युद्ध और शांति देशभक्ति की छिपी गर्मी है। परिस्थितिजन्य कार्य "देशभक्ति की छिपी गर्मी"

एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में देशभक्ति की छिपी गर्माहट

टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले अपने उपन्यास द डिसमब्रिस्ट्स को बुलाने के बारे में सोचा, और उपन्यास की कार्रवाई 1856 में निर्वासन से डिसमब्रिस्ट की वापसी के साथ शुरू होनी थी। लेकिन जल्द ही लेखक ने जो शुरू किया उसे छोड़ दिया, क्योंकि उसे अपने नायक के भाग्य की व्याख्या करने की आवश्यकता महसूस हुई। उन्होंने 1825 से लिखना शुरू किया - डिसमब्रिस्ट विद्रोह का समय, लेकिन जल्द ही इस विचार को छोड़ दिया, क्योंकि यह मूल, डीसमब्रिस्ट विचारों की उत्पत्ति को दिखाने के लिए आवश्यक था। ये उत्पत्ति 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साथ हुई। लेखक ने इस युग की खोज की, कई लोगों और घटनाओं को संबोधित किया।

युद्ध का वर्णन शुरू करने से पहले, उन्होंने बड़ी संख्या में अभिलेखीय दस्तावेजों, ऐतिहासिक कार्यों, निजी पत्राचार का अध्ययन किया और सितंबर 1867 में बोरोडिनो क्षेत्र की यात्रा की।

महाकाव्य "युद्ध और शांति" दो युद्धों के बारे में बताता है, लेकिन मुख्य विषय 1812 का युद्ध है। यह नेपोलियन के आक्रमण के विरुद्ध रूसी लोगों का न्यायसंगत जनयुद्ध था। लेखक हमें रूसी आबादी के अधिकांश वर्गों के युद्ध में भागीदारी, उनके सामान्य देशभक्ति के आवेग को दिखाता है, जिसके कारण फ्रांसीसी सैनिकों की हार हुई।

सभी नायकों का परीक्षण समापन प्रकरण - बोरोडिनो की लड़ाई की घटनाओं द्वारा किया जाता है। यह एपिसोड मुख्य होगा, सभी घटनाएँ - लड़ाई और मुख्य दोनों - इसके साथ जुड़ी होंगी। बोरोडिनो की लड़ाई लोगों की संभावित ताकत, मौत के सामने उनके सार को प्रकट करती है।

इस युद्ध में मुख्य संपत्ति "देशभक्ति की छिपी गर्मी" है। इस भावना से सभी नायकों का परीक्षण किया जाता है: सकारात्मक और नकारात्मक दोनों। बोरोडिनो की लड़ाई मुख्य रूप से पियरे की धारणा के माध्यम से दी गई है। यह अजीब, दयालु, भोला व्यक्ति जिसने कभी युद्ध नहीं देखा है, टॉल्स्टॉय के लिए सैन्य वातावरण के किसी भी पूर्वाग्रह के बिना लोगों की लड़ाई के सही अर्थ की धारणा का एक अद्भुत उद्देश्य है।

टॉल्स्टॉय ने बोरोडिनो की लड़ाई का चित्रण करते हुए अपनी पसंदीदा तकनीक का उपयोग किया - पहले वह ऊपर से एक दृश्य देता है, और फिर लड़ाई के अंदर से। यह पियरे की टिप्पणियों को प्रसारित करके प्राप्त किया जाता है। दो बार पियरे ने अपनी आँखों से पूरे बोरोडिन क्षेत्र को कवर किया: लड़ाई से पहले और लड़ाई के दौरान। लेकिन दोनों बार उसकी आंख स्थिति नहीं देखती है, लेकिन टॉल्स्टॉय के शब्दों में, "एक जीवित क्षेत्र।"

विशेष रूप से पियरे ने लोकप्रिय देशभक्ति की शक्ति को महसूस किया। पियरे की धारणा के माध्यम से लोक और सैनिक दृश्य भी दिए गए हैं, और इससे छवि को बहुत ताकत मिलती है। इस मामले में पियरे की तात्कालिकता, सादगी, ईमानदारी सबसे बड़ी सच्चाई के गवाह के रूप में टॉल्स्टॉय की सेवा करती है: लोग बोरोडिनो की लड़ाई की मुख्य ताकत हैं।

लेखक आश्वस्त था कि "हमारी जीत का कारण आकस्मिक नहीं था, बल्कि रूसी लोगों और सैनिकों के चरित्र के सार में निहित था।" टॉल्स्टॉय के पास एक स्पष्ट और नैतिक मानदंड है: "मुझे 1812 के युद्ध के परिणामस्वरूप लोगों के विचार पसंद हैं।" किसी व्यक्ति का लोगों के प्रति दृष्टिकोण, उसकी निकटता या उससे दूरी टॉल्स्टॉय के लिए मुख्य चीज है। लेखक का कहना है कि जो लोग युद्ध के नियमों का पालन नहीं करते हैं, लेकिन एक भारी क्लब को पकड़ते हैं और अंतिम आक्रमणकारी को बाहर निकालने तक उसके साथ मारपीट करते हैं, वे धन्य हैं: मूर्खतापूर्ण सादगी के साथ, लेकिन समीचीनता के साथ, बिना कुछ समझे, यह उठ गया, गिर गया और पूरे आक्रमण की मृत्यु तक फ्रांसीसी को पकड़ लिया।

हालाँकि लड़ाई में मुख्य लक्ष्य हासिल नहीं हुआ था - रूसी पीछे हट गए, लेकिन नैतिक रूप से वे जीत गए। रूसी सेना के लिए, लड़ाई व्यर्थ थी, क्योंकि उन्होंने आधे सैनिकों (पचास हजार लोगों) को खो दिया था, लेकिन यह फ्रांसीसी सेना के लिए भी व्यर्थ था - वे लक्ष्य तक नहीं पहुंचे: उन्होंने सैनिकों को नहीं हराया, उन्होंने नहीं किया जीत। फ्रांसीसी के बाद खुद रूसी धरती से भाग गए।

उपसंहार में, टॉल्स्टॉय दो नाभिकों के टकराव के बारे में बात करते हैं - एक बड़ा और एक छोटा द्रव्यमान। एक बड़ा नाभिक छोटे को दूर ले जाएगा और आगे बढ़ेगा, लेकिन यदि छोटे नाभिक का प्रतिरोध बल बड़ा है, तो जड़त्व से यह वापस लुढ़क जाएगा। बोरोडिनो की लड़ाई में क्या हुआ था।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, किसी की अलग इच्छा से युद्ध के प्रकोप की व्याख्या करना असंभव है, उदाहरण के लिए, नेपोलियन की इच्छा से। नेपोलियन इस घटना में निष्पक्ष रूप से उसी तरह शामिल होता है जैसे उस दिन युद्ध में जाने वाला कोई भी कॉर्पोरल। युद्ध अपरिहार्य था, यह अदृश्य ऐतिहासिक इच्छा के अनुसार शुरू हुआ, जो "अरबों वसीयत" से बना था। इतिहास में व्यक्ति की भूमिका व्यावहारिक रूप से नगण्य है। जितने अधिक लोग दूसरों के साथ जुड़े होते हैं, उतना ही वे "आवश्यकता" की सेवा करते हैं, अर्थात उनकी इच्छा अन्य इच्छाओं से जुड़ी होती है और कम स्वतंत्र हो जाती है। इसलिए, सार्वजनिक और राज्य के आंकड़े कम से कम व्यक्तिपरक स्वतंत्र हैं: "ज़ार इतिहास का गुलाम है।" नेपोलियन गलत है जब वह सोचता है कि वह घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है: "... विश्व की घटनाओं का पाठ्यक्रम ऊपर से पूर्व निर्धारित है, इन घटनाओं में भाग लेने वाले लोगों की सभी मनमानी के संयोग पर निर्भर करता है, और ... इन घटनाओं के दौरान नेपोलियन का प्रभाव केवल बाहरी और काल्पनिक है।"

लड़ाई से पहले नेपोलियन चाहे कितना भी सक्रिय क्यों न हो - वह स्वभाव लिखता है, आदेश देता है, सब कुछ प्रबंधित करता है, सब कुछ उसके साथ ध्यान में रखा जाता है - लेकिन यह बिल्कुल वैसा नहीं होता जैसा वह चाहता है, वह शक्तिहीन महसूस करता है।

कुतुज़ोव इस मायने में सही है कि वह एक वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया का सख्ती से पालन करना पसंद करता है, न कि अपनी खुद की लाइन, "हस्तक्षेप न करने" के लिए जो होना चाहिए उसके साथ। वह खुद कुछ भी नहीं करता है, इसके विपरीत, लड़ाई के दौरान वह बैठता है और तला हुआ चिकन खाता है: "उसने कोई आदेश नहीं दिया, लेकिन जो उसे पेश किया गया था उससे केवल सहमत या असहमत था, इसलिए, उसने एक विकल्प बनाया और बनाया उनकी सहमति से आंदोलन।" उन्होंने लोगों की भावना को समझा और उनका मार्गदर्शन किया...

युद्ध नेपोलियन और सिकंदर या कुतुज़ोव के बीच द्वंद्वयुद्ध नहीं निकला। यह दो सिद्धांतों का द्वंद्व है - आक्रामक, विनाशकारी और सामंजस्यपूर्ण, रचनात्मक। एक ओर, युद्ध एक ऐसी घटना है जो मनुष्य की हर चीज के विपरीत है, दूसरी ओर, यह एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है जिसका अर्थ है पात्रों के लिए व्यक्तिगत अनुभव।

एल.एन. टॉल्स्टॉय के अनुसार देशभक्ति, ऊंचे शब्द नहीं हैं, शोर-शराबे और उधम मचाते नहीं हैं, बल्कि "एक सामान्य दुर्भाग्य की चेतना में बलिदान और करुणा की आवश्यकता" की एक सरल और स्वाभाविक भावना है। नताशा और पियरे के लिए यह भावना आम है, पेट्या रोस्तोव के पास था जब वह खुश था कि वह मास्को में था, जहां जल्द ही एक लड़ाई होगी; उसी भावना ने भीड़ को काउंट रोस्तोपचिन के घर की ओर आकर्षित किया, जिसने उसे धोखा दिया था, क्योंकि भीड़ के लोग नेपोलियन से लड़ना चाहते थे। इन सभी कार्यों के मूल में, उनके सभी अंतरों के लिए, एक ही भावना थी - देशभक्ति। किसी ने भी मस्कोवाइट्स को छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया, इसके विपरीत, काउंट रोस्तोपचिन ने उन्हें रहने के लिए राजी किया और शहर छोड़ने वालों को कायर कहा। लेकिन वे चले गए, "क्योंकि रूसी लोगों के लिए कोई सवाल नहीं हो सकता था: क्या यह मॉस्को में फ्रांसीसी के नियंत्रण में अच्छा या बुरा होगा? फ्रांसीसी के अधीन होना असंभव था: यह सबसे बुरा था ... "जैसा कि यह निकला, लेखक लिखते हैं, दुखद परिस्थितियों में, लोग अभी भी बेहतर हो सकते हैं जो कोई सोच सकता है:" मैं जमा नहीं करूंगा नेपोलियन के लिए, ”उन लोगों ने कहा, जिनसे किसी को भी इस व्यवहार की उम्मीद नहीं थी। और जब नेपोलियन 2 सितंबर, 1812 को पोकलोन्नया हिल पर खड़ा था, मास्को में चाबियों के साथ लड़कों की प्रतिनियुक्ति की प्रतीक्षा कर रहा था, तो वह कल्पना नहीं कर सकता था कि यह खाली था। नहीं, मेरा मास्को दोषी सिर के साथ उसके पास नहीं गया। छुट्टी नहीं, उपहार स्वीकार नहीं, वह एक अधीर नायक के लिए आग तैयार कर रही थी ... - इस तरह पुश्किन ने लिखा। बोरोडिनो मैदान के रास्ते में, जहाँ निर्णायक लड़ाई की तैयारी की जा रही थी, पियरे बेजुखोव ने बहुत कुछ देखा और सुना। शब्द सरल और समझने योग्य थे, वे मिलिशिया द्वारा बोले गए थे: "वे सभी लोगों पर ढेर करना चाहते हैं ..." टॉल्स्टॉय का मानना है कि देशभक्ति अपने लोगों का जीवन जीने वाले लोगों की एक स्वाभाविक भावना है। इसलिए, उन्होंने इसे बर्ग, कुरागिन, रोस्तोपचिन को मना कर दिया। नताशा एक माँ को समझना नहीं चाहती है जो "ऐसे क्षण में" अपनी संपत्ति के बारे में सोचती है और उन गाड़ियों को उतारने से मना करती है जिन पर वह "शेष अच्छा" मास्को से बाहर ले जाना चाहती है। बेटी घायलों के बारे में सोचती है, जिन्हें फ्रांसीसियों के भरोसे नहीं छोड़ा जा सकता। अपने बारे में सोचना "जंगली और अप्राकृतिक" था। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "काउंटेस ने इसे समझा और शर्मिंदा हुई।" इस तरह लेखक इस सवाल का जवाब देता है कि देशभक्ति क्या है, और पाठक इसे समझना चाहते हैं। बोरोडिनो की लड़ाई का वर्णन, जो उपन्यास के तीसरे खंड के बीस अध्यायों में है, काम का केंद्र है, पूरे देश के जीवन में एक निर्णायक क्षण और पुस्तक के कई नायक हैं। यहां सभी रास्ते पार हो जाएंगे, यहां प्रत्येक चरित्र एक नए तरीके से प्रकट होगा, और यहां एक बहुत बड़ी ताकत दिखाई देगी: लोग, "सफेद शर्ट में पुरुष" - युद्ध जीतने वाली ताकत। पियरे ने जिन लोगों को देखा, उनके चेहरों पर "आने वाले मिनट की गंभीरता के बारे में जागरूकता की अभिव्यक्ति" थी, "देशभक्ति की छिपी गर्मी थी। .. जिसने समझाया कि क्यों ये लोग शांति से और मानो बिना सोचे समझे मौत के लिए तैयार हो गए। इस जीत को क्या निर्धारित किया? टॉल्स्टॉय का मानना है: आदेश आदेश नहीं, योजनाएं नहीं, बल्कि व्यक्तियों की बहुत सारी सरल, प्राकृतिक क्रियाएं: तथ्य यह है कि किसान कार्प और व्लास अच्छे पैसे के लिए मास्को में घास नहीं लाए, लेकिन इसे जला दिया, कि पक्षपातियों ने नेपोलियन की महान सेना को नष्ट कर दिया भागों में, कि सैकड़ों पक्षपातपूर्ण टुकड़ियाँ थीं "विभिन्न आकारों और पात्रों की ..." टॉल्स्टॉय ने उस भावना के अर्थ को बिल्कुल सटीक रूप से समझा, जिसके प्रभाव में पक्षपातपूर्ण युद्ध शुरू हुआ: लोगों की देशभक्ति। इस भावना से आगे बढ़ते हुए, "लोगों के युद्ध की कुल्हाड़ी अपनी सभी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ उठी और, बिना कुछ समझे, उठी, गिर गई और फ्रांसीसी को तब तक मारती रही जब तक कि पूरा आक्रमण नष्ट नहीं हो गया।" क्या यह 1812 के देशभक्ति युद्ध में लोगों द्वारा दिखाई गई देशभक्ति की महान भावना नहीं है? एल एन टॉल्स्टॉय ने पाठकों के लिए मानवीय व्यवहार के इतने सारे स्रोत खोले, विशेष रूप से देशभक्ति में, जिसके बारे में आज बात नहीं की जाती है और न ही शर्मनाक तरीके से बात की जाती है। लेकिन यह एक गर्व की भावना है जो एक व्यक्ति को समय, घटनाओं, जीवन में अपनी भागीदारी को महसूस करने, उसमें अपनी स्थिति निर्धारित करने की अनुमति देती है। ऐसा लगता है कि जिस समय के बारे में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा था, और हमारे बीच, 1812 और 1941 के युद्ध के बीच क्या सामान्य है? 1812 में कोई बम नहीं थे, कोई विमान नहीं थे, मजदानेक, बुचेनवाल्ड, माउथुसेन - मृत्यु शिविरों की कोई भयावहता और अत्याचार नहीं थे। लेकिन फिर क्यों, इकतालीसवें के डगआउट और अस्पतालों में, नाकाबंदी तेल लैंप के साथ, लोग "वॉर एंड पीस" को उनके लिए सबसे "आज की" पुस्तक के रूप में पढ़ते हैं, लेर्मोंटोव की "बोरोडिनो" पसंदीदा कविता क्यों थी - एक से युद्ध के लंबे चार वर्षों के लिए एक जनरल के लिए पहला ग्रेडर? एल एन टॉल्स्टॉय ने भी हमारे बारे में लिखा था, क्योंकि वह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कुछ जानते थे जो सौ से अधिक वर्षों के लिए पर्याप्त था। और जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ, तो यह पता चला कि टॉल्स्टॉय ने प्रत्येक व्यक्ति के बारे में कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण कहा, और लोग उसके पास दौड़े। हमें अभी भी उनकी पुस्तक आध्यात्मिक शक्ति, दृढ़ता और उस जटिल भावना के अटूट स्रोत से आकर्षित और आकर्षित करना है जिसे देशभक्ति कहा जाता है।

किसी ने भी मस्कोवाइट्स को छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया, इसके विपरीत, काउंट रोस्तोपचिन ने उन्हें रहने के लिए राजी किया और शहर छोड़ने वालों को कायर कहा। लेकिन वे चले गए, "क्योंकि रूसी लोगों के लिए कोई सवाल नहीं हो सकता था: क्या यह मॉस्को में फ्रांसीसी के नियंत्रण में अच्छा या बुरा होगा? फ्रांसीसी के अधीन रहना असंभव था: यह सबसे बुरा था ... "

जैसा कि यह निकला, लेखक लिखते हैं, दुखद परिस्थितियों में, लोग अभी भी एक से बेहतर सोच सकते हैं: "मैं नेपोलियन को प्रस्तुत नहीं करूंगा," उन लोगों ने कहा जिनसे किसी को भी इस तरह के व्यवहार की उम्मीद नहीं थी। और जब नेपोलियन 2 सितंबर, 1812 को पोकलोन्नया हिल पर खड़ा था, मास्को में चाबियों के साथ लड़कों की प्रतिनियुक्ति की प्रतीक्षा कर रहा था, तो वह कल्पना नहीं कर सकता था कि यह खाली था।

नहीं, मेरा मास्को दोषी सिर के साथ उसके पास नहीं गया। छुट्टी नहीं, स्वीकार करने वाला उपहार नहीं, वह एक अधीर नायक के लिए आग लगा रही थी... -

तो ए एस पुश्किन ने लिखा।

बोरोडिनो मैदान के रास्ते में, जहाँ निर्णायक लड़ाई की तैयारी की जा रही थी, पियरे बेजुखोव ने बहुत कुछ देखा और सुना। शब्द सरल और समझने योग्य थे, वे मिलिशिया द्वारा बोले गए थे: "वे सभी लोगों पर ढेर करना चाहते हैं ..."

टॉल्स्टॉय का मानना है कि देशभक्ति अपने लोगों का जीवन जीने वाले लोगों की एक स्वाभाविक भावना है। इसलिए, उन्होंने इसे बर्ग, कुरागिन, रोस्तोपचिन को मना कर दिया।

नताशा एक माँ को समझना नहीं चाहती है जो "ऐसे क्षण में" अपनी संपत्ति के बारे में सोचती है और उन गाड़ियों को उतारने से मना करती है जिन पर वह "शेष अच्छा" मास्को से बाहर ले जाना चाहती है। बेटी घायलों के बारे में सोचती है, जिन्हें फ्रांसीसियों के भरोसे नहीं छोड़ा जा सकता। अपने बारे में सोचना "जंगली और अप्राकृतिक" था। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "काउंटेस ने इसे समझा और शर्मिंदा हुई।"

बोरोडिनो की लड़ाई का वर्णन, जो उपन्यास के तीसरे खंड के बीस अध्यायों में है, काम का केंद्र है, पूरे देश के जीवन में एक निर्णायक क्षण और पुस्तक के कई नायक हैं। यहां सभी रास्ते पार हो जाएंगे, यहां प्रत्येक चरित्र एक नए तरीके से प्रकट होगा, और यहां एक बहुत बड़ी ताकत दिखाई देगी: लोग, "सफेद शर्ट में पुरुष" - युद्ध जीतने वाली ताकत। पियरे ने जिन लोगों को देखा, उनके चेहरों पर "आने वाले मिनट की गंभीरता के बारे में जागरूकता की अभिव्यक्ति" थी, "देशभक्ति की छिपी गर्मी थी ... मौत।"

इस जीत को क्या निर्धारित किया? टॉल्स्टॉय का मानना है: आदेश आदेश नहीं, योजनाएं नहीं, बल्कि व्यक्तियों की बहुत सारी सरल, प्राकृतिक क्रियाएं: तथ्य यह है कि किसान कार्प और व्लास अच्छे पैसे के लिए मास्को में घास नहीं लाए, लेकिन इसे जला दिया, कि पक्षपातियों ने नेपोलियन की महान सेना को नष्ट कर दिया भागों में, कि सैकड़ों पक्षपातपूर्ण टुकड़ियाँ थीं "विभिन्न आकारों और वर्णों की ..."

टॉल्स्टॉय ने उस भावना के अर्थ को काफी सटीक रूप से समझा, जिसके प्रभाव में गुरिल्ला युद्ध शुरू हुआ: लोगों की देशभक्ति। इस भावना से आगे बढ़ते हुए, "लोगों के युद्ध की कुल्हाड़ी अपनी सभी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ उठी और, बिना कुछ समझे, उठी, गिर गई और फ्रांसीसी को तब तक मारती रही जब तक कि पूरा आक्रमण नष्ट नहीं हो गया।" क्या यह 1812 के देशभक्ति युद्ध में लोगों द्वारा दिखाई गई देशभक्ति की महान भावना नहीं है?

एल एन टॉल्स्टॉय ने पाठकों के लिए मानवीय व्यवहार के इतने सारे स्रोत खोले, विशेष रूप से देशभक्ति में, जिसके बारे में आज बात नहीं की जाती है और न ही शर्मनाक तरीके से बात की जाती है। लेकिन यह एक गर्व की भावना है जो एक व्यक्ति को समय, घटनाओं, जीवन में अपनी भागीदारी को महसूस करने, उसमें अपनी स्थिति निर्धारित करने की अनुमति देती है। साइट से सामग्री

ऐसा लगता है कि जिस समय के बारे में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा था, और हमारे बीच, 1812 और 1941 के युद्ध के बीच क्या सामान्य है? 1812 में कोई बम नहीं थे, कोई विमान नहीं थे, मजदानेक, बुचेनवाल्ड, माउथुसेन - मृत्यु शिविरों की कोई भयावहता और अत्याचार नहीं थे। लेकिन फिर क्यों, इकतालीसवें के डगआउट और अस्पतालों में, नाकाबंदी तेल लैंप के साथ, लोग "वॉर एंड पीस" को उनके लिए सबसे "आज की" पुस्तक के रूप में पढ़ते हैं, लेर्मोंटोव की "बोरोडिनो" पसंदीदा कविता क्यों थी - एक से युद्ध के लंबे चार वर्षों के लिए एक जनरल के लिए पहला ग्रेडर?

एल एन टॉल्स्टॉय ने भी हमारे बारे में लिखा था, क्योंकि वह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कुछ जानते थे जो सौ से अधिक वर्षों के लिए पर्याप्त था। और जब महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ, तो यह पता चला कि टॉल्स्टॉय ने प्रत्येक व्यक्ति के बारे में कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण कहा, और लोग उसके पास दौड़े। हमें अभी भी उनकी पुस्तक आध्यात्मिक शक्ति, दृढ़ता और उस जटिल भावना के अटूट स्रोत से आकर्षित और आकर्षित करना है जिसे देशभक्ति कहा जाता है।

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पियरे ने नेपोलियन के साथ युद्ध में दिखाई देशभक्ति
टॉल्स्टॉय की समझ में संक्षिप्त उत्तर देशभक्ति
उपन्यास युद्ध और शांति में छिपी देशभक्ति की गर्माहट
देशभक्ति की छिपी गर्मी l मोटी

विचार सबसे सरल, स्पष्ट और इसलिए भयानक विचारउसे [प्रिंस आंद्रेई] अकेला नहीं छोड़ा। वह जानता था कि कल की लड़ाई उन सभी में सबसे भयानक होगी जिसमें उसने भाग लिया था, और उसके जीवन में पहली बार मृत्यु की संभावना, सांसारिक के लिए किसी भी परवाह किए बिना, इस बात पर विचार किए बिना कि यह दूसरों को कैसे प्रभावित करेगा, लेकिन केवल में अपने आप से, उसकी आत्मा के साथ, जीवंतता के साथ, लगभग निश्चितता के साथ, सरल और भयानक रूप से, उसने खुद को उसके सामने प्रस्तुत किया। और इस विचार की ऊंचाई से, वह सब कुछ जो पहले उसे पीड़ा और कब्जा कर चुका था, अचानक एक ठंडी सफेद रोशनी से, बिना छाया के, बिना परिप्रेक्ष्य के, रूपरेखा के भेद के बिना प्रकाशित हो गया था। सारा जीवन उसे एक जादुई लालटेन की तरह लग रहा था, जिसमें वह लंबे समय तक कांच के माध्यम से और कृत्रिम प्रकाश के नीचे देखता रहा। अब उसने अचानक देखा, बिना शीशे के, दिन के उजाले में, ये बुरी तरह से चित्रित चित्र. "हाँ, हाँ, यहाँ वे झूठे चित्र हैं जो मुझे उत्साहित और प्रसन्न और पीड़ा देते हैं," उन्होंने खुद से कहा, अपनी कल्पना में जीवन की जादुई लालटेन की मुख्य तस्वीरों को पलटते हुए, अब उन्हें इस ठंडे सफेद दिन के उजाले में देख रहे हैं - ए मृत्यु के बारे में स्पष्ट विचार। - यहाँ वे हैं, ये मोटे तौर पर चित्रित आकृतियाँ हैं, जो कुछ सुंदर और रहस्यमयी लग रही थीं। महिमा, सार्वजनिक भलाई, एक महिला के लिए प्यार, पितृभूमि - ये तस्वीरें मुझे कितनी अच्छी लगती थीं, वे कितने गहरे अर्थ से भरी हुई लगती थीं! और उस सुबह की ठंडी सफेद रोशनी में यह सब इतना सरल, पीला और कच्चा है कि मुझे लगता है कि यह मेरे लिए बढ़ रहा है।" उनके जीवन के तीन मुख्य दुखों ने विशेष रूप से उनका ध्यान खींचा। एक महिला के लिए उनका प्यार, उनके पिता की मृत्यु और फ्रांसीसी आक्रमण जिसने रूस के आधे हिस्से पर कब्जा कर लिया। "प्यार! .. यह लड़की, जो मुझे रहस्यमय शक्तियों से भरी हुई लगती थी। मैं उसे कैसे प्यार करता था! मैंने उसके साथ प्यार के बारे में, खुशी के बारे में काव्यात्मक योजनाएँ बनाईं। हे प्यारे लड़के! उसने गुस्से से जोर से कहा। - कैसे! मैं किसी तरह के आदर्श प्रेम में विश्वास करता था, जो मेरी अनुपस्थिति के पूरे वर्ष के दौरान उसे मेरे प्रति वफादार रखने वाला था! एक कल्पित कथा की कोमल कबूतर की तरह, वह मुझसे दूर हो गई होगी। और यह सब बहुत आसान है ... यह सब बहुत आसान है, घृणित है!
मेरे पिता ने भी गंजे पहाड़ों में निर्माण किया और सोचा कि यह उनका स्थान है, उनकी भूमि है, उनकी हवा है, उनके किसान हैं; और नेपोलियन आया और, अपने अस्तित्व के बारे में न जानते हुए, सड़क से एक चिप की तरह, उसे धक्का दे दिया, और उसके गंजे पहाड़ और उसका पूरा जीवन बिखर गया। और राजकुमारी मरिया कहती हैं कि यह ऊपर से भेजी गई परीक्षा है। जब यह अस्तित्व में नहीं है और अस्तित्व में नहीं रहेगा, तो इसका परीक्षण क्या है? फिर कभी नहीं! वह नहीं है! तो यह परीक्षा किसके लिए है? पितृभूमि, मास्को की मृत्यु! और कल वह मुझे मार डालेगा - और एक फ्रांसीसी को भी नहीं, बल्कि उसका अपना, जैसे कल एक सैनिक ने मेरे कान के पास एक बंदूक खाली कर दी थी, और फ्रांसीसी आएंगे, मुझे पैरों और सिर से पकड़कर एक गड्ढे में फेंक देंगे। कि मैं उनकी नाक के नीचे बदबू नहीं करता, और नई परिस्थितियों से जीवन विकसित होगा जो दूसरों से भी परिचित होंगे, और मैं उनके बारे में नहीं जानूंगा, और मैं नहीं रहूंगा।
उसने सन्टी के पेड़ों की पट्टी को देखा, उनकी गतिहीन पीलापन, हरियाली और सफेद छाल, धूप में चमकते हुए। "मरने के लिए कि वे मुझे कल मार डालेंगे, ताकि मैं न रहूं ... ताकि यह सब हो, लेकिन मैं नहीं होगा।" उन्होंने इस जीवन में खुद की अनुपस्थिति की स्पष्ट रूप से कल्पना की. और ये सन्टी उनके प्रकाश और छाया के साथ, और ये घुंघराले बादल, और अलाव का यह धुआं - उसके लिए चारों ओर सब कुछ बदल गया था और कुछ भयानक और खतरनाक लग रहा था। फ्रॉस्ट उसकी पीठ के नीचे भाग गया। वह जल्दी से उठकर शेड से बाहर चला गया और चलने लगा।
[…]
प्रिंस आंद्रेई ने शेड से बाहर देखते हुए, पियरे को अपने पास आते देखा, जो एक पड़े हुए पोल पर ठोकर खाई और लगभग गिर गया। प्रिंस आंद्रेई के लिए अपनी दुनिया के लोगों, विशेष रूप से पियरे को देखना आम तौर पर अप्रिय था, जिन्होंने उन्हें उन सभी कठिन क्षणों की याद दिला दी जो उन्होंने मास्को की अपनी अंतिम यात्रा पर अनुभव किए थे।.

[…] परन्तु यदि तेरा पिता मृत्यु के समय बीमार हो, तो तू उस पैदल चलनेवाले को दूर भगाएगा, और अपके अनाड़ी, अनाड़ी हाथोंसे अपके पिता के पीछे हो लेगे, और कुशल वरन परदेशी से बढ़कर उसको शान्त कर दे। यही उन्होंने बार्कले के साथ किया। जब तक रूस स्वस्थ था, एक अजनबी उसकी सेवा कर सकता था, और एक उत्कृष्ट मंत्री था, लेकिन जैसे ही वह खतरे में थी, उसे अपने प्रिय व्यक्ति की आवश्यकता थी। और आपके क्लब में उन्होंने आविष्कार किया कि वह एक देशद्रोही था! देशद्रोही कह कर बदनाम कर बाद में वही करेंगे, अपनी झूठी फटकार से लज्जित होकर अचानक ही देशद्रोही को हीरो या जीनियस बना देंगे, जो और भी अनुचित होगा। वह एक ईमानदार और सटीक जर्मन है...

"हालांकि," उन्होंने [पियरे] कहा, "वे कहते हैं कि युद्ध एक शतरंज के खेल की तरह है।
"हाँ," प्रिंस आंद्रेई ने कहा, "केवल मामूली अंतर के साथ कि शतरंज में आप प्रत्येक चरण के बारे में जितना चाहें उतना सोच सकते हैं, कि आप समय की परिस्थितियों से बाहर हैं, और इस अंतर के साथ कि एक शूरवीर हमेशा से अधिक मजबूत होता है एक मोहरा और दो प्यादे हमेशा मजबूत होते हैं।" एक, और युद्ध में एक बटालियन कभी एक डिवीजन से अधिक मजबूत होती है, और कभी-कभी एक कंपनी से कमजोर होती है। सैनिकों की सापेक्ष शक्ति किसी को ज्ञात नहीं हो सकती। मेरा विश्वास करो," उन्होंने कहा, "अगर कुछ भी मुख्यालय के आदेश पर निर्भर करता है, तो मैं वहां रहूंगा और आदेश दूंगा, लेकिन इसके बजाय मुझे इन सज्जनों के साथ रेजिमेंट में सेवा करने का सम्मान है, और मुझे लगता है कि हम वास्तव में हैं कल निर्भर करेगा, उन पर नहीं ... सफलता कभी निर्भर नहीं हुई है और न ही स्थिति पर, या हथियारों पर, या संख्याओं पर भी निर्भर करेगी; और कम से कम स्थिति से।
- और किससे?
"उस भावना से जो मुझ में है, उसमें," उन्होंने टिमोखिन की ओर इशारा किया, "हर सैनिक में।
[…]
— लड़ाई वही जीतेगी जो इसे जीतने के लिए दृढ़ संकल्पित है।. हम ऑस्ट्रलिट्ज़ के पास लड़ाई क्यों हार गए? हमारा नुकसान लगभग फ्रांसीसी के बराबर था, लेकिन हमने खुद को बहुत पहले ही बता दिया था कि हम लड़ाई हार गए हैं, और हमने किया। और हमने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि हमारे पास वहां लड़ने का कोई कारण नहीं था: हम जल्द से जल्द युद्ध के मैदान को छोड़ना चाहते थे। "हम हार गए - अच्छा, भाग जाओ!" - हम भागे। अगर हमने यह शाम तक नहीं कहा होता, तो भगवान जाने क्या होता। हम कल नहीं कहेंगे। आप कहते हैं: हमारी स्थिति, बायां किनारा कमजोर है, दायां किनारा बढ़ाया गया है, "उन्होंने आगे कहा," यह सब बकवास है, इसमें कुछ भी नहीं है। और कल हमारे पास क्या है? सबसे विविध दुर्घटनाओं में से एक सौ मिलियन जो इस तथ्य से तुरंत हल हो जाएंगे कि वे या हमारे भागे या भागे, कि वे एक को मारते हैं, दूसरे को मारते हैं; और अब जो किया जा रहा है वह सब मजेदार है। तथ्य यह है कि जिन लोगों के साथ आपने स्थिति के चारों ओर यात्रा की, वे न केवल मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम में योगदान करते हैं, बल्कि इसमें हस्तक्षेप करते हैं। उन्हें केवल अपने छोटे से हितों की चिंता है।
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यह मैंने तुमसे कहा था - ये सज्जन जर्मन कल लड़ाई नहीं जीतेंगे, लेकिन केवल यह बताएंगे कि उनकी ताकत कितनी होगी, क्योंकि उनके जर्मन सिर में केवल ऐसे तर्क हैं जो लानत के लायक नहीं हैं, और उनके दिल में है कुछ भी नहीं जो अकेले है और आपको कल के लिए इसकी आवश्यकता है - टिमोखिन में क्या है। उन्होंने सारा यूरोप उसे दे दिया और हमें सिखाने आए - गौरवशाली शिक्षक!

... वह सवाल जो पूरे दिन मोजाहिद पर्वत से पियरे को परेशान कर रहा था, अब उसे पूरी तरह से स्पष्ट और पूरी तरह से हल हो गया था। वह अब इस युद्ध और आने वाले युद्ध के पूरे अर्थ और महत्व को समझ गया था। उस दिन उसने जो कुछ भी देखा, चेहरे के सभी महत्वपूर्ण, कठोर भाव, जिसकी उसने एक झलक देखी, उसके लिए एक नई रोशनी से जगमगा उठा। वह उस अव्यक्त (अव्यक्त), जैसा कि वे भौतिकी में कहते हैं, देशभक्ति की गर्माहट, जो उन सभी लोगों में थी जिन्हें उन्होंने देखा था, और जिसने उन्हें समझाया कि ये सभी लोग शांति से और, जैसे कि, बिना सोचे-समझे मौत के लिए तैयार क्यों थे।

[टिप्पणियाँ:
टॉल्स्टॉय ने उस अवधारणा को ध्यान में रखा है, जिसे बाद में शरीर की आंतरिक ऊर्जा की परिभाषा प्राप्त हुई, जो केवल उसकी आंतरिक स्थिति पर निर्भर करती है। इस विषय पर, द सेकेंड रशियन बुक फॉर रीडिंग में, उन्होंने "हीट" (वॉल्यूम 21, पीपी। 173-174) नामक एक प्रवचन लिखा। इस भौतिक परिभाषा का अनुवाद टॉल्स्टॉय ने सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में किया है। "देशभक्ति की छिपी गर्मी", लेखक के अनुसार, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की एक अभिन्न विशेषता है और अंततः नेपोलियन पर रूस की जीत के कारणों की व्याख्या करती है।]
"कैदियों को मत लो," प्रिंस आंद्रेई ने जारी रखा। "वह अकेले ही पूरे युद्ध को बदल देगा और इसे कम क्रूर बना देगा। और फिर हमने युद्ध खेला - यह क्या बुरा है, हम उदार हैं और ऐसे ही। यह उदारता और संवेदनशीलता एक महिला की उदारता और संवेदनशीलता की तरह है, जिसके साथ वह एक बछड़े को मारते हुए देखती है, जिसके साथ वह चक्कर आती है; वह इतनी दयालु है कि वह खून नहीं देख सकती, लेकिन वह इस बछड़े को चटनी के साथ खाती है. वे हमसे युद्ध के अधिकारों के बारे में, शिष्टता के बारे में, संसदीय कार्य के बारे में, दुर्भाग्यपूर्ण को बख्शने के बारे में बात करते हैं, इत्यादि। सब बकवास। 1805 में मैंने शिष्टता, सांसदवाद देखा: उन्होंने हमें धोखा दिया, हमने धोखा दिया। वे दूसरे लोगों के घर लूटते हैं, नकली नोट निकालते हैं, और सबसे बुरी बात यह है कि वे मेरे बच्चों, मेरे पिता को मारते हैं और युद्ध के नियमों और दुश्मनों के प्रति उदारता की बात करते हैं। कैदियों को मत लो, लेकिन मार डालो और अपनी मौत के लिए जाओ! जो इस पर आया था जिस तरह से मैंने किया, वही दुख ...

युद्ध शिष्टाचार नहीं है, बल्कि जीवन की सबसे घृणित चीज है, और इसे समझना चाहिए और युद्ध नहीं खेलना चाहिए। इस भयानक आवश्यकता को सख्ती और गंभीरता से लिया जाना चाहिए। यह सब इस बारे में है: झूठ को एक तरफ रख दें, और युद्ध युद्ध है, खिलौना नहीं। अन्यथा, युद्ध बेकार और तुच्छ लोगों का पसंदीदा शगल है ... सैन्य वर्ग सबसे सम्मानजनक है। और युद्ध क्या है, सैन्य मामलों में सफलता के लिए क्या आवश्यक है, सैन्य समाज की नैतिकता क्या है? युद्ध का उद्देश्य हत्या है, युद्ध के हथियार हैं जासूसी, राजद्रोह और प्रोत्साहन, निवासियों की बर्बादी, उन्हें लूटना या सेना के लिए भोजन की चोरी करना; छल और झूठ, जिसे छल कहा जाता है; सैन्य वर्ग के रीति-रिवाज - स्वतंत्रता की कमी, यानी अनुशासन, आलस्य, अज्ञानता, क्रूरता, भ्रष्टता, शराबीपन। और इसके बावजूद - यह सर्वोच्च वर्ग है, जो सभी के द्वारा पूजनीय है। चीनी को छोड़कर सभी राजा सैन्य वर्दी पहनते हैं, और जिसने सबसे अधिक लोगों को मार डाला, उसे अधिक इनाम दिया जाता है... वे कल की तरह एक साथ आएंगे, एक दूसरे को मारने के लिए, मार डालेंगे, हजारों लोगों को अपंग करेंगे, और फिर वे कई लोगों (जिनकी संख्या अभी भी जोड़ी जा रही है) को पीटे जाने के लिए धन्यवाद प्रार्थना करेंगे, और जीत की घोषणा करेंगे, यह विश्वास करते हुए कि जितने अधिक लोगों को पीटा जाता है, उतनी ही अधिक योग्यता. वहाँ से परमेश्वर उन्हें कैसे देखता और सुनता है! प्रिंस आंद्रेई पतली, कर्कश आवाज में चिल्लाया। "आह, मेरी आत्मा, हाल ही में मेरे लिए जीना मुश्किल हो गया है। मैं देखता हूं कि मैं बहुत ज्यादा समझने लगा हूं। लेकिन अच्छाई और बुराई के ज्ञान के वृक्ष का फल मनुष्य के खाने के योग्य नहीं...

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एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में देशभक्ति की छिपी गर्माहट

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