पूर्वावलोकन:

5. संस्कृति और आध्यात्मिक क्षेत्र।

I. संस्कृति (अक्षांश से - "संस्कृति" - "खेती, शिक्षा")

संस्कृति लक्षण : कार्यक्षमता, गुणवत्ता, मूल्य, मानकता, रचनात्मकता (रचनात्मकता)।

मोटे तौर पर बोलना, संस्कृति- किसी व्यक्ति और समाज की सभी प्रकार की परिवर्तनकारी गतिविधि, साथ ही उसके परिणाम।

एक सामान्य अर्थ में, संस्कृति- भौतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों में लोगों की उपलब्धियों का एक सेट।

भौतिक संस्कृति- सामग्री उत्पादन (भवन, उपकरण, उपकरण) की प्रक्रिया में बनाया गया है।

आध्यात्मिक संस्कृति -इसमें आध्यात्मिक रचनात्मकता की प्रक्रिया शामिल है और कला, वैज्ञानिक खोजों, धर्म के कार्यों के रूप में आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण किया है।

संस्कृति की संरचना:

फार्म - सांस्कृतिक उपलब्धियों का अवतारविषय - व्यक्ति और समाज के लिए महत्व।

संस्कृति कार्य:संज्ञानात्मक, सूचनात्मक, संचारी, प्रामाणिक, मानवतावादी।

फसलों के प्रकार: प्रमुख (प्रभुत्व वाला)अभिजात वर्ग (अभिजात वर्ग के लिए), मास (बहुमत के लिए, वाणिज्यिक, मीडिया के माध्यम से),लोक (परंपराओं, लोककथाओं, अनाम),दाता (जिनसे तत्व उधार लिए गए हैं),प्राप्तकर्ता (जो दूसरी संस्कृति के तत्वों को उधार लेता है),मृत (पुरानी सामग्री)।

उपसंकृति - सामाजिक समूहों की संस्कृति।

प्रतिकूल - एक उपसंस्कृति जो प्रमुख के प्रति शत्रुतापूर्ण है।

शर्तें:

संस्कृति का संचय – नए तत्वों, ज्ञान के साथ संस्कृति की पुनःपूर्ति।

सांस्कृतिक संचरण- शिक्षा के माध्यम से संस्कृति का संचार।

सांस्कृतिक मिलन- संस्कृतियों का अंतर्विरोध।

संस्कृति संस्कृति- दो या दो से अधिक संस्कृतियों के परस्पर प्रभाव की प्रक्रिया।

संस्कृति का आत्मसात- एक छोटी संस्कृति का एक बड़े द्वारा अवशोषण।

संस्कृति अनुकूलनएक दूसरे के लिए संस्कृतियों का अनुकूलन।

द्वितीय. आध्यात्मिक क्षेत्र।

आध्यात्मिक क्षेत्र की संरचना:

1. आध्यात्मिक जरूरतें- आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण और विकास में समाज और मनुष्य की आवश्यकता। आध्यात्मिक जरूरतें जन्म से ही जैविक रूप से निर्धारित नहीं होती हैं। समाजीकरण की प्रक्रिया में गठित।

2. आध्यात्मिक गतिविधि (उत्पादन)- आध्यात्मिक मूल्यों को बनाने के लिए लोगों की गतिविधि।

आध्यात्मिक गतिविधि के प्रकार:

1. संज्ञानात्मक - वैज्ञानिक, धार्मिक, कलात्मक

2. मूल्य-उन्मुख - वास्तविकता की घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण

3. भविष्यसूचक - वास्तविकता में पूर्वाभास और नियोजन परिवर्तन

3. आध्यात्मिक मूल्य (माल) -आध्यात्मिक उत्पादन की प्रक्रिया में क्या बनता है:कला, शिक्षाओं, वैज्ञानिक खोजों आदि के कार्य।

आध्यात्मिक उत्पादन के प्रकार: धर्म, नैतिकता, कला, विज्ञान।

धर्म।

धर्म - एक अलौकिक सिद्धांत के अस्तित्व में विश्वास के आधार पर सामाजिक चेतना और विश्वदृष्टि का एक रूप।

तत्व: आस्था, सिद्धांत, धार्मिक गतिविधि, धार्मिक संस्थान।

कार्यों : विश्वदृष्टि, प्रतिपूरक, संचार, नियामक, शैक्षिक।

धर्म:

दुनिया: बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम (देश के बाहर बड़े अनुयायी)

राष्ट्रीय: कन्फ्यूशीवाद (चीन), ताओवाद (चीन), यहूदी धर्म (इज़राइल), शिंटोवाद (जापान), पारसीवाद (ईरान)।

नास्तिकता - ईश्वर के अस्तित्व को नकारना

कंफ़ेसियनल- चर्च, संप्रदाय - धर्म

नैतिकता।

नैतिक - सामाजिक चेतना का एक रूप, जो अच्छे और बुरे, न्याय और अन्याय के विचारों और सामाजिक संबंधों के प्रकार, एक दूसरे के प्रति लोगों के व्यवहार के मानदंडों का एक सेट दर्शाता है।

नैतिक कार्य: नियामक, शैक्षिक, संचार, संज्ञानात्मक, विश्वदृष्टि।

नैतिक मानदंडों की पूर्ति आध्यात्मिक प्रभाव (मूल्यांकन, अनुमोदन, निंदा) के मानदंडों द्वारा स्वीकृत है।

कला।

कला - सामाजिक चेतना का एक रूप और एक प्रकार की मानवीय गतिविधि, जो आसपास की वास्तविकता का प्रतिबिंब हैकलात्मक छवियों में।

कला सौंदर्य संस्कृति का मूल है।

कला की उत्पत्ति के सिद्धांत:खेल (जी। स्पेंसर), श्रम (जी। प्लेखानोव), जैविक(च। डार्विन), जादुई।

कला कार्य:सौंदर्यवादी, संज्ञानात्मक, रचनात्मक, सफाई, संचार, शैक्षिक, प्रतिपूरक, सुखवादी (खुशी समारोह)।

कला के प्रकार : साहित्य, वास्तुकला, संगीत, सिनेमा, थिएटर, पेंटिंग, ग्राफिक्स, कला और शिल्प, नृत्य, मूर्तिकला, फोटोग्राफी।

कला विशेषताएं:आलंकारिक, दृश्य है; प्रजनन के विशिष्ट तरीकों की उपस्थिति, कल्पना की विशाल भूमिका, कल्पना।

विज्ञान।

विज्ञान - लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि का क्षेत्र, मनुष्य के बारे में प्राकृतिक और सामाजिक वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ सत्य ज्ञान की प्रणाली।

विज्ञान के तत्व कीवर्ड: वैज्ञानिक ज्ञान, वैज्ञानिक गतिविधि, वैज्ञानिक आत्म-चेतना।

विज्ञान के विकास के लिए मॉडल:

1. क्रमिक विकास

2. वैज्ञानिक क्रांतियों के माध्यम से।वैज्ञानिक क्रांति -विचारों और सिद्धांतों (प्रतिमान) की प्रमुख प्रणाली में एक क्रांतिकारी, गुणात्मक परिवर्तन की प्रक्रिया, जो एक विशेष ऐतिहासिक अवधि में सोच के मानक के रूप में कार्य करती है।

विज्ञान के कार्य : संज्ञानात्मक, वैचारिक, रोगसूचक।

आधुनिक विज्ञान के कार्य: उत्पादक, सामाजिक, सांस्कृतिक और वैचारिक।

विज्ञान वर्गीकरण:

प्राकृतिक तकनीकी सार्वजनिक (मानवीय)

शिक्षा।

शिक्षा - ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को प्राप्त करने और उन्हें सुधारने के लिए उद्देश्यपूर्ण संज्ञानात्मक गतिविधि।

स्वाध्यायस्वयं ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया है।

शिक्षा के कार्य: आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, संरक्षण और सांस्कृतिक विरासत का हस्तांतरण।

रूसी संघ में शिक्षा:

पूर्वस्कूली सामान्य पेशेवरअतिरिक्त

आधुनिक शिक्षा की विशेषताएं:ज्ञान के क्षेत्रों का एकीकरण, आजीवन शिक्षा का विकास, सूचनाकरण (कम्प्यूटरीकरण), दूरस्थ शिक्षा का विकास (इंटरनेट के माध्यम से), मानवीकरण (व्यक्ति पर ध्यान देना), मानवीयकरण (सामाजिक विज्ञान पर ध्यान देना, अंतर्राष्ट्रीयकरण (एक प्रणाली का निर्माण) विभिन्न देश)।

पूर्वावलोकन:

1. समाज।

सामाजिक विज्ञानकीवर्ड: अर्थशास्त्र, दर्शन, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, नैतिकता (नैतिकता के बारे में), सौंदर्यशास्त्र (सौंदर्य के बारे में)।

समाज:

एक संकीर्ण अर्थ में: समान हितों और लक्ष्यों से जुड़े लोगों का समूह।

व्यापक अर्थों में: प्रकृति से अलग, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, भौतिक दुनिया का हिस्सा, जिसमें लोगों के बीच बातचीत के सभी तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।.

समाज और प्रकृति आपस में परस्पर क्रिया करते हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं।आर्थिक बातचीत - प्राकृतिक संसाधनों की खपतपारिस्थितिक - प्राकृतिक संसाधनों का संरक्षण।

नोस्फीयर (वी। वर्नाडस्की ) मानव मन द्वारा नियंत्रित आवास (जीवमंडल) है।

समाज - गतिशील प्रणाली।

समाज के प्रणालीगत गुण:अखंडता, गतिशीलता, ऐतिहासिकता, खुलापन, पदानुक्रम.

समाज की संरचना में 4 क्षेत्र (उपप्रणालियाँ) हैं:

1. आर्थिक - सामग्री उत्पादन और औद्योगिक संबंध।

2. राजनीतिक - राजनीति, राज्य, कानून, उनके संबंध और कामकाज, मास मीडिया, सेना।

3. सामाजिक - वर्गों, समूहों, राष्ट्रों आदि के बीच संबंध।

4. आध्यात्मिक - सामाजिक चेतना के रूप: धर्म, नैतिकता, विज्ञान, कला।

गोले परस्पर क्रिया करते हैं और परस्पर जुड़े हुए हैं।

जनसंपर्क- सामाजिक समूहों, वर्गों, राष्ट्रों के साथ-साथ उनके भीतर जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संबंध और रूप।

जनसंपर्क

आध्यात्मिक सामग्री

समाज का सबसे महत्वपूर्ण घटकसामाजिक संस्थान -लोगों को संगठित करने का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप, जो मानदंडों और स्थितियों के एक सेट के आधार पर, उनकी गतिविधियों को नियंत्रित करता है और मौलिक मानवीय आवश्यकताओं को पूरा करता है।

सामाजिक संस्थाएं: संपत्ति, राज्य, राजनीतिक दल, परिवार, चर्च, श्रमिक संगठन, शैक्षिक और पालन-पोषण संस्थान, विज्ञान, जनसंचार माध्यम, आदि।

समाजों के प्रकार (डैनियल बेल, एल्विन टॉफलर के अनुसार)

समाजों के प्रकार (ओ. टॉफलर के अनुसार)

सामाजिक बदलाव- सामाजिक प्रणालियों, समुदायों, संगठनों का एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण (प्राकृतिक, जनसांख्यिकीय, सामाजिक, आध्यात्मिक परिवर्तन, आदि)।

निर्देशित विकास

प्रगति ठहराव प्रतिगमन

प्रगति मानदंड – स्वतंत्रता की वह डिग्री जो समाज किसी व्यक्ति को उसके इष्टतम के लिए देता हैविकास। प्रगति विवादास्पद है (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रक्रियाएं)

प्रगति प्रपत्र:क्रांति और सुधार. विकास - क्रमिक विकास।

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति (एनटीपी) -वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के प्रभाव में समाज की उत्पादक शक्तियों में गुणात्मक परिवर्तन।

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति (एनटीआर)- वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली में मूलभूत परिवर्तनों के आधार पर समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास में एक छलांग।

ऐतिहासिक प्रक्रिया- घटनाओं का कालानुक्रमिक क्रम जो समाज के विकास को प्रभावित करता है।ऐतिहासिक प्रक्रिया के विषय: व्यक्ति, सामाजिक समूह, जनता।ऐतिहासिक तथ्यएक सामाजिक घटना है।

सभ्यता - किसी दिए गए ऐतिहासिक काल में किसी दिए गए समाज के पास भौतिक, आध्यात्मिक और नैतिक साधनों की समग्रता।

इस शब्द को एन। डेनिलेव्स्की ने आगे रखा था, सभ्यता कहा जाता हैसांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार।सभ्यताओं को 4 विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: आर्थिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक, धार्मिक। सभ्यताओं को चिह्नित करने के लिए, मानसिकता की अवधारणा को भी अलग किया गया है।

मानसिकता - सोचने का तरीका, एक निश्चित समूह में निहित विश्वदृष्टि, व्यक्ति

दो सिद्धांत: चरण विकास का सिद्धांत (एकल प्रक्रिया के रूप में विकास का अध्ययन) और स्थानीय सभ्यताओं का सिद्धांत(बड़े ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदायों का अध्ययन करें)।

ऐतिहासिक प्रक्रिया के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण:

रचनात्मक दृष्टिकोण (के. मार्क्स)	सभ्यता दृष्टिकोण (ए टॉयनबी)	सांस्कृतिक दृष्टिकोण (ओ। स्पेंगलर)
एक गठन से दूसरे गठन में संक्रमण का आधार।सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं:आदिम सांप्रदायिक, गुलाम, सामंती, पूंजीवादी, साम्यवादी। सामाजिक-आर्थिक गठन में दो मुख्य घटक होते हैं - आधार और अधिरचना।आधार - समाज की अर्थव्यवस्था, जिसके घटक हैंउत्पादक बलऔर उत्पादन के संबंध(भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की विधि)। अधिरचना - राज्य, राजनीतिक, सार्वजनिक संस्थान। आर्थिक आधार में परिवर्तन एक सामाजिक-आर्थिक गठन से दूसरे में संक्रमण की ओर ले जाता है। एक बड़ी भूमिका निभाता हैवर्ग संघर्ष।	सभ्यताएं - आध्यात्मिक परंपराओं से एकजुट लोगों के स्थिर समुदाय, जीवन का एक समान तरीका, भौगोलिक, ऐतिहासिक सीमाएं।सभ्यताओं के परिवर्तन के केंद्र में। पूरी कहानी का विकास "चुनौती - प्रतिक्रिया" योजना के अनुसार बनाया गया है। प्रत्येक सभ्यता अपने भाग्य में चार चरणों से गुजरती है: उत्पत्ति; वृद्धि; टूटना; विघटन, मृत्यु में परिणत और सभ्यता का पूर्ण रूप से गायब होना।	इस दृष्टिकोण की केंद्रीय अवधारणा हैसंस्कृति। संस्कृति धर्म, परंपराओं, भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की समग्रता है। संस्कृति पैदा होती है, रहती है और मर जाती है। सांस्कृतिक दृष्टिकोण के भीतर सभ्यता -सांस्कृतिक विकास का उच्चतम स्तर,संस्कृति के विकास की अंतिम अवधि, उसकी मृत्यु से पहले।

हमारे समय की वैश्विक समस्याएं -संपूर्ण विश्व को प्रभावित करने वाले सामाजिक और प्राकृतिक अंतर्विरोधों का एक समूह।मैं आधुनिक दुनिया की अखंडता और परस्पर जुड़ाव के संकेतक हैं, मानवता के लिए खतरा हैं, और उन्हें हल करने के लिए संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता है।

मुख्य समस्याएं:

1. पर्यावरण: प्रदूषण, प्रजातियों का विलुप्त होना, "ओजोन छिद्र" आदि।

शब्द "पारिस्थितिकी" पेश किया गया थाई हेकेल।

2. जनसांख्यिकीय;

3. विश्व युद्ध की सुरक्षा और रोकथाम की समस्या;

4. संसाधनों की समस्या;

5. उत्तर-दक्षिण समस्या: विकासशील और अत्यधिक विकसित देश।

भूमंडलीकरण - राज्यों, संगठनों, समुदायों के बीच विभिन्न क्षेत्रों में एकीकरण संबंधों को मजबूत करना।

अंतरराष्ट्रीय संगठन:संयुक्त राष्ट्र (संयुक्त राष्ट्र); आईएईए (अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी); यूनेस्को (संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन); डब्ल्यूआईपीओ (विश्व बौद्धिक संपदा संगठन); विश्व व्यापार संगठन (विश्व व्यापार संगठन); नाटो (उत्तरी अटलांटिक संधि संगठन); OSCE (यूरोप में सुरक्षा और सहयोग संगठन); यूरोपीय संघ; ओपेक (पेट्रोलियम उत्पादक और निर्यातक देशों का संगठन); सीआईएस (स्वतंत्र राज्यों का राष्ट्रमंडल); एससीओ (शंघाई सहयोग संगठन) और अन्य।

पूर्वावलोकन:

3. अनुभूति।

अनुभूति ज्ञान प्राप्त करने की एक प्रक्रिया है।

ज्ञान - मानव मन में दी गई एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता। ज्ञान संज्ञानात्मक गतिविधि का परिणाम है।

ज्ञान का विषय- वह जो जानता हो।ज्ञान की वस्तु - वह जिसके लिए ज्ञान निर्देशित किया जाता है।

ज्ञानमीमांसा - ज्ञान का विज्ञान।

नोस्टिकिज्म (ज्ञानवादी)- उनका मानना ​​​​है कि दुनिया संज्ञेय है (प्लेटो, सुकरात, के। मार्क्स, जी। हेगेल)।

अज्ञेयवाद (अज्ञेयवाद)- दुनिया सीमित सीमा के भीतर या अज्ञेय (आई। कांट) के भीतर संज्ञेय है।

अनुभूति के प्रकार: कामुक और तर्कसंगत.

संवेदी अनुभूति के रूप:

भावना - व्यक्तिगत गुणों और वस्तुओं और घटनाओं के गुणों का प्रतिबिंब जो इंद्रियों के संपर्क में आने पर उत्पन्न होता है।

धारणा - किसी वस्तु, घटना की समग्र कामुक छवि।

प्रदर्शन - किसी वस्तु या घटना की एक कामुक छवि जो वस्तु के सीधे संपर्क के बिना स्मृति की मदद से उत्पन्न होती है।

तर्कसंगत ज्ञान के रूप:

संकल्पना - सोच का एक रूप जिसमें किसी वस्तु के सामान्य और आवश्यक गुण निश्चित होते हैं।

प्रलय - सोच का एक रूप जिसमें किसी चीज की पुष्टि या खंडन किया जाता है।

अनुमान -सोच का एक रूप जिसमें नए निर्णय मौजूदा निर्णयों से प्राप्त होते हैं।

अनुभूति के प्रकार पर दो सिद्धांत:

1. अनुभववाद (अनुभववादी)- ज्ञान के स्रोत के रूप में संवेदी अनुभव को पहचानें (टी। हॉब्स, डी। लोके)।

2. तर्कवाद (तर्कवादी)- कारण की मदद से ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है (आर। डेसकार्टेस, आई। कांट)

अंतर्ज्ञान - संवेदी परिचित की प्रक्रिया के बाहर और विचार-विमर्श के बिना एक प्रकार का संज्ञान।

विशेषताएं: अचानक, विचारहीनता, तंत्र की गोपनीयता।

ज्ञान का उद्देश्य सत्य को प्राप्त करना है।

सच - प्रतिबिंबित वास्तविकता के अनुरूप ज्ञान।सत्य सामग्री में वस्तुनिष्ठ और रूप में व्यक्तिपरक है।

परम सत्य- पूर्ण, संपूर्ण ज्ञान, विज्ञान के आगे के विकास से खंडित नहीं।

सापेक्ष सत्य- अधूरा, गलत ज्ञान, विज्ञान के आगे के विकास से खंडित।

सत्य की कसौटी - ज्ञान की समग्रता में सत्य और असत्य के बीच अंतर करने का एक तरीका।

सत्य की मुख्य कसौटी अभ्यास है।

सत्य के प्रतिपद हैं झूठ, दुष्प्रचार, भ्रम।

झूठ - जानबूझकर गलत विचारों का सत्य में जानबूझकर निर्माण।

दुष्प्रचार - संचरण मिथ्या ज्ञान को सत्य या असत्य के रूप में सत्य।

भ्रम - किसी वस्तु के साथ निर्णय या अवधारणाओं की अनजाने में असंगति।

ज्ञान के प्रकार।

I. गैर-वैज्ञानिक ज्ञान:

साधारण (रोजाना)

व्यावहारिक (लोक ज्ञान)

धार्मिक

पौराणिक

कलात्मक (कला के माध्यम से)।

द्वितीय. वैज्ञानिक ज्ञान -वस्तुनिष्ठ ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से ज्ञान।लक्ष्य - विवरण, स्पष्टीकरण, वास्तविकता की घटना की भविष्यवाणी।संकेत: निष्पक्षता, स्थिरता, वैधता, विश्वसनीयता, एक विशेष भाषा, विशेष उपकरणों और विशेषज्ञों की आवश्यकता।

वैज्ञानिक ज्ञान के 2 स्तर: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य स्तर:

अवलोकन - वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटना की उद्देश्यपूर्ण धारणा।

विवरण - किसी वस्तु के बारे में जानकारी की प्राकृतिक या कृत्रिम भाषा के माध्यम से निर्धारण।

माप - किसी वस्तु की कुछ समान गुणों या भुजाओं से तुलना।

प्रयोग - विशेष रूप से निर्मित और नियंत्रित स्थितियों में अवलोकन, जो आपको परिस्थितियों के दोहराए जाने पर घटना के पाठ्यक्रम को बहाल करने की अनुमति देता है।

सैद्धांतिक स्तर:

परिकल्पना - वैज्ञानिक अनुसंधान के दौरान मान्यताओं को सामने रखा गया है।

लिखित - परस्पर संबंधित बयानों की एक प्रणाली।

कानून - घटनाओं के बीच महत्वपूर्ण, आवर्ती संबंधों के बारे में निष्कर्ष।

वैज्ञानिक तरीके:

1। साधारण : डायलेक्टिक (गति में द्वंद्वात्मक अध्ययन घटना) और तत्वमीमांसा (आराम पर आध्यात्मिक अध्ययन घटना)।

2. सामान्य वैज्ञानिक: विश्लेषण किसी वस्तु का उसके घटक भागों में वास्तविक या मानसिक विभाजन है। संश्लेषण एक पूरे में घटक भागों का संयोजन है।प्रवेश - व्यक्ति से सामान्य तक विचार की गति। कटौती सामान्य से व्यक्ति तक अनुभूति की प्रक्रिया का आरोहण है।समानता (पत्राचार, समानता) - गैर-समान वस्तुओं के बीच कुछ पहलुओं, गुणों और संबंधों में समानता की स्थापना।

3. निजी वैज्ञानिक: पूछताछ, परीक्षा, साक्षात्कार, ग्राफिक विधि।

III. सामुहिक अनुभूति -सामाजिक संबंधों, सामाजिक समूहों, समाज की सामाजिक संरचना की प्रकृति का अध्ययन करने के उद्देश्य से ज्ञान.

ख़ासियत - ज्ञान का विषय और वस्तु मेल खाती है, प्राप्त ज्ञान हमेशा व्यक्तियों के हितों, निष्कर्ष और आकलन की विषयवस्तु से जुड़ा होता है।

लक्ष्य: समाज के विकास के ऐतिहासिक पैटर्न की पहचान, सामाजिक पूर्वानुमान।

तरीके: सामग्री विश्लेषण (सांख्यिकीय डेटा, दस्तावेजों का विश्लेषण), सर्वेक्षण, अवलोकन, प्रयोग।

IV. आत्मज्ञान - आत्म-ज्ञान, आत्म-सम्मान, "आई-कॉन्सेप्ट" का निर्माण - आई की छवि।

विशेषता - वस्तु ही विषय है।

उद्देश्य: किसी की शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक क्षमताओं, अन्य लोगों के बीच अपने स्थान का ज्ञान।

आत्मज्ञान सिद्ध होता है:

1. अपनी स्वयं की गतिविधियों, उनके व्यवहार, दूसरों के साथ संबंधों के परिणामों के विश्लेषण में।

2. दूसरों की राय के माध्यम से स्वयं के प्रति दूसरों के दृष्टिकोण (किसी के व्यक्तित्व के गुण, चरित्र लक्षण) के बारे में जागरूकता

लोग और दूसरों से संबंधित।

3. किसी की अवस्थाओं, अनुभवों, विचारों का आत्मनिरीक्षण।

पूर्वावलोकन:

2. आदमी।

आदमी	व्यक्ति	व्यक्तित्व	व्यक्तित्व
पृथ्वी पर रहने वाले जीवों का उच्चतम स्तर, सामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि और संस्कृति का विषय	मानव जाति का एकमात्र प्रतिनिधि	किसी व्यक्ति में निहित अद्वितीय, मूल विशेषताएं और गुण (जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक)	सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं का एक सेट जो किसी व्यक्ति को किसी दिए गए समाज के सदस्य के रूप में, एक व्यक्ति को संबंधों और जागरूक गतिविधि के विषय के रूप में दर्शाता है।

मूल सिद्धांत:धार्मिक, विकासवादी(सी डार्विन), मार्क्सवादी (श्रमिक निर्मित मनुष्य)

जैव सामाजिक समस्या- मनुष्य में जैविक और सामाजिक के बीच संबंधों की समस्या।

जन्म के समय, एक व्यक्ति एक व्यक्ति होता है। व्यक्तित्व समाजीकरण की प्रक्रिया में बनता है।

समाजीकरण - सामाजिक अनुभव के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया, किसी दिए गए समाज के लिए स्वीकार्य व्यवहार के रूप।

प्राथमिक समाजीकरण: एजेंट (रिश्तेदार, शिक्षक) और समाजीकरण के संस्थान (परिवार, स्कूल)।

माध्यमिक समाजीकरण: एजेंट (सहकर्मी, शिक्षक, अधिकारी) और संस्थान (विश्वविद्यालय, सेना, चर्च)।

समाजीकरण -पुराने मूल्यों, मानदंडों, नियमों, भूमिकाओं से दूर जाने की प्रक्रिया।

पुनर्समाजीकरण - नए मूल्यों, मानदंडों, नियमों, भूमिकाओं को सीखने की प्रक्रिया।

व्यक्ति की स्वतंत्रता- खुद को और दूसरे लोगों की दुनिया बनाने, चुनाव करने, जिम्मेदार होने की क्षमता। "स्वतंत्रता एक मान्यता प्राप्त आवश्यकता है" -जी हेगेल।

पारस्परिक संबंध -विभिन्न आधारों पर विभिन्न व्यक्तियों के बीच संबंध।

पारस्परिक संबंध

व्यक्तिगत विश्वदृष्टि- उद्देश्य वास्तविकता और उसमें एक व्यक्ति के स्थान के प्रति सिद्धांतों, विचारों, विश्वासों और दृष्टिकोणों का एक सेट।

विश्वदृष्टि:

सांसारिक, धार्मिक, पौराणिक, वैज्ञानिक, दार्शनिक, मानवतावादी.

गतिविधि - मानव गतिविधि का उद्देश्य हमारे और अपने आसपास की दुनिया को बदलना और बदलना है।विषय - वह जो गतिविधि को अंजाम देता हो।एक वस्तु - गतिविधि का उद्देश्य क्या है।

गतिविधि संरचना:

मकसद - लक्ष्य - मतलब - क्रिया - परिणाम।

प्रेरणा - एक सामग्री या आदर्श वस्तु जो कार्रवाई का संकेत देती है।

लक्ष्य - अपेक्षित परिणाम की एक सचेत छवि।

गतिविधियां:

1. सामग्री के अनुसार: काम, खेल, संचार, अध्ययन।

कार्य - व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से एक प्रकार की मानवीय गतिविधि।

संचार- लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया, जिसमें धारणा और समझ और सूचना के आदान-प्रदान (संचार) शामिल हैं

2. दिशा से:आध्यात्मिक, व्यावहारिक, रचनात्मक, प्रबंधकीय।

सृष्टि - एक गतिविधि जो कुछ नया उत्पन्न करती है जो पहले कभी अस्तित्व में नहीं थी।

अनुमानी वह विज्ञान है जो रचनात्मकता का अध्ययन करता है।

मानवीय जरूरतें- किसी चीज की अनुभवी या कथित जरूरत।

जरूरत है:

जैविक, सामाजिक, आदर्श।

ए मास्लो के अनुसार आवश्यकताएँ।

1. फिजियोलॉजिकल, 2. एक्ज़िस्टेंशियल, 3. सामाजिक, 4. प्रतिष्ठित, 5. आध्यात्मिक

प्राथमिक, जन्मजात माध्यमिक, अधिग्रहित

प्रत्येक स्तर की जरूरतें तब जरूरी हो जाती हैं जब पिछले वाले संतुष्ट हो जाते हैं।

रुचि - एक सचेत आवश्यकता जो लोगों के उन वस्तुओं और घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण की विशेषता है जिनके लिए उनके लिए महत्वपूर्ण सामाजिक विकास है। रुचियां विभिन्न गतिविधियों के लिए प्रोत्साहन हैं।

क्षमताओं - किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं, जिस पर विभिन्न गतिविधियों की सफलता निर्भर करती है।

क्षमताएं जैविक रूप से आधारित होती हैं।

प्रतिभा - क्षमताओं का एक सेट जो आपको गतिविधि का एक उत्पाद प्राप्त करने की अनुमति देता है जो नवीनता और महत्व से अलग है।

प्रतिभावान - प्रतिभा विकास का उच्चतम चरण, जो गतिविधि के किसी विशेष क्षेत्र में मूलभूत परिवर्तन करने की अनुमति देता है।

प्रतिभा मानव स्वभाव की एक सांस्कृतिक घटना है।

"चेतन" और "अचेतन"- ये मानव मानस के काम की विशेषताओं को व्यक्त करने वाली सहसंबद्ध अवधारणाएं हैं। एक व्यक्ति परिस्थितियों के बारे में सोचता है और निर्णय लेता है। ऐसी क्रियाओं को कहा जाता हैसचेत . हालाँकि, अक्सर एक व्यक्ति बिना सोचे समझे कार्य करता है, और कभी-कभी वह खुद नहीं समझ पाता कि उसने ऐसा क्यों किया।बेहोशकार्यों से पता चलता है कि एक व्यक्ति आंतरिक आवेग पर कार्य करता है, स्थिति के किसी भी विश्लेषण के बिना, संभावित परिणामों को स्पष्ट किए बिना। (जेड फ्रायड)।

प्राणी - कुछ ऐसा जो मौजूद है, सामान्य रूप से विद्यमान है (दर्शनशास्त्र के खंड का अध्ययन किया जा रहा है)ऑन्कोलॉजी)।

होने के रूप : भौतिक प्राणी, आध्यात्मिक प्राणी, मनुष्य, सामाजिक प्राणी।

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया(सूक्ष्म जगत) - किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की एक जटिल प्रणाली, जिसके तत्व आध्यात्मिक आवश्यकताएँ, विचार, भावनाएँ, विश्वदृष्टि, भावनाएँ, मूल्य आदि हैं।

पूर्वावलोकन:

4. सामाजिक क्षेत्र

समाज शास्त्र - कानूनों, गठन, कामकाज, समाज के विकास और सामाजिक संबंधों का विज्ञान।(ओ. कोंट)।

सामाजिक क्षेत्र की संरचना में शामिल हैं:

I. सामाजिक संबंध -सामाजिक समूहों और लोगों की एक दूसरे पर निर्भरता (औपचारिक और अनौपचारिक हैं)।सामाजिक संबंध:

1. सामाजिक संपर्क -विशिष्ट अवसरों पर उत्पन्न होने वाले अस्थिर कनेक्शन (उदाहरण के लिए, मेट्रो यात्री)।

2. सामाजिक संबंधों- संयुक्त गतिविधियों के आधार पर स्थिर, नियमित कनेक्शन (उदाहरण के लिए, काम पर सहकर्मी)।

3. सामाजिक संबंध- अति-स्थिर, स्व-नवीनीकरण कनेक्शन जो प्रकृति में व्यवस्थित हैं (उदाहरण के लिए, मित्र)।

द्वितीय. सामाजिक समूह -व्यक्तियों के समुदाय किसी न किसी आधार पर एकजुट होते हैं।(टी। हॉब्स)।

संकेत:

आबादी: छोटे समूह (प्रत्यक्ष संपर्क और अनौपचारिक संचार में भिन्न), मध्यम, बड़े

जनसांख्यिकीय:लिंग, आयु, शिक्षा, वैवाहिक स्थिति

निपटान मानदंड:नगरवासी, ग्रामीण

इकबालिया:कैथोलिक, रूढ़िवादी, मुसलमान

जातीयता से, पेशेवरआदि।

III. सामाजिक समुदाय- स्व-प्रजनन में सक्षम समूह।

जातीय सामाजिक समुदाय: कबीले (जनजाति), राष्ट्रीयता, राष्ट्र।

जाति - नातेदारी संबंधों के आधार पर लोगों का जुड़ाव,जनजाति - कुलों का संघराष्ट्रीयताएँ - क्षेत्रीय और भाषाई विशेषताओं के आधार पर लोगों के संघ,राष्ट्र - आर्थिक स्थान, भाषा, संस्कृति, परंपराओं, राष्ट्रीय पहचान से एकजुट लोगों के बड़े समूह।

चतुर्थ। सामाजिक संस्थान -अध्याय समाज देखें।मुख्य सामाजिक संस्था परिवार है।

समारोह एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार: प्रसव।परिवार भी एक छोटा समूह है।पारिवारिक कार्य: शैक्षिक, समाजीकरण, अवकाश, सुरक्षा, आर्थिक और आर्थिक की भावना पैदा करना।परिवार: मातृसत्तात्मक, पितृसत्तात्मक, साझेदारी।एकल परिवार- 2 पीढ़ियों से मिलकर।

वी. सामाजिक संस्कृति- सामाजिक मानदंड और सामाजिक मूल्य जिनके आधार पर सामाजिक संबंध बनते हैं।

VI. सामाजिक मूल्य- वे लक्ष्य जिनकी समाज में लोग आकांक्षा रखते हैं।बुनियादी मूल्य- समाज के लिए महत्वपूर्ण (स्वास्थ्य, कल्याण, परिवार, आदि)

सातवीं। सामाजिक मानदंडों- सामाजिक व्यवहार के नियम।

सामाजिक मानदंडों(लिखित और अलिखित हैं):

नैतिक मानदंड, नैतिक मानदंड, परंपराओं और रीति-रिवाजों के मानदंड, धार्मिक मानदंड, राजनीतिक मानदंड, कानूनी मानदंड।

सामाजिक मानदंडों के कार्य:विनियमन, एकीकरण, शैक्षिक।

अनुरूपतावादी व्यवहार -स्वीकृत मानकों के अनुरूप।

व्यवहार जो सामाजिक मानदंडों के अनुरूप नहीं हैविचलित

विकृत व्यवहार:

विकृत व्यवहार -उल्लंघन जो नियमों का पालन नहीं करता है।

विचलन सकारात्मक (नायक) और नकारात्मक (नशे के आदी, हत्यारे) हो सकते हैं

गलत व्यवहार -अपराध करना।

उपयोग द्वारा अनुपालन सुनिश्चित किया जाता हैप्रतिबंधों - किसी व्यक्ति या समूह के व्यवहार पर समाज की प्रतिक्रिया।प्रतिबंधों का कार्य - सामाजिक नियंत्रण।

प्रतिबंध:

सकारात्मक (पुरस्कृत) और नकारात्मक (दंडित)

आधिकारिक और अनौपचारिक।

सामाजिक स्तरीकरण

सामाजिक स्तरीकरण (भेदभाव) -समाज का स्तरीकरण और पदानुक्रमित संगठन।(पी। सोरोकिन)।

भेदभाव मानदंड: आय(आर्थिक), शक्ति की मात्रा (राजनीतिक), शिक्षा (गतिविधि का प्रकार।), भी भेद करेंप्रतिष्ठा - किसी व्यक्ति की स्थिति के सामाजिक महत्व का समाज का आकलन।प्रतिष्ठा गतिविधि की वास्तविक उपयोगिता और समाज की मूल्य प्रणाली पर निर्भर करता है।

सामाजिक परतें:

जातियों - पारंपरिक समाजों की कड़ाई से बंद परतें।

सम्पदा - विभिन्न अधिकारों और जिम्मेदारियों वाले लोगों के समूह।

कक्षाओं - सामाजिक समूह जिस तरह से वे सामाजिक उत्पादन और वितरण में भाग लेते हैं, श्रम के सामाजिक विभाजन में उनका स्थान।

स्तर - अपेक्षाकृत समान सामाजिक स्थिति वाले अनौपचारिक समूह, जिनके मानदंड आय, राजनीतिक शक्ति तक पहुंच, शिक्षा हैं।

स्थिति

स्थिति - अधिकारों और दायित्वों की एक प्रणाली के माध्यम से अन्य पदों से जुड़े समाज की सामाजिक संरचना में एक स्थिति।

व्यक्तिगत हैसियत - वह पद जो एक व्यक्ति एक छोटे समूह में रखता है

सामाजिक स्थिति- सामाजिक समूह में व्यक्ति की स्थिति।

स्थिति सेट - एक व्यक्ति की स्थिति का एक सेट।

नियत (जन्म) स्थिति: लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, रिश्तेदारी

अधिग्रहीत (प्राप्त) स्थिति: पेशा, शिक्षा, स्थिति, वैवाहिक स्थिति, धर्म।

सामाजिक भूमिका - एक निश्चित स्थिति के लोगों के लिए मान्यता प्राप्त व्यवहार के कुछ पैटर्न।

सामाजिकता

सामाजिकता(पी. सोरोकिन ) - सामाजिक स्तरीकरण के पदानुक्रम में किसी व्यक्ति या समूह का एक स्थान से दूसरे स्थान पर संक्रमण।

सामाजिकता: क्षैतिज -एक परत के भीतर औरखड़ा - एक परत से दूसरी परत में संक्रमण। लंबवत गतिशीलता हो सकती हैअवरोही और आरोही।

सामाजिक गतिशीलता के चैनल ("सामाजिक लिफ्ट") -शिक्षा, सेना, स्कूल, परिवार, संपत्ति।

सीमांत - एक व्यक्ति जिसने अपनी पूर्व सामाजिक स्थिति खो दी है, एक नए सामाजिक वातावरण ("किनारे पर") के अनुकूल होने में असमर्थ है।

सीमांतता - सामाजिक समूहों के बीच व्यक्ति की मध्यवर्ती स्थिति, सामाजिक स्थान में उसके आंदोलनों से जुड़ी।

लंपेंस - जो लोग सार्वजनिक जीवन के "नीचे तक" डूब चुके हैं।

सामाजिक संघर्ष।

सामाजिक संघर्ष(जी. स्पेंसर ) - समाज में व्यक्तियों, समूहों, वर्गों के बीच विरोधी हितों, लक्ष्यों, विचारों, विचारधाराओं का टकराव।

संघर्ष की संरचना: संघर्ष की स्थिति-घटना-सक्रिय क्रियाएं-पूर्णता

संघर्ष में व्यवहार के प्रकार: अनुकूलन, समझौता, सहयोग, उपेक्षा, प्रतिद्वंद्विता।अधिकांश विद्वान संघर्ष को एक स्वाभाविक, प्रगतिशील घटना मानते हैं।

संघर्ष के प्रकार:आंतरिक, बाहरी, वैश्विक, स्थानीय, आर्थिक, राजनीतिक, पारिवारिक, राष्ट्रीय।

राष्ट्रीय संघर्षअतिशयोक्ति के साथ जुड़ा हुआ हैराष्ट्रीय प्रश्नलोगों के आत्मनिर्णय और जातीय असमानता पर काबू पाने के साथ-साथ आधुनिक दुनिया में प्रवृत्तियों के बारे में।

आधुनिक दुनिया में दो रुझान:

1. अंतर्राष्ट्रीय - एकीकरण, राष्ट्रों का तालमेल।

2. राष्ट्रीय - भेदभाव, स्वतंत्रता की इच्छा।

राज्य की सामाजिक नीति- समाज के सामाजिक क्षेत्र में सुधार के लिए राज्य की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि।दिशा: 1. समाज की सामाजिक संरचना में सुधार, 2. विभिन्न परतों के बीच संबंधों का विनियमन, 3. मानव क्षमता का विकास (शिक्षा, पेंशन, स्वास्थ्य देखभाल, पारिस्थितिकी के विकास के लिए कार्यक्रम)।

सामाजिक राजनीति: सक्रिय - राज्य का प्रत्यक्ष प्रभाव (कभी-कभी केंद्रीकृत और विकेंद्रीकृत) औरनिष्क्रिय - आर्थिक कारकों द्वारा मध्यस्थता

पूर्वावलोकन:

8. दाएं

सही

1. राज्य द्वारा स्थापित और संरक्षित व्यवहार के नियमों और मानदंडों की एक प्रणाली।

2. कुछ करने, करने, करने की क्षमता (काम करने का अधिकार, शिक्षा)।

कानून के संकेत (और कानून के नियम):मानकता, दायित्व, सामान्य चरित्र, औपचारिक निश्चितता।

कानून की उत्पत्ति के सिद्धांत: प्राकृतिक कानून का सिद्धांत (टी। हॉब्स), उदार परंपरा (पहले कानून - फिर राज्य), सांख्यिकी परंपरा (पहले राज्य - फिर कानून), मार्क्सवादी, समाजशास्त्रीय।राज्यवाद - सिद्धांत किराज्य उच्चतम परिणाम और सामाजिक विकास का लक्ष्य

कानून के कार्य - नियामक, शैक्षिक, सुरक्षात्मक।

कानूनी संस्कृति:कानूनी ज्ञान, कानून के प्रति रवैया, कानून प्रवर्तन।

कानून और नैतिकता के बीच अंतर:

कानून का स्रोत (प्रपत्र)- विशिष्ट प्रकार की सामाजिक घटनाएं जो कानून बनाती हैं और राज्य के कानून बनाने का परिणाम हैं।कानून के स्रोत (रूप):

1. कानूनी रिवाज- व्यवहार के पैटर्न जो समाज में उनकी पुनरावृत्ति के परिणामस्वरूप जड़ें जमा चुके हैं, जो आचरण के नियमों में बदल गए हैं।

2. न्यायिक अभ्यास।

3. कानूनी (न्यायिक) मिसाल- एक विशिष्ट कानूनी मामले में पहले किया गया कानूनी निर्णय और बाद के निर्णयों के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य किया।

4. मानक अनुबंध- कानून के नियमों वाले पक्षों के बीच एक समझौता

5. कानूनी अधिनियम- सार्वजनिक प्राधिकरणों द्वारा कानून बनाने का एक कार्य, कानून के नियमों को स्थापित करना या निरस्त करना।

कानूनी अधिनियम: कानून और विनियम।

मैं कानून - राज्य के सर्वोच्च विधायी निकाय (या जनमत संग्रह द्वारा) द्वारा अपनाए गए नियामक कानूनी कृत्यों, सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संबंधों को ठीक करना। वहाँ हैंसंघीय कानूनऔर फेडरेशन के विषयों के कानून।

कानूनों में विभाजित हैं:

1. संवैधानिक कानून(1. संविधान, 2. संविधान में संशोधन करने वाले कानून।

3. संविधान द्वारा प्रदान किए गए कानून)।

2. साधारण कानून- वर्तमान कानून के मानक-कानूनी कार्य। वो हैंवर्तमान (एक निर्दिष्ट अवधि के लिए वैध) औरसंहिताबद्ध(कानूनों के कोड - कोड)।

द्वितीय. नियमों- कानूनों के प्रावधानों को निर्दिष्ट करने वाले मानक-कानूनी कार्य। - फरमान, संकल्प, फरमान।

कानूनी प्रणाली (परिवार) - कानूनी विनियमन के आधार पर राज्यों का संघ।

1. रोमानो-जर्मनिक- मुख्य स्रोत एक कानूनी कार्य है। (रूस)।

2. एंग्लो-सैक्सन- मुख्य स्रोत - कानूनी मिसाल

3. मुस्लिम - मुख्य स्रोत कानूनी रिवाज है।

अधिकार साझा है निजी कानून के लिएनिजी हितों (परिवार, नागरिक) की सेवा करता है औरसार्वजनिक कानून(संवैधानिक, आपराधिक)।

अधिकार की प्राप्ति – कानून का कार्यान्वयन।अधिकार की प्राप्ति के रूप:

1. अधिकार का प्रयोग -अधिकारों का प्रयोग

2. कानून का प्रयोग- कर्तव्यों का प्रदर्शन

3. कानून का सम्मान- कानून का उल्लंघन नहीं

4. कानून का आवेदन- अधिकारियों की मदद से किया गया।

कानून व्यवस्था - परस्पर जुड़े मानदंडों, संस्थानों और कानून की शाखाओं का एक सेट।

सिस्टम तत्व -1. कानूनी विनियमन(कानून का शासन) प्रणाली की एक इकाई है।2. कानून संस्थान- एक प्रकार के संबंध को नियंत्रित करने वाले अधिकारों का एक छोटा समूह। (उदाहरण के लिए, नागरिक कानून में उपहार की संस्था, पारिवारिक कानून में विवाह की संस्था)। 3. कानून की शाखा - सजातीय कानूनी मानदंडों का एक सेट।

कानून का शासन - कानूनी प्रणाली का मुख्य तत्व, राज्य द्वारा स्थापित और संरक्षित आचरण का नियम।

कानून के शासन की संरचना:

1. परिकल्पना - आदर्श का हिस्सा, अधिकारों और दायित्वों के उद्भव के लिए शर्तों को दर्शाता है।

2. स्वभाव - आदर्श का हिस्सा, आदर्श की सामग्री को दर्शाता है

3. मंजूरी - मानदंड का हिस्सा, उल्लंघन के कानूनी परिणामों का संकेत।

कानून के नियमों के प्रकार

1. कार्य द्वारा: नियामक (अधिकार और दायित्व स्थापित करें) औररक्षात्मक (उल्लंघन करने वालों के खिलाफ उपाय)

2. उद्योग द्वारा:परिवार, नागरिक, आदि

3. सामग्री द्वारा:1. बाध्यकारी मानदंड(हमें क्या करना है)2. प्रतिबंध लगाने वाले मानदंड(जो नहीं करना है)3. प्राधिकृत करने वाले मानदंड(क्या किया जा सकता है)।

कानून की शाखाएँ।

1. संवैधानिक (राज्य) कानून -सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जनसंपर्क, राज्य की संरचना को नियंत्रित करता है।

2. पारिवारिक कानून- विवाह और पारिवारिक संबंधों, रिश्तेदारी के मुद्दों को नियंत्रित करता है।

3. नागरिक कानून- संपत्ति और संबंधित गैर-संपत्ति संबंधों को नियंत्रित करता है।

4. प्रशासनिक कानून- प्रबंधन के क्षेत्र में जनसंपर्क को नियंत्रित करता है, कार्यकारी शाखा की गतिविधियों से जुड़ा है।

5. श्रम कानून- कर्मचारी और नियोक्ता के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है

6. आपराधिक कानूनआपराधिक कृत्यों के आयोग से जुड़े संबंधों को नियंत्रित करता है।

कानूनी संबंध- कानून के शासन द्वारा विनियमित सामाजिक संबंधों के प्रकार।

कानूनी संबंधों में भागीदार बनने के लिए, कानूनी संस्थाओं और व्यक्तियों (जनसंपर्क के विषय) के पास कानूनी क्षमता और क्षमता होनी चाहिए।

कानूनी क्षमता -कानूनी संबंधों के विषयों की कानूनी अधिकार और दायित्वों को सहन करने की क्षमता। जन्म से आता है और मृत्यु पर समाप्त होता है।

कानूनी क्षमता- कानूनी संबंधों के विषयों की स्वतंत्र रूप से अपने अधिकारों और दायित्वों का प्रयोग करने की क्षमता।1. पूर्ण- 18 साल की उम्र से।2. आंशिक- (16 साल की उम्र से आपराधिक मामलों में, 14 साल की उम्र से कुछ अपराधों के लिए, 16 साल की उम्र से परिवार में, सिविल में - 14 साल की उम्र से, प्रशासनिक में - 16 साल की उम्र से)3. सीमित- अदालत द्वारा।

कानूनी तथ्य- रहने की स्थिति जिसके संबंध में कानूनी संबंध उत्पन्न होते हैं।

कानूनी तथ्य- 1. कानून बनाने वाले। 2. परिवर्तक। 3. टर्मिनेटर।

कानूनी तथ्य:1. घटनाएँ(लोगों की इच्छा पर निर्भर न हों), 2. कार्रवाई(लोगों की इच्छा के आधार पर)।

कार्रवाईवहाँ हैंवैधऔरगैरकानूनी(अपराध)।

अपराधों- कानूनी मानदंडों के नुस्खों के विपरीत कार्य इस प्रकार व्यक्त किए जाते हैंगतिविधि, औरनिष्क्रियता

अपराधोंमें विभाजित हैंकुकर्मऔरअपराध।

दुष्कर्म (अत्याचार) और कानूनी दायित्व।

1. प्रशासनिक(राज्य और स्थानीय विनियमन के क्षेत्र में) -प्रशासनिक जिम्मेदारी (चेतावनी, जुर्माना, अधिकारों से वंचित करना, वस्तु की जब्ती, सुधारात्मक श्रम, प्रशासनिक गिरफ्तारी)

2 . अनुशासनात्मक(सेवा संबंधों के क्षेत्र में)-अनुशासनात्मक जिम्मेदारी(टिप्पणी, फटकार, बर्खास्तगी),सामग्री दायित्व(क्षति)

3. नागरिक(संपत्ति और गैर-संपत्ति संबंधों के क्षेत्र में) – नागरिक दायित्व।

अपराधों– सामाजिक रूप से खतरनाक अवैध कार्य जो विशेष नुकसान या खतरा पैदा करते हैं। आगामीअपराधी दायित्व।

अपराध के लक्षण:अपराधबोध, गलतता, सार्वजनिक खतरा।

अपराध की कानूनी संरचना:

1. अपराध का उद्देश्य -कार्रवाई किस ओर निर्देशित है।2. अपराध का विषय -किसने किया

3. अपराध का उद्देश्य पक्ष- एक विशेषता जिसमें अवैधता, सार्वजनिक खतरे, सामाजिक रूप से खतरनाक परिणामों के संकेत शामिल हैं।

4. अपराध का व्यक्तिपरक पक्ष- अपराध की आंतरिक विशेषताएं (उद्देश्य और उद्देश्य)।

5. अपराध का मकसद- कुछ करने की सचेत इच्छा।

6. अपराध का उद्देश्य- मानसिक परिणाम जिसके लिए विषय की आकांक्षा थी।

पूर्वावलोकन:

सामाजिक विज्ञान क्या अध्ययन करता है?

सामाजिक विज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य हैसमाज।समाज एक बहुत ही जटिल प्रणाली है जो विभिन्न कानूनों का पालन करती है। स्वाभाविक रूप से, कोई एक विज्ञान नहीं है जो समाज के सभी पहलुओं को कवर कर सके, इसलिए कई विज्ञान इसका अध्ययन करते हैं। प्रत्येक विज्ञान समाज के विकास के किसी एक पक्ष का अध्ययन करता है: अर्थव्यवस्था, सामाजिक संबंध, विकास पथ, और अन्य।

सामाजिक विज्ञान -विज्ञान के लिए एक सामान्यीकरण नाम जो संपूर्ण और सामाजिक प्रक्रियाओं के रूप में समाज का अध्ययन करता है।

हर विज्ञान हैवस्तु और विषय।

विज्ञान की वस्तु -वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटना, जिसका अध्ययन विज्ञान द्वारा किया जाता है।

विज्ञान का विषय -एक व्यक्ति, व्यक्तियों का समूह, किसी वस्तु को पहचानना।

विज्ञान को तीन समूहों में बांटा गया है।

विज्ञान:

समाज का अध्ययन सामाजिक विज्ञान (मानविकी) द्वारा किया जाता है।

सामाजिक विज्ञान और मानविकी के बीच मुख्य अंतर:

सामाजिक (मानवीय) विज्ञान जो समाज और मनुष्य का अध्ययन करते हैं:

पुरातत्व, अर्थशास्त्र, इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, भाषा विज्ञान, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, कानून, नृवंशविज्ञान, दर्शन, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र।

पुरातत्त्व- एक विज्ञान जो भौतिक स्रोतों के अनुसार अतीत का अध्ययन करता है।

अर्थव्यवस्था- समाज की आर्थिक गतिविधि का विज्ञान।

कहानी- मानव जाति के अतीत का विज्ञान।

संस्कृति विज्ञान- एक विज्ञान जो समाज की संस्कृति का अध्ययन करता है।

भाषा विज्ञान- भाषा का विज्ञान।

राजनीति विज्ञान- राजनीति का विज्ञान, समाज, लोगों, समाज और राज्य के बीच संबंध।

मनोविज्ञान- मानव मानस के विकास और कामकाज का विज्ञान।

समाज शास्त्र- सामाजिक प्रणालियों, समूहों, व्यक्तियों के गठन और विकास के नियमों का विज्ञान।

सही -समाज में कानूनों और आचरण के नियमों का एक सेट।

नृवंशविज्ञान- एक विज्ञान जो लोगों और राष्ट्रों के जीवन, संस्कृति का अध्ययन करता है।

दर्शन- समाज के विकास के सार्वभौमिक नियमों का विज्ञान।

नीति- नैतिकता का विज्ञान।

सौंदर्यशास्त्र -सौंदर्य का विज्ञान।

विज्ञान अध्ययन समाजसंकीर्ण और व्यापक अर्थ.

संकीर्ण अर्थों में समाज:

1. पृथ्वी की पूरी जनसंख्या, सभी लोगों की समग्रता।

2. मानव जाति के विकास में ऐतिहासिक चरण (सामंती समाज, गुलाम-मालिक समाज)।

3. देश, राज्य (फ्रांसीसी समाज, रूसी समाज)।

4. किसी भी उद्देश्य के लिए लोगों का संघ (पशु प्रेमियों का क्लब, सैनिकों का समाज)

माताओं)।

5. एक सामान्य स्थिति, मूल, रुचियों (उच्च समाज) से एकजुट लोगों का एक चक्र।

6. अधिकारियों और देश की आबादी के बीच बातचीत के तरीके (लोकतांत्रिक समाज, अधिनायकवादी समाज)

व्यापक अर्थों में समाज -भौतिक दुनिया का हिस्सा, प्रकृति से अलग, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।राजनीति: सूक्ष्म स्तर, मैक्रो लेवल (राज्य स्तर), मेगा स्तर (राज्यों के बीच)।

राजनीतिक प्रणाली- तत्वों का एक समूह जिसमें राजनीतिक शक्ति का एहसास होता है।

राजनीतिक व्यवस्था का प्रकार राजनीतिक और कानूनी शासन को निर्धारित करता है: लोकतांत्रिक, अधिनायकवादी, सत्तावादी।

राजनीतिक व्यवस्था के तत्व (क्षेत्र या उपप्रणालियाँ):

1. संस्थागत:राज्य, पार्टियां, आंदोलन (संस्थान)

2. संचारी- सत्ता के बारे में समूहों के बीच संबंधों का एक सेट

3. नियामक- नियम और विनियम

4. सांस्कृतिक और वैचारिक- विचारधारा, राजनीतिक संस्कृति, विचार, भावनाएं।

शक्ति– अपनी इच्छा का प्रयोग करने की क्षमता, प्रभाव डालने की।

शक्ति संरचना:

1. सत्ता के विषय- राज्य, राजनीतिक नेता, दल

2. शक्ति की वस्तुएं- व्यक्ति, समूह, जनता

3. शक्ति की नींव- कानूनी, आर्थिक, शक्ति, सामाजिक, सूचना

4 . शक्ति संसाधन- जबरदस्ती, अनुनय, कानून, परंपरा, भय, प्रोत्साहन, मिथक

5. शक्ति के कार्य- वर्चस्व, नेतृत्व, विनियमन, नियंत्रण, प्रबंधन, समन्वय, संगठन, लामबंदी।

शक्ति कानूनी है- कानूनी अधिकारवैध अधिकार- जो बल द्वारा थोपा नहीं जाता है वह लोगों द्वारा स्वेच्छा से स्वीकार किया जाता है।

वैधता या सत्ता का वर्चस्व (एम। वेबर)

1. पारंपरिक प्रभुत्व- परंपरा द्वारा संचालित

2. कानूनी वर्चस्व- कानूनी मानदंडों की मान्यता पर

3. करिश्माई प्रभुत्व- नेता के अधिकार के आधार पर।

राजनीतिक शक्ति में विभाजित है:राज्य और सार्वजनिक प्राधिकरण।

राज्य की उत्पत्ति के सिद्धांत:

1. पितृसत्तात्मक सिद्धांत - अरस्तू2. धार्मिक सिद्धांत – थॉमस एक्विनास3. अनुबंध सिद्धांत – डी. लोके, टी. हॉब्स4. कार्बनिक सिद्धांत – जी. स्पेंसर5. वर्ग सिद्धांत – के. मार्क्स

राज्य- सत्ता और प्रशासन का एक विशेष संगठन, जिसके पास जबरदस्ती का एक विशेष तंत्र है और पूरे देश के लिए अपने आदेश बाध्यकारी बल देने में सक्षम है।

राज्य के लक्षण

1. एक विशेष सार्वजनिक प्राधिकरण की उपस्थिति

2. एक विशेष नियंत्रण तंत्र की उपस्थिति

3. प्रादेशिक संगठन

4. कर

5. सत्ता की संप्रभुता

6. कानून बनाने पर एकाधिकार।

राज्य के कार्य – राज्य गतिविधि के मुख्य, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्र।

कार्य:

1. वस्तु सेवाई: आंतरिक और बाहरी

2. सामग्री द्वारा: राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक, कानूनी, संगठनात्मक, पर्यावरण।

3. प्रभाव की प्रकृति से:सुरक्षात्मक (जनसंपर्क की सुरक्षा सुनिश्चित करना) और नियामक (जनसंपर्क का विकास)।

राज्य आकार- राज्य सत्ता को संगठित करने, संगठित करने और प्रयोग करने के बुनियादी तरीकों का एक सेट, इसके सार को व्यक्त करना।

राज्य के रूप:

1. सरकार का रूप -सरकार को संगठित करने का तरीका।

सरकार के रूप में: 1. राजशाही- शक्ति एक सिर के हाथों में केंद्रित होती है और विरासत में मिलती है।2. गणतंत्रएक निश्चित अवधि के लिए चुने गए निर्वाचित निकायों द्वारा शक्ति का प्रयोग किया जाता है।राजशाही:1 . निरपेक्ष, 2. संसदीय, 3. द्वैतवादी।गणतंत्र:1. राष्ट्रपति, 2. संसदीय, 3. मिश्रित।

2. सरकार का रूप – राष्ट्रीय और प्रशासनिक-क्षेत्रीय संरचना की विधि।प्रपत्र: 1. एकात्मक राज्य, 2. संघ, 3. परिसंघ।

3. राजनीतिक और कानूनी शासन – राजनीतिक और कानूनी साधनों और सत्ता के प्रयोग के तरीकों का एक सेट।शासन: 1. लोकतांत्रिक, 2. लोकतंत्र विरोधी (1. सत्तावादी, 2. अधिनायकवादी, 3. सैन्य)।

लोकतंत्र – सभी लोगों की समानता के सिद्धांत की मान्यता, राजनीतिक जीवन में लोगों की सक्रिय भागीदारी।

लोकतंत्र के लक्षण:1. सत्ता और संप्रभुता के स्रोत के रूप में लोगों की मान्यता,2. अधिकारों और स्वतंत्रता का अस्तित्व, 3. बहुलवाद, 4. शक्तियों का पृथक्करण(विधायी, कार्यकारी, न्यायिक), 5.प्रचार 6. वैकल्पिक शक्ति, 7. स्थानीय सरकारों की विकसित प्रणाली.

लोकतंत्र के रूप: 1. प्रत्यक्ष (प्रत्यक्ष), 2 अप्रत्यक्ष (प्रतिनिधि)।

प्रत्यक्ष लोकतंत्र के संस्थान: 1. चुनाव, 2. जनमत संग्रह (लोकप्रिय वोट)।

निर्वाचन प्रणाली(मतदान का अधिकार, चुनावी प्रक्रिया और प्रतिनियुक्ति को वापस बुलाने की प्रक्रिया शामिल है) -निर्वाचित निकायों के गठन की प्रक्रिया।

मताधिकार- चुनावों में नागरिकों की भागीदारी के लिए सिद्धांत और शर्तें।मताधिकार: 1. सक्रिय(मत देने का अधिकार)2. निष्क्रिय(चुने जाने का अधिकार)।लक्षण: 1. सार्वभौम, 2. बराबर, 3. स्वर, 4. खुला।परिणामों का निर्धारण दो प्रणालियों पर होता है: 1. बहुसंख्यक चुनावी व्यवस्था -विजेता वह उम्मीदवार होता है जिसे सबसे अधिक वोट मिलते हैं।2. आनुपातिक चुनावीप्रणाली - पार्टी सूचियों पर मतदान और पार्टियों के बीच जनादेश का वितरण डाले गए वोटों की संख्या के कड़ाई से आनुपातिक है।शासनादेश- एक डिप्टी के अधिकारों को प्रमाणित करने वाला एक दस्तावेज।

नागरिक समाज(जी हेगेल)- यह सामाजिक-राजनीतिक जीवन का एक गैर-राज्य हिस्सा है, जो प्रत्यक्ष राज्य के हस्तक्षेप, अधिकारों की समानता और सभी लोगों की स्वतंत्रता से सुरक्षित है;नागरिक समाज के लक्षण:1. उत्पादन के साधनों के मुक्त स्वामियों की समाज में उपस्थिति; 2. लोकतंत्र का विकास और शाखाकरण; 3. नागरिकों की कानूनी सुरक्षा; 4. नागरिक संस्कृति का एक निश्चित स्तर।

संवैधानिक राज्य- राज्य, जो अपनी गतिविधियों में कानून के अधीन है।कानून के शासन के लक्षण: 1. कानून की सर्वोच्चता, 2 . अधिकारों और स्वतंत्रता का पालन, 3. अधिकारों का विभाजन, 4. राज्य और नागरिकों की पारस्परिक जिम्मेदारी।

राजनीतिक दल- राजनीतिक व्यवस्था की एक संस्था, कुछ लक्ष्यों के अनुयायियों का एक समूह, सत्ता के लिए लड़ने के लिए एकजुट होना।पार्टी विशेषताएं: 1. सत्ता संघर्ष, 2. कार्यक्रमलक्ष्यों और रणनीति के साथ, 3.चार्टर, 4. संगठनात्मक संरचना, 5. शासी निकायों की उपस्थिति।

पार्टी के प्रकार: 1. तरीकों से:क्रांतिकारी, सुधारवादी. 2. सदस्यता की प्रकृति से:कर्मियों, मास3. विचारधारा से: रूढ़िवादी, उदारवादी, सामाजिक लोकतांत्रिक, कम्युनिस्ट।4. सत्ता में प्रतिनिधित्व द्वारा: सत्तारूढ़, विरोध।5. क्रियाओं की प्रकृति से:कट्टरपंथी, प्रतिक्रियावादी, उदारवादी, चरमपंथी, रूढ़िवादी।

राजनीतिक संस्कृति (जी बादाम, एस Verba) - किसी समाज या समूह में प्रचलित विचारों, पदों, मूल्यों की प्रणालियों का एक समूह।

राजनीतिक संस्कृति के प्रकार:

1. पितृसत्तात्मक- स्थानीय मूल्यों के लिए नागरिकों का उन्मुखीकरण,2. विषय- राजनीतिक व्यवस्था में नागरिकों का निष्क्रिय रवैया।3. भागीदारी की राजनीतिक संस्कृति (कार्यकर्ता)) - राजनीतिक जीवन में नागरिकों की सक्रिय भागीदारी।कार्य से अनुपस्थित होना- गैर-भागीदारी, राजनीतिक जीवन से बचना।

राजनैतिक विचार- विचारों की प्रणाली. विचारधाराओं के प्रकार:

1. रूढ़िवाद- व्यवस्था बनाए रखना। 2.उदारतावाद- व्यक्तित्व, उद्यमिता, अधिकारों की स्वतंत्रता। 3.समाजवाद- समाज की एक निष्पक्ष संरचना। 4.अराजकतावाद- राज्य का उन्मूलन 5.राष्ट्रवाद- राष्ट्र की श्रेष्ठता 6.उग्रवाद- हिंसक तरीके।

रूस का संविधान– 1918 (प्रथम), 1925, 1937, 1978,1993 (12 दिसंबर)। विश्व में प्रथम1787 - अमेरिकी संविधान।10 दिसंबर 1948- "मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा", 1966 - "नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा" और "आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा"।1959 – "बाल अधिकारों की घोषणा"1989 – "बाल अधिकारों पर सम्मेलन"।

आदमी। व्यक्ति। व्यक्तित्व।

(मनुष्य, व्यक्ति, व्यक्तित्व; सामाजिक, जैविक, समाजीकरण)।

1) मनुष्य एक लंबे विकासवादी विकास का उत्पाद है। प्रकृति मनुष्य को बनाती है, लेकिन वह समाज में ही विकसित होता है। दूसरे शब्दों में, मनुष्य एक जैव-सामाजिक प्राणी है।

मनुष्य प्रकृति की रचना है। प्रकृति ने मानव शरीर की रचना की, प्रकृति के लंबे विकास का परिणाम मानव मस्तिष्क है। मनुष्य की कई जैविक आवश्यकताएँ होती हैं (जैसे कि जानवर): साँस लेना, खाना, सोना, उसे गर्मी चाहिए। हमारा शरीर, रक्त, मस्तिष्क प्रकृति के हैं। अतः मनुष्य एक जैविक प्राणी है। यह शरीर विज्ञान में भी प्रकट होता है, शरीर में न्यूरो-सेरेब्रल, रासायनिक और अन्य प्रक्रियाओं के दौरान।

मनुष्य में सामाजिक और जैविक एक साथ विलीन हो जाते हैं। जन्म लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति के पास एक आवाज तंत्र, एक मस्तिष्क होता है, लेकिन वह समाज में ही बोलना और सोचना सीख सकता है। प्रत्येक व्यक्ति और पशु में आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति होती है। इसका मतलब है कि जैविक और सामाजिक शुरू में एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, और केवल ऐसी एकता में ही एक व्यक्ति मौजूद है।यह एकता हमें यह कहने की अनुमति देती है कि मनुष्य एक जैव-सामाजिक प्राणी है।

मनुष्य को अन्य जीवित प्राणियों से क्या अलग करता है:

सबसे पहले,एक व्यक्ति के पास एक जटिल मस्तिष्क, सोच और स्पष्ट भाषण होता है।

दूसरी बात,एक व्यक्ति उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक गतिविधि में सक्षम है (अर्थात, पहले से निर्धारित करता है कि वह किसके लिए प्रयास करेगा; रचनात्मकता, यानी, एक नया निर्माण)।

तीसरा,मनुष्य उपकरण बनाने और उनका उपयोग करने में सक्षम है।

चौथा,मनुष्य एक सामाजिक या सामाजिक प्राणी है। केवल समाज में, लोगों के बीच संचार में, मानवीय गुणों का निर्माण होता है, भाषण विकसित होता है, सोचने की क्षमता आदि होती है।

2) ग्रीक में "व्यक्तिगत" की अवधारणा "परमाणु" है, जिसका अर्थ है "अविभाज्य"। "व्यक्तिगत" शब्द एक व्यक्ति को लोगों में से एक के रूप में दर्शाता है। यह समाज पर प्रत्येक व्यक्ति की निर्भरता पर जोर देता है।

इसकी अवधारणा " व्यक्तित्व" इंगित करता है कि विशेष, अजीबोगरीब, जो किसी विशेष व्यक्ति को अन्य लोगों से अलग करता है। लेकिन हमारा मतलब केवल किसी व्यक्ति की बाहरी उपस्थिति से नहीं है, बल्कि सबसे बढ़कर उसके सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुण हैं।

संकल्पना "व्यक्तित्व" ("मुखौटा", यानी मुखौटा) सचेत-वाष्पशील सिद्धांत पर जोर देता है। आमतौर पर, किसी व्यक्ति का मूल्यांकन आकर्षण, समाज में व्यवहार करने की क्षमता, लोकप्रियता, सामाजिकता जैसे गुणों से किया जाता है।

व्यक्तित्व को व्यक्तित्व की सबसे हड़ताली और ध्यान देने योग्य विशेषताओं के संयोजन के रूप में भी माना जाता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति को "मिलनसार व्यक्ति" या "डरपोक व्यक्ति" कहा जा सकता है। लेकिन व्यक्तित्व और भी कुछ है। पर व्यक्तित्व कुछ ऐसे खास गुण हैं जो इस व्यक्ति को अन्य सभी लोगों से अलग बनाते हैं .

. मानवीय जरूरतें।

(आवश्यकताएं, मूल्य अभिविन्यास, सामग्री, आध्यात्मिक)

ज़रूरतयह एक व्यक्ति की किसी चीज की जरूरत है। का आवंटन जरूरतों के कई समूह: जैविक या शारीरिक (पोषण में,

गति में, हवा में, गर्मी में…)

सामाजिक, अर्थात। समाज द्वारा उत्पन्न (संचार में,

गतिविधि, प्यार, दोस्ती, सहानुभूति…);

आध्यात्मिक(ज्ञान में, रचनात्मक गतिविधि में) ; ती…);

श्रम(कभी-कभी इसे एक अलग आवश्यकता के रूप में अलग किया जाता है)

इसके माध्यम से एक व्यक्ति खुद को श्रम में महसूस करता है, जो है

उसके अस्तित्व का स्रोत।

आप के बारे में भी बात कर सकते हैं प्राथमिक की जरूरतेंऔर माध्यमिक।उदाहरण के लिए, प्राथमिक भोजन, श्वास की जरूरतें हैं। और माध्यमिक मित्रता, संचार, सौंदर्य आदि की आवश्यकता है।

इंसान की जरूरतें हर समय एक जैसी नहीं हो सकतीं।. वे समय के साथ बदलते हैं। उदाहरण के लिए, एक आधुनिक व्यक्ति के लिए पत्थर की कुल्हाड़ी या ग्रामोफोन की कोई आवश्यकता नहीं है, जब तक कि वह निश्चित रूप से संग्राहक न हो। और आगे, जरूरतें उन परिस्थितियों पर निर्भर करती हैं जिनमें लोग रहते हैं, अर्थव्यवस्था के विकास के स्तर पर. जरूरतें निर्भर करती हैं मूल्य अभिविन्यास सेव्यक्ति, अर्थात् उसके लिए जो मूल्यवान है उससे। यह स्वयं की प्रबलता में प्रकट हो सकता है, उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक या भौतिक आवश्यकताएँ।

आवश्यकता डी.बी. यथोचित।इसका मतलब सबसे पहले, समझना कि संतुष्टिसभी मानव जरूरतें सीमित हैंउपलब्ध अवसर, प्राकृतिक संसाधन।

दूसरेउचित आवश्यकता है सामान्य रहने की स्थिति है।

तीसरे, जरूरतों को समाज के नैतिक मानकों का खंडन नहीं करना चाहिए, जिससे अन्य लोगों को असुविधा हो।

चौथी, वाजिब वे जरूरतें हैं जो विकास में मदद करती हैंअपने वास्तविक मानवीय गुणों के व्यक्ति में (काम में, ज्ञान की लालसा ...)

आवश्यकताओं में शामिल हैं झूठी जरूरतेंजैसे धूम्रपान, शराब पीना, ड्रग्स लेना। ये झूठी जरूरतें हैं, क्योंकि प्रारंभ में, एक व्यक्ति को ऐसी जरूरतों का अनुभव नहीं होता है। वह स्वयं इन पदार्थों के लिए अपने शरीर को "आदी" करता है।

मानवीय क्षमताएं।

क्षमताओं- ये किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं, जो कुछ प्रकार की गतिविधि में महारत हासिल करने की उसकी तत्परता में व्यक्त की जाती हैं।

योग्यताएं ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के सफल अधिग्रहण का अवसर प्रदान करती हैं। क्षमताओं का निर्माण के आधार पर होता है उपार्जनतंत्रिका तंत्र की जन्मजात विशेषताएं।

क्षमताएं प्रकृति का इतना उपहार नहीं हैं जितना कि मानव गतिविधि का उत्पाद। क्षमताओं को तैयार रूप में हासिल नहीं किया जाता है, बल्कि गतिविधि और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में विकसित किया जाता है।

क्षमता प्रकार.

1.बौद्धिक, कलात्मक, संगठनात्मक, वाद्य…

2. ए) सामान्य - मानसिक, विकसित स्मृति, उत्तम भाषण।

बी) विशेष - संगीत, गणितीय, तकनीकी, आदि।

उत्कृष्ट क्षमताओं को दर्शाने के लिए "प्रतिभा" और "प्रतिभा" शब्दों का उपयोग किया जाता है।

प्रतिभाउत्कृष्ट क्षमताएं हैं। पहले, प्रतिभा शब्द का अर्थ न केवल विशेष योग्यता था, बल्कि प्राचीन दुनिया में एक मौद्रिक इकाई भी थी। सबसे मूल्यवान प्रतिभा में मापा गया था। तो ग्रीक प्रतिभा में 26.2 किलो चांदी थी। सबसे अधिक बार, प्रतिभा किसी विशेष क्षेत्र में प्रकट होती है - विज्ञान, कला, प्रौद्योगिकी में।

प्रतिभावान- प्रतिभा विकास की उच्चतम डिग्री, यह गुणात्मक रूप से नई, अनूठी रचनाओं के निर्माण से जुड़ी है।

एक व्यक्ति हमेशा अपनी प्रतिभा का एहसास करने का प्रबंधन नहीं करता है। हर कोई वाक्यांश जानता है: "उसकी प्रतिभा को बर्बाद कर दिया", "अपनी प्रतिभा को जमीन में दबा दिया।" कभी इंसान खुद दोषी होता है तो कभी समाज।

वैज्ञानिक आज एकमत हैं कि कोई औसत दर्जे के लोग नहीं हैं, लेकिन ऐसे लोग हैं जो अपना काम नहीं कर रहे हैं। वे। झुकाव, क्षमताओं को नोटिस करना और उन्हें विकसित करना महत्वपूर्ण है। यह कई मायनों में स्वयं व्यक्ति के जानबूझकर किए गए प्रयासों, उसकी दृढ़ता पर निर्भर करेगा। वसीयत– यह उद्देश्यपूर्ण और यथोचित रूप से अपने और दूसरों के लिए उपयोगी कुछ खोजने की क्षमता है, इसे पूरा करने की इच्छा।

ऐच्छिक क्रिया का अर्थ है - लक्ष्य के प्रति जागरूकता,

उसे हासिल करने की कोशिश में,

प्राप्त करने के तरीकों का चुनाव,

कठिनाइयों पर काबू पाना

एक लक्ष्य प्राप्त करना और एक नया सेट करना

अधिक कठिन लक्ष्य।

मनुष्य और संस्कृति।

संस्कृति समाज के जीवन की एक अनिवार्य विशेषता है और मनुष्य द्वारा बनाई गई मनुष्य से अविभाज्य है। उनके मानवीय गुण भाषा में महारत हासिल करने, इस संस्कृति के मौजूदा मूल्यों और परंपराओं से खुद को परिचित करने का परिणाम हैं।

प्रारंभ में, संस्कृति का अर्थ "मिट्टी की खेती करना" था, लेकिन बाद में इसने अधिक सामान्य अर्थ प्राप्त कर लिया - किसी भी मूल्य (सामग्री, आध्यात्मिक) का निर्माण। वे। शब्द के व्यापक अर्थ में, संस्कृति – यह एक व्यक्ति और समाज की सभी प्रकार की परिवर्तनकारी गतिविधियों का एक संयोजन है, साथ ही इस गतिविधि का परिणाम भी है।

का आवंटन आध्यात्मिकऔर सामग्रीसंस्कृति।

भौतिक संस्कृति – ये भौतिक उत्पादन के भौतिक परिणाम हैं, ये हैं, सबसे पहले, उत्पादन के उपकरण, श्रम के उत्पाद.

आध्यात्मिक संस्कृति - ये कला, वैज्ञानिक सिद्धांतों, वास्तुकला, साहित्य आदि के कार्यों में सन्निहित आध्यात्मिक उत्पादन और आध्यात्मिक मूल्यों के परिणाम हैं।आध्यात्मिक संस्कृति के मुख्य रूप मिथक, धर्म, नैतिकता, कला, विज्ञान और दर्शन हैं।

संस्कृति विविध है। जन संस्कृतिबड़े पैमाने पर उपभोक्ता (धारावाहिक, पॉप - संगीत, विभिन्न शो) के लिए डिज़ाइन किया गया।

कुलीन संस्कृति- समाज के विशेषाधिकार प्राप्त तबके की संस्कृति - अभिजात वर्ग। इसे विशेष तैयारी की आवश्यकता है, समझना मुश्किल है (उदाहरण के लिए, के। मालेविच, एस। डाली की पेंटिंग)।

लोक संस्कृति- राष्ट्रीय परंपराओं और मूल्यों पर आधारित संस्कृति

संस्कृति के निर्माण में न केवल अतीत की संस्कृति का संरक्षण, सांस्कृतिक मूल्यों का संचय शामिल है, बल्कि एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में उनके स्थानांतरण, एक नए के निर्माण से भी जुड़ा है।

एक सही मायने में सुसंस्कृत व्यक्ति कला और विज्ञान के क्षेत्र में व्यापक रूप से शिक्षित होने का प्रयास करता है। किसी व्यक्ति, समाज के सांस्कृतिक विकास का एक महत्वपूर्ण संकेत क्षमताओं की अभिव्यक्ति और विकास के लिए आवश्यक परिस्थितियों की उपस्थिति है, किसी व्यक्ति की प्रतिभा - संगीत और कला विद्यालय, रुचि क्लब, आदि।

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प्रकृति और समाज की परस्पर क्रिया।

व्यापक अर्थों मेंशब्द प्रकृति हमारे चारों ओर की पूरी दुनिया को संदर्भित करती है. पर संकीर्ण मानसिकता, प्रकृति - समाज को छोड़कर संपूर्ण भौतिक संसार.

प्रकृति एक व्यक्ति का प्राकृतिक आवास है, संसाधनों का भंडार है जिसकी एक व्यक्ति को रोजमर्रा की जिंदगी और उत्पादन गतिविधियों में आवश्यकता होती है। नौगम्य नदियाँ, जंगल, अयस्क, कोयला - यह सब लोग सक्रिय रूप से उपयोग करते हैं, और वे अब इसे मना नहीं कर सकते। नहीं तो सभ्यता खत्म हो जाएगी। इस प्रकार, प्रकृति मानव समाज के जीवन के लिए एक प्राकृतिक आधार के रूप में कार्य करती है।.

मनुष्य स्वयं प्रकृति के विकासवादी विकास का परिणाम है। प्रकृति मनुष्य का निर्माण करती है और समाज का विकास होता है। समाज प्रकृति से अलग भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें मानव संपर्क के तरीके शामिल हैं।

समाज को मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की एक प्रणाली के रूप में देखा जा सकता है। मानव समाज बाकी प्राकृतिक दुनिया से इस मायने में अलग है कि एक व्यक्ति रचनात्मक गतिविधि में सक्षम है, जिसके परिणामस्वरूप वह प्रकृति को गुणात्मक रूप से प्रभावित करता है।

प्राकृतिक पर्यावरण पर मनुष्य का प्रभाव स्वयं मनुष्य को बदल देता है। इस प्रभाव की प्रकृति उपकरण के विकास के स्तर पर, व्यक्ति के स्वयं के विकास के स्तर पर निर्भर करती है। ऐसा प्रतीत होता है कि उत्पादन के विकास का वर्तमान स्तर, विज्ञान मनुष्य को प्रकृति पर अधिकार देता है। हालाँकि, प्रकृति ही मनुष्य और समाज के परिवर्तन को प्रभावित करती है। प्रकृति के प्रति समाज का विचारहीन रवैया मनुष्यों के लिए एक पारिस्थितिक संकट (प्रजातियों का विलुप्त होना, जीवमंडल का प्रदूषण, आदि), मानव निर्मित आपदाओं (चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटना) और पहले अज्ञात बीमारियों के उद्भव में बदल गया। .

समाज और प्रकृति की परस्पर क्रिया को 2 दिशाओं में माना जाता है. सबसे पहले , समाज पर प्रकृति का प्रभाव, दूसरे प्रकृति पर समाज का प्रभाव। पहली बार मेंइस मामले में, प्रकृति जीवन के साधन (भोजन, पानी, गर्मी) और उत्पादन के साधन (धातु, कोयला, बिजली) के स्रोत के रूप में कार्य करती है।

निवास स्थान होने के कारण प्रकृति समाज के विकास को प्रभावित करती है। जलवायु, वनस्पति और जीव, भौगोलिक परिदृश्य भी जीवन को प्रभावित करते हैं।

प्रकृति समाज के विकास को प्रोत्साहित करती है, क्योंकि इसके धन का विकास सामाजिक सुधार में योगदान देता है।

दूसरे मामले में, समाज मौजूदा प्राकृतिक परिसरों (खनन, वनों की कटाई) को बदलने और नए (कृषि योग्य भूमि, पशुधन की नई नस्लों का प्रजनन) बनाने के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है। वे। प्रकृति पर समाज का प्रभाव विनाश और सृजन की एकता है।

क्योंकि प्रकृति मनुष्य का निवास स्थान है और उसके अस्तित्व की स्थिति है, प्रकृति पर उसका प्रभाव उचित (तर्कसंगत) और बहुत सावधान होना चाहिए। अन्यथा, प्रकृति पर मनुष्य का असीमित प्रभाव समस्त मानव जाति के अस्तित्व पर प्रश्नचिह्न लगा सकता है।

पारस्परिक संबंधों की विशेषताएं।

विज्ञान में, अवधारणा "रिश्ता" बाहरी दुनिया के साथ एक व्यक्ति के एक विशेष संबंध को दर्शाता है,यह इस तथ्य से निर्धारित होता है कि एक व्यक्ति भावनाओं और तर्क से संपन्न है, जो दुनिया के साथ उसके संबंध को प्रभावित करता है।

पारस्परिक संबंध - व्यक्तियों के संबंधों का संबंध.

पारस्परिक संबंध संगठन के रूप में भिन्न होते हैं। शायद वो व्यापार, व्यक्तिगत, मैत्रीपूर्ण, पारिवारिक, कॉमरेडली।

वे आम तौर पर हैं , पारस्परिकता की विशेषता है : संबंध,

बातचीत, आपसी समझ, आपसी धारणा।

वो हैं भावुक हैं वे। भावनाओं के आधार पर बनता है। भावनाएँ जो लोगों को एक साथ लाती हैं - प्रेम, करुणा, आदि। भावनाएँ जो लोगों को अलग करती हैं - क्रोध, घृणा आदि।

व्यावसायिक सम्बन्धअन्यथा आधिकारिक (आधिकारिक) कहा जाता है। वे कुछ औपचारिकताओं, स्थापित नियमों के पालन से जुड़े हुए हैं। यह, उदाहरण के लिए, छात्र और शिक्षक के बीच संबंध है।

व्यक्तिगत संबंधऔपचारिक नियमों द्वारा सीमित नहीं, जैसे मित्रों के बीच।

पारस्परिक संबंधों का व्यापक रूप है जान-पहचान. डेटिंग संबंध व्यावसायिक और व्यक्तिगत दोनों हो सकते हैं। डेटिंग को स्तरों में विभाजित किया गया है।

1) “मैं दृष्टि से जानता हूँ, मैं पहचानता हूँ;

2) "अभिवादन" (आपसी मान्यता के साथ);

3) "नमस्कार और सामान्य विषयों पर बात करना।"

परिचितों के घेरे से किसी के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध उत्पन्न होते हैं, बशर्ते कि एक व्यक्ति दूसरे के लिए आकर्षक हो और संपर्क, संचार की इच्छा हो।

घनिष्ठ पारस्परिक संबंध सौहार्दपूर्ण हो जाते हैं। वे व्यावसायिक संबंधों पर आधारित हैं, ऐसे संबंधों के प्रतिभागी एक सामान्य लक्ष्य, एक सामान्य गतिविधि से एकजुट होते हैं। संबंधों का एक उच्च स्तर "दोस्ती" शब्द की विशेषता है।

पारस्परिक संबंधों के केंद्र में लोगों की कुछ भावनाएँ होती हैं। सबसे अधिक बार, भावनाएं सहानुभूति व्यक्त करती हैं, अर्थात। आंतरिक स्वभाव, आकर्षण, और इसके विपरीत, नापसंद। सहानुभूति के आधार पर लोग समूहों में एकजुट होते हैं। लोगों की पसंद-नापसंद चयनात्मक होती है। यह समझाना अक्सर मुश्किल होता है कि आपको इस व्यक्ति के बारे में वास्तव में क्या पसंद है। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, इसका कारण विचारों और रुचियों का संयोग होगा। सहानुभूतिहीन, आमतौर पर जिस व्यक्ति ने आपको ठेस पहुंचाई, उसने एक बुरा काम किया।

पारस्परिक संबंधों के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त दूसरे को समझने की इच्छा, सहानुभूति की क्षमता, सहानुभूति है।

संचार। संचार संस्कृति .

संचार एक गतिविधि है जिसका उद्देश्य लोगों के बीच संपर्क स्थापित करना और विकसित करना है; यह लोगों के बीच उनकी मानसिक गतिविधि के परिणामों का आदान-प्रदान है: सूचना, निर्णय, भावनाएं

संचार अन्य लोगों के साथ किसी भी उम्र के व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है। इसकी भूमिका निम्नलिखित में दिखाई गई है: :

- संचार के माध्यम से व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है,

संचार की मदद से, अनुभव का हस्तांतरण होता है, मानव जाति द्वारा विकसित सांस्कृतिक, नैतिक मूल्यों का आत्मसात,

- संचार के माध्यम से, व्यवहार के नियमों को आत्मसात किया जाता है,

व्यक्ति के महत्वपूर्ण गुण - सिद्धांतों का पालन, जवाबदेही, ईमानदारी, दया - संचार में प्रकट और बनते हैं,

- संचार हितों के विकास में योगदान देता है।

संचार का मुख्य साधन है भाषा: हिन्दी जो सूचना के अस्तित्व, संचरण और आत्मसात को सुनिश्चित करता है। इस तरह के संचार को कहा जाता है मौखिक. लेकिन संचार में, एक व्यक्ति गैर-मौखिक साधनों का भी उपयोग करता है: चेहरे के भाव, मुद्रा, हावभाव। इस तरह के संचार को कहा जाता है गैर मौखिक.

(संचारफरक है संचार से।संचार एकतरफा प्रक्रिया है। उदाहरण के लिए, "कैमोमाइल, कैमोमाइल। मैं एक कॉर्नफ्लावर हूं। स्वागत समारोह। - कॉर्नफ्लावर। मैं एक डेज़ी हूँ। स्वागत समारोह।" यह सिर्फ सूचना का हस्तांतरण है। संचार में, दोनों साथी सक्रिय हैं। संचार की प्रक्रिया में, सूचना बढ़ती है, समृद्ध होती है।)

संचारशायद पारस्परिक, अंतरसमूह, अल्पकालिक, दीर्घकालिक, तत्काल, मध्यस्थता(टेलीफोन, मेल, इंटरनेट के माध्यम से)।

स्वस्थ संबंधों के विकास के लिए यह महत्वपूर्ण है संचार संस्कृति. इसका मतलब न केवल भाषण की संस्कृति का अधिकार है, बल्कि क्षमता, दूसरों के हितों को ध्यान में रखने की इच्छा भी है। जैसा कहा गया है एल.एन. टॉल्स्टॉय के अनुसार, कोई बातचीत नहीं है, बुद्धि की कमी से नहीं, बल्कि स्वार्थ से।प्राचीन आज्ञाएँ कहती हैं कि जो कोई भी संवाद करना चाहता है उसे अवश्य ही:

- जिस व्यक्ति के साथ आप संवाद करते हैं, उस पर विश्वास करें, यह विश्वास कि जिस व्यक्ति के साथ आप संवाद करते हैं वह अच्छा है और आपके साथ संवाद करने के लिए तैयार है;

- जिसके साथ आप संवाद करते हैं, उसके लिए सम्मान, मान्यता है कि एक व्यक्ति सर्वोच्च मूल्य है और उसके साथ सावधानी से संवाद करना आवश्यक है।

संचार की संस्कृति की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता अनुपालन है। . संचार एक पूर्वकल्पित नकारात्मक दृष्टिकोण के बिना दर्ज किया जाना चाहिए।एम। गोर्की ने सलाह दी: "कभी भी किसी व्यक्ति के पास यह सोचकर न जाएं कि उसमें अच्छे से ज्यादा बुरा है।" संचार की संस्कृति मानती है कि एक व्यक्ति अपने स्वाद, आदतों को दूसरे पर नहीं थोपता है .

जहां संचार की संस्कृति का अभाव है, वहां हो सकता है संघर्षइनसे बाहर निकलने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। इसकी क्या आवश्यकता है?

सबसे पहले , संघर्ष के रूप में स्थिति के संचार के प्रतिभागियों द्वारा जागरूकता।

दूसरे , संघर्ष की स्थिति में व्यवहार की रणनीति का चुनाव (स्थिति से बचना, बातचीत, "संघर्ष")।

तीसरे , कार्रवाई के तरीकों का चुनाव, यदि "बातचीत" की रणनीति या "संघर्ष" की रणनीति को चुना जाता है। अधिमानतः, निश्चित रूप से, पहला।

छोटा समूह। समूह में व्यक्ति।

छोटा समूह- यह लोगों का एक छोटा समूह (2-7 घंटे) है, जो एक सामान्य गतिविधि, लक्ष्य, समान रुचियों से एकजुट है, जो एक दूसरे के संपर्क में हैं।

छोटे समूह एक परिवार, एक स्कूल वर्ग, एक मित्रवत कंपनी आदि हैं। एक छोटे समूह के लक्षण :

- 2 से 7 लोगों की रचना;

- संयुक्त गतिविधियाँ (औद्योगिक, खेल, परिवार, शैक्षिक);

- उद्देश्य की एकता; सामान्य नियम;

- पारस्परिक संपर्क;

- संबंधों की प्रकृति से एम.जी. औपचारिक (आधिकारिक) और अनौपचारिक (अनौपचारिक) हो सकता है;

एम.जी. स्थायी या अस्थायी हो सकता है।

एमजी में आदमी की स्थिति बुलायास्थिति . यह किसी व्यक्ति के अधिकारों, कर्तव्यों, विशेषाधिकारों को परिभाषित करता है। विभिन्न समूहों (परिवार, कार्य समूह, खेल टीम) में, एक ही व्यक्ति की स्थिति भिन्न हो सकती है। उदाहरण के लिए, पिता - परिवार का मुखिया बास्केटबॉल टीम का एक साधारण सदस्य हो सकता है, जो कोच के अधिकार के अधीन होता है।

एक समूह में, एक व्यक्ति हमेशा स्थिति के अनुरूप किसी न किसी तरह की भूमिका निभाता है: एक छात्र, पिता, बेटी, आदि की भूमिका। सबसे महत्वपूर्ण है नेता की भूमिका। नेता - (अक्षांश से। "अग्रणी") यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसका दूसरों पर प्रभाव पड़ता है, अर्थात। एम.जी. में केंद्रीय भूमिका निभाने वाले सबसे आधिकारिक व्यक्ति।.

एक व्यक्ति, एमजी में होने के कारण, आज्ञा का पालन करता है समूह मानदंड . ये नियम और आवश्यकताएं हैं जो समूह द्वारा व्यवहार को विनियमित करने के लिए विकसित की जाती हैं।.

ये नियम अनिवार्य हैं। यदि कोई उनकी बात नहीं मानता है, तो समूह उल्लंघनकर्ता के खिलाफ प्रतिबंध (प्रवर्तन उपाय) लेता है, जो या तो समूह का पालन करता है या छोड़ देता है। कभी-कभी एम.जी. समूह अहंकार को दर्शाता है - यह एक ऐसी स्थिति है जहां एम.जी. व्यक्तिगत सदस्यों के हितों का उल्लंघन करके हासिल किया। ऐसे कई तरीके हैं जिनसे कोई व्यक्ति समूह के दबाव का जवाब दे सकता है। :

एक व्यक्ति अनजाने में एमजी के व्यवहार की रेखा को स्वीकार करता है। - हर कोई करता है;

अनुरूप - सचेत बाहरी एमजी की राय के साथ समझौता;

समष्टिवाद – एमजी की राय के साथ सचेत समझौता.

एम.जी. जन्म से लेकर वृद्धावस्था तक व्यक्ति का साथ देता है। एम.जी. में एक व्यक्ति की भूमिका, व्यवहार, लक्ष्य और उद्देश्य। लगातार बदल रहे हैं, और एमजी भी, जिसमें एक व्यक्ति मौजूद है, भी बदल जाता है।

समाज। समाज के मुख्य क्षेत्र।

समाजएक संकीर्ण अर्थ में, इसे संचार और संयुक्त गतिविधियों के लिए एकजुट लोगों के एक निश्चित समूह के रूप में माना जा सकता है, या लोगों या देश (गुलाम-मालिक, सामंती समाज) के ऐतिहासिक विकास में एक चरण के रूप में माना जा सकता है।

समाजव्यापक अर्थों में, यह प्रकृति से अलग भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं। समाज को एक प्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए, अर्थात। परस्पर संबंधित भागों से बना एक पूरा। इसमें 4 SPHERES या सबसिस्टम शामिल हैं:

आर्थिक - भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, विनिमय, खपत, वितरण से जुड़ा;

सामाजिक - वर्गों की बातचीत, सामाजिक स्तर, उस स्थिति से जुड़ा है जो एक व्यक्ति समाज में रखता है;

राजनीतिक - समाज का संगठन और प्रबंधन, राज्य की गतिविधियाँ। संगठन, राजनीतिक दलों;

आध्यात्मिक - नैतिकता, धर्म, कला, दर्शन, वैज्ञानिक, धार्मिक और अन्य संगठनों की गतिविधियों से जुड़ा।

सभी क्षेत्र परस्पर जुड़े हुए हैं, और एक में परिवर्तन अनिवार्य रूप से अन्य क्षेत्रों में परिवर्तन की ओर ले जाता है।

सामाजिक समूहों के बीच उत्पन्न होने वाले विविध संबंधों को सार्वजनिक संबंध कहा जाता है.

सार्वजनिक संबंध वे संबंध हैं जो सामाजिक समूहों के बीच और उनके भीतर, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों और समग्र रूप से समाज के जीवन के निर्माण की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं।

जनसंपर्क।
सामग्री।	आध्यात्मिक।
अस्तित्व और विकास के लिए भौतिक अवसर प्रदान करें।	वे मानव संपर्क का परिणाम और स्थिति हैं। (जैसे राजनीतिक, कानूनी, धार्मिक, नैतिक, आदि)

यदि हम साधनों पर विचार करें, तो pom. जो लोग अपनी जरूरत के भौतिक सामानों का उत्पादन करते हैं, तो आप समाज के विकास के 3 चरणों को देख सकते हैं: पारंपरिक (या कृषि), औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक (या सूचनात्मक)।

चरण 1 - पारंपरिक (कृषि): 1)प्रभुत्व प्रकृति। फार्म; 2) आबादी, मुख्य रूप से कृषि; 3) प्रभुत्व शारीरिक श्रम; 4) आदमी प्रकृति के अनुकूल; 5) समाज का सामाजिक विभाजन अपरिवर्तित है; 6) समूह (कॉर्पोरेट) संबंध हावी हैं, व्यक्तिवाद को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है; 7) आदमी राजनीति में भाग नहीं ले सकते.

चरण 2 - औद्योगिक: 1) प्राकृतिक का विनाशअर्थव्यवस्था, मशीनों की उपस्थिति, दिखाई पड़ना बड़े पैमाने पर उत्पादन; 2) विशिष्ट गिर रहा है किसानों का वजन – बढ़ता हुआ शहरीआबादी; 3) आदमी प्रकृति पर निर्भरता से मुक्त; 4) एक अवसर है सामाजिकता, अर्थात। अपनी स्थिति में सुधार करने का अवसर; 5) धीरे-धीरे स्वीकृत है लोकतंत्र और राजनीति में मानव भागीदारी की संभावना.

स्टेज 3 - पोस्ट-इंडस्ट्रियल (सूचनात्मक): 1) अर्थव्यवस्था में सबसे आगे आता है सेवा क्षेत्र; 2) वैयक्तिकरणउत्पादन और खपत; 3) प्रमुख भूमिका विज्ञान, ज्ञान, सूचनाउत्पादन और समाज में; 4) सामाजिक गतिशीलता उच्च बनी हुई है, की संख्या मध्यम वर्ग - स्थिर, उच्च आय वाले लोग, लेकिन करोड़पति नहीं।

समाज के अन्य वर्गीकरण हैं।समाजों में विभाजित हैं:

1. पूर्व लिखित और लिखित;

2. आदिम समाज, गुलाम-मालिक, सामंती, पूंजीवादी, कम्युनिस्ट (के। मार्क्स के अनुसार);

अर्थव्यवस्था और समाज के जीवन में इसकी भूमिका।

1) शब्द "अर्थव्यवस्था"प्राचीन ग्रीक से आता है "ओइकोस" - घर, अर्थव्यवस्थाऔर नोमोस - कानून. आज, "अर्थव्यवस्था" शब्द का प्रयोग के लिए किया जाता है अर्थव्यवस्थादेश, और रिश्तेव्यापार से संबंधित, और विज्ञानआर्थिक विकास के नियमों पर व्यापक अर्थों में, यह एक प्रणाली है सामाजिक उत्पादन .

उत्पादन धन बनाने की प्रक्रिया हैसमाज के अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक है। किसी भी समाज में बातचीत कार्य बल - एक व्यक्ति की काम करने की क्षमताउत्पादन के साधन, वे। श्रम की वस्तु – जिससे एक उत्पाद बनाया जाता है औरऔजार - जिससे इनका उत्पादन होता है।

कार्य बलऔर उत्पादन के साधनअवधारणा का निर्माण करें उत्पादक बलसमाज।

उत्पादन की प्रक्रिया में, लोग प्रवेश करते हैंउत्पादन के संबंध , जिसमें शामिल है संपत्ति से संबंधउत्पादन के साधनों के लिए, वितरण के रूपनिर्मित उत्पाद, और विनिमय और खपत. (उत्पादक शक्तियां और उत्पादन संबंध एकता में भौतिक वस्तुओं के उत्पादन का तरीका बनाते हैं)।

उत्पादन के साधनों का स्वामित्व आर्थिक संबंधों का आधार है। संपत्ति -यह सही है खुद का, उपयोग करें और प्रबंधित करेंउत्पादन के साधन . अंतर करना:कॉर्पोरेट, राज्य, सहकारी, निजी अपना.

हम में से प्रत्येक विविध आर्थिक संबंधों में भागीदार है। वे तब उत्पन्न होते हैं जब हम स्टोर में उत्पाद खरीदते हैं या प्रदर्शन किए गए कार्य के लिए धन प्राप्त करते हैं, हम कुछ बेचते हैं।

2) अर्थव्यवस्था की भूमिका.

अर्थव्यवस्था की स्थिति और जनसंख्या के जीवन स्तर (यानी जरूरतों की संतुष्टि की डिग्री) के बीच सीधा संबंध है। यह उत्पादन से संबंधित है। जीवन स्तर का तात्पर्य प्रति व्यक्ति भौतिक और आध्यात्मिक वस्तुओं की खपत में वृद्धि या कमी है। और यह इस पर निर्भर करेगा:

देश में उत्पादन की मात्रा;

उत्पादन की दक्षता (दक्षता); और ये दो कारक उत्पादन के स्वचालन और मशीनीकरण की डिग्री पर विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के उपयोग पर निर्भर करते हैं।

वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादकों के बीच प्रतिस्पर्धा की उपस्थिति। यह उपभोक्ताओं को सर्वोत्तम उत्पाद और अनुकूल कीमत पर चुनने में सक्षम बनाता है।

राज्य की आर्थिक नीति से।

1) बाजार अर्थव्यवस्था -

अन्यथा, .

3 संकेत:

अनियमित आपूर्ति

अनियमित मांग

अनियंत्रित कीमत

.

2) मांग और आपूर्ति।

माँग

प्रस्ताव

चीज़ें

राज्य और अर्थव्यवस्था।

राज्य

विशेष निकाय।

सामाजिक प्रबंधन की एक प्रणाली के रूप में राज्य कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करता है:

राजनीतिक, यानी। अंगों की एक प्रणाली के माध्यम से राजनीतिक शक्ति का प्रयोग, राज्य की सुरक्षा। सीमाओं।

आर्थिक यानी आर्थिक संबंधों का विनियमन।

सामाजिक: शिक्षा का विकास, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा।

वैचारिक: समाज के सदस्यों की शिक्षा, शिक्षा प्रणाली के माध्यम से मूल्य अभिविन्यास का गठन।

कराधान का तंत्र और राज्य का बजट राज्य को विभिन्न कार्यों से निपटने की अनुमति देता है। कर राज्य के लिए धन का मुख्य स्रोत हैं।

एक कर एक निश्चित राशि है जो प्रत्येक उत्पादक, आय प्राप्त करने वाले, संपत्ति के मालिक को राज्य को चुकानी होगी। कर राजस्व से, राज्य रक्षा, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल पर खर्च करता है ...

सीधे, अर्थात। एक निर्धारित राशि में किसी की आय या संपत्ति पर सीधे लगाया जाता है। (उद्यम - आयकर; जनसंख्या - आय और संपत्ति)।

कर।

अप्रत्यक्ष- वस्तुओं और सेवाओं की बिक्री के लिए (सीमा शुल्क, कुछ वस्तुओं की कीमत पर अधिभार)।

सरकार करों को कम या बढ़ा सकती है। कर जितना अधिक होगा, राज्य उतनी ही सक्रिय रूप से शिक्षा, विज्ञान आदि का समर्थन कर सकता है। दूसरी ओर, अर्थव्यवस्था पर कर का बोझ जितना कम होता है, उतनी ही तेजी से इसका विकास होता है।

करों के माध्यम से गठित राज्य का बजट. ये है राज्य के राजस्व और व्यय की समेकित योजना. बजट में आय की वस्तुएं और व्यय की वस्तुएं शामिल हैं। बजट के अनुमोदन के बाद, सरकार अन्य समस्याओं को हल करने के लिए एक उद्देश्य के लिए इच्छित धन का उपयोग नहीं कर सकती है।

कई बार बजट कम हो जाता है। यह एक ऐसी स्थिति है जहां आवश्यक खर्च संभावित आय से अधिक है। बजट घाटे को कम करने के लिएआवश्यक:- कमतर लागतें;

- आय के अतिरिक्त स्रोत खोजें;

- नागरिकों (सरकारी बांड), बैंकों, राज्यों से उधार लें।

राज्य की क्रेडिट और वित्तीय गतिविधियों का उद्देश्य छोटे व्यवसायों को प्रोत्साहित करना और विकसित करना, कमोडिटी संसाधनों के अनुसार धन की आपूर्ति बनाए रखना और राष्ट्रीय मुद्रा को मजबूत करना है।

राज्य के पास आर्थिक संपत्ति है, जिसमें कुछ उद्यम, बैंक, सबसॉइल आदि शामिल हैं।

विधायी गतिविधियों में, राज्य सभी प्रकार के स्वामित्व की रक्षा के उद्देश्य से उपाय करता है; विदेशी आर्थिक गतिविधियों में, राज्य राष्ट्रीय उत्पादक की रक्षा करता है।

. समाज का सामाजिक क्षेत्र। सामाजिक राजनीति।

1) समाजसिस्टम कैसा है 4 गोले . से. उनमें से - सामाजिक, इसमें परतें और वर्ग, वर्ग संबंध, राष्ट्र और राष्ट्रीय संबंध, परिवार, शैक्षणिक संस्थान और चिकित्सा शामिल हैं। सेवा, आदि

समाज है सामाजिक संरचना -सामाजिक समूहों का एक समूह जो समाज में स्थिति में भिन्न होता है . समूहों में समाज का विभाजनजो विभिन्न सामाजिक पदों पर कब्जा करते हैं सामाजिक असमानता या भेदभाव कहा जाता है. आर्थिक हैं भेदभाव(आय और जीवन स्तर में), राजनीतिक (प्रबंधकों और प्रबंधित में समाज का विभाजन), पेशेवर (व्यवसायों के अनुसार समूहों को अलग करना), आयु, आदि।

आधुनिक विज्ञान मानता है कि असमानता एक सकारात्मक घटना है। यह किसी को अपनी स्थिति में सुधार के लिए, सुधार के लिए प्रयास करने के लिए मजबूर करता है।

समाज में एक व्यक्ति की एक निश्चित स्थिति को कहा जाता है सामाजिक स्थिति।स्थिति के प्रकार - निर्धारित (यानी जन्म से: लिंग, आयु, मूल)।

प्राप्त करने योग्य (शिक्षा, वित्तीय स्थिति, योग्यता)

पुरातनता या मध्ययुगीन समाज के विपरीत, आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति अपनी हैसियत बदल सकता है।उदाहरण के लिए, एक शिक्षा और एक अच्छी नौकरी प्राप्त करने के बाद, परिश्रम और दृढ़ता दिखाते हुए, वह अमीर और प्रसिद्ध दोनों बन सकता है।

व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति के आधार पर जीवन में कुछ कार्य करता है। सामाजिक भूमिकाएँ। ये हैकिसी विशेष स्थिति से जुड़े अपेक्षित व्यवहार . (उदाहरण के लिए, हम एक छात्र, पुत्र, पौत्र, मित्र की भूमिका निभाते हैं।)

2) सामाजिक नीति।

रूसी समाज के सामाजिक क्षेत्र की विशेषताएंपिछले दशक में:

जनसंख्या की सामाजिक असमानता में वृद्धि, आय और उपभोग के स्तर में अंतर, कई व्यवसायों की प्रतिष्ठा में गिरावट। जैसा कि हम जानते हैं, असमानता से बचा नहीं जा सकता है, लेकिन सामाजिक संघर्षों से बचने के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि आय में बहुत अधिक अंतर न होने दिया जाए। यह सामाजिक नीति में राज्य का कार्य है।

नए सामाजिक समूहों का उदय - उद्यमी, किसान;

बड़े परिवारों, विकलांगों, पेंशनभोगियों और बेरोजगारों की आर्थिक स्थिति खराब हो गई।

इसलिए, सामाजिक नीति राज्य की गतिविधियों में मुख्य दिशा बन जाती है। इसका उद्देश्य असमानता को दूर करना, गरीबों की मदद करना है। सामाजिक नीति वृद्धावस्था, विकलांगता, अस्थायी विकलांगता, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के लिए समर्थन, शिक्षा और संस्कृति के लिए पेंशन में प्रकट होती है।

सामाजिक समूह और समुदाय।

समाज हमेशा से विषम रहा है। सामाजिक स्तर लोगों के बड़े समूह हैं जो समाज की संरचना में अपनी स्थिति में भिन्न होते हैं। सामाजिक समूहों के मुख्य प्रकार हैंवर्गों, जातियों, सम्पदाओं। हाल ही में STRATES (परतों) में एक विभाजन हुआ है।

प्राचीन भारत में विकसित जाति व्यवस्था: जन्म से मृत्यु तक व्यक्ति एक ही जाति का सदस्य होता है। मध्ययुगीन यूरोप में संपत्ति प्रणाली विकसित हुई।वर्ग विभाजन, जाति विभाजन की तरह, तीक्ष्ण संपत्ति और समूहों के बीच सामाजिक अंतर की विशेषता है। आधुनिक वर्गों का निर्माण एक औद्योगिक समाज के निर्माण से जुड़ा है।वर्गों में विभाजन उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के लोगों के संबंध पर आधारित है।

प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी सामाजिक समूह से संबंधित होता है या एक मध्यवर्ती (संक्रमणकालीन) स्थिति रखता है। इस स्थिति में लोगों को आमतौर पर सीमांत कहा जाता है। हाशिए पर जाने की प्रक्रिया आमतौर पर इतिहास में महत्वपूर्ण, विशेष रूप से कठिन क्षणों में तेज होती है (हमारे देश के लिए, यह 20 वीं शताब्दी के 20-30 के दशक या "पेरेस्त्रोइका" का समय है)। आवंटित भी करें लुम्पेनोव – जो लोग जीवन के "नीचे" में डूब गए हैं - आवारा, भिखारी, बेघर लोग।

सामाजिक समूह समाज में विभिन्न पदों पर काबिज हैंधन, शक्ति, प्रतिष्ठा जैसे सामाजिक लाभों तक उनकी असमान पहुंच है। यही सामाजिक असमानता है। संपत्ति की स्थिति में अंतर विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। सामाजिक असमानता को आमतौर पर प्राकृतिक माना जाता है, क्योंकि। लोग हमेशा अलग रहे हैं, और स्वास्थ्य, शारीरिक शक्ति, क्षमताओं आदि में भिन्न होंगे।

किसी विशेष समूह से संबंधित व्यक्ति बदल सकता है। उदाहरण के लिए, एक कार्यकर्ता के रूप में काम करना शुरू करने के बाद, शिक्षा प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति दूसरे सामाजिक समूह में चला जाता है। एक जाति या संपत्ति व्यवस्था की शर्तों के तहत, इस तरह के संक्रमण व्यावहारिक रूप से असंभव हैं। आधुनिक औद्योगिक समाज में, ऐसा अक्सर होता है।

न केवल एक व्यक्ति चल सकता है। संपूर्ण सामाजिक समूहों की स्थिति में परिवर्तन संभव है, विशेषकर क्रांतियों के दौरान।

क्योंकि हमारे देश ने बाजार अर्थव्यवस्था में परिवर्तन किया है, तब समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन हुए हैं, नए सामाजिक समूह दिखाई दिए: किसान, उद्यमी, प्रबंधकऔर अन्य जनसंख्या के पारंपरिक समूहों की स्थिति भी बदल रही है। मजदूर वर्ग के बीच एक स्तरीकरण है। इसका विज्ञान प्रधान भाग काफी सफल है। कई उच्च योग्य विशेषज्ञ - बुद्धिजीवियों ने अपनी स्थिति कम कर दी है या वैज्ञानिक या अन्य क्षेत्र को पूरी तरह से छोड़ दिया है। बौद्धिक कार्यों से जुड़े कुछ व्यवसायों की प्रतिष्ठा में गिरावट आई है।

या नैतिकता - नैतिकता,

; .

. यह है नैतिकता का पहला काम . अवधारणाओंबुरा - भला ; मान - अपमान ; , दरिद्रता

, - यह नैतिकता का एक और मुद्दा है।

वह हमारे जीवन को नियंत्रित करती है 2 तरीके:

नैतिकता का अर्थ है कि

-

अच्छाई और बुराई नैतिकता की मूल अवधारणाएं हैं। नैतिक विकल्प।

नैतिकता नैतिकता का विज्ञान है जो नैतिकता की उत्पत्ति और सार के बारे में प्रश्नों का अध्ययन करती है कि बुराई और अच्छा क्या है।

बुरा - भला -नैतिकता की बुनियादी अवधारणाएं .

अच्छाई की अवधारणा मानवता के लिए, मानवतावाद के लिए हमारे प्रयास को व्यक्त करती है। अच्छे से हम वह सब कुछ समझते हैं जो जीवन के सुधार में योगदान देता है, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का उत्थान, समाज सुधार. रिश्ते अच्छे माने जाते हैं विश्वास, न्याय, दया, पड़ोसी का प्रेम . हम अच्छा मानते हैं एक लोकतांत्रिक समाज के लिए आंदोलन, कानून का शासन, अधिकारों और स्वतंत्रता के लिएप्रत्येक नागरिक, और सबसे महत्वपूर्ण - स्वयं व्यक्ति के नैतिक पुनर्जन्म के लिए, उसकी सच्ची खुशी के लिए।

सभी, जो अच्छाई के विपरीत है वह बुराई है. बुराई की अवधारणा के विचार के साथ निवेश किया गया है अनैतिक, अमानवीय, निर्दयी. बस यही निंदा के पात्र, अवमाननाऔर अनिवार्य रूप से लोगों द्वारा, समाज द्वारा दूर किया जाना चाहिए। बुराई वहीं पाई जाती है जहां किसी व्यक्ति को अपमानित किया जाता है, अपमानित किया जाता है, जहां उसे जीवित व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसी चीज के रूप में माना जाता है जिससे आप लाभ उठा सकते हैं। बुराई की अवधारणा में सभी नकारात्मक घटनाएं शामिल हैं: हिंसा, छल, क्षुद्रता, चोरी, क्रूरता, विश्वासघात, निंदा, आदि।पी। जब ताकतवर कमजोर को नाराज करते हैं, जब दोष दूसरे पर डाल दिया जाता है, जब वे काम में गड़बड़ी करते हैं...

अच्छाई और बुराई नैतिकता की मूल अवधारणाएं हैं. वे हमारे लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं। एक उच्च नैतिक व्यक्ति अपनी गतिविधियों को इस तरह से व्यवस्थित करता है कि अच्छाई बढ़े और बुराई कम हो। हमारे सभी कार्यों के साथ-साथ अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति, नैतिकता मानवतावाद के दृष्टिकोण से मूल्यांकन करती है, यह निर्धारित करती है कि यह अच्छा है या बुरा, अच्छा है या बुरा। और अगर हमारे कार्य लोगों के लिए उपयोगी हैं, तो यह अच्छा है, यह अच्छा है। योगदान न दें, बाधा - बुराई. अगर हम किसी चीज का नैतिक मूल्यांकन करना चाहते हैं, तो हम उसे अच्छे और बुरे की अवधारणाओं की मदद से करते हैं। किसी चीज का आकलन करना।

नैतिक या नैतिक व्यवहार हमेशा नैतिक स्वतंत्रता के कारण एक विकल्प होता है, जो अच्छाई से निर्धारित होता है।

हमारी पसंद का मूल्यांकन कौन और कैसे करेगा? एक अदृश्य और सख्त नियंत्रक है। यह हमारा विवेक है। यह याद रखना चाहिए कि किसी अधिनियम के चुनाव के परिणाम हमेशा दूसरों के लिए और हमारे लिए व्यक्तिगत रूप से होते हैं। और आपको परिणामों के लिए भुगतान करना होगा। पसंद और जिम्मेदारी आपस में जुड़ी हुई है। नैतिकता की आवश्यकताओं के अनुसार सही ढंग से कार्य करने की क्षमता जीवन भर विकसित होती है।

. मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया।

आध्यात्मिक दुनिया

क्या वह

-

- और व्यवहार;

अधिकार अंतःकरण की स्वतंत्रता ( विचार और भाषण की स्वतंत्रता.

सेट दो शर्तेंवैध, विश्वास: 1) कायदे से; 2) .

.

आधुनिक समाज में राष्ट्र और अंतरजातीय संबंध।

एक राष्ट्र एक आम क्षेत्र, भाषा, संस्कृति और आर्थिक संबंधों के आधार पर लोगों का ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय है।

राष्ट्र की अभिव्यक्ति का बाह्य रूप है- राष्ट्रीय पहचान (रूसी, जर्मन, आदि)। अपने लोगों के इतिहास, राष्ट्रीय भाषा, आध्यात्मिक संस्कृति की उपलब्धियों के माध्यम से व्यक्ति को स्वयं राष्ट्र के अविभाज्य अंग के रूप में जागरूकता।

आज हैं दो मेजरराष्ट्र के विकास की दिशा : भेदभावऔर एकीकरण।

भेदभावराष्ट्रीय स्वतंत्रता, राष्ट्रीय संस्कृति, अर्थशास्त्र, राजनीति आदि के विकास की स्वाभाविक इच्छा में स्वयं को प्रकट करता है। एकीकरणविभिन्न राष्ट्रों के बीच संबंधों के विस्तार, राष्ट्रीय बाधाओं के टूटने, संस्कृति के क्षेत्र में संचार के विकास, आर्थिक और राजनीतिक संबंधों के गहरे होने में खुद को प्रकट करता है।

आज मानव जाति के विकास में प्रमुख कारकों में से एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति है। इसमें व्यापक सहयोग शामिल है। आर्थिक एकीकरण की एक प्रक्रिया होती है, और इसके साथ ही लोगों के मेल-मिलाप की प्रक्रिया भी होती है। एक उदाहरण यूरोपीय संघ है, जो डेढ़ दर्जन यूरोपीय देशों को जोड़ता है। एक एकल यूरोपीय कानून विकसित किया गया है, संघर्षों के मामले में, जटिल समस्याओं को हल करने के लिए एक यूरोपीय अदालत का आयोजन किया जाता है, जिसके निर्णय सभी राज्यों के लिए बाध्यकारी होते हैं।

दुनिया में लगभग 2,000 राष्ट्र और लगभग 180 राज्य हैं, यानी लगभग सभी राज्य बहुराष्ट्रीय हैं। अंतरजातीय संबंध हमेशा सफलतापूर्वक विकसित नहीं होते हैं। कभी-कभी एक राष्ट्रीय प्रश्न उठता है, अर्थात। अधिकारों के उल्लंघन के कारण कुछ राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों की स्थिति से असंतोष की स्थिति।

अंतरराष्ट्रीय समस्याओं के कारणनिम्नलिखित हो सकता है:

क्षेत्रीय विवाद,

सामाजिक-आर्थिक स्थितियों की असमानता, सत्ता में विभिन्न प्रतिनिधित्व;

भाषा के प्रयोग से जुड़े विवाद;

राष्ट्रीय आधार पर अधिकारों का कोई भी उल्लंघन, पूर्वाग्रह, क्रोध, निम्न संस्कृति।

हमारे बहुराष्ट्रीय देश के लिए एक सुविचारित राष्ट्रीय नीति का कार्यान्वयन एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य है। हमारे देश में राष्ट्रीय नीति निर्धारित करने वाले दस्तावेज रूसी संघ के संविधान के साथ-साथ 1996 में अपनाई गई "रूसी संघ की राष्ट्रीय नीति की अवधारणा" हैं, जो सबसे पहले, सभी देशों और राष्ट्रीयताओं की समानता की घोषणा करते हैं। और जातीय घृणा को भड़काने का निषेध।

निम्नलिखित उपाय हमारे राज्य में अंतरजातीय संबंधों को सामान्य बनाने में मदद करेंगे::

राष्ट्रीय घृणा की अभिव्यक्तियों के लिए अपरिवर्तनीयता;

राज्य द्वारा राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना लोगों की समानता की गारंटी;

राष्ट्रीय-क्षेत्रीय स्वायत्तता प्रदान करना;

सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्वायत्तता की गारंटी;

अपनी मातृभाषा का उपयोग करने के अधिकार की गारंटी;

राष्ट्रीय संघों का अधिकार;

राष्ट्रीय आधार पर जातीय घृणा, नस्लीय और धार्मिक घृणा, विशिष्टता का प्रचार करने के लिए विधायी निषेध।

राजनीति, समाज के जीवन में इसकी भूमिका।

राजनीति(ग्रीक से) - सरकार की कला।

ये अधिकारियों, राज्य से संबंधित सामाजिक समूहों के बीच संबंध हैं, यह राज्य के मामलों में भागीदारी है, कार्यों की परिभाषा, राज्य की गतिविधियों की सामग्री।

राजनीति और उससे जुड़ी हर चीज को आमतौर पर राजनीतिक क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। राजनीति की एक विशेष विशेषता यह है कि यह लोगों के विशाल जनसमूह के हितों को एक पूरे में जोड़ती है। इन सामाजिक समूहों के सबसे सक्रिय प्रतिनिधि अपने हितों को व्यक्त करने वाली पार्टियों में एकजुट होते हैं।

राजनीतिक दल सक्रिय हैं। वे लक्ष्यों और उद्देश्यों पर चर्चा करने के लिए बैठकें और सम्मेलन आयोजित करते हैं, रैलियों का आयोजन करते हैं, मुद्रित प्रकाशन वितरित करते हैं, प्रतिनियुक्ति के लिए उम्मीदवारों को नामित करते हैं, उनके लिए अभियान चलाते हैं।

अधिकांश नागरिक राजनीति में शामिल होते हैं, चुनाव में भाग लेते हैं, जनमत संग्रह (प्रमुख मुद्दों पर लोकप्रिय वोट, जैसे कि संविधान)।

राजनीति एक आधिकारिक प्रकृति की है, tk। दृढ़ इच्छाशक्ति के बिना, बिना जबरदस्ती के निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करना असंभव है.

शक्ति- यह एक अवसर है, किसी को निपटाने की क्षमता, कुछ; यह वह बल है जो समाज में संबंधों को नियंत्रित करता है।

राजनीतिक शक्ति एक वर्ग, समूह, व्यक्ति की राजनीति में व्यक्त अपनी इच्छा को व्यवहार में लाने की वास्तविक क्षमता है।

राजनीती। अधिकारी मौद्रिक और भौतिक संसाधनों का प्रबंधन करते हैं, कानून जारी करते हैं जो सभी के लिए बाध्यकारी होते हैं, और कानून के उल्लंघन को रोकते हैं।

संकेत पानी पिलाया। प्राधिकारी:

1. बल का कानूनी उपयोग;

2. किसी अन्य शक्ति के लिए बाध्यकारी निर्णय;

3. सत्ता का प्रचार, यानी सभी नागरिकों को वितरण;

4. एकल निर्णय लेने वाले केंद्र की उपस्थिति।

समाज के जीवन में राजनीति की भूमिका:

1) आधुनिक डेमो में राजनीति। जनसंख्या के सभी समूहों और स्तरों के हितों को व्यक्त करता है;

2) व्यक्ति का राजनीतिक समाजीकरण, अर्थात्। राजनीतिक जीवन में लोगों को शामिल करना;

3) समाज में व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखना;

4) समाज का प्रबंधन और नेतृत्व, उभरते हुए अंतर्विरोधों का समाधान।

राजनीतिक दल और आंदोलन। बहुदलीय व्यवस्था।

राजनीतिक दलों -ये समान विचारधारा वाले लोगों के संघ हैं जो बड़े सामाजिक समूहों के हितों को व्यक्त करते हैं। पार्टियां राजनीतिक लक्ष्यों को सही ठहराती हैं, सत्ता के लिए लड़ने के तरीके विकसित करती हैं.

क्योंकि सामाजिक समूह विविध, विविध और उनके हित हैं। इसलिए, लोकतांत्रिक देशों में एक नहीं, बल्कि कई दल होते हैं। वे सत्ता के लिए और मतदाताओं के लिए संघर्ष में एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। जब एक पार्टी सत्ता में होती है, जो एक निश्चित नीति का पालन करती है, तो अन्य दल जो इस नीति से सहमत नहीं होते हैं, सत्ताधारी दल की आलोचना करते हैं। विरोध. सत्ता पक्ष की नीति की आलोचना करते हुए, मतदाताओं को नीति के अपने संस्करण की पेशकश करते हुए, विपक्ष अगले चुनावों में सत्ता में आने की उम्मीद करता है।

2 या अधिक दलों की उपस्थिति को बहुदलीय प्रणाली कहा जाता है। बहुदलीय व्यवस्था की उपस्थिति में कोई न कोई दल एक दूसरे की जगह सत्ता में आता है। (प्रेषण,एक चुनाव में सबसे अधिक वोट प्राप्त करने वाला बन जाता है सत्तारूढ़, बाकी में विरोध)।

आधुनिक दुनिया में विभिन्न देशों में बड़ी संख्या में पार्टियां हैं। अमेरिका में, सबसे प्रभावशाली 2 हैं - रिपब्लिकन और डेमोक्रेटिक, यूके में - कंजर्वेटिव और लेबर।

हमारे देश में 20वीं सदी की शुरुआत में कई दल भी थे। भविष्य में, कई वर्षों तक केवल एक ही पार्टी थी - कम्युनिस्ट।

वर्तमान में आरएफ लगभग 50 पार्टियां, सबसे प्रभावशाली कम्युनिस्ट पार्टी, यूनाइटेड रूस, यूनियन ऑफ राइट फोर्सेज, एलडीपीआर।

आधुनिक पार्टियों के संकेत:

नागरिकों का स्वैच्छिक संघ

पीपी न केवल राजनीति में भाग लेता है, बल्कि पानी में डूबे लोगों को जीतने का भी प्रयास करता है। अधिकारियों;

एक कार्यक्रम, चार्टर, संगठन, गवर्निंग कोर की उपलब्धता;

खुद की संपत्ति, वित्तीय संसाधन;

खुद के प्रतीक, बैज, बैनर।

राजनीतिक कार्य। दलों:

1. जनमत के गठन को प्रभावित करें, पानी की वृद्धि। नागरिकों की संस्कृति;

2. राजनीतिक जीवन में नागरिकों की भागीदारी का आयोजन;

3. संसद और सरकार की गतिविधियों पर प्रभाव;

4. पार्टी के सदस्यों की शिक्षा, राजनीतिक नेताओं की पदोन्नति।

सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन- राजनीतिक संस्थाएं जो राज्य और पार्टी संरचनाओं का हिस्सा नहीं हैं, लेकिन जो राजनीतिक को प्रभावित करती हैं। एक जिंदगी।

उनके प्रकार: सामाजिक-राजनीतिक, सामाजिक, सैन्य-देशभक्ति, राष्ट्रीय, पारिस्थितिक…

संपत्ति, उसके रूप। संपत्ति का कानूनी विनियमन।

स्वामित्व किसी वस्तु के प्रति अपना दृष्टिकोण है। स्वामित्व का अर्थ है कब्जा, उपयोग और निपटान।

अपना(अर्थशास्त्र में) उत्पादन के साधनों के साथ संबंध है

आय (लाभ) प्राप्त करने का उद्देश्य उत्पादन के साधनों के स्वामित्व, उपयोग और निपटान का अधिकार है। उत्पादन के साधनों का स्वामित्व आर्थिक संबंधों का आधार है। इसके रूप प्रतिष्ठित हैं:

1 . कोर्पोरागवना मैं (स्टॉक)स्वामित्व का रूप,
दूसरा शेयरधारक शेयर की आय का एक हिस्सा प्राप्त करने का हकदार है
स्टॉक कंपनी (लाभांश) शेयरों की राशि के अनुरूप
और इसके मामलों के प्रबंधन में भाग लेने का अधिकार। मालिक
शेयर कंपनी का कोई भी सदस्य हो सकता है। मुद्दों को हल करने के लिए
संयुक्त स्टॉक कंपनी के मामलों के संबंध में, एक प्रबंधन बनाया जाता है,
जिसमें शेयरों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रखने वाले शेयरधारक शामिल हैं
(नियंत्रण झील)।

2. निजी संपत्ति (कानूनी संस्थाएं - संगठन और व्यक्ति-नागरिक)कृषि, शिल्प, व्यापार, सेवाओं में प्रतिनिधित्व किया। निजी संपत्ति एक बड़ी भूमिका निभाती है, यह पहल और उद्यम को प्रोत्साहित करती है, काम के लिए जिम्मेदार रवैया।

3. राज्य की संपत्ति. सबसे पहले, इसमें कुछ बड़े औद्योगिक उद्यम, बैंक, रेलवे, ऊर्जा, संचार आदि शामिल हैं। राज्य, उद्यम बनाकर, विज्ञान-प्रधान उद्योगों के विकास में योगदान देता है या अर्थव्यवस्था के कमजोर क्षेत्रों के तकनीकी पुन: उपकरण को अपने हाथ में ले लेता है।

4सहकारीसंपत्ति उन लोगों के समूह द्वारा बनाई गई संपत्ति है जो स्वेच्छा से अपनी संपत्ति साझा करने के लिए एक साथ आते हैं
व्यावसायिक गतिविधियों में। गतिविधियाँ स्व-सरकार के आधार पर की जाती हैं, अर्थात। सहकारिता के प्रतिभागी स्वयं आर्थिक गतिविधि के मुद्दों को संयुक्त रूप से हल करते हैं, चुनाव
शासकीय निकाय। आय को शेयर के आधार पर वितरित किया जाता है।

5. स्वामित्व का सामूहिक रूप -श्रमिक समूह, मालिक होने के नाते, उत्पादन के प्रबंधन में भाग लेता है, उद्यम के प्रमुख का चुनाव करता है, प्रशासन की वित्तीय और अन्य गतिविधियों को नियंत्रित करता है।

6. धार्मिक और सार्वजनिक संगठनों की संपत्ति.

7. म्युनिसिपल- शहरी और ग्रामीण बस्तियों की संपत्ति।

स्वामित्व कानून में निहित है और इसे अदालत में संरक्षित किया जा सकता है। संबंधों के बारे मेंसंपत्ति हैसंपत्तिशिरापरक संबंध(रिश्ते खरीदना, बेचना, उपयोग करना, किराए पर देना, दान करना, विरासत में मिलाना और बहुत कुछ इस या उस संपत्ति से संबंधित है)। शासन करने वाले विनियमसंपत्ति संबंध तय हैंनागरिक कानून, उपभोक्ता संरक्षण कानून, आदि।बाजार अर्थव्यवस्था के गठन की आधुनिक परिस्थितियों में, संपत्ति संबंधों को नियंत्रित करने वाले नियमों को जानना आवश्यक है।

कानूनी संस्कृति संविदात्मक संबंधों की तैयारी में मालिक के अधिकारों के हितों की सुरक्षा में योगदान करती है, मुख्य रूप से बिक्री अनुबंध, उनके दायित्वों की पूर्ण और समय पर पूर्ति।

रूसी संघ के नागरिकों के अधिकार और दायित्व।

रूसी संघ के नागरिकों के अधिकार, स्वतंत्रता और कर्तव्य संविधान में निहित हैं। यह राज्य और नागरिक की पारस्परिक जिम्मेदारी के सिद्धांत को भी स्थापित करता है। मनुष्य, उसके अधिकार और स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य हैं। उनका पालन करना राज्य का मुख्य कर्तव्य है। तो यह संविधान में लिखा है - राज्य का मूल कानून।

रूसी राज्य एक सभ्य जीवन और नागरिकों के मुक्त विकास को सुनिश्चित करने के उद्देश्य से एक सामाजिक नीति को आगे बढ़ाने के लिए बाध्य है।

नागरिक, बदले में, चाहिए

- मैं अनुपालन करूंगासंविधान और राज्य के अन्य नियामक कृत्यों को दें,

- करो का भुगतान करें; पर्यावरण की रक्षा करें;

-रक्षा करनापितृभूमि।

रूसी संघ का संविधान आम तौर पर मान्यता प्राप्त लोकतांत्रिक मूल्यों को सुनिश्चित करता है और एक व्यक्ति, समाज और राज्य के बीच सबसे महत्वपूर्ण संबंधों को नियंत्रित करता है। यह गारंटी देता है और नागरिकों के अधिकार:

- जीवन का अधिकार, व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार;

- व्यक्तिगत ईमानदारी;

- निजी जीवन में हस्तक्षेप न करने पर; पत्राचार की गोपनीयता के लिए;

- अपनी संपत्ति आदि के लिए।

- अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, आंदोलन की स्वतंत्रता

- काम करने का अधिकार; सामाजिक सुरक्षा;

- शांतिपूर्ण सभा और संघ की स्वतंत्रता, सार्वजनिक सेवा तक पहुंच;

- सरकार और सार्वजनिक मामलों में भागीदारी,

- देश के सांस्कृतिक जीवन में;

- मुफ्त शिक्षा का अधिकार; चिकित्सा देखभाल, आदि

नागरिकों के अधिकार कर्तव्यों से अविभाज्य हैं।

राज्य, इसकी मुख्य विशेषताएं। सरकार के रूप।

राज्य- समाज में राजनीतिक सत्ता के संगठन का एक विशेष रूप, जिसकी संप्रभुता होती है और जिसकी मदद से प्रबंधन करता है

विशेष निकाय।

राज्य हमेशा मौजूद नहीं था। राज्य का उदय - एक लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया (उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप में, फ्रैंक्स के बीच 500 में राज्य का उदय हुआ, और रूसी राज्य - 9वीं शताब्दी में)।

राज्य की उत्पत्ति के कई सिद्धांत हैं:

दिव्य, वर्ग

बातचीत योग्य

राज्य के संकेत:

क्षेत्र की एकता।

सार्वजनिक प्राधिकरण। यह देश की पूरी आबादी तक फैला हुआ है, इसके कार्यान्वयन के लिए एक विशेष प्रशासनिक तंत्र बनाया गया है, सेना, पुलिस, खुफिया ....

संप्रभुता। आंतरिक भागमतलब सरकार समाज में किसी अन्य संगठन की शक्ति से ऊपर, उसके निर्णय सभी पर बाध्यकारी होते हैं; बाहरीअन्य राज्यों से स्वतंत्रता में प्रकट हुआ।

विधायी गतिविधि: केवल राज्य। कानून बनाने का विशेष अधिकार है। राज्य के कानूनी मानदंडों की मदद से। एक निश्चित सामाजिक व्यवस्था को ठीक करता है।

कर शुल्क, वे सामाजिक अर्थव्यवस्था को हल करने के लिए आवश्यक हैं। और सांस्कृतिक कार्यों, राज्य के रखरखाव के लिए। उपकरण

राज्य के कार्य:

1. राजनीतिक, यानी। अंगों की एक प्रणाली के माध्यम से राजनीतिक शक्ति का प्रयोग, राज्य की सुरक्षा। सीमाओं।

2. आर्थिक यानी आर्थिक संबंधों का विनियमन।

3. सामाजिक: शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा का विकास।

4. वैचारिक: समाज के सदस्यों की शिक्षा, शिक्षा प्रणाली के माध्यम से मूल्य अभिविन्यास का गठन।

राज्य रूपों।

राजनीतिक शासन- राज्य के कार्यान्वयन के लिए विधियों और विधियों का एक सेट। अधिकारियों।

लोकतंत्र (जनता की शक्ति) - जनता द्वारा निर्वाचित प्रतिनिधियों, बहुदलीय, व्यापक लोकतंत्र के माध्यम से सत्ता का प्रयोग किया जाता है। अधिकार और स्वतंत्रता, कानून के समक्ष समानता।

अधिनायकवाद (लैटिन पूर्ण से। यूनिवर्सल) - एक विचारधारा, एक दलीय प्रणाली, एक शक्तिशाली दंडात्मक प्रणाली, आतंक को लागू करना ..

कानूनी स्थिति, इसकी मुख्य विशेषताएं।

कानूनी स्थिति हैजो इसकी सभी गतिविधियों में कानून के अधीन है और इसका मुख्य लक्ष्य मानव अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करना है।

कानूनी स्थिति। 20वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में दुनिया के कई देशों में विकसित हुआ। इसमें पहले स्थान पर कानून है, दूसरे स्थान पर राज्य है, जिसका अर्थ है समाज में कानून का शासन, इसके सभी क्षेत्रों में। कानूनी राज्य सभी मानव और नागरिक अधिकारों को सुनिश्चित करता है।

कानून के शासन के लक्षण:

कानून की सर्वोच्चता . एक भी राज्य नहीं निकाय, एक भी अधिकारी नहीं, एक भी व्यक्ति कानून का पालन करने के दायित्व से मुक्त नहीं होता है। राज्य। सत्ता का गठन संविधान और अन्य कानूनों के अनुसार सख्ती से किया जाता है। कार्य करता है। राज्य निकायों और अधिकारियों को केवल वही करने का अधिकार है जो संविधान और अन्य कानूनों का पालन करता है।

नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी . राज्य को ऐसे कानून पारित करने चाहिए जो मानव अधिकारों, स्वतंत्रता और सभी की समानता को मान्यता देते हैं, गारंटी देते हैं और मज़बूती से उनकी रक्षा करते हैं। मान्यता है कि अधिकार जन्मसिद्ध अधिकार से किसी व्यक्ति के होते हैं।

सभी नागरिकों की समानता कानून के सामनेस्थिति या सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, अर्थात। समाज में स्थिति।

3 शाखाओं में शक्तियों का पृथक्करण विधायी

• कार्यकारिणी

अदालती

इससे राज्य की संपूर्णता की एकाग्रता को रोकना चाहिए। एक ही हाथ में सत्ता और नागरिकों को राज्य को नियंत्रित करने का अवसर प्रदान करते हैं।

स्वतंत्र न्यायालय कानून के अनुसार कार्य करने के लिए बनाया गया है।

अंतरराष्ट्रीय कानून की प्राथमिकता .

संवैधानिक राज्य - यह स्वतंत्रता की ओर मानव जाति का आंदोलन है, सर्वोच्च मूल्य के रूप में व्यक्ति के अधिकारों, सम्मान, सम्मान की रक्षा और सम्मान करने में सक्षम राज्य बनाने की इच्छा।

कानून, मानव जीवन और समाज में इसकी भूमिका।

समाज के सदस्यों के जीवन, उनकी संपत्ति की रक्षा के लिए प्रत्येक मानव समाज को लोगों की गतिविधियों, उनके व्यवहार के स्पष्ट संगठन की आवश्यकता होती है। धीरे-धीरे, सामान्य नियमों का गठन किया गया, जो परंपराओं, नैतिकता में निहित थे, जो वास्तव में सभी को संकेत देते थे कि किसी दिए गए स्थिति में कैसे कार्य करना है। बाद में राज्य के गठन से जुड़ा कानून सामने आता है।

सही -राज्य द्वारा स्थापित बाध्यकारी मानदंडों (नियमों) का एक सेट है . मानदंड समाज में व्यवस्था और न्याय के ऐतिहासिक रूप से स्थापित विचारों को सुदृढ़ करते हैं।

कानून के संकेत:

नियामक कृत्यों में अधिकार व्यक्त किया गया है।

सरकारी एजेंसियों द्वारा स्वीकार किया गया।

किसी अधिकार के उल्लंघन के लिए हमेशा कानूनी दायित्व होता है।

कानून केवल कार्यों को नियंत्रित करता है, लोगों की भावनाओं में हस्तक्षेप नहीं करता है।

कानून शाश्वत नहीं है और इसे बदला जा सकता है।

कानून की प्रणाली में कानूनी मानदंडों के बड़े समूह शामिल हैं, जिन्हें आमतौर पर कानून की शाखाएं कहा जाता है। कानून की शाखाएं- विनियमित संबंधों की समानता से एकजुट कानूनी मानदंडों के समूह। कानून की कई शाखाएं हैं संवैधानिक(सरकार के रूप, नागरिकों के अधिकारों और दायित्वों, सर्वोच्च अधिकारियों के कार्यों को निर्धारित करना),

- प्रशासनिक(अधिकारियों और सरकारी निकायों की गतिविधियों से संबंधित जनसंपर्क को विनियमित करना, उदाहरण के लिए, यातायात नियम),

नागरिक(संपत्ति और व्यक्तिगत गैर-संपत्ति संबंधों को विनियमित करना),

श्रम(श्रम संबंधों को विनियमित करना),

आपराधिक (यह निर्धारित करना कि कौन से सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य अपराध हैं),

परिवार(परिवार और विवाह संबंधों आदि को नियंत्रित करता है।

कानून मानव स्वतंत्रता के माप को स्पष्ट रूप से परिभाषित करके व्यवस्था और न्याय स्थापित करता है। सच्ची स्वतंत्रता में यह जानना शामिल है कि अपने अधिकारों का सही उपयोग कैसे करें और अन्य लोगों के अधिकारों का सम्मान करें।

मानक कानूनी कृत्यों को कानून के स्रोत के रूप में माना जाता है:

रूसी संघ का संविधान

संघीय कानून,

राष्ट्रपति के फरमान,

सरकारी फरमान,

मंत्रालयों और विभागों के नियामक कार्य।

कानूनी बल द्वारा, सभी कानूनी कृत्यों को विभाजित किया जाता है कानून(1,2) और नियमों (3,4,5).

कानून – यह एक नियामक अधिनियम है जो सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करता है और संसद या जनमत संग्रह में लोगों द्वारा अपनाया जाता है।सर्वोच्च कानूनी शक्ति का कानून, जिसके अधीन अन्य नियामक कार्य हैं, संविधान है।

नियमों- ये नियामक अधिनियम हैं जो कानूनों के आधार पर जारी किए जाते हैं और इनमें कानूनी मानदंड होते हैं।

कानून की भूमिका (या कानून के कार्य):

न्याय का कार्यान्वयन।

लोगों के बीच संबंधों का विनियमन (नियामक)।

सार्वजनिक व्यवस्था सुनिश्चित करना (सुरक्षात्मक)।

कानूनी जिम्मेदारी और इसके प्रकार।

संकल्पना "कानूनी (कानूनी) जिम्मेदारी" 2 अर्थों में प्रयुक्त। सबसे पहले, यह एक नागरिक का आंतरिक गुण है, जो कानून और कानूनी कानून के प्रति किसी व्यक्ति के सम्मान में, कानून के सचेत और स्वैच्छिक पालन में प्रकट होता है। दूसरे, यह प्रतिबद्ध अपराध के लिए राज्य के जबरदस्ती के उपायों का अनुप्रयोग है।और अगर नैतिक जिम्मेदारी दूसरों के प्रति और अपने स्वयं के विवेक के प्रति जिम्मेदारी है, तो कानूनी जिम्मेदारी कानून और अदालत के समक्ष जिम्मेदारी है।

कानूनी दायित्व के प्रकार प्रकृति पर निर्भर करते हैंअपराध

अपराध

अपराध के लक्षण: ए) ; बी) ; में) ; जी) इ) सामाजिक नुकसान।

अपराधों

एक अपराध	दुष्कर्म
समानता।
मतभेद।
अधिक खतरनाक आपराधिक दायित्व (स्वतंत्रता से वंचित, संपत्ति की जब्ती) के लिए प्रदान करता है	कम गंभीर अपराध (चेतावनी, दंड)

का आवंटन आपराधिक, नागरिक, प्रशासनिक, अनुशासनात्मकज़िम्मेदारी।

सबसे गंभीर, सख्त और कठिन प्रकार का दायित्व - अपराधी।यह अपराधों के लिए जिम्मेदारी है, और इसमें दोषियों को आपराधिक दंड लागू करना शामिल है - कारावास, संपत्ति की जब्ती, आदि। . यह केवल न्यायिक आदेश में किया जाता है। आपराधिक दायित्व आता है 16 वर्ष, और कुछ अपराधों के लिए 14 साल(हत्या, अपहरण, बलात्कार, डकैती, आतंकवाद, बंधक बनाना, आतंकवाद की झूठी रिपोर्ट, आदि)।

प्रशासनिक- एक प्रशासनिक अपराध करने के लिए आता है, इसमें शामिल है चेतावनी, जुर्माना, विशेष अधिकारों से वंचित करना, 15 दिनों तक की प्रशासनिक गिरफ्तारी, सरकारी अधिकारियों द्वारा लगाया गया।

अनुशासनात्मक- अनुशासनात्मक उल्लंघन करने के परिणामस्वरूप आता है; जैसे प्रतिबंध शामिल हैं फटकार, फटकार, फटकार, बर्खास्तगी .

सिविल कानून- एक संपत्ति प्रकृति का है और एक प्रतिपूरक फोकस है। देयता की राशि आमतौर पर होने वाले नुकसान की मात्रा से मेल खाती है। प्रतिबंध - जुर्माना, दंड, जब्ती।

रूसी संघ का संविधान। रूसी संघ के संवैधानिक आदेश की मूल बातें .

1) रूसी संघ का संविधानलोकप्रिय वोट द्वारा अपनाया गया था (यानी जनमत संग्रह में) 12 दिसंबर 1993. इसमें एक परिचयात्मक भाग (प्रस्तावना) और दो भाग होते हैं।

संविधान (सेअव्य. - "डिवाइस, स्थापना" ) राज्य की स्थापना, राज्य का मुख्य, मौलिक कानून है। उपकरण, सरकार का रूप, राज्य संरचना। अधिकारियों, अधिकारों, स्वतंत्रता, नागरिकों के कर्तव्यों आदि को ठीक करना।

संविधान राज्य और व्यक्ति की पारस्परिक जिम्मेदारी के सिद्धांत को स्थापित करता है। एक व्यक्ति, उसके अधिकार और स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य हैं, उनका पालन करना राज्य का मुख्य कर्तव्य है

पहले संविधानों में से एक को संयुक्त राज्य अमेरिका में 1787 में अपनाया गया था। 1918 से पहले रूस का कोई संविधान नहीं था। 1993 का संविधान हमारे देश के लिए पांचवां (1918, 1924, 1936, 1977) संविधान है, लेकिन पहला लोकतांत्रिक है।

रूसी संघ का संविधान देश का मौलिक कानून है, जिसमें उच्चतम कानूनी बल है। इसका मतलब। कि अन्य सभी कानून संविधान द्वारा निर्देशित होने चाहिए, इसका खंडन नहीं कर सकते। (यदि संविधान में कहा गया है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार की गारंटी है, तो कोई भी सेंसरशिप नहीं लगा सकता; यदि यह कहता है कि श्रम स्वतंत्र है, तो कोई भी जबरन श्रम नहीं कर सकता)।

हमारे संविधान के सभी अनुच्छेदों का सीधा प्रभाव है। और अगर आपको लगता है कि किसी लेख का उल्लंघन किया गया है, तो आप प्रासंगिक लेख का हवाला देते हुए अदालत जा सकते हैं।

संविधान से पहले 3 मुख्य कार्य:

मौलिक मानवाधिकारों को समेकित करना और उनकी गारंटी देना.

राज्य शक्ति को व्यवस्थित करें. सत्ता के संगठन को एक तरफ अपनी एकाग्रता को बाहर करना चाहिए, अर्थात। विधायी, कार्यकारी और न्यायिक में शक्तियों का पृथक्करण होना चाहिए। राष्ट्रपति की स्थिति स्पष्ट रूप से परिभाषित है।

न्याय का दावा करें. यह एक स्वतंत्र और मजबूत सरकार होनी चाहिए।

2) संवैधानिक व्यवस्था के मूल तत्व।

निर्माण, अर्थात्। समाज की निश्चित संरचना। संवैधानिक आदेश निर्धारित करता है

राज्य का सार (सरकार का रूप, राज्य संरचना, राजनीतिक शासन);

व्यक्ति की कानूनी स्थिति;

• आर्थिक संबंधों के सिद्धांत;

  राज्य और चर्च के बीच संबंध।

रूसी संघ की संवैधानिक प्रणाली की मूल बातें।

आरएफ एक लोकतांत्रिक कानूनी राज्य है।

रूस एक संघीय राज्य है जिसमें सरकार का एक गणतंत्र रूप है।

लोकतंत्र, यानी। रूसी संघ में सत्ता का एकमात्र स्रोत एक बहुराष्ट्रीय लोग हैं जो अपनी शक्ति का प्रयोग सीधे (जनमत संग्रह, चुनाव) और राज्य अधिकारियों और स्थानीय स्वशासन के माध्यम से करते हैं।

विधायी, कार्यकारी और न्यायिक में शक्ति का पृथक्करण।

मनुष्य, उसके अधिकार और स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य हैं।

आरएफ एक सामाजिक और धर्मनिरपेक्ष राज्य है। पहला साधन एक ऐसी सामाजिक नीति का अनुसरण करना है जो एक सभ्य अस्तित्व सुनिश्चित करती है। दूसरा चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग करना है।

स्थानीय सरकार की गारंटी।

राजनीतिक और वैचारिक विविधता (बहुदलीय व्यवस्था, कोई एक विचारधारा नहीं)।

स्वामित्व के रूपों की विविधता और समानता (निजी, राज्य, ढेर चालक…)।

सर्वोच्च कानूनी शक्ति और संविधान का प्रत्यक्ष प्रभाव।

अपराध, अपराध के प्रकार।

अपराध- यह कानून का उल्लंघन है; एक नागरिक, संगठन की अवैध कार्रवाई।

अपराध के लक्षण: ए) ग़लतफ़हमी, यानी कानून का उल्लंघन; बी) अपराधी के कार्यों में अपराध की उपस्थिति, अर्थात्। इरादा; में) यह क्रिया या निष्क्रियता में व्यक्त किया गया कार्य है (लेकिन सोचा नहीं); जी) अपराध करने वाले व्यक्तियों की विवेक, कानूनी क्षमता;इ) सामाजिक नुकसान।

अपराधों

एक अपराध- आपराधिक संहिता द्वारा निषिद्ध एक दोषी सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य। कानून इसकी तैयारी करना अपराध मानता है। (हत्या, गंभीर शारीरिक क्षति, अपहरण, डकैती)।	दुष्कर्म- एक अपराध जो सीधे तौर पर आपराधिक कानून द्वारा प्रदान नहीं किया गया है, वह कम हानिकारकता की विशेषता है। (सार्वजनिक स्थान पर शराब का सेवन, बिना टिकट यात्रा, अनुपस्थिति)।
समानता। वे आदेश पर अतिक्रमण हैं, वे स्थापित कानून का उल्लंघन करते हैं।
मतभेद।
अधिक खतरनाक आपराधिक दायित्व (कारावास, संपत्ति की जब्ती) की परिकल्पना की गई है।	कम गंभीर अपराध गैर-आपराधिक सजा (चेतावनी, जुर्माना, किसी वस्तु की जब्ती जो अपराध का साधन बन गई है, जब्ती)।

16 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले नागरिकों को अपराधियों के रूप में पहचाना जा सकता है, और 14 वर्ष की आयु से कई अपराधों (हत्या, अपहरण, कार चोरी, बंधक बनाना, आतंकवाद की झूठी रिपोर्टिंग आदि) के लिए पहचाना जा सकता है।

अपराध कार्रवाई या निष्क्रियता के रूप में किए जा सकते हैं। अपराध को कुकर्म से 3 संकेतों द्वारा अलग किया जाता है;

आदर्श समाज और राज्य के लिए बहुत खतरनाक होना चाहिए;

अधिनियम को आपराधिक कानून के मानदंडों का उल्लंघन करना चाहिए;

व्यक्ति को दोषी होना चाहिए।

एक समूह में किए गए अपराध विशेष रूप से खतरनाक माने जाते हैं। संगठित (आयोजक, कलाकार; भड़काने वाला, सहयोगी)।

आपराधिक दायित्व का आधार एक अपराध के सभी संकेतों से युक्त एक अधिनियम का कमीशन है। अपराध के तत्वों में शामिल हैं:

अपराध का विषय, अर्थात्। वह व्यक्ति जिसने अपराध किया हो;

अपराध की वस्तु (संपत्ति, सार्वजनिक सुरक्षा, राज्य शक्ति);

आशय (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष) या लापरवाही के रूप में अधिनियम की दोषीता;

स्वयं अधिनियम और परिणामी परिणाम।

मानव अधिकार। मानव अधिकारों का संरक्षण।

मानव अधिकारों के विचार का विकास प्राचीन रोम में हुआ था। रोमन नागरिकों के अधिकारों को 2 समूहों में विभाजित किया गया था: जनता, अर्थात। जनता (लोगों की सभा में मतदान का अधिकार, सार्वजनिक पद धारण करने का अधिकार) और निजी, अर्थात। किसी व्यक्ति को लाभ पहुँचाना (संपत्ति और भूमि के लिए, विवाह के लिए)। बाद में, मानव अधिकारों के विचार को शिक्षकों द्वारा विकसित किया गया था। आधुनिक रूस में, मानव अधिकार रूसी संघ के संविधान में निहित हैं। वे कई समूहों में विभाजित हैं।

व्यक्तिगत अधिकार और स्वतंत्रतागोपनीयता की रक्षा, बाहरी हस्तक्षेप से मुक्ति। उनमें से : जीने का अधिकार; घर की हिंसा के लिए;

व्यक्ति की स्वतंत्रता और सुरक्षा के लिए; व्यक्ति की गरिमा की रक्षा के लिए;

पत्राचार और अन्य संचार की गोपनीयता पर; गोपनीयता के लिए;

आंदोलन और निवास की पसंद की स्वतंत्रता; विवेक की स्वतंत्रता के लिए;

अपनी मूल भाषा का उपयोग करने के लिए; निर्धारित करने और इंगित करने का अधिकार। संबंधित।

राजनीतिक अधिकार और स्वतंत्रतानागरिकों को राजनीतिक जीवन, राज्य के कार्यान्वयन में भागीदारी प्रदान करें। अधिकारियों। इसमे शामिल है:

विचार और भाषण की स्वतंत्रता; किसी भी कानूनी तरीके से जानकारी प्राप्त करने, प्राप्त करने, संचारित करने, वितरित करने का अधिकार;

शांतिपूर्ण और बिना हथियारों के इकट्ठा होने, सभा, रैलियां, जुलूस निकालने का अधिकार;

राज्य मामलों के प्रबंधन में भाग लेने का अधिकार। सीधे और वर्तमान के माध्यम से;

नागरिकों को राज्य में आवेदन करने का अधिकार। स्थानीय स्वशासन के निकाय और निकाय।

आर्थिक अधिकारआर्थिक गतिविधियों में भागीदारी प्रदान करें:

काम करने का अधिकार, संपत्ति का, उद्यमिता का;

सुरक्षा आवश्यकताओं को पूरा करने वाली परिस्थितियों में काम करने का अधिकार;

काम के लिए पारिश्रमिक का अधिकार स्थापित मिनट से कम नहीं है। वेतन

सामाजिक अधिकारएक व्यक्ति को एक सभ्य जीवन स्तर और सामाजिक सुरक्षा प्रदान करना:

सामाजिक बीमा का अधिकार; पेंशन, चिकित्सा देखभाल;

बेरोजगारी से बचाव के लिए; आराम करने का अधिकार; आवास का अधिकार;

अनुकूल वातावरण का अधिकार और इसकी स्थिति के बारे में विश्वसनीय जानकारी का अधिकार।

सांस्कृतिक अधिकारमनुष्य के आध्यात्मिक विकास की गारंटी।

शिक्षा का अधिकार, सांस्कृतिक मूल्यों तक पहुंच;

समुदाय के सांस्कृतिक जीवन में स्वतंत्र रूप से भाग लेने का अधिकार;

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामों का उपयोग करने के लिए रचनात्मकता का अधिकार;

रचनात्मकता की स्वतंत्रता का अधिकार।

एक अधिकार केवल एक अधिकार है जब उसकी रक्षा की जा सकती है। अपने अधिकारों के उल्लंघन के मामले में, एक नागरिक को अदालत जाना चाहिए (इसके लिए उसके पास एक कानूनी संस्कृति होनी चाहिए - अपने अधिकारों को जानने और उनकी रक्षा करने में सक्षम होने के लिए)। उसे दावे का विवरण सही ढंग से तैयार करना चाहिए, अधिकारों के उल्लंघन के तथ्य प्रदान करना चाहिए और उपयुक्त अदालत में आवेदन करना चाहिए। आमतौर पर यह जिला अदालत है। यदि आवश्यक हो, तो एक नागरिक उच्च न्यायालय में आवेदन करता है - शहर, क्षेत्रीय, गणतंत्र, सर्वोच्च के लिए। उच्चतम यूरोपीय उदाहरण, यदि कोई नागरिक कानूनी कार्यवाही के सभी चरणों से गुजरा है और उसे सुरक्षा से वंचित कर दिया गया है, तो स्ट्रासबर्ग में यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय है।

रूसी संघ का संविधान सभी को उनके अधिकारों और स्वतंत्रता की न्यायिक सुरक्षा की गारंटी देता है। अदालत देश में कानून के शासन की देखरेख करती है, राज्य के किसी भी कार्य पर नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राथमिकता सुनिश्चित करती है।

धर्म। विवेक की स्वतंत्रता।

धर्म अलौकिक शक्तियों में विश्वास के आधार पर आध्यात्मिक विचारों का एक समूह है जो पूजा का विषय है।

धार्मिक विश्वास ईश्वर (या देवताओं) के अस्तित्व में एक आंतरिक विश्वास है, जिसने दुनिया का निर्माण किया, दुनिया पर शासन किया, आराम, दंड, पुरस्कार दिया। धार्मिक मान्यताएँ कुछ डोगमा - कथनों को अपनाने का अनुमान लगाती हैं। उदाहरण के लिए, दुनिया की संरचना और उत्पत्ति के बारे में, जीवन में व्यवहार के नियम। उन्हें बिल्कुल विश्वसनीय के रूप में स्वीकार किया जाता है। भगवान की सेवा करना, उनकी आज्ञाओं को पूरा करना, विश्वासी जीवन का अर्थ मानते हैं।

धर्म जीवन के अर्थ को खोजने और समझने के विकल्पों में से एक है, अर्थात। आकार मानव विश्वदृष्टि(धार्मिक) दुनिया भर में विचारों की एक प्रणाली है. धर्म की मानवतावादी अभिविन्यास बहुत महत्वपूर्ण है; धार्मिक मानदंडों को निरपेक्ष मूल्यों के रूप में देखना।

समाज के विकास के साथ-साथ, विवेक की स्वतंत्रता, जिसका अर्थ है किसी भी धर्म या किसी को भी मानने की स्वतंत्रता, किसी के विश्वासों को बदलने और उन्हें फैलाने की स्वतंत्रता। उस।,अंतरात्मा की स्वतंत्रता धर्म और सहिष्णुता की स्वतंत्रता पर आधारित है। रूसी संघ में, यह संविधान द्वारा गारंटीकृत है। .

धर्म की स्वतंत्रता का अर्थ है किसी भी धर्म को मानने और धार्मिक विश्वासों को बदलने, पंथ और अनुष्ठान करने, अपने बच्चों की धार्मिक शिक्षा सुनिश्चित करने का अधिकार, एविवेक की स्वतंत्रता नास्तिक होने और अपने विश्वासों को फैलाने के अधिकार की पुष्टि करती है . (संविधान और अधिकारों की सार्वभौम घोषणा ज.).

नास्तिकता बयानों का एक समूह है जो ईश्वर में विश्वास को अस्वीकार करता है।

रूस में, चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग किया जाता है। रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर" शिक्षा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति को मंजूरी देता है, अर्थात। धार्मिक विषयों की कमी, जो अंतरात्मा की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। यह विश्वासियों के अधिकारों का उल्लंघन नहीं करता है, क्योंकि वे स्कूल के बाहर धार्मिक शिक्षा के अधिकार को बरकरार रखते हैं।

सभी धर्मों में विभाजित हैं:

1) पुरातन बहुदेववादी धर्म टोटेमिज़्म, फेटिशिज़्म, एनिमिज़्म;

2) विश्व बहुदेववादी धर्म - बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम।

3 सूचीबद्ध विश्व धर्मों के अलावा, यहूदी धर्म है - यहूदियों द्वारा स्वीकार किया जाने वाला एकेश्वरवादी धर्म; हिंदू धर्म, दुनिया में सबसे बड़े में से एक।

पुरातन रिले अधिक प्राचीन हैं। पर आधारित विश्वासों(विश्वास, एक विचार का पालन, मिथक उन पर आधारित हैं) और मिथकों(दुनिया की शानदार, काल्पनिक तस्वीर; ग्रीक "परंपरा" से)।

टोटेमिज़्म - लोगों के समूहों और टोटेम्स - जानवरों और पौधों की प्रजातियों के बीच रिश्तेदारी के विचारों से जुड़े एक आदिम समाज के विश्वासों और अनुष्ठानों का एक समूह।

FETISHISM - धार्मिक पूजा जानवरों की नहीं, बल्कि विशिष्ट वस्तुओं की होती है। एक बुत एक निर्जीव वस्तु है, विश्वासियों के अनुसार, अलौकिक जादुई शक्तियों से संपन्न और पूजा की वस्तु के रूप में सेवा करना।

बुतपरस्ती की एक किस्म मूर्तिपूजा है (यूनानी "छवि, समानता" से)।

ANIMISM - (अक्षांश से। "आत्मा, आत्मा") - आत्माओं और आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास।

पंथ - (लैटिन से - मन्नत) धार्मिक पूजा व्यक्त करने वाली क्रियाएं

(शरीर की हरकत, पाठ पढ़ना या गाना)। पंथ में राइट्स शामिल हैं। उदाहरण के लिए, बपतिस्मा का संस्कार, बलिदान

वर्तमान की वैश्विक समस्याएं।

20वीं सदी के उत्तरार्ध में समाज का सामना करना पड़ रहा है वैश्विक समस्याएं (लैटिन "ग्लोब्स" से - एक गेंद)।ये हमारे समय की सार्वभौमिक समस्याएं हैं, जो पूरी दुनिया और उसके क्षेत्रों को प्रभावित कर रही हैं, जिसने समाज को अस्तित्व के कगार पर खड़ा कर दिया है। वे निम्नलिखित द्वारा विशेषता हैं विशेषताएँ:

1) सभी मानव जाति के हितों को प्रभावित करता है, और किसी के द्वारा अनदेखा नहीं किया जा सकता है ;

2) सभी मानव जाति के विनाश की धमकी देना;

3) सभी मानव जाति के सामूहिक प्रयासों की आवश्यकता है।

4) सहयोग के लिए आपसी समझ की खोज को प्रोत्साहित करना;

5) इन समस्याओं के समाधान की खोज एकल सभ्यता के निर्माण में योगदान करती है।

युद्ध और शांति की समस्यामुख्य रूप से वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियों से जुड़ा हुआ है - सामूहिक विनाश (रासायनिक, परमाणु, परमाणु) के हथियारों का उदय। क्षेत्रीय संघर्ष, जो अंतर्क्षेत्रीय संघर्षों में विकसित हो सकते हैं, एक गंभीर समस्या है। दुनिया में स्थिति विस्फोटक हो सकती है, यही वजह है कि शांतिपूर्ण साधनों, संयुक्त राष्ट्र की प्रभावी गतिविधि और हथियारों की तर्कसंगत कमी से लोगों के बीच एक समझौते पर पहुंचना इतना आवश्यक है।

पारिस्थितिक समस्या- मानव गतिविधि और प्रकृति के बीच अंतर्विरोधों का परिणाम। मानव गतिविधि कार्बन डाइऑक्साइड के स्तर में वृद्धि की ओर ले जाती है और इससे "ग्रीनहाउस प्रभाव" और "गर्मी से मृत्यु" हो सकती है। समुद्र और महासागरों का प्रदूषण, मिट्टी का कटाव आदि है। पर्यावरणीय समस्या को दूर करने के लिए, तर्कसंगत प्रकृति प्रबंधन, अपशिष्ट मुक्त प्रौद्योगिकियों पर स्विच करना और पर्यावरण संरक्षण में संलग्न होना आवश्यक है।

जनसांख्यिकीय समस्याविश्व की जनसंख्या में वृद्धि के कारण। अब पृथ्वी पर 6 अरब से अधिक लोग हैं। लेकिन जनसंख्या विस्फोट मुख्यतः विकासशील देशों में होता है। निषेधात्मक उपायों द्वारा जन्म दर को कम करके इस समस्या को हल किया जा सकता है, लेकिन यह बहुत प्रभावी नहीं है या पूरे विश्व समुदाय की सक्रिय सहायता से सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के आधार पर है।

रूसी संघ के लिए, यह समस्या, इसके विपरीत, कम जन्म दर के साथ जुड़ी हुई है। और समाधान भी एक उचित राज्य और सामाजिक-आर्थिक नीति में निहित है।

वैश्विक समस्याओं के कारणलोगों की तीव्र, अनर्गल परिवर्तनकारी गतिविधि में निहित है।

वैश्विक समस्याओं को हल करने के तरीकेनिम्नलिखित:

यह सरकारी और गैर-सरकारी स्तर पर दुनिया के सभी देशों के प्रयासों का एकीकरण है;

तर्कसंगत, यानी। पर्यावरण के प्रति लोगों का उचित रवैया।

मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा।

चूंकि आधुनिक परिस्थितियों में लोग न केवल अपने राज्य के नागरिक, बल्कि पूरे ग्रह पृथ्वी के अधिक से अधिक महसूस करते हैं , सभी मानव जाति को संबोधित कानूनी दस्तावेज थे. उनमें से काफी कुछ हैं। मुख्य वालेनाम मिल गया मानवाधिकारों का अंतर्राष्ट्रीय चार्टर. यह भी शामिल है: मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा, नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा, आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा ("घोषणा" - उद्घोषणा, बयान; "चार्टर" - एक महत्वपूर्ण दस्तावेज; "संधि" - संधि) और सशस्त्र संघर्ष (अंतर्राष्ट्रीय मानवीय कानून) की अवधि के दौरान मानवाधिकारों के संरक्षण पर अंतर्राष्ट्रीय समझौते।

उनमें से सबसे महत्वपूर्ण - मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा। वह हैसंयुक्त राष्ट्र (यूएन) द्वारा 10 दिसंबर को अपनाया गया था। 1948 इसमें न्यूनतम मात्रा में अधिकार और स्वतंत्रताएं शामिल हैं जो आज प्रत्येक व्यक्ति को सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्राप्त होनी चाहिए।

घोषणा का मुख्य विचारइस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: पृथ्वी पर प्रत्येक व्यक्ति के पास अक्षम्य अधिकार हैं, वे दुनिया में स्वतंत्रता, न्याय और शांति का आधार हैं।

उस, घोषणा का फोकसहैं मानव जीवन, उसके अधिकार और स्वतंत्रता।पहले ही लेखों में घोषणा बिना किसी अपवाद के प्रत्येक व्यक्ति के मूल्य की घोषणा करती है।

घोषणा - छोटा दस्तावेज़, केवल 30 लघु लेखलेकिन इसमें मानव जीवन के सभी पहलुओं को शामिल किया गया है। सशर्त रूप से निम्नलिखित आवंटित करें किस्मों अधिकार और स्वतंत्रताव्यक्ति: नागरिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक, सामाजिक.

सशर्त अधिकारों को 3 समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

पहला समूह - "संरक्षक":सही जीवन के लिए, व्यक्ति की हिंसा के लिए, घर, सम्मान, प्रतिष्ठा की रक्षा के लिए, पत्राचार की गोपनीयता के लिएआदि अधिकारों का यह समूह किसी व्यक्ति को उसके निजी जीवन में किसी भी हस्तक्षेप से बचाता है राज्य और समाज द्वारा।

दूसरा समूहसही पता चलता है स्वयं व्यक्ति की स्वतंत्र गतिविधि: रचनात्मकता की स्वतंत्रता का अधिकार, स्वतंत्र रूप से चुने गए काम से जीविका कमाने का अधिकार, सभा की स्वतंत्रता का अधिकार, स्वतंत्र रूप से जानकारी प्राप्त करने और प्रसारित करने का अधिकार।अधिकारों के इस समूह को तभी महसूस किया जा सकता है जब व्यक्ति स्वयं सक्रिय हो। अधिकारों का यह समूह एक व्यक्ति को सक्रिय कार्यों के लिए स्वतंत्रता प्रदान करता है।

अधिकारों का तीसरा समूहराज्य और समाज को किसी व्यक्ति की देखभाल करने, उसके लिए सामाजिक (सार्वजनिक) सुरक्षा बनाने के लिए बाध्य करता है: स्वास्थ्य देखभाल, आवास, पर्याप्त जीवन स्तर का अधिकारऔर अन्य अधिकार जिन्हें आमतौर पर सामाजिक-आर्थिक कहा जाता है। वे मानव गरिमा के लिए एक बुरे, अपमानजनक जीवन से एक व्यक्ति की स्वतंत्रता को व्यक्त करते हैं: बेरोजगारी, बेघर, गरीबी, लाचारी औरआदि।

कुछ अधिकारों को अधिक महत्वपूर्ण, कुछ को कम महत्वपूर्ण मानना ​​असंभव है। महान ऐतिहासिकघोषणा का अर्थ यही कारण है कि इसने प्राकृतिक अविभाज्य मानवाधिकारों की एक एकीकृत प्रणाली को परिभाषित किया।

घोषणा एक ऐसे लेख के साथ समाप्त होती है जो स्पष्ट रूप से समाज के प्रति नागरिक की जिम्मेदारी को बताता है: आपको दृढ़ता से यह समझने की आवश्यकता है कि यदि आपके पास अक्षम्य, प्राकृतिक अधिकार हैं, तो बाकी सभी को समान अधिकार प्राप्त हैं। इसलिए, हम में से प्रत्येक को अन्य लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता को पहचानना और उनका सम्मान करना चाहिए। इसलिए, हम दूसरे व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए जिम्मेदार हैं।

मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र – यह कानून का एक सार्वभौमिक आदर्श (मॉडल) है, जिसके लिए सभी लोगों और सभी राज्यों को प्रयास करना चाहिए।

बाजार अर्थव्यवस्था। आपूर्ति और मांग।

1) बाजार अर्थव्यवस्था -यह उद्यम की स्वतंत्रता और मात्रा, कीमतों और बिक्री के बारे में स्वतंत्र निर्णयों के आधार पर सामाजिक उत्पादन को व्यवस्थित करने का एक तरीका है।

अन्यथा, यह सामाजिक उत्पादन को व्यवस्थित करने का एक तरीका है। जब प्रश्न क्या? कितने? और कैसे? उत्पादन करने के लिए, निर्माता बाजार में आपूर्ति और मांग के अनुपात पर ध्यान केंद्रित करते हुए स्वतंत्र रूप से निर्णय लेता है.

मुक्त बाजार की विशेषता है3 संकेत:

अनियमित आपूर्ति - निर्माता स्वतंत्र रूप से तय करता है कि किस सामान और किस मात्रा में उत्पादन करना है;

अनियमित मांग - खरीदार, धन की उपलब्धता के आधार पर, स्वतंत्र रूप से यह निर्धारित करता है कि क्या और कितना खरीदना है।

अनियंत्रित कीमत आपूर्ति और मांग से संतुलित।

इन संकेतों की उपस्थिति में, आर्थिक गतिविधि का बाजार विनियमन होता है। .

2) मांग और आपूर्ति।

बाजार सहभागियों के हितों का समन्वय मांग, मूल्य और आपूर्ति की परस्पर क्रिया के आधार पर प्राप्त किया जाता है।

माँगमाल और सेवाओं के लिए एक विलायक आवश्यकता है जो तैयार हैं और उपभोक्ताओं द्वारा बाजार मूल्य पर खरीदे जा सकते हैं। मांग कई कारकों पर निर्भर करती है: धन आय और जनसंख्या वृद्धि, उपभोक्ता स्वाद, आदि, लेकिन मुख्य बात कीमत है।

खरीदार अधिकतम मूल्य प्रदान करता है जिसके लिए वह सामान खरीदने के लिए सहमत होता है। कीमत ऊपर नहीं बढ़ सकती, क्योंकि। खरीदार के पास और पैसा नहीं है। यदि विक्रेता रियायतें नहीं देता है, तो माल की अधिकता से जुड़ी संकट की स्थिति उत्पन्न हो सकती है।

कीमत कम करने से उपभोक्ता अधिक सामान खरीद सकते हैं, जबकि उच्च कीमत उनके लिए मांग को सीमित कर देती है। यह निर्भरता मांग के नियम के सार की विशेषता है: उपभोक्ता कम कीमत पर अधिक सामान खरीदना चाहते हैं और इसके विपरीत।

प्रस्ताव- वस्तुओं और सेवाओं की मात्रा जो उत्पादक एक निश्चित बाजार मूल्य पर उत्पादन और बिक्री के लिए तैयार हैं। आपूर्ति निम्नलिखित कारकों से प्रभावित होती है: तकनीकी प्रगति, संसाधन की कीमतें, कराधान का स्तर। निर्माता लागत को कवर करने और आय उत्पन्न करने के लिए जितना संभव हो उतना महंगा सामान बेचना चाहते हैं। यदि कीमतें बढ़ती हैं, तो वस्तुओं की आपूर्ति भी बढ़ जाती है।

बाजार मूल्य नियंत्रण को बाहर करता है, इसलिए आपूर्ति और मांग संतुलन में हैं औरबाजार मूल्य निर्धारित है चीज़ें. संतुलन तब होता है जब खरीदार जितना माल खरीदना चाहते हैं, उतनी मात्रा में विक्रेता बेचना चाहते हैं। नतीजतन, EQUILIBRIUM PRICE बनता है।

नागरिक। राजनीतिक जीवन में नागरिकों की भागीदारी।

1) की अवधारणा " नागरिक' का प्रयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है। लेकिन सबसे पहले, नागरिकता का अर्थ है किसी व्यक्ति की किसी दिए गए राज्य से कानूनी संबद्धताया दूसरे शब्दों में, नागरिकता राज्य के साथ एक व्यक्ति का कानूनी संबंध है, उसे सुरक्षा प्रदान करता है.

नागरिकता की स्थिति न केवल अपने राज्य के क्षेत्र में, बल्कि विदेशों में भी किसी व्यक्ति के लिए अधिकार और दायित्व बनाती है। मूल रूप से लोग जन्म से ही नागरिक बन जाते हैं।और जीवन भर इस अधिकार को बनाए रखें। लेकिनविभिन्न के कारण कारणों (अंतरजातीय संघर्ष, अंतर्राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था। विभिन्न राज्यों के नागरिकों के बीच संबंध, विवाहआदि) एक देश से दूसरे देश में लोगों की आवाजाही होती है। ऐसा आंदोलन नागरिकता प्राप्त करने और बदलने की समस्या पैदा करते हैं. (पर एकात्मक राज्य – एकल नागरिकता, कई में संघीय राज्य।चेहरा माना जाता है संघ नागरिकऔर उस समय पर ही संघ का विषय).

अधिकांश निवासी इस राज्य के नागरिक हैं, लेकिन उनमें से कुछ स्टेटलेस हैं या विदेशी नागरिक हैं।

रूसी संघ में, संविधान के अनुसार, अधिग्रहण के आधार की परवाह किए बिना नागरिकता एकल और समान है। एक नागरिक को नागरिकता या इसे बदलने के अधिकार से वंचित नहीं किया जा सकता है। रूसी संघ सभी नागरिकों को अपनी सीमाओं से परे सुरक्षा और संरक्षण की गारंटी देता है। (रूसी संघ में नागरिकता को नियंत्रित करने वाला कानून 1991 का नागरिकता कानून है।

2) कला के अनुसार रूसी संघ के नागरिक। 32 के. आरएफ, संबंधित है सीधे और अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से राजनीति में भाग लेने का अधिकार . ये है जनमत संग्रह और स्वतंत्र चुनाव में भाग लेने का नागरिकों का अधिकार,

राज्य निकायों के लिए चुने जाने का अधिकार। अधिकारियों और स्थानीय स्वशासन.

प्रत्येक नागरिक 18 वर्ष की आयु से मतदाता बन जाता है (यह प्रतिनिधियों के माध्यम से राजनीति में भागीदारी है)। सही चुनाव करने के लिए, डिप्टी के चुनाव कार्यक्रम का विश्लेषण और मूल्यांकन करना आवश्यक है।

21 वर्ष की आयु से, कोई भी नागरिक अपनी उम्मीदवारी को प्रतिनियुक्ति के लिए और 35 वर्ष की आयु से - देश के राष्ट्रपति पद के लिए नामांकित कर सकता है।

राजनीति में प्रभावी, सक्षम भागीदारी के लिए राजनीतिक गतिविधि के तरीकों में महारत हासिल करने के लिए बहुमुखी राजनीतिक ज्ञान की आवश्यकता होती है। इन शर्तों की विशेषता है राजनीतिक संस्कृति . इसे धारण करने से व्यक्ति के लिए राजनीतिक जीवन को नेविगेट करना आसान हो जाता है।

बुनियादी मूल्य और नैतिक मानक। "नैतिकता का सुनहरा नियम"।

नैतिकता - (लैटिन "नैतिकता" से) सामाजिक चेतना का एक विशेष रूप है जो मानदंडों की सहायता से समाज में लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करता है।

या नैतिकता - मानदंडों का एक समूह जो समाज में मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है।कभी-कभी, नैतिकता की अवधारणा के साथ, अवधारणा का प्रयोग किया जाता है नैतिकता,विज्ञान में उन्हें पर्यायवाची के रूप में उपयोग किया जाता है।

नैतिक मूल्य विशेष, सार्वभौमिक आध्यात्मिक मूल्य और आदर्श हैं - मानवतावाद, मनुष्य के लिए प्रेम, दया। वे शाश्वत हैं, क्योंकि नैतिक नियम हमेशा के लिए रहते हैं: दूसरों के साथ वह मत करो जो आप अपने लिए नहीं चाहते (नैतिकता का स्वर्णिम नियम) ; बड़ों का आदर करो, मत मारो, व्यभिचार मत करो, झूठ मत बोलो, ईर्ष्या मत करो और किसी और का अतिक्रमण मत करो. लोगों ने हमेशा द्वेष, क्षुद्रता, विश्वासघात, झूठ की निंदा की है, लेकिन दया, साहस, ईमानदारी, शील को महत्व दिया है।हजारों साल पहले लोगों ने खोजा था कि उच्चतम नैतिक मूल्य अपने पड़ोसी के लिए प्रेम है। इसका मतलब है कि हमें शांति और भाईचारे के लिए प्रयास करना चाहिए। आपको दयालु और उदार बनना होगा। यहीं से अपने पड़ोसी के लिए प्यार आता है।

सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का प्रतिबिंब बाइबिल, कुरान, प्राचीन भारतीय, चीनी, बौद्ध मान्यताओं में पाया जा सकता है।

हमारे सभी व्यक्तिगत कार्य, साथ ही साथ हमारा संपूर्ण सामाजिक जीवन नैतिकता मानवतावाद के दृष्टिकोण से मूल्यांकन करती है, यह निर्धारित करती है कि यह अच्छा है या बुरा, अच्छा है या बुरा . यह है नैतिकता का पहला काम . यदि हमारे कार्य लोगों के लिए उपयोगी हैं, उनके जीवन में सुधार, उनके मुक्त विकास में योगदान करते हैं - यह अच्छा है, यह अच्छा है। योगदान न दें, बाधा डालें - बुराई। यदि हम किसी चीज़ (अपने स्वयं के कार्यों, अन्य लोगों के कार्यों, कुछ घटनाओं आदि) का नैतिक मूल्यांकन देना चाहते हैं, तो जैसा कि आप जानते हैं, हम इसकी सहायता से ऐसा करते हैं अवधारणाओंबुरा - भला . या अन्य करीबी, व्युत्पन्न अवधारणाओं की सहायता से: न्याय - अन्याय; मान - अपमान ; बड़प्पन, शालीनता - क्षुद्रता, बेईमानी , दरिद्रता उसी समय, किसी भी घटना, क्रिया, कार्य का मूल्यांकन करते समय, हम अपने नैतिक मूल्यांकन को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त करते हैं: हम प्रशंसा करते हैं, सहमत होते हैं या निंदा करते हैं, आलोचना करते हैं, अनुमोदन करते हैं या अस्वीकार करते हैं, आदि।

बेशक, मूल्यांकन हमारी व्यावहारिक गतिविधियों को प्रभावित करता है, अन्यथा हमें इसकी आवश्यकता ही नहीं पड़ेगी। जब हम किसी चीज को अच्छा मानते हैं, तो ऐसा करके हम कहना चाहते हैं कि हमें इसके लिए प्रयास करना चाहिए, और अगर हम इसे बुरा, बुरा मानते हैं, तो इससे बचना चाहिए। इसलिए, नैतिक मूल्यांकन हमें सच्चे मूल्यों की खोज में मदद करता है।

नैतिकता लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करती है , किसी व्यक्ति, समाज की गतिविधियों को मानवीय उद्देश्यों के लिए, अच्छे की उपलब्धि के लिए निर्देशित करना - यह नैतिकता का एक और मुद्दा है।

नैतिक विनियमन की अपनी विशेषताएं हैं, यह विनियमन के अन्य रूपों से भिन्न है, जैसे कि राज्य विनियमन। कोई भी राज्य समाज के जीवन को भी नियंत्रित करता है, और संस्थानों, संगठनों, कानूनों, अधिकारियों, पुलिस की मदद से ऐसा करता है।आदि। नैतिकता जैसा कुछ नहीं है। नैतिक आवश्यकताएं लोगों की कई पीढ़ियों की रचनात्मकता का परिणाम हैं।वह हमारे जीवन को नियंत्रित करती है 2 तरीके: दूसरों की राय के माध्यम से(जनमत), और सबसे महत्वपूर्ण बात व्यक्ति के आंतरिक विश्वासों के माध्यम से, विवेक के माध्यम से।

नैतिक प्रश्न एक व्यक्ति के जीवन भर साथ देते हैं, उसे कैसे कार्य करना चाहिए, क्या अच्छा है और क्या बुरा, किसी व्यक्ति के जीवन का उद्देश्य और अर्थ क्या है, आदि। इन सवालों के जवाब मानव व्यवहार की एक पंक्ति विकसित करते हैं।

नैतिकता का अर्थ है कि

- यह एक व्यक्ति को एक आदर्श, सुधार के लिए एक मॉडल देता है; आचरण के स्पष्ट नियम;

- एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ रहने में मदद करता है;

विवाह और परिवार का कानूनी आधार।

हमारे देश में विवाह और पारिवारिक संबंध मुख्य रूप से 1996 में अपनाए गए रूसी संघ के परिवार संहिता द्वारा नियंत्रित होते हैं। यह मुख्य तैयार करता है पारिवारिक संबंधों के सिद्धांत- विवाह की स्वेच्छा, पति-पत्नी और माता-पिता की समानता, बच्चों की पारिवारिक शिक्षा की प्राथमिकता, विकलांग परिवार के सदस्यों की सुरक्षा; सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, भाषाई संबद्धता के आधार पर पारिवारिक अधिकारों के किसी भी प्रकार का प्रतिबंध निषिद्ध है।

पारिवारिक कानून - यह विवाह, रिश्तेदारी, गोद लेने से उत्पन्न होने वाले संपत्ति और गैर-संपत्ति संबंधों को नियंत्रित करने वाले नियमों का एक समूह है।

विवाह - एक पुरुष और एक महिला का एक समान स्वैच्छिक आजीवन मिलन, एक परिवार के निर्माण, बच्चों के जन्म और पालन-पोषण और एक सामान्य घर के रखरखाव के लिए संपन्न हुआ।

विवाह का पंजीकरण रजिस्ट्री कार्यालय में किया जाता है।

शादी के लिए शर्तें : 1) आपसी सहमति; 2) 18 वर्ष की आयु तक पहुँचने (16 वर्ष तक कम करने की अनुमति है); 3) दूसरी शादी की अनुपस्थिति; 4) पारिवारिक संबंधों की कमी; 5) दत्तक माता-पिता और दत्तक बच्चे के बीच संबंधों की अनुपस्थिति; 6) भावी जीवनसाथी की कानूनी क्षमता।

पंजीकरण का दिन आवेदन दाखिल करने की तारीख से कम से कम 1 महीने निर्धारित किया गया है; यह जीवनसाथी की उपस्थिति में किया जाता है; नागरिक स्थिति के कृत्यों की पुस्तक में प्रविष्टि को हस्ताक्षरों के साथ सील कर दिया गया है; पासपोर्ट में उपयुक्त निशान बनाए गए हैं; विवाह प्रमाण पत्र जारी किया जाता है।

विवाह प्रमाण पत्र की प्राप्ति के साथ, पति-पत्नी प्राप्त करते हैंकुछ अधिकार और दायित्व – व्यक्तिगत (गैर-संपत्ति) और संपत्ति।

निजी:पेशा, पेशा, रहने की जगह और निवास का मुफ्त विकल्प।

संपत्ति- अर्जित संपत्ति के संबंध में। शादी से पहले अर्जित संपत्ति व्यक्तिगत अलग संपत्ति है; शादी के दौरान अर्जित संपत्ति संयुक्त संपत्ति है।

कानून वेतन की परवाह किए बिना पति-पत्नी के संपत्ति के समान अधिकार स्थापित करता है;लेनदेन करने का समान अधिकार। तलाक से अदालत में संपत्ति का बंटवारा होता है। आज, विवाह अनुबंधों की प्रणाली का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जिसमें विवाह में प्रवेश करने वाले एक-दूसरे से अपने संबंधों के सभी कानूनी पहलुओं के साथ-साथ तलाक की स्थिति में शर्तों को निर्धारित करते हैं।

विवाह अनुबंध – यह विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों का एक समझौता या पति-पत्नी का एक समझौता है जो विवाह में पति-पत्नी के संपत्ति के अधिकारों और दायित्वों को निर्धारित करता है और इसके विघटन की स्थिति में।

कानून अधिकारों और दायित्वों को नियंत्रित करता है

अधिकार भी कर्तव्य हैं, माता-पिता दोनों के पास समान रूप से हैं; अधिकार और दायित्व माता-पिता और बच्चों के हितों को जोड़ते हैं

माता-पिता के अधिकार असीमित नहीं हैं (18 वर्ष तक)।

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया।

आध्यात्मिक दुनियाव्यक्ति, अर्थात् विचारों और भावनाओं की दुनिया, निजी जीवन को संदर्भित करती है, क्योंकि यह नागरिक (संलग्न) अधिकारों के एक समूह पर आधारित है जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक स्वतंत्रता का प्रयोग करने की क्षमता को व्यक्त करता है।

अधिकारों के इस समूह में प्रारंभिक बिंदु विश्वास की स्वतंत्रता का अधिकार है। विश्वास दृढ़ विश्वास हैं जो कार्रवाई को प्रेरित करते हैं। विश्वास हमारे दिमाग के काम, भावनाओं, आकलन (क्या अच्छा है और क्या बुरा है, क्या उचित है और क्या अनुचित, आदि) के कारण बनता है। वे अपने अधिकार में विश्वास को जन्म देते हैं और कार्रवाई, कुछ कार्यों को प्रोत्साहित करते हैं।

राय की स्वतंत्रता के अधिकार का अर्थ क्या वह

- राज्य, कोई अन्य व्यक्ति किसी व्यक्ति पर दुनिया के किसी एक (केवल सही) दृष्टिकोण को दुनिया में किसी व्यक्ति के स्थान पर नहीं थोपता है।और "इस दृष्टिकोण के अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य नहीं हैं।

- प्रत्येक नागरिक को विभिन्न विचारों और दृष्टिकोणों से परिचित होने का अवसर मिलना चाहिएजिसके आधार पर वह स्वयं कानूनों और नैतिक मानकों के पालन के अधीन अपने विश्वासों का निर्माण करता है।

- एक नागरिक की जीवन का एक तरीका चुनने की क्षमता जो उसके विश्वासों से मेल खाती हैऔर व्यवहार;

अधिकार अंतःकरण की स्वतंत्रता (किसी भी धर्म या पंथ को मानने का अधिकार) यह अधिकार, विचार की स्वतंत्रता के अधिकार के अलावा, अधिकार से निकटता से संबंधित है विचार और भाषण की स्वतंत्रता.

कोई भी अधिकार, जैसा कि आप जानते हैं, असीमित नहीं है. इसका तात्पर्य परिणामों के लिए एक उपाय (सीमा) और जिम्मेदारी है: कानूनी, नैतिक, सामाजिक। नागरिक तथा राजनीतिक अधिकारों पर अंतरराष्ट्रीय प्रणस्थापित करता दो शर्तेंक़ानूनी विचार, भाषण की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध, विश्वास: 1) कायदे से; 2) दूसरों के मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता के रूप में सार्वजनिक सुरक्षा, व्यवस्था और नैतिकता की रक्षा करने के लिए.

संक्षेप में: माने गए अधिकार न केवल रक्षा करते हैं, बल्कि एक अवसर भी प्रदान करते हैं सभी क्षेत्रों में अपने आप को आध्यात्मिक रूप से व्यक्त करें - चाहे बच्चों की परवरिश करना, व्यवसाय करना, किताबें, फिल्में बनाना आदि। यह इससे ज्यादा कुछ नहीं हैआध्यात्मिक स्वतंत्रता का मानव अधिकार, विचार और भावना की स्वतंत्रता .

व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को आकस्मिक रूप से आध्यात्मिक नहीं कहा जाता है, न कि केवल मानसिक। अध्यात्म का तात्पर्य मन, भावनाओं और नैतिकता के साथ उनकी संगति का घनिष्ठ संबंध है।

व्यक्ति का आध्यात्मिक धन कैसे बनता है? यह तब उत्पन्न होता है जब कोई व्यक्ति विश्वास, प्रेम, अच्छाई, न्याय आदि के बारे में सोचने लगता है।

आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्ति कठिन जीवन परिस्थितियों का विरोध करता है, अंतरात्मा की आवाज को डूबने नहीं देता, करुणा को अपने आप में मंद होने नहीं देता। दया और अन्य नैतिक भावनाएँ।

दुनिया में कई अलग-अलग देश हैं। उनमें से क्षेत्र में विशाल और बहुत छोटे हैं, उनमें से लोग अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं, लेकिन वे सभी राज्य हैं। आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि एक राज्य क्या है, और कौन सी विशेषताएं इसे अलग करती हैं।

परिभाषा

राज्य की अवधारणा को दो पक्षों से माना जा सकता है:

• व्यापक अर्थों में, हम इस शब्द का प्रयोग तब करते हैं जब हम इस या उस देश को एक राज्य कहते हैं;
• एक संकुचित अर्थ में, राज्य सत्ता और प्रशासन की एक प्रणाली है।

राज्य की उत्पत्ति के सिद्धांत

राज्य तुरंत प्रकट नहीं हुआ। आदिम समाज में, एक व्यक्ति रीति-रिवाजों का पालन करता था और परिवार के सबसे पुराने प्रतिनिधियों की राय से निर्देशित होता था।

समय के साथ, लोगों के समूह दिखाई देने लगे जो नेतृत्व में लगे हुए थे। उन्हें समाज के प्रबंधन का कार्य सौंपा गया था। इस संबंध में, शक्ति के अपरिहार्य गुण धीरे-धीरे प्रकट होने लगे:

• विभिन्न कानून;
• न्याय व्यवस्था;
• सेना।

मानव जाति के विकास में ऐतिहासिक अवधियों को देखते हुए, निम्नलिखित प्रकार के राज्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

शीर्ष 4 लेखजो इसके साथ पढ़ते हैं

• प्राचीन दुनिया के राज्य;
• मध्यकालीन राज्य;
• नए युग के राज्य;
• आधुनिक राज्य।

प्रबंधन की आवश्यकता क्यों उत्पन्न हुई, इस पर अभी भी बहस चल रही है। आइए कुछ सिद्धांतों पर एक नज़र डालें:

• धर्म का प्रभाव

धर्म की भूमिका के सुदृढ़ीकरण ने राज्य सत्ता के दैवीय मूल के विचार के प्रसार में योगदान दिया। लोगों को यकीन था कि अधिकारियों और समाज पर शासन करने वालों को भगवान द्वारा नियुक्त किया जाता है।

• लोगों के बीच अनुबंध

इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना ​​​​है कि राज्य इस तथ्य के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ कि लोग आपस में सहमत हुए और इसके निर्माण पर एक समझौता हुआ। यदि पहले कोई व्यक्ति अपने कार्यों में केवल अपने परिवार की परंपराओं तक सीमित था, तो समाज के विकास के साथ यह पर्याप्त नहीं था। लोगों को एक-दूसरे के हितों का उल्लंघन न करने के लिए, उनके एक या कई प्रतिनिधियों को सत्ता हस्तांतरित करना आवश्यक था।

• विजय

इस सिद्धांत का पालन करने वालों का तर्क है कि पहले राज्य तब सामने आए जब कुछ जनजातियों को दूसरों ने जीत लिया। उदाहरण के लिए, जब कृषि में लगे बसे हुए समुदायों को खानाबदोशों द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

• कक्षाओं की उपस्थिति

यह सिद्धांत इस प्रकार है: अपने विकास के एक निश्चित चरण में, समाज अमीर और गरीब में विभाजित था। जिनके पास अधिक भौतिक संपदा थी, उनके लिए अपनी स्थिति को मजबूत करना महत्वपूर्ण था ताकि उन्हें खोना न पड़े। नतीजतन, कुछ लोगों ने कानून जारी करने के लिए राजनीतिक सत्ता को अपने हाथों में केंद्रित करने का प्रयास करना शुरू कर दिया।

लक्षण

राज्य, किसी भी अन्य घटना की तरह, कई विशिष्ट विशेषताएं हैं जिनके द्वारा हम इसे परिभाषित कर सकते हैं। ये है:

• एकल क्षेत्र (राज्य एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करता है और इसकी अपनी सीमाएँ हैं);
• सार्वजनिक प्राधिकरण (राज्य पर शासन करने वाले लोगों का एक समूह है, और सभी नागरिक अपनी शक्ति को पहचानते हैं);
• राज्य की संप्रभुता (राज्य की शक्ति देश में किसी भी अन्य की तुलना में उच्च और मजबूत है, और अन्य राज्य इसके मामलों में हस्तक्षेप नहीं कर सकते हैं);
• इसके कानून और विनियम (केवल राज्य ही ऐसे कानून बना सकता है जिनका सभी नागरिकों को पालन करना चाहिए);
• कर प्रणाली (राज्य कर एकत्र कर सकता है, जिससे आम बजट बनता है)।

राज्य गतिविधि

राज्य विशेष कार्य करता है:

• घरेलू

उदाहरण के लिए, समाज में व्यवस्था बनाए रखना, लोगों के जीवन के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना, शिक्षा और चिकित्सा के विकास का समर्थन करना आदि।

• बाहरी

इनमें देश की रक्षा का विकास, साथ ही विभिन्न क्षेत्रों में अन्य राज्यों के साथ संबंधों की स्थापना शामिल है।

आंतरिक डिवाइस की विशेषताएं

राज्य एक बड़ी और जटिल प्रणाली है जो विशेष नियमों से रहती है, इसकी अपनी संरचना और शासी निकाय हैं।

राज्यों के बीच मुख्य अंतर उनके स्वरूप का है।

सरकार का रूप (अधिकारियों की व्यवस्था कैसे की जाती है):

• साम्राज्य

एक राजशाही में, राज्य के मुखिया में एक व्यक्ति होता है। उसकी शक्ति वंशानुगत है। कई देशों के इतिहास में, रूस सहित सम्राट (राजा, सम्राट) के एकमात्र शासन की अवधि थी।

जापान, कुवैत, ओमान, वेटिकन, ग्रेट ब्रिटेन, लक्जमबर्ग, मोनाको, स्वीडन, मोरक्को और अन्य जैसे देशों में सरकार का राजशाही रूप अभी भी संरक्षित है।

• गणतंत्र

सरकार के गणतांत्रिक स्वरूप के बीच अंतर यह है कि एक निश्चित अवधि के लिए चुने गए सर्वोच्च सत्ता निकाय (संसद, राष्ट्रपति) यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। गणराज्यों के आधुनिक उदाहरण: इटली, जर्मनी, अमेरिका, फ्रांस और अन्य।

राज्य-क्षेत्रीय संरचना का रूप (केंद्रीय और स्थानीय प्राधिकरण कैसे बातचीत करते हैं, उनके क्या कार्य हैं):

• अमली (मुख्य शासी निकाय केंद्र में हैं, और स्थानीय लोग उनके अधीन हैं, उनका अपना संविधान नहीं है: चेक गणराज्य, हंगरी, ग्रीस, यूक्रेन);
• संघीय (व्यक्तिगत क्षेत्र - राज्य, गणराज्य - स्वतंत्रता है, केंद्र के साथ, अपने स्वयं के संविधान और कानून हैं: रूस, जर्मनी, संयुक्त राज्य अमेरिका, मैक्सिको।

हमने क्या सीखा?

सामाजिक विज्ञान पर लेख (ग्रेड 9) से हमने सीखा कि राज्य एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले लोगों का एक विशेष संगठन है। यह सार्वजनिक प्राधिकरणों, अपने स्वयं के कानूनों और विनियमों, कर प्रणाली की उपस्थिति की विशेषता है। सभी राज्य सरकार के रूप में और राज्य-क्षेत्रीय संरचना के रूप में भिन्न होते हैं।

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सामाजिक अध्ययन में परीक्षा स्कूली बच्चों के बीच बहुत लोकप्रिय है। परीक्षा को आसान माना जाता है: गणना करने की आवश्यकता नहीं है, श्रमसाध्य गणनाओं की आवश्यकता नहीं है। यह सहजता भ्रामक है, और परीक्षा उत्तीर्ण करना दो कारणों से कठिन हो सकता है। सबसे पहले, सामाजिक अध्ययन के पाठ्यक्रम में कई खंड होते हैं जो केवल सशर्त रूप से परस्पर जुड़े होते हैं, इसलिए अर्जित ज्ञान की संरचना करना मुश्किल हो सकता है। दूसरे, परीक्षण के दौरान, आपको जल्दी से विभिन्न वर्गों के बीच स्विच करना होगा, जिसके लिए संयम, ध्यान केंद्रित करने की क्षमता की आवश्यकता होगी।

आइटम सुविधाएँ

सामाजिक विज्ञान एक अनुशासन है जिसमें विज्ञान का एक जटिल, एक तरह से या किसी अन्य समाज से संबंधित शामिल है। ये समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, सामाजिक दर्शन, इतिहास, इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र, न्यायशास्त्र, नैतिकता आदि हैं।

पाठ्यक्रम कई विषयों में बांटा गया है:

• आदमी और समाज
• सही
• राजनीति
• अर्थव्यवस्था
• सामाजिक संबंध

परीक्षा आपसे इन सभी विषयों पर प्रश्न पूछेगी। पांचवीं से ग्यारहवीं कक्षा तक सामाजिक अध्ययन की कक्षाओं में अच्छे अंक प्राप्त करने वालों के लिए भी बिना तैयारी के कार्यों को पूरा करना बहुत कठिन होगा। ज्ञान को ताज़ा करना, परिभाषाओं को याद रखना, जो कवर किया गया है उसे व्यवस्थित करना आवश्यक है। इसके लिए सामाजिक विज्ञान में सिद्धांत के अध्ययन की आवश्यकता है।

परीक्षा

प्रत्येक परीक्षा टिकट में चार प्रकार के कार्य होते हैं:

• एक या अधिक सही उत्तरों का चयन करने की आवश्यकता के साथ;
• अवधारणाओं के संरचनात्मक तत्वों की पहचान करने के लिए;
• शब्दावली के ज्ञान पर, अवधारणाओं की परिभाषा;
• पदों से मेल खाने के लिए।

20 कार्यों के लिए एक संक्षिप्त उत्तर देना आवश्यक है, 9 के लिए - एक विस्तृत। स्नातकों को एक निबंध भी लिखना होगा। परीक्षा उत्तीर्ण करते समय, सिद्धांत को जाने बिना करना असंभव है।

सामाजिक अध्ययन में परीक्षा की तैयारी

जल्दी तैयारी शुरू कर दें। केवल पहली नज़र में विषय आसान लगता है: उच्चतम अंक प्राप्त करना इतना आसान नहीं है।
• तैयारी की प्रक्रिया में, आपको कई शब्दों और परिभाषाओं को दिल से सीखना होगा। आपको पाठ्यपुस्तक में प्रस्तावित शब्दों, तथ्यों, घटनाओं, नामों को यंत्रवत् रटना नहीं चाहिए। सार को समझने का प्रयास करें, और तब आपके लिए सामग्री को याद रखना आसान हो जाएगा।
• वह सब कुछ जो आपको दिल से सीखने की जरूरत है, एक विशेष नोटबुक में लिखें।
• उन कार्यों से शुरू करें जो आपको आसान लगते हैं। आपको उन्हें छोड़ना नहीं चाहिए - भले ही आपको खुद पर भरोसा हो, लेकिन आपके ज्ञान को ताज़ा करने में कोई हर्ज नहीं है।
• उसके बाद, अधिक जटिल विषयों पर आगे बढ़ें। सिद्धांत का अध्ययन करें, परिभाषाओं को कई बार दोहराएं, और फिर व्यावहारिक अभ्यास के लिए आगे बढ़ें। अंत में, फिर से सुनिश्चित करें कि आपको शब्दावली ठीक से याद है।
• परीक्षण विकल्प करते समय, प्रश्नों को ध्यान से पढ़ने का अभ्यास करें। अभ्यास से पता चलता है कि प्रश्नों की गलतफहमी त्रुटियों के सामान्य कारणों में से एक है।
• अनुभवी ट्यूटर अर्थशास्त्र के अध्ययन के साथ दिसंबर-जनवरी में प्रशिक्षण शुरू करने की सलाह देते हैं। यह खंड छोटा है।
• उसके बाद, आपको सबसे कठिन काम लेना चाहिए - सही। अभ्यास से पता चलता है कि यह सामाजिक विज्ञान का यह खंड है जो स्नातकों के लिए सबसे बड़ी कठिनाइयों का कारण बनता है। कानून का अध्ययन करने में अधिक समय व्यतीत करें।
• सामाजिक संबंध, मनुष्य और समाज अपेक्षाकृत सरल वर्ग हैं। उन्हें अंतिम उपाय के रूप में लिया जा सकता है।
• आदर्श रूप से, सिद्धांत का अध्ययन अप्रैल में पूरा किया जाना चाहिए। इसके बाद खुद को थोड़ा आराम दें और रिपीटेशन करें। सुनिश्चित करें कि आप सभी शब्दों और परिभाषाओं को याद रखते हैं, आप सभी कानूनी कृत्यों को दिल से दोहरा सकते हैं।