इससे पहले कि आप ए.एस. पुश्किन।

रचना का पाठ।

अपने जीवन के दौरान, महान कवि ए एस पुश्किन ने बड़ी संख्या में शानदार रचनाएँ लिखीं। कवि जोश से स्वतंत्रता का गीत गाता है और लोगों से इसके लिए प्रयास करने और इसके लिए लड़ने का आह्वान करता है। वह अपनी नियुक्ति को इससे भी जोड़ते हैं:

मैं दुनिया को आजादी गाना चाहता हूं,

वाइस स्ट्राइक करने के लिए सिंहासन पर।

कई अन्य कविताओं में, पुश्किन ने विषय की शुरुआत की "कवि और कविता"गीतकारों की नियुक्ति और उनकी रचनात्मकता के बारे में सोचना। लेकिन यह सोचना गलत है कि "कवि और कविता" के विषय पर स्वतंत्रता-प्रेमी कविताओं या कविताओं में से कोई भी दार्शनिक विषय छिपा नहीं है। उदाहरण के लिए, कविता "पैगंबर" (1826), एक ओर कवि की नियुक्ति और उसके काम के विषय को खोलती है: "... और समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए, क्रिया के साथ लोगों के दिलों को जला दो"दूसरी ओर, यह एक गहन दार्शनिक कार्य है। पुश्किन ने उस आध्यात्मिक अनुभव को पकड़ने की कोशिश की जो हमें अस्तित्व के रहस्यों में लाता है। इन कविताओं में, कवि कुछ निश्चित समस्याओं को हल करने का प्रयास करता है: जीवन और मृत्यु की समस्याएं, जो राक्षसों और प्रलोभन के विषय से निकटता से संबंधित हैं।

विद्रोह, काव्य पलायन और अंत में, अंतर्दृष्टि का विषय भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। स्वाभाविक रूप से, पुश्किन अंतर्दृष्टि की समस्या, जीवन की सच्ची दृष्टि पर स्पर्श नहीं कर सके।

पुश्किन ने "द मॉन्क" (1813) कविता में राक्षसों और प्रलोभन की समस्या को खोला। इस काम में दानव को एक तुच्छ छवि के रूप में प्रस्तुत किया गया है, यहाँ तक कि थोड़ा चंचल भी।

हम "दानव" (1823) कविता में दानव की गहरी छवि देख सकते हैं। यहाँ पुश्किन जीवन के लगभग पूरे अर्थ को पार करते हैं, प्रेरणा, प्रेम और स्वतंत्रता को नकारते हुए:

... उन्होंने प्रेरणा को तुच्छ जाना,

वह प्रेम, स्वतंत्रता में विश्वास नहीं करता था,

उसने जीवन को एक मुस्कान के साथ देखा।

कवि को "दुष्ट प्रतिभा" दिखाई दी, और अब जीवन उसके लिए कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है। वह अब दुनिया में विश्वास नहीं करता है और सभी उच्च मूल्यों पर संदेह करता है। हम कह सकते हैं कि यहाँ जीवन में निराशा आती है, लेकिन 1827 में पुश्किन ने "एंजेल" कविता लिखी, जो पहले लिखी गई कविता "दानव" की प्रतिक्रिया है। यह दर्शाता है कि पुश्किन का दानव एक विवादास्पद नायक है, जो अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष को दर्शाता है। जैसे ही दानव ने उज्ज्वल परी को देखा, कैसे:

मुझे माफ कर दो, - उसने कहा, - मैंने तुम्हें देखा,

और यह कुछ भी नहीं था कि तुम मुझ पर चमकते हो:

मुझे आसमान की हर चीज़ से नफरत नहीं थी,

दुनिया में वह सब कुछ नहीं जिसे मैंने तुच्छ जाना।

बाद में, पुश्किन ने एक बहुत ही अजीब कविता "दानव" लिखी। जब आप इसे पढ़ते हैं, तो ऐसा लगता है कि राक्षस आपके आसपास हैं, वे आपको शांति नहीं देते हैं। हम कह सकते हैं कि वे दुनिया में मौजूद सभी दोषों को व्यक्त करते हैं।

हमारी समझ में राक्षस हमेशा कुछ अंधेरा, भयानक और रहस्यमय होते हैं, उनसे डरना चाहिए। लेकिन इस कविता में, पुश्किन ने दोषों से लड़ने की ताकत पाई, या यों कहें, प्रलोभन अब उसे आकर्षित नहीं करते हैं, और इसलिए कवि राक्षसों के साथ कुछ दया और उदासी का व्यवहार करता है:

... दानव झुंड के बाद झुंड में भागते हैं

असीम ऊंचाई में;

दयनीय और चीखना चिल्लाना

मेरा दिल तोड़ना...

पुश्किन मृत्यु के विषय पर गहराई से सोचते हैं। 1828 में, उन्होंने इस विषय पर सबसे भयानक कविताओं में से एक लिखा - "प्रेमोनिशन":

व्यर्थ में उपहार, यादृच्छिक उपहार,

जीवन, तुम मुझे क्यों दिए गए हो? कवि उदास होकर कहता है।

मेरे सामने कोई लक्ष्य नहीं है:

दिल खाली है, दिमाग खाली है,

और मुझे उदास करता है

जीवन का नीरस शोर।

इस कविता में, पुश्किन कहते हैं कि जीवन का अर्थ पहले ही खो चुका है; मृत्यु उसे डराती नहीं है, यहाँ तक कि उसे एक ही रास्ता लगता है:

एक तूफानी जीवन से थक गया,

तूफान का बेसब्री से इंतजार:

शायद अब भी बचा है

मैं फिर से एक बंदरगाह ढूंढूंगा ...

1835 में, मिखाइलोवस्कॉय में, पुश्किन ने "मैं फिर से आया ..." कविता लिखी, जिसमें उन्होंने स्वीकार किया कि जीवन में सब कुछ शाश्वत नहीं है और वह बूढ़ा हो रहा है। लेकिन एक युवा पीढ़ी है जो अपने पिता के काम को जारी रखेगी। यह वह प्रकाश है जिससे उनकी आत्मा इतनी लगन से आकर्षित हुई थी। कवि फिर से मृत्यु के बारे में सोचता है, लेकिन अब वह इसे मान लेता है, यह वास्तविकता से बचने का कोई तरीका नहीं है, मृत्यु जीवन में एक स्वाभाविक अवस्था है।

इसके अलावा, पुश्किन को शांति मिलती है, उनकी आत्मा में अंतर्विरोध शांत होते हैं। और, अपने काम को संक्षेप में, वह "स्मारक" कविता लिखता है, जहां वह कहता है कि उसका पूरा उद्देश्य, उसके काम का पूरा अर्थ है:

कि मैंने गीत के साथ अच्छी भावनाएँ जगाईं,

कि अपने क्रूर युग में मैंने स्वतंत्रता का महिमामंडन किया

और उसने गिरे हुओं पर दया करने को कहा।

महान कवि के गीत उनके संपूर्ण व्यक्तित्व, उनके चरित्र, उनकी आत्मा, उनके आसपास की दुनिया के प्रति उनके दृष्टिकोण को प्रकट करते हैं; उसके विचार और भावनाएँ।
कवि की विरासत में ऐसी कविताएँ खोजना कठिन है जो अपने आसपास की दुनिया, उसमें मनुष्य के स्थान, जीवन और मृत्यु, सुख और कर्तव्य के "शापित प्रश्नों" के दृष्टिकोण को व्यक्त नहीं करती हैं, जो कि मूल प्रश्न हैं। दर्शन।
अपने गीत के वर्षों के बाद से, ए एस पुश्किन दुनिया में एक व्यक्ति और उसके स्थान के बारे में सोच रहे हैं और मानव जीवन के उद्देश्य और रूप के अपने विचार को सामने रखते हैं, इसे एक अस्थायी घटना के रूप में समझने की कोशिश कर रहे हैं, पैटर्न को पहचानने के लिए सतत गति, पीढ़ीगत परिवर्तन, अस्तित्व के प्राकृतिक नियमों के विरुद्ध जाने की कोशिश की व्यर्थता, पुराने की मृत्यु और नए का जन्म, और साथ ही प्रकृति के शाश्वत जीवन की पुष्टि, मानव की महिमा जीवन, कारण और गहरी भावनाओं से प्रकाशित।
जीवन की क्षणभंगुरता पर चिंतन करते हुए, पुश्किन ने लगातार इसके अपरिहार्य परिणाम के बारे में सोचा:
मैं कहता हूं कि साल बीत जाते हैं
और आप हमें यहां कितना भी देखें,
हम सब सनातन तिजोरियों के नीचे उतरेंगे -
और किसी का समय निकट है।
हालाँकि, मृत्यु का विचार उसे निराशा से नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा की आज्ञाकारिता और अपने भाग्य के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए प्रेरित करता है।
मनुष्य की महानता उसकी "स्वतंत्रता" में है, अर्थात विशिष्टता में, विलक्षणता में है। केवल अपने आप में समानता में। लेकिन ऐसी आत्म-स्थिति बाहर से नहीं है, जीवनदायिनी शक्ति स्वयं मनुष्य है, स्वयं को बना रहा है।
अपनी कई कविताओं में, कवि ने उस वातावरण पर व्यक्ति की निर्भरता की डिग्री पर प्रतिबिंबित किया जिसमें वह बना था। वातावरण शक्तिशाली है, यह लोगों को प्रभावित करता है, लेकिन, कवि के अनुसार, जो शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों के खिलाफ विद्रोह करने में सक्षम है, उसे व्यक्ति कहलाने का अधिकार है। "आपने जीवन के लक्ष्य को समझा: एक खुशहाल व्यक्ति," उन्होंने 1830 में "टू द नोबल्स" कविता में लिखा था, इस कविता के अभिभाषक की क्षमता को उसकी विविधता में जीवन को देखने, उसमें ईमानदार और शुद्ध स्वीकार करने की क्षमता की प्रशंसा करते हुए, उस में गंदे और खाली को अस्वीकार और तिरस्कृत करना।
एक व्यक्ति में दो संसार होते हैं: बाहरी - शारीरिक और आंतरिक, छिपा हुआ - आध्यात्मिक। शुरुआत में, जब कोई व्यक्ति अपने सांसारिक अस्तित्व की शुरुआत कर रहा होता है, तो उसकी आत्मा शुद्ध और उज्ज्वल होती है, लेकिन उसके पास एक कठिन विकल्प होता है: कठिनाइयों से भरा जीवन जीना, लेकिन एक स्पष्ट विवेक के साथ, या इच्छा के आगे झुकना शरीर - उसकी आत्मा को दागने के लिए।
पुश्किन की आत्मा की ताकत इस तथ्य में निहित है कि वह प्रकाश के लिए तरसता है, पवित्रता के सामने झुकता है:
और अनैच्छिक कोमलता की गर्मी
मैं पहली बार अस्पष्ट रूप से जागरूक था।
यह जीवन के प्रति राक्षसी उपहासपूर्ण दृष्टिकोण पर विजय है।
और पुश्किन की आत्मा की आकांक्षा कहाँ है? ऊपर, अपने आप को गर्व से मुक्त करें, मानव आत्मा के ईसाई करतब को पूरा करें:
वहाँ ख, एक पारलौकिक कक्ष में, भगवान के पड़ोस में, मुझे छिपाओ!
स्वयं के साथ लंबे वर्षों के आध्यात्मिक संघर्ष ने पवित्रता के पतन और पतन की संभावना को साबित किया - पुनर्जन्म का मार्ग:
और घृणा के साथ मेरे जीवन को पढ़कर,
मैं कांपता हूं और शाप देता हूं
और मैं माफी चाहता हूं,
और फूट-फूट कर आंसू बहाते हैं
लेकिन मैं दुखद रेखाओं को नहीं धोता।
ये संदेह, जुनून, निराशा को गले लगाते हैं, भावनाओं, विचारों को विकसित करते हैं, व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाते हैं।

कई वर्षों से, 19 वीं शताब्दी के सबसे प्रतिभाशाली गद्य लेखकों और कवियों में से एक का खिताब ए.एस. पुश्किन। उनके लगभग हर काम में मौजूद है, हालांकि यह एक विविध कवि है, जो कई विषयों में रूचि रखता है। अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने नागरिक और प्रेम विषयों पर कविताएँ लिखीं, दोस्ती, कवि के मिशन के बारे में सवाल उठाए और रूसी प्रकृति की सुंदरता का वर्णन किया। लेकिन फिर भी, उनकी सभी कविताओं के माध्यम से दर्शन का एक धागा चलता है, वे पाठक को अच्छे और बुरे, मानव जीवन के अर्थ, विश्वास और अविश्वास, मृत्यु और अमरता के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं।

अपनी मौलिकता से हर कोई दार्शनिक से प्रभावित होता है, जो गहरे अंतरंग, स्वभाव से व्यक्तिगत होते हैं, क्योंकि हर भावना कवि की थी, उन्होंने अपने विचारों, जीवन के छापों का वर्णन किया। यह वह तथ्य है जो अलेक्जेंडर सर्गेइविच के गीतों को अन्य लेखकों से अलग करता है। जैसे-जैसे कवि बड़ा होता है, उसकी रचनाएँ बदलती हैं, उनमें एक अलग अर्थ प्रकट होता है। कविताओं से आप पता लगा सकते हैं कि पुश्किन अलग-अलग वर्षों में कैसे रहे।

उस अवधि के दार्शनिक गीत जब कवि अभी भी एक गीतकार छात्र थे, मस्ती की भावना से ओत-प्रोत हैं। अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने दोस्तों की कंपनी में मस्ती करने, दोस्ताना दावतों का आनंद लेने और किसी भी चीज की चिंता न करने का आह्वान किया। आप उनके युवा विचारों के बारे में 1815 में लिखी कविता "स्टैन्स टू टॉल्स्टॉय" (1819) से सीख सकते हैं। कवि आनंद और मनोरंजन का उपदेश देता है।

1920 के दशक में पुश्किन के गीतों में दार्शनिक रूप नाटकीय रूप से बदल गए। उस दौर के सभी युवाओं की तरह, अलेक्जेंडर सर्गेइविच रूमानियत के प्रति आकर्षित थे। कवि बायरन और नेपोलियन के सामने झुक गया, जीवन का उद्देश्य अब दोस्ताना दावतों में समय की व्यर्थ बर्बादी नहीं थी, बल्कि एक उपलब्धि हासिल करना था। आत्मा के वीर आवेग लेखक के दार्शनिक गीतों में परिलक्षित नहीं हो सकते थे। उस अवधि की सबसे हड़ताली कृतियों को 1820 में लिखी गई "द डेलाइट गॉट आउट" और 1824 में "टू द सी" कविता माना जाता है।

1920 के दशक के मध्य में, पुश्किन ने एक वैचारिक संकट का अनुभव किया। उस दौर के दार्शनिक गीत अब रूमानियत से ओतप्रोत नहीं हैं, इसे यथार्थवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। कवि जीवन के कटु सत्य को समझने लगता है और उसे डराता है। वह समस्याओं को देखता है, लेकिन उसके लिए प्रयास करने के लक्ष्य को नहीं देखता है। काम "द कार्ट ऑफ लाइफ" में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच जीवन की तुलना एक साधारण गाड़ी से करता है, यह बिना रुके सवारी करता है, दिन और रात, यात्रा की शुरुआत हर्षित और उज्ज्वल लगती है, लेकिन अंत दुखद और अंधेरा है। डिसमब्रिस्टों की हार के बाद कवि की लड़ाई की भावना टूट गई, पुश्किन ने अपने दोस्तों के सामने दोषी महसूस किया, क्योंकि वह tsarist शासन के खिलाफ विद्रोह में भाग नहीं ले सके।

1920 के दशक के अंत तक, पुश्किन ने उस समय जो निराशा और अकेलापन अनुभव किया था, वह कविताओं में देखा जा सकता है। वर्षों से कवि के दार्शनिक गीत अधिक दुखद और दुखद भी हो गए। कविताओं में "व्यर्थ में एक उपहार, एक उपहार यादृच्छिक", "एलेगी", "क्या मैं शोर सड़कों पर घूमता हूं" जीवन और मृत्यु के प्रश्न हैं, लेखक मानता है कि इस नश्वर पृथ्वी से जाने के बाद क्या होगा। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि अलेक्जेंडर सर्गेइविच मृत्यु की कामना करता था, वह अपनी रचनात्मकता को लोगों तक ले जाने के लिए, लोगों को सच्चे रास्ते पर ले जाने के लिए जीना चाहता था। उनका दृढ़ विश्वास था कि अपने जीवन के अंत तक वह सुख और सद्भाव पा सकेंगे।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन दुनिया के सबसे लोकप्रिय कवियों और लेखकों में से एक हैं। लेकिन सबसे पहले उन्होंने अपनी प्रतिभा से रूस को जीत लिया। वह एक अद्भुत रोमांटिक और एक उत्कृष्ट यथार्थवादी दोनों के रूप में प्रसिद्ध हुए। उनके कार्यों के विषय विविध हैं: दार्शनिक, नागरिक, ऐतिहासिक, प्रेम, सामाजिक-राजनीतिक और कई अन्य। लेकिन प्रत्येक विषय, बदले में, कवि के दार्शनिक तर्क के साथ जुड़ा हुआ है।

पुश्किन, सामान्य तौर पर, किसी भी व्यक्ति की तरह, एक से अधिक बार होने के शाश्वत प्रश्नों के बारे में सोचा। उन्होंने यह जानने की कोशिश की कि जीवन का अर्थ क्या है, कवि और कविता का उद्देश्य क्या है, मृत्यु और अमरता क्या है, अच्छाई और बुराई आदि। इन प्रश्नों को अंतहीन रूप से सूचीबद्ध किया जा सकता है। यही कारण है कि उनकी रचनाओं में दार्शनिक विषयों पर इतनी चर्चाएं मौजूद हैं।

पुश्किन दार्शनिक वैश्विक स्तर की समस्याओं के बारे में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत अनुभवों के बारे में लिखते हैं। कवि के दर्शन को गहराई से महसूस किया गया है।

उन्होंने प्रत्येक प्रश्न को अपनी आत्मा के माध्यम से पारित किया, जो कि उनके समकालीन कवियों में से किसी की विशेषता नहीं है।

Tsarskoye Selo Lyceum में अपनी पढ़ाई के दौरान भी दार्शनिक समस्याओं ने पुश्किन को चिंतित किया। इन वर्षों के दौरान, बट्युशकोव का उन पर गहरा प्रभाव था, जिन्होंने व्यक्तिगत कामुक वस्तुओं में जीवन का अर्थ देखा।

युवा पुश्किन के लिए, जीवन का अर्थ शाश्वत उत्सव, दावतें और मौज-मस्ती में शामिल था। उन्होंने कुछ भी गंभीर नहीं सोचा। यह सोलह वर्षीय कवि की कविता "एनाक्रेन्स कॉफिन" के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है:

नश्वर, तुम्हारी उम्र एक भूत है:

खुशी जल्दी पकड़ती है;

आनंद लें, आनंद लें;

कप को अधिक बार डालें;

उत्साही जुनून से थक गए

और एक कप आराम करो!

दुनिया की यही दृष्टि उनकी अन्य कविताओं में देखी जा सकती है। उदाहरण के लिए, "स्टैन्स टू टॉल्स्टॉय" काम में:

बूंद को सुख पियो,

बेफिक्र, बेफिक्र होकर जियो!

जीवन के एक पल के लिए, आज्ञाकारी बनो

अपनी जवानी में जवान रहो!

कम उम्र में, पुश्किन अभी तक भविष्य के बारे में नहीं सोचते हैं, उनका पूरा दर्शन दावतों और मनोरंजन में है। इसके अलावा, यह ठीक यही जीवन शैली है जिसका वह पाठक को पालन करने की सलाह देता है।

पुश्किन के जीवन का महत्वपूर्ण मोड़ 1820 का दशक है। इस समय, वह अपने जीवन और कार्य का विश्लेषण करना शुरू कर देता है।

दक्षिणी निर्वासन कवि के लिए रूमानियत का युग था। तब सभी युवाओं ने इस दिशा में ध्यान केंद्रित किया। दृष्टिकोण में परिवर्तन के साथ कवि का दर्शन भी अधिक परिपक्व होता गया। रचनात्मकता के रोमांटिक दौर में, पुश्किन ने मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य लापरवाह शगल नहीं, बल्कि वीर कर्मों की इच्छा माना। इस तरह के परिवर्तन मुख्य रूप से कवि के काम में परिलक्षित होते थे:

नए अनुभवों के साधक

हे पितृभूमि, मैं तुझ से भाग गया;

मैं तुम्हें भाग गया, आनंद के पालतू जानवर।

मिनट युवा मिनट दोस्तों।

ये 1820 के प्रसिद्ध शोकगीत की पंक्तियाँ हैं "दिन का प्रकाश चला गया।" यहाँ स्वतंत्रता और प्रेरणा का एक नया उज्ज्वल प्रतीक दिखाई देता है - सागर। यह उतनी ही शुद्ध और शक्तिशाली है जितनी भावनाएँ कवि की आत्मा को भर देती हैं। यह छवि "टू द सी" कविता में दिखाई देती है। पुश्किन ने इसमें समुद्र के जीवन के साथ मानव जीवन की तुलना का हवाला दिया।

अपनी मृत्यु से छह महीने पहले, पुश्किन ने कविता लिखी थी "मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया जो हाथों से नहीं बना ..."। ऐसा लगता है कि वह अपने आसन्न निधन की भविष्यवाणी कर रहा है। काम में, कवि जीवन के अर्थ को दर्शाता है, जिस उद्देश्य के लिए एक व्यक्ति पैदा हुआ है, और आत्मविश्वास से कहता है:

मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बना है,

लोक मार्ग इसके आगे नहीं बढ़ेगा।

वह विद्रोही के सिर के रूप में ऊंचा चढ़ गया

अलेक्जेंड्रिया का स्तंभ।

अपनी कविता में, पुश्किन ने कवि की नियुक्ति पर अपने शुरुआती विचारों से निष्कर्ष निकाला है। वह गंभीरता से सोचता है कि मरने के बाद लोगों के लिए उसका क्या रहेगा:

नहीं, मैं सब नहीं मरूंगा - आत्मा पोषित गीत में है

मेरी राख बच जाएगी और क्षय भाग जाएगा -

और मैं तब तक गौरवशाली रहूंगा जब तक सबलुनर दुनिया में

कम से कम एक गड्ढा तो रहेगा।

पुश्किन अच्छी तरह से जानते हैं कि भौतिक अमरता असंभव है, इसलिए वे रचनात्मक अमरता के लिए प्रयास करते हैं। अपने जीवनकाल के दौरान, कवि अपने स्वयं के प्रयासों से एक "गैर-हाथ से निर्मित स्मारक" का निर्माण करता है। वह अपने विचारों, दिमाग और भावनाओं से बनाता है। पुश्किन योग्य रूप से खुद को लोगों का पैगंबर मानते हैं। कुछ लोगों को ऐसा लग सकता है कि कवि के गौरव की कोई सीमा नहीं है, लेकिन वह सही है। अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने "क्रूर युग में स्वतंत्रता का महिमामंडन किया / और गिरे हुए लोगों के लिए दया का आह्वान किया।" कुछ लोगों ने ऐसा करने की हिम्मत की है।

पुश्किन सर्वनाम "I" का प्रयोग हर समय करते हैं, लेकिन अत्यधिक अभिमान के कारण नहीं। 19 वीं सदी में किसी भी गलत कदम को कड़ी सजा दी गई थी, और वह किसी भी चीज से नहीं डरता था। स्वतंत्रता-प्रेमी गीत उनका गौरव थे।

कविता में "मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया ..." दो स्मारकों का विरोध किया गया: आध्यात्मिक और भौतिक। कवि समय की तथाकथित मूर्ति का विरोध करता है। उसके साथ द्वंद्वयुद्ध में, पुश्किन सबसे खतरनाक हथियार - काव्य शब्द का उपयोग करता है। और अगर आपको याद है कि आज तक कवि की प्रशंसा कैसे की जाती है, तो हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि उन्होंने यह लड़ाई जीती है।

पुश्किन के लिए कविता केवल उनके विचारों और भावनाओं का वर्णन नहीं है। यही वह मार्ग है जो पाठक को उसके हृदय तक ले जाता है। अपनी कविताओं में, उन्होंने गलत समझे जाने के डर से, जो वे लाइव नहीं कह सकते थे, उसके बारे में बात की।

"पैगंबर" कविता में गेय नायक स्पष्ट रूप से देखने लगता है। वह भयानक पीड़ाओं से दूर हो जाता है, लेकिन मुख्य बात यह है कि कवि को जीवन के उच्च अर्थ का पता चलता है। वह क्षितिज से परे देखना शुरू कर देता है और सामान्य मनुष्यों के लिए दुर्गम सत्य सुनना शुरू कर देता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के गीतों के सभी विषय उनके व्यक्तिगत दर्शन से संतृप्त हैं। ऐसी कविताओं के अनेक उदाहरण हैं। पुश्किन अपने पूरे जीवन में न केवल एक व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक कवि के रूप में भी विकसित हुए। तदनुसार, शाश्वत दार्शनिक समस्याओं के प्रति कवि का दृष्टिकोण भी बदल गया। यह उनके काम में आसानी से देखा जा सकता है।