एक सामंती समाज की विशेषता है कि जनसंख्या का विभाजन सम्पदा में होता है, अर्थात। सामाजिक समूह जिनके पास कानून द्वारा परिभाषित अधिकार और दायित्व हैं। कीवन रस में, सम्पदा के गठन की प्रक्रिया अभी शुरू हुई थी। कीवन रस की पूरी आबादी को सशर्त रूप से तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: स्वतंत्र, अर्ध-निर्भर और आश्रित लोग।

मुक्त लोगों में सबसे ऊपर थे राजकुमार और उसका परिचारक वर्ग . इनमें से राजकुमार ने राज्यपाल और अन्य अधिकारियों को चुना। सबसे पहले, दस्ते की कानूनी स्थिति ज़ेमस्टोवो अभिजात वर्ग से भिन्न थी - स्थानीय मूल के सुप्रसिद्ध, कुलीन। लेकिन ग्यारहवीं शताब्दी में, इन दोनों समूहों को एक में जोड़ दिया गया है - बॉयर्स . लड़के समाज का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा थे। उन्हें करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।

मुक्त जनसंख्या में भी शामिल है पादरियों, जो आबादी का एक अलग समूह था और काले और सफेद रंग में विभाजित था। राज्य में अग्रणी भूमिका निभाई काले पादरी - मठवासी। सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक (नेस्टर, हिलारियन, निकॉन), डॉक्टर (अगापिट), कलाकार (अलिम्पी) मठों में रहते थे और काम करते थे, जिन्होंने क्रॉनिकल्स रखे, किताबें फिर से लिखीं, विभिन्न स्कूलों का आयोजन किया। सेवा सफेद पादरी चर्चमैन थे: पुजारी, डीकन, क्लर्क, पलामारी।

शहरों ने मुक्त लोगों के मध्य समूह को प्रदान किया। शहरों के निवासी कानूनी रूप से स्वतंत्र थे, यहां तक ​​कि लड़कों के बराबर भी, लेकिन वास्तव में वे सामंती अभिजात वर्ग पर निर्भर थे।

मुक्त जनसंख्या के निम्नतम समूह का प्रतिनिधित्व किसानों द्वारा किया जाता था - बदबू आ रही है . उनके पास जमीन और मवेशी थे। Smerdy ने कीवन रस की आबादी का विशाल बहुमत बनाया, स्थापित करों का भुगतान किया और व्यक्तिगत हथियारों और घोड़ों के साथ सैन्य सेवा की। Smerd अपनी संपत्ति अपने बेटों को विरासत में दे सकता था।

अर्ध-निर्भर (अर्ध-मुक्त) लोग। कीवन रस में अर्ध-मुक्त लोगों का काफी बड़ा समूह था - खरीद। यह उन smerds का नाम था, जिन्होंने विभिन्न कारणों से अस्थायी रूप से अपनी आर्थिक स्वतंत्रता खो दी, लेकिन कुछ शर्तों के तहत इसे फिर से हासिल करने का अवसर मिला। इस तरह के एक smerd ने एक "कूपा" उधार लिया, जिसमें पैसा, अनाज, पशुधन शामिल हो सकता है, और जब तक वह इस "कूप" को वापस नहीं करता, तब तक वह एक खरीद बना रहता है। एक ज़कूप का अपना खेत, यार्ड, संपत्ति हो सकती है, या वह उस भूमि पर रह सकता है जिसने उसे "कूपा" दिया और इस भूमि पर काम किया।

आश्रित (अनैच्छिक) लोगों को कहा जाता था कृषिदास .

सेवा बहिष्कृत इसमें ऐसे लोग शामिल हैं, जिन्होंने विभिन्न कारणों से उस सामाजिक समूह को छोड़ दिया जिससे वे पहले थे, लेकिन दूसरे में शामिल नहीं हुए। ये सभी लोग चर्च के संरक्षण में गुजरे। कीवन रस में बहिष्कृत लोगों का बड़ा हिस्सा उन सर्फ़ों से आया था जिन्हें आज़ादी मिली थी।

6. रूसी प्रावदा: मूल, सूचियाँ, संस्करण, पृष्ठ, सामान्य x-ka, रूसी कानून के विकास में ज्ञान।

मूल: आरपी की रचना लंबे समय से (11वीं-11वीं शताब्दी में) हुई है, लेकिन इसके कुछ लेख बुतपरस्त पुरातनता पर वापस जाते हैं। पहली बार इसके पाठ की खोज वी.एन. XIV-XVI सदियों की सौ से अधिक सूचियों में RP हमारे पास आ गया है, जो रचना, मात्रा और संरचना में एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं। इस विधायी स्मारक की उत्पत्ति के बारे में साहित्य में कोई सहमति नहीं है, वास्तव में, इसकी सामग्री की व्याख्या के बारे में। वैज्ञानिक इस बारे में 250 से अधिक वर्षों से बहस कर रहे हैं, जब से 1738 में, वी.एन. तातिश्चेव ने रूसी प्रावदा की पहली सूची की खोज की और प्रकाशन के लिए तैयार किया।

संहिताकरण के स्रोत –

प्रथागत कानून और रियासत दरबार। अभ्यास। आम कानून में शामिल हैं- रक्त विवाद पर प्रावधान (अनुच्छेद 1) और आपसी जिम्मेदारी (अनुच्छेद 19 केपी)। इन रीति-रिवाजों के प्रति विधायक का एक अलग रवैया है: वह रक्त के झगड़े (बदला लेने वालों के घेरे को कम करना) को सीमित करना चाहता है या इसे पूरी तरह से रद्द कर देता है, इसे एक जुर्माना (वीरा) से बदल देता है। पारस्परिक जिम्मेदारी, इसके विपरीत, उनके द्वारा एक राजनीतिक उपाय के रूप में संरक्षित किया जाता है जो समुदाय के सभी सदस्यों को उनके सदस्य के लिए जिम्मेदारी के साथ बांधता है जिन्होंने अपराध किया ("जंगली वीरा" पूरे समुदाय पर लगाया गया था)।

राजसी न्यायिक अभ्यास द्वारा विकसित मानदंड, रूसी प्रावदा में असंख्य हैं और कभी-कभी उन राजकुमारों के नामों से जुड़े होते हैं जिन्होंने उन्हें प्राप्त किया (यारोस्लाव, यारोस्लाव, व्लादिमीर मोनोमख के पुत्र)।

रूसी Pravda . पर कुछ प्रभाव बीजान्टिन कैनन कानून प्रदान किया।

संस्करण:पारंपरिक रूप से संरक्षित रूसी प्रावदा के कई संस्करण दो मुख्य संस्करणों में विभाजित हैं, जो कई मामलों में भिन्न हैं, और नाम प्राप्त हुए हैं "छोटा"(6 सूचियाँ) और "विशाल"(100 से अधिक लिस्टिंग)। एक अलग संस्करण के रूप में बाहर खड़ा है "संक्षिप्त"(2 सूचियाँ), जो "बड़े संस्करण" का संक्षिप्त संस्करण है।

1) "संक्षिप्त सत्य"निम्नलिखित कानूनी ग्रंथों के होते हैं:

- "द ट्रुथ ऑफ यारोस्लाव", 1016 या 1036 से (कला। 1-18);

- "द ट्रुथ ऑफ़ द यारोस्लाविच" (इज़्यास्लाव, सियावेटोस्लाव, वसेवोलॉड), दिनांक 1072 (कला। 18-41);

Pokon virny - virniks (रियासत नौकर, vira संग्राहक), 1020 या 1030 को खिलाने के क्रम का निर्धारण। (कला। 42);

ब्रिजमेन के लिए एक सबक (ब्रिजमेन (फुटपाथ बनाने वालों, या, कुछ संस्करणों के अनुसार, पुल बनाने वाले), 1020 या 1030 (अनुच्छेद 43) के वेतन को विनियमित किया।

++"लघु सत्य" 43 लेख शामिल थे।इसके पहले भाग, सबसे प्राचीन, ने रक्त विवाद के रिवाज के संरक्षण के बारे में भी बताया, पीड़ित की सामाजिक स्थिति के आधार पर न्यायिक जुर्माना की मात्रा में पर्याप्त स्पष्ट अंतर की कमी के बारे में। दूसरा भाग (कला। 18 - कला। 43) सामंती संबंधों के आगे के विकास को दर्शाता है: रक्त विवाद को समाप्त कर दिया गया था, सामंती प्रभुओं के जीवन और संपत्ति को बढ़े हुए दंड द्वारा संरक्षित किया गया था।

2)विशाल-"पीपी" की सूचियां चर्च कानूनों की सूची में, इतिहास में, न्यायिक और विधायी प्रकृति के पवित्र ग्रंथों ("धार्मिक का उपाय") के लेखों में पाई जाती हैं।

"पीपी" की संरचना: 2 भाग - प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ का दरबार और वीएल का चार्टर। 1113 में कीव में विद्रोह के दमन के बाद, व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल के दौरान अपनाए गए चार्टर के बाद के परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ "संक्षिप्त सत्य" में शामिल किए गए मोनोमख। "पीपी" को बारहवीं शताब्दी में संकलित किया गया था। उनका उपयोग आध्यात्मिक न्यायाधीशों द्वारा धर्मनिरपेक्ष मामलों या मुकदमेबाजी के विश्लेषण में किया गया था। यह "संक्षिप्त सत्य" से काफी भिन्न था। लेखों की संख्या - 121।यह कोड आगे सामाजिक भेदभाव, सामंती प्रभुओं के विशेषाधिकार, सर्फ़ों की आश्रित स्थिति, खरीद, सर्फ़ों के अधिकारों की कमी को दर्शाता है।

"पीपी" ने सामंती कृषि के आगे विकास की प्रक्रिया की गवाही दी, भूमि और अन्य संपत्ति के संपत्ति अधिकारों के संरक्षण पर अधिक ध्यान दिया। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास और उनके कानूनी विनियमन की आवश्यकता के संबंध में, "लार्ज प्रावदा" ने कई अनुबंधों के समापन की प्रक्रिया निर्धारित की, संपत्ति को विरासत में स्थानांतरित करना।

3) "संक्षिप्त सत्य"बहुत बाद के काल का है। इतिहासकारों का मानना ​​है कि इसका विकास 15वीं शताब्दी में हुआ था। मॉस्को राज्य में "ग्रेट पर्म" क्षेत्र के कब्जे के बाद तिखोमीरोव के अनुसार, यह बिल्कुल वहीं लिखा गया था, जो नकद खाते में परिलक्षित होता था।

सामान्य एक्स-का:आरपी पुराने रूसी का सबसे अनोखा स्मारक है। अधिकार।

यह कानूनों का पहला लिखित कोड है, आरपी पूरी तरह से संबंधों के एक बहुत व्यापक क्षेत्र को कवर करता है। यह विकसित सामंती कानून का एक समूह है, जो आपराधिक और नागरिक कानून और प्रक्रिया के मानदंडों को दर्शाता है।

आरपी एक आधिकारिक अधिनियम है। इसके पाठ में उन राजकुमारों के संकेत हैं जिन्होंने कानून को अपनाया या बदल दिया (यार वाइज, यारोस्लाविची, वीएल। मोनोमख)।

आरपी सामंती कानून का स्मारक है। यह व्यापक रूप से शासक वर्ग के हितों की रक्षा करता है और स्पष्ट रूप से गैर-मुक्त श्रमिकों - सर्फ़ों, नौकरों के अधिकारों की कमी की घोषणा करता है।

आरपी ने रियासतों की जरूरतों को इतनी अच्छी तरह से संतुष्ट किया कि इसे 15 वीं शताब्दी तक कानूनी संग्रह में शामिल किया गया। पीपी की सूची सक्रिय रूप से 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में वितरित की गई थी। (केवल 1497 में इवान III की न्यायिक संहिता प्रकाशित हुई थी, जिसमें पीपी को कानून के मुख्य स्रोत के रूप में प्रतिस्थापित किया गया था)।

प्रभावकानून के बाद के स्मारकों में कोड का पता लगाया जा सकता है: नोवगोरोड न्यायिक चार्टर, 1467 का प्सकोव न्यायिक चार्टर, 1497 का मॉस्को सुदेबनिक, कासिमिर IV का लिथुआनियाई चार्टर - 1468, 1588 का लिथुआनियाई क़ानून।

रूसी प्रावदा प्राचीन रूस की सभी भूमि में कानून के मुख्य स्रोत के रूप में व्यापक रूप से फैली हुई थी और 1497 तक कानूनी मानदंडों का आधार बन गई, जब मॉस्को केंद्रीकृत राज्य में प्रकाशित सुदेबनिक ने इसे बदल दिया।

रूसी प्रावदा कानून की मुख्य शाखाओं को दर्शाता है।

रूस में विकसित हुए सामाजिक संबंध, स्वामित्व का नया रूप कानूनों के एक नए सेट - रूसी सत्य के उद्भव के लिए एक वस्तुनिष्ठ शर्त बन गए हैं। सच्चाई ने राज्य में वर्ग संबंधों और संपत्ति संबंधों की मौजूदा व्यवस्था को मजबूत किया।

Russkaya Pravda में संपत्ति (यार्ड) के अपवाद के साथ, अधिग्रहण के तरीकों, मात्रा और भूमि संपत्ति अधिकारों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया निर्धारित करने पर कोई फरमान नहीं है, लेकिन भूमि स्वामित्व की सीमाओं का उल्लंघन करने पर दंडात्मक फरमान हैं।

स्रोत निजी भूमि स्वामित्व की संस्था के अस्तित्व का संकेत नहीं देते हैं। यह रूसी सत्य के युग में नहीं था। भूमि समुदाय की सामूहिक संपत्ति थी। वन, घास के मैदान और चारागाह आम उपयोग में थे। समुदाय के सदस्यों के बीच कृषि योग्य भूमि को विभाजित करने के समय और तरीकों से संबंधित सब कुछ, जंगलों, घास के मैदानों, पानी और चरागाहों का उपयोग, गृहस्थों के बीच करों और कर्तव्यों का वितरण, दुनिया द्वारा तय किया गया था, अर्थात। मुखिया के नेतृत्व में गृहस्थों की आम बैठक - समुदाय का निर्वाचित मुखिया। सामूहिक स्वामित्व के इस रूप को विशेष रूप से उत्तरी क्षेत्रों में जलवायु परिस्थितियों द्वारा भी समझाया गया है। एक भी खेत का जीवित रहना असंभव था।

दायित्वों का कानून. नागरिक दायित्वों को केवल स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच अनुमति दी गई थी और या तो अनुबंध से या यातना (अपराध) से उत्पन्न हुई थी। संविदात्मक दायित्वों में से खरीद और बिक्री, ऋण, किराया और सामान का उल्लेख किया गया है। कानूनी खरीद के लिए, अपने मालिक से पैसे के लिए एक चीज़ खरीदना और दो मुक्त गवाहों की उपस्थिति में एक समझौते को समाप्त करना आवश्यक था। ऋण अध्यादेश ब्याज-असर वाले और गैर-ब्याज-असर वाले ऋणों के बीच अंतर करते हैं। रुस्काया प्रावदा में, एक स्वतंत्र व्यक्ति जिसने ऋण प्राप्त किया और अपने काम के साथ उसे वापस भुगतान करने का वचन दिया, उसे खरीद कहा जाता है। मास्टर के लिए ऋण से मुक्त होने और मास्टर द्वारा जुर्माना का भुगतान करने की धमकी के तहत खरीद को बेचने के लिए मना किया गया था। जमा करने का समझौता बिना गवाहों के किया गया था, लेकिन जब जमा की गई चीज की वापसी के दौरान विवाद पैदा हुआ, तो रक्षक ने शपथ के साथ खुद को साफ कर लिया।

प्रतिबद्ध अपराधों के साथ-साथ एक नागरिक प्रकृति के अपराधों (लापरवाह और आकस्मिक) के परिणामस्वरूप दायित्व उत्पन्न हुए।

विरासत, जिसे रूसी प्रावदा में गधा और शेष कहा जाता है, परिवार के पिता की मृत्यु के समय खोला गया था और वारिसों को या तो वसीयत या कानून द्वारा पारित किया गया था। पिता को अपनी संपत्ति को बच्चों के बीच बांटने और अपनी पत्नी को अपने विवेक से कुछ हिस्सा आवंटित करने का अधिकार था। माँ अपनी संपत्ति किसी भी बेटे को हस्तांतरित कर सकती थी जिसे वह सबसे योग्य मानती थी।

जब वसीयतकर्ता ने वसीयत नहीं छोड़ी तो कानून द्वारा विरासत खोली गई।

रूसी प्रावदा में विरासत का सामान्य कानूनी क्रम निम्नलिखित नियमों द्वारा निर्धारित किया गया था। पिता के बाद, जिन्होंने वसीयत नहीं छोड़ी और अपने जीवनकाल में अपने घर को विभाजित नहीं किया, मृतक के वैध बच्चे विरासत में मिले, और विरासत का हिस्सा चर्च के पक्ष में चला गया "मृतक की आत्मा की याद के लिए" और जीवित पत्नी के पक्ष में हिस्सा, यदि पति ने उसे अपने जीवनकाल के दौरान अपनी संपत्ति का हिस्सा नहीं दिया। बागे से पैदा हुए बच्चे अपने पिता से विरासत में नहीं मिले, बल्कि अपनी माँ के साथ स्वतंत्रता प्राप्त की। बेटियों को स्मर्ड्स से विरासत में नहीं मिलता, उन्हें सामंतों से विरासत में मिला है।

शादी से पहले हुई थी बेट्रोथल, जिसे एक विशेष संस्कार में धार्मिक अभिषेक प्राप्त हुआ। सगाई को अघुलनशील माना जाता था। विवाह एक चर्च (शादी) में किए गए एक धार्मिक समारोह के माध्यम से संपन्न हुआ। विवाह को समाप्त (समाप्त) किया जा सकता है। बुतपरस्त युग के रूसी कानून ने बहुविवाह की अनुमति दी।

सभी को चर्च का दशमांश देना होता था।

रूसी राज्य का गठन

राज्य का निर्माण किसी भी समाज के विकास की एक स्वाभाविक और प्रगतिशील अवस्था होती है। राज्य के पहले लक्षण पूर्वी स्लावों में 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में नोट किए गए थे। अधिकांश इतिहासकार यह निर्धारित करते हैं कि यह इस शताब्दी में था कि हमारे पूर्वजों ने एक राज्य का गठन किया - "वोलिनियों की शक्ति"। यह ऐतिहासिक दस्तावेजों से ज्ञात राजनीतिक संघों में से पहला था। इन संघों में से एक किय के नेतृत्व में जनजातियों का संघ था (5 वीं शताब्दी के अंत से जाना जाता है)। नोवगोरोड क्रॉनिकल बड़े गोस्टोमिस्ल के बारे में बताता है, जिन्होंने नौवीं शताब्दी का नेतृत्व किया था। नोवगोरोड के आसपास स्लाव एकीकरण। पूर्वी स्रोत स्लाव जनजातियों के तीन बड़े संघों के राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर अस्तित्व का सुझाव देते हैं: कुयाबा, स्लाविया और आर्टानिया। कुयाबा (या कुयावा), जाहिरा तौर पर, कीव के आसपास स्थित था। स्लाविया ने इलमेन झील के क्षेत्र में क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, इसका केंद्र नोवगोरोड था। आर्टेनिया का स्थान अलग-अलग शोधकर्ताओं (रियाज़ान, चेर्निहाइव) द्वारा अलग-अलग निर्धारित किया जाता है।

यह छठी शताब्दी की शुरुआत से है। पूर्वी यूरोपीय मैदान पर, स्लावों के प्रवास के परिणामस्वरूप, जनजातियों के संघ बनाए गए, जहाँ रक्त संबंध अभी भी कायम थे। लेकिन आठवीं शताब्दी तक एकीकरण सिद्धांत रिश्तेदारी नहीं है, बल्कि क्षेत्र की समानता है। यह कोई संयोग नहीं है कि इन यूनियनों के नाम सबसे अधिक बार निवास स्थान से बने थे: परिदृश्य की विशेषताएं (उदाहरण के लिए, क्लियरिंग- "खेत में रहना") या नदी के नाम (उदाहरण के लिए, मोरवांस- आर से मोराविया)। दलदली क्षेत्र के माध्यम से ("से" बकवास"- दलदल) को उनका नाम ड्रेगोविची मिला, नदियों के किनारे - पोलोत्स्कऔर बुज़ाने, ग्लेड्स के उत्तर में स्थित जनजातियों को नॉर्थईटर कहा जाने लगा। यह इंगित करता है कि उस समय, स्लावों के बीच, क्षेत्रीय संबंध पहले से ही आदिवासियों पर हावी थे, और यह कि राज्य गठन की प्रक्रिया अपरिवर्तनीय होती जा रही थी।

इस प्रकार, यह मान्यता कि रूस, यूरोप की अन्य सभ्यताओं के साथ, मध्यकालीन सभ्यता में संक्रमण काल ​​​​में प्रवेश कर चुका है, निर्विवाद हो जाता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक विशाल क्षेत्र के पैमाने पर पूर्वी स्लावों के बीच यह संक्रमण लंबे समय तक और असमान रूप से हुआ। रूसी इतिहासकार एस.एम. सोलोविओव ने लिखा: "चार मुख्य नदी प्रणालियों के अनुसार, रूसी भूमि पुरातनता में चार मुख्य भागों में विभाजित थी: पहला नोवगोरोड का झील क्षेत्र था, दूसरा पश्चिमी डीविना का क्षेत्र था, अर्थात। क्रिव्स्काया या पोलोत्स्क का क्षेत्र, तीसरा - नीपर का क्षेत्र, अर्थात्। प्राचीन रूस का क्षेत्र उचित, चौथा - ऊपरी वोल्गा का क्षेत्र, रोस्तोव का क्षेत्र। पूर्वी यूरोपीय मैदान पर नदी नेटवर्क की विशिष्टता को हेरोडोटस के समय से अनुकूल भू-राजनीतिक कारकों में से एक माना जाता है; नदी नेटवर्क ने उद्देश्यपूर्ण रूप से योगदान दिया "... लोगों और राज्य की एकता, और इन सब के लिए, नदी प्रणालियों ने शुरू में क्षेत्रों और रियासतों की विशेष प्रणालियों को निर्धारित किया।"

VI-VIII सदियों में व्यापक नदी नेटवर्क के लिए धन्यवाद। व्यापार सक्रिय है (ऐसे व्यापार मार्ग जैसे "वरांगियों से यूनानियों के लिए", "वरंगियों से अरबों तक", आदि) ज्ञात हैं। व्यापार मार्ग स्लाव जनजातियों के एकीकरण के लिए आर्थिक आधार बन गए, और बाहरी खतरे एकीकरण के लिए प्रेरणा बन गए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्लाव ने स्वयं सैन्य अभियानों में भाग लिया था। ऐतिहासिक स्रोत क्रीमिया में स्लाव के सैन्य अभियानों की पुष्टि करते हैं, एजियन सागर में द्वीपों पर, बीजान्टियम में अभियानों के बारे में। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, खज़ारों को श्रद्धांजलि से ग्लेड्स की भूमि को मुक्त करने के लिए, स्कैंडिनेवियाई (वरंगियन) राजकुमार रुरिक, प्रिंस ओलेग के एक रिश्तेदार, अपने रेटिन्यू के साथ दक्षिण में गए और कीव से संपर्क किया, जहां आस्कोल्ड और डिर शासन किया। ओलेग ने चालाकी से उन्हें शहर से बाहर निकाल दिया, मार डाला और कीव पर कब्जा कर लिया, जिससे यह उसकी राजधानी बन गया। क्रॉनिकल के अनुसार, उन्होंने कीव को "रूस की मातृभूमि" कहा। वैसे, यह कहानी 9वीं शताब्दी के अंत तक टकराव के तथ्य को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। उभरते रूसी राज्य के दो केंद्र - नोवगोरोड और कीव। चूंकि वे "वरांगियों से यूनानियों तक" व्यापार मार्ग पर थे, इसलिए इन क्षेत्रों पर एकीकरण और नियंत्रण की इच्छा समझ में आती है। उसी समय, नया राजवंश राजनीतिक जीवन के केंद्र को उत्तर से दक्षिण में स्थानांतरित करने के लिए चला गया, जिससे कीव इसकी राजधानी बन गया।

इस प्रकार कीवन रस का इतिहास शुरू हुआ। अब तक, "रस" नाम की उत्पत्ति की समस्या बहस का विषय बनी हुई है। कुछ आधुनिक इतिहासकारों और भाषाविदों का मानना ​​है कि शब्द " रस"एक दोहरी स्कैंडिनेवियाई-फिनिश मूल है। उनकी राय में, "रस" नावों, नाविकों, समुद्री यात्राओं में भाग लेने वाले सशस्त्र लोग हैं। इसलिए फिनिश आबादी ने वरंगियन - वाइकिंग्स (नॉर्मन) को बुलाया। और यह द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के संस्करण के साथ मेल खाता है, जहां "रस" नॉर्मन जनजातियों में से एक के नाम के रूप में कार्य करता है, जिसका प्रतिनिधि रुरिक था (साइनस और ट्रूवर को पुराने स्वीडिश से एक परिवार और दस्ते के रूप में अनुवादित किया गया है)।

इस प्रकार, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, अपने परिवार और दस्ते के साथ रूस जनजाति के एक प्रतिनिधि को पहले से मौजूद स्लाव राज्य में शासन करने के लिए आमंत्रित किया गया था। प्रारंभिक मध्य युग में एक राजकुमार को एक अनुचर के साथ बुलाने का तरीका यूरोप में व्यापक था। अपने आप में, एक विदेशी राजकुमार की बुलाहट ने मौजूदा समाज की स्लाव प्रकृति को नहीं बदला। पुरानी रूसी राष्ट्रीयता कई उप-जातीय घटकों की व्यापक बातचीत के आधार पर विकसित हुई: स्लाव, बाल्टिक, सहित। और तुर्किक के ध्यान देने योग्य प्रभाव के साथ। साथ ही, यह ध्यान देने योग्य है कि "प्राचीन रूस" की अवधारणा सशर्त है और केवल एक साथ होने वाली दो ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाने के लिए कार्य करती है: रूसी राज्य के गठन की प्रक्रिया और ऐतिहासिक रूप से दूरस्थ में पूर्वी स्लावों के नृवंशविज्ञान अवधि। वास्तव में, "प्राचीन" का उपयोग संयुक्त स्लाव दुनिया के पतन की अवधि को निर्दिष्ट करने के लिए किया जा सकता है, जो 8 वीं शताब्दी तक समाप्त होता है। प्रारंभिक मध्य युग में संक्रमण। यह ध्यान देने योग्य है कि इसके ऐतिहासिक विकास की सभी मौलिकता के लिए, रूस आठवीं शताब्दी के अंत से। मध्यकालीन सभ्यता के रूप में विकसित होती है।

लेकिन 882 नहीं - कीव पर कब्जा करने का वर्ष, लेकिन 862 रूसी राज्य के उद्भव के लिए एक सशर्त तारीख है। 862 में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में, रुरिक को नोवगोरोड में शासन करने के लिए आमंत्रित किया गया था। जाहिर है, उन्हें वाइकिंग छापे के खिलाफ लड़ाई में मुकाबला करने के लिए बुलाया गया था। यह इस क्षण से है कि हम प्राचीन रूसी राज्य के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं। रुरिकोविच (882-1598) के प्राचीन रूसी शासक राजवंश के वरंगियन मूल के क्रॉनिकल आख्यानों ने नॉर्मनवादियों और उनके विरोधियों, नॉर्मनवादियों के बीच एक लंबी चर्चा को जन्म दिया। नॉर्मन सिद्धांत के समर्थक (जिनकी उत्पत्ति 18 वीं शताब्दी के जर्मन इतिहासकार जेड बायर, जी। मिलर में हुई थी) का मानना ​​​​था कि स्लाव के बीच राज्य स्कैंडिनेवियाई लोगों की बाहरी मदद से उत्पन्न होता है। नॉर्मनवाद-विरोधी सिद्धांत के समर्थक (जिसके मूल में एम.वी. लोमोनोसोव खड़े थे) का मानना ​​​​था कि वरंगियन स्लाव को राज्य का दर्जा नहीं दे सकते थे, इसके गठन में वरंगियन की भूमिका महत्वहीन थी। इन दो दृष्टिकोणों के समर्थकों के बीच बहस मुख्य रूप से दो मुद्दों पर है: 1. क्या स्लाव के बीच राज्य के संस्थापक वरंगियन राजकुमार थे? 2. क्या "रस" शब्द का स्कैंडिनेवियाई या अन्य मूल है? इस चर्चा में राजनीतिक और वैचारिक विचारों ने निर्णायक भूमिका निभाई। हालाँकि, अक्सर दोनों ने राज्य की उत्पत्ति को उसमें शासक वंश की उत्पत्ति के साथ पहचाना। वरांगियों को बुलाने का तथ्य, यदि यह वास्तव में हुआ था, रूसी राज्य के उद्भव के बारे में इतना नहीं बोलता है, बल्कि रियासत की उत्पत्ति के बारे में बताता है। यदि रुरिक एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थे, तो रूस के लिए उनके आह्वान को उस समय के रूसी समाज में रियासत की वास्तविक आवश्यकता की प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए।

आज, इसमें कोई संदेह नहीं है कि राज्य की पूर्व स्लाव जड़ें और कीवन रस के गठन में स्कैंडिनेविया के अप्रवासियों की सक्रिय भागीदारी दोनों हैं। प्राचीन रूसी राज्य के विकास का इतिहास प्राचीन रोम के गठन जैसा दिखता है: सत्तारूढ़ विदेशी राजवंश को स्वदेशी आबादी के साथ संबंधों की एक प्रणाली का निर्माण करना था, जिन्होंने एक विशिष्ट क्षेत्र में महारत हासिल की थी और पहले से ही सामाजिक-सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक का गठन किया था। परंपराओं।

पूर्वी स्लाव जनजातियों का पुराने रूसी राज्य में एकीकरण आंतरिक सामाजिक-आर्थिक कारणों से तैयार किया गया था। वरंगियों ने केवल इस प्रक्रिया को तेज किया, एक आवश्यक समेकित तत्व होने के नाते, एक सैन्य बल की भूमिका निभाते हुए जिसने एकीकरण प्रक्रिया को पूरा करने में मदद की। इस प्रकार, पूर्वापेक्षाओं का पूरा परिसर आखिरकार आकार ले रहा है, जो पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के दर्जे को मजबूत करने में योगदान देता है। उनमें से बाहरी और आंतरिक पूर्वापेक्षाएँ हैं, जहाँ कुछ कारकों को प्राथमिकता देना गलत है। अब तक, कई शोधकर्ता राज्य के गठन में आंतरिक सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं को प्राथमिकता देते हैं। कुछ आधुनिक इतिहासकारों का मानना ​​है कि बाहरी कारकों ने निर्णायक भूमिका निभाई। हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि पूर्वी स्लाव समाज की अपर्याप्त सामाजिक-आर्थिक परिपक्वता के साथ, केवल आंतरिक और बाहरी दोनों की बातचीत, 9 वीं - 10 वीं शताब्दी में स्लाव दुनिया में हुई ऐतिहासिक सफलता का कारण बन सकती है।

सेवा बाहरी पूर्व शर्तस्लाव दुनिया पर अपने पड़ोसियों, अर्थात् नॉर्मन्स और खज़ारों द्वारा लगाए गए "दबाव" के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। एक ओर, पश्चिम को दक्षिण और पूर्व से जोड़ने वाले व्यापार मार्गों पर नियंत्रण करने की उनकी इच्छा ने विदेशी व्यापार में खींचे गए रियासतों के अनुचर समूहों के गठन को गति दी। अपने साथी आदिवासियों से कृषि और शिल्प उत्पादों को प्राप्त करना, मुख्य रूप से फ़र्स, साथ ही साथ विदेशी व्यापारियों से प्रतिष्ठित उपभोग उत्पादों और चांदी के लिए उनका आदान-प्रदान करना, उन्हें विदेशी व्यापारियों को बेचना, स्थानीय कुलीनों ने अधिक से अधिक आदिवासी संरचनाओं को अपने अधीन कर लिया, खुद को समृद्ध किया और खुद को अलग कर लिया। सामान्य समुदाय के सदस्य। समय के साथ, वह वरंगियन योद्धा-व्यापारियों के साथ एकजुट होकर, व्यापार मार्गों और व्यापार पर नियंत्रण करना शुरू कर देगी, जिससे इन मार्गों के साथ स्थित पहले से अलग-अलग आदिवासी रियासतों का समेकन होगा। दूसरी ओर, अधिक उन्नत सभ्यताओं के साथ बातचीत ने उनके जीवन के कुछ सामाजिक-राजनीतिक रूपों को उधार लिया। बीजान्टिन साम्राज्य को लंबे समय से राज्य-राजनीतिक संरचना का सही मानक माना जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लंबे समय तक रूस में महान राजकुमारों को खजर खगनेट, खाकन (कागन) के शक्तिशाली राज्य गठन के उदाहरण के बाद बुलाया गया था। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि निचले वोल्गा में खजर खगनेट के अस्तित्व ने खानाबदोशों के छापे से पूर्वी स्लावों की रक्षा की, जिन्होंने पिछले युगों में (4 वीं - 5 वीं शताब्दी में हूण, 7 वीं शताब्दी में अवार्स) ने शांतिपूर्ण श्रम में हस्तक्षेप किया और , अंत में, "भ्रूण" राज्य का उदय।

सेवा आंतरिक पूर्व शर्तपूर्वी स्लाव दुनिया के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जीवन में हुए परिवर्तनों को शामिल करना चाहिए। सबसे पहले, 9वीं शताब्दी तक पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था में हुए परिवर्तनों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, कृषि के विकास, विशेष रूप से मध्य नीपर के स्टेपी और वन-स्टेप क्षेत्र में कृषि योग्य खेती, एक अतिरिक्त उत्पाद की उपस्थिति का कारण बनी, और इसने रियासतों के रेटिन्यू समूह को समुदाय से अलग करने की स्थिति पैदा की (वहाँ था सैन्य प्रशासनिक कार्य को उत्पादक से अलग करना)। पूर्वी यूरोप के उत्तर में, जहां कठोर जलवायु परिस्थितियों के कारण कृषि व्यापक नहीं हो सकी, शिल्प एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते रहे, और एक अतिरिक्त उत्पाद का उदय विनिमय और विदेशी व्यापार के विकास का परिणाम था। इस प्रकार, सामंतवाद में संक्रमण का एक विशिष्ट (तथाकथित स्कैंडिनेवियाई-रूसी) मॉडल बन रहा है। आदिवासी रियासतों में, ग्रामीण आबादी के बड़े हिस्से ने अभी तक अपनी सांप्रदायिक संपत्ति नहीं खोई थी, और सामंती संबंधों का निर्माण श्रद्धांजलि के संग्रह के माध्यम से हुआ था। अधिकांश शोधकर्ता पुराने रूसी राज्य को प्रारंभिक सामंती मानते हैं। प्रारंभिक सामंती समाज सामंती समाज के समान नहीं है। सामंती समाज की मुख्य विशेषताएं अभी तक इसमें परिपक्व अवस्था में विकसित नहीं हुई हैं, और पिछले चरण में कई घटनाएं निहित हैं। यह इस समय एक या दूसरी विधा की प्रधानता के बारे में इतना नहीं है, बल्कि विकास की प्रवृत्ति के बारे में है कि कौन सी विधा विकसित हो रही है, और जो धीरे-धीरे लुप्त होती जा रही है। प्राचीन रूसी राज्य में, भविष्य ठीक सामंती जीवन शैली से संबंधित था। बेशक, श्रद्धांजलि में सैन्य क्षतिपूर्ति और राष्ट्रीय कर दोनों के तत्व शामिल थे। लेकिन साथ ही, किसान आबादी से श्रद्धांजलि एकत्र की गई, जिन्होंने राजकुमार और उसके लड़ाकों को अपने उत्पाद का हिस्सा दिया। यह श्रद्धांजलि को सामंती किराए के करीब लाता है।

गठन के समय में अंतर के बावजूद (5 वीं शताब्दी के अंत से - विसिगोथिक और फ्रैंकिश साम्राज्य, 9वीं -10 वीं शताब्दी तक - स्लाव, स्कैंडिनेवियाई राज्य, हंगरी) और "बर्बर" और प्राचीन तत्वों के अनुपात में, यूरोप के सभी प्रारंभिक मध्यकालीन राज्यों में सामंतवाद के विकास की प्रक्रिया एक ही प्रकार की थी। सामंती संबंधों के विकास के प्रारंभिक चरण में, प्रत्यक्ष उत्पादक राज्य सत्ता के अधीन थे। उत्तरार्द्ध मुख्य रूप से राज्य तंत्र के साथ मेल खाने वाले शासक (राजा, राजकुमार) की सेवा कुलीनता पर निर्भर था। दूसरे चरण में, व्यक्तिगत बड़े पैमाने पर भूमि स्वामित्व (तथाकथित वरिष्ठया पुश्तेनी)।इसकी घटना के समय और विकास की दर में महत्वपूर्ण क्षेत्रीय अंतर थे। सामान्य तौर पर, प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप में एक निश्चित पैटर्न का पता लगाया जा सकता है: महाद्वीप के दक्षिण-पश्चिम के करीब, सामंतवाद के पितृसत्तात्मक रूप पहले उत्पन्न होते हैं (राज्य रूपों के उद्भव के लिए जितना संभव हो सके कालानुक्रमिक रूप से), तेजी से विकसित होते हैं, और अधिक व्यापक रूप से फैला। इटली और दक्षिणी फ्रांस को यहां चरम बिंदु माना जा सकता है (यूरोप के दक्षिण-पश्चिम में स्थित स्पेन को 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में अरबों ने जीत लिया था)। उसी समय, उत्तर-पूर्व के करीब, पितृसत्तात्मक रूप बाद में दिखाई देते हैं, अधिक धीरे-धीरे विकसित होते हैं, और कुछ हद तक फैलते हैं (चरम बिंदु रूस और स्कैंडिनेविया हैं)। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, रूस में IX सदी में। कीव राजकुमारों की सैन्य सेवा कुलीनता (टीम) द्वारा व्यक्तिगत रूप से मुक्त आबादी के शोषण की एक प्रणाली श्रद्धांजलि (पॉलीड्या) एकत्र करके बनाई जा रही है। लेकिन सामंती संबंध, जैसा कि पश्चिमी यूरोप में इस समय की विशेषता है, न केवल बड़े जमींदारों के सामान्य हितों के कारण, बल्कि पितृसत्तात्मक पड़ोस समुदाय की प्रभावशाली भूमिका के कारण भी निर्णायक नहीं बनते। हालांकि, पूर्वी स्लाव दुनिया के क्षेत्रों के बढ़ते उपनिवेशीकरण के कारण, मुक्त भूमि निधि तेजी से सिकुड़ रही है; राजकुमारों के गांवों की संख्या और उनके दासों द्वारा आबादी बढ़ रही है। एक्स सदी में। उत्पन्न होता है, और अगली शताब्दी में कीव राजकुमारों के प्रभुत्व (वैवाहिक) भूमि कार्यकाल को मजबूत किया जाता है। 9वीं शताब्दी से रियासतों के स्वामित्व में वृद्धि हुई। बोयार सम्पदा की वृद्धि हुई है (यह खिलाने की प्रथा से भी सुगम था, जब राजकुमार ने अपने योद्धाओं को श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए एक निश्चित अवधि के लिए - "भोजन") दिया था।

तेजी से जटिल अंतर-आदिवासी संबंध और अंतर-आदिवासी संघर्ष पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के गठन के लिए सामाजिक-राजनीतिक पूर्वापेक्षाएँ बन जाते हैं। इन कारकों ने रियासत के गठन में तेजी लाई, राजकुमारों और दस्तों की भूमिका में वृद्धि की, दोनों बाहरी दुश्मनों से जनजाति की रक्षा करते थे और विभिन्न विवादों में मध्यस्थ के रूप में कार्य करते थे। अंत में, राजकुमार की शक्ति को मजबूत किया गया, और उसके हितों को अपने साथी आदिवासियों के हितों से अलग-थलग कर दिया गया। सूत्रों के अनुसार, कीव IX-X सदियों में राज करता है। धीरे-धीरे आदिवासी रियासतों के पूर्वी स्लाव संघों को अपने अधीन कर लिया। इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका सैन्य सेवा बड़प्पन - कीव राजकुमारों के दस्ते द्वारा निभाई गई थी। आदिवासी रियासतों के कुछ संघों को दो चरणों में कीव राजकुमारों द्वारा वश में किया गया था। सबसे पहले उन्होंने श्रद्धांजलि दी - श्रद्धांजलि,आंतरिक "स्वायत्तता" बनाए रखना। के माध्यम से श्रद्धांजलि एकत्र की गई बहुविद्या- अधीनस्थ संघ के क्षेत्र के कीव दस्ते की टुकड़ियों द्वारा एक चक्कर। एक्स सदी में। श्रद्धांजलि निश्चित मात्रा में, वस्तु के रूप में या नकद में वसूल की जाती थी। कराधान की इकाइयाँ थीं धुआँ(किसान यार्ड) रालोऔर हल(इस मामले में, एक किसान खेत की क्षमताओं के अनुरूप भूमि क्षेत्र)।

दूसरे चरण में, आदिवासी रियासतों के संघ सीधे कीवन राजकुमार के अधीन थे। स्थानीय शासन को समाप्त कर दिया गया था, और कीव राजवंश के एक प्रतिनिधि को राजकुमार-गवर्नर के रूप में नियुक्त किया गया था। उसी समय, स्थानीय बड़प्पन की अलगाववादी प्रवृत्ति को बेअसर करने के लिए, पुराने आदिवासी केंद्र के बजाय, एक नया "शहर" बनाया गया था: व्लादिमीर-वोलिंस्की, स्मोलेंस्क (एक नई जगह पर), तुरोव, आदि। वहीं, नवीनतम शोध के अनुसार, यह ध्यान देने योग्य है कि इस तरह के शहर, यानी। 10वीं शताब्दी के अंत तक रूस में शायद कोई आर्थिक केंद्र नहीं था। पुराने रूसी शब्द "ग्रेड" का अर्थ था एक बाड़ वाली जगह, एक दुर्ग, जो स्वाभाविक रूप से ग्रामीण समुदायों के समूह का केंद्र था, लेकिन हमेशा एक शहर की अवधारणा के अंतर्गत आता था। विशेषज्ञों का कहना है कि 9वीं-मध्य 10वीं शताब्दी की बस्तियों पर केवल 18 शहरों का उदय हुआ। (और पहले), 15 - ग्यारहवीं शताब्दी की एक्स-शुरुआत की दूसरी छमाही की बस्तियों में। यहां तक ​​​​कि कीव, यारोस्लाव द वाइज़ तक, एक अपेक्षाकृत छोटा शहर था, जिसमें वह क्षेत्र भी शामिल नहीं था जहाँ हागिया सोफिया स्थित थी। प्राचीन रूसी शहरों का उदय पहले से ही XIII सदी की XI-शुरुआत में आता है। पहले के शहर या तो स्थानीय राजकुमारों के केंद्र थे (जैसे कि ड्रेवलियन राजधानी इस्कोरोस्टेन), या व्यापारिक पद, जो तथाकथित पॉलीयूडी के केंद्र बन गए।

प्रारंभिक कीवन राज्य, एक राजनीतिक दृष्टिकोण से, रियासतों और क्षेत्रों के एक संघ का प्रतिनिधित्व करता था, जो सीधे ग्रैंड ड्यूक के अधीन था, सामाजिक-आर्थिक दृष्टिकोण से, यह आदिवासी संबंधों के तत्वों के साथ क्षेत्रीय समुदायों का एक संयोजन था। "कबीले" की अवधारणा, जो अक्सर रूसी स्रोतों में दिखाई देती है, में कबीले से लेकर एक बड़े परिवार तक, विभिन्न प्रकार के पारिवारिक संबंध शामिल थे। यह कोई संयोग नहीं है कि मूल "जीनस" कई रूसी शब्दों (लोगों, मातृभूमि, वसंत, मूल, जन्म, फसल, आदि) का आधार है। जीनस को एक ब्रह्मांडीय सार्वभौमिक प्राणी के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

पूर्वी स्लावों के बीच एक राज्य के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें के पूरे परिसर का निर्धारण करते समय, आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। कुछ अन्य कारकों की तरह, उस युग के स्लावों के बुतपरस्त विचारों के विकास ने राजकुमार की शक्ति की स्थापना में योगदान दिया। इस प्रकार, राजकुमार की सैन्य शक्ति के रूप में, जो जनजाति के लिए लूट लाया, बाहरी दुश्मनों से उसका बचाव किया और आंतरिक विवादों को निपटाने की समस्या को उठाया, बढ़ता गया, उसकी प्रतिष्ठा और अधिकार बढ़ता गया। इस प्रकार, समुदाय के सदस्यों से परिचित मामलों और चिंताओं से राजकुमार की दूरी के परिणामस्वरूप, साथ ही साथ उनके जटिल प्रबंधकीय कार्यों को करने के परिणामस्वरूप, उन्हें अलौकिक शक्तियों और क्षमताओं से संपन्न किया गया था। वे राजकुमार को पूरी जनजाति के कल्याण की गारंटी के रूप में देखने लगे, और उनके व्यक्तित्व की पहचान एक आदिवासी कुलदेवता के रूप में हुई। उपरोक्त सभी ने पवित्रीकरण, यानी रियासत की शक्ति का विचलन किया, और सांप्रदायिक से राज्य संबंधों में संक्रमण के लिए आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाएँ भी बनाईं। लेकिन देवीकरण (पवित्रीकरण) की प्रक्रिया तुरंत, निश्चित रूप से नहीं हुई। प्रारंभिक सामंती समाज का शासक वर्ग, एक अनुचर निगम में संगठित, अभी भी एक महत्वपूर्ण अंतर-संपत्ति लोकतंत्र द्वारा प्रतिष्ठित था: इस युग में राजकुमार अभी तक एक सर्व-शक्तिशाली सम्राट नहीं था, बल्कि बराबरी के बीच पहला था। उनका कर्तव्य लड़ाकों के बीच श्रद्धांजलि का वितरण था। राज्य के सभी महत्वपूर्ण मुद्दों पर निर्णय राजकुमार द्वारा उनके परामर्श के बाद लिया जाता था।

दस्ते के संगठन में एक आंतरिक पदानुक्रम भी था: दस्ते की परत के शीर्ष का प्रतिनिधित्व किसके द्वारा किया जाता था पुराना दस्ता,इसके सदस्यों के नाम थे लड़कोंनीचे की परत थी युवा दस्ते।इसके प्रतिनिधि कहलाते थे युवा। XI सदी के उत्तरार्ध से। यह शब्द राजकुमारों और लड़कों के सैन्य सेवकों को हस्तांतरित किया जाता है, जिन्हें मुख्य रूप से "युवा दस्ते" से भर्ती किया गया था। इसके भीतर जितनी अधिक विशेषाधिकार प्राप्त परत कहलाने लगती है बच्चों की।पदानुक्रम की उपस्थिति मध्यकालीन संस्कृति की एक अनिवार्य विशेषता है।

इस प्रकार, पूर्वी स्लाव समाज का परिवर्तन धीरे-धीरे आगे बढ़ा। राज्य के गठन में वरंगियन राजकुमार अपने अनुचरों के साथ तेजी से शामिल हो रहे थे। स्पष्ट है कि किसी एक राज्य के पंजीकरण की प्रक्रिया काल विशेषताओं की दृष्टि से लंबी है।

कीवन रस का इतिहास आमतौर पर दो अवधियों में बांटा गया है: 1. 80 के दशक से। 9वीं शताब्दी 10 वीं शताब्दी के अंत तक; 2. X सदी के अंत से। बारहवीं शताब्दी के 20 के दशक के अंत तक। प्रारंभ में, राज्य रियासतों और भूमि का एक प्रकार का संघ था; कीव का विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक अर्थ था। कीवन रस प्राचीन रूस का उत्तराधिकारी है और रूसी नृवंशों के गठन में अगला चरण है। किवन रस पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में दो शताब्दियों से अधिक समय से मौजूद है। कीव नायकों के बारे में प्राचीन रूसी महाकाव्य में प्राचीन जर्मन महाकाव्य "द सॉन्ग ऑफ द निबेलुंग्स" में, प्राचीन फ्रांसीसी महाकाव्य "द टेल ऑफ रोलैंड" में उनका उल्लेख किया गया है। कीवन रस एक ऐसा समाज है जिसमें अपेक्षाकृत उच्च स्तर का राज्य का विकास होता है। व्लादिमीर I Svyatoslavovich (980-1015) के तहत एक राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कीवन रस का गठन, पश्चिमी स्लाव, वोल्हिनियन, क्रोएट्स का एकीकरण और ईसाई धर्म को अपनाना पूरा होने वाला है।

प्रारंभिक मध्य युग दो प्रकार के राज्य के बारे में जानता था: पूर्वी (बीजान्टिन साम्राज्य और अरब खलीफा पूर्वी प्रकार के एक मजबूत राज्य के उदाहरण थे), सरकार और समाज के बीच सहयोग के आधार पर, निष्ठा के संबंधों और यूरोपीय राज्य के आधार पर।

कीवन रस की प्रारंभिक अवधि में, स्थानीय आदिवासी रियासतों को संरक्षित किया गया था। आदिवासी राजकुमारों ने कीव राजकुमार की सर्वोच्च शक्ति को पहचाना, उसकी सैन्य सहायता का इस्तेमाल किया और उसके लिए कर एकत्र किया। जमीन पर, या तो उन्होंने शासन किया, या कीव राजकुमार द्वारा नियुक्त राज्यपाल, जो कीव राजकुमारों या उनके रिश्तेदारों के लड़ाके थे। राजकुमारों और उनके दस्तों ने उनके अधीन क्षेत्रों की यात्रा की, आबादी ("पॉलीयूडी") से श्रद्धांजलि एकत्र की, प्रशासित अदालत, दोषियों पर जुर्माना लगाया, और इसी तरह।

X सदी के अंत तक तह के साथ। एक एकल राज्य की संरचना, एक व्यापक प्रबंधन तंत्र का गठन किया जाता है। रेटिन्यू बड़प्पन के प्रतिनिधियों ने राज्य प्रशासन के अधिकारियों के रूप में कार्य किया। राजकुमार के तहत काम किया परिषद (ड्यूमा),शीर्ष दस्ते से मिलकर। लड़ाकों में से, राजकुमार ने नियुक्त किया पोसडनिक- शहरों में राज्यपाल, राज्यपाल- विभिन्न सैन्य इकाइयों के नेता, हज़ारवां- वरिष्ठ अधिकारी (समाज के सैन्य-प्रशासनिक विभाजन की तथाकथित दशमलव प्रणाली में, पूर्व-राज्य काल में वापस डेटिंग), सहायक नदियों- भूमि कर संग्रहकर्ता तलवारबाज, विरनिकोव, एम्त्सेव, एक्सेस- अदालत के अधिकारी मित्निकोव- व्यापार कर्तव्यों के संग्राहक, बिरिचेस, मेटेलनिकोव- छोटे अधिकारी। रजवाड़ों की अर्थव्यवस्था के शासक भी दस्ते से अलग दिखते हैं - तियुनास(12वीं शताब्दी से वे राज्य प्रशासन की व्यवस्था में शामिल हैं)।

ग्रैंड ड्यूक की उपाधि रुरिक परिवार को विरासत में मिली थी, लेकिन पूर्वी स्लाव परंपरा के अनुसार, सत्ता न केवल प्रत्यक्ष उत्तराधिकारियों को, बल्कि परिवार के सदस्यों को भी हस्तांतरित की गई थी। इसने राजनीतिक व्यवस्था की विशेषताओं पर एक छाप छोड़ी। कीव रियासत रियासत परिवार की वंशानुगत विरासत नहीं थी (एक वंशवादी विरासत के रूप में)। इसलिए सभी रूसी क्षेत्रों के कब्जे के लिए ग्रैंड ड्यूक्स का दावा। इसलिए धीरे-धीरे ग्रैंड ड्यूक पूरी रूसी भूमि का सर्वोच्च मालिक बन गया। इसने सत्ता की प्रकृति को प्रभावित किया, जो शुरू में लोकतंत्र के तत्वों की उपस्थिति के बावजूद एक निरंकुश चरित्र प्राप्त कर लेती है। वेचे की भूमिका धीरे-धीरे खोती जा रही है। X - X सदियों में। केंद्र सरकार को मजबूत करने की प्रक्रिया चल रही है। तो, राजकुमारी ओल्गा द्वारा "सबक" के 946 में परिचय, एक निश्चित श्रद्धांजलि, का अर्थ था बहुपत्नी प्रथा का उन्मूलन और एक केंद्रीकृत कर (पाठ-किराया) के साथ इसका प्रतिस्थापन। प्रिंस व्लादिमीर (980-1015) ने पूर्व संघीय ढांचे को समाप्त कर दिया, उनके कई बेटों ने अलग-अलग रियासतों पर शासन करना शुरू कर दिया। राज्य के घटक भाग अब आदिवासी संघ नहीं थे, बल्कि ज्वालामुखी थे। यदि पश्चिमी यूरोप में सामंती संबंधों के विकास का आधार भूमि का निजी स्वामित्व था, तो रूस में यह राज्य की संपत्ति थी। एक अधिपति (वरिष्ठ) और एक जागीरदार (आश्रित) के बीच पदानुक्रमित संबंध क्षैतिज रूप से निर्मित होता है, लंबवत नहीं। यह कोई संयोग नहीं है कि कीवन रस का राज्य पर्याप्त मजबूत नहीं था; प्रारंभ में, रुरिकोविच के व्यक्तिगत परिवारों की एक मजबूत राजशाही शक्ति स्थापित करने की इच्छा और इन आकांक्षाओं का विरोध करने के लिए बड़े जमींदारों की अक्षमता के बीच एक विरोधाभास था। रूस में सामंती संबंधों के उदय से सत्ता के केंद्रों के बीच संवाद नहीं हुआ: सिग्नेर्स, चर्च और शहर, जैसा कि पश्चिमी यूरोप में हुआ था, ने सामाजिक ताकतों के विरोध का संतुलन नहीं बनाया, शक्ति को सीमित करने के लिए कोई शर्त नहीं थी राजकुमारों का और एक नागरिक समाज का गठन जिसमें सत्ता सार्वजनिक नियंत्रण में हो। राजकुमारों और लड़कों के साथ-साथ राजकुमारों और चर्च के बीच संबंधों की प्रकृति व्यक्तिगत प्रकृति की अधिक थी। उसी समय, जागीरदार के अधिकार किसी भी चीज़ से सुरक्षित नहीं थे। इसने रूसी लड़कों के मनोविज्ञान को भी निर्धारित किया: गारंटीकृत अधिकारों की कमी ने सेवा बड़प्पन के बीच हीनता की समान भावना को जन्म दिया जो सभी सेवा लोगों की विशेषता थी। इन परिस्थितियों में, राजकुमार ही देश में एकमात्र वास्तविक राजनीतिक शक्ति थे। यह उनमें से था कि व्यक्तिवाद, यूरोपीय संस्कृति की विशेषता विकसित हुई। लेकिन इस व्यक्तिवाद को संतुलित करने के लिए विरोधी ताकतों की अनुपस्थिति में, यह आत्म-इच्छा में बदल गया, पूर्वी निरंकुशों की अधिक विशेषता।

सामंती संबंधों का गठन एक कानूनी प्रणाली के गठन के साथ हुआ था। प्राचीन रूस के कानूनों की संहिता, जिसे "कहा जाता है" प्रावदा रूसी» , मूल रूप से मौखिक रूप से बोली जाती थी। इसके कुछ मानदंड रूस और बीजान्टियम के बीच 911 और 944 में हुए समझौतों में शामिल थे। 11 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान, दो विधायी संहिताओं को मंजूरी दी गई - प्राचीन सत्य, या यारोस्लाव का सत्य, और यारोस्लाव का सत्य, जिसने एक साथ रूसी के तथाकथित संक्षिप्त संस्करण का गठन किया सच। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में। व्लादिमीर मोनोमख की पहल पर, रुस्काया प्रावदा का एक लंबा संस्करण बनाया जा रहा है। यारोस्लाव द वाइज़ के युग में वापस डेटिंग के मानदंडों के अलावा, इसमें व्लादिमीर मोनोमख का "चार्टर" शामिल था, जिसने बोयार भूमि स्वामित्व के उद्भव से जुड़े सामाजिक संबंधों के नए रूपों को समेकित किया, जनसंख्या व्यक्तिगत रूप से सामंती प्रभुओं पर निर्भर थी, आदि। इसका विश्लेषण इतिहासकारों को राज्य प्रशासन की मौजूदा प्रणाली और प्राचीन रूसी समाज के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

समाज का विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा राजकुमार के वरिष्ठ लड़ाके थे - बॉयर्स। उन्हें स्वतंत्र सेवक माना जाता था और एक निश्चित क्षेत्र से और सैन्य लूट के हिस्से के लिए श्रद्धांजलि एकत्र करने के अधिकार के लिए एक समझौते के तहत राजकुमार की सेवा की। भूमि अनुदान और बोयार सम्पदा में एक स्वतंत्र अर्थव्यवस्था का संचालन - 11 वीं शताब्दी में सम्पदा उभरने लगी, लेकिन पश्चिमी यूरोप के देशों में जागीर प्रणाली की तरह महत्वपूर्ण वितरण प्राप्त नहीं हुआ। यह एक रियासत से दूसरी रियासत में अपनी सेवा के दौरान लड़ाकों की लगातार आवाजाही के कारण है। बॉयर को किसी भी समय रुरिक राजवंश के दूसरे राजकुमार की सेवा में जाने का अधिकार था, एकतरफा सेवा अनुबंध को तोड़ना।

जनसंख्या की अर्ध-मुक्त श्रेणियों में शामिल हैं खरीद- कर्जदार जिन्होंने राजकुमार या बोयार (कुपा) से पैसा, अनाज, पशुधन आदि उधार लिया था; रियादोविचिक- समुदाय के सदस्य जिन्होंने राजकुमार, बोयार (पंक्ति) के साथ एक समझौता किया; भाड़े के लोग- कार्यरत। उनकी निर्भरता अस्थायी थी, अनुबंध की पूर्ति या ऋण की अदायगी की अवधि तक सीमित थी। इस समय, उनकी कानूनी क्षमता सीमित थी - वे स्वेच्छा से लेनदार को नहीं छोड़ सकते थे, अदालत में गवाही दे सकते थे, शारीरिक दंड के अधीन थे, और ऋण वापस न करने की स्थिति में, वे दास (सेरफ़) बन गए।

मुक्त जनसंख्या में शामिल थे कृषिदास, उनका जीवन, जैसा कि रुस्काया प्रावदा से स्पष्ट है, एक चीज़ के साथ समान था। सूत्रों का कहना है चापलूसीथे: ऋण के लिए बिक्री, गुलामी में स्वयं की स्वैच्छिक बिक्री, एक सर्फ से शादी, कैद, सर्फ के परिवार में जन्म, विशेष रूप से खतरनाक अपराधों के लिए दासता में बिक्री। सामाजिक स्थिति कम्मीयदि वह रियासत के प्रशासन में कोई पद धारण करता है तो वह काफी ऊँचा हो सकता है। मुख्य हिस्सा कृषिदासनौकर के रूप में उपयोग किया जाता है।

मूल रूप से, "रूसी सत्य" ने पुराने रूसी समुदाय के बीच संबंध को निर्धारित किया ( रस्सी) और रियासत (बोयार) अर्थव्यवस्था। कई लेखकों का मानना ​​​​था कि देश की मुख्य किसान आबादी स्रोतों में एक से अधिक बार उल्लिखित स्मर्ड थे। हालाँकि, समुदाय के सदस्यों की बात करते हुए, रुस्काया प्रावदा लगातार "शब्द" का उपयोग करते हैं। लोग"("लोग"), नहीं " बदबू आ रही है". आज तक, सामाजिक सार के बारे में कई विरोधाभासी परिकल्पनाएँ हैं स्मरडोवउनकी कानूनी और सामाजिक स्थिति, उनकी आर्थिक स्थिति और अन्य विशेषताएं। लेकिन अधिकांश शोधकर्ता स्वीकार करते हैं
सबसे पहले, निकट संबंध स्मरडोवराजकुमार के साथ, उस पर निर्भरता, दूसरे,
विचार करना स्मरडोवसीमित, हालांकि काफी व्यापक, सार्वजनिक
समूह। शायद, बदबू आ रही हैस्वतंत्र या अर्ध-मुक्त रियासतें नहीं थीं, जो जमीन पर बैठी थीं और राजकुमार के पक्ष में कर्तव्यों को निभा रही थीं। हत्या के लिए लोगकी हत्या के लिए 40 रिव्निया का जुर्माना लगाया गया था बदबू- केवल 5. Smerdअप्रत्यक्ष उत्तराधिकारियों को अपनी संपत्ति छोड़ने का कोई अधिकार नहीं था। ऐसी अनुपस्थिति में, इसे राजकुमार को हस्तांतरित कर दिया गया था।

किवन रस पूर्वी यूरोप का सबसे बड़ा राज्य था। नौवीं शताब्दी में इसका सबसे खतरनाक विरोधी खजर खगनाटे था। खज़रिया पर आदिवासी रियासतों के कुछ पूर्वी स्लाव संघों की निर्भरता केवल 10 वीं शताब्दी के मध्य तक समाप्त हो गई थी। लेकिन पहले से ही 964-965 में। प्रिंस सियावातोस्लाव ने खजर खगनेट को एक निर्णायक झटका दिया, जिसके बाद इसका अस्तित्व समाप्त हो गया। रूसी विदेश नीति की एक महत्वपूर्ण दिशा बीजान्टिन साम्राज्य के साथ संबंध थे - पूर्वी भूमध्यसागरीय और काला सागर में सबसे शक्तिशाली राज्य। शांति की अवधि, जिसके दौरान व्यापार संबंध फले-फूले, सैन्य संघर्षों द्वारा प्रतिस्थापित किए गए, लेकिन बीजान्टियम का आध्यात्मिक प्रभाव बढ़ता गया। राजकुमारी ओल्गा ने बीजान्टियम के साथ शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखा। 946 या 957 में (यह सवाल बहस का विषय है) उसने कॉन्स्टेंटिनोपल की एक राजनयिक यात्रा की और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गई।

व्लादिमीर के तहत, बीजान्टियम के साथ संबंधों ने एक नए चरण में प्रवेश किया। प्रिंस व्लादिमीर (980-1015) ने बुतपरस्त धर्म को एक राज्य विचारधारा के रूप में स्थापित करने की कोशिश की, छह सबसे लोकप्रिय, सम्मानित स्लाव देवताओं को राष्ट्रीय देवताओं के रूप में चुना, लेकिन मूर्तिपूजक देवता, सबसे पहले, स्थानीय देवता थे और यह हमेशा संभव नहीं था। अन्य जनजातीय भूमि में अपना पंथ लगाओ। ऐसे आध्यात्मिक दिशा-निर्देशों की आवश्यकता थी जो समाज को मजबूत करें, न कि कुछ देशों के देवताओं को दूसरों की हानि के लिए ऊंचा करें। इसके अलावा, स्थानीय देवताओं में विश्वास ने महान कीवन राजकुमार की शक्ति को मजबूत करने के लिए कुछ नहीं किया। इसने व्लादिमीर को एक ऐसे धर्म की खोज जारी रखने के लिए मजबूर किया जो प्राचीन रूसी समाज की नई जरूरतों को पूरा करेगा। रूस के निकटतम देशों में बुतपरस्त मान्यताओं को अधिकार नहीं मिला: ईसाई बीजान्टियम, यहूदी खज़रिया, बुल्गार इस्लाम में परिवर्तित हो गए। उनके साथ समान संबंध रखने के लिए, विश्व के महान धर्मों में से एक को कीवन रस के राज्य धर्म के रूप में चुनना आवश्यक था। दूसरे शब्दों में, एक सभ्यतागत विकल्प चुनने की स्थिति थी, क्योंकि विश्वास, समाज की एकता के आध्यात्मिक आधार के रूप में, संस्कृति के विकास की सामान्य दिशा, किसी विशेष देश में राजनीतिक और आर्थिक प्रणाली की विशेषताओं को निर्धारित करता है।

व्लादिमीर द होली का शासन उनके बेटों द्वारा आदिवासी राजकुमारों के प्रतिस्थापन से जुड़ा है, जिन्हें नए विश्वास की रक्षा करने और क्षेत्र में कीव राजकुमार की शक्ति को मजबूत करने के लिए बुलाया गया था। इस प्रकार, उसने रूसी भूमि को रुरिक परिवार के कब्जे में बदल दिया। सत्ता की मजबूती ने उन्हें पूरे देश की आबादी को दक्षिणी सीमाओं पर शक्तिशाली रक्षात्मक रेखाएँ बनाने और स्लोवेनियाई, क्रिविची, चुड और व्यातिची के हिस्से को फिर से बसाने का अवसर दिया। ग्रैंड ड्यूक खुद, जैसा कि महाकाव्यों की गवाही है, लोगों की चेतना को अब एक योद्धा-रक्षक के रूप में नहीं, बल्कि अपनी सीमाओं की सुरक्षा का आयोजन करते हुए राज्य के प्रमुख के रूप में माना जाने लगा।

पुराने रूसी राज्य का उदय यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054) की गतिविधियों से जुड़ा है। 1036 में, यारोस्लाव कीवन रस का संप्रभु राजकुमार बन गया, और कीव कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए यूरोप के सबसे बड़े शहरों में से एक बन गया। यारोस्लाव द वाइज़ पहली बार कीव के मेट्रोपॉलिटन के रूप में जन्म से रूसी, हिलारियन को नियुक्त करने में सफल रहे। यूरोप की सबसे बड़ी शाही अदालतों ने कीवन राजकुमार के परिवार के साथ विवाह करने की मांग की।

उसके अधीन, विदेश नीति अधिक सक्रिय हो गई। यारोस्लाव ने पड़ोसी देशों में कई सैन्य अभियान किए: 1030 में - बाल्टिक "चुड" के खिलाफ और पीपस झील के पश्चिम में यूरीव शहर (यूरी यारोस्लाव का रूढ़िवादी नाम है) का निर्माण किया, ऊपरी वोल्गा पर यारोस्लाव की स्थापना की; 1037 में, यारोस्लाव ने Pechenegs पर एक अंतिम हार दी, जिसके परिणामस्वरूप, काला सागर को दक्षिण-पश्चिम में आगे बढ़ने के लिए मजबूर किया गया और रूस के लिए खतरा पैदा करना बंद कर दिया। इन जमीनों को धीरे-धीरे किपचाक्स द्वारा बसाया गया, जिन्हें रूसियों ने पोलोवेट्सियन को तुर्क के लिए उनके असामान्य बालों के रंग के लिए बुलाया, जो ताजे भूसे के रंग के समान था - भूसा। स्टेपी खानाबदोशों के खिलाफ रूस की एक मजबूत रक्षा बनाने के प्रयास में, यारोस्लाव ने रूसी सीमाओं को नीपर के दाहिने किनारे के नीचे उन्नत किया, जहां उन्होंने "ग्रेट स्टेप" की सीमाओं पर रोस नदी के साथ एक नई रक्षात्मक रेखा बनाई। उन्हें प्राचीन स्लाव उच्चारण - राजा में "पवित्र रोमन साम्राज्य" सीज़र (सीज़र) के शासकों की तरह कहा जाता था। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल की दीवार पर यारोस्लाव के ताबूत के ऊपर, आप 11 वीं शताब्दी में बने शिलालेख को पढ़ सकते हैं: "हमारे ज़ार की धारणा।" इस शीर्षक का प्रतीकवाद महत्वपूर्ण है: उनकी धर्मपरायणता में, यारोस्लाव की तुलना बाइबिल के राजाओं के साथ, शक्ति की परिपूर्णता में - बीजान्टिन सीज़र के साथ की गई थी।

यारोस्लाव ने अपनी मृत्यु से पहले, अपनी संपत्ति को कई उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित किया, उन्हें "शांति और प्रेम में रहने" और अपने बड़े भाई इज़ीस्लाव को हर चीज में "पालन" करने और झगड़ा नहीं करने के लिए दिया। भविष्य की राजनीतिक उथल-पुथल की आशंका के कारण, उन्होंने खुद अपने बेटों के बीच जमीन बांट दी, उन्हें सद्भाव में रहने और नए कीव राजकुमार इज़ीस्लाव सियावातोस्लाविच के परिवार में सबसे बड़े का पालन करने का निर्देश दिया। चेर्निगोव का अगला सबसे महत्वपूर्ण शहर Svyatoslav गया, Pereyaslavl Vsevolod में शासन करना शुरू किया, स्मोलेंस्क में - व्याचेस्लाव, व्लादिमीर वोलिन्स्की - इगोर में। इस निर्णय से, पुराने रूसी राज्य का अलग-अलग रियासतों में विभाजन, जो व्यावहारिक रूप से 11 वीं शताब्दी में शुरू हो चुका था, आखिरकार तय हो गया।

अंतिम कीव राजकुमार जो पुराने रूसी राज्य के पतन को रोकने में कामयाब रहे, वे व्लादिमीर मोनोमख (1113-1125) थे। राजकुमार की मृत्यु और उसके बेटे मस्टीस्लाव द ग्रेट (1125-1132) की मृत्यु के बाद, रूस का विखंडन एक सफल उपलब्धि बन गया। X-XII सदियों में। पश्चिमी और मध्य यूरोप में प्रारंभिक मध्ययुगीन राज्य विघटित हो रहे हैं। 12वीं शताब्दी के मध्य तक, यानी इस अखिल यूरोपीय प्रक्रिया के ढांचे के भीतर, रूस ने भी विखंडन की अवधि में प्रवेश किया।

परीक्षण प्रश्न

1. प्रारंभिक मध्ययुगीन राज्यों के निर्माण में राष्ट्रों के महान प्रवासन ने क्या भूमिका निभाई? स्लावों का बसावट कब और किस दिशा में हुआ?

2. यूरोप और रूस में सामंतवाद की उत्पत्ति में सामान्य और विशेष निर्दिष्ट करें।

3. रूस राज्य का गठन कब और कैसे हुआ? इसमें वाइकिंग्स की क्या भूमिका थी?

4. पहले रूसी राजकुमारों का नाम बताइए। वे किस लिए मशहूर हैं?

5. कीवन रस की सामाजिक संरचना, उसका विकास क्या था?

6. रूस में राज्य प्रशासन तंत्र का विकास कैसे हुआ?

साहित्य

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6. सोलोविओव एस.एम. वर्क्स। 18 किताबों में। किताब। 1. [पाठ] एम .: "सोचा"। - 1988।

पुराने रूसी राज्य के अध्ययन में राज्य और सामाजिक व्यवस्था और कानूनी व्यवस्था की विशेषताओं पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए।

राज्य प्रणाली और स्थानीय सरकार

सरकार के रूप के अनुसार, यह एक प्रारंभिक सामंती राजशाही थी। सर्वोच्च शक्ति ग्रैंड ड्यूक की थी, जो विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शक्ति के वाहक थे। राजकुमार के अधीन एक परिषद थी, जिसमें सबसे पुराना दस्ता (सैन्य कुलीनता), सबसे प्रभावशाली महल सेवक और सर्वोच्च पादरी शामिल थे।

आवश्यक मामलों में, सामंती कांग्रेस बुलाई गई, जो राजकुमारों और बड़े सामंती प्रभुओं को एक साथ लाए। राजकुमार और सामंती कांग्रेस के अधीन परिषद के पास कड़ाई से परिभाषित क्षमता नहीं थी।

वेचे को भी संरक्षित किया गया था - लोगों की सभा, जो आवश्यकतानुसार मिले और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का फैसला किया: युद्ध और शांति, राजकुमार को हटाना, आदि)। समय के साथ, इसका अर्थ खो गया है।

राज्य प्रशासन के केंद्रीय अंगों का निर्माण महल और पितृसत्तात्मक व्यवस्था के आधार पर किया गया था, जिसमें राज्य का प्रशासन रियासत के प्रशासनिक तंत्र के आधार पर चलाया जाता था। राजकुमार के नौकरों (बटलर, स्थिर, आदि) के हाथों में, महल की अर्थव्यवस्था की किसी भी शाखा के प्रबंधन के कार्य और सार्वजनिक प्रशासन में एक समान क्षेत्र संयुक्त थे।

स्थानीय सरकार को केंद्र से भेजे गए पॉसडनिक और वोल्स्ट द्वारा संचालित किया जाता था, जो एक खिला प्रणाली के आधार पर कार्य करता था, अर्थात। उनका रखरखाव प्रशासित क्षेत्रों की आबादी द्वारा किया गया था।

राज्य तंत्र में एक विशेष भूमिका सेना द्वारा निभाई जाती थी, जिसकी रीढ़ की हड्डी ग्रैंड ड्यूकल दस्ते थी। यदि आवश्यक हो, तो अन्य राजकुमारों को उनके दस्तों के साथ बुलाया गया। एक गंभीर सैन्य खतरे की स्थिति में, लोगों का मिलिशिया इकट्ठा हो गया।

पुराने रूसी राज्य में विशेष न्यायिक निकाय नहीं थे। न्यायिक कार्य राज्य और स्थानीय अधिकारियों द्वारा किए जाते थे। हालांकि, ऐसे विशेष अधिकारी थे जो न्याय के प्रशासन में सहायता करते थे। उनमें से, उदाहरण के लिए, हत्या के लिए आपराधिक जुर्माना वसूलने वाले विरनिक हैं। विरनिकोव, जब वे ड्यूटी पर थे, उनके साथ छोटे अधिकारियों का एक पूरा दल था। न्यायिक कार्य भी चर्च और व्यक्तिगत सामंती प्रभुओं द्वारा किए जाते थे, जिन्हें उन पर निर्भर लोगों (वैवाहिक न्याय) का न्याय करने का अधिकार था। सामंती स्वामी की न्यायिक शक्तियाँ उसके प्रतिरक्षा अधिकारों का एक अभिन्न अंग थीं।

सामाजिक व्यवस्था

प्राचीन रूसी समाज के मुख्य वर्ग सामंती प्रभु और सामंती-आश्रित लोग थे। सामंती प्रभुओं में राजकुमार, "सर्वश्रेष्ठ", "सबसे पुराने" पुरुष, बॉयर्स, फायरमैन शामिल थे, जिनके पास सम्पदा (वंशानुगत संपत्ति) के रूप में भूमि संपत्ति थी।

विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा की उत्पत्ति: आदिवासी बड़प्पन, सैन्य सेवा से, विशेष रूप से राजकुमार के करीबी नौकर (ट्युन, आदि)।

सामंती संपत्ति प्रकृति में पदानुक्रमित थी। बड़े सामंती प्रभु - राजकुमार प्रभु (सुजरैन) थे, जिनके पास जागीरदार थे जो कि सामंती संधियों और विशेष, प्रतिरक्षा पत्रों द्वारा विनियमित प्रभुओं के साथ कुछ संबंधों में थे। कुछ क्षेत्रों के निपटान में प्राप्त कुलीनता उन पर निर्णय लेने और राजकुमार की भागीदारी के बिना श्रद्धांजलि एकत्र करने के अधिकार के साथ। धीरे-धीरे ये क्षेत्र (11वीं-12वीं शताब्दी तक) इनके स्वामियों की संपत्ति बन गए।

ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, जिसने प्राचीन रूसी राज्य के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों को पादरी के साथ फिर से भर दिया गया। चर्च धीरे-धीरे एक बड़े जमींदार में बदल रहा है।

सामंती प्रभुओं को करों और करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी, उनके पास भूमि का स्वामित्व, उच्च सरकारी पदों पर कब्जा करने, कानूनों को अपनाने में भाग लेने, न्यायिक कार्यों का अभ्यास करने, अंतर्राष्ट्रीय वार्ता में भाग लेने आदि का विशेष अधिकार था।

कीवन रस की अधिकांश आबादी स्मर्ड्स थी। उनके पास जमीन के भूखंड थे, उनके पास आवश्यक उपकरण थे। प्राचीन रूस की अधिकांश आबादी एक समुदाय (शहरी या ग्रामीण) में रहती थी। एक क्षेत्रीय या पड़ोसी समुदाय - एक क्रिया कानून का विषय था, यह अपने क्षेत्र में किए गए अपराधों के लिए जिम्मेदार था, भूमि विवादों में एक विषय के रूप में कार्य करता था, आदि। समुदाय का एक सदस्य समुदाय छोड़ सकता है (उदाहरण के लिए, "निवेश नहीं" जंगली वीर)। समीक्षाधीन अवधि (9वीं-12वीं शताब्दी) के दौरान, स्मर्ड्स का हिस्सा मुक्त रहा (श्रद्धांजलि देना, कर्तव्यों का पालन करना), लेकिन उनमें से कुछ पहले से ही सामंती प्रभुओं (बकाया भुगतान और कोरवी प्रदर्शन) पर निर्भर हो गए थे।

खरीद ने आश्रित लोगों का एक और समूह बनाया। ये वे लोग हैं, जिन्होंने आर्थिक तंगी के कारण कुछ संपत्ति (कूपा) उधार ली थी। कुपा का दचा गवाहों की उपस्थिति में एक समझौते द्वारा तैयार किया गया था। कर्ज की वापसी तक, खरीद मालिक पर निर्भर थी और उसके पक्ष में कुछ कर्तव्यों का पालन करती थी।

दासता और दासता की संस्था पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। गुलामी का मुख्य स्रोत कैद था। हालांकि, जलवायु परिस्थितियों और अन्य कारकों (उत्पादन के विकास का अपेक्षाकृत उच्च स्तर, राज्य के गठन के लिए अन्य स्थितियां, आदि) के कारण, गुलामी रूस में नहीं फैली और एक सीमित, पितृसत्तात्मक प्रकृति की थी। प्रारंभ में, दासता के स्रोत पर भी कब्जा कर लिया गया था। बाद में, दासता पर निर्भरता को रूसी सत्य द्वारा नियंत्रित किया जाने लगा, जिसने सर्फ़ों में बदलने के निम्नलिखित मामलों के लिए प्रदान किया:

1) उधार ली गई धनराशि की गैर-वापसी;

2) सजा के उपाय के रूप में;

3) अनुचित तरीके से (गवाहों के बिना) सामंती स्वामी की सेवा में एक प्रमुख tyun के रूप में प्रवेश का पंजीकरण;

4) दासों में स्व-बिक्री;

5) एक स्वतंत्र व्यक्ति का एक सर्फ़ के साथ विवाह में प्रवेश।

सेरफ सभी अधिकारों से वंचित था, वह कानून का विषय नहीं था, मालिक उसके लिए जिम्मेदार था। दासता दो प्रकार की होती थी - मुक्त (शाश्वत) और अस्थायी। बहिष्कृत लोगों को एक विशेष दर्जा प्राप्त था - व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र, लेकिन समाज और आबादी की राज्य श्रेणी के सामने रक्षाहीन: बहिष्कृत रक्त के झगड़ों के अधीन नहीं थे, उन्हें जुर्माना के भुगतान में सहायता करने से मना किया गया था।

शहरी आबादी में कारीगर और व्यापारी शामिल थे। वे पेशेवर संगठनों (जैसे कार्यशालाओं और संघों) में एकजुट हो सकते थे।

रूसी सत्य

कानूनी प्रणाली पर विचार करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पुराने रूसी राज्य में प्रथागत कानून लागू था, जो पूर्व-राज्य काल के रीति-रिवाजों पर आधारित था और अभी भी अपनी विशेषताओं (पवित्र चरित्र, रक्त विवाद, आदि) को बनाए रखता है और रियासत कानून जो काफी पहले दिखाई दिया। उत्तरार्द्ध की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति रुस्काया प्रावदा थी। यह विधायी स्मारक प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ और उनके वंशजों की कानून बनाने की गतिविधि का परिणाम है। विज्ञान में, एक निजी संहिताकरण के रूप में रूसी सत्य का एक अपुष्ट संस्करण है। रूसी प्रावदा के स्रोत थे: प्रथागत कानून, राजकुमारों का कानून, न्यायिक अभ्यास, बीजान्टिन कैनन कानून।

Russkaya Pravda एक आकस्मिक प्रणाली के अनुसार बनाया गया एक बहुआयामी विधायी दस्तावेज है, जिसमें प्राचीन रूसी समाज के सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को विनियमित करने वाले मानदंड शामिल हैं। रूसी सत्य को तीन संस्करणों में विभाजित किया गया था: लघु, लंबा और संक्षिप्त। रूसी सत्य की सौ से अधिक सूचियाँ हमारे पास आ चुकी हैं।

इसने नागरिक कानून संबंधों (अनुबंधों की एक प्रणाली, विरासत कानून, आदि) को विनियमित किया, एक आपराधिक कानून प्रकृति के कृत्यों को माना, और प्रक्रियात्मक संबंधों को विनियमित किया। अपराध को "अपमान" के रूप में समझा जाता था, अर्थात। शारीरिक, संपत्ति या नैतिक नुकसान पहुंचाना। प्रक्रिया का आधार तीन चरण थे: "कॉल आउट" (व्यापारिक मंजिल पर किए गए अपराध की घोषणा), "ट्रेस का पीछा" (अपराधी या लापता चीज़ की खोज) और "आर्क" (आधुनिक का एक एनालॉग) टकराव)। साबित करने की प्रक्रिया में, निम्नलिखित का उपयोग किया गया था: "रंगे हाथ" (सबूत), गवाहों की गवाही ("विडोक" और "अफवाहें"), "कंपनी" (शपथ), परीक्षा, आदि।

दंड की प्रणाली एक प्रतिभा के सिद्धांत पर बनाई गई थी और इसमें शामिल थे: रक्त विवाद (बाद में निषिद्ध), जुर्माना (वीरा, आधा-वीरा, डबल, जंगली या थोक और एक सबक), "धारा और लूट" (अभी भी है) इस प्रकार की सजा के प्राणी के बारे में विवाद सबसे आम दृष्टिकोण संपत्ति की जब्ती और समुदाय से अपराधी का निष्कासन है।

Russkaya Pravda और प्राचीन रूसी कानून के अन्य स्रोत नागरिक कानून के दो मुख्य भागों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करते हैं - संपत्ति का अधिकार और दायित्वों का कानून। स्वामित्व का अधिकार सामंतवाद और भूमि के सामंती स्वामित्व की स्थापना के साथ उत्पन्न होता है। सामंती संपत्ति को एक रियासत डोमेन (किसी दिए गए रियासत से संबंधित भूमि स्वामित्व), एक बोयार या मठवासी संपत्ति के रूप में औपचारिक रूप दिया जाता है। रूसी प्रावदा के संक्षिप्त संस्करण में, सामंती भूमि के स्वामित्व की हिंसा को निश्चित किया गया है। भूमि के स्वामित्व के अलावा, यह अन्य चीजों के स्वामित्व की भी बात करता है - घोड़े, मसौदा जानवर, सर्फ़, आदि।

रूसी सत्य अनुबंधों से दायित्वों और नुकसान पहुंचाने से दायित्वों को जानता है। इसके अलावा, उत्तरार्द्ध अपराध की अवधारणा के साथ विलीन हो जाता है और इसे आक्रोश कहा जाता है।

दायित्वों के पुराने रूसी कानून को न केवल संपत्ति पर, बल्कि देनदार के व्यक्ति पर और कभी-कभी उसकी पत्नी और बच्चों पर भी फौजदारी की विशेषता है। मुख्य प्रकार के अनुबंध विनिमय, बिक्री, ऋण, सामान, व्यक्तिगत काम पर रखने के अनुबंध थे। समझौतों को मौखिक रूप से संपन्न किया गया था, लेकिन गवाहों की उपस्थिति में - अफवाहें। भूमि की खरीद और बिक्री के लिए स्पष्ट रूप से एक लिखित रूप की आवश्यकता होती है। चोरी की वस्तु बेचते समय, लेन-देन को अमान्य माना जाता था, और खरीदार को हर्जाने की मांग करने का अधिकार था।

ऋण समझौता रूसी प्रावदा में पूरी तरह से विनियमित है। 1113 में, सूदखोरों के खिलाफ कीव के निचले वर्गों का विद्रोह हुआ, और व्लादिमीर मोनोमख, जिसे बॉयर्स ने स्थिति को बचाने के लिए बुलाया, ने ऋण पर ब्याज के संग्रह को कारगर बनाने के उपाय किए। ऋण की वस्तु के रूप में कानून न केवल धन का नाम देता है, बल्कि रोटी, शहद भी। तीन प्रकार के ऋण हैं: एक साधारण (घरेलू) ऋण, व्यापारियों के बीच किया गया ऋण (सरलीकृत औपचारिकताओं के साथ), और आत्म-बंधक वाला ऋण - खरीद। ऋण की अवधि के आधार पर विभिन्न प्रकार के ब्याज होते हैं। ब्याज संग्रह अवधि दो वर्ष तक सीमित है। यदि देनदार ने तीन साल के भीतर ब्याज का भुगतान किया, तो उसे लेनदार को बकाया राशि वापस नहीं करने का अधिकार था। अल्पकालिक ऋण ने उच्चतम ब्याज दर प्राप्त की।

प्राचीन रूस में विहित नियमों के अनुसार विवाह और पारिवारिक कानून विकसित हुए। प्रारंभ में, एक मूर्तिपूजक पंथ से जुड़े रीति-रिवाज थे। बुतपरस्त युग में व्यक्तिगत विवाह के रूपों में से एक दुल्हन का अपहरण (काल्पनिक सहित) था, दूसरा खरीद था। बहुविवाह काफी व्यापक था। ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, पारिवारिक कानून के नए सिद्धांत स्थापित होते हैं - एक विवाह, तलाक की कठिनाई, नाजायज बच्चों के अधिकारों की कमी, विवाहेतर संबंधों के लिए क्रूर दंड।

यारोस्लाव के चर्च चार्टर के अनुसार, एक एकांगी परिवार चर्च से सुरक्षा की वस्तु बन जाता है। ऐसे परिवार के सदस्य, मुख्य रूप से पत्नी, उसका पूरा संरक्षण प्राप्त करते हैं। विवाह अनिवार्य रूप से विश्वासघात से पहले किया गया था, जिसे अघुलनशील माना जाता था

रूसी सत्य के अलावा, पुराने रूसी राज्य में जनसंपर्क को कई नियामक दस्तावेजों द्वारा नियंत्रित किया गया था। ये, सबसे पहले, रियासतें और वैधानिक चार्टर हैं। चार्टर्स ने लंबे समय तक राज्य और चर्च अधिकारियों के बीच संबंधों को तय किया। उदाहरण के लिए, दशमांश, अदालतों और चर्च के लोगों पर प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich का चार्टर (चर्च के अधिकार क्षेत्र को परिभाषित करना - इंट्रा-पारिवारिक संबंध, जादू टोना), चर्च कोर्ट पर प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच का चार्टर (परिवार और विवाह संबंधों का विनियमन, जैसा कि साथ ही परिवार और विवाह कानून, यौन अपराधों और चर्च के खिलाफ अपराधों के मानदंडों के उल्लंघन से संबंधित अपराधों के लिए अभियोजन पक्ष)।

907, 911, 944 और 971 में रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों ने कानूनी दस्तावेजों की एक अलग श्रेणी का गठन किया। ये पहले लिखित अनुबंध हैं जो हमारे समय में आए हैं। उन्होंने रूसी व्यापारियों और बीजान्टियम के बीच व्यापार संबंधों को विनियमित किया, नागरिक कानूनी विवादों को हल करने की प्रक्रिया, दोषियों पर मुकदमा चलाने की प्रक्रिया और आपराधिक अपराधों के लिए दंड के प्रकार निर्धारित किए।

परीक्षण प्रश्न

1. पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के गठन के लिए आवश्यक शर्तें सूचीबद्ध करें।

2. पुराने रूसी राज्य के गठन की क्या विशेषताएं हैं?

3. पुराने रूसी राज्य ने विकास के दास-धारण चरण को क्यों पारित किया? इसमें किन कारकों ने योगदान दिया?

4. स्लाव राज्य के दो केंद्र वास्तव में सरकार के विभिन्न रूपों के साथ क्यों विकसित हुए: कीव में प्रारंभिक सामंती राजशाही और नोवगोरोड में सामंती गणराज्य?

5. पुराने रूसी राज्य में राज्य सत्ता के संगठन की विशेषताएं।

6. महल और पितृसत्तात्मक प्रबंधन प्रणाली क्या है?

7. कीवन रस में स्थानीय सरकार कैसे चलाई गई?

8. पुराने रूसी राज्य की सामाजिक संरचना और इसकी विशेषताएं।

9. प्राचीन रूस में सेवा की संस्था की मुख्य विशेषताएं।

10. प्राचीन रूसी कानून के मुख्य स्रोतों की सूची बनाएं। रूसी सत्य का क्या अर्थ है?

11. कीवन रस में प्रक्रियात्मक संबंधों का कानूनी विनियमन।

12. रूसी सत्य के अनुसार आपराधिक कानून का वर्णन करें।

13. X-XII सदियों में रूस में विवाह, परिवार और उत्तराधिकार संबंधों के कानूनी विनियमन की विशेषताएं क्या हैं?

14. 7वीं-8वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव कैसे रहते थे। (बस्ती, आर्थिक गतिविधि की प्रकृति, विश्वास, आदिवासी संगठन, सामाजिक स्तरीकरण, आदिवासी संघ, पड़ोसी लोगों के साथ संबंध)?

15. पूर्वी स्लावों ने विकास के दास-धारण चरण को क्यों पारित किया? दासता को उनकी आर्थिक गतिविधि का आधार बनने से किसने रोका?

16. पूर्वी स्लाव जनजातियों के राजनीतिक सुदृढ़ीकरण की प्रक्रिया किन कारकों के प्रभाव में हुई? पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के उदय के क्या कारण थे?

17. राष्ट्रीय राज्य के गठन और सुदृढ़ीकरण में रूस के बपतिस्मा ने क्या भूमिका निभाई?

18. वरंगियों को रूसी भूमि पर बुलाए जाने के बारे में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" क्या कहता है? पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति के "नॉर्मन सिद्धांत" के समर्थक क्रॉनिकल जानकारी की व्याख्या कैसे करते हैं? इस सिद्धांत की वैज्ञानिक असंगति क्या है?

19. पुराने रूसी राज्य की सामाजिक व्यवस्था कैसी दिखती थी? इसकी जनसंख्या की मुख्य श्रेणियों की कानूनी स्थिति क्या थी? प्राचीन रूसी समाज को प्रारंभिक सामंती क्यों माना जाता है?

20. कीवन रस की राज्य प्रणाली में कौन से तत्व शामिल थे? सरकार की महल और पितृसत्तात्मक व्यवस्था क्या है?

21. रूस द्वारा राज्य की एकता के नुकसान के क्या कारण हैं? क्या पुराने रूसी राज्य का पतन और रूसी भूमि की आगामी राजनीतिक असमानता को रूसी राज्य के विकास में एक प्राकृतिक चरण माना जा सकता है?

22. पुराने रूसी राज्य की कानूनी व्यवस्था के निर्माण में कानून के किन स्रोतों ने निर्णायक भूमिका निभाई? ग्रैंड-डुकल कानून के विकास के कारण क्या हुआ?

23. रूसी सत्य की उत्पत्ति क्या है? इसमें कौन से संस्करण शामिल हैं? इस कानूनी स्मारक का तकनीकी और कानूनी स्तर क्या है? घरेलू कानून के बाद के विकास पर उनका क्या प्रभाव पड़ा, इसका सामान्य ऐतिहासिक महत्व क्या है?

24. रूसी सत्य के कानूनी प्रावधानों के आधार पर दायित्वों, विरासत और परिवार और विवाह कानून के कानून को क्या विशेषताएं दी जा सकती हैं?

25. रस्कया प्रावदा में अपराधों और दंड की व्यवस्था कैसी दिखती थी?

26. पुराने रूसी राज्य में मुकदमे की क्या विशेषताएं थीं? रुस्काया प्रावदा ने किस प्रकार के साक्ष्य प्रदान किए?

साहित्य

1. यूएसएसआर के राज्य और कानून के इतिहास पर पाठक। - एम।, 1990।

2. X-XX सदियों का रूसी कानून। / ईडी। ओ.आई. चिस्त्यकोव। टी। 1. - एम।, 1984।

3. व्लादिमीरस्की-बुडानोव एम.एफ. रूसी कानून के इतिहास की समीक्षा। - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1995।

4. इसेव आई.ए. रूस के राज्य और कानून का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। भत्ता। - एम।, 2004।

5. रूस के राज्य और कानून का इतिहास / एड। हां। टिटोव। - एम।, 2004।

6. घरेलू राज्य का इतिहास और कानून / एड। ओ.आई. चिस्त्यकोव। - एम।, 2004।

7. कुडिनोव ओ.ए. घरेलू राज्य और कानून का इतिहास। - एम।, 2005।

8. रोगोव वी.ए. रूस के राज्य और कानून का इतिहास। - एम।, 1995।

9. रयबाकोव बी.ए. कीवन रस और XII-XIII सदियों की रूसी रियासतें। - एम।, 1982।

10. युशकोव एस.वी. महानगर न्याय। - एम।, 1989।

कार्य

टास्क नंबर 1

ऐतिहासिक और कानूनी साहित्य में, राज्य के उद्भव के निम्नलिखित रूप प्रतिष्ठित हैं:

1) एथेनियन - शास्त्रीय (श्रम का सामाजिक विभाजन और इसकी उत्पादकता में वृद्धि, परिवार का उदय, निजी संपत्ति, विरोधी वर्गों में समाज का विभाजन, नीतियों के रूप में राज्य का उदय);

2) रोमन (पिछले पैराग्राफ में सूचीबद्ध कारण और देशभक्तों के खिलाफ प्लेबीयन का संघर्ष);

3) प्राचीन जर्मनिक (हिंसा के परिणामस्वरूप राज्य का उदय);

4) एशियाई (भौगोलिक स्थितियाँ, सिंचाई सुविधाओं का निर्माण, निर्माण प्रबंधन के लिए एक अधिरचना का निर्माण - राज्य तंत्र)।

आपकी राय में, कीवन रस में राज्य के उद्भव की व्याख्या करने के लिए कौन सा रूप स्वीकार्य है? क्या प्राचीन स्लावों के बीच राज्य के उद्भव के किसी एक रूप की बात करने के लिए, कीवन रस के गठन के उदाहरण का उपयोग करना संभव है?

टास्क नंबर 2

प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान, दो आपराधिक मामले हुए। पहले का सार यह था कि, अपने परिवार और संपत्ति की रक्षा करते हुए, बोयार के। ने घर में प्रवेश करने वाले एक चोर को मार डाला। दूसरे मामले में दो बदमाशों के बीच मारपीट के दौरान एक ने दूसरे की हत्या कर दी।

बताएं कि इन मामलों में रियासत को क्या निर्देशित किया जाना चाहिए और रियासत को क्या निर्णय लेने चाहिए।

टास्क नंबर 3

बॉयर सर्फ़ टी। ने बस्ती के एक निवासी, लोहार के। के साथ सड़क पर लड़ाई शुरू कर दी, जिसके परिणामस्वरूप उसने खुद लोहार और व्यापारी पी को पीटा, जिसने उन्हें अलग करने की कोशिश की। वह अपने स्वामी के घर में अपने पीछा करने वालों से बचने में सफल रहा। पीड़ितों ने रियासत की अदालत में अपील की।

11वीं शताब्दी में हुई घटनाओं को देखते हुए राजकुमार को क्या निर्णय लेना चाहिए? क्या एक सर्फ़ अपराध का विषय हो सकता है?

टास्क नंबर 4

बस्ती के दो निवासियों - शोमेकर ए और कुम्हार वी के बीच उत्पन्न हुए विवाद को इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए हल करें कि यह 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। मुकदमे के आरंभकर्ता शूमेकर ए थे, जिन्होंने कुम्हार वी को लड़ाई में मारने के लिए दंडित करने के लिए कहा था। घटना के प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार मारपीट को थानेदार ए.

राजकुमार क्या फैसला करेगा? क्या यह तथ्य कि लड़ाई कुम्हार द्वारा भड़काई गई थी, निर्णय को प्रभावित करेगी?

टास्क नंबर 5

व्यापारी एल की हत्या के मुकदमे के दौरान, राजकुमार ने सभी परिस्थितियों को स्पष्ट करने और अपराधी को दंडित करने के लिए, तीन लोगों का साक्षात्कार लिया, जो उनकी राय में, जो हुआ उसकी पूरी तस्वीर को फिर से बनाने में मदद कर सकते हैं। उनमें से दो ने कहा कि वे लड़ाई में मौजूद थे, तीसरा व्यक्तिगत रूप से लड़ाई में नहीं था, लेकिन आश्वासन दिया कि वह मारे गए व्यक्ति की पत्नी और बेटे के शब्दों से सब कुछ जानता है। आखिरी कहानी राजकुमार को सबसे ज्यादा आश्वस्त करने वाली लगी।

क्या राजकुमार को उस व्यक्ति की गवाही से निर्णय लेने में निर्देशित किया जा सकता है जिसने अपराध की वास्तविक घटना को नहीं देखा, यह देखते हुए कि अपराध 1097 में हुआ था?

टास्क नंबर 6

बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुई स्थिति को हल करें। बाजार में सौदेबाजी के दौरान, वारंगियन व्यापारी और रियासत के लड़ाके वी के बीच झगड़ा हुआ, जो लड़ाई में बदल गया। एक वारंगियन व्यापारी लड़ाई में घायल हो गया: उसे पीटा गया, उसका माल आंशिक रूप से नष्ट हो गया। उन्होंने मांग की कि राजकुमार दोषी लड़ाके की निंदा करें।

रियासत के दरबार ने क्या फैसला सुनाया? क्या यह तथ्य कि पीड़िता विदेशी थी, मामले के परिणाम को प्रभावित करेगी?

टास्क नंबर 7

एक झगड़े के दौरान, Smerd K. ने बॉयर सर्फ़ E को मार डाला। चूंकि हत्या मेले में लोगों की एक बड़ी भीड़ के साथ हुई थी, smerd K. को मुकदमे के लिए तुरंत रियासत के दरबार में ले जाया गया।

उस समय लागू कानून के अनुसार राजकुमार ने क्या निर्णय लिया? निर्णय कैसे बदलेगा यदि यह एक सर्फ़ नहीं था जो मारा गया था, बल्कि एक स्मर्ड था?

टास्क नंबर 8

रियासत के दरबार में व्यापारी आर से माल की चोरी के बारे में व्यापारी I द्वारा एक मामले की सुनवाई की गई। पीड़ित और अभियुक्तों की गवाही भ्रमित थी। यह स्पष्ट नहीं था कि किस तरह का सामान चोरी हुआ था, यह सामान कहाँ रखा गया था, व्यापारी I पर संदेह क्यों हुआ। दोनों पक्षों ने सच बोलने का वादा करते हुए बाइबल की शपथ ली। हालांकि, स्थिति स्पष्ट नहीं की गई है। राजकुमार ने इस मामले के निर्णय को अगले दिन के लिए स्थगित कर दिया, ताकि पक्ष अपने पदों के और अधिक ठोस सबूत ला सकें।

11वीं-12वीं शताब्दी के मुकदमे में क्या सबूत इस्तेमाल किए जा सकते हैं यदि इसी तरह की स्थिति कीवन रस में हुई हो?

परीक्षण

1. पुराने रूसी राज्य के गठन के कारण हैं:

ए) श्रम उत्पादकता, भौगोलिक स्थिति और जलवायु परिस्थितियों में वृद्धि, स्लाव जनजातियों के जातीय और धार्मिक समुदाय;

बी) भविष्य के पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र में रहने वाले अन्य लोगों की स्लाव जनजातियों द्वारा विजय;

ग) स्लाव जनजातियों के बुजुर्गों द्वारा राज्य के निर्माण पर एक समझौते का निष्कर्ष।

2. स्लाव के बीच राज्य की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत का खंडन किया गया था:

ए) ओ.आई. क्लाइयुचेव्स्की;

बी) एम.वी. लोमोनोसोव;

ग) ओ.आई. चिस्त्यकोव।

3. स्लाव के बीच राज्य की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत के अनुसार:

ए) स्लाव जनजातियों को एक शासक के रूप में आमंत्रित किया गया था - वरंगियन राजकुमार अपने रेटिन्यू के साथ;

बी) मंगोल-तातार विजय के परिणामस्वरूप स्लाव की स्थिति उत्पन्न हुई;

ग) राज्य Pechenegs द्वारा स्लाव जनजातियों की विजय के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।

4. पुराने रूसी राज्य में प्रारंभिक सामंती राजशाही राज्य के मुखिया के तहत एक राजकुमार की उपस्थिति की विशेषता है:

क) बोयार ड्यूमा;

बी) सामंती कांग्रेस और लोगों की परिषदें;

c) ज़ेम्स्की सोबोर।

5. सरकार का स्वरूप - सामंती गणराज्य, हुआ:

ए) नोवगोरोड में;

बी) कीव में;

c) रोस्तोव-सुज़ाल भूमि में।

6. स्थानीय सरकारों को बनाए रखने के तरीके के रूप में भोजन प्रणाली में निम्न शामिल थे:

क) राज्यपालों द्वारा राजकोष से वेतन की प्राप्ति में;

बी) राजकुमार के लिए एकत्र किए गए कर्तव्यों और श्रद्धांजलि का हिस्सा राज्यपालों को खुद पर छोड़ने में;

ग) राज्यपालों को हस्तशिल्प में संलग्न होने या अपने और अपने उपकरण के रखरखाव के लिए भूमि पर खेती करने की आवश्यकता।

7. कीवन रस में सामंतों का प्रतिनिधित्व किसके द्वारा किया गया था:

ए) राजकुमारों, "सर्वश्रेष्ठ", "सबसे पुराने" पुरुष, बॉयर्स, फायरमैन, चर्च;

बी) राजकुमारों, बॉयर्स और चर्च;

ग) "सर्वश्रेष्ठ" और "सबसे पुराने" पति, फायरमैन।

8. प्राचीन रूस में दासों की स्थिति थी:

बी) सर्फ़;

ग) मुक्त लोग।

9. स्मर्डी है:

ए) कीवन रस की पूरी मुक्त आबादी;

बी) मुक्त किसान;

ग) शहरी आबादी छोटे व्यापार और हस्तशिल्प में लगी हुई है।

10. रूसी सत्य के स्रोत थे:

ए) प्रथागत कानून, राजकुमारों का कानून, न्यायिक अभ्यास, बीजान्टिन कैनन कानून;

बी) प्रथागत कानून और धार्मिक मानदंड;

ग) न्यायिक अभ्यास।

11. रूसी सत्य ने अपराध को इस प्रकार समझा:

क) एक या अधिक लोगों को हुई चोट या क्षति;

बी) राज्य द्वारा संरक्षित हितों का उल्लंघन करने वाला सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य;

ग) किसी निश्चित व्यक्ति को हुई संपत्ति की क्षति।

12. रूसी प्रावदा में आपराधिक दायित्व द्वारा दर्शाया गया है:

ए) मुख्य रूप से संपत्ति दंड;

बी) आत्म-हानिकारक दंड और मृत्युदंड;

ग) कारावास और कठिन श्रम।

13. रूसी प्रावदा पर मुकदमा:

ए) एक आरोप लगाने वाला और प्रतिकूल प्रकृति का था;

बी) चाहता था;

ग) प्रतिस्पर्धी था।

14. Russkaya Pravda के तहत मुकदमे के चरण थे:

ए) कॉल, आर्क, ट्रेस का उत्पीड़न;

बी) रोना, ट्रेस, बाढ़ और लूट का उत्पीड़न;

ग) सेट और कॉल।

15. रुस्काया प्रावदा के अनुसार गवाह की गवाही थी:

क) वीडियो रिकॉर्ड और अफवाहों की गवाही;

बी) अपराध के चश्मदीद गवाहों की गवाही;

ग) भूमि आवंटन वाले व्यक्तियों की गवाही, जो अपराध के बारे में कोई भी जानकारी प्रदान कर सकते हैं।

16. रूसी प्रावदा के तीन संस्करण हैं:

क) सजातीय सामाजिक संबंधों को विनियमित करने वाले तीन भाग;

बी) विभिन्न वर्गों की कानूनी स्थिति को विनियमित करने वाले तीन भाग;

c) कुछ ऐतिहासिक अवधियों में किए गए परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ Russkaya Pravda के संस्करण।

17. कीव में एक केंद्र के साथ पूर्वी स्लाव के क्षेत्र में एक पुराने रूसी राज्य की स्थापना किस शताब्दी में हुई थी?

a) ग्यारहवीं शताब्दी में। बी) नौवीं शताब्दी में। ग) दसवीं शताब्दी में।

18. कीवन राज्य और बीजान्टियम के बीच पहली संधि किस वर्ष संपन्न हुई थी?

ए) 907 में। बी) 862 में। ग) 911 में।

19. रूसी सत्य के तीन संस्करणों में से कौन सा सबसे प्राचीन है?

ए) संक्षिप्त सत्य। बी) संक्षिप्त सत्य। ग) व्यापक सत्य।

20. रूसी प्रावदा में दंड के प्रकारों में से एक गोलोव्निचेस्टवो था। सिरदर्द है:

ए) हत्यारे के परिवार के पक्ष में मौद्रिक वसूली

b) समाज के निचले तबके के लोगों की हत्या के लिए जुर्माना।

ग) अपराधी की संपत्ति की जब्ती।

21. रूसी प्रावदा के अनुसार "राजसी पतियों" की हत्या के लिए, की राशि में जुर्माना लगाया गया था:

क) 40 रिव्निया ख) 80 रिव्निया ग) 20 रिव्निया।

22. रूसी सत्य के अनुसार मृत्युदंड।

ए) मौत की सजा।

बी) कठिन श्रम।

ग) आजीवन कारावास।

घ) संपत्ति की जब्ती और अपराधी का प्रत्यर्पण (उसके परिवार के साथ) करने के लिए

23. किस कीव राजकुमार ने ब्याज कम किया?

ए) शिवतोपोलक।

b) इवान कालिता।

c) व्लादिमीर मोनोमख।

d) सेंट व्लादिमीर।

24. रूसी कानून के सबसे पुराने कोड का नाम क्या था, जिसका पाठ हमारे सामने है
नहीं आए?

ए) रूसी कानून

b) यारोस्लाव का सच।

ग) यारोस्लाविच की सच्चाई।

घ) कैथेड्रल कोड।

25. रूसी सत्य के अनुसार सबसे शक्तिहीन विषय।

ए) एक खरीद, बी) एक सर्फ, सी) एक कर्मचारी, डी) एक रयादोविच।

26. कीव में अपनी राजधानी के साथ पुराने रूसी राज्य का गठन कब किया गया था?

ए) छठी शताब्दी में, बी) 10 वीं शताब्दी में, सी) 10 वीं शताब्दी में।

27. कौन-सा प्राचीन रीति-रिवाज पूरी तरह से रस्कया प्रावदा द्वारा संरक्षित है?

ए) आपसी जिम्मेदारी।

b) दुल्हनों का अपहरण।

ग) बहुविवाह।

घ) रक्त विवाद।

28. प्रावदा यारोस्लाव कब प्रकाशित हुआ था?

ए) 1054 से पहले बी) 882 में सी) एक्स शताब्दी में डी) बी 1113

29. नॉर्मन सिद्धांत के समर्थकों के नाम बताइए।

ए) एम.बी. लोमोनोसोव, जी.एफ. डेरझाविन।

b) बायर, श्लोज़र।

ग) एम.एन. पोक्रोव्स्की, एन.ए. रियाज़कोव।

घ) बी.डी. ग्रीकोव, बी.ए. रयबाकोव।

30. किस रूसी राजकुमार ने मृत्युदंड को समाप्त कर दिया?

ए) अलेक्जेंडर नेवस्की।

b) यारोस्लाव और यारोस्लाविची।

ग) व्लादिमीर I,

31. रूसी सत्य के दूसरे संस्करण का नाम बताइए .

ए) यारोस्लाविच की सच्चाई।

बी) संक्षिप्त सत्य।

ग) व्यापक सत्य।

d) व्लादिमीर मोनोमख का चार्टर।

32. चर्च के अधिकार क्षेत्र को सबसे पहले किस दस्तावेज़ ने परिभाषित किया?

ए) पायलट बुक।

b) व्लादिमीर Svyatoslavovich का चार्टर।
c) यारोस्लाव का चार्टर।

d) डोमोस्ट्रॉय।

33. रूसी कानून के सबसे पुराने स्मारक का नाम बताइए, जिसका पाठ
विज्ञान है?

a) यारोस्लाव का सच।

बी) रूसी कानून।

c) व्लादिमीर मोनोमख का चार्टर।

d) 911 में यूनानियों के साथ ओलेग की संधि।

अनुबंध

एक कानून कानून नहीं हो सकता अगर उसके पीछे कोई मजबूत नहीं है।

महात्मा गांधी

प्राचीन रूस की पूरी आबादी को स्वतंत्र और आश्रित में विभाजित किया जा सकता है। पहली श्रेणी में कुलीन और सामान्य लोग शामिल थे जिनके पास कर्ज नहीं था, वे शिल्प में लगे हुए थे और प्रतिबंधों के बोझ तले दबे नहीं थे। आश्रित (अनैच्छिक) श्रेणियों के साथ, सब कुछ अधिक जटिल है। सामान्य तौर पर, ये वे लोग थे जो कुछ अधिकारों से वंचित थे, लेकिन रूस में अनिच्छुक लोगों की पूरी रचना अलग थी।

रूस की पूरी आश्रित आबादी को 2 वर्गों में विभाजित किया जा सकता है: अधिकारों से पूरी तरह वंचित और आंशिक अधिकारों को बरकरार रखा।

• कृषिदास- दास जो कर्ज के कारण या समुदाय के निर्णय के कारण इस स्थिति में गिर गए।
• नौकरों- नीलामी में प्राप्त किए गए दासों को बंदी बना लिया गया। वे शब्द के शास्त्रीय अर्थ में गुलाम थे।
• Smerdyव्यसन में पैदा हुए लोग।
• रियादोविचिक- वे लोग जिन्हें एक अनुबंध (एक संख्या) के तहत काम पर रखा गया था।
• वसूली- एक निश्चित राशि (ऋण या कुपा) का काम किया, जो उनका बकाया था, लेकिन वापस भुगतान नहीं कर सका।
• टियुनेस- रियासतों के प्रबंधक।

रूसी सच्चाई ने भी जनसंख्या को श्रेणियों में विभाजित किया। इसमें आप 11वीं शताब्दी में रूस की आश्रित जनसंख्या की निम्नलिखित श्रेणियां पा सकते हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्राचीन रूस के युग में व्यक्तिगत रूप से निर्भर आबादी की श्रेणियां सर्फ़, सर्फ़ और नौकर थे। उन्हें राजकुमार (मालिक) पर भी पूर्ण निर्भरता थी।

जनसंख्या के पूर्णतः आश्रित (सफ़ेद) खंड

प्राचीन रूस में जनसंख्या का मुख्य भाग पूर्णतः आश्रित की श्रेणी का था। ये थे दास और सेवक. वास्तव में, ये वे लोग थे जो अपनी सामाजिक स्थिति के अनुसार गुलाम थे। लेकिन यहां यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि रूस और पश्चिमी यूरोप में "गुलाम" की अवधारणा बहुत अलग थी। यदि यूरोप में दासों के पास अधिकार नहीं थे, और सभी ने इसे मान्यता दी, तो रूस में सर्फ़ और नौकरों के पास अधिकार नहीं थे, लेकिन चर्च ने उनके खिलाफ हिंसा के किसी भी तत्व की निंदा की। इसलिए, इस श्रेणी की आबादी के लिए चर्च की स्थिति महत्वपूर्ण थी और उनके लिए अपेक्षाकृत आरामदायक रहने की स्थिति प्रदान की।

चर्च की स्थिति के बावजूद, आबादी की पूरी तरह से आश्रित श्रेणियां सभी अधिकारों से वंचित थीं। यह अच्छी तरह से प्रदर्शित करता है रूसी सत्य. किसी व्यक्ति की हत्या की स्थिति में भुगतान के लिए प्रदान किए गए लेखों में से एक में यह दस्तावेज़। तो, एक स्वतंत्र नागरिक के लिए शुल्क 40 रिव्निया था, और एक आश्रित के लिए - 5.

कृषिदास

खोलोप्स - इसलिए रूस में उन्होंने ऐसे लोगों को बुलाया जिन्होंने दूसरों की सेवा की। यह आबादी का सबसे विशाल तबका था। जो लोग पूरी तरह से लत में पड़ गए, उन्हें भी कहा जाता था" सफेदी वाले सर्फ़».

लोग बर्बादी, दुराचार, पितृसत्ता के फैसलों के परिणामस्वरूप दास बन गए। वे स्वतंत्र लोग भी बन सकते हैं, जिन्होंने कुछ कारणों से अपनी स्वतंत्रता का कुछ हिस्सा खो दिया है। कुछ स्वेच्छा से गुलाम बन गए। यह इस तथ्य के कारण है कि आबादी की इस श्रेणी का एक हिस्सा (निश्चित रूप से छोटा) वास्तव में "विशेषाधिकार प्राप्त" था। सर्फ़ों में राजकुमार, गृहस्वामी, अग्निशामक और अन्य की व्यक्तिगत सेवा के लोग थे। उन्हें समाज में स्वतंत्र लोगों से भी ऊंचा दर्जा दिया गया।

नौकरों

नौकर वे लोग हैं जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता खो दी है न कि कर्ज के कारण। ये युद्ध के कैदी थे, चोरों की समुदाय द्वारा निंदा की जाती थी, इत्यादि। एक नियम के रूप में, इन लोगों ने सबसे गंदा और सबसे कठिन काम किया। यह एक छोटी सी परत थी।

नौकरों और नौकरों के बीच अंतर

नौकर दासों से किस प्रकार भिन्न थे? इस प्रश्न का उत्तर देना उतना ही कठिन है जितना कि आज यह बताना है कि एक सामाजिक लेखाकार एक खजांची से कैसे भिन्न होता है ... गुलाम स्वेच्छा से बन सकते थे। यदि यह और भी सरल है: नौकरों ने सेवा की, नौकरों ने प्रदर्शन किया। वे इस तथ्य से एकजुट थे कि वे अपने अधिकारों से पूरी तरह वंचित थे।

आंशिक रूप से आश्रित जनसंख्या

जनसंख्या की आंशिक रूप से निर्भर श्रेणियों में वे लोग और लोगों के समूह शामिल थे जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता का केवल एक हिस्सा खो दिया था। वे दास या दास नहीं थे। हां, वे "मालिक" पर निर्भर थे, लेकिन वे एक निजी घर, व्यापार और अन्य चीजें चला सकते थे।

वसूली

खरीद - बर्बाद लोग। उन्हें एक निश्चित कुपा (ऋण) के लिए काम करने के लिए दिया जाता था। ज्यादातर मामलों में, ये वे लोग थे जिन्होंने पैसे उधार लिए थे और कर्ज नहीं चुका सकते थे। फिर वह व्यक्ति "खरीद" बन गया। वह आर्थिक रूप से अपने मालिक पर निर्भर हो गया, लेकिन पूरी तरह से कर्ज चुकाने के बाद, वह फिर से मुक्त हो गया। इस वर्ग के लोगों को सभी अधिकारों से तभी वंचित किया जा सकता था जब कानून का उल्लंघन किया गया और समुदाय के निर्णय के बाद। ज़ाकुपी के सर्फ़ बनने का सबसे आम कारण मालिक की संपत्ति की चोरी थी।

रियादोविचिक

रियादोविची - एक समझौते (पंक्ति) के तहत काम पर रखा गया था। ये लोग व्यक्तिगत स्वतंत्रता से वंचित थे, लेकिन साथ ही उन्होंने एक व्यक्तिगत सहायक साजिश का संचालन करने का अधिकार बरकरार रखा। एक नियम के रूप में, भूमि उपयोगकर्ता के साथ एक पंक्ति समाप्त हो गई थी और यह उन लोगों द्वारा निष्कर्ष निकाला गया था जो दिवालिया हो गए थे, या एक मुक्त जीवन शैली का नेतृत्व करने में असमर्थ थे। उदाहरण के लिए, अक्सर पंक्तियाँ 5 वर्षों के लिए होती थीं। रियादोविच रियासत पर काम करने के लिए बाध्य था और इसके लिए उसे भोजन और सोने की जगह मिली।

टियुनेस

Tiuns प्रबंधक हैं, अर्थात्, वे लोग जो स्थानीय रूप से घर का प्रबंधन करते थे और परिणामों के लिए राजकुमार के लिए जिम्मेदार थे। सभी सम्पदाओं और गाँवों में एक प्रबंधन प्रणाली थी:

• फायर ट्यून. यह हमेशा 1 व्यक्ति होता है - एक वरिष्ठ प्रबंधक। समाज में उनका स्थान बहुत ऊँचा था। यदि हम इस स्थिति को आधुनिक मानकों से मापते हैं, तो उग्र ट्युन किसी शहर या गाँव का मुखिया होता है।
• आम बात. उन्होंने अर्थव्यवस्था के एक निश्चित तत्व के लिए जिम्मेदार होने के कारण फायरमैन का पालन किया, उदाहरण के लिए: उत्पादकता, जानवरों को पालना, शहद इकट्ठा करना, शिकार करना, और इसी तरह। प्रत्येक विभाग का अपना प्रबंधक था।

रियादोविची अक्सर ट्युन में शामिल हो सकते थे, लेकिन मूल रूप से वे पूरी तरह से निर्भर सर्फ़ थे। सामान्य तौर पर, प्राचीन रूस की आश्रित आबादी की इस श्रेणी को विशेषाधिकार प्राप्त था। वे रियासत के दरबार में रहते थे, राजकुमार के साथ सीधा संपर्क रखते थे, करों से मुक्त थे, कुछ को निजी घर शुरू करने की अनुमति थी।

"सामाजिक व्यवस्था" की अवधारणा में शामिल हैं: देश का आर्थिक विकास, समाज की वर्ग संरचना, वर्गों की कानूनी स्थिति और जनसंख्या के सामाजिक समूह।

ऐतिहासिक, लिखित और पुरातात्विक स्रोत इस बात की गवाही देते हैं कि आर्थिक जीवन में पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि पर हावी था। स्लेश (वन क्षेत्रों में) और कृषि योग्य (परती) कृषि दोनों का विकास हुआ।

X-XII सदियों में। हस्तशिल्प और व्यापार आबादी वाले शहरों की उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। रूस में बारहवीं शताब्दी में पहले से ही लगभग 200 शहर थे।

प्राचीन रूसी राज्य में, रियासत, बोयार, चर्च और मठवासी भूमि स्वामित्व विकसित किया गया था, समुदाय के सदस्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भूमि के मालिक पर निर्भर हो गया था। सामंती संबंध धीरे-धीरे बनते हैं।

कीवन रस में सामंती संबंधों का गठन असमान रूप से आगे बढ़ा। कीव, चेर्निहाइव, गैलिशियन् भूमि में, यह प्रक्रिया व्यातिची और ड्रेगोविची की तुलना में तेज़ थी।

रूस में सामंती सामाजिक व्यवस्था 9वीं शताब्दी में स्थापित हुई थी। जनसंख्या के सामाजिक भेदभाव के परिणामस्वरूप, समाज की सामाजिक संरचना का निर्माण हुआ। समाज में उनकी स्थिति के अनुसार उन्हें वर्ग या सामाजिक समूह कहा जा सकता है।

इसमे शामिल है:

* सामंती प्रभु (राजकुमार महान और उपांग, बॉयर्स, चर्च और मठ);

* मुक्त समुदाय के सदस्य (ग्रामीण और शहरी "लोग" और "लोग");

* smerds (सांप्रदायिक किसान);

* खरीद (एक व्यक्ति जो कर्ज के बंधन में पड़ गया है और "कूपा" का काम करता है);

* बहिष्कृत (एक व्यक्ति जिसने समुदाय छोड़ दिया या फिरौती के द्वारा खुद को गुलामी से मुक्त कर लिया);

* नौकर और सर्फ़ (अदालत के दास);

* शहरी आबादी (शहरी अभिजात वर्ग और शहरी निम्न वर्ग);

सामंतों के शासक वर्ग का गठन 9वीं शताब्दी में हुआ था। इनमें ग्रैंड ड्यूक, स्थानीय राजकुमार, बॉयर्स शामिल थे। राज्य और व्यक्तिगत शासन को विभाजित नहीं किया गया था, इसलिए रियासत राज्य की नहीं, बल्कि एक सामंती प्रभु के रूप में राजकुमार की संपत्ति थी।

भव्य ड्यूकल डोमेन के साथ, बोयार-ड्रुज़िना कृषि भी थी।

रियासतों की कृषि का स्वरूप संपदा थी, अर्थात्। स्वामित्व का एक रूप जिसमें भूमि विरासत में मिली थी।

रस्कया प्रावदा के लंबे संस्करण में उपस्थिति, 12 वीं शताब्दी की 11 वीं-शुरुआत के अंत में, बॉयर ट्युन, बॉयर रयादोविची, बॉयर सर्फ़ और बॉयर विरासत का उल्लेख करने वाले लेखों से हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है कि बॉयर भूमि स्वामित्व भी स्थापित किया गया था। इस समय तक।

एक लंबे समय के लिए, राजकुमार के अमीर लड़ाकों और आदिवासी कुलीनों से सामंती लड़कों का एक समूह बनाया गया था। उनके भूमि कार्यकाल का रूप था:

1. जागीर;

2. होल्डिंग (संपत्ति)।

सम्पदा का अधिग्रहण साम्प्रदायिक भूमि की जब्ती या अनुदान द्वारा किया गया था और विरासत में मिला था। बॉयर्स को केवल अनुदान द्वारा (बॉयर की सेवा की अवधि के लिए या उसकी मृत्यु तक) जोत प्राप्त हुई। बॉयर्स का कोई भी भूमि स्वामित्व राजकुमार की सेवा से जुड़ा था, जिसे स्वैच्छिक माना जाता था। एक राजकुमार से दूसरे राजकुमार की सेवा में एक लड़के का स्थानांतरण देशद्रोह नहीं माना जाता था।

सामंती प्रभुओं में चर्च और मठ दोनों शामिल होने चाहिए, जो रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद धीरे-धीरे बड़े जमींदार बन गए।

मुक्त समुदाय के सदस्यों ने कीवन रस की आबादी का बड़ा हिस्सा बनाया। रस्कया प्रावदा में "लोग" शब्द ज्यादातर मुक्त सांप्रदायिक किसानों और शहरी आबादी को दर्शाता है। इस तथ्य को देखते हुए कि रुस्काया प्रावदा (अनुच्छेद 3) में "लोग" "राजकुमार-पति" के विरोध में थे, उन्होंने अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बरकरार रखा।

मुक्त समुदाय के सदस्यों को राज्य शोषण के अधीन किया जाता था, श्रद्धांजलि अर्पित की जाती थी, जिसके संग्रह की विधि बहुपत्नी थी। राजकुमारों ने धीरे-धीरे अपने जागीरदारों को श्रद्धांजलि इकट्ठा करने का अधिकार हस्तांतरित कर दिया, और मुक्त समुदाय के सदस्य धीरे-धीरे सामंती स्वामी पर निर्भर हो गए।

Smerds ने पुराने रूसी राज्य की आबादी का बड़ा हिस्सा बनाया। ये सांप्रदायिक किसान थे। Smerd व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र था, उसकी व्यक्तिगत अखंडता राजकुमार के शब्द (कला। 78 पैराग्राफ) द्वारा संरक्षित थी। राजकुमार बदबू के लिए जमीन दे सकता था अगर वह उसके लिए काम करता। Smerds के पास उत्पादन, घोड़े, संपत्ति, भूमि के उपकरण थे, एक सार्वजनिक अर्थव्यवस्था का संचालन करते थे, समुदायों में रहते थे।

सांप्रदायिक किसानों का एक हिस्सा दिवालिया हो गया, "पतले स्मर्ड्स" में बदल गया, कर्ज के लिए सामंती प्रभुओं और अमीरों की ओर रुख किया। इस श्रेणी को "खरीदारी" कहा जाता था। "खरीद" की स्थिति को दर्शाने वाले मुख्य स्रोत कला हैं। 56-64, 66 रूसी प्रावदा, लंबा संस्करण।

इस प्रकार, "खरीद" किसान हैं (कभी-कभी शहरी आबादी के प्रतिनिधि भी), जिन्होंने सामंती स्वामी से लिए गए ऋण, "कूपा" का उपयोग करने के लिए अस्थायी रूप से अपनी स्वतंत्रता खो दी थी। वह वास्तव में एक सर्फ़ की स्थिति में था, उसकी स्वतंत्रता सीमित थी। वह गुरु की आज्ञा के बिना आंगन से बाहर नहीं निकल सकता था। भागने की कोशिश में वह गुलाम बन गया।

"बहिष्कृत" स्वतंत्र और आश्रित थे। ये थे:

* पूर्व खरीद;

* सर्फ़ों को वसीयत में भुनाया गया;

*समाज के स्वतंत्र तबके के लोग।

जब तक वे स्वामी की सेवा में प्रवेश नहीं करते तब तक वे स्वतंत्र नहीं थे। एक बहिष्कृत का जीवन रूसी सत्य द्वारा 40 रिव्निया के जुर्माने से सुरक्षित है।

सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान पर दास और नौकर थे। वे कानून के विषय नहीं थे, लेकिन मालिक उनके लिए जिम्मेदार था। इस प्रकार, वे सामंती स्वामी के मालिक थे। अगर उसने चोरी की, तो मालिक ने भुगतान किया। एक सर्फ़ द्वारा पिटाई के मामले में, वह उसे "कुत्ते के स्थान पर" मार सकता था, अर्थात। एक कुत्ते की तरह। यदि कोई दास अपने स्वामी की शरण लेता था, तो बाद वाला 12 रिव्निया देकर उसकी रक्षा कर सकता था, या उसे प्रतिशोध के लिए सौंप सकता था।

कानून ने भगोड़े सर्फ़ों को आश्रय देने से मना किया।

राजनीतिक प्रणाली

आइए हम संक्षेप में पुराने रूसी राज्य की राजनीतिक व्यवस्था पर विचार करें।

सरकार की अवधारणा में शामिल हैं:

* राज्य की संरचना के प्रश्न;

* सरकार का राजनीतिक रूप;

* केंद्रीय और स्थानीय अधिकारियों और प्रशासन की संरचना और क्षमता;

* सैन्य उपकरण;

* राज्य की न्यायिक प्रणाली।

प्राचीन रूसी राज्य का गठन 12 वीं शताब्दी के पहले तीसरे तक जारी रहा। यह आधिपत्य-अधिकार के सिद्धांत पर आधारित एक अभिन्न राज्य था। सरकार के रूप के अनुसार, प्राचीन रूसी राज्य काफी मजबूत राजशाही शक्ति के साथ एक प्रारंभिक सामंती राजशाही था।

प्राचीन रूसी प्रारंभिक सामंती राजशाही की मुख्य विशेषताओं पर विचार किया जा सकता है:

* केंद्रीय और स्थानीय अधिकारियों पर बॉयर्स का आर्थिक और राजनीतिक प्रभाव;

*राजकुमार के अधीन परिषद की महान भूमिका, उसमें बड़े-बड़े सामंतों का प्रभुत्व;

* केंद्र में सरकार की एक महल-पैतृक व्यवस्था की उपस्थिति;

* जमीन पर एक खिला प्रणाली की उपस्थिति।

यह ऐसे समय में उत्पन्न हुआ जब खराब विकसित व्यापार और शिल्प के साथ, और अलग-अलग क्षेत्रों के बीच मजबूत आर्थिक संबंधों की अनुपस्थिति के साथ एक केंद्रीकृत राज्य के गठन के लिए कोई पूर्वापेक्षाएँ नहीं थीं। सामंती प्रभुओं को सांप्रदायिक और नई भूमि की जब्ती को कवर करने या समर्थन करने के लिए एक मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण की आवश्यकता थी।

सामंती प्रभुओं द्वारा ग्रैंड ड्यूक के समर्थन ने रूस के विशाल क्षेत्र पर अपनी शक्ति के तेजी से प्रसार में योगदान दिया।

कीवन रस एक केंद्रीकृत राज्य नहीं था। यह सामंती सम्पदा-रियासतों का समूह था। कीव राजकुमार को एक अधिपति या "बड़ा" माना जाता था। उसने सामंतों को भूमि (सन) दी, उन्हें सहायता और सुरक्षा प्रदान की। इसके लिए सामंतों को ग्रैंड ड्यूक की सेवा करनी पड़ी। निष्ठा के उल्लंघन के मामले में, जागीरदार को उसकी संपत्ति से वंचित कर दिया गया था।

पुराने रूसी राज्य में सर्वोच्च अधिकारी ग्रैंड ड्यूक, राजकुमार के अधीन परिषद, सामंती कांग्रेस, वेचे थे।

ओलेग (882-912), इगोर (912-945) और सियावेटोस्लाव (945-964) के तहत रीजेंट ओल्गा के शासनकाल के दौरान कीव के ग्रैंड ड्यूक के शक्ति कार्य अपेक्षाकृत सरल थे और इसमें शामिल थे:

* दस्तों और सैन्य मिलिशिया का संगठन और उनकी कमान;

* राज्य की सीमाओं की सुरक्षा;

* नई भूमि के लिए अभियानों का कार्यान्वयन, कैदियों को पकड़ना और उनसे श्रद्धांजलि का संग्रह;

* दक्षिण की खानाबदोश जनजातियों, बीजान्टिन साम्राज्य, पूर्व के देशों के साथ सामान्य विदेश नीति संबंध बनाए रखना।

प्रारंभ में, कीव राजकुमारों ने केवल कीव भूमि पर शासन किया। नई भूमि की विजय के दौरान, आदिवासी केंद्रों में कीव राजकुमार ने एक हजार के नेतृत्व में एक हजार को छोड़ दिया, एक सौ के नेतृत्व में एक सौ, दसवें के नेतृत्व में छोटे गैरीसन, जो शहर प्रशासन के रूप में कार्य करता था।

10 वीं शताब्दी के अंत में, ग्रैंड ड्यूक की शक्ति के कार्यों में परिवर्तन होता है। राजकुमार की शक्ति का सामंती स्वरूप स्वयं को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करने लगा।

राजकुमार सशस्त्र बलों का आयोजक और कमांडर बन जाता है (सशस्त्र बलों की बहु-आदिवासी रचना इस कार्य को जटिल बनाती है):

* राज्य की बाहरी सीमा पर दुर्गों के निर्माण, सड़कों के निर्माण का ध्यान रखता है;

* सीमाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए बाहरी संबंध स्थापित करता है;

* कानूनी कार्यवाही करता है;

* ईसाई धर्म का अनुमोदन करता है और पादरियों के लिए आर्थिक रूप से प्रावधान करता है।

(इस अवधि के दौरान, लोकप्रिय अशांति शुरू होती है। 1068 में, इज़ीस्लाव ने एक लोकप्रिय विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया, और 1113 में, एक नई अशांति से भयभीत होकर, लड़कों और बिशपों ने व्लादिमीर मोनोमख को एक मजबूत दस्ते के साथ कीव में बुलाया, जिसने विद्रोह को दबा दिया)।

रियासत का प्रयोग स्थानीय रूप से पॉसडनिक, वोलोस्टेल और ट्युन द्वारा किया जाता था। कानून जारी करके, राजकुमार ने सामंती शोषण के नए रूपों को समेकित किया और कानूनी मानदंड स्थापित किए।

इस प्रकार, राजकुमार एक विशिष्ट सम्राट बन जाता है। ग्रैंड ड्यूक का सिंहासन पहले "वरिष्ठता" (बड़े भाई को) के सिद्धांत के अनुसार विरासत में मिला था, और फिर "पितृत्व" (सबसे बड़े बेटे को) के सिद्धांत के अनुसार।

राजकुमार के अधीन परिषद के पास राजकुमार से अलग कार्य नहीं होते थे। इसमें शहर के अभिजात वर्ग ("शहर के बुजुर्ग"), बड़े लड़के, प्रभावशाली महल नौकर शामिल थे। ईसाई धर्म (988) को अपनाने के साथ, उच्च पादरियों के प्रतिनिधियों ने परिषद में प्रवेश किया। यह सबसे महत्वपूर्ण राज्य के मुद्दों को हल करने के लिए राजकुमार के तहत एक सलाहकार निकाय था: युद्ध की घोषणा, शांति, गठबंधन, कानून जारी करना, वित्तीय मुद्दे और अदालती मामले। केंद्रीय शासी निकाय रियासत के दरबार के अधिकारी थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामंतवाद की व्यवस्था में सुधार के साथ, दशमलव (हजारों, सेंचुरियन और दसवां) प्रणाली को धीरे-धीरे महल और पितृसत्तात्मक प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। राज्य प्रशासन के अंगों और राजकुमार के व्यक्तिगत मामलों के प्रबंधन के बीच अलगाव गायब हो जाता है। सामान्य शब्द ट्यून निर्दिष्ट किया गया है: "फायरमैन" को "उग्र ट्यून", "वरिष्ठ दूल्हे" - "ट्युन स्टैबलमैन", "गांव और सैन्य मुखिया" - "ग्रामीण और सैन्य ट्यून" आदि कहा जाता है।

लोक प्रशासन के कार्यों की जटिलता के साथ, इन पदों की भूमिका मजबूत हो गई है, कार्य अधिक सटीक हो गए हैं, उदाहरण के लिए: "वॉयवोड" - सशस्त्र बलों के प्रमुख; "ट्युन इक्वेस्ट्रियन" - राजकुमार की सेना को घोड़ों के साथ प्रदान करने के लिए जिम्मेदार; "बटलर-फायरमैन" - रियासत के दरबार के प्रबंधक और कुछ राज्य कार्यों का प्रदर्शन; "स्टोलनिक" - खाद्य आपूर्तिकर्ता।

विदेश और घरेलू नीति के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने के लिए ग्रैंड ड्यूक द्वारा सामंती कांग्रेस (स्नेम्स) बुलाई गई थी। वे राष्ट्रव्यापी या कई रियासतें हो सकती हैं। प्रतिभागियों की संरचना मूल रूप से राजकुमार के अधीन परिषद के समान थी, लेकिन विशिष्ट राजकुमारों को भी सामंती कांग्रेस के लिए बुलाया गया था।

कांग्रेस के कार्य थे:

* नए कानूनों को अपनाना;

* भूमि का वितरण (जागीर);

* युद्ध और शांति के मुद्दों का समाधान;

* सीमाओं और व्यापार मार्गों की सुरक्षा।

1097 की ल्यूबेच्स्की कांग्रेस को जाना जाता है, जो बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में प्रयासों के एकीकरण को ध्यान में रखते हुए, "दुनिया के संगठन" ने विशिष्ट राजकुमारों की स्वतंत्रता को मान्यता दी ("हर एक को अपनी जन्मभूमि रखने दें"), उसी समय रूस को "एक" के लिए सभी के द्वारा देखने का आह्वान किया गया। 1100 में उवेतिची में स्नेम जागीरों के वितरण में लगा हुआ था।

वेचे को राजकुमार या सामंती अभिजात वर्ग द्वारा बुलाया गया था। इसमें शहर के सभी वयस्क निवासियों और गैर-नागरिकों ने भाग लिया। यहां निर्णायक भूमिका लड़कों और शहरी अभिजात वर्ग "शहर के बुजुर्गों" द्वारा निभाई गई थी। सभा में सर्फ़ और गृहस्वामी के अधीनस्थ लोगों को अनुमति नहीं थी।

यह ज्ञात है कि श्रद्धांजलि एकत्र करने के दुरुपयोग के लिए प्रिंस इगोर को मारने का निर्णय ड्रेव्लियंस द्वारा उनकी बैठक में किया गया था।

970 में, नोवगोरोड वेचे ने व्लादिमीर Svyatoslavovich को शासन करने के लिए आमंत्रित किया।

बैठक में निम्नलिखित प्रश्नों पर निर्णय लिया गया:

लोगों के मिलिशिया का दीक्षांत समारोह और भर्ती और नेता की पसंद;

राजकुमार की नीतियों का विरोध किया गया।

वेचे का कार्यकारी निकाय परिषद था, जो वास्तव में वेचे की जगह लेता था। सामंतवाद के विकसित होते ही वेचे गायब हो गए। केवल नोवगोरोड और मॉस्को में संरक्षित।

स्थानीय सरकारें शुरू में स्थानीय राजकुमार थीं, जिन्हें बाद में कीव राजकुमार के पुत्रों द्वारा बदल दिया गया था। कुछ कम महत्वपूर्ण शहरों में, पॉसडनिक-गवर्नर नियुक्त किए गए, उनके दल से हजारों कीव राजकुमार।

स्थानीय प्रशासन को आबादी से जबरन वसूली के हिस्से की कीमत पर बनाए रखा गया था। इसलिए, पॉसडनिक और वोलोस्टेली को "फीडर" कहा जाता था, और प्रबंधन प्रणाली को "खिला" प्रणाली कहा जाता था।

राजकुमार और उसके प्रशासन की शक्ति शहरवासियों और उन भूमि की आबादी तक फैली हुई थी जिन पर सामंती प्रभुओं का कब्जा नहीं था। सामंती प्रभुओं को भी प्रतिरक्षा प्राप्त हुई - संपत्ति में सत्ता का कानूनी पंजीकरण। प्रतिरक्षा (रक्षात्मक) चार्टर में, सामंती स्वामी को दी गई भूमि और आबादी के अधिकार, जो अधीनस्थ होने के लिए बाध्य थे, निर्धारित किए गए थे।

पुराने रूसी राज्य में, अदालत को प्रशासनिक शक्ति से अलग नहीं किया गया था। सर्वोच्च न्यायालय ग्रैंड ड्यूक था। उन्होंने लड़ाकों और लड़कों का न्याय किया, स्थानीय न्यायाधीशों के खिलाफ शिकायतों पर विचार किया। राजकुमार जटिल मामलों का विश्लेषण एक परिषद या वेचे में करता था। व्यक्तिगत मामलों को एक बोयार या एक टुन को सौंपा जा सकता है।

इलाकों में, अदालत को पॉसडनिक और वोलोस्टेली द्वारा किया गया था।

इसके अलावा, पितृसत्तात्मक अदालतें थीं - आश्रित आबादी पर जमींदारों की अदालतें, प्रतिरक्षा के आधार पर।

समुदायों में एक सांप्रदायिक अदालत थी, जिसे सामंतवाद के विकास के साथ, प्रशासन की अदालत ने बदल दिया था।

चर्च कोर्ट के कार्यों को बिशप, आर्कबिशप, मेट्रोपॉलिटन द्वारा किया जाता था।

3. पुराने रूसी सामंती कानून का विकास

पुराने रूसी राज्य में, कानून का स्रोत, कई प्रारंभिक सामंती राज्यों की तरह, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से विरासत में मिली एक कानूनी प्रथा है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में कहा गया है कि जनजातियों के पास "उनके रीति-रिवाज और उनके पिता के कानून" थे। स्रोत प्रथागत कानून के मानदंडों को संदर्भित करता है, और अवधारणाओं को समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है।

सामंतवाद के विकास और वर्ग अंतर्विरोधों के बढ़ने के साथ, प्रथागत कानून अपना महत्व खो देता है। व्लादिमीर Svyatoslavovich (978/980-1015) के समय, सामंती प्रभुओं के हितों को व्यक्त करने वाला कानून, सामंती सिद्धांतों और चर्च के प्रभाव की पुष्टि, तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा था।

पहला कानूनी दस्तावेज जो हमारे पास आया है, वह प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich का चार्टर था "दशमांश, अदालतों और चर्च के लोगों पर।" चार्टर X-XI सदियों के मोड़ पर बनाया गया था। एक संक्षिप्त वैधानिक चार्टर के रूप में, जो चर्च ऑफ द होली मदर ऑफ गॉड को दिया गया था। मूल हमारे पास नहीं आया है। केवल 12वीं शताब्दी में संकलित सूचियाँ ही ज्ञात हैं। (साइनोडल और ओलेनेट्स संस्करण)।

चार्टर राजकुमार (व्लादिमीर Svyatoslavovich) और महानगर (संभवतः ल्यों) के बीच एक समझौते के रूप में कार्य करता है। चार्टर के अनुसार, शुरू में - राजकुमार:

ए) चर्च के संरक्षक (चर्च की रक्षा करता है और इसे आर्थिक रूप से प्रदान करता है);

बी) चर्च के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है;

चर्च के अस्तित्व के लिए दशमांश निर्धारित किया जाता है। चार्टर के अनुसार, राजकुमार से प्राप्त धन का 1/10 बकाया है:

अदालत के मामले;

अन्य जनजातियों से श्रद्धांजलि के रूप में; चर्च को दे दो

व्यापार से।

एक राजकुमार की तरह, प्रत्येक घर को अपनी संतान का 1/10 भाग, व्यापार से होने वाली आय और फसल का चर्च को देना पड़ता था।

वैधानिक चार्टर बीजान्टिन चर्च के मजबूत प्रभाव के तहत तैयार किया गया था, जैसा कि कॉर्पस डेलिक्टी को निर्धारित करने के संदर्भ में लेखों की सामग्री से प्रमाणित है।

चार्टर का उद्देश्य पुराने रूसी राज्य में ईसाई चर्च की स्वीकृति है। व्लादिमीर के चार्टर का प्रावधान "दशमांश, अदालतों और चर्च के लोगों पर" का उद्देश्य है:

* परिवार और विवाह का संरक्षण, पारिवारिक संबंधों की अहिंसा का दावा;

* चर्च, चर्च के प्रतीकों और ईसाई चर्च के आदेश की सुरक्षा;

* बुतपरस्त संस्कारों के खिलाफ संघर्ष।

पुराने रूसी राज्य में व्यापक रूप से फैले बीजान्टिन चर्च संबंधी कानून (नोमोकैनन) के संग्रह का बहुत महत्व था। इसके बाद, उनके आधार पर, रूस में रूसी और बल्गेरियाई स्रोतों से मानदंडों की भागीदारी के साथ, "हेल्समैन" (मार्गदर्शक) पुस्तकों को चर्च कानून के स्रोतों के रूप में संकलित किया गया था।

इस प्रकार, ईसाई धर्म (988) को अपनाने के बाद, चर्च राज्य के एक तत्व के रूप में कार्य करता है।

नौवीं शताब्दी में विकास और धर्मनिरपेक्ष कानून हासिल करता है। रियासतों और सांप्रदायिक अदालतों द्वारा जमा की गई कानूनी सामग्री से युक्त कानून के संग्रह दिखाई देते हैं। विभिन्न सूचियों में 110 से अधिक ऐसे संग्रह हमारे पास आए हैं। इन संग्रहों को "रूसी सत्य" या "रूसी कानून" कहा जाता था। रूसी इतिहासकारों द्वारा, वे 3 संस्करणों में आपस में समानता से एकजुट हैं:

1. संक्षिप्त सत्य (केपी)।

2. लंबी सच्चाई (पीपी)।

3. संक्षिप्त सत्य (एसपी)।

कुछ सूचियों का नाम उनके स्थान के नाम पर रखा गया है:

* धर्मसभा - धर्मसभा के पुस्तकालय में रखा गया;

* ट्रिनिटी - ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में रखा गया था;

* अकादमिक - विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय में रखा गया।

लघु सत्य को 2 भागों में विभाजित किया गया है:

1. सबसे प्राचीन सत्य (देखें वी.वी. 1-18) - 30 के दशक में संकलित। 11th शताब्दी

यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054), इसलिए यारोस्लाव के सत्य के रूप में जाना जाता है। इसमें प्रथागत कानून (उदाहरण के लिए, रक्त विवाद) के मानदंड शामिल हैं, सामंती प्रभुओं का विशेषाधिकार पर्याप्त रूप से व्यक्त नहीं किया गया है (किसी भी व्यक्ति की हत्या के लिए समान दंड स्थापित किया गया है)।

2. यरोस्लाविच का सत्य (कला देखें। 19-43), 70 के दशक में संकलित। XI सदी, जब यारोस्लाव इज़ीस्लाव के बेटे ने कीव (1054-1072) में शासन किया। यारोस्लाविच की सच्चाई सामंती राज्य के विकास के उच्च स्तर को दर्शाती है: रियासत और प्रशासन की रक्षा की जाती है; रक्त के झगड़े के बजाय, एक मौद्रिक दंड स्थापित किया जाता है, और यह वर्ग की स्थिति के आधार पर अलग होता है।

लंबा सत्य व्लादिमीर मोनोमख (1113-1125) के शासनकाल के दौरान संकलित किया गया था। इसमें 2 मुख्य भाग होते हैं:

1. यारोस्लाव का चार्टर, एक संक्षिप्त सत्य सहित (कला देखें। 1-52) "कोर्ट यारोस्लाव वोलोडमेरेच"।

2. व्लादिमीर मोनोमख का चार्टर (कला देखें। 53-121) "वोलोडमेर वसेवोलोडोविच का चार्टर"।

इस दस्तावेज़ में:

* सामंती अधिकार एक विशेषाधिकार के रूप में पूरी तरह से औपचारिक है;

* नागरिक कानून, आपराधिक कानून, न्यायिक प्रणाली और कानूनी कार्यवाही को अधिक विस्तार से विनियमित किया जाता है;

* लेख बोयार सम्पदा के संरक्षण पर, सामंती प्रभुओं और खरीदारों के बीच संबंधों पर, और स्मर्ड्स पर दिखाई देते हैं।

संक्षिप्त सत्य 15वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। लॉन्ग ट्रुथ से और मस्कोवाइट राज्य में अभिनय किया।

रूसी सत्य के अलावा, रूस में धर्मनिरपेक्ष कानून के स्रोत रूसी-बीजान्टिन संधियाँ हैं, जिनमें न केवल अंतर्राष्ट्रीय कानून के मानदंड हैं, बल्कि आंतरिक जीवन को विनियमित करने वाले मानदंड भी हैं। बीजान्टियम के साथ रूस की 4 संधियाँ ज्ञात हैं: 907, 911, 944 और 971। संधियाँ पुराने रूसी राज्य की उच्च अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा की गवाही देती हैं। व्यापार संबंधों के नियमन पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

प्राचीन रूसी सामंती कानून का मुख्य स्रोत रूसका प्रावदा है। इसका मुख्य भाग आपराधिक और प्रक्रियात्मक कानून के लिए समर्पित है, हालांकि, नागरिक कानून के मानदंडों, विशेष रूप से दायित्वों और विरासत वाले लेख हैं।

आइए हम योजना के अनुसार रुस्काया प्रावदा की सामग्री पर संक्षेप में विचार करें:

* संपत्ति के अधिकार;

* दायित्व कानून;

* विरासत कानून;

* प्रक्रिया संबंधी कानून;

* अपराध और दंड।

संक्षिप्त सत्य में स्वामित्व के अधिकार के लिए कोई सामान्य शब्द नहीं है, क्योंकि इस अधिकार की सामग्री इस बात पर निर्भर करती थी कि कौन विषय था और संपत्ति के अधिकार के उद्देश्य से क्या मतलब था। उसी समय, स्वामित्व के अधिकार और कब्जे के अधिकार के बीच एक रेखा खींची गई थी (देखें सीपी के अनुच्छेद 13-14)।

"रुस्काया प्रावदा" में सामंती प्रभुओं की निजी संपत्ति की सुरक्षा पर काफी ध्यान दिया जाता है। सीमा चिन्हों को नुकसान पहुंचाने, सीमा की जुताई करने, आगजनी करने, बगल के पेड़ को काटने के लिए सख्त दायित्व प्रदान किया जाता है। संपत्ति अपराधों में, चोरी ("तत्बा") पर बहुत ध्यान दिया जाता है, अर्थात। चीजों की गुप्त चोरी।

लॉन्ग ट्रुथ में, सामंती सर्फ़ों के स्वामित्व का अधिकार तय किया गया है, जिसमें एक भगोड़े सर्फ़ को खोजने, हिरासत में लेने, वापस करने की प्रक्रिया और एक सर्फ़ को शरण देने की ज़िम्मेदारी स्थापित की गई है। जिसने सर्फ़ ब्रेड दी (समान रूप से आश्रय के लिए) उसे सर्फ़ की कीमत चुकानी पड़ी - चांदी के 5 रिव्निया (सेरफ़ की कीमत 5 से 12 रिव्निया)। सर्फ़ को पकड़ने वाले को इनाम मिला - 1 रिव्निया, लेकिन अगर वह चूक गया, तो उसने सर्फ़ माइनस 1 रिव्निया की कीमत चुकाई (देखें कला। 113, 114)।

निजी संपत्ति के विकास के संबंध में, विरासत कानून बनाया और विकसित किया जा रहा है। उत्तराधिकार कानून के मानदंडों में इस परिवार में संपत्ति के संरक्षण के लिए विधायक की इच्छा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। इसकी सहायता से अनेक पीढ़ियों के स्वामियों द्वारा संचित धन एक ही वर्ग के हाथ में रहा।

कायदे से, केवल बेटे ही वारिस कर सकते थे। बिना बंटवारे के पिता का दरबार सबसे छोटे बेटे के पास चला गया। (कला। 100 पीपी)। बेटियों को विरासत के अधिकार से वंचित किया गया, tk. जब उनकी शादी हुई, तो वे अपने कबीले के बाहर संपत्ति ले सकते थे। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से वर्ग समाज में संक्रमण काल ​​​​के दौरान सभी लोगों के बीच यह प्रथा मौजूद थी। यह रूसी सत्य में भी परिलक्षित होता था।

रियासत की शक्ति को मजबूत करने के साथ, प्रावधान तय किया गया था: "यदि कोई स्मर्ड निःसंतान मर जाता है, तो राजकुमार विरासत में मिलता है, यदि अविवाहित बेटियां घर में रहती हैं, तो उनके लिए एक निश्चित हिस्सा आवंटित करें, यदि वह विवाहित है, तो उन्हें न दें एक भाग" (पीपी का अनुच्छेद 90)।

लड़कों और योद्धाओं (बाद में भी पादरी), कारीगरों और समुदाय के सदस्यों की बेटियों के लिए एक अपवाद बनाया गया था, बेटों की अनुपस्थिति में उनकी विरासत बेटियों को दी जा सकती थी (पीपी के अनुच्छेद 91)। दास द्वारा गोद लिए गए बच्चों ने विरासत में भाग नहीं लिया, लेकिन अपनी मां (पीपी के अनुच्छेद 98) के साथ स्वतंत्रता प्राप्त की।

उत्तराधिकारियों के बहुमत की आयु तक, उनकी माँ ने विरासत की संपत्ति का निपटान किया। अगर एक विधवा मां की शादी हो जाती है, तो उसे "जीवित रहने के लिए" संपत्ति का हिस्सा मिलता है। इस मामले में, परिजनों के अगले से एक अभिभावक नियुक्त किया गया था। गवाहों की मौजूदगी में संपत्ति का हस्तांतरण किया गया। यदि अभिभावक संपत्ति का हिस्सा खो देता है, तो उसे क्षतिपूर्ति करनी होगी।

कानून और वसीयत द्वारा विरासत में अंतर था। पिता संपत्ति को अपने पुत्रों के बीच विभाजित कर सकता था जैसा कि वह उपयुक्त देखता था, लेकिन वह इसे अपनी बेटियों को नहीं दे सकता था।

निजी संपत्ति के प्रभुत्व के कारण दायित्वों के कानून का उदय हुआ। यह अपेक्षाकृत अविकसित था। दायित्व न केवल अनुबंधों से उत्पन्न हुए, बल्कि नुकसान पहुंचाने से भी उत्पन्न हुए: बाड़ को नुकसान, किसी और के घोड़े की अवैध सवारी, कपड़ों या हथियारों को नुकसान, खरीद की गलती से मालिक के घोड़े की मौत, आदि। इन मामलों में, वहाँ एक नागरिक दावा (मुआवजा) नहीं था, बल्कि एक जुर्माना था। दायित्व न केवल देनदार की संपत्ति के लिए, बल्कि उसके व्यक्तित्व के लिए भी विस्तारित थे।

रुस्काया प्रावदा के अनुसार, एक ईमानदार दिवालिया (व्यापारी) को गुलामी में नहीं बेचा गया था, लेकिन लेनदार से एक किस्त योजना प्राप्त हुई थी। एक दुर्भावनापूर्ण दिवालिया को उसकी सारी संपत्ति के साथ गुलामी में बेच दिया गया था।

"रुस्काया प्रावदा" ने भी संधियों से दायित्व को दर्शाया। समझौते, एक नियम के रूप में, अफवाहों या mytnik (गवाहों) की उपस्थिति में मौखिक रूप से संपन्न किए गए थे। Russkaya Pravda में, अनुबंध ज्ञात थे: खरीद और बिक्री, ऋण, सामान (व्यापारियों के बीच एक ऋण समझौता), व्यक्तिगत भर्ती, खरीद।

पुराने रूसी राज्य में आपराधिक कानून एक अधिकार-विशेषाधिकार के रूप में बनाया गया था, लेकिन पहले की अवधि के रंगों को संरक्षित किया गया है। यह रूसी-बीजान्टिन संधियों और रुस्काया प्रावदा में परिलक्षित होता है।

"रूसी सत्य" की एक विशेषता यह है कि यह केवल जानबूझकर किए गए अपराधों या नुकसान पहुंचाने के लिए दंड देता है। (लापरवाही के माध्यम से किए गए अपराध केवल 17 वीं शताब्दी में "कैथेड्रल कोड" में परिलक्षित हुए थे)। "रस्काया प्रावदा" में अपराध को "अपमान" कहा जाता है, जो नैतिक, भौतिक या शारीरिक क्षति के दण्ड को संदर्भित करता है। यह पुरातनता में "अपराध" की समझ के बाद हुआ, जब किसी व्यक्ति पर अपराध करने का मतलब किसी जनजाति, समुदाय या कबीले का अपमान करना था। लेकिन सामंतवाद के गठन के साथ, एक अपराध (अपराध) के लिए नुकसान का मुआवजा समाज के पक्ष में नहीं, बल्कि राजकुमार के पक्ष में गया।

केवल स्वतंत्र लोग ही जिम्मेदार थे। मालिक सर्फ़ों के लिए ज़िम्मेदार था। "अगर चोर सर्फ़ हैं ... जिन्हें राजकुमार बिक्री से दंडित नहीं करता है, क्योंकि वे स्वतंत्र लोग नहीं हैं, तो सर्फ़ चोरी के लिए डबल निश्चित मूल्य और नुकसान का मुआवजा देना" (अनुच्छेद 46)।

Russkaya Pravda द्वारा प्रदान किए गए अपराधों के प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

ए) व्यक्ति के खिलाफ अपराध;

बी) संपत्ति या संपत्ति के खिलाफ अपराध अपराध;

पहले समूह में हत्या, हमला, शारीरिक नुकसान, मारपीट शामिल है।

झगड़े (लड़ाई) में या नशे की स्थिति में (एक दावत में) और डकैती से हत्या, यानी हत्या के बीच अंतर था। सुनियोजित हत्या. पहले मामले में, अपराधी ने समुदाय के साथ मिलकर एक आपराधिक जुर्माना अदा किया, और दूसरे मामले में, समुदाय ने न केवल जुर्माने का भुगतान किया, बल्कि हत्यारे को उसकी पत्नी और बच्चों के साथ प्रत्यर्पित करने के लिए बाध्य किया, और बर्बाद।"

कार्रवाई से अपमान, शारीरिक अपमान (एक छड़ी, एक डंडे, एक हाथ, एक तलवार, आदि के साथ एक झटका) को "रूसी सत्य" द्वारा दंडित किया गया था, और एक शब्द द्वारा अपमान को चर्च द्वारा माना जाता था।

शारीरिक चोटों में हाथ पर घाव ("ताकि हाथ गिर जाए और सूख जाए"), पैर को नुकसान ("यह लंगड़ा होना शुरू हो जाता है"), एक आंख, नाक और हाथ की उंगलियों को काटना शामिल है। पिटाई में एक व्यक्ति को खून और चोट के निशान तक मारना शामिल था।

सम्मान के खिलाफ अपराधों में मूंछें और दाढ़ी खींचना शामिल था, जिसके लिए एक बड़ा जुर्माना (चांदी के 12 रिव्निया) एकत्र किए गए थे।

दूसरे समूह में अपराध शामिल हैं: डकैती, चोरी (तत्बा), अन्य लोगों की संपत्ति का विनाश, सीमा के निशान को नुकसान, आदि।

हत्या से जुड़ी डकैती को "बाढ़ और बर्बादी" के साथ दंडित किया गया था। रस्काया प्रावदा के अनुसार, चोरी को एक घोड़े, एक सर्फ, हथियार, कपड़े, पशुधन, घास, जलाऊ लकड़ी, एक नाव, आदि का अपहरण माना जाता है। घोड़े की चोरी के लिए, एक "घोड़ा चोर" जारी किया जाना चाहिए था "प्रवाह और बर्बादी" के लिए एक राजकुमार को एक पेशेवर घोड़ा चोर (अनुच्छेद 35)।

एक रियासत के घोड़े की एक साधारण (एकमुश्त) चोरी के लिए, 3 रिव्निया का जुर्माना वसूल किया जाना था, एक स्मर्ड - 2 रिव्निया (अनुच्छेद 45)। एक चोर को मौके पर ही मारा जा सकता था (पद 40)। लेकिन अगर उसे बांध दिया गया, तो मार डाला गया, फिर 12 रिव्निया एकत्र किए गए।

Russkaya Pravda के अनुसार सजा, सबसे पहले, हर्जाने के लिए मुआवजा। यारोस्लाव के प्रावदा ने पीड़ित के रिश्तेदारों (अनुच्छेद 1) की ओर से खून के झगड़े के लिए प्रदान किया। यारोस्लाविची ने रक्त विवाद को रद्द कर दिया।

एक स्वतंत्र व्यक्ति की हत्या का बदला लेने के बजाय, एक वीरा स्थापित किया गया - 40 रिव्निया की राशि में एक मौद्रिक दंड। "राजसी पति" की हत्या के लिए मुआवजे की स्थापना डबल वीरा की राशि में की गई थी - 80 रिव्निया। एक स्मर्ड या एक सर्फ़ की हत्या के लिए, वीरा एकत्र नहीं किया गया था, लेकिन 5 रिव्निया की राशि में एक जुर्माना (सबक) एकत्र किया गया था।

हत्या के लिए मौद्रिक दंड के बीच - राजकुमार के पक्ष में वीरा और हत्या के परिवार के पक्ष में गोलोव्निचेस्टवो (आमतौर पर वीरा), अन्य अपराधों के लिए - राजकुमार के पक्ष में बिक्री और पीड़ित के पक्ष में एक सबक। अपराधी को प्रत्यर्पित करने से इनकार करने के मामले में समुदाय से "वाइल्ड वीरा" की मांग की गई थी।

रूसी सच्चाई के अनुसार सर्वोच्च दंड सफेद धारा और बर्बादी है - राजकुमार के पक्ष में दासता और संपत्ति की जब्ती में रूपांतरण (बिक्री)। यह सजा 4 प्रकार के अपराध के लिए लागू की गई थी: घोड़े की चोरी, आगजनी, डकैती और दुर्भावनापूर्ण दिवालियापन।

कार्यवाही प्रतिकूल थी। अदालत में मुख्य भूमिका पार्टियों की थी। प्रक्रिया न्यायाधीश के समक्ष पक्षों का एक मुकदमा (विवाद) था। अदालत ने मध्यस्थ के रूप में काम किया और मौखिक रूप से निर्णय लिया। इस प्रक्रिया के अजीबोगरीब रूप "चिल्लाओ", "आर्क" और "ट्रेस का उत्पीड़न" थे।

सबूत अफवाहों, विदाकोव, परीक्षा, अदालती लड़ाई, शपथ की गवाही थी।