पूर्व गुलाम। पुराने रूसी राज्य का गठन

स्लाव का पहला सबूत।अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, स्लाव दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में इंडो-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गए। प्रारंभिक स्लाव (प्रोटो-स्लाव) का पैतृक घर, पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, नदी से - जर्मनों के पूर्व का क्षेत्र था। पश्चिम में ओडर पूर्व में कार्पेथियन पर्वत तक। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि प्रोटो-स्लाव भाषा ने बाद में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में आकार लेना शुरू किया।

राष्ट्रों के महान प्रवासन (III-VI सदियों ईस्वी) के युग में, जो दास-मालिक सभ्यता के संकट के साथ मेल खाता था, स्लावों ने मध्य, पूर्वी और दक्षिण-पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में महारत हासिल की। वे वन और वन-स्टेप ज़ोन में रहते थे, जहाँ लोहे के औजारों के प्रसार के परिणामस्वरूप, एक स्थिर कृषि अर्थव्यवस्था का संचालन करना संभव हो गया। बाल्कन में बसने के बाद, स्लाव ने बीजान्टियम की डेन्यूब सीमा को नष्ट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

स्लाव के राजनीतिक इतिहास के बारे में पहली जानकारी चौथी शताब्दी की है। विज्ञापन बाल्टिक तट से, गोथों की जर्मनिक जनजातियों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अपना रास्ता बनाया। गोथिक नेता जर्मनरिक को स्लावों ने हराया था। उनके उत्तराधिकारी विनीटार ने भगवान (बस) के नेतृत्व में 70 स्लाव बुजुर्गों को धोखा दिया और उन्हें सूली पर चढ़ा दिया। आठ शताब्दियों बाद, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के अज्ञात लेखक ने "बुसोवो के समय" का उल्लेख किया।

स्लाव दुनिया के जीवन में एक विशेष स्थान पर स्टेपी के खानाबदोश लोगों के साथ संबंधों का कब्जा था। इस स्टेपी महासागर के साथ, काला सागर से मध्य एशिया तक फैले हुए, खानाबदोश जनजातियों की लहर के बाद लहर ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। IV सदी के अंत में। गोथिक आदिवासी संघ को हूणों की तुर्क-भाषी जनजातियों ने तोड़ा, जो मध्य एशिया से आए थे। 375 में, हूणों की भीड़ ने अपने खानाबदोशों के साथ वोल्गा और डेन्यूब के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, और फिर आगे यूरोप में फ्रांस की सीमाओं तक चले गए। पश्चिम की ओर बढ़ने पर, हूणों ने स्लावों का हिस्सा छीन लिया। हूणों के नेता, एटिला (453) की मृत्यु के बाद, हुननिक राज्य विघटित हो गया, और उन्हें वापस पूर्व की ओर फेंक दिया गया।

छठी शताब्दी में। तुर्क-भाषी अवार्स (रूसी क्रॉनिकल ने उन्हें ओब्राम कहा) ने दक्षिणी रूसी स्टेप्स में अपना राज्य बनाया, वहां घूमने वाली जनजातियों को एकजुट किया। अवार खगनेट को 625 में बीजान्टियम द्वारा पराजित किया गया था। "गर्व में मन" और शरीर में महान अवार्स-ओब्रा बिना किसी निशान के गायब हो गए। "एक भिक्षु की तरह मरो" - ये शब्द, रूसी इतिहासकार के हल्के हाथ से, एक सूत्र बन गए।

VII-VIII सदियों की सबसे बड़ी राजनीतिक संरचनाएँ। दक्षिणी रूसी स्टेप्स में बल्गेरियाई साम्राज्य और खजर खगनाटे थे, और अल्ताई क्षेत्र में - तुर्किक खगनेट। खानाबदोशों के राज्य स्टेप्स के अस्थिर समूह थे, जो सैन्य लूट का शिकार करते थे। बल्गेरियाई साम्राज्य के पतन के परिणामस्वरूप, खान असपरुह के नेतृत्व में बल्गेरियाई का हिस्सा डेन्यूब में चले गए, जहां उन्हें वहां रहने वाले दक्षिणी स्लावों द्वारा आत्मसात किया गया, जिन्होंने असपरुख के योद्धाओं का नाम लिया, अर्थात्। बल्गेरियाई। खान बटबाई के साथ बल्गेरियाई-तुर्क का एक और हिस्सा वोल्गा के मध्य पहुंच में आया, जहां एक नई शक्ति पैदा हुई - वोल्गा बुल्गारिया (बुल्गारिया)। इसका पड़ोसी, जिसने 7 वीं शताब्दी के मध्य से कब्जा कर लिया था। निचले वोल्गा क्षेत्र का क्षेत्र, उत्तरी काकेशस की सीढ़ियाँ, काला सागर क्षेत्र और आंशिक रूप से क्रीमिया, खज़ार खगनेट था, जिसने 9वीं शताब्दी के अंत तक नीपर स्लाव से श्रद्धांजलि दी।

VI-IX सदियों में पूर्वी स्लाव। छठी शताब्दी में। स्लाव ने उस समय के सबसे बड़े राज्य - बीजान्टियम के खिलाफ बार-बार सैन्य अभियान चलाया। उस समय से, बीजान्टिन लेखकों के कई काम हमारे पास आए हैं, जिसमें स्लाव के खिलाफ लड़ाई पर मूल सैन्य निर्देश शामिल हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कैसरिया के बीजान्टिन प्रोकोपियस ने अपनी पुस्तक "वॉर विद द गॉथ्स" में लिखा है: "ये जनजाति, स्लाव और एंटिस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से लोकतंत्र (लोकतंत्र) में रहते हैं, और इसलिए वे जीवन में सुख-दुख को सामान्य बात मानते हैं... उनका मानना ​​है कि बिजली के निर्माता भगवान ही सभी पर स्वामी हैं, और उन्हें बैलों की बलि दी जाती है और अन्य पवित्र संस्कार किए जाते हैं ... दोनों ही एक ही भाषा है ... और एक बार स्लाव और एंटिस के नाम भी एक ही थे।

बीजान्टिन लेखकों ने स्लाव के जीवन के तरीके की तुलना अपने देश के जीवन से की, स्लाव के पिछड़ेपन पर जोर दिया। बीजान्टियम के खिलाफ अभियान केवल स्लाव के बड़े जनजातीय संघों द्वारा ही चलाया जा सकता था। इन अभियानों ने स्लाव के आदिवासी अभिजात वर्ग के संवर्धन में योगदान दिया, जिससे आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के पतन में तेजी आई।

स्लाव के बड़े आदिवासी संघों के गठन को रूसी क्रॉनिकल में निहित किंवदंती से संकेत मिलता है, जो मध्य नीपर में भाइयों शेक, खोरीव और बहन लिबिद के साथ की के शासनकाल के बारे में बताता है। भाइयों द्वारा स्थापित शहर का नाम कथित तौर पर बड़े भाई की के नाम पर रखा गया था। इतिहासकार ने उल्लेख किया कि अन्य जनजातियों का शासन समान था। इतिहासकारों का मानना ​​है कि ये घटनाएँ छठी-छठी शताब्दी के अंत में हुई थीं। विज्ञापन क्रॉनिकल बताता है कि पॉलींस्की राजकुमारों में से एक ने अपने भाइयों शेक और खोरीव और बहन लिबिद के साथ मिलकर शहर की स्थापना की और अपने बड़े भाई के सम्मान में इसका नाम कीव रखा। फिर किय "ज़ार-शहर गए", tge। कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए, सम्राट द्वारा बड़े सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था, और वापस लौटकर, डेन्यूब पर अपने रेटिन्यू के साथ बस गया, वहां एक "नगर" की स्थापना की, लेकिन बाद में स्थानीय लोगों के साथ लड़ाई में प्रवेश किया और नीपर बैंकों में लौट आया, जहां वह मृत। इस किंवदंती को पुरातत्व के आंकड़ों में एक प्रसिद्ध पुष्टि मिलती है, जो इंगित करती है कि 5 वीं - 6 वीं शताब्दी के अंत में। कीव पहाड़ों पर पहले से ही एक गढ़वाली शहरी-प्रकार की बस्ती मौजूद थी, जो जनजातियों के पोलियन संघ का केंद्र था।

पूर्वी स्लावों का क्षेत्र (VI-IX सदियों)।पूर्वी स्लावों ने पश्चिम में कार्पेथियन पहाड़ों से लेकर मध्य ओका तक और पूर्व में डॉन की ऊपरी पहुंच, उत्तर में नेवा और लेक लाडोगा से लेकर दक्षिण में मध्य नीपर तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। पूर्वी यूरोपीय मैदान विकसित करने वाले स्लाव कुछ फिनो-उग्रिक और बाल्टिक जनजातियों के संपर्क में आए। लोगों के आत्मसात (मिश्रण) की एक प्रक्रिया थी। VI-IX सदियों में। स्लाव उन समुदायों में एकजुट हो गए जिनके पास अब केवल एक आदिवासी नहीं था, बल्कि एक क्षेत्रीय और राजनीतिक चरित्र भी था। आदिवासी संघ पूर्वी स्लावों के राज्य के गठन के रास्ते पर एक मंच है।

स्लाव जनजातियों के निपटान के बारे में क्रॉनिकल कहानी में, पूर्वी स्लावों के डेढ़ दर्जन संघों का नाम दिया गया है। इन संघों के संबंध में "जनजाति" शब्द इतिहासकारों द्वारा प्रस्तावित किया गया है। इन संघों को आदिवासी संघ कहना अधिक सही होगा। इन संघों में 120-150 अलग-अलग जनजातियाँ शामिल थीं, जिनके नाम पहले ही लुप्त हो चुके हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत जनजाति, बदले में, बड़ी संख्या में कुलों से बनी थी और एक महत्वपूर्ण क्षेत्र (40-60 किमी के पार) पर कब्जा कर लिया था।

19 वीं शताब्दी में पुरातात्विक उत्खनन द्वारा स्लावों के निपटान के बारे में क्रॉनिकल की कहानी की शानदार ढंग से पुष्टि की गई थी। पुरातत्वविदों ने खुदाई के आंकड़ों (दफन संस्कार, महिला अलंकरण - अस्थायी छल्ले, आदि) के संयोग को नोट किया, प्रत्येक आदिवासी संघ की विशेषता, इसके निपटान के स्थान के एक वार्षिक संकेत के साथ।

ग्लेड्स नीपर की मध्य पहुंच के साथ वन-स्टेप में रहते थे। उनके उत्तर में, देसना और रोस नदियों के मुहाने के बीच, नॉर्थईटर (चेर्निगोव) रहते थे। नीपर के दाहिने किनारे पर ग्लेड्स के पश्चिम में, ड्रेविलेन्स "जंगलों में सेदेश"। ड्रेविलेन्स के उत्तर में, पिपरियात और पश्चिमी डिविना नदियों के बीच, ड्रेगोविची बसे ("ड्रायगवा" शब्द से - एक दलदल), जो पश्चिमी डीविना के साथ पोलोचन (पोलोटा नदी से, पश्चिमी की एक सहायक नदी) से घिरा हुआ था। डिविना)। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, बग नदी के दक्षिण में, बुज़ान और वोलिनियन थे, जो दुलेब के वंशज थे। प्रुत और नीपर के बीच सड़कों पर बसे हुए थे। Tivertsy नीपर और दक्षिणी बग के बीच रहता था। व्यातिची ओका और मॉस्को नदियों के किनारे स्थित थे; उनके पश्चिम में क्रिविची रहते थे; नदी के किनारे सोझ और उसकी सहायक नदियाँ - रेडिमिची। कार्पेथियन के पश्चिमी ढलानों के उत्तरी भाग पर सफेद क्रोट्स का कब्जा था। इल्मेन स्लोवेनस झील इलमेन के आसपास रहते थे।

इतिहासकारों ने पूर्वी स्लावों के व्यक्तिगत आदिवासी संघों के असमान विकास पर ध्यान दिया। उनकी कहानी के केंद्र में ग्लेड्स की भूमि है। घास के मैदानों की भूमि, जैसा कि इतिहासकारों ने बताया है, को "रस" भी कहा जाता था। इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि यह उन जनजातियों में से एक का नाम था जो रोस नदी के किनारे रहते थे और आदिवासी संघ को नाम दिया था, जिसका इतिहास घास के मैदानों को विरासत में मिला था। यह "रस" शब्द के लिए संभावित स्पष्टीकरणों में से एक है। इस नाम की उत्पत्ति का प्रश्न पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

स्लाव की अर्थव्यवस्था।पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। इसकी पुष्टि पुरातात्विक उत्खनन से होती है जिसमें अनाज (राई, गेहूं, जौ, बाजरा) और उद्यान फसलों (शलजम, गोभी, चुकंदर, गाजर, मूली, लहसुन, आदि) के बीज मिले हैं। उन दिनों मनुष्य ने कृषि योग्य भूमि और रोटी के साथ जीवन की पहचान की, इसलिए अनाज फसलों का नाम - "ज़ीटो", जो आज तक जीवित है। इस क्षेत्र की कृषि परंपराओं को रोमन अनाज मानदंड - चतुर्भुज (26.26 एल) के स्लाव द्वारा उधार लेने से प्रमाणित किया जाता है, जिसे रूस में चतुर्भुज कहा जाता था और 1 9 24 तक हमारे वजन और माप की प्रणाली में मौजूद था।

पूर्वी स्लावों की मुख्य कृषि प्रणालियाँ प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों से निकटता से जुड़ी हुई हैं। उत्तर में, टैगा वनों के क्षेत्र में (जिसके अवशेष बेलोवेज़्स्काया पुष्चा हैं), कृषि की प्रमुख प्रणाली स्लेश-एंड-बर्न थी। पहले साल पेड़ों को काटा गया। दूसरे वर्ष में, सूखे पेड़ों को जला दिया गया और राख को उर्वरक के रूप में उपयोग करके, उन्होंने अनाज बोया। दो या तीन साल के लिए, भूखंड ने उस समय के लिए एक उच्च फसल दी, फिर जमीन समाप्त हो गई और एक नए भूखंड में स्थानांतरित करना आवश्यक था। श्रम के मुख्य उपकरण एक कुल्हाड़ी, एक कुदाल, एक हल, एक गाँठ वाला हैरो और एक कुदाल थे, जो मिट्टी को ढीला कर देते थे। दरांती से काटा। उन्होंने जंजीरों से पिरोया। अनाज को पत्थर की चक्की और हाथ की चक्की के साथ कुचल दिया गया था।

दक्षिणी क्षेत्रों में, परती कृषि की प्रमुख प्रणाली थी। कई उपजाऊ भूमि थी और दो या तीन या अधिक वर्षों के लिए भूमि के भूखंड बोए गए थे। मिट्टी की कमी के साथ, वे नए क्षेत्रों में चले गए (स्थानांतरित)। यहां इस्तेमाल किए जाने वाले मुख्य उपकरण एक हल, एक रालो, एक लोहे के हल के साथ लकड़ी का हल था, यानी। क्षैतिज जुताई के लिए अनुकूलित उपकरण।

मध्य नीपर अन्य पूर्वी स्लाव भूमि के बीच सबसे विकसित क्षेत्र था। यह यहां मुक्त काली धरती पर, अपेक्षाकृत अनुकूल जलवायु में, व्यापार "नीपर" सड़क पर था, सबसे पहले, कि आबादी की सबसे बड़ी संख्या केंद्रित थी। यह यहां था कि कृषि योग्य खेती की प्राचीन परंपराओं, पशु प्रजनन, घोड़े के प्रजनन और बागवानी के साथ, संरक्षित और विकसित किया गया था, लोहा बनाने, मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन में सुधार हुआ था, और अन्य हस्तशिल्प विशेषताओं का जन्म हुआ था।

नोवगोरोड स्लोवेनियों की भूमि में, जहां नदियों, झीलों, एक अच्छी तरह से शाखाओं वाली जल परिवहन प्रणाली की बहुतायत थी, एक तरफ बाल्टिक के लिए उन्मुख, और दूसरी ओर, नीपर और वोल्गा "सड़कों" के लिए। , नौवहन, व्यापार, विभिन्न शिल्प जो वस्तुओं का उत्पादन करते हैं, विनिमय के लिए तेजी से विकसित हुए। नोवगोरोड-इलमेन्स्की क्षेत्र जंगलों में समृद्ध था, वहां फर व्यापार फला-फूला; मत्स्य पालन प्राचीन काल से ही अर्थव्यवस्था की एक महत्वपूर्ण शाखा रही है। जंगल के घने इलाकों में, नदियों के किनारे, जंगल के किनारों पर, जहाँ ड्रेविलियन, व्यातिचि, ड्रायगोविची रहते थे, आर्थिक जीवन की लय धीमी थी, यहाँ लोग विशेष रूप से कठिन प्रकृति में महारत हासिल करते थे, कृषि के लिए इससे हर इंच भूमि जीतते थे। भूमि, घास के मैदान।

पूर्वी स्लावों की भूमि उनके विकास के स्तर में बहुत भिन्न थी, हालांकि लोगों ने धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से बुनियादी आर्थिक गतिविधियों और उत्पादन कौशल की पूरी श्रृंखला में महारत हासिल की। लेकिन उनके कार्यान्वयन की गति प्राकृतिक परिस्थितियों, जनसंख्या की संख्या, संसाधनों की उपलब्धता, जैसे लौह अयस्क पर निर्भर करती थी।

इसलिए, जब हम पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों की अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषताओं के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब है, सबसे पहले, मध्य नीपर के विकास का स्तर, जो उन दिनों पूर्वी स्लाव भूमि के बीच आर्थिक नेता बन गया। यह यहाँ था, प्राकृतिक परिस्थितियों, संचार के अनुकूल साधनों, विश्व सांस्कृतिक केंद्रों के सापेक्ष निकटता के कारण, पूर्वी स्लाव भूमि की सभी मुख्य प्रकार की अर्थव्यवस्था की विशेषता अन्य स्थानों की तुलना में तेजी से विकसित हुई।

कृषि में विशेष रूप से गहन सुधार जारी रहा - प्रारंभिक मध्ययुगीन दुनिया में यह मुख्य प्रकार की अर्थव्यवस्था थी। उन्नत उपकरण। एक व्यापक प्रकार की कृषि मशीनरी लोहे के हल या हल के साथ "स्किड के साथ रैली" बन गई है। चक्की के पत्थरों को प्राचीन अनाज की चक्की से बदल दिया गया था, और कटाई के लिए लोहे की दरांती का इस्तेमाल किया गया था। पत्थर और कांसे के औजार गुजरे जमाने की बात हो गए हैं। कृषि संबंधी अवलोकन उच्च स्तर पर पहुंच गए हैं। उस समय के पूर्वी स्लाव इस या उस क्षेत्र के काम के लिए सबसे सुविधाजनक समय अच्छी तरह से जानते थे और इस ज्ञान को सभी स्थानीय किसानों के लिए एक उपलब्धि बना दिया।

और सबसे महत्वपूर्ण बात, इन अपेक्षाकृत "शांत सदियों" में पूर्वी स्लावों की भूमि में, जब खानाबदोशों के विनाशकारी आक्रमणों ने वास्तव में नीपर क्षेत्र के निवासियों को परेशान नहीं किया, हर साल कृषि योग्य भूमि का विस्तार हुआ। स्टेपी और वन-स्टेपी भूमि, कृषि के लिए सुविधाजनक, आवासों के पास स्थित, व्यापक रूप से विकसित की गई थी। लोहे की कुल्हाड़ियों से, स्लाव ने सदियों पुराने पेड़ों को काट दिया, छोटे-छोटे अंकुर जला दिए, उन जगहों पर स्टंप उखाड़ दिए, जहां जंगल हावी थे।

7वीं-8वीं शताब्दी की स्लाव भूमि में दो-क्षेत्र और तीन-फ़ील्ड फसल रोटेशन आम हो गए, स्लेश-एंड-बर्न कृषि की जगह, जो जंगल के नीचे से भूमि को साफ करने, इसे थकावट के लिए उपयोग करने और फिर छोड़ने की विशेषता थी। यह। खाद मिट्टी व्यापक रूप से प्रचलित हो गई। और इससे फसल अधिक हुई, लोगों के जीवन का प्रावधान अधिक टिकाऊ हो गया। नीपर स्लाव न केवल कृषि में लगे हुए थे। उनके गाँवों के पास सुंदर जल घास के मैदान थे जहाँ मवेशी और भेड़ चरते थे। स्थानीय निवासियों ने सूअरों और मुर्गियों को पाला। बैल और घोड़े अर्थव्यवस्था में मसौदा शक्ति बन गए। अश्व प्रजनन महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधियों में से एक बन गया है। और पास में एक नदी थी, मछलियों से भरपूर झीलें। स्लाव के लिए मछली पकड़ना एक महत्वपूर्ण सहायक व्यापार था। उन्होंने विशेष रूप से नीपर नदी के मुहाने में समृद्ध मछली पकड़ने की सराहना की, जहां, हल्के काला सागर जलवायु के लिए धन्यवाद, लगभग आधे साल तक मछली पकड़ना संभव था।

कृषि योग्य क्षेत्र जंगलों से घिरे हुए थे, जो उत्तर में घने और अधिक कठोर हो गए, स्टेपी के साथ सीमा पर दुर्लभ और अधिक हंसमुख। प्रत्येक स्लाव न केवल एक मेहनती और जिद्दी किसान था, बल्कि एक अनुभवी शिकारी भी था। मूस, हिरण, चामो, जंगल और झील के पक्षी - हंस, गीज़, बत्तख का शिकार होता था। पहले से ही इस समय, फर-असर वाले जानवर के निष्कर्षण के रूप में इस तरह के शिकार का गठन किया गया था। जंगल, विशेष रूप से उत्तरी वाले, भालू, भेड़िये, लोमड़ियों, मार्टन, बीवर, सेबल और गिलहरी से भरे हुए थे। मूल्यवान फ़र्स (स्कोरा) का आदान-प्रदान किया गया, बीजान्टियम सहित आस-पास के देशों को बेचा गया; वे स्लाविक, बाल्टिक और फिनो-उग्रिक जनजातियों को श्रद्धांजलि के कराधान का एक उपाय थे, सबसे पहले, धातु के पैसे की शुरूआत से पहले, वे उनके समकक्ष थे। यह कोई संयोग नहीं है कि बाद में रूस में धातु के सिक्कों में से एक को कुन कहा जाता था, जो कि मार्टेंस था।

वसंत से देर से शरद ऋतु तक, पूर्वी स्लाव, अपने पड़ोसियों बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों की तरह, मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे ("बोर्ट" शब्द से - एक वन मधुमक्खी)। इसने उद्यमी मछुआरों को बहुत सारा शहद, मोम दिया, जिसका विनिमय में भी अत्यधिक मूल्य था। और उन्होंने मधु से नशीला पेय बनाया, जिसका उपयोग भोजन के निर्माण में मीठा मसाला के रूप में किया जाता था।

पशुपालन का कृषि से गहरा संबंध था। स्लाव सूअरों, गायों और छोटे मवेशियों को पालते थे। दक्षिण में बैलों को काम करने वाले पशुओं के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, और घोड़ों का इस्तेमाल वन बेल्ट में किया जाता था। स्लाव के अन्य व्यवसायों में मछली पकड़ना, शिकार करना, मधुमक्खी पालन (जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना) शामिल हैं, जिनका उत्तरी क्षेत्रों में बड़ा हिस्सा था।

औद्योगिक फसलें (सन, भांग) भी उगाई जाती थीं।

पथ "वरांगियों से यूनानियों तक"।महान जलमार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" उत्तरी और दक्षिणी यूरोप को जोड़ने वाला एक प्रकार का "स्तंभ मार्ग" था। इसका उदय नौवीं शताब्दी के अंत में हुआ। नदी के किनारे बाल्टिक (वरंगियन) सागर से। व्यापारियों के नेवा कारवां वहाँ से नदी के किनारे लाडोगा (नेवो) झील में गिरे। वोल्खोव से इल्मेन झील तक और आगे नदी के किनारे। नीपर के हेडवाटर तक मछली पकड़ना। स्मोलेंस्क के क्षेत्र में लोवेट से नीपर तक और नीपर रैपिड्स पर वे "ड्रैग रूट्स" से पार हो गए। काला सागर का पश्चिमी तट कॉन्स्टेंटिनोपल (ज़ारग्रेड) तक पहुँच गया। स्लाव दुनिया की सबसे विकसित भूमि - नोवगोरोड और कीव ने ग्रेट ट्रेड रूट के उत्तरी और दक्षिणी वर्गों को नियंत्रित किया। इस परिस्थिति ने वी.ओ. के बाद कई इतिहासकारों को जन्म दिया। Klyuchevsky का तर्क है कि फर, मोम और शहद का व्यापार पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय था, क्योंकि "वरांगियों से यूनानियों तक" का मार्ग "आर्थिक, राजनीतिक और फिर पूर्वी के सांस्कृतिक जीवन का मुख्य केंद्र था। स्लाव।"

समुदाय।अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में उत्पादक शक्तियों के निम्न स्तर के लिए भारी श्रम लागत की आवश्यकता होती है। श्रम-गहन कार्य जिसे कड़ाई से परिभाषित समय सीमा के भीतर किया जाना था, केवल एक बड़ी टीम द्वारा ही किया जा सकता था; भूमि के सही वितरण और उपयोग की निगरानी करना भी उसका काम था। इसलिए, प्राचीन रूसी गांव के जीवन में एक बड़ी भूमिका समुदाय द्वारा हासिल की गई - शांति, रस्सी ("रस्सी" शब्द से, जिसका उपयोग विभाजन के दौरान भूमि को मापने के लिए किया जाता था)।

पूर्वी स्लावों की लगातार सुधरती अर्थव्यवस्था ने अंततः इस तथ्य को जन्म दिया कि एक अलग परिवार, एक अलग घर, कबीले, रिश्तेदारों की मदद की ज़रूरत नहीं थी। एकीकृत आदिवासी अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे बिखरने लगी, सौ लोगों को समायोजित करने वाले विशाल घर तेजी से छोटे परिवार के आवासों को रास्ता देने लगे। आम जनजातीय संपत्ति, सामान्य कृषि योग्य भूमि, भूमि परिवारों से संबंधित अलग-अलग भूखंडों में विभाजित होने लगी। आदिवासी समुदाय रिश्तेदारी, और सामान्य श्रम, शिकार दोनों से जुड़ा हुआ है। जंगल को साफ करने, आदिम पत्थर के औजारों और हथियारों से बड़े जानवरों के शिकार पर संयुक्त कार्य के लिए बड़े सामूहिक प्रयासों की आवश्यकता थी। लोहे के हल के फाल, लोहे की कुल्हाड़ी, फावड़ा, कुदाल, धनुष और तीर, लोहे की नोक वाले डार्ट्स, दोधारी स्टील तलवारों के साथ एक हल ने काफी विस्तार किया और प्रकृति पर एक व्यक्ति, एक व्यक्तिगत परिवार की शक्ति को मजबूत किया और योगदान दिया आदिवासी समाज का विलुप्त होना। अब यह पड़ोसी हो गया है, जहां प्रत्येक परिवार को सांप्रदायिक संपत्ति के अपने हिस्से का अधिकार था। इस प्रकार, निजी स्वामित्व का अधिकार, निजी संपत्ति का जन्म हुआ, व्यक्तिगत मजबूत परिवारों के लिए भूमि के बड़े भूखंडों को विकसित करने, मछली पकड़ने की गतिविधियों के दौरान अधिक उत्पाद प्राप्त करने, कुछ अधिशेष, संचय बनाने का अवसर दिखाई दिया।

इन परिस्थितियों में, आदिवासी नेताओं, बुजुर्गों, आदिवासी कुलीनों और नेताओं के आसपास के योद्धाओं की शक्ति और आर्थिक क्षमताओं में तेजी से वृद्धि हुई। इस तरह से संपत्ति असमानता स्लाव वातावरण में उत्पन्न हुई, और विशेष रूप से मध्य नीपर के क्षेत्रों में स्पष्ट रूप से।

भूमि के स्वामित्व के अधिकार को सामंतों द्वारा हस्तांतरित किए जाने के परिणामस्वरूप, समुदायों का एक हिस्सा उनके अधिकार में आ गया। (एक झगड़ा एक वरिष्ठ राजकुमार द्वारा अपने जागीरदार को दिया गया एक वंशानुगत अधिकार है, जो इसके लिए अदालत, सैन्य सेवा करने के लिए बाध्य है। एक सामंती स्वामी एक झगड़े का मालिक होता है, एक जमींदार जो उस पर निर्भर किसानों का शोषण करता है।) एक और पड़ोसी समुदायों को सामंती प्रभुओं के अधीन करने का तरीका था, लड़ाकों और राजकुमारों द्वारा उनका कब्जा। लेकिन अक्सर, पुराने आदिवासी बड़प्पन, समुदाय के सदस्यों को वश में करते हुए, बॉयर्स-पैट्रिमोनियल में बदल गए।

सामंती प्रभुओं के शासन में नहीं आने वाले समुदाय राज्य को कर देने के लिए बाध्य थे, जो इन समुदायों के संबंध में सर्वोच्च अधिकार और सामंती स्वामी दोनों के रूप में कार्य करता था।

किसान खेतों और सामंतों के खेतों में एक प्राकृतिक चरित्र था। उन दोनों ने और अन्य लोगों ने आंतरिक संसाधनों की कीमत पर खुद को उपलब्ध कराने की मांग की और अभी तक बाजार के लिए काम नहीं किया था। हालांकि, सामंती अर्थव्यवस्था पूरी तरह से बाजार के बिना नहीं रह सकती थी। अधिशेष की उपस्थिति के साथ, हस्तशिल्प वस्तुओं के लिए कृषि उत्पादों का आदान-प्रदान करना संभव हो गया; शहरों ने शिल्प, व्यापार और विनिमय के केंद्रों के रूप में आकार लेना शुरू कर दिया, और साथ ही साथ सामंती प्रभुओं की शक्ति और बाहरी दुश्मनों के खिलाफ रक्षा के गढ़ के रूप में।

शहर।शहर, एक नियम के रूप में, दो नदियों के संगम पर एक पहाड़ी पर बनाया गया था, क्योंकि यह दुश्मन के हमलों के खिलाफ एक विश्वसनीय रक्षा प्रदान करता था। शहर का मध्य भाग, एक प्राचीर द्वारा संरक्षित, जिसके चारों ओर एक किले की दीवार खड़ी की गई थी, क्रेमलिन, क्रॉम या गढ़ कहा जाता था। राजकुमारों के महल, सबसे बड़े सामंती प्रभुओं के आंगन, मंदिर और बाद के मठ थे। क्रेमलिन दो तरफ से एक प्राकृतिक जल अवरोध द्वारा संरक्षित था। क्रेमलिन त्रिकोण के आधार की ओर से, उन्होंने पानी से भरी एक खाई खोदी। किले की दीवारों के संरक्षण में खाई के पीछे सौदेबाजी स्थित थी। क्रेमलिन से सटे कारीगरों की बस्तियाँ। शहर के हस्तशिल्प भाग को पोसाद कहा जाता था, और इसके अलग-अलग जिलों, एक नियम के रूप में, एक निश्चित विशेषता के कारीगरों द्वारा बसे हुए, बस्तियों को कहा जाता था।

ज्यादातर मामलों में, शहरों को व्यापार मार्गों पर बनाया गया था, जैसे कि "वरांगियों से यूनानियों तक" या वोल्गा व्यापार मार्ग, जो रूस को पूर्व के देशों से जोड़ता था। पश्चिमी यूरोप के साथ संचार भी भूमि सड़कों द्वारा बनाए रखा गया था।

प्राचीन शहरों की स्थापना की सटीक तिथियां अज्ञात हैं, लेकिन उनमें से कई इतिहास में पहले उल्लेख से बहुत पहले मौजूद थे। उदाहरण के लिए, कीव (इसकी नींव का पौराणिक कालक्रम 5 वीं -6 वीं शताब्दी के अंत तक है), नोवगोरोड, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव साउथ, स्मोलेंस्क, सुज़ाल, मुरम, आदि। इतिहासकारों के अनुसार, 9वीं शताब्दी में। रूस में कम से कम 24 बड़े शहर थे जिनमें किलेबंदी थी।

सामाजिक व्यवस्था।पूर्वी स्लाव आदिवासी संघों के मुखिया आदिवासी कुलीनता और पूर्व आदिवासी अभिजात वर्ग के राजकुमार थे - "जानबूझकर लोग", "सर्वश्रेष्ठ पुरुष"। जनसभाओं में जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का निर्णय लिया जाता था - वेचे सभाएँ।

एक मिलिशिया ("रेजिमेंट", "हजार", "सैकड़ों" में विभाजित) थी। उनके सिर पर हजार, सोत्स्की थे। दस्ते एक विशेष सैन्य संगठन था। पुरातात्विक आंकड़ों और बीजान्टिन स्रोतों के अनुसार, पूर्वी स्लाव दस्ते पहले से ही छठी-सातवीं शताब्दी में दिखाई दिए थे। दस्ते को सबसे बड़े में विभाजित किया गया था, जिसमें से राजदूत और राजसी प्रशासक आए, जिनके पास अपनी जमीन थी, और सबसे छोटा, जो राजकुमार के साथ रहता था और उसके दरबार और घर की सेवा करता था। राजकुमार की ओर से योद्धाओं ने विजित कबीलों से कर वसूल किया। श्रद्धांजलि के संग्रह के लिए इस तरह के अभियानों को "पॉलीयूडी" कहा जाता था। श्रद्धांजलि का संग्रह आमतौर पर नवंबर-अप्रैल में होता था और नदियों के वसंत के उद्घाटन तक जारी रहता था, जब राजकुमार कीव लौट आए थे। श्रद्धांजलि की इकाई धुआँ (किसान यार्ड) या किसान यार्ड (रालो, हल) द्वारा खेती की जाने वाली भूमि थी।

स्लाव बुतपरस्ती।पूर्वी स्लावों का धर्म भी जटिल था, विस्तृत रीति-रिवाजों के साथ विविध। इसकी उत्पत्ति प्राचीन भारत-यूरोपीय मान्यताओं और उससे भी आगे पुरापाषाण काल ​​​​में वापस जाती है। यह वहाँ था, पुरातनता की गहराई में, अलौकिक शक्तियों के बारे में मनुष्य के विचार जो उसके भाग्य को नियंत्रित करते हैं, प्रकृति के प्रति उसके दृष्टिकोण और मनुष्य के प्रति उसके दृष्टिकोण के बारे में, उसके आसपास की दुनिया में उसके स्थान के बारे में पैदा हुए थे। ईसाई या इस्लाम अपनाने से पहले विभिन्न लोगों के बीच जो धर्म मौजूद था, उसे बुतपरस्ती कहा जाता है।

अन्य प्राचीन लोगों की तरह, विशेष रूप से प्राचीन यूनानियों की तरह, स्लाव ने दुनिया को विभिन्न देवी-देवताओं के साथ आबाद किया। उनमें बड़े और छोटे, शक्तिशाली, सर्वशक्तिमान और कमजोर, चंचल, दुष्ट और दयालु थे।

स्लाव देवताओं के सिर पर, महान सरोग - ब्रह्मांड के देवता, प्राचीन ग्रीक ज़ीउस की याद ताजा करते थे। उनके पुत्र - स्वरोझीचि - सूर्य और अग्नि, प्रकाश और गर्मी के वाहक थे। सूर्य देव दज़दबोग स्लावों द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे। कोई आश्चर्य नहीं कि "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के लेखक ने स्लाव को "भगवान के पोते" कहा। स्लाव ने बच्चे के जन्म में रॉड और महिलाओं से प्रार्थना की - प्रजनन क्षमता के देवी-देवताओं के लिए। यह पंथ आबादी के कृषि व्यवसायों से जुड़ा था और इसलिए, विशेष रूप से लोकप्रिय था। भगवान वेलेस को स्लाव द्वारा पशु प्रजनन के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था, यह एक प्रकार का "मवेशी देवता" था। स्ट्रिबोग, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, प्राचीन यूनानी ऐओलस की तरह हवाओं को नियंत्रित करते थे।

जैसे ही स्लाव कुछ ईरानी और फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ विलीन हो गए, उनके देवता भी स्लाव पैन्थियन में चले गए। तो, आठवीं - नौवीं शताब्दी में। स्लाव ने सूर्य देवता होरस का सम्मान किया, जो स्पष्ट रूप से ईरानी जनजातियों की दुनिया से आया था। वहाँ से, भगवान सिमरगल प्रकट हुए, जिन्हें एक कुत्ते के रूप में चित्रित किया गया था और उन्हें मिट्टी का देवता, पौधों की जड़ें माना जाता था। ईरानी दुनिया में, यह अंडरवर्ल्ड का मालिक था, प्रजनन क्षमता का देवता था।

स्लावों के बीच एकमात्र प्रमुख महिला देवता माकोश थी, जिसने सभी जीवित चीजों के जन्म को व्यक्त किया, वह अर्थव्यवस्था के महिला हिस्से का संरक्षक था।

समय के साथ, स्लावों के सार्वजनिक जीवन में राजकुमारों, राज्यपालों, सेवानिवृत्त लोगों के स्लाव सामने आए, महान सैन्य अभियानों की शुरुआत, जिसमें नवजात राज्य के युवा कौशल ने खेला, बिजली और गड़गड़ाहट के देवता पेरुन, जो तब मुख्य स्वर्गीय देवता बन जाता है, स्लाव के बीच अधिक से अधिक सामने आता है। , सरोग, रॉड के साथ और अधिक प्राचीन देवताओं के रूप में विलीन हो जाता है। यह संयोग से नहीं होता है: पेरुन एक ऐसे देवता थे जिनके पंथ का जन्म एक राजसी, अनुशासित वातावरण में हुआ था। यदि सूरज उगता और अस्त होता, हवा चली और फिर थम गई, मिट्टी की उर्वरता, जो वसंत और गर्मियों में तेजी से प्रकट हुई, शरद ऋतु में खो गई और सर्दियों में गायब हो गई, तो स्लाव की आंखों में बिजली ने कभी अपनी शक्ति नहीं खोई . वह अन्य तत्वों के अधीन नहीं थी, किसी अन्य शुरुआत से पैदा नहीं हुई थी। पेरुन - बिजली, सर्वोच्च देवता अजेय थे। 9वीं शताब्दी तक वह पूर्वी स्लावों का मुख्य देवता बन गया।

लेकिन मूर्तिपूजक विचार मुख्य देवताओं तक सीमित नहीं थे। दुनिया में अन्य अलौकिक प्राणियों का भी निवास था। उनमें से कई एक जीवन के बाद के राज्य के अस्तित्व के विचार से जुड़े थे। यह वहाँ से था कि बुरी आत्माएँ - भूत - लोगों में आईं। और एक व्यक्ति की रक्षा करने वाली अच्छी आत्माएं समुद्र तट थीं। स्लाव ने साजिशों, ताबीज, तथाकथित "ताबीज" के साथ बुरी आत्माओं से खुद को बचाने की मांग की। भूत जंगल में रहता था, जलपरी पानी से रहती थी। स्लावों का मानना ​​​​था कि ये मृतकों की आत्माएं थीं, जो वसंत ऋतु में प्रकृति का आनंद लेने के लिए निकलती थीं।

"मत्स्यांगना" नाम "निष्पक्ष बालों वाली" शब्द से आया है, जिसका अर्थ पुरानी स्लाव भाषा में "उज्ज्वल", "स्वच्छ" है। मत्स्यांगनाओं का निवास जल निकायों - नदियों, झीलों की निकटता से जुड़ा था, जिन्हें अंडरवर्ल्ड का रास्ता माना जाता था। इस जलमार्ग के साथ, मत्स्यांगना जमीन पर निकलीं और जमीन पर रहने लगीं।

स्लाव का मानना ​​​​था कि प्रत्येक घर ब्राउनी के तत्वावधान में है, जिसे उन्होंने अपने पूर्वज, पूर्वज, या शचुर, चुरा की भावना से पहचाना। जब एक व्यक्ति का मानना ​​​​था कि उसे बुरी आत्माओं से खतरा है, तो उसने अपने संरक्षक - ब्राउनी, चूर को उसकी रक्षा करने के लिए बुलाया और कहा: "चूर मी, चूर मी!"

एक स्लाव का पूरा जीवन अलौकिक प्राणियों की दुनिया से जुड़ा था, जिसके पीछे प्रकृति की ताकतें खड़ी थीं। यह एक शानदार और काव्यात्मक दुनिया थी। उन्होंने हर स्लाव परिवार के रोजमर्रा के जीवन में प्रवेश किया।

पहले से ही नए साल की पूर्व संध्या पर (और प्राचीन स्लाव का वर्ष शुरू हुआ, अब 1 जनवरी को), और फिर सूरज वसंत में बदल गया, कोल्याडा की छुट्टी शुरू हुई। पहले, घरों में रोशनी चली गई, और फिर लोगों ने घर्षण से एक नई आग पैदा की, मोमबत्तियां जलाईं, चूल्हा जलाया, सूर्य के एक नए जीवन की शुरुआत की, अपने भाग्य के बारे में सोचा, बलिदान किया।

प्राकृतिक घटनाओं के साथ मेल खाने वाला एक और प्रमुख अवकाश मार्च में मनाया गया। वह वसंत विषुव था। स्लाव ने सूर्य की प्रशंसा की, प्रकृति के पुनर्जन्म का जश्न मनाया, वसंत की शुरुआत। उन्होंने सर्दी, सर्दी, मौत का पुतला जलाया; मास्लेनित्सा ने अपने पैनकेक के साथ शुरुआत की, सौर मंडल की याद ताजा करती है, उत्सव, बेपहियों की गाड़ी की सवारी, और विभिन्न मौज-मस्ती हुई।

1-2 मई को, स्लाव ने युवा सन्टी को रिबन से साफ किया, अपने घरों को ताज़ी खिलने वाली पत्तियों से शाखाओं से सजाया, फिर से सूर्य देवता की प्रशंसा की, और पहले वसंत की शूटिंग की उपस्थिति का जश्न मनाया।

नया राष्ट्रीय अवकाश 23 जून को पड़ा और इसे कुपाला अवकाश कहा गया। इस दिन ग्रीष्म संक्रांति थी। फसल पक रही थी, और लोगों ने प्रार्थना की कि देवता उन्हें वर्षा भेज दें। इस दिन की पूर्व संध्या पर, स्लाव के विचारों के अनुसार, मत्स्यांगना पानी से तट पर आए - "मत्स्यांगना सप्ताह" शुरू हुआ। लड़कियों ने इन दिनों गोल नृत्य का नेतृत्व किया, नदियों में माल्यार्पण किया। सबसे खूबसूरत लड़कियों को हरी शाखाओं के साथ लपेटा गया और पानी से भर दिया गया, जैसे कि लंबे समय से प्रतीक्षित बारिश को पृथ्वी पर बुला रहा हो।

रात में, कुपाला अलाव भड़क उठे, जिसके माध्यम से युवक और युवतियां कूद गए, जिसका अर्थ था शुद्धिकरण की रस्म, जो कि पवित्र अग्नि द्वारा मदद की गई थी।

कुपाला की रातों में, तथाकथित "लड़कियों का अपहरण" हुआ, जब युवा लोगों ने साजिश रची और दूल्हा दुल्हन को चूल्हे से दूर ले गया।

जटिल धार्मिक संस्कारों के साथ जन्म, विवाह और अंत्येष्टि की व्यवस्था की गई। तो, पूर्वी स्लावों के अंतिम संस्कार के रिवाज को एक व्यक्ति की राख के साथ दफनाने के लिए जाना जाता है (स्लाव ने अपने मृतकों को दांव पर जला दिया, उन्हें पहले लकड़ी की नावों में रखा; इसका मतलब था कि एक व्यक्ति अंडरवर्ल्ड में तैरता है) उसका एक पत्नियां, जिनके ऊपर एक अनुष्ठान हत्या की गई थी; एक योद्धा की कब्र में एक युद्ध घोड़े के अवशेष, हथियार, गहने रखे गए थे। स्लाव के विचारों के अनुसार, कब्र से परे जीवन जारी रहा। फिर कब्र के ऊपर एक ऊंचा टीला डाला गया और एक बुतपरस्त ट्रिज़ना किया गया: रिश्तेदारों और साथियों ने मृतक को याद किया। दुखद दावत के दौरान, उनके सम्मान में सैन्य प्रतियोगिताएं भी आयोजित की गईं। बेशक, इन संस्कारों का संबंध केवल आदिवासी नेताओं से था।

पुराने रूसी राज्य का गठन। नॉर्मन सिद्धांत।स्लाव के आदिवासी शासन में उभरते हुए राज्य के संकेत थे। जनजातीय रियासतें अक्सर बड़े महासंघों में एकजुट हो जाती थीं, जिससे प्रारंभिक राज्य की विशेषताओं का पता चलता था।

इन संघों में से एक किय के नेतृत्व में जनजातियों का संघ था (5 वीं शताब्दी के अंत से जाना जाता है)। VI-VII सदियों के अंत में। बीजान्टिन और अरबी स्रोतों के अनुसार, "वोल्हिनिया की शक्ति" थी, जो बीजान्टियम का सहयोगी था। नोवगोरोड क्रॉनिकल बड़े गोस्टोमिस्ल के बारे में बताता है, जिन्होंने नौवीं शताब्दी का नेतृत्व किया था। नोवगोरोड के आसपास स्लाव एकीकरण। पूर्वी स्रोत स्लाव जनजातियों के तीन बड़े संघों के पुराने रूसी राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर अस्तित्व का सुझाव देते हैं: कुयाबा, स्लाविया और आर्टानिया। कुयाबा (या कुयावा) जाहिरा तौर पर कीव के आसपास स्थित था। स्लाविया ने इलमेन झील के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, इसका केंद्र नोवगोरोड था। आर्टेनिया का स्थान अलग-अलग शोधकर्ताओं (रियाज़ान, चेर्निहाइव) द्वारा अलग-अलग निर्धारित किया जाता है। प्रसिद्ध इतिहासकार बी.ए. रयबाकोव का दावा है कि 9वीं शताब्दी की शुरुआत में। पॉलींस्की यूनियन ऑफ ट्राइब्स के आधार पर, एक बड़े राजनीतिक संघ "रस" का गठन किया गया था, जिसमें कुछ नॉर्थईटर शामिल थे।

पूर्वी स्लावों की भूमि में पहले राज्य को "रस" कहा जाता था। इसकी राजधानी के नाम से - कीव शहर, वैज्ञानिकों ने बाद में इसे कीवन रस कहना शुरू कर दिया, हालाँकि इसने खुद को कभी ऐसा नहीं कहा। बस "रस" या "रूसी भूमि"। यह नाम कहां से आया?

"रस" नाम का पहला उल्लेख उसी समय से मिलता है जब चींटियों, स्लाव, वेंड्स, यानी 5 वीं - 7 वीं शताब्दी के बारे में जानकारी मिलती है। नीपर और डेनिस्टर के बीच रहने वाली जनजातियों का वर्णन करते हुए, यूनानियों ने उन्हें अधिनियम, सीथियन, सरमाटियन, गोथिक इतिहासकार - रोसोमानी (गोरा, उज्ज्वल लोग), और अरब - रस कहते हैं। लेकिन यह स्पष्ट है कि वे उन्हीं लोगों के बारे में बात कर रहे थे।

वर्षों बीत जाते हैं, "रस" नाम तेजी से उन सभी जनजातियों के लिए सामूहिक होता जा रहा है जो बाल्टिक और काला सागर, ओका-वोल्गा इंटरफ्लूव और पोलिश सीमावर्ती क्षेत्रों के बीच विशाल विस्तार में रहते थे। नौवीं शताब्दी में पोलिश सीमावर्ती क्षेत्रों के लेखन में "रस" नाम का उल्लेख किया गया है। नौवीं शताब्दी में बीजान्टिन, पश्चिमी और पूर्वी लेखकों के कार्यों में "रस" नाम का कई बार उल्लेख किया गया है।

860 ने कांस्टेंटिनोपल पर रूस के हमले के बारे में बीजान्टिन स्रोतों के संदेश को दिनांकित किया। सभी डेटा इस तथ्य के लिए बोलते हैं कि यह रस मध्य नीपर क्षेत्र में स्थित था।

उसी समय से, बाल्टिक सागर के तट पर, उत्तर में "रस" नाम के बारे में जानकारी मिलती है। वे "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में समाहित हैं और पौराणिक और अब तक अनसुलझे वारंगियों की उपस्थिति से जुड़े हैं।

862 के तहत क्रॉनिकल नोवगोरोड स्लोवेनस, क्रिविची और चुड की जनजातियों के बुलावे की रिपोर्ट करता है, जो वरंगियन के पूर्वी स्लाव भूमि के उत्तरपूर्वी कोने में रहते थे। इतिहासकार उन स्थानों के निवासियों के निर्णय पर रिपोर्ट करता है: "आइए एक राजकुमार की तलाश करें जो हमारा मालिक होगा और कानून द्वारा न्याय करेगा। और हम समुद्र के पार वरंगियन, रूस गए।" इसके अलावा, लेखक लिखता है कि "उन वरंगियों को रस कहा जाता था", जैसे कि स्वीडन, नॉर्मन, एंगल्स, गॉटलैंडर्स आदि के उनके जातीय नाम थे। इस प्रकार, इतिहासकार ने वरंगियन की जातीयता का संकेत दिया, जिसे वह "रस" कहते हैं। "हमारी भूमि महान और भरपूर है, लेकिन इसमें कोई पोशाक (यानी, प्रबंधन) नहीं है। आओ और हम पर शासन करें।"

क्रॉनिकल बार-बार इस परिभाषा पर लौटता है कि वरंगियन कौन हैं। वरंगियन एलियंस हैं, "खोजकर्ता", और स्वदेशी आबादी स्लोवेनस, क्रिविची, फिनो-उग्रिक जनजातियां हैं। वरंगियन, क्रॉसलर के अनुसार, पश्चिमी लोगों के पूर्व में वरंगियन (बाल्टिक) सागर के दक्षिणी तट पर "बैठते हैं"।

इस प्रकार, यहां रहने वाले वरंगियन, स्लोवेनियाई और अन्य लोग स्लाव के पास आए और उन्हें रूस कहा जाने लगा। "लेकिन स्लोवेनियाई भाषा और रूसी एक ही हैं," एक प्राचीन लेखक लिखते हैं। भविष्य में, दक्षिण में रहने वाले समाशोधन को भी रस कहा जाने लगा।

इस प्रकार, दक्षिण में पूर्वी स्लाव भूमि में "रस" नाम दिखाई दिया, धीरे-धीरे स्थानीय आदिवासी नामों की जगह ले ली। यह वाइकिंग्स द्वारा यहां लाए गए उत्तर में भी दिखाई दिया।

यह याद रखना चाहिए कि स्लाव जनजातियों ने पहली सहस्राब्दी ईस्वी में कब्जा कर लिया था। इ। कार्पेथियन और बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट के बीच पूर्वी यूरोप का विशाल विस्तार। उनमें Russ, Rusyns नाम बहुत आम थे। अब तक, बाल्कन में, जर्मनी में, उनके वंशज अपने नाम "रूसिन्स" के तहत रहते हैं, यानी गोरे लोगों के विपरीत, गोरे लोगों के विपरीत - जर्मन और स्कैंडिनेवियाई और दक्षिणी यूरोप के काले बालों वाले निवासी। इनमें से कुछ "रूसिन" कार्पेथियन क्षेत्र से और डेन्यूब के तट से नीपर क्षेत्र में चले गए, जैसा कि क्रॉनिकल भी रिपोर्ट करता है। यहां वे इन क्षेत्रों के निवासियों से मिले, स्लाव मूल के भी। अन्य Russes, Rusyns ने यूरोप के उत्तरपूर्वी क्षेत्र में पूर्वी स्लावों के साथ संपर्क बनाया। क्रॉनिकल इन वरंगियन रस के "पते" को सटीक रूप से इंगित करता है - बाल्टिक के दक्षिणी किनारे।

वरांगियों ने इल्मेन झील के क्षेत्र में पूर्वी स्लावों के साथ लड़ाई लड़ी, उनसे श्रद्धांजलि ली, फिर उनके साथ किसी प्रकार की "पंक्ति" या समझौता किया, और उनके अंतर्जातीय संघर्ष के समय बाहर से शांति सैनिकों के रूप में यहां आए, जैसे तटस्थ शासकों एक राजकुमार या राजा को निकट, अक्सर संबंधित भूमि से शासन करने के लिए आमंत्रित करने की ऐसी प्रथा यूरोप में बहुत आम थी। इस परंपरा को नोवगोरोड और बाद में संरक्षित किया गया था। अन्य रूसी रियासतों के शासकों को वहां शासन करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

बेशक, क्रॉनिकल की कहानी में बहुत सारे पौराणिक, पौराणिक, उदाहरण के लिए, तीन भाइयों के बारे में एक बहुत ही सामान्य दृष्टांत है, लेकिन इसमें बहुत कुछ वास्तविक, ऐतिहासिक भी है, प्राचीन के बारे में बात करना और अपने पड़ोसियों के साथ स्लाव के बहुत विवादास्पद संबंध।

वरंगियों के आह्वान के बारे में पौराणिक क्रॉनिकल कहानी ने पुराने रूसी राज्य के उद्भव के तथाकथित नॉर्मन सिद्धांत के उद्भव के आधार के रूप में कार्य किया। इसे सबसे पहले जर्मन वैज्ञानिकों जी.-एफ ने तैयार किया था। मिलर और जी.-जेड। बेयर को 18वीं सदी में रूस में काम करने के लिए आमंत्रित किया गया था। इस सिद्धांत के प्रबल विरोधी थे एम.वी. लोमोनोसोव।

वरंगियन दस्तों के रहने का तथ्य, जिसके द्वारा, एक नियम के रूप में, वे स्कैंडिनेवियाई को समझते हैं, स्लाव राजकुमारों की सेवा में, रूस के जीवन में उनकी भागीदारी संदेह से परे है, साथ ही साथ निरंतर पारस्परिक संबंध भी हैं। स्कैंडिनेवियाई और रूस। हालांकि, स्लाव के आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक संस्थानों के साथ-साथ उनकी भाषा और संस्कृति पर वरंगियों के किसी भी ध्यान देने योग्य प्रभाव का कोई निशान नहीं है। स्कैंडिनेवियाई सागाओं में, रूस अनगिनत धन का देश है, और रूसी राजकुमारों की सेवा करना प्रसिद्धि और शक्ति हासिल करने का एक निश्चित तरीका है। पुरातत्वविदों ने ध्यान दिया कि रूस में वरंगियों की संख्या कम थी। वाइकिंग्स द्वारा रूस के उपनिवेशीकरण पर कोई डेटा नहीं मिला। इस या उस राजवंश के विदेशी मूल के बारे में संस्करण पुरातनता और मध्य युग की विशेषता है। ब्रितानियों द्वारा एंग्लो-सैक्सन को बुलाए जाने और अंग्रेजी राज्य के निर्माण के बारे में कहानियों को याद करने के लिए पर्याप्त है, रोमुलस और रेमुस भाइयों द्वारा रोम की स्थापना के बारे में, और इसी तरह।

आधुनिक युग में, नॉर्मन सिद्धांत की वैज्ञानिक असंगति, जो एक विदेशी पहल के परिणामस्वरूप पुराने रूसी राज्य के उद्भव की व्याख्या करती है, पूरी तरह से सिद्ध हो गई है। हालाँकि, इसका राजनीतिक अर्थ आज भी खतरनाक है। "नॉर्मनिस्ट" रूसी लोगों के कथित रूप से आदिम पिछड़ेपन के आधार पर आगे बढ़ते हैं, जो उनकी राय में, स्वतंत्र ऐतिहासिक रचनात्मकता के लिए अक्षम हैं। यह संभव है, उनका मानना ​​है, केवल विदेशी नेतृत्व के तहत और विदेशी मॉडलों के अनुसार।

इतिहासकारों के पास इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि इस बात पर जोर देने का हर कारण है कि पूर्वी स्लावों में वरंगियों के बुलावे से बहुत पहले राज्य की स्थिर परंपराएँ थीं। राज्य संस्थाएँ समाज के विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। व्यक्तिगत प्रमुख व्यक्तित्वों, विजयों या अन्य बाहरी परिस्थितियों के कार्य इस प्रक्रिया की ठोस अभिव्यक्तियों को निर्धारित करते हैं। नतीजतन, वरांगियों को बुलाने का तथ्य, अगर यह वास्तव में हुआ, रूसी राज्य के उद्भव के बारे में इतना नहीं बोलता है, लेकिन रियासत वंश की उत्पत्ति के बारे में। यदि रुरिक एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थे, तो रूस के लिए उनके आह्वान को उस समय के रूसी समाज में रियासत की वास्तविक आवश्यकता की प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए। ऐतिहासिक साहित्य में, हमारे इतिहास में रुरिक के स्थान का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है। कुछ इतिहासकारों की राय है कि स्कैंडिनेवियाई मूल के रूसी राजवंश, साथ ही साथ "रस" ("रूसी" फिन्स को उत्तरी स्वीडन के निवासी कहा जाता है)। उनके विरोधियों की राय है कि वरंगियनों को बुलाए जाने के बारे में किंवदंती प्रवृत्तिपूर्ण लेखन का फल है, जो बाद में राजनीतिक कारणों से हुई प्रविष्टि है। एक दृष्टिकोण यह भी है कि वरंगियन-रस और रुरिक स्लाव थे जो या तो बाल्टिक (रुगेन द्वीप) के दक्षिणी तट से या नेमन नदी के क्षेत्र से उत्पन्न हुए थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "रस" शब्द बार-बार पूर्वी स्लाव दुनिया के उत्तर और दक्षिण दोनों में विभिन्न संघों के संबंध में पाया जाता है।

रूस के राज्य का गठन (पुराने रूसी राज्य या, जैसा कि इसे राजधानी, कीवन रस के नाम से जाना जाता है) एक आधा दर्जन स्लाव आदिवासी संघों के बीच आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के अपघटन की एक लंबी प्रक्रिया का प्राकृतिक समापन है। रास्ते में रहते थे "वरांगियों से यूनानियों के लिए।" स्थापित राज्य अपनी यात्रा की शुरुआत में था: आदिम सांप्रदायिक परंपराओं ने लंबे समय तक पूर्वी स्लाव समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में अपना स्थान बनाए रखा।

अब इतिहासकारों ने "वरांगियों के आह्वान" से बहुत पहले रूस में राज्य के विकास को स्पष्ट रूप से साबित कर दिया है। हालांकि अब तक इन विवादों की गूंज इस बात की चर्चा है कि वरंगियन कौन हैं. नॉर्मनवादियों ने जोर देकर कहा कि वेरंगियन स्कैंडिनेवियाई थे, स्कैंडिनेविया के साथ रूस के व्यापक संबंधों के साक्ष्य के आधार पर, रूसी शासक अभिजात वर्ग में स्कैंडिनेवियाई के रूप में व्याख्या करने वाले नामों के उल्लेख पर।

हालांकि, यह संस्करण पूरी तरह से क्रॉनिकल के डेटा का खंडन करता है, जो बाल्टिक सागर के दक्षिणी किनारे पर वरंगियन रखता है और स्पष्ट रूप से उन्हें 9वीं शताब्दी में अलग करता है। स्कैंडिनेवियाई लोगों से। इसके खिलाफ पूर्वी स्लाव और वरंगियन के बीच एक राज्य संघ के रूप में संपर्कों का उदय है, जब स्कैंडिनेविया, अपने सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास में रूस से पिछड़ रहा था, 9 वीं शताब्दी में नहीं जानता था। कोई रियासत या शाही शक्ति नहीं, कोई राज्य संरचना नहीं। दक्षिणी बाल्टिक के स्लाव दोनों को जानते थे। बेशक, वरंगियन कौन थे, इस बारे में बहस जारी रहेगी।

इन विषयों के बारे में आपको क्या जानने की जरूरत है:

स्लाव के बारे में पुरातात्विक, भाषाई और लिखित साक्ष्य।

VI-IX सदियों में पूर्वी स्लावों के जनजातीय संघ। क्षेत्र। सबक। "वरंगियन से यूनानियों तक का रास्ता"। सामाजिक व्यवस्था। बुतपरस्ती। राजकुमार और दस्ते। बीजान्टियम के लिए अभियान।

आंतरिक और बाहरी कारक जिन्होंने पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के उद्भव को तैयार किया।

सामाजिक-आर्थिक विकास। सामंती संबंधों का गठन।

रुरिकिड्स की प्रारंभिक सामंती राजशाही। "नॉर्मन सिद्धांत", इसका राजनीतिक अर्थ। प्रबंधन संगठन। पहले कीव राजकुमारों (ओलेग, इगोर, ओल्गा, सियावेटोस्लाव) की घरेलू और विदेश नीति।

व्लादिमीर I और यारोस्लाव द वाइज़ के तहत कीवन राज्य का उदय। कीव के आसपास पूर्वी स्लावों के एकीकरण का समापन। सीमा रक्षा।

रूस में ईसाई धर्म के प्रसार के बारे में किंवदंतियाँ। राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाना। रूसी चर्च और कीव राज्य के जीवन में इसकी भूमिका। ईसाई धर्म और बुतपरस्ती।

"रूसी सत्य"। सामंती संबंधों की स्थापना। शासक वर्ग का संगठन। रियासत और बोयार सम्पदा। सामंती निर्भर जनसंख्या, इसकी श्रेणियां। दासता। किसान समुदाय। शहर।

यारोस्लाव द वाइज़ के पुत्रों और वंशजों के बीच भव्य ड्यूकल शक्ति के लिए संघर्ष। विखंडन की प्रवृत्ति। प्रिंसेस की ल्यूबेक कांग्रेस।

11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में अंतरराष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली में कीवन रस। पोलोवेट्सियन खतरा। रियासतों के झगड़े। व्लादिमीर मोनोमख। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में कीवन राज्य का अंतिम पतन।

कीवन रस की संस्कृति। पूर्वी स्लावों की सांस्कृतिक विरासत। लोकगीत। महाकाव्य। स्लाव लेखन की उत्पत्ति। सिरिल और मेथोडियस। क्रॉनिकल की शुरुआत। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"। साहित्य। कीवन रस में शिक्षा। बिर्च पत्र। आर्किटेक्चर। पेंटिंग (भित्तिचित्र, मोज़ाइक, आइकनोग्राफी)।

रूस के सामंती विखंडन के आर्थिक और राजनीतिक कारण।

सामंती भू-स्वामित्व. शहरी विकास। रियासत शक्ति और बॉयर्स। विभिन्न रूसी भूमि और रियासतों में राजनीतिक व्यवस्था।

रूस के क्षेत्र में सबसे बड़ी राजनीतिक संरचनाएं। रोस्तोव- (व्लादिमीर) -सुज़ाल, गैलिसिया-वोलिन रियासत, नोवगोरोड बोयार गणराज्य। मंगोल आक्रमण की पूर्व संध्या पर रियासतों और भूमि का सामाजिक-आर्थिक और आंतरिक राजनीतिक विकास।

रूसी भूमि की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति। रूसी भूमि के बीच राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंध। सामंती संघर्ष। बाहरी खतरे से लड़ना।

XII-XIII सदियों में रूसी भूमि में संस्कृति का उदय। संस्कृति के कार्यों में रूसी भूमि की एकता का विचार। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"।

प्रारंभिक सामंती मंगोलियाई राज्य का गठन। चंगेज खान और मंगोल जनजातियों का एकीकरण। मंगोलों द्वारा पड़ोसी लोगों, उत्तरपूर्वी चीन, कोरिया, मध्य एशिया की भूमि पर विजय। ट्रांसकेशिया और दक्षिण रूसी कदमों का आक्रमण। कालका नदी पर युद्ध।

बट्टू के अभियान।

उत्तर-पूर्वी रूस का आक्रमण। दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी रूस की हार। मध्य यूरोप में बाटू के अभियान। स्वतंत्रता के लिए रूस का संघर्ष और उसका ऐतिहासिक महत्व।

बाल्टिक में जर्मन सामंती प्रभुओं का आक्रमण। लिवोनियन आदेश। बर्फ की लड़ाई में नेवा और जर्मन शूरवीरों पर स्वीडिश सैनिकों की हार। अलेक्जेंडर नेवस्की।

गोल्डन होर्डे का गठन। सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था। विजित भूमि के लिए नियंत्रण प्रणाली। गोल्डन होर्डे के खिलाफ रूसी लोगों का संघर्ष। हमारे देश के आगे के विकास के लिए मंगोल-तातार आक्रमण और गोल्डन होर्डे जुए के परिणाम।

रूसी संस्कृति के विकास पर मंगोल-तातार विजय का निरोधात्मक प्रभाव। सांस्कृतिक संपत्ति का विनाश और विनाश। बीजान्टियम और अन्य ईसाई देशों के साथ पारंपरिक संबंधों का कमजोर होना। शिल्प और कला का पतन। आक्रमणकारियों के खिलाफ संघर्ष के प्रतिबिंब के रूप में मौखिक लोक कला।

• सखारोव ए.एन., बुगानोव वी.आई. प्राचीन काल से 17 वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास।

ऐतिहासिक विज्ञान में, यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि किसी भी राष्ट्र का इतिहास एक राज्य के गठन से शुरू होता है। 100 से अधिक लोग और राष्ट्रीयताएँ रूसी संघ में रहती हैं। लेकिन हमारे देश के मुख्य राज्य बनाने वाले लोग रूसी लोग हैं (149 मिलियन में से 120 मिलियन रूसी हैं)।

रूसी लोगों - दुनिया के सबसे बड़े लोगों में से एक - ने कई शताब्दियों तक देश के राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक विकास में अग्रणी भूमिका निभाई। रूसियों, साथ ही यूक्रेनियन और बेलारूसियों का पहला राज्य, 9वीं शताब्दी में कीव के आसपास उनके सामान्य पूर्वजों - पूर्वी स्लाव द्वारा बनाया गया था।

स्लाव का पहला लिखित प्रमाण।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। स्लाव भारत-यूरोपीय समुदाय से अलग हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। स्लाव अपने आसपास की दुनिया में संख्या, प्रभाव के संदर्भ में इतने महत्वपूर्ण हो गए कि ग्रीक, रोमन, अरबी, बीजान्टिन लेखकों ने उन पर (रोमन लेखक प्लिनी द एल्डर), इतिहासकार टैसिटस - I सदी ईस्वी, भूगोलवेत्ता टॉलेमी पर रिपोर्ट करना शुरू कर दिया। क्लॉडियस - द्वितीय शताब्दी .n.e. प्राचीन लेखक स्लाव को "एंटीस", "स्कलाविन्स", "वेन्ड्स" कहते हैं और उन्हें "अनगिनत जनजाति" कहते हैं)।

स्लाव लोगों के महान प्रवास के युग में, अन्य लोगों ने डेन्यूब पर भीड़ लगाना शुरू कर दिया। स्लाव अलग होने लगे।

स्लाव का हिस्सा यूरोप में बना रहा। बाद में उन्हें दक्षिणी स्लाव (बाद में बल्गेरियाई, सर्ब, क्रोएट्स, स्लोवेनियाई, बोस्नियाई, मोंटेनिग्रिन) का नाम प्राप्त होगा।

स्लाव का एक और हिस्सा उत्तर में चला गया - पश्चिमी स्लाव (चेक, डंडे, स्लोवाक)। पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव को अन्य लोगों द्वारा जीत लिया गया था।

और स्लाव का तीसरा भाग, वैज्ञानिकों के अनुसार, किसी के अधीन नहीं होना चाहता था और उत्तर-पूर्व में, पूर्वी यूरोपीय मैदान में चला गया। बाद में उन्हें पूर्वी स्लाव (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन) का नाम प्राप्त होगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश जनजातियों ने रोमन साम्राज्य के खंडहरों के लिए मध्य यूरोप की मांग की। रोमन साम्राज्य शीघ्र ही विदेशी बर्बरों (476 ई.) के प्रभाव में आ गया। इस क्षेत्र पर, प्राचीन रोमन संस्कृति की सांस्कृतिक विरासत को अवशोषित करते हुए, बर्बर अपने स्वयं के राज्य का निर्माण करेंगे। दूसरी ओर, पूर्वी स्लाव उत्तर-पूर्व में घने जंगल के जंगल में चले गए, जहाँ कोई सांस्कृतिक विरासत नहीं थी। पूर्वी स्लाव दो धाराओं में चले गए। स्लाव का एक हिस्सा इलमेन झील में चला गया। बाद में, प्राचीन रूसी शहर नोवगोरोड वहां उदय होगा। दूसरा भाग - नीपर के मध्य और निचले इलाकों तक - कीव का एक और प्राचीन शहर होगा।

VI - VIII सदियों में। पूर्वी स्लाव ज्यादातर पूर्वी यूरोपीय मैदान में बस गए।

पूर्वी स्लाव के पड़ोसी। और अन्य लोग पहले से ही पूर्वी यूरोपीय (रूसी) मैदान पर रहते थे। बाल्टिक तट पर और उत्तर में बाल्टिक (लिथुआनियाई, लातवियाई) और फिनो-फिनिश (फिन्स, एस्टोनियाई, उग्रियन (हंगेरियन), कोमी, खांटी, मानसी, आदि) जनजातियाँ रहती थीं। इन स्थानों का उपनिवेश शांतिपूर्ण था, स्लाव स्थानीय आबादी के साथ मिल गए।

पूर्व और दक्षिण पूर्व में स्थिति अलग थी। वहां, स्टेपी रूसी मैदान से जुड़ गया। पूर्वी स्लाव के पड़ोसी स्टेपी खानाबदोश थे - तुर्क (लोगों का अल्ताई परिवार, तुर्क समूह)। उन दिनों, एक अलग जीवन शैली जीने वाले लोग - गतिहीन और खानाबदोश - एक दूसरे के साथ लगातार दुश्मनी रखते थे। खानाबदोश बसे हुए आबादी पर छापा मारकर रहते थे। और लगभग 1000 वर्षों के लिए, पूर्वी स्लावों के जीवन में मुख्य घटनाओं में से एक स्टेपी के खानाबदोश लोगों के खिलाफ संघर्ष होगा।

पूर्वी स्लावों की बस्ती की पूर्वी और दक्षिणपूर्वी सीमाओं पर तुर्कों ने अपने स्वयं के राज्य निर्माण किए।

छठी शताब्दी के मध्य में। वोल्गा की निचली पहुंच में तुर्कों का राज्य था - अवार खगनेट। 625 में, अवार खगनेट बीजान्टियम द्वारा पराजित हो गया और अस्तित्व समाप्त हो गया।

VII - VIII सदियों में। यहाँ अन्य तुर्कों की स्थिति दिखाई देती है - बल्गेरियाई (बल्गेरियाई) साम्राज्य। फिर बुल्गार साम्राज्य टूट गया। बुल्गार का एक हिस्सा वोल्गा के मध्य भाग में चला गया और वोल्गा बुल्गारिया का गठन किया। बुल्गार का एक और हिस्सा डेन्यूब में चला गया, जहां डेन्यूब बुल्गारिया का गठन किया गया था (बाद में नवागंतुक तुर्कों को दक्षिणी स्लावों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था। एक नया जातीय समूह पैदा हुआ, लेकिन इसने नवागंतुकों का नाम लिया - "बल्गेरियाई")।

बुल्गारों के जाने के बाद दक्षिणी रूस के कदमों पर नए तुर्क - पेचेनेग्स का कब्जा था।

निचले वोल्गा पर और कैस्पियन और आज़ोव समुद्रों के बीच के मैदानों में, अर्ध-खानाबदोश तुर्कों ने खज़ार खगनेट का निर्माण किया। खज़ारों ने पूर्वी स्लाव जनजातियों पर अपना प्रभुत्व स्थापित किया, जिनमें से कई ने 9वीं शताब्दी तक उन्हें श्रद्धांजलि दी।

दक्षिण में, बीजान्टिन साम्राज्य (395 - 1453) कॉन्स्टेंटिनोपल शहर में अपनी राजधानी के साथ (रूस में इसे ज़ारग्रेड कहा जाता था) पूर्वी स्लाव का पड़ोसी था।

पूर्वी स्लाव का क्षेत्र। VI - VIII सदियों में। स्लाव अभी तक एक लोग नहीं थे।

वे आदिवासी संघों में विभाजित थे, जिसमें 120 - 150 अलग-अलग जनजातियाँ शामिल थीं। नौवीं शताब्दी तक लगभग 15 आदिवासी संघ थे। जनजातीय संघों को या तो उस क्षेत्र से बुलाया जाता था जिसमें वे रहते थे, या नेताओं के नाम से। पूर्वी स्लावों के पुनर्वास के बारे में जानकारी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में निहित है, जिसे 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक में कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा बनाया गया था। (क्रॉलर नेस्टर को "रूसी इतिहास का पिता" कहा जाता है)। क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार, पूर्वी स्लाव बस गए: घास का मैदान - नीपर के किनारे, देसना के मुहाने से दूर नहीं; नॉरथरर्स - देसना और सेम नदियों के बेसिन में; रेडिमिची - नीपर की ऊपरी सहायक नदियों पर; Drevlyans - पिपरियात के साथ; ड्रेगोविची - पिपरियात और पश्चिमी दविना के बीच; पोलोचेन - पोलोटा के साथ; इल्मेन स्लोवेनस - वोल्खोव, शेहेलन, लोवाट, मस्टा नदियों के किनारे; क्रिविची - नीपर, पश्चिमी डीविना और वोल्गा की ऊपरी पहुंच में; व्यातिची - ओका की ऊपरी पहुंच में; बुझेन - पश्चिमी बग के साथ; Tivertsy और सड़कों - नीपर से डेन्यूब तक; सफेद क्रोट - कार्पेथियन के पश्चिमी ढलानों का उत्तरी भाग।

पथ "वरांगियों से यूनानियों तक"। पूर्वी स्लाव के पास समुद्री तट नहीं था। नदियाँ स्लावों के लिए मुख्य व्यापार मार्ग बन गईं। वे नदियों के किनारे "घूमते" थे, विशेष रूप से रूसी पुरातनता की सबसे बड़ी नदी - नीपर। नौवीं शताब्दी में एक महान व्यापार मार्ग उत्पन्न हुआ - "वरंगियों से यूनानियों तक"। यह नोवगोरोड और कीव, उत्तरी और दक्षिणी यूरोप से जुड़ा था। नेवा नदी के साथ बाल्टिक सागर से, व्यापारियों के कारवां लाडोगा झील तक पहुँचे, वहाँ से वोल्खोव नदी के साथ और आगे लोवाट नदी के साथ नीपर की ऊपरी पहुँच तक। स्मोलेंस्क के क्षेत्र में लोवेट से नीपर तक और नीपर रैपिड्स पर वे "ड्रैग रूट्स" से पार हो गए। इसके अलावा, काला सागर का पश्चिमी तट बीजान्टियम की राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल (पूर्वी स्लाव इसे कॉन्स्टेंटिनोपल कहा जाता है) तक पहुँच गया। यह मार्ग मुख्य, मुख्य व्यापार मार्ग, पूर्वी स्लावों की "लाल सड़क" बन गया। पूर्वी स्लाव समाज का पूरा जीवन इस व्यापार मार्ग के आसपास केंद्रित था।

पूर्वी स्लावों का व्यवसाय। पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। उन्होंने गेहूं, राई, जौ, बाजरा, शलजम, बाजरा, गोभी, चुकंदर, गाजर, मूली, लहसुन और अन्य फसलों की खेती की। वे पशु प्रजनन (सूअर, गाय, घोड़े, छोटे मवेशी), मछली पकड़ने, मधुमक्खी पालन (जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करने) में लगे हुए थे। पूर्वी स्लाव के क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कठोर जलवायु के क्षेत्र में स्थित है, और खेती के लिए सभी शारीरिक शक्ति की आवश्यकता होती है। श्रम-गहन कार्य को कड़ाई से परिभाषित समय सीमा के भीतर पूरा किया जाना था। यह एक बड़ी टीम के लिए ही संभव था। इसलिए, पूर्वी यूरोपीय मैदान पर स्लाव की उपस्थिति की शुरुआत से, सामूहिक - समुदाय और नेता की भूमिका - ने अपने जीवन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी।

शहरों। V - VI सदियों में पूर्वी स्लावों में। शहरों का उदय हुआ, जो व्यापार के दीर्घकालिक विकास से जुड़ा था। सबसे प्राचीन रूसी शहर कीव, नोवगोरोड, स्मोलेंस्क, सुज़ाल, मुरोम, पेरेयास्लाव दक्षिण हैं। नौवीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव में कम से कम 24 प्रमुख शहर थे। शहर आमतौर पर एक ऊंची पहाड़ी पर नदियों के संगम पर पैदा हुए थे। शहर के मध्य भाग को क्रेमलिन, डेटिनेट्स कहा जाता था और आमतौर पर एक प्राचीर से घिरा होता था। क्रेमलिन में राजकुमारों, कुलीनों, मंदिरों, मठों के आवास थे। किले की दीवार के पीछे पानी से भरी एक खाई खड़ी की गई थी। खाई के पीछे सौदेबाजी हुई थी। क्रेमलिन से सटी एक बस्ती, जहाँ कारीगर बसते थे। बस्ती के अलग-अलग क्षेत्र, एक ही विशेषता के कारीगरों द्वारा बसाए गए, बस्तियों को कहा जाता था।

जनसंपर्क। पूर्वी स्लाव कुलों में रहते थे। प्रत्येक कबीले का अपना फोरमैन था - राजकुमार। राजकुमार आदिवासी अभिजात वर्ग पर निर्भर था - "सर्वश्रेष्ठ पति।" राजकुमारों ने एक विशेष सैन्य संगठन बनाया - एक दस्ता, जिसमें राजकुमार के योद्धा और सलाहकार शामिल थे। टीम को सीनियर और जूनियर में बांटा गया था। पहले में सबसे महान योद्धा (सलाहकार) शामिल थे। छोटा दल राजकुमार के साथ रहता था और उसके दरबार और घराने की सेवा करता था। विजित कबीलों से सतर्क लोग कर (कर) वसूल करते थे। श्रद्धांजलि के संग्रह के अभियानों को "पॉलीउड्स" कहा जाता था। प्राचीन काल से, पूर्वी स्लावों का एक रिवाज था - एक धर्मनिरपेक्ष सभा में परिवार के जीवन के सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने के लिए - एक वीच।

पूर्वी स्लावों का विश्वास। प्राचीन स्लाव मूर्तिपूजक थे। उन्होंने प्रकृति की शक्तियों और अपने पूर्वजों की आत्माओं की पूजा की। स्लाव देवताओं के देवता में, एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था: सूर्य के देवता - यारिलो; पेरुन युद्ध और बिजली के देवता हैं, सरोग अग्नि के देवता हैं, वेलेस मवेशियों के संरक्षक हैं। राजकुमारों ने स्वयं महायाजक के रूप में काम किया, लेकिन स्लाव के पास विशेष पुजारी - जादूगर और जादूगर भी थे।

ग्रंथ सूची:
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स्लाव का पहला सबूत। अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, स्लाव दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में इंडो-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गए। इ। प्रारंभिक स्लाव (प्रोटो-स्लाव) का पैतृक घर, पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, जर्मनों के पूर्व का क्षेत्र था - पश्चिम में ओडर नदी से लेकर पूर्व में कार्पेथियन पर्वत तक। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि प्रोटो-स्लाव भाषा ने बाद में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में आकार लेना शुरू किया। इ।

स्लाव के बारे में पहला लिखित प्रमाण पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत का है। इ। ग्रीक, रोमन, अरबी, बीजान्टिन स्रोत स्लाव के बारे में रिपोर्ट करते हैं। प्राचीन लेखकों ने वेन्ड्स (रोमन लेखक प्लिनी द एल्डर, इतिहासकार टैसिटस, पहली शताब्दी ईस्वी; भूगोलवेत्ता टॉलेमी क्लॉडियस, दूसरी शताब्दी ईस्वी) के नाम से स्लाव का उल्लेख किया है।

राष्ट्रों के महान प्रवासन (III-VI सदियों ईस्वी) के युग में, जो दास-मालिक सभ्यता के संकट के साथ मेल खाता था, स्लावों ने मध्य, पूर्वी और दक्षिण-पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में महारत हासिल की। वे वन और वन-स्टेप ज़ोन में रहते थे, जहाँ लोहे के औजारों के प्रसार के परिणामस्वरूप, एक स्थिर कृषि अर्थव्यवस्था का संचालन करना संभव हो गया। बाल्कन में बसने के बाद, स्लाव ने बीजान्टियम की डेन्यूब सीमा को नष्ट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

स्लाव के राजनीतिक इतिहास के बारे में पहली जानकारी चौथी शताब्दी की है। एन। इ। बाल्टिक तट से, गोथों की जर्मनिक जनजातियों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अपना रास्ता बनाया। गोथिक नेता जर्मनरिक को स्लावों ने हराया था। उनके उत्तराधिकारी विनीटार ने भगवान (बस) के नेतृत्व में 70 स्लाव बुजुर्गों को धोखा दिया और उन्हें सूली पर चढ़ा दिया। आठ सदियों बाद, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक, हमारे लिए अज्ञात, ने "बुसोवो के समय" का उल्लेख किया।

स्लाव दुनिया के जीवन में एक विशेष स्थान पर स्टेपी के खानाबदोश लोगों के साथ संबंधों का कब्जा था। इस स्टेपी महासागर के साथ, काला सागर से मध्य एशिया तक फैले हुए, खानाबदोश जनजातियों की लहर के बाद लहर ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। IV सदी के अंत में। गोथिक आदिवासी संघ को हूणों की तुर्क-भाषी जनजातियों ने तोड़ा, जो मध्य एशिया से आए थे। 375 में, हूणों की भीड़ ने अपने खानाबदोशों के साथ वोल्गा और डेन्यूब के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, और फिर आगे यूरोप में फ्रांस की सीमाओं तक चले गए। पश्चिम की ओर बढ़ने पर, हूणों ने स्लावों का हिस्सा छीन लिया। हूणों के नेता, एटिला (453) की मृत्यु के बाद, हुननिक राज्य विघटित हो गया, और उन्हें वापस पूर्व की ओर फेंक दिया गया।

छठी शताब्दी में। तुर्क-भाषी अवार्स (रूसी क्रॉनिकल ने उन्हें ओब्राम कहा) ने दक्षिणी रूसी स्टेप्स में अपना राज्य बनाया, वहां घूमने वाली जनजातियों को एकजुट किया। अवार खगनेट को बीजान्टियम ने 625 में पराजित किया था। "मन में गर्व" और शरीर में, महान अवार्स-ओबरा बिना किसी निशान के गायब हो गए। "वे ओबरा की तरह मर गए" - ये शब्द, रूसी क्रॉसलर के हल्के हाथ से, एक कामोद्दीपक बन गए।

VII-VIII सदियों की सबसे बड़ी राजनीतिक संरचनाएँ। दक्षिणी रूसी स्टेप्स में बल्गेरियाई साम्राज्य और खजर खगनाटे थे, और अल्ताई क्षेत्र में - तुर्किक खगनेट। खानाबदोशों के राज्य स्टेप्स के अस्थिर समूह थे, जो सैन्य लूट का शिकार करते थे। बल्गेरियाई साम्राज्य के पतन के परिणामस्वरूप, खान असपरुह के नेतृत्व में बल्गेरियाई लोगों का हिस्सा डेन्यूब में चले गए, जहां उन्हें वहां रहने वाले दक्षिणी स्लावों द्वारा आत्मसात कर लिया गया, जिन्होंने असपरुह के योद्धाओं का नाम लिया, अर्थात् बल्गेरियाई . खान बटबाई के साथ बल्गेरियाई-तुर्क का एक और हिस्सा वोल्गा के मध्य पहुंच में आया, जहां एक नई शक्ति पैदा हुई - वोल्गा बुल्गारिया (बुल्गारिया)। इसका पड़ोसी, जिसने 7 वीं शताब्दी के मध्य से कब्जा कर लिया था। निचले वोल्गा क्षेत्र का क्षेत्र, उत्तरी काकेशस की सीढ़ियाँ, काला सागर क्षेत्र और आंशिक रूप से क्रीमिया, खज़ार खगनेट था, जिसने 9वीं शताब्दी के अंत तक नीपर स्लाव से श्रद्धांजलि दी।

छठी शताब्दी में। स्लाव ने उस समय के सबसे बड़े राज्य - बीजान्टियम के खिलाफ बार-बार सैन्य अभियान चलाया। उस समय से, बीजान्टिन लेखकों के कई काम हमारे पास आए हैं, जिसमें स्लाव के खिलाफ लड़ाई पर मूल सैन्य निर्देश शामिल हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कैसरिया के बीजान्टिन प्रोकोपियस ने अपनी पुस्तक "द वॉर विद द गॉथ्स" में लिखा है: "ये जनजाति, स्लाव और एंट्स, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोकतंत्र (लोकतंत्र) में रहते हैं, और इसलिए वे जीवन में सुख-दुख को सामान्य बात मानते हैं... उनका मानना ​​है कि बिजली के निर्माता भगवान ही सबका स्वामी हैं, और उन्हें बैलों की बलि दी जाती है और अन्य पवित्र संस्कार किए जाते हैं ... दोनों उनमें से एक ही भाषा है ... और एक बार स्लाव और एंटिस का नाम भी वही था"।

बीजान्टिन लेखकों ने स्लाव के जीवन के तरीके की तुलना अपने देश के जीवन से की, स्लाव के पिछड़ेपन पर जोर दिया। बीजान्टियम के खिलाफ अभियान केवल स्लाव के बड़े जनजातीय संघों द्वारा ही चलाया जा सकता था। इन अभियानों ने स्लाव के आदिवासी अभिजात वर्ग के संवर्धन में योगदान दिया, जिससे आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के पतन में तेजी आई।

स्लाव के बड़े आदिवासी संघों के गठन को रूसी क्रॉनिकल में निहित किंवदंती से संकेत मिलता है, जो मध्य नीपर में भाइयों शेक, खोरीव और बहन लिबिद के साथ की के शासनकाल के बारे में बताता है। भाइयों द्वारा स्थापित कीव का नाम कथित तौर पर बड़े भाई की के नाम पर रखा गया था। इतिहासकार ने उल्लेख किया कि अन्य जनजातियों का शासन समान था। इतिहासकारों का मानना ​​है कि ये घटनाएँ छठी-छठी शताब्दी के अंत में हुई थीं। एन। इ।

पूर्वी स्लावों का क्षेत्र (VI-IX सदियों)।

पूर्वी स्लावों ने पश्चिम में कार्पेथियन पर्वत से लेकर मध्य ओका तक और पूर्व में डॉन की ऊपरी पहुंच, उत्तर में नेवा और लेक लाडोगा से क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। दक्षिण में मध्य नीपर तक। पूर्वी यूरोपीय मैदान विकसित करने वाले स्लाव कुछ फिनो-उग्रिक और बाल्टिक जनजातियों के संपर्क में आए। लोगों के आत्मसात (मिश्रण) की एक प्रक्रिया थी। VI-IX सदियों में। स्लाव उन समुदायों में एकजुट हो गए जिनके पास अब केवल एक आदिवासी नहीं था, बल्कि एक क्षेत्रीय और राजनीतिक चरित्र भी था। आदिवासी संघ पूर्वी स्लावों के राज्य के गठन के रास्ते पर एक मंच है।

स्लाव जनजातियों के निपटान के बारे में क्रॉनिकल कहानी में, पूर्वी स्लावों के डेढ़ दर्जन संघों का नाम दिया गया है। इन संघों के संबंध में "जनजाति" शब्द इतिहासकारों द्वारा प्रस्तावित किया गया है। इन संघों को आदिवासी संघ कहना अधिक सही होगा। इन संघों में 120-150 अलग-अलग जनजातियाँ शामिल थीं, जिनके नाम पहले ही लुप्त हो चुके हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत जनजाति, बदले में, बड़ी संख्या में कुलों से बनी थी और एक महत्वपूर्ण क्षेत्र (40-60 किमी के पार) पर कब्जा कर लिया था।

19 वीं शताब्दी में पुरातात्विक उत्खनन द्वारा स्लावों के निपटान के बारे में क्रॉनिकल की कहानी की शानदार ढंग से पुष्टि की गई थी। पुरातत्वविदों ने खुदाई के आंकड़ों (दफन संस्कार, महिला अलंकरण - अस्थायी छल्ले, आदि) के संयोग को नोट किया, प्रत्येक आदिवासी संघ की विशेषता, इसके निपटान के स्थान के एक वार्षिक संकेत के साथ।

ग्लेड नीपर (कीव) की मध्य पहुंच के साथ वन-स्टेप में रहता था। उनके उत्तर में, देसना और रोस नदियों के मुहाने के बीच, नॉर्थईटर (चेर्निगोव) रहते थे। ग्लेड्स के पश्चिम में, नीपर के दाहिने किनारे पर, ड्रेविलेन्स "जंगलों में सेदेश"। ड्रेविलेन्स के उत्तर में, पिपरियात और पश्चिमी डिविना नदियों के बीच, ड्रेगोविची ("ड्रायगवा" शब्द से - एक दलदल) बस गए, जो पश्चिमी डीविना के साथ पोलोचन्स (पोलोटा नदी से, की एक सहायक नदी) से सटे थे। पश्चिमी डीविना)। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, बग नदी के दक्षिण में, बुज़ान और वोलिनियन थे, जो दुलेब के वंशज थे। प्रुत और नीपर के बीच का अंतर आबाद था, दोषी। Tivertsy नीपर और दक्षिणी बग के बीच रहता था। व्यातिची ओका और मॉस्को नदियों के किनारे स्थित थे; उनके पश्चिम में क्रिविची रहते थे; सोझ नदी और उसकी सहायक नदियों के साथ - रेडिमिची। कार्पेथियन के पश्चिमी ढलानों के उत्तरी भाग पर सफेद क्रोट्स का कब्जा था। इलमेन स्लोवेनेस (नोवगोरोड) इलमेन झील के आसपास रहता था।

इतिहासकारों ने पूर्वी स्लावों के व्यक्तिगत आदिवासी संघों के असमान विकास पर ध्यान दिया। उनकी कहानी के केंद्र में ग्लेड्स की भूमि है। ग्लेड्स की भूमि, जैसा कि इतिहासकारों ने बताया, "रस" भी कहा जाता था। इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि यह उन जनजातियों में से एक का नाम था जो रोस नदी के किनारे रहते थे और आदिवासी संघ को नाम दिया था, जिसका इतिहास घास के मैदानों को विरासत में मिला था। यह "रस" शब्द के लिए संभावित स्पष्टीकरणों में से एक है। इस नाम की उत्पत्ति का प्रश्न पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

उत्तर-पश्चिम में पूर्वी स्लाव के पड़ोसी बाल्टिक लेटो-लिथुआनियाई (झमुद, लिथुआनिया, प्रशिया, लाटगैलियन, सेमीगैलियन, क्यूरोनियन) और फिनो-उग्रिक (चुड-एस्ट, लिव्स) जनजाति थे। फिनो-उग्रिक लोग उत्तर और उत्तर पूर्व (वोद, इज़ोरा, करेलियन, सामी, ऑल, पर्म) दोनों से पूर्वी स्लावों के साथ सह-अस्तित्व में थे। व्याचेगडा, पिकोरा और काम की ऊपरी पहुंच में युग्रास, मेरिया, चेरेमिस-मंगल, मुरोम, मेशचेरा, मोर्डविंस, बर्टेस रहते थे। पूर्व में, बेलाया नदी के संगम से कामा में मध्य वोल्गा तक, वोल्गा-काम बुल्गारिया स्थित था, इसकी आबादी तुर्क थी। बश्किर उनके पड़ोसी थे। आठवीं-नौवीं शताब्दी में दक्षिण रूसी कदम। मैगयर्स (हंगेरियन) द्वारा कब्जा कर लिया गया - फिनो-उग्रिक चरवाहे, जिन्हें बालाटन झील के क्षेत्र में उनके पुनर्वास के बाद, 9 वीं शताब्दी में बदल दिया गया था। पेचेनेग्स। कैस्पियन और आज़ोव समुद्र के बीच लोअर वोल्गा और स्टेपी रिक्त स्थान पर खज़ार खगनेट का प्रभुत्व था। काला सागर क्षेत्र में डेन्यूबियन बुल्गारिया और बीजान्टिन साम्राज्य का प्रभुत्व था।

पथ "वरांगियों से यूनानियों तक"

महान जलमार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" एक प्रकार का "स्तंभ मार्ग" था जो उत्तरी और दक्षिणी यूरोप को जोड़ता था। इसका उदय नौवीं शताब्दी के अंत में हुआ। नेवा नदी के साथ बाल्टिक (वरंगियन) सागर से, व्यापारियों के कारवां लाडोगा (नेवो) झील तक पहुंचे, वहां से वोल्खोव नदी के साथ - इलमेन झील तक और आगे लोवेट नदी के साथ नीपर की ऊपरी पहुंच तक। लोवेट से स्मोलेंस्क क्षेत्र में नीपर तक और नीपर रैपिड्स पर वे "ड्रैग रूट्स" से पार हो गए। काला सागर का पश्चिमी तट कॉन्स्टेंटिनोपल (ज़ारग्रेड) तक पहुँच गया। स्लाव दुनिया की सबसे विकसित भूमि - नोवगोरोड और कीव - ने महान व्यापार मार्ग के उत्तरी और दक्षिणी वर्गों को नियंत्रित किया। इस परिस्थिति ने कई इतिहासकारों को जन्म दिया, वी. ओ. क्लाईचेव्स्की का अनुसरण करते हुए, यह दावा करने के लिए कि फर, मोम और शहद का व्यापार पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय था, क्योंकि "वरांगियों से यूनानियों तक" का मार्ग "मुख्य कोर" था। आर्थिक, राजनीतिक और फिर सांस्कृतिक जीवन पूर्वी स्लाव।

स्लाव की अर्थव्यवस्था। पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। इसकी पुष्टि पुरातात्विक उत्खनन से होती है जिसमें अनाज (राई, गेहूं, जौ, बाजरा) और उद्यान फसलों (शलजम, गोभी, चुकंदर, गाजर, मूली, लहसुन, आदि) के बीज मिले हैं। उन दिनों एक व्यक्ति ने कृषि योग्य भूमि और रोटी के साथ जीवन की पहचान की, इसलिए अनाज फसलों का नाम "ज़ीटो", जो आज तक जीवित है। इस क्षेत्र की कृषि परंपराओं का प्रमाण रोमन ब्रेड मानदंड के स्लावों द्वारा उधार लिया गया है - चतुर्भुज (26.26 l), जिसे रूस में चतुर्थांश कहा जाता था और 1924 तक हमारे वजन और माप की प्रणाली में मौजूद था।

पूर्वी स्लावों की मुख्य कृषि प्रणालियाँ प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों से निकटता से जुड़ी हुई हैं। उत्तर में, टैगा वनों के क्षेत्र में (जिसके अवशेष बेलोवेज़्स्काया पुष्चा हैं), कृषि की प्रमुख प्रणाली स्लेश-एंड-बर्न थी। पहले साल पेड़ों को काटा गया। दूसरे वर्ष में, सूखे पेड़ों को जला दिया गया और राख को उर्वरक के रूप में उपयोग करके, उन्होंने अनाज बोया। दो या तीन वर्षों के लिए, भूखंड ने उस समय के लिए एक उच्च फसल दी, फिर भूमि समाप्त हो गई, और एक नए भूखंड में स्थानांतरित करना आवश्यक था। वहाँ के मुख्य उपकरण एक कुल्हाड़ी, साथ ही एक कुदाल, एक हल, एक नुकीला हैरो और एक कुदाल थे, जिसके साथ उन्होंने मिट्टी को ढीला किया। दरांती से काटा। उन्होंने जंजीरों से पिरोया। अनाज को पत्थर की चक्की और हाथ की चक्की के साथ कुचल दिया गया था।

दक्षिणी क्षेत्रों में, परती कृषि की प्रमुख प्रणाली थी। कई उपजाऊ भूमि थी, और भूमि के भूखंडों को दो या तीन या अधिक वर्षों के लिए बोया गया था। मिट्टी की कमी के साथ, वे नए क्षेत्रों में चले गए (स्थानांतरित)। यहां उपयोग किए जाने वाले मुख्य उपकरण एक हल, एक रालो, लोहे के हल के साथ लकड़ी का हल, यानी क्षैतिज जुताई के लिए अनुकूलित उपकरण थे।

पशुपालन का कृषि से गहरा संबंध था। स्लाव सूअरों, गायों और छोटे मवेशियों को पालते थे। दक्षिण में बैलों को काम करने वाले पशुओं के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, और घोड़ों का इस्तेमाल वन बेल्ट में किया जाता था। स्लाव के अन्य व्यवसायों में मछली पकड़ना, शिकार करना, मधुमक्खी पालन (जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना) शामिल हैं, जिनका उत्तरी क्षेत्रों में बड़ा हिस्सा था। औद्योगिक फसलें (सन, भांग) भी उगाई जाती थीं।

समुदाय

अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में उत्पादक शक्तियों के निम्न स्तर के लिए भारी श्रम लागत की आवश्यकता होती है। श्रम-गहन कार्य जिसे कड़ाई से परिभाषित समय सीमा के भीतर किया जाना था, केवल एक बड़ी टीम द्वारा ही किया जा सकता था; भूमि के सही वितरण और उपयोग की निगरानी करना भी उसका काम था। इसलिए, प्राचीन रूसी गांव के जीवन में एक बड़ी भूमिका समुदाय द्वारा हासिल की गई - शांति, रस्सी ("रस्सी" शब्द से, जिसका उपयोग विभाजन के दौरान भूमि को मापने के लिए किया जाता था)।

जब तक पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का गठन हुआ, तब तक आदिवासी समुदाय को एक क्षेत्रीय, या पड़ोसी, समुदाय द्वारा बदल दिया गया था। समुदाय के सदस्य अब एकजुट थे, सबसे पहले, रिश्तेदारी से नहीं, बल्कि एक सामान्य क्षेत्र और आर्थिक जीवन से। ऐसे प्रत्येक समुदाय के पास एक निश्चित क्षेत्र होता था जिस पर कई परिवार रहते थे। समुदाय में स्वामित्व के दो रूप थे - व्यक्तिगत और सार्वजनिक। घर, घरेलू भूमि, पशुधन, सूची प्रत्येक समुदाय के सदस्य की निजी संपत्ति थी। आम उपयोग में कृषि योग्य भूमि, घास के मैदान, जंगल, जलाशय, मछली पकड़ने के मैदान थे। कृषि योग्य भूमि और घास काटने को परिवारों के बीच विभाजित किया जाना था।

सांप्रदायिक परंपराओं और प्रथाओं ने कई सदियों तक रूसी किसानों के जीवन के तरीके और विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित किया।

भूमि के स्वामित्व के अधिकार को सामंतों द्वारा हस्तांतरित किए जाने के परिणामस्वरूप, समुदायों का एक हिस्सा उनके अधिकार में आ गया। (एक झगड़ा एक वरिष्ठ राजकुमार द्वारा अपने जागीरदार को दिया गया एक वंशानुगत अधिकार है, जो इसके लिए अदालत, सैन्य सेवा करने के लिए बाध्य है। एक सामंती स्वामी एक झगड़े का मालिक होता है, एक जमींदार जो उस पर निर्भर किसानों का शोषण करता है।) एक और पड़ोसी समुदायों को सामंती प्रभुओं के अधीन करने का तरीका था, लड़ाकों और राजकुमारों द्वारा उनका कब्जा। लेकिन अक्सर, पुराने आदिवासी बड़प्पन, समुदाय के सदस्यों को वश में करते हुए, बॉयर्स-पैट्रिमोनियल में बदल गए।

सामंती प्रभुओं के शासन में नहीं आने वाले समुदाय राज्य को कर देने के लिए बाध्य थे, जो इन समुदायों के संबंध में सर्वोच्च अधिकार और सामंती स्वामी दोनों के रूप में कार्य करता था।

किसान खेतों और सामंतों के खेतों में एक प्राकृतिक चरित्र था। उन दोनों ने और अन्य लोगों ने आंतरिक संसाधनों की कीमत पर खुद को उपलब्ध कराने की मांग की और अभी तक बाजार के लिए काम नहीं किया था। हालांकि, सामंती अर्थव्यवस्था पूरी तरह से बाजार के बिना नहीं रह सकती थी। अधिशेष की उपस्थिति के साथ, हस्तशिल्प वस्तुओं के लिए कृषि उत्पादों का आदान-प्रदान करना संभव हो गया; शहरों ने शिल्प, व्यापार और विनिमय के केंद्रों के रूप में आकार लेना शुरू कर दिया, और साथ ही साथ सामंती प्रभुओं की शक्ति और बाहरी दुश्मनों के खिलाफ रक्षा के गढ़ के रूप में।

शहर

शहर, एक नियम के रूप में, दो नदियों के संगम पर एक पहाड़ी पर बनाया गया था, क्योंकि यह दुश्मन के हमलों के खिलाफ एक विश्वसनीय रक्षा प्रदान करता था। शहर का मध्य भाग, एक प्राचीर द्वारा संरक्षित, जिसके चारों ओर एक किले की दीवार खड़ी की गई थी, क्रेमलिन, क्रॉम या गढ़ कहा जाता था। राजकुमारों के महल, सबसे बड़े सामंती प्रभुओं के आंगन, मंदिर और बाद के मठ थे। क्रेमलिन दो तरफ से एक प्राकृतिक जल अवरोध द्वारा संरक्षित था। क्रेमलिन त्रिकोण के आधार की ओर से, उन्होंने पानी से भरी एक खाई खोदी। किले की दीवारों के संरक्षण में खाई के पीछे सौदेबाजी स्थित थी। क्रेमलिन से सटे कारीगरों की बस्तियाँ। शहर के हस्तशिल्प भाग को एक बस्ती कहा जाता था, और इसके अलग-अलग जिलों, एक नियम के रूप में, एक निश्चित विशेषता के कारीगरों द्वारा बसे हुए, बस्तियों को कहा जाता था।

ज्यादातर मामलों में, शहरों को व्यापार मार्गों पर बनाया गया था, जैसे कि "वरांगियों से यूनानियों तक" मार्ग, या वोल्गा व्यापार मार्ग, जो रूस को पूर्व के देशों से जोड़ता था। पश्चिमी यूरोप के साथ संचार भी भूमि सड़कों द्वारा बनाए रखा गया था।

प्राचीन शहरों की स्थापना की सटीक तिथियां अज्ञात हैं, लेकिन उनमें से कई इतिहास में पहली बार उल्लेख के समय तक मौजूद थे, उदाहरण के लिए कीव (इसकी नींव का पौराणिक प्रमाणिक साक्ष्य 5 वीं -6 वीं शताब्दी के अंत तक है। ), नोवगोरोड, चेर्निगोव, पेरेस्लाव साउथ, स्मोलेंस्क, सुज़ाल, मुरोम और अन्य। इतिहासकारों के अनुसार, IX सदी में। रूस में कम से कम 24 बड़े शहर थे जिनमें किलेबंदी थी।

सामाजिक व्यवस्था

पूर्वी स्लाव आदिवासी संघों के मुखिया आदिवासी कुलीनता और पूर्व आदिवासी अभिजात वर्ग के राजकुमार थे - "जानबूझकर लोग", "सर्वश्रेष्ठ पुरुष"। जनसभाओं में जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का निर्णय लिया जाता था - वेचे सभाएँ।

एक मिलिशिया ("रेजिमेंट", "हजार", "सैकड़ों" में विभाजित) थी। उनके सिर पर हजार, सोत्स्की थे। दस्ते एक विशेष सैन्य संगठन था। पुरातात्विक आंकड़ों और बीजान्टिन स्रोतों के अनुसार, पूर्वी स्लाव दस्ते पहले से ही छठी-सातवीं शताब्दी में दिखाई दिए थे। दस्ते को सबसे बड़े में विभाजित किया गया था, जिसमें से राजदूत और राजसी प्रशासक आए, जिनके पास अपनी जमीन थी, और सबसे छोटा, जो राजकुमार के साथ रहता था और उसके दरबार और घर की सेवा करता था। राजकुमार की ओर से योद्धाओं ने विजित कबीलों से कर वसूल किया। श्रद्धांजलि लेने के लिए ऐसी यात्राओं को पॉलीयूड कहा जाता था। श्रद्धांजलि का संग्रह आमतौर पर नवंबर-अप्रैल में होता था और नदियों के वसंत के उद्घाटन तक जारी रहता था, जब राजकुमार कीव लौट आए थे। श्रद्धांजलि की इकाई धुआँ (किसान यार्ड) या किसान यार्ड (रालो, हल) द्वारा खेती की जाने वाली भूमि थी।

स्लाव बुतपरस्ती

प्राचीन स्लाव मूर्तिपूजक थे। अपने विकास के प्रारंभिक चरण में, वे बुरी और अच्छी आत्माओं में विश्वास करते थे। स्लाव देवताओं का एक पंथ विकसित हुआ, जिनमें से प्रत्येक ने प्रकृति की विभिन्न शक्तियों को व्यक्त किया या उस समय के सामाजिक और सामाजिक संबंधों को दर्शाया। स्लाव के सबसे महत्वपूर्ण देवता पेरुन थे - गड़गड़ाहट, बिजली, युद्ध के देवता; सरोग - अग्नि के देवता; वेलेस - पशु प्रजनन के संरक्षक संत; मोकोश - अर्थव्यवस्था के महिला भाग की रक्षा करने वाली देवी; सिमरगल अंडरवर्ल्ड के देवता हैं। सूर्य के देवता विशेष रूप से पूजनीय थे, जिन्हें अलग-अलग जनजातियों द्वारा अलग-अलग कहा जाता था: डज़डबोग, यारिलो, होरोस, जो स्थिर स्लाव अंतर्जातीय एकता की अनुपस्थिति को इंगित करता है।

पुराने रूसी राज्य का गठन

स्लाव के आदिवासी शासन में उभरते हुए राज्य के संकेत थे। जनजातीय रियासतें अक्सर बड़े महासंघों में एकजुट हो जाती थीं, जिससे प्रारंभिक राज्य की विशेषताओं का पता चलता था।

इन संघों में से एक किय के नेतृत्व में जनजातियों का संघ था (5 वीं शताब्दी के अंत से जाना जाता है)। VI-VII सदी के अंत में। बीजान्टिन और अरबी स्रोतों के अनुसार, "वोल्हिनिया की शक्ति" थी, जो बीजान्टियम का सहयोगी था। नोवगोरोड क्रॉनिकल बड़े गोस्टोमिस्ल के बारे में बताता है, जिन्होंने नौवीं शताब्दी का नेतृत्व किया था। नोवगोरोड के आसपास स्लाव एकीकरण। पूर्वी स्रोत स्लाव जनजातियों के तीन बड़े संघों के पुराने रूसी राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर अस्तित्व का सुझाव देते हैं: कुयाबा, स्लाविया और आर्टानिया। कुयाबा (या कुयावा), जाहिरा तौर पर, कीव के आसपास स्थित था। स्लाविया ने इलमेन झील के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, इसका केंद्र नोवगोरोड था। आर्टेनिया का स्थान अलग-अलग शोधकर्ताओं (रियाज़ान, चेर्निहाइव) द्वारा अलग-अलग निर्धारित किया जाता है। प्रसिद्ध इतिहासकार बी ए रयबाकोव का दावा है कि 9वीं शताब्दी की शुरुआत में। पॉलींस्की यूनियन ऑफ ट्राइब्स के आधार पर, एक बड़े राजनीतिक संघ "रस" का गठन किया गया था, जिसमें नॉरथरर्स का हिस्सा भी शामिल था।

इस प्रकार, लोहे के औजारों के उपयोग के साथ कृषि का व्यापक उपयोग, आदिवासी समुदाय का पतन और पड़ोसी में इसका परिवर्तन, शहरों की संख्या में वृद्धि, एक दस्ते का उदय, उभरते हुए राज्य के प्रमाण हैं।

स्लाव ने स्थानीय बाल्टिक और फिनो-उग्रिक आबादी के साथ बातचीत करते हुए पूर्वी यूरोपीय मैदान में महारत हासिल की। मुख्य रूप से बीजान्टियम के खिलाफ अधिक विकसित देशों के खिलाफ एंट्स, स्क्लेवेन्स, रस के सैन्य अभियान, लड़ाकों और राजकुमारों के लिए महत्वपूर्ण सैन्य लूट लाए। यह सब पूर्वी स्लाव समाज के स्तरीकरण में योगदान देता है। इस प्रकार, आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक विकास के परिणामस्वरूप, पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच राज्य का आकार लेना शुरू हुआ,

नॉर्मन सिद्धांत

12 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी क्रॉसलर, मध्यकालीन परंपरा के अनुसार, पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति की व्याख्या करने की कोशिश कर रहे थे, क्रॉनिकल में तीन वरंगियों को राजकुमारों के रूप में बुलाए जाने की कथा शामिल थी - भाइयों रुरिक, साइनस और ट्रुवर। कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि वरंगियन नॉर्मन (स्कैंडिनेवियाई) योद्धा थे जिन्हें काम पर रखा गया था और उन्होंने शासक के प्रति निष्ठा की शपथ ली थी। कई इतिहासकार, इसके विपरीत, वरंगियन को एक रूसी जनजाति मानते हैं जो बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट पर और रुगेन द्वीप पर रहते थे।

इस किंवदंती के अनुसार, कीवन रस के गठन की पूर्व संध्या पर, स्लाव और उनके पड़ोसियों (इलमेन स्लोवेनस, चुड, सभी) के उत्तरी जनजातियों ने वरंगियों को श्रद्धांजलि अर्पित की, और दक्षिणी जनजाति (पॉलियन और उनके पड़ोसी) निर्भर थे। खजरों पर। 859 में, नोवगोरोडियन ने "समुद्र के पार वरंगियों को खदेड़ दिया", जिसके कारण नागरिक संघर्ष हुआ। इन शर्तों के तहत, नोवगोरोडियन जो एक परिषद के लिए एकत्र हुए थे, वेरंगियन राजकुमारों के लिए भेजे गए थे: "हमारी भूमि महान और भरपूर है, लेकिन इसमें कोई आदेश (आदेश - प्रामाणिक) नहीं है। हाँ, राज्य करने के लिए जाओ और हम पर शासन करो। नोवगोरोड और आसपास की स्लाव भूमि पर सत्ता वरंगियन राजकुमारों के हाथों में चली गई, जिनमें से सबसे बड़े रुरिक ने, जैसा कि इतिहासकार का मानना ​​​​था, एक रियासत राजवंश की शुरुआत। रुरिक की मृत्यु के बाद, एक और वरंगियन राजकुमार, ओलेग (इस बात का सबूत है कि वह रुरिक का रिश्तेदार था), जिसने नोवगोरोड में शासन किया, नोवगोरोड और कीव को 882 में एकजुट किया। इतिहासकारों द्वारा किएवन रस)।

वरंगियों के आह्वान के बारे में पौराणिक क्रॉनिकल कहानी ने पुराने रूसी राज्य के उद्भव के तथाकथित नॉर्मन सिद्धांत के उद्भव के आधार के रूप में कार्य किया। इसे सबसे पहले जर्मन वैज्ञानिकों जी.-एफ ने तैयार किया था। मिलर और जी.-जेड। बेयर को 18वीं सदी में रूस में काम करने के लिए आमंत्रित किया गया था। एम. वी. लोमोनोसोव ने इस सिद्धांत के प्रबल विरोधी के रूप में कार्य किया।

वरंगियन दस्तों के रहने का तथ्य, जिसके द्वारा, एक नियम के रूप में, वे स्कैंडिनेवियाई को समझते हैं, स्लाव राजकुमारों की सेवा में, रूस के जीवन में उनकी भागीदारी संदेह से परे है, साथ ही साथ निरंतर पारस्परिक संबंध भी हैं। स्कैंडिनेवियाई और रूस। हालांकि, स्लाव के आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक संस्थानों के साथ-साथ उनकी भाषा और संस्कृति पर वरंगियों के किसी भी ध्यान देने योग्य प्रभाव का कोई निशान नहीं है। स्कैंडिनेवियाई सागाओं में, रूस अनगिनत धन का देश है, और रूसी राजकुमारों की सेवा करना प्रसिद्धि और शक्ति हासिल करने का एक निश्चित तरीका है। पुरातत्वविदों ने ध्यान दिया कि रूस में वरंगियों की संख्या कम थी। वाइकिंग्स द्वारा रूस के उपनिवेशीकरण पर कोई डेटा नहीं मिला। इस या उस राजवंश के विदेशी मूल के बारे में संस्करण पुरातनता और मध्य युग की विशेषता है। ब्रितानियों द्वारा एंग्लो-सैक्सन को बुलाए जाने और अंग्रेजी राज्य के निर्माण, रोमुलस और रेमुस भाइयों द्वारा रोम की स्थापना के बारे में कहानियों को याद करने के लिए पर्याप्त है।

आधुनिक युग में, नॉर्मन सिद्धांत की वैज्ञानिक असंगति, जो एक विदेशी पहल के परिणामस्वरूप पुराने रूसी राज्य के उद्भव की व्याख्या करती है, पूरी तरह से सिद्ध हो गई है। हालाँकि, इसका राजनीतिक अर्थ आज भी खतरनाक है। "नॉर्मनिस्ट" रूसी लोगों के कथित रूप से आदिम पिछड़ेपन के आधार पर आगे बढ़ते हैं, जो उनकी राय में, स्वतंत्र ऐतिहासिक रचनात्मकता के लिए अक्षम हैं। यह संभव है, उनका मानना ​​है, केवल विदेशी नेतृत्व के तहत और विदेशी मॉडलों के अनुसार।

इतिहासकारों के पास इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि इस बात पर जोर देने का हर कारण है कि पूर्वी स्लावों में वरंगियों के बुलावे से बहुत पहले राज्य की स्थिर परंपराएँ थीं। राज्य संस्थाएँ समाज के विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। व्यक्तिगत प्रमुख व्यक्तित्वों, विजयों या अन्य बाहरी परिस्थितियों के कार्य इस प्रक्रिया की ठोस अभिव्यक्तियों को निर्धारित करते हैं। नतीजतन, वरांगियों को बुलाने का तथ्य, अगर यह वास्तव में हुआ, रूसी राज्य के उद्भव के बारे में इतना नहीं बोलता है, लेकिन रियासत वंश की उत्पत्ति के बारे में। यदि रुरिक एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थे, तो रूस के लिए उनके आह्वान को उस समय के रूसी समाज में रियासत की वास्तविक आवश्यकता की प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए। ऐतिहासिक साहित्य में, हमारे इतिहास में रुरिक के स्थान का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है। कुछ इतिहासकारों की राय है कि स्कैंडिनेवियाई मूल के रूसी राजवंश, जैसे "रस" ("रूसी" फिन्स को उत्तरी स्वीडन के निवासी कहा जाता है)। उनके विरोधियों की राय है कि वरंगियनों को बुलाए जाने के बारे में किंवदंती प्रवृत्तिपूर्ण लेखन का फल है, जो बाद में राजनीतिक कारणों से हुई प्रविष्टि है। एक दृष्टिकोण यह भी है कि वरंगियन-रस और रुरिक स्लाव थे जो या तो बाल्टिक (रुगेन द्वीप) के दक्षिणी तट से या नेमन नदी के क्षेत्र से उत्पन्न हुए थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "रस" शब्द पूर्वी स्लाव दुनिया के उत्तर और दक्षिण दोनों में विभिन्न संघों के संबंध में बार-बार पाया जाता है।

रूस के राज्य का गठन (पुराने रूसी राज्य या, जैसा कि इसे राजधानी, कीवन रस के नाम से जाना जाता है) एक आधा दर्जन स्लाव आदिवासी संघों के बीच आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के अपघटन की एक लंबी प्रक्रिया का प्राकृतिक समापन है। रास्ते में रहते थे "वरांगियों से यूनानियों के लिए।" स्थापित राज्य अपनी यात्रा की शुरुआत में था: आदिम सांप्रदायिक परंपराओं ने लंबे समय तक पूर्वी स्लाव समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में अपना स्थान बनाए रखा।

एम. 1956: न्यू एक्रोपोलिस, 2010। एम बुक वन। प्राचीन स्लावों का इतिहास। भाग IV। पूर्वी स्लाव।
अध्याय XVII। पूर्वी स्लाव और पूर्वी यूरोप की प्राचीन आबादी की जातीय संरचना।

पूर्वी स्लाव का क्षेत्र। पहले पड़ोसी: थ्रेसियन और ईरानी।

स्लाव पैतृक घर में भेदभाव कैसे हुआ, इसके बारे में स्लाव को विभाजित करना, पूर्व में लगभग भाषाई रूप से एकजुट होकर, तीन बड़े समूहों में - पश्चिमी, दक्षिणी और पूर्वी।पश्चिमी स्लावों में से, केवल डंडे प्राचीन स्लाव पैतृक घर में मजबूती से बसे, फिर दक्षिणी क्रोएट्स और सर्ब के अवशेष, और पूर्व में - पूर्वी स्लाव का हिस्सा, जो कई ध्वन्यात्मक रूप से अन्य स्लावों से भाषाई रूप से भिन्न थे, व्याकरणिक और शाब्दिक विशेषताएं।

उनमें से सबसे विशेषता प्रोटो-स्लाविक का संक्रमण है टीजे और डीजे ध्वनि "एच" और "जी" में, पूर्ण आवाज वाले समूहों का उदय वाह, ओलो, एरे, हाथी प्रोटो-स्लाविक से या, ओल, एर, एल। उदाहरण के लिए, टॉर्ट के रूप में ऐसा समूह, जो दक्षिण स्लाव भाषाओं में ट्रैट द्वारा दर्शाया जाता है, चेक ट्रैट में, पोलिश ट्रोट में, रूसी में समूह टोरोट से मेल खाता है; समूह tert समान रूप से teret, और पुराने स्वरों के परिवर्तन से मेल खाता है और ъ (ery) in —उसके बारे में . हम इन तीन तथ्यों को कई अन्य के साथ पूरक कर सकते हैं, कम महत्वपूर्ण और कम स्पष्ट।

पूर्वी स्लावों का पैतृक घर पूर्वी भाग था प्रोटो-स्लाविक पालना: संपूर्ण पिपरियात बेसिन (पोलेसी) , फिर निचली नदी का क्षेत्र बेरेज़िना, देसना और टेटेरेव, कीव क्षेत्र पर, और सभी वर्तमान वोल्हिनिया, जहां अस्तित्व के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां थीं। हमारे युग की शुरुआत से, पूर्वी स्लावों की मातृभूमि काफी व्यापक थी, क्योंकि छठी और सातवीं शताब्दी में हम पहले से ही बड़ी संख्या में स्लाव देखते हैं उत्तर में, इल्मेन झील पर, और पूर्व में, डॉन पर, आज़ोव सागर के पास, "'Άμετρα ", - उनके बारे में प्रोकोपियस कहते हैं (IV.4)। "नाटियो पॉपुलोसा प्रति इमेन्सा स्पैटिया कंसीडिट," जॉर्डन उसी समय नोट करता है (गेट।, वी। 34), जब वह लिखता है 375 तक जर्मनरिक की विजय के बारे में। तथ्य यह है कि रूसी स्लावों का पैतृक घर कभी कार्पेथियन में था, इस सवाल से बाहर है। I. Nadezhdin ने एक बार यह साबित करने की कोशिश की, और बाद में, और भी अधिक परिश्रम के साथ, प्रोफेसर इवान फाइलविच, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ2।

प्रारंभ में, कार्पेथियन में स्लाव बिल्कुल नहीं थे, लेकिन स्लाव पैतृक घर में, निकटतम निकटता में कार्पेथियन पहाड़ों के लिए, दक्षिण स्लाव क्रोएट्स, सर्ब और बल्गेरियाई के पूर्वज थे . पूर्वी स्लाव बाद में कार्पेथियन के पास आया, जाने के बाद बुल्गारियाई , अर्थात्, 10वीं सदी में . मैं पूर्वी स्लावों के उनकी मातृभूमि, नीपर के आगमन की संभावना को भी बाहर करता हूं, केवल तीसरी शताब्दी ईस्वी में, गोथों के जाने के बाद, जैसा कि ए। शखमातोव ने साबित करने की कोशिश की, या 5 वीं -6 वीं शताब्दी में, जैसा कि आई.एल. आड़ू3. ऐसा आंदोलन, जिसका इतिहास में ज़रा भी उल्लेख नहीं है, उस युग के लिए पूरी तरह से बाहर रखा गया है।

अधिक आरामदायक नहीं हो सकता था पालने के लिए स्थानमध्य नीपर की तुलना में पूर्वी स्लाव . यह शायद पूरे रूसी मैदान पर सबसे सुविधाजनक स्थान . यहां महाद्वीपीय पर्वत नहीं हैं, लेकिन यहां खिंचाव है अंतहीन जंगल और नौगम्य नदियों का घना जाल। यह जल नेटवर्क जोड़ता है बाहरी क्षेत्रों की तरह विशाल पूर्वी यूरोपीय मैदान, साथ ही इसके आसपास के समुद्र: बाल्टिक, ब्लैक और कैस्पियन। आज भी अनेक वनों के विनाश और पुनर्ग्रहण कार्य के बाद हर जगह पर्याप्त पानी है, और एक हजार साल पहले यह बहुत अधिक था। हर जगह बसंत के दौरान बाढ़ सीधे, और अन्य समय पर भारवाहन 4 नावें एक नदी से दूसरी नदी तक जाती थीं और इस प्रकार एक समुद्र से दूसरे समुद्र को जाता है। ऐसा प्राचीन रूस में कई जलमार्ग सभी दिशाओं में जा रहे थे और बंदरगाहों से जुड़े हुए थे। लेकिन उनमें से सबसे प्रसिद्ध था काला सागर और ज़ारग्रेड को बाल्टिक सागर और स्कैंडिनेविया से जोड़ने वाला नीपर मार्ग, अर्थात तीन प्राचीन सांस्कृतिक दुनिया: पूर्वी स्लाव दुनिया, ग्रीक और स्कैंडिनेवियाई-जर्मनिक।

नीपर के मुंह में प्रवेश करते हुए, माल या लोगों के साथ नावों को इस रास्ते से अलेक्जेंड्रोवस्क (ज़ापोरोज़े) और येकातेरिनोस्लाव (डनेप्रोपेत्रोव्स्क) के बीच रैपिड्स तक भेजा गया था। फिर नावें रैपिड्स के पार तैर गईं या किनारे के चारों ओर खींची गईं, जिसके बाद स्मोलेंस्क तक उनके सामने एक मुक्त रास्ता खुल गया। स्मोलेंस्क पहुंचने से पहले, वे उस्व्यात और कास्पल की छोटी सहायक नदियों के साथ दवीना की ओर मुड़े और फिर लोवत तक खींचे गए, जिसके साथ वे स्वतंत्र रूप से इलमेन झील और आगे वोल्खोव नदी के साथ, वेलिकि नोवगोरोड से पहले, लाडोगा तक, और फिर नेवा के साथ फिनलैंड की खाड़ी में गए।

पिपरियात नदी बेसिन और पिंस्क वुडलैंड

इस सीधे मार्ग के साथ, नावों को कभी-कभी अन्य मार्गों द्वारा निर्देशित किया जा सकता था; हाँ, पश्चिम में वे पिपरियात की ओर मुड़ सकते थे और उसकी सहायक नदियों के साथ, नेमन या पश्चिमी दवीना और इसके साथ रीगा की खाड़ी तक जा सकते थे या पूरब में देसना और सेम के पास जाओ और आगे डोन के लिए 5.

देसना से बोलवा, स्नेज़ेट, ज़िज़द्रा, उग्रा नदियों के किनारे संभव था,वोल्गा तक पहुंचने के लिए ओका , जो सबसे बड़ी सांस्कृतिक धमनी थी; अंत में, बाद के साथ, अन्य मार्ग थे जो स्मोलेंस्क में नीपर को उत्तर (पोर्टेज) से जोड़ते थे और वोल्गा की सहायक नदियाँ वज़ुज़ा, ओस्मा, उग्रा और ओकास 6.

स्पष्ट अर्थ मध्य नीपर पर पूर्वी स्लाव मातृभूमि, महान सांस्कृतिक, व्यापार और उपनिवेशीकरण मार्गों पर स्थित, प्रतिच्छेदन के सबसे महत्वपूर्ण जंक्शन पर व्यापार सड़कें। यदि ऐसी जगह पर एक मजबूत लोग रहते हैं, जो भूमि द्वारा उन्हें प्रदान किए गए लाभों का संरक्षण और उपयोग कर सकते हैं, तो भविष्य में स्लाव लोगों के सामने बड़ी संभावनाएं खुल गईं दोनों एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, और विशेष रूप से एक औपनिवेशिक और राजनीतिक दृष्टिकोण से। स्लाव की पूर्वी शाखा, जो रहते थे लंबे समय पहले मध्य नीपर पर इतनी मजबूत थी कि वह कर सकती थी मूल भूमि को कमजोर किए बिना प्राचीन काल से और विस्तार शुरू करें जो उसने किया।

हालांकि, पूर्वी स्लावों का सफल विकास न केवल विशेष रूप से निर्धारित किया गया था अनुकूल स्थान, जिस पर वे विकसित हुए, बल्कि इसलिए भी कि उनके साथ पड़ोस में एक बहुत बड़े क्षेत्र में कोई भी लोग नहीं थे जो उनके प्रसार के लिए कोई उल्लेखनीय प्रतिरोध नहीं करते थेया वह उन्हें दृढ़ता से और लंबे समय तक अपने वश में कर सकता था। इस प्रकार, सापेक्ष निष्क्रियता और पड़ोसियों की कमजोरी थी दूसरी शर्त , जिसने पूर्वी स्लावों के विकास में योगदान दिया।

केवल पश्चिम में मजबूत थे और अडिग पड़ोसी। ये थे डंडे, जिन्होंने न केवल विरोध किया, बल्कि सफलतापूर्वक भी, हालांकि पहले ही बाद में, 16वीं शताब्दी में, लिथुआनियाई और रूसी भूमि का उपनिवेश बना लिया गया था। रूसी सीमा पश्चिम में लगभग परिवर्तन नहीं किया और वर्तमान में लगभग है उसी स्थान पर जहां वह 1000 साल पहले था, पश्चिमी बग और सानो के पास 7.

अन्य जगहों पर पूर्वी स्लाव के पड़ोसी उनके हमले से पहले पीछे हट गए, इसलिए, हमें उन्हें जानने की जरूरत है, और विशेष रूप से, उनके मूल निवास स्थान स्थापित करने की। हम बात कर रहे हैं थ्रेसियन और ईरानियों की।

डेन्यूब के उत्तर में थ्रेसियन स्लाव, कार्पेथियन पर्वत के बेसिन में

Thracians , ईरानियों की तरह, समर्थित प्रोटो-स्लाव के साथ घनिष्ठ संबंध , जैसा कि संबंधित द्वारा प्रमाणित है सैटम भाषा समूह के लिए भाषाएं, भाषाओं के सेंटम समूह से अलग। इसके अलावा, अन्य डेटा बताते हैं कि थ्रेसियन का पैतृक घर मूल रूप से उनके ऐतिहासिक आवासों के बहुत उत्तर में स्थित था और रखा डेन्यूब के उत्तर में कार्पेथियन पहाड़ों के बेसिन में , और आगे पहाड़ों में, जहां मुख्य पर्वत श्रृंखलाओं का शीर्षस्थ स्पष्ट रूप से स्लाव (कार्पेथियन, बेस्कीडी, टाट्रा, मत्रा, फात्रा, मगुरा) नहीं है और जहां यहां तक ​​कि रोमन काल में भी जनजातियां थीं जिन्हें दासियों के सामूहिक नाम से जाना जाता था . शायद यही हैं थ्रेसियन दासियन स्लाव के मूल पड़ोसी थे, जैसा कि एक निश्चित संख्या में विशिष्ट की उनकी भाषाओं में उपस्थिति से प्रमाणित होता है ध्वन्यात्मक और शाब्दिक समानताएं 8. उदाहरण के तौर पर, मैं केवल दोनों भाषा क्षेत्रों के लिए समान प्रत्यय को इंगित करूंगा - एक सौ नदी के नाम में।

सब कुछ बताता है कि स्लाव पैतृक घर के दक्षिणी पड़ोसी मूल रूप से थ्रेसियन थे, जो कार्पेथियन और उनके उत्तरी ढलानों पर रहते थे।केवल बाद में, 5 वीं और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच। इ। कुछ गैलिक जनजातियाँ पश्चिम से और उनके साथ दिखाई दीं सीथियन-गॉथिक वे जनजातियाँ जिन्होंने सबसे पहले जर्मनिक लहर के आंदोलन की घोषणा की थी, यदि केवल वे (सिथियन-गॉथिक जनजातियाँ) वास्तव में जर्मनिक जनजातियाँ थीं। कार्पेथियन में प्रवेश करने वाले अंतिम अलग स्लाव जनजाति थे, जिसकी उपस्थिति का संकेत यहां दिया गया है, जाहिर है, पहले से ही टॉलेमी (सुलन, केयर, पेंगिट्स) के नक्शे के साथ-साथ कार्पेथियन के नाम "Οόενεδικά "।

थ्रेसियन कार्पेथियन और नीपर के बीच पूर्व में स्लाव के पड़ोसी थे

कार्पेथियन के अलावा, थ्रेसियन कार्पेथियन और नीपर के बीच पूर्व में फैले क्षेत्रों में स्लाव के पड़ोसी भी थे।मेरा मानना ​​है कि सीथियन से संबंधित जनजातियाँ - Κιμμέριοι) , जो सीथियन के आने से पहले इस क्षेत्र में रहते थे और उनके द्वारा आंशिक रूप से क्रीमिया (टौरी?) हेरोडोटस एक समय में अगाथायर्स की थ्रेसियन जनजाति को जानता था (वर्तमान में ट्रांसिल्वेनिया में), थ्रेसियन हैं, साथ ही साथ सीथियन के आक्रमण के साथ 8वीं के अंत में और 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। एशिया माइनर में, एक लोग प्रकट होते हैं, जिन्हें असीरियन स्रोतों में बुलाया जाता है (गिमिररा), और ग्रीक में भी दूसरे नाम से - "ट्राइरोस" — « Τρήρες ”, इसलिए प्रसिद्ध थ्रेसियन जनजाति का नाम 9। बहुत संभव है कि एशिया माइनर में हिमरास एक तरफ धकेल दिए गए हिस्से का प्रतिनिधित्व किया स्क्य्थिंस एशिया माइनर को।

ईरानी। पूर्वी स्लाव के अन्य पड़ोसी प्राचीन रूसी पैतृक घर के दक्षिण में ईरानी थे। तथ्य यह है कि यह ईरानी तत्व था जिसने लंबे समय से प्रोटो-स्लाव के साथ संबंध बनाए रखा है, इसका उल्लेख उल्लिखित भाषाई संयोगों से होता है। सैटेम भाषा समूह में 10. हालांकि 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक इसका समर्थन करने के लिए ऐतिहासिक साक्ष्य। उपलब्ध नहीं है। इस और बाद की अवधि के लिए, हम ऐतिहासिक स्रोतों के आधार पर, विशेषता कर सकते हैं दक्षिणी रूसी स्टेप्स में ईरानियों की उपस्थिति, जो हूणों के आने तक यहां हावी रहे। ये सीथियन थे, और उनके बाद सरमाटियन।

पहली ईरानी लहर जो इन ज़मीनों पर पहुँची आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। उह ., और शायद पहले भी, सीथियन थे ; उनका विस्तृत विवरण बस्तियों और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सीथियन। इ। हमें उनकी चौथी पुस्तक में छोड़ दिया (484-425 ईसा पूर्व में रहते थे) , कौन सा का दौरा किया उत्तरी तट (काला सागर)। विचार के अनुसार, इसने सीमित स्थान पर कब्जा कर लिया , पूरब में - , जिसके पीछे सरमाटियन पूर्व में और भी आगे रहते थे, और उत्तर में - मूल से फैली एक रेखा डेनिस्टर (डैनस्ट्रिस; नदी तिरस) और बग नीपर रैपिड्स के माध्यम से तानैस (डॉन) तक (हेरोदेस। IV। 100, 101)।

पेचेनेग्स- तुर्किक-तातार जनजातियों की एक नई लहर20 क्षेत्र से अपना आंदोलन शुरू किया वोल्गा और याकी के बीच जहां वे पहले रहते थे, पहले से ही 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, लेकिन स्लाव रूस पर पहली छापे केवल X सदी में बनाई गई थीं, जिसकी पुष्टि कीव क्रॉनिकल द्वारा की गई है, जहां वर्ष 915 के तहत हम पढ़ते हैं: " Pechenesi पहले रूसी भूमि पर आया, और इगोर के साथ शांति स्थापित की, और डेन्यूब में आया। Pechenegs ने खजर राज्य के प्रभाव और ताकत को पूरी तरह से कम कर दिया, और 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से हम पहले से ही रूसी राजकुमारों के साथ उनके निरंतर युद्धों के बारे में पढ़ चुके हैं। दोनों देशों के बीच संबंध इतने घनिष्ठ थे कि अरबी रिपोर्टों के अनुसार Pechenegs ने स्लाविक बोलना सीखा 21. Pechenegs के साथ संघर्ष तभी समाप्त हुआ जब उन्हें नए दुश्मनों द्वारा रूसी कदमों से पीछे धकेल दिया गया - टोर्क, या उज़ेस, और फिर पोलोवत्सी, या कमन्स के पेचेनेग्स जनजातियों से संबंधित . पहली बार टोर्कोव प्लिनी और पोम्पोनियस मेला का उल्लेख है, फिर छठी शताब्दी में इफिसुस के जॉन, फारस से दूर नहीं 22, लेकिन में 985 में, कीव के राजकुमार व्लादिमीर, टॉर्क के साथ गठबंधन में, पहले से ही बुल्गारियाई लोगों के खिलाफ अभियान चला रहे थे। इस प्रकार, टॉर्क्वे पहले से ही वोल्गा पर थे और 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप आए, पोलोवत्सी द्वारा भीड़ और बदले में, पेचेनेग्स को विस्थापित कर दिया। Pechenegs, जिसे 1036 में कीव के पास एक गंभीर हार का सामना करना पड़ा, डेन्यूब आया, और जल्द ही, ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य में, और बुल्गारिया में, जहां उनका 1064 में एक विशाल जनसमूह द्वारा पीछा किया गया था टोर्कोव . अन्य भाग टोर्कोव रूसी स्टेप्स में पोलोवेट्सियन के साथ ब्लैक हुड के नाम पर बने रहे .

पोलोवेट्सियन और टाटर्स के बाद के छापे हमारी प्रस्तुति के दायरे से बहुत आगे निकल गए। लेकिन जो कहा गया है उससे भी यह स्पष्ट है स्लाव किस कठिनाई से दक्षिण में चले गए। पीस्लाव और उनके उन्नत उपनिवेशों के आंदोलन पर तुर्क-तातार जनजातियों की अधिक से अधिक लहरों द्वारा लगातार हमला किया गया था,जिनमें से अंतिम टाटर्स - एक बांध था जिसने लंबे समय तक स्लावों की उन्नति को रोक दिया। सच है, इन परिस्थितियों में भी, और यहाँ तक कि X सदी से पहले भी, स्लाव आगे बढ़ रहे थे, हालांकि, विनाशकारी के परिणामस्वरूप 11 वीं और 12 वीं शताब्दी में पेचेनेग और पोलोवेट्सियन आक्रमण स्लाव पूरी तरह से नीपर और डेन्यूब के बीच के क्षेत्र से बाहर जाने के लिए मजबूर किया गया और सुडा, रोस नदी और कार्पेथियन पहाड़ों में वापस धकेल दिया गया।

फिन्स।

पर स्लाव के उत्तर और पूर्व में फिनिश जनजातियाँ निवास करती हैं। उनका पुश्तैनी घर कहाँ था, हमें नहीं पता, लेकिन नवीनतम सिद्धांतों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित करना और प्राइमेट, इसे देखने का कारण दें भारत-यूरोपीय लोगों की यूरोपीय मातृभूमि के करीब, वह है, यूरोप के पूर्वी बाहरी इलाके में, उरल्स में और उरल्स से परे। यह स्थापित किया गया है कि फिन्स लंबे समय से जीवित हैं काम, ओका और वोल्गा पर, जहां लगभग हमारे युग की शुरुआत मेंफिनिश जनजातियों का हिस्सा अलग हो गए और तट लेते हुए बाल्टिक सागर में चले गए बोथनिया और रीगा की खाड़ी (बाद में यम, स्था और लिव्स) . आप कितनी दूर आ गए हैं मध्य रूस के लिए वोल्गा फिन्स और जहां वे पहली बार स्लाव से मिले थे, अज्ञात है। यह एक ऐसा प्रश्न है जिसका अभी भी सटीक उत्तर नहीं दिया जा सकता है, क्योंकि हमारे पास प्रारंभिक कार्यों से डेटा नहीं है, दोनों पुरातात्विक (फिनिश कब्रों का अध्ययन) और भाषाशास्त्र - मध्य रूस में प्राचीन फिनिश टॉपोनीमी का संग्रह और अध्ययन। फिर भी, यह कहा जा सकता है कि यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, मॉस्को, व्लादिमीर, रियाज़ान और तांबोव प्रांत मूल रूप से फ़िनिश जनजातियों द्वारा बसे हुए थे और फिन्स पहले वोरोनिश प्रांत में भी रहते थे, लेकिन हम अभी तक नहीं जानते कि वे पश्चिम में कितनी दूर चले गए। पर ओर्योल प्रांत , एए के अनुसार स्पित्सिन, अब फिनिश संस्कृति का कोई निशान नहीं है 23. कलुगा, मॉस्को, तेवर और तुला प्रांतों में, फिन्स का सामना लिथुआनियाई लोगों से हुआ। सच है, शखमतोव ने माना कि हेरोडोटस के समय में, फिन्स ने पिपरियात नदी के बेसिन पर कब्जा कर लिया था, कि वे वहाँ से भी घुसे और विस्तुला (न्यूरी) की ऊपरी पहुंच में , हालाँकि, इसके लिए उन्होंने जो भाषाई साक्ष्य प्रदान किए थे विवादित साथ ही पहले के भाषाई और पुरातात्विक सिद्धांत। थीसिस का खंडन करने के लिए उत्तरार्द्ध को कभी भी इतना उचित नहीं ठहराया गया है विस्तुला और नीपर के बीच स्लाव पैतृक घर के बारे में। यदि हम शाखमातोव के दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं, तो पूर्वी यूरोप में महान स्लाव लोगों के पालने के लिए कोई जगह नहीं होगी, जहां से शाखमतोव इसे रखता है, निचले नेमन और डीवीना के बीच , यह भाषाई कारणों से नहीं हो सकता है (शीर्षक स्लाव नहीं है), और पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार।

इसलिए, मैं इस बात पर जोर नहीं दे सकता कि Volhynia और Polissya . में कोई फिन्स नहीं थे , और अगर कुछ भाषाविदों का दृष्टिकोण सही है, जो कि प्राचीन स्लाव और प्राचीन फिनिश भाषाओं के बीच बिल्कुल भी संबंध नहीं है, तो प्रोटो-स्लाविक एकता की अवधि के दौरान फिन्स स्लाव से अलग हो गए थे उत्तर में, लिथुआनियाई जनजातियों की एक पट्टी (बाल्टिक से स्मोलेंस्क से कलुगा तक) , और पूर्व में, या तो निर्जन भूमि की एक पट्टी, जिसका हेरोडोटस पहले ही उल्लेख कर चुका है, या संभवतः ईरानी, ​​संभवतः तुर्को-तातार, जनजातियों की एक कील। फिन्स के स्लाव के साथ संबंध केवल बाद में स्थापित किए गए थे पूर्वी स्लाव पहले से ही हमारे युग की शुरुआत में उत्तर में नीपर की ऊपरी पहुंच से परे, और पूर्व में देसना और डॉन से आगे बढ़े,जब फिन्स उत्तर की ओर बाल्टिक सागर की ओर बढ़ने लगे। लेकिन इस मामले में भी, फिन्स ने पूरी रूसी भूमि को प्रभावित नहीं किया, क्योंकि पूरे रूसी भाषा में, रूस के उत्तरी और पूर्वी बाहरी इलाके के अपवाद के साथ, फिनिश भाषा का प्रभाव प्रभावित नहीं होता है। हालाँकि, ये सभी भाषाई समस्याएँ हैं; हमें उनके बारे में निर्णय और उनके संकल्प को विशेषज्ञों - भाषाविदों पर छोड़ देना चाहिए।

इतिहास में केवल पहली शताब्दी ईस्वी से फिन्स की उपस्थिति के बारे में अधिक निश्चित रूप से बोलना संभव है। इ। यद्यपि हमारे पास कई संदर्भ और जातीय नाम हैं जो इस समय से पांच या छह शताब्दियों पहले डॉन और वोल्गा क्षेत्रों में फिनिश जनजातियों की उपस्थिति की गवाही देते हैं, हालांकि, उनमें से कुछ को निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है कि वे फिनिश हैं या नहीं। बौडीनी – देसना और डॉन के बीच रहने वाली एक बड़ी जनजाति बल्कि स्लाव हैं। फिन्स, जाहिरा तौर पर, उदासी, एंड्रोफैगी और हेरोडोटस के इरिकिक भी हैं (हेरोदेस।, IV.22, 23)। पहले नाम देता है फेनी टैसिटस (जर्म।, 46), इसके बाद टॉलेमी (III.5, 8, )। अन्यथा, टॉलेमी के नक्शे में वही डेटा है जो हेरोडोटस के पास है। जिन लोगों को उन्होंने सूचीबद्ध किया उनमें निस्संदेह फिनिश हैं। यह नाम से भी प्रमाणित होता है वोल्गा - "रा" ('राय) (cf. Mordovian rhau - water)25 - लेकिन उनमें से कौन फिनिश थे, हम नहीं कह सकते।

चौथी शताब्दी में ए.डी. इ। यरदन ने उन लोगों के समाचार में जिन पर उसने अपनी मृत्यु से पहिले जय प्राप्त की, और लिथुआनियाई (एस्टी) कई नाम देता है, ज्यादातर विकृत और अकथनीय, जिनमें से, हालांकि, बाद के फिनिश जनजातियों के कई स्पष्ट नाम हैं। इस प्रकार, नाम के तहत वैसीनाब्रोनकास समझा जाना चाहिए सब, और शायद यह भी पर्मियन; नामों के तहत मेरेन्स, मोर्डेंस - मेरिया और मोर्दोवियन। इसमें कुछ हद तक गोथिक नाम का नाम शामिल है - थियूडोस , इसके बाद से फिन्स के लिए एक स्लाव (रूसी) सामूहिक नाम था - चुडो 21.

मूल संदेश स्लाव के साथ फिन्स के पड़ोस के बारे में IX-X सदियों से संबंधित, केवल कीव क्रॉनिकल में उपलब्ध हैं। उस समय तक स्लाव झील इलमेन, नेवा, लाडोगा, व्लादिमीर, सुज़ाल, रियाज़ान और निचले डॉन तक बढ़ गए थे। और हर जगह वे फिनिश जनजातियों के संपर्क में आए। क्रॉनिकलर जानता है फिनिश जनजातियों के तीन समूह: 1) बाल्टिक सागर के पास, 2) वोल्गा के पास और फिर 3) उत्तर में, "पोर्टेज के पीछे", ओका जंगलों (ज़ावोलोचस्काया चुड) में।अलग-अलग, इतिहास में, बाल्टिक सागर के पास जनजातियों का नाम दिया गया है: वास्तव में फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिण में चुड और लिव (पड़ोसी के पानी का उल्लेख कीव क्रॉनिकल में नहीं है), तब खाओ या यम आज के फिनलैंड में; आगे "ड्रग्स के पीछे" बेलो-ओज़ेरो में सब कुछ था, स्कैंडिनेवियाई स्रोतों के बिआर्मिया में डीविना के पास कहीं - पर्म, और इससे भी आगे उत्तर-पूर्व में - युगरा, उग्रा, पिकोरा और सामोयद।

13वीं शताब्दी में उनके उत्तर में करेलियन का उल्लेख किया गया है। पूर्वी वोल्गा समूह के थे केरेमिस, जो अब से पहले पश्चिम में रहते थे, मुख्यतः कोस्त्रोमा प्रांत में; मोर्दवा - ओका नदी के बेसिन में (अब आगे पूर्व); उत्तर में उनके पड़ोसी थे क्लेज़मा नदी पर मुरोमा जनजातियाँ, वोल्गा और क्लेज़मा के बीच रोस्तोव और क्लेशचिंस्की झीलों पर मापी जाती हैं और मोर्दोवियन के दक्षिण में, मेशचर, जो बाद में अस्तित्व में नहीं रहे।

हम यह स्थापित कर सकते हैं कि जहां कहीं भी स्लाव अग्रिम रूप से इन जनजातियों के संपर्क में आते हैं, फिन्स हमेशा पीछे हटे और आम तौर पर बहुत निष्क्रिय थे। यद्यपि संघर्ष किया गया था, फ़िनिश तत्व ने निष्क्रिय और लगातार व्यवहार किया अपनी भूमि स्लावों को सौंप दी। पहले से ही टैसिटस ने फिन्स के बीच हथियारों की कमी और जॉर्डन के पदनाम का उल्लेख किया है "फिन्नी मिटिसिमी" (गेट।, III.23) भी अनुचित नहीं है। फ़िनिश जनजातियों की कमजोरी का एक अन्य कारण, जाहिर है, विरल जनसंख्या , कुछ केंद्रों के आसपास आबादी की किसी भी मजबूत एकाग्रता की पूर्ण अनुपस्थिति, और यह स्लाव की श्रेष्ठता थी, जिनके पास अपने अग्रिम के पीछे मजबूत प्रारंभिक स्थिति थी, संगठित वरंगियन-रूसी।

केवल एक फिनिश जनजाति ने बड़ी सफलता हासिल की है, बड़ी संख्या में स्लावों को अपने अधीन कर लिया है, और यह शायद इसलिए है क्योंकि इससे पहले यह मजबूत प्रभाव में था। तुर्को-तातार संस्कृति। ये थे मग्यार - लोग ओब से ओस्त्यक्स और वोगल्स के समान, दक्षिण में चला गया लगभग 5-6वीं शताब्दी के आसपास। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, वे खज़रों के पड़ोस में डॉन के पास, नामक क्षेत्र में दिखाई दिए स्वैन . वहाँ से लगभग 860 साल का मग्यार ले जाया गया दक्षिणी मोल्दोवा के लिए (एटेलकुज़ा नामक क्षेत्र में), और फिर, कई आक्रमणों के बाद बाल्कन और पन्नोनिया के लिए, लगभग 896, स्थायी रूप से बसे हंगेरियन तराई पर , कहाँ पे मग्यार पूर्वी या उत्तरी कार्पेथियन दर्रे के माध्यम से प्रवेश किया। आगे का इतिहास हंगेरियन विशेष रूप से पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव के साथ जुड़ा हुआ है।

लिथुआनियाई।

प्राचीन काल से लिथुआनियाई रहते थे बाल्टिक सागर में। यह रिश्ते पर भाषाई डेटा द्वारा इंगित किया गया है अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की भाषाओं के लिए लिथुआनियाई , फिर स्थलाकृतिक नामकरण, साथ ही सभी ऐतिहासिक डेटा। लिथुआनियाई और स्लाव के बीच दीर्घकालिक घनिष्ठ संबंध एक वैज्ञानिक रूप से स्थापित तथ्य माना जा सकता है, और बाल्टो-स्लाव एकता का अस्तित्व उस अवधि में जब शेष इंडो-यूरोपीय लोग पहले से ही अलग-अलग शाखाओं में विभाजित हो चुके थे, ए मेई द्वारा व्यक्त किए गए संदेह के बावजूद भी निर्विवाद माना जा सकता है। लेकिन भले ही कोई पूर्ण एकता न हो, फिर भी केवल स्लावों के साथ ही उनके इतने घनिष्ठ संबंध थे जिससे गठन हुआ दो बोली क्षेत्र संयुक्त बाल्टो-स्लाव क्षेत्र और दोनों क्षेत्रों के लोग एक दूसरे को अच्छी तरह समझते थे। यहां फाइनल डिविजन कब हुआ, यह कहना मुश्किल है। सच है, इस तथ्य के आधार पर कि शब्द मंथन (मंथन), जो लिथुआनियाई भाषा में अनुपस्थित है, या उसके आधार पर शहद के लिए फिनिश नाम (फिन। हुनाजा) को लिथुआनियाई भाषा में स्थानांतरित कर दिया गया था (cf. लिथुआनियाई वेरियस वर्गीयन, लातवियाई varč - शहद), जबकि स्लाव भाषा का अपना शब्द "शहद" है, यह निष्कर्ष निकाला गया था कि दक्षिणी रूस में सीथियन के आगमन के दौरान और इससे भी पहले, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। ई।, कांस्य युग में, दोनों लोग - स्लाव और लिथुआनियाई पहले से ही अलग-अलग रहते थे 30. हालाँकि, इन लोगों के अलग होने की तारीख निर्धारित करने के लिए ऐसे सबूत पूरी तरह से हैं दुविधा में पड़ा हुआ वर्तमान समय में, इस तथ्य को छोड़कर कि हमारे युग की शुरुआत में यह विभाजन पहले ही हो चुका था। कोई केवल यह कह सकता है कि उस समय स्लाव जनजाति और लिथुआनियाई दोनों स्वतंत्र संघों का प्रतिनिधित्व करते थे।

इस सवाल का सटीक जवाब देना भी असंभव है कि दो लोगों के बीच की सीमा मूल रूप से कहां से गुजरी। लिथुआनिया और लातविया का वर्तमान क्षेत्र जर्मन, रूस और फिन्स से समुद्र से फैली एक रेखा से अलग है, जो मेमेल के मुहाने से शुरू होकर गोल्डैप, सुवाल्की, ग्रोड्नो, नेमन, विलनियस, डविंस्क (डौगवपिल्स) पर ड्रुस्केनिकी के माध्यम से शुरू होता है। ल्युत्सिन (लुडज़ा) से प्सकोव झील तक और आगे वाल्क (वल्का) के माध्यम से समुद्र में वापस रीगा की खाड़ी तक। लिथुआनिया और लातविया के पड़ोस में रहने वाले जर्मन या स्लाव के कब्जे वाले क्षेत्र की तुलना में यह क्षेत्र महत्वहीन है। जनसंख्या भी छोटी है: आंकड़ों के अनुसार 1905 में, रूस में 3 मिलियन से कुछ अधिक लिथुआनियाई और लातवियाई थे। लेकिन शुरू में लिथुआनियाई संख्या में इतने कम नहीं थे। उनके द्वारा कब्जा किया गया क्षेत्र एक बार पश्चिम में विस्तुला तक फैला हुआ था। (लिथुआनियाई प्रशिया) , और उत्तर में फिन्स के आने से पहले - फिनलैंड की खाड़ी में; उन्हें प्रोटो-स्लाव और प्रोटो-फिन्स से अलग करने वाली सीमा भी अब की तुलना में समुद्र से बहुत आगे निकल गई।

1897 में, प्रोफेसर कोचुबिंस्की ने वर्तमान बेलारूस के स्थलाकृतिक नामकरण के विश्लेषण के आधार पर यह निर्धारित करने का प्रयास किया कि प्रागैतिहासिक लिथुआनिया का क्षेत्र 32. उनके काम में कई कमियां देखी गईं, और वास्तव में, पुरानी लिथुआनियाई भाषा का कोचुबिंस्की का ज्ञान ऐसी कठिन समस्या को हल करने के लिए अपर्याप्त था। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि नवीनतम भाषाविद् नेमन और डीविना घाटियों में सेल्टिक नामकरण की तलाश कर रहे थे, और ए.ए. शतरंज ने नेमन, विलिया जैसे नामों को भी माना, जिन्हें पहले सेल्टिक के रूप में लिथुआनियाई माना जाता था।

हालाँकि, इसके बावजूद, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि वर्तमान बेलारूस का क्षेत्र मूल रूप से लिथुआनियाई लोगों द्वारा बसाया गया था, कि प्राचीन लिथुआनियाई लोमझा पोलिस्या तक, पिपरियात नदी के बेसिन के उत्तरी भाग में और बेरेज़िना नदी के बेसिन के एक हिस्से में घुस गए थे, और यह कि डीविना पर वे पूर्व में इतनी दूर चले गए थे कि कहीं न कहीं क्षेत्र में पूर्व मास्को प्रांत में उनका सामना वोल्गा फिन्स से हुआ, जिसकी पुष्टि कई उदाहरणों से भी होती है लिथुआनियाई भाषा और वोल्गा फिन्स की भाषा में समानताएं। यहां तक ​​​​कि तंबोव के पास प्रसिद्ध ल्याडिंस्की दफन जमीन को पुरातत्वविदों द्वारा लिथुआनियाई संस्कृति का एक स्मारक घोषित किया गया था, जो कि अत्यधिक संदिग्ध है। लेकिन, दूसरी ओर, इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रोटवा नदी पर बारहवीं शताब्दी में लोग मास्को प्रांत में रहते थे लिथुआनियाई मूल के - गोल्याड, - जाहिरा तौर पर, इस क्षेत्र के मूल लिथुआनियाई निवासियों के अवशेषों का प्रतिनिधित्व करते हुए, और यह भी कि 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लिथुआनियाई बस्तियां डीविना, वोल्गा के स्रोतों पर, वज़ुज़ पर और टवर और मॉस्को के कुछ हिस्सों में स्थित थीं। प्रांत 35. यहाँ गोलियाड की उपस्थिति को इस तथ्य से समझाया गया है कि स्लाव उपनिवेशवाद की एक विस्तृत कील, बड़े प्रयास के साथ आगे बढ़ते हुए, लिथुआनियाई लोगों के कब्जे वाले क्षेत्र से कट गई और उन्हें वोल्गा फिन्स से अलग कर दिया।

इतिहास में पहली बार, लिथुआनियाई लोग "ओस्टी" (Ώστιαΐοι) के नाम से प्रकट होते हैं पाइथेस36 में, यदि, निश्चित रूप से, हम मानते हैं कि टैसिटस "जर्मनी" के सौंदर्य लिथुआनियाई हैं और बाद में उनका नाम फ़िनलैंड की खाड़ी में आए फिन्स में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह स्पष्टीकरण, हालांकि स्वीकार किया जाता है, किसी भी तरह से अनिवार्य नहीं है।

सरमाटिया के अपने नक्शे में टॉलेमी (III.5, 9, 10) बाल्टिक सागर के तट पर बड़ी संख्या में आदिवासी नाम देता है, और उनमें से कुछ निस्संदेह लिथुआनियाई हैं। हालाँकि, हम यह नहीं कह सकते कि इनमें से कौन सा नाम निर्विवाद रूप से लिथुआनियाई है, दो को छोड़कर - गैलिंडाई — αλίνδαι और सौदीनोई - . गैलिंडाई मिलता जुलता रूसी गोलियड और क्षेत्र के नाम के साथ गैलइंडिया, जो बाद के ऐतिहासिक स्रोतों के लिए जाना जाता है पूर्वी प्रशिया में , क्षेत्र में माज़ुरोव . सौदीनोई - क्षेत्र के नाम के समान सुदाविया सुवाल्की की ओर गैलइंडिया के बगल में स्थित है। अंत में, और बोरोव्स्की — Βοροΰσκοι , टॉलेमी द्वारा गलती से सरमाटिया में बहुत गहराई तक रखा गया है, हैं लिथुआनियाई जनजाति बोरुस्की (प्रशिया - बोरुसिया) . हालांकि, नाम औएलताई - 'Ουέλται समान नहीं, जैसा कि मुलेनहोफ का मानना ​​था, लिथुआनिया नाम के साथ, लेकिन is स्लाविक नाम वेलेटी 38.

टॉलेमी के बाद, एक लंबा समय बीत गया जब लिथुआनिया के बारे में कोई खबर नहीं थी। केवल रूसी इतिहास, मुख्य रूप से सबसे पुराना कीवन, हमें लिथुआनिया का विवरण देते हैं जैसा कि यह जाना जाता था। 10वीं और 11वीं शताब्दी में रूसी . उस समय के दौरान प्रशिया के लोग वरंगियन सागर के तट पर रहते थे, निचले विस्तुला और ड्रवेन्स से पूर्व में फैले क्षेत्र पर कब्जा कर रहा है। आगे पूर्व में लिथुआनियाई उचित हैं, उनके उत्तर में और पोलोत्स्की के पश्चिम में हैं ज़िमेगोला , फिर दविना नदी के दाहिने किनारे पर लेटगोला ; रीगा की खाड़ी के दक्षिण में, समुद्र के किनारे रहते थे कोर्स जनजाति , अंत में, कहीं और, एक जगह में जो बिल्कुल स्थापित नहीं है, एक जनजाति जिसे . कहा जाता है नरोवा, नोरोमा (नेरोमा) 39. मैंने पहले ही गोल्याद जनजाति के बारे में उल्लेख किया है, जो कि प्रोतवा नदी पर स्थानीय है, जो बाकी लिथुआनियाई लोगों से अलग है।

बाद की अवधि में, जनजातियों का एक और आंदोलन हुआ और उनके नामों में परिवर्तन हुआ। 13 वीं शताब्दी से प्रशिया गायब होने लगे, खासकर 1283 में उन्हें अंततः गुलाम बनाने के बाद। 16 वीं शताब्दी में प्रशिया भाषा ने एक दयनीय अस्तित्व को जन्म दिया, और पहले से ही 1684 में, हार्टकोन के अनुसार, एक भी गांव नहीं था जहां प्रशिया को समझा जाता था। लिथुआनिया को दो भागों में विभाजित किया गया था: ऊपरी लिथुआनियाई (नेमन और विलिया के क्षेत्र में), कहा जाता है औक्षोटा, और लोवर (नेव्याज़ के पश्चिम) समोगितिया, पोलिश में - ज़मुद। पूर्वी प्रशिया में गैलइंडिया और सुदाविया का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है।

अंतिम महत्वपूर्ण जनजाति 13वीं सदी में थेयोतविंगियन (पोलिश जाडज़विंग में)। हालांकि, इस जनजाति को उनके खिलाफ व्लादिमीर के अभियान पर कीव क्रॉनिकल के रूप में जाना जाता है 983 . में , हालांकि, जहां यह जनजाति रहती थी, केवल 13वीं शताब्दी के बाद के इतिहास कहते हैं, इसे रखते हुए नरेव और बीवर नदियों से परे , झील क्षेत्रों में प्रशिया जहां वे अपनी मूल बस्तियों से कुछ ही समय पहले पूर्व की ओर आ गए थे। इस प्रकार, योतविंगियन पोलिस्या में रहते थे, और वर्तमान रूसी और पोलिश Poleshans (पोलिश क्रॉनिकल में पोलेक्सियानी) - Yatvingians के वंशज। बग पर ड्रोगिचिन, हालाँकि, उनका जिला नहीं था, जैसा कि पहले सोचा गया था। इसके पक्ष में कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, और जहां तक ​​मुझे पता है, ड्रोगिचिन के आसपास के पुराने पुरातात्विक खोज, स्लाव हैं।

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1. ए मेइलेट, ले मोंडे स्लेव, 1917, III-IV, 403 देखें।

2.आई. फाइलविच, प्राचीन रूस का इतिहास, आई, पी। 33, वारसॉ, 1896; एन। नादेज़्दीन, ऐतिहासिक भूगोल का अनुभव, 1837।

3. ए। शाखमातोव, बुलेटिन डे ल'एकाद। छोटा सा भूत डेस एससी डी सेंट पीटर्सबर्ग, 1911, 723; आई. एल. पिक, स्टारोइट्नोस्टी, II, 219, 275।

4. एक ड्रैग दो नदियों के बीच एक नीचा और संकरा इस्थमस था, जिसके माध्यम से एक नाव को एक नदी से दूसरी नदी तक खींचना आसान था। एक लाक्षणिक अर्थ में, पोर्टेज को उस क्षेत्र को भी कहा जाता था जहां इस तरह के हिस्से थे, विशेष रूप से नीपर, डिविना और वोल्गा के स्रोतों का क्षेत्र। इसलिए, प्राचीन रूस में, इस क्षेत्र से परे की भूमि को ज़ावोलोची कहा जाता था।

5. डॉन को ज़ारित्सिन और कलाच के बीच एक प्रसिद्ध पोर्टेज द्वारा वोल्गा से जोड़ा गया था।

6. इसके बारे में एन.पी. में और देखें। बारसोवा, रूसी ऐतिहासिक भूगोल पर निबंध, वारसॉ, दूसरा संस्करण, 1885।

7. स्लोव देखें। स्टार।", III, 231।

8. इसी नातेदारी और प्राचीन पड़ोस के आधार पर प्रसिद्ध दासियों के स्लाव मूल के सिद्धांत, जो, निश्चित रूप से गलत हैं यदि हम दासियों को उचित स्लाव मानते हैं।

9. स्लोव देखें। स्टार।", मैं, 217.

10. आपको कम से कम शब्दों पर ध्यान देना चाहिए भगवान, vatra, हल, मुर्गी, सेकर, कुल्हाड़ी आदि।

11. जे। पीस्कर, हमारे युग से पहले भी स्लावों द्वारा अपनाए गए कई काल्पनिक तुर्किक-तातार शब्दों के आधार पर, क्रूर दासता की बात करता है, जिससे स्लाव लंबे समय से तुर्क-तातार जुए के अधीन थे। उनकी राय में, इस गुलामी के अपराधी आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के थे। इ। सीथियन।

12. स्लोव देखें। स्टार।", मैं, 512। रूसी इतिहासकारों में से, कोई नाम दे सकता है, उदाहरण के लिए, डी। इलोविस्की, वी। फ्लोरिंस्की, डी। समोकवासोव।

14. प्रभु।, प्राप्त।, 119, 120।

15. इतिहासलेखन में हूणों की कथित दासता के बारे में सिद्धांत, वास्तव में, पहले ही भुला दिए गए हैं। इस सिद्धांत को 1829 में यू। वेनेलिन ने निबंध "प्राचीन और वर्तमान बल्गेरियाई" (मास्को) में रखा था, और उसके बाद कई रूसी और बल्गेरियाई इतिहासकार, जिनमें 19 वीं शताब्दी के अंत में वी। फ्लोरिंस्की, आई। ज़ाबेलिन शामिल थे। और डीएम इलोविस्की। इस सिद्धांत का खंडन करने की योग्यता (उसी समय हूणों के रूप में, स्लाव को खुद को बल्गेरियाई और रोक्सोलन भी माना जाता था) एम। ड्रिनोव, वी। मिलर और विशेष रूप से वी। वासिल्व्स्की (उनका काम "काल्पनिक स्लाविसिटी पर देखें) का है। हूण, बल्गेरियाई और रोक्सोलन", ZHMNP, 1882-1883)।

16. थियोफ। (एड. बूर), 356, 358; नाइसफोरोस (एड। बूर), 33। बुल्गारिया के इतिहास पर इन सबसे पुराने स्रोतों के अलावा, समकालीन कार्यों से सबसे पहले देखें ज़्लाटार्स्की, बुल्गार्स्कटा डेरज़ावा, I, सोफिया, 1918, 21 151 पर इतिहास।

17. इन 922 में, ये बल्गेरियाई इस्लाम में परिवर्तित हो गए और पूर्वी स्लावों के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक और विशेष रूप से आर्थिक संबंध बनाए रखा। वोल्गा बुल्गारियाई राज्य फसल की विफलता और अकाल के समय में स्लाव रूस के लिए एक अन्न भंडार था। इन कनेक्शनों के परिणामस्वरूप, बल्गेरियाई लोगों का स्लाव तत्व के साथ एक महत्वपूर्ण मिश्रण भी था, इसलिए इब्न फदलन और कुछ अन्य लोगों ने गलत तरीके से घोषित किया वोल्गा बल्गेरियाईस्लाव . वोल्गा बल्गेरियाई के विपरीत अरब लेखक बर्दज़ान (बर्डन) नाम से पश्चिमी बल्गेरियाई लोगों को नामित करें .

18. स्लोव देखें। स्टार।", II, 201-02।

19. इस बीच, 9वीं शताब्दी के दौरान, Ugrians - फिनिश मूल की जनजातियाँ जिन्होंने 825 . के आसपास डॉन को छोड़ दिया था और लगभग 860 निचले डेन्यूब पर समाप्त हुए, अंत में 9वीं शताब्दी (896) के अंत में हंगरी पर कब्जा कर लिया। पी पर आगे देखें। 185. 851-868 के बीच, चेरसन से खज़ारों की भूमि के रास्ते में, स्लाव प्रेरित कॉन्सटेंटाइन उनसे मिले।

20. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", एड. यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, 1950, खंड 1, पृ. 31.

21. इब्राहिम इब्न याकूब, सेशन। सीट।, 58।

23. रूसी पुरातत्व सोसायटी के नोट्स, वॉल्यूम XI, नई श्रृंखला, सेंट पीटर्सबर्ग, 1899, पी। 188. पुरातत्व के अनुसार, अब हम ताम्बोव, रियाज़ान, मॉस्को और वोल्गा के स्रोतों तक फिनिश संस्कृति के निशान ढूंढ सकते हैं।

24. ऊपर देखें, पी। 30-32, और मैंने इस बारे में "स्लाव के पैतृक घर के बारे में नए सिद्धांत" (SSN, 1915, XXI, 1) लेख में क्या लिखा है। हालाँकि, हाल के कार्यों में, शेखमातोव ने स्वयं अपने प्रमाणों की अपर्याप्तता को स्वीकार किया (रिव्यू डेस एट्यूड्स स्लेव्स, I, 1921, 190)।

25 देखें आर. मेकलीन। फिन. यूजीआर एलिमेंट इम रसिसचेन। - बर्लिन, 1914. - 1.12, 16.

26. इस बिंदु पर जॉर्डन लिखते हैं (प्राप्त करें।, 116, 117): "हैबेबट सी क्विडेम क्वोस डोम्यूरेट गोल्थेसिथा, थियुडोस, इनौन्क्सिस, वासिनब्रोंकास, मेरेन्स, मोर्डेंस, इम्निस्करिस, रोगस, टैडज़ंस, अथौल, नेवेगो, बुबेगेनास, गोल्डस।" जॉर्डन में इस मार्ग की व्याख्या पर ध्यान देने वाले साहित्य में, मैं मुख्य कार्यों को इंगित करूंगा: मिलेनहॉफ, ड्यूश अल्टरटम स्कंडे, II, 74; वां। ग्रिएनबर्गर (ज़ीट्सक्रिफ्ट एफ। डी। ऑल्ट।, 1895, 154) और आई. मिक कोला (फिन। यूजीआर। फोर्सचुंगेन, एक्सवी, 56 एट सीक।)।

27. मिक्लोसिच, व्युत्पत्ति वेर्टरबच, 357 देखें। स्लाव के मुंह में इस अभिव्यक्ति का मूल अर्थ था एक अजनबी ; चेक कुज़ि , रूसी अजनबी , चर्च स्लावोनिक विदेशी एक ही शब्द हैं। रूसी अभी भी कुछ कहते हैं फिनिश चुड जनजाति .

28. मेशचेरा की पहचान आमतौर पर बर्टासिस के साथ की जाती है पूर्वी स्रोत। ओका बेसिन के स्थलाकृतिक नामकरण में, उदाहरण के लिए, रियाज़ान के आसपास के क्षेत्र में, उनके नाम के कई निशान अभी भी संरक्षित हैं।

29. मेइलेट, लेस बोलियां इंडोयूरोपेन्स, पेरिस, 1908, 48 सी।

30. हेन, कल्टुरपफ्लैनजेन और हौस्टियर (VI vyd।, 324); क्रेक, इनलेइटुंग इन डाई स्लाविश लिटरेटुर्जस्चिच्टे, ग्राज़, 1887, 216।

31. एफ. टेट्ज़नर (ग्लोबस, 1897, एलएक्सएक्सआई, 381); जे रोज़वाडोव्स्की। मटेरियली मैं कॉर्न की प्रशंसा करता हूं। जज़। - 1901.1; ए बीलेनस्टीन। एटलस डेर एथनॉल। भूगोल देश और प्राच। लेटेनलैंड्स। - पीटर्सबर्ग, 1892; एल नीडेरले। स्लोवांस्की एसवीजीटी। - प्राहा, 1909. - 15.

32. ए। कोचुबिंस्की, प्रागैतिहासिक लिथुआनिया के क्षेत्र, ZhMNP, 1897, I, 60।

33. ऊपर देखें, पी। 30. ए पोगोडिन फिनिश भाषा से "नेमन" नाम प्राप्त करता है।

34. देखें ई.एफ. कार्स्की। बेलारूसवासी। I. - वारसॉ, 1903. - 45, 63।

35.गोल्याद सबसे पुराने रूसी कालक्रम में उल्लेख किया गया है (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) 1058 और 1146 के तहत। यह भी देखें सोबोलेव्स्की, इज़व। छोटा सा भूत अकाद।, 1 9 11, 1051। गोलियाड का हिस्सा, निश्चित रूप से, बाद में स्लाव के दबाव में पश्चिम में प्रशिया (गैलइंडिया) चले गए .

36. स्टीफ। बायज़ एस। वी .

37. उस समय, जर्मनों के नाम का एक क्रॉसिंग था जर्मन ओस्ट (अल्फ्रेड) के साथ सौंदर्य; ओस्टलैंड - पूर्व में लोग, पूर्व में क्षेत्र। 38. पी देखें। 151.

39. पीवीएल, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, आई, 13, 210।

40. एन.पी. बार्सोव। रूसी ऐतिहासिक भूगोल पर निबंध। - वारसॉ, 1885.-40, 234।

स्लाव का पहला सबूत।

अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, स्लाव दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में इंडो-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गए। प्रारंभिक स्लाव (प्रोटो-स्लाव) का पैतृक घर, पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, जर्मनों के पूर्व का क्षेत्र था - पश्चिम में ओडर नदी से लेकर पूर्व में कार्पेथियन पर्वत तक। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि प्रोटो-स्लाव भाषा ने बाद में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में आकार लेना शुरू किया।

स्लाव के राजनीतिक इतिहास के बारे में पहली जानकारी चौथी शताब्दी की है। विज्ञापन बाल्टिक तट से, गोथों की जर्मनिक जनजातियों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अपना रास्ता बनाया। गोथिक नेता जर्मनरिक को स्लावों ने हराया था। उनके उत्तराधिकारी विनीटार ने भगवान (बस) के नेतृत्व में 70 स्लाव बुजुर्गों को धोखा दिया और उन्हें सूली पर चढ़ा दिया। आठ सदियों बाद, एक अज्ञात लेखक " इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द"बुसोवो समय" का उल्लेख किया।

स्लाव दुनिया के जीवन में एक विशेष स्थान पर स्टेपी के खानाबदोश लोगों के साथ संबंधों का कब्जा था। इस स्टेपी महासागर के साथ, काला सागर से मध्य एशिया तक फैले हुए, खानाबदोश जनजातियों की लहर के बाद लहर ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। IV सदी के अंत में। गोथिक आदिवासी संघ को हूणों की तुर्क-भाषी जनजातियों ने तोड़ा, जो मध्य एशिया से आए थे। 375 में, हूणों की भीड़ ने अपने खानाबदोशों के साथ वोल्गा और डेन्यूब के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, और फिर आगे यूरोप में फ्रांस की सीमाओं तक चले गए। पश्चिम की ओर बढ़ने पर, हूणों ने स्लावों का हिस्सा छीन लिया। हूणों के नेता, एटिला (453) की मृत्यु के बाद, हुननिक राज्य विघटित हो गया, और उन्हें वापस पूर्व की ओर फेंक दिया गया।

छठी शताब्दी में। तुर्क-भाषी अवार्स (रूसी क्रॉनिकल ने उन्हें ओब्राम कहा) ने दक्षिणी रूसी स्टेप्स में अपना राज्य बनाया, वहां घूमने वाली जनजातियों को एकजुट किया। अवार खगनेट को 625 में बीजान्टियम द्वारा पराजित किया गया था। "गर्व में मन" और शरीर में, महान अवार्स-ओब्रा बिना किसी निशान के गायब हो गए। "एक ओब्रे की तरह मृत रहो" - ये शब्द, रूसी क्रॉसलर के हल्के हाथ से, एक कामोद्दीपक बन गए।

VII-VIII सदियों की सबसे बड़ी राजनीतिक संरचनाएँ। दक्षिणी रूसी स्टेपीज़ में थे बल्गेरियाई साम्राज्यऔर खजर खगनाते, और अल्ताई क्षेत्र में - तुर्किक खगनेट। खानाबदोशों के राज्य स्टेप्स के अस्थिर समूह थे, जो सैन्य लूट का शिकार करते थे। बल्गेरियाई साम्राज्य के पतन के परिणामस्वरूप, खान असपरुह के नेतृत्व में बल्गेरियाई का हिस्सा डेन्यूब में चले गए, जहां उन्हें वहां रहने वाले दक्षिणी स्लावों द्वारा आत्मसात किया गया, जिन्होंने असपरुख के योद्धाओं का नाम लिया, अर्थात्। बल्गेरियाई। खान बटबाई के साथ बल्गेरियाई-तुर्क का एक और हिस्सा वोल्गा के मध्य पहुंच में आया, जहां एक नई शक्ति पैदा हुई - वोल्गा बुल्गारिया (बुल्गारिया)। इसका पड़ोसी, जिसने 7 वीं शताब्दी के मध्य से कब्जा कर लिया था। निचले वोल्गा क्षेत्र का क्षेत्र, उत्तरी काकेशस की सीढ़ियाँ, काला सागर क्षेत्र और आंशिक रूप से क्रीमिया, खज़ार खगनेट था, जिसने 9वीं शताब्दी के अंत तक नीपर स्लाव से श्रद्धांजलि दी।

छठी शताब्दी में पूर्वी स्लाव. उस समय के सबसे बड़े राज्य - बीजान्टियम के खिलाफ बार-बार सैन्य अभियान चलाया। उस समय से, बीजान्टिन लेखकों के कई काम हमारे पास आए हैं, जिसमें स्लाव के खिलाफ लड़ाई पर मूल सैन्य निर्देश शामिल हैं। उदाहरण के लिए, बीजान्टिन प्रोकोपियासकैसरिया से "वॉर विद द गॉथ्स" पुस्तक में लिखा है: "ये जनजाति, स्लाव और एंटिस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोकतंत्र (लोकतंत्र) में रहते हैं, और इसलिए वे जीवन में खुशी और दुर्भाग्य को मानते हैं एक सामान्य बात हो ... वे मानते हैं कि केवल भगवान, बिजली के निर्माता, सभी पर स्वामी हैं, और उन्हें बैलों की बलि दी जाती है और अन्य पवित्र संस्कार किए जाते हैं ... दोनों की एक ही भाषा है ... और एक बार स्लाव और एंटिस का नाम भी वही था"।

बीजान्टिन लेखकों ने स्लाव के जीवन के तरीके की तुलना अपने देश के जीवन से की, स्लाव के पिछड़ेपन पर जोर दिया। बीजान्टियम के खिलाफ अभियान केवल स्लाव के बड़े जनजातीय संघों द्वारा ही चलाया जा सकता था। इन अभियानों ने स्लाव के आदिवासी अभिजात वर्ग के संवर्धन में योगदान दिया, जिससे आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के पतन में तेजी आई।

बड़े के गठन के लिएस्लाव के आदिवासी संघ रूसी क्रॉनिकल में निहित किंवदंती को इंगित करते हैं, जो मध्य नीपर में भाइयों शेक, खोरीव और बहन लाइबिड के साथ की के शासनकाल के बारे में बताता है। भाइयों द्वारा स्थापित शहर का नाम कथित तौर पर बड़े भाई की के नाम पर रखा गया था। इतिहासकार ने उल्लेख किया कि अन्य जनजातियों का शासन समान था। इतिहासकारों का मानना ​​है कि ये घटनाएँ छठी-छठी शताब्दी के अंत में हुई थीं। विज्ञापन क्रॉनिकल बताता है कि पॉलींस्की राजकुमारों में से एक ने अपने भाइयों शेक और खोरीव और बहन लिबिद के साथ मिलकर शहर की स्थापना की और अपने बड़े भाई के सम्मान में इसका नाम कीव रखा।

फिर किय ज़ार-शहर गया, यानी। कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए, सम्राट द्वारा बड़े सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था, और वापस लौटकर, वह डेन्यूब पर अपने रेटिन्यू के साथ बस गया, वहां एक "नगर" की स्थापना की, लेकिन बाद में स्थानीय लोगों के साथ लड़ाई में प्रवेश किया और नीपर बैंकों में लौट आया, जहां वह मरा। इस किंवदंती को पुरातत्व के आंकड़ों में एक प्रसिद्ध पुष्टि मिलती है, जो इंगित करती है कि 5 वीं - 6 वीं शताब्दी के अंत में। कीव पहाड़ों पर पहले से ही एक गढ़वाली शहरी-प्रकार की बस्ती मौजूद थी, जो जनजातियों के पोलियन संघ का केंद्र था।

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति।

यूरोप और एशिया का हिस्सा लंबे समय से इंडो-यूरोपीय जनजातियों द्वारा बसा हुआ है जो एक ही भाषा बोलते थे और दिखने में कई सामान्य विशेषताएं थीं। ये जनजातियाँ निरंतर गति में थीं, नए प्रदेशों को आगे बढ़ा रही थीं और विकसित कर रही थीं। धीरे-धीरे, इंडो-यूरोपीय जनजातियों के अलग-अलग समूह एक-दूसरे से अलग होने लगे। एक बार एक आम भाषा कई अलग-अलग भाषाओं में टूट गई।

लगभग 2 हजार साल ईसा पूर्व, बाल्टो-स्लाव जनजातियाँ इंडो-यूरोपीय जनजातियों से निकलीं। वे मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र का हिस्सा बस गए। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इन जनजातियों को बाल्ट्स और स्लाव में विभाजित किया गया था। स्लाव ने नीपर के मध्य से ओडर नदी तक के क्षेत्र में महारत हासिल की।

5 वीं शताब्दी में, स्लाव जनजातियाँ शक्तिशाली धाराओं में पूर्व और दक्षिण की ओर भागीं। वे वोल्गा की ऊपरी पहुंच तक पहुंच गए और व्हाइट लेक, एड्रियाटिक के तट, पेलोपोन्नी में घुस गए। इस आंदोलन के दौरान, स्लाव तीन शाखाओं में विभाजित थे - पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी। पूर्वी स्लाव 6 वीं -8 वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्र में, इलमेन झील से लेकर काला सागर के मैदानों तक और पूर्वी कार्पेथियन से वोल्गा तक, यानी पूर्वी यूरोपीय मैदान के अधिकांश हिस्से में बस गए।

पूर्वी स्लाव की अर्थव्यवस्था।

पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। उनके बसे हुए क्षेत्र का मुख्य भाग घने जंगलों से आच्छादित था। इसलिए जमीन की जुताई से पहले पेड़ों को काटना जरूरी था। खेत पर छोड़े गए स्टंप को जला दिया गया, जिससे मिट्टी में राख हो गई। भूमि पर दो या तीन वर्षों के लिए खेती की जाती थी, और जब यह अच्छी फसल पैदा करना बंद कर देता था, तो एक नया भूखंड छोड़ दिया जाता था और जला दिया जाता था। खेती की इस प्रणाली को स्लैश-एंड-बर्न कहा जाता है। उपजाऊ भूमि में समृद्ध, नीपर क्षेत्र के स्टेपी और वन-स्टेप क्षेत्र में कृषि के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियां थीं।

सबसे पहले, स्लाव डगआउट में रहते थे, फिर उन्होंने घर बनाना शुरू कर दिया - बीच में इन लकड़ी के आवासों में चूल्हा बनाया गया, छत या दीवार में एक छेद से धुआं निकल गया। प्रत्येक घर में आवश्यक रूप से आउटबिल्डिंग थी, वे मवेशी, एडोब या इसी तरह की सामग्री से बने थे और यार्ड में या तो स्वतंत्र रूप से बिखरे हुए थे, या एक चतुर्भुज यार्ड के परिधि के साथ, एक खुली जगह बनाते थे।

स्लाव बस्तियों में कुछ घर थे: दो से पाँच तक। वे शत्रुओं से सुरक्षा के लिए मिट्टी की प्राचीर से घिरे हुए थे।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, स्लाव का मुख्य व्यवसाय, निश्चित रूप से, कृषि था। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि वे राई, गेहूं, जौ, बाजरा, शलजम, गोभी, चुकंदर आदि उगाते थे। औद्योगिक फसलों से, स्लाव ने सन और भांग को काट दिया।

एक और महत्वपूर्ण गतिविधिस्लाव जनजातियां पशु प्रजनन करती थीं। पूर्वी स्लावों का पशु प्रजनन व्यवस्थित रूप से कृषि से जुड़ा था। पशुपालन से मांस और दूध मिलता था; पशुधन का उपयोग कृषि योग्य भूमि पर कर के रूप में किया जाता था (गैर-चेरनोज़म क्षेत्र में - घोड़े, काली पृथ्वी क्षेत्र में - बैल); खाद के बिना, गैर-चेरनोज़म क्षेत्र में खेत की खेती करना असंभव था, ऊन और चमड़ा दोनों पशुधन से प्राप्त किए जाते थे। पूर्वी स्लाव लोगों ने बड़े और छोटे मवेशियों, घोड़ों, सूअरों, मुर्गी पालन पर प्रतिबंध लगा दिया। बत्तख और गीज़ कम पैदा किए गए थे, लेकिन मुर्गियों को लगभग हर घर में रखा गया था।

मछली पकड़ने और शिकार का कोई छोटा महत्व नहीं था, खासकर क्योंकि घने जंगलों में कई फर वाले जानवर थे, जिनके फर का इस्तेमाल कपड़े बनाने के लिए किया जाता था, और बेचा भी जाता था।

स्लाव ने धनुष, भाले, तलवारें, क्लब (भारी घुंडी और स्पाइक्स के साथ लाठी) को हथियार के रूप में इस्तेमाल किया। कठोर धनुषों से चलाये गये कठोर बाण शत्रु को दूर से भी पार कर सकते थे। सुरक्षा के लिए, स्लाव ने छोटे धातु के छल्ले - चेन मेल से बने हेलमेट और मजबूत "शर्ट" का इस्तेमाल किया।

पूर्वी स्लावों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका मधुमक्खी पालन द्वारा भी निभाई गई थी - जंगली मधुमक्खियों से शहद का संग्रह।

लेकिन कृषि के अलावास्लाव धातु प्रसंस्करण (लोहार), सिरेमिक उत्पादों के उत्पादन में भी लगे हुए थे। आभूषण, पत्थर काटने, बढ़ईगीरी के शिल्प भी उनके लिए विदेशी नहीं थे। सबसे सफल (व्यापार की संभावना की दृष्टि से) स्थानों पर स्थित बस्तियाँ शहरों में बदल गईं। शहर और राजसी किले भी बन गए। रूस के सबसे प्राचीन शहर थे: नोवगोरोड, चेर्निगोव, सुज़ाल, मुरोम, स्मोलेंस्क, पेरेस्लाव, लाडोगा, रोस्तोव, बेलूज़ेरो, प्सकोव, ल्यूबेक, तुरोव। वैज्ञानिकों के अनुसार, IX सदी की शुरुआत तक। रूस के क्षेत्र में लगभग 30 शहर थे।

शहर आमतौर पर एक पहाड़ी पर या दो नदियों के संगम पर उत्पन्न होता था, जो व्यापार से जुड़ा था। और स्लाव और पड़ोसी जनजातियों के बीच व्यापार संबंध काफी अच्छी तरह से स्थापित थे। मवेशियों को दक्षिण से उत्तर की ओर खदेड़ा जाता था। कार्पेथियन ने सभी को नमक की आपूर्ति की। रोटी नीपर और सुज़ाल भूमि से उत्तर और उत्तर-पश्चिम में चली गई। वे फर, लिनन, मवेशी और शहद, मोम और दासों का व्यापार करते थे।

रूस से गुजरने वाले दो मुख्य व्यापार मार्ग थे: नेवा, लेक लाडोगा, वोल्खोव, लोवेट और नीपर के साथ, "वरांगियों से यूनानियों तक" महान जल मार्ग, बाल्टिक सागर को काला सागर से जोड़ते हुए पारित हुआ; और कार्पेथियन के माध्यम से, व्यापार मार्ग प्राग, जर्मन शहरों, बुल्गारिया, मुस्लिम दुनिया के देशों तक ले गए।

पूर्वी स्लावों का जीवन और रीति-रिवाज।

स्लाव उच्च कद, मजबूत काया, असाधारण शारीरिक शक्ति और असामान्य धीरज से प्रतिष्ठित थे। उनके गोरे बाल, सुर्ख चेहरा और भूरी आँखें थीं।

पूर्वी स्लावों की बस्तियाँ मुख्य रूप से नदियों और झीलों के किनारे स्थित थीं। इन बस्तियों के निवासी परिवारों में, अर्ध-डगआउट घरों में, 10 - 20 वर्ग मीटर के क्षेत्र में रहते थे। घरों की दीवारें, बेंच, मेज, घरेलू बर्तन लकड़ी के बने होते थे। घरों में कई निकास की व्यवस्था की गई थी, और कीमती सामान जमीन में छिपा हुआ था, क्योंकि दुश्मन किसी भी समय हमला कर सकते थे।

पूर्वी स्लाव अच्छे स्वभाव वाले और मेहमाननवाज थे। प्रत्येक पथिक को सम्मानित अतिथि माना जाता था। मालिक ने उसे खुश करने के लिए हर संभव कोशिश की, मेज पर सबसे अच्छा खाना और पेय रखा। स्लाव को बहादुर योद्धा के रूप में भी जाना जाता था। कायरता को उनकी सबसे बड़ी शर्म माना जाता था। स्लाव योद्धा अच्छी तरह तैरते थे और लंबे समय तक पानी के नीचे रह सकते थे। उन्होंने खोखले-आउट नरकट के माध्यम से सांस ली, जिसका शीर्ष पानी की सतह पर आ गया।

स्लाव के हथियार भाले, धनुष, जहर से सने तीर, गोल लकड़ी के ढाल थे। तलवारें और अन्य लोहे के हथियार दुर्लभ थे।

स्लाव ने अपने माता-पिता के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया। गाँवों के बीच, उन्होंने खेलों - धार्मिक छुट्टियों की व्यवस्था की, जिस पर पड़ोसी गाँवों के निवासियों ने उनकी पत्नियों को उनके साथ सहमति से अपहरण (अपहरण) किया। उस समय, स्लावों की बहुविवाह थी, पर्याप्त दुल्हनें नहीं थीं। जिस कबीले से दुल्हन का अपहरण किया गया था, उसे खुश करने के लिए, उसके रिश्तेदारों को माल्यार्पण (फिरौती) दिया गया। समय के साथ, दुल्हन के अपहरण को दुल्हन के बाद दामाद के चलने के संस्कार से बदल दिया गया, जब दुल्हन को उसके रिश्तेदारों से आपसी सहमति से छुड़ाया गया। इस संस्कार को दूसरे द्वारा बदल दिया गया - दुल्हन को दूल्हे के पास लाना। दूल्हा-दुल्हन के परिजन एक-दूसरे के लिए जीजा यानी अपने-अपने लोग हो गए।

महिला अधीनस्थ स्थिति में थी। पति की मृत्यु के बाद, उसकी पत्नी में से एक को उसके साथ दफनाया जाना था। मृतक को दांव पर लगाकर जलाया गया था। दफन के साथ एक दावत थी - एक दावत और सैन्य खेल।

यह ज्ञात है कि पूर्वी स्लावों में अभी भी खून का झगड़ा था: मारे गए व्यक्ति के रिश्तेदारों ने हत्यारे से मौत का बदला लिया।

पूर्वी स्लावों की आध्यात्मिक दुनिया।

उन सभी लोगों की तरह जो आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन के चरण में थे, स्लाव मूर्तिपूजक थे। उन्होंने प्रकृति की घटनाओं की पूजा की, उन्हें देवता बनाया। तो, आकाश के देवता सरोग थे, सूर्य के देवता - दज़दबोग (अन्य नाम: डज़बॉग, यारिलो, खोरोस), गड़गड़ाहट और बिजली के देवता - पेरुन, हवा के देवता - स्ट्रीबोग, मवेशियों के संरक्षक - वेलोस (वोलोस)। Dazhdbog और अग्नि के देवता को Svarog के पुत्र माना जाता था और उन्हें Svarozichs कहा जाता था। देवी मोकोश - माँ-पनीर पृथ्वी, उर्वरता की देवी। 6 वीं शताब्दी में, कैसरिया के बीजान्टिन इतिहासकार प्रोकोपियस की गवाही के अनुसार, स्लाव ने ब्रह्मांड के शासक के रूप में एक देवता, पेरुन, गड़गड़ाहट, बिजली, युद्ध के देवता को मान्यता दी।

उस समय कोई सार्वजनिक सेवाएं नहीं थीं, कोई मंदिर नहीं थे, कोई पुजारी नहीं थे। आमतौर पर, पत्थर या लकड़ी की आकृतियों (मूर्तियों) के रूप में देवताओं की छवियों को कुछ खुले स्थानों पर रखा जाता था - मंदिरों, देवताओं के लिए बलिदान - ट्रेब।

पूर्वजों का पंथ बहुत विकसित था। वह कबीले के संरक्षक, परिवार, जीवन के पूर्वज - परिवार और उसकी महिला प्रसव में, यानी के साथ जुड़ा हुआ है। दादा दादी। चर्च स्लावोनिक में पूर्वज को "चूर" भी कहा जाता था - "शूर"।

अभिव्यक्ति "चूर मी" जो आज तक जीवित है, का अर्थ है "दादाजी मुझे रखें"। कभी-कभी कबीले का यह संरक्षक एक ब्राउनी के नाम से प्रकट होता है, जो पूरे कबीले का नहीं, बल्कि एक अलग आंगन, घर का संरक्षक होता है। सभी प्रकृति स्लावों को एनिमेटेड लगती थी और कई आत्माओं का निवास करती थी, भूत जंगलों में रहते थे, जल मत्स्यांगना नदियों में रहते थे।

स्लाव की अपनी बुतपरस्त छुट्टियां थीं, जो कृषि कार्यों के साथ, ऋतुओं से जुड़ी थीं। दिसंबर के अंत में - मम्मर गाने और चुटकुलों के साथ घर-घर जाते थे, मालिकों का महिमामंडन करते थे, जो मम्मियों को उपहार देने वाले थे। बड़ी छुट्टी सर्दियों की विदाई और वसंत की बैठक थी - मास्लेनित्सा। 24 जून की रात (पुरानी शैली के अनुसार) इवान कुपाला की दावत मनाई गई - आग और पानी के साथ अनुष्ठान, भाग्य बताने, गोल नृत्य और गीत गाए गए। शरद ऋतु में, खेत का काम पूरा होने के बाद, फसल उत्सव मनाया जाता था: एक विशाल शहद की रोटी बेक की जाती थी।

कृषक समुदाय।

प्रारंभ में, पूर्वी स्लाव "प्रत्येक अपने तरीके से और अपने स्थान पर" रहते थे, अर्थात। समानता के आधार पर एकजुट। कबीले के मुखिया के पास एक बड़ा व्यक्ति था जिसके पास बहुत शक्ति थी। जैसे-जैसे स्लाव विशाल क्षेत्रों में बसे, आदिवासी संबंध बिखरने लगे। रूढ़िवादी को पड़ोसी (क्षेत्रीय) समुदाय - क्रिया द्वारा बदल दिया गया था। वर्वी के सदस्य संयुक्त रूप से घास के मैदान और वन भूमि के मालिक थे, और खेतों को अलग-अलग परिवार के खेतों में विभाजित किया गया था। जिले के सभी गृहस्थ एक सामान्य परिषद में एकत्रित हुए - एक वीच। उन्होंने सामान्य मामलों का संचालन करने के लिए बड़ों को चुना। विदेशी जनजातियों के हमलों के दौरान, स्लाव ने लोगों के मिलिशिया को इकट्ठा किया, जिसे दशमलव प्रणाली (दसियों, कराह, हजारों) के अनुसार बनाया गया था।

अलग समुदायों को जनजातियों में एकजुट किया गया। जनजातियों ने, बदले में, आदिवासी संघों का गठन किया। पूर्वी यूरोपीय मैदान के क्षेत्र में 12 रहते थे (कुछ स्रोतों के अनुसार - 15) पूर्वी स्लाव आदिवासी संघ। सबसे अधिक घास के मैदान थे जो नीपर के किनारे रहते थे, और इल्मेन स्लाव, जो इलमेन झील और वोल्खोव नदी के तट पर रहते थे।

पूर्वी स्लावों का धर्म।

पूर्वी स्लावों में बहुत लंबे समय तक पितृसत्तात्मक-आदिवासी व्यवस्था थी, इसलिए उन्होंने अंतिम संस्कार पंथ से जुड़े पूर्वजों की वंदना के रूप में लंबे समय तक एक परिवार-आदिवासी पंथ को भी बनाए रखा। मृतकों के जीवित लोगों के संबंध के बारे में विश्वास बहुत दृढ़ता से आयोजित किया गया था। सभी मृतकों को तेजी से दो श्रेणियों में विभाजित किया गया: "स्वच्छ" मृत - जो प्राकृतिक कारणों ("माता-पिता") से मर गए; और "अशुद्ध" पर - जो एक हिंसक या अकाल मृत्यु मर गए (उनमें वे बच्चे भी शामिल थे जो बिना बपतिस्मा के मर गए) और जादूगर। पहले वाले आमतौर पर पूजनीय थे, और दूसरे ("मृत लोग" - मृतकों से जुड़े कई अंधविश्वास यहां से आते हैं) डरते थे और बेअसर करने की कोशिश करते थे:

"माता-पिता" की वंदना एक परिवार है, और पूर्वजों का पूर्व (पैतृक) पंथ है। इसके साथ कई कैलेंडर छुट्टियां जुड़ी हुई हैं - श्रोवटाइड, इसलिए पैतृक शनिवार), रादुनित्सा, ट्रिनिटी और अन्य। यहाँ से, शायद, चुर (शचुर) की छवि दिखाई दी, "चूर मी", "चूर इज माई" जैसे विस्मयादिबोधक का अर्थ चुर को मदद के लिए बुलाने वाला मंत्र हो सकता है। पूर्वजों के पंथ से ब्राउनी (डोमोविक, डोमोझिल, मालिक, आदि) में विश्वास आता है।

- "अशुद्ध मृत"। कई मायनों में, ये वे लोग थे जो अपने जीवनकाल में भयभीत थे, और अपनी मृत्यु के बाद भी डरना बंद नहीं किया। सूखे के दौरान ऐसे मृत व्यक्ति के "बेअसर" करने का एक दिलचस्प संस्कार, जिसे अक्सर उन्हें जिम्मेदार ठहराया जाता था। उन्होंने एक मरे हुए आदमी की कब्र खोदी और उसे एक दलदल में फेंक दिया (कभी-कभी वे इसे पानी से भर देते थे), शायद यहीं से "नवी" (मृत, मृतक) नाम आता है, साथ ही "नवका" - एक मत्स्यांगना .

राजनीतिक संघों का गठन

प्राचीन काल में, स्लावों के पास एक स्वतंत्र विदेश नीति को आगे बढ़ाने का अवसर नहीं था, जो अपने नाम के तहत अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में अभिनय करते थे। यदि उनके बड़े राजनीतिक संघ थे, तो वे उस युग की लिखित सभ्यताओं से अनजान बने रहे। पुरातत्व अनुसंधान 6 वीं शताब्दी तक पूर्वी स्लावों की भूमि पर महत्वपूर्ण प्रोटो-शहरी केंद्रों के अस्तित्व की पुष्टि नहीं करता है, जो कि बसे हुए आबादी के बीच स्थानीय राजकुमारों की शक्ति को मजबूत करने का संकेत दे सकता है। दक्षिण में अपने निवास स्थान में पूर्वी स्लाव जनजातियाँ संपर्क में आईं और आंशिक रूप से पुरातात्विक वितरण के क्षेत्र में शामिल थीं चेर्न्याखोव संस्कृति, जिसे आधुनिक पुरातत्वविद उत्तरी काला सागर क्षेत्र में गोथों के बसने से जोड़ते हैं।

चौथी शताब्दी में स्लाव और गोथ के बीच युद्धों के बारे में अस्पष्ट जानकारी संरक्षित की गई है। चौथी शताब्दी के दूसरे भाग से लोगों के महान प्रवासन ने जातीय समूहों के वैश्विक प्रवास को जन्म दिया। दक्षिण में स्लाव जनजातियाँ, जो पहले गोथों के अधीन थीं, हूणों को प्रस्तुत की गईं और शायद उनके संरक्षण के तहत, दक्षिण में बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं और जर्मन भूमि में अपने निवास के क्षेत्र का विस्तार करना शुरू कर दिया। पश्चिम में, गोथों को क्रीमिया और बीजान्टियम में विस्थापित करना।

छठी शताब्दी की शुरुआत में, स्लाव होनाबीजान्टियम पर नियमित छापेमारी करने के लिए, जिसके परिणामस्वरूप बीजान्टिन और रोमन लेखकों ने उनके बारे में बात करना शुरू कर दिया ( कैसरिया का प्रोकोपियस, जॉर्डन)। इस युग में, उनके पास पहले से ही बड़े अंतर-आदिवासी संघ थे, जो मुख्य रूप से क्षेत्रीय आधार पर बने थे और एक सामान्य आदिवासी समुदाय से कुछ अधिक थे। एंटिस और कार्पेथियन स्लाव ने पहली बार इस क्षेत्र पर बस्तियों और राजनीतिक नियंत्रण के अन्य संकेतों को मजबूत किया था। यह ज्ञात है कि अवार्स, जिन्होंने पहली बार काला सागर (चींटियों) और पश्चिम स्लाव जनजातियों पर विजय प्राप्त की थी, लंबे समय तक ट्रांसकारपथिया में एक केंद्र के साथ "स्क्लाविंस" के एक निश्चित गठबंधन को नष्ट नहीं कर सके, और उनके नेताओं ने न केवल गर्व से व्यवहार किया और स्वतंत्र रूप से, लेकिन यहां तक ​​​​कि अवार खगन बायन के राजदूत को गुंडागर्दी के लिए मार डाला। चींटियों के नेता मेज़मीर को भी अवार्स के दूतावास के दौरान कगन के सामने उनकी बदतमीजी के लिए मार दिया गया था।

स्लाव गौरव के आधार थे, जाहिर है, न केवल अपने स्वयं के और आस-पास के स्लाव क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण, बल्कि बीजान्टिन साम्राज्य के ट्रांसडानुबियन प्रांतों पर उनके नियमित, विनाशकारी और अधिकतर अप्रकाशित छापे, जिसके परिणामस्वरूप कार्पेथियन क्रोट्स और अन्य जनजातियां, जाहिरा तौर पर, का हिस्सा एंट्स का संघ, आंशिक रूप से या पूरी तरह से डेन्यूब से आगे निकल गया, दक्षिणी स्लाव की एक शाखा में अलग हो गया। ड्यूलेब्स ने पश्चिम में वर्तमान चेक गणराज्य और पूर्व में नीपर तक अपने क्षेत्रों का विस्तार किया। अंत में, अवार्स ने एंटिस और ड्यूलेब दोनों को अपने अधीन कर लिया, जिसके बाद उन्होंने उन्हें अपने हितों में बीजान्टियम से लड़ने के लिए मजबूर किया। उनके आदिवासी संघों का विघटन हो गया, चींटियों का अब 7 वीं शताब्दी से उल्लेख नहीं किया गया था, और कुछ आधुनिक इतिहासकारों की धारणा के अनुसार, कई अन्य स्लाव यूनियनों को घास के मैदान सहित, ड्यूलब से अलग कर दिया गया था।

बाद में, पूर्वी स्लाव जनजातियों के कुछ हिस्सों (पोलीअन्स, नॉरथरर्स, रेडिमिची और व्यातिची) ने खज़ारों को श्रद्धांजलि दी। 737 में, अरब कमांडर मारवान इब्न मोहम्मद, के साथ एक विजयी युद्ध के दौरान खजरियाएक निश्चित "स्लाव नदी" (जाहिर है, डॉन) तक पहुंच गया और स्थानीय निवासियों के 20,000 परिवारों पर कब्जा कर लिया, जिनमें से स्लाव थे। बंदियों को काखेती ले जाया गया, जहां उन्होंने विद्रोह किया और मारे गए।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में बारह पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों की सूची है जो 9वीं शताब्दी तक बाल्टिक और ब्लैक सीज़ के बीच विशाल क्षेत्र में मौजूद थे। इन आदिवासी संघों में पोलन, ड्रेविलियन, ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची, क्रिविची, स्लोवेनस, ड्यूलेब्स (बाद में वोलहिनियन और बुज़ान के रूप में जाना जाता है), व्हाइट क्रोट्स, नॉरथरर्स, उलिच, टिवर्ट्सी हैं।

8वीं शताब्दी में वाइकिंग युग की शुरुआत के साथवाइकिंग्स ने पूर्वी यूरोप में प्रवेश करना शुरू कर दिया। IX सदी के मध्य तक। उन्होंने न केवल बाल्टिक राज्यों पर श्रद्धांजलि दी, जो नियमित रूप से आक्रमण करने वाले पहले थे, बल्कि बाल्टिक और काला सागरों के बीच के कई क्षेत्रों पर भी। 862 में, पीवीएल के कालक्रम के अनुसार, रूस के नेता रुरिकएक ही समय में चुड (एस्टोनिया और फिनलैंड में रहने वाले फिनो-उग्रिक लोगों) द्वारा शासन करने के लिए बुलाया गया था, पूरे और दोनों स्लाव जनजातियां जो उनके बगल में रहती थीं: पस्कोव क्रिविची और स्लोवेनस।

रुरिक किले में स्लाव गांवों के बीच बस गए, जिसके पास वेलिकि नोवगोरोड बाद में उठे। उनके महान भाइयों ने बेलूज़ेरो गांव के आदिवासी केंद्र और क्रिविची इज़बोरस्क के केंद्र में शासन किया। अपने जीवन के अंत तक, रुरिक ने पोलोत्स्क, मुरोम और रोस्तोव तक अपनी तरह की संपत्ति का विस्तार किया, और उनके उत्तराधिकारी ओलेग ने 882 तक स्मोलेंस्क और कीव पर कब्जा कर लिया। नए राज्य का नाममात्र का नृवंश स्लाव या फिनो-उग्रिक लोगों में से कोई नहीं था, लेकिन रूस, एक वरंगियन जनजाति, जिसकी जातीयता विवादित है।

रुरिक, राजकुमारों ओलेग और इगोर के निकटतम उत्तराधिकारियों के तहत भी रूस एक अलग जातीय समूह के रूप में खड़ा था, और धीरे-धीरे शिवतोस्लाव और व्लादिमीर द होली के तहत स्लाव लोगों में भंग हो गया, इसका नाम पूर्वी स्लावों को छोड़ दिया, जिनके द्वारा वे अब अलग थे। पश्चिमी और दक्षिणी (अधिक जानकारी के लिए, रूस लेख देखें)। उसी समय, सियावेटोस्लाव और व्लादिमीर ने अपने राज्य में पूर्वी स्लावों के एकीकरण को पूरा किया, इसमें ड्रेविलेन्स, व्यातिची, रेडिमिची, तुरोव और चेरवेन रस के क्षेत्र को जोड़ा।

पूर्वी स्लाव और उनके तत्काल पड़ोसी

पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार में स्लावों की उन्नति और उनका विकास शांतिपूर्ण उपनिवेशीकरण की प्रकृति में था।

औपनिवेशीकरण - बंदोबस्त, खाली या कम आबादी वाली भूमि का विकास।

बसने वाले स्थानीय जनजातियों के बगल में रहते थे। स्लाव ने फिनो-उग्रिक जनजातियों से कई नदियों, झीलों और गांवों के नाम उधार लिए। फिन्स के बाद, वे बुरी आत्माओं, जादूगरों पर विश्वास करने लगे। स्लावों ने भी जंगल के निवासियों से मागी, जादूगरनी में विश्वास को अपनाया। फिनो-उग्रिक लोगों के साथ रहने से स्लाव के बाहरी स्वरूप में भी बदलाव आया। उनमें से, चापलूसी और गोल चेहरे वाले लोग, उच्च गालियां, और चौड़ी नाक वाले लोग अधिक आम होने लगे।

ईरानी भाषी सीथियन-सरमाटियन आबादी के वंशजों का भी स्लावों पर बहुत प्रभाव था। कई ईरानी शब्द पुरानी स्लावोनिक भाषा में मजबूती से प्रवेश कर चुके हैं और आधुनिक रूसी (भगवान, बोयार, झोपड़ी, कुत्ता, कुल्हाड़ी, और अन्य) में संरक्षित हैं। कुछ स्लाव मूर्तिपूजक देवता - होरोस, स्ट्रिबोग - ईरानी नाम बोर करते थे, और पेरुन बाल्टिक मूल के थे।

हालांकि, स्लाव के सभी पड़ोसियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध नहीं थे। स्लाव किंवदंतियाँ कार्पेथियन क्षेत्र में रहने वाले दुलेब्स की स्लाव जनजाति पर तुर्क-भाषी खानाबदोश-अवार्स के हमले के बारे में बताती हैं। लगभग सभी पुरुषों को मारने के बाद, अवारों ने घोड़ों के बजाय दुलेब महिलाओं को गाड़ी में बैठाया। 8 वीं शताब्दी में, पोलियन, सेवरी, व्यातिची और रेडिमिची की पूर्वी स्लाव जनजातियों, जो स्टेप्स के करीब रहते थे, ने खज़ारों पर विजय प्राप्त की, उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया - "धुएं से शगुन और गिलहरी के लिए", यानी प्रत्येक से मकान।