स्थिर और आम तौर पर मान्य मानदंडों, सिद्धांतों, विधियों, वैज्ञानिक गतिविधियों की योजनाओं का एक सेट, जो अनुभवजन्य अनुसंधान के संगठन और वैज्ञानिक अनुसंधान की व्याख्या में सिद्धांत की व्याख्या में एकता का तात्पर्य है। पी. की अवधारणा को "सामान्य विज्ञान" के कामकाज की व्याख्या करने के लिए टी. कुह्न द्वारा विज्ञान के आधुनिक दर्शन में पेश किया गया। कुह्न के अनुसार विज्ञान का विकास कई चरणों से होकर गुजरता है। विज्ञान के विकास में पूर्व-प्रतिमान चरण को कई सैद्धांतिक दिशाओं, विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोणों की उपस्थिति की विशेषता है। इस स्तर पर, वैज्ञानिक समुदाय की गतिविधियों को निर्देशित करने वाली कोई भी सैद्धांतिक अवधारणा नहीं है। स्टेज तथाकथित। "सामान्य विज्ञान" को पी के पूरे वैज्ञानिक समुदाय द्वारा एक स्थिर और मान्यता प्राप्त अपनाने की विशेषता है। पी। का मुख्य वैचारिक भार यह है कि, एक ओर, यह उन सभी अवधारणाओं, सिद्धांतों, विधियों को बाहर करता है जो इससे संबंधित नहीं हैं पी। और इसके साथ संगत नहीं हैं, दूसरी ओर, यह वैज्ञानिक समुदाय और अनुसंधान गतिविधियों को नए अभूतपूर्व क्षेत्रों की भविष्यवाणी करने के लिए सिद्धांत के उपयोग की ओर उन्मुख करता है, साथ ही उपलब्ध की पुनर्व्याख्या के माध्यम से पी। के सुधार के लिए सिद्धांत। "सामान्य विज्ञान" की स्थिरता की गारंटी इसकी रूढ़िवादिता है: सभी शोध गतिविधि अपनाई गई पी के ढांचे के भीतर की जाती है। लेकिन "सामान्य विज्ञान" समय के साथ संकट का अनुभव करने लगता है। उत्तरार्द्ध वैज्ञानिक खोजों के लिए अग्रणी वैज्ञानिक विसंगतियों के उद्भव से जुड़ा है। अधिकांश वैज्ञानिक विसंगतियाँ प्रतिमान नियमों और आवश्यकताओं के अनुसार सख्ती से उत्पन्न होती हैं। विषम घटनाओं की खोज के साथ, समाधानों की खोज शुरू होती है, और इसे संरक्षित करने के लिए खोज मुख्य रूप से किसी दिए गए पी के ढांचे के भीतर की जाती है। "कोई भी संकट प्रतिमान संदेह और बाद में सामान्य अनुसंधान के नियमों के ढीले होने से शुरू होता है" (कुह्न)। संकट का अंत एक वैज्ञानिक क्रांति द्वारा चिह्नित है, जिसका सार नए प्रतिमानों के उद्भव में निहित है। नए प्रतिमान गुणात्मक रूप से पुराने के साथ असंगत हैं और संचयी नहीं हैं। "वैज्ञानिक क्रांतियों को यहां विज्ञान के विकास में ऐसे गैर-संचयी एपिसोड के रूप में माना जाता है, जिसके दौरान पुराने प्रतिमान को पूरी तरह से या आंशिक रूप से एक नए प्रतिमान से बदल दिया जाता है जो पुराने के साथ असंगत है" (कुह्न)। नए प्रतिमान को अपनाने के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिक समुदाय द्वारा स्वीकृत मानदंडों, मूल्यों और दृष्टिकोणों की समग्रता में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। पी। की अवधारणा की अनिश्चितता के कारण, सबसे पहले, शब्द के तार्किक और मनो-ऐतिहासिक अर्थों के विरोधाभास के साथ, कुह्न ने पी की प्रारंभिक विशेषताओं की खोज की। अनुशासनात्मक मैट्रिक्स के माध्यम से अनुशासनात्मक मैट्रिक्स में कई तत्व शामिल हैं: पहला, कानूनों का एक प्रतीकात्मक सामान्यीकरण। प्रतीकात्मक सामान्यीकरण वैज्ञानिक समुदाय को मुख्य सैद्धांतिक प्रावधानों को औपचारिक रूप देने में मदद करता है। दूसरे, कुह्न पी के "आध्यात्मिक" घटक को अलग करता है - इन कानूनों की व्याख्या करने के लिए उपयोग की जाने वाली पद्धतिगत सिद्धांतों की एक प्रणाली। तीसरा, सामान्य समस्याओं को हल करने के लिए मानकीकृत उपकरणों और विधियों का एक सेट। पी। के उदाहरण हैं अरिस्टोटेलियन डायनेमिक्स, टॉलेमिक एस्ट्रोनॉमी, न्यूटनियन मैकेनिक्स और आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत। पी। की अवधारणा का उपयोग आधुनिक सामाजिक-दार्शनिक सिद्धांतों में इसकी वर्तमान स्थिति का निदान करने और संभावनाओं की भविष्यवाणी करने के लिए किया जाता है, हालांकि कोई भी पी की प्रयोज्यता के बारे में स्पष्ट रूप से सामाजिक-मानदंडों, दृष्टिकोणों और मूल्यों की एक एकीकृत प्रणाली के रूप में बात नहीं कर सकता है। दार्शनिक सिद्धांत। टी. के. केरीमोव

परिभाषाएँ, अन्य शब्दकोशों में शब्द के अर्थ:

तर्क का शब्दकोश

प्रतिमान (ग्रीक परेडिग्मा से - उदाहरण, नमूना) - विज्ञान के विकास में एक निश्चित चरण में वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अपनाए गए सैद्धांतिक और पद्धतिगत प्रावधानों का एक सेट और वैज्ञानिक अनुसंधान, व्याख्या, मूल्यांकन और एक मॉडल, मॉडल, मानक के रूप में उपयोग किया जाता है। ...

दार्शनिक शब्दकोश

(ग्रीक परेडिग्मा से - उदाहरण, नमूना) - विज्ञान के विकास में एक निश्चित चरण में वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अपनाए गए सैद्धांतिक और पद्धतिगत प्रावधानों का एक सेट और वैज्ञानिक अनुसंधान, व्याख्या, मूल्यांकन और नमूना, मॉडल, मानक के रूप में उपयोग किया जाता है। ..

दार्शनिक शब्दकोश

(ग्रीक परेडिग्मा - उदाहरण, नमूना) - 1) प्राचीन और मध्यकालीन दर्शन की अवधारणा, एक प्रोटोटाइप के रूप में शाश्वत विचारों के क्षेत्र की विशेषता, एक मॉडल, जिसके अनुसार देवता अस्तित्व की दुनिया का निर्माण करते हैं; 2) विज्ञान के आधुनिक दर्शन में - सैद्धांतिक, पद्धतिगत और ...

दार्शनिक शब्दकोश

1. विज्ञान के विकास के प्रत्येक चरण में अपनाए गए सैद्धांतिक, पद्धतिगत, मूल्य और अन्य दिशानिर्देशों की समग्रता (अवधारणा अमेरिकी वैज्ञानिक टी। कुह्न द्वारा पेश की गई थी); 2. एक व्यापक अर्थ में, मूल वैचारिक विचार, एक योजना के रूप में मूल्य या क्षेत्र का एक प्रकार का नक्शा जो मदद करता है ...

दार्शनिक शब्दकोश

विज्ञान के आधुनिक दर्शन की प्रमुख अवधारणाओं में से एक। कुह्न द्वारा प्रस्तुत किया गया। वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अपनाई गई मान्यताओं, मूल्यों, विधियों और तकनीकी साधनों के एक सेट को दर्शाता है और एक वैज्ञानिक परंपरा के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है। पी। की अवधारणा वैज्ञानिक समुदाय की अवधारणा से संबंधित है: ...

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PARADIGMA (ग्रीक परेडिग्मा - उदाहरण, नमूना) - 1) प्राचीन और मध्यकालीन दर्शन की अवधारणा, एक प्रोटोटाइप, एक मॉडल के रूप में शाश्वत विचारों के क्षेत्र की विशेषता, जिसके अनुसार देवता अस्तित्व की दुनिया बनाता है; 2) विज्ञान के आधुनिक दर्शन में - सैद्धांतिक की एक प्रणाली, ...

आदर्श- आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक उपलब्धियां, जिनके आधार पर दार्शनिक, धार्मिक या वैज्ञानिक सिद्धांत सामने आते हैं। वैज्ञानिकों के लिए, यह सत्य की दुनिया है जो किसी भी संदेह के अधीन नहीं है। दूसरे शब्दों में, प्रतिमान कुछ सीमाओं का प्रतिनिधित्व करता है जिसके भीतर सब कुछ ज्ञात, सिद्ध और सभी के द्वारा स्वीकार किया जाता है।

यह कहाँ से प्रकट होता है?

सभी प्रतिमान लोगों द्वारा बनाए गए हैं। एक प्रतिमान तब बनता है जब एक विषय में समान स्तर पर समझने वाले अधिकांश लोग एक सामान्य सहमति पर आ जाते हैं, अर्थात वे इस सिद्धांत को अध्ययन के विषय (निम्नलिखित में से कोई भी क्षेत्र) की व्याख्या करने में सर्वश्रेष्ठ मानने लगते हैं।

बीसवीं शताब्दी के साठ के दशक के उत्तरार्ध से, इस शब्द का उपयोग मूल विश्वदृष्टि योजनाओं, समस्याओं को परिभाषित करने और उन्हें हल करने के लिए मॉडल, अनुसंधान के तरीकों को निरूपित करने के लिए किया गया है जो कुछ ऐतिहासिक समय के दौरान वैज्ञानिकों के बीच प्रचलित थे।

प्रतिमान क्या परिभाषित करता है:

• खोज के लायक वस्तुएं और घटनाएं।
• प्रश्न जिनका किसी विशेष क्षेत्र में अध्ययन करने की आवश्यकता है।
• इन प्रश्नों को कैसे संरचित किया जाना चाहिए?
• आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत की सीमाओं के भीतर क्या धारणाएँ बनाई जा सकती हैं?
• वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों में क्या परिवर्तन होना चाहिए?
• प्रयोग के लिए योजना और उपकरण।

प्रतिमान के प्रकार

प्रतिमान हो सकते हैं:

• दर्शन . इसमें प्रतिमान सिद्धांतों, अनुसंधान विधियों, अभिधारणाओं और मानकों के रूप में विचार पैटर्न हैं। जिससे इस क्षेत्र में आगे की रचनाएँ, सामान्यीकरण और प्रयोग सृजित होते हैं।
• धर्मों . अलग-अलग देवताओं में अलग-अलग आस्था।
• विज्ञान . वैज्ञानिक प्रतिमान स्कूल और अन्य पाठ्यपुस्तकों, वैज्ञानिकों के अभिलेखों में तय किए गए हैं। वे लंबे समय तक वैज्ञानिक क्षेत्रों का निर्धारण करते हैं जिनमें समस्याएं हैं और उन्हें ठीक से कैसे हल किया जाना चाहिए। एक नियम के रूप में, वैज्ञानिक एक प्रतिमान चुनते हैं और उसका पालन करते हैं। कुछ समय बाद, सामान्य विज्ञान के संकट के बाद, वैज्ञानिक प्रतिमान बदल सकते हैं, एक से दूसरे में जा सकते हैं।
• राजनीति विज्ञान . यह राजनीति के अध्ययन की दिशा निर्धारित करता है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति, नियमों, राजनीतिक सिद्धांतों और विचारों पर भरोसा करते हुए, कुछ समस्याओं को हल करने में लगा रहता है।
• वक्रपटुता . तुलना के लिए एक उदाहरण के रूप में, आप एक कल्पित कहानी और एक परवलय का उपयोग कर सकते हैं।
• शिक्षा . शैक्षणिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त कुछ अवधियों में विभिन्न सिद्धांतों, अवधारणाओं, नियमों और विचारों की संगतता और वैज्ञानिक अनुसंधान का आधार होना।
• प्रोग्रामिंग . विचारों और अवधारणाओं की जटिलता जो कंप्यूटर प्रोग्राम लिखने की शैली और कंप्यूटर द्वारा निष्पादित गणना और संरचना के संगठन को निर्धारित करती है।
• भाषा विज्ञान . तत्वों के एक वर्ग को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता है जिनके समान गुण होते हैं और उनकी अपनी व्याकरणिक श्रेणियां होती हैं, जैसे: अवनति और संयुग्मन।

प्रतिमान हैं:

• शुद्ध . वे वैज्ञानिकों और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा सिद्ध किए गए हैं जिन्होंने अपने सिद्धांतों को सिद्ध करने के लिए विभिन्न प्रयोग किए।
• सामान्यतः स्वीकार्य . इनमें निर्णय लेने के प्रचलित तरीके शामिल हैं, जिन्हें बड़ी संख्या में लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है और चुनौती नहीं दी जाती है।
• निजी . अलग-अलग लोगों के व्यवहार के कुछ व्यक्तिपरक पैटर्न, व्यक्तिगत अनुभव से, बचपन में प्रभाव से, किसी के उदाहरण पर बनते हैं। किसी व्यक्ति विशेष का स्वीकृत व्यक्तिपरक दृष्टिकोण।

उदाहरण

एक व्यक्ति (व्यक्तिगत) प्रतिमान बचपन में बन सकता है, भले ही कोई व्यक्ति इसे बिल्कुल भी याद न करे - यादें मन में मिट जाती हैं, लेकिन अवचेतन में संरक्षित हो जाती हैं।

उदाहरण के लिए, दो दोस्तों को एक बहुत ही लाभदायक व्यवसाय के लिए एक प्रस्ताव प्राप्त होता है। बचपन में पहला दोस्त अपने पिता, एक व्यवसायी के साथ रहता था, और लगातार अपने पिता के व्यवसाय में केवल प्लसस देखता था: पैसा, सफलता, करियर, नए लोगों से मिलना और संवाद करना, यात्रा करना आदि।

और प्रतिमान "व्यवसाय - सफलता" उनकी स्मृति में दृढ़ता से व्याप्त था।

और बचपन में, पिता नियमित रूप से दूसरे दोस्त को अपने पिता के बारे में बताते थे, जो व्यवसाय के कारण सब कुछ खो देते थे और अपने बुढ़ापे में कर्ज के ढेर के साथ रह जाते थे। दूसरे ने प्रतिमान विकसित किया "व्यापार सब कुछ का नुकसान है"। इन दो दोस्तों में से कौन सा, पहले से ही वयस्कता में, एक लाभदायक व्यवसाय के प्रस्ताव को स्वीकार करेगा? शायद पहला दोस्त ही। यहां तक ​​​​कि अगर दूसरा अपना खुद का व्यवसाय शुरू करने के लिए सहमत होता है, तो सबसे अधिक संभावना है, अवचेतन स्तर पर निर्धारित प्रतिमानों के कारण, वह पहले से गलत रवैया रखते हुए सब कुछ खो देगा। यह व्यक्तिगत प्रतिमान है।

आम तौर पर स्वीकृत प्रतिमान अधिकांश लोगों की राय से बनाए जाते हैं। यदि किसी सिद्धांत को बड़ी संख्या में समर्थकों के बीच व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है, तो यह स्वीकृत प्रतिमान है। उदाहरण के लिए, 1993 में रूस के संवैधानिक पाठ्यक्रम का लाभकारी प्रतिमान और सामान्य प्रोग्रामिंग प्रतिमान।

निरपेक्ष प्रतिमानों में इस तरह के सत्य शामिल हैं: गुरुत्वाकर्षण, ग्रह पृथ्वी में एक गेंद का आकार, मानव विकास, कोई भी निर्विवाद सत्य और प्राकृतिक घटनाएँ हैं।

आदर्श- विज्ञान की कार्यप्रणाली में - एक निश्चित अवधि में एक स्थापित वैज्ञानिक परंपरा के ढांचे के भीतर वैज्ञानिक समुदाय में अपनाए गए मूल्यों, विधियों, तकनीकी कौशल और साधनों का एक समूह। वैज्ञानिक कार्यों, वैज्ञानिक विद्यालयों और मंडलियों, पाठ्यपुस्तकों आदि में इसकी अभिव्यक्ति मिलती है। विशिष्ट और समान वैज्ञानिक प्रशिक्षण वाले शोधकर्ताओं का एक निश्चित समूह, जो विज्ञान के मूल्यों की अपनी समझ में एकजुट हैं और कुछ मानक और मूल्य दृष्टिकोण के साथ एक वैज्ञानिक लोकाचार द्वारा एकजुट हैं।

भाषाविज्ञान में, "प्रतिमान" शब्द का उपयोग एक ऐसे निर्माण को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता है जो एक बदलते शब्द की गिरावट या संयुग्मन के लिए एक मॉडल के रूप में या एक बदलते शब्द के लिए रूपों की एक प्रणाली के रूप में कार्य करता है।

विज्ञान की पद्धति में "प्रतिमान" शब्द का उपयोग टीएस कुह्न द्वारा निर्धारित किया गया था। कुह्न ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि विज्ञान का इतिहास एक रेखीय प्रक्रिया नहीं थी, बल्कि वैज्ञानिक प्रतिमानों में एक बदलाव था, जो काफी लंबे समय तक समस्याओं की पसंद और उन्हें हल करने के तरीकों दोनों को कठोर रूप से नियंत्रित करता था। इस प्रकार, अरिस्टोटेलियन भौतिकी शास्त्रीय पुरातनता से देर से मध्य युग तक एक प्रतिमान के रूप में कार्य करती थी; इस अवधि के दौरान, इसने वैचारिक उपकरण और वैज्ञानिक अनुसंधान की मुख्य दिशा निर्धारित की। गैलीलियो, डेसकार्टेस और न्यूटन के नामों से जुड़ी 16 वीं और 17 वीं शताब्दी की भौतिक और गणितीय खोजों ने एक वैज्ञानिक क्रांति की स्थिति पैदा की, जिसके दौरान पुराने प्रतिमान के समर्थक "नए विज्ञान" के अनुयायियों से भिड़ गए। 18वीं शताब्दी में न्यूटोनियन भौतिकी ने वैज्ञानिक अनुसंधान के प्रतिमान के रूप में काम किया, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। सापेक्षतावादी भौतिकी को सापेक्षता के सिद्धांत आदि से बदल दिया।

लेकिन जब यह सवाल उठा कि प्रतिमान की संरचना क्या है, तो यहां बड़ी मुश्किलें सामने आईं। कुह्न को इस तथ्य के लिए फटकार लगाई गई थी कि यह शब्द अनिश्चित और अस्पष्ट है (इसकी समझ के 60 अलग-अलग अर्थ थे)। कुह्न द्वारा 1969 में दूसरे संस्करण की पोस्टस्क्रिप्ट में वैज्ञानिक क्रांतियों की संरचनाएं(वैज्ञानिक क्रांतियों का खाका 1962), प्रतिमान की संरचना की व्याख्या करने का प्रयास किया।

उन्होंने प्रतिमान के तत्वमीमांसा भागों की पहचान की, इसके द्वारा विज्ञान के विषय के कुछ मौलिक दर्शन और कुछ दार्शनिक, विश्वदृष्टि के विचारों को समझा; प्रतिमान मूल्य; प्रतीकात्मक सामान्यीकरण और "समस्या समाधान के उदाहरण के रूप में प्रतिमान"। और यहाँ विरोधाभास उत्पन्न हुआ। उनके लिए, सामान्य विज्ञान तब होता है जब प्रतिमान स्थिर होता है, जो विशिष्ट समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है। प्रतिमान को तोड़ना एक क्रांति है। लेकिन यदि प्रतीकात्मक सामान्यीकरण और समस्या समाधान के पैटर्न को प्रतिमान में शामिल किया जाता है, तो उनका परिवर्तन एक वैज्ञानिक क्रांति होगी। एक प्रतीकात्मक सामान्यीकरण के उदाहरण के रूप में, उन्होंने पेंडुलम दोलन के नियम का हवाला दिया। और किसी समस्या के समाधान का एक उदाहरण, उदाहरण के लिए, दोलन, एक दोलक है। और यहाँ कुह्न में विरोधाभास था, क्योंकि इस प्रकार के नए प्रतीकात्मक सामान्यीकरण को वैज्ञानिक क्रांति माना जा सकता है - लेकिन तब सामान्य विज्ञान की निश्चितता खो जाती है।

प्रतिमान की अवधारणा के आगे के विकास में, कुह्न ने "अनुशासनात्मक मैट्रिक्स" शब्द का प्रयोग किया।

वैज्ञानिक समुदाय द्वारा स्वीकृत और साझा किया गया और इसके अधिकांश सदस्यों को एकजुट किया गया। विज्ञान और वैज्ञानिक रचनात्मकता के विकास की निरंतरता सुनिश्चित करता है। अन्यमूल्य:

• बयानबाजी में एक प्रतिमान इतिहास या पौराणिक कथाओं से लिया गया एक उदाहरण है और तुलना के उद्देश्य से दिया गया है; परबोला, कल्पित।
• विज्ञान की कार्यप्रणाली में एक प्रतिमान एक निश्चित अवधि में एक स्थापित वैज्ञानिक परंपरा के ढांचे के भीतर वैज्ञानिक समुदाय में अपनाए गए मूल्यों, विधियों, दृष्टिकोणों, तकनीकी कौशल और साधनों का एक समूह है।
• राजनीतिक विज्ञान में एक प्रतिमान राजनीतिक वास्तविकता को प्रदर्शित करने के लिए संज्ञानात्मक सिद्धांतों और विधियों का एक समूह है जो ज्ञान संगठन के तर्क को परिभाषित करता है, सामाजिक घटनाओं के एक समूह की सैद्धांतिक व्याख्या के लिए एक मॉडल है।

अलावा, आदर्शपूर्ण, वैज्ञानिक, राज्य, व्यक्तिगत (व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक) और आम तौर पर स्वीकृत हो सकता है:

• आम तौर पर स्वीकृत प्रतिमानों में एक अनुकरणीय निर्णय लेने की विधि, दुनिया के मॉडल या इसके हिस्से (उद्योग, ज्ञान के क्षेत्र, जीवन के क्षेत्र और गतिविधि) शामिल हैं जो बड़ी संख्या में लोगों द्वारा स्वीकार किए जाते हैं। उदाहरण: 1993 में रूस के संवैधानिक पाठ्यक्रम का प्रतिमान, प्रोग्रामिंग का सामान्य प्रतिमान।
• एक व्यक्तिगत प्रतिमान एक आवश्यक निर्णय लेने की विधि है, किसी व्यक्ति विशेष का मानसिक मॉडल, उसका दृष्टिकोण। वर्तमान कथन गलत है कि "स्वाभाविक रूप से, यह आम तौर पर स्वीकृत एक से अलग होगा, क्योंकि यह विषय के व्यक्तिगत अनुभव को ध्यान में रखता है, और यह भी पूर्ण नहीं है - कोई भी हर चीज के बारे में सब कुछ नहीं जान सकता है।" तथ्य यह है कि आम तौर पर स्वीकृत प्रतिमान "सब कुछ के ज्ञान" को परिभाषित नहीं करता है, लेकिन सामाजिक वास्तविकता में व्यक्ति की विकासवादी गतिविधि और कारण के अधिग्रहण को सुनिश्चित करने के लिए केवल आवश्यक ज्ञान आवश्यक है।

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प्रतिमान को चित्रित करने वाला एक अंश

"दुश्मन ने आग बुझा दी है, और उसके शिविर में लगातार शोर हो रहा है," उन्होंने कहा। - इसका मतलब क्या है? "या तो वह दूर चला जाता है, जो केवल एक चीज है जिससे हमें डरना चाहिए, या वह स्थिति बदलता है (वह हंसता है)। लेकिन भले ही उसने ट्यूरस में एक पद ग्रहण किया हो, वह केवल हमें बहुत परेशानी से बचाता है, और आदेश, सबसे छोटे विवरण तक, समान रहते हैं।
"किस तरह से? .." राजकुमार आंद्रेई ने कहा, जो लंबे समय से अपनी शंका व्यक्त करने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे।
कुतुज़ोव जाग गया, उसने अपना गला जोर से साफ किया और जनरलों की तरफ देखा।
"सज्जनों, कल के लिए स्वभाव, आज भी (क्योंकि यह पहले से ही पहला घंटा है), बदला नहीं जा सकता," उन्होंने कहा। "आपने उसे सुना है, और हम सब अपना कर्तव्य निभाएंगे। और लड़ाई से पहले, और कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है... (वह रुका) रात को अच्छी नींद कैसे लें।
उसने उठने का नाटक किया। सेनापति झुके और सेवानिवृत्त हुए। आधी रात से ऊपर जा चुकी थी। प्रिंस एंड्रयू चले गए।

सैन्य परिषद, जिस पर राजकुमार आंद्रेई अपनी राय व्यक्त करने में विफल रहे, जैसा कि उन्हें उम्मीद थी, उस पर एक अस्पष्ट और परेशान करने वाली छाप छोड़ी। कौन सही था: वेइरोथर के साथ डोलगोरुकोव या लैंगरॉन के साथ कुतुज़ोव और अन्य जो हमले की योजना को स्वीकार नहीं करते थे, उन्हें नहीं पता था। “लेकिन क्या कुतुज़ोव के लिए अपने विचारों को सीधे संप्रभु के सामने व्यक्त करना वास्तव में असंभव था? क्या इसे अलग तरीके से नहीं किया जा सकता? क्या वास्तव में अदालत और व्यक्तिगत कारणों से दसियों हज़ारों और मेरे, मेरे जीवन को जोखिम में डालना आवश्यक है? उसने सोचा।
"हाँ, यह बहुत संभव है कि कल वे तुम्हें मार देंगे," उसने सोचा। और अचानक, मौत के इस विचार पर, यादों की एक पूरी श्रृंखला, सबसे दूर और सबसे ईमानदार, उसकी कल्पना में उठी; उन्हें अपने पिता और पत्नी की अंतिम विदाई याद आई; उसे उसके लिए अपने प्यार के पहले दिन याद आ गए! उसने अपनी गर्भावस्था को याद किया, और उसे उसके और खुद दोनों के लिए खेद महसूस हुआ, और घबराई हुई और उत्तेजित अवस्था में उसने उस झोपड़ी को छोड़ दिया जिसमें वह नेस्विट्स्की के साथ खड़ा था, और घर के सामने चलना शुरू कर दिया।
रात धुंधली थी, और चांदनी धुंध के माध्यम से रहस्यमय तरीके से चमक रही थी। “हाँ, कल, कल! उसने सोचा। “कल, शायद, मेरे लिए सब कुछ खत्म हो जाएगा, ये सारी यादें अब नहीं रहेंगी, इन सभी यादों का मेरे लिए कोई मतलब नहीं होगा। कल, शायद, शायद कल भी, मैं इसे देखता हूं, पहली बार मुझे आखिरकार वह सब कुछ दिखाना होगा जो मैं कर सकता हूं। और उसने युद्ध की कल्पना की, उसकी हानि, एक बिंदु पर युद्ध की एकाग्रता और सभी कमांडिंग व्यक्तियों के भ्रम की कल्पना की। और अब वह ख़ुशी का पल, वह टूलॉन, जिसका वह इतने लंबे समय से इंतजार कर रहा था, आखिरकार उसे दिखाई देता है। वह कुतुज़ोव और वेइरोथर और सम्राटों दोनों के लिए दृढ़ता और स्पष्ट रूप से अपनी राय रखता है। हर कोई अपने विचारों की शुद्धता पर चकित है, लेकिन कोई भी इसे पूरा करने का उपक्रम नहीं करता है, और इसलिए वह एक रेजिमेंट लेता है, एक डिवीजन लेता है, एक शर्त रखता है कि कोई भी उसके आदेशों में हस्तक्षेप न करे, और अपने विभाजन को एक निर्णायक बिंदु तक ले जाता है और अकेले जीतता है। मृत्यु और पीड़ा के बारे में क्या? एक और आवाज कहते हैं। लेकिन प्रिंस आंद्रेई इस आवाज का जवाब नहीं देते और अपनी सफलता जारी रखते हैं। अगली लड़ाई का निस्तारण उन्हीं के द्वारा किया जाता है। वह कुतुज़ोव के अधीन सेना के कर्तव्य अधिकारी का पद धारण करता है, लेकिन वह सब कुछ अकेले करता है। अगली लड़ाई वह अकेले ही जीतता है। कुतुज़ोव को बदल दिया गया है, उन्हें नियुक्त किया गया है ... अच्छा, और फिर? दूसरी आवाज फिर से कहती है, और फिर, यदि आप पहले दस बार घायल, मारे गए या धोखा नहीं खा चुके हैं; अच्छा, तो क्या? "ठीक है," प्रिंस आंद्रेई खुद को जवाब देते हैं, "मुझे नहीं पता कि आगे क्या होगा, मैं नहीं चाहता और मैं नहीं जान सकता: लेकिन अगर मुझे यह चाहिए, तो मुझे प्रसिद्धि चाहिए, मैं जानना चाहता हूं लोग, मुझे उनसे प्यार होना है, फिर यह मेरी गलती नहीं है कि मैं यह चाहता हूं, कि मैं इसे अकेले चाहता हूं, इसके लिए मैं अकेला रहता हूं। हाँ, इसके लिए! मैं यह कभी किसी को नहीं बताऊँगा, लेकिन, मेरे भगवान! मुझे क्या करना चाहिए अगर मैं महिमा के अलावा और कुछ नहीं, मानव प्रेम से प्यार करता हूं। मृत्यु, घाव, परिवार का नुकसान, कुछ भी मुझे डराता नहीं है। और मेरे लिए कितने भी प्रिय और प्रिय क्यों न हों - मेरे पिता, बहन, पत्नी - मेरे लिए सबसे प्रिय लोग - लेकिन, चाहे वह कितना भी भयानक और अप्राकृतिक क्यों न लगे, मैं उन सभी को अब गौरव, विजय के क्षण के लिए दे दूंगा लोगों पर, अपने लिए प्यार के लिए, जिन लोगों को मैं नहीं जानता और इन लोगों के प्यार के लिए नहीं जानता, ”उन्होंने सोचा, कुतुज़ोव के यार्ड में बातचीत सुन रहा था। कुतुज़ोव के आंगन में, पैक करने वाले आदेशों की आवाज़ें सुनी गईं; एक आवाज, शायद कोचमैन, पुराने कुतुज़ोव्स्की रसोइए को चिढ़ाते हुए, जिसे राजकुमार आंद्रेई जानते थे, और जिसका नाम टाइट था, ने कहा: "टाइट, और टाइट?"

प्रतिमान) पी। कहा जाता है। नियम या विनियम जो किसी लक्ष्य की सफल उपलब्धि की दिशा में सीमाएँ और प्रत्यक्ष क्रियाएँ निर्धारित करते हैं। विज्ञान के इतिहासकार थॉमस कुह्न ने वैज्ञानिक दुनिया के लिए पी की भूमिका पर ध्यान आकर्षित किया, यह विश्वास करते हुए कि वे पूरी तरह से केवल भौतिक दुनिया के अनुरूप हैं। विज्ञान। पी। कार्रवाई में बुनियादी विचारों या अवधारणाओं के एक सेट के बराबर हैं जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्देशित करते हैं, और इसलिए, कार्य के उद्देश्य या प्रकृति के संबंध में कार्य करने के एक मानक तरीके के मापदंडों को निर्धारित करते हैं, और इसके लिए एक तरीका बन जाते हैं। यह व्यक्ति सी.एल. मामले या k.-l को हल करने का एक तरीका। समस्या। आइटम किसी भी संस्कृति में पाए जाते हैं। प्रत्येक संस्कृति के अपने मानदंड होते हैं जो स्वीकार्य व्यवहार की सीमाओं को परिभाषित करते हैं और कुछ कार्यों को करने के उचित तरीके बन जाते हैं। पैटर्न में बदलाव और - इस परिवर्तन के परिणामस्वरूप - सी-एल में स्थापित मानदंडों से विचलन। बार्कर ने स्थिति को "एक प्रतिमान बदलाव, ... एक नए खेल के लिए एक संक्रमण, नियमों के एक नए सेट के लिए कहा।" प्रत्येक पीढ़ी में, गैर-अनुरूपतावादी ऐसे परिवर्तनों के सर्जक बन गए, जिन्होंने ऐसा करने में बहुत जोखिम उठाया, क्योंकि पी। का अर्थ है संगति, और उनकी पारियों में भ्रम पैदा होता है। प्रतिमान बदलाव का एक सरल उदाहरण जन्मदिन के व्यक्ति की मेज पर पारंपरिक केक नहीं, बल्कि एक मीठी पाई रखने की इच्छा है: पारंपरिक केक की अस्वीकृति पी शिफ्ट के अलावा और कुछ नहीं है। श्रम बाजार में बहुत कम महिलाएँ थीं, जिनमें से अधिकांश लिपिकीय कार्य में थीं। द्वितीय विश्व युद्ध से पूर्व पी. का बोलबाला था, जिसके अनुसार स्त्री को घर और बच्चों की देखभाल करनी चाहिए और जीविकोपार्जन करना पुरुष का कर्तव्य है। 1950 तक, पी में बदलाव आया। महिलाओं ने विभिन्न विशिष्टताओं को हासिल करना शुरू किया और काम करना शुरू किया ताकि परिवारों के पास कुछ "मुफ्त" पैसा हो, लेकिन बाद में, आर्थिक मंदी की अवधि के दौरान, दूसरा वेतन जीवित रहने के लिए एक आवश्यक शर्त बन गया। . धर्म, उदाहरण के लिए, धार्मिक रीति-रिवाजों में बड़े परिवर्तन हुए हैं। द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद कैथोलिक चर्च की गतिविधियों में। अन्य परिवर्तनों में मूल भाषा में धर्मविधि धारण करना, सार्वभौमवाद की अवधारणा, भोजन के बाद भोज, मूर्तियों की संख्या कम करना, व्यक्तिगत तपस्या, और स्थानीय पादरियों के प्रशिक्षण का विस्तार करना शामिल है। इस तरह के नवाचारों ने सक्रिय प्रतिरोध जगाया। रिट्जर ने कुह्न के मूल काम पर अपनी टिप्पणी में लिखा: "प्रतिमान जो जीतता है वह वह है जो अपने पक्ष में सबसे बड़ी संख्या में नियोफाइट्स को जीतने का प्रबंधन करता है।" जैसे-जैसे नई अवधारणाएँ अधिक से अधिक अनुयायियों को प्राप्त करती हैं, पी। नीचे जाता है, और इसे स्वीकार कर लिया जाता है। संज्ञानात्मक विकास और विकास के सिद्धांतों में आम तौर पर आज मान्यता प्राप्त है, जो कभी प्रतिमान थे, ई. एरिक्सन, जेड फ्रायड, जे. पियागेट और एल.एस. वायगोत्स्की के सिद्धांत हैं। डॉ। पी। शिक्षा में, बुद्धि के विषय में, ओएसएन। सी. स्पीयरमैन, जे.पी. गिलफोर्ड, एल.एल. थर्स्टन, आर.जे. स्टर्नबर्ग, जी. गार्डनर और कई अन्य के सिद्धांतों पर। अन्य सिद्धांत। उनमें से प्रत्येक को कुछ पद्धतिगत नियमों और प्रतिबंधों के साथ-साथ मानकों, मॉडल और प्रक्रियाओं की विशेषता है, और उनमें से प्रत्येक के पास शिक्षा के रूप में इतने बड़े "छतरी" के तहत एक जगह है। बार्कर ने तर्क दिया कि "इन सभी पी को जोड़ना किसी भी संस्कृति और संगठन के सफल और लंबे जीवन के लिए निर्णायक महत्व रखता है।" कुछ प्रतिमान बड़ी कठिनाई से जड़ जमाते हैं, जबकि अन्य आश्चर्यजनक रूप से जल्दी स्वीकार कर लिए जाते हैं। यदि परिवर्तन की आवश्यकता बहुत अधिक है, तो पी. की पारी में आमतौर पर अधिक समय नहीं लगता है। मानव जाति का संपूर्ण सदियों पुराना इतिहास पी में बदलाव से चिह्नित है। जब तक नए विचार और अवधारणाएं पैदा होती हैं, लोगों की जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से पी में भी बदलाव होंगे। इन्हें भी देखें स्वचालन, आकस्मिक सोच, कोडिंग, सांस्कृतिक नियतत्ववाद, मानव कारक, सूचना प्रसंस्करण सिद्धांत, अंतर्ज्ञान, विज्ञान का दर्शन, सिस्टम सिद्धांत, सैद्धांतिक मनोविज्ञान पी. करिच