रूसी साम्राज्य से उत्प्रवास। रूसी साम्राज्य से संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवासन

19 वीं शताब्दी के मध्य तक, प्रवासन एक दुर्लभ घटना थी, और रूस के बाहर अपने स्वयं के बुनियादी ढांचे, वैज्ञानिक संस्थानों, संग्रहालयों, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के संपादकीय कार्यालय, निजी अभिलेखागार और प्रवासी संगठनों के अभिलेखागार के साथ कोई बड़ा रूसी प्रवासी नहीं था। एक सामूहिक घटना के रूप में रूसी प्रवास का इतिहास 19 वीं शताब्दी के मध्य में शुरू होता है। पूर्व-क्रांतिकारी प्रवास, बाद वाले के विपरीत, आमतौर पर लहरों में विभाजित नहीं होता है। इसके वर्गीकरण में, कालानुक्रमिक सिद्धांत निर्णायक नहीं है। XIX की दूसरी छमाही में निर्वासन में - XX सदी की शुरुआत में। निम्नलिखित बड़े समूहों में अंतर करें: श्रम, धार्मिक, यहूदी, राजनीतिक। "प्रवास" की अवधारणा पूर्व-क्रांतिकारी रूस के बड़प्पन, वैज्ञानिक और अन्य धनी तबके के प्रतिनिधियों के विदेश यात्राओं और दीर्घकालिक निवास से निकटता से संबंधित है।

19 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में, पेरिस रूसी राजनीतिक प्रवास के एक प्रमुख केंद्र में बदल गया, यहां केवल चरम चरमपंथी आंदोलनों के प्रतिनिधियों की अनुमति नहीं थी। एक सदियों पुरानी संस्कृति का टीकाकरण एक अलग राष्ट्रीयता, विश्वास, राजनीतिक विचारों के प्रतिनिधियों के प्रति फ्रांसीसी सहिष्णुता में लाया गया। XIX के अंतिम तीसरे का जनसांख्यिकीय संकट - XX सदियों की शुरुआत। फ्रांस के अधिकारियों को विदेशियों के प्रति उदार बनाया। 19 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में उभरे राजनीतिक तालमेल के बाद से रूसियों ने अपने विशेष पक्ष का आनंद लिया, जिसका समापन 1893 में रूसी-फ्रांसीसी सैन्य-राजनीतिक गठबंधन के समापन के साथ हुआ। डीसेम्ब्रिस्ट एन। आई। तुर्गनेव, नरोदनाया वोल्या पी। एल। लावरोव, अराजकतावादी एल। आई। मेचनिकोव, पी। ए। क्रोपोटकिन, आई। ई। डेनिकर, साथ ही रूसी जेसुइट पेरिस में रहते थे। वे सभी अधिकारियों या प्रमुख धर्म के साथ खुले संघर्ष में आ गए। उन्हें नागरिक और संपत्ति के अधिकारों से वंचित कर दिया गया और देश से उनकी अनुपस्थिति में निष्कासित कर दिया गया। अपने वतन लौटने पर गिरफ्तारी, कड़ी मेहनत और निर्वासन का वादा किया।

राजनीतिक लोगों के अलावा, वैज्ञानिक प्रवासी पेरिस पहुंचे। 19 वीं शताब्दी में पेरिस में रूसी खोजकर्ताओं की संख्या अपेक्षाकृत कम है, लेकिन उनके बीच पहले परिमाण के सितारे चमकते हैं: भूगोलवेत्ता-यात्री प्योत्र अलेक्जेंड्रोविच चिखचेव, नृवंशविज्ञानी और प्राच्यविद् निकोलाई व्लादिमीरोविच खान्यकोव, रसायनज्ञ व्लादिमीर फेडोरोविच लुगिनिन, जीवविज्ञानी इल्या इलिच मेचनिकोव, शरीर विज्ञानी इल्या फडेविच सिय्योन, भूगोलवेत्ता मिखाइल इवानोविच वेन्यूकोव।

पेरिस में पाश्चर संस्थान के कर्मचारियों की तस्वीर। केंद्र: I. I. Mechnikov

रूसी प्रवासी उन लोगों में से थे जिन्होंने शिक्षित यूरोपीय लोगों के दिमाग को बदल दिया और रूसी संस्कृति से नकल और आदिमता के कलंक को हटा दिया, और उनके लोगों से क्रूर बल, दासता की आज्ञाकारिता, नैतिक आधार, द्वैधता और छल की मुहर को हटा दिया, और इसी तरह वह अक्सर पश्चिमी यात्रियों के लेखन में दिखाई दिया। प्रवासी विदेशों में रूस की संस्कृति और हितों के संवाहक बन गए। रूसी प्रवासी पश्चिमी यूरोप में कई वैज्ञानिक समाजों और अकादमियों के सदस्य बन गए; दो, चिखचेव और मेचनिकोव को विदेशियों के लिए पेरिस एकेडमी ऑफ साइंसेज के लिए चुने जाने का दुर्लभ सम्मान मिला, जो पांच फ्रांसीसी अकादमियों के एक समुदाय, इंस्टीट्यूट डी फ्रांस के सदस्य बन गए। वकील और समाजशास्त्री एम। एम। कोवालेव्स्की, एकेडमी ऑफ मोरल एंड पॉलिटिकल साइंसेज के सदस्य के रूप में फ्रांस के संस्थान के सदस्य बने।

2 स्विट्ज़रलैंड

19वीं शताब्दी में रूस से राजनीतिक प्रवासियों ने स्विट्जरलैंड जाने की मांग की। राजनीतिक प्रवास एक जटिल, विविध घटना है जिसमें पूर्व-क्रांतिकारी रूस में सामाजिक जीवन का संपूर्ण स्पेक्ट्रम शामिल है। राजनीतिक प्रवासन की धाराओं को रूढ़िवादी, उदार, समाजवादी या कुलीन, रज़्नोचिनी, सर्वहारा उत्प्रवास आदि में विभाजित करने के पारंपरिक सिद्धांत रूसी राजनीतिक प्रवास के पूरे स्पेक्ट्रम को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। 1917 तक राजनीतिक प्रवास के इतिहास में दो चरणों को भेद करना काफी सशर्त रूप से संभव है: 1. लोकलुभावन, 1847 में ए। आई। हर्ज़ेन द्वारा उत्प्रवास से अग्रणी और 1883 में श्रम समूह की मुक्ति के जिनेवा में गठन के साथ समाप्त हुआ, जिसने एकजुट किया पहले रूसी मार्क्सवादी प्रवासी। 2. 1883 से 1917 तक सर्वहारा।

पहला लोकलुभावन चरण स्पष्ट रूप से परिभाषित संरचना वाले राजनीतिक दलों की अनुपस्थिति और राजनीतिक प्रवासियों की कम संख्या की विशेषता है। मूल रूप से, वे लोग हैं। राजनीतिक प्रवास के इतिहास में दूसरा चरण विभिन्न समूहों, समाजों और राजनीतिक प्रवासियों के दलों की एक बड़ी संख्या के गठन की विशेषता है। दूसरा चरण भी अपने सापेक्ष जन चरित्र द्वारा पहले से अलग है - रूसी प्रवासियों के उपनिवेश, प्रेस अंगों के संपादकीय कार्यालय, पार्टी के अंगों का गठन उस समय यूरोप के सभी प्रमुख शहरों में किया गया था (जिनेवा रूसी प्रवास का मुख्य केंद्र था - 109 रूसी पत्रिकाएँ, पेरिस - 95, लंदन - 42)। 20वीं सदी की शुरुआत तक, 150 से अधिक रूसी राजनीतिक दल रूस के बाहर काम कर रहे थे।

रूसी राजनीतिक प्रवास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना 1870 में अंतर्राष्ट्रीय के रूसी खंड के जिनेवा में यूटिन के नेतृत्व में प्रवासियों के एक समूह द्वारा बनाई गई थी। 1887 में, एक सामाजिक क्रांतिकारी प्रकृति के कार्यों को प्रकाशित करने के लिए राजनीतिक प्रवासियों द्वारा ज्यूरिख में सोशलिस्ट लिटरेरी फंड का आयोजन किया गया था। चार्टर के अनुसार, यह एक गैर-पक्षपातपूर्ण संगठन था, जिसका मुख्य लक्ष्य वैज्ञानिक समाजवाद की नींव की व्याख्या करना था। फाउंडेशन के प्रमुख पी एल लावरोव थे, जो प्रकाशन के लिए प्रस्तावित दस्तावेजों के विशेषज्ञ भी थे। फाउंडेशन की कीमत पर निम्नलिखित प्रकाशित किए गए: "पी। एल। लावरोव के ऐतिहासिक पत्र", जी। वी। प्लेखानोव और अन्य द्वारा काम करता है।

श्रम समूह की मुक्ति

1917 से पहले रूसी राजनीतिक उत्प्रवास के गठन में दूसरे या "सर्वहारा" चरण की शुरुआत 1883 में जिनेवा में श्रम समूह की मुक्ति के गठन से जुड़ी है। इसकी उत्पत्ति लोकलुभावन आंदोलन के पूर्व नेता थे: जी.वी. प्लेखानोव, भूमि और स्वतंत्रता संगठन के सदस्य और काले पुनर्वितरण के नेता, पी.बी. एक्सेलरोड, ब्लैक पुनर्वितरण में प्लेखानोव के सहयोगी, बाकुनिन अखबार ओब्शचिना के पूर्व प्रधान संपादक। ”, किसान वी.एन. इग्नाटोव और अन्य। समूह ने राजनीतिक प्रवास के इतिहास में मार्क्सवादी प्रवृत्ति की शुरुआत को चिह्नित किया। विदेश में, श्रम समूह की मुक्ति के सदस्यों ने आधुनिक समाजवाद पुस्तकालय और श्रमिक पुस्तकालय प्रकाशित किया। श्रम समूह की मुक्ति की गतिविधियों ने 1898 में गठन और 1903 में RSDLP के अंतिम गठन दोनों को तैयार किया, और श्रम समूह की मुक्ति के सदस्यों प्लेखानोव, एक्सेलरोड, ज़सुलिच ने RSDLP के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आरएसडीएलपी ने अन्य प्रवासी दलों और संघों की तुलना में, विदेशों में पार्टी संगठनों और समूहों के बुनियादी ढांचे का निर्माण किया।

बेशक, न केवल रूस के राजनीतिक प्रवासी स्विट्जरलैंड में रहते थे। स्विट्जरलैंड में सबसे "रूसी" शहर जिनेवा था। 1854 में, पहला रूसी रूढ़िवादी समुदाय आधिकारिक तौर पर वहां स्थापित किया गया था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसियों की बढ़ती संख्या ने एक रूढ़िवादी चर्च के निर्माण का प्रश्न उठाया। निर्माण के सर्जक आर्कप्रीस्ट पेट्रोव थे, जिन्होंने रूसी मिशन में चर्च में सेवा की थी। मंदिर के निर्माण के लिए एक बड़ी राशि त्सरेविच कोन्स्टेंटिन पावलोविच की पहली पत्नी, ग्रैंड डचेस अन्ना फेडोरोवना द्वारा दी गई थी। 1862 में, जिनेवा के अधिकारियों ने एक चर्च के निर्माण के लिए रूढ़िवादी समुदाय को भूमि का एक टुकड़ा दान किया, और 1863-1869 में, सेंट पीटर्सबर्ग वास्तुकार डी.आई. ग्रिम के डिजाइन के अनुसार यहां क्रॉस चर्च का उत्थान किया गया था। .

3 लंदन

19वीं शताब्दी में, कई राजनीतिक रूसी प्रवासियों को भी लंदन में आश्रय मिला। उन्होंने न केवल ब्रिटिश राजधानी के निवासियों के बीच सहानुभूति जगाई, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय बुद्धिजीवियों के कई प्रतिनिधियों को उनके क्रांतिकारी आदर्शों से मोहित करने में भी कामयाब रहे। 1850 से 1865 की शुरुआत तक, ब्रिटिश राजधानी के रूसी उपनिवेश में सबसे प्रमुख और रंगीन व्यक्तित्व लेखक, प्रचारक, दार्शनिक, क्रांतिकारी अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन थे। हर्ज़ेन के करीबी दोस्त, कवि, प्रचारक, क्रांतिकारी कार्यकर्ता निकोलाई प्लैटोनोविच ओगेरेव भी अपनी पत्नी नतालिया अलेक्सेवना तुचकोवा के साथ लंदन में रहते थे।

हर्ज़ेन और ओगेरेव। 1861

1853 में, हर्ज़ेन ने लंदन में फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की, प्रकाशन शुरू किया, एन.पी. ओगेरेव, कोलोकोल अखबार और पोलर स्टार पंचांग के साथ, जो विरोध का मुखपत्र बन गया, रूस में क्रांतिकारी आंदोलन पर उनका प्रभाव बहुत अधिक था। हर्ज़ेन ने लोकलुभावन संगठन "लैंड एंड फ्रीडम" के निर्माण में योगदान दिया।

1891 में, लंदन में, क्रांतिकारी लोकलुभावन सर्गेई मिखाइलोविच क्रावचिंस्की (छद्म नाम स्टेपनीक) ने फ्री रूसी प्रेस फाउंडेशन की स्थापना की, जो रूस में प्रतिबंधित प्रचार साहित्य के प्रकाशन में लगा हुआ था। फाउंडेशन के सबसे सक्रिय कर्मचारी रूसी क्रांतिकारी प्योत्र अलेक्सेविच क्रोपोटकिन और निकोलाई वासिलीविच त्चिकोवस्की थे।

4 यूएसए

1861 से 1915 की अवधि के लिए। 3 मिलियन 978 हजार लोग रूस से नई दुनिया के देशों में आए, मुख्यतः संयुक्त राज्य अमेरिका में। वे ज्यादातर भूमिहीन किसान, कारीगर, अकुशल श्रमिक थे। उनमें से ज्यादातर जातीय रूसी नहीं थे। 40% से अधिक प्रवासी यहूदी थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में, यहूदी प्रवासी मुख्य रूप से उत्तरी अटलांटिक, मुख्य रूप से न्यूयॉर्क, न्यू जर्सी और पेंसिल्वेनिया के राज्यों में बस गए।

संयुक्त राज्य अमेरिका में राजनीतिक प्रवासन भी मौजूद था। उन्नीसवीं शताब्दी के 70 के दशक में, नरोदनाया वोया ने अमेरिका में प्रवेश करना शुरू कर दिया। 1970 के दशक में, रूसी क्रांतिकारी प्रवासियों के कई मंडल और समुदाय पहले से ही वहां मौजूद थे (फ्रेया का कम्यून, जी.ए. माचेता, और अन्य)। अमेरिका में रूसी प्रवासियों के बीच एक उल्लेखनीय व्यक्तित्व एथेंस में रूसी मिशन के पूर्व हाइरोडैकन थे, फिर हर्ज़ेन फ्री प्रिंटिंग हाउस के एक कर्मचारी और, 1864 से, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक प्रवासी, अगापियस गोंचारेंको। उन्हें अमेरिका में रूसी प्रेस का संस्थापक भी माना जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में पहला राजनीतिक उत्प्रवासी कर्नल ऑफ जनरल स्टाफ आई. वी. तुरचानिनोव था, जो 1856 में संयुक्त राज्य अमेरिका में आ गया था। इसके बाद, उन्होंने उत्तर और दक्षिण के बीच युद्ध के नायकों में से एक के रूप में अमेरिका के इतिहास में प्रवेश किया, जिसमें उन्होंने एक रेजिमेंट की कमान संभालते हुए नॉरथरर्स की ओर से भाग लिया। 1880 के दशक की शुरुआत तक, अमेरिका में रूसी राजनीतिक प्रवासियों की संख्या बेहद कम थी। सिकंदर III के प्रवेश के बाद राजनीतिक प्रवासियों का प्रवाह बढ़ गया। इस अवधि के संयुक्त राज्य अमेरिका में रूसी राजनीतिक प्रवासियों में, एन.के. सुड्ज़िलोव्स्की, एन। एलेनिकोव, पी। एम। फेडोरोव, वी। एल। बर्टसेव और अन्य का नाम लिया जा सकता है।

1893 में, संयुक्त राज्य अमेरिका और रूस की सरकारों के बीच राजनीतिक प्रवासियों के प्रत्यर्पण पर एक समझौते के समापन के बाद, कई रूसी प्रवासियों को संयुक्त राज्य छोड़ने या अमेरिकी नागरिकता लेने के लिए मजबूर किया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका में राजनीतिक प्रवास, साथ ही साथ सभी राजनीतिक प्रवास, पृष्ठभूमि में इसके लोकलुभावन घटक की क्रमिक वापसी और 1890 के दशक की शुरुआत तक, सोशल डेमोक्रेट्स के पूर्ण प्रभुत्व की विशेषता है। विशेष रूप से, रूसी सोशल डेमोक्रेटिक सोसाइटी 1890 के दशक में न्यूयॉर्क में सक्रिय थी, और रूसी सोशल डेमोक्रेट्स का एक समूह शिकागो में सक्रिय था।

रूस में प्रवासन: इतिहास और आधुनिकता

1. रूसी साम्राज्य से उत्प्रवास

रूसी प्रवास को आमतौर पर 16 वीं शताब्दी से इवान द टेरिबल के समय से गिना जाता है। यह स्थापित किया गया है कि प्रिंस आंद्रेई कुर्बस्की को पहले व्यापक रूप से ज्ञात राजनीतिक प्रवासी माना जा सकता है। 17वीं शताब्दी में "दलबदलू" दिखाई दिए - युवा रईस जिन्हें बोरिस गोडुनोव ने अध्ययन के लिए यूरोप भेजा, लेकिन वे अपनी मातृभूमि नहीं लौटे। हालाँकि, 19वीं शताब्दी के मध्य तक, उत्प्रवास के मामले दुर्लभ थे। 1861 के किसान सुधार के बाद ही रूस छोड़ना एक सामूहिक घटना बन गया।

उस सब के लिए, पूर्व-क्रांतिकारी रूसी कानून में "प्रवास" जैसी कोई कानूनी अवधारणा नहीं थी। रूसियों का दूसरी नागरिकता में स्थानांतरण प्रतिबंधित था, और देश के बाहर बिताया गया समय पांच साल तक सीमित था, जिसके बाद समय के विस्तार के लिए आवेदन करना आवश्यक था। यदि इनकार और गैर-वापसी का पालन किया गया, तो व्यक्ति को नागरिकता से वंचित कर दिया गया और अपनी मातृभूमि में गिरफ्तारी, अपने दिनों के अंत तक निर्वासन और संपत्ति से वंचित किया गया।

पूर्व-क्रांतिकारी प्रवास को कालक्रम के अनुसार नहीं, बल्कि विशिष्ट समूहों के अनुसार विभाजित किया गया है: श्रम (या आर्थिक), धार्मिक, यहूदी और राजनीतिक (या क्रांतिकारी)। पहले तीन समूहों के प्रवासी मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा गए, और चौथे - यूरोप में।

पूर्व-क्रांतिकारी काल में श्रम या आर्थिक प्रवास सबसे बड़े पैमाने पर था। इसमें मुख्य रूप से भूमिहीन किसान, कारीगर और अकुशल श्रमिक शामिल थे। कुल मिलाकर 1851 - 1915 के लिए। 4,200,500 लोगों ने रूस छोड़ दिया, जिनमें से 3,978.9 हजार लोग नई दुनिया के देशों में चले गए, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, जो कि 94% है। यह उल्लेखनीय है कि पूर्व-क्रांतिकारी प्रवासियों का विशाल बहुमत, एक नियम के रूप में, रूस में रहने वाले अन्य देशों के अप्रवासी थे: जर्मनी (1400 हजार से अधिक लोग), फारस (850 हजार), ऑस्ट्रिया-हंगरी (800 हजार) और तुर्की (400 हजार लोग)। )

धार्मिक कारणों से जाने वाले रूसी प्रवासियों की संख्या लगभग 30,000 है। 1917 तक, सबसे बड़ा उत्प्रवास प्रवाह उनके विश्वासों के लिए सताए गए विभिन्न धार्मिक समूहों के सदस्य थे: दुखोबोर्स (आध्यात्मिक ईसाइयों का एक संप्रदाय; रूढ़िवादी संस्कारों और संस्कारों, पुजारियों, मठवाद को अस्वीकार करता है) , मोलोकन्स (आध्यात्मिक ईसाइयों का एक संप्रदाय; वे पुजारियों और चर्चों को अस्वीकार करते हैं, सामान्य घरों में प्रार्थना करते हैं) और पुराने विश्वासियों (रूढ़िवादी ईसाइयों का एक हिस्सा जो मॉस्को पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के बाद रूस में प्रमुख चर्च से चले गए)। 1890 के दशक में अमेरिका में बसने के उद्देश्य से डौखोबोर आंदोलन तेज हो गया। कुछ दुखोबोर को याकूतिया भेज दिया गया था, लेकिन कई ने अमेरिका में फिर से बसने की अनुमति प्राप्त की। 1898-1902 में। लगभग 7.5 हजार दुखोबोर कनाडा चले गए, उनमें से कई तब संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। 1905 में, याकुतिया के कुछ दुखोबोर ने भी कनाडा में बसने की अनुमति प्राप्त की। 20वीं शताब्दी के पहले दशक में, 3.5 हजार से अधिक मोलोकन संयुक्त राज्य अमेरिका में चले गए, वे मुख्य रूप से कैलिफोर्निया में बस गए। डौखोबर्स, मोलोकन और ओल्ड बिलीवर्स ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिका में रूसी प्रवासन की प्रकृति को काफी हद तक निर्धारित किया। विशेष रूप से, 1920 में लॉस एंजिल्स में, वहां रहने वाले 3750 रूसियों में से केवल 100 लोग रूढ़िवादी थे, शेष 97% विभिन्न धार्मिक संप्रदायों के प्रतिनिधि थे। अमेरिकी महाद्वीप पर दुखोबोर और पुराने विश्वासियों, जीवन के एक अलग तरीके के लिए धन्यवाद, आज तक रूसी परंपराओं और रीति-रिवाजों को अधिक हद तक संरक्षित करने में सक्षम थे। जीवन के महत्वपूर्ण अमेरिकीकरण और अंग्रेजी भाषा के विस्तार के बावजूद, अब भी वे विदेशों में रूस के द्वीप बने हुए हैं।

40% से अधिक प्रवासी यहूदी थे। सुधारक ज़ार अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या और उसके बाद यहूदी नरसंहार के बाद यहूदियों का प्रवास काफी बढ़ गया। यहूदियों के प्रस्थान के संबंध में, यहूदियों को अनुमति ... (1880) जारी की गई, जिसने उन्हें साम्राज्य छोड़ने की अनुमति दी, लेकिन उन्हें वापस लौटने के अधिकार से वंचित करने की सजा दी। यहूदी मुख्य रूप से नई दुनिया के लिए जाने लगे, और कई संयुक्त राज्य में बस गए। यह चुनाव आकस्मिक नहीं है: अमेरिकी संविधान के तहत, यहूदियों के पास ईसाईयों के समान नागरिक और धार्मिक अधिकार थे। रूस से संयुक्त राज्य अमेरिका में यहूदी प्रवास का चरम 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। - 700 हजार से ज्यादा लोग देश छोड़कर चले गए।

रूसी साम्राज्य से राजनीतिक प्रवास काफी छोटा था और एक विविध और जटिल घटना थी, क्योंकि इसमें पूर्व-क्रांतिकारी रूस के सामाजिक जीवन के सभी रंग शामिल थे। 1917 से पहले के राजनीतिक प्रवास के इतिहास को दो अवधियों में विभाजित करना बेहद सशर्त है: 1. लोकलुभावन, रूसी प्रचारक, लेखक और दार्शनिक ए.आई. के 1847 में उत्प्रवास से उत्पन्न हुआ। »; 2. 1883 से 1917 तक सर्वहारा (या समाजवादी)। पहली अवधि स्पष्ट रूप से परिभाषित संरचना के साथ राजनीतिक दलों की अनुपस्थिति और प्रवासियों की एक छोटी संख्या (ज्यादातर "क्रांतिकारी आंदोलन के दूसरे चरण के प्रतिनिधि") की विशेषता है। राजनीतिक प्रवासन की दूसरी अवधि बहुत अधिक विशाल और अधिक जटिल संरचित है, जिसमें बड़ी संख्या में विविध समूहों, समाजों और राजनीतिक प्रवासियों के दलों (सबसे वास्तविक वाले) की विशेषता है। 20वीं सदी की शुरुआत तक, 150 से अधिक रूसी राजनीतिक दल रूस के बाहर काम कर रहे थे। इन दलों के गठन के क्रम की मुख्य विशेषता पार्टियों का गठन था, पहले समाजवादी अभिविन्यास, फिर उदार और अंत में, रूढ़िवादी। रूसी सरकार ने विदेशों में अपनी "विध्वंसक" गतिविधियों को रोकने या बाधित करने के लिए राजनीतिक प्रवास को रोकने के लिए विभिन्न तरीकों से प्रयास किया; कई देशों (विशेष रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ) के साथ, इसने राजनीतिक प्रवासियों के पारस्परिक प्रत्यर्पण पर समझौतों का निष्कर्ष निकाला, जो वास्तव में उन्हें कानून से बाहर कर देता है।

पूर्व-क्रांतिकारी काल के सबसे प्रसिद्ध रूसी प्रवासी शायद हर्ज़ेन, गोगोल, तुर्गनेव (फ्रांस और जर्मनी, 1847-1883), मेचनिकोव (पेरिस, 1888-1916), लेनिन, पिरोगोव और गोर्की हैं।

प्रथम विश्व युद्ध के कारण अंतरराष्ट्रीय प्रवास में तेजी से गिरावट आई, मुख्य रूप से श्रम और विशेष रूप से अंतरमहाद्वीपीय (लेकिन आंतरिक प्रवास में भी तेजी से वृद्धि हुई, जो मुख्य रूप से शरणार्थियों के प्रवाह और दुश्मन सैनिकों को आगे बढ़ने से पलायन करने के कारण होता है: उनकी बाद की वापसी हुई, जैसा कि आमतौर पर होता है केवल आंशिक रूप से)। उसने क्रांतिकारी स्थिति को काफी तेज कर दिया और इस तरह बोल्शेविकों और वामपंथी समाजवादी-क्रांतिकारियों की जीत में अपना "योगदान" दिया। अक्टूबर क्रांति के बाद बड़े पैमाने पर राजनीतिक प्रवास शुरू हुआ। देश उन लोगों द्वारा छोड़ दिया गया था जो बोल्शेविकों के सत्ता में आने से सहमत नहीं थे, जिनके पास खुद को उस वर्ग के बराबर करने का कोई कारण नहीं था जिसकी शक्ति की घोषणा की गई थी।

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परिचय

1. रूसी साम्राज्य से उत्प्रवास

2. यूएसएसआर से उत्प्रवास

2.1 पहली लहर (1918-1923)

2.2 दूसरी लहर (1941-1945)

2.3 तीसरी लहर (1948--1989/1990)

2.4 चौथी लहर (1990 .) -- यूएसएसआर के पतन से पहले)

3. आधुनिक रूस से उत्प्रवास

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

प्रवासन (अव्य। माइग्रेटियो, माइग्रो से - मैं चलता हूं, मैं चलता हूं), या जनसंख्या का स्थानिक आंदोलन, बहुत ही जटिल ऐतिहासिक और जनसांख्यिकीय घटनाओं में से एक है जो आधुनिक सामाजिक, साथ ही राजनीतिक और आर्थिक जीवन की कई विशेषताओं को निर्धारित करता है।

जनसांख्यिकीय विज्ञान के संदर्भ में, प्रवास जनसंख्या के यांत्रिक आंदोलन के समान हैं और किसी भी क्षेत्र में आने वाले लोगों की संख्या और उसी अवधि के लिए वहां से निकलने वाले लोगों की संख्या में एक या दूसरे अंतर का अर्थ है (प्रवास संतुलन) ) मृत्यु दर और उर्वरता के अनुपात के साथ, या प्राकृतिक जनसंख्या आंदोलन, प्रवास, या जनसंख्या का यांत्रिक आंदोलन, दो घटक हैं जो जनसंख्या की गतिशीलता को निर्धारित करते हैं।

प्रवास का एक महत्वपूर्ण संकेत उनकी प्रकृति है - स्वैच्छिक या मजबूर, कानूनी या अवैध, आदि। यह 20वीं शताब्दी के लिए विशेष रूप से सच है, जो हिंसा और क्रूरता की अभिव्यक्तियों में समृद्ध है, जो प्रवासन प्रक्रियाओं में खुद को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है।

जनसंख्या का प्रवासन, एक नियम के रूप में, निवास स्थान के परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है, इसलिए, उन्हें इसमें विभाजित किया गया है: अपरिवर्तनीय (निवास के स्थायी स्थान का परिवर्तन), अस्थायी (सीमित अवधि के लिए पुनर्वास), मौसमी (निश्चित अवधि के दौरान आंदोलन) वर्ष की अवधि)। तथाकथित पेंडुलम प्रवास भी हैं (अपने इलाके के बाहर काम या अध्ययन के स्थान पर नियमित यात्राएं। साथ ही, एक ही राज्य के भीतर किए गए आंतरिक प्रवास (गांव से शहर, अंतर-जिला पुनर्वास, आदि) और बाहरी, या अंतरराष्ट्रीय, प्रवासियों द्वारा राज्य की सीमाओं को पार करना। बाहरी प्रवास के संबंध में, जनसंख्या का बहिर्वाह उत्प्रवास के साथ सहसंबद्ध है, और अंतर्वाह - आप्रवासन के साथ। इसके अलावा, इस तरह के बाहरी प्रवासन हैं जैसे कि प्रत्यावर्तन (वापसी के लिए वापसी) उनकी मातृभूमि) और विकल्प (राज्य की सीमाओं को बदलते समय नागरिकता का विकल्प) लेकिन इस काम में हम प्रवास पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

उत्प्रवास (लैटिन एमिग्रो से - मैं बाहर जाता हूं) स्थायी या अस्थायी (दीर्घकालिक) निवास के लिए किसी अन्य देश में स्वैच्छिक या जबरन प्रस्थान है। उत्प्रवास का अर्थ अनिवार्य रूप से प्राकृतिककरण और नागरिकता या राष्ट्रीयता का अधिग्रहण या परिवर्तन नहीं है।

तदनुसार, प्रवासी वे नागरिक हैं जो स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से अपने मूल देश को छोड़कर किसी अन्य देश में बस गए हैं। प्रवासियों में विदेश में ड्यूटी पर रहने वाले नागरिक, जैसे राजनयिक शामिल नहीं हैं। प्रवासियों की संख्या में वैज्ञानिक और रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि शामिल नहीं हैं जो कई महीनों और यहां तक कि वर्षों तक अध्ययन करने, काम करने और उपचार प्राप्त करने के लिए विदेश जाते हैं। कुछ बस समय-समय पर विदेश में रहना या काम करना चुनते हैं, लेकिन ये प्रवासी भी नहीं हैं।

प्रवास के कारण अलग-अलग हो सकते हैं, जिनमें शामिल हैं: व्यक्तिगत परिस्थितियाँ, आर्थिक, राजनीतिक, युद्ध, भूख, गरीबी, राजनीतिक दमन, जातीय संघर्ष, प्राकृतिक और पर्यावरणीय आपदाएँ, पारिवारिक पुनर्मिलन, रचनात्मक, पेशेवर, आर्थिक और अन्य व्यक्तिगत और परिवार को लागू करने में कठिनाइयाँ निवास के देश में योजनाएँ। उत्प्रवास के उद्देश्य, निश्चित रूप से, समूह व्याख्या के लिए खुद को उधार देते हैं, लेकिन हमेशा एक व्यक्तिगत, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मकसद रहा है और हमेशा एक निर्णायक होगा।

तो, चलिए रूसी प्रवास के बारे में बात करना शुरू करते हैं।

1. रूसी साम्राज्य से उत्प्रवास

पूर्व-क्रांतिकारी काल में श्रम या आर्थिक प्रवास सबसे बड़े पैमाने पर था . इसमें मुख्य रूप से भूमिहीन किसान, कारीगर और अकुशल श्रमिक शामिल थे। कुल मिलाकर 1851 - 1915 के लिए। 4,200,500 लोगों ने रूस छोड़ दिया, जिनमें से 3,978.9 हजार लोग नई दुनिया के देशों में चले गए, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, जो कि 94% है। यह उल्लेखनीय है कि पूर्व-क्रांतिकारी प्रवासियों का विशाल बहुमत, एक नियम के रूप में, रूस में रहने वाले अन्य देशों के अप्रवासी थे: जर्मनी (1400 हजार से अधिक लोग), फारस (850 हजार), ऑस्ट्रिया-हंगरी (800 हजार) और तुर्की (400 हजार लोग)। )

2. यूएसएसआर से उत्प्रवास

सामान्य तौर पर, सोवियत संघ से उत्प्रवास, 1917 के बाद रूसी प्रवास की अवधि में विभाजन की आम तौर पर स्वीकृत योजना पहले ही आकार ले चुकी है। इसमें चार तथाकथित उत्प्रवास "लहरें" शामिल थीं, जो भौगोलिक संरचना, कारणों, अवधि आदि के संदर्भ में एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न थीं।

"वेव" एक वैज्ञानिक अवधारणा नहीं है, बल्कि एक विशुद्ध रूप से आलंकारिक अवधारणा है। इस अवधारणा को व्यापक रूप से जाना जाता है और शब्दावली के रूप में विकसित किया गया है, लेकिन साथ ही, यह शायद ही एक वैज्ञानिक अवधारणा और शब्द के भार का सामना कर सकता है। शायद उन्हें लहरें नहीं, बल्कि एक या किसी अन्य कालानुक्रमिक ढांचे से संबंधित अवधियों को कॉल करना अधिक सही होगा; लहरों के पीछे, हालांकि, किसी को थोड़ा अलग, अधिक विशिष्ट भार रखना चाहिए था - वृद्धि, प्रकोप या उत्प्रवास की सीमा।

इसलिए, किसी विशेष लहर के कालानुक्रमिक ढांचे को कोष्ठक में निरूपित करते हुए, किसी को यह याद रखना चाहिए कि वे शाब्दिक रूप से पुनर्वास के समय से अधिक कुछ भी नहीं दर्शाते हैं, जो कि उत्प्रवास का पहला चरण है। अन्य चरण भी हैं जो पहले चरण से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं, और उनकी अलग-अलग कालानुक्रमिक सीमाएँ हैं। उदाहरण के लिए, प्रवासियों के समेकन का चरण, उनके सार्वजनिक संगठनों और प्रेस का गठन आदि।

आर्थिक उत्प्रवास श्रम

2.1 पहली लहर (1918-1923)

उत्प्रवास की पहली लहर कालानुक्रमिक रूप से 1917 से 1920 के दशक की अवधि को कवर करती है। ये अधिकांश भाग के लिए, सैन्य और नागरिक हैं जो सोवियत सरकार से भाग गए थे जो क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान जीते थे, साथ ही साथ भूख से भी। बोल्शेविक रूस से प्रवास, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 1.5 से 3 मिलियन लोगों तक था। पहली लहर के रूसी प्रवास के मुख्य केंद्र बर्लिन, प्राग, बेलग्रेड, पेरिस, कॉन्स्टेंटिनोपल, हार्बिन, शंघाई थे।

इस उत्प्रवास को श्वेत उत्प्रवास भी कहा जाता है, और यह किस कारण से स्पष्ट है। उत्तर-पश्चिम में श्वेत सेना की हार के बाद, पहले सैन्य उत्प्रवासी जनरल युडेनिच की सेना के हिस्से थे, जिन्हें 1918 में एस्टोनिया में अलग कर दिया गया था। पूर्व में हार के बाद, प्रवासी प्रवासी (लगभग 400 हजार लोग) का अगला केंद्र हार्बिन के मंचूरिया में बनाया गया था। दक्षिण में हार के बाद, एक नियम के रूप में, डेनिकिन और रैंगल सैनिकों के पीछे काला सागर से आने वाले स्टीमशिप, एक नियम के रूप में, कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए नेतृत्व किया, जो एक समय के लिए "छोटा रूस" बन गया।

सैनिकों के साथ, कई नागरिकों को निकाला गया, ज्यादातर बुद्धिजीवियों से, जिनमें शिक्षाविद और प्रोफेसर, लगभग 30 बिशप और हजारों पुजारी शामिल थे।

1922 में, वे रूस की उच्चतम संस्कृति (दार्शनिक, विचारक, वैज्ञानिक, लेखक और कवि) के लगभग 150 प्रतिनिधियों में शामिल हो गए, उन्हें उनकी मातृभूमि से अवैध रूप से निष्कासित कर दिया गया और लेनिन के व्यक्तिगत आदेश पर बिना किसी परीक्षण या सजा के पश्चिमी यूरोप भेज दिया गया। , जिन्होंने दावा किया कि कम्युनिस्ट राज्य को "न तो दार्शनिकों और न ही गणितज्ञों की आवश्यकता है", क्योंकि इसे "किसी भी रसोइया" द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। जैसे: निकोलाई बर्डेव, इवान इलिन, सर्गेई बुल्गाकोव, शिमोन फ्रैंक और अन्य।

15 दिसंबर, 1921 के साम्यवादी अंतरराष्ट्रीय अत्याचार के फरमान द्वारा, बुजुर्गों और बच्चों सहित, दोनों लिंगों के लोगों का यह पूरा विशाल जन, सोवियत अधिकारियों द्वारा, बिना किसी न्यायिक निर्णय के, अवैध रूप से उनकी रूसी नागरिकता से वंचित कर दिया गया था।

इस प्रकार, लगभग 3 मिलियन रूसी प्रवासियों और शरणार्थियों का एक समूह दुनिया में उभरा, जिन्होंने खुद को अवैध रूप से अपनी नागरिकता से वंचित पाया। इस परिस्थिति ने लीग ऑफ नेशंस के शरणार्थी मामलों के प्रबंधक, नोबेल पुरस्कार विजेता फ्रिड्टजॉफ नानसेन को 1924 में एक विशेष पासपोर्ट बनाने के लिए मजबूर किया, फिर "नानसेन पासपोर्ट" का उपनाम दिया, जिसकी मदद से रूसी श्वेत प्रवासियों के "गैर-अधीनता" की पुष्टि की गई। .

1917 के बाद रूस छोड़ने वाले राजनीतिक, सैन्य, चर्च के नेताओं में अलेक्जेंडर केरेन्स्की, पावेल मिल्युकोव, वासिली शुलगिन, शाही परिवार के जीवित सदस्य, प्योत्र रैंगल, अलेक्जेंडर कुटेपोव, एंटोन डेनिकिन, श्वेत जनरलों के अन्य प्रतिनिधि, चर्च पदानुक्रम एंथोनी थे। ख्रापोवित्स्की), एवोलॉजी (जॉर्जिएव्स्की), वेनामिन (फेडचेनकोव) और कई अन्य।

रूसी विज्ञान और संस्कृति के कई आंकड़े प्रवासी बन गए। उत्प्रवास की लहर रूस से इवान बुनिन, अलेक्जेंडर कुप्रिन, मरीना स्वेतेवा, कॉन्स्टेंटिन कोरोविन, इवान बिलिबिन, अलेक्जेंडर बेनोइस, मार्क चागल, सर्गेई राचमानिनोव, फ्योडोर चालपिन और कई अन्य जैसे कलाकारों से अलग हो गई।

पहली लहर के प्रवासियों ने सोवियत राज्य के त्वरित पतन की उम्मीद करते हुए, रूस में शीघ्र वापसी की उम्मीद की। वे अपने निर्वासन को मजबूर और अल्पकालिक मानते थे। इन कारणों से, वे अलग रहने की प्रवृत्ति रखते थे, न कि उन देशों में जीवन के अनुकूल होना चाहते थे जहाँ वे रहते थे। अप्रवासी उपनिवेश बनाए।

पहला उत्प्रवास मात्रात्मक और गुणात्मक दृष्टि से अद्वितीय था। सबसे पहले, यह बहुत ही कम समय में हुआ सबसे बड़ा उत्प्रवास था। दूसरे, यह सभी उत्प्रवास का केंद्र था, राज्यवाद, राजशाही, सम्पदा, चर्चवाद और निजी संपत्ति के विचार को स्वीकार करता था। तीसरा, विदेशी प्रवासन भावी सांस्कृतिक मूल्यों, विभिन्न निजी अभिलेखागारों को संरक्षित करने में कामयाब रहा, जो पूरे रूस के लिए अमूल्य मूल्य के हैं।

2.2 दूसरी लहर (1941-1945)

उत्प्रवास की दूसरी लहर द्वितीय विश्व युद्ध से जुड़ी है। इसके प्रतिभागी वे लोग थे जिन्होंने युद्ध के दौरान देश छोड़ दिया (युद्ध के कैदी, शरणार्थी) और प्रत्यावर्तन से बच गए। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, कुछ विशेषज्ञों के अनुसार, अपने वतन नहीं लौटने वाले विस्थापितों की संख्या 130 हजार लोगों की थी - 500-700 हजार लोग।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, बड़ी संख्या में सोवियत नागरिक विदेशों में समाप्त हो गए। कुछ के लिए यह उनकी मर्जी के खिलाफ था। लोग साम्यवादी तानाशाही से नाजी तानाशाही में गिर गए। जर्मनी द्वारा रूस के बड़े क्षेत्रों पर कब्जा करने से वहां के लोगों को एक कठिन दुखद स्थिति में डाल दिया। यहूदियों को मार दिया गया, और अन्य को जबरन श्रम के लिए जर्मनी ले जाया गया। इसके अलावा, जो लोग प्रतिशोध से डरते थे, जो जर्मन कब्जे में समाप्त हो गए, उन्हें रूस के बाहर जर्मन सेना के साथ प्रवास करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लोगों को केवल एक भावना द्वारा निर्देशित किया गया था: बचने की इच्छा, जीवित रहने की इच्छा।

इस अवधि की उत्प्रवास प्रक्रियाओं की एक विशेषता यह थी कि, सबसे पहले, प्रवासियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (पहली लहर सहित) ने यूरोप को विदेशों में छोड़ दिया - संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण अमेरिका में; दूसरे, तथ्य यह है कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद कुछ "पुराने" प्रवासी उन क्षेत्रों में समाप्त हो गए जो यूएसएसआर को सौंपे गए थे या सोवियत प्रभाव के क्षेत्र में शामिल थे।

हम लगभग 5.45 मिलियन नागरिकों के बारे में बात कर सकते हैं, एक तरह से या किसी अन्य को उस क्षेत्र से विस्थापित किया गया जो युद्ध से पहले सोवियत संघ से संबंधित था, उस क्षेत्र में जो तीसरे रैह या उसके सहयोगियों द्वारा युद्ध से पहले था या नियंत्रित किया गया था। युद्ध के 3.25 मिलियन कैदियों को ध्यान में रखते हुए, यूएसएसआर के बाहर निर्वासित सोवियत नागरिकों की कुल संख्या लगभग 8.7 मिलियन थी।

जीत देखने के लिए बड़ी संख्या में लोग नहीं रहते थे, खासकर युद्धबंदियों के बीच। कई लोग अपनी मातृभूमि के लिए प्रत्यावर्तित हो गए, जबकि अन्य पश्चिम में बने रहे, यूएसएसआर से उत्प्रवास की तथाकथित "दूसरी लहर" का केंद्र बन गए।

युद्ध की शुरुआत में, सोवियत राज्य की संरचना में दर्दनाक सब कुछ सामने आया। जर्मनों द्वारा कवर किए गए यूएसएसआर के क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के प्रति स्तालिनवादी शासन की क्रूरता ने कई लोगों को दुश्मन के पक्ष में जाने के लिए प्रेरित किया। यह युद्धों के इतिहास की सबसे बड़ी त्रासदी थी, एक महान राज्य की त्रासदी थी। लोग अपने भाग्य के क्रूर दमन और अमानवीय व्यवहार से डरते थे। बदला लेने की प्यास, स्टालिनवादी शासन से मुक्ति की इच्छा ने कुछ सैनिकों और लाल सेना के अधिकारियों को जर्मन सेना के हिस्से के रूप में शत्रुता में भाग लेने के लिए मजबूर किया।

रूसी प्रवास की "दूसरी लहर" में कई लोग थे जिन्होंने खुद को रचनात्मकता के लिए समर्पित किया। कवि: इवान एलागिन, दिमित्री क्लेनोव्स्की, ओल्गा एंस्टी, बोरिस नार्सिसोव; गद्य लेखक: लियोनिद रेज़ेव्स्की, सर्गेई मैक्सिमोव। उनमें से कुछ स्टालिन के गुलाग से बच गए।

1 जनवरी, 1952 तक अधूरे आंकड़ों के आधार पर कार्यालय द्वारा प्रत्यावर्तन के लिए किए गए आधिकारिक अनुमानों में से एक के अनुसार, 451,561 सोवियत नागरिक अभी भी विदेश में बने हुए हैं।

यदि 1946 में जर्मनी और ऑस्ट्रिया में 80% से अधिक दलबदलू पश्चिमी कब्जे वाले क्षेत्रों के अंदर थे, तो अब उनकी संख्या का केवल 23% हिस्सा था। तो, जर्मनी और ऑस्ट्रिया के सभी छह पश्चिमी क्षेत्रों में 103.7 हजार लोग थे, जबकि अकेले इंग्लैंड में - 100.0; ऑस्ट्रेलिया - 50.3; कनाडा - 38, 4; यूएसए - 35.3; स्वीडन - 27, 6; फ्रांस - 19.7 और बेल्जियम - 14.7 हजार "अस्थायी रूप से गैर-प्रत्यावर्तित"। इस संबंध में, दलबदलुओं की जातीय संरचना बहुत अभिव्यंजक है। उनमें से अधिकांश यूक्रेनियन थे - 144,934 लोग (या 32.1%), इसके बाद तीन बाल्टिक लोग - लातवियाई (109214 लोग, या 24.2%), लिथुआनियाई (63401, या 14.0%) और एस्टोनियाई (58924, या 13.0%) थे। उन सभी में, 9,856 बेलारूसियों (2.2%) के साथ, पंजीकृत दलबदलुओं का 85.5% हिस्सा था। वास्तव में, यह इस दल की संरचना में "पश्चिमी लोगों" (ज़ेम्सकोव की शब्दावली में) का कोटा है। वी.एन. के अनुसार ज़ेम्सकोव, "वेस्टर्नर्स" में 3/4, और "ईस्टर्नर्स" - दोषियों की संख्या का केवल 1/4 हिस्सा था। लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि "पश्चिमी" का अनुपात और भी अधिक है, खासकर यदि हम मानते हैं कि पर्याप्त संख्या में डंडे "अन्य" श्रेणी (33,528 लोग, या 7.4%) में आ गए हैं। दलबदलुओं में रूसी केवल 31,704 या 7.0% हैं।

इसके प्रकाश में, दोषियों की संख्या के पश्चिमी अनुमानों का पैमाना समझ में आता है, सोवियत लोगों की तुलना में कम परिमाण का एक क्रम और, जैसा कि यह था, इस वातावरण में राष्ट्रीयता द्वारा रूसियों की संख्या की ओर उन्मुख था। इसलिए, एम। प्राउडफुट के अनुसार, लगभग 35 हजार पूर्व सोवियत नागरिक आधिकारिक तौर पर "पश्चिम में शेष" के रूप में पंजीकृत हैं।

उत्प्रवास की दूसरी लहर कई थी। इसमें "विस्थापित व्यक्ति" शामिल थे - ये युद्ध के कैदी हैं जो पश्चिम में बने रहे और हिटलर की पीछे हटने वाली सेना (लगभग 8-10 मिलियन लोग) के साथ यूएसएसआर से आए लोग। इस सब के लिए बहुत हद तक महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को दोषी ठहराया गया था। लेकिन जैसा कि हो सकता है, स्टालिन के डर उचित थे और दसियों और सैकड़ों हजारों पूर्व सोवियत या उप-सोवियत नागरिक, एक तरह से या किसी अन्य, हुक या बदमाश द्वारा, लेकिन प्रत्यावर्तन से परहेज किया और फिर भी तथाकथित "दूसरा" बना दिया। उत्प्रवास।"

2.3 तीसरी लहर (1948--1989/1990)

तीसराउत्प्रवास की लहर कालानुक्रमिक रूप से 1940 के दशक के उत्तरार्ध से 1980 के दशक के उत्तरार्ध तक की अवधि को कवर करती है। कलाकारों और रचनात्मक बुद्धिजीवियों ने प्रवास की तीसरी लहर के साथ यूएसएसआर छोड़ दिया। प्रवासी लेखक "साठ के दशक" की पीढ़ी के थे। ख्रुश्चेव "पिघलना" के दौरान अधिकांश प्रवासियों का गठन लेखकों के रूप में किया गया था, उन्होंने स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ की निंदा की और "जीवन के लेनिनवादी मानकों" पर लौटने का आह्वान किया। GUAG, अधिनायकवाद, और सैन्य जीत की वास्तविक लागत जैसे पहले से बंद विषयों के बारे में बात करना संभव था। लेकिन 1960 के दशक के मध्य में, वैचारिक सेंसरशिप तेज होने लगी। स्वतंत्रता प्रतिबंधित थी। उत्पीड़न शुरू किया, गिरफ्तारियां। कई असंतुष्टों को जबरन मजदूरी के लिए भेजा गया था। असंतुष्ट आंदोलन और शीत युद्ध के कारण ही कई लोगों ने स्वेच्छा से या जबरन देश छोड़ दिया। हालांकि अधिकारियों ने विदेश यात्रा पर काफी पाबंदी लगा रखी है। कई प्रसिद्ध लेखक, कलाकार और वैज्ञानिक उन लोगों में शामिल थे जिन्हें अपनी मातृभूमि छोड़नी पड़ी थी। उनमें से: अक्सेनोव, डोलावाटोव, ब्रोडस्की, विस्नेव्स्काया, रोस्ट्रोपोविच, सोल्झेनित्सिन, शेम्याकिन, हुसिमोव, बेरिशनिकोव, नुरेयेव, बेलौसोवा, प्रोटोपोपोव और अन्य।

उनका प्रवास धार्मिक, राष्ट्रीय, सामाजिक-राजनीतिक कारकों पर आधारित था। तीसरी उत्प्रवासी लहर के प्रतिनिधियों को उत्प्रवास में अपने हमवतन लोगों के साथ लगभग कोई भाषा नहीं मिली। ए सोल्झेनित्सिन के विपरीत, वह हमेशा पूर्व-क्रांतिकारी रूस के करीब थे। असंतुष्टों ने आपस में रूस के भविष्य पर सक्रिय रूप से चर्चा की, उन्होंने बड़ी संख्या में प्रवासी समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को संगठित और खोला। इन सभी वर्षों में, सोवियत प्रेस में उनके खिलाफ एक भयंकर वैचारिक अभियान चलाया गया। प्रवासी लेखकों को किसी ने भी प्रस्तुत किया: देशद्रोही, सीआईए एजेंट, सम्मान और विवेक के बिना लोग। और मॉस्को इंटरनेशनल बुक फेयर में भी, असंतुष्ट लेखकों की किताबें जब्त कर ली गईं। करीब दस लाख लोग देश छोड़कर चले गए। अधिकांश प्रवासी इजरायल, फ्रांस, अमेरिका और जर्मनी गए, वे असंतुष्ट थे जो यहूदी नहीं थे। कई वर्षों के निर्वासन के बाद, कुछ असंतुष्ट देश लौट आए, और उनकी नागरिकता उन्हें बहाल कर दी गई। असंतुष्ट प्रवासन या रचनात्मक बुद्धिजीवियों के उत्प्रवास का विश्लेषण कहीं अधिक जटिल है। उनकी मदद से, यूएसएसआर में मानवाधिकार आंदोलनों को व्यापक रूप से बढ़ावा देना, सोवियत संघ में प्रतिबंधित हजारों दस्तावेजों, पांडुलिपियों और साहित्यिक कार्यों को प्रकाशित करना और उन्हें पश्चिम में आम जनता के लिए उपलब्ध कराना संभव था। तीसरी लहर के उत्प्रवास के प्रतिनिधियों के लिए धन्यवाद, रूसी विरोध का समर्थन करने के लिए विदेशी संगठन बनाए गए थे। पश्चिमी खुफिया एजेंसियों द्वारा "सोवियत शासन और कम्युनिस्ट विचारधारा" के खिलाफ लड़ाई में असंतुष्टों का इस्तेमाल किया गया था। रूस से प्यार करने वाले कई प्रवासियों का मानना था कि वे उसकी मुक्ति के लिए लड़ रहे थे।

रूसी प्रवास की "तीसरी लहर" देश में राजनीतिक प्रक्रियाओं के कारण थी।

2.4 चौथी लहर (1990 - यूएसएसआर के पतन से पहले)

आयरन कर्टन के पतन के बाद, सोवियत समाज के जीवन के सभी पहलुओं के लोकतंत्रीकरण और नवीनीकरण की स्थितियों में, सोवियत संघ से प्रवास में तेजी से वृद्धि हुई। 1990 में यूएसएसआर के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, 450 हजार से अधिक लोगों ने देश छोड़ दिया। अपेक्षाकृत कम समय में जनसंख्या के एक महत्वपूर्ण बहिर्वाह को "चौथी लहर" कहा जाता था।

रूसी मातृभूमि को हमेशा के लिए छोड़ने वाले लोगों की यह "पेरेस्त्रोइका" लहर। इस लहर को अक्सर आर्थिक उत्प्रवास के रूप में जाना जाता है। चौथी लहर के प्रवासियों का गहन प्रवाह देश में राजनीतिक अस्थिरता से काफी हद तक निर्धारित होता है, जो स्वतंत्र राज्यों में टूट गया है, जिनमें से कई में खूनी सशस्त्र संघर्ष हैं। बिगड़ती आर्थिक स्थिति के कारण प्रवासियों का एक हिस्सा अपनी मातृभूमि छोड़ देता है - अपनी ताकत और क्षमताओं की मुफ्त प्राप्ति की तलाश में, अपने श्रम के लिए योग्य वेतन, रचनात्मकता और उद्यमिता के नए अवसर।

प्रवासियों के चार समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

ए) पहला समूह "अभिजात वर्ग" है - 1% प्रसिद्ध वैज्ञानिक जिन्हें विदेशों में प्रयोगशालाओं और संस्थानों की पेशकश की जाती है;

बी) दूसरा समूह - वे जो विदेश में रिश्तेदारों की मदद पर निर्भर हैं;

ग) तीसरा समूह - वे जो स्वयं अपनी मातृभूमि में रहते हुए नौकरी की तलाश में हैं;

d) चौथा समूह - जो सिद्धांत के अनुसार छोड़ते हैं "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह यहाँ और भी बुरा होगा।"

लगभग आधे प्रवासियों को उनकी विशेषता में विदेश में नौकरी मिलती है। सबसे बढ़कर, भौतिकविदों ने छोड़ दिया, उसके बाद गणितज्ञ, जीवविज्ञानी, और सटीक विज्ञान के अन्य प्रतिनिधि, साथ ही डॉक्टर, भाषाविद, संगीतकार और बैले नर्तक। उन सभी को एक नए देश के अनुकूल बनाना अपेक्षाकृत आसान है। आर्थिक कारणों से, जो लोग केवल भौतिक अस्थिरता से पीड़ित हैं, वे रूस छोड़ रहे हैं।

उत्प्रवास की चौथी लहर क्रांति के बाद उत्प्रवास की पहली स्वैच्छिक लहर है। इसकी विशिष्ट विशेषता संयुक्त राज्य अमेरिका पर एक स्पष्ट भौगोलिक फोकस है। ओडेसा, मोल्दोवा, छोटे यूक्रेनी कस्बों और कस्बों से आए "चौथी लहर" प्रवासियों में से अधिकांश - कम योग्यता वाले लोग, भाषा के ज्ञान के बिना, ब्रुकलिन क्षेत्र में एक साथ बसना पसंद करते थे, न्यूयॉर्क में, वे व्यापारियों द्वारा नियोजित थे , छोटे कर्मचारी। ऐसे क्षेत्रों में, जो पूरी दुनिया की राजधानियों के प्रसिद्ध चीनी या अरब क्वार्टरों के कमजोर एनालॉग हैं, आप व्यावहारिक रूप से अंग्रेजी भाषा नहीं सुनते हैं, लेकिन आपको रूसी, यहूदी और कम अक्सर यूक्रेनी की विभिन्न बोलियां मिलेंगी। यहां तक कि इन क्षेत्रों में रहने वाले नीग्रो और ड्यूटी पर तैनात पुलिस अधिकारी भी बहुत सारे रूसी शब्द जानते हैं। इन क्षेत्रों के निवासी बुलेवार्ड और तटबंधों की बेंचों पर पाए जाते हैं, और मुख्य रूप से वाक्पटु नामों वाले रेस्तरां में: "ओडेसा", "प्रिमोर्स्की", "मॉस्को", "कावकाज़"। इन प्रतिष्ठानों के माहौल को मोस्कोवस्की नोवोस्ती के संवाददाता ने अच्छी तरह से अवगत कराया था: “सोवियत सार्वजनिक खानपान की मायावी भावना उन लोगों पर छा जाएगी जो अपनी मातृभूमि के लिए तरसते हैं; चिकन तंबाकू और सलाद "कैपिटल" में इसका अवर्णनीय स्वाद आकाश को आंसुओं से गीला कर देगा (हमारे प्रशिक्षण के रसोइये, एक पाक कॉलेज से); और जब पहनावा, सोवियत वीआईए, टूट जाता है, और पड़ोसी को नहीं सुना जाएगा (हाँ, सिगरेट के धुएं के क्लब, लेकिन वे वह नहीं लाएंगे जो उन्होंने आदेश दिया था, लेकिन वे धोखा देंगे), तो मातृभूमि की भावना होगी गले को कस लें, यादों में बाढ़ आ जाएगी ... संक्षेप में - सोवियत रूस में अपने युवाओं के लिए खेद है (और जो खेद नहीं करता है?) (और क्या, मुझे आश्चर्य है, क्या हम सभी के पास है?) , आपको ब्राइटन के दो दर्जन रूसी रेस्तरां में से किसी एक में जाना होगा ... "

सामान्य तौर पर, 20 वीं शताब्दी में रूस के इतिहास और जीवन का अध्ययन रूसी डायस्पोरा के रेस्तरां में किया जा सकता है - पेरिस के "मैक्सिम" से न्यूयॉर्क "ओडेसा" और "काकेशस" तक। और न केवल रेस्तरां में - पारिवारिक जीवन शैली के अनुसार, भाषण और मनोविज्ञान की विशेषताएं, आदतें, परंपराएं, गीत, रूसी किताबें। रूस में उत्तराधिकारियों द्वारा कूड़ेदान में क्या फेंका जाता है, इसे अक्सर उत्प्रवास में सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है। तो रूसी प्रवास पिछले रूसी जीवन के लिए एक भंडार और ग्रहण है।

हालांकि, चौथी लहर के सभी रूसी प्रवासी अमेरिका के अजीबोगरीब रूसी-यहूदी यहूदी बस्ती में सराय के लिए उदासीन नहीं हैं। एक छोटा, लेकिन बहुत सक्रिय और सबसे योग्य हिस्सा - प्रोग्रामर, डॉक्टर, वैज्ञानिक - पूरे अमेरिका में फैले हुए हैं (विश्वविद्यालय परिसरों, प्रयोगशालाओं, पुस्तकालयों, वाशिंगटन, बोस्टन, सिएटल, न्यूयॉर्क में अनुसंधान केंद्रों को प्राथमिकता देते हुए) और बहुत गहन, कठिन, बहुत काम कर रहे हैं नए वातावरण में अधिक सफलतापूर्वक फिट। यह तुरंत नहीं दिया जाता है, कई वैज्ञानिक, उदाहरण के लिए, रूस में प्राप्त अपने उम्मीदवार या डॉक्टरेट डिप्लोमा की मान्यता (रूपांतरण) की प्रत्याशा में, विक्रेता या डिशवॉशर के रूप में नौकरी प्राप्त करते हैं, सामाजिक कौशल और अमेरिकी जीवन के अनुभव को जमा करते हैं, भाषा सीखते हैं , फिर भी अपनी विशेषता में काम पाते हैं और कई पांच से सात वर्षों के भीतर एक ऊर्जावान सफलता हासिल करते हैं, एक स्थिर उच्च आधिकारिक और वित्तीय स्थिति तक पहुंचते हैं।

चौथी लहर की ख़ासियत यह है कि अधिकांश प्रवासियों ने विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत और स्वैच्छिक पसंद से रूस छोड़ दिया। उन्होंने नागरिकता, संपत्ति और व्यावसायिक व्यावसायिक संबंधों को बनाए रखा; उच्च बौद्धिक स्तर, "ब्रेन ड्रेन"।

3. आधुनिक रूस से उत्प्रवास

प्राकृतिक संसाधनों के अलावा, रूस अपने सबसे महत्वपूर्ण रणनीतिक संसाधन - लोगों के साथ अंतरराष्ट्रीय बाजार की आपूर्ति करता है। ये 20 से 40 वर्ष की आयु के उच्च स्तर की आय वाले युवा और शिक्षित लोग हैं। यदि पहले के प्रवासियों ने रूस छोड़ दिया और आर्थिक, राजनीतिक कारणों से विदेश जाने की मांग की, तो हमारे समय में वे सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक कारकों के लिए प्रवास करते हैं; वे "जीवन की गुणवत्ता" से असंतुष्ट हैं, वे आत्म-साक्षात्कार के अवसर नहीं देखते हैं। रूस में, उत्प्रवास का मिजाज इंगित करता है कि लोग बस थके हुए हैं। वे खुद को देश से नहीं जोड़ते, उन्हें अपने ही देश के मालिक नहीं लगते।

ऐसे कई कारण हैं जिनकी वजह से लोग रूस के क्षेत्र को हमेशा के लिए छोड़ने का निर्णय लेते हैं। फिर भी, कई अध्ययनों के बाद, विशेषज्ञ कई मुख्य उद्देश्यों की पहचान करते हैं जो लोगों को रूस से प्रवास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

किसी व्यक्ति को रूस छोड़ने का निर्णय लेने के लिए मजबूर करने के कारणों में से एक बेहतर भविष्य के लिए संभावनाओं की सामान्य कमी है। किसी भी व्यक्ति को लगातार विकासशील समाज में रहने की इच्छा की विशेषता होती है, जो आत्मविश्वास से अपनी भलाई और समृद्धि की ओर बढ़ रहा है। उत्प्रवास, बदले में, प्रत्येक व्यक्ति को खुद को और अपने परिवार को भ्रष्ट राज्य अधिकारियों के लगातार दबाव से बचाने का मौका देता है, सबसे कठिन परिस्थितियों का उत्पीड़न, विशेषता, बल्कि, एक सभ्य समाज में पूर्ण जीवन के लिए नहीं, बल्कि इसके लिए आदिम वातावरण में जीवित रहना।

महिलाओं के प्रवास से रूस की जनसंख्या में कमी आती है। पिछले 15 वर्षों में, लगभग 1 मिलियन महिलाओं ने रूस छोड़ दिया है। एक नियम के रूप में, अप्रवासी महिलाएं 14 से 29 वर्ष की आयु की युवा महिलाएं हैं। कई महिलाएं नर्स, हाउस क्लीनर के रूप में काम करती हैं, और यूरोप, अमेरिका और एशिया के विवाह बाजारों में मांग में हैं। महिलाओं के प्रवास के लिए प्रेरणा में कई कारक शामिल हैं: एक कठिन सामाजिक-आर्थिक स्थिति, कम मजदूरी, नौकरी खोजने में असमर्थता, पेशेवर विकास में कठिनाइयाँ और नियोक्ताओं द्वारा भेदभाव। रूसी विवाह बाजार में विकसित हुआ जनसांख्यिकीय असंतुलन भी एक विशेष भूमिका निभाता है। रूस में, महिलाओं की संख्या पुरुषों की संख्या से काफी अधिक है। इसलिए, रूस से महिलाओं का प्रवास बड़े पैमाने पर हो गया है। वर्तमान जनसांख्यिकीय स्थिति में रूस के लिए महिलाओं के प्रवास के गंभीर नकारात्मक परिणाम हैं।

हर कोई जानता है कि रूस में कानूनी रूप से अपने खुद के, ईमानदारी से अर्जित आवास का मालिक बनना बेहद मुश्किल है। रूस में वर्तमान राज्य नीति, कई लोगों की राय में, पूरी तरह से आबादी की पहले से ही कठिन समस्याओं को बढ़ाने के लिए बनाई गई थी। अफसोस के साथ, हमें यह स्वीकार करना होगा कि यहां तक कि एक बंधक भी, वास्तव में, आपके सिर पर छत खोजने का एक भूतिया और अवास्तविक मौका है।

समाज का क्रमिक लेकिन निश्चित पतन, अपने बच्चे को पालने और पूरी तरह से शिक्षित करने में असमर्थता, अधिकारियों की ओर से अपराध और भ्रष्टाचार में लगातार वृद्धि, विज्ञान की गिरावट और वास्तविक मृत्यु जैसे - ये सभी कारक, एक तरह से या कोई अन्य , एक व्यक्ति को रूस से प्रवास करने के लिए प्रोत्साहित करें।

इस तरह के निर्णय लेने का एक अतिरिक्त मकसद यह है कि हाल के वर्षों में आबादी की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों के प्रतिनिधि रूस छोड़ रहे हैं: वैज्ञानिक, होनहार छात्र, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में अनुभवी पेशेवर। अधिकांश युवा लोग - महत्वाकांक्षी लड़के और लड़कियां - एक विदेशी राज्य के नागरिक (नागरिक) से शादी करने का प्रयास करते हैं, सभी एक ही लक्ष्य के साथ - हमेशा के लिए रूस के क्षेत्र को छोड़ने के लिए। यह अनुमान लगाना आसान है कि प्रवासी रूसियों की लगातार बढ़ती संख्या के साथ - देश में n-वें समय के बाद व्यावहारिक रूप से एक सांस्कृतिक और प्रगतिशील समाज, बुद्धिजीवियों का कोई प्रतिनिधि नहीं होगा। वे कुछ जो फिर भी मौजूदा अन्याय का विरोध करने के लिए बने रहने की हिम्मत करते हैं, परिणामस्वरूप, देर-सबेर दमन किया जाएगा - या तो अधिकारियों द्वारा, या आपराधिक दुनिया के प्रतिनिधियों द्वारा, या एक अपमानित समाज के प्रतिनिधियों द्वारा।

स्वाभाविक रूप से, अत्यधिक विकसित देश और राज्य प्रवासियों के लिए सबसे आकर्षक हैं: कनाडा, जर्मनी, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, इंग्लैंड, आदि। लेकिन, यह देखते हुए कि इन देशों में एक प्रवासी के लिए नागरिकता प्राप्त करना काफी कठिन है, बहुत से लोग ग्रीस, इटली, स्पेन जैसे विकल्पों पर ध्यान देते हैं - कहते हैं कि लगातार कुशल श्रम की आवश्यकता होती है। अलग-अलग ध्यान इस तथ्य के योग्य है कि इन देशों में कई सुविधाजनक कार्यक्रम लागू किए जा रहे हैं जो विशेष रूप से प्रवासियों की श्रेणी पर केंद्रित हैं - ताकि नई परिस्थितियों में उनके अनुकूलन की प्रक्रिया को बहुत सुविधाजनक बनाया जा सके।

एक अतुलनीय रूप से उच्च जीवन स्तर, नागरिक अधिकारों की विश्वसनीय सुरक्षा, बच्चों की परवरिश के लिए अंतहीन अवसर और एक व्यक्ति के रूप में आत्म-साक्षात्कार रूस से प्रवास के योग्य और न्यायसंगत निर्णय पर विचार करने के पक्ष में तर्कों का एक छोटा सा हिस्सा है।

"ब्रेन ड्रेन", मध्यम वर्ग का जाना एक बहुत ही गंभीर और खतरनाक प्रवृत्ति है। यदि निकट भविष्य में इसे उलट नहीं किया गया, तो यह रूस के भविष्य के भाग्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करेगा। देश को अर्थव्यवस्था के विज्ञान-गहन क्षेत्रों में ठहराव की उम्मीद है। रूस में, उच्च शिक्षा वाले कर्मियों की कमी हो सकती है, क्योंकि प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा में पहले से ही कर्मियों की कमी है। यह सब देश में प्रवासियों के प्रवाह में योगदान देता है। जिससे रूस में बौद्धिक नुकसान होगा।

निष्कर्ष

जनसंख्या और श्रम संसाधनों का अंतर्राष्ट्रीय प्रवास कई देशों की विश्व अर्थव्यवस्था में आर्थिक, सामाजिक और जनसांख्यिकीय विकास का एक महत्वपूर्ण कारक बनता जा रहा है। प्रवासन प्रक्रियाओं का रूस के आर्थिक और राजनीतिक जीवन पर अस्पष्ट प्रभाव पड़ता है। सकारात्मक और नकारात्मक दोनों, उदाहरण के लिए, एक प्रतिकूल घटना - बौद्धिक प्रवास। उत्प्रवास के पैमाने में निरंतर वृद्धि अंतर्राष्ट्रीय प्रवास की एक विशेषता है।

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बुनियादी अवधारणाओं

माइग्रेशन, या जनसंख्या का स्थानिक विस्थापन, सबसे जटिल ऐतिहासिक और जनसांख्यिकीय घटनाओं में से एक है जो आधुनिक सामाजिक, साथ ही साथ राजनीतिक और आर्थिक जीवन की कई विशेषताओं को निर्धारित करती है।

जनसांख्यिकीय विज्ञान के संदर्भ में, प्रवास समान हैं जनसंख्या का यांत्रिक संचलनऔर एक विशेष स्थान (प्रवास का संतुलन) में आबादी के बहिर्वाह और प्रवाह का एक या दूसरा अनुपात दर्शाता है। जन्म और मृत्यु के अनुपात के साथ, या जनसंख्या की प्राकृतिक गति, प्रवास, या जनसंख्या की यांत्रिक गति, दो घटक हैं जो जनसंख्या की गतिशीलता को निर्धारित करते हैं।

प्रवासन की एक अनिवार्य विशेषता उनकी प्रकृति है - स्वैच्छिकया मजबूर, कानूनीया गैरकानूनीआदि। यह 20वीं शताब्दी के लिए विशेष रूप से सच है, जो हिंसा और क्रूरता की अभिव्यक्तियों से इतना भरा हुआ था, जो प्रवासन प्रक्रियाओं में खुद को स्पष्ट रूप से प्रकट करता था।

इसी समय, माइग्रेशन भिन्न होते हैं घरेलूएक ही राज्य के भीतर किया जाता है, और बाहरी, या अंतरराष्ट्रीय, प्रवासियों द्वारा राज्य की सीमाओं को पार करना और, एक नियम के रूप में, उनकी स्थिति में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन। बाहरी प्रवास के संबंध में, जनसंख्या का बहिर्वाह उत्प्रवास से जुड़ा है, जबकि अंतर्वाह आप्रवास से जुड़ा है। इसके अलावा, प्रत्यावर्तन और विकल्प के रूप में बाहरी प्रवासन की ऐसी किस्में हैं।

प्रवासी(लैटिन "एमिग्रो" से - "मुझे बेदखल कर दिया गया है") स्थायी निवास के लिए या राजनीतिक, आर्थिक या अन्य कारणों से अधिक या कम लंबी अवधि के लिए अपने देश से दूसरे नागरिकों का प्रस्थान है। किसी भी प्रकार के प्रवास की तरह, यह या तो मजबूर या स्वैच्छिक हो सकता है।

क्रमश, आप्रवासियों- ये वे हैं जो चले गए या जिन्हें अपना मूल देश छोड़ना पड़ा और लंबे समय तक इससे दूर रहना पड़ा, कभी-कभी उनका शेष जीवन। तो बोलने के लिए, "दूसरा" (उदाहरण के लिए, राजनयिक), हालांकि वे विदेशों में भी लंबा समय बिताते हैं, प्रवासियों की संख्या में शामिल नहीं हैं। वे उन लोगों को भी शामिल नहीं करते हैं (एक नियम के रूप में, ये धनी बड़प्पन, वैज्ञानिक और कलात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि हैं) जिन्होंने कई महीनों या वर्षों तक अध्ययन या उपचार के लिए विदेश यात्रा की, या बस समय-समय पर विदेश में रहना या काम करना पसंद किया .

अप्रवासन(लैटिन से " आप्रवासी"-" मैं अंदर जाता हूं ") दूसरे राज्य के नागरिकों की एक निश्चित मेजबान राज्य में स्थापना है, जिसे उन्हें राजनीतिक, धार्मिक, आर्थिक या अन्य कारणों से लंबे समय तक या हमेशा के लिए छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। तदनुसार, अप्रवासी वे हैं जो एक या दूसरे के पास आए, उसके लिए विदेशी, देश और उसमें बस गए।

कारक जो लोगों को एक देश से बाहर धकेलते हैं और जो कारक उन्हें दूसरे देश में खींचते हैं वे असीम रूप से परिवर्तनशील होते हैं और असंख्य संयोजन बनाते हैं। उत्प्रवास के उद्देश्य, साथ ही साथ आप्रवासन के उद्देश्य, निश्चित रूप से समूह व्याख्या और वर्गीकरण (आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, राष्ट्रीय) के लिए उधार देते हैं, लेकिन हमेशा एक व्यक्तिगत, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मकसद रहा है और हमेशा रहेगा - और अक्सर निर्णायक।

आप्रवास का एक रूप है देश-प्रत्यावर्तन(लैटिन से " देश-प्रत्यावर्तन"-" अपनी मातृभूमि पर लौटें"), या अपनी मातृभूमि पर लौटना और किसी विशेष देश के प्रवासियों के नागरिकता के अधिकारों की बहाली - इसके पूर्व नागरिक या इसमें रहने वाले लोगों के प्रतिनिधि। प्रत्यावर्तित वे व्यक्ति हो सकते हैं जो एक समय में इस देश से सीधे प्रवास करते हैं, साथ ही साथ उनके बच्चे और अन्य वंशज भी हो सकते हैं। इसलिए, प्रत्यावर्तन के संबंध में, वे अक्सर "ऐतिहासिक मातृभूमि", या "पूर्वजों की मातृभूमि" की अवधारणा के साथ काम करते हैं, जिसका उपयोग विशेष रूप से, दुनिया के सभी देशों से यहूदियों या अर्मेनियाई लोगों के इज़राइल में प्रवास को सही ठहराने के लिए किया जाता है। अर्मेनियाई एसएसआर, या जर्मनी में पूर्व यूएसएसआर, पोलैंड और रोमानिया के देशों के जातीय जर्मन,

एक अन्य प्रकार का अंतर्राष्ट्रीय (बाहरी) प्रवास जो हमारे मामले में आवश्यक है वह है विकल्प(लैटिन से " ऑप्टैटियो"-"इच्छा"), या आबादी को स्व-निर्णय लेने और नागरिकता और निवास स्थान चुनने की आवश्यकता के कारण पुनर्वास। एक नियम के रूप में, यह तब होता है जब एक राज्य का परिसमापन होता है या दो पड़ोसी राज्यों की सीमाओं को बदल दिया जाता है, जो यह चुनने की समस्या पैदा करता है कि क्या पुराने या नए राज्य से संबंधित है, और कुछ मामलों में, अपने घरों को छोड़ने की समस्या है। तदनुसार, पड़ोसी राज्यों के बीच क्षेत्रों के पारस्परिक आदान-प्रदान में भी यही समस्या उत्पन्न होती है, जो निश्चित रूप से जनसंख्या को भी प्रभावित करती है।

रूसी साम्राज्य से उत्प्रवास

यह 16 वीं शताब्दी में रूसी प्रवास के इतिहास की शुरुआत का पता लगाने के लिए प्रथागत है - इवान द टेरिबल के समय तक: इस मामले में पहला राजनीतिक प्रवासी प्रिंस कुर्बस्की था। 17 वीं शताब्दी को पहले "दलबदलुओं" द्वारा भी चिह्नित किया गया था: वे, जाहिरा तौर पर, वे युवा रईस थे, जिन्हें बोरिस गोडुनोव ने अध्ययन के लिए यूरोप भेजा था, लेकिन वे रूस नहीं लौटे। पूर्व-क्रांतिकारी काल के सबसे प्रसिद्ध रूसी प्रवासी हैं, शायद, गोगोल, हर्ज़ेन, तुर्गनेव (फ्रांस और जर्मनी, 1847-1883), मेचनिकोव (पेरिस, 1888-1916), पिरोगोव, लेनिन और गोर्की, और सबसे प्रसिद्ध " व्यापार यात्री" सबसे अधिक संभावना है कि टुटेचेव।

एक कानूनी अवधारणा के रूप में, पूर्व-क्रांतिकारी रूसी कानून में उत्प्रवास अनुपस्थित था। रूसियों का दूसरी नागरिकता में स्थानांतरण प्रतिबंधित था, और विदेश में रहने की अवधि पांच साल तक सीमित थी, जिसके बाद अवधि के विस्तार के लिए आवेदन करना आवश्यक था। अन्यथा, व्यक्ति ने नागरिकता खो दी और वापसी के मामले में, गिरफ्तारी और अनन्त निर्वासन के अधीन था; उनकी संपत्ति स्वचालित रूप से न्यासी बोर्ड को हस्तांतरित कर दी गई थी। 1892 से शुरू होकर, केवल यहूदियों के संबंध में उत्प्रवास की अनुमति थी: लेकिन इस मामले में, उन्हें किसी भी प्रकार के प्रत्यावर्तन की स्पष्ट रूप से मनाही थी।

कोई अन्य उत्प्रवास नियामक नहीं थे। तदनुसार, इसका भी पर्याप्त लेखा-जोखा नहीं था। आंकड़े केवल वैध पासपोर्ट वाले व्यक्तियों को दर्ज करते हैं जो कानूनी रूप से साम्राज्य की सीमाओं को पार करते हैं।

लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि 19 वीं शताब्दी के मध्य तक, उत्प्रवास के मामले स्वयं लगभग अलग-थलग थे। फिर वे कुछ अधिक बार (मुख्य रूप से राजनीतिक कारणों से) हो गए, लेकिन रूस में आने वालों की संख्या हमेशा इसे छोड़ने वालों की संख्या से अधिक हो गई। और केवल पूर्व संध्या पर, और विशेष रूप से 1861 के सर्फ़ सुधार के बाद, क्या स्थिति गंभीर रूप से बदल गई: रूस की विदेश यात्रा, और इसलिए उत्प्रवास, वास्तव में एक सामूहिक घटना बन गई।

हालांकि इन समय के फ्रेम में फिट होने के बावजूद, तथाकथित "मुहाजिरों" के तुर्की में बड़े पैमाने पर प्रवासन के रूप में इस तरह के एक गैर-तुच्छ मामला - विजय प्राप्त पश्चिमी काकेशस के पर्वतारोही, अभी भी कुछ हद तक अलग हैं। 1863-1864 में, 398,000 सर्कसियन, अबाज़ा और नोगिस कुबन क्षेत्र से तुर्की के लिए रवाना हुए, जिनके वंशज अभी भी तुर्की और मध्य पूर्व, पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के अन्य देशों में रहते हैं।

क्रांतिकारी उत्प्रवास के विपरीत, पूर्व-क्रांतिकारी उत्प्रवास को आमतौर पर कालानुक्रमिक तरंगों में नहीं, बल्कि मिश्रित विभाजन आधारों वाले चार विशिष्ट समूहों में विभाजित किया जाता है: श्रम (या आर्थिक), धार्मिक, यहूदी और राजनीतिक (या क्रांतिकारी)। पहले तीन समूहों में, अंतरमहाद्वीपीय उत्प्रवास बिना शर्त प्रबल हुआ (मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के लिए), और राजनीतिक प्रवास के मामले में - हर्ज़ेन से लेनिन तक - यूरोपीय दिशा हमेशा हावी रही।

श्रम, या आर्थिक उत्प्रवास, निस्संदेह सबसे बड़े पैमाने पर था। 1851-1915 के लिए। रूस, अपनी कृषि प्रधान जनसंख्या के साथ, 45 लाख लोगों को छोड़ गया, जिनमें ज्यादातर किसान, कारीगर और मजदूर थे। उसी समय, कुछ समय के लिए उत्प्रवास की वृद्धि रूसी प्रवासी के गठन और विकास के साथ नहीं थी, क्योंकि पूर्व-क्रांतिकारी प्रवासियों के विशाल बहुमत स्वयं थे विदेशी नागरिकों, मुख्य रूप से जर्मनी के अप्रवासी (1400 हजार से अधिक लोग), फारस (850 हजार), ऑस्ट्रिया-हंगरी (800 हजार) और तुर्की (400 हजार लोग)। वही वी। ओबोलेंस्की (ओसिंस्की) के आंकड़ों से प्रतिध्वनित होता है: 1861-1915 में, 4.3 मिलियन लोगों ने रूसी साम्राज्य छोड़ दिया, जिसमें 19 वीं शताब्दी में लगभग 2.7 मिलियन लोग शामिल थे। सच है, अधिकांश प्रवासियों ने रूस को उसकी वर्तमान सीमाओं के भीतर नहीं छोड़ा, बल्कि उसके पश्चिमी प्रांतों - आज के यूक्रेन, बेलारूस, मोल्दोवा और बाल्टिक देशों से।

1870 के दशक से, उत्प्रवास के यूरोपीय और एशियाई दिशाओं को अमेरिकी लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था (जो छोड़े गए लोगों में से 2/3 से 4/5 तक)। 1871-1920 के दौरान, लगभग 4 मिलियन लोग कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका और नई दुनिया के अन्य देशों में चले गए। कुछ अनुमानों के अनुसार, प्रवासियों के प्रत्यावर्तन की दर 18% थी।

मात्रात्मक धार्मिकउत्प्रवास, जो मुख्य रूप से प्रभावित Doukhobors, मोलोकानऔर पुराने विश्वासियों, नगण्य था। यह 19 वीं शताब्दी के अंत में सामने आया, जब लगभग 7.5 हजार डौखोबोर कनाडा और यूएसए चले गए। 1900 के दशक में, 3.5 हजार मोलोकन संयुक्त राज्य अमेरिका (मुख्य रूप से कैलिफोर्निया) चले गए।

प्रवासी यहूदियोंरूस के क्षेत्र से 1870 के बाद शुरू हुआ, और शुरुआत से ही यह नई दुनिया पर केंद्रित था, और मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका पर, जहां, जिस क्षण से अमेरिकी संविधान की घोषणा की गई थी, यहूदियों को ईसाईयों के समान नागरिक और धार्मिक अधिकार प्राप्त थे। . यहूदियों ने रूस से 40% से अधिक प्रवासियों का निर्माण किया। 1910 की जनगणना के अनुसार संयुक्त राज्य अमेरिका में दर्ज किए गए रूस के 1732.5 हजार मूल निवासियों में से 838, डंडे - 418, लिथुआनियाई - 137, जर्मन - 121 और रूसी - केवल 40.5 हजार लोग थे।

इस दृष्टिकोण से, यहूदी उत्प्रवास को श्रम उत्प्रवास से अलग करना आसान नहीं है। इसमें धार्मिक और काफी हद तक राजनीतिक उत्प्रवास के तत्व भी शामिल थे। साथ ही, रूस से यहूदी प्रवासियों की रूसी संस्कृति और रूसी भाषा की परंपराओं के प्रति प्रतिबद्धता भी उस समय कुछ सामान्य नहीं थी।

अमेरिकी शोधकर्ता सी. गिटेलमैन ने ठीक ही लिखा है: " यहूदियों का कोई भी समूह इतनी बड़ी संख्या में और रूस के यहूदियों और पूर्व सोवियत संघ के रूप में इस तरह के गंभीर परिणामों के साथ अक्सर पलायन नहीं करता था। रूसी/सोवियत यहूदियों के बड़े पैमाने पर प्रवास ने दुनिया के दो सबसे बड़े यहूदी समुदायों - संयुक्त राज्य अमेरिका और इज़राइल के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।" .

1880-1890 में, 1900-1914 में 0.6 मिलियन यहूदी संयुक्त राज्य अमेरिका पहुंचे - एक और 1.5 मिलियन, और कुल मिलाकर 1880-1924 में - पूर्वी यूरोप से 2.5 मिलियन यहूदी, मुख्य रूप से रूस से। 1930 में संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले 3.7 मिलियन यहूदियों में से, कम से कम 80% पूर्वी यूरोप से आए थे, जिनमें से शेर का हिस्सा (60% और अधिक से) रूस के यहूदी थे, मुख्य रूप से शेट्टल्स से। यह सब मुख्य रूप से युवा लोग थे, और यदि पेशे से, तो उनमें कारीगर, छोटे व्यापारी और संगीतकार प्रबल थे। अमेरिका में, उनमें से कई ने काम पर रखने वाले श्रमिकों के रूप में फिर से प्रशिक्षित किया, जिसके कारण, एक बड़े यहूदी सर्वहारा वर्ग और मजबूत ट्रेड यूनियनों का गठन हुआ। नवागंतुकों को उनके रिश्तेदारों के साथ-साथ पिछली लहर के यहूदी प्रवासियों के प्रतिनिधियों द्वारा बनाए गए यहूदी परोपकारी संगठनों द्वारा बहुत सहायता प्रदान की गई थी।

1870-1890 के वर्षों के दौरान, 176.9 हजार रूसी यहूदी संयुक्त राज्य में चले गए, और 1905 तक उनकी संख्या 1.3 मिलियन तक पहुंच गई। कुल मिलाकर, 1881-1912 में, Ts. Gitelman के अनुसार, 1889 हजार यहूदी रूस से आए, जिनमें से 84 अमेरिका को%, इंग्लैंड को 8.5%, कनाडा को 2.2% और फ़िलिस्तीन को 2.1%। इस अवधि के दौरान, हम याद करते हैं, रूसी यहूदियों की रूसी साम्राज्य की आबादी का लगभग 4% हिस्सा था, लेकिन वे संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी यहूदी प्रवासन का 70% तक, रूस से संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी आप्रवासन का 48% हिस्सा थे। और रूस से सभी उत्प्रवास का 44%।

रूस के अधिकांश यहूदी अप्रवासी, सामान्य रूप से, पिछली ("जर्मन") लहर से अपने पूर्ववर्तियों के समान स्थान पर बस गए: वे मुख्य रूप से देश के उत्तर-पूर्व में रहते थे - न्यूयॉर्क के राज्यों में (45% से अधिक) , पेंसिल्वेनिया (लगभग 10%), न्यू जर्सी (5%), साथ ही शिकागो और अन्य शहरों में। साथ ही, वे, एक नियम के रूप में, असुविधाजनक और भीड़-भाड़ वाली झुग्गियों में, अपने स्वयं के रीति-रिवाजों और परंपराओं के साथ एक तरह के यहूदी बस्ती में रहते थे; स्थानीय स्तर पर "रूसी" यहूदी लगभग "जर्मन" यहूदियों के साथ नहीं मिलते थे।

रूस से संयुक्त राज्य अमेरिका में यहूदी प्रवास का मात्रात्मक शिखर 1900 के दशक में हुआ - 704.2 हजार लोग। 19वीं शताब्दी के अंत से, कनाडा में यहूदी प्रवासन में वृद्धि हुई - 1898-1920 में 70 हजार लोग, जो रूस से लगभग 50% आप्रवासन और कनाडा में 80% यहूदी आप्रवासन के लिए जिम्मेदार थे। 1914 से पहले लगभग इतनी ही संख्या में यहूदी फिलिस्तीन चले गए।

राजनीतिकरूस से उत्प्रवास, शायद, इतने अधिक नहीं थे (इसी तरह के आंकड़े, निश्चित रूप से, किसी ने नहीं रखा), रूस में राजनीतिक विपक्षी ताकतों के स्पेक्ट्रम के जटिल और पूरे व्यापक, वर्गीकृत करने में मुश्किल, के प्रतिनिधि के रूप में। साथ ही, किसी अन्य की तरह, यह आंतरिक रूप से अच्छी तरह से संगठित और संरचित था: यह ध्यान देने के लिए पर्याप्त है कि अकेले यूरोप में, रूस के राजनीतिक प्रवासियों ने 1855 और 1 9 17 के बीच समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के 287 शीर्षक प्रकाशित किए! इसके अलावा, समग्र रूप से पूर्व-क्रांतिकारी रूस से उत्प्रवास से बेहतर, यह खुद को सशर्त अवधिकरण के लिए उधार देता है। ए.वी. पोपोव, विशेष रूप से, दो चरणों को अलग करता है: 1) लोकलुभावन, 1847 में हर्ज़ेन द्वारा उत्प्रवास से अग्रणी और 1883 में मार्क्सवादी समूह "श्रम की मुक्ति" के जिनेवा में गठन के साथ समाप्त हुआ, और 2) सर्वहारा(या अधिक सटीक रूप से, समाजवादी), बहुत अधिक विशाल और अधिक जटिल संरचित (विभिन्न झुकावों के 150 से अधिक पक्ष)।

रूसी सरकार ने विदेशों में अपनी "विध्वंसक" गतिविधियों को रोकने या बाधित करने के लिए राजनीतिक प्रवास को रोकने के लिए हर संभव कोशिश की; कई देशों (विशेष रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ) के साथ, इसने राजनीतिक प्रवासियों के पारस्परिक प्रत्यर्पण पर समझौतों का निष्कर्ष निकाला, जो वास्तव में उन्हें कानून से बाहर कर देता है।

प्रथम विश्व युद्ध के कारण अंतरराष्ट्रीय प्रवासों में तेजी से गिरावट आई, मुख्य रूप से श्रम और विशेष रूप से अंतरमहाद्वीपीय (उसी समय, आंतरिक प्रवास में तेजी से वृद्धि हुई, जो मुख्य रूप से शरणार्थियों और निकासी के प्रवाह के कारण दुश्मन सैनिकों को आगे बढ़ा रहे थे: उनकी बाद की वापसी थी , एक नियम के रूप में, केवल आंशिक)। उसने क्रांतिकारी स्थिति को तेज कर दिया और इस तरह बोल्शेविकों और वामपंथी समाजवादी-क्रांतिकारियों की जीत में अपना "योगदान" दिया। अक्टूबर क्रांति के तुरंत बाद, रूसी आबादी के सबसे विविध सामाजिक समूहों का सामूहिक प्रवास शुरू हुआ, जिसके पास उस वर्ग के साथ खुद को पहचानने का कोई कारण नहीं था जिसकी तानाशाही की घोषणा की गई थी।

यूएसएसआर से उत्प्रवास की लहरें

सामान्य शब्दों में, 1917 के बाद रूसी प्रवासन की अवधि की पारंपरिक योजना, सोवियत संघ से उत्प्रवास, पहले ही आकार ले चुका है और आम तौर पर मान्यता प्राप्त है। इसमें चार उत्प्रवास शामिल थे, जैसा कि यह था लहर की”, कारणों, भौगोलिक संरचना, प्रवास की अवधि और तीव्रता, उनमें यहूदियों की भागीदारी की डिग्री आदि के संदर्भ में एक दूसरे से काफी भिन्न हैं।

यह वैज्ञानिक अवधारणा की तुलना में अधिक लाक्षणिक है - "लहर"। यह व्यापक और शब्दावली की दृष्टि से अच्छी तरह से स्थापित है, लेकिन साथ ही, यह आसानी से एक वैज्ञानिक अवधारणा और शब्द के बोझ का सामना नहीं करता है। उन्हें लहरें नहीं, बल्कि कहना ज्यादा सही होगा अवधिएक या दूसरे कालानुक्रमिक ढांचे के अनुरूप; पीछे लहर कीलेकिन थोड़ा अलग, अधिक विशिष्ट भार को संरक्षित करना आवश्यक होगा - घटना की केंद्रित अभिव्यक्ति के अंतराल, या, दूसरे शब्दों में, विस्फोट, प्रकोप या उत्प्रवास की चोटियां।

इसलिए, किसी विशेष लहर के कालानुक्रमिक ढांचे को कोष्ठक में निरूपित करते हुए, किसी को पता होना चाहिए कि वे वास्तविक पुनर्वास के समय से अधिक का संकेत नहीं देते हैं, जो कि उत्प्रवास का पहला चरण है। साथ ही, अन्य चरण या चरण भी हैं, जो पहले की तुलना में उनके महत्व में कम महत्वपूर्ण नहीं हैं, और उनके पास एक अलग कालानुक्रमिक ढांचा है। उदाहरण के लिए, प्रवासियों के समेकन का चरण, उनके सार्वजनिक संगठनों और प्रेस का गठन, या राज्य के जीवन में उनके सामाजिक-आर्थिक एकीकरण का चरण जिसने उन्हें स्वीकार किया, जिसके संबंध में वे अब प्रवासी नहीं हैं, लेकिन अप्रवासी, आदि।

पहली लहर (1918-1922)- सैन्य और नागरिक जो सोवियत सत्ता से भाग गए जो क्रांति और नागरिक लहर के साथ-साथ भूख से जीते थे। बोल्शेविक रूस से प्रवास, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 1.5 से 3 मिलियन लोगों तक था। हालांकि (बोर्ड पर एक सौ पचास आत्माओं के साथ "दार्शनिक जहाजों" के संभावित अपवाद के साथ), ये अभी भी शरणार्थी थे, निर्वासित नहीं। यहां, निश्चित रूप से, जनसंख्या के वैकल्पिक हस्तांतरण को ध्यान में नहीं रखा जाता है, इस तथ्य के कारण कि प्रथम विश्व युद्ध और क्रांतिकारी घटनाओं के परिणामस्वरूप पूर्व रूसी साम्राज्य के क्षेत्र के कुछ हिस्से या तो पड़ोसी राज्यों (जैसे बेस्सारबिया) में चले गए रोमानिया के लिए), या स्वतंत्र राज्य बन गए, जैसे फिनलैंड, पोलैंड और बाल्टिक राज्य देश (यहां हमें यूक्रेन, बेलारूस, ट्रांसकेशिया और मध्य एशिया के देशों और यहां तक कि सुदूर पूर्वी गणराज्य का भी उल्लेख करना चाहिए - जिनमें से कुछ रूस भी हैं विकल्प समझौते थे; हालाँकि, उनका कार्यान्वयन सबसे अधिक बार RSFSR द्वारा इन देशों के विलय से पिछड़ गया)।

1921 में, राष्ट्र संघ के तत्वावधान में, फ्रिड्टजॉफ नानसेन की अध्यक्षता में शरणार्थी निपटान आयोग की स्थापना की गई थी। 1931 में, तथाकथित "नानसेन कार्यालय" (नानसेन-एएमटी) की स्थापना की गई, और 1933 में शरणार्थी सम्मेलन संपन्न हुआ। अंतर्राष्ट्रीय (तथाकथित "नानसेन") पासपोर्ट ने नानसेन फाउंडेशन और अन्य संगठनों की मदद से जर्मनी के यहूदी शरणार्थियों सहित लाखों लोगों को जीवित रहने और आत्मसात करने में मदद की है।

दूसरी लहर (1941-1944)- द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूएसएसआर की सीमाओं के बाहर विस्थापित हुए व्यक्ति और अपनी मातृभूमि ("दलबदलुओं") के लिए प्रत्यावर्तन से बच गए। सोवियत नागरिकों के जबरन प्रत्यावर्तन के हमारे विश्लेषण ने हमें बाल्टिक गणराज्यों के नागरिकों सहित (लेकिन डंडे शामिल नहीं हैं, जो बाल्टिक गणराज्य के नागरिकों सहित 0.5-0.7 मिलियन से अधिक लोगों पर "दलबदलुओं" की संख्या का अनुमान लगाते हैं। युद्ध के तुरंत बाद यूएसएसआर)।

तीसरी लहर (1948 - 1989/1990)- यह वास्तव में, शीत युद्ध की अवधि के सभी उत्प्रवास हैं, इसलिए बोलने के लिए, स्वर्गीय स्टालिन और प्रारंभिक गोर्बाचेव के बीच। मात्रात्मक रूप से, यह लगभग आधा मिलियन लोगों में फिट बैठता है, अर्थात यह "दूसरी लहर" के परिणामों के करीब है।

चौथी लहर (1990 - वर्तमान)- वास्तव में, यह रूसी इतिहास में पहला कमोबेश सभ्य प्रवास है। जैसा कि जे.ए. ज़ायोचकोवस्काया, " ... यह तेजी से उन विशेषताओं की विशेषता है जो हमारे समय में कई देशों से उत्प्रवास के लिए विशिष्ट हैं, यह पहले की तरह राजनीतिक द्वारा नहीं, बल्कि आर्थिक कारकों द्वारा पूर्व निर्धारित है जो लोगों को उच्च आय, प्रतिष्ठित की तलाश में दूसरे देशों में जाने के लिए प्रेरित करते हैं। काम, जीवन की एक अलग गुणवत्ता, आदि। पी।". इसके मात्रात्मक अनुमानों को सालाना अद्यतन करने की आवश्यकता है, क्योंकि यह लहर, हालांकि पूरे जोरों पर नहीं है, अभी खत्म नहीं हुई है।

ए. अखीजेर ने रूस से उत्प्रवास के लिए निम्नलिखित छह-लिंक अवधिकरण योजना का प्रस्ताव रखा - क्रांति से पहले तीन चरण और उसके बाद के तीन चरण, अर्थात्: 1) 1861 से पहले; 2) 1861-1890; 3) 1890 - 1914; 4) 1917-1952; 5) 1952 - 1992 और 6) 1 जनवरी 1993 के बाद - 1991 में यूएसएसआर के पीपुल्स डिपो द्वारा अपनाए गए प्रवेश और निकास पर कानून के लागू होने की तारीख। जाहिर है, चौथा चरण सोवियत रूस से उत्प्रवास की तथाकथित "पहली और दूसरी लहरों" से मेल खाती है, पांचवीं - "तीसरी लहर", छठी - "चौथी" (आंशिक रूप से)। ऐसा लगता है कि पहली दो "लहरों" का एक अवधि में एकीकरण शायद ही ऐतिहासिक रूप से उचित है, साथ ही 1993 के बाद से अंतिम - पोस्ट-अधिनायकवादी - अवधि की उलटी गिनती: उल्लिखित कानून कमोबेश प्रो फॉर्म था, - गोर्बाचेव का उदारीकरण व्यावहारिक दृष्टिकोण से जातीय प्रवासन 1986-1987 की शुरुआत में एक बहुत अधिक महत्वपूर्ण घटना बन गई, जिसके कारण 1987 में पहले से ही उत्प्रवास में तेज उछाल आया और 1990 में इसकी बहुत वास्तविक "उछाल" हो गई।

उत्प्रवास और क्रांति ("पहली लहर")

आइए शुरू करते हैं, ज़ाहिर है, के साथ पहली अप्रवासी लहर. उसे भी कहा जाता है सफेद उत्प्रवास, और यह स्पष्ट है कि क्यों। उत्तर-पश्चिम में श्वेत सेना की हार के बाद, पहले सैन्य उत्प्रवासी जनरल युडेनिच की सेना के हिस्से थे, जिन्हें 1918 में एस्टोनिया में नजरबंद किया गया था। पूर्व में हार के बाद, मंचूरिया में उत्प्रवास प्रवासी (लगभग 400 हजार लोग) का एक और केंद्र हार्बिन में अपने केंद्र के साथ बनाया गया था। दक्षिण में हार के बाद, डेनिकिन और रैंगल सैनिकों (मुख्य रूप से नोवोरोस्सिएस्क, सेवस्तोपोल और ओडेसा) के पीछे काला सागर बंदरगाहों से निकलने वाले स्टीमशिप, एक नियम के रूप में, कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए नेतृत्व किया, जो एक समय के लिए "छोटा रूस" बन गया। .

क्रांति से पहले, रूसी उपनिवेश का आकार मंचूरियाकम से कम 200-220 हजार लोग थे, और नवंबर 1920 तक - पहले से ही कम से कम 288 हजार लोग। 23 सितंबर, 1920 को चीन में रूसी नागरिकों के लिए अलौकिकता की स्थिति के उन्मूलन के साथ, शरणार्थियों सहित, इसमें पूरी रूसी आबादी, एक विदेशी राज्य में स्टेटलेस प्रवासियों की अविश्वसनीय स्थिति में चली गई, यानी एक की स्थिति में। वास्तविक प्रवासी। सुदूर पूर्व (1918-1922) में गृहयुद्ध की पूरी अशांत अवधि के दौरान, जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण यांत्रिक आंदोलन था, जो न केवल आबादी की आमद में, बल्कि इसके महत्वपूर्ण बहिर्वाह में भी शामिल था - कोल्चक, सेमेनोव और अन्य लामबंदी के कारण, बोल्शेविक रूस में पुन: उत्प्रवास और प्रत्यावर्तन।

सुदूर पूर्व में रूसी शरणार्थियों का पहला गंभीर प्रवाह 1920 की शुरुआत का है - वह समय जब ओम्स्क निर्देशिका पहले ही गिर चुकी थी; दूसरा - अक्टूबर-नवंबर 1920 में, जब आत्मान जी.एम. की कमान के तहत तथाकथित "रूसी पूर्वी बाहरी इलाके" की सेना। सेमेनोव (अकेले उनके नियमित सैनिकों की संख्या 20 हजार से अधिक लोगों की थी; वे निहत्थे थे और तथाकथित "किकिहार शिविरों" में नजरबंद थे, जिसके बाद उन्हें प्राइमरी के दक्षिण में ग्रोडेकोवो क्षेत्र में चीनियों द्वारा फिर से बसाया गया था); अंत में, तीसरा - 1922 के अंत में, जब सोवियत सत्ता आखिरकार इस क्षेत्र में स्थापित हो गई (समुद्र से केवल कुछ हजार लोग बचे थे, शरणार्थियों का मुख्य प्रवाह प्राइमरी से मंचूरिया और कोरिया, चीन भेजा गया था, वे नहीं थे कुछ अपवादों के साथ सीईआर में प्रवेश करने की अनुमति दी गई, कुछ को सोवियत रूस को भी भेजा गया)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, "श्वेत" के साथ, चीन में, विशेष रूप से, 1918-1922 में शंघाई में, कुछ समय के लिए "लाल" उत्प्रवास भी था, हालांकि, कई नहीं (लगभग 1 हजार लोग)। प्राइमरी में गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, अधिकांश क्रांतिकारी सुदूर पूर्व में लौट आए। नवंबर 1922 में, जैसे कि उन्हें "प्रतिस्थापित" करने के लिए, रियर एडमिरल स्टार्क और बेज़ोइर के स्क्वाड्रन के जहाजों पर 4.5 हजार श्वेत प्रवासी पहुंचे; सितंबर 1923 में, वे बोर्ड पर शरणार्थियों के साथ सुदूर पूर्वी फ्लोटिला के अवशेषों में शामिल हो गए। यूरोप और हार्बिन की तुलना में शंघाई में प्रवासी उपनिवेश की स्थिति अतुलनीय रूप से अधिक कठिन थी, अकुशल श्रम के क्षेत्र में चीनियों के साथ प्रतिस्पर्धा की असंभवता के कारण भी। दूसरा सबसे बड़ा, लेकिन शायद उद्यम के मामले में पहला, आंतरिक चीन में रूसी प्रवासी उपनिवेश टियांजिन में समुदाय था। 1920 के दशक में, लगभग दो हजार रूसी यहां रहते थे, और 1930 के दशक में पहले से ही लगभग 6 हजार रूसी थे। कई सौ रूसी प्रवासी बीजिंग और हांग्जो में बस गए।

उसी समय, चीन में, अर्थात् देश के उत्तर-पश्चिम में झिंजियांग में, एक और महत्वपूर्ण (5.5 हजार से अधिक लोग) रूसी उपनिवेश था, जिसमें जनरल बाकिच के कोसैक्स और श्वेत सेना के पूर्व अधिकारी शामिल थे, जो उरल्स और सेमिरेची में हार के बाद यहां पीछे हट गए: वे ग्रामीण इलाकों में बस गए और कृषि श्रम में लगे हुए थे।

1923 में मंचूरिया और चीन में रूसी उपनिवेशों की कुल आबादी, जब युद्ध पहले ही समाप्त हो चुका था, लगभग 400 हजार लोगों का अनुमान लगाया गया था। इस संख्या में से, 1922-1923 में कम से कम 100 हजार सोवियत पासपोर्ट प्राप्त हुए, उनमें से कई - कम से कम 100 हजार लोगों को - आरएसएफएसआर में वापस कर दिया गया (व्हाइट गार्ड संरचनाओं के सामान्य सदस्यों के लिए 3 नवंबर, 1921 को घोषित माफी भी खेली गई) यहाँ एक भूमिका)। 1920 के दशक के दौरान महत्वपूर्ण (कभी-कभी हजारों लोगों तक) अन्य देशों में रूसियों का पुन: प्रवासन था, विशेष रूप से विश्वविद्यालयों के लिए प्रयास करने वाले युवा लोग (विशेष रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण अमेरिका, साथ ही साथ यूरोप के लिए) )

शरणार्थियों की पहली आमद रूस के दक्षिण 1920 की शुरुआत में भी हुआ था। मई 1920 में वापस, जनरल रैंगल ने तथाकथित "उत्प्रवास परिषद" की स्थापना की, एक साल बाद रूसी शरणार्थियों के निपटान के लिए परिषद का नाम बदल दिया। नागरिक और सैन्य शरणार्थियों को कांस्टेंटिनोपल के पास, प्रिंसेस द्वीप समूह और बुल्गारिया में शिविरों में बसाया गया; गैलीपोली, चटाल्डज़ा और लेमनोस (क्यूबन कैंप) में सैन्य शिविर ब्रिटिश या फ्रांसीसी प्रशासन के अधीन थे। रैंगल सेना को खाली करने का अंतिम अभियान 11 नवंबर से 14 नवंबर, 1920 तक चला: 15 हजार कोसैक, 12 हजार अधिकारी और नियमित इकाइयों के 4-5 हजार सैनिक, 10 हजार कैडेट, 7 हजार घायल अधिकारी, 30 हजार से अधिक अधिकारी और अधिकारियों को जहाजों पर पीछे और 60 हजार नागरिकों तक लाद दिया गया था, मुख्य रूप से अधिकारियों और अधिकारियों के परिवारों के सदस्य। यह था, क्रीमियन, निकासी की लहर जिन्होंने उत्प्रवास को विशेष रूप से कठिन पाया।

1920 के अंत में, मुख्य सूचना (या पंजीकरण) ब्यूरो की कार्ड फ़ाइल में पहले से ही 190 हजार नाम पते के साथ थे। इसी समय, सैन्य पुरुषों की संख्या 50-60 हजार लोगों और नागरिक शरणार्थियों की संख्या - 130-150 हजार लोगों पर अनुमानित की गई थी।

सबसे प्रमुख "शरणार्थी" (अभिजात वर्ग, अधिकारी और व्यापारी) आमतौर पर टिकट, वीजा और अन्य शुल्क के लिए भुगतान करने में सक्षम थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में एक या दो सप्ताह के भीतर, उन्होंने सभी औपचारिकताओं को सुलझा लिया और यूरोप चले गए, मुख्य रूप से फ्रांस और जर्मनी के लिए: नवंबर 1920 की शुरुआत तक, लाल सेना की खुफिया जानकारी के अनुसार, उनकी संख्या 35-40 हजार लोगों तक पहुंच गई थी।

1921 की सर्दियों के अंत तक, केवल सबसे गरीब और सबसे गरीब, साथ ही साथ सेना, कॉन्स्टेंटिनोपल में बनी रही। विशेष रूप से किसानों और लाल सेना के सैनिकों को कब्जा कर लिया, जो प्रतिशोध से डरते नहीं थे, स्वतःस्फूर्त पुन: निकासी शुरू हुई। फरवरी 1921 तक, ऐसे पुन:प्रवासियों की संख्या 5,000 तक पहुंच गई थी। मार्च में, उनमें एक और 6.5 हजार Cossacks जोड़े गए। समय के साथ, इसने संगठित रूप धारण कर लिया।

1921 के वसंत में, जनरल रैंगल ने बल्गेरियाई और यूगोस्लाव सरकारों की ओर रुख किया और अपने क्षेत्र में रूसी सेना को फिर से स्थापित करने की संभावना के लिए अनुरोध किया। अगस्त में, सहमति प्राप्त हुई थी: यूगोस्लाविया (सर्ब किंगडम, क्रोएट्स और स्लोवेनस) ने बारबोविच कैवेलरी डिवीजन, क्यूबन और डॉन कोसैक्स के हिस्से (हथियारों के साथ; उनके कर्तव्यों में सीमा सेवा और सरकारी काम शामिल थे), और बुल्गारिया - पूरे को स्वीकार किया 1- वें कोर, सैन्य स्कूल और डॉन कोसैक्स का हिस्सा (बिना हथियारों के)। वहीं, सेना के करीब 20% जवानों ने सेना को छोड़ दिया और शरणार्थियों की स्थिति में चले गए।

लगभग 35 हजार रूसी प्रवासियों (ज्यादातर सैन्य) को विभिन्न, मुख्य रूप से बाल्कन देशों में बसाया गया था: 22 हजार सर्बिया में, 5 हजार ट्यूनीशिया (बाइजर्टे बंदरगाह), बुल्गारिया में 4 हजार और रोमानिया और ग्रीस में 2 हजार प्रत्येक में समाप्त हुए।

उल्लेख के योग्य सांख्यिकीय रूप से महत्वहीन, लेकिन राजनीतिक रूप से 1922 में मानवीय वैज्ञानिकों के निर्वासन के रूप में सोवियत रूस की "जोर से" उत्प्रवासन कार्रवाई। यह 1922 की शरद ऋतु में हुआ: दो प्रसिद्ध " दार्शनिक स्टीमर" पेत्रोग्राद से जर्मनी (स्टेटिन) में लगभग 50 उत्कृष्ट रूसी मानवतावादी (उनके परिवारों के सदस्यों के साथ - लगभग 115 लोग) लाए गए। इसी तरह, डैन, कुस्कोवा, प्रोकोपोविच, पेशेखोनोव, लेडीज़ेन्स्की जैसे प्रमुख राजनेताओं को यूएसएसआर से निष्कासित कर दिया गया था। और उन और दूसरों के लिए, जाहिरा तौर पर, 10 अगस्त, 1922 के अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति "प्रशासनिक निष्कासन पर" का फरमान लागू किया गया था।

राष्ट्र संघ ने रूसी प्रवासियों की मदद करने में कुछ सफलता हासिल की। फरवरी 1921 में रूसी शरणार्थियों के आयुक्त के रूप में नियुक्त प्रसिद्ध नॉर्वेजियन ध्रुवीय खोजकर्ता एफ। नानसेन ने उनके लिए विशेष पहचान पत्र (तथाकथित "नानसेन पासपोर्ट") पेश किए, जिन्हें अंततः दुनिया के 31 देशों में मान्यता मिली। नानसेन (शरणार्थी निपटान आयोग) द्वारा बनाए गए संगठन की मदद से, लगभग 25 हजार शरणार्थियों (मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ऑस्ट्रिया, बेल्जियम, जर्मनी, हंगरी और चेकोस्लोवाकिया में) को रोजगार मिला।

अमेरिकन रेड क्रॉस के अनुमान के अनुसार, 1 नवंबर, 1920 को रूस से प्रवासियों की कुल संख्या 1,194 हजार थी; बाद में इस अनुमान को बढ़ाकर 2092 हजार कर दिया गया। ए। और ई। कुलिशर द्वारा दिए गए "श्वेत उत्प्रवास" की संख्या का सबसे आधिकारिक अनुमान भी 1.5-2.0 मिलियन लोगों की बात करता है। यह अन्य बातों के अलावा, राष्ट्र संघ के चुनिंदा आंकड़ों पर आधारित था, जो अगस्त 1921 तक रूस से 1.4 मिलियन से अधिक शरणार्थियों को दर्ज किया गया था। इस संख्या में 100,000 जर्मन उपनिवेशवादी, 65,000 लातवियाई, 55,000 यूनानी और 12,000 करेलियन भी शामिल थे। आगमन के देशों द्वारा, प्रवासियों को निम्नानुसार वितरित किया गया (हजार लोग): पोलैंड - 650, जर्मनी - 300, फ्रांस - 250, रोमानिया - 100, यूगोस्लाविया - 50, ग्रीस - 31, बुल्गारिया - 30, फिनलैंड - 19, तुर्की - 11 और मिस्र - 3 .

उसी समय, वी। काबुज़ान का अनुमान है कि 1918-1924 में रूस से आने वालों की कुल संख्या 5 मिलियन से कम नहीं थी, जिसमें लगभग 2 मिलियन शामिल थे। ऑप्टेंट्स, अर्थात्, पूर्व रूसी (पोलिश और बाल्टिक) प्रांतों के निवासी जो नवगठित संप्रभु राज्यों का हिस्सा बन गए

विकल्प से उत्प्रवास को अलग करना एक बहुत ही कठिन, लेकिन फिर भी महत्वपूर्ण कार्य है: 1918-1922 में, प्रवासियों और प्रत्यावर्तन की कुल संख्या (कई देशों के लिए, चुनिंदा) थी: पोलैंड के लिए - 4.1 मिलियन लोग, लातविया के लिए - 130 हजार लोग , लिथुआनिया के लिए - 215 हजार लोग। कई, विशेष रूप से पोलैंड में, वास्तव में पारगमन में प्रवासी थे और वहां लंबे समय तक नहीं रहे।

1922 में, एन.ए. के अनुसार। स्ट्रुवे के अनुसार, रूसी प्रवासन की कुल संख्या 863 हजार लोग थे, 1930 में यह घटकर 630 हजार और 1937 में 450 हजार लोग हो गए। रूसी प्रवास का क्षेत्रीय वितरण तालिका में प्रस्तुत किया गया है। एक।

तालिका 1. देशों और क्षेत्रों द्वारा रूसी प्रवास का वितरण (1922-1937, %)

देश और क्षेत्र
सुदूर पूर्व

जर्मनी

बाल्कन देश
फिनलैंड और बाल्टिक राज्य
देश केंद्र। यूरोप
अन्य यूरोपीय देश

स्रोत: संघर्ष; 1996, पृ.300-301

राष्ट्र संघ की शरणार्थी सेवा के अधूरे आंकड़ों के अनुसार, 1926 में, 755.3 हजार रूसी और 205.7 हजार अर्मेनियाई शरणार्थियों को आधिकारिक तौर पर पंजीकृत किया गया था। आधे से अधिक रूसियों - लगभग 400 हजार लोगों - को तब फ्रांस द्वारा स्वीकार किया गया था; चीन में उनमें से 76 हजार थे, यूगोस्लाविया, लातविया, चेकोस्लोवाकिया और बुल्गारिया में लगभग 30-40 हजार लोग थे (1926 में बुल्गारिया में रूस से लगभग 220 हजार अप्रवासी थे)। अधिकांश अर्मेनियाई लोगों को सीरिया, ग्रीस और बुल्गारिया (क्रमशः लगभग 124, 42 और 20 हजार लोग) में शरण मिली।

उत्प्रवास के लिए मुख्य ट्रांसशिपमेंट बेस के रूप में कार्य करते हुए, कॉन्स्टेंटिनोपल ने अंततः अपना महत्व खो दिया। "पहले उत्प्रवास" (इसे व्हाइट भी कहा जाता है) के मान्यता प्राप्त केंद्र, इसके अगले चरण में, बर्लिन और हार्बिन (1936 में जापानियों द्वारा अपने कब्जे से पहले), साथ ही बेलग्रेड और सोफिया थे। 1921 में बर्लिन की रूसी आबादी लगभग 200 हजार लोगों की थी, यह आर्थिक संकट के वर्षों के दौरान विशेष रूप से प्रभावित हुई थी, और 1925 तक केवल 30 हजार लोग बचे थे। बाद में, प्राग और पेरिस सामने आए। नाजियों के सत्ता में आने से रूसी प्रवासियों को जर्मनी से और भी दूर धकेल दिया गया। प्राग और, विशेष रूप से, पेरिस उत्प्रवास में पहले स्थान पर आ गया। द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर भी, लेकिन विशेष रूप से शत्रुता के दौरान और युद्ध के तुरंत बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका में जाने के लिए कुछ पहले उत्प्रवास की प्रवृत्ति थी।

इस प्रकार, मूर्त एशियाई भाग के बावजूद, पहले उत्प्रवास को अतिशयोक्ति के बिना मुख्य रूप से यूरोपीय के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इसकी जातीय संरचना का प्रश्न निर्धारित नहीं किया जा सकता है, लेकिन रूसियों और अन्य स्लावों की ध्यान देने योग्य प्रबलता भी काफी स्पष्ट है। रूस से पूर्व-क्रांतिकारी प्रवास की तुलना में, "पहली लहर" में यहूदियों की भागीदारी काफी मामूली है: यहूदियों का प्रवास जातीय आधार पर नहीं, बल्कि सामान्य सामाजिक-राजनीतिक आधार पर हुआ।

एक ऐतिहासिक घटना के रूप में, "पहला प्रवास" मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों रूप से अद्वितीय है। यह, सबसे पहले, विश्व इतिहास में सबसे बड़े उत्प्रवास आंदोलनों में से एक बन गया, जो असामान्य रूप से कम समय में हुआ। दूसरे, इसने एक संपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक स्तर की विदेशी धरती पर स्थानांतरण को चिह्नित किया, जिसके अस्तित्व के लिए मातृभूमि में पर्याप्त पूर्वापेक्षाएँ नहीं थीं: राजशाही, संपत्ति, चर्च जैसी प्रमुख अवधारणाओं और श्रेणियों को अविश्वसनीय परिश्रम द्वारा संरक्षित और बचाया गया था। निर्वासन में बलों की और निजी संपत्ति। " अब निर्वासन में- W. Davatz ने लिखा, - एक क्षेत्रीय रहित रूसी राज्य के सभी तत्व न केवल मैत्रीपूर्ण, बल्कि शत्रुतापूर्ण वातावरण में पाए गए। मातृभूमि के बाहर लोगों का यह पूरा समूह एक सच्चा "रूस इन द स्मॉल" बन गया है, वह नई घटना जो सामान्य ढांचे में फिट नहीं होती है।”.

तीसरा, इस लहर का व्यापक व्यवहार प्रतिमान (आंशिक रूप से अनुचित आशा के कारण कि यह मजबूर और अल्पकालिक होगा) अपने स्वयं के पर्यावरण के लिए एक बंद था, इसकी संरचना में जितना संभव हो सके सार्वजनिक संस्थानों को फिर से बनाने पर ध्यान केंद्रित किया गया था। मातृभूमि में और वास्तविक (और, निश्चित रूप से, अस्थायी)) एक नए समाज में एकीकृत होने से इनकार करते हैं। चौथा, स्वयं उत्प्रवासी जन का ध्रुवीकरण और, व्यापक अर्थों में, आंतरिक संघर्षों और संघर्षों के लिए एक अद्भुत प्रवृत्ति के साथ इसके एक महत्वपूर्ण हिस्से का ह्रास भी खेदजनक निष्कर्ष थे जिनका पता लगाया जाना था।

नागरिक और देशभक्ति युद्धों के बीच उत्प्रवास

श्वेत प्रवास के अलावा, क्रांतिकारी के बाद के पहले दशक में जातीय (और, एक ही समय में, धार्मिक) उत्प्रवास के टुकड़े भी देखे गए - यहूदी (लगभग 100 हजार लोग, लगभग सभी फिलिस्तीन के लिए) और जर्मन (लगभग 20-25 हजार) लोग), और सबसे बड़े पैमाने पर उत्प्रवास - श्रम, प्रथम विश्व युद्ध से पहले रूस की विशेषता, 1917 के बाद यूएसएसआर के क्षेत्र में व्यावहारिक रूप से बंद हो गया, या, अधिक सटीक रूप से, बंद कर दिया गया था।

कुछ आंकड़ों के अनुसार, 1923 और 1926 के बीच, लगभग 20 हजार जर्मन (ज्यादातर मेनोनाइट्स) कनाडा में चले गए, और अन्य के अनुसार, 1925-1930 में लगभग 24 हजार लोग प्रवासित हुए, जिनमें से 21 हजार कनाडा गए, और बाकी - दक्षिण अमेरिका। 1922-1924 में, यूक्रेन में रहने वाले लगभग 20 हजार जर्मन परिवारों ने जर्मनी में प्रवास के लिए आवेदन किया, लेकिन केवल 8 हजार को जर्मन अधिकारियों से अनुमति मिली। इसी समय, जर्मन विदेश मंत्रालय के अनुसार, 1918-1933 में जर्मनी में सोवियत जर्मनों के प्रवास के आंकड़े इस प्रकार हैं: 1918-1922 में लगभग 3 हजार लोगों ने प्रवेश किया, 1923-1928 में लगभग 20 हजार और लगभग 1929-1933 में 6 हजार। 1920 के दशक में बड़े पैमाने पर "अभियान" के प्रमाण हैं, हजारों जर्मन परिवार यूएसएसआर छोड़ने की मांग कर रहे हैं, मास्को में, उन देशों के दूतावासों के लिए जो उन्हें स्वीकार करने से इनकार करते हैं: 1923 में - जर्मन दूतावास (16 हजार लोग), और 1929 वर्ष के अंत में - कनाडा के दूतावास (18 हजार लोग)। साल्स्क जिले के दुखोबोर और मोलोकन की उसी कनाडा के लिए जाने की अपील को भी खारिज कर दिया गया था।

1920 के दशक के बारे में बोलते हुए, किसी को गृह युद्ध के व्यक्तिगत "गूंज" का भी उल्लेख करना चाहिए, जो 1930 के दशक के मध्य तक मध्य एशिया के कुछ क्षेत्रों में छेड़ा गया था। इसलिए, 1920 के दशक की शुरुआत में (1924 के बाद नहीं), ताजिकिस्तान (या लगभग 200-250 हजार लोग) से लगभग 40 हजार दखान (किसान) परिवार अफगानिस्तान के उत्तरी प्रांतों में चले गए, जो पूर्वी की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। बुखारा और कपास की फसलों में भारी कमी आई। इनमें से 1925-1927 के दौरान केवल 7 हजार घरों या लगभग 40 हजार लोगों को ही स्वदेश भेजा गया था। यह महत्वपूर्ण है कि लौटने वालों को वहां से नहीं बसाया गया जहां से वे भागे थे, बल्कि मुख्य रूप से वख्श घाटी में थे, जो राज्य के विकास में हितों द्वारा निर्धारित किया गया था।

1930 के दशक में उत्प्रवास के गंभीर कारक। (कम से कम मध्य एशिया और कजाकिस्तान में, जहां सीमाओं का शासन अभी भी कमोबेश पारंपरिक था) सामूहिकता और परिणामी अकाल थे। इस प्रकार, 1933 में कजाकिस्तान में एक अत्यंत कठिन स्थिति विकसित हुई, जहाँ अकाल और सामूहिकता के परिणामस्वरूप, पशुधन की आबादी में 90% की कमी आई। पशुपालन में "ग्रेट लीप फॉरवर्ड" (पशुधन के सामान्य समाजीकरण तक, यहां तक कि छोटे वाले भी) और मजबूर की नीति " घटाव"खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश कज़ाख लोग न केवल 1 से 2 मिलियन लोगों की भुखमरी और मृत्यु में बदल गए, बल्कि यह भी द्रव्यमान कज़ाखों का प्रवास. ज़ेलेनिन के अनुसार, इसने कम से कम 400 हजार परिवारों, या लगभग 2 मिलियन लोगों को कवर किया, और अबिलखोज़िन और अन्य के अनुसार - 1030 हजार लोग, जिनमें से 414 हजार कजाकिस्तान लौट आए, लगभग वही RSFSR और मध्य एशिया के गणराज्यों में बस गए। , और शेष 200 हजार विदेश गए - चीन, मंगोलिया, अफगानिस्तान, ईरान और तुर्की। बेशक, यह एक लंबी प्रक्रिया थी जो 1931 के अंत में शुरू हुई और 1932 के वसंत से 1933 के वसंत तक बढ़ी।

उत्प्रवास और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध ("दूसरी लहर")

जहाँ तक सोवियत नागरिकों के लिए उचित है, उनमें से बहुत से लोगों ने खुद को उसी समय विदेश में नहीं पाया जैसा कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के वर्षों के दौरान था। सच है, ज्यादातर मामलों में ऐसा न केवल राज्य की इच्छा के विरुद्ध, बल्कि उनकी अपनी इच्छा के विरुद्ध भी हुआ।

तालिका 2. वे व्यक्ति जो युद्ध से पहले यूएसएसआर के क्षेत्र में रहते थे और विदेश में युद्ध के दौरान विस्थापित हो गए थे (जर्मनी के क्षेत्र, उसके सहयोगी या उनके कब्जे वाले देशों में)

		आबादी
		लाख लोग
	सिविल प्रशिक्षु
	युद्ध के कैदी
	ओस्टोवत्सी (ओस्टारबीटर्स - "ईस्टर्नर्स")
	"पश्चिमी"
	वोक्सड्यूश
	इंग्रियन फिन्स
	"शरणार्थी"
	"निकासी"

टिप्पणी

स्रोत: पोलियन पी.एम. दो तानाशाही के शिकार: जीवन, श्रम, अपमान और युद्ध के सोवियत कैदियों की मृत्यु और एक विदेशी भूमि में और घर / प्राक्कथन में ओस्टारबीटर्स। डी ग्रैनिना। एम.: रॉसपेन, 2002. (सं. दूसरा, संशोधित और पूरक), पीपी. 135-136.

आइए हम यूएसएसआर के नागरिकों की व्यक्तिगत टुकड़ियों पर विचार करें, जिन्होंने जर्मनी में युद्ध के वर्षों के दौरान और अपने सहयोगियों या इसके कब्जे वाले देशों के क्षेत्र में खुद को पाया (तालिका 2 देखें)। सबसे पहले, यह युद्ध के सोवियत कैदी।दूसरे और तीसरे, नागरिकों को जबरन रीच ले जाया गया: यह ओस्तोवत्सी,या ओस्टारबीटर्स, शब्द के जर्मन अर्थ में, जो सोवियत शब्द से मेल खाती है ओस्टारबीटर्स- "ईस्टर्नर्स"(अर्थात पुराने सोवियत क्षेत्रों से निकाले गए श्रमिक), और ओस्टारबीटर- "वेस्टर्नाइज़र"जो मोलोटोव-रिबेंट्रॉप पैक्ट के अनुसार यूएसएसआर द्वारा संलग्न क्षेत्रों में रहते थे। चौथा, यह वोक्सड्यूश और वोक्सफिन्स, अर्थात्, जर्मन और फिन सोवियत नागरिक हैं, जिन्हें एनकेवीडी के पास अपने अधिकांश साथी आदिवासियों के बाद निर्वासित करने का समय नहीं था, जो कई वर्षों तक "विशेष बसने वाले" बने रहे। पाँचवाँ और छठा, ये तथाकथित हैं "शरणार्थी और निकासी"”, अर्थात्, सोवियत नागरिक जिन्हें बाहर ले जाया गया था या स्वतंत्र रूप से पीछे हटने वाले वेहरमाच के बाद (या बल्कि, सामने) जर्मनी ले जाया गया था। शरणार्थी मुख्य रूप से वे लोग थे जिन्होंने किसी न किसी तरह से जर्मन प्रशासन के साथ सहयोग किया और इस कारण सोवियत सत्ता की बहाली के बाद अपने भविष्य के बारे में कोई विशेष भ्रम नहीं था; निकासी, इसके विपरीत, क्लासिक "ओस्टारबीटर्स" से कम नहीं बल द्वारा दूर ले जाया गया, जिससे आबादी से दुश्मन के लिए छोड़े गए क्षेत्र को साफ कर दिया गया, जो अन्यथा, जर्मनों के खिलाफ इस्तेमाल किया जा सकता था। फिर भी, हमारे पास उनके बारे में जो कम आंकड़े हैं, उनमें आमतौर पर दोनों श्रेणियां संयुक्त होती हैं। सातवीं, और यदि कालानुक्रमिक दृष्टि से - तो पहली, श्रेणी थी नागरिक प्रशिक्षु- वह है, राजनयिक, व्यापार के कर्मचारी और अन्य मिशन और यूएसएसआर के प्रतिनिधिमंडल, नाविक, रेलवे कर्मचारी, आदि। आदि, जर्मनी में युद्ध के प्रकोप से पकड़े गए और अपने क्षेत्र में (एक नियम के रूप में, सीधे 22 जून, 1941 को) नजरबंद किए गए। मात्रात्मक रूप से, यह श्रेणी नगण्य है।

इनमें से कुछ लोग जीत को देखने के लिए जीवित नहीं थे (विशेषकर युद्ध के कैदियों में से कई), उनमें से अधिकांश अपनी मातृभूमि को वापस लौट गए, लेकिन कई प्रत्यावर्तन से बच गए और पश्चिम में बने रहे, तथाकथित "द्वितीय" का मूल बन गए। यूएसएसआर से उत्प्रवास की लहर"। इस लहर का अधिकतम मात्रात्मक अनुमान लगभग 500-700 हजार लोग हैं, जिनमें से अधिकांश पश्चिमी यूक्रेन और बाल्टिक राज्यों से आते हैं। (यहूदियों के इस उत्प्रवास में भाग लेना, स्पष्ट कारणों से, एक बहुत ही कम मूल्य था)।

प्रारंभ में "डीपी" या विस्थापित व्यक्तियों के एक बड़े समूह के हिस्से के रूप में पूरी तरह से यूरोप में केंद्रित, दूसरी लहर के कई 1945-1951 के दौरान पुरानी दुनिया को छोड़कर ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण अमेरिका, कनाडा, लेकिन विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में चले गए। अंततः यूरोप में रहने वालों के अनुपात का केवल अनुमान लगाया जा सकता है, लेकिन किसी भी मामले में यह किसी भी तरह से एक तिहाई या एक चौथाई से अधिक नहीं है। इस प्रकार, दूसरी लहर में, पहली की तुलना में, "यूरोपीयता" का स्तर काफी कम है।

इस प्रकार, हम लगभग 5.45 मिलियन नागरिकों के बारे में बात कर सकते हैं, एक तरह से या किसी अन्य को उस क्षेत्र से विस्थापित किया गया जो युद्ध से पहले सोवियत संघ से संबंधित था, उस क्षेत्र में जो तीसरे रैह या उसके सहयोगियों द्वारा युद्ध से पहले था या नियंत्रित किया गया था। युद्ध के 3.25 मिलियन कैदियों को ध्यान में रखते हुए, यूएसएसआर के बाहर निर्वासित सोवियत नागरिकों की कुल संख्या, हमारे अनुमान में थी, लगभग 8.7 मिलियन लोग

आइए हम कम से कम लगभग सोवियत नागरिकों के जर्मनी में जबरन निर्वासन और उनके प्रत्यावर्तन के जनसांख्यिकीय संतुलन को लाने का प्रयास करें। तालिका में इंगित सभी के लिए प्रत्यावर्तन की डिग्री की सही तुलना के लिए डेटा। हमारे पास 3 श्रेणियां नहीं हैं, इसलिए निम्न तालिका बड़े पैमाने पर विशेषज्ञों द्वारा संकलित की गई है।

तालिका 3. युद्ध से पहले यूएसएसआर के क्षेत्र में रहने वाले व्यक्ति और यूएसएसआर के प्रत्यावर्तन के संबंध में युद्ध के दौरान जर्मनी और उसके सहयोगी देशों के क्षेत्र में समाप्त हो गए

		आबादी
		लाख लोग
	कुल, सहित
	मर गया या मारा गया
	जर्मनों द्वारा प्रत्यावर्तित ("रिटर्नर्स")
	स्व-प्रत्यावर्तित
	राज्य द्वारा प्रत्यावर्तित
	प्रत्यावर्तन से बचना ("दलबदलुओं")

टिप्पणी: गणना अनुमानित है और अंतिम नहीं है।

स्रोत: पोलियन पी.एम. दो तानाशाही के शिकार: जीवन, श्रम, अपमान और युद्ध के सोवियत कैदियों की मृत्यु और एक विदेशी भूमि में और घर / प्राक्कथन में ओस्टारबीटर्स। डी ग्रैनिना। एम.: रॉसपेन, 2002. (सं. दूसरा, संशोधित और अतिरिक्त), पी.143.

पश्चिम में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सोवियत मूल के कितने "दलबदलू" बने रहे?

अपूर्ण डेटा के आधार पर प्रत्यावर्तन कार्यालय द्वारा किए गए आधिकारिक अनुमानों में से एक के अनुसार, 1 जनवरी, 1952 तक, 451,561 सोवियत नागरिक अभी भी विदेश में थे। हमारा अनुमान - लगभग 700 हजार लोग - यथार्थवादी धारणा पर आधारित है कि डीपी के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने अपने जोखिम और जोखिम पर काम किया और अंतरराष्ट्रीय संगठनों से भी पंजीकरण और सहायता से बचने के लिए हर संभव कोशिश की।

यदि 1946 में जर्मनी और ऑस्ट्रिया में 80% से अधिक दलबदलू पश्चिमी कब्जे वाले क्षेत्रों के अंदर थे, तो अब उनकी संख्या का केवल 23% हिस्सा था। तो, जर्मनी और ऑस्ट्रिया के सभी छह पश्चिमी क्षेत्रों में 103.7 हजार लोग थे, जबकि अकेले इंग्लैंड में - 100.0, ऑस्ट्रेलिया - 50.3, कनाडा - 38.4, यूएसए - 35.3, स्वीडन - 27, 6, फ्रांस - 19.7 और बेल्जियम - 14.7 हजार। "अस्थायी रूप से प्रत्यावर्तित नहीं"। इस संबंध में, दलबदलुओं की जातीय संरचना बहुत अभिव्यंजक है। उनमें से अधिकांश यूक्रेनियन थे - 144934 लोग (या 32.1%), उसके बाद तीन बाल्टिक लोग - लातवियाई (109214 लोग, या 24.2%), लिथुआनियाई (63401, या 14.0%) और एस्टोनियाई (58924, या 13.0%)। उन सभी ने, 9856 बेलारूसियों (2.2%) के साथ, पंजीकृत दलबदलुओं का 85.5% हिस्सा लिया। दरअसल, यह इस दल की संरचना में कुछ मोटेपन और अधिक आकलन के साथ, "वेस्टर्नर्स" (ज़ेम्सकोव की शब्दावली में) का कोटा है। वी.एन. के अनुसार ज़ेम्सकोव, "वेस्टर्नर्स" में 3/4, और "ईस्टर्नर्स" - दोषियों की संख्या का केवल 1/4 हिस्सा था। लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि "पश्चिमी" का अनुपात और भी अधिक है, खासकर यदि हम मानते हैं कि पर्याप्त संख्या में डंडे "अन्य" श्रेणी (33,528 लोग, या 7.4%) में आ गए हैं। दलबदलुओं में केवल 31,704 रूसी हैं, या 7.0% हैं।

लेकिन जैसा कि हो सकता है, स्टालिन के डर उचित थे और दसियों और सैकड़ों हजारों पूर्व सोवियत या उप-सोवियत नागरिक एक तरह से या किसी अन्य, हुक या बदमाश द्वारा, लेकिन प्रत्यावर्तन से परहेज किया और फिर भी तथाकथित " दूसरा उत्प्रवास”.

उत्प्रवास और शीत युद्ध ("तीसरी लहर")

तीसरी लहर (1948-1986)- यह वास्तव में, शीत युद्ध की अवधि के सभी उत्प्रवास हैं, इसलिए बोलने के लिए, स्वर्गीय स्टालिन और प्रारंभिक गोर्बाचेव के बीच। मात्रात्मक रूप से, यह लगभग आधा मिलियन लोगों में फिट बैठता है, अर्थात यह "दूसरी लहर" के परिणामों के करीब है।

गुणात्मक रूप से, इसमें दो बहुत भिन्न शब्द शामिल हैं: पहला काफी मानक प्रवासियों से बना है - जबरन निर्वासित ("निष्कासित") और दलबदलू, दूसरा - "सामान्य" उत्प्रवासी, हालांकि उस समय के लिए "सामान्यता" एक बात थी इतना विशिष्ट और थकाऊ (शिक्षा के लिए जबरन वसूली के साथ, श्रम और यहां तक कि स्कूल समूहों और अन्य प्रकार की उत्पीड़न की घटिया बैठकों के साथ) कि यह वास्तविक लोकतांत्रिक मानदंडों के साथ अच्छी तरह से फिट नहीं था।

विशेष और बहुत विशिष्ट अप्रवासी सभी प्रकार के दलबदलू और दलबदलू थे। 470 लोगों के लिए "केजीबी की वांछित सूची", उनमें से 201 - जर्मनी (अमेरिकी क्षेत्र सहित - 120, अंग्रेजी - 66, फ्रेंच - 5), 59 ऑस्ट्रिया के लिए। उनमें से अधिकांश को यूएसए में - 107, जर्मनी में - 88, कनाडा में - 42, स्वीडन में - 28, इंग्लैंड में - 25, आदि में नौकरी मिली। 1965 से, दलबदलुओं के "अनुपस्थिति में परीक्षण" को "गिरफ्तारी के फरमान" से बदल दिया गया है।

मात्रात्मक रूप से प्रभुत्व, निश्चित रूप से, "सामान्य" उत्प्रवासी। एस। हेटमैन के अनुसार, तीसरी लहर के कुल संकेतक इस प्रकार हैं: 1948-1986 में, लगभग 290,000 यहूदियों ने यूएसएसआर छोड़ दिया, 105,000 सोवियत जर्मन और 52,000 अर्मेनियाई। इस अवधि के भीतर, एस। हेटमैन तीन विशिष्ट उप-चरणों को अलग करता है: 1948-1970, 1971-1980 और 1980-1985 (तालिका 4 देखें):

तालिका 4. यहूदियों, जर्मनों और अर्मेनियाई लोगों के यूएसएसआर से उत्प्रवास (1948-1985)

काल	यहूदी, पर्स।	यहूदी,%	जर्मन, पर्स।	जर्मन,%	अर्मेनियाई, पर्स।	अर्मेनियाई,%	कुल, प्रति।	कुल,%	औसत

स्रोत: हेइटमैन एस। तीसरा सोवियत उत्प्रवास: द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से यूएसएसआर से यहूदी, जर्मन और अर्मेनियाई उत्प्रवास // बेरिक्टे डेस बुंडेसइंस्टिट्यूट्स फर ओस्टविसेन्सचाफ्ट्लिच और इंटरनेशनेल स्टडीन नंबर 21, 1987, पी.24 (संख्या गोल)।

1980 के दशक तक, यहूदियों ने बहुमत का गठन किया, और अधिक बार यूएसएसआर से प्रवासियों का निर्णायक बहुमत। पहले उप-चरण में, जिसने "तीसरे उत्प्रवास" का केवल 9% दिया, हालांकि यहूदी उत्प्रवास प्रमुख था, यह हावी नहीं था (अर्मेनियाई पर केवल 2 गुना लाभ और काफी महत्वहीन - जर्मन उत्प्रवास पर ) लेकिन सबसे बड़े सेकंड पर मी उप-चरण (जिसने पूरी अवधि के लिए यहूदी प्रवासन का 86% दिया), यहां तक कि जर्मन और अर्मेनियाई प्रवासन में एक दोस्ताना, लगभग 3 गुना वृद्धि के साथ, यहूदी उत्प्रवास दृढ़ता से हावी था (72% की हिस्सेदारी के साथ), और केवल में तीसरे उप-चरण ने पहली बार जर्मन उत्प्रवास के नेतृत्व को रास्ता दिया।

कुछ वर्षों में (उदाहरण के लिए, 1980 में), अर्मेनियाई प्रवासियों की संख्या लगभग जर्मन प्रवासियों को नहीं मिली, और अनौपचारिक उत्प्रवास उनकी विशेषता थी (जिस चैनल की सबसे अधिक संभावना रिश्तेदारों के लिए एक अतिथि यात्रा के बाद गैर-वापसी थी)।

पहले उप-चरण में, लगभग सभी यहूदी "वादा भूमि" - इज़राइल में पहुंचे, जिनमें से लगभग 14 हजार लोग सीधे नहीं, बल्कि पोलैंड के माध्यम से गए। दूसरी ओर, तस्वीर बदल गई: केवल 62.8% यहूदी आप्रवासी इज़राइल गए, बाकी ने संयुक्त राज्य (33.5%) या अन्य देशों (मुख्य रूप से कनाडा और यूरोपीय देशों) को पसंद किया। उसी समय, अमेरिकी वीज़ा के साथ सीधे यात्रा करने वालों की संख्या अपेक्षाकृत कम थी (1972-1979 के दौरान यह कभी भी 1,000 लोगों से अधिक नहीं थी)। अधिकांश लोगों ने इजरायली वीजा के साथ छोड़ दिया, लेकिन वियना में ट्रांजिट स्टॉप के दौरान इजरायल और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच चयन करने के वास्तविक अधिकार के साथ: यहां बिल अब सैकड़ों नहीं, बल्कि हजारों मानव आत्माएं थीं। यह तब था जब कई सोवियत यहूदी भी प्रमुख यूरोपीय राजधानियों में बस गए, मुख्य रूप से वियना और रोम में, जो 1970 और 1980 के दशक में यहूदी प्रवास के लिए एक प्रकार के पारगमन आधार के रूप में कार्य करते थे; बाद में, प्रवाह को बुडापेस्ट, बुखारेस्ट और अन्य शहरों के माध्यम से भी निर्देशित किया गया था (लेकिन कई ऐसे भी थे जो इज़राइल पहुंचे, वहां से संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए)।

यह दिलचस्प है कि जॉर्जिया के यहूदी और यूएसएसआर से जुड़े बाल्टिक राज्यों, पश्चिमी यूक्रेन और उत्तरी बुकोविना (मुख्य रूप से शहरों से - मुख्य रूप से रीगा, ल्वोव, चेर्नित्सि, आदि), जहां - जॉर्जिया के अपवाद के साथ - यहूदी-विरोधी विशेष रूप से था "के सम्मान में"। एक नियम के रूप में, ये गहरे धार्मिक यहूदी थे, अक्सर पश्चिम में अबाधित पारिवारिक संबंधों के साथ।

1970 के दशक के उत्तरार्ध से, विशुद्ध रूप से यहूदी प्रवास को दो भागों में विभाजित किया गया है और लगभग समान रूप से, यहां तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका के पक्ष में कुछ अंतर के साथ, खासकर जब आप उन लोगों पर विचार करते हैं जो इज़राइल से वहां चले गए थे। यूएस चैंपियनशिप 1978 से 1989 तक चली, यानी उन वर्षों में जब यहूदी प्रवासियों का प्रवाह अपने आप में छोटा या नगण्य था। लेकिन पिछले वर्षों में जमा हुई प्रतीक्षा सूची और रिफ्यूजनिक पर लोगों के विशाल "बैकलॉग" ने पूर्व निर्धारित किया कि, 1990 से, जब इजरायल ने यहूदी प्रवास का 85% हिस्सा लिया, यह फिर से और मजबूती से आगे है। (हालांकि, यह नेतृत्व केवल 12 साल बाद समाप्त हो गया, जब 2002 में - यूएसएसआर से यहूदी आव्रजन के इतिहास में पहली बार - जर्मनी ने प्राप्त करने वाले देशों में पहला स्थान हासिल किया!)

उसी समय, सामान्य तौर पर, तीसरी लहर को सबसे अधिक जातीय माना जा सकता है (यहूदी, जर्मन या अर्मेनियाई लाइनों को छोड़कर, छोड़ने के लिए बस कोई अन्य तंत्र नहीं था) और साथ ही उपरोक्त सभी में से सबसे कम यूरोपीय: इसके नेता बारी-बारी से इज़राइल और संयुक्त राज्य अमेरिका थे। और केवल 1980 के दशक में, जब यहूदी जातीय प्रवासन जर्मन से आगे निकल गया था, तो क्या "यूरोपीयकरण" की ओर अपने पाठ्यक्रम का मोड़ स्पष्ट हो गया - एक प्रवृत्ति जो "चौथी लहर" में और भी अधिक हद तक प्रकट हुई (विशिष्ट भी नए के लिए - जर्मन - यहूदी प्रवास की दिशा)।

उत्प्रवास और पेरेस्त्रोइका ("चौथी लहर")

इस अवधि की शुरुआत एम.एस. के युग से मानी जानी चाहिए। गोर्बाचेव, लेकिन, वैसे, अपने पहले कदम से नहीं, बल्कि "दूसरे" से, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण अफगानिस्तान से सैनिकों की वापसी, प्रेस का उदारीकरण और देश में प्रवेश करने और छोड़ने के नियम थे। . गोर्बाचेव के तहत यहूदी प्रवास की वास्तविक शुरुआत (अधिक सटीक रूप से, फिर से शुरू) अप्रैल 1987 की है, लेकिन सांख्यिकीय रूप से यह कुछ देरी से प्रभावित हुआ। आइए हम दोहराते हैं कि यह अवधि वास्तव में अभी भी जारी है, इसलिए इसके मात्रात्मक अनुमानों को सालाना अद्यतन करने की आवश्यकता है।

किसी भी मामले में, वे पूर्व यूएसएसआर से उत्प्रवास की "नौवीं लहर" के बारे में उन सर्वनाश के पूर्वानुमानों की तुलना में बहुत अधिक विनम्र निकले, जो कथित तौर पर यूरोप में विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 3 से 20 मिलियन लोगों की क्षमता के साथ लुढ़क रहे थे - एक आमद कि पश्चिम विशुद्ध रूप से आर्थिक रूप से भी सहन नहीं कर सकता था। वास्तव में, पश्चिम में कुछ भी "भयानक" नहीं हुआ। यूएसएसआर से कानूनी उत्प्रवास सभी पश्चिमी देशों के कानूनों द्वारा अच्छी तरह से संरक्षित हो गया और अभी भी केवल कुछ राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों तक ही सीमित है, जिसके लिए - फिर से, केवल कुछ मेजबान देशों में - एक निश्चित कानूनी और सामाजिक बुनियादी ढांचा तैयार किया गया है। बनाया था।

हम मुख्य रूप से जातीय जर्मनों और यहूदियों के बारे में बात कर रहे हैं (कुछ हद तक - यूनानियों और अर्मेनियाई लोगों के बारे में, कुछ हद तक और हाल ही में - डंडे और कोरियाई के बारे में)। विशेष रूप से, इज़राइल ने यहूदियों और जर्मनी के आप्रवासन (प्रत्यावर्तन) के लिए कानूनी गारंटी बनाई - बी के क्षेत्र में रहने वाले जर्मनों और यहूदियों के आप्रवासन के लिए। यूएसएसआर।

इस प्रकार, जर्मन संविधान और निष्कासित कानून (बुंडेस्वर्टिबेनेगेसेट्ज़) के अनुसार, एफआरजी ने जर्मन राष्ट्रीयता के सभी व्यक्तियों को निपटान और नागरिकता के लिए स्वीकार करने का उपक्रम किया, जो 40 के दशक में अधीन थे। अपनी जन्मभूमि और जर्मनी से बाहर रहने वालों से निर्वासन। वे या तो "निष्कासित" (वर्ट्रीबीन), या "बसने वालों" या तथाकथित "देर से बसने वाले" (ऑसीडलर या स्पैटौसीडलर) की स्थिति में आते हैं और लगभग तुरंत, पहले आवेदन पर, जर्मन नागरिकता प्राप्त करते हैं .

1950 में, लगभग 51,000 जर्मन FRG में रहते थे, जो इस क्षेत्र में पैदा हुए थे कि 1939 तक USSR का हिस्सा था। यह सोवियत संघ से जर्मन आप्रवासन की शुरुआत के लिए महत्वपूर्ण साबित हुआ, क्योंकि इसके पहले चरण में सोवियत पक्ष आधे रास्ते में मिले, मुख्यतः परिवार के पुनर्मिलन के मामलों में। दरअसल, यूएसएसआर से एफआरजी में जर्मन प्रवास 1951 में शुरू हुआ, जब 1,721 जातीय जर्मन अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हुए। 22 फरवरी, 1955 को, बुंडेस्टाग ने युद्ध के दौरान हासिल की गई जर्मन नागरिकता को मान्यता देने का फैसला किया, जिसने पूर्वी यूरोप में रहने वाले सभी जर्मनों के लिए "निष्कासित कानून" का विस्तार किया। मई 1956 तक, मास्को में जर्मन दूतावास ने सोवियत जर्मनों से एफआरजी के लिए जाने के लिए लगभग 80,000 आवेदन जमा किए थे। 1958-1959 में, जर्मन प्रवासियों की संख्या 4-5.5 हजार लोगों की थी। लंबे समय तक, रिकॉर्ड 1976 (9704 आप्रवासियों) का परिणाम था। 1987 में, 10,000 वां मील का पत्थर (14488 लोग) "गिर गया", जिसके बाद लगभग हर साल बार को एक नई ऊंचाई (व्यक्तियों) तक उठाया गया: 1988 - 47572, 1989 - 98134, 1990 - 147950, 1991 - 147320, 1992 - 195950, 1993 - 207347 और 1994 - 213214 लोग। 1995 में, बार ने विरोध किया (209,409 लोग), और 1996 में यह नीचे चला गया (172,181 लोग), जिसे कजाकिस्तान, रूस, आदि में रहने के लिए जर्मनों के लिए अनुकूल परिस्थितियों को फिर से बनाने की नीति द्वारा इतना अधिक नहीं समझाया गया है, लेकिन द्वारा जर्मन सरकार द्वारा किए गए पुनर्वास नियमों को कड़ा करना, विशेष रूप से, बसने वालों को उन्हें सौंपी गई भूमि (पूर्वी लोगों सहित, जहां लगभग 20% अब रहते हैं) में संलग्न करने के उपाय, लेकिन विशेष रूप से ज्ञान के लिए परीक्षा लेने का दायित्व जर्मन भाषा (स्प्रेचटेस्ट) मौके पर (परीक्षा में, एक नियम के रूप में, इसमें भर्ती होने वालों में से कम से कम 1/3 "विफल" होते हैं)।

फिर भी, 1990 का दशक, संक्षेप में, पूर्व यूएसएसआर के गणराज्यों से रूसी जर्मनों के सबसे भूस्खलन के पलायन का समय बन गया। 1951-1996 में कुल मिलाकर 1,549,490 जर्मन और उनके परिवार के सदस्य वहां से जर्मनी चले गए। कुछ अनुमानों के अनुसार, जर्मन "पासपोर्ट द्वारा" (अर्थात, जो "निष्कासित कानून" के नंबर 4 के आधार पर पहुंचे) उनमें से लगभग 4/5 हैं: एक और 1/5 उनके जीवनसाथी हैं, वंशज और रिश्तेदार (मुख्य रूप से रूसी और यूक्रेनियन)। 1997 की शुरुआत तक, उन्हीं अनुमानों के अनुसार, 1/3 से भी कम जर्मन जो पहले वहां रहते थे, कजाकिस्तान में, किर्गिस्तान में 1/6 और ताजिकिस्तान में जर्मन दल व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया था। रूस से जर्मन प्रवास की तीव्रता बहुत कम है; इसके अलावा, मध्य एशियाई राज्यों से रूस में ध्यान देने योग्य जर्मन आव्रजन है।

कुछ परिणाम और रुझान

तो, सोवियत प्रवास के रुझान क्या दिखते हैं?

पहली प्रवृत्ति आंतरिक राजनीतिक है: उत्प्रवास की वैधता (लेकिन अभी भी सभ्य!) की निस्संदेह मजबूती है। शीत युद्ध के प्रवासी अभी भी "मातृभूमि के गद्दार" हैं, लेकिन वे कुछ नियमों के अनुसार कानूनी रूप से और स्वीकृत छोड़ देते हैं: इसलिए, उन्हें मारने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन उन्हें जितना चाहें उतना जहर और ब्रांडेड किया जा सकता है।

दूसरी प्रवृत्ति मानसिक है: निर्वासन में रूसी आत्म-पहचान के विशिष्ट मूल्यों को संरक्षित और संरक्षित करने के क्रॉस से (देशभक्त-राजशाही पूर्वाग्रह के साथ) और निर्वासन से खुद को एक पोत, या एक रिजर्व (या एक यहूदी बस्ती) के रूप में। उत्तरार्द्ध के लिए, पश्चिमी जीवन में त्वरित एकीकरण और सोवियत मूल्यों से अधिकतम अलगाव के लिए यहूदी (और, आंशिक रूप से जर्मन) युवाओं के महानगरीय रवैये के लिए, आंशिक रूप से अभी भी अपने स्वयं के माता-पिता की पीढ़ी द्वारा साझा किया गया था, जो एक ही समय में प्रवासित हुए थे .

तीसरी प्रवृत्ति सांस्कृतिक और भौगोलिक है: रूसी प्रवास यूरोप में प्रवास के रूप में शुरू हुआ, लेकिन 1980 के दशक तक, सोवियत प्रवासन प्रवाह में यूरोप की भूमिका लगातार घट रही थी। यदि "पहली लहर" में यह स्पष्ट रूप से एशिया और अमेरिका पर हावी थी, और आंतरिक रूप से इसका व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था (सर्बिया, बुल्गारिया, चेकोस्लोवाकिया, जर्मनी या फ्रांस), तो "दूसरी लहर" में यूरोप ने नए के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड से ज्यादा कुछ नहीं किया। विश्व, मुख्य रूप से , संयुक्त राज्य अमेरिका, दक्षिण अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के लिए (वैसे, "पहली लहर" के प्रतिनिधि भी उस समय वहां पहुंचे थे)। यूएसएसआर से उत्प्रवास का "डी-यूरोपीयकरण" "तीसरी लहर" में और भी तेज हो गया, लेकिन केवल एक निश्चित समय सीमा तक - 1980 के दशक की शुरुआत, जब उत्प्रवास प्रवाह के "यूरोपीय" की भूमिका ग्रहण की गई थी सोवियत जर्मन, जो उस समय रहते थे, मुख्य रूप से यूएसएसआर के एशियाई हिस्से में (1990 के दशक में, वे यहूदियों द्वारा "शामिल" हो गए थे जिन्होंने जर्मनी को प्राप्त करना शुरू कर दिया था)।

"प्रवासन" मानचित्र पर रूसी संघ की स्थिति विरोधाभासी है: इसे आव्रजन के देशों और उत्प्रवास के देशों दोनों के लिए संदर्भित किया जाता है। यूएसएसआर के पूर्व गणराज्यों के निवासियों के लिए, रूस अभी भी अधिक आकर्षक और सुरक्षित है, यह वे हैं जो रूसी संघ को "प्रवेश" का 98% प्रदान करते हैं।

लेकिन पश्चिम के विकसित देशों के संबंध में, रूसी संघ पारंपरिक रूप से "प्रस्थान" के देश के रूप में कार्य करता है। उत्प्रवास प्रवाह काफी हद तक आप्रवासन से कम है। फिर भी, यह काफी महत्वपूर्ण है, क्योंकि। आमतौर पर आबादी का सबसे सक्रिय, शिक्षित, मेहनती हिस्सा छोड़ देता है। इसके अलावा, रिकॉर्ड किए गए उत्प्रवास का विश्लेषण अप्रत्यक्ष रूप से छिपे हुए उत्प्रवास की विशेषता है। विशेषज्ञ जो लंबी अवधि की इंटर्नशिप पर जाते हैं और पश्चिमी फर्मों में काम करते हैं, वे आमतौर पर वहां पैर जमाने और हमेशा के लिए रहने की कोशिश करते हैं।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में उत्प्रवास का आकार उल्लेखनीय रूप से बढ़ गया, जब गोर्बाचेव के यूएसएसआर में प्रवेश और निकास के उदारीकरण ने प्रभावी होना शुरू किया। रूस के बाहरी प्रवास के इतिहास में पहली बार, उत्प्रवास ने सभ्य विशेषताओं का अधिग्रहण किया। पिछले 10-12 वर्षों में, 1 मिलियन से अधिक लोगों ने केवल आधिकारिक तौर पर और स्थायी निवास के लिए गैर-सीआईएस देशों के लिए रूसी संघ छोड़ दिया। वार्षिक उत्प्रवास औसतन 80,000 और 100,000 लोगों के बीच था, यानी लगभग पूरे यूएसएसआर से पिछले दशक के समान।

पिछले दो या तीन वर्षों में, रूस से प्रवेश और निकास में कमी की प्रवृत्ति रही है, जिसके साथ रूस के करीबी पड़ोसियों की हिस्सेदारी में वृद्धि हुई है। उत्प्रवास के प्रकोप सीधे तौर पर संकट की घटनाओं से संबंधित हैं, और यदि ये घटनाएं बढ़ती हैं या बनी रहती हैं तो इसका विकास काफी संभव है।

देश छोड़ने वाले लोगों का मुख्य प्रवाह तीन देशों - जर्मनी, इज़राइल और संयुक्त राज्य अमेरिका पर पड़ता है। अधिकांश देशों के लिए, रूस से प्रवेश में वृद्धि 1991 और 1993 में राजनीतिक और आर्थिक संकटों की अवधि के दौरान हुई, जिसने उन नागरिकों को धक्का दिया जो अभी तक छोड़ने का निर्णय लेने के लिए पूरी तरह से परिपक्व नहीं थे।

हालाँकि, उत्प्रवास का चरम बढ़ा हुआ निकला, विभिन्न देशों के लिए यह एक ही समय में नहीं आया। इसके कारण संभावित प्रवासियों की बड़ी संख्या में मौजूद हैं, जो उल्लेखित तीन देशों के लिए वैध हैं, और इन राज्यों की आव्रजन नीति, साथ ही साथ रूस के भीतर ही सामाजिक-आर्थिक स्थिति।

हालाँकि, उत्प्रवास की संरचना में अन्य क्रमिक परिवर्तन भी हुए। इज़राइल और ग्रीस 1990 में रूस से आव्रजन के चरम पर पहुंचने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने सोवियत नागरिकों को स्वीकार किया था जो लंबे समय से प्रवास के लिए "तैयार" थे। फिर शिखर संयुक्त राज्य अमेरिका (1993) के लिए आया, जिसने पूर्व यूएसएसआर से आव्रजन प्रवाह को सुचारू रूप से नियंत्रित किया। दूसरों की तुलना में बाद में, जर्मनी के साथ ऐसा हुआ। अधिक शहरीकृत रूसी यहूदियों और यूनानियों की तुलना में कम मोबाइल, रूसी जर्मनों ने सबसे अधिक सक्रिय रूप से 1993-1995 में रूस छोड़ दिया।

पिछले दो वर्षों की प्रवृत्ति यह है कि 1997 के बाद से जर्मनी, इज़राइल और संयुक्त राज्य अमेरिका के संयुक्त हिस्से में कमी आई है - अन्य राज्यों के हिस्से में वृद्धि के कारण। सबसे पहले, ये रूस के निकटतम पड़ोसी हैं, साथ ही ऐसे देश भी हैं जिनके भाग्य विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में रूसी राज्य के भाग्य के साथ निकटता से जुड़े थे। डंडे और फिन, विशेष रूप से, अपने उत्प्रवास अधिकतम तक पहुंच गए। जाहिर तौर पर रूस में कोई विशेष संभावनाएं नहीं देखते हुए, उन्होंने माना कि यह उनके लिए उनकी जातीय मातृभूमि - पोलैंड या फिनलैंड में बेहतर होगा।

कनाडा और ऑस्ट्रेलिया जाने वाले लोगों की संख्या विशेष रूप से उल्लेखनीय रूप से बढ़ रही है, जो दोनों देशों की अपेक्षाकृत उदार आव्रजन नीतियों से जुड़ी है।

पिछले दो वर्षों में, एक और समस्या सामने आई है - चीन से चीनी आव्रजन (मुख्य रूप से प्राइमरी), जो आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, इस मुद्दे पर एक द्विपक्षीय समझौते के समापन के बाद तेजी से बढ़ा है, जो आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, उनके वापस जाने से लगभग दोगुना बड़ा था। पीआरसी देशों के एक छोटे से सर्कल में शामिल हो गया है, मुख्य रूप से विकासशील देश (अफगानिस्तान, पाकिस्तान, कोरिया, बुल्गारिया), जिनका पिछले दो वर्षों में रूसी संघ के साथ सकारात्मक संतुलन रहा है, लेकिन प्रवास के महत्वपूर्ण आकार में उनसे अलग है। रूसी संघ के साथ विनिमय।

सबसे महत्वपूर्ण उत्प्रवास कारकों में से एक जातीयता है। प्रवेश के देशों में, ऐसे राज्य हैं, जिनमें प्रवासन प्रकृति में काफी हद तक जातीय है। यह मुख्य रूप से जर्मनी और इज़राइल है, और पूर्व यूएसएसआर के देशों से जर्मनी न केवल जर्मन, बल्कि यहूदियों को भी स्वीकार करता है। रूस से ग्रामीण प्रवास का मुख्य हिस्सा जर्मनी पर पड़ता है: ये वोल्गा क्षेत्र, पश्चिमी साइबेरिया और उत्तरी काकेशस से रूसी जर्मन हैं।

उत्तरार्द्ध जातीय और धार्मिक सिद्धांतों को जोड़ता है और कुछ हद तक इसे धार्मिक भी माना जा सकता है।
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संयुक्त राज्य अमेरिका में यहूदी आप्रवासन की सामान्य अवधि के संबंध में, जो 17 वीं शताब्दी के मध्य में एक मामूली पैमाने पर शुरू हुआ, इस लहर ने अपने तीसरे और सबसे बड़े चरण का गठन किया, जो 1880 से 1 9 24 तक शोधकर्ताओं द्वारा बढ़ाया गया था, जब अमेरिकी आप्रवासन कानून को कड़ा किया गया। पिछले दो चरणों में डच, स्पैनिश और पुर्तगाली सेफ़र्डी यहूदियों (17वीं सदी के मध्य से लेकर 19वीं सदी की पहली तिमाही तक) और जर्मन के साथ-साथ पोलिश और हंगेरियन अशकेनाज़ी यहूदियों का आप्रवासन था, जो मुख्य रूप से येदिश बोलते थे। 1830 से 1880 तक)। 1877 में संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 250,000 यहूदियों में से 200,000 जर्मन यहूदी थे। उनमें से आधे से अधिक न्यूयॉर्क और उत्तरपूर्वी राज्यों में, उत्तर मध्य और दक्षिण अटलांटिक राज्यों में से प्रत्येक में 20% और पश्चिमी राज्यों में 10% बस गए। यह जर्मन एशकेनाज़िम की इस आप्रवासन लहर के लिए है कि यहूदी धर्म (सुधारवाद) में सबसे आधुनिक प्रवृत्ति का गठन वापस आता है। देखें: Nitoburg ई.एल. 20 वीं सदी के मोड़ पर अमेरिका में यहूदी। एम.: चोरो, 1996, पी.4-8, पुष्करेवा एन.एल. 1945 के बाद रूसी प्रवासी के गठन के तरीके // नृवंशविज्ञान समीक्षा। - 1992. - नंबर 6। - पी.18-19।
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यह "लहर" मोनोग्राफ के इस खंड में ZhA.Zayonchkovskaya के एक विशेष लेख का विषय है। तथाकथित "दूर विदेश" के साथ प्रवासन विनिमय में कुछ नवीनतम रुझान, मुख्य रूप से यहूदी और जर्मन उत्प्रवास, लेखक द्वारा विशेष लेखों का विषय हैं (पॉलियन पी.एम. "वेस्टरबीटर्स": यूएसएसआर में नजरबंद जर्मन (प्रागितिहास, इतिहास, भूगोल)। विशेष पाठ्यक्रम के लिए पाठ्यपुस्तक, स्टावरोपोल, मॉस्को, एसएसयू पब्लिशिंग हाउस, 1999, पीएम पोलियन, अपनी मर्जी से नहीं, यूएसएसआर में जबरन प्रवास का इतिहास और भूगोल, एम।, 2001 ए, आदि)। Zh.A के अन्य लेख देखें। इस संस्करण में ज़ायोनचकोवस्काया। - ईडी।
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इनमें से लगभग 25 हजार बच्चे, 35 हजार महिलाएं, सैन्य आयु के 50 हजार पुरुष (21 से 43 वर्ष तक) और लगभग 30 हजार बुजुर्ग पुरुष (पिवोवर, गेरासिमोवा एट अल।, 1994, पी। 12, संदर्भ के साथ) पर: RGVA, f.33988, op.2, फ़ाइल 596, शीट 187v.; f.7, op.2, d.734, l.10; f.109, op.3, फ़ाइल 360, शीट 4v.; 373, एल.20).
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09/28/1922 रवाना हुए और 09/30/1922 ने मास्को और कज़ान के वैज्ञानिकों (30 या 33 लोगों, परिवार के सदस्यों के साथ - लगभग 70) के साथ जहाज "ओबरबर्गोमास्टर हेकेन" को रवाना किया, और 11/15/1922 रवाना हुए और 11/18 /1922 पेत्रोग्राद के वैज्ञानिकों (17 लोग, परिवार के सदस्यों के साथ - 44) के साथ जहाज "प्रशिया" रवाना हुए। सभी निर्वासितों को प्रारंभिक रूप से गिरफ्तार किया गया था (देखें: गेलर एम।, पहली चेतावनी: एक चाबुक से मारा गया // रूसी छात्र ईसाई आंदोलन का बुलेटिन। पेरिस, 1979, अंक 127। पीपी। 187-232; होरुज़ी एस.एस. ब्रेक के बाद। तरीके रूसी दर्शन के एसपीबी।, 1994, पीपी। 188-208)।
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ब्रेवर, गेरासिमोवा एट अल।, 1994, पी.35। 1931 में, तथाकथित "नानसेन कार्यालय" (नानसेन-एएमटी) की स्थापना की गई, और 1933 में शरणार्थी सम्मेलन संपन्न हुआ। अंतर्राष्ट्रीय नानसेन पासपोर्ट ने नानसेन फाउंडेशन की मदद से लाखों लोगों को जीवित रहने और आत्मसात करने में मदद की है। नानसेन-एएमटी ने 1938 तक काम किया, 800 हजार रूसी और यूक्रेनी, साथ ही तुर्की से 170 हजार अर्मेनियाई शरणार्थियों की देखभाल की (बाद में उन्हें जर्मनी से लगभग 400 हजार यहूदी शरणार्थियों से निपटना पड़ा)।
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K. Stadnyuk (डोनेट्स्क) द्वारा रिपोर्ट किया गया।
1930 की शुरुआत में, कनाडा ने सोवियत जर्मनों के स्वागत को निलंबित कर दिया (आई. सिलिना, बरनौल द्वारा रिपोर्ट किया गया)।
कुर्बानोवा पुनर्वास: यह कैसा था। दुशांबे: इरफान, 1993, पृ.56, ताजिकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी के पुरालेख के लिंक के साथ ( f.3, op.1, d.5, l.88और f.3, op.5, d.3, l.187) वही लेखक रिपोर्ट करता है कि 1931 में अफगानिस्तान, ईरान और भारत से काफी मात्रा में विदेशी श्रमिक वख्श सिंचाई प्रणाली (कुर्बानोवा, 1993, पृ. 59-60) के निर्माण के लिए आए थे।
यह कहना ज्यादा सही होगा- ''काठी'' से!
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गारफ। एफ.9526, सेशन। 1, d.7, p.3 (एक समान आंकड़ा अक्टूबर 1951 के लिए भी जाना जाता है)। रिपोर्ट में किसी भी तरह से इस आंकड़े की गणना करने की विधि का खुलासा नहीं किया गया है, लेकिन यह संभव है कि किसी तरह उन लोगों को ध्यान में रखने का प्रयास किया गया जो न केवल सोवियत दावों से, बल्कि सोवियत पंजीकरण से भी बच गए। अन्य के अनुसार - और भी कम सत्यापन योग्य - जानकारी, दलबदलुओं की संख्या 1.2 से 1.5 मिलियन लोगों तक थी (जो, इसके विपरीत, निश्चित रूप से एक अनुमानित आंकड़ा प्रतीत होता है)।
गारफ। एफ.9526, सेशन। 1, डी.7, पी.3-4।
पोलियन, 2002, पीपी. 823-825। इसके अलावा, यूरोपीय समाजवादी देशों में 4172 लोग बने रहे (जीएआरएफ। एफ। 9526, ऑप। 1, डी। 7, पीपी। 3-6)।
पोलियन, 2002, पृ. 823-825.
"ईस्टर्नर्स" को "वेस्टर्नर्स" के रूप में प्रस्तुत करने के कारण (विपरीत मामले, हम मानते हैं, केवल यूएसएसआर में खुफिया अधिकारियों को भेजने के मामलों में ही बोधगम्य हैं)।
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स्टालिन की मृत्यु के कारण शासन में कुछ नरमी आई। 1 सितंबर, 1953 को, यूएसएसआर के एनकेवीडी-एमजीबी की विशेष बैठक को समाप्त कर दिया गया था, जिसमें इसके अस्तित्व के अधूरे 19 वर्षों के लिए 442,531 लोगों की निंदा की गई थी, जिनमें से 10,101 लोगों को मौत की सजा सुनाई गई थी। (रगनि , f.89, op.18, d.33, l.1-5) बहुसंख्यक (360,921 लोगों) को कारावास की विभिन्न शर्तों की सजा सुनाई गई, अन्य 67,539 लोगों को यूएसएसआर के भीतर निर्वासन और निर्वासन के लिए, और 3,970 लोगों को अन्य दंडों की सजा सुनाई गई, जिसमें विदेश में जबरन निर्वासन शामिल है (देखें नोट सी दिनांक दिसंबर 1953 क्रुग्लोव और आर। रुडेंको एन। ख्रुश्चेव)। सबसे प्रसिद्ध निर्वासन, जाहिरा तौर पर, ट्रॉट्स्की है।
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हेटमैन एस। तीसरा सोवियत उत्प्रवास: द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से यूएसएसआर से यहूदी, जर्मन और अर्मेनियाई उत्प्रवास // बेरिक्टे डेस बुंडेसइंस्टिट्यूट्स फर ओस्टविसेन्सचाफ्टलिचे और इंटरनेशनेल स्टडीन नंबर 21, 1987।
यह दिलचस्प है कि, कुछ अनुमानों के अनुसार, 1989 और 1990 में यूएसएसआर छोड़ने वाले अर्मेनियाई लोगों की संख्या 50 से 60 हजार लोगों तक थी (संयुक्त राज्य अमेरिका में इजरायली दूतावास के आंकड़ों के अनुसार एम। फेशबख द्वारा संकलित सारांश तालिका; इज़राइल के अवशोषण मंत्रालय; HIAS; विदेश मामलों के मंत्रालय और आंतरिक मामलों के मंत्रालय जर्मनी; फ्रीडलैंड में स्वागत केंद्र; रूसी जर्मन संघ; अमेरिकी विदेश विभाग और एस। हेटमैन)।
ईएल के अनुसार निटोबर्ग, संयुक्त राज्य अमेरिका में कुल 200 हजार लोग हैं जो वास्तव में दोहरी नागरिकता रखते हैं (नाइटोबर्ग, 1996, पृष्ठ 128)।
गिटेलमैन, 1995।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले अर्मेनियाई प्रवासन ने अब की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1950 के दशक में, 12,000 लोग फ्रांस चले गए, और अगले 30 वर्षों में, 40,000 लोगों ने संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास किया (देखें: हेटमैन . ,1987).
क्राइगर वी। यात्रा की शुरुआत में। भाग 3: यूएसएसआर (सीआईएस) की जर्मन आबादी के बीच जनसांख्यिकी और प्रवासन प्रक्रियाएं // ओरिएंट एक्सप्रेस (अहलेन) नंबर 8, 1997 पी। 5.
से उद्धृत: क्राइगर, 1997।

नई भूमि विकसित करने और रूसी राज्य की सीमाओं के विस्तार की उपरोक्त प्रक्रियाएं आंतरिक प्रवास से संबंधित हैं (मुख्य प्रकार के प्रवासन आंदोलन में से एक राज्यों की क्षेत्रीय सीमाओं के भीतर किए गए मानव आंदोलनों का एक समूह है। आमतौर पर, पैमाने पर, यह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर काफी अधिक है प्रवास)। और अब आइए रूसी नागरिकों के अंतर्राष्ट्रीय (अंतरराज्यीय) प्रवास और उत्प्रवास पर स्पर्श करें।

पूर्व-क्रांतिकारी काल में प्रवासन और उत्प्रवास।

यदि हम मध्य युग में राजनेताओं की विदेश में जबरन उड़ान को ध्यान में रखते हैं, तो रूसी नागरिकों के अंतर्राष्ट्रीय (अंतरराज्यीय) प्रवास और प्रवास का इतिहास कई शताब्दियों पहले का है। उदाहरण के लिए: 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिथुआनिया में रूढ़िवादी चर्च और मॉस्को की भव्य ड्यूकल शक्ति और "जर्मनों के बीच" के उत्पीड़न से मुक्ति। नोवगोरोड-मॉस्को विधर्मी, साथ ही साथ 1564 में डंडे के पक्ष में संक्रमण, प्रिंस आंद्रेई कुर्बस्की। उनका कदम रूस के राजनीतिक विकास के लिए मुख्य रास्तों के चुनाव पर राजकुमार और इवान द टेरिबल के बीच संघर्ष से जुड़े उनके जीवन के लिए आशंकाओं से तय हुआ था। कुर्ब्स्की की राजनीतिक अवधारणा में केंद्र और क्षेत्र दोनों में, सम्राट की शक्ति, क्लर्क के तंत्र के संस्थानों और संपत्ति-प्रतिनिधि निकायों के आगे के विकास के संयोजन के सिद्धांतों के विकास में शामिल था। इवान द टेरिबल द्वारा बचाव का दृष्टिकोण एक सख्त, सशक्त शासन की समानांतर स्थापना के साथ राजशाही, "निरंकुशता" की असीमितता के सिद्धांत पर जोर देना था। घटनाओं के बाद के विकास से पता चला कि इवान IV के दृष्टिकोण ने जीत हासिल की।

"पेट्रिन" युग में, विदेश छोड़ने के राजनीतिक उद्देश्यों में धार्मिक उद्देश्यों को जोड़ा गया। आर्थिक प्रवास की प्रक्रिया, जो मध्य और पश्चिमी यूरोप के देशों की इतनी विशेषता है, ने व्यावहारिक रूप से 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक रूस को प्रभावित नहीं किया, हालांकि 16 वीं - 18 वीं शताब्दी के रूसी बसने वालों के संदर्भ हैं। अमेरिका, चीन और अफ्रीका के लिए। हालाँकि, ये प्रवास संख्या में कम थे और "दूर के समुद्रों की पुकार" या खुशी की खोज से जुड़े थे। XVIII सदी के अंत में। रूसी बसने वाले यूरोपीय देशों में भी दिखाई दिए: फ्रांस (1774), जर्मनी (हाल, मारबर्ग, जेना, आदि के शहरों में), जहां 18 वीं शताब्दी के मध्य से। रूसी कुलीन युवाओं ने अध्ययन करना शुरू किया।

19 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में रूसी राजनीतिक प्रवास का मुख्य केंद्र। पेरिस था, और 1848 की क्रांति के बाद यह लंदन बन गया, जहां ए.आई. हर्ज़ेन, जिसकी बदौलत रूसी प्रवास रूस के राजनीतिक जीवन में एक महत्वपूर्ण कारक बन गया। 19 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में रूस से "महान प्रवासन" की एक विशिष्ट विशेषता, जो काफी कानूनी रूप से छोड़ी गई थी, अपेक्षाकृत उच्च जीवन स्तर थी।

1863-1864 के पोलिश विद्रोह के बाद 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। एक निश्चित संख्या में राजनीतिक "अपराधी" रूस से भाग गए, जो मुख्य रूप से लंदन, बर्न, हीडलबर्ग, तुल्ज़, जिनेवा, बर्लिन में बस गए। इस नए प्रवास ने रूसी राजनीतिक प्रवास की सामाजिक संरचना का विस्तार किया। कुलीन वर्ग में क्षुद्र बुर्जुआ, राजनोचिन्त्सी, बुद्धिजीवियों को जोड़ा गया।

अलेक्जेंडर II की हत्या और 19वीं सदी के 80 के दशक के आंतरिक राजनीतिक संकट के बाद उत्पन्न हुए रूसी राजनीतिक प्रवास का एक विशेष प्रवाह लगभग एक चौथाई सदी को कवर करता है। पहले राजनीतिक संगठनों में से एक, मार्क्सवादी "यूनियन ऑफ रशियन सोशल डेमोक्रेट्स अब्रॉड" के निर्वासन में उपस्थिति भी इसी समय की है।

उन रूसियों की बात करें जो 19वीं की अंतिम तिमाही में - 20वीं सदी की शुरुआत में विदेश में थे। सबसे पहले, हमें आर्थिक "बसने वालों" का उल्लेख करना चाहिए। उनके जाने का कारण विदेशों में अधिक वेतन था। 1980 के दशक की शुरुआत तक, आर्थिक कारणों से रूस छोड़ने वालों की संख्या 10 हजार से अधिक नहीं थी, बाद में यह बढ़ने लगी और 1891 में अपने "पीक मार्क" पर पहुंच गई - 109 हजार लोग। 1894 में, यह तेजी से गिर गया, जो रूस और जर्मनी के बीच एक व्यापार समझौते से जुड़ा था, जिसने सीमा पार करने की सुविधा प्रदान की और थोड़े समय के लिए विदेश जाने और लौटने की अनुमति दी। पूर्व-क्रांतिकारी काल में श्रम या आर्थिक प्रवास सबसे बड़े पैमाने पर था। इसमें मुख्य रूप से भूमिहीन किसान, कारीगर और अकुशल श्रमिक शामिल थे। कुल मिलाकर 1861 की अवधि के लिए। 1915 तक, 4,200,500 लोगों ने रूस छोड़ दिया, जिनमें से 3,978.9 हजार लोग नई दुनिया के देशों में चले गए, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, जो 94% है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस के अधिकांश प्रवासी जातीय रूसी नहीं थे। 40% से अधिक प्रवासी यहूदी थे। 1910 की योग्यता के अनुसार, रूस के 1732.5 हजार मूल निवासी संयुक्त राज्य अमेरिका में पंजीकृत थे, और "रूसी मूल" के 2781.2 हजार लोग पंजीकृत थे। रूस के मूल निवासियों में: 838 हजार यहूदी, 418 हजार डंडे, 137 हजार लिथुआनियाई, 121 हजार जर्मन और केवल 40.5 हजार रूसी। इस प्रकार, यह पता चला है कि रूसी मूल के सभी व्यक्तियों में से 3% से अधिक 1910 तक संयुक्त राज्य में नहीं रहते थे। XIX के अंत में - शुरुआती XX शताब्दियों में श्रम प्रवासन की जातीय संरचना को सटीक रूप से निर्धारित करें। संभव नहीं लगता। तो, संयुक्त राज्य अमेरिका में, यूक्रेनियन, कार्पेथो-रूसी, ज्यादातर ऑस्ट्रिया-हंगरी (गैलिसिया, बुकोविना), ट्रांसकारपाथिया से रूसी साम्राज्य के पश्चिमी और दक्षिणी प्रांतों के लोग रूसी या रुसिन के रूप में पंजीकृत थे। उन्होंने खुद को रूसियों के साथ और व्यापक अर्थों में, पूर्वी स्लाव संस्कृति के साथ पहचाना। उनके वंशजों ने हमारे समय तक इस निरंतरता को काफी हद तक संरक्षित रखा है। इस प्रकार, अमेरिका (अमेरिकी महानगर) में रूसी चर्च के 10 मिलियन पैरिशियन में से अधिकांश, कई यूक्रेनी और कार्पेथो-रूसी चर्च श्रमिक प्रवासियों के वंशज हैं। XIX के अंत में - XX सदियों की शुरुआत। अमेरिका में रूसी किसान मुख्य रूप से चर्च पैरिश और किसान भाईचारे, पारस्परिक सहायता समाज के आसपास एकजुट हुए। प्रवासियों की इस श्रेणी में कुछ शिक्षित और साक्षर लोग थे: उन्होंने किताबें और संस्मरण नहीं लिखे, लेकिन पीढ़ियों के माध्यम से उन्होंने रूस के लिए प्यार और सम्मान किया, रूढ़िवादी की परंपराओं को बनाए रखा, जैसा कि उनके द्वारा निर्मित दर्जनों रूसी रूढ़िवादी चर्चों से पता चलता है। हाथ।

19 वीं शताब्दी में ज़ारिस्ट रूस के राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों के विदेशों में बड़े पैमाने पर प्रवास का उल्लेख नहीं करना असंभव है। सबसे पहले, टाटर्स, जर्मन, डंडे और यहूदी। कई मायनों में, यह प्रवास धार्मिक कारणों से हुआ था। लेकिन ये उत्प्रवास प्रवाह इस कार्य का विषय नहीं हैं। चूंकि, एक बड़े खिंचाव के साथ, कोई भी मेनोनाइट जर्मन, क्रीमियन टाटर्स, डंडे, अधिकांश यहूदियों आदि के प्रवास को रूसी या रूसी प्रवास के रूप में मान सकता है, हालांकि वे रूस से आए थे। हम अपने काम में ऐसे समूहों पर विचार नहीं करते हैं, क्योंकि उन्होंने बहुत जल्दी रूस और रूसी संस्कृति के साथ कोई संबंध खो दिया। यद्यपि पूर्व-क्रांतिकारी रूस से इस तरह के प्रवास का पैमाना महत्वपूर्ण था, लेकिन इसके लिए "रूस से पुनर्वास" शब्द का उपयोग करना अधिक सही था। तुर्की की तातार आबादी को रूसी प्रवासियों के वंशजों के रूप में मानने के लिए शायद ही उचित होगा, और वे खुद को टाटारों के साथ भी नहीं, बल्कि तुर्कों के साथ पहचानते हैं। साथ ही, अमेरिकी निर्देशक एस. स्पीलबर्ग और जादूगर डी. कॉपरफील्ड को अमेरिकी महाद्वीप पर रूसी डायस्पोरा के प्रतिनिधियों के रूप में मानना कितना गलत होगा, केवल इस आधार पर कि उनके पूर्वज ओडेसा से थे। 19वीं शताब्दी में जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका में रूस से आए जर्मन प्रवासियों के वंशजों के बीच रूसी संस्कृति के किसी भी प्रभाव का पता लगाना बहुत समस्याग्रस्त होगा।

रूस से यहूदी प्रवास की मौलिकता और असामान्यता इस तथ्य के कारण है कि इसमें उत्प्रवास के सभी संभावित प्रकार शामिल हैं: राजनीतिक, श्रम, धार्मिक, राष्ट्रीय, अक्सर परस्पर जुड़े हुए और अलग करना मुश्किल। यहूदी प्रवास के एक हिस्से की एक और विशेषता यह है कि इसका हिस्सा 150 से अधिक वर्षों से रूसी संस्कृति और रूसी भाषा के तत्वों को संरक्षित कर रहा है। इसका प्रमाण बड़ी संख्या में रूसी भाषा के समाचार पत्र, पत्रिकाएं और उनके द्वारा बनाए गए संगठन हैं जो संचार के साधन के रूप में रूसी भाषा का उपयोग करते हैं। बड़े पैमाने पर यहूदी प्रवास की शुरुआत 19 वीं शताब्दी के 70 के दशक में हुई। इसके अलावा, 90% से अधिक यहूदी प्रवासी संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। संयुक्त राज्य अमेरिका में आने वाले सभी रूसी प्रवासियों में से 70 के दशक में, 42% यहूदी थे, 80 के दशक में वे पहले से ही 58.2% थे। 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में यहूदी प्रवासियों की पूर्ण संख्या में वृद्धि जारी है। यह मोटे तौर पर 80 के दशक में यहूदियों के अधिकारों के प्रतिबंध के कारण था। विशेष रूप से, 1882 में ग्रामीण क्षेत्रों में यहूदियों के निवास के लिए "अनंतिम नियम" की शुरूआत। उन्होंने यहूदियों को शहरों के बाहर बसने, संपत्ति हासिल करने और जमीन किराए पर लेने से मना किया। 1887 में, यहूदियों को रोस्तोव-ऑन-डॉन और टैगान्रोग जिले में, 1891 में - मास्को और मॉस्को क्षेत्र में बसने के लिए मना किया गया था। 1886-1887 में, पूरे रूस में व्यायामशालाओं और वास्तविक स्कूलों में प्रवेश करने के लिए यहूदियों के अधिकार को प्रतिबंधित करने वाले फरमान जारी किए गए थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में, यहूदी प्रवासी मुख्य रूप से उत्तरी अटलांटिक, मुख्य रूप से न्यूयॉर्क, न्यू जर्सी और पेंसिल्वेनिया के राज्यों में बस गए। 1891-1900 में। 234.2 हजार रूसी यहूदी संयुक्त राज्य के लिए रवाना हुए, जो संयुक्त राज्य में आने वाले सभी रूसी प्रवासियों का 36.5% था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यहूदी प्रवास अपने चरम पर पहुंच गया। 1901-1910 में। संयुक्त राज्य अमेरिका में 704.2 हजार यहूदी पहुंचे, जो सभी रूसी बसने वालों का 44.1% था। यहूदी प्रवास को श्रम या अस्थायी के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। यहूदियों के बीच व्यावहारिक रूप से कोई पुन:प्रवासी नहीं थे; उन्होंने जानबूझकर प्रवेश के देश में एक नया घर खोजने की कोशिश की। यह आंशिक रूप से उस अवधि के रूसी कानून की ख़ासियत के कारण है। ज़ारिस्ट रूस में, प्रवासन निषिद्ध था - केवल विदेश में अस्थायी यात्रा की अनुमति थी। इस नियम का एकमात्र अपवाद यहूदी थे, जिन्होंने 8 मई, 1892 के "नियम" के अनुसार, आधिकारिक तौर पर देश छोड़ने का अधिकार प्राप्त किया, बिना लौटने के अधिकार के।

रूसी राजनीतिक प्रवास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण प्रकरण हर्ज़ेन के मित्र, उच्च श्रेणी के विपक्षी राजकुमार पी.वी. डोलगोरुकोव की गतिविधियाँ थीं। डोलगोरुकोव ने अपने अवैध रूप से निर्यात किए गए संग्रह से ज़ारिस्ट रूस की सत्तारूढ़ परतों से समझौता करने वाली जानकारी प्रदान करते हुए, हर्ज़ेन के कोलोकोल के साथ सहयोग किया। डोलगोरुकोव ने अपने समय-समय पर "फ्यूचर", "लीफ", "ट्रुथफुल", आदि प्रकाशित किए। यहां प्रिंस डोलगोरुकोव के कुछ प्रकाशन हैं: "द करंट स्टेट ऑफ अफेयर्स एट कोर्ट", "सम्राट अलेक्जेंडर निकोलायेविच। उनका चरित्र और जीवन का तरीका। उनकी पत्नी मारिया अलेक्जेंड्रोवना", "वित्त मंत्रालय में क्या हो रहा है", "मीना इवानोव्ना का करियर", आदि।

1917 से पहले रूसी राजनीतिक उत्प्रवास के गठन में दूसरे या "सर्वहारा" चरण की शुरुआत 1883 में जिनेवा ऑफ़ द लेबर ग्रुप ऑफ़ लेबर ग्रुप के निर्माण से जुड़ी है। इसकी उत्पत्ति लोकलुभावन आंदोलन के पूर्व नेता थे: जी.वी. प्लेखानोव, "भूमि और स्वतंत्रता" संगठन के सदस्य और "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" के नेता, पी.बी. एक्सेलरोड, "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" में प्लेखानोव के सहयोगी, पूर्व संपादक- बाकुनिन अखबार "ओब्शचिना" के प्रमुख, ज़ेमल्डवोलेट्स वी, एन। इग्नाटोव और अन्य। समूह ने राजनीतिक प्रवास के इतिहास में मार्क्सवादी प्रवृत्ति की शुरुआत को चिह्नित किया। विदेश में, श्रम समूह की मुक्ति के सदस्यों ने आधुनिक समाजवाद पुस्तकालय और श्रमिक पुस्तकालय प्रकाशित किया। श्रम समूह की मुक्ति की गतिविधियों ने 1898 में गठन और 1903 में RSDLP के अंतिम गठन दोनों को तैयार किया, और श्रम समूह की मुक्ति के सदस्यों प्लेखानोव, एक्सेलरोड, ज़सुलिच ने RSDLP के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आरएसडीएलपी ने अन्य प्रवासी दलों और संघों की तुलना में, विदेशों में पार्टी संगठनों और समूहों के बुनियादी ढांचे का निर्माण किया। विशेष रूप से, आरएसडीएलपी के विदेशी समूहों ने जिनेवा, बर्न, पेरिस, बर्लिन, म्यूनिख, कार्सरुहे, फ्रीबर्ग, बोस्टन, बुडापेस्ट, लवोव, लीपज़िग, मैनहेम, ब्रुसेल्स, नीस, सैन रेमो, हैम्बर्ग, लॉज़ेन, ब्रेमेन, लीज, हनोवर में काम किया। , एंटवर्प, दावोस, कोपेनहेगन, टूलूज़, शिकागो, न्यूयॉर्क और यूरोप और अमेरिका के कई अन्य शहर। RSDLP के सबसे प्रसिद्ध मुद्रित अंग हैं समाचार पत्र इस्क्रा, ज़रिया, वेपरियोड, सर्वहारा, प्रावदा, सोशल डेमोक्रेट, और अन्य। 1908 में, रूसी राजनीतिक प्रवास का केंद्र जिनेवा से पेरिस चला गया।

जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, उत्प्रवास, विशेष रूप से 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत, एक जटिल, विविध घटना है जो किसी भी वर्गीकरण और व्यवस्थितकरण के प्रोक्रस्टियन बिस्तर में फिट नहीं होती है। प्रवासियों का राजनीतिक, आर्थिक विभाजन, जिन्होंने धार्मिक उत्पीड़न के कारण अपनी मातृभूमि छोड़ दी, और इसी तरह, उत्प्रवास के सभी घटकों को कवर नहीं करता है। मकसद, कारण जो एक व्यक्ति को एक उत्प्रवासी बनने के लिए प्रेरित करते हैं, वे अक्सर बहुत ही व्यक्तिगत होते हैं। और प्रत्येक व्यक्ति की अपनी कहानी होती है। केवल एक चीज जो इस समुदाय को एकजुट करती है, लोगों का एक समूह जिसे प्रवासी कहा जाता है, वह यह है कि वे सभी अपनी मातृभूमि को लंबे समय के लिए छोड़ देते हैं, और कभी-कभी जीवन के लिए।

19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी विज्ञान, संस्कृति और साधारण रूप से धनी रईसों के कई आंकड़े विदेशों में रहते थे। एन.वी. गोगोल और आई.एस. तुर्गनेव लंबे समय तक विदेश में रहे। के.पी. ब्रायलोव, आई.आई. मेचनिकोव और कई अन्य। उनके प्रवास के कारण विविध हैं। अक्सर यह व्यक्तिगत कारणों से रचनात्मकता और वैज्ञानिक कार्यों के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियों की खोज है। ये विविध रूपांकन अक्सर आपस में जुड़े होते हैं।

1847 से 1883 में अपनी मृत्यु तक, आई.एस. तुर्गनेव विदेश में रहे, मुख्यतः फ्रांस में। 1877 में, इतिहासकार, भूगोलवेत्ता, रूसी भौगोलिक सोसायटी के सदस्य, कोलोकोल पत्रिका के संवाददाता, एम। आई। वेन्यूकोव, फ्रांस चले गए। XIX सदी के शुरुआती 30 के दशक में, वीरशैचिन्स की मां और बेटी, एलिसैवेटा अर्कादेवना और एलेक्जेंड्रा मिखाइलोवना स्थायी निवास के लिए विदेश चली गईं। लेर्मोंटोव के चचेरे भाई ए.एम. वीरेशचागिना, मास्को में अपने वर्षों के दौरान उनके साथ दोस्त थे और पत्राचार में थे। 1837 में, ए.एम. वीरेशचागिना ने बैरन कार्ल वॉन ह्यूगेल से शादी की और तब से रूस नहीं लौटे, मुख्य रूप से पेरिस और स्टटगार्ट में रहते हैं।

रूसी सूक्ष्म जीवविज्ञानी, नोबेल पुरस्कार विजेता I. I. Mechnikov 1888 से 1916 में अपनी मृत्यु तक फ्रांस में रहे। मेचनिकोव ने 1888 में लुई पाश्चर के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया और पेरिस में बैक्टीरियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट की सबसे बड़ी प्रयोगशाला का नेतृत्व किया, 1903 से वह इस संस्था के उप निदेशक भी थे।

कई यूरोपीय शहरों में स्थित कई रूसी पुस्तकालय भी विदेशों में रूसी पूर्व-क्रांतिकारी केंद्र थे। पहले रूसी प्रवासी पुस्तकालयों में से एक पेरिस में स्लाव पुस्तकालय था, जिसकी स्थापना 1855 में रूसी जेसुइट्स द्वारा प्रिंस आई.एस. गगारिन की पहल पर की गई थी। पेरिस में रूसी उपनिवेश का एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्र रूसी पुस्तकालय था। आई एस तुर्गनेव। यह जनवरी 1875 में खोला गया। इसके संस्थापक आई.एस. तुर्गनेव और जी.ए. लोपाटिन थे। 1883 में, तुर्गनेव की मृत्यु के बाद, पुस्तकालय का नाम उनके नाम पर रखा गया था। रोम में, 1902 में, "रूसी पुस्तकालय का नाम I.I. एन वी गोगोल। पुस्तकालय में पहली रसीदें "रोम में रूसी कलाकारों के क्लब" से थीं। इस प्रकार, पुस्तकालय को कई हजार खंड प्राप्त हुए। पुस्तकालय में अक्सर रीडिंग, संगीत कार्यक्रम, वाद-विवाद की व्यवस्था की जाती थी। पीडी बोबोरीकिन, एस.एम. वोल्कोन्स्की, वी.एफ. अर्न, एसएम सोलोविओव और अन्य ने व्याख्याता के रूप में काम किया। बुधवार को, रोम में रूसी प्रवासियों के लिए साप्ताहिक बैठकें आयोजित की गईं। उन्हें पुस्तकालय। गोगोल एक गैर-पक्षपाती संस्था थी और सभी रूसी प्रवासियों के लिए समान रूप से सुलभ होने की मांग की, चाहे उनके राजनीतिक विचारों की परवाह किए बिना। पुस्तकालय के सदस्यों के लिए सदस्यता शुल्क 15 फ़्रैंक था। 1912 के बाद से, "सोसाइटी ऑफ़ द रशियन लाइब्रेरी-रीडिंग रूम जिसका नाम एल.एन. टॉल्स्टॉय के नाम पर रखा गया" भी रोम में मौजूद था। कोई भी रूसी प्रवासी जो रोम में कम से कम तीन महीने तक रहा, वह सोसायटी का सदस्य हो सकता है।

हेलसिंकी में अलेक्जेंडर विश्वविद्यालय में स्लाविका पुस्तकालय में रूस के बाहर रूसी पुस्तकों का सबसे बड़ा पुस्तक संग्रह है। 1828 से 1917 तक, नियमित रूप से निकोलस I के फरमान द्वारा रूसी साम्राज्य में प्रकाशित सभी पुस्तकों की अनिवार्य प्रतियां प्राप्त करना। इसके अलावा, इसे न केवल कानूनी जमा द्वारा, बल्कि दान और मामूली उपहारों द्वारा भी फिर से भर दिया गया था। उनमें से सबसे मूल्यवान "अलेक्जेंड्रोव्स्की उपहार" था, जो ग्रैंड ड्यूक कोंस्टेंटिन पावलोविच के बेटे, पावेल कोन्स्टेंटिनोविच अलेक्जेंड्रोव से आया था। उन्होंने दो पुस्तकालयों - ग्रेट गैचिना लाइब्रेरी और मार्बल पैलेस की लाइब्रेरी - स्लाविका लाइब्रेरी से 24,000 वॉल्यूम दान किए, जिसमें मुख्य रूप से 17 वीं और 18 वीं शताब्दी की पुरानी किताबें शामिल थीं। 1917 तक, पुस्तकालय में लगभग 350,000 पुस्तक शीर्षक थे।

अनैच्छिक प्रवासी बनने वाले रूसी लोगों के एक और बड़े समूह का उल्लेख नहीं करना असंभव है। ये अलास्का के क्षेत्र में रहने वाले रूसी लोग हैं, जो कैद से प्रवासी बन गए - 1867 में अलास्का को अमेरिका को बेचने के बाद। रूसी रूढ़िवादी चर्च के पैरिश भी अनजाने में उत्प्रवास में समाप्त हो गए।

अमेरिका में रूसी रूढ़िवादी चर्च 1794 में अलास्का में पहले रूढ़िवादी मिशन में अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है। 1867 में अमेरिका को अलास्का की बिक्री के बाद से, अमेरिका में रूसी चर्च दूसरे राज्य - संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र में रहा है। उस समय से, इसके पैरिशियन मुख्य रूप से परिवर्तित अमेरिकियों द्वारा फिर से भर दिए गए हैं। वास्तव में, 1867 के बाद से, अमेरिका में आरओसी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च बन गया है, अर्थात। "अपनी जगह" पाकर, यह आरओसी पर विहित निर्भरता में है। धीरे-धीरे, रूसी रूढ़िवादी चर्च के चर्च संयुक्त राज्य अमेरिका के मूल क्षेत्र, 1867 में सैन फ्रांसिस्को, 1870 में न्यूयॉर्क में दिखाई देते हैं, और उनके पैरिशियन में संयुक्त राज्य में रहने वाले सभी रूढ़िवादी शामिल हैं: सर्ब, ग्रीक, सीरियाई, ऑस्ट्रिया के अप्रवासी -हंगरी, आदि। डी। 1903 में, अमेरिका में रूसी चर्च में 52 चर्च और 69 चैपल थे। पंजीकृत पैरिशियनों की संख्या 32,000 लोगों तक पहुंच गई, और रूस से केवल 876 अप्रवासी थे। रूसी नागरिकता नहीं रखने वाले पारिशियनों को शर्मिंदा न करने के लिए, 27 जनवरी, 1906 के डिक्री द्वारा पवित्र धर्मसभा ने सम्राट को याद करने की प्रथा की अनुमति नहीं दी। निकोलस II, लेकिन सेवाओं में संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति। 1917 तक, अमेरिकी चर्च में लगभग एक लाख पंजीकृत सदस्य और 306 चर्च और चैपल थे। इसके अलावा, सिरो-अरब मिशन, सर्बियाई और अल्बानियाई मिशन रूसी चर्च के थे।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में रूसी प्रवास के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। उत्प्रवास, एक घटना के रूप में, इतिहासकारों, जनसांख्यिकी और अन्य विशेषज्ञों के लिए अध्ययन का विषय, रूस में केवल 19 वीं शताब्दी के मध्य से दिखाई देता है। यह 19 वीं शताब्दी के मध्य से है कि रूसी प्रवासी प्रेस, रूसी प्रवासी के साहित्य जैसी अवधारणाओं के बारे में बात की जा सकती है। पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध और इस शताब्दी की शुरुआत के दौरान, यूरोप और अमेरिका में एक बड़े रूसी प्रवासी का गठन किया गया था, जिसमें प्रवासी संस्थानों, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के संपादकीय कार्यालयों, अभिलेखागार और पुस्तकालयों के अपने बुनियादी ढांचे थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के पूर्व-क्रांतिकारी प्रवास अपने आकार के संदर्भ में सबसे महत्वपूर्ण थे, बाद के प्रवासों की तुलना में, इस अवधि के दौरान रूस छोड़ने वाले लोगों की संख्या 7 मिलियन से अधिक थी। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि पूर्व-क्रांतिकारी प्रवासन लंबे समय तक था और बाद के उत्प्रवासों के विपरीत, किसी भी राजनीतिक उथल-पुथल के कारण नहीं हुआ था। उसी समय, tsarist रूस में, उत्प्रवास को कानून द्वारा विनियमित नहीं किया गया था। रूसी नागरिकों का दूसरी नागरिकता में स्थानांतरण निषिद्ध था, और विदेश में रहने की अवधि 5 वर्ष तक सीमित थी, जिसके बाद अवधि के विस्तार के लिए आवेदन करना आवश्यक था, अन्यथा व्यक्ति को नागरिकता खो दी गई थी, और उसकी संपत्ति अभिभावक बोर्ड के पास गया, और वह स्वयं, रूस लौटकर, शाश्वत लिंक के अधीन था। इस प्रकार, 1917 तक, रूस से उत्प्रवास एक अर्ध-कानूनी प्रकृति का था और वास्तव में, किसी भी तरह से आधिकारिक रूप से विनियमित नहीं किया गया था ...

1917 की फरवरी क्रांति ने "ज़ारवाद-विरोधी" राजनीतिक उत्प्रवास को समाप्त कर दिया। मार्च 1917 में, विभिन्न राजनीतिक रंगों के अधिकांश क्रांतिकारी रूस लौट आए। उनके प्रत्यावर्तन की सुविधा के लिए, यहां तक कि प्रत्यावर्तन समितियों का भी गठन किया गया था। वे फ्रांस, स्विटजरलैंड, इंग्लैंड, यूएसए में संचालित होते थे। लेकिन पहले से ही नवंबर 1917 में, विपरीत घटना विकसित होने लगी - उत्प्रवास, सोवियत विरोधी, बोल्शेविक विरोधी और कम्युनिस्ट विरोधी चरित्र। इसे "श्वेत उत्प्रवास" या "रूसी प्रवास की पहली लहर" कहा जाता था। इसे और अधिक विस्तार से माना जाना चाहिए, क्योंकि यह "प्रथम उत्प्रवास" था जिसने अपनी आध्यात्मिक जड़ों की रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के विकास और संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

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रूस में प्रवासन: इतिहास और आधुनिकता

1. रूसी साम्राज्य से उत्प्रवास

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