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एवगेनी अब्रामोविच बारातिन्स्की

एलिगेंस (संकलन)

"इस किताब में आपकी याद..."

इस पुस्तक में आपकी स्मृति के लिए
मैं अस्पष्ट सोच के साथ कविताएँ लिखता हूँ।
काश! आपके निवास में
मैं इस समय का अतिथि हो सकता हूँ!
थकी हुई आत्मा के साथ,
एक अनजानी दूरी तक
कांपते हाथ से एक से अधिक बार
मैंने अपने दोस्तों से हाथ मिलाया।
क्या आपको याद है प्यारे देश
जहां जीवन और आनंद हमने सीखा
जहां पहला वसंत पकता है
पहला जुनून कहाँ जल गया?
मैंने अपनी मूल सीमा छोड़ दी!
तो यह तुम्हारे साथ है, मेरे प्यारे दोस्त,
यहाँ मैं एक दिन बिताऊँगा, एक और,
और आप कैसे जानते हैं? एक विदेशी देश में
मैं अपनी उदास उम्र खत्म कर दूंगा।
और तुम पितरों के घर पहुंचोगे,
और आप देशी खेतों को देखेंगे
और बीते खुशहाल साल
याद रखें वे सोने थे।
लेकिन कॉमरेड कहां है, कवि कहां है,
क्या आप बचपन से प्यार करते हैं?
उसने प्रेम की वाचा बाँधी
भाग्य, छोटी उम्र से शत्रुतापूर्ण
और अंत तक अपूरणीय!
जब आपको मेरी कविताएं मिलें
जहां गोदाम नहीं है, लेकिन एहसास जिंदा है,
आप उन्हें सोच समझ कर पढ़िए।
अपनी निगाहें मौन में रखें...
और चुपचाप पत्ते को पलट दें।

"वह करीब है, मिलन का दिन निकट है ..."

वह निकट है, मिलन का दिन निकट है,
तुम, मेरे दोस्त, मैं देखूंगा!
कहो: प्रत्याशा की खुशी
मेरी छाती क्यों नहीं कांपती?
मेरे लिए मत कुड़कुड़ाओ; लेकिन दुख के दिन
शायद बहुत देर हो चुकी है:
मैं खुशी की लालसा से देखता हूं, -
उसकी चमक मेरे लिए नहीं है,
और मैं व्यर्थ आशा करता हूँ
मैं अपनी बीमार आत्मा में जागता हूं।
किस्मत की दुलारती मुस्कान
मुझे बहुत मज़ा नहीं आता:
सब कुछ सपना देख रहा है, मैं एक गलती से खुश हूँ
और मज़ा मुझे शोभा नहीं देता।

"हमने भाग लिया; आकर्षण के एक पल के लिए ... "

हमने भाग लिया; आकर्षण के एक पल के लिए
एक संक्षिप्त क्षण के लिए मेरा जीवन था;
मैं प्यार के शब्द नहीं सुनूंगा,
मैं सांसों से प्यार की सांस नहीं लूंगा!
मेरे पास सब कुछ था, अचानक सब कुछ खो दिया;
सपना अभी शुरू ही हुआ था... सपना गायब हो गया!
एक अब सुस्त शर्मिंदगी
जो बचा है वो मेरी खुशी है।

"मेरा विश्वास करो, मेरे प्यारे दोस्त, हमें दुख की जरूरत है ..."

मेरा विश्वास करो, मेरे प्यारे दोस्त, हमें दुख की जरूरत है:
इसका अनुभव किए बिना सुख को समझना असंभव है, -
आनंद का जीवित स्रोत
उसके पुत्रों को दिया।
क्या केवल खुशियाँ ही रमणीय और रमणीय होती हैं?
क्या सिर्फ मस्ती ही आपको खुश करती है?
भाग्यशाली की आत्माओं की निष्क्रियता का वजन होता है;
जीवन की शक्तियां उनके लिए अज्ञात हैं।
उनकी आलसी भावनाओं से ईर्ष्या करना हमारे लिए नहीं है:
क्या हवा है दोस्ती में, नीरस प्यार में
और अंधों की संवेदनाओं में
एक बिखरी हुई और निष्क्रिय आत्मा?
भाग्यशाली काल्पनिक, क्या आप समझ पा रहे हैं
भागीदारी सौम्य सौहार्दपूर्ण सेवा?
क्या आप महसूस कर सकते हैं कि विश्वास करना कितना प्यारा है
उसके चौकस दोस्त की आत्मा की उदासी?
क्या आप यह महसूस करने में सक्षम हैं कि एक सच्चा मित्र कितना कीमती है?
लेकिन नाराज़ किस्मत को कौन समझेगा,
जिसकी आत्मा एक दर्दनाक बीमारी से तौला है,
वह आध्यात्मिक चिकित्सक का पालन-पोषण करता है।
क्या, शरारती लोगों को प्यार क्या देता है?
हल्का मज़ा, क्षणिक विस्मरण;
इसमें हमें देवताओं की ओर से उत्तम कृपा प्रदान की जाती है
और सबसे जीवंत संतुष्टि की जरूरत है!
कितना प्यारा होगा मेरे प्यारे,
संवेदनशील मित्र की कोमलता पर विश्वास करें,
क्या मैं कहूँगा? सारे घाव, सारे रोग,
तुम्हारी आत्मा की सारी छूट बीमार है;
हल्की और कठोर चट्टान दोनों को भूलकर,
मर्जी की एक ख्वाहिश में अधूरी ख्वाहिश
और उसके होठों पर, उसकी सांस में पीने के लिए
एक नए जीवन की हीलिंग हवा!
सभी देखने वाले देवताओं की स्तुति करो!
दुनिया के लिए काल्पनिक सुख हम दुखी हैं,
भाग्यशाली लोग हम से गरीब हैं, और धर्मी देवता
उन्हें संवेदनशीलता दी गई, और भावना हमें दी गई।

सपने जादुई होते हैं, आंखों से छुप जाते हो!
धमकियां सच हो गई हैं!
मेरे दिल में जीवन ठंडा हो जाता है, और मेरी जवानी
मुरझाए सुबह के गुलाब!
सुगंधित मई घास के मैदान में पुनर्जीवित हो गया,
और फिलोमेला जाग उठा,
और प्रिय फ्लोरा, इंद्रधनुष के पंखों पर,
अपडेटेड ने हमारे पास उड़ान भरी।
बहुत खूब! घाटियाँ और जंगल मेरे लिए नहीं हैं
सुंदरता से प्रेरित
और आकाश उज्ज्वल आनन्द के साथ चमकता है!
मैं विल्ट - मेरे साथ सब कुछ मिट जाता है!
ओह, तुम कहाँ हो, अपूरणीय वर्षों के भूत,
जीवन धन - सुख में विश्वास?
आप कहाँ हैं, युवा दिन मनोरम भोर?
तुम कहाँ हो, जीवित कामुकता?
वसंत की सांस में सभी युवा जीवन पीता है
और गुप्त इच्छा का आनंद!
सब कुछ खुशी से सांस लेता है और लगता है, किसी के साथ इंतजार कर रहा है
अलविदा का वादा किया!
केवल मैं प्रकृति और वसंत के लिए अजनबी लगता हूँ:
पंखों वाली घड़ी टिमटिमाती है
लेकिन वे मुझे खुशी नहीं ला सकते
और, ऐसा लगता है, वे उड़ते हैं।

फिनलैंड

आपके फांकों में आपको एक गायक मिला,
फिनिश ग्रेनाइट, सदियों पुराने ग्रेनाइट,
आइस क्राउन लैंड्स
रक्षक योद्धा।
वह तुम्हारे बीच एक गीत के साथ है। उसे नमन, नमन
Gromads, आधुनिक दुनिया;
उनकी तरह, उसे रहने दो
वर्षों से अपरिवर्तित!
मेरी निगाहें मुझे कितनी अद्भुत रूप से आकर्षित करती हैं!
वहाँ असीम जल द्वारा
समुद्र आकाश में विलीन हो गया है;
यहाँ पाषाण पर्वत से उसके पास घना जंगल है
भारी पैरों के साथ नीचे आया
नीचे आया - और चिकनी नोड्स के दर्पण में दिखता है!
देर हो चुकी है, दिन निकल गया है: लेकिन आसमान साफ ​​​​है,
रात बिना अंधेरे के फिनिश चट्टानों पर उतरती है,
और बस साफ करो
डायमंड स्टार्स अनावश्यक गाना बजानेवालों
यह उसे आकाश में ले जाता है!
और ओडिन के बच्चों की जन्मभूमि,
दूर के लोगों की आंधी!
तो यहाँ उनके बेचैन दिनों का पालना है,
डकैती जोर से शुरू!
बुलाने वाली ढाल खामोश है, तंदूर की आवाज सुनाई नहीं देती,
जलता हुआ ओक बुझ गया है,
प्रचंड हवा ने गम्भीर गुटों को दूर भगा दिया;
पुत्र अपने पिता के कर्मों के बारे में नहीं जानते,
और तराई में उनके देवताओं की धूलि
नीच चेहरे झूठ बोलते हैं!
और मेरे चारों ओर गहरे सन्नाटे में!
हे तू जो युद्धों को किनारे से किनारे तक ले गया,
आप कहाँ गए हैं, पुलिस नायक?
आपका निशान आपके मूल देश में गायब हो गया है।
क्या तुम चट्टानों पर उसकी शोकाकुल निगाहों को घूर रहे हो,
क्या आप धुंधली भीड़ में बादलों में तैर रहे हैं?
क्या तुम? मुझे जवाब दो, मेरी आवाज सुनो
रात के सन्नाटे में तुम्हें पुकार रहा है।
इन दुर्जेय शाश्वत चट्टानों के पराक्रमी पुत्र!
आप पत्थर की मातृभूमि से कैसे अलग हुए?
तुम उदास क्यूँ हो? मैंने क्यों पढ़ा
तिरस्कार की उदास मुस्कान के चेहरों पर?
और तुम छाया के दायरे में छिप गए!
और समय ने आपके नाम को नहीं बख्शा!
हमारे क्या कारनामे हैं, हमारे दिनों की क्या महिमा है,
हमारी हवादार जनजाति क्या है?
ओह, वर्षों के रसातल में इसके उत्तराधिकार में सब कुछ गायब हो जाएगा!
सभी एक कानून के लिए, विनाश का कानून,
हर चीज में मुझे एक रहस्यमयी नमस्ते सुनाई देती है
वादा किया विस्मरण!
लेकिन मैं, अस्पष्टता में, जीवन के लिए जीवन से प्यार करता हूँ,
मैं, लापरवाह आत्मा,
क्या मैं भाग्य से पहले कांपूंगा?
समय के लिए शाश्वत नहीं, मैं अपने लिए शाश्वत हूं:
अकेले कल्पना से नहीं
क्या तूफान उन्हें कुछ कहता है?
लम्हा मेरा है
मैं इस पल से कैसे संबंधित हूँ!
भूतकाल या भविष्य की जनजातियों को क्या चाहिए?
मैं उनके लिए बिना आवाज़ के तार नहीं बजाता,
मैं, अपश्चातापी, बल्कि पुरस्कृत
ध्वनियों के साथ ध्वनियों के लिए, और सपनों के साथ सपनों के लिए।

दिव्य मैदान

स्वास्थ्य खराब चल रहा है
और हर घंटे मैं तैयारी करता हूँ
अंतिम शर्त को पूरा करें
होने का अंतिम नियम;
तुम मुझे नहीं बचाओगे, साइप्रिडा!
घंटा दस्तक देगा,
और अधोलोक के तट पर उतरो
मस्ती और सुंदरता के गायक।
क्षमा करें, हवा दोस्तों,
इस जीवन में किसके साथ बेफिक्र है
मैंने शोर-शराबा साझा किया
मेरे जंगली यौवन!
मैं गृहिणी से नहीं डरता;
मैं जहां भी रहता हूं, मुझे परवाह नहीं है
वहाँ भी आलस्य से स्तुति
मैं दोस्ती और शराब बन जाऊंगा।
अंडरवर्ल्ड में अपरिवर्तित।
और वहाँ चंचल गीत पर
मैं फिर से ऊंचा करूंगा
स्वर्गीय डाफ्ने और टेमिरो
निःस्वार्थ प्रेम।
ओह डेलविग! मुझे आँसू नहीं चाहिए
गुप्त पक्ष में विश्वास करें
मेरा गर्मजोशी से स्वागत होगा:
मसल्स मेरे साथ दोस्ताना थे!
वहाँ, मुग्ध छाया में,
जहाँ कवि फलते-फूलते हैं
पढ़ें Catullus and the Guys
मेरे लापरवाह दोहे
और वे मुझ पर मुस्कुराते हैं।
जब रहस्यमय चंदवा से,
अंधेरे Orc क्षेत्रों से,
अपने दोस्तों से मिलने के लिए यहाँ
कभी-कभी हमारी छायाएं कर सकती हैं।
मैं यात्रा करूंगा, हे अन्य, आप,
मस्ती और मस्ती के बेटे!
जब एक शोर हैंगओवर के लिए
आप एक बेकार घंटे में इकट्ठा होंगे,
मैं तुम्हारे साथ बक्खुस की स्तुति करने आऊंगा;
और आपके लिए एक प्रार्थना:
मृतकों के लिए उपकरण छोड़ दो
मेज पर मत भूलना।
इस बीच, गुप्त तटों से परे
शराब के दोस्त, दावतों के दोस्त,
मीरा, अच्छा मृत
मैं तुम्हारे साथ अनुपस्थिति में दोस्त बनाऊंगा।
और आप, एक या दूसरे दिन में,
ज़ीउस का विनाशकारी नियम
सांसारिक दुनिया छोड़ने का आदेश;
हम आपसे आयडेस के द्वार पर मिलेंगे
परिचित दोस्ताना भीड़;
आओ खुशियों के प्याले भरें
एक मुलाकात के साथ स्तुति स्तुति करो,
और हमारी बधाई की घोषणा की जाएगी
सभी अजेय पाताल लोक!

1820 या 1821

"यह जाने का समय है, प्रिय मित्र ..."

यह जाने का समय है, प्रिय मित्र,
हवादार साइप्रियन बैनर
और अपरिहार्य आक्रोश
अवकाश के समय चेतावनी दें।
किसकी नसीहतों की उम्मीद!
हम पुराने तरीकों से वंचित हैं
मस्ती की जिद पर,
इच्छाओं की इच्छा पर।
एक छोटी उम्र पहले से ही उड़ रही है,
हृदय अधिक अनुभवी हो गया है:
अब कुछ नहीं, मेरे प्रिय
हम उन्माद में नहीं हैं!
चलो इसे युवा धूर्तों पर छोड़ दें
कामुकता की अंधी प्यास,
परमानंद नहीं, बल्कि खुशी
हमें दिल की तलाश करनी चाहिए।
अत्यधिक आनंद से तृप्त,
सर्कस के दुलार से संतुष्ट,
मैं अक्सर कोमलता से फुसफुसाता हूँ
मेरी गहन पीड़ा में:
क्या विश्वसनीय प्यार पाना संभव है?
क्या एक कोमल दोस्त मिलना संभव है,
सुखी जंगल में किसके साथ हो सकता है
निर्मल आनंद में लिप्त
और आत्मा की शुद्ध खुशियाँ,
जिसकी निरंतर भागीदारी में
मुझे पूरा विश्वास होगा
क्या बाल्टी या खराब मौसम होगा
जीवन के चौराहे पर?
कयामत कहाँ है?
मैं किसके सीने पर आराम करूंगा
आपका थका हुआ सिर?
या उत्साह और लालसा के साथ
क्या मैं उसे व्यर्थ बुला रहा हूँ?
या एकाकी उदासी में
मैं अपने बाकी दिन बिताऊंगा
और उसकी आँखों की शांत रोशनी
उनके गहरे अँधेरे को न रोशन करो,
यह मेरी आत्मा को प्रकाश नहीं देगा!

"मज़ेदार शोर दावतों की उदासी को दूर करता है ..."

एक हर्षित शोर दावतों की उदासी को दूर करता है।
कल, एक गोलाकार कटोरे के पीछे,
रेजिमेंटल भाइयों के बीच, मेरे दिमाग को उसमें डुबो कर,
मैं अपनी आत्मा को पुनर्जीवित करना चाहता था।
आधी रात को धुंध पहाड़ियों पर पड़ी थी;
तंबू झील के ऊपर दर्जन भर,
केवल हम नींद नहीं जानते थे - और एक झागदार गिलास
उन्होंने इसे जंगली खुशी से बहा दिया।
लेकिन क्या? मैं अपने आप से व्यर्थ जीना चाहता था:
हमने शराब और बेचस की प्रशंसा की,
लेकिन मैंने खुशी-खुशी अपने दोस्तों के साथ गाना गाया:
उनका उत्साह मेरे लिए विदेशी था।
आप वो नहीं खरीद सकते जो दिल आपको नहीं देता।
चट्टान हमारे प्रति शातिर है, ईर्ष्या से शातिर है,
एक उदासी, एक मायूसी
एक सुस्त व्यक्ति महसूस करने में सक्षम है।

"मैं तुम्हारे पास लौटूंगा, मेरे पिता के खेत ..."

मैं तुम्हारे पास लौटूंगा, मेरे पिता के खेत।
ओक के जंगल शांतिपूर्ण हैं, आश्रय दिल के लिए पवित्र हैं!
मैं आपके पास लौटूंगा, होम आइकॉन!
दूसरों को शालीनता के नियमों का सम्मान करने दें,
दूसरों को अज्ञानी के ईर्ष्यापूर्ण निर्णय का सम्मान करने दें;
आख़िरकार व्यर्थ आशाओं से मुक्त,
बेचैन ख्वाबों से, हवा भरी ख्वाहिशों से,
परीक्षणों का पूरा प्याला असमय नशे में धुत होकर,
खुशियों का भूत नहीं, पर खुशी चाहिए।
थके हुए मजदूर, मैं अपने मूल देश के लिए जल्दबाजी करता हूं
अपने प्रिय की छत के नीचे मनचाही नींद के साथ सो जाओ।
हे पिता के घर! हे किनारे, हमेशा प्यार किया!
देशी स्वर्ग! मेरी खामोश आवाज
गहन छंदों में आपने विदेश में गाया, -
आप मुझे शांति और खुशी देंगे।
घाट में तैराक की तरह, खराब मौसम से परखा गया,
वह रसातल पर बैठे मुस्कान के साथ सुनता है,
और तूफान की गड़गड़ाहट की सीटी, और लहरों की विद्रोही गर्जना, -
तो, आकाश सम्मान और सोने के लिए प्रार्थना नहीं कर रहा है,
मेरी अनजान झोपड़ी में शांत गृहस्थ,
समझदार न्यायियों की भीड़ से छिपकर,
अपने दोस्तों के घेरे में, अपने परिवार के घेरे में,
मैं दूर से प्रकाश के तूफानों को देखूंगा।
नहीं, नहीं, मैं पवित्र व्रत को रद्द नहीं करूंगा!
निडर नायक को तंबू में उड़ने दो;
खूनी लड़ाई प्रेमी को जवान होने दें
वह उत्साह के साथ पढ़ता है, सोने की घड़ी को नष्ट कर देता है,
युद्ध की खाइयों को मापने के लिए विज्ञान
मुझे बचपन से ही सबसे प्यारे कामों से प्यार रहा है।
एक मेहनती, शांतिपूर्ण हल जो बागडोर उड़ाता है,
तलवार से अधिक सम्माननीय - मामूली हिस्से में उपयोगी,
मैं अपने पिता के खेत में खेती करना चाहता हूं।
हल के ऊपर पुराने दिनों तक पहुँचे ओरातय,
मीठी परवाह में, मेरे गुरु होंगे;
मेरे लिए एक पतित पिता पुत्र मेहनती हैं
वंशानुगत क्षेत्रों को मोटा करने में मदद करेगा।
और तुम, मेरे पुराने दोस्त, मेरे वफादार शुभचिंतक,
मेरी जोशीली नर्स, तुम, पहला बगीचा
पिता के खेतों में, पुराने दिनों में पहचाने गए!
तुम मुझे अपने घने बागों में ले जाओगे,
पेड़-पौधों के नाम तुम बताओगे;
मैं खुद, जब स्वर्ग से एक शानदार वसंत
पुनर्जीवित प्रकृति में सांस लें,
मैं एक भारी फावड़ा लेकर बगीचे में प्रकट होऊंगा, -
मैं तुम्हारे साथ जड़ें और फूल लगाने आऊंगा।
ओह, अच्छा कर्म! आप व्यर्थ नहीं होंगे:
चरागाह की देवी भाग्य से ज्यादा आभारी हैं!
उनके लिए, एक अज्ञात युग, उनके लिए बांसुरी और तार;
वे सभी के लिए उपलब्ध हैं और मेरे लिए आसान काम है।
रसीले फल भरपूर फल देंगे।
मैं कटक और फावड़े से लेकर खेतों और हल की ओर फुर्ती करता हूं;
Lyrics meaning: और जहां ब्रुक मखमली घास के मैदान के माध्यम से
सोच-समझकर डेजर्ट जेट रोल करता है,
एक स्पष्ट वसंत के दिन, मैं स्वयं, मेरे मित्र,
मैं किनारे के पास एक एकान्त जंगल लगाऊंगा,
और ताजा लिंडन, और चांदी का चिनार, -
उनकी छाया में मेरा जवान परपोता विश्राम करेगा;
वहाँ दोस्ती एक बार मेरी राख छिपा देगी
और संगमरमर की जगह कब्र पर रख दिया
और मेरी शांतिपूर्ण कुदाल, और मेरी शांतिपूर्ण भुजा।

नहीं, वह नहीं होना जो पहले था!
मेरी खुशी में क्या है? मेरी आत्मा मर चुकी है!
"आशा है दोस्त!" दोस्तों ने मुझे बताया।
क्या मुझे उम्मीद देने में बहुत देर हो चुकी है
जब मैं लगभग इच्छा करने में असमर्थ हूँ?
मैं उनके अनैतिक भाग्य का बोझ हूँ,
और हर दिन, उन पर खराब विश्वास।
उनके असंगत भाषणों के शून्य में क्या है?
बहुत समय पहले मैंने खुशियों को अलविदा कह दिया था,
मेरी अंधी आत्मा के लिए वांछनीय!
उसके बाद ही सुस्त कामुकता के साथ
मैं अपने पिछले दिनों को देखता हूं।
इतना कोमल मित्र, असंवेदनशील गुमनामी में,
अभी भी नीली लहरों की लहर को देख,
गीले रास्ते पर, जहाँ अँधेरी दूरी में
लंबे समय से चली आ रही मित्रवत डोंगी।

नास्तिकता

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें
आपकी कोमलता की वापसी:
निराश के लिए विदेशी
पुराने दिनों के सभी भ्रम!
मैं आश्वासनों में विश्वास नहीं करता
मैं प्यार में विश्वास नहीं करता
और मैं फिर से आत्मसमर्पण नहीं कर सकता
एक बार बदले सपने!
मेरी अंधी लालसा को मत बढ़ाओ,
पूर्व के बारे में एक शब्द भी शुरू न करें
और, एक देखभाल करने वाला दोस्त, बीमार
उसकी नींद में उसे परेशान मत करो!
मैं सोता हूँ, नींद मुझे प्यारी है,
भूले पुराने सपने
मेरी आत्मा में एक उत्साह है,
और तुम प्रेम को नहीं जगाओगे।

"क्या आप, गर्वित रोम, पृथ्वी के शासक थे ..."

क्या आप थे, गर्वित रोम, पृथ्वी के संप्रभु,
क्या तुम हो गए हो, हे मुक्त रोम?
अपने मूक खंडहरों को
उनका विदेशी आगंतुक उदासी के साथ आता है।
आपने पुराने दिनों की महानता क्यों खो दी?
क्यों, संप्रभु रोम, क्या देवता आपको भूल गए हैं?
शानदार शहर, आपके हॉल कहाँ हैं?
हे पुरुषों की मातृभूमि, तेरा बल कहाँ है?
क्या एक शक्तिशाली प्रतिभा ने आपको धोखा दिया?
क्या आप समय के चौराहे पर हैं
आप गोत्रों के अपमान में खड़े हैं,
मृत पीढ़ियों के एक शानदार ताबूत की तरह?
आप अपनी सात पहाड़ियों से और किसे धमकाते हैं?
क्या आप सभी शक्तियों के भाग्य के दुर्जेय दूत हैं?
या, एक भूत अभियुक्त की तरह,
क्या तू अपने पुत्रों की आंखों के साम्हने उदास दिखता है?

"विदाई, खराब मौसम की जन्मभूमि ..."

विदाई, खराब मौसम की जन्मभूमि,
दुखद देश
जहां, प्रकृति की प्यारी बेटी,
बेजान वसंत;
जहां सूरज अनिच्छा से चमकता है
जहां पाइन शाश्वत शोर
और समुद्र दहाड़ते हैं, और सब कुछ खिलाता है
काले विचारों का पागलपन:
जहां, पितृभूमि से बहिष्कृत
शत्रुतापूर्ण भाग्य,
तिरस्कार के बिना थक गया
युवा निर्वासन;
जहां अफवाहों की गड़गड़ाहट से भुला दिया गया,
लेकिन आत्मा सभी पीती है,
अपने संग्रह के साथ उड़ान
उसे भुलाया नहीं गया है!
अब, एक प्यारी सी तारीख के लिए,
मैं अपने मूल देश की ओर शीघ्रता करता हूँ;
कल्पना में वनवास का किनारा
मेरे पीछे आओ:
और पत्थरों का काई जन,
और नग्न खेतों की दृष्टि,
और प्राचीन झरने
और उनका उदास शोर!
मैं गुप्त मिठास के साथ याद करूंगा
रेगिस्तानी देश,
खामोश खुशियों के झगडे में कहाँ हूँ
मेरा वसंत बिताया
लेकिन जहां कभी-कभी, आकाश के निवासी,
भाग्य के खिलाफ
फोएबे का पालतू नहीं बदला
मसल्स को नहीं, खुद को नहीं।

"क्यों, डेलिया! आप युवा दिल हैं...

क्यों, डेलिया! आप युवा दिल हैं
प्यार और कामुकता का खेल
अपने दर्दनाक सपने को पूरा करें
अप्राप्य खुशी?
मैंने आपके आस-पास आपके प्रशंसकों को देखा,
लोभी वासना में आधा मुरझाया हुआ;
उनके प्यार तक पहुँचने के बाद, उनका प्यार कसम खाता है
आप एक ठंडी मुस्कान के साथ सुनें।
अंधों को धोखा दो और उनकी किस्मत पर हंसो
अब तुम्हारी आत्मा आराम पर है;
आपको कभी तो पता होना ही होगा
घातक आकर्षण!
नकली जाल से डरो मत
शायद आपका चुना हुआ
मुझे अब तेरे प्यार की आग पर भरोसा नहीं है,
उसकी लालसा से मत छुओ।
जब समय आता है, और सुंदरता बढ़ जाती है।
हर दिन गरीब ताजगी,
नाश, उत्तर: आप किसका सहारा लेंगे,
क्यों, आप कुख्यात Circe?
कला से तुम अपने मुरझाए हुए सीने को गोल करोगे,
आप अपने पतले गालों को शरमाते हैं,
पंख वाला बच्चा आप किसी तरह चाहते हैं
फिर से फुसलाना... लेकिन फुसलाना नहीं!
युवाओं के सपनों के बदले तुम नहीं बढ़ोगे
शांति, आनंद के देर से वर्ष;
तुम जहां भी जाओगे, रास्ते में वे फट जाएंगे
स्वार्थी झुंझलाहट!
चैन की नींद की शय्या पर एक बेचैन आत्मा
तो नींद उड़ जाती है,
और जहाँ मौन सबके लिए उपलब्ध हो,
पीड़ित एक उत्तेजना की प्रतीक्षा कर रहा है।

गिरते पत्ते

(सी. मिल्वोइस से)

उदास होकर खेतों का दाना पीला पड़ गया।
ब्रेगा को एक गंदे स्रोत से उड़ा दिया गया था,
और एक मुखर कोकिला
वह बेघरों के झुंड में चुप हो गया।
समय से पहले खत्म करने के लिए
गंभीर भाग्य से बर्बाद,
मैं बहुत छोटा गायक हूँ
एक ओक के जंगल के साथ, दिल के लिए कीमती:
"मेरी किस्मत पूरी हो गई है,
मुझे क्षमा करें, प्रिय शरण!
हे भाग्यवादी भविष्यवाणी!
मुझे तुम्हारी भयानक आवाज याद है:
"तैयार हो जाओ, दुर्भाग्यपूर्ण युवक!
बरसात के पतझड़ के अंधेरे में
गहरा अंधेरा आपको धमकी देता है
पहले से ही यह ईरेव से दूर है,
पेड़ से गिरेगा आखिरी पत्ता -
आपका आखिरी घंटा बज जाएगा!"
और मैं मुरझा जाता हूं: दिन की किरणें
आँखों पर हर दिन कठिन है;
तुम उड़ गए, सुनहरे सपने
मेरी जवानी का पल!
मैं वह सब कुछ छोड़ दूँगा जो मेरे दिल को प्रिय है।
आकाश पहले से ही अंधेरे से ढका हुआ है,
पहले से ही देर से आने वाली हवाओं की सीटी सुनाई दे रही है!
क्या देरी करें? समय आ गया है:
गिरना, गिरना, मुरझाया पत्ता!
भाग्य का विरोध करने के लिए शक्तिहीन
मैं कब्र की रात को तरसता हूं।
नीचे उतरो, नीचे उतरो! मेरा टीला गंभीर है
एक उदास माँ से छिपाओ!
जब शाम
उसके लिए रेगिस्तान का रास्ता,
अविस्मरणीय धारा के साथ
आओ मेरे लिए रोओ
मेरे कोमल मित्र
एक संवेदनशील छतरी में आपकी हल्की सरसराहट,
स्टाइजियन जल के तट पर,
मेरी खुश छाया
उसके आने की घोषणा हो!"
यह सच हो गया! काश! क्रोध का भाग्य
दीनता से ग़रीब नरम नहीं हुए,
पेड़ से गिरा आखिरी पत्ता -
आखिरी घंटा आ गया है।
उस ग्रोव के पास उसकी कब्र है!
अपने भारी बोझ से
उसकी माँ अक्सर उससे मिलने आती थी...
युवती उसके पास नहीं आई!

"प्रोविडेंस ने दो शेयर दिए ..."

प्रोविडेंस ने दिए दो शेयर
मानव ज्ञान की पसंद:
या आशा और उत्साह
इल निराशा और शांति।
उस मोहक आशा पर विश्वास करो,
जो अनुभवहीन मन से प्रसन्न हैं,
केवल अफवाह में विविधता लाने से
भाग्य मजाक का संकेत।
आशा है कि युवा लोग उबल रहे हैं!
उड़ो, पंख तुम्हें दिए गए हैं;
आपके लिए और शानदार योजनाओं के लिए,
और दिल ज्वलंत सपने!
लेकिन आप, जिन्होंने भाग्य का अनुभव किया है,
आराम का घमंड, दुख की शक्ति,
आप। जिसने जीवन का ज्ञान प्राप्त किया
अपने आप को दर्दनाक हिस्से पर!
उनके मोहक झुंड को भगाओ:
इसलिए! जीवन को मौन में जियो
और ठंड से बचाव का ध्यान रखें
आपकी निष्क्रिय आत्मा।
उनकी असंवेदनशीलता से धन्य है।
ताबूतों से मुर्दे की लाशों की तरह,
मगस शब्द जाग गए।
दांत पीसकर खड़े हो जाओ,
तो आप, आत्मा में गर्म इच्छा,
पागलपन से उनके धोखे में पड़ना,
केवल पीड़ित होने के लिए जागो
नए पुराने जख्मों के दर्द के लिए।

"मैं बचपन से ही खुशियों के लिए तरसता हूँ..."

बचपन से खुशियों की चाहत,
मैं खुशी से गरीब हूँ
या मैं इसे कभी नहीं ढूंढूंगा
होने के रेगिस्तान में?
युवा सपने दिल से उड़ गए,
मैं दुनिया को नहीं पहचानता
मैं अपने पूर्व लक्ष्य से वंचित हूँ,
कोई नया लक्ष्य नहीं है।
तुम पागल हो और तुम्हारी सारी इच्छाएँ,
मेरे पास नदियों की एक गुप्त आवाज है;
और मेरी रचना के बेहतरीन सपने
मैंने हमेशा के लिए खारिज कर दिया
लेकिन आत्माएं अविश्वास क्यों करती हैं
पूरी तरह से खत्म नहीं हुआ?
उसे अंधा अफसोस क्यों है
पुराने समय के बारे में रहता है?
तो एक बार बड़बड़ाहट के साथ सोचा
मैं अपना भारी हूँ,
अचानक सच (वह सपना नहीं था)
मैंने अपने सामने देखा।
"खुशियों की राह दिखाएगा मेरा दीया!"
प्रसारण। मुझे चाहिए -
और, भावुक, संतुष्टिदायक वैराग्य
मैं तुम्हें पढ़ाऊंगा।
मेरे साथ तुम हृदय की गर्मी को नष्ट करोगे,
आइए जानते हैं लोगों को,
आप डर सकते हैं, प्यार से बाहर हो सकते हैं
और पड़ोसी और दोस्त।
मैं जीवन के सभी सुखों को नष्ट कर दूंगा,
मैं तुम्हारे मन को निर्देश दूंगा:
मैं अपनी आत्मा पर घोर शीतलता डालूँगा,
लेकिन मैं तुम्हें मन की शांति दूंगा।"
उसकी बातें सुनकर मैं कांप उठा,
और दुख की बात है प्रतिक्रिया में
उसने उससे कहा: "हे अलौकिक अतिथि!
आपका नमस्कार दुखद है
आपका दीपक अंतिम संस्कार का दीपक है
मेरा अंतिम आशीर्वाद!
आपकी दुनिया, अफसोस! कब्र उदास दुनिया
और जीने के लिए भयानक।
नहीं, मैं तुम्हारा नहीं हूँ! आपके सख्त विज्ञान में
मुझे खुशी नहीं मिलेगी;
मुझे छोड़ दो: किसी तरह मेरे प्रिय
मैं अकेला जाऊंगा।
माफ़ करना! या नहीं: जब मेरी रोशनी
तारों वाले आसमान में
दिल को प्यारी हर बात फीकी पड़ने लगेगी,
मुझे भूलना होगा
तब दिखाओ! मेरी आँखें खोलो तो
मेरे दिमाग को प्रबुद्ध करें
ताकि मैं जीवन का तिरस्कार करके रात के धाम में जा सकूँ
बिना किसी शिकायत के निकल जाओ।"
मुझसे नकली कोमलता की मांग मत करो,
मैं अपने दिल की उदासी नहीं छिपाऊंगा।
तुम सही हो, इसमें अब एक सुंदर आग नहीं है
मेरा मूल प्रेम।
व्यर्थ में मैंने खुद को याद दिलाया
और आपकी प्यारी छवि, और पूर्व सपने:
मेरी यादें बेजान हैं
मैं ने शपय खाई, परन्‍तु मैं ने उन्‍हें अपके बल से अधिक दिया
मैं एक और सुंदरता से मोहित नहीं हूं, -
ईर्ष्यालु सपने दिल से निकाल दिए जाते हैं,
लेकिन अलगाव में काफी साल बीत चुके हैं,
पर ज़िन्दगी के तूफानों में मैं थोड़ा सा लाज़वाब हूँ -
तुम पहले से ही उस में एक विश्वासघाती छाया के रूप में रहते थे;
पहले ही मैंने तुम्हें कभी-कभार ही पुकारा था, जबरन,
और मेरी लौ, धीरे-धीरे कमजोर होती जा रही है,
वह खुद मेरी आत्मा में निकल गया।
मेरा विश्वास करो, मैं अकेला दयनीय हूँ। प्रेम की आत्मा चाहती है
लेकिन मैं फिर प्यार नहीं करूंगा;
फिर से मैं नहीं भूलूंगा: यह पूरी तरह से नशा करता है
हम केवल पहला प्यार हैं।
मैं दुखी हूं, लेकिन उदासी गुजर जाएगी, संकेत
भाग्य मुझ पर पूर्ण विजय;
कौन जाने? मेरी राय से मैं भीड़ में विलीन हो जाऊंगा;
प्यार के बिना एक दोस्त - कौन जाने? - मैं चयन करूंगा।
एक सोची समझी शादी के लिए, मैं उसे एक हाथ दूंगा
और मैं मन्दिर में उसके पास खड़ा रहूंगा,
मासूम, समर्पित, शायद बेहतरीन सपनों के लिए,
और मैं उसे अपना कहूंगा;
और खबर तुम्हारे पास आएगी, लेकिन हमसे ईर्ष्या मत करो:
हमारे बीच गुप्त विचारों का आदान-प्रदान नहीं होगा,
हम आध्यात्मिक सनक को स्वतंत्र लगाम नहीं देंगे,
हम शादी के ताज के नीचे दिल नहीं हैं
हम अपने ढेर में शामिल होंगे।
अलविदा! हम बहुत देर तक एक ही रास्ते पर चलते रहे;
मैंने एक नया रास्ता चुना है, एक नया रास्ता चुनो;
दु:ख बंजर मन शांत
और मेरे साथ व्यर्थ न्याय में प्रवेश न करना, मैं प्रार्थना करता हूं।
हम अपने आप में शक्तिहीन हैं
और, हमारे युवा लॉट में।
हम जल्दबाजी में प्रतिज्ञा करते हैं
मजेदार, शायद सभी को देखने वाला भाग्य।

"निश्चित रूप से मेरी दुखद पंक्तियाँ ..."

मेरी निश्चित रूप से दुखद पंक्तियाँ
क्या आप सम्मान का जवाब नहीं देना चाहते हैं;
आप उनकी कोमल भावना से प्रभावित नहीं हुए
और मेरे दिल को शांत करने के लिए तिरस्कार!
मैं तुम्हारी याद में नहीं रहूंगा
मैं एक क्रूर से याचिका नहीं मांगूंगा!
मैं दोषी हूं: मैं उसके प्रति विश्वासघाती था;
मेरी गहरी पीड़ा के लिए कोई दया नहीं!
मैं दोषी हूं: मैंने दूसरों की पत्नियों की प्रशंसा की ...
इसलिए! लेकिन जब उनके कान पूर्वाग्रह से ग्रसित होते हैं
मैं अपने तार के खेल से बहकाया,
मैं एक स्पर्श विचार के साथ आपके पास उड़ गया,
मैंने तुम्हें उनके नाम से गाया है।
मैं दोषी हूं: सिटी बॉल्स पर,
भीड़ के बीच, मस्ती से जीवंत,
तारों की गड़गड़ाहट के साथ, एक पागल वाल्ट्ज भागते हुए
अब डेलिया, फिर डाफ्ने, फिर लिलेट
और तीनों हड़बड़ी में तैयार हैं
एक भावुक व्रत पर उच्चारण करने के लिए,
उनके सुगंधित कर्ल को छूना
मेरे चेहरे के साथ, लालची हाथ से गले लगाओ
उनका पतला फिगर - तो! मेरी स्मृति में
पुराने जमाने की कोई गर्लफ्रेंड नहीं थी,
और मैं एक नए सपने के लिए समर्पित था!
लेकिन क्या मैं उनसे प्यार करता था?
नहीं प्रिये! जब एकांत में
तब मुझे चुपचाप खुद पर विश्वास हो गया
मेरी कल्पना में उन्हें ढूंढ़ना
मैंने तुम्हें अपने दिल में अकेला पाया!
मिलनसार, बिना हरकतों के आज्ञाकारी,
युवा मज़ाक के लिए मुस्कुराते हुए,
Paphos तीर्थयात्रियों के कोने के आसपास से
मैंने शाम के समय पहरा दिया;
एक पल के लिए उनके इरादतन बंदी में से एक,
मैं सिर्फ नटखट था, लेकिन देशद्रोही नहीं।
नहीं! कोमल से अधिक अभिमानी
आप अभी भी अपनी शिकायतों से भरे हुए हैं ...
मुझे हमेशा के लिए माफ कर दो! लेकिन जान लें कि दोनों दोषी
एक नहीं, नाम हैं
मेरी कविताओं में, प्रेम कहानियों में।

बोराटिन्स्की के शुरुआती काम में एलेगी एक केंद्रीय स्थान रखता है। यह इस शैली में था कि उनके काव्य कौशल की व्यक्तिगत मौलिकता सबसे पहले प्रकट हुई थी।

18वीं सदी के अंत से लेकर 19वीं सदी की शुरुआत तक के गाइ और अन्य फ्रेंच एलिगिएक्स से, बोराटिन्स्की ने उस समय के लिए एक नया और प्रगतिशील सिद्धांत अपनाया, जिसमें एलीगिक शैली के व्यक्तिगत पुनर्विचार का सिद्धांत था: कवि ने खुद को अपने काव्य स्वीकारोक्ति के रूप में क्या अनुभव किया। के.एन. बट्युशकोव की शैलीगत उपलब्धियों के आधार पर, जिनके चित्रलिपि में जीवनी परिणत हैं, उनकी काव्य गतिविधि के पहले चरणों से, रोज़मर्रा और आध्यात्मिक जीवनी के कुछ तथ्यों को दर्शाते हैं, उन्होंने सुरुचिपूर्ण विषयों की मनोवैज्ञानिक व्याख्या के मार्ग का अनुसरण किया। उनका ध्यान अब इस या उस रमणीय "भावना" के सामान्य गीतात्मक लक्षण वर्णन से आकर्षित नहीं होता है - निराशा, उदासी, खुशी, प्रेम, निराशा - लेकिन उन परिवर्तनशील और विरोधाभासी रंगों से जो इसे अपने ठोस मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों में प्राप्त करते हैं। बोराटिन्स्की की प्रारंभिक कविताओं में गेय विषय को एक आंतरिक आंदोलन और मनोवैज्ञानिक प्रकटीकरण प्राप्त होता है।

अधिकांश बोराटिन्स्की के "सुस्त" और प्रेम एलिगेंस को "मनोवैज्ञानिक लघुचित्र" बनाया गया है जिसमें सूक्ष्मतम भावनात्मक बारीकियां अब सामान्य रूप से लालित्य की भावनाएं नहीं हैं, बल्कि कुछ मनोवैज्ञानिक स्थितियों में काफी विशिष्ट मानवीय अनुभव हैं। बोराटिन्स्की के शोकगीत के पहले मुद्रित शीर्षक "निराशा", "सांत्वना", "निराशा", "रिकवरी", "आश्वासन", "विदाई", "पार्टिंग", "स्क्वैबल", "जस्टिफिकेशन", "रिकग्निशन", "बड़बड़ाना" हैं। "," "विजिल", "अनुमान" गेय अनुभवों की मनोवैज्ञानिक विविधता को व्यक्त करते हैं।

भावना के मनोविज्ञान का एक सूक्ष्म विश्लेषण, इसकी गति और परिवर्तनशीलता, मूल रूप से उस नई ध्वनि को निर्धारित करती है जो बोराटिन्स्की के शुरुआती काम में सुरुचिपूर्ण विषयों और शैलियों को प्राप्त हुई थी। इस संबंध में विशेष रूप से सांकेतिक "मान्यता" और "औचित्य" हैं, जो बोराटिन्स्की के शुरुआती एलिगियों में सबसे परिपक्व हैं। "औचित्य" में बेवफाई का विषय भावनात्मक वृद्धि के एक विशिष्ट तरीके से विकसित होता है और निष्कर्ष में एक नया और अप्रत्याशित मनोवैज्ञानिक मोड़ प्राप्त होता है, जो नायक के अपराध के मकसद को लगभग हटा देता है।

एक हाथी के विश्लेषण के उदाहरण पर बारातिन्स्की की कविताओं की ख़ासियत "आश्वासन"

पहली नज़र में, हम इस शोकगीत में बाहरी दुनिया के साथ गेय नायक के संघर्ष को देखते हैं, जो सभी रोमांटिकों की विशेषता है, गेय नायक का सपनों की दुनिया में प्रस्थान:

...बीमार

उसकी नींद में उसे परेशान मत करो!

मैं सोता हूँ, मेरी नींद मीठी है...

शोकगीत का विषय गेय नायक के अनुभव हैं, जिन्होंने इस जीवन में निराशा का अनुभव किया। लेकिन करीब से जांच करने पर पता चलता है कि अनुभव विश्लेषण के अधीन हैं। पहले से ही पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि गीतात्मक नायक, एक महिला को संबोधित करते हुए, अच्छी तरह से जानता है कि वह उससे प्यार नहीं करती है, यह सिर्फ एक सनक है, उसे अपनी ईमानदार भावनाओं की आवश्यकता नहीं है:

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें

आपकी कोमलता की वापसी ...

भावनाएं चली गई हैं, यह सिर्फ एक नकल है। वे भावनाएँ, गहरी और मजबूत, जाहिरा तौर पर, एक बार धोखे में बदल गईं, एक सपना:

और मैं फिर से आत्मसमर्पण नहीं कर सकता

एक बार बदले सपने!

और गेय नायक फिर से इस "धोखे" में नहीं रहना चाहता। वह "आश्वासन" में विश्वास नहीं करने के लिए दोषी नहीं है, "प्यार में विश्वास नहीं करता", "अनुभवी सपनों" में विश्वास नहीं करता है। वह बस जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को प्रस्तुत करता है, जिसमें खुशी असंभव है, सच्चा प्यार भी असंभव है:

मेरी आत्मा में एक उत्साह है

और तुम प्रेम को नहीं जगाओगे।

प्यार के बजाय "उत्साह"। उच्च भावनाएँ उसके लिए एक धोखे में बदल गईं, और केवल कुछ आधी भावनाएँ रह गईं। इसलिए, गेय नायक निराश है, और "पूर्व" केवल "गुणा" उसकी पहले से ही "अंधा लालसा" है। गेय नायक यह याद नहीं रखना चाहता कि उसने क्या अनुभव किया, क्योंकि ये अनुभव केवल उसे दर्द देते हैं, इसलिए वह खुद को "बीमार" कहता है और उसे "नींद" में "परेशान न करने" के लिए कहता है।

हम देखते हैं कि कैसे पूरी कविता में भावना अपनी आध्यात्मिकता खो देती है। शोकगीत में निर्मित शब्दार्थ श्रृंखला हमें इस बात का विश्वास दिलाती है: कोमलता - प्रलोभन - आश्वासन - प्रेम - सपने - अंधी लालसा - बीमार - उनींदापन - अनुभवी सपने - एक उत्साह। इसे बनाने के लिए, आपको अपने अनुभवों के गहन विश्लेषण की आवश्यकता है। शायद इसीलिए साहित्यिक विद्वानों और आलोचकों ने बार-बार इस विचार को व्यक्त किया है कि "बाराटिन्स्की के शोकगीत में, भावना का एक पूरा "इतिहास" दिया गया है, जैसा कि यह था, इसकी पूर्णता से गायब होने और एक नए भावनात्मक अनुभव के उद्भव तक। (वी.आई. कोरोविन)

हाथी स्पष्ट रूप से दो भागों में विभाजित है। यदि पहले भाग (1.2 quatrains) में गेय नायक पूर्व भावनाओं (कोमलता, प्रेम, आदि) के बारे में बात करता है, तो दूसरे भाग (3.4 quatrains) में हम देखते हैं कि क्या बन गया है, या यों कहें, क्या बचा है इन भावनाओं का। और नायक अतीत पर प्रतिबिंबित नहीं करता है, लेकिन इस "अतीत" के कारण क्या हुआ है (लालसा, उनींदापन, आदि) पूर्व भावनाएं केवल इसलिए महत्वपूर्ण हैं क्योंकि उन्हें समझने, विचार करने, समझने, समझने और निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता है: प्यार पहले से ही वापस नहीं है, "जागृत" मत करो।

यदि आप वाक्य रचना पर ध्यान देते हैं, तो आप देख सकते हैं कि गेय नायक उत्साह के साथ पिछली भावनाओं की बात करता है, उत्साह के साथ: यह विस्मयादिबोधक चिह्नों से प्रकट होता है जो पहले दो quatrains को समाप्त करते हैं। इन भावनाओं की यादें नायक में भावनाओं का तूफान पैदा करती हैं, लेकिन दर्द का कारण बनती हैं। ऐसा लगता है कि वह अपनी वर्तमान स्थिति को समझाने या सही ठहराने की कोशिश कर रहा है। तीसरे क्वाट्रेन में, जो विस्मयादिबोधक बिंदु के साथ भी समाप्त होता है, विषय पहले ही बदल चुका है, लेकिन नायक अभी तक शांत नहीं हुआ है, वह अभी भी भावनाओं की शक्ति के अधीन है। और इस प्रकाश में, अपील "देखभाल करने वाला मित्र" और भी व्यंग्यात्मक लगता है। लेकिन कविता के अंत में, हम देखते हैं कि गेय नायक पहले से ही ठंडा और उचित है। उसने एक निर्णय लिया: वह "सपनों" की उस धोखेबाज दुनिया में वापस नहीं लौटना चाहता जिसमें वह पहले था। गीतात्मक नायक, हालांकि निराश, प्रेम के बिना, वास्तविक दुनिया में रहता है। और भले ही प्यार के बिना जीवन भी "नींद", "उनींदापन" हो, फिर भी नायक अपने विचारों के साथ, अपनी "अंधा लालसा" के साथ उसमें रहता है। इसलिए, शोकगीत के अंत में अब विस्मयादिबोधक बिंदु नहीं है, लेकिन एक अवधि है, जो दर्शाती है कि अंतिम यात्रा अपने स्वयं के अनुभवों के पिछले विश्लेषण से एक प्रकार का निष्कर्ष है।

अब कविता का शीर्षक स्पष्ट हो गया है। अविश्वास करने का अर्थ है विश्वास से वंचित करना, विश्वास से वंचित करना। नतीजतन, गेय नायक उज्ज्वल ईमानदार भावनाओं, आदर्शों में, मानवीय रिश्तों में विश्वास करना बंद कर देता है। और वह अपने अनुभवों के सवाल का अंत करता है। आखिरकार, कहानी पहले व्यक्ति में बताई जाती है, जिसका अर्थ है कि नायक अपने स्वयं के अनुभवों के बारे में बोलता है। उन्होंने खुशी के अस्तित्व में विश्वास खो दिया और अपने लिए "एक अलग रास्ता" चुना।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि एक वास्तविक भावना की मृत्यु का विचार ही कविता का विषय बन जाता है। और लालित्य ठीक इस तथ्य से प्राप्त होता है कि भावनाओं की मृत्यु के विचार का तार्किक विकास एक गहन भावनात्मक अनुभव के साथ होता है।

"कन्फेशंस" (1823)।इसमें, सबसे प्रसिद्ध में से एक, प्यार में विश्वास और इसकी संभावना एक भ्रम, एक "धोखा" बन जाती है, और बिल्कुल नहीं क्योंकि नायक एक देशद्रोही है ("मैं किसी अन्य सुंदरता से मोहित नहीं हूं .. ।") या उसे प्यार करने की कोई इच्छा नहीं है। इसके विपरीत, वह "मेरे मूल प्रेम की सुंदर आग" की सराहना करता है और प्यार करना चाहता है ("प्रेम की आत्मा की इच्छा ...")। Baratynsky "पहले से ही प्यार के बिना एक प्रेम शोक की एक विरोधाभासी स्थिति बनाता है।"

प्रेम शोकगीत प्रेम की घोषणा के लिए नहीं, बल्कि नापसंदगी की घोषणा के लिए समर्पित है। एक खोई हुई भावना के बारे में एक दुखद कहानी में, दोनों उत्साही प्रारंभिक प्यार, और एक प्यारी की एक प्यारी छवि, और पूर्व सपने दो लोगों की एक दुखद कहानी है। साधारण परिस्थितियों में नायक का प्रेम नष्ट हो जाता है और उनमें रहने वाला नायक भी साधारण होता है। जीवन की यह रोज़मर्रा की स्थिति स्थिति और गीतात्मक नायक, साथ ही साथ शोकगीत, सम्मेलनों से वंचित करती है, इसे एक सामान्य सामान्यीकरण देती है: नायक हर किसी की तरह है, और उसके साथ जो हुआ वह एक पैटर्न है। बिना कारण के नहीं, शोकगीत को समाप्त करते हुए, बारातिन्स्की सीधे गीतात्मक "I" से गेय "हम" ("हम अपने आप में सत्ता में नहीं हैं ...") से गुजरते हैं, व्यक्तिगत अनुभव के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को आम तौर पर महत्वपूर्ण अर्थ देते हैं। .

स्थिति का विसर्जन और सामान्य जीवन में नायक, सामान्य परिस्थितियों में, हालांकि, एक विशेषता है। उनकी कार्रवाई नायक से स्वतंत्र होती है और भाग्य की शक्ति के बराबर होती है। वे नायक पर एक घातक और निर्दयी बल के रूप में गुरुत्वाकर्षण करते हैं, उसे स्वतंत्र रूप से खुद को निपटाने की इच्छा से वंचित करते हैं ("हम अपने आप में शक्तिशाली नहीं हैं ...")। नायक को लगता है कि उसके ऊपर "सभी को देखने वाले भाग्य" की "पूर्ण जीत" जल्द ही आ जाएगी। वह जो कड़वाहट महसूस करता है वह बिना शर्त है: उसे सामान्य भाग्य के अधीन होने के लिए मजबूर किया जाता है। विशिष्ट सामान्यीकरण, इसलिए, एक नकारात्मक संकेत के साथ प्रकट होता है - एक व्यक्ति मौलिकता, मौलिकता खो देता है। लेकिन सार्वभौमिक लॉट का विरोध करना भी मूर्खता है, क्योंकि यह अपरिहार्य है। नायिका को मानव अस्तित्व के सामान्य नियमों का भी पालन करना चाहिए, और उसे अपने मन से "बंजर उदासी" को शांत करना चाहिए।

बैराटिन्स्की, अन्य रोमांटिक लोगों की तुलना में पहले, एक व्यक्ति की व्यक्तिगत इच्छा पर रखी गई सीमा को देखते थे। अपने शानदार शोकगीत में, उन्होंने इस भ्रम को दूर कर दिया कि मनुष्य अपने अधिकार और इच्छा से, एक व्यक्तिगत भाग्य बनाने या दुनिया का चेहरा बदलने में सक्षम है। इसके विपरीत, वह स्वयं "कानूनों" और परिस्थितियों के लिए एक उपजाऊ और निंदनीय सामग्री है जो उसकी आध्यात्मिक छवि को ढालता है, इसलिए संदिग्ध रूप से दूसरों के समान है। आत्मा के गुप्त घुमावों का मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक संचरण, उनका निडर तर्कसंगत विश्लेषण और धूमिल परिणामों की असंबद्धता 1820 के दशक में इस लोकप्रिय शैली के उदाहरणों से बाराटिन्स्की के एलिगेंस को अलग करती है।

Baratynsky के एलिगेंस में, भावना का एक पूरा इतिहास दिया गया है - इसकी परिपूर्णता से लेकर इसके गायब होने तक। अनुभव का क्षण हमेशा मनोवैज्ञानिक रूप से नाटकीय होता है और निराशाजनक उदासी के साथ समाप्त होता है, लेकिन निराशाजनक नहीं - एक भावना का नुकसान एक नया जीवन पथ खोलता है। अपनी परिवर्तनशीलता में मनोवैज्ञानिक स्थिति का विश्लेषण करते हुए, बारातिन्स्की सीधे शब्दों के खोए हुए अर्थों को बहाल करते हुए समान और यहां तक ​​​​कि जुड़े हुए अवधारणाओं की तुलना और टकराते हैं। संयोजन "प्रेम का उत्साह", जो कि लालित्य गीतों में आम है, उदाहरण के लिए, दो शब्दों में टूट जाता है, आंशिक रूप से एक दूसरे के विपरीत ("मेरी आत्मा में केवल उत्साह है, और आप प्रेम को नहीं जगाएंगे")। उसी सिद्धांत के अनुसार, सह- और विरोध बनते हैं: "एक बदमाश, देशद्रोही नहीं", "खुशी" - "शर्मिंदगी", "दिल" - "बहुत" (cf.: "दिल कनेक्ट करें", "भाग्य से कनेक्ट करें" ), "कोमलता नहीं" - "कान"। उनकी विश्लेषणात्मक प्रकृति के लिए धन्यवाद, प्रेम एलिगेंस कामुक कविता की शैली से मनोवैज्ञानिक गीतों की शैली में चले गए।

बैराटिन्स्की के चित्रलिपि में, यह केवल व्यक्तिगत प्रेम अनुभव के बारे में नहीं था - व्यक्ति की इच्छा की परवाह किए बिना, सुंदर आदर्शों की मृत्यु पर, सामान्य रूप से एक व्यक्ति के भाग्य पर गीतात्मक प्रतिबिंबों में बदल गया। प्यार का नुकसान नायक की स्थिति से प्रेरित होता है, जिसने अपनी आत्मा को "जीवन के तूफानों में" बदल दिया, और मानव नियति और रिश्तों के व्यापक फ्रेम में डाला गया। इस सामग्री, जिसमें दार्शनिक ओवरटोन शामिल थे, ने प्रेम शोकगीत का पुनर्गठन किया, अपनी शैली की संभावनाओं का विस्तार किया और इसे ध्यान-दार्शनिक शोकगीत के साथ जोड़ा।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक सामग्री से संतृप्त प्रेम शोकगीत, एक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक शोकगीत में बदल गया। कवि ने समकालीन व्यक्ति की आत्मा में वास्तविक अंतर्विरोधों की खोज की और उन्हें वस्तुनिष्ठ विश्लेषण का विषय बनाया। विश्लेषण का परिणाम एक व्यापक सामान्यीकरण था: कोई फर्क नहीं पड़ता कि आधुनिक मनुष्य खुद को मीठे भ्रम के साथ कितना सांत्वना देता है, सच्चाई उसकी इच्छा की परवाह किए बिना उभरती है। इसकी दार्शनिक समझ के लिए धन्यवाद, बारातिन्स्की ने अपने युग के व्यक्ति की अस्थायी और निजी भावना के रूप में नहीं, बल्कि मानव अस्तित्व के एक सार्वभौमिक संकेत के रूप में, मानव भाग्य का एक सार्वभौमिक भावनात्मक संकेत के रूप में, लालित्य उदासी को समझा। इस दृष्टिकोण से, बैराटिन्स्की का काम मौलिक रूप से लालित्य है, और कवि के लिए शोकगीत कई शैलियों में से एक नहीं है या उनके बराबर दूसरों के बीच प्रमुख नहीं है, बल्कि जीवन को समझने के दार्शनिक, नैतिक और दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक पहलू है, जिसे पुश्किन ने तुरंत देखा। ("हेमलेट-बारातिन्स्की")। गीत के प्रमुख स्वर को निर्धारित करने वाले शोकगीत ने शैली की सीमाओं को पार कर लिया और जीवन को समझने और व्यक्त करने का सिद्धांत बन गया। ज्ञान के प्रेमी एन। मेलगुनोव के अनुसार, बारातिन्स्की व्यक्तिगत उदासी के गायक से "आधुनिक मानवता के एक सुंदर कवि" में बदल गए।

विषय पर वैज्ञानिक कार्य

"ई.ए. बारातिन्स्की और ए.एस. पुश्किन के काम में शोकगीत की शैली"

विषय

मैंपरिचय ……………………………………………………………………………………….3
द्वितीयमुख्य हिस्सा

ई। बाराटिन्स्की और ए। पुश्किन के कार्यों में शोकगीत की शैली……………………………….4

Baratynsky E.A के कलात्मक सिद्धांत। और पुश्किन ए.एस.………………...5

कविताओं का तुलनात्मक विश्लेषण ………………………………………………..7

तृतीयनिष्कर्ष……………………………………………………………………………….11

चतुर्थसन्दर्भ ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………

परिचय

हाथी का इतिहास एक सहस्राब्दी से अधिक है। एक गतिशील शैली होने के नाते, शोकगीत कुछ ऐतिहासिक युगों और विभिन्न राष्ट्रीय परंपराओं में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है। इस तथ्य से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए कि हाथी शैली को तुरंत कई शैली किस्मों द्वारा दर्शाया जा सकता है। इस प्रकार, उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत की रूसी कविता में रोमांटिकतावाद के युग की सबसे व्यापक गीतात्मक शैली, शोकगीत मुख्य रूप से एक कब्रिस्तान शोकगीत (टी। ग्रे के ग्रामीण कब्रिस्तान की भावना में) के रूप में प्रकट होती है। 1810-1820 के दशक में, एक सुस्त शोकगीत का रूप हावी होने लगा, जिसने गीतों में अपनी शास्त्रीय अभिव्यक्ति प्राप्त की। 1820 के दशक के मध्य तक, लालित्य शैली का संकट पहले से ही स्पष्ट रूप से स्पष्ट था।

इस विषय को संबोधित करना हमारे लिए प्रासंगिक लगता है, मुख्यतः क्योंकि पुश्किन और बारातिन्स्की की रचनात्मक विरासत में रुचि हमेशा अपरिवर्तित रहती है। इसके अलावा, हाल के वर्षों में, कई लेखकों के कार्यों की प्रेम सामग्री पर पुनर्विचार करने की प्रवृत्ति तेजी से प्रकट हुई है।

लक्ष्य:

– ई। बाराटिन्स्की और ए। पुश्किन के गीतों में प्रेम शैली की विशेषताओं की पहचान करने के लिए

– पाठ का विश्लेषण करने में सक्षम हो

-वैचारिक और विषयगत (चित्र और उद्देश्य)

-लेक्सिको-स्टाइलिस्टिक (शब्दावली और वाक्य रचना)

- मीट्रिक-लयबद्ध (मीट्रिक और लयबद्ध)

आह, वह प्यार करता था, जैसा कि हमारे ग्रीष्मकाल में होता है

वे अब प्यार नहीं करते; एक के रूप में

एक कवि की पागल आत्मा

फिर भी प्यार की निंदा की...

ए.एस. पुश्किन

ई। बाराटिन्स्की और ए। पुश्किन के काम में शोकगीत की शैली

19वीं सदी की शुरुआत। इस समय को क्लासिकवाद की हठधर्मिता, स्थापित कला रूपों और वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण के खिलाफ एक अभिविन्यास की विशेषता है। यह इस समय था कि साहित्य और कला में एक नई प्रवृत्ति पैदा हुई - रोमांटिकवाद, कलात्मक प्रणाली के लिए जिसका मुख्य मूल्य एक व्यक्ति और उसकी आंतरिक दुनिया है, बाहरी दुनिया के साथ एक व्यक्ति का संबंध।

वह व्यक्ति स्वयं को उदात्त और मानवीय विचारों का वाहक महसूस करता था। स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, व्यक्तिगत गरिमा की भावना ने एक व्यक्ति को प्रेरित किया। ऐतिहासिक घटनाओं को व्यक्तिगत चेतना के चश्मे से देखा जाने लगा। इस नई चेतना ने संपूर्ण पूर्व काव्य प्रणाली के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन का नेतृत्व किया। इस समय, एक नई, रोमांटिक प्रकार की सोच प्रकट होती है। इसलिए, उस समय की सबसे लोकप्रिय गेय शैली थी शोकगीत - उदास मनोदशाओं से भरी एक गेय कविता।

Elegy एक बहुत ही गतिशील शैली है और विभिन्न ऐतिहासिक युगों में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है। इसके अलावा, हाथी शैली को तुरंत कई शैली किस्मों द्वारा दर्शाया जा सकता है। इसलिए, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में यह मुख्य रूप से एक कब्रिस्तान शोकगीत था, 1810 - 1920 के दशक में एक सुस्त हाथी का रूप हावी होने लगा (वी.ए. ज़ुकोवस्की), उसी समय एक ऐतिहासिक (या महाकाव्य) शोकगीत (के.एन. बट्युशकोव)। 1920 के दशक के मध्य तक, लालित्य शैली का संकट पहले से ही स्पष्ट रूप से प्रकट होना शुरू हो गया था, क्योंकि लालित्य प्रकार की चेतना का अलगाव, स्वयं पर इसका विशेष ध्यान था। हालाँकि, उस युग के प्रमुख कवियों, ए। पुश्किन और ई। बाराटिन्स्की के काम से पता चला कि शोकगीत ने अभी तक अपनी सभी संभावनाओं को समाप्त नहीं किया है।

लेकिन सैद्धांतिक रूप से शैली की ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता, इसकी गतिशील प्रकृति को पहचानना एक बात है, और दूसरी (और बहुत अधिक जटिल) बात यह है कि कवियों के व्यक्तिगत कलात्मक अभ्यास में इस परिवर्तनशीलता के तंत्र को ठोस रूप से सामने आने वाली गतिशीलता में समझाना है। "काम के आवश्यक जीवन।"

आइए हम उस बातचीत को जारी रखें जो पुश्किन और बारातिन्स्की की कविता में शोकगीत की शैली के बारे में पहले ही शुरू हो चुकी है। इन लेखकों के विशिष्ट गीतात्मक कार्यों के विश्लेषण से लालित्य शैली की प्रकृति की बहुत परिभाषा को स्पष्ट करना संभव हो जाएगा, क्योंकि स्कूल के माहौल में व्यापक रूप से "दुखद सामग्री के गीत" के रूप में आयोजित एक शोकगीत का विचार ( वी जी बेलिंस्की), हमारे दृष्टिकोण से, किसी भी गंभीर आलोचना का सामना नहीं कर सकते।

बारातिन्स्की और पुश्किन ने शोकगीत की शैली में कौन सी नई चीजें लाईं? उनकी सुंदर शैली की विशेषताएं क्या हैं? ये ऐसे प्रश्न हैं, जो हमारी राय में, चुने हुए विषय की प्रासंगिकता को निर्धारित करते हैं। और ये ऐसे सवाल हैं जिनका हम जवाब देने की कोशिश करेंगे।

2. Baratynsky E.A के कलात्मक सिद्धांत। और पुश्किन ए.एस.

ई। बाराटिन्स्की का काम रूसी रोमांटिक आंदोलन की सबसे अजीबोगरीब घटनाओं में से एक है।

एक ओर, बाराटिन्स्की एक रोमांटिक, आधुनिक समय के कवि हैं, जिन्होंने अपने काम में इस व्यक्ति के अकेलेपन को दर्शाते हुए, एक समकालीन व्यक्ति की आंतरिक रूप से विरोधाभासी, जटिल और विभाजित आध्यात्मिक दुनिया को उजागर किया। आखिरकार, रूसी और यूरोपीय जीवन के गहरे सामाजिक अंतर्विरोध, जिसके कारण आत्मज्ञान का संकट पैदा हुआ और उस पर एक रोमांटिक प्रतिक्रिया हुई, कवि के दिमाग से नहीं गुजरी। लेकिन दूसरी ओर, यह एक कवि है, जिसकी रचनाओं में भावनाओं, दर्शन के मनोवैज्ञानिक प्रकटीकरण की इच्छा की विशेषता है। रोमांटिक लोगों के विपरीत, वह तर्क द्वारा प्राप्त सत्य को पसंद करता है, न कि "सपना" और "सपना", जो वास्तविक जीवन के साथ पहली टक्कर में नष्ट हो जाता है। Baratynsky का गेय नायक सपनों और सपनों की दुनिया में वास्तविकता से नहीं बचता है, अक्सर वह शांत और ठंडा होता है, और भावुक नहीं होता है।

शोकगीत में, बारातिन्स्की का नायक न केवल अपनी भावनाओं को व्यक्त करता है, बल्कि विश्लेषण और प्रतिबिंबित भी करता है; वह झिझक, अंतर्विरोधों, आंतरिक उथल-पुथल से भरे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है:

मैं जोशीले लालसा से भरा हूँ,

लेकिन कोई नहीं! मैं अपना दिमाग नहीं भूलूंगा ...

("मेरे लिए एक ध्यान देने योग्य उत्साह के साथ ...")

उनके शोकगीत के मुख्य विषयों में से एक गीतात्मक नायक की टक्कर है, जो स्वप्निल आदर्शों से भरा है, कठोर वास्तविकता के साथ, एक ठंडे जीवन के अनुभव के साथ जो केवल निराशा का कारण बनता है:

धोखा मिट गया, सुख नहीं है! और मेरे साथ

एक प्यार, एक निराशा...

("यह चुंबन, आपके द्वारा दिया गया ...")

उनकी कविता का नायक अब भ्रम और आत्म-धोखे से अपना मनोरंजन नहीं कर सकता। वह दुनिया को शांत और युद्धपूर्वक देखता है।

दूसरी ओर, बारातिन्स्की के गीतों का एक अन्य प्रमुख विषय उनके अपने द्वंद्व, असंगति और झिझक का विश्लेषण माना जा सकता है:

खुशी की लालसा से देखता हूँ,

उसकी चमक मेरे लिए नहीं है,

और मैं व्यर्थ आशा करता हूँ

मेरी बीमार आत्मा में मैं जागता हूँ ...

मुझे सब कुछ लगता है: मैं एक गलती से खुश हूँ,

और मज़ा मुझे शोभा नहीं देता।

("वह करीब है, मिलन का दिन निकट है ...")

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ई। बारातिन्स्की के गीत बहुत ही व्यक्तिगत, मनोवैज्ञानिक हैं, लेकिन साथ ही दार्शनिक भी हैं।

गीत और दर्शन का यह संश्लेषण कैसे प्राप्त होता है? अपने काम में, Baratynsky मुख्य रूप से शब्द की अर्थपूर्ण अभिव्यक्ति, इसकी सामग्री पर केंद्रित है। इसलिए वाक्यांशों की क्षमता, रूपकों की गहराई और सामान्यीकरण, जो कभी-कभी सूत्र का रूप लेते हैं:

जीवन जीने को खुशी दे,

और मृत्यु ही उन्हें मरना सिखाएगी।

("खोपड़ी")

अपने आप में शक्तिहीन

और, हमारे युवा वर्षों में,

हम जल्दबाजी में प्रतिज्ञा करते हैं

मजेदार, शायद सभी को देखने वाला भाग्य।

("इकबालिया बयान")

आलोचकों ने बारातिन्स्की की कविताओं की उच्च बुद्धिमत्ता पर ध्यान दिया। बारातिन्स्की का मानना ​​​​था कि उनकी कविता समाज की व्यर्थ जरूरतों की पूर्ति नहीं कर रही है, बल्कि जीवन के सार को समझने की इच्छा है

पुश्किन ए.एस. प्रेम गीत की शैली में भी काम करता है, वह इस शैली के युग को पूरा करता है, क्योंकि वह पहले ही सभी छवियों और विचारों को समाप्त कर चुका है। पुश्किन के प्रेम गीत बेहद समृद्ध और विविध हैं। उसकी कई विशेषताएं हैं। उनमें से एक बाहरीता है। दूसरे शब्दों में, कवि उन सिद्धांतों का उल्लंघन करता है जो पहले मौजूद थे और सामग्री को पूरी तरह से अधीनस्थ करते हैं (एली, संदेश, रोमांस, आदि में कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है)। यह पुश्किन के सभी गीतों और विशेष रूप से प्रेम गीतों पर लागू होता है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध कविता "के ****" (अन्ना पेत्रोव्ना केर्न के लिए) एक तरफ एक संदेश है, लेकिन दूसरी तरफ एक रोमांस और यहां तक ​​​​कि एक शोकगीत की कुछ विशेषताएं हैं।

रूप के क्षेत्र में नवाचार के अलावा, पुश्किन मूल्यों की एक पूरी तरह से नई प्रणाली बनाता है, और यहां वह सबसे पहले रोमांटिकवाद के विपरीत दिशा में आगे बढ़ता है, इससे शुरू होता है और सांसारिक ज्ञान का विरोध करता है। कवि प्रिय के चुनने के अधिकार को पहचानता है, भले ही वह उसके पक्ष में न हो। एक विशिष्ट उदाहरण "आई लव यू ..." (1829) कविता है। मानक स्थिति, जब यह पता चलता है कि कवि के चुने हुए को उसके साथ प्यार हो गया है, रोमांटिक (और भावुकतावादियों) की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से कवर किया गया है। रोमांटिक लोगों के लिए, इस तरह की साजिश त्रासदी का एक स्रोत है, जो जुनून के पूरे बवंडर को जन्म देती है, जब दुश्मन को एक द्वंद्वयुद्ध में मौत के घाट उतार दिया जाता है, और कभी-कभी वे खुद अपने जीवन का बलिदान करते हैं, और इसी तरह। इस स्थिति को पुश्किन से पूरी तरह से अलग रोशनी मिलती है। कवि अपने प्रियतम को छोड़ने का श्राप नहीं देता, वह समझता है कि "तुम हृदय को आज्ञा नहीं दे सकते।" इसके विपरीत, वह उस उज्ज्वल भावना के लिए उसका आभारी है जिसके साथ उसने अपनी आत्मा को प्रकाशित किया। उसका प्यार, सबसे पहले, अपने चुने हुए के लिए प्यार है, न कि खुद और उसकी भावनाओं के लिए।

पुश्किन के अनुसार, प्रेम एक विसंगति नहीं है, मनोविकृति नहीं है (जैसा कि अक्सर रोमांटिक लोगों के साथ होता है), बल्कि किसी व्यक्ति की आत्मा की प्राकृतिक अवस्था होती है। प्यार एक भावना है, भले ही वह आपसी न हो, जो खुशी लाता है, दुख नहीं। पुश्किन जीवन को श्रद्धा के साथ मानते हैं, इसे एक अद्भुत दिव्य उपहार के रूप में मानते हैं, और प्रेम को जीवन की एक तरह की केंद्रित, उंची भावना के रूप में मानते हैं।

3. कविताओं का तुलनात्मक विश्लेषण

हमने प्रेम गीतों की तुलनात्मक विशेषताओं के आधार के रूप में पुश्किन की कविताओं "कन्फेशन" और बाराटिन्स्की की "कन्फेशन" को प्राथमिकता दी।

मेरे सामने एक ही शीर्षक के साथ दो काम हैं: पुश्किन द्वारा "कन्फेशंस" और बाराटिन्स्की द्वारा "कन्फेशन"।

दोनों कविताओं की समानताएँ इस प्रकार हैं: स्वभाव से, दोनों रचनाएँ गेय काव्य हैं, शैली से - शोकगीत। दोनों कविताओं में गेय नायक उन्हें बहुत खुलकर व्यक्त करते हैं, उनकी आत्मा के अंतरतम कोनों को खोलते हैं।

कविताओं के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि यदि गेय नायक पुश्किन का "कन्फेशन" सच्चे प्यार का एक मार्मिक, कोमल स्वीकारोक्ति है, तो बारातिन्स्की का प्यार पहले ही बीत चुका है:

और, पेशाब नहीं, मैं कहना चाहता हूँ

मेरी परी, मैं तुमसे कैसे प्यार करता हूँ!

और आपकी प्यारी छवि

और पुराने सपने

मेरी यादें बेजान हैं

कार्यों में, जीवन और प्रिय दोनों के लिए गेय नायकों के एक अलग दृष्टिकोण का पता लगाया जा सकता है। तो, पुश्किन का गेय नायक एक अंतहीन रोमांटिक है, जीवन की लालसा, प्रेम:

मेरी परी, मैं प्यार के लायक नहीं हूँ

लेकिन दिखावा! यह रूप

सब कुछ ऐसा चमत्कार व्यक्त कर सकता है!

ओह, मुझे धोखा देना मुश्किल नहीं है!

मुझे धोखा देकर खुशी हुई!

पुश्किन के गेय नायक के लिए पसंदीदा - "स्वर्गीय देवता"।

मैं कोमलता में हूँ, चुपचाप, धीरे से

मैं तुम्हें एक बच्चे की तरह प्यार करता हूँ!

और बारातिन्स्की उदास है:

दु:ख बंजर मन शांत

और व्यर्थ दरबार में प्रवेश न करना, मैं प्रार्थना करता हूं

मेरे साथ

हम खुद के नियंत्रण में नहीं हैं

और, हमारे युवा सपनों में,

हम जल्दबाजी में प्रतिज्ञा करते हैं

मजेदार, शायद सब कुछ देखने वाला भाग्य

ऐसा लगता है कि उसे मज़ा आ रहा है कि एक बार प्रिय परेशान हो जाएगा

और खबर तुम्हारे पास आएगी, लेकिन हमसे ईर्ष्या मत करो

हमारे बीच गुप्त विचारों का आदान-प्रदान नहीं होगा

पारंपरिक शोकगीत आमतौर पर स्थिति को प्रेरित करने से बचते थे: यह शुरुआत से ही निर्धारित था, और इसकी पृष्ठभूमि, एक नियम के रूप में, कवि के लिए महत्वहीन थी। Baratynsky में, कलात्मक जोर मनोवैज्ञानिक प्रेरणा पर है। शोकगीत स्थिर होना बंद कर देता है; यह लघु रूप में नायक की एक तरह की जीवनी में बदल जाता है। "कन्फेशन" (1823) ऐसी जीवनी के सबसे उत्तम उदाहरणों में से एक है, जिसके बारे में पुश्किन ने लिखा: ""मान्यता" पूर्णता है। उसके बाद, मैं कभी भी अपने चित्र नहीं छापूंगा ... "। इस शोकगीत में, बारातिन्स्की प्यार को ठंडा करने के पारंपरिक विषय को संदर्भित करता है, लेकिन "सुस्त लालित्य" के विपरीत, वह इसका इतना वर्णन नहीं करता जितना कि इसे समझाता है। प्रेम की भावना का लुप्त होना "अपराध", "विश्वासघात" या यहां तक ​​कि "युवाओं की हानि" का परिणाम नहीं है; यह समय और दूरी के बल से अपने आप आता है, क्योंकि सबसे आध्यात्मिक जीवन जीवन के घातक और सार्वभौमिक नियम के संचालन के अधीन है। एक अप्रतिरोध्य शुरुआत की यह भावना - "भाग्य", व्यक्तित्व पर हावी है, बाराटिन्स्की के एलिगियों को एक विशेष दार्शनिक रंग देता है। दर्द से विरोध करने का गीतात्मक विषय, लेकिन उपज और लुप्त होती भावना "कारण की आवाज" के साथ होती है, शोकगीत आंतरिक रूप से नाटकीय हो जाता है।

पुश्किन, अपनी कविता "कन्फेशन" में, अद्भुत सटीकता के साथ पुनरुत्पादन करते हैं, कभी-कभी प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति तक पहुंचते हैं, शोकगीत का शैली चेहरा: आँसू का एक विचित्र संयोजन जो अभी तक आंखों में सूख नहीं गया है और एक मुस्कान पहले से ही होठों पर खिल रही है। लालित्य राज्य की बहुत ही संक्रमणीयता, गेय विषय की भावनाओं की मिश्रित प्रकृति, पुश्किन में अनिवार्य मनोदशा के व्याकरणिक रूप से जोर देती है, एक वांछनीय का वादा करती है, लेकिन कई मायनों में अभी भी दुर्गम परिप्रेक्ष्य ("अलीना! मैं; / लेकिन दिखावा! यह रूप / सब कुछ इतने शानदार ढंग से व्यक्त किया जा सकता है! / आह, मुझे धोखा देना मुश्किल नहीं है! .. / मैं खुद को धोखा देकर खुश हूं!"), जो अधिग्रहित सद्भाव की अस्थिरता को इंगित करता है, काव्य स्वप्न की नाजुकता ही।

"आश्वासन" और "आई लव यू" के विश्लेषण के उदाहरण पर ई। बाराटिन्स्की और ए.एस. पुश्किन की कलात्मक प्रणाली और कविताओं की विशेषताओं पर विचार करें।

पहली नज़र में, हम इन शोकगीतों में बाहरी दुनिया के साथ गीतात्मक नायक के संघर्ष को देखते हैं, जो सभी रोमांटिकों की विशेषता है, गीतात्मक नायक का सपनों की दुनिया में प्रस्थान

(... रोगी / उसे नींद में परेशान मत करो! / मैं सोता हूं, नींद मुझे प्यारी है ...)

शोकगीत का विषय गेय नायक के अनुभव हैं, जिन्होंने इस जीवन में निराशा का अनुभव किया। लेकिन करीब से जांच करने पर पता चलता है कि अनुभव विश्लेषण के अधीन हैं। पहले से ही पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि गीतात्मक नायक, एक महिला को संबोधित करते हुए, अच्छी तरह से जानता है कि वह उससे प्यार नहीं करती है, यह सिर्फ एक सनक है, उसे अपनी ईमानदार भावनाओं की आवश्यकता नहीं है:

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें

आपकी कोमलता की वापसी ...

भावनाएं चली गई हैं, यह सिर्फ एक नकल है। वे भावनाएं, गहरी और मजबूत, जाहिरा तौर पर, एक बार धोखे में बदल गईं, एक सपना (और मैं फिर से शामिल नहीं हो सकता / एक बार मैंने अपने सपने बदल दिए!) और गेय नायक फिर से इस "धोखे" में नहीं रहना चाहता . वह "आश्वासन" में विश्वास नहीं करने के लिए दोषी नहीं है, "प्यार में विश्वास नहीं करता", "अनुभवी सपनों" में विश्वास नहीं करता है। वह बस जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को प्रस्तुत करता है, जिसमें खुशी असंभव है, सच्चा प्यार भी असंभव है:

मेरी आत्मा में एक उत्साह है

और तुम प्रेम को नहीं जगाओगे।

प्यार के बजाय "उत्साह"। उच्च भावनाएँ उसके लिए एक धोखे में बदल गईं, और केवल कुछ आधी भावनाएँ रह गईं। इसलिए, गेय नायक निराश है, और "पूर्व" केवल "गुणा" उसकी पहले से ही "अंधा लालसा" है। गेय नायक यह याद नहीं रखना चाहता कि उसने क्या अनुभव किया, क्योंकि ये अनुभव केवल उसे दर्द देते हैं, इसलिए वह खुद को "बीमार" कहता है और उसे "नींद" में "परेशान न करने" के लिए कहता है।

हम देखते हैं कि कैसे पूरी कविता में भावना अपनी आध्यात्मिकता खो देती है। शोकगीत में निर्मित शब्दार्थ श्रृंखला हमें इस बात का विश्वास दिलाती है: कोमलता - प्रलोभन - आश्वासन - प्रेम - सपने - अंधी लालसा - बीमार - उनींदापन - अनुभवी सपने - एक उत्साह। इसे बनाने के लिए, आपको अपने अनुभवों के गहन विश्लेषण की आवश्यकता है। शायद इसीलिए साहित्यिक विद्वानों और आलोचकों ने बार-बार इस विचार को व्यक्त किया है कि "बाराटिन्स्की के शोकगीत में, भावना का एक पूरा "इतिहास" दिया गया है, जैसा कि यह था, इसकी पूर्णता से गायब होने और एक नए भावनात्मक अनुभव के उद्भव तक। (वी.आई. कोरोविन)

हाथी स्पष्ट रूप से दो भागों में विभाजित है। यदि पहले भाग (1.2 quatrains) में गेय नायक पूर्व भावनाओं (कोमलता, प्रेम, आदि) के बारे में बात करता है, तो दूसरे भाग (3.4 quatrains) में हम देखते हैं कि क्या बन गया है, या यों कहें, क्या बचा है इन भावनाओं का। और नायक अतीत पर नहीं, बल्कि इस "अतीत" के कारण (लालसा, उनींदापन, आदि) को दर्शाता है। पूर्व की भावनाएँ केवल इसलिए महत्वपूर्ण हैं क्योंकि उन्हें समझने, सोचने, समझने, समझने और निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता है: प्यार अब वापस नहीं किया जा सकता है, न कि "जागृत"।

यदि आप वाक्य रचना पर ध्यान देते हैं, तो आप देख सकते हैं कि गेय नायक उत्साह के साथ पिछली भावनाओं की बात करता है, उत्साह के साथ: यह विस्मयादिबोधक चिह्नों से प्रकट होता है जो पहले दो quatrains को समाप्त करते हैं। इन भावनाओं की यादें नायक में भावनाओं का तूफान पैदा करती हैं, लेकिन दर्द का कारण बनती हैं। ऐसा लगता है कि वह अपनी वर्तमान स्थिति को समझाने या सही ठहराने की कोशिश कर रहा है। तीसरे क्वाट्रेन में, जो विस्मयादिबोधक बिंदु के साथ भी समाप्त होता है, विषय पहले ही बदल चुका है, लेकिन नायक अभी तक शांत नहीं हुआ है, वह अभी भी भावनाओं की शक्ति के अधीन है। और इस प्रकाश में, अपील "देखभाल करने वाला मित्र" और भी व्यंग्यात्मक लगता है। लेकिन कविता के अंत में, हम देखते हैं कि गेय नायक पहले से ही ठंडा और उचित है। उसने एक निर्णय लिया: वह "सपनों" की उस धोखेबाज दुनिया में वापस नहीं लौटना चाहता जिसमें वह पहले था। गीतात्मक नायक, हालांकि निराश, प्रेम के बिना, वास्तविक दुनिया में रहता है। और भले ही प्यार के बिना जीवन भी "नींद", "उनींदापन" हो, फिर भी नायक अपने विचारों के साथ, अपनी "अंधा लालसा" के साथ उसमें रहता है। इसलिए, शोकगीत के अंत में अब विस्मयादिबोधक बिंदु नहीं है, लेकिन एक अवधि है, जो दर्शाती है कि अंतिम यात्रा अपने स्वयं के अनुभवों के पिछले विश्लेषण से एक प्रकार का निष्कर्ष है।

अब कविता का शीर्षक स्पष्ट हो गया है। अविश्वास करने का अर्थ है विश्वास से वंचित करना, विश्वास से वंचित करना। नतीजतन, गेय नायक उज्ज्वल ईमानदार भावनाओं, आदर्शों में, मानवीय रिश्तों में विश्वास करना बंद कर देता है। और वह अपने अनुभवों के सवाल का अंत करता है। आखिरकार, कहानी पहले व्यक्ति में बताई जाती है, जिसका अर्थ है कि नायक अपने स्वयं के अनुभवों के बारे में बोलता है। उन्होंने खुशी के अस्तित्व में विश्वास खो दिया और अपने लिए "एक अलग रास्ता" चुना।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि एक वास्तविक भावना की मृत्यु का विचार ही कविता का विषय बन जाता है। और लालित्य ठीक इस तथ्य से प्राप्त होता है कि भावनाओं की मृत्यु के विचार का तार्किक विकास एक गहन भावनात्मक अनुभव के साथ होता है।

कविता "आई लव यू ..." एकतरफा प्यार के बारे में एक छोटी कहानी है। यह हमें अपने बड़प्पन और भावनाओं की सच्ची मानवता से प्रभावित करता है। कवि का निर्विवाद प्रेम किसी भी स्वार्थ से रहित है:

मैं तुमसे प्यार करता था: प्यार अभी भी, शायद

मेरी आत्मा में यह पूरी तरह से नहीं मरा है;

लेकिन इसे अब आपको परेशान न करने दें;

मैं तुम्हें दुखी नहीं करना चाहता।

कैरोलीन को पत्र सोबंस्काया (कविता उसे समर्पित है), कवि स्वीकार करता है कि उसने अपनी सारी शक्ति का अनुभव खुद पर किया, इसके अलावा, वह उसका एहसानमंद है कि वह प्यार के सभी कंपकंपी और पीड़ा को जानता था, और आज तक वह उसके सामने डर महसूस करता है, जिसे वह पार नहीं कर सकता, और दोस्ती के लिए भीख माँगता है, जिसे वह चाहता है, एक भिखारी की तरह एक टुकड़ा के लिए भीख माँगता है।

यह महसूस करते हुए कि उनका अनुरोध बहुत ही सामान्य है, फिर भी उन्होंने प्रार्थना करना जारी रखा: "मुझे आपकी निकटता की आवश्यकता है", "मेरा जीवन आपसे अविभाज्य है।"

इस कविता में गेय नायक एक महान, निस्वार्थ व्यक्ति है, जो अपनी प्यारी महिला को छोड़ने के लिए तैयार है। इसलिए, कविता अतीत में महान प्रेम की भावना और वर्तमान में प्रिय महिला के प्रति संयमित, सावधान रवैये के साथ व्याप्त है। वह वास्तव में इस महिला से प्यार करता है, उसकी देखभाल करता है, उसे अपने स्वीकारोक्ति से परेशान और दुखी नहीं करना चाहता है, वह चाहता है कि उसका भविष्य उसके लिए चुने गए प्यार को कवि के प्यार की तरह ईमानदार और कोमल हो।

मैं तुम्हें चुपचाप, निराशाजनक रूप से प्यार करता था,

या तो कायरता या ईर्ष्या कम हो जाती है;

मैं तुम्हें इतनी ईमानदारी से, इतनी कोमलता से प्यार करता था,

भगवान ने कैसे मना किया कि आप अलग होना पसंद करते हैं।

कविता "आई लव यू ..." एक संदेश के रूप में लिखी गई है। यह आकार में छोटा होता है। एक गेय कविता की शैली के लिए कवि से संक्षिप्तता की आवश्यकता होती है, कॉम्पैक्टनेस का कारण बनता है और साथ ही विचारों को व्यक्त करने के तरीकों में क्षमता, विशेष चित्रमय साधन और शब्द की सटीकता में वृद्धि होती है।

अपनी भावनाओं की गहराई को व्यक्त करने के लिए, पुश्किन ने इस तरह के शब्दों का उपयोग किया: चुपचाप, निराशाजनक रूप से, ईमानदारी से, कोमलता से।

कविता दो अक्षरों के आकार में लिखी गई है - आयंबिक, कविता पार है (1 - 3 पंक्तियाँ, 2 - 4 पंक्तियाँ)। कविता में दृश्य साधनों में से, "प्रेम फीका पड़ गया" रूपक का उपयोग किया जाता है।

एक महिला के लिए प्रेम का महिमामंडन करने वाले गीत, सार्वभौमिक संस्कृति के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। हमारे महान कवियों की कृतियों के माध्यम से भावनाओं की उच्च संस्कृति से जुड़कर, उनके हार्दिक अनुभवों के उदाहरण सीखकर, हम आध्यात्मिक सूक्ष्मता और संवेदनशीलता, अनुभव करने की क्षमता सीखते हैं।

निष्कर्ष

इसलिए, पुश्किन और बैराटिन्स्की के एलिगियों के उदाहरणों की हमने जांच की है, जो हमें विश्वास दिलाते हैं कि अपने ऐतिहासिक विकास में ईगी की शैली असाधारण गतिशीलता को प्रकट करती है, विभिन्न विषयों के साथ प्यार से लेकर दार्शनिक तक शामिल होती है। एक महत्वपूर्ण परिवर्तन के अधीन होने के कारण, लगभग मान्यता से परे (शैली के बारे में विहित विचारों के आधार पर) बदल रहा है, अपने सभी व्यक्तिगत संशोधनों में शोकगीत अभी भी एक ही शैली है। यहाँ यू। एन। टायन्यानोव ने शैली के विकास के नियमों के बारे में लिखा है: “एक शैली को एक स्थिर प्रणाली के रूप में कल्पना करना असंभव है, यदि केवल इसलिए कि एक शैली की चेतना एक पारंपरिक शैली के साथ टकराव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है ( यानी, कम से कम एक आंशिक पारंपरिक शैली को "नई" के साथ बदलने की भावना, इसकी जगह ले रही है। यहां पूरी बात यह है कि नई घटना पुरानी की जगह लेती है, इसकी जगह लेती है और पुराने का "विकास" नहीं है , उसी समय इसके डिप्टी हैं। जब यह "प्रतिस्थापन" अनुपस्थित है, तो शैली गायब हो जाती है, टूट जाती है।"

साथ ही, यहां जो उल्लेखनीय है वह है: हर चीज को नए और नए रूपों में नवीनीकृत करना, दूसरे शब्दों में, लगातार "स्थानांतरित करना", शोकगीत कुछ स्थिर और अपरिवर्तनीय मानता है। इसे एम एम बख्तिन ने "शैली की स्मृति" कहा। आलंकारिक रूप से, इसे इस प्रकार दर्शाया जा सकता है: अध्ययन के तहत काम की संरचना में कोई उचित शैली नहीं है, लेकिन एक "छाया" है जो इस शैली में आती है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस या उस काम का शैली चेहरा कितना अपरिचित है, "शैली की स्मृति" अभी भी इसमें बनी हुई है: यह शैली परंपरा की स्थिर पृष्ठभूमि बनाती है, जिसके खिलाफ उभरते संरचनात्मक और सामग्री नवाचार अधिक स्पष्ट रूप से छायांकित होते हैं .

और एक और बहुत महत्वपूर्ण विचार। आधुनिक कविता में शैली की गतिशीलता का तंत्र शैली चेतना की घटना है। शैली का जीवन कवि के रचनात्मक दिमाग में होता है। यह, वास्तव में, इसके अस्तित्व की प्रक्रिया में शैली के निरंतर "विस्थापन" का कारण है (जिसे वी। एन। टर्बिन ने "शैली की प्रतिवर्तीता, अन्य शैलियों में बदलने की क्षमता, जन्म लेने की क्षमता, बढ़ने की क्षमता" कहा है। मजबूत, खुद को मुखर करना, और फिर मरना, दूसरों को जीने से रोकना ")। पुश्किन के शोकगीत का इतिहास वाक्पटुता से इस बात की गवाही देता है कि एक आधुनिक कवि के योग्य कार्य स्थिर विहित मॉडल का पुनरुत्पादन नहीं है, न कि शास्त्रीय मॉडलों की सुस्त नकल (यह सब कमोबेश सफल शैलीकरण की तरह दिखता है), लेकिन इसके लिए खोज एक व्यक्तिगत आधिकारिक शैली, इसे प्रकट करना। अद्वितीय घटनात्मक अनुभव।

ग्रन्थसूची

ओ. वी. ज़िर्यानोव पुश्किन की एलिगिक शैली की घटना इज़वेस्टिया उरलस्कोगो गोस। विश्वविद्यालय संख्या 11 (1999) शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति की समस्याएं। रिलीज 6

साइट से सामग्री

साइट से सामग्री

पुश्किन के समय के गीत Vatsuro V.E. "एलिगियाक स्कूल" 1994।

गुकोवस्की जी.ए. पुश्किन और रूसी रोमांटिक।

बारातिन्स्की ई.ए. कविताएँ। कविताएँ। - एम।, 1982।

लालित्य (और तंग और भरा हुआ ...)

निकोले याज़ीकोव

और यह मेरे लिए पहाड़ों में तंग और भरा हुआ है -
गहरी गुफाओं में, ग्रेनाइट के खोखले में;
मैं चमकदार पहाड़ियों और मैदानों में पला-बढ़ा हूं
भटकते थे, मेरी निगाहों में घूमते थे;
मेरे लिए स्वर्ग के तिजोरी इतने ऊँचे, ऊँचे
वे खुले-आगे-पीछे चमके,
स्वर्ग के किनारे के साथ ताकि रिज फैले
जंगली पहाड़ी, दूरी में नीला,
दूर; छाती वहाँ अधिक स्वतंत्र रूप से साँस लेती है!
और पहाड़ और पहाड़ ... वे ऐसे दबाते हैं
मेरी आत्मा, गंभीर: मानो मजबूर हो
वे मेरी मातृभूमि का रास्ता हैं!

शोकगीत(क्रश, क्रश, नाइट वेव...)

मिखाइल लेर्मोंटोव

क्रश, क्रश, नाइट वेव,
और कोहरे के अंधेरे में किनारों को झाग से सींचें।
मैं यहाँ समुद्र के पास चट्टान पर खड़ा हूँ;
मैं खड़ा हूं, विचारशील।
एक; दुनिया छोड़कर, और लोगों के लिए पराया,
और किसी की लालसा पर विश्वास नहीं करना चाहता।
मेरे पास मछुवारों के डेरे हैं;
उनके बीच एक सत्कार की आग चमकती है,
रौशनी के इर्दगिर्द बैठा है लापरवाह परिवार;
और, बूढ़े आदमी की कहानी सुनकर,
वह अपने लिए स्मोकी डिनर तैयार कर रहा है!
लेकिन मैं उनकी आत्मा से खुश नहीं हूँ,
मुझे धोखेबाज पूंजी की चमक याद है,
मीरा हानिकारक अपरिवर्तनीय झुंड।
तो क्या? - पलकों से एक आंसू बहता है।
और मेरे पछतावे ने मेरे सीने को चकनाचूर कर दिया,
खोए हुए वर्ष प्रति घंटा हैं;
और यह नज़र, विचारशील और स्पष्ट -
मैं दोहराता हूं, मैं अपनी आत्मा को दोहराता हूं: इसे भूल जाओ।
वह सब मेरे सामने है: मैं सब कुछ व्यर्थ दोहराता हूं! ..
ओह, अगर मैं इस जगह पर पैदा हुआ होता,
जहां कपटी लोगों के बीच नहीं रहती:-
नसीब ने कितना उधार लिया होता -
- अब उसे कृतज्ञता का कोई अधिकार नहीं है!
कितनी दयनीय है वह जिसका यौवन लाया है
एक पुरानी भौंह के लिए एक अतिरिक्त शिकन,
और सभी मीठी इच्छाओं को दूर करते हुए,
उसने एक दुखद पश्चाताप दिया;
मेरे जैसा कौन महसूस किया - दुख महसूस करने के लिए,
जिसने जल्द ही प्रकाश को पहचान लिया - और एक भयानक शून्यता के साथ
मैंने अपनी जन्मभूमि के किनारे को कैसे छोड़ा
स्वैच्छिक निर्वासन के लिए!

शोकगीत(नहीं, वो नहीं होना जो पहले था!..)

एवगेनी बारातिन्स्की

नहीं, वह नहीं होना जो पहले था!
मेरी खुशी में क्या है? मेरी आत्मा मर चुकी है!
"आशा है दोस्त!" मेरे दोस्तों ने मुझे बताया। क्या मुझे उम्मीद देने में बहुत देर हो चुकी है
जब मैं लगभग इच्छा करने में असमर्थ हूँ?
मैं उनके अनैतिक भाग्य का बोझ हूँ,
और हर दिन मैं उनके लिए विश्वास में गरीब होता जा रहा हूं।
उनके असंगत भाषणों के शून्य में क्या है?
बहुत समय पहले मैंने खुशियों को अलविदा कह दिया था,
मेरी अंधी आत्मा के लिए वांछनीय!
उसके बाद ही सुस्त कामुकता के साथ
मैं अपने पिछले दिनों की दूरी को देखता हूं।
इतना कोमल मित्र, असंवेदनशील गुमनामी में,
अभी भी नीली लहरों की लहर को देख,
गीले रास्ते पर, जहाँ अँधेरी दूरी में
लंबे समय से चली आ रही मित्रवत डोंगी।

शोकगीत(एक संक्षिप्त क्षण के लिए, जीवन में आनंद लुढ़क जाता है ...)

एवगेनी बारातिन्स्की

कुछ पल के लिए जीवन में आनंद लुटाता है,
खुशी के दिन अदृश्य रूप से चमकते हैं;
जैसे ही वे चमकेंगे, वे गायब हो जाएंगे।
एक संक्षिप्त क्षण के लिए, मैंने प्रेम को एक मिठास के रूप में पहचाना:
हे प्रिय मित्र, अब तुम मेरे साथ नहीं हो!
वह पहले ही गायब हो चुका है - तत्काल आनंद,
और मैं अकेला हूँ, और एक तंग छाती पर
अलगाव के लिए एक वार्षिक लालसा निहित है।

तुम कहाँ हो, तुम कहाँ हो, आकर्षण प्रेम?
क्या हमारे बीच अनंत काल नहीं गुजरा?
क्या मेरे लिए एक घंटे के लिए जीवन सुखमय रहा है?
क्या मेरे लिए केवल इच्छाएँ बची हैं?
मेरे पास सब कुछ था, अचानक सब कुछ खो दिया;
जैसे ही सपना शुरू हुआ, सपना गायब हो गया।
एक अब सुस्त शर्मिंदगी
यह मेरे लिए मेरी खुशी से रहता है!

बोरिस पास्टर्नकी

दिन थे: जैसे नॉक आउट स्किटल्स
वे बारहवें दिन बर्फ में लेट गए।
मैंने देखा कि स्थानीयता के क्षण टाल गए,
मेरे चारों ओर दोपहर के आसपास हर शाम थी।

और अनजाने खेलों की बंजर भूमि में
आप खो गए थे, आपकी लक्षित आंख।
अब आ रहा गूंगा पक्षाघात
आपके क्रूर इनकार ने मुझे झकझोर दिया।

बिदाई। रहने दो! मैं खुद को एक चमत्कार के लिए समर्पित करता हूं।
दिन फेर दो, मैं सदियों तक जाऊंगा।
बिदाई। रहने दो। अब मैं वहीं से शुरू करता हूँ
रिज को कुचलने के लिए पवित्र तिथियां।

एलेगी (लोगों का तूफान अभी भी चुप है...)

निकोले याज़ीकोव

जनता की आंधी अभी भी खामोश है,
रूसी मन अभी भी बाध्य है,
और दमित आजादी
बोल्ड विचारों के आवेगों को छुपाता है।
हे! लंबी श्रृंखला उम्र पुरानी
वे देश के रेमन से नहीं गिरेंगे,
सदियाँ बीत जाती हैं अशुभ, -
और रूस नहीं जागेगा!

शोकगीत(ग्रोव धारा के ऊपर दर्जन भर था ..)

एवगेनी बारातिन्स्की

ग्रोव धारा के ऊपर दर्जन भर;
पहाड़ियों पर सन्नाटा छा गया;
सब कुछ ऊँघ रहा था - लेकिन व्यर्थ नींद
मैं अकेले बिस्तर पर इंतजार कर रहा था।
मेरी बीमार आत्मा के पुत्र,
मध्यरात्रि सतर्कता के पुत्र -
अस्पष्ट भीड़ के आसपास
अस्पष्ट दृश्य टिमटिमाते हैं।
सब धोखा है मैंने सोचा,
कितना जलता हुआ दिल रहता था,
क्या खुशी हुई, क्या सताया,
और मेरी जवानी मुरझा जाती है!
कड़वे सच का गुलाम,
अब से एक निष्क्रिय आत्मा के साथ,
लाइव प्रसन्नता का हल्का झुंड
मुझे एक ठंडे विचार से बदल दिया जाएगा
और मृत मौन के दिल!
फिर एक विश्वासघाती मुस्कान के साथ
कामदेव अचानक प्रकट हुए।
आप किस बारे में आहें भर रहे हैं, उन्होंने कहा,
आप किस बात से दुखी हैं, कृतघ्न?
उदास सपनों को भूल जाओ
मैं हमेशा के लिए जवान हूँ - और मैं तुम्हारे साथ हूँ!
तुम अभी भी दिल के बच्चे हो;
आपको मुझ पर भरोसा नहीं? - च्लोए को देखो!

शोकगीत(अलविदा की घड़ी पहले से ही निकट है! ..)

एवगेनी बारातिन्स्की

अलविदा की घड़ी निकट है!
मैं तुम्हें देखूंगा, मेरे दोस्त!
मेरा सीना कैसे धड़कता है
लालसा अस्पष्ट उम्मीद!
मूल झोपड़ी, जन्मभूमि,
परिचित ओक के जंगलों के कफन से,
जहां मासूम मस्ती
आपकी आवाज पर हमारे पास उड़े -
मैं उन्हें देखूंगा! अनमोल दोस्त,
भविष्यवक्ता का हृदय उदास क्यों है?
खैर, एक स्पष्ट दिन मजेदार नहीं है
जाग्रत सुख के लिए आत्मा!
खुशी की लालसा के साथ, मैं देखता हूं:
उसकी चमक मेरे लिए नहीं है!
और मैं व्यर्थ आशा करता हूँ
मैं अपनी थकी हुई आत्मा में जागता हूं।
दुख ने सारी भावनाओं को समाप्त कर दिया,
एक उदास सपने से आत्मा बीमार है;
शायद बहुत देर हो चुकी है, प्रिय मित्र,
और खुशी ने मुझसे मुलाकात की:
मुझे बहुत मज़ा नहीं आता
उसकी मोहक मुस्कान;
मुझे सब कुछ लगता है, मैं एक गलती से खुश हूँ,
और मज़ा मुझे शोभा नहीं देता!

सुंदर कविता

यारोस्लाव स्मेल्याकोव

क्या आपको कभी किसी से प्रेम हुआ है
मैं दुखी हूँ अगर नहीं तो -
जब आप लगभग बीस . के थे
क्या वह लगभग चालीस साल की है?

और अगर था
आप कभी नहीं भूले
उसने कितनी जल्दी प्यार किया
और तुम स्मृति के बिना प्यार करते थे।

हम कब रुके
उनकी प्रतिक्रिया की तलाश करें
उन्होंने चुपचाप हमें जाने दिया
बिना वापस जाए।

और कल उदास, सूखा,
एक छोटे से हॉल में प्रवेश करना
मैं एक आशाहीन बूढ़ी औरत हूँ
मैंने युवतियों के बीच देखा।

और अचानक, भले ही यह पुराने अंदाज में हो,
चहल-पहल और खूबसूरती के बीच
मैं गड़गड़ाहट की तरह स्तब्ध था
अर्ध-भूल गए लक्षण।

और बाजार के शोर से तुम्हारे पास जा रहा हूँ,
ढलती भोर की तरह
मैं कृतज्ञतापूर्वक प्रणाम करता हूँ
और मैं कुछ नहीं कहता

केवल आनंद और पीड़ा के साथ,
दुखों और कर्मों को भूलकर,
मैं पुराने हाथ चूमता हूँ
सफेद कलम क्या थी।

शोकगीत

एंटोन डेलविग

कब, आत्मा, तुमने पूछा
मरो या प्यार करो
जब ख़्वाब और ख़्वाब
तुम जीने के लिए भीड़ में थे,
जब मैंने आंसू नहीं पिए थे
जीवन के प्याले से -
फिर क्यों, गुलाबों की माला में,
मैं छाया में नहीं गया!

आप इस तरह क्यों खींचे जाते हैं
मेरी स्मृति में
एक अकेला युवा चिन्ह
आप पुराने जमाने के गाने!
मैं कड़वा डेल और जंगल
और मैं क्यूट लुक भूल गया, -
आपकी आवाज क्यों हैं
मेरी सुनवाई बचाई!

मेरे लिए खुशी वापस मत करो
कम से कम यह आप में सांस लेता है!
उसके साथ चमकती पुरातनता में
मैंने बहुत समय पहले माफ कर दिया था।
इसे मत तोड़ो, मैं प्रार्थना करता हूँ
तुम मेरी आत्मा की नींद हो
और भयानक शब्द "आई लव"
उसे मत बताओ!

शोकगीत

निकोलाई नेक्रासोव

चलिए बदलते फैशन हमें बताते हैं
पुराने "लोगों की पीड़ा" का विषय क्या है
और उस कविता को भूल जाना चाहिए।
मेरा विश्वास मत करो दोस्तों! उसकी उम्र नहीं होती।
ओह, अगर साल उसे उम्र दे सकते हैं!
भगवान की दुनिया फलती-फूलती!... काश! जबकि राष्ट्र
गरीबी में घसीटना, अभिशापों के आगे झुकना,
घास के मैदानों में दुबले झुंडों की तरह,
उनके भाग्य का शोक मनाओ, संग्रहालय उनकी सेवा करेगा,
और दुनिया में कोई मजबूत, सुंदर मिलन नहीं है! ...
भीड़ को याद दिलाने के लिए कि लोग गरीबी में हैं,
जबकि वह आनन्दित और गाती है,
दुनिया के पराक्रमी लोगों का ध्यान लोगों की ओर आकर्षित करने के लिए -
गीतकार इससे बेहतर और क्या सेवा कर सकता है? ...

मैंने गीत को अपने लोगों को समर्पित किया।
शायद मैं उसके लिए अनजान मर जाऊंगा,
लेकिन मैंने उसकी सेवा की - और मेरा दिल शांत है ...
हर योद्धा दुश्मन को नुकसान न पहुँचाए,
लेकिन हर कोई लड़ाई में जाता है! और किस्मत ही लड़ाई तय करेगी...
मैंने एक लाल दिन देखा: रूस में कोई गुलाम नहीं है!
और मैंने कोमलता में मीठे आँसू बहाए ...
"एक भोले जुनून में आनन्दित होने के लिए पर्याप्त है, -
सरस्वती मुझसे फुसफुसाए। - यह आगे बढ़ने का समय है:
जनता आजाद है, लेकिन क्या जनता खुश है?

क्या मैं सुनहरी फसल पर काटने वालों के गीत सुनता हूँ,
क्या बूढ़ा हल के पीछे धीरे-धीरे चल रहा है,
क्या यह घास के मैदान में दौड़ता है, खेलता है और सीटी बजाता है,
पिता के नाश्ते से खुश हुआ बच्चा,
क्या दरांती जगमगाती है, दरांती एक साथ बजती है -
मैं अपने गुप्त सवालों के जवाब ढूंढ रहा हूं
मन में उबाल: "हाल के वर्षों में
क्या आप अधिक सहनीय, किसान पीड़ित हो गए हैं?
और लंबी गुलामी जो बदलने आई
क्या आजादी से आखिरकार फर्क पड़ा है
लोगों के भाग्य में? ग्रामीण युवतियों की धुन में?
या उनका बेहूदा माधुर्य भी उतना ही दुखदायी है..?"

शाम आ रही है। सपनों से प्रेरित
खेतों के माध्यम से, घास के मैदानों के माध्यम से, घास के ढेर के माध्यम से,
ठंडे अर्ध-अंधेरे में सोच-समझकर भटकते हुए,
और गीत ही मन में रचा जाता है,
हाल ही में, गुप्त विचार, एक जीवित अवतार:
मैं ग्रामीण मजदूरों को आशीर्वाद देता हूं,
मैं लोगों के शत्रुओं को श्राप देने का वचन देता हूं,
और मैं शक्ति के स्वर्ग में एक मित्र से प्रार्थना करता हूं,
और मेरा गीत जोर से है!.. यह घाटियों, खेतों से गूँजता है,
और दूर के पहाड़ों की गूँज उसकी प्रतिक्रिया भेजती है,
और जंगल ने जवाब दिया... कुदरत सुनती है मेरी,
पर जिसके बारे में मैं शाम को सन्नाटा गाता हूँ
कवि के सपने किसके लिए समर्पित हैं,
काश! वह ध्यान नहीं देता - और उत्तर नहीं देता ...

Elegy (भगवान जाने, क्या यह व्यर्थ नहीं है ...)

निकोले याज़ीकोव

भगवान जाने, व्यर्थ नहीं भटके
मैं कई सालों से विदेश में हूँ!
मेरा बरसात का दिन साफ ​​नहीं हुआ,
मुझे कोई तसल्ली नहीं है।
उदास, कांपता और सुस्त
मेरे पिता के घर वापस
मैं एक पक्षी की तरह एक सुनसान झाड़ी की ओर जल्दी करता हूं
जल्दी, बारिश से भरा हुआ।

साइकोडायक्रोनोलॉजी: रोमांटिकतावाद से वर्तमान दिन तक रूसी साहित्य का मनोविज्ञान स्मिरनोव इगोर पावलोविच

6. पुश्किन और बारातिन्स्की: "निराशा", "एलेगी" / "एलेगी"

6. पुश्किन और बारातिन्स्की: "निराशा", "एलेगी" / "एलेगी"

6.1. कविता "फन ऑफ क्रेजी इयर्स फेडेड जॉय ..." (1830) में, पुश्किन ने बारातिन्स्की (दोनों 1821 में लिखे गए) द्वारा दो एलिगियों को परस्पर रूप से संश्लेषित किया है:

एक हर्षित शोर दावतों की उदासी को दूर करता है।

कल, एक गोलाकार कटोरे के पीछे,

रेजिमेंटल भाइयों के बीच, अपना दिमाग इसमें डुबो कर,

मैं अपनी आत्मा को पुनर्जीवित करना चाहता था।

आधी रात को धुंध पहाड़ियों पर पड़ी थी;

तंबू झील के ऊपर दर्जन भर,

केवल हम नींद नहीं जानते थे - और एक झागदार गिलास

उन्होंने इसे जंगली खुशी से बहा दिया।

लेकिन क्या? मैं व्यर्थ में अपने से बाहर रहना चाहता था:

हमने शराब और बेचस की प्रशंसा की,

लेकिन मैंने खुशी-खुशी अपने दोस्तों के साथ गाना गाया:

उनका उत्साह मेरे लिए विदेशी था।

आप वो नहीं खरीद सकते जो दिल आपको नहीं देता।

चट्टान हमारे प्रति शातिर है, ईर्ष्या से शातिर है,

एक उदासी, एक मायूसी

एक सुस्त व्यक्ति महसूस करने में सक्षम है।

नहीं, वह नहीं होना जो पहले था!

मेरी खुशी में क्या है? मेरी आत्मा मर चुकी है!

"आशा है दोस्त!" मेरे दोस्तों ने मुझे बताया:

क्या मुझे उम्मीद देने में बहुत देर हो चुकी है

जब मैं लगभग इच्छा करने में असमर्थ हूँ?

मैं उनके अनैतिक भाग्य का बोझ हूँ,

और हर दिन मैं उनके लिए विश्वास में गरीब होता जा रहा हूं।

उनके असंगत भाषणों के शून्य में क्या है?

बहुत समय पहले मैंने खुशियों को अलविदा कह दिया था,

मेरी अंधी आत्मा के लिए वांछनीय!

उसके बाद ही सुस्त कामुकता के साथ

मैं अपने पिछले दिनों को देखता हूं।

इतना कोमल मित्र, असंवेदनशील गुमनामी में,

अभी भी नीली लहरों की लहर को देख,

गीले रास्ते पर, जहाँ अँधेरी दूरी में

जो दोस्ताना नाव चली थी, वह बहुत पहले ही गायब हो चुकी थी।

पागल साल फीका मज़ा

यह मेरे लिए कठिन है, एक अस्पष्ट हैंगओवर की तरह।

लेकिन, शराब की तरह - बीते दिनों की उदासी

मेरी आत्मा में, जितना पुराना, उतना ही मजबूत।

मेरा रास्ता उदास है। मुझे श्रम और दुःख का वादा करता है

आने वाला अशांत समुद्र।

लेकिन मैं नहीं चाहता, हे दोस्तों, मरना;

मैं सोचने और पीड़ित होने के लिए जीना चाहता हूं,

और मुझे पता है कि मुझे मज़ा आएगा

दुखों, चिंताओं और चिंताओं के बीच:

कभी-कभी मैं सद्भाव के साथ फिर से नशे में आ जाऊंगा,

मैं कल्पना पर आंसू बहाऊंगा,

और शायद - मेरे उदास सूर्यास्त पर

विदाई मुस्कान के साथ प्यार चमकेगा।

बाराटिन्स्की द्वारा "निराशा" से, पुश्किन नशा के विषय को आत्मसात करता है, जो गेय विषय में खुशी नहीं लाता है: "दावत" हंसमुखशोर", "... झागदार कांच सी मज़ाहिंसक रूप से सूखा", "लेकिन मैंने खुशी-खुशी अपने दोस्तों के साथ आनंद गाया"? "दुर्लभ मज़ायह मेरे लिए कठिन है, एक अस्पष्ट हैंगओवर की तरह" (पुश्किन पोस्टटेक्स्ट को उस स्थिति (हैंगओवर) के लिए दिनांकित करता है जो बारातिन्स्की के दिमाग में आने के बाद आना चाहिए); "कप के ऊपर<…>इस में अपने दिमाग को डुबो देना» ? « पागलवर्षों<…>मज़ा"; " निराशाएक दुखीमहसूस करने में सक्षम? "मेरे तरीके से उदासीन».

पुश्किन की एलीग बारातिन्स्की की एलीगी के साथ प्रतिच्छेद करती है, एक गीतात्मक विषय का चित्रण करते हुए दुख की बात है कि अतीत को याद करते हुए: "सुस्त कामुकता के साथ मैं अपने साथ देखता हूं पिछले दिनों» ? "दुख पिछले दिनों"(cf। इंटरटेक्स्टुअल कविता "गरीब / मेरे / दिन" // "दिन / मजबूत") और जीवन को समुद्री मार्ग के रूप में रूपक: "... निविदा मित्र<…>नीले रंग की लहरों को देखता है लहर की,भीगा हुआ मार्ग» ? "मेरे मार्गदुखी। मुझे आने वाले के काम और दुख का वादा करता है अनियमित».

6.2. सामान्य तौर पर एलिगेंस और विशेष रिपोर्ट में बाराटिन्स्की की एलिगेंस, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, किसी भी अनुपस्थिति की अपूरणीयता के बारे में (बाराटिन्स्की में, "खुशी" और "खुशी" अपूरणीय हैं)। पुश्किन की एलीगी में, विषय मूल्यों से पूरी तरह से अलग नहीं है, निराशा में नहीं डूबा है, वे उसके लिए उपलब्ध हैं, लेकिन या तो एक काल्पनिक दुनिया के रूप में ("मैं कल्पना पर आंसू बहाऊंगा"; cf। ऊपर उच्च बनाने की क्रिया और बधिया परिसर के बारे में) , या अल्पकालिक कब्जे की वस्तु के रूप में ("... कि मूल्य की लालित्य की कमी समाप्त हो जाती है, लेकिन साथ ही यह वांछित वस्तु के स्थिर कब्जे में पतित नहीं होती है।

6.3. बारातिन्स्की, अपने हिस्से के लिए, पुश्किन के साथ पारस्परिक प्रतिद्वंद्विता से (विशेषकर अपने बाद के काम में) नहीं शर्माए। हम केवल इस तरह के काउंटर काव्य प्रतियोगिता के मामलों में से एक पर बहुत संक्षेप में बात करेंगे (प्रतिद्वंद्वी की इंटरटेक्स्टुअल कार्रवाई के लिए इस इंटरटेक्स्टुअल प्रतिक्रिया को इमिटैटियो एमुलेशन कहा जा सकता है)।

बारातिन्स्की की "बेबे" (1835) पुश्किन के "दानव" के संगठन को पुन: पेश करती है। दोनों कविताओं में सात श्लोक हैं, जिनमें से प्रत्येक में आठ पंक्तियाँ हैं, दोनों चार-फुट ट्रोचिक में लिखी गई हैं; हालांकि, "द नेडोनोस्का" में "दानव" में तुकबंदी अनुक्रम के संबंध में मर्दाना और स्त्री अंत के विकल्प को उलट दिया गया है। "दानव" के साथ लेक्सिको-आकृति संयोग विशेष रूप से "बेबे" के अंतिम श्लोक में ध्यान देने योग्य हैं: " बादल बरस रहे हैंबादल घिर रहे हैं<…> भागराक्षसों के झुंड के बाद झुंड असीमित ऊंचाई,एक कर्कश चीख़ और मेरे दिल को चीरते हुए एक चीख़ के साथ "? "लालसा में योजना बनाना, मैं स्वर्ग के क्षेत्रों में भागते हुए <ср.: „бесы“. - है।> मेरे ऊपर और मेरे सामने असीम -करीबी दुख! पर बादलमैं खुद को छुपाता हूं, और इसमें मैं दौड़ रहा हूँपार्थिव भूमि के लिए विदेशी, मानव दुखों की भयानक आवाज तूफान की आवाज<= эквивалент „визга“ и „воя“. - है।> डूब रहा है। इन अंशों की वाक्य-विन्यास संरचना के संदर्भ में, आइए हम बारातिन्स्की के दूसरे और छठे छंदों में सापेक्ष दोहराव पर ध्यान दें ("... मैं इधर-उधर भाग रहा हूं" / "मैं भाग रहा हूं, विदेशी ..."), जो पुश्किन ("बादल दौड़ रहे हैं" / "राक्षसों में भागते हैं) द्वारा पहली और पांचवीं पंक्तियों के पूर्ण अनाचार को बदल देता है।

उस सब के लिए, द पॉज़्ड में, दुनिया की अनिश्चितता को एक अस्थायी, बस-शुरुआत की स्थिति के रूप में दिया गया है; दूसरी ओर, बाराटिन्स्की वास्तविकता को कुछ मध्यवर्ती व्यक्ति के दृष्टिकोण से दर्शाता है, जिसे कभी भी कुछ भी समझने, कुछ भी लेने का अवसर नहीं मिला: "मैं आत्माओं की एक जनजाति से हूं<ср.: „Вижу: इत्रइकट्ठे हुए ... ">, लेकिन एम्पायर का निवासी नहीं, और, मुश्किल से बादलों तक उठकर, मैं गिर जाऊंगा, कमजोर<…>क्या मैं स्वर्ग की ओर मुड़ूंगा, क्या मैं वापस पृथ्वी को देखूंगा - भयानक, इधर-उधर काला<…>मैं दुनिया को अंधेरे में देखता हूं; वीणा स्वर्गीय प्रतिध्वनि मैं शायद ही सुन सकता हूँ ... "। बारातिन्स्की की बहाने से आगे बढ़ने की प्रवृत्ति यह है कि वह एक ऐसी स्थिति से लयात्मक रूप से बोलता है जहां से दुनिया पूरी तरह से अनजान है (और न केवल हे एट नन्क, जैसा कि पुश्किन में है)।

थैंक यू, थैंक यू फॉर एवरीथिंग पुस्तक से: कविताओं का संग्रह लेखक गोलेनिश्चेव-कुतुज़ोव इल्या निकोलाइविच

ELEGY Erato कोमल, आपकी बहनों के घेरे में, उनकी बात न मानकर, मैंने आपके उदास प्रलाप को पकड़ लिया। अधोमुख व्यक्ति को अस्पष्ट टकटकी पसंद थी और भुट्टे के दिल का थोड़ा बोधगम्य कांपना। देर से आने वाले फूलों के बगीचों में, मैं आपसे एक से अधिक बार एक मुस्कान के साथ, गुप्त और सुस्त दोनों से मिला। और गीतकार रोया, और तेरी आवाज

शिक्षा के गाथागीत पुस्तक से लेखक अमोनाशविली शाल्व अलेक्जेंड्रोविच

DALMATIAN ELEGY बादलों का एक अजेय आर्मडा रात में एड्रिया पर पूरी तरह से तैरता है, निर्जन द्वीपों की निराशा के ऊपर, इस कठोर और नंगे चट्टान के ऊपर। महान सितारों को लंबे समय से फीकी रोशनी, टिमटिमाते हुए, चांदी को अस्पष्ट डेक का गौरव दें - मैंने लंबे समय तक आशा खो दी

सीक्रेट ऑफ़ जीनियस -2, या वेव पाथ्स टू म्यूज़िक पुस्तक से लेखक काज़िनिक मिखाइल सेमेनोविच

1. एलीग स्पीक टू मी - भले ही वे गिर जाएं, यहां तक ​​कि उर्दू में भी! आपके साथ लंबे समय तक, मेरे दोस्त, हमने बोझ की शिकायतों को समाप्त कर दिया है। मेरी भाषा स्पष्ट हो - कंधे से कंधा मिलाकर, ताकि भावनाओं के नक्शे पर सफेद धब्बे न हों। तुलना क्यों करें: एक उपग्रह चंद्र ठंडी ऊंचाइयों में, मैं सब आपके साथ हूं,

न्यू ट्रिंकेट्स: ए कलेक्शन फॉर द 60वीं एनिवर्सरी ऑफ वी. ई. वत्सुरो लेखक पेसकोव एलेक्सी मिखाइलोविच

एलीग द वाइज मैन वॉक द वर्ल्ड द वाइज मैन बड़े शहर में आया और गगनचुंबी इमारत पर रुक गया। यहां मदद की जरूरत है, उसने सोचा। मैं लिफ्ट में चढ़ गया और 100वीं मंजिल तक गया। अपार्टमेंट से, ऋषि ने अपने पिता के रोने की आवाज़ सुनी। युवा माँ ने दरवाजा खोला और उदास होकर मुस्कुराई। - तुम्हें क्या चाहिए, बूढ़ा? -

लेखक की किताब से

दादा-दादी के लिए शोकगीत हमारे पालन-पोषण को मजबूत करने की आवश्यकता होगी, खासकर यदि हम अनुभवहीन माता-पिता हैं। जब हम काम पर हों, व्यावसायिक यात्राओं पर हों तो इसे बदलने की आवश्यकता होगी। इसमें हमारी मदद सबसे पहले हमारे माता-पिता करेंगे, जिनके साथ हम साथ रहते हैं या

लेखक की किताब से

एलीगी एक साधु दुनिया में घूमता है एक महिला ने एक ऋषि को अपने यार्ड से गुजरते हुए देखा और उसे अखरोट के पेड़ की छतरी के नीचे आराम करने के लिए आमंत्रित किया। यार्ड में खेले कई बच्चे।बुद्धिमान ने महिला से पूछा: - यहाँ इतने बच्चे क्यों हैं? - मैंने तीस बेघर बच्चों को गोद लिया और गोद लिया

लेखक की किताब से

एलीग द वाइज़ मैन वॉक द वर्ल्ड अध्यापन ऑफ़ द जंगल द वाइज़ मैन गाँव से होते हुए पूर्व की ओर चला। लोगों ने उसे घेर लिया। - मुझे बताओ, क्या हम अपने बच्चों की सही परवरिश कर रहे हैं? फिर उसने उन्हें जवाब दिया: - दृष्टांत सुनो। जंगल के राजा, महान शेर ने सर्वश्रेष्ठ पेरेंटिंग पाठ्यपुस्तक के लिए एक प्रतियोगिता की घोषणा की।

लेखक की किताब से

एलीग वॉक्स द वर्ल्ड सेज डिवाइन पेडागॉजीपीपल ने फिर से ऋषि की ओर रुख किया: - हमें जंगल अध्यापन की जरूरत नहीं है। हमें एक और शिक्षाशास्त्र के बारे में बताएं। ऋषि ने कहा: - फिर एक और दृष्टांत सुनें। राजाओं के राजा ने दिव्य शिक्षाशास्त्र के लिए एक प्रतियोगिता की घोषणा की। उसके पास आया

लेखक की किताब से

एलीजी एक साधु दुनिया चलता है गांव में एक साधु दिखाई दिया। एक महिला ने उसे पानी का जग दिया। उसने शिकायत की: - मेरे बच्चे की आंखें अंधी हैं, उन्हें माता-पिता की देखभाल नहीं दिखाई देती है। ऋषि ने कहा: - आंखों का अभिषेक करें बच्चा दस साल तक दिन में दस बार आपके आंसू बहाता है। - कठोर

लेखक की किताब से

एलीग एक साधु दुनिया भर में घूमता है एक ऋषि देखता है: माँ बच्चे को जोर से दबाती है, उसके गालों पर, फिर गर्दन पर, फिर बगल पर, चाटती है, काटती है और जोश से कहती है: - ओह, तुम मेरी जिंदगी हो .. मेरा प्यार...मेरी धूप...मेरी खुशी...मेरी खुशी...और बच्चा सह रहा है, रो रहा है,

लेखक की किताब से

एलीग एक बुद्धिमान व्यक्ति दुनिया भर में चलता है एक बुद्धिमान व्यक्ति देखता है: सुबह-सुबह दो आदमी, अपने-अपने यार्ड में, अपने बेटों को लाठी से पीटते हैं। उसने पुरुषों से पूछा: - वे किसका दोषी थे? - कुछ नहीं, - दोनों ने जवाब दिया । दिन लंबा है ... ताकि दोषी न हों। - आप इसे करते हैं

लेखक की किताब से

Elegy एक साधु दुनिया भर में घूमता है एक साधु एक घर के पास से गुजरता है। वह देखता है: आंगन में महिलाओं की भीड़ जमा हो गई है, एक दूसरे के बाल फाड़ रही है, वह चिल्ला रही है, बाकी शोर कर रहे हैं - वे उन्हें अलग करने की कोशिश कर रहे हैं। उन्होंने ऋषि को देखा और उन्हें बुलाया। कहते हैं मदद करो, वरना मुसीबत हो जाएगी।ऋषि पास पहुंचे

लेखक की किताब से

एलीग द वाइज़ मैन वॉक द वर्ल्ड द वाइज मैन पार्क में गया और बेंच के किनारे पर बैठ गया। वह इंतज़ार कर रहा है। एक लड़का आया, उसी बेंच पर बैठ गया और उदास विचारों में डूब गया। कुछ भी! लड़के ने अचानक कहा

लेखक की किताब से

Elegy एक साधु दुनिया भर में चलता है एक ऋषि एक पत्थर पर बैठता है ग्रामीणों ने उसके आसपास इकट्ठा होकर अपने पूर्वजों के बारे में शिकायत की: - जब उन्होंने पुल का निर्माण किया तो उन्हें भविष्य के बारे में सोचना चाहिए था! सौ साल नहीं चल सका! आज फेल हो गया और जो बच्चे से लौट रहे थे

लेखक की किताब से

मॉडुलन छब्बीस। शोकगीत

लेखक की किताब से

ए। एम। पेसकोव पुश्किन और बारातिन्स्की (साहित्यिक संबंधों के इतिहास पर सामग्री) तथ्यों का यह सारांश जेड के कुर्चिकोवा की भागीदारी के साथ संकलित किया गया था और आंशिक रूप से पहले से ही प्रकाशित "एक्सपीरियंस ऑफ द क्रॉनिकल ऑफ द लाइफ एंड वर्क ऑफ ई। ए। बारातिन्स्की" पर आधारित है। 1800-1826" (देखें: पेसकोव ए.एम.