थे।

नबूबुध ग्रह के देवता, मर्दुक के पुत्र और शास्त्रियों के दिव्य संरक्षक। इसका प्रतीक "शैली" था - ग्रंथों को लिखने के लिए कच्ची मिट्टी की गोलियों पर क्यूनिफॉर्म संकेतों को चिह्नित करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक रीड रॉड। पुराने बेबीलोन के समय में इसे नाबियम के नाम से जाना जाता था; उनकी पूजा नव-बेबीलोनियन (कल्डियन) साम्राज्य में अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गई। नबोपोलसर (नाबू-अपला-उशूर), नबूकदनेस्सर (नाबू-कुदुर्री-उशूर) और नबोनिडस (नाबू-नैद) नामों में भगवान नबू का नाम शामिल है। उनके पंथ का मुख्य शहर बाबुल के पास बोर्सिप्पा था, जहां उनका एज़ीद का मंदिर ("दृढ़ता का घर") स्थित था। उनकी पत्नी देवी तशमेतुम थीं।

शमाश,सूर्य के सुमेरियन-अक्कादियन देवता, अक्कादियन में उनके नाम का अर्थ "सूर्य" है। भगवान के लिए सुमेरियन नाम उटु है। हर दिन उसने पूर्वी पर्वत से पश्चिमी पर्वत की ओर अपना रास्ता बनाया, और रात में वह "स्वर्ग के अंदर" सेवानिवृत्त हो गया। शमाश प्रकाश और जीवन का स्रोत है, साथ ही न्याय के देवता, जिनकी किरणें सभी बुराई को उजागर करती हैं एक व्यक्ति में। शमाश और उनकी पत्नी आया के पंथ के मुख्य केंद्र लारसा और सिप्पर थे।

नर्गल,सुमेरियन-अक्कादियन पंथ में, मंगल ग्रह और अंडरवर्ल्ड के देवता। सुमेरियन में उनके नाम का अर्थ है "महान निवास की शक्ति"। नेरगल ने मूल रूप से प्लेग देवता एर्रा के कार्यों को भी ग्रहण किया। बेबीलोनियन पौराणिक कथाओं के अनुसार, नेर्गल मृतकों की दुनिया में उतरे और अपनी रानी एरेशकिगल से इस पर अधिकार कर लिया।

निंगिरसु,सुमेरियन शहर लगश के देवता। उनके कई गुण सामान्य सुमेरियन देवता निनुरता के समान हैं। वह एक ऐसे देवता हैं जो अन्याय को बर्दाश्त नहीं करते हैं। उनकी पत्नी देवी बाबा (या बाउ) हैं।

निन्हुरसाग,सुमेरियन पौराणिक कथाओं में देवी माँ, जिसे निन्मा ("महान महिला") और निंटू ("जन्म देने वाली महिला") के रूप में भी जाना जाता है। की ("अर्थ") नाम के तहत, वह मूल रूप से एन की पत्नी थी; इस दिव्य युगल से सभी देवताओं का जन्म हुआ। एक मिथक के अनुसार, निन्मा ने एनकी को मिट्टी से पहला आदमी बनाने में मदद की। एक अन्य मिथक में, उसने एन्की को उसके द्वारा बनाए गए पौधों को खाने के लिए शाप दिया, लेकिन फिर उसने पश्चाताप किया और उसे शाप से होने वाली बीमारियों से ठीक कर दिया।

निनुर्ता,तूफान के सुमेरियन देवता, साथ ही युद्ध और शिकार। उनका प्रतीक दो शेरों के सिर पर एक राजदंड है। पत्नी गुला देवी है। युद्ध के देवता के रूप में, वह असीरिया में अत्यधिक पूजनीय था। उनका पंथ विशेष रूप से कल्हू शहर में फला-फूला।

सिन,सुमेरियन-अक्कादियन चंद्रमा के देवता। इसका प्रतीक वर्धमान है। चूंकि चंद्रमा समय की माप से जुड़ा था, इसलिए उन्हें "महीने के भगवान" के रूप में जाना जाता था। पाप को सूर्य के देवता शमाश और प्रेम की देवी ईशर का पिता माना जाता था। मेसोपोटामिया के इतिहास में पाप भगवान की लोकप्रियता बड़ी संख्या में उचित नामों से प्रमाणित होती है, जिनमें से उनका नाम एक तत्व है। पाप पंथ का मुख्य केंद्र ऊर शहर था।

सुमेरियन देवी-देवताओं के कार्य देवताओं से भी अधिक समान थे। अलग तरह से कहा जाता है, देवी, वास्तव में, एक विचार का प्रतिनिधित्व करती हैं - धरती माता का विचार। उनमें से प्रत्येक देवताओं की माँ, फसल और उर्वरता की देवी, अपने पति के सलाहकार, शहर के सह-शासक और संरक्षक थे जो कि देव-पति से संबंधित थे। उन सभी ने स्त्रीलिंग का प्रतिनिधित्व किया, जिसका पौराणिक प्रतीक की या निन्हुरसाग था। निनिल, निंटू, बाबा, निनसुन, गेष्टिनन्ना, संक्षेप में, देवताओं की माँ की से बहुत भिन्न नहीं थे। कुछ शहरों में, संरक्षक देवी का पंथ संरक्षक देवता के पंथ से पुराना था।

भाग्य, अधिक सटीक रूप से, सुमेरियों के बीच "भाग्य का निर्धारण" का सार या कुछ "नमतार" कहलाता था; मृत्यु के राक्षस, नमतार का नाम भी सुनाई दिया। शायद यह वह था जिसने किसी व्यक्ति की मृत्यु के बारे में निर्णय लिया, जिसे देवता भी रद्द नहीं कर सके।

पृथ्वी पर जो कुछ भी हुआ उसके लिए देवताओं को धन्यवाद देना आवश्यक था। प्रत्येक शहर के ऊपर, मंदिरों ने "अपने हाथ उठाए" स्वर्ग की ओर, जहाँ से देवता अपने सेवकों को देखते थे। सहायता और सहायता के लिए देवताओं से लगातार प्रार्थना करनी पड़ती थी। देवताओं से अपील ने कई प्रकार के रूप लिए: मंदिरों का निर्माण और नहरों का एक नेटवर्क, बलिदान और मंदिर के धन का संचय - "भगवान की संपत्ति", प्रार्थना, मंत्र, तीर्थयात्रा, रहस्यों में भागीदारी, और बहुत कुछ।

लेकिन सबसे शक्तिशाली देवता भी अपने भाग्य से नहीं बच सके। इंसानों की तरह उन्हें भी हार का सामना करना पड़ा। सुमेरियों ने इसे इस तथ्य से समझाया कि अंतिम निर्णय लेने का अधिकार देवताओं की परिषद का था, जिसके खिलाफ इसका कोई भी सदस्य विरोध नहीं कर सकता था।

1. पुरोहित।

पुजारियों को लोगों और अलौकिक शक्तियों के बीच मध्यस्थ माना जाता था। पुजारी - मंदिरों के सेवक, आमतौर पर कुलीन परिवारों से आते थे, उनकी उपाधि वंशानुगत थी। पौरोहित्य के उम्मीदवारों के लिए अनुष्ठान की आवश्यकताओं में से एक शारीरिक दोष न होने की आवश्यकता थी। याजकों के साथ-साथ पुजारी भी थे, साथ ही मंदिर के सेवक भी थे। उनमें से कई प्रेम की देवी ईशर के पंथ से जुड़े थे। उसी देवी की सेवा किन्नर पुजारियों द्वारा भी की जाती थी, जो महिलाओं के कपड़े पहनते थे और महिलाओं के नृत्य करते थे।

पंथ को आम तौर पर कड़ाई से विनियमित किया जाता था। बेबीलोनियन मंदिर एक बहुत ही प्रभावशाली दृश्य थे, उन्होंने बाबेल के टॉवर के निर्माण के बारे में यहूदी किंवदंती के निर्माण के अवसर के रूप में कार्य किया।

केवल पुजारियों के पास मंदिरों तक पहुंच थी - "देवताओं के आवास"। मंदिर के अंदर आर्थिक, आवासीय, धार्मिक परिसर की एक भूलभुलैया थी, जिसे असाधारण वैभव, वैभव और धन से सजाया गया था।

एक ही समय में पुजारी वैज्ञानिक थे। उन्होंने उस ज्ञान पर एकाधिकार कर लिया जो एक संगठित सिंचाई और कृषि अर्थव्यवस्था के संचालन के लिए आवश्यक था। बेबीलोनिया में, खगोलीय विज्ञान बहुत पहले विकसित हुआ, मिस्र से कमतर नहीं। पुजारियों द्वारा अपने मंदिर के टावरों की ऊंचाई से अवलोकन किए गए थे। आकाश की ओर ज्ञान का उन्मुखीकरण, प्रकाशकों की निरंतर टिप्पणियों की आवश्यकता, साथ ही पुजारियों के हाथों में इन टिप्पणियों की एकाग्रता - यह सब मेसोपोटामिया के लोगों के धर्म और पौराणिक कथाओं में महत्वपूर्ण रूप से परिलक्षित होता था। देवताओं के सूक्ष्मीकरण की प्रक्रिया काफी पहले शुरू हुई थी। देवी-देवता स्वर्गीय निकायों के साथ जुड़ गए। भगवान उरा-पाप की पहचान चंद्रमा के साथ, नबू के साथ बुध, ईशर के साथ शुक्र, नेरगल के साथ मंगल, मर्दुक के साथ बृहस्पति, निनुरता के साथ शनि के साथ की गई थी। यह बेबीलोनिया से था कि देवताओं के नाम से स्वर्गीय निकायों, विशेष रूप से ग्रहों के नामकरण की यह प्रथा यूनानियों को, उनसे रोमनों तक, और देवताओं के रोमन (लैटिन) नामों को इन नामों में संरक्षित किया गया है। आज तक के ग्रह। साल के महीने भी देवताओं को समर्पित थे।

कैन की तलाश कहाँ करें?

मैं अभी भी यह नहीं समझ पाया कि सुमेरियन मिथक कहाँ समाप्त होते हैं और अक्कादियन शुरू होते हैं? जाहिर है, वे एक स्पाइक में और आगे बढ़ेंगे। बस इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि उनमें से पहले वाले हैं, और बाद में हैं। बस इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि उनके अपने "देश" के भीतर भी शहर लगातार आपस में आधिपत्य के लिए लड़ रहे थे, जो कि मिथक-निर्माण की प्रक्रिया में परिलक्षित होता था। मकड़ियों के साथ एक प्रकार का जार ...

यहाँ "निप्पुर" संस्करण है:

समुद्र की पुत्री नम्मू के जल से भरे विश्व अंतरिक्ष में स्वर्ग और पृथ्वी का एक पर्वत था। उसने नम्मू अना-आकाश को जन्म दिया और उसे पहाड़ की चोटी पर, और उसके पैर की-पृथ्वी पर बसाया। की और एन ने एनिल को जन्म दिया, और फिर सात और मौलिक पुत्रों को जन्म दिया। और फिर अनुनाकी के छोटे देवता प्रकट हुए। और वे सब पुरुषों और स्त्रियों की नाईं आपस में एक हो गए, और उनके बच्चे और नाती-पोते उत्पन्न हुए। जब देवताओं के लिए पहाड़ की जगह पर्याप्त नहीं थी, तो एन और एनिल ने पहाड़ को फाड़ दिया: एन ने शीर्ष को आकाश में ऊंचा कर दिया, एनिल ने अपना आधार नीचे कर दिया और पृथ्वी को सुंदर बनाया। देवताओं के अनुरोध पर, उसने निप्पुर शहर का निर्माण किया, और वह खुद वहीं बस गया।

निप्पुर बहन एना नुन्बरशेगुनु (यदि एना की बहन, तो यह की होनी चाहिए) में उसकी बेटी निनिल के साथ रहती थी, जिस पर "उग्र बैल" एनिल हिंसा करेगा। जिसके लिए बड़े देवता उसे निचली दुनिया में भेज देंगे। एनिल के साथ, निनिल भी अपने बेटे नन्ना को अपने दिल के नीचे ले जाकर वहाँ जाएगी। स्वर्ग लौटने के लिए, वे अन्य बेटों को अंडरवर्ल्ड में छोड़ देंगे (नेर्गल, उनके पंथ का केंद्र कुतु शहर में एमेश्लम का मंदिर था, मूल रूप से "स्वर्गीय" देवता; निनुरता - शोर। निंगिरसु, लगश के देवता; नमतार - देवताओं के दूत)। वैसे, क्या यही कारण नहीं है कि बाद के राजा और नेता दूसरी दुनिया में उनके साथ "जाएंगे"? "भूमिगत" देवताओं के बारे में अतिरिक्त जानकारी इंगित करती है कि एनिल के वंश के साथ संस्करण पूरी तरह से दूर की कौड़ी है।

देवताओं ने इतना गुणा किया कि उन्हें भोजन की कमी होने लगी और वे नम्मू की ओर मुड़ गए। उसने एनकी को जगाया (अन्य मिथकों में, हमेशा के लिए सोने वाला एनिल है ...) और उसे निर्देश दिया, निन्मा के साथ, लोगों को अपनी माँ के मांस-मिट्टी से ढालने के लिए। भरपूर मात्रा में "बीयर निकलने" के बाद, एनकी और निन्मा के लोग तिरछे, कुटिल और प्राकृतिक शैतान निकले। इसके अलावा, यह जोड़ा झगड़ा करने में कामयाब रहा, इतना कि निन्मा एनकी ने सीधे अंडरवर्ल्ड को "भेजा"!

हिब्रू में "आदमी", "आदमी" के कई शब्द हैं। उनमें से एक "हनोक" (वही मूल "शुरुआत-अंत") है, जिसकी जड़ का अर्थ "कमजोर" या "बीमार" है। हनोक? (इसलिए यहूदी धर्म के "मूल" का मूल्यांकन करें)।

मिथक "एनकी एंड द यूनिवर्स" का कहना है कि भगवान एन ने आकाश बनाया, और बुद्धिमान भगवान एनकी ने पृथ्वी को सुसज्जित किया (एनिल, यह पता चला है, इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन चरवाहा भगवान डुमुज़ी का जन्म हुआ है)। इसके अलावा, बुद्धिमान एनकी मेरे टेबल-टैबलेट को लिख देगा, जिसे साहसी इनाना अंडरवर्ल्ड से चुरा लेगी। और बाद के संस्करणों में, किसी कारण से, वह अंडरवर्ल्ड एरेशकिगल (यह एनकी के बजाय) की मालकिन के पास जाएगी और उसके स्थान पर चरवाहे दुमुज़ी (तमुज़) को "प्रतिस्थापित" करेगी। बाद के संस्करण में, तमुज़ ने शिकार करते समय अपनी आत्मा को "समाप्त" कर दिया, और असंगत ईशर (इन्ना) उसे एरेशकिगल तक ले जाएगा। (जैसे युगारीटियन युद्ध की युवती अनातु (अटाना-एथेना) अपने प्यारे बालू के लिए मुम्मू के राज्य में उतरती है)।

एक अन्य मिथक में, एनिल और एनकी एक साथ अच्छी तरह से मिलते हैं और सहयोग भी करते हैं।

"एनिल को सभी वनस्पतियों, पशुधन, कृषि उपकरणों और सभ्यता का निर्माता माना जाता है, हालांकि उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से काम किया - कम महत्वपूर्ण देवताओं के निर्माण के माध्यम से जो अपने कार्यों को अंजाम देते हैं। पृथ्वी को मवेशी और अनाज देने के लिए, ज्ञान के देवता एनकी (बेबीलोनियों - ईए के बीच) के सुझाव पर, एनिल ने दो कम देवताओं - लाहार, मवेशियों के देवता, और अशनन, अनाज की देवी, देवताओं को देने के लिए बनाया। भोजन और वस्त्र। मिथक पृथ्वी पर देवताओं द्वारा बनाई गई बहुतायत का वर्णन करता है। हालाँकि, वे शराब पीते हैं, नशे में हो जाते हैं, झगड़ा करते हैं, अपने कर्तव्यों को भूल जाते हैं और बस उन्हें वह नहीं मिल पाता है जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है। इस स्थिति को ठीक करने के लिए मनुष्य को ठीक से बनाया गया था। क्रेमर के अनुवादों का निम्नलिखित अंश लहर और अश्नान के मिथक का हिस्सा है:

उन दिनों घर में,
जहां देवताओं ने बनाया
दुलकुगो में जन्म
लहार और अश्नान थे।
और उनकी रचना अनुनाकिक
सब कुछ खाता है और खाता है, पर्याप्त मिलता है
नही सकता।
शुद्धतम चरागाहों से
दूध... और भी बहुत कुछ
अन्य
सभी अनुनाकी पीते हैं -
पर्याप्त नहीं मिल सकता।
दूध और अधिक लेने के लिए
और इसलिए कि चरागाहों में
स्वस्थ मवेशी चले -
आदमी बनाया गया था...

यह अंश दिलचस्प है कि यहाँ अनुनाकी का प्रयोग एकवचन में किया गया है। लहार (ला हर) के नाम से जानकारी मिली कि इस सामान्य सेमिटिक शब्द का अर्थ "भेड़" होता है। अशनन, क्रमशः, अनाज।

अक्कादियन मिथकों के उदाहरण पर, पहली बार हमें इस घटना का सामना करना पड़ता है कि "दुनिया के निर्माण" की व्याख्या न केवल ब्रह्मांड के निर्माण के वास्तविक कार्य के रूप में की जा सकती है, बल्कि "विराम" के रूप में भी की जा सकती है।

अत्रहसिस का मिथक।

मिथक कई संस्करणों में जाना जाता है। मुख्य एक पुराना बेबीलोनियन है, जिसे 17 वीं शताब्दी के मध्य में कनिष्ठ लेखक कू-अया द्वारा दर्ज किया गया था। ईसा पूर्व इ।

तालिका I अनादि काल के विवरण के साथ शुरू होती है, जब अनुनाकी ने दुनिया को आपस में बांट लिया था, और इगिगी को नदियों और नहरों को खोदने, महलों और आवासों का निर्माण करने के लिए मजबूर किया गया था। यह कई वर्षों तक चला, जब तक कि एक दिन इगिगी ने विद्रोह नहीं किया और विद्रोह शुरू कर दिया। इग्गियों का नेता उन्हें एनिल के महल एकूर तक ले गया।

सर्वोच्च भगवान ने तुरंत एक परिषद बुलाई, जिस पर अनु ने लोगों को बनाने का प्रस्ताव रखा ताकि उन पर कड़ी मेहनत का बोझ डाला जा सके। सबसे पहले, महान निंटू (मामी) ने इस व्यवसाय को ईया के साथ मिलकर करने के लिए सहमति व्यक्त की। सृजन के लिए, देवताओं में से एक को मारना पड़ा, संभवतः विद्रोह के भड़काने वाले।

मारे गए देवता वी-इल (भगवान का मन), अप्सू की मिट्टी और इगीगी की लार के खून से, लोगों को बनाया गया - 7 पुरुष और 7 महिलाएं। अब से देवता परिश्रम से मुक्त हो गए। (वैसे, वी-इल बाल के साथ बहुत मेल खाता है, क्या यही कारण नहीं है कि भगवान बाल के साथ और सामान्य रूप से फोनीशियन-सेमिटिक "बॉल्स" के साथ ऐसी विरोधाभासी स्थिति है? ..)

जैसे-जैसे समय बीतता गया, 12 शताब्दियों के बाद लोगों ने गुणा किया, देवताओं का सम्मान करना बंद कर दिया और अपने हुड़दंग से एनिल को नाराज करना शुरू कर दिया। सर्वोच्च देवता ने नमतार को मानवता पर एक प्लेग भेजने का आदेश दिया, जो पृथ्वी पर भड़कने लगी। उस समय लोगों के बीच एक अत्रहसी रहता था, जो सबसे बुद्धिमान था। उनके शहर में, सभी ने एनिल की पूजा की, लेकिन अत्रहसी ने बुद्धिमान आंख को सबसे ऊपर रखा। वह लोगों की मदद करने के लिए अपने भगवान से प्रार्थना करने लगा और अच्छी आई ने नमतार को बलिदान करने की सलाह दी। अतरासीस ने सलाह मानी, और ध्यान से प्रसन्न होकर, नमतार ने मानवता से प्लेग को टाल दिया।

असीरियन संस्करण से अंश:

ईया ने मुँह खोला,
इस प्रकार वह देवताओं से, अपने भाइयों से बात करता है...
अनुनाकी को अपने सामने बैठने दो,
देवताओं की माता बेलेट-इली प्रकट होंगी,
उसे एक आदमी बनाने दो ...
उन्होंने देवी को बुलाया, उन्होंने बुलाया
देवताओं की दाई, सबसे बुद्धिमान ममी ...
"मैं अकेला नहीं बना सकता
एनकी से ही मैं काम करूंगा...
एनकी ने अपना मुंह खोला
वह महान देवताओं से यही कहता है:

मैं शुद्धि का संस्कार करूंगा।
देवताओं में से एक को पराजित होने दो,
रक्त में डुबकी लगाकर देवताओं को शुद्ध किया जा सकता है।
उसके मांस से, उसके खून पर
निंटू को मिट्टी मिलाने दो!..
पहले महीने में, सातवें और पंद्रहवें दिन,
उन्होंने शुद्धिकरण का अनुष्ठान किया।
"बुद्धिमान" - एक ऐसा देवता जिसके पास मन है,
वे (अनुनाकी) अपनी मंडली में मारे गए ...
और इगिगी, महान देवता,
उन्होंने अपनी लार से मिट्टी को गीला कर दिया...

"बुद्धिमान" -भगवान का विशेषण तुरंत युगारिशियन "सुंदर-और-बुद्धिमान" (कतर-वा-खासी) की याद दिलाता है। यह दुर्घटना नहीं है। लेकिन अभी के लिए, आइए अन्य दो गोलियों की सामग्री से परिचित हों।

"दूसरी गोली कहती है कि थोड़ी देर बाद लोग फिर से पैदा हुए, फिर से देवताओं का सम्मान करना बंद कर दिया, फिर से एनिल को परेशान कर दिया। देवताओं की परिषद में, पृथ्वी पर सूखा भेजने का निर्णय लिया गया। मानव जाति की भयानक आपदाओं का वर्णन किया गया है, लोगों की विशेषताएं भूख से विकृत हो गईं, छठे वर्ष में माता-पिता ने अपने बच्चों को खाना शुरू कर दिया। सबसे बुद्धिमान अत्रहसी लगातार अपने भगवान से मदद मांगते हुए प्रार्थना करते थे। अंत में, अच्छा आया का दिल कांप गया और उसने अत्रहसिसियों को बलिदानों के साथ अदद को प्रसन्न करने की सलाह दी। और ऐसा हुआ - अदद "उपहार से शर्मिंदा था" और पृथ्वी पर बारिश भेजी। Enlil गुस्से में था कि मानवता जीवित रहने में कामयाब रही, उसने Enki को फटकार लगाई, और उसे खुद को सही ठहराना पड़ा। इसके अलावा, पाठ लगभग संरक्षित नहीं था, लेकिन सबसे अधिक संभावना है, लोगों ने फिर से नस्ल किया और फिर से एनिल की नाराजगी का कारण बना। देवताओं की परिषद में, दुनिया को बाढ़ से नष्ट करने का एक सर्वसम्मत निर्णय लिया गया था। केवल एनकी ने इसकी शपथ लेने से इनकार कर दिया।

तीसरी गोली में कहा गया है कि ईया ने अतराहासिस को बाढ़ के बारे में चेतावनी दी और "जीवन बचाने" के नाम से एक जहाज बनाने का आदेश दिया। बुद्धिमान अत्रहसिसियों ने ठीक-ठीक आदेश का पालन किया और नियत समय पर अपने परिवार, जानवरों और पक्षियों को जहाज पर लाद दिया। मिथक एक ऐसे तत्व का वर्णन करता है जो सात दिनों और रातों के लिए क्रोधित होता है, जिसके क्रोध से स्वयं देवता भी कांपते हैं। फोरमादर निंटू ने दुनिया को तबाह करने के अपने नासमझ फैसले के लिए अनुनाकी को फटकार लगाई। हालाँकि, जब एनलिल को पता चला कि अत्रहासिस जीवित रहने में कामयाब रहे, तो उन्होंने लोगों के साथ मिलीभगत के लिए एनकी को फटकारना शुरू कर दिया। सच है, जब बाढ़ से बचे लोगों ने देवताओं को बलिदान दिया, तो उनका हृदय नरम हो गया। नतीजतन, अग्रदूत निंटू ने लोगों के लिए "जन्म के पहरेदार" बनाए, पुजारियों को बच्चे पैदा करने से मना किया और राक्षस पशिता को पृथ्वी पर छोड़ दिया। इसने मानव जाति के अस्तित्व के लिए एनिल को समेट लिया… ”

अनुनाकी के साथ, स्थिति भी बहुत स्पष्ट नहीं है। फिर वह अकेला है। वे अनुनाकी और इगिगी हैं, जिसके बीच का संघर्ष इस तरह के राक्षसी तरीके से संपन्न हुआ है।

इगिगी (अक्कादियन) - स्वर्गीय प्रकृति के देवताओं का एक बहुत विशिष्ट समूह नहीं है। मध्य बेबीलोन काल के द्विभाषी सुमेरो-अक्कादियन ग्रंथों में, सुमेरियन समकक्ष शब्द "नुंगलीन" (महान राजकुमार) है। अनुनाकी को ऐसे मामलों में भूमिगत या सांसारिक देवताओं के रूप में दर्शाया जाता है। कभी-कभी इगिग्स के सात महान देवताओं को कहा जाता है: अनु, एनिल, इया, पाप, शमश, मर्दुक, ईशर। लेकिन इन्हीं देवताओं को अनुनाकी भी कहा जा सकता है। सामान्य तौर पर, एक टकराव था, और कौन है - जाओ और अभी इसका पता लगाओ!

बेबीलोनियाई संस्करण है:

"पहली गोली ब्रह्मांड की सबसे प्राचीन स्थिति के वर्णन के साथ शुरू होती है, जब और कुछ नहीं था, लेकिन अप्सू, शुद्ध, मीठे (ताजे) पानी का एक महासागर, और टियामत, नमकीन समुद्री पानी का एक महासागर। उनके मिलन से देवताओं की उत्पत्ति हुई। देवताओं की पहली जोड़ी, लहमू और लहामू (जैकबसेन ने इन देवताओं को समुद्र और नदियों के संबंध में जमा गाद के रूप में व्याख्या की), अंसार और किशर (समुद्र और आकाश की क्षितिज रेखा - एक ही वैज्ञानिक की व्याख्या में) को जन्म दिया। ) बदले में, अंसार और किशोर ने आकाश के देवता अनु और पृथ्वी और जल के देवता नुदीमुद या ईए को जन्म दिया। यहाँ सुमेरियन परंपरा से कुछ अंतर है। एनिल, जिनकी गतिविधियाँ सुमेरियन पौराणिक कथाओं से पहले से ही परिचित हैं, को ईए या एनकी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिन्हें बेबीलोन की पौराणिक कथाओं में ज्ञान के देवता और जादू के स्रोत के रूप में नामित किया गया है। ईए मिथक के बेबीलोन संस्करण के नायक मर्दुक को जीवन देता है। हालाँकि, मर्दुक के जन्म से पहले ही, पूर्वज देवताओं और उनकी संतानों के बीच पहला संघर्ष उत्पन्न होता है। तियामत और अप्सू उस शोर से नाराज़ हैं जो छोटे देवता बना रहे हैं और उन्हें नष्ट करने के बारे में विचार करते हुए अपने वज़ीर, मुम्मू से भेंट करते हैं। तियामत विशेष रूप से अपने बच्चों को नष्ट करने के लिए उत्सुक नहीं है, लेकिन अप्सू और मुम्मू एक योजना विकसित करते हैं। हालाँकि, उनका इरादा छोटे देवताओं को पता चल जाता है, और यह स्वाभाविक रूप से उन्हें चिंतित करता है। हालांकि, बुद्धिमान ईए अपनी योजना के साथ आता है: वह अप्सू पर एक नींद का जादू डालता है, उसे मारता है, मम्मा को अंधा करता है और उसकी नाक में एक रस्सी डालता है। फिर वह एक पवित्र निवास बनाता है और इसे अप्सू कहते हैं। मर्दुक का जन्म वहीं हुआ है, उसके बाद उसकी सुंदरता और असाधारण ताकत का वर्णन है। पहली गोली पुराने और छोटे देवताओं के बीच एक नए संघर्ष की तैयारी के विवरण के साथ समाप्त होती है। बड़े बच्चों ने अप्सू को मारने पर शांत रहने के लिए तियामत को फटकार लगाई। वे उसे "हलचल" करने का प्रबंधन करते हैं और अनु और उसके सहायकों को नष्ट करने के लिए कार्रवाई करते हैं। वह अपने जेठा, किंगू को प्रभारी का नेतृत्व करने के लिए मजबूर करती है, उसे हथियार देती है, और उसे "भाग्य की गोलियाँ" देती है। फिर वह बिच्छू और सेंटोर जैसे भयानक प्राणियों की भीड़ को जीवन देती है, जिनकी छवि हम बेबीलोन की मुहरों और सीमा के पत्थरों पर देखते हैं। वह किंगू को इस भीड़ के सिर पर रखती है और अप्सू का बदला लेने की तैयारी करती है।
दूसरी तालिका बताती है कि कैसे देवताओं की सभा आसन्न हमले की खबर को मानती है। अंसार चिंतित हो जाता है और विचार में उसकी जांघ को फाड़ देता है। सबसे पहले, वह ईए को अप्सू पर अपनी आखिरी जीत की याद दिलाता है और उसी तरह तियामत से निपटने की पेशकश करता है; लेकिन ईए या तो ऐसा करने से इंकार कर देता है या बस तियामत को हराने में विफल रहता है; इस बिंदु पर पाठ टूट जाता है, और यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि ईए के साथ क्या हुआ। देवताओं की परिषद तब एक सशस्त्र अनु को तियामत को उसके इरादों को छोड़ने के लिए मनाने के लिए भेजती है, लेकिन वह भी ऐसा करने में विफल रहता है। अंसार का प्रस्ताव है कि यह कार्य शक्तिशाली मर्दुक को सौंपा जाए। मर्दुक के पिता ईए ने उसे इस कार्य को पूरा करने के लिए सहमत होने की सलाह दी, और वह सहमत हो गया, लेकिन इस शर्त पर कि उसे "देवताओं की परिषद पर पूर्ण और बिना शर्त शक्ति" दी गई है, कि उसका शब्द भाग्य का निर्धारण करने में निर्णायक होगा। यह दूसरी तालिका समाप्त करता है।

तीसरी गोली देवताओं द्वारा किए गए निर्णय को दोहराती है और दावत के विवरण के साथ समाप्त होती है जहां मर्दुक को औपचारिक रूप से वह शक्ति प्राप्त होती है जिसकी उसने मांग की थी।
चौथी तालिका मर्दुक को राजत्व के प्रतीक की प्रस्तुति के साथ शुरू होती है। देवताओं ने उससे इस बात का प्रमाण मांगा कि उसे सौंपे गए कार्य का सामना करने के लिए उसके पास पर्याप्त शक्ति है। ऐसा करने के लिए, वह अपनी मर्जी से अपने मेंटल को गायब कर देता है और फिर प्रकट हो जाता है। देवताओं ने प्रसन्न होकर घोषणा की: "मर्दुक राजा है।" तब मर्दुक युद्ध के लिए सशस्त्र है; उसके हथियार धनुष और बाण, बिजली और जाल हैं, जो चारों दिशाओं से कोनों पर रखे हुए हैं; वह अपने शरीर को ज्वाला से भर देता है और सात भयानक तूफान पैदा करता है; वह अपनी तूफानी गाड़ी में चढ़ जाता है और तियामत और उसकी भीड़ के खिलाफ मार्च करता है। वह तियामत को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है; वह उसे पकड़ने के लिये जाल फेंकता है, और जब वह उसे निगलने के लिये अपना मुंह खोलती है, तो वह बुरी हवा पर सवार होकर उसके दिल में तीर मारता है। उसके दानव सहायक भाग जाते हैं लेकिन जाल में फंस जाते हैं। उनके नेता किंगू को भी पकड़कर बांध दिया जाता है। तब मर्दुक राजा से "भाग्य की गोलियां" लेता है और उन्हें अपनी छाती से बांधता है, इस प्रकार देवताओं पर अपने वर्चस्व पर जोर देता है। इसके बाद, वह तियामत के शरीर को दो भागों में बांटता है; वह आधा भाग पृथ्वी के ऊपर आकाश के समान रखता है, उसे डंडों पर दृढ़ करता है, पहरा देता है। फिर वह ईए के अप्सू के मॉडल के बाद महान देवताओं के घर एशर का निर्माण करता है, और अनु, एनिल और ईए को वहां बसने के लिए मजबूर करता है। यह चौथी तालिका समाप्त करता है।

पाँचवाँ टैबलेट हमारे लिए ब्रह्मांड के संगठन में पहले चरणों के बारे में जानकारी सीखने के लिए बहुत ही खंडित है, लेकिन इसकी शुरुआती पंक्तियों से संकेत मिलता है कि मर्दुक ने सबसे पहले कैलेंडर बनाया (यह हमेशा राजा के पहले कर्तव्यों में से एक था) . उन्होंने वर्ष के महीनों और उनके क्रम को चंद्रमा के चरणों के अनुसार निर्धारित किया। वह तीन सांसारिक "पथों" को भी परिभाषित करता है - उत्तरी आकाश में एनिल का मार्ग, आंचल में अनु का मार्ग और दक्षिण में ईए का मार्ग। बृहस्पति ग्रह को चीजों के आकाशीय क्रम पर नजर रखनी चाहिए।

छठी गोली मनुष्य के निर्माण के बारे में बताती है। मर्दुक ने मनुष्य को बनाने और उसे देवताओं की सेवा करने के अपने इरादे की घोषणा की। ईए की सलाह पर, यह निर्णय लिया गया कि विद्रोहियों के नेता किंगू को अपनी छवि और समानता में लोगों को बनाने के लिए मरना चाहिए। तो, किंगू को मार दिया जाता है, और लोग उसके खून से बनाए जाते हैं जिन्हें "देवताओं को मुक्त करना" चाहिए, अर्थात, मंदिर के संस्कारों के कार्यान्वयन से संबंधित कार्य करना और देवताओं के लिए भोजन प्राप्त करना। तब देवताओं ने मर्दुक के लिए प्रसिद्ध "ज़िगगुराट" के साथ बाबुल में एसागिला के महान मंदिर का निर्माण किया। अनु की आज्ञा से वे मर्दुक के पचास महान नामों की घोषणा करते हैं। उनकी गणना शेष कविता में व्याप्त है। यह बेबीलोन के निर्माण मिथक की कहानी है। यह स्पष्ट रूप से सुमेरियन आधार का पता लगाता है। हालांकि, वे तत्व जो कई सुमेरियन मिथकों में बिखरे हुए हैं, एनुमा एलिश में एक साथ लाए गए हैं और एक सुसंगत पूरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। हमारे पास कोई सबूत नहीं है कि विभिन्न सुमेरियन मिथक कभी एक अनुष्ठान का हिस्सा थे। कविता "एनुमा एलिश" जादुई शक्ति के साथ एक अनुष्ठान मिथक बन गई और बेबीलोन के नए साल की छुट्टी में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है, जो देवताओं की मृत्यु और पुनरुत्थान की साजिश के नाटकीय अवतार के संबंध में है ... "

मर्दुक (अक्कड़।), अमरुतु (शोर) - मूल रूप से बेबीलोन शहर में केंद्रित समुदाय के संरक्षक देवता, छोटे देवताओं (इग्स) में से एक। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में बाबुल के उदय के साथ। इ। मर्दुक का महत्व भी बढ़ता है।

बाबुल (अक्कड़ से। बाब-इलानी "देवताओं के द्वार") - अक्कड़ के ऐतिहासिक क्षेत्र के क्षेत्र में प्राचीन मेसोपोटामिया का एक शहर। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तुलना में बाद में स्थापित नहीं किया गया। इ।; सुमेरियन स्रोतों में कदिंगिरा के नाम से जाना जाता है। प्रारंभिक राजवंश काल में, यह एक महत्वहीन शहर था, सुमेरियन शहर-राज्यों की व्यवस्था के भीतर एक छोटे से क्षेत्र या नोम का केंद्र था। XXIV-XXI सदियों में। ईसा पूर्व इ। - अक्कादियन साम्राज्य के भीतर एक प्रांतीय केंद्र और उर के तृतीय राजवंश की शक्ति। II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। - बेबीलोन साम्राज्य की राजधानी, पुरातनता की महान शक्तियों में से एक, और इसी नाम के क्षेत्र का सबसे महत्वपूर्ण शहर।

शीर्ष नाम बाबिली (एम) का सुमेरियन एनालॉग लॉगोग्राम KA.DINGIR (KI) या KA.DINGIR.RA (KI) था, जहाँ KA "गेट" है, DINGIR "भगवान" है, RA एक मूल संकेतक है, KI है एक निपटान का एक निर्धारक। इसके अलावा, पुराने बेबीलोन काल में एक मिश्रित वर्तनी का सामना करना पड़ा: बा-अब-डिंगिर (केआई)। ऐसा माना जाता है कि शीर्ष नाम बाबिल (ए) गैर-सामी मूल का है और कुछ पुरानी, ​​​​अज्ञात भाषा से जुड़ा हुआ है।

असीरियन साम्राज्य की पहली राजधानी, अश्शूर के प्राचीन शहर के स्थल पर उत्खनन से एनुमा एलिश के असीरियन संस्करण के पाठ के साथ गोलियों का पता चला, जिसमें बेबीलोन के देवता मर्दुक की जगह अशूर द्वारा ली गई थी, जो कि मुख्य देवता थे। असीरिया।

अशूर या असुर (वेदों से असुर देवताओं के साथ व्यंजन) प्राचीन असीरिया की राजधानी है, जो अश्शूरियों द्वारा निर्मित पहला शहर है और इसका नाम असीरियन सर्वोच्च भगवान अशुर के नाम पर रखा गया है। यह संभवत: एक सुबेरियन बस्ती के स्थल पर स्थित था।

सुबार (सुमेर। सु-बीर / सुबार / सुबर) या सुबार्तु अक्कादियन और असीरियन ग्रंथों में वर्णित देश है। यह बेबीलोनिया के उत्तर में टाइग्रिस नदी पर स्थित था। युगारिटिक शिलालेखों में अमरना संग्रह या एसबीआर (स्वर छोड़े गए) से दस्तावेजों में देश के नाम में सुबरी का रूप भी है।

"अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, सुबार्तु टाइग्रिस पर असीरिया का प्रारंभिक नाम है, हालांकि कई अन्य सिद्धांतों के अनुसार, सुबार्तु कुछ हद तक पूर्व, उत्तर या पश्चिम में स्थित हो सकता है। आई। एम। डायकोनोव के अनुसार, सुबार्ट स्पष्ट रूप से टाइग्रिस और उसकी सहायक नदियों के मध्य और ऊपरी पहुंच के साथ का क्षेत्र है, जहां, सरगोन I के तहत, "केला" भाषा के बोलने वाले, साथ ही हुर्रियन, जिन्हें अक्कादियन सुबारेई कहते हैं, कर सकते हैं अभी भी रहते हैं ... "

हूरियंस का स्पष्ट रूप से एक समान इतिहास था। यह हमारे दिनों में एक मुफ्त अनुवाद में आ गया है: हित्ती "स्वर्ग में शासन के बारे में कविता।" चूंकि ईया इसमें फिर से प्रकट होती है, कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि मूल क्या था। आपको याद दिला दूं कि हित्तियों ने स्वयं (स्व-नाम नेसिली या कानेसिली - नेसा (कनिश) शहर से, कम से कम 19 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से जाना जाता है) एक इंडो-यूरोपीय जनजाति थी जिसने सुमेरियों की तुलना में बाद में सत्ता हासिल की थी। (सी। 1800 -1180 ईसा पूर्व) ईसा पूर्व), और उन्होंने बेबीलोनियों से क्यूनिफॉर्म लिपि को अपनाया।

"स्वर्ग में राजत्व की कविता":

पूर्व समय में, भगवान अलालू आकाश में राज्य करते थे, और यहां तक ​​​​कि शक्तिशाली देवता अनु को भी उनकी सेवा करनी पड़ती थी। नौ युगों के बाद, अनु ने उसे निष्कासित कर दिया और स्वयं स्वर्ग में राज्य करने लगा। उन्हें अपने बेटे कुमारबी की सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन नौ युगों के बाद बेटे ने अपने पिता के खिलाफ विद्रोह कर दिया। अनु डर के मारे स्वर्ग में भाग गई, लेकिन कुमारबी ने उसे पकड़ लिया, उसे नीचे खींच लिया और युद्ध की गर्मी में, अनु की मर्दानगी को काट दिया। कुमारबी आनन्दित हुए, और अनु ने उन्हें तीन दुर्जेय देवताओं के जन्म की भविष्यवाणी की: तेशुब, उनके सहायक तस्मीसु और नदी अरनज़ख (टाइग्रिस के लिए हुरियन नाम)। यह सुनकर कुमारबी ने अनु के शुक्राणु को बाहर निकाल दिया, लेकिन यह सब नहीं, क्योंकि उसके सिर से तीन महान देवता अभी भी पैदा हुए थे। कुमारबी के बीज से पृथ्वी गर्भवती हुई और उसने दो बच्चों को जन्म दिया।

“संदेशवाहक समाचार के साथ आता है।
भगवान ईए, सिंहासन पर बैठे,
अनुमोदन के साथ उसकी बात मानता है:
"मैं अच्छी खबर सुनता हूं:
पृथ्वी ने जुड़वां बच्चों को जन्म दिया।
खुशखबरी सुनकर
राजा ईए ने उपहार भेजे,
वह उन्हें कपड़े भेजता है
उसने उन्हें चाँदी दी
जादू की धुरी
वह उन्हें उपहार भेजता है।
पहली गीत तालिका का अंत।

मुंशी अस्कपाल द्वारा क्षतिग्रस्त गोली से फिर से लिखा गया।

मुझे आश्चर्य है कि यूरेनस और क्रोनोस के बारे में यूनानियों ने कहानी "उधार" कहाँ से ली?

हित्तियों ने स्वयं ड्रैगन इलुयंका के मिथक को दो संस्करणों में संरक्षित किया। मिथक के पहले के संस्करण की प्रस्तावना में कहा गया है कि यह स्वर्गीय तूफान देवता के सम्मान में पुरुल्ली के त्योहार से जुड़ी एक पंथ कथा है, और मिथक के इस प्रकार को अब नहीं बताया गया है। उल्लिखित छुट्टी, सबसे अधिक संभावना है, नए साल की छुट्टी।

"मिथक के एक पुराने संस्करण में, ड्रैगन इलुयंका तूफान भगवान को हरा देता है। जब अजगर ने तूफान देवता को हरा दिया, तो उसने अपना दिल और आंखें निकाल लीं। होरस और सेट के बीच लड़ाई के मिस्र के मिथक में एक समान विवरण है, जिसमें होरस ने एक आंख खो दी थी। अजगर से बदला लेने के लिए, तूफान के देवता ने एक गरीब आदमी की बेटी से शादी की, और उसने उसे एक बेटा पैदा किया। जब बेटा बड़ा हुआ तो उसने इलुयंका की बेटी से शादी कर ली। तूफान देवता ने अपने बेटे से कहा कि जब वह अपनी पत्नी के घर में प्रवेश करेगा, तो उसे अपने पिता के दिल और आंखों को वापस करने के लिए कहना होगा। पुत्र ने वैसा ही किया, और उन्होंने उसके पिता की आंखें और मन उसे दे दिया, जिसे वह तूफ़ान के देवता के पास लौटा दिया। जब तूफान देवता ने एक बार खोए हुए शरीर के अंगों को प्राप्त किया, तो उन्होंने एक हथियार लिया और अजगर के साथ युद्ध में चले गए। जब वह जीत के करीब था, तो उसके बेटे ने कहा, "मुझे मार डालो, मुझे मत छोड़ो!" फिर तूफान भगवान ने दोनों को मार डाला: अजगर और उसके अपने बेटे दोनों को, अजगर से बदला लेने के लिए। यहां पाठ टूट जाता है, और जब अगला मार्ग शुरू होता है, तो यह पहले से ही एक निश्चित संस्कार से संबंधित होता है, जो एक प्रतियोगिता या दौड़ है, जिसके परिणाम देवताओं के पद और महत्व को निर्धारित करते हैं।

बेबीलोन में नए साल के संस्कारों पर टिप्पणियों में एक दौड़ दौड़ का भी उल्लेख है जिसमें मर्दुक के बेटे नबू ने भगवान ज़ू को मार डाला - यह प्रकरण एक मृत देवता के पुनरुत्थान से भी जुड़ा है। इस प्रकार, दोनों संस्करणों से पता चलता है कि ड्रैगन तियामत पर जीत का बेबीलोनियन मिथक, जिसे नए साल के जश्न के दौरान सुनाया गया था, ने पुरुल्ली के हित्ती अनुष्ठान मिथक के गठन को काफी हद तक प्रभावित किया ... "

हित्ती मिथक के दूसरे संस्करण में, "... ड्रैगन इलुयंका तूफान के देवता को हरा देता है। और वह मदद के लिए देवताओं की सभा की ओर मुड़ता है, और देवी इनारा सांप के लिए एक जाल बनाती है। वह शराब और अन्य पेय के साथ कई बर्तन भरती है और हुपसिया नाम के एक व्यक्ति से उसकी मदद करने के लिए कहती है। वह इस शर्त पर इसके लिए सहमत होता है कि वह उसके साथ एक बिस्तर साझा करती है। वह मान जाती है, जिसके बाद वह उसे सांप के घर के पास छिपा देती है। वह बच्चों के साथ अजगर को घर से बाहर निकालती है और फुसलाती है। वे बर्तन से आखिरी बूंद तक शराब पीते हैं और अपनी गुफा में नहीं लौट सकते। उसके बाद, हूपसिया घात से बाहर निकलता है और अजगर को रस्सी से बांध देता है। तूफान देवता और बाकी देवता प्रकट होते हैं और ड्रैगन इलुयंका को मारते हैं। इसके बाद, एक दृश्य का वर्णन किया गया है जो पूरी तरह से मिथक के मुख्य कथानक से संबंधित नहीं है और विशुद्ध रूप से लोकगीत का काम है। इनारा तरुक्का की भूमि में एक चट्टान पर अपने लिए एक घर बनाती है, और वहां खुपासिया बसती है। वह उसे चेतावनी देती है कि उसकी अनुपस्थिति में उसे खिड़की से बाहर नहीं देखना चाहिए, क्योंकि वहाँ वह अपनी पत्नी और बच्चों को देखेगा। जब वह पूरे बीस दिनों तक घर पर नहीं थी, तो उसने खिड़की से बाहर देखा और अपनी पत्नी और बच्चों को देखा। जब इनारा लौटती है, तो खुपासिया उसे अपने परिवार में लौटने की अनुमति देने के लिए विनती करती है, जिसके बाद देवी उसे अवज्ञा के लिए मार देती है ... "

हित्तियों की बात करें तो, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि वे हट्टी लोगों की भूमि पर आए थे, जो एक परिकल्पना के अनुसार, सर्कसियों से संबंधित हैं। हटियन भाषा और मूल में खाल्दा लोगों से संबंधित हो सकते हैं। खाल्डी (खालदी) - कांस्य युग में दक्षिणपूर्वी काला सागर तट (अब तुर्की का हिस्सा) में रहने वाले लोग। उसी अवधि में, हट उनके पास रहते थे, संभवतः भाषा में उनके करीब। मेसोपोटामिया में कसदियों के लोगों के साथ रिश्तेदारी का सवाल खुला रहता है। परन्तु कसदी बाद में भी जीवित रहे।

खालदे; और - 1 सहस्राब्दी के पूर्वार्द्ध में फारस की खाड़ी के उत्तर-पश्चिमी तट पर टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के मुहाने के क्षेत्र में मेसोपोटामिया के दक्षिण में रहने वाले सेमिटिक जनजाति। वे बाबुल पर अधिकार करने के लिए अश्शूर से लड़े। 626-536 . में ईसा पूर्व इ। बाबुल में, कसदी वंश ने शासन किया, जिसने नव-बेबीलोन साम्राज्य की स्थापना की। वे अरामी बोलते थे। कसदियों को जादूगर, जादूगर, जादूगर, भाग्य बताने वाला, ज्योतिषी कहा जाता था। एक संस्करण के अनुसार, मागी कसदी जादूगर थे जो जन्म लेने वाले यीशु को प्रणाम करने आए थे।

चित्र को पूरा करने के लिए, यहाँ तुर्कों को जोड़ना बाकी है। O. Zhanaydarov से लिया गया "Tengrianism: मिथकों और प्राचीन तुर्कों की किंवदंतियाँ":

"... इस मिथक को वेरबिट्स्की ने अल्ताई लोगों के बीच दर्ज किया था। यहाँ इसकी सामग्री है:

जब पृथ्वी नहीं थी, आकाश नहीं था, तो केवल एक महान महासागर था, बिना सीमा के, बिना छोर और किनारे के। इन सबसे ऊपर भगवान ने अथक उड़ान भरी - टेंगरी - उल्केन के नाम से - यानी बड़ा, विशाल। कुछ स्रोतों में, यहाँ तक कि कज़ाखों में भी, इस देवता का नाम उलगेन लिखा गया है, जो मुझे गलत लगता है। उलगेन मृत होने जैसा है, ओल्गेन। भगवान, जो जीवन को जन्म देने और ब्रह्मांड बनाने के लिए नियत है, मृत नहीं हो सकता है या "मृत" नाम धारण नहीं कर सकता है ...

तो, बिग गॉड - तेंगरी उलकेन उड़ गए और पानी के समुद्र के ऊपर अथक रूप से उड़ गए, जब तक कि किसी आवाज ने उन्हें पानी से बाहर दिखने वाली चट्टान-चट्टान को पकड़ने का आदेश नहीं दिया। ऊपर से आदेश देकर इस चट्टान पर बैठकर तेंगरी उलकेन सोचने लगा:

"मैं विश्व, ब्रह्मांड बनाना चाहता हूं। लेकिन यह कैसा होना चाहिए? मुझे कौन और कैसे बनाना चाहिए?" उस समय, पानी में रहने वाली श्वेत माँ, एके अना, सतह पर आई और तेंगरी उलकेन से कहा:

"यदि आप बनाना चाहते हैं, तो निम्नलिखित पवित्र शब्द कहें: "मैंने बनाया, यही है!" बस्ता, इस अर्थ में, यह खत्म हो गया है, जब से मैंने कहा! लेकिन चाल यह है कि तुर्क भाषा में शब्द "बस्ता, बस्ताउ" " और मतलब "शुरू करो, शुरू करो"। सफेद माँ ने ऐसा कहा और गायब हो गई। (लेकिन चाल यह भी है कि संस्कृत में बस्ता भी है - यह एक राम या बकरी है। और मिस्र के लोगों के पास खनुम है। खनम (के देवता) प्रजनन क्षमता, नन का पुत्र) एक निर्माता देवता है, जो एक कुम्हार के पहिये पर मिट्टी से बने एक व्यक्ति को गढ़ता है, नील नदी का संरक्षक, एक व्यक्ति जिसके सिर में सर्पिल रूप से मुड़े हुए सींग होते हैं, लेकिन सबसे प्रसिद्ध मिस्र के निर्माता-आमोन, जिनके प्रतीक हैं एक सफेद हंस और एक मेढ़े हैं।)

तेंगरी उलकेन को ये शब्द याद आ गए। वह पृथ्वी की ओर मुड़ा और कहा: "पृथ्वी को उठने दो!" और पृथ्वी का जन्म हुआ।

टेंगरी उलकेन ने आकाश की ओर रुख किया और कहा: "आकाश को उठने दो" और आकाश दिखाई दिया।

तेंगरी उलकेन ने तीन मछलियाँ बनाईं और उनके द्वारा बनाई गई दुनिया को इन तीन मछलियों की पीठ पर रख दिया। उसी समय, विश्व गतिहीन था, दृढ़ता से एक स्थान पर खड़ा था। तेंगरी उलकेन के इस तरह से दुनिया बनाने के बाद, वह सबसे ऊंचे स्वर्ण पर्वत पर चढ़ गया, स्वर्ग तक पहुंच गया, और वहां बैठकर देख रहा था।

दुनिया छह दिनों में बनाई गई थी, सातवें तेंगरी उलकेन बिस्तर पर चली गई। जागते हुए, उसने चारों ओर देखा, और देखा कि उसने क्या बनाया है। वह, यह पता चला है, उसने सूर्य और चंद्रमा को छोड़कर सब कुछ बनाया।

एक बार जब उसने पानी में मिट्टी की एक गांठ देखी, तो उसे पकड़ लिया और कहा: "उसे एक आदमी बनने दो!" क्ले एक आदमी में बदल गया, जिसे तेंगरी उलकेन ने "एर्लिक" नाम दिया और उसे अपना भाई मानने लगा।

लेकिन एर्लिक एक ईर्ष्यालु व्यक्ति निकला, उसने उलकेन से ईर्ष्या की कि वह खुद एर्लिक जैसा नहीं था, कि वह पूरी दुनिया का निर्माता नहीं था।

तेंगरी उलकेन ने सात लोगों को बनाया, उन्हें नरकट से हड्डियां, और पृथ्वी और कीचड़ से मांसपेशियां बनाईं, और उनके कानों के माध्यम से उनमें जीवन फूंक दिया, और उनके सिर में उनकी नाक के माध्यम से सांस ली। लोगों का नेतृत्व करने के लिए, तेंगरी उलकेन ने मैतोरे नाम के एक आदमी को बनाया और उसे खान बना दिया…”

क्या आपने देखा है कि तेंगरी की प्राचीन तुर्क अवधारणा दीन-गिर (देवताओं) की सुमेरियन अवधारणा से बिल्कुल मेल खाती है?

और अब मैं पौराणिक कथाओं से थोड़ा अलग दिशा में जाने का प्रस्ताव करता हूं। क्या आपने कश्रुत के बारे में सुना है?

कश्रुत (अशकेनाज़ी उच्चारण "काशरस") यहूदी धर्म में एक शब्द है, जिसका अर्थ है हलाखा, यहूदी कानून के दृष्टिकोण से किसी चीज़ की अनुमेयता या उपयुक्तता। मैंने इस शब्द पर केवल इसलिए ध्यान दिया क्योंकि "श" अक्षर के पीछे एक और अच्छी तरह से छिपा हो सकता है (रूथ-रूथ, पायथन-पायथन, कतर-सीज़र के साथ सादृश्य द्वारा)।

आमतौर पर कश्रुत शब्द का प्रयोग भोजन से संबंधित धार्मिक नियमों के एक समूह के संबंध में किया जाता है, लेकिन इसका प्रयोग पारंपरिक जीवन के अन्य पहलुओं में भी किया जाता है।

भोजन के लिए केवल जानवरों के मांस की अनुमति है जो जुगाली करने वाले (सख्ती से शाकाहारी) और आर्टियोडैक्टाइल (क्लोवेन खुर वाले) दोनों हैं।

कश्रुत के नियम किसी जानवर को मारने की प्रक्रिया पर भी लागू होते हैं। मांस पूरी तरह से कोषेर होने के लिए, इसे कई आवश्यकताओं को पूरा करना होगा:
1. केवल ऊपर सूचीबद्ध कोषेर जानवरों के मांस का उपयोग किया जाना चाहिए।
2. हलाचा की सभी आवश्यकताओं के अनुसार पशु का वध किया जाना चाहिए। इस प्रक्रिया को शकिता कहते हैं। हलाखा के अनुसार, कोषेर शेचिटा के लिए आवश्यक शर्तों में से एक है शीचिता जिसमें चाकू की एक चिकनी गति होती है, एक ही समय में श्वासनली का एक बड़ा हिस्सा (व्यास) और अन्नप्रणाली का एक बड़ा हिस्सा काटता है। चाकू की तेज गति, चाकू की गति में देरी, चाकू के नुकीले सिरे से जानवर के ऊतकों का पंचर शकिता को गैर-कोषेर बनाता है, और जानवर को यहूदियों द्वारा खाने के लिए मना किया जाता है।

टोरा रक्त के सेवन से मना करता है। इसलिए, मांस को कमरे के तापमान पर पानी में भिगोया जाता है, और फिर एक विशेष नमकीन बोर्ड पर रखा जाता है और मोटे नमक के साथ छिड़का जाता है। नमक खून को सोख लेता है। उसके बाद, मांस को अच्छी तरह से धोया जाता है।

उत्पाद जो डेयरी या मांस भोजन (मछली, सब्जियां, फल) से संबंधित नहीं हैं, उन्हें परवे कहा जाता है (मुझे लगता है कि "परवे" - पा रा वा, क्या रा खाया)।

यहूदी कानून कश्रुत को "होक" के रूप में मानता है - एक आज्ञा जिसका कोई तार्किक स्पष्टीकरण नहीं है, लेकिन केवल भगवान की इच्छा को प्रस्तुत करने के संकेत के रूप में किया जाता है। सुमेरियन-अक्कादियन-बेबीलोनियन मिथकों के प्रकाश में, जो स्पष्ट रूप से यहूदी धर्म के गठन से संबंधित हैं, मुझे लगता है कि "कोशेर" की अवधारणा को "बुद्धिमान" के नाम से जोड़ा जाना चाहिए। लेकिन फिर आया नाम किसके साथ जोड़ा जाए?

क्या आपको लगता है कि मैं गलत हूँ? नहीं, यहाँ सब कुछ दोहराया गया है। क्या आप जानते हैं "हलाल" क्या है?

हलाल - शरिया में अनुमेय कार्रवाई। वांछनीय (सुन्नत) से तटस्थ (मुबाह) से अवांछनीय (मकरुह तंज़ी) तक विभिन्न रूप से स्वीकार्य। मुस्लिम जीवन में, हलाल को आमतौर पर जानवरों के मांस के रूप में समझा जाता है, जिसके उपयोग से इस्लामी खाद्य निषेध का उल्लंघन नहीं होता है, लेकिन सामान्य तौर पर, हलाल मानव जीवन के लगभग किसी भी क्षेत्र को संदर्भित करता है।

मुसलमान भी सूअर का मांस नहीं खाते हैं, वे पशुओं को मारने के लिए लगभग समान नियमों का उपयोग करते हैं। लेकिन इस्लाम में कोई विशेष व्यक्ति नहीं है जिसके कार्यों में धार्मिक प्रतिबंधों के पालन की निगरानी शामिल है। इस्लाम में केवल एक ही प्रतिबंध है, लेकिन यह यहूदी धर्म में नहीं है: इस्लाम मादक पेय पदार्थों के सेवन की मनाही करता है, और कश्रुत के दृष्टिकोण से, इसमें निंदनीय कुछ भी नहीं है। यह ध्यान दिया जा सकता है कि कश्रुत आमतौर पर हलाल की तुलना में सख्त होता है। इस तथ्य के बावजूद कि इस्लाम और यहूदी धर्म दोनों एक जानवर के खून को खाने से मना करते हैं (ऐसा माना जाता है कि आत्मा खून में है), इस्लाम में एक जानवर को मारने का अपना संस्कार है, जो यहूदी धर्म में संस्कार से अलग है।

और अगर कश्रुत युगारिटिक मिथकों से कटार-वा-खासी (सुबह का सूरज) की याद दिलाता है, तो हलाल अस्तारा के बारे में है, जो हील (सुबह का तारा) का प्रोटोटाइप है।

अल्लाह है। और हलाचा या अलाचा है। एक संक्षिप्त अर्थ में, टोरा, तल्मूड और बाद में रैबिनिकल साहित्य में निहित कानूनों का एक सेट।

तोराह (हिब्रू "शिक्षण, कानून") - अशकेनाज़ी उच्चारण में: टोइरो (दक्षिणपूर्वी बोली - पोलैंड, यूक्रेन), तेइरो (पूर्वोत्तर बोली - बेलारूस, लिथुआनिया) और तोरा (सेफ़र्डिक बोली)। टोर-रा - "सिद्धांत, कानून।" मुझे लगता है कि मैंने संस्कृत में टोरा के समकक्ष पाया - यह "करण" है, जिसका अर्थ है "दस्तावेज़, लिखित ज्ञान, शरीर।" ऐसा दोहरा अर्थ क्यों? जाहिर है, उत्तर शब्द की जड़ों में निहित है: कर-एन। http://marichin.narod.ru/Sanscrit/VEDRO/10_k.htm। और डाहल के शब्दकोश में, मुझे एक और समकक्ष मिला: एक अस्पष्ट पत्र - डिजीटल, एन्क्रिप्टेड, जिसके लिए एक विशेष कुंजी की आवश्यकता होती है।

मैं इस भाग को चिंतन के लिए एक छोटी सी जानकारी के साथ समाप्त करना चाहता हूं। तुलना करें: डिंग-गियर और पैसा, मनी-गा; रा-पा और रूबल, रुपया, काट; हेयल और हलाल - सऊदी अरब की एक छोटी परिवर्तन मौद्रिक इकाई, 1/100 रियाल (रियाल और रा-अल) के बराबर; लार्स - रोमन-एट्रस्केन हाउस देवता और जॉर्जियाई लारी - जॉर्जिया की मुख्य मौद्रिक इकाई, साथ ही मालदीवियन लारी (लारी, लारिन) - मालदीव गणराज्य की एक छोटी परिवर्तन मौद्रिक इकाई, 1/100 रूफिया के बराबर; पेसो (स्पेनिश पेसो "वजन", लैटिन पेनसम पेनसम से, यानी "भारित", पा एन सु) - मध्ययुगीन स्पेन और उसके उपनिवेशों का एक चांदी का सिक्का, साथ ही कुछ राज्यों की कई मौद्रिक इकाइयों का नाम - पूर्व स्पेनिश उपनिवेश; दा-ला (दाता, दाज़, दलाई लामा) और एक डॉलर ... क्या भगवान के नाम को सौदेबाजी की चिप में बदलना संभव है?

योजना। 1. मिथक और धर्म की अवधारणा …………………………………………… 3 2. "प्राचीन पूर्व" ……………………………………… …………… ..……3 2.1। प्राचीन सुमेर ………………………………………………… 4 2.2। बाबुल ………………………………………………..5 3. प्राचीन मेसोपोटामिया का धर्म और पौराणिक कथा …………….6 4. मेसोपोटामिया के पौराणिक जीव और देवता………….7 5. पौरोहित्य ………………………………………………..13 7. जादू और मंत्र ……………………………………………..13 8. की उपलब्धियां प्राचीन मेसोपोटामिया के लोग ……………..……14 9. निष्कर्ष………………………………………………..15 10. संदर्भ… ………………………………………………………17 1. मिथक और धर्म की अवधारणा। मिथक और धर्म संस्कृति के ऐसे रूप हैं जो इतिहास के दौरान एक गहरे संबंध को प्रकट करते हैं। धर्म, जैसे, एक निश्चित विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण की उपस्थिति का अनुमान लगाता है, जो कि समझ से बाहर, देवताओं, मौजूदा के स्रोत में विश्वास पर केंद्रित है। संसार का धार्मिक दृष्टिकोण और उससे जुड़ी मनोवृत्ति आरंभ में पौराणिक चेतना की सीमाओं के भीतर निर्मित होती है। विभिन्न प्रकार के धर्म अलग-अलग पौराणिक प्रणालियों के साथ हैं। मिथक दुनिया की तर्कसंगत समझ का पहला रूप है, इसका आलंकारिक-प्रतीकात्मक प्रजनन और स्पष्टीकरण, जिसके परिणामस्वरूप क्रियाओं का निर्धारण होता है। मिथक अराजकता को अंतरिक्ष में बदल देता है, दुनिया को एक तरह के संगठित पूरे के रूप में समझने की संभावना पैदा करता है, इसे एक सरल और सुलभ योजना में व्यक्त करता है जिसे एक जादुई क्रिया में बदल दिया जा सकता है जो कि समझ से बाहर पर विजय प्राप्त करने के साधन के रूप में हो सकता है। पौराणिक छवियों को वास्तविक जीवन के रूप में समझा जाता है। पौराणिक छवियां अत्यधिक प्रतीकात्मक हैं, जो संवेदी-ठोस और वैचारिक क्षणों के संयोजन का उत्पाद हैं। मिथक सामाजिक-सांस्कृतिक अंतर्विरोधों को दूर करने, उन्हें दूर करने का एक साधन है। पौराणिक अभ्यावेदन न केवल उनके बोधगम्य की ओर उन्मुखीकरण के माध्यम से, बल्कि संस्कारों और विश्वासियों के व्यक्तिगत जीवन के साथ उनके संबंध के कारण भी धार्मिक का दर्जा प्राप्त करते हैं। धर्म सामाजिक चेतना के रूपों में से एक है, विचारधारा के रूपों में से एक है। और कोई भी विचारधारा अंततः लोगों के भौतिक अस्तित्व, समाज की आर्थिक संरचना का प्रतिबिंब होती है। इस संबंध में, धर्म को दर्शन, नैतिकता, कानून, कला आदि जैसे वैचारिक रूपों के बराबर रखा जा सकता है। आदिम समुदाय और वर्ग समाज दोनों में सामान्य परिस्थितियाँ हैं जो अलौकिक दुनिया में विश्वास का समर्थन करती हैं। यह मनुष्य की नपुंसकता है: आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के तहत प्रकृति के खिलाफ संघर्ष में उसकी लाचारी और वर्ग समाज में शोषकों के खिलाफ संघर्ष में शोषित वर्गों की नपुंसकता। यह इस प्रकार की नपुंसकता है जो अनिवार्य रूप से धार्मिक विश्वासों के विभिन्न रूपों के रूप में सामाजिक और प्राकृतिक वातावरण के मानव मन में विकृत प्रतिबिंबों को जन्म देती है। इस प्रकार, धर्म न केवल जीवन की कुछ वास्तविक घटनाओं का प्रतिबिंब है, बल्कि उन शक्तियों की पूर्ति भी है जिनकी एक व्यक्ति में कमी है। 2. "प्राचीन पूर्व"। "प्राचीन पूर्व" शब्द में दो शब्द शामिल हैं, जिनमें से एक ऐतिहासिक विशेषता है, दूसरा भौगोलिक है। ऐतिहासिक रूप से, "प्राचीन" शब्द इस मामले में मानव जाति के लिए ज्ञात सबसे पहली सभ्यताओं (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू) को संदर्भित करता है। इस मामले में "पूर्व" शब्द प्राचीन परंपरा पर वापस जाता है: यह रोमन साम्राज्य के पूर्व पूर्वी प्रांतों और उनके आस-पास के क्षेत्रों का नाम है, जो कि रोम के पूर्व में था। जिसे हम आज पूर्व कहते हैं: मध्य और दक्षिण एशिया, सुदूर पूर्व, आदि। "प्राचीन पूर्व" की अवधारणा में शामिल नहीं है। सामान्य तौर पर, प्राच्य गैर-प्राचीन सांस्कृतिक जड़ों वाले लोगों की संस्कृतियों को संदर्भित करता है। प्राचीन काल में, मध्य पूर्व में शक्तिशाली सभ्यताएँ फली-फूली: सुमेर, मिस्र, बेबीलोन, फीनिशिया, फिलिस्तीन। सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से, इन सभी सभ्यताओं की एक सामान्य विशिष्ट विशेषता पूर्वी निरंकुशता से संबंधित थी, जो कि एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, सत्ता के एकाधिकार और केंद्रीकरण (अधिनायकवाद की विशेषताएं) की विशेषता है, आकृति में शक्ति का अवतार। एक निरंकुश (राजा, फिरौन), पवित्रीकरण, यानी समाज के पूरे जीवन में धार्मिक मानदंडों का पूर्ण पालन, स्थायी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक आतंक की प्रणालियों की उपस्थिति, जनता का क्रूर उत्पीड़न। राज्य ने यहां बहुत बड़ी भूमिका निभाई। यह भूमिका सिंचाई, प्रतिष्ठित निर्माण (पिरामिड, महल, आदि) के कार्यान्वयन में, विषयों के जीवन के सभी पहलुओं पर नियंत्रण और बाहरी युद्धों में व्यक्त की गई थी। "मेसोपोटामिया" का अर्थ है "नदियों के बीच की भूमि" (यूफ्रेट्स और टाइग्रिस के बीच)। अब, मेसोपोटामिया को मुख्य रूप से इन नदियों की निचली पहुंच में एक घाटी के रूप में समझा जाता है, और भूमि को टाइग्रिस के पूर्व और यूफ्रेट्स के पश्चिम में जोड़ा जाता है। सामान्य तौर पर, यह क्षेत्र ईरान और तुर्की के साथ इस देश की सीमाओं के साथ पहाड़ी क्षेत्रों के अपवाद के साथ, आधुनिक इराक के क्षेत्र के साथ मेल खाता है। मेसोपोटामिया वह देश है जहाँ दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यता का उदय हुआ, जो लगभग 25 शताब्दियों तक अस्तित्व में रही, लेखन के समय से शुरू होकर 539 ईसा पूर्व में फारसियों द्वारा बेबीलोन की विजय के साथ समाप्त हुई। 2.1. प्राचीन सुमेर। मिस्र के पूर्व में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच में, 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू होता है। उत्पन्न होते हैं, एक दूसरे की जगह, कई राज्य संरचनाएं। यह सुमेर है, जिसे अब मानव जाति, अक्कड़, बेबीलोन, असीरिया के लिए ज्ञात सबसे प्राचीन सभ्यता माना जाता है। मिस्र की संस्कृति के विपरीत, मेसोपोटामिया में, कई लोगों ने तेजी से एक-दूसरे को बदल दिया, लड़े, मिश्रित और गायब हो गए, इसलिए संस्कृति की समग्र तस्वीर बेहद गतिशील और जटिल दिखाई देती है। मेसोपोटामिया के दक्षिण में, जहां कृषि व्यापक रूप से की जाती थी, प्राचीन शहर-राज्य विकसित हुए: उर, उरुक (एरेच), किश, एरिडु, लार्सा, निप्पुर, उम्मा, लगश, सिप्पर, अक्कड़, आदि। इन शहरों का उदय है सुमेरियों के प्राचीन राज्य का स्वर्ण युग कहा जाता है। सुमेरियन प्राचीन मेसोपोटामिया के क्षेत्र में रहने वाले लोगों में से पहले हैं जो सभ्यता के स्तर तक पहुंचे। संभवतः लगभग 4000 ई.पू. सुमेरियन पूर्व से फारस की खाड़ी के ऊपरी भाग में दलदली मैदान (प्राचीन सुमेर) में आए या एलाम के पहाड़ों से उतरे। उन्होंने दलदलों को बहा दिया, नदी की बाढ़ को नियंत्रित करना सीखा और कृषि में महारत हासिल की। व्यापार के विकास के साथ, सुमेरियन बस्तियाँ समृद्ध शहर-राज्यों में बदल गईं, जो कि 3500 ईसा पूर्व तक। विकसित धातु, कपड़ा शिल्प, स्मारकीय वास्तुकला और एक लेखन प्रणाली के साथ एक शहरी प्रकार की एक परिपक्व सभ्यता का निर्माण किया। सुमेरियन राज्य धर्मशास्त्र थे, उनमें से प्रत्येक को एक स्थानीय देवता की संपत्ति के रूप में माना जाता था, जिसका प्रतिनिधि पृथ्वी पर उच्च पुजारी (पटेसी) था, जो धार्मिक और प्रशासनिक शक्ति से संपन्न था। शहर लगातार एक-दूसरे के साथ युद्ध में थे, और यदि कोई शहर कई पड़ोसी लोगों पर कब्जा करने में कामयाब रहा, तो थोड़े समय के लिए एक राज्य का उदय हुआ, जिसमें एक छोटे साम्राज्य का चरित्र था। हालाँकि, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। अरब प्रायद्वीप से सेमिटिक जनजातियाँ, जो बेबीलोनिया के उत्तरी क्षेत्रों में बस गईं और सुमेरियन संस्कृति को अपनाया, इतनी मजबूत हो गईं कि उन्होंने सुमेरियों की स्वतंत्रता के लिए खतरा पैदा करना शुरू कर दिया। लगभग 2550 ई.पू अक्कड़ के सरगोन ने उन पर विजय प्राप्त की और एक शक्ति बनाई जो फारस की खाड़ी से भूमध्य सागर तक फैली हुई थी। लगभग 2500 ई.पू. अक्कादियन राज्य गिरावट में गिर गया, और सुमेरियों के लिए स्वतंत्रता और समृद्धि की एक नई अवधि शुरू हुई, यह उर के तीसरे राजवंश और लगश के उदय का युग है। यह लगभग 2000 ईसा पूर्व समाप्त हुआ। एमोराइट साम्राज्य की मजबूती के साथ - एक नया सामी राज्य जिसकी राजधानी बाबुल में है; सुमेरियों ने अपनी स्वतंत्रता हमेशा के लिए खो दी, और पूर्व सुमेर और अक्कड़ का क्षेत्र शासक हम्मुराबी की शक्ति से अवशोषित हो गया। यद्यपि सुमेरियन लोग ऐतिहासिक दृश्य से गायब हो गए, और सुमेरियन भाषा बेबीलोनिया में बोली जाने लगी, सुमेरियन लेखन प्रणाली (क्यूनिफॉर्म) और धर्म के कई तत्वों ने बेबीलोनियन और बाद में असीरियन संस्कृति का एक अभिन्न अंग बनाया। सुमेरियों ने मध्य पूर्व के एक बड़े हिस्से की सभ्यता की नींव रखी; अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने के तरीके, तकनीकी कौशल और उनसे विरासत में मिले वैज्ञानिक ज्ञान ने उनके उत्तराधिकारियों के जीवन में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। सुमेरियों ने बेबीलोनियों के साथ आत्मसात कर लिया। बाबुल का प्राचीन दास-स्वामित्व वाला राज्य फला-फूला, जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी तक चला। ईसा पूर्व इ। बेबीलोनियाई, कसदियन और असीरियन सभ्यताओं ने सुमेरियों की संस्कृति से बहुत कुछ लिया। 2. बाबुल। प्राचीन सामी भाषा में बाबुल को "बाब-इलू" कहा जाता था, जिसका अर्थ था "ईश्वर का द्वार", हिब्रू में इस नाम को "बाबेल" में, ग्रीक और लैटिन में - "बाबुल" में बदल दिया गया था। शहर का मूल नाम सदियों से बचा हुआ है, और अभी भी प्राचीन बाबुल की साइट पर सबसे उत्तरी पहाड़ियों को बाबिल कहा जाता है। प्राचीन बेबीलोन साम्राज्य ने सुमेर और अक्कड़ को एकजुट किया, जो प्राचीन सुमेरियों की संस्कृति का उत्तराधिकारी बन गया। बाबुल शहर अपने शिखर पर तब पहुंचा जब राजा हम्मूराबी (शासनकाल 1792-1750) ने इसे अपने राज्य की राजधानी बनाया। हम्मुराबी दुनिया के पहले कानूनों के लेखक के रूप में प्रसिद्ध हो गए, जहां से हम नीचे आए हैं, उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "आंख के लिए आंख, दांत के लिए दांत।" राज्य की सिंचाई और सामान्य रूप से कृषि के प्रबंधन के लिए एक उपकरण के रूप में पौरोहित्य के कम महत्व में बेबीलोन की राजनीतिक व्यवस्था प्राचीन मिस्र की प्रणाली से भिन्न थी। बेबीलोन का राजनीतिक शासन लोकतंत्र का एक उदाहरण था - धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक शक्ति की एकता, एक निरंकुश के हाथों में केंद्रित। समाज की यह पदानुक्रमित संरचना दुनिया की संरचना के बारे में बेबीलोन के विचारों में परिलक्षित होती है। असीरो-बेबीलोनियन संस्कृति प्राचीन बेबीलोनिया की संस्कृति की उत्तराधिकारी बनी। बाबुल, जो शक्तिशाली असीरियन राज्य का हिस्सा था, एक विशाल (लगभग दस लाख निवासी) पूर्वी शहर था, जो गर्व से खुद को "पृथ्वी की नाभि" कहता था। यह मेसोपोटामिया में था कि इतिहास में सभ्यता और राज्य के पहले केंद्र दिखाई दिए। 3. प्राचीन मेसोपोटामिया का धर्म। मेसोपोटामिया का धर्म अपने सभी प्रमुख क्षणों में सुमेरियों द्वारा बनाया गया था। समय के साथ, देवताओं के अक्कादियन नामों ने सुमेरियन लोगों को प्रतिस्थापित करना शुरू कर दिया, और तत्वों के अवतारों ने स्टार देवताओं को रास्ता दिया। स्थानीय देवता भी एक विशेष क्षेत्र के देवताओं का नेतृत्व कर सकते थे, जैसा कि बाबुल में मर्दुक या अश्शूर की राजधानी में अशूर के साथ हुआ था। लेकिन समग्र रूप से धार्मिक व्यवस्था, दुनिया का दृष्टिकोण और उसमें हो रहे परिवर्तन सुमेरियों के प्रारंभिक विचारों से बहुत कम भिन्न थे। मेसोपोटामिया का कोई भी देवता शक्ति का अनन्य स्रोत नहीं था, किसी के पास सर्वोच्च शक्ति नहीं थी। सत्ता की परिपूर्णता देवताओं की सभा से संबंधित थी, जिन्होंने परंपरा के अनुसार, नेता का चुनाव किया और सभी महत्वपूर्ण निर्णयों को मंजूरी दी। कुछ भी हमेशा के लिए निर्धारित या स्वीकृत नहीं किया गया था। लेकिन ब्रह्मांड की अस्थिरता ने देवताओं के बीच साज़िशों को जन्म दिया, और इसलिए खतरे का वादा किया और नश्वर लोगों के बीच चिंता को जन्म दिया। शासक-प्रतीक का पंथ, जीवित और मृत लोगों, लोगों और देवताओं की दुनिया के बीच मध्यस्थ, न केवल शक्तिशाली की पवित्रता के विचार के साथ, जादुई शक्तियों के साथ, बल्कि निश्चितता के साथ भी जुड़ा हुआ था। यह नेता की प्रार्थना और अनुरोध थे जो सबसे अधिक संभावना देवता तक पहुंचेंगे और सबसे प्रभावी होंगे। मेसोपोटामिया के शासकों ने खुद को (और दूसरों ने उन्हें नहीं बुलाया) देवताओं के पुत्र नहीं कहा, और उनका पवित्रीकरण व्यावहारिक रूप से उन्हें महायाजक के विशेषाधिकार देने तक सीमित था या उनके लिए भगवान के साथ सीधे संपर्क के लिए मान्यता प्राप्त अधिकार ( उदाहरण के लिए, भगवान शमाश की छवि के साथ एक ओबिलिस्क, हम्मुराबी को कानूनों के साथ एक स्क्रॉल सौंपते हुए संरक्षित किया गया है)। शासक के निम्न स्तर के देवता और राजनीतिक सत्ता के केंद्रीकरण ने इस तथ्य में योगदान दिया कि मेसोपोटामिया में, बिना किसी भयंकर प्रतिद्वंद्विता के, कई देवताओं को एक-दूसरे के साथ समर्पित मंदिरों और उनकी सेवा करने वाले पुजारियों के साथ मिल गया। सुमेरियन पंथ पहले से ही सभ्यता और राज्य के शुरुआती चरणों में मौजूद था। देवी-देवताओं ने एक-दूसरे के साथ जटिल संबंधों में प्रवेश किया, जिसकी व्याख्या समय के साथ बदल गई और राजवंशों और जातीय समूहों के परिवर्तन के आधार पर (प्राचीन सुमेरियों के साथ मिश्रित अक्कादियों की सेमिटिक जनजातियाँ, अपने साथ नए देवता, नई पौराणिक कथाएँ लेकर आईं) विषय)। सुमेरियों की आध्यात्मिक संस्कृति की दुनिया भी पौराणिक कथाओं पर आधारित है। मेसोपोटामिया की पौराणिक कथाओं में पृथ्वी और उसके निवासियों के निर्माण के बारे में कहानियां शामिल हैं, जिसमें मिट्टी से ढले हुए लोग भी शामिल हैं, जिसमें देवताओं की छवियों को अंकित किया गया था। देवताओं ने मनुष्य में प्राण फूंक दिए, अर्थात्। उनकी सेवा करने के लिए उसे बनाया। दुनिया के महासागरों में तैरते हुए, पृथ्वी को अर्ध-मेहराब के रूप में कवर करते हुए, कई आकाशों से एक जटिल ब्रह्माण्ड संबंधी प्रणाली विकसित की गई थी। स्वर्ग उच्च देवताओं का निवास था। मिथक दुनिया की शुरुआत, देवताओं और विश्व व्यवस्था के लिए उनके संघर्ष के बारे में बताते हैं। यह आदिम अराजकता का सवाल है - अप्सू। यह, शायद, भूमिगत रसातल और भूमिगत जल का पुरुषीकरण है। तियामत एक ही रसातल या प्राचीन महासागर, खारे पानी का एक महिला अवतार है, जिसे पंखों के साथ चार पैरों वाले राक्षस के रूप में दर्शाया गया है। जन्मजात देवताओं और अराजकता की ताकतों के बीच संघर्ष था। भगवान मर्दुक देवताओं के प्रमुख बन जाते हैं, लेकिन इस शर्त के साथ कि देवता अन्य सभी पर अपनी प्रधानता को पहचानते हैं। एक भयंकर संघर्ष के बाद, मर्दुक राक्षसी तियामत को हरा देता है और मारता है, उसके शरीर को काटता है और उसके हिस्सों से स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण करता है। एक बड़ी बाढ़ की भी कहानी थी। महान बाढ़ की प्रसिद्ध कथा, जो बाद में विभिन्न लोगों के बीच इतनी व्यापक रूप से फैल गई, बाइबिल में प्रवेश किया और ईसाई शिक्षण द्वारा स्वीकार किया गया, एक बेकार आविष्कार नहीं है। मेसोपोटामिया के निवासी भयावह बाढ़ को नहीं देख सकते थे - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की बाढ़ - अन्यथा, एक महान बाढ़ के रूप में। महान बाढ़ के बारे में सुमेरियन कहानी के कुछ विवरण (पुण्य राजा को देवताओं का संदेश बाढ़ की व्यवस्था करने और उसे बचाने के इरादे के बारे में) नूह की बाइबिल कथा की याद दिलाते हैं। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, मानव जाति और स्वर्ग जीवन के स्वर्ण युग के बारे में पहले से ही मिथक हैं, जो अंततः एशिया माइनर के लोगों के धार्मिक विचारों का हिस्सा बन गए, और बाद में - बाइबिल की कहानियों में। अधिकांश सुमेरियन-अक्कादियन-बेबीलोनियन देवताओं में एक मानवरूपी उपस्थिति थी, और केवल कुछ, जैसे ईए या नेर्गल, में ज़ूमोरफ़िक विशेषताएं थीं, जो सुदूर अतीत के कुलदेवता विचारों का एक प्रकार का स्मरण था। पवित्र जानवरों में, मेसोपोटामिया के लोगों ने बैल, व्यक्तित्व शक्ति, और सांप, स्त्री की पहचान को जिम्मेदार ठहराया। 4. मेसोपोटामिया के देवता और पौराणिक जीव। अनु, सुमेरियन भगवान एन के नाम का अक्कादियन रूप, स्वर्ग का राजा है, जो सुमेरियन-अक्कादियन पंथ का सर्वोच्च देवता है। वह "देवताओं के पिता" हैं, उनका क्षेत्र आकाश है। बेबीलोन के निर्माण भजन एनुमा एलिश के अनुसार, अनु अप्सु (मूल रूप से ताजे पानी) और तियामत (समुद्र) से उतरा है। यद्यपि पूरे मेसोपोटामिया में अनु की पूजा की जाती थी, लेकिन उरुक और डेरा में वे विशेष रूप से पूजनीय थे। एनकी या ईए, तीन महान सुमेरियन देवताओं में से एक (अन्य दो अनु और एनिल हैं)। Enki, अप्सू के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, जो ताजे पानी की पहचान है। मेसोपोटामिया के धार्मिक अनुष्ठानों में ताजे पानी के महत्व के कारण, एन्की को जादू और ज्ञान का देवता भी माना जाता था। उन्होंने लोगों के दिलों में डर नहीं जगाया। प्रार्थनाओं और मिथकों में, उनकी बुद्धि, परोपकार और न्याय पर हमेशा जोर दिया जाता है। एनुमा एलिश में, वह मनुष्य का निर्माता है। ज्ञान के देवता के रूप में, उन्होंने पृथ्वी पर जीवन का आदेश दिया। एनकी और उनकी पत्नी दमकिना का पंथ एरिडु, उर, लार्स, उरुक और शूरुपक में फला-फूला। एनकी ने अपने पिता से लोगों को पारित करने के लिए एक दिव्य नियम - "मुझे" प्राप्त किया। "मी" ने सुमेरियों के विचारों की धार्मिक और नैतिक व्यवस्था में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। आधुनिक शोधकर्ता "मुझे" "दिव्य नियम", "दिव्य नियम", "दुनिया के संगठन को आदेश देने वाले कारक" कहते हैं। "मी" प्रकृति या समाज की प्रत्येक घटना के लिए निर्धारित एनकी कानूनों द्वारा स्थापित और नियंत्रित कुछ ऐसा था, जो जीवन के आध्यात्मिक और भौतिक दोनों पक्षों से संबंधित है। उनमें विभिन्न प्रकार की अवधारणाएँ शामिल थीं: न्याय, ज्ञान, वीरता, दया, न्याय, झूठ, भय, थकान, विभिन्न शिल्प और कला, एक पंथ से जुड़ी अवधारणाएँ, आदि। एनिल, अनु और एनकी के साथ, सुमेरियन पेंटीहोन के मुख्य त्रय के देवताओं में से एक है। प्रारंभ में, वह तूफानों का देवता है (सुमेरियन "एन" - "मास्टर"; "लिल" - "तूफान")। अक्कादियन में, उन्हें बेल ("भगवान") कहा जाता था। "तूफानों के स्वामी" के रूप में वह पहाड़ों के साथ, और इसलिए पृथ्वी के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह भगवान वास्तव में भयभीत था। शायद सम्मान और सम्मान से भी ज्यादा भयभीत; उन्हें एक दयालु और दयालु देवता के बजाय एक क्रूर और विनाशकारी देवता माना जाता था। सुमेरो-बेबीलोनियन धर्मशास्त्र में, ब्रह्मांड को चार मुख्य भागों में विभाजित किया गया था - स्वर्ग, पृथ्वी, जल और अंडरवर्ल्ड। उन पर शासन करने वाले देवता क्रमशः अनु, एनिल, ईए और नेर्गल थे। एनिल और उनकी पत्नी निनिल ("निन" - "महिला") विशेष रूप से सुमेर निप्पुर के धार्मिक केंद्र में पूजनीय थे। एनिल वह देवता था जिसने "स्वर्गीय यजमान" की आज्ञा दी थी और जिसकी विशेष रूप से उत्साहपूर्वक पूजा की जाती थी। अश्शूर के प्रमुख देवता अशूर, बेबीलोनिया के मुख्य देवता मर्दुक के रूप में। अशूर उस शहर का देवता था जिसने प्राचीन काल से उसका नाम रखा था, और उसे असीरियन साम्राज्य का मुख्य देवता माना जाता था। अशुर के मंदिरों को विशेष रूप से, ई-शरा ("सर्वशक्तिमान का घर") और ई-हर्सग-गल-कुरकुरा ("पृथ्वी के महान पर्वत का घर") कहा जाता था। "ग्रेट माउंटेन" भगवान एनिल के विशेषणों में से एक है, जो अश्शूर के मुख्य देवता बनने पर अशुर के पास गया। मर्दुक बाबुल का प्रमुख देवता है। मर्दुक के मंदिर को ई-सग-इल कहा जाता था। मंदिर की मीनार, जिगगुराट, बाबेल की मीनार की बाइबिल कथा के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करती है। वास्तव में, इसे ई-टेमेन-ए-की ("स्वर्ग और पृथ्वी की नींव का घर") कहा जाता था। मर्दुक बृहस्पति ग्रह के देवता और बाबुल के मुख्य देवता थे, जिसके संबंध में उन्होंने सुमेरियन-अक्कादियन पंथ के अन्य देवताओं की विशेषताओं और कार्यों को अवशोषित किया। बाबुल के उदय के बाद से, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से, मर्दुक सामने आया है। उन्हें देवताओं के यजमान के सिर पर रखा गया है। बेबीलोन के मंदिरों के पुजारी अन्य देवताओं पर मर्दुक की प्रधानता के बारे में मिथकों की रचना करते हैं। वे एकेश्वरवादी सिद्धांत की तरह कुछ बनाने की कोशिश कर रहे हैं: केवल एक ही भगवान मर्दुक है, अन्य सभी देवता उसके अलग-अलग रूप हैं। एकेश्वरवाद के प्रति इस झुकाव में राजनीतिक केंद्रीकरण परिलक्षित हुआ: बेबीलोन के राजाओं ने पूरे मेसोपोटामिया पर कब्जा कर लिया और एशिया माइनर के सबसे शक्तिशाली शासक बन गए। लेकिन एकेश्वरवाद को पेश करने का प्रयास विफल रहा, शायद स्थानीय संप्रदायों के पुजारियों के प्रतिरोध के कारण, और पूर्व देवताओं का सम्मान किया जाता रहा। डेगन मूल रूप से एक गैर-मेसोपोटामिया देवता है। 2000 ईसा पूर्व के आसपास मेसोपोटामिया में पश्चिमी सेमाइट्स के बड़े पैमाने पर प्रवेश के दौरान बेबीलोनिया और असीरिया के पैन्थियन में प्रवेश किया। इस्सिन राजवंश के उत्तर बेबीलोनिया के राजाओं के नाम इशमे-दगन ("डगन ने सुना") और इद्दीन-दगन ("डगन द्वारा दिया गया") बेबीलोनिया में उनके पंथ की व्यापकता की गवाही देते हैं। अश्शूर के राजा शमशी-अदद (हम्मूराबी के समकालीन) के पुत्रों में से एक का नाम इशमे-दगन था। इस देवता को पलिश्तियों द्वारा दागोन नाम से सम्मानित किया गया था। मृतकों के अंडरवर्ल्ड की क्रूर और तामसिक देवी एरेशकिगल। केवल युद्ध के देवता, नेर्गल, जो उसका पति बन गया, उसे शांत कर सकता था। सुमेरियों ने मृत कुर की भूमि को बुलाया। यह मरे हुओं की छाया के लिए एक आश्रय है, बिना किसी आशा के भटक रहा है। नरक कोई रसातल नहीं है जहां केवल पापी ही डूबे रहते हैं, अच्छे और बुरे लोग होते हैं, महान और तुच्छ, पवित्र और दुष्ट। नरक के चित्रों में व्याप्त नम्रता और निराशावाद उसके आसपास की दुनिया में मनुष्य की भूमिका और स्थान के बारे में विचारों का स्वाभाविक परिणाम है। मृत्यु के बाद, लोगों को एरेशकिगल के उदास राज्य में अनन्त शरण मिली। इस राज्य की सीमा को एक नदी माना जाता था, जिसके माध्यम से दबे हुए लोगों की आत्माओं को एक विशेष वाहक द्वारा मृतकों के राज्य में पहुँचाया जाता था (असंतुष्ट लोगों की आत्माएँ पृथ्वी पर रहती थीं और लोगों को बहुत परेशानी हो सकती थीं)। "कोई वापसी की भूमि" में, अपरिवर्तनीय कानून हैं जो लोगों और देवताओं दोनों पर बाध्यकारी हैं। जीवन और मृत्यु, स्वर्ग और पृथ्वी का राज्य और मृतकों का अधोलोक - इन सिद्धांतों का मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था में स्पष्ट रूप से विरोध किया गया था। सुमेरियन संस्कृति में, इतिहास में पहली बार, किसी व्यक्ति ने नैतिक रूप से मृत्यु पर काबू पाने का प्रयास किया, इसे अनंत काल के संक्रमण के क्षण के रूप में समझने का प्रयास किया। सुमेरियन स्वर्ग मनुष्यों के लिए नहीं था। यह एक ऐसा स्थान था जहाँ केवल देवता ही निवास कर सकते थे। मृत्यु का भय, एरेशकिगल के देश में एक अपरिहार्य संक्रमण का भय - यह सब न केवल विनम्रता और विनम्रता को जन्म देता है, बल्कि विरोध करने के लिए, एक व्यक्ति के लिए एक अलग, बेहतर और अधिक योग्य भाग्य की लालसा करता है। सुमेरियों ने समझा कि अनन्त जीवन, जो कि केवल देवताओं का बहुत कुछ है, केवल नश्वर लोगों के लिए अप्राप्य है, और फिर भी उन्होंने अमरता का सपना देखा। उरुक शहर के पौराणिक शासक और मेसोपोटामिया लोककथाओं के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक गिलगमेश, देवी निन्सन और एक राक्षस का पुत्र है। उनके कारनामों को बारह गोलियों पर एक लंबी कहानी में दर्ज किया गया है; उनमें से कुछ, दुर्भाग्य से, पूरी तरह से संरक्षित नहीं किए गए हैं। सौंदर्य ईशर, प्रेम और उर्वरता की देवी, सुमेरियन-अक्कादियन पंथ की सबसे महत्वपूर्ण देवी। बाद में, उन्हें युद्ध की देवी का कार्य भी सौंपा गया। सुमेरियन देवी-देवताओं की मेजबानी में सबसे दिलचस्प आंकड़ा। उसका सुमेरियन नाम इन्ना ("स्वर्ग की महिला") है, अक्कादियों के बीच उसे असीरियन - इस्तार के बीच ईशर कहा जाता था। वह सूर्य देव शमाश की बहन और चंद्र देव पाप की पुत्री हैं। शुक्र ग्रह के साथ पहचाना गया। उसका प्रतीक एक वृत्त में एक तारा है। अन्य समान महिला प्रजनन देवताओं की तरह, ईशर ने भी एक कामुक देवी की विशेषताएं दिखाईं। शारीरिक प्रेम की देवी के रूप में, वह मंदिर की वेश्याओं की संरक्षक थीं। उन्हें एक दयालु माँ भी माना जाता था, जो देवताओं के सामने लोगों के लिए खड़ी होती थीं। विभिन्न शहरों में मेसोपोटामिया के इतिहास में उन्हें अलग-अलग नामों से सम्मानित किया गया था। ईशर पंथ के मुख्य केंद्रों में से एक उरुक शहर था। युद्ध की देवी के रूप में, उन्हें अक्सर शेर पर बैठे हुए चित्रित किया गया था। भगवान दामुजी (तम्मुज के नाम से भी जाने जाते हैं) देवी ईशर के पुरुष समकक्ष थे। यह वनस्पति के सुमेरियन-अक्कादियन देवता हैं। उनके नाम का अर्थ है "अप्सू का सच्चा पुत्र"। दामुजी का पंथ भूमध्य सागर में व्यापक था। जीवित मिथकों के अनुसार, तम्मूज मर गया, मृतकों की दुनिया में उतरा, फिर से जीवित हो गया और पृथ्वी पर चढ़ गया, और फिर स्वर्ग में चढ़ गया। उसकी अनुपस्थिति के दौरान, भूमि बंजर रह गई और झुंड गिर गए। इस देवता की प्राकृतिक दुनिया, खेतों और जानवरों से निकटता के कारण, उन्हें "चरवाहा" भी कहा जाता था। दामुजी एक कृषि देवता हैं, उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान कृषि प्रक्रिया की पहचान है। दामुजी को समर्पित अनुष्ठान निस्संदेह शरद ऋतु-सर्दियों की अवधि में मरने वाली हर चीज के लिए शोक से जुड़े बहुत प्राचीन समारोहों की छाप है और वसंत में जीवन के लिए पुनर्जन्म होता है। थंडरर इशकुर - गड़गड़ाहट और तेज हवाओं के देवता - मूल रूप से निंगिरसु, निनुरता या ज़बाबा के समान बलों का प्रतिनिधित्व करते थे। उन सभी ने प्रकृति की शक्तिशाली शक्तियों (गड़गड़ाहट, आंधी, बारिश) को व्यक्त किया और साथ ही साथ पशुपालन, शिकार, कृषि, सैन्य अभियानों को संरक्षण दिया - इस पर निर्भर करता है कि उनके प्रशंसक क्या कर रहे थे। वज्र के देवता के रूप में, उन्हें आमतौर पर हाथ में बिजली के साथ चित्रित किया गया था। चूंकि मेसोपोटामिया में कृषि सिंचित थी, इशकुर, जिसने बारिश और वार्षिक बाढ़ को नियंत्रित किया, ने सुमेरियन-अक्कादियन पंथ में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। वह और उसकी पत्नी शाला असीरिया में विशेष रूप से पूजनीय थे। नबू, बुध ग्रह के देवता, मर्दुक के पुत्र और शास्त्रियों के संरक्षक देवता। इसका प्रतीक "शैली" था - ग्रंथों को लिखने के लिए कच्ची मिट्टी की गोलियों पर क्यूनिफॉर्म संकेतों को चिह्नित करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक रीड रॉड। पुराने बेबीलोन के समय में इसे नाबियम के नाम से जाना जाता था; उनकी पूजा नव-बेबीलोनियन (कल्डियन) साम्राज्य में अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गई। नबोपोलसर (नाबू-अपला-उशूर), नबूकदनेस्सर (नाबू-कुदुर्री-उशूर) और नबोनिडस (नाबू-नैद) नामों में भगवान नबू का नाम शामिल है। उनके पंथ का मुख्य शहर बाबुल के पास बोर्सिप्पा था, जहां उनका एज़ीद का मंदिर ("दृढ़ता का घर") स्थित था। उनकी पत्नी देवी तशमेतुम थीं। शमाश, सूर्य के सुमेरियन-अक्कादियन देवता, अक्कादियन में उनके नाम का अर्थ "सूर्य" है। भगवान के लिए सुमेरियन नाम उटु है। हर दिन वह पूर्वी पर्वत से पश्चिमी पर्वत की ओर अपना रास्ता बनाता था, और रात में वह "स्वर्ग के भीतर" सेवानिवृत्त हो जाता था। शमाश प्रकाश और जीवन का स्रोत होने के साथ-साथ न्याय के देवता हैं, जिनकी किरणें व्यक्ति में सभी बुराईयों को रोशन करती हैं। शमाश और उनकी पत्नी आया के पंथ के मुख्य केंद्र लारसा और सिप्पर थे। नेरगल, सुमेरियन-अक्कादियन पंथ में, मंगल ग्रह और अंडरवर्ल्ड के देवता। सुमेरियन में उनके नाम का अर्थ है "महान निवास की शक्ति"। नेरगल ने मूल रूप से प्लेग देवता एर्रा के कार्यों को भी ग्रहण किया। बेबीलोनियन पौराणिक कथाओं के अनुसार, नेर्गल मृतकों की दुनिया में उतरे और अपनी रानी एरेशकिगल से इस पर अधिकार कर लिया। निंगिरसु, सुमेरियन शहर लगश के देवता। उनके कई गुण सामान्य सुमेरियन देवता निनुरता के समान हैं। वह एक ऐसे देवता हैं जो अन्याय को बर्दाश्त नहीं करते हैं। उनकी पत्नी देवी बाबा (या बाउ) हैं। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में देवी मां निन्हुरसाग, जिसे निन्मा ("महान महिला") और निंटू ("जन्म देने वाली महिला") के नाम से भी जाना जाता है। की ("अर्थ") नाम के तहत, वह मूल रूप से एन की पत्नी थी; इस दिव्य युगल से सभी देवताओं का जन्म हुआ। एक मिथक के अनुसार, निन्मा ने एनकी को मिट्टी से पहला आदमी बनाने में मदद की। एक अन्य मिथक में, उसने एन्की को उसके द्वारा बनाए गए पौधों को खाने के लिए शाप दिया, लेकिन फिर उसने पश्चाताप किया और उसे शाप से होने वाली बीमारियों से ठीक कर दिया। निनुरता, तूफान के सुमेरियन देवता, साथ ही युद्ध और शिकार। उनका प्रतीक दो शेरों के सिर पर एक राजदंड है। पत्नी गुला देवी है। युद्ध के देवता के रूप में, वह असीरिया में अत्यधिक पूजनीय था। उनका पंथ विशेष रूप से कल्हू शहर में फला-फूला। पाप, चंद्रमा के सुमेरियन-अक्कादियन देवता। इसका प्रतीक वर्धमान है। चूंकि चंद्रमा समय की माप से जुड़ा था, इसलिए उन्हें "महीने के भगवान" के रूप में जाना जाता था। पाप को सूर्य के देवता शमाश और प्रेम की देवी ईशर का पिता माना जाता था। मेसोपोटामिया के इतिहास में पाप भगवान की लोकप्रियता बड़ी संख्या में उचित नामों से प्रमाणित होती है, जिनमें से उनका नाम एक तत्व है। पाप पंथ का मुख्य केंद्र ऊर शहर था। सुमेरियन देवी-देवताओं के कार्य देवताओं से भी अधिक समान थे। अलग तरह से कहा जाता है, देवी, वास्तव में, एक विचार का प्रतिनिधित्व करती हैं - धरती माता का विचार। उनमें से प्रत्येक देवताओं की माँ, फसल और उर्वरता की देवी, अपने पति के सलाहकार, शहर के सह-शासक और संरक्षक थे जो कि देव-पति से संबंधित थे। उन सभी ने स्त्रीलिंग का प्रतिनिधित्व किया, जिसका पौराणिक प्रतीक की या निन्हुरसाग था। निनिल, निंटू, बाबा, निनसुन, गेष्टिनन्ना, संक्षेप में, देवताओं की माँ की से बहुत भिन्न नहीं थे। कुछ शहरों में, संरक्षक देवी का पंथ संरक्षक देवता के पंथ से पुराना था। भाग्य, अधिक सटीक रूप से, सुमेरियों के बीच "भाग्य का निर्धारण" का सार या कुछ "नमतार" कहलाता था; मृत्यु के राक्षस, नमतार का नाम भी सुनाई दिया। शायद यह वह था जिसने किसी व्यक्ति की मृत्यु के बारे में निर्णय लिया, जिसे देवता भी रद्द नहीं कर सके। पृथ्वी पर जो कुछ भी हुआ उसके लिए देवताओं को धन्यवाद देना आवश्यक था। प्रत्येक शहर के ऊपर, मंदिरों ने "अपने हाथ उठाए" स्वर्ग की ओर, जहाँ से देवता अपने सेवकों को देखते थे। सहायता और सहायता के लिए देवताओं से लगातार प्रार्थना करनी पड़ती थी। देवताओं से अपील ने कई प्रकार के रूप लिए: मंदिरों का निर्माण और नहरों का एक नेटवर्क, बलिदान और मंदिर के धन का संचय - "भगवान की संपत्ति", प्रार्थना, मंत्र, तीर्थयात्रा, रहस्यों में भागीदारी, और बहुत कुछ। लेकिन सबसे शक्तिशाली देवता भी अपने भाग्य से नहीं बच सके। इंसानों की तरह उन्हें भी हार का सामना करना पड़ा। सुमेरियों ने इसे इस तथ्य से समझाया कि अंतिम निर्णय लेने का अधिकार देवताओं की परिषद का था, जिसके खिलाफ इसका कोई भी सदस्य विरोध नहीं कर सकता था। 5. पौरोहित्य। पुजारियों को लोगों और अलौकिक शक्तियों के बीच मध्यस्थ माना जाता था। पुजारी - मंदिरों के सेवक, आमतौर पर कुलीन परिवारों से आते थे, उनकी उपाधि वंशानुगत थी। पौरोहित्य के उम्मीदवारों के लिए अनुष्ठान की आवश्यकताओं में से एक शारीरिक दोष न होने की आवश्यकता थी। याजकों के साथ-साथ पुजारी भी थे, साथ ही मंदिर के सेवक भी थे। उनमें से कई प्रेम की देवी ईशर के पंथ से जुड़े थे। उसी देवी की सेवा किन्नर पुजारियों द्वारा भी की जाती थी, जो महिलाओं के कपड़े पहनते थे और महिलाओं के नृत्य करते थे। पंथ को आम तौर पर कड़ाई से विनियमित किया जाता था। बेबीलोनियन मंदिर एक बहुत ही प्रभावशाली दृश्य थे, उन्होंने बाबेल के टॉवर के निर्माण के बारे में यहूदी किंवदंती के निर्माण के अवसर के रूप में कार्य किया। केवल पुजारियों के पास मंदिरों तक पहुंच थी - "देवताओं के आवास"। मंदिर के अंदर आर्थिक, आवासीय, धार्मिक परिसर की एक भूलभुलैया थी, जिसे असाधारण वैभव, वैभव और धन से सजाया गया था। एक ही समय में पुजारी वैज्ञानिक थे। उन्होंने उस ज्ञान पर एकाधिकार कर लिया जो एक संगठित सिंचाई और कृषि अर्थव्यवस्था के संचालन के लिए आवश्यक था। बेबीलोनिया में, खगोलीय विज्ञान बहुत पहले विकसित हुआ, मिस्र से कमतर नहीं। पुजारियों द्वारा अपने मंदिर के टावरों की ऊंचाई से अवलोकन किए गए थे। आकाश की ओर ज्ञान का उन्मुखीकरण, प्रकाशकों की निरंतर टिप्पणियों की आवश्यकता, साथ ही पुजारियों के हाथों में इन टिप्पणियों की एकाग्रता - यह सब मेसोपोटामिया के लोगों के धर्म और पौराणिक कथाओं में महत्वपूर्ण रूप से परिलक्षित होता था। देवताओं के सूक्ष्मीकरण की प्रक्रिया काफी पहले शुरू हुई थी। देवी-देवता स्वर्गीय निकायों के साथ जुड़ गए। भगवान उरा-पाप की पहचान चंद्रमा के साथ, नबू के साथ बुध, ईशर के साथ शुक्र, नेरगल के साथ मंगल, मर्दुक के साथ बृहस्पति, निनुरता के साथ शनि के साथ की गई थी। यह बेबीलोनिया से था कि देवताओं के नाम से स्वर्गीय निकायों, विशेष रूप से ग्रहों के नामकरण की यह प्रथा यूनानियों को, उनसे रोमनों तक, और देवताओं के रोमन (लैटिन) नामों को इन नामों में संरक्षित किया गया है। आज तक के ग्रह। साल के महीने भी देवताओं को समर्पित थे। बाबुल के धर्म के सूक्ष्म अभिविन्यास ने कैलेंडर के निर्माण को भी प्रभावित किया, एक 12-दशमलव समय प्रणाली, जो बाद में यूरोपीय लोगों द्वारा विरासत में मिली। बेबीलोन के पुजारियों ने समय अंतराल और अंतरिक्ष के विभाजन के संख्यात्मक संबंधों के लिए एक पवित्र अर्थ को जिम्मेदार ठहराया। यह पवित्र संख्याओं की उपस्थिति से जुड़ा है - 3, 7, 12, 60, आदि। ये पवित्र संख्याएँ यूरोपीय और अन्य लोगों को भी विरासत में मिली थीं। 6. दानव। मेसोपोटामिया के धर्म में, कई निचली आत्माओं के बारे में अत्यंत प्राचीन मान्यताओं, जिनमें ज्यादातर दुष्ट, विनाशकारी, ने एक बड़ी भूमिका निभाई। ये पृथ्वी, वायु, जल की आत्माएं हैं - अनुनाकी और इगिगी, रोगों का अवतार और किसी व्यक्ति को प्रभावित करने वाले सभी प्रकार के दुर्भाग्य। उनका मुकाबला करने के लिए, पुजारियों ने कई मंत्र बनाए। मंत्र उनके नाम और "विशेषताओं" को सूचीबद्ध करते हैं। बुरी आत्माओं से बचाव के लिए, कई मंत्र सूत्रों के अलावा, ताबीज-एपोट्रोपा (ताबीज) का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। ताबीज के रूप में, उदाहरण के लिए, सबसे बुरी आत्मा की छवि का उपयोग किया गया था, जो दिखने में इतनी घृणित थी कि, इसे देखते ही, आत्मा को डर के मारे भागना चाहिए। सुमेरियों ने राक्षसों के हस्तक्षेप से मृत्यु और उससे पहले की बीमारियों की व्याख्या की, जो उनके विचारों के अनुसार, दुष्ट और क्रूर प्राणी थे। सुमेरियों की मान्यताओं के अनुसार, अलौकिक प्राणियों के पदानुक्रम में, राक्षस सबसे तुच्छ देवताओं से एक कदम नीचे खड़े थे। हालांकि, वे न केवल लोगों को, बल्कि शक्तिशाली देवताओं को भी पीड़ा और पीड़ा देने में कामयाब रहे। सच है, अच्छे राक्षस भी थे, जो मंदिरों के द्वारों, निजी घरों की रखवाली करते थे, मनुष्य की शांति की रक्षा करते थे, लेकिन दुष्टों की तुलना में उनमें से कुछ ही थे। दानव विभिन्न रोगों का कारण बन सकते हैं। बीमारी को ठीक करना जितना मुश्किल था, यानी। जितने अधिक शक्तिशाली राक्षस इस बीमारी का कारण बने, उतना ही जटिल मंत्र सूत्र था। सबसे क्रूर, अजेय, लोगों को विशेष रूप से बहुत नुकसान पहुंचाने वाले, उडुग राक्षस थे। इन शक्तिशाली राक्षसों में से सात थे। उन्हें "मृत्यु की आत्माएं", "कंकाल", "मृत्यु की सांस", "लोगों के उत्पीड़क" कहा जाता था। केवल पुजारियों के मंत्रों ने सबसे जटिल षड्यंत्रों के रहस्यों की शुरुआत की, जो इस अवसर के लिए एक उपयुक्त देवता का नाम जानते थे, जो उडुग को दूर भगा सकते थे। राक्षस लोगों के स्वास्थ्य के विनाश तक ही सीमित नहीं थे। अपनी गलती से यात्रियों ने रेगिस्तान में अपना रास्ता खो दिया, तूफान ने उनके घरों को तबाह कर दिया, बवंडर ने फसलों को नष्ट कर दिया। राक्षसों को दुर्भाग्य लाने, कठिनाइयाँ पैदा करने, लोगों को पीड़ा देने, उनके जीवन को जटिल बनाने के लिए बनाया गया था। 7. जादू और मंत्र। देवताओं की सेवा में, जादू और मंत्र, जिन्होंने काफी सफलता हासिल की थी, डाल दिए गए थे। जादुई संस्कारों का वर्णन, षडयंत्र मंत्रों के ग्रंथों के साथ, बड़ी संख्या में हमारे पास आए हैं। उनमें उपचार और सुरक्षात्मक, हानिकारक, सैन्य जादू के ज्ञात अनुष्ठान हैं। हीलिंग जादू मिश्रित था, जैसा कि आमतौर पर लोक चिकित्सा के साथ होता है, और जीवित व्यंजनों में एक को दूसरे से अलग करना आसान नहीं है; लेकिन कुछ में जादू काफी स्पष्ट दिखाई देता है। मंटिका की प्रणाली - विभिन्न अटकल - अत्यंत विकसित थी। पुजारियों में विशेष विशेषज्ञ-भाग्य बताने वाले (बारू) थे; न केवल निजी व्यक्तियों, बल्कि राजाओं ने भी भविष्यवाणियों के लिए उनकी ओर रुख किया। बार में सपनों की व्याख्या की गई थी, भाग्य-कथन जानवरों पर आधारित था, पक्षियों की उड़ान पर, पानी पर तेल के धब्बों के आकार पर, और इसी तरह। लेकिन मंटिका की सबसे विशिष्ट विधि बलि जानवरों की अंतड़ियों द्वारा, विशेष रूप से यकृत द्वारा अटकलबाजी थी। इस पद्धति की तकनीक (हेपेटोस्कोपी) को सद्गुण के बिंदु तक विकसित किया गया है। बलि का अनुष्ठान जटिल था: धूप जलाना, और बलिदान जल, तेल, बीयर, शराब; भेड़ और अन्य जानवरों को बलि की मेज पर मार दिया जाता था। इन संस्कारों के प्रभारी पुजारी जानते थे कि कौन से व्यंजन और पेय देवताओं को प्रसन्न करते हैं, जिन्हें "स्वच्छ" माना जा सकता है और "अशुद्ध" क्या माना जा सकता है। बलिदान के दौरान, दाता की भलाई के लिए प्रार्थना की गई। उपहार जितने उदार होंगे, समारोह उतना ही अधिक पवित्र होगा। विशेष रूप से प्रशिक्षित पुजारी उपासकों के साथ गीत, वीणा, झांझ, डफ, बांसुरी और अन्य वाद्ययंत्र बजाते थे। 8. प्राचीन मेसोपोटामिया के लोगों की उपलब्धियां। सुमेरियन पुजारी न केवल धर्मशास्त्र में, बल्कि सटीक विज्ञान, चिकित्सा, कृषि और प्रशासनिक प्रबंधन में भी लगे हुए थे। पुजारियों के प्रयासों से, कैलेंडर खगोल विज्ञान, गणित और लेखन के क्षेत्र में बहुत कुछ किया गया था। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि इस पूर्व-वैज्ञानिक ज्ञान का पूरी तरह से स्वतंत्र सांस्कृतिक मूल्य था, धर्म के साथ उनका संबंध (और संबंध न केवल आनुवंशिक है, बल्कि कार्यात्मक भी है) निर्विवाद है। कई स्रोत सुमेरियों की उच्च गणितीय उपलब्धियों, उनकी निर्माण कला की गवाही देते हैं (यह सुमेरियन थे जिन्होंने दुनिया का पहला चरण पिरामिड बनाया था)। वे सबसे प्राचीन कैलेंडर, रेसिपी गाइड, लाइब्रेरी कैटलॉग के लेखक हैं। सुमेरियों ने महत्वपूर्ण खोजें कीं: वे रंगीन कांच और कांस्य बनाना सीखने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने पहिया और क्यूनिफॉर्म लेखन का आविष्कार किया, पहली पेशेवर सेना बनाई, पहले कानूनी कोड संकलित किए, अंकगणित का आविष्कार किया, जो एक स्थितीय गणना प्रणाली पर आधारित था। (हिसाब किताब)। उन्होंने ज्यामितीय आकृतियों के क्षेत्रफल को मापना सीखा। पुजारियों ने वर्ष की लंबाई (365 दिन, 6 घंटे, 15 मिनट, 41 सेकंड) की गणना की। इस खोज को पुजारियों द्वारा गुप्त रखा गया था और इसका उपयोग लोगों पर शक्ति को मजबूत करने, धार्मिक और रहस्यमय अनुष्ठानों की रचना करने और राज्य के नेतृत्व को व्यवस्थित करने के लिए किया गया था। वे एक घंटे को 60 मिनट में और एक मिनट को 60 सेकंड में विभाजित करने वाले पहले व्यक्ति थे। पुजारियों और जादूगरों ने सितारों, चंद्रमा, सूर्य की गति, भविष्यवाणी के लिए जानवरों के व्यवहार के बारे में, राज्य में होने वाली घटनाओं के बारे में ज्ञान का इस्तेमाल किया। वे सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, कुशल मनोविज्ञानी, सम्मोहनकर्ता थे। उन्होंने ग्रहों से सितारों को अलग करना सीखा और सात दिनों के सप्ताह के प्रत्येक दिन को उन्होंने एक अलग देवता के लिए "आविष्कार" किया (इस परंपरा के निशान रोमांस भाषाओं में सप्ताह के दिनों के नाम पर संरक्षित हैं)। सुमेरियों की कलात्मक संस्कृति काफी विकसित है। उनकी वास्तुकला और मूर्तिकला उनकी सुंदरता और कलात्मक पूर्णता के लिए उल्लेखनीय है। उरुक में, पवित्र संरचनाओं का एक परिसर, ज़कगुरात बनाया गया था, जो आध्यात्मिक संस्कृति का केंद्र बन गया। सुमेर में, सोने का उपयोग सबसे पहले चांदी, कांस्य और हड्डी के संयोजन में किया जाता था। मौखिक कला में, सुमेरियों ने घटनाओं की निरंतर कहानी कहने की पद्धति का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। इससे पहली महाकाव्य रचनाएँ बनाना संभव हो गया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध और आकर्षक महाकाव्य कथा "गिलगमेश" है। दंतकथाओं में दिखाई देने वाले जानवरों और पौधों की दुनिया के पात्रों को नीतिवचन की तरह ही लोगों ने बहुत पसंद किया था। कभी-कभी साहित्य के माध्यम से एक दार्शनिक नोट फिसल जाता है, विशेष रूप से निर्दोष पीड़ा के विषय पर समर्पित कार्यों में, लेकिन लेखकों का ध्यान पीड़ा पर इतना अधिक नहीं है जितना कि इससे मुक्ति के चमत्कार पर। बाबुलियों ने भी अपने वंशज ज्योतिष को छोड़ दिया, जो मानव नियति के स्वर्गीय पिंडों के स्थान के साथ कथित संबंध का विज्ञान है। 9. निष्कर्ष। बेबीलोनियन धार्मिक और पौराणिक प्रणाली, बेबीलोन के पुजारियों के व्यापक ज्ञान से जुड़ी, विशेष रूप से खगोल विज्ञान, समय की गणना, मेट्रोलॉजी के क्षेत्र में, देश से परे फैली हुई है। इसने यहूदियों, नियोप्लाटोनिस्टों, प्रारंभिक ईसाइयों के धार्मिक विचारों को प्रभावित किया। प्राचीन और प्रारंभिक मध्ययुगीन युग में, बेबीलोन के पुजारियों को कुछ अभूतपूर्व, गहन ज्ञान का रक्षक माना जाता था। जनसांख्यिकी ने बहुत कुछ पीछे छोड़ दिया है: बुरी आत्माओं के बारे में संपूर्ण मध्ययुगीन यूरोपीय फैंटमसेगोरिया, जिसने जिज्ञासुओं को "चुड़ैलों" के जंगली उत्पीड़न के लिए प्रेरित किया, मुख्य रूप से इस स्रोत पर वापस जाता है। प्राचीन यहूदियों ने सुमेरियन किंवदंतियों, दुनिया और मानव इतिहास के बारे में विचारों, ब्रह्मांड विज्ञान का व्यापक रूप से उपयोग किया, उन्हें अपने नैतिक सिद्धांतों के लिए नई परिस्थितियों के अनुकूल बनाया। सुमेरियन विचारों के इस तरह के प्रसंस्करण के परिणाम कभी-कभी अप्रत्याशित होते हैं और प्रोटोटाइप से बहुत दूर होते हैं। मेसोपोटामिया के प्रभाव के ज्वलंत प्रमाण बाइबल में भी मिलते हैं। यहूदी और ईसाई धर्मों ने मेसोपोटामिया में गठित आध्यात्मिक दिशा का हमेशा विरोध किया है, लेकिन बाइबिल में चर्चा की गई सरकार के कानून और रूपों मेसोपोटामिया के प्रोटोटाइप के प्रभाव के कारण हैं। अपने कई पड़ोसियों की तरह, यहूदी विधायी और सामाजिक नियमों के अधीन थे जो आम तौर पर उपजाऊ क्रीसेंट के देशों की विशेषता थी और बड़े पैमाने पर मेसोपोटामिया में वापस आ गए थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी तरह से जीवन के सभी पहलुओं, प्राचीन मेसोपोटामिया के विचारों और संस्थानों की पूरी प्रणाली धार्मिक विचारों द्वारा निर्धारित नहीं की गई थी। समृद्ध बेबीलोनियाई साहित्य में, धार्मिक परंपराओं पर एक आलोचनात्मक नज़र की कुछ झलकियाँ मिल सकती हैं। एक दार्शनिक पाठ में - "निर्दोष पीड़ित" के बारे में - इसके लेखक उस आदेश के अन्याय का सवाल उठाते हैं जिसमें एक देवता किसी व्यक्ति को बिना किसी दोष के दंडित करता है, और कोई धार्मिक अनुष्ठान उसकी मदद नहीं करता है। साथ ही, हम्मुराबी के कानूनों के ग्रंथ हमें विश्वास दिलाते हैं कि कानून के नियम व्यावहारिक रूप से उनसे मुक्त थे। यह बहुत महत्वपूर्ण बिंदु इंगित करता है कि मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था, छवि और समानता में, जो बाद में अन्य मध्य पूर्वी राज्यों की समान प्रणालियों का गठन किया गया था, कुल नहीं था, अर्थात। आध्यात्मिक जीवन के पूरे क्षेत्र पर एकाधिकार नहीं किया। यह संभव है कि पुरातनता में स्वतंत्र सोच के उद्भव में इसने एक निश्चित भूमिका निभाई हो। मेसोपोटामिया की संस्कृतियों का इतिहास विपरीत प्रकार की सांस्कृतिक प्रक्रिया का एक उदाहरण प्रदान करता है, अर्थात्: गहन पारस्परिक प्रभाव, सांस्कृतिक विरासत, उधार और निरंतरता। 10. सन्दर्भ: 1. अवदिएव वी.आई. प्राचीन पूर्व का इतिहास। - एम।, 1970। 2. अफानसेवा वी।, लुकोनिन वी।, पोमेरेंटसेवा एन।, द आर्ट ऑफ द एंशिएंट ईस्ट: ए स्मॉल हिस्ट्री ऑफ आर्ट। - एम।, 1977। 3. बेलिट्स्की एम। सुमेरियों की भूली हुई दुनिया। - एम।, 1980। 4. वासिलिव एल.एस. पूर्व के धर्मों का इतिहास। - एम।, 1988। 5. प्राचीन पूर्व का इतिहास। - एम।, 1979। 6. पूर्व के लोगों की संस्कृति: पुरानी बेबीलोनियन संस्कृति। - एम।, 1988। 7. हुसिमोव एल.डी. प्राचीन विश्व की कला: पढ़ने के लिए एक किताब। - एम।, 1971. 8. टोकरेव एस.ए. दुनिया के लोगों के इतिहास में धर्म। - एम।, 1987।

प्राचीन चीनी सभ्यता की शुरुआत 2-3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है, जब हुआंग हे के तट पर पहली मानव बस्तियां पैदा हुईं। मूल रूप से, बसने वाले बड़ी नदियों - यांग्त्ज़ी और पीली नदी की घाटियों में रहते थे, जहाँ की जलवायु काफी गंभीर थी, सर्दियाँ ठंडी थीं, और मिट्टी की खेती करना बहुत मुश्किल था।

प्राचीन चीन में, वे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भूमि की सिंचाई करने आए थे, जो प्राचीन मिस्र और सुमेर की तुलना में बहुत बाद में है। यह इस अवधि के दौरान था कि उन्होंने चीन में दो मुख्य नदियों के पास बड़ी घाटियों का विकास करना शुरू किया।

सभ्यता की उत्पत्ति सीधे पहली बड़ी बस्तियों के उद्भव से संबंधित थी, जो खुद को शहर-राज्य मानते थे और लगातार आपस में लड़ते थे।

कुछ सदियों बाद, ये शहर एक शक्तिशाली राज्य में एकजुट हो गए, जिसके पास अब से एक विशाल क्षेत्र था।

आकाशीय साम्राज्य का प्रथम शासक वंश

किन को प्राचीन चीन में पहला शासक राजवंश माना जाता है। सम्राट का नाम किन शी हुआंगडी था, जिसका अर्थ था "किन का पहला सम्राट", और वह खुद को स्वर्ग का पुत्र कहता था, इसलिए उसके साम्राज्य को स्वर्गीय साम्राज्य कहा जाने लगा।

उसने जो साम्राज्य बनाया वह प्राच्य निरंकुशता का उदाहरण था, साम्राज्य की सारी संपत्ति सम्राट की थी, उसकी प्रजा का जीवन भी उसी का था। सम्राट किसी को भी दंडित और मार सकता था।

उनका निरंकुशता इस हद तक पहुंच गया कि उन्होंने चीनी संतों के सभी अभिलेखों और पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया - उन्हें डर था कि किताबें उनकी प्रजा को उनकी स्थिति और उनके शासनकाल के बारे में सोचने पर मजबूर कर देंगी।

किन शी हुआंग साजिशों से डरने से कहीं अधिक था, इसलिए वह बहुत संदिग्ध था: वह एक ही कमरे में लगातार दो रातों से अधिक नहीं सोया, वह लगातार अपने महलों से दूर चला गया।

उन्होंने पड़ोसी राज्यों के साथ युद्ध किया और आसपास के क्षेत्रों को अपने अधीन करने में कामयाब रहे, चावल, हाथीदांत, और विभिन्न उत्पादों को वहां से आयात किया गया। वहां सैन्य बस्तियां बनाई गईं, और स्थानीय आबादी को काम करने और आकाशीय साम्राज्य के लिए फसल काटने के लिए मजबूर किया गया।

हूणों के खिलाफ निरंकुशता: चीन की महान दीवार

प्राचीन चीन हूणों की खानाबदोश जनजातियों के हमलों से डरता था, जिनकी ताकत ने आतंक और भय को प्रेरित किया। हूण भयानक और क्रूर योद्धा थे जिन्होंने चीनी बस्तियों पर हमला किया और तुरंत गायब हो गए - कोई भी उन्हें पकड़ नहीं सका।

इसलिए, सम्राट ने उन्हें उत्तर की ओर धकेलते हुए एक बड़ी दीवार बनाने का फैसला किया जो प्राचीन चीन के क्षेत्र की रक्षा करेगी। इस प्रकार, चीन की प्रसिद्ध और अविनाशी महान दीवार का निर्माण किया गया।

इसके निर्माण के लिए सैकड़ों हजारों गुलाम और युद्ध के कैदी एकत्र हुए थे। थकाऊ काम के परिणामस्वरूप, जिसके दौरान बड़ी संख्या में लोग मारे गए, दीवार पांच हजार किलोमीटर तक फैल गई।

उस पर विशेष मीनारें स्थापित की गईं, जिनकी रक्षा सैनिकों द्वारा की जाती थी। इस प्रकार, वे आबादी को चेतावनी दे सकते थे यदि विदेशी सैनिक प्राचीन चीन की दीवार के पास आ रहे थे। चीन की महान दीवार को इतनी मजबूती और मजबूती से बनाया गया था कि यह आज तक कायम है।

लेकिन न तो निरंकुशता और न ही दीवार जैसी शक्तिशाली संरचना ने किन के शासन को आगे बढ़ाने में मदद की। पहले सम्राट की मृत्यु के बाद, एक लोकप्रिय विद्रोह छिड़ गया। किन राजवंश को उखाड़ फेंका गया था। और प्राचीन चीन का अगला राजवंश हान साम्राज्य था, जिसका गठन ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में हुआ था।

» सुमेरियन

हजारों वर्षों से, लोगों ने देवताओं की अलौकिक प्रकृति में विश्वास किया, उन्हें हमेशा के लिए जीने की क्षमता का श्रेय दिया, और स्वयं दिव्य अमरता प्राप्त करने की मांग की। सुमेरियन राजा गिलगमेश अनन्त जीवन के फूल की तलाश में भटकते रहे, महान विजेता सिकंदर महान जीवित जल की एक धारा की तलाश में थे, नाविक क्रिस्टोफर कोलंबस और पोंसडे लियोन ने साहस के चमत्कार दिखाए, युवाओं के फव्वारे की खोज करने की कोशिश की। यह कौनसा महीना है। धीरे-धीरे अमरता एक मिथक बन गई। हालाँकि, प्राचीन समय में, लोग देवताओं की तरह बन सकते थे और अपने साथी आदिवासियों की तुलना में दस गुना अधिक जीवित रह सकते थे।

सुमेर निवासी- यह प्राचीन बेबीलोनिया (आधुनिक इराक में) के क्षेत्र में रहने वाले लोगों में से पहला है जो सभ्यता के स्तर तक पहुंचे। शायद अभी भी ठीक है। 4000 ई.पू सुमेरियन पूर्व से फारस की खाड़ी के ऊपरी भाग में दलदली मैदान (प्राचीन सुमेर) में आए या एलाम के पहाड़ों से उतरे। सुमेरियों ने दलदलों को बहा दिया, नदी की बाढ़ को नियंत्रित करना सीखा और कृषि में महारत हासिल की। ईरान, एलाम, असीरिया, भारत और भूमध्यसागरीय तट के क्षेत्रों के साथ व्यापार के विकास के साथ, सुमेरियन बस्तियां समृद्ध शहर-राज्यों में बदल गईं, जो कि 3500 ईसा पूर्व तक। विकसित धातु, कपड़ा शिल्प, स्मारकीय वास्तुकला और एक लेखन प्रणाली के साथ एक शहरी प्रकार की एक परिपक्व सभ्यता का निर्माण किया।

प्राचीन लोगों को इतना अद्भुत ज्ञान कहाँ था? खगोल विज्ञान और गणित पर हजारों सुमेरियन ग्रंथ और चित्र खोजे गए हैं। इनमें मौलिक गणित पर काम करना, जटिल आंकड़ों के क्षेत्रों की गणना करना, जड़ों को निकालना, दो और तीन अज्ञात के साथ समीकरणों को हल करना शामिल है। सुमेरियों ने बी और 10 के संयोजन के आधार पर सबसे जटिल सेक्सजेसिमल कैलकुस का इस्तेमाल किया। इस तरह की जटिल कैलकुस सिस्टम आधुनिक दुनिया में हाल ही में कंप्यूटर के आगमन के साथ उपयोग की जाने लगीं। यूफोलॉजिस्ट के बीच, एक संस्करण है कि सुमेरियों ने एलियंस से ज्ञान प्राप्त किया ... यहाँ इन विचारों का सारांश दिया गया है।

सुमेरियन ग्रंथों में ग्रहों की सूची और विशेषताओं सहित सौर मंडल की उत्पत्ति, विकास और संरचना के बारे में जानकारी शामिल है। चित्रों में से एक सौर मंडल को दर्शाता है। केंद्र में सूर्य है, जो आज ज्ञात सभी ग्रहों से घिरा हुआ है। केवल सुमेरियों ने प्लूटो को शनि के बगल में रखा और इसे अपना उपग्रह बताया। और मंगल और बृहस्पति के बीच, सुमेरियों ने एक अज्ञात बड़े ग्रह को "देखा"। उन्होंने इसे निबिरू कहा, जिसका अर्थ है "पार करना"। निबिरू की कथित तौर पर बहुत लंबी और झुकी हुई कक्षा थी और हर 3600 साल में एक बार मंगल और बृहस्पति के बीच से गुजरती थी। यह इस ग्रह से था, जैसा कि उन्होंने सुमेरियन ग्रंथों में पढ़ा था, कि अनुनाकी लगभग 445 हजार साल पहले "स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरते हुए" पृथ्वी पर आए थे। (इससे पहले, उन्होंने अपनी वेधशालाओं से सौर मंडल के सभी ग्रहों का अध्ययन किया।) निबिरू के निवासी पृथ्वी पर क्यों उतरे?

इसके अलावा, सुमेरियन लेखन के अनुसार, एक बार नहीं, बल्कि नियमित रूप से, हर 3600 साल में? यह पता चला है कि निबिरू ग्रह एक पर्यावरणीय समस्या का सामना कर रहा है। अपने बढ़ते हुए पतले वातावरण की रक्षा के लिए, अनुनाकी ने सुनहरे कणों की एक ढाल बनाई। (बिल्कुल यही विचार आधुनिक अंतरिक्ष यान में अंतरिक्ष यात्रियों को विकिरण से बचाने के लिए प्रयोग किया जाता है)।

अनुनाकी को सोने की जरूरत थी। उन्होंने इसे सातवें ग्रह पर खोजा, बाहर से अंदर तक - यानी पृथ्वी ग्रह पर - और पृथ्वी पर पहला अभियान भेजा। पहले तो उन्होंने फारस की खाड़ी के पानी से कीमती धातु निकालने की असफल कोशिश की, और फिर उन्होंने दक्षिण पूर्व अफ्रीका में खदानों का विकास शुरू किया। लगभग 300,000 साल पहले, सोने के खनन में काम करने वाले अनुनाकी ने कड़ी मेहनत से थककर विद्रोह कर दिया था। फिर विदेशी वैज्ञानिकों ने आनुवंशिक जोड़तोड़ की मदद से विशेष कार्यकर्ता बनाए - होमो सेपियन्स। एलियंस ने उन्हें अपने ज्ञान और कौशल के साथ संपन्न किया। धीरे-धीरे, दो सभ्यताओं का विलय हुआ - स्थलीय और विदेशी, होमो सेपियन्स और अनुनाकी के आम बच्चे थे।

आधुनिक पुरातात्विक अनुसंधान ने पुष्टि की है कि पाषाण युग के दौरान दक्षिण अफ्रीका में वास्तव में खनन कार्य थे। पुरातत्वविदों ने 20 मीटर तक गहरी सोने की खानों की खोज की है और खदानों की आयु निर्धारित की है - 80 से 100 हजार वर्ष तक! वैसे, ज़ुलु किंवदंतियों का कहना है कि "पहले लोगों" द्वारा कृत्रिम रूप से बनाए गए मांस-और-रक्त दास इन खानों में काम करते थे। अमेरिकी खगोलविदों की खोज से परोक्ष रूप से मृत ग्रह निबिरू के अस्तित्व की पुष्टि होती है। उन्हें ग्रह के टुकड़े मिले जो सूर्य के चारों ओर एक अत्यधिक लम्बी अण्डाकार कक्षा में घूमते हैं, जो मंगल और बृहस्पति के बीच से गुजरते हैं।

सुमेरियन राज्य धर्मशास्त्र थे, उनमें से प्रत्येक को एक स्थानीय देवता की संपत्ति के रूप में माना जाता था, जिसका प्रतिनिधि पृथ्वी पर उच्च पुजारी (पटेसी) था, जो धार्मिक और प्रशासनिक शक्ति से संपन्न था।

इस प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में सबसे महत्वपूर्ण केंद्र उत्तरी मेसोपोटामिया में उर, उरुक (एरेच), उम्मा, एरिडु, लगश, निप्पुर, सिप्पर और अक्कड़ शहर थे। शहर लगातार एक-दूसरे के साथ युद्ध में थे, और यदि कोई शहर कई पड़ोसी लोगों पर कब्जा करने में कामयाब रहा, तो थोड़े समय के लिए एक राज्य का उदय हुआ, जिसमें एक छोटे साम्राज्य का चरित्र था। हालाँकि, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। अरब प्रायद्वीप से सेमिटिक जनजातियाँ, जो बेबीलोनिया के उत्तरी क्षेत्रों में बस गईं और सुमेरियन संस्कृति को अपनाया, इतनी मजबूत हो गईं कि उन्होंने सुमेरियों की स्वतंत्रता के लिए खतरा पैदा करना शुरू कर दिया। ठीक है। 2550 ई.पू अक्कड़ के सरगोन ने उन पर विजय प्राप्त की और एक शक्ति बनाई जो फारस की खाड़ी से भूमध्य सागर तक फैली हुई थी। लगभग 2500 ई.पू. अक्कादियन शक्ति में गिरावट आई, और सुमेरियों के लिए स्वतंत्रता और समृद्धि की एक नई अवधि शुरू हुई, यह उर के तीसरे राजवंश का युग है और गुडिया के शासन के तहत लगश का उदय है। यह ठीक हो गया। 2000 ई.पू एमोराइट साम्राज्य की मजबूती के साथ - एक नया सामी राज्य जिसकी राजधानी बाबुल में है; सुमेरियों ने हमेशा के लिए अपनी स्वतंत्रता खो दी, और पूर्व सुमेर और अक्कड़ का क्षेत्र हम्मुराबी की शक्ति से अवशोषित हो गया।

राज्य संरचना में, सुमेरियों में एक आधुनिक विकसित राज्य के सभी गुण थे। अपने लिए न्यायाधीश: एक जूरी परीक्षण, संसद की एक द्विसदनीय प्रणाली जिसमें निर्वाचित प्रतिनिधि, नागरिक परिषद (स्व-सरकारी समितियों का एक एनालॉग) शामिल हैं। और यह चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व है! चिकित्सा में, सुमेरियों ने हर्बल दवा का इस्तेमाल किया, शरीर रचना विज्ञान और रसायन विज्ञान, फार्मास्यूटिकल्स, खगोल विज्ञान और आधुनिक गणित के कई वर्गों को अच्छी तरह से जानते थे। विकसित बुनाई और कपड़ा उद्योग, प्रगतिशील कुशल कृषि समान आधुनिक उद्योगों के लिए एक उदाहरण हो सकता है।

यद्यपि सुमेर लोग ऐतिहासिक दृश्य से गायब हो गए और सुमेरियन भाषा बेबीलोनिया में बोली जाने लगी, सुमेरियन लेखन प्रणाली (क्यूनिफॉर्म) और धर्म के कई तत्वों ने बेबीलोनियन और बाद में असीरियन संस्कृति का एक अभिन्न अंग बनाया। सुमेरियों ने मध्य पूर्व के एक बड़े हिस्से की सभ्यता की नींव रखी; अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने के तरीके, तकनीकी कौशल और उनसे विरासत में मिले वैज्ञानिक ज्ञान ने उनके उत्तराधिकारियों के जीवन में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

सुमेरियन युग के बहुत कम स्थापत्य स्मारक बच गए हैं। लेकिन अद्भुत मंदिरों के अनुसार, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि सुमेरियों का धर्म अत्यधिक विकसित था। सुमेरियन मंदिर का निर्माण मिट्टी के चबूतरे पर किया गया था। लंबी सीढ़ियाँ या रैंप इसकी ओर ले गए - कोमल ढलान वाले प्लेटफॉर्म। शहर के आवासीय भाग से ऊपर उठा हुआ, मंदिर ने लोगों को स्वर्ग और पृथ्वी के बीच अविभाज्य संबंध की याद दिला दी। मंदिर में कोई खिड़कियाँ नहीं थीं, प्रकाश समतल छतों के नीचे और मेहराबों के रूप में ऊंचे प्रवेश द्वारों के माध्यम से परिसर में प्रवेश करता था। सुमेरियन मंदिरों की दीवारों को राहत से सजाया गया था जो शहर के जीवन में ऐतिहासिक घटनाओं और रोजमर्रा के मामलों के बारे में बताते थे। राहत में कई स्तर शामिल थे। क्रमिक रूप से दर्शकों के सामने टियर से टियर तक घटनाएँ सामने आईं। सभी पात्रों की ऊंचाई समान थी - केवल राजा को हमेशा दूसरों की तुलना में बड़ा चित्रित किया गया था। सुमेरियन जिगगुरेट्स को जाना जाता है। जिगगुराट एक सीढ़ीदार पिरामिड है, जिसके ऊपर एक छोटा सा अभयारण्य था। निचले स्तरों को काले, मध्य स्तरों को लाल और ऊपरी स्तरों को सफेद रंग में रंगा गया था। उर में, तीन-स्तरीय जिगगुराट बनाया गया था, जिसकी ऊंचाई 21 मीटर थी। बाद में इसे फिर से बनाया गया, जिससे स्तरों की संख्या बढ़कर सात हो गई।