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लेनिनग्राद क्षेत्र की सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा समिति

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के स्वायत्त शैक्षिक संस्थान "लेनिनग्राद राज्य विश्वविद्यालय आईएम। जैसा। पुश्किन"

मनोविज्ञान संकाय

शिक्षाशास्त्र और शैक्षणिक प्रौद्योगिकी विभाग

पाठ्यक्रम कार्य

किशोरों के सामाजिक कुरूपता के लिए पूर्वापेक्षाएँ

पुरा होना:

दूरस्थ शिक्षा के तृतीय वर्ष के छात्र

मनोविज्ञान संकाय

ए.वी. क्रिवोशीन

चेक किया गया:

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

ग्रुज़्देवा एम.वी.

गोरबुंकी गांव, 2013

परिचय

1. आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति के समाजीकरण की समस्याएं

2. व्यक्तित्व कुरूपता की अवधारणा

3. व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कुरूपता के कारण

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची सूची

विचलित किशोरी चिंता मनोवैज्ञानिक

परसंचालन

राज्य की वर्तमान आर्थिक और सामाजिक अस्थिरता में शिक्षा प्रणाली की संकट की स्थिति न केवल समाप्त होती है, बल्कि अक्सर पारिवारिक शिक्षा में कमियों से जुड़े नाबालिगों के कुसमायोजन की समस्या को बढ़ा देती है, जो बच्चों के व्यवहार में और भी अधिक विचलन में योगदान करती है। और किशोर। नतीजतन, किशोरों के समाजीकरण की प्रक्रिया अधिक से अधिक नकारात्मक होती जा रही है, नाबालिग अब नागरिक समाज संस्थानों के बजाय आपराधिक दुनिया और उसके मूल्यों से अधिक आध्यात्मिक दबाव का अनुभव कर रहे हैं। युवाओं और बच्चों के समाजीकरण के पारंपरिक संस्थानों का विनाश ही समाज में एकमात्र लगातार मौजूद कारक है जहां किशोर अपराध में वृद्धि हुई है।

जाहिर है, मौजूदा सामाजिक अंतर्विरोधों के बीच:

माध्यमिक विद्यालयों में धूम्रपान, छात्रों की अनुपस्थिति के साथ सामंजस्य, जो एक ओर स्कूल समुदाय में व्यवहार का लगभग आदर्श बन गया है, और राज्य संस्थानों और अवकाश के आयोजन और शिक्षा में शामिल संगठनों में शैक्षिक और निवारक कार्य में निरंतर कमी। दूसरी ओर बच्चे, किशोर और युवा;

स्कूल छोड़ने वाले किशोरों की कीमत पर किशोर अपराधियों और अपराधियों की टुकड़ी की पुनःपूर्ति, एक तरफ पुनरावर्तक और पिछड़ने वाले छात्र जिन्होंने कक्षाएं फिर से शुरू नहीं कीं, और शिक्षण कर्मचारियों के साथ परिवारों के सामाजिक संबंधों में कमी, दूसरी ओर, जो नकारात्मक प्रभाव के स्रोतों के साथ नाबालिगों के उपर्युक्त दल के बीच संपर्क की स्थापना की सुविधा प्रदान करता है, ऐसे समूहों में संघ जहां अवैध, आपराधिक व्यवहार स्वतंत्र रूप से बनता है और सुधार होता है;

समाज में संकट की घटनाएं, एक ओर किशोरों के समाजीकरण की दोषपूर्णता के विकास में योगदान, और सार्वजनिक संरचनाओं के नाबालिगों पर शैक्षिक प्रभाव को कमजोर करना, जिनकी क्षमता में शिक्षा और सार्वजनिक नियंत्रण का अभ्यास शामिल है। नाबालिग, दूसरी तरफ।

इस प्रकार, कुसमायोजन, विचलित व्यवहार और बढ़ती किशोर अपराध में वृद्धि वैश्विक "सामाजिक बाहरी व्यक्ति" का परिणाम है, जब युवा और बच्चे खुद को मौजूदा समाज से बाहर पाते हैं, इससे बाहर धकेल दिए जाते हैं। यह समाजीकरण की बहुत ही प्रक्रिया के उल्लंघन के परिणामस्वरूप होता है, जो सहज, बेकाबू हो गई है। रूसी समाज युवा पीढ़ी के गठन की प्रक्रिया पर सामाजिक नियंत्रण की प्रणाली खो रहा है, समाजीकरण के कई पारंपरिक संस्थान, जैसे परिवार, स्कूल, बच्चों और युवा संगठन, अपना महत्व खो रहे हैं, और उन्हें बदलने के लिए कुछ भी नहीं आया है , "सड़क और द्वार संस्थान" को छोड़कर।

आर्थिक स्थिति के अपराध की स्थिति पर प्रभाव का तुलनात्मक विश्लेषण, मीडिया के काम की प्रकृति, कानून प्रवर्तन एजेंसियों की प्रभावशीलता, विभिन्न देशों में सामाजिक स्थिरता के स्तर से पता चलता है कि उनका प्रभाव मौजूद है, लेकिन नहीं एक निर्णायक, प्रमुख मूल्य है। यह माना जा सकता है कि यह परिवार के संकट, शिक्षा और पालन-पोषण की व्यवस्था, राज्य के युवाओं और बच्चों की नीति की कमी और अन्य कारणों से होने वाले समाजीकरण की खराबी है जो किशोर अपराध में वृद्धि की ओर ले जाती है।

1. आधुनिक परिस्थितियों में व्यक्ति के समाजीकरण की समस्याएं

व्यक्तित्व समाजीकरण की घटना में रुचि पिछली शताब्दी के मध्य में काफी बढ़ गई। समाजीकरण की अवधारणा अत्यंत व्यापक है और इसमें व्यक्ति के गठन और विकास की प्रक्रियाएँ और परिणाम शामिल हैं। समाजीकरण व्यक्ति और समाज की बातचीत की प्रक्रिया और परिणाम है, सामाजिक रूप से आवश्यक गुणों के विकास के माध्यम से सामाजिक संरचनाओं में व्यक्ति का प्रवेश, "परिचय"।

समाजीकरण, जिसे पर्यावरण के साथ व्यक्ति की बातचीत के रूप में समझा जाता है, व्यक्ति के विभिन्न सामाजिक स्थितियों, सूक्ष्म और लोगों के मैक्रोग्रुप के अनुकूलन को निर्धारित करता है। अनुकूलन के स्तर हैं: अनुरूपता (विषय सामाजिक वातावरण द्वारा आवश्यक कार्य करता है, लेकिन मूल्यों की अपनी प्रणाली का पालन करता है (ए। मास्लो); पारस्परिक सहिष्णुता, एक दूसरे के मूल्यों और व्यवहार के रूपों के प्रति भोग (जे) आवास, मानव मूल्यों की मान्यता में प्रकट सामाजिक वातावरण और किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के पर्यावरण द्वारा मान्यता (वाई। शचेपंस्की), आत्मसात या पूर्ण अनुकूलन, जब कोई व्यक्ति अपने पूर्व मूल्यों को छोड़ देता है। मानवतावादी विदेशी में शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान, समाजीकरण का सार आत्म-साक्षात्कार की एक प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अपनी क्षमता और रचनात्मक क्षमताओं के एक व्यक्ति द्वारा आत्म-साक्षात्कार, पर्यावरण के नकारात्मक प्रभावों पर काबू पाने की प्रक्रिया के रूप में, जो आत्म-विकास और आत्म-विकास में बाधा डालता है। पुष्टि (ए। मास्लो, के। रोजर्स, आदि) रूसी शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान में, समाजीकरण की अवधारणा को "एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना" (आई। एस। कोन) के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; पर्यावरण, इसके लिए अनुकूलन, कुछ की महारत निश्चित भूमिकाएँ और कार्य ”(बी.डी. पैरगिन)। के अनुसार आई.बी. कोटोवा और ई.एन. शियानोव के अनुसार, अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति जैसी प्रक्रियाओं के प्रतिच्छेदन पर समाजीकरण का अर्थ प्रकट होता है। आत्म-साक्षात्कार सामाजिक परिस्थितियों में आंतरिक स्वतंत्रता और पर्याप्त आत्म-प्रबंधन की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है। आत्म-विकास आध्यात्मिक, शारीरिक और सामाजिक सद्भाव प्राप्त करने के रास्ते में आने वाले अंतर्विरोधों पर काबू पाने से जुड़ी एक प्रक्रिया है।

के कार्यों का विश्लेषण ए.वी. पेत्रोव्स्की, समाजीकरण के पूर्व-श्रम चरण में व्यक्ति के सामाजिक विकास के तीन मैक्रोफ़ेज़ को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: बचपन, जहां व्यक्ति के अनुकूलन को सामाजिक जीवन के मानदंडों के कब्जे में व्यक्त किया जाता है; किशोरावस्था - वैयक्तिकरण की अवधि, अधिकतम वैयक्तिकरण के लिए व्यक्ति की आवश्यकता में व्यक्त की गई, "एक व्यक्ति होने" की आवश्यकता में; युवा - एकीकरण, व्यक्तित्व लक्षणों और गुणों के अधिग्रहण में व्यक्त किया गया है जो समूह और व्यक्तिगत विकास की जरूरतों और आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। आधुनिक रूसी समाज में, परिवर्तन की तीव्र प्रक्रियाएं चल रही हैं, जो तदनुसार, बच्चों और किशोरों के समाजीकरण को प्रभावित करती हैं। वर्तमान स्थिति की ख़ासियत जिसमें किशोरों और युवाओं की आध्यात्मिक छवि का निर्माण किया जा रहा है, यह प्रक्रिया कमजोर राजनीतिक और वैचारिक दबाव, सामाजिक स्वतंत्रता और युवा पहल के विस्तार की स्थितियों में हो रही है। यह मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन, पिछली पीढ़ियों के अनुभव पर महत्वपूर्ण प्रतिबिंब, उनके पेशेवर भविष्य और समाज के भविष्य के बारे में नए विचारों के साथ है।

समाजीकरण की समस्याओं के अध्ययन में, हाई स्कूल के छात्रों के संबंधों की विशेषताओं की पहचान का विशेष महत्व है। यह इस उम्र में था, क्योंकि आई.एस. कोना, आई.बी. कोटोवा, टी.एन. माल्कोव्स्काया, आर.जी. गुरोवा, ए.वी. मुद्रिक, एस.ए. स्मिरनोवा, आर.एम. शामियोनोवा, ई.एन. शियानोव के अनुसार, छात्रों को प्रभावित करने वाले सामाजिक वातावरण का विस्तार हो रहा है। बड़े किशोर, लड़के और लड़कियां, जीवन में अपना स्थान निर्धारित करने के लिए, वयस्कों से खुद को मुक्त करने की इच्छा विकसित करते हैं। सूचना का एक महत्वपूर्ण चैनल साथियों के साथ संचार है, यह साथियों की ओर से मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का साधन भी बन जाता है। जैसे-जैसे परिवार और स्कूल के बाहर बच्चों द्वारा बिताया गया समय बढ़ता है, सहकर्मी समाज का हिस्सा बढ़ता जाता है, जो कई मामलों में माता-पिता के अधिकार से अधिक हो जाता है। समाजीकरण के एक कारक के रूप में साथियों का समाज विषम है और अब बहुत कुछ बदल गया है: पहले यह बच्चों के समूह और संगठन (अग्रणी, कोम्सोमोल) थे, जिनका नेतृत्व और निर्देशन वयस्कों द्वारा किया जाता था, लेकिन आज यह विभिन्न प्रकार के अनौपचारिक समुदाय हैं, जिनमें ज्यादातर अलग-अलग उम्र के हैं। और सामाजिक रूप से मिश्रित। तीसरा, ये पारिवारिक जीवन में दोष हैं, बच्चे के सूक्ष्म वातावरण के स्तर पर उद्भव और प्रजनन, उसके और वयस्कों दोनों के बीच संबंधों के सभी प्रकार के गैर-अनुकूली, विनाशकारी रूप, और बस एक दूसरे के साथ वयस्क, पारिवारिक शिशुवाद और स्वार्थ, सामाजिक संरचनाओं को "फेंकने" की इच्छा अपने बच्चों की परवरिश और शिक्षा के लिए सभी जिम्मेदारी है। परिवार में, न केवल व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुण बनते हैं, बल्कि उसमें निहित मूल्यांकन मानदंड भी बनते हैं; किशोरी पर परिवार का प्रभाव स्कूल और समाज के प्रभाव से अधिक मजबूत होता है। उदाहरण के लिए, बर्बर सिद्धांत "एक आंख के लिए एक आंख, एक दांत के लिए एक दांत" एक किशोर के लिए स्वाभाविक और निष्पक्ष लगता है जो एक असामाजिक परिवार में बड़ा हुआ (एर्मकोव वी.डी., 1987)। वी। पोटाशोव के कार्यों का विश्लेषण करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि उपभोक्तावाद, जो कि परिवार में सटीक रूप से बनता है, का नाबालिगों पर खतरनाक प्रभाव पड़ता है, क्योंकि वे किसी भी तरह से जो चाहते हैं उसे हासिल करने की कोशिश करते हैं।

आई.आई. द्वारा अनुसंधान शुरीगिना (1999) ने साबित किया कि जिन परिवारों की माताओं की उच्च शिक्षा है, उनमें एक भी मामला ऐसा नहीं था जब 14-15 साल के स्कूली बच्चों में विचलन की प्रवृत्ति दिखाई दी हो। अशिक्षित माताओं के गरीब बच्चों में चोरी और आत्महत्या दोनों थे। पति-पत्नी की समानता के आधार पर एक पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार से एक आधुनिक परिवार में संक्रमण के कारण पिता के अधिकार में कमी आई, माता-पिता के शैक्षिक प्रभावों में स्थिरता का नुकसान हुआ। एक या दो बच्चों वाले परिवार व्यापक हो गए हैं, जिसके लिए बाल-केंद्रितता विशेषता है, और इसलिए बच्चों का अहंकारवाद। माता-पिता का अधिकार अब निरपेक्ष नहीं है, अब निषेध और जबरदस्ती की जगह अनुनय ने ले ली है। बल के आधार पर शक्ति की तुलना में नैतिक अधिकार को बनाए रखना बहुत कठिन है, खासकर जब सूचना के स्रोतों की सीमा और संचार के सर्कल की पसंद का विस्तार होता है। चौथा, ये समाज में विकसित आर्थिक असमानता से जुड़े दोष हैं, नागरिकों का गरीब और अमीर में विभाजन, "लाभ के मनोविज्ञान" द्वारा समाज के एक निश्चित हिस्से द्वारा खेती की गई बेरोजगारी की वृद्धि, ईमानदार दैनिक कार्य की उपेक्षा, "शीतलता", "आसान पैसा" और "तेज़", अनुचित "करियर" का प्रदर्शन पंथ, जो स्पष्ट रूप से युवा पीढ़ी को वास्तविक "जीवन की सच्चाई" दिखाता है, जिसमें उच्च स्तर की शिक्षा के लिए कोई जगह नहीं है, या बुद्धि, या ठोस नैतिक अनिवार्यता।

जैसा कि यह निकला, बच्चों के लिए माता-पिता के अधिकार को बढ़ाने का एक कारक व्यावसायिक गतिविधियों में उनका रोजगार है। बच्चे अधिक आसानी से उनकी सलाह पर भरोसा करते हैं, अपने माता-पिता को जीवन की नई परिस्थितियों के लिए अधिक अनुकूलित मानते हुए, वास्तविक जीवन की स्थिति का गंभीरता से आकलन करते हुए (शुरीगिना आई.आई., 1999)। पांचवां, ये सार्वजनिक और युवा संगठनों के अस्तित्व और कार्य के स्थापित अभ्यास से जुड़े दोष हैं। उनमें से अधिकांश, शब्दों में उच्च आदर्शों और नैतिक मूल्यों की घोषणा करते हुए, सभी प्रकार की शैक्षिक गतिविधियों का संचालन करते हैं, वास्तव में उन्हें केवल "दिखाने के लिए" किया जाता है, वे तथाकथित काल्पनिक प्रदर्शनकारी उत्पाद बनाते हैं जिनकी उन्हें आवश्यकता होती है स्थानीय अधिकारियों, साथ ही अन्य संरचनाओं और संगठनों दोनों से विभिन्न संसाधन प्राप्त करते हैं। यहां यह सभी प्रकार के सांप्रदायिक प्रकार के पश्चिमी समर्थक संगठनों की गतिविधि पर ध्यान दिया जाना चाहिए, किशोरों के अनौपचारिक संघों को सक्रिय रूप से, व्यावसायिक या अनावश्यक आधार पर, स्कूली बच्चों को उनके रैंक में भर्ती करना और उन पर मूल्यों की अपनी प्रणाली लागू करना, जो कभी-कभी न केवल समाज के लिए पारंपरिक मूल्यों, बल्कि एक सामान्य स्वस्थ जीवन की नींव का भी खंडन करता है। छठा, ये समाज में सभी प्रकार की सूचनाओं के प्रवाह से जुड़े दोष हैं, जिनमें से प्रमुख एजेंट मीडिया है।

समाज की ऐसी घटनाओं पर युवा पीढ़ी ध्यान नहीं दे सकती और उनके आध्यात्मिक और नैतिक स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचा सकती है। नतीजतन, अवसाद हो सकता है, जो खुद को लक्षणों के रूप में प्रकट करता है जैसे:

उदासीनता उदासीनता, उदासीनता, जो हो रहा है, उसके प्रति पूर्ण उदासीनता, दूसरों, किसी की स्थिति, पिछले जीवन, भविष्य के लिए संभावनाओं की स्थिति है। यह उच्च सामाजिक भावनाओं और जन्मजात भावनात्मक कार्यक्रमों दोनों का लगातार या क्षणिक कुल नुकसान है;

हाइपोथिमिया (कम मूड) - उदासी के रूप में भावात्मक अवसाद, हानि के अनुभव के साथ उदासी, निराशा, निराशा, कयामत, जीवन के लिए कमजोर लगाव। साथ ही, सकारात्मक भावनाएं सतही, संपूर्ण होती हैं, और पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती हैं;

डिस्फोरिया - उदासी, क्रोध, शत्रुता, घबराहट के साथ उदास मनोदशा, बड़बड़ाहट, असंतोष, दूसरों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया, जलन का प्रकोप, क्रोध, आक्रामकता और विनाशकारी कार्यों के साथ क्रोध;

भ्रम - अक्षमता, लाचारी, सरलतम स्थितियों की गलतफहमी और किसी की मानसिक स्थिति में परिवर्तन की तीव्र भावना। विशिष्ट: अतिसंवेदनशीलता, ध्यान की अस्थिरता, चेहरे की अभिव्यक्ति की पूछताछ, एक हैरान और बेहद असुरक्षित व्यक्ति की मुद्राएं और हावभाव;

चिंता बढ़ते खतरे की एक अस्पष्ट, समझ से बाहर की भावना है, एक तबाही का पूर्वाभास है, एक दुखद परिणाम की तनावपूर्ण उम्मीद है। भावनात्मक ऊर्जा इतनी शक्तिशाली रूप से कार्य करती है कि अजीबोगरीब शारीरिक संवेदनाएं होती हैं। चिंता मोटर उत्तेजना, चिंतित विस्मयादिबोधक, स्वर के रंगों, अतिरंजित अभिव्यंजक कृत्यों के साथ है;

भय एक विसरित अवस्था है, जिसे सभी परिस्थितियों में स्थानांतरित कर दिया जाता है और पर्यावरण में हर चीज पर प्रक्षेपित किया जाता है। भय कुछ स्थितियों, वस्तुओं, व्यक्तियों से भी जुड़ा हो सकता है और खतरे के अनुभव से व्यक्त किया जाता है, जीवन, स्वास्थ्य, कल्याण, प्रतिष्ठा के लिए तत्काल खतरा। यह अजीबोगरीब शारीरिक संवेदनाओं के साथ हो सकता है, जो ऊर्जा की आंतरिक एकाग्रता का संकेत देता है।

माता-पिता और शिक्षकों की चिंता एक ओर बढ़ रही है, आधुनिक बच्चों में कई वांछनीय गुणों की अनुपस्थिति का पता लगाना: जिम्मेदारी की भावना, आत्म-सम्मान, सहानुभूति, जीवन शक्ति, व्यवहार के स्वीकार्य नियम, दूसरों के साथ सकारात्मक भावनात्मक संपर्क; दूसरी ओर, बच्चों के आसपास विकसित हो रही स्थिति पर नियंत्रण की भावना का नुकसान, इस मामले में उभरने वाली प्रतिकूल प्रवृत्तियों के लिए किसी चीज का विरोध करने की उनकी शक्तिहीनता।

सामाजिक रूप से कुसमायोजित बच्चों का प्रतिशत, समाजीकरण विकारों वाले बच्चे, न्यूरोजेनिक और साइकोजेनिक मूल के दैहिक रोगों के साथ, मानसिक विकारों के साथ और दर्दनाक मानसिक निर्भरता के पहले पूरी तरह से अज्ञात रूप (उदाहरण के लिए, तथाकथित आगंतुक और कंप्यूटर क्लब और गेम के प्रशंसक, स्लॉट मशीन, आदि)।)

विशुद्ध रूप से नाममात्र के किशोर और युवा सार्वजनिक संगठनों की संख्या बढ़ रही है, तथाकथित "दोहरी नैतिकता" के सिद्धांत पर रह रहे हैं और काल्पनिक गतिविधि और एक झूठी नागरिक स्थिति का प्रदर्शन कर रहे हैं, पूरी तरह से समझ रहे हैं कि कौन और अपने बड़े खेल में उनका उपयोग क्यों करता है।

स्कूल के स्नातकों के प्रशिक्षण की गुणवत्ता में गिरावट आ रही है, वे महसूस करते हैं कि "प्रतिष्ठित" शिक्षा प्राप्त करने के लिए एकमात्र सही शर्त उनके माता-पिता के बटुए में शिक्षा के लिए भुगतान करने के लिए आवश्यक राशि की "एनवी" की उपस्थिति है।

उपरोक्त सभी बच्चों के साथ काम करने में एक निश्चित संकट के लक्षण हैं, जिनकी सामाजिक प्रकृति और इसके विकास का एक लंबा इतिहास है। बच्चों के समाजीकरण की समस्याओं पर वयस्कों की कई प्रकार की प्रतिक्रियाएं हैं:

ए) परिहार प्रतिक्रिया: अस्तित्व का तथ्य और (या) समस्या की सीमा को मान्यता नहीं है। इस प्रकार की प्रतिक्रिया स्थानीय प्रशासन और बड़ी संख्या में सार्वजनिक संगठनों के लिए विशेष रूप से विशिष्ट है और इस तथ्य में निहित है कि अलार्म के कारक (लेकिन स्वयं समस्याएं नहीं) स्वीकार किए जाते हैं, उनके बारे में बात की जाती है, चर्चा की जाती है, कुछ अनुष्ठान क्रियाएं की जाती हैं , लेकिन वास्तविक, और इससे भी अधिक प्रभावी उपाय, भले ही समय में देरी हो, नियम के अपवाद के रूप में उनका उपयोग शायद ही कभी किया जाता है। समस्याग्रस्त मुद्दों को हल नहीं किया जाता है, लेकिन प्रशासकों के एक समूह से दूसरे समूह में बस पारित हो जाता है।

बी) बाहरी आरोप की प्रतिक्रिया। यह सबसे अधिक है, परिहार की प्रतिक्रिया के साथ, समाज में मौजूद पेशेवर समूहों की विशेषता (डॉक्टर, शिक्षक, सांस्कृतिक कार्यकर्ता, खेल स्कूल के कोच, आंतरिक मामलों के विभाग के प्रतिनिधि)। एक मामले में, कुछ पेशेवर समूह अन्य पेशेवर समूहों को दोष देते हैं, दूसरे में वे यह स्वीकार नहीं करते हैं कि उनके विभाग में कोई समस्या है। तीसरे में, वे केवल स्वार्थ और अनिच्छा के आसपास की सामाजिक संरचनाओं पर विभागों के सामने आने वाली समस्याओं के सार और कारणों को समझने का आरोप लगाते हैं।

ग) अहंकार की प्रतिक्रिया। यह समाज के अधिकांश समूहों के लिए विशिष्ट है जो बच्चों के साथ काम करने से संबंधित क्षेत्रों से सीधे संबंधित नहीं हैं। परिहार प्रतिक्रिया के साथ, निवासियों के ये बाहरी रूप से काफी समृद्ध सामाजिक समूह (औद्योगिक उद्यमों के प्रबंधक और विशेषज्ञ, उद्यमी) क्षेत्र की समस्याओं के लिए पूर्ण उपेक्षा प्रदर्शित करते हैं और ईमानदारी से मानते हैं कि "यह उनकी चिंता नहीं करता है" और "यह उनका नहीं है" समस्या", और "वे इस तरह जीने के लिए उनकी अपनी गलती है।"

इस प्रकार, आधुनिक रूसी समाज में, एक ओर, युवा पीढ़ी का समाजीकरण प्रबंधनीय और उद्देश्यपूर्ण है, और अधिकांश भाग के लिए, सहज, अचेतन और इसलिए असहनीय या खराब प्रबंधित है और इसके सफल होने के लिए आवश्यक संसाधनों के साथ प्रदान नहीं किया जाता है। प्रवाह और पूर्णता: वित्तीय, सामग्री, कर्मियों, तकनीकी, आदि।

2. व्यक्तित्व कुरूपता की अवधारणा

समाजीकरण की प्रक्रिया समाज में बच्चे का समावेश है। यह एक जटिल, बहु-तथ्यात्मक और बहु-वेक्टर प्रक्रिया है, जिसका अंतिम परिणाम में खराब अनुमान लगाया जा सकता है। इसके अलावा, समाजीकरण की प्रक्रिया एक व्यक्ति के जीवन भर जारी रह सकती है, जो ऐतिहासिक, वैचारिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और अन्य प्रक्रियाओं से जुड़ी हुई है। घरेलू मनोविज्ञान, व्यक्तित्व लक्षणों पर जीव की जन्मजात विशेषताओं के प्रभाव को नकारे बिना, इस स्थिति पर खड़ा होता है कि एक व्यक्ति एक व्यक्तित्व बन जाता है क्योंकि वह अपने आसपास के जीवन में शामिल होता है। व्यक्तित्व का निर्माण अन्य लोगों की भागीदारी और प्रभाव में होता है जो अपने संचित ज्ञान और अनुभव को आगे बढ़ाते हैं। यह सामाजिक संबंधों के एक सरल आत्मसात के माध्यम से नहीं होता है, बल्कि विकास के बाहरी (सामाजिक) और आंतरिक (मनोभौतिकीय) झुकावों की एक जटिल बातचीत के परिणामस्वरूप, यह व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण और सामाजिक रूप से विशिष्ट विशेषताओं और गुणों की एकता है (बोझोविच एल.आई., 1966; ब्राटस बी.एस., 1988; और अन्य)। नतीजतन, व्यक्तित्व और इसकी विसंगतियों को सामाजिक रूप से वातानुकूलित माना जाता है, विकासशील जीवन गतिविधि, बच्चे के संबंध को आसपास की वास्तविकता में बदलने में। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि व्यक्तिगत गुणों और किसी व्यक्ति के व्यवहार की कुछ विशेषताओं का विकास जन्मजात पूर्वापेक्षाएँ, सामाजिक परिस्थितियों (माता-पिता, आसपास के वयस्कों और साथियों के साथ संबंधों की ख़ासियत, गतिविधि की सामग्री) के कारण होता है; स्वयं व्यक्ति की आंतरिक स्थिति (वायगोत्स्की एल.एस., लेओन्टिव ए.एन.)।

इस प्रकार, एक व्यक्ति के समाजीकरण की डिग्री कई घटकों द्वारा निर्धारित की जाती है, जो एक साथ एक व्यक्ति पर समाज के प्रभाव की सामान्य संरचना बनाते हैं। इन प्रभावित करने वाले घटकों में से प्रत्येक में दोषों की उपस्थिति व्यक्तित्व में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की उपस्थिति की ओर ले जाती है जो इसे एक निश्चित स्थिति में समाज के साथ संघर्ष की ओर ले जा सकती है। बाहरी वातावरण के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव में, आंतरिक स्थितियों की उपस्थिति में, बच्चे में विचलन विकसित होता है, जो खुद को विचलित (अपराधी, व्यसनी, आदि) व्यवहार के रूप में प्रकट करता है।

विघटन तब होता है जब समाजीकरण का उल्लंघन होता है, यह छात्र के मूल्य और संदर्भ अभिविन्यास के विरूपण, संदर्भात्मक महत्व में कमी और कुत्सित किशोरी के अलगाव की विशेषता है, मुख्य रूप से स्कूल शिक्षक के "सामाजिककरण" प्रभाव से। साथ ही, अलगाव की डिग्री और संदर्भ और मूल्य अभिविन्यास के विरूपण की गहराई के आधार पर, सामाजिक कुरूपता के दो चरणों को सामने रखा गया है। पहला चरण - शैक्षणिक उपेक्षा - परिवार के एक उच्च संदर्भ को बनाए रखते हुए, सामाजिककरण की संस्था के रूप में स्कूल से संदर्भात्मक महत्व और अलगाव के नुकसान की विशेषता है। कुसमायोजन का दूसरा (और अधिक खतरनाक) चरण - सामाजिक उपेक्षा - इस तथ्य की विशेषता है कि, स्कूल के साथ, एक किशोर अपने परिवार से अलग हो जाता है और समाजीकरण के मुख्य संस्थानों से संपर्क खो देता है, जैसा कि यह था, सामाजिक मोगली, विकृत किशोर और युवा कंपनियों और समूहों में विकृत मूल्य-मानक विचारों और आपराधिक अनुभव को आत्मसात करना। इसका परिणाम न केवल अकादमिक देरी, खराब प्रगति, बल्कि स्कूल में छात्रों द्वारा अनुभव की जाने वाली लगातार बढ़ती मनोवैज्ञानिक परेशानी भी है, जो किशोरावस्था में उन्हें एक अलग, स्कूल से बाहर संचार वातावरण, एक अलग संदर्भ समूह की खोज करने के लिए प्रेरित करती है। साथियों की, जो एक किशोरी के समाजीकरण में निर्णायक भूमिका निभाने लगती है।

कुसमायोजन के कारक सामाजिक रूप से स्वागत योग्य तरीके से बच्चे का व्यक्तिगत विकास, विकास और आत्म-पुष्टि और आत्म-साक्षात्कार की उसकी इच्छा की उपेक्षा की स्थिति से विस्थापन है। असंबद्धता का परिणाम संचार के क्षेत्र में मनोवैज्ञानिक अलगाव है, जिसमें अपनी अंतर्निहित संस्कृति से संबंधित होने की भावना का नुकसान होता है और सूक्ष्म पर्यावरण मूल्यों और दृष्टिकोणों में संक्रमण होता है।

बढ़ी हुई सामाजिक गतिविधि - असंतुष्ट जरूरतों के परिणामस्वरूप - खुद को या तो सामाजिक रचनात्मकता (सकारात्मक विचलन), या असामाजिक गतिविधि में प्रकट कर सकती है, या वहां या वहां अहसास नहीं पाकर, शराब में अपने विषयों के "छोड़ने" में समाप्त हो सकती है, ड्रग्स, या यहां तक ​​​​कि आत्मघाती कार्य। D.I के कार्यों के अनुसार। फेल्डस्टीन के अनुसार, विचलित व्यवहार के गठन को प्रभावित करने वाले निम्नलिखित कारकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. असामाजिक व्यवहार के लिए मनो-जैविक पूर्वापेक्षाओं के स्तर पर अभिनय करने वाला एक व्यक्तिगत कारक, जो किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुकूलन को बाधित करता है;

2. एक मनोवैज्ञानिक कारक जो एक नाबालिग के परिवार में, सड़क पर, स्कूल समुदाय में उसके तत्काल वातावरण के साथ बातचीत की प्रतिकूल विशेषताओं को प्रकट करता है;

3. व्यक्तिगत कारक, जो मुख्य रूप से व्यक्ति के सामाजिक रूप से सक्रिय चयनात्मक रवैये में संचार के पसंदीदा वातावरण, उसके सामाजिक वातावरण के मानदंडों और मूल्यों, परिवार, स्कूल, समुदाय के शैक्षणिक अवसरों के लिए प्रकट होता है, आदि, साथ ही व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास और व्यक्तिगत क्षमता और उनके व्यवहार को स्व-विनियमन करने की इच्छा;

4. सामाजिक कारक, समाज के अस्तित्व की सामाजिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों द्वारा निर्धारित;

5. सामाजिक-शैक्षणिक कारक, स्कूल और पारिवारिक शिक्षा के दोषों में प्रकट हुआ। इसलिए, यदि किसी व्यक्ति ने उन मूल्यों को अवशोषित किया है जो नैतिकता और कानून के मानदंडों के अनुरूप नहीं हैं, तो यहां हम समाजीकरण की प्रक्रिया के बारे में नहीं, बल्कि विचलन के बारे में बात कर रहे हैं। टी. पार्सन्स ने भी इस बारे में बात की, यह देखते हुए कि विचलन "अपर्याप्त समाजीकरण वाले लोग हैं। ये वे हैं जिन्होंने समाज के मूल्यों और मानदंडों को पर्याप्त रूप से आत्मसात नहीं किया है।

6. विचलित व्यवहार के प्रकारों और रूपों का वर्गीकरण विभिन्न आधारों पर आधारित हो सकता है। विषय के आधार पर (अर्थात, जो आदर्श का उल्लंघन करता है), विचलित व्यवहार व्यक्तिगत या समूह हो सकता है। वस्तु की दृष्टि से, विचलित व्यवहार निम्नलिखित श्रेणियों में आता है:

मानसिक स्वास्थ्य मानदंडों से विचलित होने वाला असामान्य व्यवहार और प्रकट या गुप्त मनोविज्ञान की उपस्थिति का अर्थ;

असामाजिक या असामाजिक व्यवहार जो किसी भी सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंडों का उल्लंघन करता है, विशेष रूप से कानूनी।

इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली में असंतोषजनक अनुकूलन वाले छात्रों की विशेषता है:

1. एस्थेनो-न्यूरोटिक, संवेदनशील, स्किज़ोइड, मिर्गी, और स्टेरॉयड प्रकारों की प्रकृति का उच्चारण;

2. संवादात्मक प्रणाली में संबंधों की संघर्ष प्रकृति

शिक्षा;

3. उच्च स्तर की चिंता;

4. शिक्षक के साथ बातचीत की विचलित शैली;

5. इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली में असफल अनुकूलन के लिए आक्रामक मुआवजा।

ये विशेषताएं छात्र के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की व्यक्तिगत क्षमता की कमी के तथ्य की गवाही देती हैं। एक छात्र के व्यक्तिगत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संभावित घाटे की अवधारणा में निम्नलिखित घाटे शामिल हैं:

1) छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक पहचान की कमी;

2) छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक बुद्धि की कमी;

3) छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक क्षमता की कमी;

4) छात्र में आत्मविश्वास की कमी।

I. छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक पहचान का अभाव।

"सामाजिक पहचान" की श्रेणी समाजशास्त्र और सामाजिक मनोविज्ञान से ली गई है। सामाजिक पहचान के लक्षण वर्णन में, जिसे वी.ए. जहर, यह स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है कि यह "जागरूकता, विभिन्न सामाजिक समुदायों से संबंधित व्यक्ति का अनुभव" है। के काम के आधार पर वी.एस. आयुवा और वी.एस. तस्मासोवा, सामाजिक पहचान के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हुए, निम्नलिखित प्रावधानों की विशेषता हो सकती है:

1) सामाजिक पहचान "I" की छवि के उन पहलुओं से बनी होती है जो किसी व्यक्ति की कुछ सामाजिक समूहों के सदस्य के रूप में स्वयं की धारणा से अनुसरण करते हैं;

2) लोग अपने आत्मसम्मान को बनाए रखने या सुधारने का प्रयास करते हैं, अर्थात वे स्वयं की सकारात्मक छवि के लिए प्रयास करते हैं।

सामाजिक पहचान की कमी:

चिंतनशील आयाम में, सामाजिक वांछनीयता के संकेतक और किसी की अपनी पहचान की अनुपस्थिति स्पष्ट रूप से तय होती है;

स्वयंसिद्ध आयाम में, स्वयं के प्रति असंतोष, किसी की क्षमता, उच्च स्तर का तनाव, किसी की ताकत और क्षमताओं में आत्मविश्वास की कमी, स्वयं का मूल्यह्रास प्रकट हुआ;

अनुकूली आयाम में - किसी की सामाजिक पहचान के समग्र दृष्टिकोण की कमी और व्यक्तिगत आंतरिकता के विकास का कमजोर स्तर;

पारस्परिक आयाम में - उन लोगों का अविश्वास जिनके आकलन और राय स्वयं के प्रति अपने स्वयं के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, एक साथ सामाजिक आत्म-अलगाव के साथ अहंकार की प्रवृत्ति में वृद्धि;

अस्तित्वगत आयाम में - एक सामाजिक पहचान प्राप्त करने के अर्थ को कम करके आंकना, सामाजिक रूप से स्वीकार्य समूहों के साथ खुद को पहचानने में रुचि की कमी, असामाजिक समूहों के साथ पहचान की लालसा;

अंतर्मुखी आयाम में - आंतरिक कुरूपता, आत्म-स्वीकृति का निम्न स्तर, सामाजिक परिचय के साथ बातचीत करने से इनकार, स्कूल में संचार के सामाजिककरण से बहिष्कार;

व्यक्तिगत आयाम में - एक कठोर आत्म-अवधारणा, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ बदलने की अनिच्छा, स्वयं की अपर्याप्त छवि के प्रति लगाव, इंट्रासाइकिक संतुलन बनाए रखने के लिए मनोवैज्ञानिक रक्षा के आदिम रूपों का सक्रिय उपयोग;

गतिशील आयाम में, अनुकूली संघर्ष को मजबूत करना, चिंता का गतिशील विकास, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक परेशानी, किसी के सामाजिक कामकाज में विफलताओं और विफलताओं के लिए अपनी जिम्मेदारी से इनकार करना, गैर-अनुकूली व्यक्तिपरक संबंधों की प्रवृत्ति का गठन;

संघर्ष के आयाम में - अपने आप में आंतरिक संघर्षों को प्रेरित करना और अनुकूली संघर्ष और उसके परिणामों और उसके तीव्र होने से उत्पन्न समस्याओं पर "फंस जाना", जो संघर्ष के उत्प्रेरक - संघर्षों के उत्प्रेरक में परिवर्तन की ओर जाता है।

सामाजिक पहचान की कमी की घटनात्मक विशेषताएं:

1) अपने स्वयं के सामाजिक कामकाज के तथ्य के लिए भी सामाजिक दायित्वों और सामाजिक जिम्मेदारी लेने से इनकार;

2) सामाजिक चिंता का एक उच्च स्तर, सामाजिक अपरिपक्वता और सामाजिक स्थिति की अनिश्चितता को जन्म देता है;

3) किसी के सामाजिक कामकाज के अनुरूप रूपों के लिए प्रयास करना;

4) अहंकार और सामाजिक आत्म-अलगाव।

द्वितीय. छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक बुद्धिमत्ता का अभाव।

ज्यादातर मामलों में, जीवन और गतिविधि की स्थितियां व्यक्ति के लिए इतनी खास नहीं बदलती हैं। हालाँकि, कुछ मामलों में, ये परिवर्तन इतने अचानक होते हैं कि उन्हें व्यक्ति के मानसिक गुणों में भी तेज बदलाव की आवश्यकता होती है। ऐसे मामलों में, व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन (अनुकूलन) की आवश्यकता उत्पन्न होती है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन में विभिन्न दोष हो सकते हैं, जिससे व्यक्तित्व की संरचना में बहुत गंभीर परिवर्तन होते हैं। "सोशल इंटेलिजेंस" की अवधारणा का पहली बार ई. थार्नडाइक द्वारा 1920 में एक व्यक्ति की भविष्य कहनेवाला और परिचालन-संचार क्षमता की विशेषता के रूप में उपयोग किया गया था, जो उसके पारस्परिक संबंधों में प्रकट होता है। इस घटना को पारस्परिक संबंधों में भविष्यवाणी करने और पर्याप्त समायोजन प्रदान करने की विशेष क्षमता के रूप में देखा जाता है। एक सामाजिक भूमिका में महारत हासिल करने का मतलब न केवल कुछ कार्यों के योग को करने के लिए कौशल प्राप्त करना है, बल्कि यह हमेशा किसी दिए गए सामाजिक समूह में निहित चेतना की विशेषताओं को आत्मसात करने से जुड़ा होता है।

व्यक्तिगत और सामाजिक भूमिकाओं के मानसिक गुणों के बीच एक पारस्परिक शर्त है। मानसिक गुणों में दोष सामाजिक भूमिकाओं के प्रदर्शन में दोष पैदा कर सकता है। इसके अलावा, मानसिक गुणों में दोष और भी तीव्र हो सकते हैं यदि वे इन सामाजिक भूमिकाओं में लगातार प्रकट होते हैं। सामाजिक भूमिका की पूर्ति में दोष, बदले में, किसी व्यक्ति के ऐसे नकारात्मक मानसिक गुणों की उपस्थिति को जन्म दे सकता है जो उसके पास पहले नहीं थे। सामाजिक भूमिका की पूर्ति में विभिन्न दोष, यदि दोहराए जाते हैं, तो अनिवार्य रूप से व्यक्ति के नकारात्मक मानसिक गुणों का विकास होता है। सामाजिक भूमिका एक उत्प्रेरक के रूप में कार्य करती है जो इस भूमिका की पूर्ति के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण होने की स्थिति में व्यक्तित्व के नकारात्मक मानसिक गुणों की क्रिया और विकास को बढ़ाती है।

तो, सामाजिक बुद्धिमत्ता एक वैश्विक क्षमता है जो आत्म-नियमन प्रक्रियाओं की ऊर्जा आपूर्ति के स्तर सहित बौद्धिक, व्यक्तिगत, संचार और व्यवहार संबंधी विशेषताओं के एक जटिल के आधार पर उत्पन्न होती है; ये विशेषताएं पारस्परिक स्थितियों के विकास की भविष्यवाणी, व्यवहार संबंधी जानकारी की व्याख्या, सामाजिक संपर्क के लिए तत्परता और निर्णय लेने का निर्धारण करती हैं। बौद्धिक विकास की कमी मानव सामाजिक सोच की बुनियादी प्रक्रियाओं में कमी की विशेषता है: समस्याकरण, प्रतिबिंब, व्याख्या, प्रतिनिधित्व, वर्गीकरण। एक छात्र के व्यक्तित्व के बौद्धिक विकास में कमी का गठन परिवार की संवादात्मक संरचना के कामकाज की प्रकृति और लक्ष्यों से निर्धारित होता है। अर्थात्, वह सामाजिक-शैक्षणिक सेटिंग, जिसकी स्थिति से परिवार में विकासशील व्यक्तित्व के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित होता है और इस व्यक्तित्व के कार्यों और कार्यों की व्याख्या की जाती है। संवादात्मक परिवार प्रणाली के कामकाज की सामाजिक-शैक्षणिक प्रभावशीलता एक विकासशील व्यक्तित्व की अनुकूली क्षमताओं के विकास के स्तर से निर्धारित होती है।

सामाजिक बुद्धिमत्ता की कमी छात्रों के व्यक्तित्व के व्यक्तिपरक गुणों (मुख्य रूप से जिम्मेदारी) के गठन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है। एक समुद्र। अलेक्सेव, जिम्मेदारी एक काफी व्यापक अवधारणा है। इसमें औपचारिक पहलू (कानून के समक्ष जिम्मेदारी) और व्यक्तिगत दोनों शामिल हैं, जिसमें कम से कम दो पक्षों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) आदर्शता, आज्ञाकारिता, सामाजिक कर्तव्य के अर्थ में जिम्मेदारी;

2) घटना में भागीदारी के रूप में जिम्मेदारी, जिम्मेदारी के रूप में, सबसे पहले, स्वयं के प्रति।

पहले मामले में, जिम्मेदारी समाज की आवश्यकताओं के कार्यान्वयन के संदर्भ में विषय की जवाबदेही को दर्शाती है, उसके बाद अपराध या योग्यता की डिग्री के आधार पर प्रतिबंधों के आवेदन के बाद। नतीजतन, जिम्मेदारी यहां बाहरी नियंत्रण और उस व्यक्ति की गतिविधि के बाहरी विनियमन के साधन के रूप में कार्य करती है जो उसकी इच्छा के विरुद्ध होता है (ई.ए. अलेक्सेवा इसे बाहरी जिम्मेदारी कहते हैं)। दूसरे मामले में, जिम्मेदारी स्वयं विषय के प्रति दृष्टिकोण, उसकी प्रवृत्ति, स्वीकृति, वह करने की तत्परता को दर्शाती है जो कि देय है, यहां जिम्मेदारी आंतरिक नियंत्रण (आत्म-नियंत्रण) और आंतरिक विनियमन (आत्म-नियमन) के साधन के रूप में कार्य करती है। एक व्यक्ति की गतिविधि जो अपने विवेक से, होशपूर्वक और स्वेच्छा से करता है (ई.ए. अलेक्सेवा के अनुसार, यह एक आंतरिक जिम्मेदारी है)।

अनुरूपता की अवधारणा बाहरी जिम्मेदारी (सामाजिक आदर्शता) की अवधारणा के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। उसी समय, सामाजिक मानदंड कार्यों के प्रत्यक्ष नियामकों के बजाय कार्य करते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति के व्यवहार की रेखा और किसी स्थिति में कार्रवाई के विकल्पों की पसंद के बाद के औचित्य के रूप में। लेकिन फिर यह मेरे साथ, मेरे साथ, मेरी भागीदारी के साथ क्या हो रहा है, इसकी वास्तविक जिम्मेदारी के बजाय दूसरों के लिए एक औपचारिक रिपोर्ट है। "भीड़" में उड़ना हमेशा अपनी जिम्मेदारी के बोझ को दूर करने का एक तरीका है। स्वयं के लिए जिम्मेदारी लेने का अर्थ है किसी की भागीदारी और कार्य करने की तत्परता का एहसास करना, परिस्थितियों की परवाह किए बिना, अक्सर उनके बावजूद, अपने आप में या आसपास की वास्तविकता में कुछ बदलने के लिए। इस तरह की जिम्मेदारी रचनात्मक गतिविधि, विषय की गतिविधि और, परिणामस्वरूप, इसके निरंतर विकास के लिए मुख्य शर्त है। और, इसके विपरीत, किसी भी रक्षात्मक कार्रवाई (वापसी, समस्याओं से इनकार, आक्रामकता) अक्सर जो कुछ हो रहा है उसके लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करने के प्रयासों से जुड़ा होता है।

III. छात्रों के व्यक्तित्व की सामाजिक क्षमता का अभाव।

सफल समाजीकरण सुनिश्चित करने वाली व्यक्तित्व विशेषताओं में किसी के मूल्य अभिविन्यास को बदलने की क्षमता है; सामाजिक भूमिकाओं के प्रति चयनात्मक दृष्टिकोण के साथ किसी के मूल्यों और भूमिका की आवश्यकताओं के बीच संतुलन खोजने की क्षमता; विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए नहीं, बल्कि सार्वभौमिक नैतिक मानवीय मूल्यों की समझ के लिए उन्मुखीकरण।

सामाजिक क्षमता - सामाजिक रूप से मानदंडों, मूल्यों, नियमों, कार्रवाई के संदर्भ को समझने में लचीलापन, व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के व्यापक प्रदर्शनों की सूची में अंतर करने की क्षमता। E.I में काम करता है क्रुकोविच, इस अवधारणा के व्यापक विश्लेषण के आधार पर, सामाजिक क्षमता का तीन-घटक श्रेणीबद्ध मॉडल प्रस्तुत किया गया है।

1) सामाजिक फिटनेस उस डिग्री की विशेषता है जिस तक छात्र का व्यक्तित्व सामाजिक रूप से निर्धारित और इसके लिए महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करता है।

2) सामाजिक प्रदर्शन एक विशेष सामाजिक स्थिति में व्यक्ति की प्रतिक्रिया की उपयुक्तता की डिग्री है।

3) सामाजिक कौशल (कौशल) व्यवहारिक और संज्ञानात्मक कौशल हैं, जिसके आधार पर व्यक्ति अपने कामकाज की विशिष्ट सामाजिक स्थितियों में अपने व्यवहार की उपयुक्तता प्राप्त करता है।

सामाजिक क्षमता की कमी तीन आयामों की एकता में प्रकट होती है: अंतर-विषय - छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन क्षमता; अंतःविषय - छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक-संचार क्षमता; साथ ही व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत - छात्र की व्यक्तिगत सामाजिक-मनोवैज्ञानिक क्षमता।

सामाजिक और संचार क्षमता के मानदंड सबसे पहले टी। गॉर्डन द्वारा तैयार किए गए थे। उन्होंने इसे आंतरिक स्वतंत्रता को खोए बिना किसी भी स्थिति से बाहर निकलने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया, और साथ ही, अपने संचार साथी को इसे खोने की अनुमति नहीं दी। इस प्रकार, सक्षमता का मुख्य मानदंड "समान स्तर पर" संचार में भागीदार की स्थिति है ("ऊपर से एक विस्तार" या "नीचे से एक विस्तार" के विपरीत)।

यू.आई. के कार्यों में। एमिलीनोव, एल। ए। पेट्रोव्स्काया और अन्य, संचार क्षमता को "लोगों के साथ आवश्यक संपर्क स्थापित करने और बनाए रखने की क्षमता" के रूप में समझा जाता है। क्षमता की संरचना में ज्ञान और कौशल का एक निश्चित सेट शामिल है जो संचार प्रक्रिया के प्रभावी प्रवाह को सुनिश्चित करता है। एल.डी. के काम में Stolyarenko को एक समान विशेषता की पेशकश की जाती है: "संचार क्षमता अन्य लोगों के साथ आवश्यक संपर्क स्थापित करने और बनाए रखने की क्षमता है। प्रभावी संचार की विशेषता है: भागीदारों की आपसी समझ, स्थिति की बेहतर समझ और संचार के विषय को प्राप्त करना। संचार क्षमता को आंतरिक संसाधनों की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है जो पारस्परिक संपर्क की एक निश्चित श्रेणी की स्थितियों में प्रभावी संचार बनाने के लिए आवश्यक है। आर. उलरिच डी मिंक द्वारा प्रयुक्त "सामाजिक क्षमता" की अवधारणा के आधार पर, हम सामाजिक रूप से सक्षम व्यक्ति की निम्नलिखित विशेषताओं का नाम दे सकते हैं:

अपने बारे में निर्णय लेता है और अपनी भावनाओं को समझने का प्रयास करता है;

अप्रिय भावनाओं और खुद की असुरक्षा को रोकना भूल जाता है;

यह दर्शाता है कि लक्ष्य को सबसे प्रभावी तरीके से कैसे प्राप्त किया जाए;

अन्य लोगों की इच्छाओं, अपेक्षाओं और आवश्यकताओं को सही ढंग से समझता है, वजन करता है और उनके अधिकारों को ध्यान में रखता है;

सामाजिक संरचनाओं और संस्थानों द्वारा परिभाषित क्षेत्र, उनके प्रतिनिधियों की भूमिका का विश्लेषण करता है और इस ज्ञान को अपने व्यवहार में शामिल करता है;

प्रतिनिधित्व करता है कि कैसे, विशिष्ट परिस्थितियों और समय को ध्यान में रखते हुए, व्यवहार करने के लिए, अन्य लोगों को ध्यान में रखते हुए, सामाजिक संरचनाओं की सीमाओं और किसी की अपनी आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए;

यह महसूस करता है कि सामाजिक क्षमता का आक्रामकता से कोई लेना-देना नहीं है और इसका तात्पर्य अन्य लोगों के अधिकारों और दायित्वों के प्रति सम्मान है।

छात्र के व्यक्तित्व की सामाजिक क्षमता की कमी की घटनात्मक विशेषताएं, जो कि अंतर्विषयक पहलू में एक कमी इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली के प्रभाव में बनाई गई थी, में शामिल हैं (ई.वी. रुडेन्स्की के अनुसार):

1) व्यक्तित्व का अंतर्विषयक कुसमायोजन;

2) अनुकूलन संघर्ष को तेज करने की प्रवृत्ति;

3) अंतःविषय अनुरूपता;

4) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विकृति।

संवादात्मक शिक्षा प्रणाली में एक विकासशील व्यक्तित्व की सामाजिक क्षमता की कमी की घटनात्मक विशेषताओं को निम्नलिखित घटकों द्वारा दर्शाया गया है:

1) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आत्मकेंद्रित;

2) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुरूपता;

3) दावों का निम्न स्तर।

सामाजिक क्षमता की कमी व्यक्तिगत विसंगति को जन्म देती है, जो छात्र के मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली के विघटन की विशेषता है और उसे सामाजिक रूप से गैर-अनुकूली व्यक्तित्व की स्थिति में डाल देती है। पहली बार विचलन की एक समाजशास्त्रीय व्याख्या एनोमी के सिद्धांत में प्रस्तावित की गई थी, जिसे एमिल दुर्खीम (1897) द्वारा आत्महत्या के सार के एक क्लासिक अध्ययन में विकसित किया गया था। उन्होंने इसके कारणों में से एक को एनोमी (शाब्दिक रूप से "अनियमन") नामक एक घटना माना। इस घटना की व्याख्या करते हुए उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सामाजिक नियम लोगों के जीवन को विनियमित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, मानदंड उनके व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। इसलिए, लोग आमतौर पर जानते हैं कि दूसरों से क्या उम्मीद की जाए और उनसे क्या उम्मीद की जाए। हालाँकि, संकटों या आमूल-चूल सामाजिक परिवर्तनों के दौरान, जीवन का अनुभव सामाजिक मानदंडों में सन्निहित आदर्शों के अनुरूप नहीं रह जाता है। नतीजतन, लोग भ्रम और भटकाव की स्थिति का अनुभव करते हैं, जिससे आत्महत्या की दर में वृद्धि होती है। इस प्रकार, "सामूहिक व्यवस्था का उल्लंघन" विचलित व्यवहार में योगदान देता है। एनोमिया आधुनिक रूसी समाज की भी विशेषता है: आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, प्रतिस्पर्धा, बहुलवाद का आदी नहीं है, समाज में होने वाली घटनाओं को बढ़ती अराजकता और अराजकता के रूप में मानता है।

चतुर्थ। छात्र के व्यक्तित्व में आत्मविश्वास की कमी।

व्यक्ति के आत्मविश्वास की कमी या तो समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक रूप से अनुकूलित व्यक्तित्व के निर्माण को मजबूत करने की दिशा में, या सामाजिक रूप से स्वायत्त व्यक्तित्व के निर्माण की दिशा में असंतुलन का परिणाम है। सामाजिक रूप से अनुकूलित व्यक्तित्व के विकास से अक्सर व्यक्तित्व अनुरूपता का निर्माण होता है। आत्म-साक्षात्कार की इच्छा के किसी व्यक्ति की अभिव्यक्ति की डिग्री आत्मविश्वास की कमी (या इसके अभाव) के अंतर-विषय संकेतकों की विशेषता है।

आत्मविश्वास की कमी का एक अंतःविषय संकेतक एक छात्र का अपने सामाजिक कौशल के प्रति सकारात्मक संज्ञानात्मक-भावनात्मक रवैया है, जो आत्मविश्वास की समझ को एक व्यक्ति की आत्म-प्रभावकारिता की अवधारणा के करीब लाता है, जिसे ए बंडुरा द्वारा पेश किया गया था। . आत्मविश्वास की कमी का अभूतपूर्व विश्लेषण निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

1) मानसिक अनुकूलन और मानसिक कुरूपता का औसत स्तर;

2) व्यक्ति की ऊर्जा क्षमता में कमी, जो सामाजिक उदासीनता, सामाजिक जरूरतों की निराशा, भावनात्मक अस्थिरता, कम आत्म-नियंत्रण, संचार कठिनाइयों के खराब संगठन की उपस्थिति को निर्धारित करती है;

3) भावनात्मक अस्थिरता जिसके कारण सामाजिक-शैक्षिक प्रक्रिया में और उसके बाहर संघर्षों का स्वतःस्फूर्त उद्भव होता है;

4) गतिविधि में कमी और संचार के चक्र का संकुचन, सामाजिक भय के विकास की प्रवृत्ति;

5) सामाजिक कामकाज में किसी भी प्रकार के प्रभुत्व की अस्वीकृति और अन्य लोगों के साथ संबंधों में अभिव्यक्ति में कमी;

6) सामाजिक समूह संबंधों से वियोग, मूल्य अभिविन्यास का विघटन, जिससे व्यक्तिगत विसंगतियां पैदा होती हैं।

आत्मविश्वास की कमी छात्र के व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार में कठिनाइयों के उद्भव को निर्धारित करती है और सामाजिक-शैक्षणिक समस्याओं को जन्म देती है, जिसे व्यक्तित्व के संचार विनाश और विघटन सिंड्रोम के रूप में परिभाषित किया जाता है।

एक व्यक्तित्व का संचारी विनाश महत्वपूर्ण और कार्यात्मक रूप से आवश्यक संबंधों की प्रणाली से बाहर होने की स्थिति है, जो एक व्यक्तित्व के सामाजिक अलगाव को जन्म देता है। इस स्थिति के परिणामस्वरूप, व्यक्ति के सामाजिक संपर्क का स्पेक्ट्रम संकुचित हो जाता है और मनोसामाजिक अलगाव का सिंड्रोम विकसित होता है। डिसकम्यूनिकेशन सिंड्रोम को चार मुख्य प्रकारों में दर्शाया जा सकता है:

1) लोगों के घेरे में अकेलापन - संपर्क की इच्छा एक वार्ताकार को खोजने में असमर्थता का सामना करती है;

2) संचारी लाचारी - उपयुक्त वार्ताकार होने पर भी इसे बाँधने और स्थापित करने में असमर्थता के कारण संपर्क की सक्रिय इच्छा का एहसास नहीं होता है;

3) संघर्ष संचार - संचित आक्रामकता को कम करने के लिए संपर्क की इच्छा;

4) संपर्कों की इच्छा का विलुप्त होना - संचार से थकान, संचार की असहिष्णुता, स्वयं में वापसी।

एक विकासशील व्यक्तित्व के कुसमायोजन के रूपात्मक घटक के रूप में आत्मविश्वास की कमी को व्यवहारिक रूप से व्यवहार का मुकाबला करने के तंत्र में महारत हासिल करने के संबंध में व्यक्तित्व के सामाजिक दोष के गठन के आनुवंशिक स्रोत के रूप में वर्णित किया गया है। सामाजिक बुद्धिमत्ता की कमी और सामाजिक क्षमता की कमी ऐसे कारकों के रूप में कार्य करती है जो छात्र के व्यक्तित्व में आत्मविश्वास की कमी के गठन को निर्धारित करते हैं। हालांकि, आत्मविश्वास की कमी के गठन का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक छात्र के व्यक्तित्व की आत्म-जागरूकता की स्थिति है। आत्म-चेतना को तीन-स्तरीय संरचना के रूप में देखा जाता है:

संज्ञानात्मक घटक (आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया में प्रतिनिधित्व);

प्रभावशाली घटक (स्व-संबंध की प्रक्रिया में प्रतिनिधित्व);

व्यवहार घटक (स्व-नियमन की प्रक्रिया द्वारा विशेषता)।

संवादात्मक शिक्षा प्रणाली की कमी के घटकों में से एक समाजीकरण के एक एजेंट के रूप में शिक्षक की पेशेवर और शैक्षणिक क्षमता की कमी की उपस्थिति है। स्कूल की सामाजिक और शैक्षिक प्रक्रिया के एक संगठनात्मक और शैक्षणिक तंत्र के रूप में इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली की कमी द्वारा निर्धारित किया जाता है:

1. समाजीकरण के एक एजेंट के रूप में शिक्षक के साथ बातचीत करने के लिए छात्र के लिए आवश्यक व्यक्तिपरक गुणों की कमी;

2. शिक्षक के व्यक्तित्व के व्यक्तिपरक और पेशेवर-शैक्षणिक गुणों की कमी;

3. समाजीकरण के एक एजेंट के रूप में शिक्षक की भूमिका की कमी;

4. समाजीकरण के प्रणालीगत तंत्र की कमी, जो कि जबरदस्ती की शैक्षणिक तकनीकों के समाजीकरण के एजेंट द्वारा उपयोग के परिणामस्वरूप बनती है, जिससे समस्याग्रस्त सोच और प्रतिबिंब के विकास को अवरुद्ध किया जाता है;

5. व्यक्तित्व के रचनात्मक समाजीकरण के लिए मुख्य शर्त की कमी - आकर्षण, जो छात्र के विकासशील व्यक्तित्व के लिए एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में शिक्षक की स्थिति के नुकसान को निर्धारित करता है।

ये पांच बुनियादी कमियां स्कूल की सामाजिक और शैक्षिक प्रक्रिया के एक संगठनात्मक और शैक्षणिक तंत्र के रूप में इंटरैक्टिव शिक्षा प्रणाली की कमी को निर्धारित करती हैं। इस प्रकार, छात्र के व्यक्तित्व का कुसमायोजन एक ओर शिक्षा की गुणवत्ता की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में से एक है, और दूसरी ओर, यह स्वयं स्कूल की शैक्षिक प्रक्रिया की समस्याग्रस्त स्थिति का सूचक है। यह हमें विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में छात्र के व्यक्तित्व के कुसमायोजन को सामाजिक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में निम्नलिखित कारणों से सामने रखने का कारण देता है:

छात्र के व्यक्तित्व का विघटन आधुनिक स्कूल की शैक्षिक गतिविधियों की "लागत" से निर्धारित होता है;

आधुनिक रूसी स्कूल में शिक्षा की अवधारणाओं और व्यक्तित्व के पालन-पोषण और रूसी समाज के वास्तविक समाजशास्त्र के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप छात्र के व्यक्तित्व का विघटन होता है;

व्यक्तित्व विकास के तंत्र के प्रबंधन के लिए स्कूलों की शैक्षिक गतिविधियों के अभ्यास में लागू सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रौद्योगिकियों के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप छात्र के व्यक्तित्व का विघटन होता है;

रूस में शैक्षिक प्रणाली की स्थिति की अपर्याप्त वर्तमान स्थिति, शिक्षण कर्मचारियों के प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप छात्र के व्यक्तित्व का विघटन विकसित होता है;

आधुनिक परिवार की शिथिलता के कारण छात्र के व्यक्तित्व का पतन होता है, जो अपने सामाजिक कार्यों को खो रहा है, और स्कूल अभी तक इन नुकसानों की भरपाई के लिए तैयार नहीं है।

3. व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कुरूपता के कारण

व्यक्ति के समाजीकरण की डिग्री उन सभी बुनियादी तत्वों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण से निर्धारित होती है जो किसी दिए गए सामाजिक व्यवस्था के सार को निर्धारित करते हैं। व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में, जिसकी भविष्यवाणी, निर्देशन, क्रियान्वयन, नियंत्रण समाज द्वारा किया जाता है, विभिन्न दोष हो सकते हैं। इसलिए, कई कारणों से, एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव को विकृत रूप से देख सकता है, सकारात्मक सामाजिक प्रभाव के लक्षित प्रभाव से अलग हो जाता है, विभिन्न असामाजिक दृष्टिकोणों, आकांक्षाओं और जरूरतों से प्रभावित होता है। जीवन की सामाजिक परिस्थितियाँ किसी व्यक्ति विशेष के मानस के विकास को निर्धारित करती हैं - उसका अनुभव, ज्ञान, रिश्ते, आकांक्षाएँ, रुचियाँ, ज़रूरतें। मानस के माध्यम से सामाजिक आवश्यक रूप से अपवर्तित होता है - व्यक्ति का मनोविज्ञान हमेशा सामाजिक रूप से वातानुकूलित होता है। इसके अनुसार, व्यक्तित्व का कुरूपता भी किसी दिए गए व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक संरचना में दोषों से निर्धारित होता है। व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करने वाली स्थितियों में, अंतःविषय के साथ, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक हैं। जी. सुलिवन के अनुसार, पारस्परिक संबंध एक तंत्र के रूप में कार्य करते हैं जो एक व्यक्तित्व का निर्माण करता है। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति के विकास के लिए मुख्य मनोवैज्ञानिक स्थिति संस्कृति, परिवार और स्कूल की अंतःक्रियात्मक प्रणालियों में इसके समावेश की गुणवत्ता है।

सुलिवन विकास की एक अंतःक्रियात्मक प्रणाली को विकास की एक पारस्परिक स्थिति के रूप में परिभाषित करता है। इंटरैक्शन को उनके प्रतिभागियों द्वारा कार्यों की पारस्परिक व्याख्या के कारण होने वाली बातचीत के रूप में समझा जाता है। बातचीत आधारित है, सबसे पहले, एक संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक तंत्र पर जो सामाजिक कामकाज के आधार के रूप में व्यक्तियों की बातचीत को सुनिश्चित करता है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्तित्व का अंतःक्रियात्मक विकास सामाजिक बुद्धिमत्ता और सामाजिक क्षमता के साथ-साथ मनो-सांस्कृतिक परिपक्वता और सामाजिक-भूमिका की तत्परता के विकास के साथ जुड़ा हुआ है। यह सब एक साथ व्यक्ति की व्यक्तिपरकता को उसकी सामाजिक क्षमता की स्थिति के एक अभिन्न संकेतक के रूप में दर्शाता है। विभिन्न स्तरों पर पर्यावरण के साथ बढ़ते हुए व्यक्तित्व की अंतःक्रिया का एक सकारात्मक परिणाम इसका सफल समाजीकरण है। अन्यथा, कुसमायोजन होता है। इस काम के ढांचे के भीतर, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियों पर विचार करना महत्वपूर्ण लगता है जिसके तहत समाजीकरण दोषपूर्ण हो जाता है। उनमें से एक संस्कृति और उपसंस्कृति का रूपांतरण है, और संस्थागत स्तर पर। कुछ समय पहले तक समाज की संस्कृति (अच्छा साहित्य, संगीत, रंगमंच, गहरा सिनेमा, आदि) क्या थी, वास्तव में एक संकीर्ण अभिजात्य क्षेत्र बन रहा है, आबादी का एक छोटा सा हिस्सा जो स्वाद और अनुपात की भावना को बरकरार रखता है और है कलात्मक बोध की प्रक्रिया में मानसिक कार्यों से खुद को बोझिल करने से नहीं डरते। वही चीज जिसे उपसंस्कृति कहा जाता था (स्लैंग, "ब्लाटनीक", ड्रग एंड क्राइम मॉर्फोलॉजी, आदि) रूसियों के विशाल बहुमत का बहुत कुछ बन जाता है, जिसका अर्थ है कि यह इस समाज की वास्तविक संस्कृति में बदल जाता है। यह तर्कसंगत है कि इस परिवर्तन की मुख्य वस्तुएं युवा लोग हैं, जो समाज का सबसे ग्रहणशील हिस्सा नवाचारों के लिए, दोहराए गए सांस्कृतिक और मूल्य पैटर्न के लिए हैं।

शिक्षक छात्र के विकासशील व्यक्तित्व के समाजीकरण के एक एजेंट के रूप में उसके और समाज के बीच एक मध्यस्थ है। छात्र के व्यक्तित्व के समाजीकरण के प्रबंधन के सामाजिक-शैक्षणिक कार्यों के कार्यान्वयन में एक मध्यस्थ के रूप में, शिक्षक को आवश्यक व्यक्तिगत और व्यावसायिक क्षमता रखने के लिए कहा जाता है। परिवर्तन अवधि के शिक्षाशास्त्र के लिए मुख्य समस्या शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के मानसिक स्वास्थ्य का उल्लंघन है, जो संबंधों में संकट और सामाजिक दिशानिर्देशों, सामाजिक नियामकों और सामाजिक संस्थानों में बहुत तेजी से बदलाव और बेहद धीमी गति से जुड़ा हुआ है। उच्च व्यावसायिक शैक्षणिक शिक्षा की प्रणाली का पुनर्गठन, जब प्राप्त ज्ञान अक्सर शिक्षक के शैक्षणिक और सामाजिक जीवन की वास्तविकताओं के साथ संघर्ष करता है। समाज के परिवर्तन ने अस्तित्व के व्यक्तिगत रूपों की ओर एक प्रवृत्ति को जन्म दिया है, जो एक व्यक्ति को भौतिक रूप से जीवित रहने के लिए खुद को अपनी जीवन योजनाओं के केंद्र में रखने के लिए मजबूर करता है। यह प्रवृत्ति शिक्षकों के लिए भी विशिष्ट है। सामाजिक-केंद्रित और अहंकार-केंद्रित सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणालियों के बीच एक संघर्ष है। यह शिक्षक के व्यक्तित्व पर मनो-दर्दनाक प्रभाव का स्रोत बन जाता है, विकृति प्रक्रियाओं को बढ़ाता है और छात्र के विकासशील व्यक्तित्व के समाजीकरण के एजेंट के रूप में शिक्षक के व्यक्तिगत कामकाज की अखंडता को नष्ट करता है। आखिरकार, अधिकांश शिक्षक ऐसे व्यक्ति हैं जिन्होंने शिक्षा की प्रमुख सामाजिक-केंद्रित प्रणाली के प्रभाव का अनुभव किया है जो किसी व्यक्ति के चरित्र को विकृत करता है। शिक्षा की सामाजिक-केंद्रित प्रणाली, जिसका लक्ष्य शिक्षा के कामकाज का लक्ष्य है - एक समाजोटाइप का निर्माण, न कि एक व्यक्तित्व - ने व्यक्तिजन्य आवश्यकताओं के दमन का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप भय, असंतोष के रूप में एक रोग संबंधी सिंड्रोम हुआ। खुद के साथ और दमित आक्रामकता के साथ। एक एजेंट के रूप में शिक्षक के चरित्र की विकृति, जो समाजीकरण घाटे के गठन में एक रोगजनक कारक है, स्वयं को इस रूप में प्रकट करता है:

जटिल: आत्म-नियमन की कमी, अधिकारियों की पूजा, हीनता की भावना, सामाजिक भय;

जुनूनी क्रियाएं: पांडित्य, आदेश और अनुशासन की अतिरंजित इच्छा, सटीकता, अत्यधिक उत्साह।

अगला कारक सामाजिक-आर्थिक है। समाजशास्त्रीय अध्ययनों के अनुसार ओ.वी. करपुखिन के अनुसार, 4.3% युवा सबसे प्रतिष्ठित व्यवसायों की सूची में दस्यु और रैकेटियरिंग शामिल हैं। यह बाजार के आदर्शीकरण के कारण है; कल्याण की इच्छा, हर तरह से - युवा चेतना की एक प्रकार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना, जो जीवन में समृद्धि और सफलता पर आधारित है, किसी भी कीमत पर हासिल की जाती है। अध्ययन के अनुसार, सर्वेक्षण में शामिल 18.1% युवाओं का मानना ​​है कि उनके लिए आपराधिक समूहों में भाग लेना संभव है; 9.1% का मानना ​​है कि आज यह पैसा "कमाने" का एक सामान्य तरीका है। जैसा कि एस। पैरामोनोवा के सर्वेक्षणों के परिणाम बताते हैं, हाल ही में, युवा लोगों के दिमाग में, रचनात्मक गतिविधि एक प्राथमिकता थी, और काम के अनुसार भुगतान को सर्वोच्च न्याय माना जाता था। आज, विनिमय और खपत के बारे में गतिविधि अधिक से अधिक प्रतिष्ठित होती जा रही है। अधिकांश उत्तरदाताओं (76.6%) गैर-राजनीतिक संगठनों में अपनी गतिविधि को महसूस करना पसंद करेंगे। ऐसे संगठनों का मुख्य रूप तथाकथित "हैंगआउट" है, जो सामान्य हितों के आधार पर बनता है: खेल, संगीत, आदि। हैंगआउट युवा संघ का एक रूप बन जाता है, इसके समाजीकरण का एक साधन, प्रभाव के क्षेत्र से बाहर होना (शैक्षिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक) राज्य और समाज का। नाबालिगों के आपराधिक कृत्यों के हिस्से के रूप में, संपत्ति के खिलाफ अपराध (चोरी, धोखाधड़ी, डकैती, डकैती, वाहन चोरी, जानबूझकर विनाश या संपत्ति को नुकसान) प्रमुख (85% तक)। इस प्रकार के अपराधों की प्रबलता एक ओर समाज में बढ़े हुए वित्तीय और संपत्ति स्तरीकरण को दर्शाती है, और दूसरी ओर, सामाजिक असहिष्णुता और आक्रामकता की वृद्धि को दर्शाती है।

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सामाजिक कुरूपता

सामाजिक कुरूपता- यह सामाजिक वातावरण की परिस्थितियों के अनुकूल होने की किसी व्यक्ति की क्षमता का आंशिक या पूर्ण नुकसान है। सामाजिक कुसमायोजन का अर्थ है पर्यावरण के साथ किसी व्यक्ति की अंतःक्रिया का उल्लंघन, जो उसकी क्षमताओं के अनुरूप विशिष्ट सूक्ष्म सामाजिक परिस्थितियों में अपनी सकारात्मक सामाजिक भूमिका का प्रयोग करने की असंभवता की विशेषता है।

सामाजिक कुरूपता के चार स्तर होते हैं, जो किसी व्यक्ति के कुरूपता की गहराई को दर्शाते हैं:

1. निचला स्तर कुरूपता के संकेतों के प्रकट होने का एक छिपा हुआ, अव्यक्त स्तर है
2. "आधा" स्तर - कुत्सित "परेशान" प्रकट होने लगते हैं। कुछ विचलन पुनरावर्ती हो जाते हैं: कभी-कभी वे प्रकट होते हैं, वे स्वयं को प्रकट करते हैं, कभी-कभी वे फिर से प्रकट होने के लिए गायब हो जाते हैं।
3. लगातार आवक - पिछले अनुकूली कनेक्शन और तंत्र को नष्ट करने के लिए पर्याप्त गहराई को दर्शाता है
4. निश्चित विचलन - प्रभावशीलता के स्पष्ट संकेत हैं

यह सभी देखें

साहित्य

• श्लाक एल. एल., जर्नल ऑफ सोशियोलॉजिकल रिसर्च, नंबर 3, 2011, पी। 50-55

लिंक

• http://www.ahmerov.com/book_732_chapter_6_Glava_2._So%D1%81ialnaja_dezadapta%D1%81ija_nesovershennoletnikh.html

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "सामाजिक बहिष्कार" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

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विघटन मानसिक वातावरण- - व्यक्ति के समाजीकरण का उल्लंघन, जो उम्र से संबंधित मनोसामाजिक विकास की विशेषताओं के संबंध में, परिवार, पेशेवर (स्कूल) और सामाजिक कुरूपता के रूप में विभेदित हैं, क्योंकि ये उल्लंघन मुख्य क्षेत्रों में खुद को प्रकट करते हैं ...। ..

व्यक्तित्व कुरूपता- - सामान्य अनुकूलन सिंड्रोम जी। सेली की अवधारणा की अवधारणा। इस अवधारणा के अनुसार, संघर्ष को व्यक्ति की आवश्यकताओं और सामाजिक परिवेश की सीमित आवश्यकताओं के बीच विसंगति के परिणाम के रूप में देखा जाता है। इसी विवाद के चलते... सामाजिक कार्य शब्दकोश

सामाजिक कुरूपता- बच्चों और किशोरों द्वारा नैतिकता और कानून के मानदंडों का उल्लंघन, आंतरिक विनियमन प्रणाली की विकृति, मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक। प्रतिष्ठान। में डी. एस. दो चरणों का पता लगाया जा सकता है: शैक्षणिक और सामाजिक। छात्रों और छात्रों की उपेक्षा। पेड। लॉन्च किया गया ... ... शैक्षणिक शब्दकोश

सामाजिक कुरूपता- एक बच्चे, किशोर या वयस्क द्वारा आत्म-साक्षात्कार रणनीतियों का उपयोग जो समाज और व्यक्तिगत विकास के लिए विनाशकारी हैं ... कैरियर मार्गदर्शन और मनोवैज्ञानिक सहायता का शब्दकोश

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शराबबंदी के चरण- पहला चरण (मानसिक निर्भरता का चरण)। शराब के प्रति पैथोलॉजिकल आकर्षण प्रारंभिक लक्षणों में प्रमुख है। शराब एक ऐसा उपकरण बन जाता है जो लगातार खुश रहने, आत्मविश्वास और स्वतंत्र महसूस करने के लिए आवश्यक है, ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

एक्सेंचुएटेड व्यक्तित्व लक्षण ICD 10 Z73.173.1 "एक्सेंट्यूएशन" यहां पुनर्निर्देश करता है; अन्य अर्थ भी देखें। एक्सेंचुएशन (अक्षांश से। एक्सेंटस स्ट्रेस), चरित्र का एक्सेंट्यूएशन, व्यक्तित्व का एक्सेंचुएशन, एक्सेंट्यूएटेड पर्सनल ... विकिपीडिया

एक सामाजिक घटना के रूप में विघटन

"विचलित" (विचलित) व्यवहार वह व्यवहार है जिसमें सामाजिक मानदंडों से विचलन लगातार प्रकट होता है। इसी समय, भाड़े, आक्रामक और सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार के विचलन प्रतिष्ठित हैं। विवरणिका

एक स्वार्थी अभिविन्यास के सामाजिक विचलन में अवैध रूप से सामग्री, मौद्रिक और संपत्ति लाभ (चोरी, रिश्वत, चोरी, धोखाधड़ी, आदि) प्राप्त करने की इच्छा से जुड़े अपराध और दुराचार शामिल हैं।

एक आक्रामक अभिविन्यास के सामाजिक विचलन एक व्यक्ति (अपमान, गुंडागर्दी, मारपीट, बलात्कार, हत्या) के खिलाफ निर्देशित कार्यों में प्रकट होते हैं। भाड़े के और आक्रामक प्रकार के सामाजिक विचलन मौखिक (एक शब्द के साथ अपमान) और गैर-मौखिक प्रकृति (शारीरिक प्रभाव) दोनों हो सकते हैं और खुद को पूर्व-अपराधी और पोस्ट-क्रिमिनोजेनिक दोनों के स्तर पर प्रकट कर सकते हैं। अर्थात्, कृत्यों और अनैतिक व्यवहार के रूप में जो नैतिक निंदा का कारण बनता है, और आपराधिक आपराधिक कार्यों के रूप में।

सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार के विचलन सक्रिय जीवन को छोड़ने, अपने नागरिक कर्तव्यों की चोरी, कर्तव्य, व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों समस्याओं को हल करने की अनिच्छा में व्यक्त किए जाते हैं। इस तरह की अभिव्यक्तियों में काम, अध्ययन, आवारापन, शराब, ड्रग्स, जहरीली दवाओं का उपयोग, कृत्रिम भ्रम की दुनिया में डूबना और मानस को नष्ट करना शामिल है। सामाजिक रूप से निष्क्रिय स्थिति की चरम अभिव्यक्ति आत्महत्या, आत्महत्या है।

हमारे देश और विदेश दोनों में विशेष रूप से व्यापक रूप से सामाजिक रूप से निष्क्रिय विचलन का एक ऐसा रूप है जो दवाओं और विषाक्त दवाओं के उपयोग से होता है, जो मानस और शरीर के तेजी से और अपरिवर्तनीय विनाश की ओर जाता है, इस व्यवहार को पश्चिम में नाम मिला है - स्व -विनाशकारी व्यवहार।

विचलित व्यवहार प्रतिकूल मनोसामाजिक विकास और समाजीकरण प्रक्रिया के उल्लंघन का परिणाम है, जो पहले से ही काफी कम उम्र में किशोर कुप्रथा के विभिन्न रूपों में व्यक्त किया गया है।

कुरूपता- बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने या उभरती कठिनाइयों को दूर करने में असमर्थता की स्थिति।

"डिसएप्टेशन" की अवधारणा की परिभाषा के लिए लेखक का दृष्टिकोण जी.एम. कोडज़ास्पिरोव, ए.यू. कोडज़ास्पिरोव - कुसमायोजन - एक मानसिक स्थिति जो बच्चे की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक या मनो-शारीरिक स्थिति और एक नई सामाजिक स्थिति की आवश्यकताओं के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है।

वी.ई. कगन - कुसमायोजन - परिवार और स्कूल में वस्तुनिष्ठ स्थिति का एक विकार, जो शैक्षिक प्रक्रिया को जटिल बनाता है।
के. रोजर्स - वियोग - आंतरिक असंगति की स्थिति, और इसका मुख्य स्रोत "I" के दृष्टिकोण और किसी व्यक्ति के प्रत्यक्ष अनुभव के बीच संभावित संघर्ष में निहित है।

एनजी लुस्कानोवा आई.ए. कोरोबिनिकोव - कुसमायोजन - संकेतों का एक निश्चित सेट जो बच्चे की समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक स्थिति और स्कूली शिक्षा की स्थिति की आवश्यकताओं के बीच एक विसंगति का संकेत देता है, जिसमें कई कारणों से महारत हासिल करना मुश्किल हो जाता है, चरम मामलों में असंभव।

ए.ए. उत्तरी - व्यक्ति की कार्यप्रणाली उसकी मनो-शारीरिक क्षमताओं और जरूरतों और / या पर्यावरणीय परिस्थितियों और / या सूक्ष्म सामाजिक वातावरण की आवश्यकताओं के लिए अपर्याप्त है।
एस.ए. बेलिचवा - कुसमायोजन एक एकीकृत घटना है, जिसमें कई प्रकार होते हैं: रोगजनक, मनोसामाजिक और सामाजिक (प्रकृति, प्रकृति और कुरूपता की डिग्री के आधार पर)।
M. A. Khutornaya - बाहरी दुनिया के साथ बच्चे के संबंध के दृष्टिकोण से, पारस्परिक संबंधों के उल्लंघन और बच्चे के "I" की छवि के उल्लंघन की अभिव्यक्ति। [, पीपी.166-167] सामाजिक पेड सुरतैवा

सामाजिक भूमिकाओं, पाठ्यक्रम, मानदंडों और सामाजिक संस्थानों (परिवारों, स्कूलों, आदि) की आवश्यकताओं में महारत हासिल करने में कठिनाइयों में किशोरावस्था प्रकट होती है जो समाजीकरण संस्थानों के कार्यों को करते हैं।
कुसमायोजन की प्रकृति और प्रकृति के आधार पर, रोगजनक, मनोसामाजिक और सामाजिक कुरूपता को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसे अलग-अलग और जटिल संयोजनों में प्रस्तुत किया जा सकता है।

रोगजनक विकृति मानसिक विकास और न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगों के विचलन और विकृति के कारण होती है, जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के कार्यात्मक कार्बनिक घावों पर आधारित होती हैं। बदले में, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को गंभीर कार्बनिक क्षति के आधार पर, रोगजनक कुसमायोजन, इसकी अभिव्यक्ति की डिग्री और गहराई के संदर्भ में, एक स्थिर, पुरानी प्रकृति (मनोविकृति, मिर्गी, सिज़ोफ्रेनिया, मानसिक मंदता, आदि) का हो सकता है।

न्यूरोसाइकियाट्रिक विकारों और विचलन के हल्के, सीमावर्ती रूप भी हैं, विशेष रूप से तथाकथित मनोवैज्ञानिक कुरूपता (फोबिया, टिक्स, जुनूनी बुरी आदतें), एन्यूरिसिस, आदि, जो एक प्रतिकूल सामाजिक, स्कूल, पारिवारिक स्थिति के कारण हो सकते हैं। । "कुल मिलाकर, सेंट पीटर्सबर्ग के बाल मनोचिकित्सक ए.आई. ज़खारोव के अनुसार, 42% तक पूर्वस्कूली बच्चे कुछ मनोदैहिक समस्याओं से पीड़ित हैं और उन्हें मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सकों की मदद की आवश्यकता होती है।"

समय पर सहायता का अभाव सामाजिक कुरूपता और विचलित व्यवहार के गहरे और अधिक गंभीर रूपों की ओर ले जाता है।

"रोगजनक कुसमायोजन के रूपों में, ओलिगोफ्रेनिया की समस्याएं, मानसिक रूप से मंद बच्चों और किशोरों के सामाजिक अनुकूलन की समस्याएं अलग-अलग हैं। ओलिगोफ्रेनिक्स में अपराध के लिए घातक प्रवृत्ति नहीं होती है। अपने मानसिक विकास के लिए प्रशिक्षण और शिक्षा के पर्याप्त तरीकों के साथ, वे कुछ सामाजिक कार्यक्रमों में महारत हासिल करने, कई पेशों को प्राप्त करने, अपनी क्षमता के अनुसार काम करने और समाज के उपयोगी सदस्य बनने में सक्षम हैं। हालांकि, इन किशोरों की मानसिक विकलांगता, निश्चित रूप से, उनके लिए सामाजिक रूप से अनुकूलन करना मुश्किल बना देती है और इसके लिए विशेष सामाजिक और शैक्षणिक स्थितियों और सुधारात्मक और विकासात्मक कार्यक्रमों की आवश्यकता होती है। ”

मनोसामाजिक कुव्यवस्था बच्चे, किशोर की आयु-लिंग और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से जुड़ी होती है, जो उनकी कुछ गैर-मानक, कठिन शिक्षा को निर्धारित करती है, जिसके लिए एक व्यक्तिगत शैक्षणिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, और कुछ मामलों में - विशेष सुधारात्मक मनोवैज्ञानिक कार्यक्रम। उनकी प्रकृति और प्रकृति से, मनोसामाजिक कुरूपता के विभिन्न रूपों को भी स्थिर और अस्थायी, अस्थिर रूपों में विभाजित किया जा सकता है।

सामाजिक कुरूपता नैतिक और कानूनी मानदंडों के उल्लंघन में, व्यवहार के असामाजिक रूपों और आंतरिक विनियमन, संदर्भ और मूल्य अभिविन्यास, और सामाजिक दृष्टिकोण की प्रणाली के विरूपण में प्रकट होती है।

समाजीकरण की प्रक्रिया की विकृति की डिग्री और गहराई के आधार पर, किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन के दो चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: शैक्षणिक और सामाजिक उपेक्षा। सोशल पेड निकितिन
सामाजिक कुरूपता - बच्चों और किशोरों द्वारा नैतिकता और कानून का उल्लंघन, व्यवहार के असामाजिक रूप और आंतरिक विनियमन की विकृति, सामाजिक दृष्टिकोण। संक्षिप्त शब्दकोश

अस्थायी कुरूपता व्यक्तित्व और पर्यावरण के बीच संतुलन का उल्लंघन है, जो व्यक्तित्व की अनुकूली गतिविधि को जन्म देती है। [, पृ.168] सोशल पेड सुरतैवा
"अनुकूलन" "अनुकूलन" की अवधारणा की परिभाषा के लिए लेखक का दृष्टिकोण (लैटिन अनुकूलन से - अनुकूलन के लिए) - 1. - बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए स्व-आयोजन प्रणालियों का अनुकूलन। 2. टी। पार्सन्स के सिद्धांत में, ए। बाहरी वातावरण के साथ भौतिक-ऊर्जा बातचीत है, एक सामाजिक प्रणाली के अस्तित्व के लिए कार्यात्मक स्थितियों में से एक, एकीकरण, लक्ष्य उपलब्धि और मूल्य पैटर्न के संरक्षण के साथ।

डी. गेरी, जे. गेरी अनुकूलन वह तरीका है जिसमें किसी भी प्रकार की सामाजिक व्यवस्था (जैसे परिवार समूह, व्यवसाय फर्म, राष्ट्र राज्य) अपने पर्यावरण का "प्रबंधन" करती है या प्रतिक्रिया करती है। टैल्कॉट पार्सन्स के अनुसार, "अनुकूलन चार कार्यात्मक स्थितियों में से एक है जिसे जीवित रहने के लिए सभी सामाजिक प्रणालियों को पूरा करना चाहिए।"
वी.ए. पेत्रोव्स्की - दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक घटना का अनुकूलन। व्यापक अर्थों में, यह व्यक्ति की गतिविधि के परिणाम की स्थिति और उसके द्वारा अपनाए गए लक्ष्य की विशेषता है; किसी भी व्यक्ति की "दुनिया के साथ अपने महत्वपूर्ण संपर्क बनाने" की एक निश्चित क्षमता के रूप में

बीएन अल्माज़ोव - सामाजिक अनुकूलन की दार्शनिक अवधारणा को कम से कम तीन दिशाओं में मूर्त रूप दिया गया है: शिक्षा के वातावरण के हित में अनुकूली व्यवहार; अनुकूली अवस्था (उन परिस्थितियों और परिस्थितियों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को दर्शाती है जिसमें उसे शैक्षिक स्थिति द्वारा रखा गया है); शिक्षा प्रणाली में एक नाबालिग और एक वयस्क के बीच प्रभावी बातचीत के लिए एक शर्त के रूप में अनुकूलन"; और अनुकूली, "शिक्षा की परिस्थितियों को स्वीकार करने के लिए छात्र की आंतरिक तत्परता" के रूप में, मनोवैज्ञानिक पहलू पर प्रकाश डालता है।
सामाजिक अनुकूलन एक नए सामाजिक वातावरण की स्थितियों के लिए एक व्यक्ति के सक्रिय अनुकूलन की प्रक्रिया और परिणाम है। व्यक्ति के लिए, सामाजिक अनुकूलन प्रकृति में विरोधाभासी है: यह नई परिस्थितियों में लचीले ढंग से आयोजित एक खोज गतिविधि के रूप में प्रकट होता है। [पी.163] सुरताएवा

शैक्षणिक उपेक्षा के साथ, पढ़ाई में पिछड़ने के बावजूद, लापता पाठ, शिक्षकों और सहपाठियों के साथ संघर्ष के बावजूद, किशोर मूल्य-मानक विचारों के तेज विरूपण का निरीक्षण नहीं करते हैं। उनके लिए, श्रम का मूल्य अधिक रहता है, वे एक पेशे को चुनने और प्राप्त करने पर केंद्रित होते हैं (एक नियम के रूप में, एक कामकाजी), वे दूसरों की जनता की राय के प्रति उदासीन नहीं होते हैं, और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संदर्भात्मक संबंध संरक्षित होते हैं।

सामाजिक उपेक्षा के साथ, असामाजिक व्यवहार के साथ, मूल्य-प्रामाणिक विचारों, मूल्य अभिविन्यास और सामाजिक दृष्टिकोण की प्रणाली तेजी से विकृत होती है। काम के प्रति एक नकारात्मक दृष्टिकोण बनता है, एक रवैया और अनर्जित आय की इच्छा और संदिग्ध और अवैध आजीविका की कीमत पर एक "सुंदर" जीवन। उनके संदर्भात्मक संबंध और अभिविन्यास भी सकारात्मक सामाजिक अभिविन्यास के साथ सभी व्यक्तियों और सामाजिक संस्थानों से गहरे अलगाव की विशेषता है।

मूल्य-मानक प्रतिनिधित्व की विकृत प्रणाली के साथ सामाजिक रूप से उपेक्षित किशोरों का सामाजिक पुनर्वास और सुधार एक विशेष रूप से श्रमसाध्य प्रक्रिया है। खोलोस्तोवा

बाल मनोविज्ञान को गहराई से समझते हुए, ए.एस. मकारेंको ने कहा कि ज्यादातर मामलों में परित्यक्त बच्चों की स्थिति अनाथों की तुलना में अधिक कठिन और खतरनाक होती है। बच्चे के करीबी वयस्कों की ओर से विश्वासघात उसे अपूरणीय मानसिक आघात देता है: बच्चे की आत्मा का टूटना, लोगों में विश्वास की हानि, न्याय होता है। एक बच्चे की स्मृति, जिसने गृहस्थ जीवन के अनाकर्षक पहलुओं को संरक्षित रखा है, अपनी स्वयं की विफलताओं को पुन: प्रस्तुत करने के लिए उपजाऊ जमीन है। इस तरह के बचपन को पुनर्वास की आवश्यकता होती है - एक सामान्य, स्वस्थ और दिलचस्प जीवन जीने के खोए हुए अवसरों की बहाली। लेकिन केवल वयस्कों का मानवतावाद ही इसकी मदद कर सकता है: बड़प्पन, अरुचि, दया, करुणा, कर्तव्यनिष्ठा, निस्वार्थता ...

समाज के जीवन में संकट की अवधि के दौरान पुनर्वास और शैक्षणिक कार्यों का महत्व विशेष रूप से बढ़ जाता है, जिससे बचपन की स्थिति में महत्वपूर्ण गिरावट आती है। पुनर्वास शिक्षाशास्त्र के लिए क्षण की ख़ासियत शैक्षणिक साधनों द्वारा बचपन की समस्याग्रस्त स्थिति को दूर करने के लिए प्रभावी उपाय खोजना है।
पुनर्वास की आवश्यकता वाले बच्चे की कौन-सी छवि हमारे मन में उभरती है? सबसे अधिक संभावना है कि यह है:
नि: शक्त बालक;
विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं वाले बच्चे;
गली के बच्चे;
विचलित व्यवहार वाले बच्चे;
खराब स्वास्थ्य वाले बच्चे, पुरानी दैहिक बीमारियों के साथ, आदि।

विभिन्न कारणों से शैक्षणिक पुनर्वास की आवश्यकता वाले किशोरों की सभी प्रकार की परिभाषाओं को "विशेष किशोर" नाम से कम किया जा सकता है। मुख्य संकेतों में से एक जिसके द्वारा किशोरों को "विशेष" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, उनका कुसमायोजन है - पर्यावरण के साथ एक व्यक्ति की अशांत बातचीत, जो कि विशिष्ट सूक्ष्म सामाजिक परिस्थितियों में अपनी सकारात्मक सामाजिक भूमिका का प्रयोग करने की असंभवता की विशेषता है। उसकी क्षमताएं और जरूरतें।
बच्चों के शैक्षणिक पुनर्वास की आवश्यकता वाली समस्याओं पर विचार करने में "विघटन" की अवधारणा को पुनर्वास शिक्षाशास्त्र की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक माना जाता है। यह प्राथमिक शैक्षिक टीम में पर्यावरण अनुकूलन विकारों वाले किशोर हैं जिन्हें शैक्षणिक पुनर्वास का मुख्य उद्देश्य माना जाना चाहिए।

इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोथेरेपी (सेंट पीटर्सबर्ग) के वैज्ञानिक "स्कूल कुरूपता" को एक बच्चे के लिए स्कूली शिक्षा के क्षेत्र में "अपना स्थान" खोजने की असंभवता के रूप में मानते हैं, जहां उसे अपनी पहचान, क्षमताओं को संरक्षित और विकसित करने के लिए स्वीकार किया जा सकता है। और आत्म-साक्षात्कार और आत्मनिर्णय के अवसर। मोरोज़ोव

मनोवैज्ञानिक साहित्य में, किशोरावस्था को एक संकट के रूप में जाना जाता है, जब एक किशोरी के शरीर का तेजी से विकास और पुनर्गठन होता है। यह इस उम्र में है कि किशोरों को विशेष संवेदनशीलता, चिंता, चिड़चिड़ापन, असंतोष, मानसिक और शारीरिक अस्वस्थता की विशेषता है, जो आक्रामकता, सनक, सुस्ती, बढ़ जाती है। नाबालिग के लिए यह अवधि कितनी आसानी से या दर्द से गुजरेगी यह उस वातावरण पर निर्भर करेगा जिसमें बच्चा रहता है, बातचीत की किसी भी वस्तु से प्राप्त जानकारी पर। यह सब ध्यान में रखते हुए, यह याद रखना चाहिए कि यदि इस उम्र के बच्चे को वयस्कों, शिक्षकों, माता-पिता, करीबी रिश्तेदारों से सकारात्मक प्रभाव का अनुभव नहीं होता है, तो अपने ही परिवार में मनोवैज्ञानिक आराम और सुरक्षा महसूस नहीं होती है, सकारात्मक रुचियां और शौक नहीं होते हैं, तब उनके व्यवहार को कठिन बताया। चोर

केंद्र के विद्यार्थियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामाजिक अनाथ हैं। उनके माता-पिता दोनों या एक हैं, लेकिन उनकी उपस्थिति विभिन्न कारणों से बच्चे के सामाजिक कुव्यवस्था को ही बढ़ाती है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि उपेक्षित बच्चों को मुख्य रूप से एकल-माता-पिता परिवारों में पाला जाता है, जहाँ माता-पिता का पुनर्विवाह होता है। एक माता-पिता की अनुपस्थिति बच्चों के लिए सामाजिक अनुभव के विभिन्न विकल्पों से परिचित होना मुश्किल बना देती है और उनके नैतिक विकास की एकतरफा प्रकृति, स्थिर अनुकूली क्षमताओं का उल्लंघन और स्वतंत्र निर्णय लेने में असमर्थता पर जोर देती है।

कई परिवार स्थायी आय के बिना हैं, क्योंकि। ऐसे परिवारों में माता-पिता बेरोजगार हैं और नौकरी खोजने की कोशिश नहीं करते हैं। आय के मुख्य स्रोत बेरोजगारी लाभ, बाल लाभ, बाल विकलांगता पेंशन, उत्तरजीवी पेंशन, बाल सहायता, साथ ही भीख मांगना, बच्चे और माता-पिता दोनों प्राप्त कर रहे हैं।

इस प्रकार, बड़ी संख्या में बच्चों की उपेक्षा और बेघर होना बच्चे के अस्तित्व और पूर्ण विकास के लिए आवश्यक कुछ शर्तों, भौतिक या आध्यात्मिक संसाधनों से वंचित या सीमित होने का परिणाम है।

अपने माता-पिता के असामाजिक व्यवहार के कारण केंद्रों में प्रवेश करने वाले और राज्य संरक्षण की आवश्यकता वाले बच्चों का प्रतिशत काफी अधिक है। अधिकांश परिवारों में, माता-पिता में से एक शराब का दुरुपयोग करता है, या माता-पिता दोनों शराब पीते हैं। उन परिवारों में जहां माता-पिता शराब का दुरुपयोग करते हैं, बच्चों को अक्सर दंड दिया जाता है: मौखिक निंदा और शारीरिक हिंसा दोनों।
अधिकांश विद्यार्थियों में, जब वे केंद्र में प्रवेश करते हैं, तो उनके पास स्व-सेवा कौशल नहीं होता है, अर्थात, एक परिवार में पले-बढ़े होने के कारण, उन्हें आवश्यक स्वच्छता और स्वास्थ्यकर और घरेलू कौशल प्राप्त नहीं होते हैं।

इस प्रकार, विशेष संस्थानों में कार्यरत नाबालिगों को परिवार में रहने का एक दुखद अनुभव होता है, जो उनके व्यक्तित्व, शारीरिक और मानसिक विकास में परिलक्षित होता है।

उन्हें निम्न भावनात्मक अनुभव, भावनात्मक प्रतिक्रिया के अविकसितता की विशेषता है। उनमें शर्म की भावना कमजोर होती है, वे अन्य लोगों के अनुभवों के प्रति उदासीन होते हैं, संयम दिखाते हैं। उनका व्यवहार अक्सर अशिष्टता, मिजाज, कभी-कभी आक्रामकता में बदल जाता है। या बेघर बच्चों के दावों का स्तर अधिक है, उनकी वास्तविक क्षमताओं को कम करके आंका जाता है। ऐसे किशोर टिप्पणियों पर अपर्याप्त प्रतिक्रिया देते हैं, हमेशा खुद को निर्दोष पीड़ित मानते हैं।

निरंतर अनिश्चितता का अनुभव, दूसरों के साथ असंतोष, उनमें से कुछ खुद के करीब हैं, अन्य शारीरिक शक्ति के प्रदर्शन के माध्यम से खुद को मुखर करते हैं। जिन बच्चों को बेघर जीवन का अनुभव होता है उनमें आत्म-सम्मान कम होता है, वे असुरक्षित, उदास, पीछे हटने वाले होते हैं। इन बच्चों में संचार का क्षेत्र निरंतर तनाव की विशेषता है। वयस्कों के संबंध में बच्चों की आक्रामकता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। एक ओर, वे स्वयं वयस्कों के कार्यों से बहुत पीड़ित हैं, दूसरी ओर, बच्चे अपने माता-पिता के प्रति उपभोक्ता रवैया विकसित करते हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की भावना की कमी किशोरों को संवाद करने की आवश्यकता को कमजोर करती है। संचार प्रक्रिया की विकृति अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती है। सबसे पहले, यह अलगाव का एक प्रकार हो सकता है - समाज से दूर होने की इच्छा, बच्चों और बड़ों के साथ संघर्ष से बचने के लिए। यहां व्यक्तिगत स्वायत्तता, अलगाव, किसी के "मैं" की सुरक्षा की एक मजबूत प्रेरणा प्रकट होती है।

एक अन्य विकल्प विरोध में खुद को प्रकट कर सकता है, जो प्रस्तावों की अस्वीकृति, दूसरों से आने वाली मांगों, यहां तक ​​​​कि बहुत उदार लोगों की विशेषता है। नकारात्मक प्रकृति के कार्यों में विरोध व्यक्त और प्रदर्शित किया जाता है। तीसरा विकल्प - आक्रामकता को रिश्तों, कार्यों को नष्ट करने, दूसरों को शारीरिक या मानसिक नुकसान पहुंचाने की इच्छा की विशेषता है, जो क्रोध, शत्रुता, घृणा की भावनात्मक स्थिति के साथ है। .

केंद्र में बच्चों की मेडिकल जांच से पता चलता है कि उन सभी को दैहिक रोग हैं, जो उनमें से ज्यादातर में पुराने हैं। कुछ बच्चों ने कई वर्षों तक डॉक्टर को नहीं देखा, और चूंकि वे पूर्वस्कूली संस्थानों में नहीं गए, इसलिए वे चिकित्सा पर्यवेक्षण से पूरी तरह वंचित थे।

केंद्र में किशोरों की एक विशेषता धूम्रपान की लत है। कुछ विद्यार्थियों को धूम्रपान का अनुभव होता है, जिससे तीव्र ट्रेकाइटिस जैसी बीमारी हो जाती है।

विशेषज्ञों ने नोट किया कि उपेक्षित और बेघर बच्चों के बौद्धिक, मानसिक और नैतिक विकास में बड़ी समस्याएं हैं।

उपरोक्त सभी से, आप सामाजिक पुनर्वास की आवश्यकता वाले बच्चे का सामान्य चित्र बना सकते हैं। मूल रूप से, ये 11-16 वर्ष की आयु के बच्चे हैं, जिनका पालन-पोषण एकल-माता-पिता परिवारों में और उन परिवारों में होता है जहाँ माता-पिता ने पुनर्विवाह किया है। ज्यादातर मामलों में उनके माता-पिता की जीवनशैली को असामाजिक के रूप में चित्रित किया जाता है: माता-पिता शराब का दुरुपयोग करते हैं। नतीजतन, ऐसे बच्चों में विकृत नैतिक चेतना होती है, जरूरतों की एक सीमित सीमा होती है, और उनके हित ज्यादातर आदिम होते हैं। वे बौद्धिक क्षेत्र की असंगति, व्यवहार के मनमाने रूपों के अविकसितता, बढ़ते संघर्ष, आक्रामकता, आत्म-नियमन और स्वतंत्रता के निम्न स्तर, नकारात्मक स्वैच्छिक अभिविन्यास में अपने समृद्ध साथियों से भिन्न होते हैं।

इसलिए आज यह आवश्यक है कि कुसमायोजित बच्चों और किशोरों का सामाजिक-शैक्षणिक पुनर्वास किया जाए।

कुसमायोजित बच्चों के अनुकूलन के सफल कार्यान्वयन के लिए, जीवन के "नॉक आउट", समाज में स्वतंत्र जीवन के लिए उनकी तैयारी, मैंने "केयू एसआरटीएसएन में श्रम गतिविधि के माध्यम से कुपोषित बच्चों और किशोरों के सामाजिक और शैक्षणिक पुनर्वास" कार्यक्रम विकसित किया, जो एक समीक्षा है। मैंने जो कार्यक्रम विकसित किया था, वह प्रयोग में प्रतिभागियों की इस श्रेणी के लिए अनुकूलित किया गया था, लागू किया गया था और व्यवहार में इस्तेमाल किया गया था।
हमने प्रयोग के परिणामों का निष्पक्ष मूल्यांकन किया, प्रयोग शुरू होने से पहले और पूरा होने के समय किशोरों के काम के लिए व्यावहारिक तत्परता का प्रतिशत अनुपात घटाया। प्रभावशीलता की डिग्री नाबालिगों के लिए सामाजिक पुनर्वास केंद्र के कुसमायोजित किशोरों की सामाजिक गतिविधि के स्तर और सामाजिक वातावरण में खुद को पूरा करने की क्षमता से निर्धारित होती है।

अंतिम परिणाम सकारात्मक है, क्योंकि कार्यक्रम के कार्यान्वयन के दौरान, काम ने सामान्य भलाई के लिए काम में किशोरों की रुचि के निर्माण में योगदान दिया, काम करने की आवश्यकता और क्षमता का विकास, स्थिर अस्थिर गुणों की शिक्षा, व्यक्ति के नैतिक गुणों का निर्माण, सामाजिक रूप से सभी प्रकार की श्रम गतिविधि, अनुशासन, परिश्रम, जिम्मेदारी, सामाजिक गतिविधि और पहल की शिक्षा के लिए मूल्यवान दृष्टिकोण। किशोरी के व्यक्तित्व के सफल समाजीकरण का आधार क्या है।

इस समस्या के समाधान में सामाजिक-शैक्षणिक उपायों की एक पूरी श्रृंखला शामिल है, जिसका उद्देश्य परिवार और स्कूली शिक्षा की स्थिति में सुधार करना है, और एक कठिन-से-शिक्षित व्यक्ति के व्यक्तित्व के व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सुधार के साथ-साथ उपायों को भी शामिल करना है। एक सहकर्मी समूह में उसकी सामाजिक स्थिति को पुनर्स्थापित करें।

उपसंहार

एक भयंकर सर्दी ने खेतों को बर्फ से ढक दिया और नदियों को बर्फ से ढक दिया, लेकिन ब्लैकथॉर्न के लोग, गर्मी की फसल पर स्टॉक करने के बाद, शांति से अपना सामान्य व्यवसाय करते रहे। और फिर भी वे चिंतित थे, लेकिन खुशी से उत्साहित थे। मिनट से मिनट तक वे अपनी मालकिन से समाचार की प्रतीक्षा करते थे, जो ग्लेनड्र्यूड वुल्फ के बीज को ले जाती थी।

"मैं चाहता हूं कि ओल्ड ग्विन बने रहें," डोमिनिक ने कहा।

"वह अब बहुत बूढ़ी हो गई है," मेग ने उससे कहा। "मैं उससे अब और नहीं पूछ सकता- मुझे पता है कि वह शांति चाहती है। ग्विन ने अपने पति के प्रति अपनी बेवफाई को छुड़ाया।

डोमिनिक ने सिर हिलाया। उसे विश्वास नहीं हो रहा था कि ओल्ड ग्विन अपनी सेवा से एक हजार साल पुराने पाप को मिटा रही थी! मनुष्य इतना लंबा नहीं जी सकता! उन्हें केवल इतना विश्वास था कि चांदी की शादी की पोशाक, पत्थरों की जंजीर और बूढ़ी औरत चली गई थी, जैसे कि वे दुनिया में कभी थे ही नहीं। मेग ने कुछ सोचा, और अलार्म की एक झलक उसके चेहरे पर आ गई। डोमिनिक ने इसे आज पहली बार नहीं देखा।

- आपको कैसा लगता है? उसने ध्यान से पूछा।

- मैं स्नान से बाहर निकलना चाहता हूं।

डोमिनिक ने उसकी मदद की और उसे एक नरम, गर्म तौलिया दिया।

"हमें सही नौकर खोजने की जरूरत है," मेग ने कहा।

डोमिनिक ने धीरे से बड़े पेट को छुआ।

"ब्लैकथॉर्न के गुरु को अपनी पत्नी की सेवा नहीं करनी चाहिए।

"यह उसके लिए एक बड़ा सम्मान है," डोमिनिक ने उसे बताया।

अचानक, मेग का शरीर तनावग्रस्त हो गया, और वह बदली हुई आवाज़ में बोली:

- दाई को बुलाओ। हमारा बच्चा बहुत फुर्तीला है।

जब डोमिनिक मेग को उसके द्वारा तैयार बिस्तर पर ले गया तो बाहर बर्फ़ीला तूफ़ान मच गया। सूखी जड़ी-बूटियों और जड़ों ने कमरे को खुशबू से भर दिया। दाई दरवाजे के माध्यम से फट गई और मेग ने उसे सिखाए गए अनुष्ठान ग्लेनड्र्यूड गीतों को सुनाना शुरू कर दिया।

"अच्छा, क्या तुम अब खुश हो?" उसने पूछा, इस कठिन कर्तव्य का पालन करते हुए।

दाई ने अपनी आंख के कोने से डोमिनिक को देखा: ऐसी कोमलता अक्सर पुरुषों में नहीं पाई जाती है, खासकर उन लोगों में जो कहते हैं: "कोई दया नहीं! उद्देश्य के लिए समर्पित!"

लेकिन अब लुटेरे और विद्रोही शूरवीरों ने उत्तरी भूमि को वापस ले लिया था और ग्लेनड्र्यूड वुल्फ के संरक्षण में रहने वाले लोगों को परेशान करने की हिम्मत नहीं की थी।

दाई ने उत्सुकता से खिड़की से बाहर देखा: कितना खराब मौसम था! दंपती ने इस पर ध्यान नहीं दिया। उनके लिए केवल एक नया जीवन था, जो मेग के गर्भ से उभरने को तैयार था। ग्लेनड्र्यूड भेड़िये ने डोमिनिक के कंधे पर ग्लेनड्र्यूड डायन को देखा।

"आप अपने व्यवसाय के बारे में जा सकते हैं, सर। मैं उसकी मदद करूंगी," दाई ने डोमिनिक से कहा।

"नहीं," उसने दृढ़ता से उत्तर दिया। “मेरी पत्नी ने मुझे सुख या दुख में नहीं छोड़ा है, और मैं उसे अब नहीं छोड़ूंगा।

दाई ने कंधे उचकाए, लेकिन कुछ नहीं कहा। मेग कराह उठा, दर्द से कराह रहा था।

जब तक लेबर चल रही थी, डोमिनिक उसके साथ था। जल्द ही एक बच्चे के रोने से उसने राहत की सांस ली।

- लॉर्ड डोमिनिक! आपकी पत्नी ने आपके बेटे को जन्म दिया है!

महल बच्चों की सुरीली आवाजों से भर गया। डॉमिनिक ने अपने बढ़ते बेटों को जरूरत पड़ने पर लड़ना और जहां संभव हो शांति की तलाश करना सिखाया। मेग ने अपनी बेटियों को पानी और जड़ी-बूटियों, बगीचों और सभी जीवित चीजों के रहस्य दिए, ताकि समय आने पर वे अपनी बेटियों को प्राचीन ज्ञान दे सकें। और ग्लेनड्र्यूड विच और ग्लेंड्र्यूड वुल्फ ने बच्चों को उनके पूरे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण जीवन सत्य सिखाया: उदार, निःस्वार्थ हृदय और प्रेम की एक अदम्य आत्मा से अधिक मजबूत कुछ भी कभी नहीं था, है और कभी भी नहीं होगा।

प्रकृति, प्रकृति और कुसमायोजन की डिग्री के आधार पर, कोई भेद कर सकता है बच्चों और किशोरों के रोगजनक, मनोसामाजिक और सामाजिक कुरूपता.

रोगजनक विचलन विचलन, मानसिक विकास के विकृति और न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगों के कारण होता है, जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के कार्यात्मक कार्बनिक घावों पर आधारित होते हैं। बदले में, इसकी अभिव्यक्ति की डिग्री और गहराई के संदर्भ में रोगजनक कुसमायोजन, एक स्थिर, पुरानी प्रकृति (मनोविकृति, मनोरोगी, कार्बनिक मस्तिष्क क्षति, मानसिक मंदता, गंभीर कार्बनिक क्षति के आधार पर विश्लेषक दोष) का हो सकता है।

तथाकथित भी है मनोवैज्ञानिक कुरूपता(फोबिया, जुनूनी बुरी आदतें, एन्यूरिसिस, आदि), जो एक प्रतिकूल सामाजिक, स्कूल, पारिवारिक स्थिति के कारण हो सकता है। विशेषज्ञों के अनुसार, स्कूली उम्र के 15-20% बच्चे किसी न किसी प्रकार के मनोवैज्ञानिक कुसमायोजन से पीड़ित होते हैं और उन्हें व्यापक चिकित्सा और शैक्षणिक सहायता की आवश्यकता होती है। कगन वी.ई. स्कूल कुरूपता के मनोवैज्ञानिक रूप / मनोविज्ञान के प्रश्न। - 1984. - नंबर 4।

कुल मिलाकर, ए.आई. के शोध के अनुसार। ज़ाखारोवा , किंडरगार्टन में जाने वाले 42% प्री-स्कूल बच्चे कुछ मनोदैहिक समस्याओं से पीड़ित होते हैं और उन्हें बाल रोग विशेषज्ञों, मनोविश्लेषक और मनोचिकित्सकों की सहायता की आवश्यकता होती है। समय पर सहायता की कमी से सामाजिक कुव्यवस्था के गहरे और अधिक गंभीर रूप होते हैं, स्थिर मनोरोगी और पैथोसाइकोलॉजिकल अभिव्यक्तियों के समेकन के लिए। ज़खारोव ए.आई. बच्चे के व्यवहार में विचलन को कैसे रोकें। - एम .: ज्ञानोदय, 1986. - 127 पी।

इस समस्या को हल करने में, निवारक उपायों को बहुत महत्व दिया जाता है, जो एक चिकित्सा-शैक्षणिक, स्वास्थ्य-सुधार और पुनर्वास प्रकृति के उपाय हैं, जिन्हें सामान्य शिक्षा शैक्षणिक संस्थानों (किंडरगार्टन, स्कूल) और विशेष चिकित्सा और दोनों में किया जाना चाहिए। शैक्षिक पुनर्वास संस्थान।

मनोसामाजिक कुसमायोजन एक बच्चे, किशोर की उम्र और लिंग और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से जुड़ा होता है, जो उनकी कुछ गैर-मानक, कठिन शिक्षा का निर्धारण करता है, जिसके लिए एक व्यक्तिगत शैक्षणिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है और कुछ मामलों में, विशेष मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सुधारात्मक कार्यक्रम जो हो सकते हैं सामान्य शिक्षा शिक्षण संस्थानों में लागू किया गया।

सामाजिक कुरूपता नैतिक और कानूनी मानदंडों के उल्लंघन में, व्यवहार के असामाजिक रूपों और आंतरिक विनियमन, संदर्भ और मूल्य अभिविन्यास, और सामाजिक दृष्टिकोण की प्रणाली के विरूपण में प्रकट होती है।

वास्तव में, सामाजिक कुरूपता के साथ, हम सामाजिक विकास की प्रक्रिया के उल्लंघन के बारे में बात कर रहे हैं, एक व्यक्ति का समाजीकरण, जब समाजीकरण के कार्यात्मक और सामग्री दोनों पक्षों का उल्लंघन होता है। उसी समय, समाजीकरण विकार प्रत्यक्ष असामाजिक प्रभाव दोनों के कारण हो सकते हैं, जब तत्काल वातावरण असामाजिक, असामाजिक व्यवहार, दृष्टिकोण, दृष्टिकोण और अप्रत्यक्ष असामाजिक प्रभावों के नमूनों को प्रदर्शित करता है, जब प्रमुख संस्थानों के संदर्भात्मक महत्व में कमी होती है। समाजीकरण का, जो छात्र के लिए, विशेष रूप से, परिवार, स्कूल हैं।

स्कूली सामाजिक कुप्रथा के चरण का प्रतिनिधित्व शैक्षणिक रूप से उपेक्षित छात्रों द्वारा किया जाता है। सामाजिककरण की सामग्री और कार्यात्मक पहलुओं के स्तर पर, मुख्य विकृतियाँ स्कूली शैक्षिक प्रक्रिया, शैक्षिक गतिविधियों के प्रति दृष्टिकोण, शिक्षकों, स्कूली जीवन के मानदंडों और स्कूल की दिनचर्या से जुड़ी हैं। शैक्षणिक उपेक्षा को स्कूली पाठ्यक्रम के कई विषयों में एक पुराने अंतराल की विशेषता है, शैक्षणिक प्रभावों का प्रतिरोध, शिक्षकों के साथ अशिष्टता, सीखने के प्रति एक नकारात्मक रवैया, सामाजिक कुसमायोजन और विभिन्न असामाजिक अभिव्यक्तियाँ (गलत भाषा, धूम्रपान, गुंडागर्दी, लंघन पाठ , शिक्षकों, सहपाठियों के साथ संघर्ष संबंध)।

साथ ही, अपनी पढ़ाई में अंतराल के बावजूद, शैक्षणिक रूप से उपेक्षित छात्रों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मेहनती है, काफी स्पष्ट पेशेवर इरादे हैं, विभिन्न श्रम कौशल रखते हैं, एक कामकाजी पेशा प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए, जो एक के रूप में सेवा कर सकते हैं उनकी पुनर्शिक्षा में समर्थन। शैक्षणिक रूप से उपेक्षित छात्रों की शैक्षिक कठिनाइयों पर काबू पाने में शिक्षकों और शिक्षकों द्वारा उनके साथ भरोसेमंद संबंध स्थापित करना, शैक्षिक गतिविधियों में नियंत्रण और सहायता शामिल है; शिक्षकों और सहपाठियों द्वारा स्कूल में विश्वास की उन्नति; अवकाश का संगठन, हितों के क्षेत्र का विस्तार; चरित्र के सर्वोत्तम गुणों पर निर्भरता; पेशेवर योजनाओं और जीवन की आकांक्षाओं का गठन; आत्मनिरीक्षण के कौशल को विकसित करना" स्व-शिक्षा; पारिवारिक शिक्षा की स्थितियों में सुधार करने में सहायता।

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षणिक संस्थान

"केमेरोवो स्टेट वोकेशनल पेडागोगिकल कॉलेज" (केमजीपीपीके)

किशोरों का सामाजिक विघटन और उसके तरीके

पर काबू पाने

कोर्स वर्क

केआर 050711. 00. 00.00।

छात्र जीआर द्वारा किया गया। एसपी - 051:

इलुशचेंको एन.एन.

सुपरवाइज़र:

खाना खा लो। ज़ाबोलॉट्सकाया

परिचय…………………………………………………………………1

1. किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या की सैद्धांतिक नींव

2

1.2 किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या का ऐतिहासिक पूर्वव्यापी

1.3 किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या को हल करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोण ………………………………………………… 15

निष्कर्ष ………………………………………………………………… 24

साहित्य ……………………………………………………………………… 26

अनुबंध 1 ……………………………………………………………………… 28

परिशिष्ट 2………………………………………………………………………31

परिचय

हमारे राज्य के विकास के वर्तमान चरण में युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक है, जो सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में तेजी से परिवर्तनकारी प्रक्रियाओं की विशेषता है, समाज में मौजूदा संबंधों की संपूर्ण प्रणाली का एक महत्वपूर्ण नवीनीकरण।

इन परिस्थितियों में, प्रश्न विरोधाभासी है: क्यों, जनसंख्या के जीवन स्तर और कल्याण के स्तर पर बढ़ते सांख्यिकीय संकेतकों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कुसमायोजित और असामाजिक बच्चों की संख्या में वृद्धि की समस्या तत्काल और अनसुलझे कार्यों में से एक बनी हुई है। हमारे राज्य में, व्यवहार संबंधी विचलन वाले किशोरों के साथ सामाजिक कार्य विशेष रूप से तात्कालिकता और प्रासंगिकता का क्यों है। किशोर कुप्रथा की समस्या किसी एक दिन की समस्या नहीं है; यह कई कारकों से प्रभावित था, कुछ मामलों में मौजूदा समस्या को बेहद गंभीर और जटिल बना रहा था। उपेक्षा और किशोर अपराध की रोकथाम के लिए राज्य प्रणाली की मौजूदा संस्थाएं अक्सर खंडित और अक्षम तरीके से काम करती हैं। बच्चे के व्यवहार में विचलन, उसके अनुकूलन और समाजीकरण में कठिनाइयाँ समाज की राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक अस्थिरता, छद्म संस्कृति के प्रभाव को मजबूत करने, युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास की सामग्री में परिवर्तन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। प्रतिकूल पारिवारिक और घरेलू संबंध, अपने व्यवहार पर नियंत्रण की कमी, माता-पिता का अत्यधिक रोजगार, तलाक की वृद्धि। इस तथ्य के बावजूद कि एक कारण एक समस्या को जन्म दे सकता है, यह जीवन के विभिन्न बिंदुओं पर किशोरों के शारीरिक और मानसिक क्षेत्रों के बहुआयामी और बहुआयामी विचलन में प्रकट हो सकता है और वयस्कता के स्तर पर इसका सामना करना बहुत ही समस्याग्रस्त है। इसलिए हमारे अध्ययन के विषय की पसंद "किशोरों के सामाजिक कुरूपता और इसे दूर करने के तरीके" का अनुसरण करता है।

काम का उद्देश्य किशोरों के सामाजिक कुरूपता की सैद्धांतिक पुष्टि है।

लक्ष्य निम्नलिखित कार्यों द्वारा पूर्व निर्धारित किया गया था:

किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या के लिए एक वैचारिक बुनियादी ढाँचा तैयार करना;

किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या के ऐतिहासिक पूर्वव्यापी अध्ययन का अध्ययन करना;

किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या को हल करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोणों का विश्लेषण करना।

सामाजिक कुरूपता की समस्या का अध्ययन शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, दोषविज्ञान और न्यायशास्त्र जैसे विज्ञानों द्वारा किया जाता है।

किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या V.A. Baltsevich, S.A के कार्यों के लिए समर्पित है। बेलीगेवा, जी.पी. गैवरिलोवा, आई.एस. कोना, ए.पी. क्रापोव्स्की, वी.ए. क्रुटेत्स्की, वी.एफ. लेलुख, ए.एस. मकारेंको, एल.एफ. ओबुखोवा, आर.वी. ओवचारोवा, ए.एम. प्रिखोटन, बी.ए. टिटोवा, एम.वी. सिलुइको, डी.बी. एल्कोमिना, एम.जी. यारोशेव्स्की और कई अन्य।

कार्य का पद्धतिगत आधार ए.एस. के विचार थे। एक किशोरी के व्यक्तित्व को आकार देने में टीम की भूमिका के बारे में मकरेंको, बी.ए. किशोरों के अनुकूलन की प्रक्रिया में सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की भूमिका के बारे में टिटोवा, जी.आई. व्यक्तित्व के निर्माण में टीम की क्लब गतिविधियों में क्लब के महत्व के बारे में फ्रोलोवा, ए.एस. बेलिचवा को विचलित व्यवहार के सुधार के लिए दूसरों के साथ पूर्ण संचार के आयोजन के महत्व के बारे में बताया।

1 किशोरों के सामाजिक विघटन की सैद्धांतिक नींव

1. किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या का 1 वैचारिक बुनियादी ढाँचा

कुरूपता (सामाजिक सहित) की समस्या पर अलग-अलग विचार हैं।

कुछ वैज्ञानिक मानव अनुकूलन के चरणों की तुलना जीवन पथ की मुख्य अवधियों से करते हैं।

I. S. Kon बचपन, किशोरावस्था और किशोरावस्था को व्यक्ति के व्यक्तित्व निर्माण की मुख्य अवस्थाएँ मानते हैं।

अन्य शोधकर्ता, जैसे कि शिबुतानी, का मानना ​​है कि अनुकूलन की प्रक्रिया जीवन भर जारी रहती है, और इसे कड़ाई से मानक के रूप में प्रस्तुत नहीं करते हैं। शिबुतानी अनुकूलन को जीवन की नई, बदलती परिस्थितियों के अनुकूलन के रूप में समझता है [2, c.20-22]।

"अनुकूलन" शब्द का प्रयोग एक ओर, पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए किसी व्यक्ति की अनुकूलन क्षमता के स्तर को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, दूसरी ओर, अनुकूलन किसी व्यक्ति को मौजूदा परिस्थितियों के अनुकूल बनाने की प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है।

मनोवैज्ञानिक आई। एपिफानोवा सामाजिक कुसमायोजन को नैतिकता और कानून के गैर-पालन के रूप में समझते हैं, समाजीकरण की प्रक्रिया से जुड़े एक असामाजिक व्यवहार [1, c.50]।

मास्को के प्रोफेसरों एस.ए. बेलिचवा और वी.ए. फ़ोकिन सामाजिक कुरूपता के दो चरणों की बात करते हैं:

शैक्षणिक उपेक्षा (स्कूल के पाठ्यक्रम में एक पुराने बैकलॉग की विशेषता, अशिष्टता, सीखने के लिए एक नकारात्मक रवैया और विभिन्न सामाजिक रूप से नकारात्मक अभिव्यक्तियाँ - अभद्र भाषा, धूम्रपान, गुंडागर्दी, शिक्षकों के साथ संघर्ष संबंध।

शैक्षणिक रूप से उपेक्षित छात्रों के पालन-पोषण और पुन: शिक्षा में की गई गलतियों के कारण, सामाजिक उपेक्षा जैसी घटना भी होती है (हम उन किशोरों के बारे में बात कर रहे हैं जो शैक्षणिक प्रभाव का विरोध करते हैं, उन्होंने उपयोगी कौशल और क्षमताओं, हितों के क्षेत्र का गठन नहीं किया है) संकीर्ण है; योनि सामाजिक रूप से उपेक्षित किशोरों, नशीली दवाओं की लत, अपराध, अनैतिक व्यवहार आदि के लिए विशिष्ट है।

ई.एस. रापाटसेविच के अनुसार, सामाजिक कुरूपता विभिन्न बाहरी या आंतरिक कारणों की कार्रवाई के कारण सामाजिक जीवन के मानदंडों के लिए एक व्यक्ति के अनुकूली व्यवहार का उल्लंघन है - असहनीय या अनुचित मांग, अत्यधिक भार, कठिनाइयों और असहमति, प्रतिरोध, आत्म- रक्षा, आदि डी। । सबसे अधिक बार, दुर्भावनापूर्ण व्यवहार धीरे-धीरे व्यवस्थित रूप से, लगातार उत्तेजक कारकों की प्रतिक्रिया के रूप में बनता है जो बच्चा अपने दम पर सामना नहीं कर सकता है। शुरुआत बच्चे का भटकाव है: वह खो गया है, नहीं जानता कि क्या करना है, किशोर या तो वयस्कों के अनुरोधों और निर्देशों का बिल्कुल भी जवाब नहीं देता है, या पहली तरह से प्रतिक्रिया करता है जो सामने आता है। वह किशोरों के सामाजिक अनुकूलन को समाज में उनके एकीकरण, आत्म-जागरूकता के गठन, आत्म-ज्ञान के कौशल और भूमिका निभाने वाले व्यवहार, स्वयं सेवा की क्षमता और दूसरों के साथ पर्याप्त संबंध के रूप में मानती है। "अनुकूलन" शब्द का प्रयोग एक तरफ एम. वी. शकुरोवा द्वारा पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए किसी व्यक्ति की अनुकूलन क्षमता के स्तर को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, दूसरी ओर, अनुकूलन किसी व्यक्ति को कम या ज्यादा तेजी से बदलती परिस्थितियों के अनुकूल बनाने की प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है।

वह सामाजिक कुसमायोजन को सामान्य कुसमायोजन का एक उच्च स्तर मानती है, जो कि असामाजिक अभिव्यक्तियों की विशेषता है - गलत भाषा, बुरी आदतें, साहसी हरकतों, साथ ही समाजीकरण के मुख्य संस्थानों - परिवार और समाज से अलगाव।

वियोग की स्थिति को दो प्रकार से माना जा सकता है। एक ओर, अपेक्षाकृत अल्पकालिक स्थितिजन्य स्थिति के रूप में, जो नए, असामान्य उत्तेजनाओं के संपर्क का परिणाम है, जिसने पर्यावरण को बदल दिया है और मानसिक गतिविधि और पर्यावरण की आवश्यकताओं के बीच असंतुलन का संकेत दिया है, साथ ही साथ फिर से प्रेरित किया है। अनुकूलन। यह तालिका 1 में परिलक्षित होता है। इस अर्थ में, कुरूपता अनुकूलन प्रक्रिया का एक आवश्यक और अपरिहार्य घटक है।

किशोरावस्था चिकित्सा, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में सबसे बड़ी संख्या में कार्यों और प्रकाशनों का विषय है। इनमें ए.एस. वायगोत्स्की "एक किशोरी की शिक्षाशास्त्र", ए.पी. क्राकोवस्की "किशोरों के बारे में", डी.बी. एल्कोमिन "छोटे स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधि के मनोविज्ञान के मुद्दे"। इस अवधि के विदेशी शोधकर्ताओं का उल्लेख नहीं करना असंभव है - यह ई। स्प्रेंजर "किशोरावस्था का मनोविज्ञान" और कई अन्य वैज्ञानिक हैं। .

अगर हम "किशोर" की अवधारणा के बारे में बात करते हैं, तो वैज्ञानिक - शोधकर्ता ग्लीबोवा उन्हें 11 से 15 - 16 वर्ष की आयु के व्यक्ति के रूप में बोलते हैं। वह किशोरावस्था को एक संक्रमणकालीन युग कहती है, क्योंकि यह बचपन से वयस्कता में संक्रमण की विशेषता है। विकास के स्तर और प्रकृति के संदर्भ में, किशोरावस्था बचपन का एक विशिष्ट युग है। दूसरी ओर, एक किशोर वयस्कता के कगार पर है और अपने अधिकारों और दायित्वों के लिए स्वतंत्रता, आत्म-पुष्टि, वयस्कों द्वारा मान्यता की आवश्यकता महसूस करता है। ग्लीबोवा किशोरावस्था को मानव विकास का एक महत्वपूर्ण चरण कहते हैं।

पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिया एक किशोर को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित करता है जो बचपन और किशोरावस्था के बीच ओटोजेनी के स्तर पर है। किशोरावस्था की मुख्य विशेषता विकास के सभी पहलुओं को प्रभावित करने वाले तीव्र, गुणात्मक परिवर्तन हैं। किशोरावस्था को वयस्कों से अलगाव की अवधि के रूप में माना जाता है, इस स्तर पर बच्चा वयस्कों की दुनिया का विरोध करता है, अपने अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करता है, और इसके अलावा, अपने साथियों के बीच एक संतोषजनक स्थिति लेने का प्रयास करता है।

यह किशोरावस्था में है कि एक व्यक्ति पहले सबसे गंभीर अपराध और अपराध करता है, किशोरावस्था में विचलित व्यवहार की पहली अभिव्यक्तियाँ देखी जाती हैं और उन्हें अपेक्षाकृत निम्न स्तर के बौद्धिक विकास, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया की अपूर्णता, नकारात्मक द्वारा समझाया जाता है। परिवार का प्रभाव, तत्काल वातावरण, समूह की आवश्यकताओं पर किशोर की निर्भरता और उसके समग्र अभिविन्यास में स्वीकार किया गया।

किशोरों में विचलित व्यवहार अक्सर आत्म-पुष्टि, वास्तविकता के खिलाफ विरोध या वयस्कों के प्रतीत होने वाले अन्याय के साधन के रूप में कार्य करता है।

बदले में, विचलन में विभाजित हैं:

स्वार्थी अभिविन्यास का विचलन;

आक्रामक अभिविन्यास;

सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार के विचलन।

स्वार्थी अभिविन्यास के विचलन - इनमें सामग्री, मौद्रिक, संपत्ति समर्थन (चोरी, चोरी, अटकलें) प्राप्त करने की इच्छा से जुड़े अपराध और दुराचार का अधिकार शामिल है। नाबालिगों में, इस तरह के विचलन आपराधिक आपराधिक कृत्यों के रूप में और दुराचार और अनैतिक व्यवहार के रूप में प्रकट होते हैं।

आक्रामक अभिविन्यास के सामाजिक विचलन एक व्यक्ति के खिलाफ निर्देशित कार्यों में प्रकट (अपमान, गुंडागर्दी, पिटाई, बलात्कार और हत्या)।

सामाजिक रूप से निष्क्रिय प्रकार का विचलन एक सक्रिय सामाजिक जीवन से दूर जाने की इच्छा व्यक्त की, अपने नागरिक कर्तव्यों और कर्तव्य से बचने में, व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों समस्याओं को हल करने की अनिच्छा। इस तरह की अभिव्यक्तियों में काम और अध्ययन से बचना, आवारापन, शराब और ड्रग्स का उपयोग, जहरीली दवाएं, कृत्रिम भ्रम की दुनिया में डूबना और मानस को नष्ट करना शामिल हैं। इस स्थिति की चरम अभिव्यक्ति आत्महत्या, आत्महत्या है।

इस प्रकार, असामाजिक व्यवहार, सामग्री और लक्ष्य अभिविन्यास दोनों में भिन्न होता है, और सार्वजनिक खतरे की डिग्री में, नैतिकता और कानून के उल्लंघन से, छोटे कदाचार से लेकर गंभीर अपराधों तक, विभिन्न सामाजिक विचलन में प्रकट हो सकता है।

अवयस्कों के कुटिल व्यवहार के प्रकट होने के कई रूप हैं:

मद्यपान - यह घटना अधिक से अधिक फैल रही है। हर साल शराब पीने वाले किशोरों की संख्या बढ़ रही है।

तुलनात्मक समाजशास्त्रीय अध्ययनों से इस समस्या के कई पैटर्न सामने आए हैं:

जहां सामाजिक रूप से तनावपूर्ण स्थितियां अधिक होती हैं वहां शराब पीना अधिक आम है।

नशा सामाजिक नियंत्रण के विशिष्ट रूपों से जुड़ा है। कुछ मामलों में, यह कुछ अनिवार्य अनुष्ठानों का एक तत्व है, दूसरों में यह विरोधी-मानक व्यवहार के रूप में कार्य करता है, बाहरी नियंत्रण से मुक्ति का एक साधन है, जो दुर्भावनापूर्ण व्यवहार का हिस्सा है।

शराबबंदी को अक्सर आंतरिक आराम में सहन किया जाता है, व्यक्ति की इच्छा पर निर्भरता की गुरुत्वाकर्षण भावना को दूर करने की इच्छा के कारण।

नशा- नशे के नशे में किशोर कोई भी कृत्य कर सकता है। यहीं से अपराध, चोरी, हत्याओं की संख्या बढ़ती है। एई के अनुसार व्यक्तिगत रूप से, व्यसन के विभिन्न स्तर हैं:

एकल या दुर्लभ दवा का उपयोग;

बार-बार उपयोग, लेकिन शारीरिक और मानसिक निर्भरता के संकेतों के बिना;

पहले चरण की नशीली दवाओं की लत, जब मानसिक निर्भरता पहले ही बन चुकी है, सुखद संवेदना प्राप्त करने के लिए एक दवा की तलाश है, लेकिन अभी तक कोई शारीरिक निर्भरता नहीं है, और नशीली दवाओं के उपयोग को रोकने से दर्दनाक संवेदनाएं नहीं होती हैं;

दूसरे चरण की नशीली दवाओं की लत, जब दवा पर शारीरिक निर्भरता होती है और इसकी खोज का उद्देश्य पहले से ही इतना अधिक नहीं होता है जितना कि पीड़ा से बचने के लिए।

तीसरे चरण का नशा एक पूर्ण मानसिक और शारीरिक गिरावट है।

मनोवैज्ञानिकों, नशीली दवाओं के विशेषज्ञों की टिप्पणियों के अनुसार, 2/3 किशोर पहली बार उत्सुकता से ड्रग्स लेते हैं, यह पता लगाने की इच्छा कि निषिद्ध से परे क्या है।

आक्रामक व्यवहार।

किशोरावस्था की आक्रामकता अक्सर अनुभवी जीवन विफलताओं के परिणामस्वरूप क्रोध और कम आत्मसम्मान का परिणाम होती है। परिष्कृत क्रूरता अक्सर बिगड़ैल बहिनों द्वारा दिखाई जाती है जो अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होना नहीं जानती हैं।

आत्मघाती व्यवहार: किशोरों के बीच ए.ई. लिचको:

आत्महत्या के 32% प्रयास 17 वर्ष के हैं;

21% - 15 वर्ष के बच्चे;

12% - 14 वर्ष के बच्चे;

4% - 12-13 वर्ष के बच्चे।

अध्ययन की योजना, जिसका उपयोग ए.ई. लिचको द्वारा किया गया था, परिशिष्ट 1 - प्रश्नावली में प्रस्तुत किया गया है।

किशोर आत्महत्याओं की रोकथाम संघर्ष की स्थितियों से बचने में नहीं है, बल्कि एक ऐसा मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने में है जहां एक किशोर अकेला, अपरिचित और हीन महसूस नहीं करेगा।

10 में से 9 मामलों में, युवा हत्या के प्रयास आत्महत्या करने की इच्छा नहीं है, बल्कि मदद की गुहार है।

अवैध व्यवहार:

बेकार परिवारों में रहने वाले किशोरों में आपराधिक व्यवहार का सबसे अधिक खतरा होता है, जो खराब आवास और सामग्री की स्थिति, परिवार के सदस्यों के बीच तनावपूर्ण संबंधों और बच्चों की परवरिश के लिए कम चिंता से जुड़ा होता है।

मनोवैज्ञानिकों की टिप्पणियों के अनुसार, कुछ किशोर अपराधी हैं, हालांकि वे समझदार हैं, लेकिन आदर्श से कुछ विचलन हैं। सेराटोव क्षेत्र में किशोर अपराधियों के बीच हुए एक समाजशास्त्रीय अध्ययन के अनुसार, उनमें से 60% को किसी न किसी प्रकार का मानसिक विकार (मनोविकृति, न्यूरोसिस, आदि) है। परिवार में, बच्चे को संचार, व्यवहार का पहला कौशल प्राप्त होता है। पहले "सामान" संचित ज्ञान है, आदतें बनती हैं। सांस्कृतिक मूल्यों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं (आदर्शों, नैतिक, वैचारिक और संज्ञानात्मक हितों) का निर्माण उन परिस्थितियों पर निर्भर करता है जिनके तहत शिक्षा होती है।

जी.एम. मिन्कोवस्की विभिन्न शैक्षिक क्षमता वाले दस प्रकार के परिवारों की पहचान करता है:

शैक्षिक - मजबूत - सर्वेक्षण की संख्या में ऐसे परिवारों का अनुपात 15-20% है, शैक्षिक वातावरण इष्टतम के करीब है। इसकी मुख्य विशेषता परिवार का उच्च नैतिक वातावरण है।

शैक्षिक रूप से स्थिर - इस प्रकार का परिवार शिक्षा के लिए आम तौर पर अनुकूल अवसर पैदा करता है, और परिवार में उत्पन्न होने वाली कमियों को समाजीकरण के अन्य संस्थानों, मुख्य रूप से स्कूलों की मदद से दूर किया जाता है।

शैक्षिक - अस्थिर - इस प्रकार का परिवार आम तौर पर अनुकूल अवसर पैदा करता है। इस प्रकार के परिवार को माता-पिता की गलत शैक्षणिक स्थिति की विशेषता है, जो कि, फिर भी, परिवार की अपेक्षाकृत उच्च शैक्षिक क्षमता के कारण समान है।

शैक्षिक - कमजोर - बच्चों के साथ सामाजिक संपर्क (परिवार) के नुकसान और उन पर नियंत्रण के साथ। ऐसे परिवार जहां माता-पिता, विभिन्न कारणों से, बच्चों को ठीक से पालने में सक्षम नहीं हैं, उन्होंने अपने व्यवहार पर नियंत्रण खो दिया है, अपने प्रभाव को समकक्ष समाज को सौंप दिया है;

शैक्षिक - संघर्ष - लगातार संघर्ष के माहौल के साथ;

एक आक्रामक-संघर्ष वातावरण के साथ;

शराब और यौन अवक्रमण वाले सीमांत परिवार;

अपराध;

अपराधी;

मानसिक रूप से - तौला गया।

सामाजिक-शैक्षणिक दृष्टिकोण से अंतिम पांच प्रकार के परिवार नकारात्मक और यहां तक ​​कि आपराधिक भी हैं।

पर्यावरण के प्रत्यक्ष असामाजिक प्रभाव तत्काल पर्यावरण द्वारा लगाए जाते हैं, जो असामाजिक व्यवहार, असामाजिक अभिविन्यास और विश्वासों के पैटर्न को सीधे प्रदर्शित करता है, जब असामाजिक मानदंड और मूल्य, समूह नुस्खे, व्यवहार नियामक एक असामाजिक व्यक्तित्व प्रकार बनाने के उद्देश्य से लागू होते हैं। ऐसे मामलों में, हम समाजीकरण की तथाकथित स्थितियों से निपट रहे हैं। ऐसे संस्थानों की भूमिका अपराधी अनौपचारिक किशोर समूह, अपराधियों के समूह, सट्टेबाजों, विशिष्ट व्यवसायों के बिना लोगों आदि की हो सकती है। वही भूमिका कुछ अनैतिक परिवारों द्वारा निभाई जा सकती है, जहां विरासत, अनैतिक जीवन शैली, माता-पिता के घोटालों और विवाद रोजमर्रा के रिश्तों का आदर्श बन गए हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, विचलित असामाजिक व्यवहार को ऐसा व्यवहार कहा जाता है जो समाज में स्वीकृत कानूनी या नैतिक मानदंडों के विपरीत हो। .

मुख्य प्रकार के विचलित व्यवहार अपराध और गैर-दंडनीय (अवैध नहीं) अनैतिक व्यवहार हैं। विचलित व्यवहार की उत्पत्ति में, इसके उद्देश्यों, कारणों और स्थितियों के अध्ययन को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया जाता है जो इसके विकास में योगदान करते हैं। विचलित व्यवहार की उत्पत्ति में, कानूनी और नैतिक चेतना में दोष, व्यक्ति की जरूरतों की सामग्री, चरित्र लक्षण और भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र विशेष रूप से बड़ी भूमिका निभाते हैं।

विचलित व्यवहार व्यक्तित्व के अनुचित विकास और उस प्रतिकूल स्थिति का परिणाम है जिसमें व्यक्ति स्वयं को पाता है।

असामाजिक अभिव्यक्तियों के बीच, तथाकथित पूर्व-अपराधी स्तर को बाहर करने की सलाह दी जाती है, जब नाबालिग अभी तक अपराध का विषय नहीं बना है, और उसके सामाजिक विचलन मामूली कदाचार, मानदंडों के उल्लंघन के स्तर पर प्रकट होते हैं। और व्यवहार के नियम जो शराब, ड्रग्स और विषाक्त पदार्थों के उपयोग में सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों से बचते हैं। का अर्थ है कि मानस और असामाजिक व्यवहार के अन्य रूपों को नष्ट करना जो एक महान सार्वजनिक खतरा पैदा नहीं करते हैं।

क्रिमिनोजेनिक (आपराधिक) स्तर - इस मामले में, सामाजिक संबंध आपराधिक, आपराधिक रूप से दंडनीय कार्यों में व्यक्त किए जाते हैं, जब एक किशोर अपराध का विषय बन जाता है जिसे न्यायपालिका द्वारा माना जाता है और एक अधिक गंभीर सार्वजनिक खतरा बन जाता है।

नाबालिगों के सामाजिक संबंधों की प्रकृति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए नाबालिगों के मामलों पर आयोगों में चर्चा किए गए लगभग एक हजार मामलों के पेटेंट विश्लेषण पर विचार करें।

आयोग के माध्यम से आने वाले नाबालिगों की आयु संरचना 14-16 (लगभग 40%) आयु वर्ग के बड़े किशोर हैं, इसके बाद 11-13 आयु वर्ग के युवा किशोर (26% तक) हैं।

असामाजिक अभिव्यक्तियों ने भी विचार करने का एक कारण के रूप में कार्य किया: 48% किशोरों पर अध्ययन और काम से बचने के लिए चर्चा की गई; 10% - पलायन और आवारापन के लिए; 3-5% - शराब पीने के लिए और उतनी ही मात्रा में अनैतिक व्यवहार के लिए।

विचलित व्यवहार वाले किशोरों के व्यक्तित्व के अधिक गहन मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययन से पता चला है कि उन्हें आंतरिक व्यवहार विनियमन की प्रणाली के विरूपण की अलग-अलग डिग्री की विशेषता है - मूल्य अभिविन्यास, जरूरतों के दृष्टिकोण। परिवार, स्कूल, सड़क पर पारस्परिक संबंधों की व्यवस्था में ध्यान देने योग्य परेशानी प्रकट होती है।

यह सब इंगित करता है कि विचलित व्यवहार अनुकूलन प्रक्रिया के उल्लंघन के प्रतिकूल सामाजिक विकास का परिणाम है। इस तरह के एक विशेष प्रकार के विकार किशोरावस्था के दौरान होते हैं, तथाकथित हार्मोनल संक्रमण अवधि बचपन से वयस्कता तक।

इस प्रकार, नाबालिगों के समाजीकरण के उल्लंघन की प्रक्रिया तब होती है जब कोई व्यक्ति कुछ नकारात्मक प्रभावों का अनुभव करता है जो पर्यावरण और व्यक्ति के तत्काल व्यवहार से आते हैं।

इस संबंध में, तत्काल वातावरण से एक किशोरी द्वारा अनुभव किए गए नकारात्मक प्रभाव को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दुर्भावनापूर्ण प्रभावों में विभाजित किया जा सकता है।

पर्यावरण के प्रत्यक्ष दुर्भावनापूर्ण प्रभाव तत्काल पर्यावरण से आते हैं, जो सीधे असामाजिक व्यवहार, असामाजिक अभिविन्यास और विश्वासों के पैटर्न को प्रदर्शित करता है, जब असामाजिक मानदंड और मूल्य, समूह नुस्खे, व्यवहार नियामक एक असामाजिक व्यक्तित्व प्रकार बनाने के उद्देश्य से लागू होते हैं। ऐसे मामलों में, हम समाजीकरण और कुरूपता की तथाकथित स्थितियों से निपट रहे हैं। ऐसे संस्थानों की भूमिका अपराधी अनौपचारिक किशोर समूह, अपराधियों के समूह, सट्टेबाजों, विशिष्ट व्यवसायों के बिना लोगों आदि की हो सकती है। वही भूमिका कुछ अनैतिक परिवारों द्वारा निभाई जा सकती है, जहां विरासत, अनैतिक जीवन शैली, माता-पिता के घोटालों और विवाद रोजमर्रा के रिश्तों का आदर्श बन गए हैं।

हालांकि, पर्यावरण के प्रत्यक्ष दुर्भावनापूर्ण प्रभावों के प्रत्यक्ष प्रभाव के परिणामस्वरूप कुरूपता की प्रक्रिया हमेशा नहीं की जाती है। तो विचलित व्यवहार के साथ अध्ययन किए गए नाबालिगों में (जिनकी कुल संख्या लगभग 1200 लोग थे), जो किशोर मामलों के साथ पंजीकृत हैं, केवल 25-30% को अधिग्रहण उन्मुखता वाले परिवारों में लाया गया था, स्कूल का माहौल, जहां का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था नाबालिगों के पास जाने-माने व्यवहार के प्रत्यक्ष नमूने भी शामिल हैं। और, फिर भी, किशोरों के एक निश्चित हिस्से में, जिन्हें पूरी तरह से अनुकूल वातावरण में लाया जाता है, असामाजिक व्यवहार अभिव्यक्तियों के साथ सामाजिक कुव्यवस्था संभव है। प्रतिकूल कारक जो नाबालिगों के असामाजिक व्यवहार का कारण बनते हैं, और बदले में, किशोरों के मन और व्यवहार में विचलन को रोकने के लिए शैक्षिक और निवारक उपायों के दायरे का विस्तार करते हैं।

1.2 किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या का ऐतिहासिक पूर्वव्यापीकरण

चूँकि सामाजिक कुसमायोजन एक विनाश है, एक व्यक्ति को समाज के अनुकूल बनाने की प्रक्रिया में प्राप्त परिणामों का एक विकार, सबसे पहले इस सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक घटना के सार को समझना आवश्यक है। आर. मेर्टन ने किसी दिए गए समाज के मूल्यों को स्वीकार करने या न करने के कारक और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों के आधार पर किसी व्यक्ति को समाज के अनुकूल बनाने के व्यक्तिगत तरीकों पर विचार किया।

सामाजिक विज्ञान अनुकूलन का अध्ययन जीव विज्ञान के हाथों से लेता है, और लगभग सभी आधुनिक शोधों में एक विचार है कि सामाजिक और जैविक दोनों तत्वों से संपन्न व्यक्ति सामाजिक अनुकूलन में भाग लेते हैं। यह दृष्टिकोण जी। स्पेंसर से उत्पन्न होता है, जो समाज को एक सामाजिक जीव मानते थे और तदनुसार, जीवों (व्यक्तिगत) और पर्यावरण (समाज) के बीच संतुलन की निरंतर उपलब्धि के रूप में व्यक्तियों का अनुकूलन। इस निरंतर अनुकूलन के परिणामस्वरूप, सामाजिक संरचना अधिक जटिल हो जाती है।

पश्चिमी समाजशास्त्र में सामाजिक अनुकूलन के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन अमेरिकी समाज की अप्रवासी प्रकृति थी, जिसके परिणामस्वरूप प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक राष्ट्रीय समूह को उनके लिए नई परिस्थितियों के अनुकूल होना पड़ा। F. Znaniecki के कार्यों में, अमेरिका में पोलैंड के अप्रवासियों के अनुकूलन का अध्ययन किया गया था, और लेखक सामाजिक क्रिया की प्रक्रिया में व्यक्तियों द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने के माध्यम से इस प्रक्रिया की खोज करता है। उनके शोध और सैद्धांतिक स्थिति स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि नई परिस्थितियों के लिए मानव अनुकूलन की प्रक्रिया मुख्य रूप से एक सामाजिक प्रकृति की है।

हालांकि ई। दुर्खीम "अनुकूलन" शब्द का उपयोग नहीं करते हैं, उन्होंने समाज में मौजूद मानदंडों के लिए एक व्यक्ति के आंतरिक संगठन के अनुकूलन का अध्ययन किया। व्यक्तिगत स्तर पर, यह प्रचलित सार्वजनिक नैतिकता की स्वीकृति, किसी के कर्तव्य के बारे में विचारों को आत्मसात करने में व्यक्त किया जाता है, जो वैचारिक विचारों और कार्यों में प्रकट होता है। समाज के स्तर पर, इस तरह के अनुकूलन के लिए मुख्य उपकरण इन मानदंडों का अस्तित्व है, उनका सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण चरित्र। मानदंडों का विचलन या उनकी कमजोरी, "एनोमिया" (मानदंडों की अनुपस्थिति) पूरे समाज की एक विकृति है, जिसे दूर किया जाना चाहिए।

इस तरह की समझ अपने समय के लिए एक कदम आगे थी, हालांकि, व्यक्ति की गतिविधियों को अनदेखा करते हुए, व्यक्ति की निष्क्रियता की निष्क्रिय प्रकृति और सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों की भूमिका के लिए व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों के सार पर और विचार करने की आवश्यकता थी। एम. वेबर ने सामाजिक मानदंड की भूमिका को स्वीकार करते हुए उसी समय किसी व्यक्ति के हितों और अपेक्षाओं के साथ सामाजिक मानदंडों के पत्राचार या असंगति के सवाल पर ध्यान आकर्षित किया। मानदंडों का पालन करने का आधार तर्कसंगतता है, इस प्रक्रिया में प्रभावी परिणाम प्राप्त करने की क्षमता। व्यक्ति सामाजिक मूल्यों की पच्चीकारी में अपने लिए सबसे उपयुक्त मानदंडों की तलाश करता है और उन्हें स्वतंत्र रूप से संशोधित या बनाता है।

वेबर लक्ष्य-उन्मुख और मूल्य-तर्कसंगत व्यवहार दोनों को मानते हैं, और इस संस्करण में, समाज के लिए एक व्यक्ति का अनुकूलन भी सामाजिक प्रगति का एक स्रोत है। हालांकि, एम. वेबर द्वारा वर्णित गतिविधि, एक व्यक्ति की भलाई की उपलब्धि पर बनी और अन्य व्यक्तियों के हितों को ध्यान में रखे बिना लागू की गई, समाज के संतुलन को बिगाड़ सकती है। टी। पार्सन्स एक व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत की प्रक्रिया को मानते हैं एक आपसी समझौते के रूप में, व्यवस्था में व्यक्तिगत सामाजिक तत्वों का निरंतर एकीकरण। यह प्रक्रिया व्यक्ति और सामाजिक परिवेश की पारस्परिक अपेक्षाओं के संतुलन पर बनी है। इसलिए, उनके विचारों के अनुसार, अनुकूलन स्थिरता प्राप्त करने की एक प्रक्रिया है और इस प्रक्रिया का परिणाम है, एक सामाजिक व्यवस्था जो व्यक्ति और समाज दोनों के लिए अनुकूल है। अपने अन्य अध्ययनों की तरह, पार्सन्स सामाजिक वास्तविकता को होमियोस्टेसिस के जैविक तंत्र को लागू करने की सादृश्य से आगे बढ़ते हैं, अर्थात, एक सामाजिक जीव या प्रणाली का संतुलन जो बाहरी प्रभावों की परवाह किए बिना अपनी स्थिर स्थिति को पुनर्स्थापित करता है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि यद्यपि समाज के लिए मानव अनुकूलन के सिद्धांत पर विभिन्न समाजशास्त्रियों और शोधकर्ताओं के अपने विचार थे, उनमें से किसी ने भी सामान्य मानव विकास के लिए इसके महत्व से इनकार नहीं किया।

1.3 किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या को हल करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोण

अनुकूलन की प्रक्रिया किशोर जीवन के सभी रूपों में प्रकट होती है - संज्ञानात्मक, परिवर्तनकारी, मूल्य-उन्मुख और संचार क्षेत्रों में। कुसमायोजित किशोरों के साथ होने वाले व्यक्तित्व परिवर्तनों की जटिलता, सामाजिक संबंधों के विनाश की गहराई और सामाजिक गुणों की विकृति, उनकी बहाली और सुधार के कार्यों की व्यापकता नाबालिगों के सामाजिक कुसमायोजन की रोकथाम की जटिल प्रकृति को निर्धारित करती है।

बच्चों और किशोरों के कुरूपता के कारणों और परिणामों की बहुक्रियात्मक प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, रोकथाम की प्रक्रिया में कानूनी, संगठनात्मक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और आर्थिक सहायता के उपाय किए जाने चाहिए, जिनका कार्यान्वयन सक्षमता के भीतर है विभिन्न निकायों और संस्थानों एक संस्थागत रोकथाम प्रणाली का गठन और विकास जो परिवार में किशोरों के पालन-पोषण में योगदान देता है।

प्राथमिकताओं में बच्चों की आजीविका के लिए एक प्राकृतिक वातावरण के रूप में परिवार का समर्थन करना, बचपन की कानूनी सुरक्षा को मजबूत करना, सुरक्षित मातृत्व सुनिश्चित करना और बच्चों के स्वास्थ्य की रक्षा करना आदि शामिल हैं। 2010 तक के बच्चों और किशोरों के लिए राष्ट्रीय कार्य योजना, 2003-2008 के लिए रूस के संघीय कार्यक्रम के बच्चे और अन्य दस्तावेज जो संघीय कार्यकारी अधिकारियों की गतिविधियों के लिए मुख्य प्राथमिकता वाले क्षेत्रों को परिभाषित करते हैं, उपेक्षा और किशोर की रोकथाम के लिए प्रणाली के निकाय अपराध विकसित और अपनाया गया है।

बच्चों और किशोरों के सामाजिक कुरूपता की रोकथाम में समन्वय और अंतर-विभागीय बातचीत में सुधार करने के लिए, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के कार्यकारी अधिकारी प्रासंगिक नियामक कानूनी कृत्यों को अपनाते हैं।

एम। वी। शकुरोवा के अनुसार, किशोरों के कुत्सित व्यवहार की रोकथाम के लिए मुख्य दिशाएँ हैं:

जोखिम वाले बच्चों का शीघ्र निदान;

माता-पिता के साथ परामर्श और व्याख्यात्मक कार्य;

पर्यावरण की शैक्षिक क्षमता को जुटाना, नाबालिगों के संपर्क समूहों के साथ काम करना;

विशेष संस्थानों, केंद्रों और सेवाओं से सहायता प्राप्त करने के लिए, आवश्यक विशेषज्ञों को आकर्षित करने, कुसमायोजन के स्तर के आधार पर सुधार और पुनर्वास गतिविधियों का संगठन;

कुसमायोजित नाबालिगों का संरक्षण;

व्यवहार संबंधी विकारों की रोकथाम और सुधार के उद्देश्य से लक्षित कार्यक्रमों और प्रौद्योगिकियों का विकास और कार्यान्वयन।

कुसमायोजित और असामाजिक बच्चों और किशोरों के साथ काम करने का एक सफल क्षेत्र सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियाँ हैं।

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियाँ किसी व्यक्ति की आवश्यक शक्तियों और उसके आसपास के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के अनुकूलन के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक हैं। केडीडी के कामकाज की प्रक्रिया को दो प्रवृत्तियों की बातचीत के रूप में दर्शाया जा सकता है: समाजीकरण और वैयक्तिकरण। यदि पहला व्यक्ति द्वारा सामाजिक सार के विनियोग में निहित है, तो दूसरा उसके व्यक्तिगत जीवन शैली के विकास में है, जिसकी बदौलत उसे विकसित होने का अवसर मिलता है।

यह ज्ञात है कि गतिविधि की प्रक्रिया में व्यक्तित्व का विकास होता है। और इसलिए, एक व्यक्तिगत संपत्ति के रूप में समाजीकरण, इस गतिविधि के परिणामस्वरूप, सामाजिक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है। नतीजतन, सामाजिक गतिविधि की प्रक्रिया में किशोरों के व्यक्तित्व का निर्माण किया जा सकता है।

इस तरह की गतिविधि एक दो-आयामी प्रक्रिया है, जहां, एक ओर, विषय, गतिविधि के परिणामस्वरूप, "अपनी आवश्यक शक्तियों को दूर कर रहा है" और क्षमताओं, दूसरी ओर, इस वस्तुकरण में खुद को वस्तुबद्ध करता है। विषय का अर्थ ही संज्ञान, महारत, प्रकटीकरण और गुणों के विनियोग की एक प्रति प्रक्रिया है "एक वस्तु जो पिछली पीढ़ी द्वारा, इससे पहले अन्य लोगों द्वारा बनाई गई थी।

सामाजिक संबंधों, ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का ऐसा विनियोग सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की स्थितियों में सफलतापूर्वक और सबसे अधिक सक्रिय रूप से किया जाता है। यह अवकाश गतिविधियों में है कि बच्चे और किशोर कला, प्रकृति, कार्य, मानदंडों और पारस्परिक संचार के नियमों, नैतिक और सौंदर्य मूल्यों से परिचित होते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, किशोरों का विचलित व्यवहार समाजीकरण और अनुकूलन की प्रक्रिया के उल्लंघन का परिणाम है। और इसका सुधार केवल अवकाश गतिविधियों के क्षेत्र में किशोरों की भागीदारी के माध्यम से संभव है, क्योंकि यहां किशोर विभिन्न सामाजिक संस्थानों के प्रभाव और बातचीत के लिए अधिक खुले हैं, जो उन्हें अपने नैतिक चरित्र और विश्वदृष्टि को अधिकतम दक्षता के साथ प्रभावित करने की अनुमति देता है।

शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों पर विचार करते समय, सबसे प्रभावी रूपों और प्रभाव के तरीकों को निर्धारित करना महत्वपूर्ण है जो प्रणाली में एक कार्यप्रणाली बनाते हैं जो आपको किशोरों के साथ विचलित व्यवहार के साथ काम करने में सामाजिक और शैक्षणिक लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति देता है - शैक्षणिक प्रभाव की वस्तु।

सबसे पहले, किशोरों पर सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता काफी हद तक गतिविधि की सामग्री को व्यक्त करने के महत्वपूर्ण तरीकों के रूप में रूपों की पसंद पर निर्भर करती है। फॉर्म अपनी सामग्री के कारण सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की विधि और साधनों का एक संयोजन है।

किशोरों के साथ काम के संगठनात्मक रूपों का उद्देश्य उनके संज्ञानात्मक हितों और क्षमताओं को विकसित करना होना चाहिए। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विकास की किशोरावस्था की अवधि व्यक्तित्व के सभी पहलुओं में महत्वपूर्ण परिवर्तनों की विशेषता है - मानस, शरीर विज्ञान, रिश्ते, जब एक किशोर विषयगत रूप से वयस्क दुनिया के साथ संबंध में प्रवेश करता है। इसलिए, कुछ रूपों के चुनाव में केवल एक विभेदित दृष्टिकोण ही उनके प्रभाव की प्रभावशीलता सुनिश्चित कर सकता है। इन्हीं रूपों में से एक है कला रूप। सबसे सक्रिय घटनाओं के बारे में संदेश शामिल हैं, जिन्हें महत्व की डिग्री के अनुसार समूहीकृत किया जाता है और प्रभाव के भावनात्मक साधनों की मदद से लाक्षणिक रूप से प्रस्तुत किया जाता है।

इस फॉर्म में सामूहिक प्रदर्शन, आराम की शाम, शो प्रदर्शन, चश्मा, साहित्यिक शाम, प्रसिद्ध लोगों के साथ रचनात्मक बैठकें शामिल हैं।

आराम की शाम के रूप में उपरोक्त रूप, शो प्रदर्शन दो मामलों में किशोरों के बीच विशेष रुचि पैदा करेंगे: यदि वे प्रतिस्पर्धा की भावना से ओत-प्रोत हैं, और गहरे गीतवाद से ओत-प्रोत हैं। आखिरकार, आत्मा की अवास्तविक कोमलता और हर चीज में साथियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की इच्छा कठिन किशोरों की विशेषताएं हैं।

बॉल्स और कार्निवाल शानदार प्रदर्शन आयोजित करने का एक शानदार रूप हैं। वे किशोरों के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए समर्पित हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, इन रूपों का अब शायद ही कभी उपयोग किया जाता है, क्योंकि ऐसी छुट्टियों के लिए सुंदर वेशभूषा की आवश्यकता होती है, जो कई अवकाश संस्थान प्रदान नहीं कर सकते हैं।

शैक्षिक रूपों में व्याख्यान, बातचीत, विवाद, सम्मेलन, भ्रमण शामिल हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक विवाद में भाग लेने की प्रक्रिया में, एक किशोर न केवल कुछ नया सीखता है, बल्कि अपना दृष्टिकोण बनाना भी सीखता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, किशोरावस्था में, बच्चा यौन विकास की समस्याओं के बारे में बहुत चिंतित है, और इसलिए इस विषय पर व्याख्यान और चर्चा बहुत रुचि पैदा करेगी।

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के अभ्यास में, शैक्षिक और मनोरंजक जैसे रूप हैं। किशोरावस्था के लिए इसका बहुत महत्व है। यह इस अवधि के दौरान है कि गेमिंग गतिविधि की प्रकृति बदल जाती है, कोई कह सकता है कि खेल अपनी "शानदारता", "रहस्य" खो देता है। खेल का संज्ञानात्मक महत्व सामने आता है।

सबसे बड़ा प्रभाव टेलीविजन स्क्रीन से उधार लिए गए रूपों द्वारा दिया जाता है, उदाहरण के लिए, शैक्षिक और मनोरंजक खेल "ब्रेन रिंग", "क्या? कहाँ? कब?"।

डिस्को-क्लब के रूप में इस तरह के अवकाश संगठन में किशोर सबसे अधिक रुचि रखते हैं। डिस्को दो प्रकार के होते हैं - शैक्षिक और शैक्षिक (डिस्को-क्लब) और नृत्य और मनोरंजन (डिस्को-डांस फ्लोर)। यदि पहले मामले में एक स्पष्ट लक्ष्य का पीछा किया जाता है, जो किसी प्रकार के विषय के साथ होता है, तो दूसरे का कोई लक्ष्य नहीं होता है। इस प्रकार, डिस्को क्लब का निर्माण संगीत स्वाद के विकास में योगदान देता है।

किशोर के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक सिद्धांतों, उसकी विशेषज्ञता के विकास में सामाजिक-व्यावहारिक रूप एक विशेष भूमिका निभाते हैं। किशोरों के सामाजिक और व्यावहारिक हितों को ध्यान में रखते हुए, मनोवैज्ञानिक राहत, वर्गों, शारीरिक संस्कृति और खेल के लिए मंडल, सिलाई सीखने और तकनीकी रचनात्मकता के लिए कमरे बनाना संभव है।

इस प्रकार, वर्तमान समय में विकसित हुई सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के रूप, मुख्य रूप से, सामाजिक वातावरण और समग्र रूप से समाज के साथ संबंधों पर निर्मित, एक किशोर के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक विकास के उद्देश्य से हैं।

किशोरों की शिक्षा और स्व-शिक्षा के लिए आवश्यक सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के मुख्य क्षेत्रों पर विचार करें। शैक्षणिक प्रक्रिया में, सांस्कृतिक और अवकाश संस्थानों की मुख्य गतिविधियों में से एक नागरिक शिक्षा है, जो एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि बनाती है और एक किशोरी की नागरिक गतिविधि को विकसित करती है। नागरिक शिक्षा में, आप व्याख्यान, बातचीत, विवाद जैसे रूपों का उपयोग कर सकते हैं। व्याख्यान के अनुमानित विषय: "सदी के मोड़ पर पितृभूमि", "हमारी मातृभूमि का ऐतिहासिक अतीत"; चर्चा के विषय: "वह हमारे समय का किस तरह का नायक है", आदि।

इस मामले में, दृश्य तकनीकी साधनों की भागीदारी भावनात्मक रंग और अभिव्यक्ति दे सकती है, जो किशोरों में सबसे बड़ी रुचि पैदा करेगी।

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों का एक अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्र श्रम शिक्षा है। श्रम शिक्षा का उद्देश्य किशोरों के पेशेवर अभिविन्यास में सहायता करना है। बहुत महत्व के विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों के साथ बैठकें हैं, उत्पादन स्थलों की यात्रा, जहां बच्चे विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों और तकनीकी मॉडलिंग मंडलों से परिचित होते हैं।

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की अगली दिशा एक उच्च नैतिक चेतना और व्यवहार के साथ एक व्यक्तित्व का निर्माण है - नैतिक शिक्षा। नैतिक शिक्षा का सिद्धांत सकारात्मक उदाहरणों पर शिक्षा का सिद्धांत है। नैतिक शिक्षा (नैतिक बातचीत, विवाद, दिलचस्प लोगों के साथ बैठक) की एक प्रणाली के माध्यम से, क्लब में नैतिक शिक्षा साथियों के साथ संचार के क्षेत्र में की जाती है। एक व्यक्तित्व का विकास, उसकी सभी प्रकार की अभिव्यक्तियों में सुंदर को सही ढंग से समझने की क्षमता को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है।

इसलिए, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के मुख्य पहलुओं में से एक सौंदर्य शिक्षा है। इसका लक्ष्य आध्यात्मिक विरासत के सार्वभौमिक पदों से जीवन और कला में सुंदर का मूल्यांकन, अनुभव और पुष्टि करने की क्षमता विकसित करना है। सांस्कृतिक संस्थानों का शैक्षणिक कार्य शो प्रदर्शन, रचनात्मक सौंदर्य प्रतियोगिता ("मिस समर", "जेंटलमैन शो"), संगीतकारों, फैशन डिजाइनरों, कवियों, प्रदर्शनियों का दौरा करने और बहुत कुछ के संगठन के माध्यम से किशोरों को उनकी गतिविधियों में शामिल करना है। अन्य। शारीरिक शिक्षा की दिशा बच्चों और किशोरों के स्वास्थ्य, शारीरिक क्षमताओं के विकास और मजबूती को निर्धारित करती है। शारीरिक शिक्षा के कार्यों में से एक इच्छा और चरित्र, उसके नैतिक गुणों और सौंदर्य स्वाद की शिक्षा है। इस प्रकार, शारीरिक और नैतिक और सौंदर्य शिक्षा के बीच संबंध स्थापित किया जाता है।

इस दिशा के विकास में मंडलियों, खेल वर्गों के संगठन, ऐसे लोगों के साथ बैठकें शामिल हैं जो सीधे खेल (कोच, खेल के स्वामी) से संबंधित हैं।

इस प्रकार, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के ये सभी क्षेत्र आपस में जुड़े हुए हैं, अन्योन्याश्रित हैं, व्यक्ति का सुधार इस गतिविधि को सबसे प्रभावी बनाता है। एक किशोर के व्यक्तित्व की निर्देशित शिक्षा की प्रक्रिया में, एक ओर आध्यात्मिक और नैतिक विकास होता है, दूसरी ओर, एक किशोर की क्षमताओं का एक प्रकार का भेदभाव होता है, विभिन्न रुचियों और जरूरतों का पता चलता है, किशोरों का समाजीकरण और अनुकूलन होता है, जो सकारात्मक रूप से उन्मुख होते हैं।

शैक्षणिक प्रक्रिया की वर्तमान स्थिति आश्वस्त करती है कि उनकी गतिविधियों को एक अधिक गहन नैतिक दिशा की आवश्यकता है, जो किशोरों के बीच संबंधों में सामंजस्य स्थापित करने, व्यक्ति और समाज को समग्र रूप से संतुष्ट करने के उद्देश्य से सामाजिक समस्याओं को उजागर करती है।

नाबालिगों के कुटिल व्यवहार की प्रकृति और उसका दृढ़ संकल्प ऐसा है कि उसके खिलाफ लड़ाई में न केवल आपराधिक दमन के उपायों को लागू किया जाना चाहिए, बल्कि सबसे पहले, निवारक दृष्टिकोण भी लागू किया जाना चाहिए।

नाबालिगों के सामाजिक कुसमायोजन की रोकथाम के लिए मॉडल के निर्माण में मौलिक तत्व इस समस्या को एक अत्यधिक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, बहु-स्तरीय और बहु-पहलू कार्य के रूप में समझना चाहिए, प्रांतस्था के केंद्र में एक किशोरी का व्यक्तित्व है , जो सामाजिक परिवेश में बनता है। कुपोषित बच्चों और किशोरों की रोकथाम के लिए प्रणाली का आधुनिक सामान्य मॉडल बहु-विभागीय निकायों, संस्थानों और सेवाओं का एक संघ है, जिनकी गतिविधियों का उद्देश्य नाबालिगों के अधिकारों और वैध हितों की रक्षा के क्षेत्र में राज्य की सामाजिक नीति को लागू करना है। उपेक्षा और अपराध, और बाल आबादी के विभिन्न समूहों के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण को लागू करना। बच्चों की परेशानियों की सामाजिक प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, रोकथाम प्रणाली के सभी तत्वों की गतिविधि में सबसे पहले, उनके जीवन के सभी क्षेत्रों में नाबालिगों के अधिकारों और वैध हितों की सुरक्षा, परिवार में समर्थन और समाज के अनुकूलन शामिल हैं।

अवयस्कों के सामाजिक कुसमायोजन की रोकथाम के लिए सबसे प्रभावी मॉडल बनाने के लिए, जल्द से जल्द उन बच्चों की पहचान करना आवश्यक है जो खुद को कठिन जीवन की स्थिति में पाते हैं। विचलन की रोकथाम निवारक कार्य का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिसकी सामग्री विशिष्ट विचलन के कारणों और स्थितियों की उद्देश्यपूर्ण पहचान और उन्मूलन है। रोकथाम जितनी अधिक सफल होगी, कुसमायोजित बच्चों और किशोरों के पुनर्वास पर कम प्रयास और धन खर्च करना होगा, आपराधिक (अपराधी) व्यवहार में विचलित (विचलित) व्यवहार की रोकथाम।

नाबालिगों के बीच कुटिल व्यवहार के कुसमायोजन की रोकथाम की समग्रता में शोधकर्ता खोलोस्तोवा में निम्नलिखित क्षेत्र शामिल हैं:

बच्चों और किशोरों के कुसमायोजन और विचलित व्यवहार के सामाजिक निर्धारकों को कम करना, बेअसर करना और यदि संभव हो तो उन्मूलन;

बाल पर्यावरण के शिकार को कम करना, यानी ऐसे तथ्य और शर्तें जो उन स्थितियों में योगदान करती हैं जिनमें बच्चे अपराध का शिकार हो जाते हैं (वयस्कों द्वारा अवैध और आपराधिक शोषण में उनकी भागीदारी सहित);

सकारात्मक सामाजिक और व्यक्तिगत कारकों और प्रक्रियाओं का सक्रियण और विकास जो किशोरों के इष्टतम समाजीकरण को सुनिश्चित करता है।

निष्कर्ष

किशोरों के सामाजिक कुरूपता की समस्या के एक अध्ययन से पता चला है कि समाज के विकास में अस्थिरता की स्थितियों में, बच्चों और किशोरों के कुप्रबंधन की प्रक्रिया तेजी से बढ़ रही है, जो पारिवारिक गरीबी, शराब और नशीली दवाओं की लत में वृद्धि के साथ जुड़ी हुई है। बेघर होने और नाबालिगों की उपेक्षा और किशोर अपराध में वृद्धि। परिवारों और बच्चों के साथ काम करने के लिए सामाजिक और पुनर्वास संस्थानों के एक नेटवर्क का विकास किशोरों के कुरूपता की रोकथाम के लिए एक प्रणाली के निर्माण में योगदान देता है।

काम के परिणामों को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में समाज में परिवर्तन की तीव्र प्रक्रियाएं हैं, जो तदनुसार किशोरों के सामाजिक अनुकूलन को प्रभावित करती हैं। सामान्य तौर पर समाज को ऐसे सदस्यों की जरूरत होती है जो इस समाज में रह सकें।

आज रूस में, राज्य के राजनीतिक और आर्थिक अभिविन्यास में परिवर्तन के कारण, समाजीकरण और अनुकूलन के मुख्य पारंपरिक एजेंट संकट में हैं। औसत रूसी परिवार गुणात्मक रूप से अपनी सामाजिक भूमिका निभाने में सक्षम नहीं है, इसके शैक्षिक कार्यों में तेज गिरावट आई है। स्कूलों में भी यही प्रक्रिया होती है। स्कूल में धन की कमी ने शिक्षा प्रणाली में संकट पैदा कर दिया है - शिक्षकों की कमी, हैंडआउट्स आदि - यह सब बच्चों की शिक्षा के स्तर को प्रभावित करता है। किशोर, अपने माता-पिता और स्कूल द्वारा नियंत्रित होने के बजाय, अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिए जाते हैं, अनौपचारिक युवा समूहों में सड़क पर सामाजिककरण करते हैं। इसलिए किशोर अपराध में तेज वृद्धि।

लोगों के पास जन्म से ही समाज में जीवन के लिए सभी आवश्यक कौशल नहीं होते हैं, वे उन्हें जीवन भर हासिल करते हैं।

अपने अनुकूलन की प्रक्रिया में, एक किशोर को अपने अस्तित्व की स्थितियों के अनुकूल होना चाहिए, और अन्य लोग उसके लिए प्रशिक्षक, रोल मॉडल के रूप में कार्य करते हैं।

अनुकूलन के दौरान, किशोर भूमिकाओं का एक सेट सीखता है जिसे उसे समाज में निभाना होगा और अपने व्यवहार की प्रणाली में उन पैटर्नों का परिचय देता है जो समूह द्वारा स्वीकृत होते हैं।

काम के दौरान, संभावित बिंदुओं की जांच की गई जो एक आधुनिक किशोरी के कुरूपता का कारण बन सकते हैं, किशोरों के सामाजिक कुसमायोजन की समस्या को हल करने के तरीके और समस्या की रोकथाम के संभावित रूपों का विकास किया गया। अखंडता के सिद्धांत पर कुसमायोजित बच्चों और किशोरों के सामाजिक पुनर्वास की प्रक्रिया को डिजाइन करना कुसमायोजित किशोरों की रोकथाम के लिए मॉडल के निर्माण के सभी चरणों को लगातार दर्शाता है।

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परिशिष्ट 1

हम आपसे एक छोटे से अध्ययन में भाग लेने के लिए कहते हैं, जिसके परिणाम वैज्ञानिक हितों में उपयोग किए जाएंगे। आपकी भागीदारी हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन यह तभी उपयोगी होगा जब आप मामले को गंभीरता से, ईमानदारी से और व्यक्तिगत रूप से लेंगे। इस अध्ययन का उद्देश्य किशोरों की रुचियों, आवश्यकताओं, जीवन मूल्यों की सीमा की पहचान करना है। प्रश्नावली में 9 प्रश्न होते हैं, जिनमें से प्रत्येक के लिए एक (2-3) उत्तर विकल्प चुनना प्रस्तावित है जिसे आप अपने लिए सबसे उपयुक्त मानते हैं। यदि प्रश्नावली में उस प्रश्न का उत्तर नहीं है जो आपको लगता है कि सही है, तो आप "अन्य" खंड में अपना उत्तर स्वयं लिख सकते हैं।

आपकी सहभागिता के लिए अग्रिम रूप से धन्यवाद!

सबसे पहले, कृपया अपने बारे में कुछ जानकारी प्रदान करें।

आप अपने खाली समय में क्या करना पसंद करते हैं

बी) टीवी देखें

c) दोस्तों से मिलें (गर्लफ्रेंड)

घ) अवकाश सुविधाओं का दौरा करें;

ई) डिस्को, नाइट क्लबों का दौरा करें;

ई) अन्य

आप कौन सी फिल्में देखना पसंद करते हैं?

ए) उग्रवादी

बी) थ्रिलर;

ग) जासूस;

घ) कामुक तत्वों वाली फिल्में;

ई) हास्य;

ई) मेलोड्रामा;

आपकी राय में, एक स्वस्थ जीवन शैली क्या है?

ए) धूम्रपान न करें;

बी) शराब न पीएं;

ग) खेलकूद के लिए जाना;

डी) एक पूर्ण आध्यात्मिक जीवन जीते हैं;

ई) अन्य।

क्या आप एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं?

(जो आप पर लागू होता है उसे रेखांकित करें)

मैं शराब पीता हूँ

मैं खेल नहीं खेलता

मैं दवाओं का उपयोग करता हूं

यदि आप पहले से ही मादक पेय पदार्थों की कोशिश कर चुके हैं, तो यह किन परिस्थितियों में हुआ?

क) दोस्तों की संगति में;

बी) पारिवारिक समारोहों के दिनों में;

डी) करने के लिए कुछ नहीं है;

ई) जिज्ञासा से बाहर;

ई) गलती से;

जी) अन्य।

यदि आप पहले ही धूम्रपान करने की कोशिश कर चुके हैं, तो आपको ऐसा करने के लिए क्या प्रेरित किया?

ए) दोस्तों का प्रभाव;

बी) माता-पिता का एक उदाहरण;

ग) जिज्ञासा;

ई) बड़ा होने की इच्छा;

ई) अन्य।

यदि आपको कोई गंभीर समस्या है, तो आप किसके साथ चर्चा करते हैं?

ए) दोस्तों के साथ

बी) माता-पिता के साथ;

ग) बिल्कुल चर्चा न करें;

घ) अन्य।

आप किस परिवार में पले-बढ़े हैं?

ए) पूर्ण रूप से;

बी) अधूरा (एक मां या पिता लाता है)।

आपके लिए कौन से जीवन मूल्य सबसे महत्वपूर्ण हैं?

ए) परिवार में खुशी;

बी) सामग्री सुरक्षा;

ग) स्वास्थ्य;

घ) प्यार;

ई) कैरियर;

च) नैतिकता;

छ) शिक्षा;

ज) अन्य।

उत्तरों के लिए धन्यवाद!!!

टिकाऊ रूप

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