व्लादिमीर गोरोखोव, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत के आध्यात्मिक और नैतिक स्रोत

जल्द ही महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की समाप्ति के 72 वर्ष हो जाएंगे। और न केवल पूर्णता, बल्कि सफल, विजयी, अपेक्षित पूर्णता। अविश्वसनीय प्रयासों की कीमत पर सोवियत लोग "जर्मन मशीन" का सामना करने में कामयाब रहे। और फिर - उस पर एक करारी हार देने के लिए, और इसे लगभग जमीन पर नष्ट कर दें। अद्भुत सोवियत फिल्म के नायकों में से एक के रूप में "केवल बूढ़े लोग लड़ाई में जाते हैं" ने कहा .... "मैं उस समय का सपना देखता हूं जब शिलालेख रैहस्टाग की दीवारों पर दिखाई देगा:" मैं रैहस्टाग के खंडहरों से संतुष्ट हूं! यह कहना सुरक्षित है कि नायक का सपना सच हुआ। पूर्व जर्मन संसद की इमारत के अवशेषों पर हजारों सोवियत सैनिकों ने अपने विजयी ऑटोग्राफ छोड़े। बेशक, न केवल उल्लेखित फिल्म के अधिकारी ने इस बारे में सपना देखा था, बल्कि कई लाखों सोवियत लोग भी थे, जिन्हें "युवा से लेकर बूढ़े तक" कहा जाता है। उन्होंने सपना देखा... लेकिन सपने देखना एक बात है और जीत हासिल करना बिल्कुल दूसरी बात।

जून 1941 में नाजी जर्मनी ने सोवियत संघ पर अपनी पूरी ताकत से हमला किया - सैन्य, संगठनात्मक, बौद्धिक, प्रचार, वैचारिक, घरेलू, तोड़फोड़ और कोई भी अन्य जो नाजियों के निपटान में था। वेहरमाच के पास उनके पीछे दो साल का सैन्य अनुभव था। इतना जटिल नहीं हो सकता। यूरोपीय देशों की सेनाएँ उनका उचित प्रतिरोध नहीं कर सकीं। एक मायने में, 1939-1941 का सैन्य अभियान। जर्मनों के लिए एक सैर बन गया। यदि टहलना नहीं है, तो यूएसएसआर के साथ आगामी बड़े युद्ध के लिए एक अच्छी तैयारी (प्रशिक्षण, पूर्वाभ्यास) है। यूरोपीय अभियान ने जर्मन सैनिकों और अधिकारियों को उनकी क्षमताओं में विश्वास दिलाया और जर्मन हथियारों की अजेयता का मिथक बनाया। जर्मन सैनिक लाल सेना पर अपनी बिजली की जीत के बारे में इतने आश्वस्त थे कि उन्होंने रूसी सर्दियों के लिए गंभीरता से तैयारी करने की भी हिम्मत नहीं की। पहले तो ऐसा लग रहा था कि ऐसा होगा। हमारी सेना पीछे हट रही थी, शहर के बाद गांव, गांव के बाद दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण कर रही थी। मैंने झगड़ों के साथ आत्मसमर्पण कर दिया, कभी-कभी भयंकर, लेकिन इससे यह आसान नहीं हुआ। 1941 के पतन तक, नाज़ी सोवियत राज्य की राजधानी से दूर नहीं थे। कई सोवियत लोग बड़ी असमंजस की स्थिति में थे, कई हैरान थे और समझ नहीं पा रहे थे कि क्या हो रहा है, यह कैसे संभव है?

युद्ध के पहले महीनों में हमारी सेना की हार के कारणों के विषय पर हजारों किताबें और लेख लिखे गए हैं। उनमें से अधिकांश उस समय की स्थिति का निष्पक्ष मूल्यांकन करते हैं। हमारी राय में, मुख्य कारण स्पष्ट हैं और सतह पर हैं। इनका पता लगाने के लिए गहन विश्लेषणात्मक दिमाग की भी आवश्यकता नहीं होती है।
सबसे पहले, यह एक हजार साल पुराना है "शायद, मुझे लगता है, और किसी तरह।" यह अभी भी हमारे जीवन में एक जगह है।

दूसरे, फिर से, सहस्राब्दी - "धीरे-धीरे हम दोहन करते हैं ..."। और उस दूर 1941 में, और अब 2017 में, यह मानसिक कारक काम करता है।

तीसरा, "वे अचानक प्रकट हुए"; "उनसे उम्मीद नहीं की गई थी, लेकिन उन्होंने इसे भुनाया", "उन्हें ऐसी चपलता की उम्मीद नहीं थी" और इसी तरह।

सीधे शब्दों में कहें, सबसे पहले, हम पारंपरिक रूसी मानसिक कारणों के बारे में बात कर रहे हैं। बेशक, अगर हम परंपरावाद की उपेक्षा करते हैं और तत्काल, आवश्यक कारणों को देखते हैं, तो युद्ध की शुरुआत में हमारी विफलताओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका लाल सेना के अधूरे पुनर्मूल्यांकन द्वारा निभाई गई थी, सर्वोच्च कमान कर्मियों के खिलाफ स्टालिनवादी दमन, अनुभवहीनता और कुछ सैन्य नेताओं की खराब व्यावसायिकता, दुश्मन को कम आंकना, अपनी क्षमताओं को कम आंकना, युद्ध की पुरानी रणनीति। यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्र, जिन्हें पहला बड़ा झटका लगा, अभी तक सोवियत सत्ता का विश्वसनीय गढ़ नहीं बन पाया था। वे युद्ध की पूर्व संध्या पर यूएसएसआर में शामिल होने के लिए जाने जाते हैं। हम कह सकते हैं कि कल्पनीय और अकल्पनीय कारणों का पूरा सेट तब हुआ था।

ऐसा लगता है कि यूएसएसआर बर्बाद हो गया है। इस लेख के लेखक 99 प्रतिशत आश्वस्त हैं कि दुनिया में एक भी सेना नाजी हमले का विरोध नहीं करती अगर वह उस समय इसी तरह की स्थिति में होती। और लाल सेना, या यों कहें, सोवियत लोगों ने विरोध करने में कामयाबी हासिल की, राष्ट्रीय मंदिरों की रक्षा की, और फिर, कुचलने वाली हार की एक श्रृंखला को भड़काते हुए, धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से दुश्मन की मांद की ओर बढ़ गए। पहले से ही 1943 में, जर्मन "ड्रैग नच ओस्टेंड" अब युद्ध के मोर्चों पर प्रासंगिक नहीं था। इसे एक सुंदर रूसी अभिव्यक्ति से बदल दिया गया था - "बर्लिन के लिए!" मई 1945 में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध विजयी रूप से समाप्त हुआ।

इस महान जीत के स्रोत क्या हैं? उसका रहस्य क्या है? अब तक वैज्ञानिक और कथा साहित्य में, रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर, इस मुद्दे पर चर्चा होती है। हमारे घरेलू वैज्ञानिक, और लेखक, और विदेशी लेखक इस समस्या पर काम करना जारी रखते हैं। बेशक, रूसी इतिहास में रुचि रखने वाले एक अनुभवहीन व्यक्ति के लिए भी यह स्पष्ट हो जाता है कि कई स्रोत हैं। यह कहा जा सकता है कि कारकों की एक पूरी प्रणाली ने काम किया, जिसकी बदौलत सोवियत लोगों ने युद्ध में सफलता हासिल की। समाज एक प्रणालीगत घटना है। इसमें सब कुछ मायने रखता है। कोई भी युद्ध सफल नहीं होगा यदि अर्थव्यवस्था कमजोर है, यदि वह आवश्यक हथियारों का उत्पादन करने में सक्षम नहीं है और सेना को आवश्यक सामग्री घटकों के साथ उपलब्ध नहीं कराती है। यदि देश में एक कमजोर राजनीतिक नेतृत्व है, सभी राजनीतिक ताकतों की एकता नहीं है, अगर संगठनात्मक और प्रबंधकीय क्षेत्र कमजोर है, तो जीत हासिल करना मुश्किल है। यदि समाज की सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक संगठन और सामाजिक समूह मिलकर जीतने के लिए कार्य नहीं करते हैं तो सफलता प्राप्त करना कठिन है। जीत के हितों को आध्यात्मिक क्षेत्र के अधीन किया जाना चाहिए - नैतिकता, विचारधारा, शिक्षा, साहित्य, संगीत, रंगमंच, खेल और बहुत कुछ। दूसरे शब्दों में, उस समय का प्रसिद्ध नारा उत्पादक रूप से काम करना चाहिए: "सामने के लिए सब कुछ, जीत के लिए सब कुछ!" इस संदर्भ में, "ऑल" शब्द का सबसे गहरा अर्थ था। इसका मतलब था कि कोई अपवाद नहीं है, कोई पसंदीदा नहीं है, कोई प्रतिबंध नहीं है। जैसा कि प्रसिद्ध गीत में गाया गया था, जीत के लिए "हम कीमत के लिए खड़े नहीं होंगे ...", यहां तक ​​​​कि अपने स्वयं के जीवन की कीमत पर भी।

इन पंक्तियों के लेखक, एक संस्कृतिविद् और समाजशास्त्री के रूप में, विशेष रूप से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत के आध्यात्मिक और नैतिक स्रोतों में रुचि रखते हैं। हम गहराई से आश्वस्त हैं कि कई सफलताओं और असफलताओं के रहस्य, दोनों व्यक्तियों और लोगों के समुदायों के लिए, सबसे पहले, मानव भावना, नैतिक मानवीय आदर्शों और मानवीय मूल्यों की प्रणाली के क्षेत्र में निहित हैं। रोजमर्रा की जिंदगी के स्तर पर भी, कुछ विफलताओं की स्थिति में, हम कहते हैं: "यह काम नहीं किया, मैं कायर था, मेरे पास दिमाग की पर्याप्त ताकत नहीं थी, मैंने इसे कम करके आंका।"

आध्यात्मिक क्षेत्र या आध्यात्मिक संस्कृति, हमारी राय में, सामाजिक संबंधों की प्रणाली में प्रमुख है। एक समय में, फ्रांसीसी समाजशास्त्री ओ. कॉम्टे ने पूर्ण विश्वास के साथ कहा: "विचार दुनिया पर राज करते हैं।" और समाज के विकास के किसी भी स्तर पर। कई रूसी विचारकों ने भी जोर देकर कहा कि सामाजिक जीवन के अन्य सभी सिद्धांतों पर आध्यात्मिक की प्राथमिकता निर्विवाद है। एनए बर्डेव, बी.पी. वैशेस्लावत्सेव, एस.एन. बुल्गाकोव, एफ.एफ. ज़ेलिंस्की, पी.एन. मिल्युकोव और कई अन्य विचारक। प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार और संस्कृतिविद् पी.एन. मिल्युकोव ने लिखा: "मानव सभ्यता की सभी घटनाएं आध्यात्मिक वातावरण में होती हैं ... संस्थाएं, अर्थव्यवस्था, रोजमर्रा की जिंदगी, सामाजिक वातावरण के धर्म और कला के समान उत्पाद हैं।"

आध्यात्मिक संस्कृति लोगों की चेतना, उनके विचारों, मूल्यों, आदर्शों की दुनिया है। इसके घटक नैतिकता, धर्म, मिथक, विचारधारा, दर्शन, विज्ञान, संगीत, नृत्य, चित्रकला, वास्तुकला, मूर्तिकला, रंगमंच, साहित्य, शिक्षा, पालन-पोषण, लेखन, जनसंचार माध्यम हैं। अर्थात्, आध्यात्मिक संस्कृति को धार्मिक, नैतिक, दार्शनिक, कलात्मक, वैज्ञानिक, सौंदर्य और अन्य घटकों के संश्लेषण के रूप में माना जा सकता है।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सोवियत सरकार ने अपने अस्तित्व के पहले वर्षों से, रूसी और फिर सोवियत समाज के आध्यात्मिक परिवर्तन को बहुत महत्व दिया। सार्वभौमिक शिक्षा की एक नई प्रणाली बनाई गई, जिसमें शैक्षिक पहलू ने मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया। सोवियत लोगों को विश्वास था कि वे एक नए समाज का निर्माण कर रहे हैं जिसमें वे स्वयं स्वामी और मुख्य अभिनेता होंगे। सभी नागरिकों को देशभक्ति और अंतर्राष्ट्रीयता की भावना से पाला गया। लाखों अनपढ़ लोगों ने पढ़ना और लिखना सीखा और सक्रिय सामाजिक जीवन के क्षेत्र में आ गए। रूस के कुछ उत्तरी लोगों के लिए लेखन बनाया गया था। एक नया उपन्यास बनाया गया था, जहां नायक एक साधारण सोवियत व्यक्ति, गृहयुद्ध में भाग लेने वाला, औद्योगीकरण और सामूहिकता का एक तपस्वी, एक सक्रिय व्यक्ति और एक जिम्मेदार नागरिक था। मानवतावाद, यथार्थवाद, तर्कवाद, उज्ज्वल और सुंदर छवियों के विचारों से संतृप्त रूसी साहित्यिक क्लासिक्स की सर्वश्रेष्ठ परंपराएं भी मांग में थीं। आइए रूसी महाकाव्यों, वीरता, साहस, साहस, सरलता, पितृभूमि के प्रति समर्पण, तपस्या के साथ परियों की कहानियों के बारे में मत भूलना। युद्ध के दौरान, लगभग सभी लेखकों ने मोर्चे का दौरा किया। कुछ अपने हाथों में मशीन गन लेकर लड़े, कुछ एक शब्द के साथ लड़े।

सोवियत फिल्म उद्योग उभरा और एक बड़ी सफलता थी। इसके मुख्य पात्र ज्यादातर सामान्य लोग थे - सैनिक, नाविक, सूअर, चरवाहे, श्रमिक, सामूहिक किसान। बंदूक वाला आदमी शायद पर्दे पर सबसे लोकप्रिय चरित्र था। सभी फिल्में आशावादी थीं। फिल्मों में अच्छाई की बुराई पर जीत होती थी और बुराई को ही सजा दी जाती थी। फिल्मों में भूमिकाएँ प्रतिभाशाली अभिनेताओं द्वारा निभाई गईं, जो गाना, नृत्य करना, आग लगाने वाले स्मार्ट भाषण देना, लड़ाई, प्यार, न्याय, सम्मान और गरिमा के लिए लड़ना जानते थे। मोर्चे के सैनिक भी कभी-कभी अपनी पसंदीदा फिल्में देखने में कामयाब हो जाते थे। फिल्में ऊर्जा का एक बड़ा चार्ज देती हैं। हालाँकि, सैनिक स्वयं अक्सर अग्रिम पंक्ति के इतिहास के नायक बन जाते थे।

सोवियत संगीत किसी भी तरह से फिल्म उद्योग से कमतर नहीं था। प्रतिभाशाली सोवियत संगीतकारों और कवियों ने कई गीत लिखे जो अत्यधिक नैतिक, देशभक्ति, आशावादी प्रकृति के थे (... गीत हमें निर्माण और जीने में मदद करता है ...)। मोर्चे पर लड़ने वाले सैनिकों ने गाया, नृत्य किया, हारमोनिका बजाया, गिटार बजाया, नृत्य और गीतों की रचना की, और अपने खाली समय में संगीत ऊर्जा से चार्ज किया गया। और संगीतकार अलेक्जेंड्रोव का "गेट अप ए विशाल कंट्री" जैसा गीत दुश्मन के किसी भी टैंक डिवीजन से ज्यादा मजबूत था। युद्ध के समय के प्रसिद्ध कलाकार और गायक सामने आए, सचमुच खाइयों में प्रदर्शन किया, हमारे सैनिकों को प्रेरित किया, उनके भावपूर्ण प्रदर्शन से उन्हें प्रसन्न किया।

मास मीडिया ने एक महत्वपूर्ण शैक्षिक भूमिका निभानी शुरू कर दी - रेडियो, समाचार पत्र, पत्रिकाएँ। समय के साथ, सोवियत संघ दुनिया में सबसे अधिक पढ़ने वाला देश बन गया। यूएसएसआर में एक शक्तिशाली वैचारिक क्षेत्र का गठन किया गया था, जिसने मार्क्सवाद-लेनिनवाद के विचारों को फैलाया, कम्युनिस्ट पार्टी और सोवियत सरकार के कांग्रेस के निर्णयों का प्रचार किया। एक नई धर्मनिरपेक्ष नैतिकता को बढ़ावा दिया गया। सामाजिक विज्ञान सहित सोवियत विज्ञान आध्यात्मिक जीवन का सबसे शक्तिशाली क्षेत्र बन गया है। वैज्ञानिक संस्थान, विश्वविद्यालय, विभाग बनाए गए, जिन्होंने एक नया विश्वदृष्टि, नए आदर्शों को सार्वजनिक चेतना में पेश किया, मनुष्य का एक नया मॉडल विकसित किया। 1930 के दशक के अंत तक, मूल्यों की एक नई प्रणाली का गठन किया गया था, जिसमें सोवियत देश की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, विशेष रूप से युवा पीढ़ी का विश्वास था। यह भी कहा जा सकता है कि एक नई सोवियत पौराणिक कथाओं का गठन किया गया था, जिसमें वास्तविक घटनाओं, प्रक्रियाओं और चीजों के साथ, भ्रामक घटक सह-अस्तित्व में थे। किसी को यह लग सकता है कि सोवियत काल में कोई पौराणिक कथा नहीं थी, और यह मिथक सामान्य रूप से एक प्राचीन घटना है। अगर कोई ऐसा सोचता है, तो वह बहुत गलत है। अनुनय-विनय के लिए हम पौराणिक कथाओं के एक महान पारखी ए.एफ. लोसेव: "हर संस्कृति के केंद्र में वे या अन्य मिथक होते हैं, जिनका विकास और कार्यान्वयन प्रत्येक संस्कृति है"। यदि कोई पौराणिक कथा नहीं है, तो संस्कृति पूर्ण, आदिम नहीं है; इसे पूरा किया जाना चाहिए, पुनर्निर्माण किया जाना चाहिए, बनाया जाना चाहिए। मिथक हर संस्कृति का छिपा हुआ सपना है। इसके अलावा, वही ए.एफ. लोसेव ने तर्क दिया कि मिथक वास्तविकता की सबसे वास्तविक और सबसे पूर्ण समझ है, न कि इसका शानदार या खाली निर्माण। इसलिए, प्रत्येक संस्कृति की अपनी पौराणिक कथाएं होती हैं। इस संस्कृति के प्रतिनिधि उसे (पौराणिक कथाओं) से प्यार और संजोते हैं। उसके लिए बहाओ, बहाओ, और जीवित और गर्म खून बहाओगे। पौराणिक कथाओं की आलोचना एक नई पौराणिक कथाओं का उपदेश है।

इस प्रकार, ग्रेट पैट्रियटिक कंट्री की शुरुआत तक, आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र में स्थिति काफी ठोस और विश्वसनीय लग रही थी। आदर्श नहीं, बिल्कुल, लेकिन काफी स्वीकार्य। बेशक, सोवियत सरकार ने इसे लोगों की अफीम समझकर धर्म से लड़ने में एक बड़ी गलती की। नतीजतन, कई मंदिरों, चर्चों और मठों को नष्ट कर दिया गया और बंद कर दिया गया। कई पादरियों को दमन किया गया, गिरफ्तार किया गया और जेल में डाल दिया गया। हालांकि, युद्ध की शुरुआत में, सोवियत नेतृत्व को इस तरह की नीति की भ्रांति का एहसास हुआ और वह चर्च के साथ सुलह करने चला गया। फासीवादी आक्रमणकारियों से पितृभूमि की रक्षा में सभी स्वीकारोक्ति के धार्मिक आंकड़े सक्रिय रूप से शामिल थे। सैनिकों के बीच कई विश्वासी थे। पादरी के वचन को सुनने के लिए, यह जानने के लिए कि पितृभूमि की रक्षा एक धर्मार्थ कार्य है, दुश्मन पर जीत के लिए एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन था।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि एक रूसी व्यक्ति का व्यक्तित्व एक आध्यात्मिक व्यक्तित्व है, जो हमेशा एक विशेष आवेग के लिए तैयार रहता है। खतरे के दिनों और वर्षों में, आध्यात्मिक आवेग परिमाण के कई क्रमों से बढ़ता है। अपने प्रतिभागियों के एक बड़े हिस्से के लिए युद्ध एक प्रतिपूरक साधन के रूप में कार्य करता है। शांतिपूर्ण जीवन के वर्षों के दौरान, एक व्यक्ति बहुत आरक्षित, शांत, यहाँ तक कि निष्क्रिय भी हो सकता है। युद्ध में, अचानक, एक योद्धा, साहसी, बहादुर आदमी, सेनापति, आविष्कारक के रूप में उनकी उत्कृष्ट प्रतिभा प्रकट होती है। युद्ध सभी को खुद को साबित करने का मौका देता है। रूसी लोग जीवन की कठिनाइयों के आदी हैं, कुछ भी उन्हें आश्चर्यचकित नहीं करेगा। सबसे कठिन परीक्षणों की स्थितियों में, हमारे हमवतन ने झेला, झेला, अविश्वसनीय कठिनाइयों का सामना किया, यह लेनिनग्राद नाकाबंदी को याद करने के लिए पर्याप्त है। फासीवाद पर जीत सचमुच टूट गई, कुतर दी गई, पीड़ा, ठंड, यहां तक ​​​​कि मरना, कई बार मरना, लेकिन हार नहीं मानी। हमारे सैनिकों ने कदम दर कदम, मीटर दर मीटर, किलोमीटर दर किलोमीटर अपनी जन्मभूमि को मुक्त कराया। मुक्त क्षेत्र का कम से कम आधा रूसी सैनिक उसके पेट पर रेंगता था। जिससे जन्मभूमि और भी प्रिय हो गई।

अन्य लोगों के विचारों के साथ महान जीत के आध्यात्मिक और नैतिक स्रोतों के बारे में अपने स्वयं के विश्वासों और विचारों की तुलना करने के लिए, लेखक ने NRNU MEPhI के प्रथम और द्वितीय वर्ष के छात्रों के बीच एक पायलट अध्ययन किया। 100 लोगों से पूछताछ की गई। इनमें 10 विदेशी छात्र (5 वियतनामी छात्र और किर्गिस्तान के 5 छात्र) हैं। शेष (90 लोग) उत्तरदाता रूसी हैं। मूल रूप से, लेखक और साक्षात्कार लेने वाले छात्रों की राय मेल खाती थी। 98 छात्रों ने जर्मन फासीवाद पर जीत के लिए आध्यात्मिक और नैतिक स्रोतों की महत्वपूर्ण भूमिका की ओर इशारा किया। दो छात्रों ने सीधा जवाब देने से परहेज किया, यह दर्शाता है कि वे समस्या को अच्छी तरह से नहीं जानते थे।

वियतनामी छात्रों ने सबसे पहले सोवियत लोगों की सामूहिक वीरता, कम्युनिस्ट पार्टी की संगठनात्मक गतिविधि, सभी संसाधनों की लामबंदी और एकाग्रता, आगे और पीछे की एकता, दुश्मन पर जीत में सोवियत लोगों के विश्वास पर ध्यान दिया। उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च की महत्वपूर्ण भूमिका पर भी ध्यान दिया। वियतनामी छात्रों के उत्तर विस्तृत थे। वे युद्ध के बारे में पहले से जानते हैं।

किर्गिस्तान के छात्रों ने, सबसे पहले, यूएसएसआर के लोगों की दोस्ती, एक बड़े क्षेत्र और एक बड़ी आबादी, सोवियत लोगों की देशभक्ति, सामूहिक वीरता, एक मजबूत सोवियत राज्य, साथ ही सहयोगियों की मदद पर ध्यान दिया। हिटलर विरोधी गठबंधन।

रूसी छात्रों ने जीत के आध्यात्मिक और नैतिक स्रोतों की एक विस्तृत श्रृंखला का नाम दिया।
सबसे पहले, यह सामूहिक देशभक्ति है, मातृभूमि के लिए प्यार है, इसके लिए अपनी जान देने की तत्परता है, आखिरी गोली तक लड़ने की तैयारी है। रूसी रूढ़िवादी चर्च की महान देशभक्तिपूर्ण गतिविधि, सोवियत लोगों के नैतिक विश्वास को उनके अधिकार में नोट किया जाता है। सोवियत कलाकारों के मोर्चे पर शानदार काम। यह समझना कि हमारे सिवा मातृभूमि की रक्षा करने वाला और कोई नहीं है। “महान उद्देश्य महान ऊर्जा को जन्म देता है,” एक विद्यार्थी ने कहा। लड़ाई घातक थी, और युद्ध की शुरुआत में सफलताओं के बावजूद, दुश्मन के पास जीत का कोई मौका नहीं था। छात्रों ने सोवियत सैनिक की भारी जिद और जिद, कायरों, रेगिस्तानों, दलबदलुओं के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैये पर भी ध्यान दिया।

सामान्य तौर पर, अध्ययन से पता चला है कि NRNU MEPhI के छात्र इस मामले में सक्षम हैं और उत्तरों को देखते हुए, देशभक्त हैं।

इस प्रकार, इस समस्या का सांस्कृतिक और समाजशास्त्रीय विश्लेषण हमें निम्नलिखित बताने की अनुमति देता है: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में सोवियत लोगों की जीत के मुख्य आध्यात्मिक और नैतिक स्रोत हैं:

1. सोवियत पौराणिक कथाओं, जिसमें मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा, पार्टी की भूमिका, नेता, समाजवादी विचार आदि शामिल थे। सोवियत सरकार में लोगों का उच्च स्तर का विश्वास।

2. रूढ़िवादी धर्म और उसके मार्गदर्शक - रूसी रूढ़िवादी चर्च।

3. शिक्षा और पालन-पोषण की सोवियत प्रणाली, विशेष रूप से देशभक्ति और परवरिश।

4. सोवियत समाज का अंतर्राष्ट्रीयवाद, लोगों के बीच मित्रता के विचार, भाईचारा, समानता, समर्थन और पारस्परिक सहायता।

5. मास मीडिया (रेडियो, समाचार पत्र, पत्रिकाएं), जिसमें सोवियत सैनिक मुख्य पात्र था।

6. सोवियत और रूसी साहित्य अपनी वीरता और साहित्यिक नायकों की सकारात्मक छवियों के साथ, विशेष रूप से सैनिक-मुक्तिदाता।

7. रूसी नैतिकता के पारंपरिक मानदंड (मातृभूमि के लिए प्यार, दोस्ती, आपसी समर्थन, लाभ, आत्म-बलिदान के लिए तत्परता, सैन्य कौशल, सम्मान, साहस, साहस, जीवन की कठिनाइयों और कठिनाइयों के लिए उपेक्षा, उदासीनता)।

8. सोवियत सिनेमा, अपनी आशावादी वीरता के साथ।

9. घरेलू संगीत जो मानव भावना को बढ़ाता है और दुश्मन से लड़ने का आह्वान करता है।

10. सोवियत पेंटिंग और मूर्तिकला।

11. आशावाद, जीत में विश्वास, सोवियत सैनिक का अनम्य चरित्र। सोवियत अधिकारियों का उच्च मनोबल और जनरलों की व्यावसायिकता।

जर्मनों के लिए, युद्ध काम था। उन्होंने मारने के लिए कहा, उन्होंने मार डाला, उन्होंने लूटने के लिए कहा, उन्होंने लूट लिया, उन्होंने जलाने के लिए कहा, उन्होंने जला दिया, उन्होंने बलात्कार करने के लिए कहा, उन्होंने बलात्कार किया। और सोवियत सैनिक के लिए, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध एक कर्तव्य, सम्मान, उस समय का सर्वोच्च मूल्य, जीवन और मृत्यु का मामला था। हर सैनिक, हर परिवार, हर गांव ने जीत में योगदान दिया। अपनी मातृभूमि की खातिर किसी ने भी अपने जीवन को नहीं बख्शा। मातृभूमि के सभी रक्षक अमर रेजिमेंट का हिस्सा बन गए।

क्या बोरोडिनो की लड़ाई केवल रूसी सेना की नैतिक जीत है? मुझे लगता है कि यह दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, मुझे एक लेख मिला जिसका शीर्षक था "कुतुज़ोव बोरोडिनो की लड़ाई क्यों हार गया?" फ्रांसीसी विश्वकोश "लारौसे" में लिखा है: "कुतुज़ोव एक जनरल है जो बोरोडिनो की लड़ाई हार गया।"इस महत्वपूर्ण घटना के प्रति हमारे कई हमवतन लोगों का रवैया अस्पष्ट है। लगभग समान बलों के संतुलन के साथ, रूसी सेना को नुकसान उठाना पड़ा के विषय मेंनेपोलियन की तुलना में अधिक नुकसान, और परिणामस्वरूप पीछे हटना, मास्को को छोड़ दिया गया था। वे कहते हैं हाँ, नेपोलियन नेपोलियन है, आप उसकी प्रतिभा को दूर नहीं कर सकते, हम कहाँ - हम बच गए और अच्छा किया, मन की ताकत दिखाई। यह एक आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण है जिसने पाठ्यपुस्तकों और कथा साहित्य दोनों में प्रवेश किया है - "वॉर एंड पीस" उपन्यास में लियो टॉल्स्टॉय इस तथ्य पर बोरोडिनो की लड़ाई का वर्णन करते हैं कि रूसी सैनिकों ने दुश्मन पर नैतिक जीत हासिल की।

इस दृष्टिकोण ने मुझे कभी संतुष्ट नहीं किया। आखिरकार, अगर सेनाएं लगभग बराबर थीं, और रूसी सेना का नुकसान नेपोलियन के नुकसान से डेढ़ गुना अधिक था, तो किसने महान धैर्य दिखाया? आखिरकार, रक्षात्मक पर एक सेना, जैसा कि आप जानते हैं, एक हमलावर की तुलना में कम नुकसान होता है। और यहाँ, इसके विपरीत। इसका मतलब यह है कि नेपोलियन के सैनिकों ने, निश्चित रूप से, मजबूत इरादों वाले रूसी सैनिकों के खिलाफ जाकर दिखाया के विषय मेंअधिक से अधिक दृढ़ता और b के विषय मेंअधिक मार्शल आर्ट। क्या है हमारे डिफेंडर्स का खास कारनामा, यहां कुछ भी इतना आसान नहीं है जितना लगता है? कुछ खंड दिखाई दे रहे हैं, छोर नहीं मिलते हैं, विशेष रूप से गर्व की कोई बात नहीं है यदि आप निष्पक्ष रूप से संपर्क करते हैं: लगभग समान संख्या की दो सेनाएं, रूसी सेना पीछे हट गई, नुकसान उठाना पड़ा के विषय मेंनेपोलियन की सेना से अधिक और मास्को को नेपोलियन के पास छोड़ दिया। इसमें विशेष रूप से गर्व करने की क्या बात है?

इतिहासकार जनरलों की गिनती भी नहीं कर सकते, सैनिकों की तो बात ही क्या!

मैंने इस मुद्दे का गहराई से अध्ययन करना शुरू किया। इंटरनेट के लिए धन्यवाद, मैं एक अद्भुत इतिहासकार से मिला, एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति जो कई विदेशी भाषाओं को जानता है, जो अपनी युवावस्था से ही नेपोलियन के साथ युद्ध के इतिहास में पेशेवर रूप से लगा हुआ था। उसका नाम इगोर पेट्रोविच आर्टसीबाशेव है, वह यूक्रेन में रहता है। हमने उससे संपर्क किया, लेकिन अब, दुर्भाग्य से, यूक्रेनी घटनाओं के कारण हमारा कनेक्शन बाधित हो गया था। उनके पास कई सरल खोज हैं: उदाहरण के लिए, उन्होंने इस विचार का उपयोग किया कि भाषाविद विभिन्न ग्रंथों की तुलना करते समय उपयोग करते हैं - वे स्तंभों में ग्रंथों को प्रिंट करते हैं ताकि आप तुलना कर सकें कि विसंगति कहां है।

तथ्य यह है कि कई इतिहासकार नेपोलियन के साथ युद्ध में लगे हुए थे। डेनियर, फ्रांसीसी जनरल स्टाफ का एक अधिकारी जो रूस में था और फिर पेरिस लौट आया, कुछ इतिहासकारों के बीच विशेष अधिकार प्राप्त है। उन्होंने एक किताब लिखी जिसमें बोरोडिनो की लड़ाई में मारे गए, घायल हुए, शेल-शॉक्ड या बंदी बनाए गए जनरलों के 49 नामों की सूची थी। इसी तरह की सूची कई शोधकर्ताओं, घरेलू और विदेशी द्वारा संकलित की गई थी।

तो, इगोर पेट्रोविच ने चार अलग-अलग लेखकों द्वारा संकलित सूचियों से एक तालिका तैयार की। यह पता चला कि उनकी सूची में जनरलों की एक अलग संख्या है, लेकिन सभी नाम मेल नहीं खाते हैं, और 49 नहीं हैं, लेकिन 68 अलग-अलग जनरलों के नाम हैं। कुछ नाम गलती से मिले, उदाहरण के लिए, कुछ जनरल घायल हो गए, लेकिन एक में अलग लड़ाई। मैंने बस उनके विचार को जारी रखा और तीन और लेखकों को जोड़ा, यह कुल मिलाकर सात हो गए। दरअसल, 68 जनरलों के नाम बताए गए हैं। कोई कुछ नामों को काटता है, और उनके स्थान पर नए डालता है, परिणामस्वरूप, छह लेखकों में से कोई भी "49" की संख्या से अधिक नहीं है। केवल बहुत ही ईमानदार शोधकर्ता वासिलिव और पोपोव ने लिखा है कि मारे गए और घायल जनरलों में 51 लोग, 50 जनरल और एक मार्शल थे। लेकिन उनकी अपनी किताब में 51 नहीं, बल्कि 54 जनरलों के नाम हैं।

1812 के युद्ध और रूसी सेना के विदेशी अभियान को समर्पित तीन-खंड का विश्वकोश प्रकाशित किया गया था। यह ऐतिहासिक विज्ञान का अंतिम शब्द है, वर्षगांठ संस्करण। तो इसमें बोरोडिनो की लड़ाई में मारे गए या घायल हुए 48 जनरलों का नाम है। उदाहरण के लिए, विश्वकोश यह इंगित नहीं करता है कि प्रसिद्ध जनरल लाटौर-माउबर्ग, जिसने घुड़सवार सेना की कमान संभाली थी, घायल हो गया था। विश्वकोश के लेखकों ने किसी को याद किया, लेकिन उन्होंने किसी का पता लगाया - उन्होंने पोलिश स्रोतों को उठाया, और यह पता चला कि दो और पोलिश जनरल घायल हो गए थे। यह पता चला कि क्रॉसिंस्की उपनाम के साथ दो सेनापति थे - इसिडोर क्रॉसिंस्की और विंसेंट क्रॉसिंस्की। यह पता चला है कि क्रॉसिंस्की, जो घायल हो गया था, डेनियर की सूची में सूचीबद्ध नहीं है।

नतीजतन, अगर हम इन नई उपलब्धियों को ध्यान में रखते हैं, तो यह पता चलता है कि इन सभी सात लेखकों की तुलना करते समय, यह 57-59 जनरलों का निकला, न कि 49। जनरलों में इतना गलत! ये आधुनिक वैज्ञानिक हैं! फिर सैनिकों के नुकसान का क्या?! डेनियर पर लौटते हुए, हम ध्यान दें कि उनकी पुस्तक 1812 के अभियान के 30 साल बाद 1842 में प्रकाशित हुई थी। सवाल यह है कि अगर डेनियर और उसके कर्मचारियों ने इतनी सारी प्रारंभिक गलतियाँ कीं तो 30 साल तक क्या किया?

नेपोलियन की सेना का वास्तविक आकार

लेकिन इगोर पेट्रोविच के पास एक और शानदार विचार है: यह देखने के लिए कि एक जनरल के लिए कितने सैनिक हैं। भौतिकी में, अन्य प्राकृतिक विज्ञानों में, सापेक्ष मात्राओं का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। Artybashev ने अनुमान लगाया कि प्रति सामान्य कितने सैनिक थे। नेपोलियन की सेना के स्टाफिंग को रूस की सीमा पार करने से पहले ही जाना जाता है, ये आंकड़े प्रकाशित होते हैं। कुल: सेनापतियों की कुल संख्या ज्ञात है, सेना की कुल संख्या भी ज्ञात है, एक संख्या को दूसरे से विभाजित करने पर हमें लगभग 1300 मिलते हैं। लेकिन जब सेना आगे बढ़ती है, तो उसे न केवल युद्ध का नुकसान होता है, बल्कि गैर-लड़ाकू भी होता है। वाले। यह पता चला है कि उन दिनों गैर-लड़ाकू नुकसान तीन गुना से अधिक युद्ध के नुकसान से अधिक थे: बीमारियां, अव्यवस्थाएं, सर्दी, आंतों के रोग (क्योंकि अभियान पर बड़ी संख्या में लोगों की भीड़ थी, पानी की कमी के साथ स्वच्छता नहीं थी)। पेचिश और टाइफस भी नेपोलियन की सेना में थे। और आंदोलन की प्रक्रिया में, सेना को भारी गैर-लड़ाकू नुकसान उठाना पड़ा।

नतीजतन, सीमा पर वहां की तुलना में बहुत कम सैनिक बोरोडिनो क्षेत्र में पहुंचे। नेपोलियन ने इसे बहुत अच्छी तरह से समझा, और तथाकथित मार्चिंग बटालियन सेना के बाद चली गईं - ये पुनःपूर्ति हैं जिन्हें इस तरह के नुकसान की भरपाई के लिए एक या किसी अन्य रेजिमेंट या डिवीजन को भेजा गया था। बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, कुतुज़ोव ने सम्राट को एक रिपोर्ट में लिखा है कि, कैदियों की गवाही के अनुसार, मार्चिंग बटालियन आ रही हैं। हमारी बुद्धि ने लगातार और सफलतापूर्वक काम किया, क्योंकि आपके सामने कितने दुश्मन हैं, यह जानना जीवन और मृत्यु का मामला है। लेकिन कैदियों से विशेष रूप से पूछताछ करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि वर्दी और संबंधित धारियों, और संबंधित बटनहोल, और संबंधित निर्देशों पर, वर्दी को देखकर, कोई भी बता सकता है कि कौन सी रेजिमेंट, किस डिवीजन से संबंधित है। यानी रूसी सेना के पास विश्वसनीय खुफिया जानकारी थी।

और यह पता चला है कि, यदि हम आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण का पालन करते हैं, तो डेनियर से वापस डेटिंग करते हैं, तो बोरोडिनो की लड़ाई के समय तक, गैर-लड़ाकू नुकसान के कारण, प्रति जनरल पहले से ही 800 सैनिक थे। बेशक, सैनिकों की तुलना में जनरलों की अधिक सावधानी से देखभाल की जाती है, इसलिए उनके बीच काफी कम गैर-लड़ाकू नुकसान होते हैं। और बोरोडिनो की लड़ाई में, प्रति विकलांग जनरल में केवल 500 सैनिक हैं। इस अंतर को स्पष्ट करने की जरूरत है। अगर 1300 में से 800 कैसे निकले तो समझ में आता है, लेकिन एक सेनापति की लड़ाई में केवल 500 घायल और मारे गए सैनिक ही क्यों हैं? क्या, सैनिकों ने अपने जनरलों की पीठ के पीछे छिपा दिया, या जनरलों ने नेपोलियन की आंखों के सामने अपनी सारी ताकत के साथ आगे बढ़े, और केवल बोरोडिनो की लड़ाई में, क्योंकि किसी कारण से दूसरों में ऐसा नहीं था?

रूसी सेना में कम सेनापति थे, लड़ाई से पहले प्रति सामान्य 1,600 सैनिक थे, और नुकसान का अनुपात समान था, अर्थात सभी ने अपना कर्तव्य उसी तरह निभाया, कोई किसी और की पीठ के पीछे नहीं छिपा। और हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि नेपोलियन ने एक वास्तविक सैन्य सेना बनाई, जहां कायरों के लिए कोई जगह नहीं थी, और सेनापति उचित थे - सामान्य का कार्य अपने सिर को एक गोली से उजागर करना नहीं है, बल्कि सैनिकों को जीत के लिए मार्गदर्शन करना है। . और फिर सवाल उठता है: कृपया बताएं कि ऐसी विसंगति क्यों है?

यदि हम रूसी जनरल स्टाफ के आंकड़ों को लेते हैं, तो यह पता चलता है कि बोरोडिनो मैदान पर 185 हजार फ्रांसीसी थे, यानी रूसियों की तुलना में डेढ़ गुना अधिक, क्योंकि मार्चिंग बटालियन वास्तव में फ्रांसीसी से संपर्क किया, नेपोलियन ने बनाया इस प्राकृतिक गिरावट के लिए।

बोरोडिनो मैदान पर रूसी जनरल स्टाफ के अनुसार, प्रति फ्रांसीसी जनरल में 1000 से अधिक सैनिक थे, यह स्पष्ट है कि मार्चिंग बटालियन सभी नुकसानों की भरपाई नहीं कर सकीं। नेपोलियन ने निश्चित रूप से यह उम्मीद नहीं की थी कि उसे रूस की गहराई में इतनी दूर जाना होगा। लेकिन नेपोलियन एक महान सेनापति है, वह मदद नहीं कर सकता था लेकिन इसके बारे में सोचता था, उसे इस प्राकृतिक गिरावट को बहाल करना था, और इसे अस्वीकार करना पड़ा - नेपोलियन की सैन्य प्रतिभा को कम करना। लेकिन अगर हम रूसी जनरल स्टाफ के आंकड़ों को स्वीकार करते हैं, तो नुकसान का अनुपात समान है: एक सामान्य के लिए - 1,000 से अधिक सैनिक, सब कुछ सुसंगत है।

फिर यदि प्रति जनरल 1,000 से थोड़ा अधिक सैनिक हैं, और 57 सेनापति क्रम से बाहर हैं, तो यह पता चलता है कि फ्रांसीसी के नुकसान 58,000 हैं, न कि 30,000, जैसा कि फ्रांसीसी जनरल स्टाफ का दावा है।

यही है, फ्रांसीसी सेना के नुकसान - 58,000 - रूसी सेना के भारी नुकसान से अधिक हैं - 44,000। नेपोलियन के पास 185,000 सैनिक थे, और 130,000 नहीं, जैसा कि वे कहते हैं, 120,000 रूसियों के खिलाफ। फिर, वास्तव में, बोरोडिनो क्षेत्र रूसी सैनिकों, अधिकारियों और सेनापतियों के लिए सम्मान और गौरव का क्षेत्र है। रूसी सेना नेपोलियन द्वारा एकजुट यूरोप की श्रेष्ठ ताकतों के प्रहार का सामना करने में सक्षम थी, महान कमांडर के नेतृत्व में कई दुश्मनों का विरोध करते हुए, सैन्य कला और आत्मा की अद्भुत ऊंचाई के उदाहरण के साथ।

यह भावना प्रार्थना और भगवान की माँ के स्मोलेंस्क आइकन की छवि की उपस्थिति से प्रेरित और मजबूत हुई। फिल्म "वॉर एंड पीस" में इसे खूबसूरती से दिखाया गया है, यह एक अद्भुत एपिसोड है। फ्रांसीसी, जिन्होंने इस तस्वीर को देखा, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के ये बच्चे, इन अंधविश्वासों पर हँसे, जैसा कि उन्होंने हमारे पूर्वजों, "बर्बर" को बुलाया, जिन्हें वे यूरोपीय दिमाग को पढ़ाने आए, उनके पीछे सब कुछ जला दिया, मंदिरों को बदल दिया अस्तबल में।

कौन सी सेना अधिक पेशेवर थी?

राक्षसी रूप से तनावपूर्ण लड़ाई के परिणामस्वरूप, रूसी कमान और रूसी सैनिक अपने प्रसिद्ध मार्शल और यूरोपीय सैनिकों के साथ नेपोलियन से भी ऊंचे निकले। हम अक्सर कहते हैं कि नेपोलियन की सेना की व्यावसायिकता रूसी सेना की तुलना में अधिक थी। इससे कोई सहमत नहीं हो सकता, क्योंकि उसके पास बड़ी संख्या में रंगरूट थे, उसके दिग्गज हर समय बाहर हो गए, उसने स्पेन में सबसे कठिन युद्ध किए, ऑस्ट्रिया के साथ लंबे समय तक, जबकि रूस ने तुर्की के साथ बहुत कम युद्ध छेड़ा पैमाने, बहुत कम नुकसान के साथ। और इसलिए, नेपोलियन की सेना लगातार संख्या में बढ़ रही थी, लेकिन यह अप्रशिक्षित, अप्रशिक्षित सैनिकों की कीमत पर बढ़ रही थी।

रूसी सेना, निश्चित रूप से, भी अधूरे सैनिकों की कीमत पर फिर से भर दी गई थी, लेकिन जिन लोगों के पास युद्ध का अनुभव था, उनका अनुपात अधिक था। बोरोडिनो की लड़ाई को चिह्नित करने के लिए, निश्चित रूप से, मेरे पास पर्याप्त शब्द नहीं हैं। यह हमारे महान पूर्वजों द्वारा किया गया था, और सबसे बढ़कर, मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव, मेरी राय में, "बोरोडिनो" लड़ाई का सबसे अच्छा वर्णन है। अपने काम में, कहानी को एक अनुभवी सैनिक के दृष्टिकोण से बताया गया है। यानी पूरी रूसी सेना का व्यावसायिकता दुश्मन सेना की व्यावसायिकता से अधिक निकला। लेर्मोंटोव ने आत्मा, और बुद्धि, और आलंकारिक भाषा दोनों को व्यक्त किया - एक तरफ, यह एक आम लोगों की तरह लगता है, लेकिन क्या उज्ज्वल है! लेर्मोंटोव ने दिखाया कि बोरोडिनो मैदान पर एक रूसी सैनिक कितना उदार (प्राचीन अर्थों में, एक महान आत्मा वाला व्यक्ति) था।

कई लोग कुतुज़ोव को इस तथ्य के लिए फटकार लगाते हैं कि बाएं फ्लैंक, जिसे उन्होंने जनरल बागेशन को नेतृत्व करने का निर्देश दिया था, कमजोर था, न कि सही के रूप में भंडार के साथ प्रदान किया गया। यह स्पष्ट था कि नेपोलियन मुख्य प्रहार ठीक बायें किनारे पर करेगा। लेकिन मुझे लगता है कि कुतुज़ोव, एक असाधारण अनुभवी कमांडर और मानव स्वभाव का एक अच्छा पारखी, खुद बागेशन को समझता था के विषय मेंयह बहुत है। उसने भंडार को इस निर्णायक दिशा के करीब नहीं ले जाया, क्योंकि वह जानता था कि बागेशन, यह महसूस करते हुए कि उसके पास कम बल हैं, अपने सैनिकों को इस तरह से निर्देशित करेंगे कि वे कई बार श्रेष्ठ दुश्मन का विरोध करेंगे और उस पर भारी नुकसान पहुंचाएंगे। लेकिन अगर कुतुज़ोव समय से पहले सभी भंडारों को युद्ध में ले आया, तो उसके पास बेहतर फ्रांसीसी सेनाओं के अगले हमलों को पीछे हटाने के लिए कुछ भी नहीं होगा।

इसलिए, बागेशन की मार्शल आर्ट पर भरोसा करते हुए, रूसी सैनिकों के साहस पर, उनकी चेतना कि सब कुछ उन पर निर्भर करता है, और सुदृढीकरण की प्रतीक्षा करने की कोई आवश्यकता नहीं है, कुतुज़ोव ने लड़ाई में असाधारण वीरता की अभिव्यक्ति के लिए मनोवैज्ञानिक आधार बनाया। बेशक, भंडार लाना आवश्यक था, लेकिन वह उन्हें धीरे-धीरे लाया, और लड़ाई के अंत तक अभी भी अटूट ताकतें थीं। और जब लड़ाई अंतिम चरण में आई, तो यह पहले से ही स्पष्ट था कि नेपोलियन को अपने अंतिम भंडार - गार्ड को लाने की जरूरत थी। लेकिन उन्होंने महसूस किया कि उन्हें पेश नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि रूसी सेना खड़ी है, रूसी सेना युद्ध के लिए तैयार है, रूसी सेना केवल एक किलोमीटर पीछे हट गई, आरक्षित पदों पर कब्जा कर लिया। रूसी सेना की तोपें भयानक शक्ति से संचालित होती हैं, और रूसी बंदूकें तकनीकी रूप से कैलिबर और रेंज दोनों में फ्रांसीसी से कुछ बेहतर हैं, खासकर जब से वे पहाड़ियों पर खड़ी थीं।

यह पता चला कि नेपोलियन के लिए अंतिम भंडार लाने के लिए पहरेदारों को लाने का कोई मतलब नहीं है, वे निर्णायक सफलता प्राप्त किए बिना समाप्त हो सकते हैं, और सैन्य खुशी परिवर्तनशील है - बस कोई कांपता है, और लड़ाई को उलट दिया जा सकता है। इसके अलावा, नेपोलियन समझ गया कि उसके सामने कौन खड़ा है। उन्होंने देखा कि कैसे रूसी सैनिक हमलों को पीछे हटाते हैं, कैसे वे पलटवार करते हैं, और रूसी जनरलों के नेतृत्व में उनका नेतृत्व कैसे किया जाता है।

तो बोरोडिनो की लड़ाई किसने जीती?

बेशक, न तो एक और न ही दूसरी सेना हार गई थी। नेपोलियन को अपनी सेना को उसके मूल पदों पर वापस बुलाने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि इस खूनी मैदान पर होना मनोवैज्ञानिक रूप से असंभव था। और कुतुज़ोव ने, इसके विपरीत, कुछ डिवीजन आगे भेजे, इसलिए यह पता चला कि रूसी सेना ने युद्ध के मैदान को बरकरार रखा। कौन जीता इसका आकलन करने के लिए ऐसा औपचारिक दृष्टिकोण है।

निम्नलिखित तथ्य युद्ध की उग्रता की डिग्री के बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं: जब युद्ध पहले ही बंद हो गया था, नेपोलियन ने हमेशा की तरह युद्ध के मैदान की परिक्रमा की। रवेस्की बैटरी (सेंट्रल रिडाउट) को पार करते हुए, उन्होंने एक अधिकारी के नेतृत्व में मुट्ठी भर सैनिकों को देखा। उसने उससे पूछा, "तुम किस रेजीमेंट से संबंधित हो?" अधिकारी रेजिमेंट के नंबर पर कॉल करता है। "रेजिमेंट में शामिल हों।" और वह जवाब में सुनता है: "वह संदेह पर है।" सम्राट अपने आदेश को दोहराता है और वही उत्तर सुनता है। फिर एक अनुचर उसे बताता है कि पूरी रेजिमेंट इस संदेह पर मर गई, और यही उसके पास बचा था।

अंत में, मैं मृतक जनरल तुचकोव की पत्नी मार्गरीटा तुचकोवा के बारे में बात करना चाहता हूं। पति की मौत के कुछ साल बाद, जिसका शव नहीं मिला, उसके इकलौते बेटे की मौत हो गई। उसने सब कुछ खो दिया, लेकिन निराशा नहीं हुई। यहोवा ने उस पर एक भारी क्रूस रखा, और उसने उसे नम्रता से स्वीकार किया। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन फिलाट के आशीर्वाद से, अपने पति की मृत्यु के स्थान पर, उसने बिना किसी विशेष साधन के एक मठ बनाया। अब यह एक भव्य वास्तुशिल्प संरचना है, पूरी तरह से बहाल, इसमें मठवासी जीवन को पुनर्जीवित किया गया है। सौ वर्षों तक, ननों ने बोरोडिनो मैदान पर गिरे सैनिकों की शांति के लिए प्रार्थना की। क्रांति से पहले, नन में से एक ने एक रहस्योद्घाटन किया था कि सभी गिरे हुए सैनिक स्वर्ग के राज्य में थे। उन्होंने सभी से गुहार लगाई। युद्ध के मैदान में कई लोग मारे गए, बेशक, कुछ गंभीर पापी हो सकते हैं, लेकिन उन ननों ने अपने महान अदृश्य मठवासी पराक्रम को व्यर्थ नहीं किया - बोरोडिनो मैदान पर मरने वाले सभी सैनिकों पर प्रभु की दया थी।

तमारा एमेलिना द्वारा तैयार

इस वर्ष, रूस और पड़ोसी देशों के निवासी बोरोडिनो की लड़ाई की 200वीं वर्षगांठ बड़े पैमाने पर मना रहे हैं।

फ्रांसीसी विश्वकोश "लारौसे" का मानना ​​​​है कि "कुतुज़ोव एक जनरल है जो बोरोडिनो की लड़ाई हार गया।" शायद, यूरोपीय लोगों के दृष्टिकोण से, रूसी सेना को नेपोलियन की तुलना में इस लड़ाई में अधिक नुकसान हुआ, और परिणामस्वरूप पीछे हट गई। जाहिर तौर पर पीछे हटने का तथ्य वही है जिसे मैं नुकसान मानता हूं। नेपोलियन एक महान सेनापति है, आप उससे बहस नहीं कर सकते। पाठ्यपुस्तकों में शामिल यह आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण है। फिर, उपन्यास "वॉर एंड पीस" में लियो टॉल्स्टॉय के रूप में, इस तथ्य पर अपना विवरण बनाता है कि रूसी सैनिकों ने दुश्मन पर एक महान, नैतिक जीत हासिल की।
जैसा कि आधुनिक शोध से पता चलता है, उस समय के कुछ डेटा सटीकता से ग्रस्त हैं। अधिक सावधानीपूर्वक गणना के अनुसार, युद्ध में फ्रांसीसी की हार समकालीनों की तुलना में अधिक परिमाण का एक क्रम है जो इसके बारे में लिखा था। यह नेपोलियन की सेना के लिए 58,000 और रूसियों के लिए 44,000 है। इसके अलावा, नेपोलियन के पास 185,000 सैनिक थे, 130,000 नहीं। रूसियों के पास 120,000 सैनिक थे।
नतीजतन, यह स्पष्ट हो जाता है कि बोरोडिनो की लड़ाई रूसी सैनिकों, अधिकारियों और सेनापतियों के लिए सम्मान और गौरव का क्षेत्र है। यह रूसी सेना थी जो नेपोलियन सैनिकों के दबाव का सामना करने में सक्षम थी, नेपोलियन द्वारा एकजुट यूरोप की श्रेष्ठ ताकतों के प्रहार को वापस ले लिया। रूस ने सैन्य कला और अद्भुत ताकत और उच्च भावना के एक मॉडल के साथ दुश्मन का मुकाबला किया। वह प्रार्थना और भगवान की स्मोलेंस्क माँ की छवि की उपस्थिति से प्रेरित और मजबूत हुआ।

फ्रांसीसी, इस तस्वीर को देखकर, बर्बर लोगों के "अंधविश्वास" पर हँसे, जिन्हें वे अपने विश्वदृष्टि सिखाने के लिए आए थे, उनके रास्ते में मंदिरों को जलाकर, उन्हें अस्तबल में बदल दिया।
अक्सर यह कहा जाता है कि नेपोलियन की सेना की व्यावसायिकता रूसी सेना की तुलना में अधिक थी। लेकिन सच्चाई यह है कि यह भी सवालों के घेरे में है। चूंकि नेपोलियन के पास बड़ी संख्या में रंगरूट थे, जबकि फ्रांसीसी दिग्गज बाहर हो रहे थे। बदले में, रूस ने भी तुर्की के साथ युद्ध छेड़ा, लेकिन बहुत कम नुकसान के साथ। इसलिए, सामान्य तौर पर, रूसी सेना का अनुभव उच्च स्तर पर था।
लेकिन सवाल यह है कि लड़ाई किसने जीती? वास्तव में, न तो सेना पराजित हुई थी। नेपोलियन ने भी अपनी सेना को वापस खींच लिया, क्योंकि इस खूनी मैदान पर जीवित रहना असंभव था, जबकि रूसियों ने एक डिवीजन आगे भेजा। इसलिए, यह पता चला कि युद्ध का मैदान कुतुज़ोव और उसकी सेना के अधिकार क्षेत्र में रहा।
वर्षों बाद जो हुआ वह भी महत्वपूर्ण है। मृतक रूसी जनरल तुचकोव की पत्नी, मार्गरीटा तुचकोवा ने उनकी मृत्यु के स्थल पर एक मठ बनाया।

इसके लिए उसके पास कुछ धन था, लगभग कोई पैसा नहीं था। और अब यह एक भव्य वास्तुशिल्प संरचना है, जहां नन नियमित रूप से बोरोडिनो मैदान पर गिरने वाले सैनिकों की शांति के लिए प्रार्थना करती हैं। वे कहते हैं कि उनमें से एक यह रहस्योद्घाटन था कि उस पर गिरने वाले सभी सैनिक स्वर्ग के राज्य में हैं।

एक ऐसे व्यक्ति की त्रासदी जो अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं है, जिसके पास शराब पर काबू पाने की नैतिक शक्ति नहीं है - यही वह समस्या है जिसकी चर्चा डी। नोवोसेलोव करते हैं।

यह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मुद्दा पूरे विश्व में प्रासंगिक रहा है और बना हुआ है। लगभग हर देश में ऐसे लोग हैं जो शराब पीना नहीं छोड़ सकते।

मैं डी। नोवोसेलोव की राय से पूरी तरह सहमत हूं। जो व्यक्ति अपनी बुरी आदतों को दूर नहीं कर पाता उसका भाग्य दुखद होता है। और अगर नायक ने अपनी नैतिक बीमारी पर काबू पा लिया है, तो कहानी में एक चरित्र के रूप में, जीवन उसे कितने सुखद क्षण देगा!

एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य में त्रासदी का एक ज्वलंत उदाहरण जो अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं है, वह महान अभिनेता, कला गीत व्लादिमीर वैयोट्स्की के मास्टर का जीवन है। उनका काम दुनिया भर में प्रसिद्ध है, और उनके गीत आज भी लोकप्रिय हैं। लेकिन वह शराब और नशीले पदार्थों की अपनी लालसा को दबा नहीं सका, वह "रट" से बाहर नहीं निकल सका, जिसके किनारे "फिसलन और ऊंचे" हैं ...

एक ऐसे व्यक्ति की त्रासदी का एक समान रूप से हड़ताली उदाहरण जो अपनी शातिर प्रवृत्ति का सामना नहीं कर सका, वह महान लेखक स्टीफन किंग का जीवन है। उनके उपन्यास दुनिया भर में जाने जाते हैं, उन पर कम लोकप्रिय फिल्मों की शूटिंग नहीं की गई। लेकिन यह तथ्य ठीक था कि लेखक नशीले पदार्थों की लालसा का सामना नहीं कर सका जिसने उसे नैतिक मृत्यु की ओर अग्रसर किया।

मानवतावाद के बारे में

मानवतावाद प्रसिद्ध सोवियत लेखक कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव द्वारा पाठ में प्रस्तुत केंद्रीय समस्या है।

जब तक मानव जाति मौजूद है, ये नैतिक श्रेणियां साथ-साथ चलती हैं: परोपकार और क्रूरता, दया और द्वेष। "मानवतावाद ही एकमात्र ऐसी चीज है जो शायद उन लोगों और सभ्यताओं के अवशेष हैं जो गुमनामी में चले गए हैं ..." - ए.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा।

लेखक, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लेने वाला, एक लेखक जिसने अविस्मरणीय सैन्य कैनवस बनाया, युगोस्लाव बूढ़ी औरत मारिया जोकिक के पराक्रम के सामने झुकता है। विस्फोट से भूखी, कमजोर, बहरी, बूढ़ी विधवा रूसी सैनिक को दफनाना अपना कर्तव्य समझती है। वह या तो शॉट्स या मेरे विस्फोटों से नहीं डरती ... सबसे कीमती चीज जो एक महिला के पास थी, एक मोम की मोमबत्ती जो उसने अपनी शादी के दिन से रखी थी, एक सोवियत सैनिक की कब्र के सिर पर चिपकी हुई थी और एक द्वारा जलाई गई थी विधवा।

यूगोस्लाव विधवा के कृत्य ने मुझे रूसी महिला मारिया की कहानी की याद दिला दी, जिसने न केवल मारिया जोकिक के करतब को दोहराया, बल्कि नैतिक रूप से भी उससे आगे निकल गई। अपने जले हुए पैतृक गाँव के एक तहखाने में, उसे एक घायल जर्मन सैनिक मिला। महिला की पहली इच्छा थी कि उसे मार डाला जाए, उसे मार डाला जाए क्योंकि जर्मनों ने उसके पति, बेटे को बेरहमी से नष्ट कर दिया, सभी ग्रामीणों को गुलामी में डाल दिया, लेकिन मां के दिल ने, महिला के अच्छे दिल ने मैरी को ऐसा नहीं करने दिया। इसे करें। उसने एक जर्मन सैनिक की देखभाल की और जब वह मर गया, तो उसने अपने बेटे की तरह उसका शोक मनाया।

विश्व इतिहास में ऐसे कई उदाहरण हैं। आइए हम एक साधारण स्विस व्यवसायी हेनरी डुनेंट को याद करें, जो नेपोलियन के सैनिकों द्वारा आयोजित एक भयानक नरसंहार के परिणाम से हैरान था। उन्होंने सभी स्थानीय निवासियों को घायलों की मदद के लिए खड़ा किया। "हम सभी भाई हैं," हेनरी चिल्लाया, इटालियंस और फ्रेंच दोनों की मदद की। बाद में, हेनरी ड्यूनेंट ने रेड क्रॉस और रेड क्रीसेंट के विश्व संगठन का आयोजन किया, जो आज जरूरतमंद लोगों को सहायता प्रदान करता है।

इस प्रकार, मानवतावाद अच्छे लोगों की आत्माओं में रहता है और रहता है ...

मातृभूमि से प्यार

पितृभूमि के लिए प्यार, जन्मभूमि के लिए, अपने उपदेशों के प्रति निष्ठा - यही वह समस्या है जिस पर रूसी लेखक वैलेन्टिन रासपुतिन प्रतिबिंबित करते हैं।

यह नैतिक प्रश्न शाश्वत की श्रेणी का है। जी. हेगेल, जे. गोएथे और जे. सैंड ने इसके बारे में सोचा। रूसी लेखकों, आलोचकों और दार्शनिकों ने इस समस्या को विशेष रूप से गंभीरता से लिया। वी.जी. बेलिंस्की ने लिखा: "हर महान व्यक्ति अपने रक्त संबंध, पितृभूमि के साथ अपने रक्त संबंधों को गहराई से जानता है।"

निबंध के लेखक, देशभक्ति के बारे में बोलते हुए, कहते हैं कि यह मानवीय गुण मातृभूमि के लिए प्रेम, इसके उपदेशों के प्रति निष्ठा, "इसके सभी कष्टों के लिए पीड़ा और इसके शुद्धिकरण परिणाम में विश्वास पर आधारित है।" रासपुतिन नोबेल पुरस्कार विजेता आई। बुनिन के जीवन से एक ज्वलंत उदाहरण देता है, जो तीस साल से अधिक समय तक एक विदेशी भूमि में रहे, लेकिन रूस को याद रखना और प्यार करना जारी रखा!

मैं वैलेंटाइन रासपुतिन के दृष्टिकोण को साझा करता हूं कि मातृभूमि के लिए प्यार, उसके उपदेशों के प्रति निष्ठा - ये गुण न केवल उन लोगों की विशेषता हैं जो बैकाल पर भोर से मिलते हैं, एक सन्टी के सफेद ट्रंक को गले लगाते हैं, ताजे खिले हुए पत्तों की गंध में सांस लेते हैं , लेकिन उन लोगों के भी जो स्वेच्छा से भाग्य अपने मूल देश से बाहर थे। मैंने एक से अधिक बार सुना है कि, एक नियम के रूप में, केवल रूसी लोग पुरानी यादों से पीड़ित हैं।

मैं इस बात से आश्वस्त हूं, प्रसिद्ध कवि कॉन्स्टेंटिन बालमोंट की डायरी को दोबारा पढ़ना, जिन्होंने क्रांति के बाद खुद को एक विदेशी भूमि में पाया: "ऐसा कोई दिन नहीं है जब मैं रूस के लिए उत्सुक नहीं हूं, कोई समय नहीं है जब मैं लौटने की कोशिश करता हूं . और जब मेरे रिश्तेदार और दोस्त मुझे बताते हैं कि मैं जिस रूस से प्यार करता हूं, जिसे मैंने जीवन भर प्यार किया है, वह अब मौजूद नहीं है, ये शब्द मुझे आश्वस्त नहीं लगते हैं। रूस हमेशा मौजूद रहता है, चाहे उसकी कोई भी सरकार क्यों न हो, चाहे उसमें कुछ भी किया गया हो, और कोई फर्क नहीं पड़ता कि ऐतिहासिक आपदा या भ्रम ने कुछ समय के लिए ऊपरी हाथ और असीमित प्रभुत्व प्राप्त कर लिया है।

ए.ए. की कविता में मातृभूमि की समस्या को एक अजीबोगरीब तरीके से हल किया गया है। अख्मतोवा। कवयित्री मातृभूमि से अलगाव को सबसे बड़ा दुर्भाग्य मानती है, सबसे दुखद परिस्थितियों में उसके प्रति वफादारी - एक नैतिक कर्तव्य:

लेकिन उदासीन और शांत
मैंने अपने कानों को अपने हाथों से ढँक लिया
ताकि यह भाषण अयोग्य हो
शोकाकुल आत्मा अशुद्ध नहीं हुई थी।

यहाँ यह है, मातृभूमि के लिए सच्चा प्यार, जन्मभूमि के लिए, इसके उपदेशों के प्रति निष्ठा!

पश्चाताप की समस्या

ए.एस. पुश्किन की कहानी "द स्टेशनमास्टर" की अंतिम कड़ी में पश्चाताप की समस्या सामने आई है।

पाप और पश्चाताप ... "पुस्तकों की पुस्तक" - बाइबिल में उठाई गई शाश्वत मानवीय समस्याएं। "...पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ रहा है," यह वहाँ कहता है। लेकिन सभी लोग ईसाई रीति-रिवाजों के अनुसार नहीं जीते हैं: वे पाप करते हैं, लेकिन पश्चाताप के बारे में भूल जाते हैं, इसलिए यह नैतिक समस्या प्रासंगिक बनी हुई है।

एएस पुश्किन, "सुंदर महिला" के बारे में बात करते हुए, जो पुराने कार्यवाहक की कब्र पर गई थी, कहानी को समाप्त करती प्रतीत होती है: गरीब बूढ़े की बेटी उसे नहीं भूली, वह विशेष रूप से अपने मूल स्थानों पर आई थी। अपने पिता की मृत्यु के बारे में जानने के बाद, दुन्या कब्रिस्तान में आई और लंबे समय तक उस आदमी की कब्र पर नहीं पड़ी, जिसे उसने इतनी बेरहमी से मार डाला था। यहाँ यह है, पश्चाताप का क्षण ...

मुझे लगता है कि लेखक, अपने नायक पर दया करते हुए, फिर भी थोड़ा अफ़सोस करता है और अपनी तुच्छ बेटी को सही ठहराता है: उसके विश्वासघात का कारण सुंदर हुसार के लिए प्यार है ... मुझे लगता है कि दुन्या के लिए कोई क्षमा नहीं है। हमारे मुख्य नैतिक कर्तव्य, हमारे माता-पिता के प्रति कर्तव्य की पूर्ति में न तो प्रेम, न युद्ध, न ही प्राकृतिक आपदाएं हमारे लिए एक बाधा होनी चाहिए।

दुर्भाग्य से, कई बेटे और बेटियां इसे भूल जाते हैं। आइए हम के। पास्टोव्स्की "टेलीग्राम" नास्त्य की कहानी की नायिका को याद करें। इस स्मार्ट, सुंदर, दयालु महिला को अपनी बूढ़ी, बीमार माँ के पास जाने से किसने रोका, किसी तरह उसके अकेले बुढ़ापे को रोशन किया। नहीं, यह उज्ज्वल नहीं हुआ ... शायद, पुश्किन की नायिका की तरह, नास्त्य, कब्रिस्तान में आने के बाद, अपनी माँ की कब्र पर लंबे समय तक लेटी रही, अपनी प्रेमिका को बुलाया, क्षमा की भीख माँगी। लेकिन लेखक हमें इस दृश्य का वर्णन नहीं करता है, जाहिरा तौर पर यह मानते हुए कि बूढ़े शिक्षक की बेटी इसके लायक नहीं थी।

कैसे क्षमा के पात्र नहीं थे और मेरे कई समकालीन, अमीर और गरीब लोग, जो अपने माता-पिता की परवाह नहीं करते, कमजोर बूढ़े लोगों को विशेष बोर्डिंग स्कूलों में भेजते हैं। ये बड़े हो चुके बच्चे, जाहिरा तौर पर, भूल गए हैं कि माता-पिता, एक साफ बिस्तर के अलावा, सूप का कटोरा, गर्म शब्दों, आपसी समझ और उनके द्वारा पैदा हुए और उठाए गए बच्चों के प्यार की जरूरत है ...

olg - यही वह समस्या है जिसके बारे में वैलेंटाइन रासपुतिन सोच रहे हैं।

सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण यह मुद्दा लंबे समय से बहुत प्रासंगिक है। कई लेखकों, कवियों, दार्शनिकों और सार्वजनिक हस्तियों ने इस पर तर्क दिया और बहस की।

लेखक का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति, चाहे वह कोई भी हो, उसे वही करना चाहिए जो उसके लिए निर्धारित है, मातृभूमि, समाज और परिवार के लिए अपने कर्तव्य को कभी नहीं भूलना चाहिए। दुर्भाग्य से, हम में से बहुत से लोग अक्सर अपनी जिम्मेदारियों की उपेक्षा करते हैं।

लेखक की राय से असहमत होना मुश्किल है। आप कोई भी हों: एक डॉक्टर या एक सैन्य आदमी, एक शिक्षक या एक अधिकारी, आप अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए बाध्य हैं। अप्रैल 2012 में केवल एक सप्ताह ने मुझे जो कहा गया था उसकी पुष्टि करने वाले ज्वलंत काउंटर उदाहरण दिए।

किसी के आधिकारिक कर्तव्यों की उपेक्षा का तथ्य पर्म क्षेत्र में हुआ एक मामला है। एक सात वर्षीय लड़के, इल्या यारोपोलोव का एक बालवाड़ी से अपहरण कर लिया गया था। शिक्षक ने एक अपरिचित महिला के साथ बच्चे को रिहा कर दिया, इस प्रकार एक आधिकारिक अपराध किया।

लेकिन सुदूर पूर्व में सेवा करने वाले रूसी सेना के बटालियन कमांडर ने सच्चा साहस दिखाते हुए अपना कर्तव्य निभाया। उसने अपने आप को एक ग्रेनेड से ढक लिया जिसे उसके सैनिक ने अभ्यास के दौरान गिरा दिया। उनके अधीनस्थ बच गए, लेकिन बटालियन कमांडर की मृत्यु हो गई। मेजर सर्गेई सोलनेचनिकोव को मरणोपरांत रूस के हीरो के खिताब से नवाजा गया। इंटरनेट पर जो हुआ उससे हैरान लोग अपनी कविताओं को वेबसाइटों पर छोड़ देते हैं:

एक हथगोला अजीब तरह से फेंका गया था ...
सब असमंजस में, सिर्फ बटालियन कमांडर
उसने खुद को ढका और सिपाही को बचाया...
मर गए। कोई वापसी नहीं है।
कर्तव्यपरायण व्यक्ति का यही अर्थ होता है!

सादगी और शील की समस्या सादगी और शील ऐसी समस्याएं हैं जिनकी चर्चा डीएस लिकचेव करते हैं। लेखक आक्रोश के साथ बताता है कि इन गुणों को अक्सर कमजोरी और अनिर्णय के लिए गलत माना जाता है। और केवल अनुभव, डी.एस. लिकचेव का मानना ​​​​है, लोगों को साबित कर सकता है कि सादगी और शील कमजोरी और अनिर्णय नहीं है, बल्कि चरित्र की ताकत का प्रकटीकरण है। लेखक का मानना ​​है कि ये गुण ही व्यक्ति के गुण हैं, नैतिक सौंदर्य के लिए मुख्य शर्त है। इस अद्भुत व्यक्ति से सहमत नहीं होना कठिन है! उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस की नायिका, राजकुमारी मरिया बोल्कोन्सकाया को याद करें। इस लड़की का पालन-पोषण सख्ती से हुआ, पूर्ण व्यवस्था के माहौल में, उसका जीवन विलासिता और लापरवाही से अलग नहीं था। हालाँकि, यह ठीक यही था जिसने उसके आध्यात्मिक गुणों और आंतरिक शक्ति के विकास को प्रभावित किया, जिसने एक सरल और विनम्र महिला राजकुमारी मरिया को जीवन की कई परेशानियों का सामना करने और उसकी खुशी पाने में मदद की। एक और उल्लेखनीय उदाहरण कलात्मक जिमनास्टिक अलेक्सी नेमोव में चार बार के चैंपियन का भाग्य है। एथेंस ओलंपिक के दौरान, उन्होंने अपना प्रतिष्ठित पांचवां "स्वर्ण" प्राप्त नहीं किया, उन्होंने विश्वासघात से इसे प्राप्त नहीं किया! लेकिन नेमोव को कुछ ऐसा मिला जो किसी भी सोने से ज्यादा कीमती है: प्रशंसकों की प्रशंसा - खेल-कूद और मानवीय गरिमा के लिए उच्चतम स्तर की प्रशंसा - शील और सरलता!

मूर्खता की समस्या

प्रसिद्ध रूसी लेखक वैलेन्टिन रासपुतिन एक निबंध में मूर्खता की समस्या पर चर्चा करते हैं।

लेखक उत्साह के साथ कहता है कि रूस में हर समय कई मूर्ख लोग थे। और कैसे आधुनिक रूस मूर्खता के लिए प्रसिद्ध है! हमारी मूर्खता मजबूत है, वी। रासपुतिन आश्वस्त हैं, और इसके आश्रय अनगिनत हैं; और यहां तक ​​​​कि सबसे बुद्धिमान लोगों के पास उसके लिए आरामदायक कोने आरक्षित हैं।

साइबेरियाई लेखक से असहमत होना मुश्किल है। आखिरकार, मूर्खता की कोई सीमा नहीं है: यह व्यापक और व्यापक है, इसके बिना आधुनिक समाज की कल्पना करना असंभव है। कई साहित्यकार इस समस्या को अपने कार्यों में छूते हैं।

आइए हम याद करें, उदाहरण के लिए, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी"। इसमें पाठकों को महापौरों की एक पूरी दीर्घा प्रस्तुत की जाती है, जिनके आदेश और निर्णय उनकी मूर्खता और मूर्खता पर प्रहार करते हैं। नदी को वापस मोड़ने के लिए एक समृद्ध शहर को बर्बाद करने के लिए केवल उग्रियम-बुर्चेव के निर्णय के लायक क्या है।

आप "एक शहर का इतिहास" पढ़ते हैं और अनजाने में मुख्य पात्रों के कार्यों की तुलना राज्य ड्यूमा के कर्तव्यों के "झगड़े" से करते हैं: वही शपथ ग्रहण, वही रोना। रोते हुए कितने समान हैं: “मौन! हॉल से बाहर निकलो! मैं तुम्हें लेफोर्टोवो में जगह दूंगा!" वी। ज़िरिनोव्स्की ड्यूमा की एक बैठक में "मैं बर्दाश्त नहीं करूंगा!", "मैं बर्बाद कर दूंगा!" अंग।

मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि सदियां बीत जाती हैं, और मानव मूर्खता असीमित रहती है। और हमें कितना कुछ करने की जरूरत है ताकि कम से कम राज्य के संस्थानों में बेवकूफ लोग कम हों।