क्लासिक्स की तरह प्रकृति का वर्णन कैसे करें?

इस विषय पर पाठ्यपुस्तकें, मोनोग्राफ, लेख लिखे गए हैं, जो उदाहरण प्रदान करते हैं, भाषा के औजारों, तकनीकों, साहित्य में प्रकृति को चित्रित करने के तरीकों के बारे में विस्तार से बात करते हैं, लेकिन लेखक सवाल पूछते रहते हैं। क्यों? क्योंकि व्यवहार में इसे समझना इतना आसान नहीं है, लेकिन यह सब कैसे काम करता है?

मेरी राय में, एक "चरण-दर-चरण" तुलना, जिसका मैं अपने लेख में सहारा दूंगा, मदद कर सकती है।

मुझे तुरंत कहना होगा कि लेखक, कलाकारों की तरह, पोर्ट्रेट पेंटर, बैटल पेंटर, लैंडस्केप पेंटर, लैंडस्केप पेंटर से - मरीन पेंटर आदि हो सकते हैं। सशर्त रूप से, बिल्कुल।

शायद आप युद्ध के दृश्यों में अच्छे हैं, तो आपको परिदृश्य विवरणों में नहीं फंसना चाहिए, सटीक और समझने योग्य विशेषताओं के साथ प्राप्त करना काफी संभव है: "आकाश अंधेरा", "बारिश शुरू हो गई", "धूप वाली सुबह" और जल्द ही। कुछ स्ट्रोक के साथ, वर्ष का समय, दिन का समय, कार्रवाई का स्थान, मौसम की स्थिति का संकेत दें और कहानी की प्रगति के रूप में उनके परिवर्तनों का पालन करें। एक नियम के रूप में, पाठक को यह समझने के लिए पर्याप्त है कि क्या, कहाँ और किन परिस्थितियों में हो रहा है।

यदि आप चाहते हैं कि परिदृश्य सिर्फ एक पृष्ठभूमि न हो, बल्कि एक "बोलने वाली" पृष्ठभूमि हो, काम का एक विशेष चरित्र (शायद मुख्य एक), जो एक विशेष भूमिका निभा सकता है और साजिश में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर सकता है, तो, बेशक, आपको क्लासिक्स से सीखने की जरूरत है।

मैं आपको एक अध्ययन खेल की पेशकश करना चाहता हूं, आप सिद्धांत को समझेंगे और फिर आप स्वयं चरण-दर-चरण तुलना कर सकते हैं।

तो, हमारे पास प्रसिद्ध परिदृश्य लेखकों की कहानियों के तीन छोटे अंश हैं - तुर्गनेव, प्रिशविन, पास्टोव्स्की।

मार्ग में तीन महत्वपूर्ण बातें समान हैं:

1. कहानी पहले व्यक्ति से बताई गई है।

2. वही विषय: शरद ऋतु की सुबह शुरू होती है।

3. शरद ऋतु के सभी या कुछ गुण: प्रकाश, आकाश, पत्ती गिरने, हवा, पक्षियों की एक विशेषता।

आइए बस उन्हें ध्यान से पढ़ें। जैसा कि आप पढ़ते हैं, आप प्रत्येक लेखक के लिए, आपकी राय में, कुछ विशेष नोट कर सकते हैं।

№ 1

मैं लगभग आधा सितंबर, शरद ऋतु में एक बर्च ग्रोव में बैठा था। सुबह से ही एक अच्छी बारिश हुई, कभी-कभी गर्म धूप से बदल दिया गया; मौसम अनिश्चित था। आकाश अब सफेद बादलों से ढका हुआ था, फिर यह अचानक एक पल के लिए स्थानों में साफ हो गया, और फिर अलग हुए बादलों के पीछे एक नीला, स्पष्ट और कोमल, एक सुंदर आंख की तरह दिखाई दिया। मैं बैठ गया और चारों ओर देखा और सुना। पत्तियाँ मेरे सिर के ऊपर से थोड़ी सी सरसराहट करने लगीं; उनके शोर से कोई भी बता सकता है कि उस समय कौन सा मौसम था। यह वसंत का हंसमुख, हँसता हुआ रोमांच नहीं था, नरम फुसफुसाते हुए नहीं, गर्मियों की लंबी बात नहीं थी, देर से शरद ऋतु की डरपोक और ठंडी बड़बड़ाहट नहीं थी, लेकिन बमुश्किल श्रव्य, मदहोश कर देने वाली बकबक थी। ऊपर से हल्की हवा चली। ग्रोव के अंदर, बारिश से नम, लगातार बदल रहा था, यह इस बात पर निर्भर करता था कि सूरज चमक रहा है या बादल से ढका हुआ है; वह फिर चारों ओर जल उठी, मानो अचानक उसकी हर चीज मुस्कुराई: बहुत कम बार-बार बर्च की पतली चड्डी ने अचानक सफेद रेशम का एक नाजुक प्रतिबिंब लिया, जमीन पर पड़ी छोटी पत्तियां अचानक रंग से भर गईं और जल गईं शुद्ध सोने के साथ, और लंबे घुंघराले फ़र्न के सुंदर तने, पहले से ही उनके शरद ऋतु के रंग में चित्रित, पके अंगूर के रंग के समान, वे चमक गए, अंतहीन भ्रमित और मेरी आंखों के सामने एक दूसरे को काटते हुए; फिर अचानक हमारे चारों ओर सब कुछ फिर से थोड़ा नीला हो गया: चमकीले रंग तुरंत निकल गए, बिर्च सभी सफेद, बिना चमक के, सफेद, ताजा गिरी हुई बर्फ की तरह खड़े हो गए, जिसे सर्दियों के सूरज की ठंडी खेल किरण ने अभी तक छुआ नहीं था; और चुपके से, धूर्तता से, सबसे नन्ही-सी बारिश ने जंगल में बोना और फुसफुसाना शुरू कर दिया। सन्टी के पेड़ों पर पत्ते अभी भी लगभग सभी हरे थे, हालाँकि यह काफ़ी पीला पड़ गया था; केवल कुछ जगहों पर अकेला खड़ा था, युवा, सभी लाल या सभी सोना, और किसी को यह देखना था कि वह धूप में कैसे चमक रही थी, जब उसकी किरणें अचानक पतली शाखाओं के लगातार नेटवर्क के माध्यम से फिसलती और बदल जाती थीं, जो अभी-अभी थीं चिलचिलाती बारिश से बह गया। एक भी चिड़िया सुनाई नहीं दी। सभी ने शरण ली और चुप हो गए; कभी-कभार ही टाइट की मजाकिया आवाज स्टील की घंटी की तरह बजती थी।

№ 2

लिंडन से पत्ती के बाद पत्ता छत पर गिरता है, कौन सा पत्ता पैराशूट की तरह उड़ता है, कौन सा कीट, कौन सा दांत। और इस बीच, धीरे-धीरे, दिन अपनी आँखें खोलता है, और हवा छत से सभी पत्तियों को उठाती है, और वे प्रवासी पक्षियों के साथ कहीं नदी में उड़ जाते हैं। यहाँ तुम किनारे पर खड़े हो, अकेले, अपने दिल पर हाथ रखो और अपनी आत्मा के साथ, पक्षियों और पत्तियों के साथ कहीं उड़ जाओ। और इसलिए यह दुखद है, और इतना अच्छा है, और आप धीरे से फुसफुसाते हैं: - उड़ो, उड़ो!

दिन को उठने में इतना समय लगता है कि जब तक सूरज निकलता है, तब तक हम खाना खा चुके होते हैं। हम एक अच्छे गर्म दिन पर आनन्दित होते हैं, लेकिन हम अब भारतीय गर्मियों के उड़ने वाले वेब की प्रतीक्षा नहीं कर रहे हैं: हर कोई बिखर गया है, और सारस उड़ने वाले हैं, और वहाँ गीज़, किश्ती - और सब कुछ समाप्त हो जाएगा।

№ 3

मैं एक ग्रे सुबह उठा। कमरा एक स्थिर पीली रोशनी से भर गया था, जैसे कि मिट्टी के दीपक से। प्रकाश नीचे से, खिड़की से आया, और लॉग छत को सबसे अधिक उज्ज्वल रूप से प्रकाशित किया।

अजीब प्रकाश, मंद और गतिहीन, सूर्य के विपरीत था। यह शरद ऋतु की चमकीली पत्तियाँ थीं। हवा और लंबी रात के दौरान, बगीचे में सूखे पत्ते गिरते हैं, वे जमीन पर शोर-शराबे वाले ढेर में लेट जाते हैं और एक नीरस चमक बिखेर देते हैं। इस रौशनी से लोगों के चेहरे झुलसे हुए लग रहे थे और मेज पर रखी किताबों के पन्ने मोम की परत से ढके हुए लग रहे थे।

इस तरह शरद ऋतु की शुरुआत हुई। मेरे लिए, यह आज सुबह ही आ गया। उस समय तक, मैंने शायद ही इस पर ध्यान दिया था: बगीचे में अभी भी सड़े हुए पत्तों की गंध नहीं थी, झीलों का पानी हरा नहीं हुआ था, और जलती हुई ठंढ अभी तक तख़्त की छत पर नहीं पड़ी थी।

शरद ऋतु अचानक आ गई है। इस तरह से सबसे अगोचर चीजों से खुशी की भावना आती है - ओका नदी पर एक दूर स्टीमबोट सीटी से या एक यादृच्छिक मुस्कान से।

शरद ऋतु आश्चर्य से आई और भूमि पर कब्जा कर लिया - उद्यान और नदियाँ, जंगल और हवा, खेत और पक्षी। सब कुछ तुरंत पतझड़ हो गया।

हर सुबह बगीचे में, एक द्वीप की तरह, प्रवासी पक्षी इकट्ठा होते थे। सीटी बजाते, चिल्लाते और कराहते, शाखाओं में कोहराम मच गया। केवल दिन के दौरान यह बगीचे में शांत था: बेचैन पक्षी दक्षिण की ओर उड़ गए।

पत्तों का गिरना शुरू हो गया है। दिन-रात पत्ते गिरे। फिर वे हवा में तिरछे उड़ गए, फिर नम घास में लंबवत लेट गए। गिरते पत्तों की बारिश से जंगल में बूंदाबांदी हो रही थी। यह बारिश हफ्तों से चल रही है। सितंबर के अंत में ही पुलिस का पर्दाफाश हो गया था, और पेड़ों के घने के माध्यम से संकुचित खेतों की नीली दूरी दिखाई दे रही थी।

निश्चित रूप से आपने दिलचस्प तुलना, विशद प्रसंग, कुछ और देखा है ...

ध्यान दें कि हालांकि विवरण पहले व्यक्ति में हैं, कथाकार अपना कार्य पूरा कर रहे हैं। तुलना करना:

यह एक अच्छी तकनीक है, न केवल समझने के लिए - आपको किस व्यक्ति से लिखने की आवश्यकता है - बल्कि विचार को व्यक्त करने के लिए कथाकार के लिए लेखक के कार्य को निर्धारित करने के लिए भी।

किसी कारण से, बहुत से लोग मानते हैं कि प्रकृति के वर्णन में केवल प्रकृति के हस्तांतरण के अलावा कोई विशेष विचार नहीं है, लेकिन हमारे उदाहरण से पता चलता है कि यह केवल मौजूद नहीं है, बल्कि होना चाहिए, जो एक पाठ को दूसरे से अलग करता है।

विशेषण, तुलना आदि आवश्यक हैं। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि शरद ऋतु के परिदृश्य, इसके रंगों को "रंग" विशेषणों द्वारा व्यक्त किया जाना चाहिए, जो पुश्किन के "क्रिमसन और सोने के कपड़े पहने हुए जंगलों" की नकल करते हैं।

लेकिन क्लासिक्स के बारे में क्या? और उनके पास यह है:

ऐसा कैसे? Paustovsky में, रंग एक विशेष भूमिका नहीं निभाते हैं, हालांकि रंग शीर्षक में शामिल है। प्रिशविन उनके पास बिल्कुल नहीं है। यहां तक ​​​​कि तुर्गनेव में, जहां नायक एक चिंतनशील है और उसे सभी सुंदरता व्यक्त करनी चाहिए, केवल दस बार रंग का उल्लेख किया गया है, और दस में से चार बार सफेद, दो बार रंग क्रिया को व्यक्त करता है, एक संज्ञा द्वारा व्यक्त किया जाता है, दो बहुत सशर्त हैं और केवल "लाल" कोई संदेह नहीं पैदा करता है।

उसी समय, पाठक शरद ऋतु के सभी रंगों को स्पष्ट रूप से महसूस करता है और "देखता है"।

प्रत्येक क्लासिक का अपना स्वागत है।

तुर्गनेव को "क्रॉस-कटिंग" अप्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष तुलना पसंद है:

"... जुदा बादलों के कारण, नीला दिखाई दिया, स्पष्ट और कोमल, एक सुंदर आँख की तरह।"

"... बहुत कम बार-बार होने वाले बिर्च की पतली चड्डी ने अचानक सफेद रेशम के कोमल प्रतिबिंब पर कब्जा कर लिया ..."

"... ऊँचे घुँघराले फ़र्न के सुंदर तने, जो पहले से ही अपने पतझड़ के रंग में रंगे हुए थे, पके अंगूरों के रंग के समान, मेरी आँखों के सामने अंतहीन रूप से भ्रमित और प्रतिच्छेद करते हुए देखे जा सकते थे..."

Paustovsky में, प्रत्यक्ष तुलना अक्सर वस्तु को विषय के करीब लाती है, अर्थात, मानव जीवन की विशेषताओं के लिए शरद ऋतु की विशेषता:

"कमरा एक स्थिर पीली रोशनी से भर गया था, मानो मिट्टी के दीपक से।"

"इस चमक से, लोगों के चेहरे धूसर लग रहे थे, और मेज पर रखी किताबों के पन्ने मोम की परत से ढके हुए लग रहे थे।"

हालांकि, Paustovsky के लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि जो हो रहा है उसकी अचानकता, शरद ऋतु की जगह की अप्रत्याशित खुशी, एक व्यक्ति के लिए एक नए क्षितिज के रूप में।

दूसरी ओर, प्रिशविन एक निश्चित "केंद्र", "कोर" चुनता है, जिसके चारों ओर शरद ऋतु की सुबह की तस्वीर बनती है।इस मार्ग में, यह "उड़ान" है। एक ही मूल के शब्द नौ बार ध्वनि करते हैं, एक तनातनी नहीं है, लेकिन ड्राइंग, शरद ऋतु के तेज समय का एक पैटर्न बनाते हैं।

आइए अन्य को देखें, जो सभी से परिचित हैं, क्लासिक्स की शरद ऋतु की विशेषताएं। आप देखेंगे कि उपरोक्त तकनीकों को यहां दोहराया गया है।

	है। टर्जनेव	एम.एम. प्रिशविन	किलोग्राम। पॉस्टोव्स्की
पत्तियाँ	सन्टी के पेड़ों पर पत्ते अभी भी लगभग सभी हरे थे, हालाँकि यह काफ़ी पीला पड़ गया था; केवल कुछ जगहों पर अकेला खड़ा था, युवा, सभी लाल या सभी सोना, और किसी को यह देखना था कि वह धूप में कैसे चमक रही थी, जब उसकी किरणें अचानक पतली शाखाओं के लगातार नेटवर्क के माध्यम से फिसलती और बदल जाती थीं, जो अभी-अभी थीं चिलचिलाती बारिश से बह गया।	लिंडन से पत्ती के बाद पत्ता छत पर गिरता है, कौन सा पत्ता पैराशूट की तरह उड़ता है, कौन सा कीट, कौन सा दांत।	दिन-रात पत्ते गिरे। फिर वे हवा में तिरछे उड़ गए, फिर नम घास में लंबवत लेट गए। गिरते पत्तों की बारिश से जंगल में बूंदाबांदी हो रही थी। यह बारिश हफ्तों से चल रही है।
पक्षियों	एक भी चिड़िया सुनाई नहीं दी। सभी ने शरण ली और चुप हो गए; कभी-कभार ही टाइट की मजाकिया आवाज स्टील की घंटी की तरह बजती थी।	हम एक अच्छे गर्म दिन पर आनन्दित होते हैं, लेकिन हम अब भारतीय गर्मियों के उड़ने वाले वेब की प्रतीक्षा नहीं कर रहे हैं: हर कोई बिखर गया है, और सारस उड़ने वाले हैं, और वहाँ गीज़, किश्ती - और सब कुछ समाप्त हो जाएगा।	बगीचे में चूचे घूम रहे थे। उनकी चीख कांच तोड़ने जैसी थी। वे शाखाओं पर उल्टा लटके हुए थे और मेपल के पत्तों के नीचे से खिड़की से झाँक रहे थे।

क्लासिक्स वही देखते हैं जो सभी लोग शरद ऋतु में देखते हैं, वे हमेशा इस सामान्य (यहां तक ​​​​कि मानक) को लेते हैं, लेकिन इसे अपने तरीके से व्यक्त करते हैं।

बेशक, आप सामान्य का उपयोग नहीं कर सकते हैं, लेकिन फिर इस तथ्य के लिए तैयार रहें कि सभी पाठक आपकी शरद ऋतु का अनुभव नहीं करेंगे, अगर वे इसे बिल्कुल भी पहचानते हैं।

हालाँकि, यदि सब कुछ केवल यहीं तक सीमित होता, तो हम लेखक को शैली से नहीं पहचान पाते।

शैली विशेष विशेषताओं द्वारा बनाई गई है (कई हो सकती हैं), जो कहानी से कहानी तक दोहराई जाती हैं, लेखकों द्वारा प्यार किया जाता है, एक विशेष अर्थ से भरा होता है - यह पहले से ही एक प्रतिभा है।

Paustovsky के लिए, ये "नहीं" के साथ निर्माण हैं, आप स्वयं गिन सकते हैं कि पाठ में कितने कण और उपसर्ग "नहीं" हैं: "अजीब प्रकाश - मंद और गतिहीन - सूर्य के विपरीत था।"

एक और ऑक्सीमोरोन: "जलती हुई ठंढ।"

और, ज़ाहिर है, विरोधाभास: पत्ती गिरना / बारिश, शरद ऋतु का आगमन / अप्रत्याशित खुशी, आदि।

प्रिशविन के लिए, यह एक आंतरिक संवाद है, प्रकृति और मनुष्य का एक संलयन है: "... अपना हाथ अपने दिल पर रखो और पक्षियों और पत्तियों के साथ अपनी आत्मा के साथ कहीं उड़ जाओ।"

"बोलना" विवरण, व्यक्तित्व: "गर्मियों का उड़ता हुआ मकड़ी का जाला", "दिन आँखें खोलता है", पत्ता "पैराशूट की तरह उड़ता है" ...

तुर्गनेव के पास "मैत्रियोश्का" तकनीक है, जब छवियों को स्तरित किया जाता है और एक चित्र बनाया जाता है:

1) पत्ते अभी भी हरे हैं... → 2) कहीं पीला पड़ गया है... → 3) उनमें से एक पतझड़ का पेड़ है... → 4) यह बीम से भड़कता है... आदि।

यहां तक ​​​​कि तुर्गनेव अक्सर "शिफ्टर" तकनीक का उपयोग अप्रत्याशित रूप से करते हैं, लेकिन सटीक रूप से।

यहाँ यह तुलना द्वारा व्यक्त किया गया है: "... सन्टी के पेड़ सभी सफेद थे, बिना चमक के, सफेद, ताजा गिरी हुई बर्फ की तरह, जिसे सर्दियों के सूरज की ठंडी खेल किरण ने अभी तक छुआ नहीं था ..."

और यहाँ, एक उपयुक्त शब्द के साथ: "सन्टी पर पत्ते अभी भी लगभग सभी हरे थे, हालांकि यह ध्यान से पीला हो गया था; अकेला खड़ा था कहीं युवा, सभी लाल या सभी सोना, और यह देखना आवश्यक था कि यह धूप में कैसे चमकता है ... ”, - कई लोग इसे वसंत सन्टी के बारे में कहेंगे, और यहाँ एक शरद ऋतु के बारे में - युवा, उज्ज्वल।

तो चलिए इसे सारांशित करते हैं:

1. यदि आपको केवल एक पृष्ठभूमि के रूप में प्रकृति की आवश्यकता है, तो मौसम, दिन का समय, कार्रवाई की जगह, मौसम की स्थिति को कुछ स्ट्रोक के साथ चिह्नित करें और कहानी की प्रगति के रूप में उनके परिवर्तनों का पालन करें।

2. यह न केवल यह समझना महत्वपूर्ण है कि किस व्यक्ति से प्रकृति को लिखा जाना चाहिए, बल्कि लेखक के कार्य को केवल अपने विचार को व्यक्त करने के लिए कथाकार के लिए निर्धारित करना भी महत्वपूर्ण है।

3. शरद ऋतु के एक सामान्य विचार की विशेषताओं को जानना महत्वपूर्ण है, लेकिन उन्हें अवलोकन विधियों, संघों, भाषाई साधनों का उपयोग करके, छवियों को अपनी दृष्टि और अर्थ से भरना।

4. "केंद्र", "कोर" की पसंद, जिसके चारों ओर प्रकृति की तस्वीर सामने आती है, मदद करती है।

5. मानव किसी भी चीज के लिए पराया नहीं है और न ही कोई - परिदृश्य भी। प्रकृति के वर्णन में मनुष्य से मत डरो।

6. अपने चिप्स की तलाश करें, उनके बारे में मत भूलना, तुरंत उन शब्दों, वाक्यांशों को लिख लें जो अचानक आपके दिमाग में आए जब आप जंगल में चल रहे थे।

7. पढ़ें, इसके बिना - किसी भी तरह से!

बेशक, एक काम में प्रकृति को व्यक्त करने के लिए बहुत सारी तकनीकें और तरीके हैं। हमने केवल तीन अंशों पर विचार किया है। एक किताब में एक सुंदर तुलना, विशेषण, व्यक्तित्व को देखने की क्षमता, उसकी सराहना करना, उसकी प्रशंसा करना अच्छा है, लेकिन पर्याप्त नहीं है। यह सीखना भी महत्वपूर्ण है कि कैसे तुलना करें, अन्वेषण करें और इस आधार पर स्वयं को खोजें। सफलता मिले।

© बादाम 2015

साहित्यिक कार्यों में प्रकृति का वर्णन

1. सितंबर के अंत से, हमारे बगीचे और थ्रेसिंग फ्लोर खाली हो गए हैं, मौसम हमेशा की तरह नाटकीय रूप से बदल गया है। हवा ने पूरे दिन पेड़ों को फाड़ा और चकनाचूर कर दिया, बारिश ने उन्हें सुबह से रात तक पानी पिलाया। कभी-कभी शाम को, उदास कम बादलों के बीच, कम सूरज की कड़कती सुनहरी रोशनी ने पश्चिम में अपना रास्ता बना लिया, हवा साफ और साफ हो गई, और सूरज की रोशनी पर्णसमूह के बीच, शाखाओं के बीच, जो एक की तरह चलती थी जीवित जाल और हवा से लहराया। तरल नीला आकाश उत्तर में भारी सीसे वाले बादलों के ऊपर ठंडा और चमकीला चमक रहा था, और इन बादलों के पीछे बर्फीले पहाड़-बादलों की लकीरें धीरे-धीरे बाहर निकलीं ... हवा ने नहीं चलने दिया। इसने बगीचे को उत्तेजित कर दिया, चिमनी से लगातार चल रहे मानव धुएं की धारा को फाड़ दिया, और फिर से राख के बादलों की अशुभ इच्छाओं को लाया। वे कम और तेज दौड़े - और जल्द ही, धुएं की तरह, सूरज पर बादल छा गए। उसकी चमक फीकी पड़ गई, खिड़की नीले आकाश में बंद हो गई, और बगीचा सुनसान और नीरस हो गया, और बारिश फिर से शुरू हो गई ... पहले चुपचाप, सावधानी से, फिर अधिक से अधिक घनीभूत, और अंत में, यह एक तूफान और अंधेरे के साथ मूसलाधार बारिश में बदल गया। यह एक लंबी, बेचैन करने वाली रात रही है...
2. चारों ओर सब कुछ सुनहरा हरा था; हर जगह लार्क अंतहीन बजते तारों के साथ गाते थे; लैपविंग्स या तो चिल्लाते थे, निचले घास के मैदानों पर मँडराते थे, या चुपचाप कूबड़ के पार दौड़ते थे; अभी भी कम वसंत रोटियों के नाजुक हरे रंग में खूबसूरती से काला पड़ना, बदमाश चल रहे थे; वे राई में गायब हो गए, पहले से ही थोड़ा सफेद हो गए, केवल कभी-कभी उनके सिर इसकी धुँधली लहरों में दिखाई देते थे।
   I. तुर्गनेव "पिता और पुत्र"
3. यव्यौआ
4. आप मुझे कैसे पसंद करते हैं, मैं एक लड़की हूँ, और ये रहा जवाब उसे दो दिन नए लगे
   सुनसान खेत।
   उदास ओक के जंगल की ठंडक,
   एक शांत धारा की बड़बड़ाहट।
   तीसरे ग्रोव पर, पहाड़ी और मैदान
   उसे अब कोई दिलचस्पी नहीं थी;
   तब वे नींद को प्रेरित करेंगे;
   फिर उसने साफ देखा
   जैसे गाँव में बोरियत वैसी ही होती है।
5. दो दिन उसे नए लग रहे थे
   सुनसान खेत।
   उदास ओक के जंगल की ठंडक,
   एक शांत धारा की बड़बड़ाहट।
   तीसरे ग्रोव पर, पहाड़ी और मैदान
   उसे अब कोई दिलचस्पी नहीं थी;
   तब वे नींद को प्रेरित करेंगे;
   फिर उसने साफ देखा
   जैसे गाँव में बोरियत वैसी ही होती है।

   यह वनगिन से है!

6. लगभग दो सौ साल पहले, पवन-बीजारोपणकर्ता दो बीजों को व्यभिचार के दलदल में ले आया: एक चीड़ का बीज और एक स्प्रूस बीज। दोनों बीज एक बड़े चपटे पत्थर के पास एक छेद में गिरे... तब से, शायद दो सौ वर्षों से, ये स्प्रूस और चीड़ एक साथ बढ़ रहे हैं। उनकी जड़ें बचपन से ही आपस में जुड़ी हुई थीं, उनकी चड्डी प्रकाश के बगल में फैली हुई थी, एक दूसरे से आगे निकलने की कोशिश कर रही थी ... विभिन्न प्रजातियों के पेड़ भोजन के लिए जड़ों से, हवा और प्रकाश के लिए शाखाओं के साथ आपस में लड़े। चड्डी के साथ ऊंचे और मोटे होते हुए, उन्होंने अपनी सूखी शाखाओं को जीवित चड्डी में खोदा और स्थानों में एक दूसरे को छेद दिया। एक बुरी हवा, पेड़ों के लिए इस तरह के दुखी जीवन की व्यवस्था कर रही थी, कभी-कभी उन्हें हिलाने के लिए यहां उड़ती थी। और फिर पेड़ जीवित प्राणियों की तरह पूरे व्यभिचार के दलदल में कराहते और चिल्लाते थे, कि लोमड़ी, काई के टस्क पर गेंद पर लौटते हुए, अपने तेज थूथन को ऊपर उठाती थी। यह कराह और चीड़ का कराह और खा लिया जीवित प्राणियों के इतना करीब था कि व्यभिचार के दलदल में एक जंगली कुत्ता, यह सुनकर, एक व्यक्ति की लालसा से चिल्लाया, और एक भेड़िया उसके प्रति अपरिहार्य द्वेष से चिल्लाया।

घरेलू और विदेशी साहित्य में मनुष्य और प्रकृति

रूसी साहित्य, चाहे वह शास्त्रीय हो या आधुनिक, प्रकृति और हमारे आसपास की दुनिया में होने वाले सभी परिवर्तनों के प्रति हमेशा संवेदनशील रहा है। जहरीली हवा, नदियाँ, धरती - सब कुछ मदद के लिए, सुरक्षा के लिए रो रहा है। हमारे कठिन और विरोधाभासी समय ने बड़ी संख्या में समस्याओं को जन्म दिया है: आर्थिक, नैतिक और अन्य। हालांकि, कई लोगों के अनुसार, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर्यावरणीय समस्या का है। हमारा भविष्य और हमारे बच्चों का भविष्य उसके निर्णय पर निर्भर करता है। सदी की तबाही को पर्यावरण की वर्तमान पारिस्थितिक स्थिति कहा जा सकता है। दोषी कौन है? एक आदमी जो अपनी जड़ों को भूल गया, जो भूल गया कि वह कहाँ से आया है, एक आदमी-शिकारी जो कभी-कभी एक जानवर से भी ज्यादा भयानक हो जाता है। चिंगिज़ एत्मातोव, वैलेन्टिन रासपुतिन, विक्टर एस्टाफ़िएव जैसे प्रसिद्ध लेखकों के कई काम इस समस्या के लिए समर्पित हैं।

रासपुतिन का नाम 20 वीं शताब्दी के लेखकों में सबसे उज्ज्वल, सबसे यादगार में से एक है। इस लेखक के काम के लिए मेरी अपील आकस्मिक नहीं है। यह वैलेंटाइन रासपुतिन के काम हैं जो किसी को भी उदासीन, उदासीन नहीं छोड़ते हैं। वह मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या को उठाने वाले पहले लोगों में से एक थे। यह समस्या महत्वपूर्ण है, क्योंकि ग्रह पर जीवन, सभी मानव जाति का स्वास्थ्य और कल्याण पारिस्थितिकी से जुड़ा हुआ है।

"फेयरवेल टू मत्योरा" कहानी में लेखक कई बातों को दर्शाता है। विवरण का विषय वह द्वीप है जिस पर गाँव स्थित है - मटेरा। मटेरा एक बूढ़ी औरत डारिया के साथ एक वास्तविक द्वीप है, दादा येगोर के साथ, बोगोडुल के साथ, लेकिन साथ ही यह सदियों पुरानी जीवन शैली की एक छवि है जो अब चली गई है - हमेशा के लिए? और नाम मातृ सिद्धांत पर जोर देता है, यानी मनुष्य और प्रकृति निकटता से जुड़े हुए हैं। द्वीप को पानी के नीचे जाना चाहिए, क्योंकि यहां एक बांध बनाया जा रहा है। यानी एक तरफ तो यह सही है, क्योंकि देश की आबादी को बिजली जरूर मुहैया कराई जानी चाहिए। दूसरी ओर, यह घटनाओं के प्राकृतिक क्रम में, यानी प्रकृति के जीवन में लोगों का घोर हस्तक्षेप है।

हम सभी के साथ कुछ भयानक हुआ, रासपुतिन का मानना ​​​​है, और यह कोई विशेष मामला नहीं है, यह सिर्फ गांव का इतिहास नहीं है, एक व्यक्ति की आत्मा में बहुत महत्वपूर्ण कुछ नष्ट हो रहा है, और लेखक के लिए यह पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है कि अगर आज आप कब्रिस्तान में कुल्हाड़ी से क्रॉस मार सकते हैं, तो कल बूढ़े को चेहरे पर लात मारना संभव होगा।

मटेरा की मृत्यु न केवल जीवन के पुराने तरीके का विनाश है, बल्कि पूरी विश्व व्यवस्था का पतन है। मटेरा का प्रतीक एक शाश्वत वृक्ष - लर्च, अर्थात् राजा - एक वृक्ष की छवि बन जाता है। और ऐसी मान्यता है कि द्वीप नदी के तल से, सामान्य भूमि से, शाही पत्ते के साथ जुड़ा हुआ है, और जब तक यह खड़ा है, मट्योरा भी खड़ा रहेगा।

चिंगिज़ एत्मातोव "स्लाफ़" का काम पाठक को उदासीन नहीं छोड़ सकता। लेखक ने खुद को हमारे समय के सबसे दर्दनाक, सामयिक मुद्दों पर बोलने की अनुमति दी। यह एक चीखता हुआ उपन्यास है, रक्त से लिखा गया उपन्यास है, एक हताश अपील है जो सभी को और सभी को संबोधित है। "द स्कैफोल्ड" में वह-भेड़िया और बच्चा एक साथ मरते हैं, और

सभी मौजूदा असमानताओं के बावजूद, सभी जीवित चीजों की एकता को साबित करते हुए, उनका खून मिश्रित होता है। प्रौद्योगिकी से लैस एक आदमी अक्सर यह नहीं सोचता कि उसके मामलों का समाज और आने वाली पीढ़ियों के लिए क्या परिणाम होंगे। प्रकृति का विनाश अनिवार्य रूप से लोगों में मानव सब कुछ के विनाश के साथ संयुक्त है।

साहित्य सिखाता है कि जानवरों और प्रकृति के प्रति क्रूरता स्वयं व्यक्ति के लिए उसके शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य के लिए एक गंभीर खतरा बन जाती है।

इस प्रकार, पुस्तकों के पन्नों पर मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध विविध है। दूसरों के बारे में पढ़ते हुए, हम अनजाने में अपने लिए पात्रों और स्थितियों पर प्रयास करते हैं। और, शायद, हम यह भी सोचते हैं: हम स्वयं प्रकृति से कैसे संबंधित हैं? क्या इस संबंध में कुछ नहीं बदला जाना चाहिए? (505 शब्द)

मानव और प्रकृति

प्रकृति के बारे में कितनी ही सुंदर कविताएं, पेंटिंग, गीत रचे गए हैं... हमारे चारों ओर प्रकृति की सुंदरता ने कवियों, लेखकों, संगीतकारों, कलाकारों को हमेशा प्रेरित किया है और उन सभी ने इसकी भव्यता और रहस्य को अपने-अपने तरीके से चित्रित किया है।

दरअसल, प्राचीन काल से ही मनुष्य और प्रकृति एक ही पूरे रहे हैं, वे बहुत निकट से जुड़े हुए हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, मनुष्य खुद को अन्य सभी जीवित प्राणियों से श्रेष्ठ मानता है और खुद को प्रकृति का राजा घोषित करता है। वह भूल गया कि वह स्वयं वन्य जीवन का हिस्सा है, और उसके प्रति आक्रामक व्यवहार करना जारी रखता है। हर साल, जंगलों को काट दिया जाता है, टन कचरे को पानी में फेंक दिया जाता है, लाखों कारों के निकास से हवा जहरीली होती है ... हम भूल जाते हैं कि ग्रह के आंतों में भंडार किसी दिन खत्म हो जाएगा, और हम जारी रखते हैं तेजी से खनिज निकालने के लिए।

प्रकृति धन का एक बहुत बड़ा खजाना है, लेकिन एक व्यक्ति इसे केवल एक उपभोक्ता के रूप में मानता है। इस कहानी के बारे में वी.पी. एस्टाफिव "ज़ार-मछली" की कहानियों में। मुख्य विषय मनुष्य और प्रकृति के बीच की बातचीत है। लेखक बताता है कि कैसे वे येनिसी पर सफेद और लाल मछली को नष्ट करते हैं, जानवर और पक्षी को नष्ट करते हैं। शिकारी ज़िनोवी उट्रोबिन के साथ नदी पर एक बार घटी नाटकीय कहानी चरमोत्कर्ष बन जाती है। जाल की जाँच करते हुए, जहाँ विशाल स्टर्जन घुसा, वह नाव से गिर गया और अपने ही जाल में फंस गया। इस चरम स्थिति में, जीवन और मृत्यु के कगार पर, वह अपने सांसारिक पापों को याद करता है, याद करता है कि कैसे उसने एक बार अपने साथी ग्रामीण ग्लाश्का को नाराज किया, ईमानदारी से अपने काम के लिए पश्चाताप किया, दया की भीख मांगी, मानसिक रूप से ग्लास्का और राजा मछली दोनों को संबोधित किया, और पूरी विस्तृत दुनिया। और यह सब उसे "किसी प्रकार की मुक्ति देता है जो अभी तक मन द्वारा समझी नहीं गई है।" इग्नाटिच भागने में सफल हो जाता है। प्रकृति ने ही उन्हें यहां सबक सिखाया। इस प्रकार, वी। एस्टाफिएव हमारी चेतना को गोएथे की थीसिस में लौटाता है: "प्रकृति हमेशा सही होती है।"

Ch.T. Aitmatov भी पारिस्थितिक तबाही के बारे में बताता है जो चेतावनी उपन्यास "द ब्लॉक" में एक व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा है। यह उपन्यास एक रोना, निराशा है, अपने मन को बदलने का आह्वान है, दुनिया में इतनी बढ़ गई और मोटी हो गई हर चीज के लिए अपनी जिम्मेदारी का एहसास करने के लिए। उपन्यास में उठाई गई पर्यावरणीय समस्याओं के माध्यम से, लेखक सबसे पहले मानव आत्मा की स्थिति को एक समस्या के रूप में प्राप्त करना चाहता है। उपन्यास एक भेड़िया परिवार के विषय के साथ शुरू होता है, जो तब एक आदमी की गलती के माध्यम से मोगोंकम्स की मौत के विषय में विकसित होता है: एक आदमी एक अपराधी की तरह सवाना में एक शिकारी की तरह टूट जाता है। यह सवाना में मौजूद सभी जीवन को मूर्खतापूर्ण और अशिष्टता से नष्ट कर देता है। और यह लड़ाई दुखद रूप से समाप्त होती है।

इस प्रकार, मनुष्य प्रकृति का एक अभिन्न अंग है, और हम सभी को यह समझने की जरूरत है कि प्रकृति के प्रति, पर्यावरण के प्रति एक देखभाल और सावधान रवैया के साथ ही एक सुंदर भविष्य हमारा इंतजार कर सकता है। (355 शब्द)

दिशा:

प्रकृति मनुष्य को क्या सिखाती है?

(वी। एस्टाफिव के काम के अनुसार)

ताकि एक दिन उस घर में

बड़ी सड़क से पहले

कहो :- मैं जंगल में एक पत्ता था !

एन रुबत्सोव

हमारी सदी के 70 और 80 के दशक में, कवियों और गद्य लेखकों के गीत आसपास की प्रकृति की रक्षा में शक्तिशाली रूप से बजते थे। लेखक माइक्रोफोन में गए, समाचार पत्रों में लेख लिखे, कला के कार्यों पर काम स्थगित कर दिया। उन्होंने हमारी झीलों और नदियों, जंगलों और खेतों की रक्षा की। यह हमारे जीवन के तेजी से हो रहे शहरीकरण की प्रतिक्रिया थी। गाँव बर्बाद हो गए - शहर बढ़े। हमारे देश में हमेशा की तरह, यह सब बड़े पैमाने पर किया गया था, और चिप्स ने पराक्रम और मुख्य के साथ उड़ान भरी। उन हठधर्मियों द्वारा हमारी प्रकृति को हुए नुकसान के दु:खद परिणामों को अब संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

लेखक - पर्यावरण के लिए लड़ने वाले सभी प्रकृति के पास पैदा हुए थे, वे इसे जानते और प्यार करते हैं। ये हैं हमारे देश-विदेश में जाने-माने गद्य लेखक विक्टर एस्टाफिव। मैं इस विषय को वी। एस्टाफिव की कहानी "ज़ार-मछली" के उदाहरण पर प्रकट करना चाहता हूं।

लेखक वी। एस्टाफ़ेव की कहानी "ज़ार-मछली" के नायक को "मास्टर" कहते हैं। दरअसल, इग्नाटिच जानता है कि हर चीज को किसी से बेहतर और तेज कैसे करना है। वह मितव्ययिता और सटीकता से प्रतिष्ठित है। भाइयों के बीच संबंध जटिल थे। कमांडर ने न केवल अपने भाई के लिए अपनी नापसंदगी को छिपाया, बल्कि पहले अवसर पर इसे दिखाया भी। इग्नाटिच ने इस पर ध्यान न देने की कोशिश की। वास्तव में, उन्होंने गाँव के सभी निवासियों के साथ कुछ श्रेष्ठता और यहाँ तक कि कृपालु व्यवहार किया। बेशक, कहानी का नायक आदर्श से बहुत दूर है: वह लालच और प्रकृति के प्रति उपभोक्तावादी रवैये से प्रभावित है। लेखक मुख्य पात्र को प्रकृति के साथ आमने-सामने लाता है। उसके सामने उसके सभी पापों के लिए, प्रकृति इग्नाटिच को एक गंभीर परीक्षा के साथ प्रस्तुत करती है। यह इस तरह हुआ: इग्नाटिच येनिसी पर मछली पकड़ने जाता है और छोटी मछलियों से संतुष्ट नहीं, स्टर्जन की प्रतीक्षा कर रहा है। इस समय, इग्नाटिच ने नाव के बिल्कुल किनारे पर एक मछली देखी। मछली तुरंत इग्नाटिच के लिए अशुभ लग रही थी। उसकी आत्मा, जैसे कि दो में विभाजित थी: एक आधे ने मछली को छोड़ने और इस तरह खुद को बचाने के लिए प्रेरित किया, लेकिन दूसरा किसी भी तरह से ऐसे स्टर्जन को याद नहीं करना चाहता था, क्योंकि राजा-मछली जीवन में केवल एक बार ही आती है . मछुआरे के जुनून को विवेक पर वरीयता मिलती है। इग्नाटिच हर कीमत पर स्टर्जन को पकड़ने का फैसला करता है। लेकिन लापरवाही से, वह खुद को पानी में पाता है, अपने ही टैकल के हुक पर। इग्नाटिच को लगता है कि वह डूब रहा है, कि मछली उसे खींच रही हैनीचे तक, लेकिन वह खुद को बचाने के लिए कुछ नहीं कर सकता। मौत के सामने मछली उसके लिए एक तरह का प्राणी बन जाती है। नायक, जो कभी भी भगवान में विश्वास नहीं करता है, इस समय मदद के लिए उसकी ओर मुड़ता है। इग्नाटिच याद करता है कि उसने जीवन भर क्या भूलने की कोशिश की: एक बदनाम लड़की जिसे उसने अनन्त पीड़ा की निंदा की। यह पता चला कि प्रकृति ने भी एक "महिला" के रूप में उससे हुए नुकसान का बदला लिया। प्रकृति ने मनुष्य से क्रूरता से बदला लिया। इग्नाटिच लड़की को हुए नुकसान के लिए माफी मांगता है। और जब मछली इग्नाटिच को छोड़ती है, तो उसे लगता है कि उसकी आत्मा उस पाप से मुक्त हो गई है जो जीवन भर उस पर भारी पड़ा है। यह पता चला कि प्रकृति ने दिव्य कार्य को पूरा किया: उसने पापी को पश्चाताप के लिए बुलाया और इसके लिए उसने उसे पाप से मुक्त कर दिया। लेखक न केवल अपने नायक के लिए, बल्कि हम सभी के लिए पाप के बिना जीवन की आशा छोड़ देता है, क्योंकि पृथ्वी पर कोई भी प्रकृति के साथ संघर्ष से सुरक्षित नहीं है, और इसलिए अपनी आत्मा के साथ।

इस प्रकार, मैं निष्कर्ष निकालना चाहता हूं:वास्तव में मनुष्य स्वयं प्रकृति का एक अंग है। प्रकृति हमारे चारों ओर की दुनिया है, जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, जहां सब कुछ महत्वपूर्ण है। और एक व्यक्ति को आसपास की दुनिया के साथ सद्भाव में रहना चाहिए। प्रकृति शक्तिशाली और रक्षाहीन, रहस्यमय और संवेदनशील है। आपको उसके साथ शांति से रहना होगा और उसका सम्मान करना सीखना होगा। (517 शब्द)

घरेलू और विश्व साहित्य में मनुष्य और प्रकृति

एक व्यक्ति इस दुनिया में यह कहने के लिए नहीं आता है कि वह क्या है, बल्कि इसे बेहतर बनाने के लिए आता है।

प्राचीन काल से ही मनुष्य और प्रकृति का आपस में गहरा संबंध रहा है। एक समय था जब हमारे दूर के पूर्वज न केवल प्रकृति का सम्मान करते थे, बल्कि उसे मूर्त रूप देते थे और उसकी पूजा भी करते थे। तो, आग, और पानी, और पृथ्वी, और पेड़, और हवा, और गड़गड़ाहट और बिजली को देवता माना गया। उन्हें प्रसन्न करने के लिए, लोगों ने अनुष्ठान बलिदान किया।

मनुष्य का विषय, साथ ही प्रकृति का विषय, घरेलू और विश्व साहित्य दोनों में काफी सामान्य है। किलोग्राम। पास्टोव्स्की और एम.एम. प्रिसविन ने मनुष्य और प्रकृति की एकता को सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व के रूप में दिखाया।

इन विशेष लेखकों की कहानियों में इस विषय का इतनी बार उपयोग क्यों किया जाता है? एक कारण यह है कि वे साहित्य में यथार्थवाद के मध्यस्थ हैं। इस विषय पर कई लेखकों ने विचार किया, जिनमें विदेशी भी शामिल थे, विभिन्न कोणों से, व्यंग्य और गहरे अफसोस के साथ।

महान रूसी लेखक ए.पी. चेखव ने अपनी कहानियों में मनुष्य और प्रकृति के उद्देश्यों को बार-बार प्रस्तुत किया। उनके कार्यों के प्रमुख विषयों में से एक मनुष्य और प्रकृति का पारस्परिक प्रभाव है। यह विशेष रूप से "Ionych" जैसे काम में मनाया जाता है। लेकिन इस विषय पर गोगोल, लेर्मोंटोव, दोस्तोवस्की जैसे लेखकों ने भी विचार किया।

बी। वासिलीव के काम में "सफेद हंसों पर गोली मत चलाना", मुख्य पात्र येगोर पोलुश्किन प्रकृति से असीम रूप से प्यार करते हैं, हमेशा अच्छे विवेक से काम करते हैं, चुपचाप रहते हैं, लेकिन हमेशा दोषी साबित होते हैं। इसका कारण यह है कि येगोर प्रकृति के सामंजस्य को भंग नहीं कर सका, वह जीवित दुनिया पर आक्रमण करने से डरता था। लेकिन लोग उसे नहीं समझते थे, वे उसे जीवन के अनुकूल नहीं मानते थे। उन्होंने कहा कि मनुष्य प्रकृति का राजा नहीं, बल्कि उसका सबसे बड़ा पुत्र है। अंत में, वह उन लोगों के हाथों मर जाता है जो प्रकृति की सुंदरता को नहीं समझते हैं, जो केवल इसे जीतने के लिए उपयोग किए जाते हैं। लेकिन बेटा बड़ा होगा। उसके पिता की जगह कौन ले सकता है, जो उसकी जन्मभूमि का सम्मान और रक्षा करेगा। इस विषय पर विदेशी लेखकों ने भी विचार किया था।

उत्तर की जंगली प्रकृति अमेरिकी कथा लेखक डी. लंदन की कलम के नीचे जीवंत हो उठती है। अक्सर कार्यों के नायक जानवरों की दुनिया के प्रतिनिधि होते हैं (डी। लंदन द्वारा "व्हाइट फेंग" या ई। सेटन-थॉम्पसन की कहानियां)। और यहाँ तक कि कथन भी ऐसे संचालित किया जाता है जैसे कि उनके चेहरे से, दुनिया उनकी आँखों से, अंदर से दिखाई दे रही हो।

पोलिश विज्ञान कथा लेखक एस लेम ने अपने "स्टार डायरीज़" में अंतरिक्ष यात्रियों की कहानी का वर्णन किया जिन्होंने अपने ग्रह को बर्बाद कर दिया, खानों के साथ सभी आंतों को खोदा, अन्य आकाशगंगाओं के निवासियों को खनिज बेचे। ऐसे अंधेपन के लिए प्रतिशोध भयानक, लेकिन उचित था। वह भयानक दिन आया जब उन्होंने अपने आप को एक अथाह गड्ढे के किनारे पर पाया, और पृथ्वी उनके पैरों तले से उखड़ने लगी। यह कहानी सभी मानव जाति के लिए एक भयानक चेतावनी है, जो शिकारी प्रकृति को लूटते हैं।

इस प्रकार, पुस्तकों के पन्नों पर मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध विविध है। दूसरों के बारे में पढ़ते हुए, हम अनजाने में अपने लिए पात्रों और स्थितियों पर प्रयास करते हैं। और, शायद, हम यह भी सोचते हैं: हम स्वयं प्रकृति से कैसे संबंधित हैं? क्या इस संबंध में कुछ नहीं बदला जाना चाहिए?

430 शब्द

घरेलू और विश्व साहित्य में मनुष्य और प्रकृति

"मनुष्य इसमें रहना सीखने के बजाय दुनिया को नष्ट कर देगा" (विल्हेम श्वेबेल)

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति: एक कलाकार नहीं, एक निर्मल चेहरा नहीं - इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है, इसमें प्रेम है, इसकी एक भाषा है ...

एफ. आई. टुटेचेव

प्रकृति और आसपास की दुनिया में हो रहे सभी परिवर्तनों पर साहित्य ने हमेशा संवेदनशील प्रतिक्रिया दी है। जहरीली हवा, नदियाँ, धरती - सब कुछ मदद के लिए, सुरक्षा के लिए रो रहा है। हमारे कठिन और विरोधाभासी समय ने बड़ी संख्या में समस्याओं को जन्म दिया है: आर्थिक, नैतिक और अन्य, लेकिन, कई लोगों के अनुसार, पर्यावरणीय समस्या उनमें से सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखती है। हमारा भविष्य और हमारे बच्चों का भविष्य उसके निर्णय पर निर्भर करता है।

सदी की तबाही पर्यावरण की पारिस्थितिक स्थिति है। हमारे देश के कई क्षेत्र लंबे समय से बेकार हो गए हैं: नष्ट हो चुके अरल, जिन्हें वे बचा नहीं सके, वोल्गा, औद्योगिक उद्यमों, चेरनोबिल और कई अन्य लोगों के अपशिष्टों से जहर। दोषी कौन है? एक आदमी जिसने नष्ट कर दिया, उसकी जड़ों को नष्ट कर दिया, एक आदमी जो भूल गया कि वह कहाँ से आया है, एक आदमी-शिकारी जो एक जानवर से भी ज्यादा भयानक हो गया। विल्हेम श्वेबेल ने लिखा है, "मनुष्य दुनिया में रहना सीखने के बजाय उसे नष्ट कर देगा।" क्या वह सही है? क्या इंसान यह नहीं समझता कि जिस डाल पर बैठता है उसे काट देता है? प्रकृति की मृत्यु से स्वयं की मृत्यु का खतरा है।

चिंगिज़ एत्माटोव, वैलेन्टिन रासपुतिन, विक्टर एस्टाफ़िएव, सर्गेई ज़ालिगिन और अन्य जैसे प्रसिद्ध लेखकों के कई काम इस समस्या के लिए समर्पित हैं।

चिंगिज़ एत्मातोव का उपन्यास "द ब्लॉक" पाठक को उदासीन नहीं छोड़ सकता। लेखक ने खुद को हमारे समय के सबसे दर्दनाक, सामयिक मुद्दों पर बोलने की अनुमति दी। यह एक चीखता हुआ उपन्यास है, खून से लिखा गया एक उपन्यास, हम में से प्रत्येक को संबोधित एक हताश अपील। काम के केंद्र में एक आदमी और भेड़ियों की एक जोड़ी के बीच संघर्ष है जिन्होंने अपने शावकों को खो दिया है। उपन्यास भेड़ियों के विषय से शुरू होता है, जो सवाना की मृत्यु के विषय में विकसित होता है। मनुष्य की गलती से जानवरों का प्राकृतिक आवास मर रहा है। अकबर का शी-भेड़िया अपने बच्चे की मृत्यु के बाद एक के बाद एक एक आदमी से मिलता है, वह मजबूत है, और वह आदमी बेजान है, लेकिन वह-भेड़िया उसे मारना जरूरी नहीं समझती, वह उसे नए शावकों से दूर ले जाती है .

और इसमें हम प्रकृति के शाश्वत नियम को देखते हैं: एक दूसरे को नुकसान नहीं पहुंचाना, एकता में रहना। लेकिन झील के विकास के दौरान भेड़िये के शावकों का दूसरा बच्चा भी नष्ट हो जाता है, और फिर से हम मानव आत्मा की वही नीचता देखते हैं। झील और उसके निवासियों की विशिष्टता के बारे में किसी को परवाह नहीं है, क्योंकि लाभ, लाभ कई लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज है। और फिर, भेड़िये की माँ का असीम दुःख, उसे ज्वाला उगलने वाले कोलोसस से आश्रय पाने के लिए कहीं नहीं है। भेड़ियों का आखिरी ठिकाना पहाड़ हैं, लेकिन यहां भी उन्हें चैन नहीं मिलता। अकबर के दिमाग में एक मोड़ आता है: बुराई को दंडित किया जाना चाहिए। उसकी बीमार, घायल आत्मा में बदला लेने की भावना बस जाती है, लेकिन अकबर नैतिक रूप से एक व्यक्ति से ऊंचा है।

एक मानव बच्चे को बचाते हुए, एक शुद्ध प्राणी, जो अभी तक आसपास की वास्तविकता की गंदगी से नहीं छुआ है, अकबर ने उदारता दिखाई, लोगों को उसके साथ हुए नुकसान को माफ कर दिया। भेड़िये न केवल मनुष्य के विरोधी हैं, वे मानवकृत हैं, बड़प्पन से संपन्न हैं, वह उच्च नैतिक शक्ति जिससे लोग वंचित हैं। पशु मनुष्य से अधिक दयालु होते हैं, क्योंकि वे प्रकृति से केवल वही लेते हैं जो उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक है, और मनुष्य न केवल प्रकृति के लिए, बल्कि पशु जगत के लिए भी क्रूर है। बिना किसी अफसोस की भावना के, मांस बेचने वाले रक्षाहीन साइगा को करीब से गोली मार देते हैं, सैकड़ों जानवर मर जाते हैं, और प्रकृति के खिलाफ अपराध किया जाता है। उपन्यास द स्कैफोल्ड में, एक भेड़िया और एक बच्चा एक साथ मर जाते हैं, और उनका खून मिश्रित होता है, सभी मौजूदा मतभेदों के बावजूद, सभी जीवित चीजों की एकता को साबित करता है।

प्रौद्योगिकी से लैस एक आदमी अक्सर यह नहीं सोचता कि उसके मामलों का समाज और आने वाली पीढ़ियों के लिए क्या परिणाम होंगे। प्रकृति का विनाश अनिवार्य रूप से लोगों में मानव सब कुछ के विनाश के साथ संयुक्त है। साहित्य सिखाता है कि जानवरों और प्रकृति के प्रति क्रूरता स्वयं व्यक्ति के लिए उसके शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य के लिए एक गंभीर खतरा बन जाती है। निकोनोव की कहानी "ऑन द वॉल्व्स" इस बारे में है। वह एक शिकारी के बारे में बात करती है, एक आदमी, जो पेशे से, सभी जीवित चीजों की रक्षा करने के लिए कहा जाता है, लेकिन वास्तव में एक नैतिक राक्षस है जो प्रकृति को अपूरणीय क्षति का कारण बनता है।

नाशमान प्रकृति के लिए जलती हुई पीड़ा को महसूस करते हुए, आधुनिक साहित्य इसके रक्षक के रूप में कार्य करता है। वासिलिव की कहानी "डोंट शूट द व्हाइट स्वान" को एक महान सार्वजनिक प्रतिक्रिया मिली। वनपाल ईगोर पोलुश्किन के लिए, वह ब्लैक लेक पर बसे हंस शुद्ध, बुलंद और सुंदर के प्रतीक हैं।

रासपुतिन की कहानी "मटेरा से विदाई" गांवों के विलुप्त होने के विषय को उठाती है। नानी डारिया, मुख्य पात्र, खबर लेती है कि मटेरा गाँव, जहाँ वह पैदा हुई थी, तीन सौ साल से रह रही है, अपने आखिरी वसंत में जी रही है। अंगारा पर एक बांध बनाया जा रहा है, और गाँव में बाढ़ आ जाएगी। और यहाँ दादी डारिया, जिन्होंने बिना असफलता के आधी सदी तक काम किया, ईमानदारी से और निस्वार्थ रूप से, अपने काम के लिए लगभग कुछ भी प्राप्त नहीं किया, अचानक विरोध किया, अपनी पुरानी झोपड़ी, अपने मटेरा का बचाव किया, जहाँ उनके परदादा और दादा रहते थे, जहाँ हर लॉग नहीं है केवल उसके, बल्कि उसके पूर्वजों को भी। गांव को उसके बेटे पावेल पर भी दया आती है, जो कहता है कि इसे केवल उन लोगों को खोने में कोई दिक्कत नहीं है जिन्होंने "बाद में हर कुंड को पानी नहीं दिया।" पावेल आज की सच्चाई को समझता है, वह समझता है कि एक बांध की जरूरत है, लेकिन दादी डारिया इस सच्चाई के साथ नहीं आ सकती, क्योंकि कब्रों में बाढ़ आ जाएगी, और यह एक स्मृति है। उसे यकीन है कि "सच्चाई स्मृति में है, जिसके पास कोई स्मृति नहीं है उसका कोई जीवन नहीं है।" डारिया अपने पूर्वजों की कब्रों पर कब्रिस्तान में शोक मना रही है, उनसे क्षमा मांग रही है। कब्रिस्तान में दरिया का विदाई दृश्य पाठक को छू नहीं सकता। एक नया गाँव बन रहा है, लेकिन उसमें उस गाँव के जीवन का मूल नहीं है, वह ताकत है जो एक किसान को बचपन से प्रकृति के साथ संवाद करते हुए प्राप्त होती है।

सामान्य रूप से जंगलों, जानवरों और प्रकृति के बर्बर विनाश के खिलाफ, लेखक लगातार प्रेस के पन्नों से सुनते हैं जो पाठकों में भविष्य की जिम्मेदारी जगाने की कोशिश करते हैं। प्रकृति के प्रति, मूल स्थानों के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न भी मातृभूमि के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न है।

पारिस्थितिकी के चार नियम हैं, जो बीस साल पहले अमेरिकी वैज्ञानिक बैरी कॉमनर द्वारा तैयार किए गए थे: "सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, हर चीज को कहीं जाना है, हर चीज की कुछ कीमत है, प्रकृति इसे हमसे बेहतर जानती है।" ये नियम जीवन के लिए आर्थिक दृष्टिकोण के सार को पूरी तरह से दर्शाते हैं, लेकिन दुर्भाग्य से, उन्हें ध्यान में नहीं रखा जाता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यदि पृथ्वी के सभी लोग अपने भविष्य के बारे में सोचें, तो वे दुनिया में पर्यावरण की दृष्टि से खतरनाक स्थिति को बदल सकते हैं। अन्यथा, एक व्यक्ति वास्तव में "... दुनिया में रहना सीखने के बजाय नष्ट कर देगा।" यह सब हमारे ऊपर है!

925 शब्द

घरेलू और विश्व साहित्य में मनुष्य और प्रकृति

प्रकृति के बिना किसी व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है।

वास्तव में, इस संबंध को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। महान लेखकों और कवियों ने अपने कार्यों में प्रकृति की प्रशंसा की और प्रशंसा की। बेशक, प्रकृति ने उनके लिए प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य किया। कई रचनाएँ मनुष्य की अपने मूल स्वभाव पर निर्भरता को दर्शाती हैं। मातृभूमि से दूर, मूल प्रकृति, एक व्यक्ति फीका पड़ जाता है, और उसका जीवन अपना अर्थ खो देता है।

साथ ही पूरा समाज प्रकृति से जुड़ा हुआ है। मुझे लगता है कि उसके लिए धन्यवाद यह धीरे-धीरे विकसित होता है। इस तथ्य के बावजूद कि मनुष्य प्रकृति के कारण मौजूद है, वह भी इसके लिए खतरा है। आखिरकार, मनुष्य के प्रभाव में, प्रकृति विकसित होती है, या इसके विपरीत, नष्ट हो जाती है। वीए सोलोखिन का कहना है कि "ग्रह के लिए, एक व्यक्ति एक प्रकार की बीमारी है, जो हर दिन इसे अपूरणीय क्षति पहुंचाती है।" दरअसल, कभी-कभी लोग भूल जाते हैं कि प्रकृति उनका घर है, और इसके लिए सावधानीपूर्वक उपचार की आवश्यकता होती है।

मेरे दृष्टिकोण की पुष्टि आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में हुई है। उपन्यास का नायक, येवगेनी बाज़रोव, बल्कि स्पष्ट स्थिति का पालन करता है: "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है।" मुझे ऐसा लगता है कि प्रकृति के प्रति इस तरह के रवैये के साथ, येवगेनी बाज़रोव उस प्रकृति के प्रति अपनी उदासीनता दिखाते हैं जिसमें वह रहता है। अपनी जरूरत की हर चीज का उपयोग करते हुए, यूजीन भूल जाता है कि इससे क्या परिणाम हो सकते हैं।

वी। जी। रासपुतिन की कहानी "मट्योरा को विदाई" में प्रकृति के प्रति मनुष्य का दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। कहानी का मुख्य विषय मटेरा के छोटे से गांव का इतिहास है। कई वर्षों तक गाँव ने अपना शांत, मापा जीवन व्यतीत किया। लेकिन एक दिन, अंगारा नदी पर, जिसके तट पर मटेरा स्थित है, वे एक बिजली संयंत्र के लिए एक बांध बनाना शुरू करते हैं। ग्रामीणों को यह स्पष्ट हो जाता है कि उनके गांव में जल्द ही बाढ़ आ जाएगी।

इस कहानी से यह पता चलता है कि व्यक्ति अपनी इच्छानुसार प्रकृति को नियंत्रित कर सकता है। जीवन को बेहतर बनाने के प्रयास में, लोग विभिन्न बिजली संयंत्रों का निर्माण कर रहे हैं। लेकिन वे यह नहीं सोचते कि यह छोटा सा गांव कई सालों से इस जगह पर खड़ा है और यह मानव जाति को एक स्मृति के रूप में प्रिय है। और इमारतों के कारण लोग अपनी स्मृति और मूल्य को नष्ट कर देते हैं।

मुझे ऐसा लगता है कि लंबे समय से मनुष्य ने प्रकृति को एक पेंट्री के रूप में माना है जिससे कोई भी अनिश्चित काल तक आकर्षित कर सकता है। इस वजह से, दुर्भाग्य से, अधिक से अधिक पर्यावरणीय आपदाएं होने लगीं। इसका एक उदाहरण 26 अप्रैल 1986 को चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में हुई दुर्घटना है। विनाश विस्फोटक था, रिएक्टर पूरी तरह से नष्ट हो गया था, और बड़ी मात्रा में रेडियोधर्मी पदार्थ पर्यावरण में छोड़े गए थे।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि अधिकांश मामलों में प्रकृति पर मनुष्य का प्रभाव निंदनीय है। लेकिन, सौभाग्य से, आधुनिक समाज ने प्रकृति की देखभाल के महत्व को महसूस करना शुरू कर दिया है। प्रकृति पर मनुष्य के प्रभाव में उत्पन्न होने वाली पर्यावरणीय समस्याएं और जो लेखक अपने कार्यों में इतना व्यक्त करना चाहते हैं, एक व्यक्ति को प्रकृति की भलाई के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। आखिरकार, प्रकृति ग्रह के प्रत्येक निवासी के लिए एक घर है और, मुझे यकीन है, साहित्य के लिए, यह मुख्य मूल्य है जिसे शब्द के महान स्वामी संरक्षित करने का आग्रह करते हैं। 426 शब्द

प्रकृति: पेड़, फूल, नदी, पहाड़, पक्षी। यह वह सब कुछ है जो हर दिन एक व्यक्ति को घेरता है। परिचित और उबाऊ भी ... प्रशंसा करने के लिए क्या है? क्या प्रशंसा करें? ऐसा कोई व्यक्ति सोचता है, जिसे बचपन से गुलाब की पंखुड़ियों पर ओस की बूंदों की सुंदरता को नोटिस करना नहीं सिखाया गया था, एक नए खिले हुए सफेद सन्टी की सुंदरता की प्रशंसा करने के लिए, एक शांत शाम को किनारे पर चल रही लहरों की बातचीत को सुनने के लिए। और किसे पढ़ाना चाहिए? शायद एक पिता या मां, दादी या दादा, जो खुद हमेशा "इस सुंदरता से कब्जा कर लिया गया है।"

लेखक वी. क्रुपिन के पास एक दिलचस्प शीर्षक "ड्रॉप द बैग" के साथ एक अद्भुत कहानी है। यह इस बारे में है कि कैसे पिता ने बेटी को प्रकृति की सुंदरता के लिए "अंधा", सुंदर को नोटिस करना सिखाया। एक दिन, बारिश के बाद, जब वे आलू के साथ बजरा लाद रहे थे, पिता ने अचानक कहा: "वर्या, देखो यह कितना सुंदर है।" और बेटी के कंधों पर एक भारी थैला है: तुम कैसी दिखती हो? कहानी के शीर्षक में पिता का वाक्यांश मुझे एक प्रकार का रूपक लगता है। वर्या द्वारा "अंधापन की थैली" को फेंकने के बाद, बारिश के बाद आकाश की एक सुंदर तस्वीर उसके सामने खुल जाएगी। एक विशाल इंद्रधनुष, और उसके ऊपर, मानो एक चाप के नीचे, सूर्य! पिता को इस चित्र का वर्णन करने वाले लाक्षणिक शब्द भी मिले, जिसमें सूर्य की तुलना एक इंद्रधनुष के घोड़े से की गई थी! उस समय, लड़की, सुंदरता को जानती थी, "जैसे कि उसने खुद को धोया हो", वह "साँस लेना आसान हो गया।" तब से, वर्या ने प्रकृति की सुंदरता को नोटिस करना शुरू कर दिया और अपने बच्चों और पोते-पोतियों को पढ़ाया, जैसा कि उन्होंने एक बार अपने पिता से इस कौशल को अपनाया था।

और वी. शुक्शिन की कहानी "द ओल्ड मैन, द सन एंड द गर्ल" के नायक, एक बूढ़े गाँव के दादा, एक युवा शहर के कलाकार को प्रकृति में सुंदर को नोटिस करना सिखाते हैं। यह बूढ़े आदमी के लिए धन्यवाद है कि उसने देखा कि उस शाम का सूरज असामान्य रूप से बड़ा था, और उसकी सेटिंग में नदी का पानी खून जैसा दिखता था। भव्य और पहाड़! डूबते सूरज की किरणों में वे लोगों के करीब जाते नजर आए। बूढ़ा आदमी और लड़की भी प्रशंसा करते हैं कि कैसे नदी और पहाड़ों के बीच "शाम चुपचाप ढल रही थी", और पहाड़ों से एक नरम छाया आ रही थी। कलाकार को क्या आश्चर्य होगा जब उसे पता चलेगा कि उस सुंदरी को उसके सामने एक अंधे आदमी ने खोल दिया था! किसी को अपनी जन्मभूमि से कितना प्यार करना चाहिए, यह सब देखने के लिए कितनी बार इस तट पर आना चाहिए, पहले से ही अंधा! और सिर्फ देखने के लिए नहीं, बल्कि इस सुंदरता को लोगों के सामने प्रकट करने के लिए...

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमें विशेष स्वभाव और अपनी जन्मभूमि के लिए विशेष प्रेम से संपन्न लोगों द्वारा प्रकृति की सुंदरता को नोटिस करना सिखाया जाता है। वे स्वयं देखेंगे और हमें बताएंगे कि किसी को केवल किसी भी पौधे को देखना है, यहां तक ​​​​कि सबसे सरल पत्थर भी, और आप समझेंगे कि हमारे आसपास की दुनिया कितनी राजसी और बुद्धिमान है, कितनी अनोखी, विविध और सुंदर है।

(376 शब्द)

"मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध"

मानव जीवन में प्रकृति की क्या भूमिका है? लोग इस बारे में प्राचीन काल से सोचते आ रहे हैं। 20वीं सदी में यह समस्या विशेष रूप से जरूरी हो गई।मैंसदी, जिसके परिणामस्वरूप वैश्विक पर्यावरणीय समस्याएं हुईं। लेकिन मुझे लगता है कि अगर लेखकों और कवियों ने हमें लगातार यह याद नहीं दिलाया होता कि मनुष्य और प्रकृति अलग-अलग नहीं हो सकते, अगर उन्होंने हमें प्रकृति से प्यार करना नहीं सिखाया होता तो मानव जाति आज तक भी नहीं बच पाती।प्रकृति एक विशाल और दिलचस्प दुनिया है जो हमें घेरती है।

कहानी "सफेद हंसों को गोली मत मारो" मानव आत्मा की सुंदरता के बारे में एक अद्भुत किताब है, प्रकृति की सुंदरता को महसूस करने की क्षमता के बारे में, इसे समझें, मनुष्य, माँ प्रकृति में जो कुछ भी है, उसे बिना कुछ मांगे दें। वापसी, केवल प्रकृति की अद्भुत उपस्थिति को निहारना और उसका आनंद लेना। यह काम विभिन्न लोगों को दर्शाता है: प्रकृति के मितव्ययी मालिक, और जो लोग इसका उपभोग करते हैं, भयानक चीजें करते हैं: एक एंथिल को जलाना, हंसों को भगाना। यह सुंदरता का आनंद लेने वाले पर्यटकों के लिए "आभार" है। सौभाग्य से, येगोर पोलुश्किन जैसे लोग हैं, जिन्होंने प्राकृतिक दुनिया को संरक्षित और संरक्षित करने की मांग की और अपने बेटे कोलका को यह सिखाया। वह लोगों के लिए अजीब लग रहा था, उसके आस-पास के लोग उसे नहीं समझते थे, वे अक्सर उसे डांटते थे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने वाचा के दोस्तों को येगोर की अत्यधिक, उनकी राय में, ईमानदारी और शालीनता के लिए पीटते थे। लेकिन उन्होंने किसी का अपमान नहीं किया और जीवन के सभी अवसरों पर एक अच्छे स्वभाव के साथ जवाब दिया: "ऐसा होना चाहिए, क्योंकि ऐसा नहीं है।" लेकिन हम डर जाते हैं, क्योंकि बुरेनोव्स जैसे लोग हमारे जीवन में असामान्य नहीं हैं। लाभ, समृद्धि के लिए प्रयास करते हुए, फेडर आत्मा में बासी हो जाता है, काम, प्रकृति, लोगों के प्रति उदासीन हो जाता है। औरबी वासिलिव ने चेतावनी दी: उदासीन लोग खतरनाक हैं, वे क्रूर हैं। प्रकृति को नष्ट करना, जंगल, मछलियों को परेशान करना, सबसे खूबसूरत हंस पक्षियों को मारना, बुरानोव एक व्यक्ति के खिलाफ हाथ उठाने से दूर नहीं है। कहानी के अंत में उन्होंने क्या किया। बुरानोव की आत्मा में दया, लोगों के लिए प्रेम, प्रकृति के लिए कोई जगह नहीं थी। आध्यात्मिक, भावनात्मक अविकसितता प्रकृति के प्रति बर्बर रवैये के कारणों में से एक है। प्रकृति को नष्ट करने वाला व्यक्ति सबसे पहले स्वयं को नष्ट करता है, अपनों के जीवन को अपंग बना देता है।

इस प्रकार, रूसी साहित्य में, प्रकृति और मनुष्य निकटता से जुड़े हुए हैं। लेखक दिखाते हैं कि वे एक पूरे का हिस्सा हैं, एक ही कानून से जीते हैं, एक दूसरे को परस्पर प्रभावित करते हैं। एक व्यक्ति जो खुद को प्रकृति का स्वामी होने की कल्पना करता है, का संकीर्णतावादी भ्रम एक वास्तविक त्रासदी की ओर ले जाता है - सभी जीवित चीजों और लोगों की मृत्यु, पहली जगह में। और केवल ध्यान, देखभाल और प्रकृति के नियमों का सम्मान, ब्रह्मांड इस पृथ्वी पर मनुष्य के सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व की ओर ले जा सकता है।

372 शब्द

19 वीं शताब्दी के अंत में, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय के उपन्यासों की जगह, कहानियां और लघु कथाएँ रूसी साहित्य में व्यापक हो गईं। ए.पी. चेखव ने भी सक्रिय रूप से एक छोटे से काम के रूप का इस्तेमाल किया। कथा के सीमित दायरे के लिए लेखक के शब्द के लिए एक नए दृष्टिकोण की आवश्यकता थी। उपन्यास के ताने-बाने में बहु-पृष्ठ विवरणों के लिए कोई जगह नहीं थी, लंबे तर्क से लेखक की स्थिति का पता चलता है। इस संबंध में, एक विवरण चुनना अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें एक परिदृश्य का विवरण भी शामिल है जो एक परिपक्व चेखव के सबसे छोटे रेखाचित्रों के पन्नों से भी गायब नहीं हुआ है।

प्रकृति के वर्णन के बिना जीवन का चित्रण पूर्ण नहीं हो सकता, लेकिन लेखक द्वारा इनका उपयोग करने का यही एकमात्र कारण नहीं है। परिदृश्य एक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है जिसके खिलाफ कार्रवाई सामने आती है, पात्रों की मनोवैज्ञानिक स्थिति पर जोर देती है, और कहानियों को एक गहरा अर्थ बताती है।

प्रकृति का वर्णन करने के लिए, चेखव सरल और परिचित संकेतों का उपयोग करते हैं, अक्सर खुद को केवल एक या दो वाक्यांशों तक सीमित रखते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कहानी "प्यार के बारे में" में, परिदृश्य को कहानी की शुरुआत में ही पेश किया जाता है: "अब ग्रे आकाश और बारिश से गीले पेड़ों को खिड़कियों के माध्यम से देखा जा सकता है ...", और पर बहुत अंत: "... बारिश रुक गई, और सूरज बाहर देखा"। लेकिन, दृश्य साधनों की कंजूसी के बावजूद, प्रत्येक घटना विशिष्ट मौसमों, दिनों और मौसम से जुड़ी होती है, क्योंकि प्रकृति हमेशा किसी न किसी तरह चेखव के नायकों के मूड से संबंधित होती है। इसी नाम की कहानी से साहित्य के शिक्षक की खुशी हमारी धारणा में "अद्भुत रूप से अच्छी" गर्मी के साथ जुड़ी हुई है, और कहानी "इओनिच" के नायक के आंतरिक अनुभव, डॉ। स्टार्टसेव, जो एक की प्रतीक्षा कर रहे हैं कोटिक के साथ तारीख, रात के कब्रिस्तान के परिदृश्य से अविभाज्य हैं।

प्रकृति की स्थिति के विवरण में एक छोटा स्ट्रोक काम की छाप को उलट सकता है, व्यक्तिगत तथ्यों को अतिरिक्त अर्थ दे सकता है, और उच्चारण को एक नए तरीके से रख सकता है। इस प्रकार, पहले से वर्णित कहानी "ऑन लव" के अंत में जो सूरज निकला है, वह हमें लोगों की स्वतंत्रता की कमी को दूर करने के लिए आशा प्रदान करता है। इस विवरण के बिना, काम उसी निराशा की भावना को छोड़ देगा जो "आंवले" कहानी को समाप्त करने वाले शब्दों में निहित है: "पूरी रात खिड़कियों पर बारिश तेज़ हो रही थी।" "द मेजेनाइन हाउस" में "उदास अगस्त की रात" का वर्णन कुछ निर्दयी होने का पूर्वाभास देता है, हालांकि उस समय हम नहीं जानते कि अभी भी खुश प्रेमियों को भाग लेना होगा। "लेडी विद ए डॉग" कहानी में चित्रित एक नीरस और बहरे शोर, उदासीन समुद्र की तस्वीर, पाठक की विचार की ट्रेन को बाधित करती है, "होने के उच्च लक्ष्यों की, ... मानव गरिमा" की याद दिलाती है।

परिदृश्य के पारंपरिक कार्य को ध्यान में रखते हुए, जो पात्रों के पात्रों को प्रकट करने के लिए आवश्यक है, चेखव पात्रों की प्रकृति और मन की स्थिति के समानांतर वर्णन की विधि का उपयोग करते हैं। जब साहित्य के शिक्षक निकितिन ने "अपनी आत्मा में एक अप्रिय स्वाद महसूस किया", "बारिश हो रही थी, अंधेरा और ठंडा था।" पोखर के माध्यम से खींची गई बर्फ की सुइयों के साथ एक ठंडे अंधेरे जंगल की असुविधा छात्र इवान वेलिकोपोलस्की के नीरस विचारों से मेल खाती है, जबकि उसके पैतृक गांव का दृश्य, भोर की एक क्रिमसन पट्टी से रोशन होता है, जब नायक को "मीठा" द्वारा जब्त कर लिया जाता है। खुशी की उम्मीद"। नरम चांदनी पहले से ही उल्लेखित स्टार्टसेव की कांपती हुई स्थिति का जवाब देती है, उसमें जुनून को गर्म करती है; चाँद बादलों के पीछे चला जाता है जब वह आशा खो देता है और उसकी आत्मा अंधकारमय और उदास हो जाती है। मेजेनाइन के साथ हाउस के कथाकार द्वारा चित्रित अद्भुत रोमांटिक परिदृश्य उस क्षेत्र के एक नीरस दृश्य में बदल जाता है, जहां राई और चीखने वाली बटेरों के फूल के बजाय, "गायों और उलझे हुए घोड़े" दिखाई देते हैं, जब "एक शांत, रोजमर्रा के मूड ने कब्जा कर लिया है" नायक की।

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को गहरा करने के अलावा, पर्यावरण के अधिक आलंकारिक लक्षण वर्णन के लिए परिदृश्य आवश्यक है जिसमें घटनाएं सामने आती हैं। कहानी "वार्ड नंबर 6" के दृश्य के वर्णन में, थीस्ल और बिछुआ के जंगल, बाड़ से चिपके हुए नाखूनों की युक्तियाँ कांटेदार तार की याद दिलाती हैं, अस्पताल की जेल के साथ समानता पर जोर देती हैं, यह अनुमान लगाते हुए एक व्यक्ति की स्वतंत्रता की कमी की कहानी।

आध्यात्मिक कैद, जिसमें चेखव की कई कहानियों के नायक हैं, देशी प्रकृति की छवियों द्वारा उत्पन्न स्वतंत्रता की भावना का विरोध करते हैं। असीमित परिदृश्य, जन्मभूमि की भव्यता और सुंदरता के बारे में विचार, "आंवला" कहानी में, निकोलाई इवानोविच चिमशी-हिमालयन की सीमित दुनिया के वर्णन के विपरीत है। एक भरे और तंग जीवन की हलचल का वर्णन करने के बाद "एक मामले में", जिसमें पूरा शहर डूबा हुआ था, हास्यास्पद बेलिकोव से भयभीत था ताकि उसके अंतिम संस्कार के दौरान भी मौसम हर किसी को गले में और छतरियों में रहने के लिए मजबूर कर दे, कहानी "द मैन इन द केस" अचानक, दूसरी दुनिया की खिड़की के रूप में, एक खूबसूरत ग्रामीण तस्वीर दिखाई देती है, जो चांदनी में नहाती है, जिससे वह ताजगी और शांति की सांस लेती है।

परिदृश्य जीवन से भरा है जहां रोजमर्रा की जिंदगी के धुंधले चक्कर में रोशनी की संभावना है। साहित्य के एक शिक्षक की अचानक अंतर्दृष्टि, जो "पेटी-बुर्जुआ खुशी" के उत्साह से बच गया, उज्ज्वल मार्च सूरज से प्रकाशित होता है और बगीचे में तारों के शोर से आवाज उठाई जाती है, इसलिए आशा है कि निकितिन की अश्लीलता से उड़ान होगी जगह। कहानी का नायक "द लेडी विद द डॉग" गुरोव एक बेजान परिदृश्य देखता है: "एक बाड़, ग्रे, लंबी, नाखूनों के साथ", जो हमें "घर पर या जेल कंपनियों में वार्ड नंबर" से बाड़ की याद दिलाती है। वार्ड 6 के फर्श पर सलाखों की छाया डॉ. रतिन की स्थिति की निराशा की भावना को पुष्ट करती है; लेकिन जब मृत्यु उन जालों को तोड़ती है जो उसके दिमाग और इच्छा को उलझाते हैं, "हिरणों का एक झुंड, असामान्य रूप से सुंदर और सुंदर," मरने वाले व्यक्ति की आंखों के सामने चमकता है, एक और वास्तविकता में एक सफलता को दर्शाता है।

"द ब्लैक मॉन्क" कहानी में जीवन पर मृत्यु की विजय होती है, जिसमें परिदृश्य का एक विशेष अर्थ होता है। पेसोट्स्की उद्यान की मृत्यु, जो एक पूर्ण-रक्त वाले, बहुरंगी जीवन के प्रतीक के रूप में कार्य करती है, दुनिया की भयावहता पर जोर देती है, जो केवल एक पागल व्यक्ति को खुश रहने की अनुमति देती है। रूसी प्रकृति के चित्रों की प्राकृतिक सुंदरता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जो कथा में व्याप्त है, मास्टर कोवरिन के विचार, मेगालोमैनिया के पास, और भी पागल लगते हैं; और विवरण के हर विवरण की मूर्त संक्षिप्तता, चाहे वह राई में एक रास्ता हो, सूर्यास्त के समय एक नदी हो, या नंगे पेड़ की जड़ें हों, एक काले भूत की अमूर्तता के विपरीत है।

परिदृश्य के उपयोग में, चेखव का अपने नायकों के प्रति दृष्टिकोण प्रकट होता है। बेलिकोव कभी भी प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रकट नहीं होता है। निकोलाई इवानोविच चिमशु-गिमालयन "खाइयों, बाड़, हेजेज" से घिरा हुआ है। ये वे लोग हैं जिन्होंने अपना मानव रूप खो दिया है। जब डॉ. स्टार्टसेव की आत्मा में एक चिंगारी टिमटिमा रही थी, उनके जीवन की कहानी प्रकृति के वर्णन के साथ थी; लेखक ने उसे बगीचे में अपना पसंदीदा मेपल का पेड़ भी दिया। एक मूर्तिपूजक भगवान की तरह दिखने वाला इयोनीच अब इस तरह के उपहार के लायक नहीं है। आत्मा जितनी अधिक जीवंत होती है, वह प्रकृति के सार के साथ उतनी ही अधिक सुसंगत होती है। वोल्चानिनोव बहनें, कहानी "ए हाउस विद ए मेजेनाइन" की नायिकाएं पुरानी संपत्ति के परिदृश्य में व्यवस्थित रूप से अंकित हैं, लेखक के लिए उतना ही आकर्षक है जितना कि कथाकार ने उन्हें देखा, जो एक परिदृश्य चित्रकार निकला। इवान इवानोविच बारिश में नहाते हुए "आंवला" कहानी में परिदृश्य से अविभाज्य है, जिसकी एकता

इससे निकलने वाली लहरों पर लहराती सफेद लिली की गति से प्रकृति के साथ सींग पर जोर दिया जाता है। इस नायक को लेखक के सबसे करीबी विचारों को व्यक्त करने का काम सौंपा जाता है।

इवान इवानोविच, बुर्किन अच्छे लोग हैं। उनकी आंखों से देखे जाने वाले शांत यथार्थवादी परिदृश्य हमेशा सुंदरता की याद दिलाते हैं। एक चांदनी रात में आत्मा "हल्का, उदास, सुंदर है, और ऐसा लगता है कि तारे इसे दयालु और कोमलता से देखते हैं, और यह कि पृथ्वी पर अब कोई बुराई नहीं है और सब कुछ ठीक है" ("द मैन इन द केस" ) "अब, शांत मौसम में, जब सारी प्रकृति नम्र और विचारशील लग रही थी, इवान इवानोविच और बर्किन इस क्षेत्र के लिए प्यार से भरे हुए थे, और दोनों ने सोचा कि यह देश कितना महान, कितना सुंदर है" ("आंवला"), "बर्किन और इवान इवानिच बालकनी पर चला गया; यहाँ से बगीचे और खिंचाव का एक सुंदर दृश्य था, जो अब एक दर्पण की तरह धूप में चमक रहा था" ("ऑन लव")। रोगी, कोवरिन के डर से जकड़ा हुआ, एक बेचैन प्रभाववादी परिदृश्य देखता है: "खाड़ी, जैसे कि जीवित हो, ने उसे कई नीली, नीली, फ़िरोज़ा और उग्र आँखों से देखा और खुद को पुकारा" ("द ब्लैक मॉन्क")। निकितिन, जिसने अपनी शांत विश्वदृष्टि खो दी है, कुछ असली सपने देखता है: "यहाँ मैंने ओक और कौवे के घोंसले देखे जो टोपी की तरह दिखते थे। एक घोंसला हिल गया, शेबाल्डिन ने उसमें से देखा और जोर से चिल्लाया: "तुमने लेसिंग नहीं पढ़ा!" ("साहित्य के शिक्षक")। कलाकार की निष्क्रिय टकटकी, वोल्चानिनोव्स के अतिथि, रोमांटिक परिदृश्य को प्रकट करते हैं जो 18 वीं शताब्दी की वीरतापूर्ण पेंटिंग की याद दिलाते हैं। सौंदर्यवादी रयाबोव्स्की एक सार्थक प्रतीकात्मक परिदृश्य खींचता है: "... पानी पर काली छाया छाया नहीं है, बल्कि एक सपना है, ... इस जादुई पानी को एक शानदार चमक के साथ, अथाह आकाश और उदास, विचारशील को देखते हुए किनारे, हमारे जीवन की घमंड की बात करते हुए और कुछ उच्चतर, शाश्वत, आनंदमय के अस्तित्व के बारे में, भूलना, मरना, स्मृति बनना अच्छा होगा ”(“ जम्पर ”)।

प्रतीकवाद भी चेखव के परिदृश्य की विशेषता है, लेकिन इसमें रयाबोव्स्की का कोई मार्ग और संपादन नहीं है। लेखक की कहानियों में, "बगीचा", "बारिश", "चंद्रमा", "सुबह", "शरद ऋतु", "वसंत" और अन्य शब्दों की आवश्यकता न केवल क्रिया या मौसम के स्थान और समय को इंगित करने के लिए होती है। ये ऐसे प्रतीक हैं जो कार्यों को गहरे दार्शनिक अर्थ से भरने की अनुमति देते हैं। आइए इनमें से कुछ परिदृश्य विवरणों पर करीब से नज़र डालें।

चेखव के काम की क्रॉस-कटिंग छवियों में से एक बारिश है - रोजमर्रा की जिंदगी की निराशा का प्रतीक, सच्ची खुशी की असंभवता। लगातार बारिश, जिसके बारे में कहानी "डार्लिंग" शुरू होती है, उद्यमी कुकिन की तरह ही नीरस और उबाऊ है, जिसका चेहरा खुशहाल शादी के दिन भी निराशा की अभिव्यक्ति नहीं छोड़ता है। बारिश हो रही है जब साहित्य शिक्षक निकितिन को उस काल्पनिक खुशी का एहसास होने लगता है जो उसे विरासत में मिली है। ग्रे आकाश और गीले पेड़ों का दृश्य "प्यार के बारे में" कहानी के नायक की कहानी से पहले एक जीवन के बारे में है जिसमें खुशी शालीनता के साथ असंगत है। शोर जब तक ज़मींदार चिम्शी-गिमालयन की बदसूरत खुशी के वर्णन के साथ ^ kdya एक जीवित आत्मा को खोने की कीमत पर प्राप्त किया जाता है। बेलिकोव के अंतिम संस्कार के दिन बारिश का मौसम छाया हुआ है, जो अपने जीवनकाल में एक मृत व्यक्ति बन गया। उसी समय, बुद्धिमान, दार्शनिक रूप से दिमाग वाले इवान इवानोविच, जो जानता है कि कैसे संकीर्ण दिमाग की दिनचर्या का विरोध करना है, खुशी के साथ बारिश में अपना चेहरा उजागर करता है।

चेखव की कहानियों में बगीचे की छवि भी लगातार मौजूद है। यह अच्छाई, सुंदरता, मानवता, अस्तित्व की सार्थकता का प्रतीक है। बगीचा खुशियों के संगीत से भरा है, यह प्रेमियों के लिए एक आश्रय स्थल है, जहां ट्यूलिप और आईरिस भी "उनके साथ अपने प्यार की घोषणा करने के लिए" ("साहित्य के शिक्षक") कहते हैं। निकितिन और मानुस्या, कोवरिन और तान्या, कलाकार और मिस्या, स्टार्टसेव और एकातेरिना इवानोव्ना बगीचों में मिलते हैं जब उनकी आत्मा शुद्ध, ईमानदार भावना से भर जाती है। उद्यान पात्रों के मन की स्थिति के प्रति उत्तरदायी है और उनके मनोदशा को प्रभावित करता है। थके हुए, टूटे हुए नसों के साथ, कोवरिन खुद को एक ठंडे बगीचे में पाता है, जो तीखे धुएं से ढका होता है; लेकिन "सूरज उग आया और बगीचे को उज्ज्वल रूप से रोशन किया", और "उसके सीने में एक हर्षित अनुभूति हुई, जिसे उसने बचपन में अनुभव किया था जब वह इस बगीचे से भागा था" ("द ब्लैक मॉन्क")। बगीचे को निरंतर देखभाल की आवश्यकता होती है, इसलिए यह काम, आंदोलन, पीढ़ियों के बीच की अटूट कड़ी का भी प्रतीक है: “लेकिन जिस चीज ने बगीचे को सबसे मजेदार बना दिया और उसे जीवंत रूप दिया, वह थी निरंतर गति। सुबह से शाम तक, पेड़ों, झाड़ियों के पास, गलियों और फूलों के बिस्तरों में, चींटियों की तरह, लोग व्हीलब्रो, कुदाल, पानी के डिब्बे के साथ झुंड लेते हैं ... ”(“ काला भिक्षु ")। सामान्य तौर पर, एक बगीचा पूर्ण विकसित होने का एक आदर्श है: "जब एक हरा बगीचा, जो अभी भी ओस से भीगा हुआ है, सूरज से चमक रहा है और खुश लगता है, ... तब आप चाहते हैं कि आपका पूरा जीवन ऐसा ही रहे" ("मेजेनाइन वाला एक घर")। इसलिए, बगीचे की मृत्यु हमेशा मृत्यु का प्रतीक है।

पारंपरिक रूप से चंद्रमा को मृत्यु का प्रतीक माना जाता है। चांदनी चेखव के कई परिदृश्यों को बाढ़ देती है, उन्हें एक उदास मनोदशा, शांति, शांति और शांति से भर देती है, जैसा कि मृत्यु लाती है। बेलिकोव की मृत्यु की कहानी के बाद एक क्षेत्र का वर्णन है जो क्षितिज को दिखाई देता है; "और इस क्षेत्र की पूरी सीमा में, चांदनी से भर गया; कोई गति नहीं, कोई आवाज नहीं।" कोवरिन, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, चांदनी से भरी खाड़ी को निहारते हुए, रंगों के सामंजस्य, शांतिपूर्ण, शांत और उच्च मनोदशा से चकित थे। वार्ड नंबर 6 के कैदी डॉ. रतिन की ठंडी लाश को चाँद रोशन करता है, लेकिन चाँद और मौत के रिश्ते का विचार सबसे स्पष्ट रूप से "इयोनिच" कहानी में व्यक्त किया गया है, जब स्टार्टसेव कब्रिस्तान "दुनिया" को देखता है। , जहाँ चाँदनी इतनी अच्छी और कोमल हो, मानो उसका पालना यहाँ हो", जहाँ "क्षमा, दुःख और शांति की साँस हो।"

चंद्रमा एक बहु-मूल्यवान प्रतीक है। पानी में प्रतिबिंबित, यह आत्मा में अंधेरे जुनून की वृद्धि का कारण बनता है, विश्वदृष्टि को बदलता है, मन को अंधेरा करता है। शाम को, काला भिक्षु नदी के किनारे कोवरिन के सामने प्रकट होता है, और उसका "पीला, बहुत पीला, पतला चेहरा" बादलों के पीछे से बाहर निकलने वाला चंद्रमा बन सकता है। यदि उद्यान उज्ज्वल, उत्थान प्रेम का प्रतीक था, तो चंद्रमा निषिद्ध भावना को धक्का देता है, बेवफाई को प्रोत्साहित करता है। "द लेडी विद द डॉग" कहानी में, गुरोव और अन्ना सर्गेवना एक दूसरे की ओर अपना पहला कदम उठाते हैं, जो असामान्य बकाइन समुद्र में चंद्रमा से एक सुनहरी पट्टी के साथ चल रहा है। ओल्गा इवानोव्ना "द जम्पर" कहानी से, "चांदनी" से मुग्ध, "पानी, जिसे उसने पहले कभी नहीं देखा था" का फ़िरोज़ा रंग, अपने पति को धोखा देने का फैसला करता है। अनुभवहीन आन्या, "अन्ना ऑन द नेक" कहानी की नायिका, एक खराब कोक्वेट के रास्ते पर पहला कदम रखती है जब "चांद तालाब में परिलक्षित होता था।" कामुक कल्पनाएँ स्टार्टसेव की उत्तेजित चाँदनी पर कब्जा कर लेती हैं: "... यह अब संगमरमर के टुकड़े नहीं थे जो उसके सामने सफेद हो रहे थे, लेकिन सुंदर शरीर, उसने ऐसे रूपों को देखा जो पेड़ों की छाया में छिपे हुए थे, गर्मी महसूस हुई, और यह पीड़ा दर्दनाक हो गई ..." ("आयोनिच")।

तो बस, स्वाभाविक रूप से, संक्षिप्त रूप से, चेखव अपनी कहानियों में परिदृश्य खींचते हैं, न केवल रूसी भूमि की एक एकल और सामंजस्यपूर्ण छवि बनाते हैं, बल्कि अर्थ की एक अटूट गहराई के साथ कार्यों को समृद्ध करते हैं।

खुशी के लिए संगीत - कोमल गिटार

पहला राग हल्का है, हवा की एक सांस है, उंगलियां मुश्किल से तारों को छूती हैं। एक गायब हो रही शांत ध्वनि, ई नाबालिग, सरल और कुछ भी नहीं है ...
पहला हिमपात हल्का, पारभासी होता है, जो लगभग अगोचर हवा द्वारा किया जाता है। वह बर्फबारी का अग्रदूत है, एक स्काउट जो पहले जमीन पर उतरा ...

दूसरी राग - बाएं हाथ की उंगलियों को चतुराई से पुनर्व्यवस्थित किया जाता है, दाहिना हाथ आत्मविश्वास से और धीरे से तारों के साथ आगे बढ़ता है। नीचे, नीचे, ऊपर सरल है और सबसे सरल ध्वनि देता है। कोई बर्फ़ीला तूफ़ान या तूफ़ान तैयार नहीं किया जा रहा है - बस एक हिमपात। इसमें कुछ भी जटिल नहीं हो सकता। स्नोफ्लेक्स अधिक बार उड़ने लगते हैं - मुख्य बलों की उन्नत टुकड़ी, जगमगाते बर्फ के तारे।

फिर तार एक दूसरे को अधिक चिपचिपा और स्नेही रूप से प्रतिस्थापित करते हैं, ताकि कान लगभग एक ध्वनि से दूसरी ध्वनि में संक्रमण को नोटिस न करे। एक संक्रमण जो हमेशा कठोर लगता है। लड़ाई के बजाय - बस्ट। आठ। इंट्रो बजाया जाता है और भले ही यह एक वाद्य यंत्र नहीं है जो गर्मियों की बारिश के दौरान विजयी और हर्षित लगता है या बर्फ़ीला तूफ़ान में चिपचिपा और मोहक लगता है, भले ही यह सिर्फ एक साथ रखा गया हो, संगीत आश्चर्यजनक रूप से खिड़की के बाहर बर्फ, सफेद तितलियों के लिए उपयुक्त है सर्दी, बर्फीले छोटे सितारे जो सभी नाचते हैं, रात के आसमान में अपना नृत्य करते हैं ...

गायन को संगीत में बुना जाता है - शांत, शब्द अप्रभेद्य हैं, धारणा से दूर हैं, हिमपात में हस्तक्षेप करते हैं और हृदय की मापी गई, प्राकृतिक धड़कन है। उनमें एक स्पष्ट लय और शांत शक्ति ध्वनि। गीत का कोई अंत नहीं है, यह बस धीरे-धीरे बर्फ के टुकड़े के नृत्य के साथ जुड़ता है और चुपचाप छोड़ देता है, आकाश और बर्फ को अकेला छोड़ देता है ...
ठंड और अँधेरा आवाज़ों और हरकतों को छुपाता है, शहर को सर्दी से समेट लेता है...

और स्नोफॉल के भगवान, छतों में से एक पर अपनी भूमिका निभाते हुए, धीरे से अपने गिटार को हटा देते हैं, तत्वों पर हावी होकर, मामले में। उसके कंधों पर और उसके बालों पर बर्फ है, लाल हंसमुख चिंगारियाँ चमकती हैं और बाहर निकलती हैं - बर्फ के टुकड़े दूर की रोशनी की रोशनी को दर्शाते हैं। विपरीत घर की खिड़कियों में रोशनी होती है। ऐसे लोग हैं जो नहीं जानते कि तत्वों का फीता कैसे बुना जाता है ...

सीढ़ी नौ मंजिला इमारत की सामान्य सीढ़ी है। दरवाजे, एक लिफ्ट जो हमेशा किसी के कब्जे में रहती है, लैंडिंग पर एक प्रकाश बल्ब की मंद रोशनी ... स्नोफॉल के भगवान चलते हैं, अपने गिटार को पकड़कर, चुपचाप और धीरे-धीरे सीढ़ियों से ऊपर उठते हैं। नौवीं मंजिल से पहली तक, ध्यान से ताकि आराम की गर्म भावना को परेशान न करें, एक खेल पूरा होने के बाद हर बार आने वाली खुशी पर भरोसा करें ...
और दरवाज़ा खोलने वाली माँ का आदतन बुरा सवाल:
आप अपने खेल कब खेलना बंद कर देंगे और अंत में सोचना शुरू कर देंगे?
यह खुली आत्मा को चाकू की तरह मारता है। वर्तमान की पूर्ति द्वारा दिए गए कोमल बर्फीले पंख टूट रहे हैं, और केवल गलतफहमी और आक्रोश ही रह गया है।
वह सबसे बीमार व्यक्ति को क्यों मारती है? किस लिए?..

रात में, एक जंगली हवा शहर के माध्यम से चली, बर्फ के साथ मिश्रित। उसने पेड़ों की शाखाएं तोड़ दीं, तार तोड़ दिए, ढकी सड़कें...
यह फिर से स्नोफॉल लॉर्ड का गिटार था।