करीबी ज़ार इवान द टेरिबल और उनके बेटे फ्योडोर बोरिस गोडुनोव की दुखद आकृति को न केवल ऐतिहासिक, बल्कि कला के कार्यों से भी गौरवान्वित किया जाता है। गोडुनोव का दुखद आंकड़ा उनके दुर्भाग्यपूर्ण शासन के कारण बन गया, जो स्वयं शासक के व्यक्तित्व के लिए धन्यवाद, शानदार बन सकता था, लेकिन पहले रूसी मुसीबतों का प्रस्तावना था।

ज़ार बोरिस उस समय की कई भयानक अप्रत्याशित परिस्थितियों, जैसे कि सामूहिक अकाल, और इस तथ्य के कारण कि बाकी बोयार परिवार एक ज़ार के शासन को सहन नहीं करना चाहते थे, दोनों को सत्ता में नहीं रख सके। रूस के संस्थापकों के राजवंश से संबंधित नहीं हैं।

कई इतिहासकारों के अनुसार, लोगों ने अफवाहों के कारण नए ज़ार को नहीं पहचाना कि बोरिस 1591 में उलगिच में युवा त्सरेविच दिमित्री की हत्या में शामिल था। अब तक, अफवाहें और लोकप्रिय अफवाहें जिन्हें किसी भी चीज़ से निष्पक्ष रूप से पुष्टि नहीं की गई है, को शाही काल में रूसी इतिहास के पहले लोकप्रिय लोगों में से एक, प्रसिद्ध "रूसी राज्य का इतिहास" निकोलाई करमज़िन के लेखक द्वारा गंभीरता से लिया गया था।

गोडुनोव को दिमित्री की हत्या के पीछे का स्पष्ट ग्राहक बताते हुए, इतिहासकार ने इस राजा की विफलताओं को उसकी मृत्यु के बाद भी बढ़ाया, उसकी छवि को एक बच्चे के हत्यारे की छवि के रूप में जन चेतना में ठीक किया।

त्सारेविच दिमित्री की मृत्यु की परिस्थितियाँ

1582 में पैदा हुए इवान द टेरिबल दिमित्री के बेटे को उनकी मां मारिया नागोया और उनके रिश्तेदारों ने घेर लिया था। 15 मई, 1591 को, उगलिच में, अज्ञात परिस्थितियों में चाकू से खेलते समय, "एक प्रहार में" उनकी मृत्यु हो गई।

त्सारेविच की माँ और उसके रिश्तेदारों ने अफवाहें फैलाईं कि त्सरेविच को मास्को के "सेवाकर्मियों" ने मार दिया था। उगलिच में एक दंगा भड़क गया, जिसके परिणामस्वरूप ओसिप वोलोखोव, निकिता काचलोव और डेनिला बिट्यागोव्स्की के सैनिक मारे गए। दिमित्री की मृत्यु की परिस्थितियों को स्पष्ट करने के लिए गठित जांच आयोग ने स्थापित किया कि चाकू से खेलते समय मिर्गी के दौरे से पीड़ित राजकुमार ने गलती से खुद को गले में मार लिया।

यह ज्ञात है कि अंत में, लोकप्रिय अफवाह ने आयोग के निष्कर्षों पर विश्वास नहीं किया और, चाहे गोडुनोव के विरोधियों द्वारा फैलाई गई अफवाहों के कारण, या अपने आप में, भविष्य के ज़ार बोरिस को दिमित्री की हत्या के लिए जिम्मेदार ठहराया।

करमज़िन द्वारा दिमित्री की मृत्यु

अपने ऐतिहासिक काम में, करमज़िन ने एक रंगीन और नाटकीय चित्र चित्रित किया कि कैसे गोडुनोव और उनके सहयोगियों ने अपने विभिन्न मंत्रियों की भयानक हत्या को लेने की पेशकश की।

अंततः, इतिहासकार के अनुसार, उलगिच, वोलोखोव, काचलोव और बिट्यागोव्स्की में भीड़ द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिए गए, साथ ही राजकुमार की "माँ", रईस वासिलिसा वोलोखोव ने इस मामले को अंजाम दिया।

निकोलाई करमज़िन, गोडुनोव के आंकड़े का मूल्यांकन करते हुए, उनकी प्रबंधकीय प्रतिभा को श्रद्धांजलि देते हैं, हालांकि, गहरे रंगों में वह अपने व्यक्तित्व के नैतिक पक्ष को आकर्षित करते हैं, जिसके लिए उन्हें दिमित्री की हत्या का श्रेय दिया जाता है, जिसके लिए शाप ज़ार बोरिस पर गिर गया।

करमज़िन के अनुसार, गोडुनोव ने सही उत्तराधिकारी को मारकर सिंहासन हड़प कर खुद को दुर्भाग्य के लिए बर्बाद कर दिया। दिमित्री की "खलनायक हत्या" का विषय कवि पुश्किन ने "बोरिस गोडुनोव" त्रासदी में भी उठाया था। हालांकि, कला की ताकत और लोकप्रिय अफवाह के बावजूद, इस मुद्दे पर अधिकांश इतिहासकारों में एकमत नहीं है।

उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध इतिहासकार स्क्रीनिकोव बताते हैं कि इवान द टेरिबल के बेटे त्सरेविच दिमित्री ने अपनी आखिरी शादी से पहले, वारिस के रूप में चर्च का आशीर्वाद प्राप्त नहीं किया था, और दूसरी बात, उनकी मृत्यु के बाद , ज़ार फेडर के स्वयं सिंहासन विरासत में बच्चे होने की संभावना।

बोरिस गोडुनोव ने दिमित्री की मृत्यु के 7 साल बाद केवल 1598 में फेडर की जगह ली, उस समय के दौरान ज़ार सिंहासन का उत्तराधिकारी प्राप्त कर सकता था, जिसका अर्थ है कि बोरिस गोडुनोव, यदि वह पहले से ही राज्य के लिए योजना बना रहा था, तो यह अपराध विशेष लाभ नहीं लाएगा। .

स्क्रीनिकोव भविष्य के ज़ार वासिली शुइस्की की स्थिति की ओर भी इशारा करते हैं, जिन्होंने राजकुमार की मौत की जांच करने वाले आयोग का नेतृत्व किया था। शुइस्की, यहां तक ​​​​कि गोडुनोव के राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी होने के नाते, शुरू में दुर्घटना के संस्करण को स्वीकार किया, हालांकि, बाद में, जब परिस्थितियां बदल गईं, पहले से ही राजा होने के कारण, उन्होंने हत्या के "आधिकारिक संस्करण" को मंजूरी दे दी।

करमज़िन की स्थिति क्या तय करती है

निकोलाई करमज़िन की स्थिति को समझने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई मायनों में, वह सबसे अधिक उद्देश्यपूर्ण इतिहासकार नहीं थे, जो कि ऐतिहासिक घटनाओं की उनकी प्रस्तुति की शैली से भी संकेत मिलता था - एक नाटकीय, व्यक्तिगत, रंगीन कहानी, और नहीं तथ्यों और विभिन्न दृष्टिकोणों की एक शुष्क प्रस्तुति..

इस शैली के लिए धन्यवाद, इतिहास के लोकप्रियकरण का एक बड़ा सौदा किया गया था, हालांकि, इस शैली ने ऐतिहासिक घटनाओं के उद्देश्य पर विचार करने में योगदान नहीं दिया। करमज़िन ने कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में काम किया, तत्कालीन कार्यकारी अधिकारियों की "सामाजिक व्यवस्था" को पूरा किया। और यह रोमानोव्स के शाही घराने की शक्ति थी।

सम्राट अलेक्जेंडर द फर्स्ट ने करमज़िन को संरक्षण दिया: रूसी राज्य के इतिहास के पहले आठ संस्करणों के प्रकाशन को उनके द्वारा व्यक्तिगत रूप से वित्तपोषित किया गया था। कई समकालीनों ने इतिहासकार को उनके कार्यों की क्रमबद्ध प्रकृति पर खुले तौर पर संकेत दिया। यहां तक ​​​​कि अगर करमज़िन पर सेंसरशिप और प्रत्यक्ष निर्देशों का वर्चस्व नहीं था, तो यह लेखक की अपनी वैचारिक स्थिति को ध्यान में रखने के लिए पर्याप्त होगा - ठीक रोमानोव निरंकुशता के समर्थक, संप्रभुओं की प्रबुद्ध निरंकुशता, पीटर द ग्रेट के राजनीतिक उत्तराधिकारी।

मुसीबतों के समय की घटनाओं में रोमानोव कबीले की भूमिका स्पष्ट नहीं है, साथ ही साथ सिंहासन पर उनका कब्जा भी है। मुसीबतों के समय की घटनाओं का वर्णन करते हुए, करमज़िन उस समय रोमानोव्स के मुख्य संभावित प्रतियोगियों में से एक के बारे में "अतिरंजना" कर सकते थे। उस समय के वैचारिक पदों से, वह, एक अदालत के इतिहासकार के रूप में, सकारात्मक दृष्टिकोण से बोरिस गोडुनोव के शासनकाल का वर्णन नहीं कर सके।

इस मुद्दे पर करमज़िन के पूर्वाग्रह का कारण या तो इतिहास का एक निश्चित संस्करण बनाने के लिए सामाजिक व्यवस्था में हो सकता है, या इतिहास को नाटकीय बनाने के लिए लेखक के अत्यधिक झुकाव में, घटनाओं की एक रंगीन तस्वीर बनाने के लिए जिसमें गोडुनोव के सभी दुर्भाग्य को जिम्मेदार ठहराया गया था उसके "आपराधिक कर्मों" के लिए ऊपर से सजा।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन के ऐतिहासिक विचारों का गठन, उनके जीवन की पूरी संरचना के अनुसार, उनके प्रतिभाशाली, संतुलित स्वभाव और उनके विशाल ऐतिहासिक अंतर्ज्ञान, कलात्मक लेखन प्रतिभा के साथ हुआ, जिसने उन्हें युग के सार में प्रवेश करने में मदद की। और ऐतिहासिक आंकड़ों के पात्र।

पहले से ही एक वैज्ञानिक के रास्ते पर चलने के बाद, खुद को पूरी तरह से रूस के इतिहास के लिए समर्पित करने के बाद, करमज़िन को लोगों के सामने अपने महान इतिहास को सामने लाने के महान लक्ष्य द्वारा निर्देशित किया गया था। यह महान लक्ष्य की समझ थी, महान सामान्य उपयोगी कार्य कि एन.एम. अपने "इतिहास" के निर्माण के दौरान करमज़िन। वह बार-बार इसके पन्नों पर इस विचार पर लौटता है।

और उनकी ऐतिहासिक अवधारणा का बहुत अर्थ, "इतिहास" और "प्राचीन और नए रूस पर नोट" के बारह खंडों में व्यक्त किया गया है, जिसमें उन्होंने ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में अपने दृष्टिकोण को पूरी तरह से समझाया है, रूस के आंदोलन में ऐतिहासिक गैर-अस्तित्व से कांटों के माध्यम से राज्य प्रणाली के संगठन की ऊंचाइयों तक और इसके आधार पर, सभ्यता की ऊंचाइयों तक, एन.एम. करमज़िन।

नोट में व्यक्त "महान से" खाता भी उनके इस कहावत में दिखाई देता है कि "पैसे के लिए कुछ भी महान नहीं किया जाता है"। और संपूर्ण "नोट" रूस के इतिहास के अपने वैचारिक मूल्यांकन के साथ, आधुनिक खामियों की अपनी भावुक आलोचना के साथ, और यहां तक ​​​​कि एन.एम. करमज़िन द्वारा रूसी राज्य प्रणाली में आपराधिक उल्लंघन, स्पष्ट रूप से रूस के आंदोलन में इतिहासकार के नागरिक हित की गहराई की गवाही देता है। प्रगति के पथ पर, फिर से उसकी, करमज़िन की समझ में।

एन.एम. करमज़िन -यह कट्टर राजशाहीवादी, रूस की समृद्धि की गारंटी के रूप में tsar की निरंकुश शक्ति का समर्थक, इसकी प्रजा, प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से, देश में शासन के मौजूदा दोषों पर तीखी आलोचना करता है, जो देश को सच्चे से हटा देता है महानता

वह तिलसिट शांति के समापन के बाद सरकार की वित्तीय नीति, खजाने की बर्बादी, विदेशी व्यापार समस्याओं से जुड़ी मुद्रास्फीति की तीखी आलोचना करते हैं।

एन.एम. करमज़िन ने एक कुंवारे का कारनामा किया, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि वह अपने काम में अकेला था। सबसे पहले, जिस काम की उन्होंने कल्पना की थी, उसके नीचे विश्व इतिहासलेखन और रूसी ऐतिहासिक लेखन के रूप में उपजाऊ जमीन थी, और दूसरी बात, हर कोई जो विशुद्ध रूप से और ईमानदारी से पितृभूमि के इतिहास से प्यार करता था, जो वैज्ञानिक रूप से इसके पढ़ने के लिए समर्पित था, जो एनएम वास्तव में दावा किया। करमज़िन ने उन्हें नैतिक और भौतिक समर्थन, सहानुभूति दी, ईमानदारी से उनकी मदद की।

और फिर भी एन.एम. करमज़िन ने अपने पूर्ववर्तियों को किसी भी चीज़ में नहीं दोहराया। उन्होंने उन्हें दोहराया नहीं, सबसे पहले, उनकी योजना के अनुसार, समस्या का दायरा। उनका "इतिहास", हालांकि समाप्त नहीं हुआ, "अंतराल" की घटनाओं पर इतिहासलेखक की बीमारी और मृत्यु से कम हो गया, "परेशानियों" की अवधि के दौरान रूस के दुर्भाग्य, लगभग दो हजार से अधिक वर्षों से शुरू होते हैं और शुरू होते हैं रूस के क्षेत्र में रहने वाले लोगों के बारे में रोमन और ग्रीक लेखकों का पहला प्राचीन उल्लेख। "नोट" के संयोजन में, जो एक संकुचित, लेकिन वैचारिक रूप से पूर्ण रूप में, रूस के इतिहास को 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में लाता है, एन.एम. करमज़िन ने अपने पाठक को पूरे देश के पूरे पथ की कल्पना करने का अवसर दिया।

उन्होंने उन्हें अपने काम के ऐतिहासिक और दार्शनिक अभिविन्यास में नहीं दोहराया। एन.एम. करमज़िन ने वास्तव में रूस के लिए, और वास्तव में पूरे यूरोप के लिए, समय के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ पर लिखा। और उनका काम अपने आप में युग के सवालों का जवाब था। नोट्स के पहले वाक्यांशों में, वह निश्चित रूप से इस बारे में बात करता है: " वर्तमान अतीत का परिणाम है। पूर्व का न्याय करने के लिए, बाद वाले को याद रखना चाहिए। एक दूसरे द्वारा पूरक है, इसलिए बोलने के लिए, और संबंध में विचारों के लिए स्पष्ट प्रतीत होता है।".

उन्हीं विचारों को उन्होंने अपने "इतिहास" की पहली पंक्तियों में व्यक्त किया है; " इतिहास, एक निश्चित अर्थ में, राष्ट्रों की पवित्र पुस्तक है: मुख्य, आवश्यक; उनके अस्तित्व और गतिविधि का दर्पण; खुलासे और नियमों की गोली; पीढ़ियों के लिए पूर्वजों की वाचा; इसके अलावा, वर्तमान की व्याख्या और भविष्य का एक उदाहरण"; इतिहास, एन.एम. करमज़िन के अनुसार," अपने जुनून, रीति-रिवाजों, कर्मों के साथ सदियों की एक श्रृंखला की कल्पना करना, हमारे अपने अस्तित्व की सीमाओं का विस्तार करता है; इसकी रचनात्मक शक्ति से हम हर समय के लोगों के साथ रहते हैं, हम उन्हें देखते और सुनते हैं, हम उनसे प्यार करते हैं और नफरत करते हैं, लाभों के बारे में सोचे बिना, हम पहले से ही विविध मामलों और पात्रों के चिंतन का आनंद लेते हैं जो दिमाग पर कब्जा कर लेते हैं और संवेदनशीलता को पोषित करते हैं".

वह युग था, जिसकी मुख्य घटना महान फ्रांसीसी क्रांति थी, जिसने सामंतवाद और निरपेक्षता की नींव को उलट दिया और नए बुर्जुआ सामाजिक संबंधों के लिए रास्ता खोल दिया। विकासशील बुर्जुआ जीवन शैली का रूसी जीवन के सभी पहलुओं पर प्रभाव पड़ा, जिसमें आध्यात्मिक क्षेत्र भी शामिल था। नोविकोव के ज्ञानोदय के विचार, मूलीशेव के कट्टरवाद, भविष्य की डीसमब्रिस्ट विचारधारा के उद्भव ने अप्रत्यक्ष रूप से इन परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया, एक तरफ।

दूसरी ओर, ज़ारिस्ट सरकार, जिसे 1801 के षडयंत्र द्वारा नवीकृत किया गया, एक बुद्धिमान सम्राट के नेतृत्व में, जो अपने पिता की हत्या से भी स्तब्ध था, कोशिश की, जैसा कि किसी भी नई सरकार की शुरुआत में अक्सर होता है, एक के साथ मन को शांत करने के लिए व्यवस्था के आमूल-चूल विघटन के बिना कुछ उदार कदम, समय की सामाजिक-आर्थिक आवश्यकताओं के अनुसार तेजी से जीर्ण-शीर्ण निरंकुश मंदिर लाने के लिए। सरकार की आलोचना "बाएं से" और "दाएं से" की गई थी। उन दोनों को ऐसा लग रहा था कि जीवन बदल रहा है, लेकिन यह "गलत दिशा में" जा रहा था, और केवल वे ही इसे सही दिशा देने के लिए नियत थे।

व्यापक रूप से शिक्षित, पढ़े-लिखे, यूरोप के आधे हिस्से की यात्रा कर चुके एन.एम. करमज़िन ने खुद को इन सभी नई यूरोपीय और रूसी प्रवृत्तियों के भंवर में पाया। उन्होंने विश्व इतिहास के आंदोलन के साथ आधुनिक घटनाओं की तुलना में, और अतीत के नायकों के साथ इसके आधुनिक नायकों की तुलना में जीवन में सतर्कता से देखा, आने वाले वर्षों में रूस के मार्ग का निर्धारण करने के लिए, इतिहास के अनुभव का उपयोग करते हुए, वर्तमान मामलों पर दर्दनाक रूप से प्रतिबिंबित किया। . यह आंशिक रूप से उनके एक रूसी यात्री के पत्रों में परिलक्षित होता था, लेकिन रूसी राज्य के इतिहास में पूर्ण माप में।

अपने स्मारकीय कार्य के बारे में निर्धारित करने के बाद, इतिहासकार ने अपने समय के दृष्टिकोण से इसके पाठ्यक्रम को रोशन करने के लिए, रूसी इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को समझने की कोशिश की। और इस अर्थ में, वर्तमान ने उसे अतीत को समझने के तरीके बताए, जैसे अतीत ने वर्तमान को समझने में मदद की। यह एक बिल्कुल नया, वैचारिक इतिहास था, जिसकी झलक केवल पिछले इतिहासकारों के लेखन में ही टिमटिमाती थी।

लेकिन यह सोचना गलत होगा कि हम एक साधारण "प्रचारक" का सामना कर रहे हैं जो अपने विचारों को इतिहास के प्रोक्रस्टियन बिस्तर में निचोड़ने की कोशिश कर रहा है, इसे अलग कर रहा है, इसे अपने वैचारिक जोड़तोड़ के लिए अनुकूलित कर रहा है। यह सच नहीं है। एक वैज्ञानिक और कलाकार के रूप में युग और उनकी अपनी प्रतिभा, एक सामाजिक घटना के सार को भेदने में सक्षम, केवल एन.एम. करमज़िन की गहराई, ऐतिहासिक अतीत के दृष्टिकोण के पैमाने ने प्रक्रिया के पूर्वव्यापीकरण को देखने में मदद की।

उन्होंने इस अनुभूति के उपकरण पर काम किया, इसे ऐतिहासिक ज्ञान के स्तर के अनुसार समझा, फिर हासिल किया और अथक सुधार किया, इसे कई तरह से बनाया, और इस अर्थ में वैज्ञानिकों की भावी पीढ़ियों को वास्तव में शोध का पाठ पढ़ाया, जो अकेले है एक विद्वान कलम उठाने वाले इतिहासकार को न्यायोचित ठहराने में सक्षम। यह इस अर्थ में था कि उनकी ऐतिहासिक दृष्टि प्रासंगिक, आधुनिक थी, उन्होंने समाज द्वारा निर्धारित कार्यों की ऊंचाई से इतिहास का आकलन किया और इन कार्यों के अनुरूप ज्ञान का एक टूलकिट बनाया।

जैसा। पुश्किन ने एन.एम. करमज़िन "द लास्ट क्रॉसलर"। एक जीनियस द्वारा दिया गया यह लाक्षणिक लक्षण वर्णन जितना शानदार था, उतना ही गलत भी। यह केवल इस अर्थ में नहीं था कि एन.एम. करमज़िन वास्तव में उन वैज्ञानिकों के समय में "आखिरी" थे जिन्होंने देश के इतिहास को फिर से बनाने की कोशिश की। लेकिन "इतिहास" और "नोट्स" के लेखक को कम से कम एक पुरातन, मेहनती इतिहासकार की उपाधि से सम्मानित किया जा सकता है।

एन.एम. करमज़िन ने खुद को इतिहासकार के साथ पहचानने का विरोध किया: "पाठक ध्यान देगा कि मैं वर्षों और दिनों में अलग-अलग कर्मों (लेखक द्वारा इटैलिक - ए.एस.) का वर्णन नहीं करता, लेकिन मैं स्मृति में सबसे सुविधाजनक प्रभाव के लिए उनकी नकल करता हूं। इतिहासकार एक इतिहासकार नहीं है: उत्तरार्द्ध केवल समय पर देखता है, और पूर्व संपत्ति और कर्मों के संबंध को देखता है; स्थानों के बंटवारे में गलती हो सकती है, लेकिन हर चीज को अपना स्थान अवश्य बताना चाहिए"। इसलिए, यह उन घटनाओं का समय-आधारित विवरण नहीं है जो मुख्य रूप से उनकी रुचि रखते हैं, बल्कि उनकी "संपत्ति और संबंध।" और इस अर्थ में, एन.एम. करमज़िन को "अंतिम इतिहासकार" नहीं कहा जाना चाहिए, बल्कि पहला सच्चा वास्तविक शोधकर्ता होना चाहिए। अपनी जन्मभूमि के इतिहास के बारे में।

वह स्वयं पाठक को ध्यान से समझाता है कि वह "संपत्ति और संबंध" शब्दों से क्या समझता है। संक्षेप में, यह एक संपूर्ण वैज्ञानिक कार्यक्रम है, जो कभी-कभी उन लोगों के लिए भी करीब से देखने में हस्तक्षेप नहीं करता है जो आज के इतिहासकार के उच्च पद का दावा करते हैं उनके लोग। बेशक, हम इसमें वे पद्धतिगत और तार्किक ऊंचाइयों को नहीं पाएंगे जो 19 वीं सदी के उत्तरार्ध और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में खोजों के साथ-साथ दुनिया में आए थे।

यह और भी आश्चर्यजनक है कि XIX सदी की शुरुआत में। एन.एम. करमज़िन, उस समय तक प्राप्त विश्व वैज्ञानिक क्षमता पर भरोसा करते हुए, अतीत के अनुभव पर बहुत कुछ दर्शाते हुए, अपने विशाल शोध और कलात्मक अंतर्ज्ञान द्वारा निर्देशित, कई शोध सिद्धांत तैयार किए जो कभी-कभी इतिहासकार के लिए आज भी अनसुलझे हैं।

सामने एन.एम. करमज़िन निश्चित रूप से पितृभूमि के लिए प्यार को उजागर करते हैं, लेकिन उन्हें शायद ही कभी देशभक्ति का संदेह हो सकता है - यह वही बुद्धि नहीं थी, वही कलात्मक स्वाद नहीं था। वह इस प्रेम को अपने लोगों के इतिहास में एक बढ़ी हुई रुचि के रूप में समझता है, जो विश्व इतिहास का हिस्सा है, रूस में भेजे गए सभी उतार-चढ़ाव के लिए एक थरथरानेवाला अनुभव के रूप में। वह अन्य लोगों और राज्यों के इतिहास में रुचि के इस प्रेम का विरोध नहीं करता है।

इसके विपरीत, वे एक दूसरे के पूरक और समृद्ध होते हैं। " यदि कोई इतिहास, - वे लिखते हैं, - भले ही अकुशल रूप से लिखा गया हो, सुखद है, जैसा कि प्लिनी कहते हैं, सभी अधिक घरेलू ... हम सभी नागरिक हैं, यूरोप में और भारत में, मैक्सिको में और एबिसिनिया में; प्रत्येक का व्यक्तित्व पितृभूमि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: हम इसे प्यार करते हैं, क्योंकि हम खुद से प्यार करते हैं। यूनानियों, रोमनों को कल्पना को मोहित करने दें; वे मानव जाति के परिवार के हैं, और उनके गुणों और कमजोरियों, महिमा और आपदाओं में हमारे लिए अजनबी नहीं हैं; लेकिन रूसी नाम में हमारे लिए एक विशेष आकर्षण है: मेरा दिल पॉज़र्स्की के लिए थिमिस्टोकल्स या स्किपियो की तुलना में और भी अधिक धड़कता है"; इतिहासकार के लिए, - एन.एम. करमज़िन निश्चित है, - " पितृभूमि के लिए प्यार उसके ब्रश को गर्मी, ताकत, आकर्षण देता है। जहाँ प्रेम नहीं, वहाँ आत्मा नहीं".

उनका दूसरा सिद्धांत इतिहास की सच्चाई का पालन करना है, चाहे वह कितना भी कड़वा क्यों न हो।. "इतिहास कोई उपन्यास नहीं है और दुनिया कोई बगीचा नहीं है जहां सब कुछ सुखद हो, एन.एम. करमज़िन - वह वास्तविक दुनिया को दर्शाती है"। इतिहास में हम कभी-कभी क्या देखते हैं?" लेखक पूछता है। हिंसक रोमनों की खूनी दावत", और "अत्याचार का राक्षस", "गलतियाँ और डकैती" - और यह सब किसी भी तरह से सिर्फ एक अप्रिय विशेषाधिकार नहीं है पश्चिमी इतिहास। हम अपनी जन्मभूमि की गोलियों पर कुछ ऐसा ही पढ़ते हैं। सभी लोगों के इतिहास में "कठिन पृष्ठ" हैं - ऐसा एन.एम. करमज़िन का विचार है।

एक इतिहासकार का ऐसा शोध सिद्धांत जैसे कि अंदर से घटनाओं को समझने की इच्छा, उन्हें सदियों की ऊंचाई से नहीं देखना, उन्हें वंशजों की अलग श्रेष्ठता के साथ नहीं देखना, बल्कि एक समकालीन की आंखों से देखना, अत्यंत महत्वपूर्ण है। " हमें अपने लिए कार्यों और अभिनेताओं को देखना चाहिए: तब हम इतिहास को जानते हैं", - एन.एम. करमज़िन लिखते हैं।

एन.एम. करमज़िन ऐतिहासिक सत्य को समझने में इतिहासकार की सीमित संभावनाओं को समझते हैं, क्योंकि इतिहास में, " जैसा कि मानवीय मामलों में होता है, यह झूठ से भी अधिक कठोर हो सकता है; हालांकि, सत्य का चरित्र हमेशा कमोबेश संरक्षित रहता है; और यह हमारे लिए लोगों और कर्मों की एक सामान्य अवधारणा बनाने के लिए पर्याप्त है". इतिहासकार अपने पास मौजूद सामग्री से बना सकता है और बनाना चाहिए, वह "तांबे से सोना नहीं बना सकता है, लेकिन उसे तांबे को भी शुद्ध करना चाहिए; उसे हर चीज की कीमत और संपत्ति का पता होना चाहिए; उस महान की खोज करें जहां वह छिपा है, और न दें महान के छोटे अधिकार"।

इसलिए आत्म-आलोचनात्मक और मामूली रूप से वह अपनी शोध क्षमताओं का मूल्यांकन करता है, यह विश्वास करते हुए कि एक इतिहासकार के लिए मुख्य बात "सामान्य अवधारणा" को सही ढंग से समझना है और, यदि सामग्री उसे "क्या है या क्या था, और" का चित्रण करते हुए बाकी को पूरा करने की अनुमति देती है। नहीं क्या हो सकता है"। करमज़िन के "इतिहास" में वैज्ञानिक स्पष्टता और कर्तव्यनिष्ठा वह लेटमोटिफ है जो लगातार बेचैन करता है।

एन.एम. करमज़िन ने अपने सिद्धांतों में से एक के रूप में समग्र रूप से समाज के इतिहास के निर्माण की घोषणा की, हर चीज का विवरण जो "लोगों के नागरिक अस्तित्व का एक हिस्सा है: मन, कला, रीति-रिवाजों, कानूनों, उद्योग की सफलताओं" और "सदियों से एक प्रणाली में जो हमें पारित किया गया है उसे संयोजित करने की मांग की गई है इतिहास के लिए यह जटिल दृष्टिकोण, ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता की अवधारणा के साथ व्याप्त, घटनाओं के कारण और प्रभाव संबंधों की पहचान, का मूल है एन एम करमज़िन की ऐतिहासिक अवधारणा।

उन्होंने एन.एम. ऐतिहासिक सामग्री के दृष्टिकोण में करमज़िन कर्तव्यनिष्ठा। लेखक के अनुसार, उनके नोट्स प्रामाणिकता के "एक दर्दनाक बलिदान" हैं।

और, अंत में, यह कहना असंभव नहीं है कि उनके "इतिहास" में एन.एम. करमज़िन ने देश के इतिहास के कलात्मक अवतार की समस्या को भी प्रस्तुत किया। लेखन के कलात्मक तरीके को इतिहासकार ने संयोग से नहीं चुना था, और यहाँ बात यह नहीं है कि उनकी साहित्यिक प्रतिभा स्पष्ट रूप से इसके लिए पूर्वनिर्धारित थी। प्रस्तुति की कलात्मकता, ऐतिहासिक वर्णन के एक अनिवार्य कानून के रूप में, इतिहासकार द्वारा सचेत रूप से घोषित किया गया था, जो मानते थे कि "कार्यों और अभिनेताओं को देखने के लिए", यह सुनिश्चित करने का प्रयास करने के लिए कि ऐतिहासिक आंकड़े स्मृति में रहते हैं "एक सूखे नाम के साथ नहीं, बल्कि साथ में कुछ नैतिक शारीरिक पहचान" - इसका अर्थ है इतिहास को जानना और महसूस करना।

उन्होंने सत्ता, राज्य को ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति माना।जो एक ओर समाज के विभिन्न प्रयासों को केन्द्रित करता है और दूसरी ओर स्वयं सामाजिक आंदोलन के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है। और पूरी रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया, करमज़िन के अनुसार, अनिवार्य रूप से निरंकुश लोगों की शुरुआत और सत्ता की अन्य अभिव्यक्तियों के बीच एक संघर्ष थी - लोगों का शासन, कुलीन या कुलीन शासन, विशिष्ट प्रवृत्ति। पहले एकता का गठन, और फिर निरंकुशता, वह धुरी बन गई, जिस पर इतिहासकार के अनुसार, रूस का संपूर्ण सामाजिक जीवन टिका हुआ था।

रूस का पूरा इतिहास, उनकी राय में, "सबसे प्राचीन" (रुरिक से इवान III तक), "मध्य" (इवान III से पीटर I तक) और "नया" (पीटर I से अलेक्जेंडर I तक) में विभाजित है। पहली अवधि की मुख्य विशेषता उपांगों की प्रणाली थी, दूसरी - निरंकुशता और तीसरी - "नागरिक रीति-रिवाजों का परिवर्तन"। इतिहास के प्रति "राज्य" के दृष्टिकोण की इतनी बड़ी स्थिरता का कारण क्या है? यह बहुत सरल है और इस तथ्य में निहित है कि यह राजनीतिक क्षेत्र में है, सबसे स्पष्ट रूप से लोगों, वर्गों, सम्पदा के सामाजिक-आर्थिक, भौतिक हितों को व्यक्त करते हुए, कि ऐतिहासिक प्रक्रिया स्वयं ही उच्चीकृत है। सतह पर सत्ता की समस्या बनी हुई है, जो इन भौतिक हितों को दर्शाती है।

करमज़िन ने घटनाओं की बाहरी, सतही रूपरेखा को बिल्कुल सही ढंग से पकड़ा. उन्होंने दृढ़ता से निर्धारित किया कि अपने इतिहास के उन दौरों में, जब रूस एक मजबूत केंद्र सरकार पर निर्भर था, उसने आंतरिक जीवन के संगठन और विदेश नीति के क्षेत्र में दोनों में बड़ी सफलता हासिल की।

निरंकुशता के विनाश ने अराजकता, आंतरिक संघर्ष, खूनी संघर्ष, लोगों की ताकतों को बर्बाद कर दिया, और बाहरी क्षेत्र में - स्वतंत्रता की हार और हानि; और केवल निरंकुशता के एक नए पुनरुद्धार ने देश को मुक्ति दिलाई। यूरोपीय देशों में से, शायद, कोई अन्य देश इतने लंबे समय तक जीवित नहीं रहा, इतना राक्षसी विशिष्ट नागरिक संघर्ष, जो रूस द्वारा स्वतंत्रता के नुकसान के साथ समाप्त हुआ, दो सौ चालीस साल के विदेशी जुए की स्थापना और एक और दो सौ साल निरंतर पश्चिम में पोलिश-लिथुआनियाई राज्य का दबाव, शत्रुतापूर्ण कज़ान शासकों और क्रीमिया द्वारा देश की दक्षिणी और दक्षिण-पूर्वी सीमाओं पर लगातार छापेमारी करना।

सैकड़ों वर्षों तक रूस के विकास के पाठ्यक्रम को निर्धारित करने वाली इन घटनाओं ने किसी भी शोधकर्ता की कल्पना को प्रभावित किया जिसने उन्हें छुआ। उन्होंने एन.एम. करमज़िन को एक एकीकृत राज्य की समस्या के संबंध में मारा। लोगों के दुर्भाग्य ने रूस की चेतना पर बहुत लंबे समय तक दबाव डाला, और इसने एन.एम. करमज़िन की अवधारणा में अप्रत्यक्ष अभिव्यक्ति पाई, जिनके लिए, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, पितृभूमि के लिए अपने सभी उतार-चढ़ाव, सफलताओं और असफलताओं के साथ प्यार, खुशियाँ और त्रासदियाँ पवित्र थीं।

और यहाँ सामान्य परिणाम है, जो N.M. करमज़िन: "क्या, असीमित निरंकुशता के अलावा, इस महाकाल में कार्रवाई की एकता पैदा कर सकता है?" "रूस की स्थापना जीत और कमान की एकता से हुई थी, कलह से नष्ट हो गई, लेकिन निरंकुशता से बच गई।"

अनिवार्य रूप से,रूस के इतिहास में दो सिद्धांतों के बीच संघर्ष की रेखा - केंद्रीकरण और विकेंद्रीकरण - उन्होंने शानदार ढंग से संचालन किया, इसे विशद रूप से व्यक्त किया, इसे एक कलात्मक और मनोवैज्ञानिक रंग दिया, जिसने इसे और भी महत्वपूर्ण, वास्तविक बना दिया। इस रेखा को सिर्फ इसलिए नकारना क्योंकि इसके पीछे कोई और गहरा आधार नहीं है, शायद, शायद ही उचित हो। और देश के राजनीतिक इतिहास के पैलेट की यह समृद्धि एन.एम. के "इतिहास" के साथ हमारे पास लौट आती है। करमज़िन।

हमारे दिमाग में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, करमज़िन की छवि एक उत्साही राजशाहीवादी, निरंकुशता के बिना शर्त समर्थक, एक व्यक्ति के रूप में लंबे और दृढ़ता से विकसित हुई है, जैसा कि उस समय के एपिग्राम में कहा गया था (अब खुशी के साथ दोहराया गया) " निरंकुशता और चाबुक के आकर्षण की आवश्यकता है" ( हालांकि, जैसा कि हाल के शोध से पता चलता है, ए.एस. पुश्किन, जिनके लिए इस एपिग्राम का श्रेय दिया जाता है, करमज़िन को दासत्व का चैंपियन नहीं मानते थे)। यह भी कहा गया कि उनके लिए पितृभूमि के लिए प्यार का मतलब था, सबसे पहले, निरंकुशता के लिए प्यार, कि वह एक सच्चे देशभक्त होने में विफल रहे, क्योंकि उन्होंने अपने लोगों की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता से इनकार किया।

मुझे ऐसा लगता है कि इस तरह के आकलन उन कई रूढ़ियों में से एक हैं जिनका विज्ञान द्वारा समर्थन नहीं किया गया है, उन "विचारधाराओं" में से एक है जिन पर हमारा सामाजिक विचार इतने लंबे और बिना सोचे समझे आधारित है।

निरंकुशता एनएम के लिए थी। करमज़िन सत्ता की एक आदिम समझ के साथ नहीं था, जिसका उद्देश्य "खींचना और जाने नहीं देना", "सेरफ़्स" को दबाना और बड़प्पन का समर्थन करना था, लेकिन आदेश के उच्च मानवीय विचार, विषयों की सुरक्षा का व्यक्तित्व था, उनकी भलाई, सभी बेहतरीन मानवीय गुणों, नागरिक और व्यक्तिगत को प्रकट करने का गारंटर।

प्रबुद्ध निरपेक्षता की भावना में, प्रबुद्धता की सर्वोत्तम परंपराओं में, उन्होंने अपने लिए ऐसी सरकार की एक आदर्श छवि बनाई, जो शायद ही कभी और कहीं भी संभव हो। उनकी निरंकुशता एक महान बुद्धिजीवी का एक अद्भुत स्वप्नलोक है, जो देश के पिछले इतिहास और वास्तविक समकालीन जीवन की क्रूरता से खुद को चकनाचूर कर दिया था।

सबसे पहले, एन.एम. के लिए निरंकुशता। करमज़िन समाज का सर्वोच्च मध्यस्थ है, एक शक्ति जो लोगों के शासन की प्रवृत्तियों, अभिजात वर्ग और विभिन्न सम्पदाओं के बीच संतुलन बनाती है। एक मजबूत सरकार का मुख्य लक्ष्य मानवीय क्षमताओं के अधिकतम प्रकटीकरण के लिए परिस्थितियाँ बनाना है - एक किसान, एक लेखक, एक वैज्ञानिक; यह समाज की यह स्थिति है जो न केवल व्यक्तिगत लोगों की, बल्कि सभी मानव जाति की सच्ची प्रगति की ओर ले जाती है।

यह तभी संभव है जब समाज में ज्ञान का राज हो, यदि सम्राट लोगों को इस दिशा में ले जाए। एन.एम. करम-ज़िन ने कुलीनतंत्र का दमन माना, जिसकी रूस के लिए "पीड़ा" "सबसे खतरनाक और सबसे असहनीय" थी, निरंकुशता का एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण कार्य था। "एक से छिपना आसान है," उन्होंने लिखा, वास्तविक राजशाही शक्ति को आदर्श बनाने के लिए नहीं, "बीस उत्पीड़कों से।"

विशेष महत्व का है एन.एम. करमज़िन को देश का नेतृत्व करने के अपने उच्च कर्तव्यों के सम्राट द्वारा पूरा करने के लिए; इसका मुख्य कर्तव्य "लोगों की खुशी पर नजर रखना" है, और जहां कर्तव्य है, वहां कानून है, "निरंकुशता कानूनों की अनुपस्थिति नहीं है।" "संप्रभु, अपनी प्रजा से कम नहीं, अपने पवित्र कर्तव्यों को पूरा करना चाहिए।" निरंकुश शासक के व्यक्तिगत गुणों का संबंध इतिहासकार से नहीं है, बल्कि उसके द्वारा राज्य की योजनाओं की अभिव्यक्ति से है। इस अर्थ में निरंकुशता एन.एम. करमज़िन "पितृभूमि की छवि" है, क्योंकि सभी अधिकारी इसमें एकजुट होते हैं, जबकि आत्मज्ञान पितृभूमि की समृद्धि का आधार है।

निरंकुशता के विचार को उसकी मानवतावादी और प्रबुद्ध अभिव्यक्ति में बचाव करते हुए, आदर्श के लिए खड़े होकर, एन.एम. करमज़िन ने इस विचार के वास्तविक वाहकों को नहीं बख्शा। उन्होंने यारोस्लाव द वाइज़ की निंदा की कि उन्होंने "विशिष्ट" अवधि के छोटे-छोटे स्व-प्रेमियों से कोई कसर नहीं छोड़ते हुए, उपांगों की एक प्रणाली शुरू की। उन्होंने यूरी डोलगोरुकी के धोखे, क्रूरता, ईर्ष्या के बारे में खुलकर लिखा, पहले मास्को राजकुमारों को नहीं छोड़ा, विशेष रूप से अलेक्जेंडर नेवस्की के बेटे यूरी अलेक्जेंड्रोविच को होर्डे में "नीच साज़िशों" के लिए। उनसे और उनके प्रिय नायक - दिमित्री डोंस्कॉय से मिलता है।

वह 1382 में तोखतमिश के छापे को निरस्त करने में दिखाए गए कायरता के लिए उसे फटकार लगाता है। शासक के व्यक्तिगत गुणों के बारे में बोलते हुए, वह, जैसा कि दिमित्री डोंस्कॉय पर लागू होता है, खुद को निम्नलिखित टिप्पणी करने की अनुमति देता है: "लेकिन संप्रभु के गुण, इसके विपरीत राज्य की ताकत, सुरक्षा, शांति, गुण नहीं हैं।" इवान III की राज्य क्षमताओं को अत्यधिक रखते हुए, उन्होंने फिर भी अखमत के साथ संघर्ष की अवधि के दौरान अपनी कायरता की निंदा की, विशेष रूप से, देश के उत्तर में ग्रैंड-डुकल परिवार का प्रस्थान, जहां सोफिया विटोव्तोवना के रेटिन्यू ने ग्रामीणों का मजाक उड़ाया .

वह स्पष्ट रूप से इवान III की क्रूरता के बारे में लिखता है, जिसने अपने पोते दिमित्री को जेल में डाल दिया, जहां वह वसीली III के समय में पहले ही मर गया था। दुर्भाग्यपूर्ण दिमित्री, एन.एम. करमज़िन के अनुसार, "एक भयंकर नीति के मार्मिक पीड़ितों में से एक" बन गया, और इस नीति का उद्देश्य "निरंकुशता" स्थापित करना था। और यह कुछ अज्ञात शासकों के बारे में नहीं है, बल्कि रूस के स्तंभों के बारे में है - इवान III और वसीली III।

इवान द टेरिबल के उदाहरण का उपयोग करते हुए, इतिहासकार दिखाता है कि एक सम्राट को कैसा नहीं होना चाहिए। अनास्तासिया की मृत्यु के बाद उनके शासनकाल का वर्णन अनिवार्य रूप से एक भयानक शहीद है, रूसी समाज के सभी स्तरों के खिलाफ खलनायकों की एक अंतहीन श्रृंखला, किसी प्रकार के राक्षसों का वर्णन। "अत्याचार केवल निरंकुशता का दुरुपयोग है," वे मानते हैं। लेकिन हम रुरिक हाउस के एक उज्ज्वल प्रतिनिधि के बारे में बात कर रहे थे, जिन्होंने निरंकुश सत्ता स्थापित करने के लिए बहुत कुछ किया, जो एन.एम. के दिल को प्रिय था। करमज़िन। और यह कोई संयोग नहीं है कि सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट ने इवान द टेरिबल के समय को समर्पित "इतिहास" के अंशों के रूसी विज्ञान अकादमी में एक सार्वजनिक पठन में भाग लिया, उन्होंने कहा कि उनके लिए यह देखना कठिन था "उदास विशेषताएं" जिसे इतिहासकार ने "रूसी ज़ार के नाम पर" "डाल दिया" ।

करमज़िन और बोरिस गोडुनोव द्वारा एक अपमानजनक लक्षण वर्णन दिया गया है, जिन्होंने अपनी महत्वाकांक्षा और शुइस्की के लिए राज्य के हितों का त्याग किया। और रास्ते में, वह स्पष्ट रूप से, लाक्षणिक रूप से, रसदार निरंकुश शासन, निरंकुश मनमानी, पक्षपात, tsarist प्रशासन के दुरुपयोग, कैरियरवाद, उभरती नौकरशाही और इस प्रक्रिया के परिणाम जो रूस के लिए घातक हैं, उन लोगों की विलासिता के अल्सर खींचता है। सत्ता में।

पीटर आई एन.एम. करमज़िन बहुत विरोधाभासी अनुमान लगाते हैं। एक ओर, यह एक संप्रभु है जिसने रूस की महानता के लिए बहुत कुछ किया है, इसमें निरंकुशता को मजबूत किया है, और दूसरी ओर, वह "यूरोपीय रीति-रिवाजों के पूर्ण विनियोग के लिए चला गया, जिससे देश को भारी नुकसान हुआ। उनके कार्यों में नए के लिए जुनून सभी सीमाओं को पार कर गया।" सब कुछ रूसी, विशेष, मिटा दिया गया था, "उच्च वाले निचले लोगों से अलग हो गए" (यह अवलोकन, जिसमें एक सामाजिक चरित्र है, हड़ताली है)। "हम दुनिया के नागरिक बन गए हैं, लेकिन कुछ मामलों में हम रूस के नागरिक नहीं रह गए हैं," पीटर को दोष देना है।

जैसा कि आप जानते हैं, उनका "इतिहास" एन.एम. करमज़िन ने अलेक्जेंडर I को "समर्पण" की शुरुआत की, जो अतीत और अब दोनों में, वफादार बयानबाजी के साथ पाठकों को आश्चर्यचकित करता है। इस स्मारक के अंत में कोर्ट एक्टिंग, जिसने शायद, "इतिहास" को सेंसरशिप से मुक्त कर दिया और इसे राजा, एन.एम. की मुहर दे दी। करमज़िन ने यहाँ तक घोषणा की: "लोगों का इतिहास ज़ार का है।"

एक समय में, इतिहासकार एम.पी. पोगोडिन ने "समर्पण" को "उप-वाहक" कहा। लेकिन यहां भी एन.एम. करमज़िन ने शासन का अपना आकलन देने में कामयाबी हासिल की और सिकंदर I को प्रबुद्ध निरपेक्षता की अवधारणा की भावना में कदम रखने की सिफारिश की। यह देखते हुए कि नेपोलियन पर जीत के साथ रूस में एक "नया युग" शुरू हुआ, जिसमें अधिकांश सोच वाले समाज ने विश्वास किया, एन.एम. करमज़िन ने आगे जोर दिया कि "लोगों के लाभ के लिए शासन करने के लिए, नैतिकता, पुण्य, विज्ञान, नागरिक कला, सार्वजनिक और निजी कल्याण की सफलता के लिए" संप्रभु के लिए शांति आवश्यक है। कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की गई है; फिर से एन.एम. करमज़िन अपने पसंदीदा, लेकिन, अफसोस, निरंकुशता के यूटोपियन विचार को एक शक्ति के रूप में लौटाता है जो समाज की समृद्धि और मनुष्य की भलाई के लिए मौजूद है।

एन.एम. की कलम के नीचे घरेलू इतिहास करमज़िन यूरोप और एशिया के इतिहास के साथ आगे बढ़ते हैं, वे एक दूसरे से अविभाज्य हैं। वह पूर्वी स्रोतों का उपयोग करते हुए, चंगेज खान की शक्ति के निर्माण और उसके सैन्य उद्यमों की शुरुआत के बारे में विस्तार से बताता है; और रूसी भूमि पर तातार-मंगोलों के आक्रमण की ओर मुड़ते हुए, वह पाठक को न केवल उनकी आंतरिक स्थिति से, बल्कि पश्चिमी सीमाओं की स्थिति से भी परिचित कराता है - हंगरी, स्वीडन, ऑर्डर, लिथुआनिया के साथ रूस का संबंध।

पाठक अमेरिका की खोज, "स्प्लिट लूथर" के इतिहास, छपाई के आविष्कार और विश्व इतिहास की अन्य उल्लेखनीय घटनाओं से परिचित हो जाता है। प्रत्येक अवधि के साथ, राष्ट्रीय इतिहास की जटिलता और बहुस्तरीयता एन.एम. की प्रस्तुति में बढ़ती है। करमज़िन, अधिक से अधिक नई लाइनें शामिल हैं, देश के विकास के कारण, पड़ोसी देशों में होने वाली घटनाएं।

राष्ट्रीय इतिहास का एक जैविक घटक एन.एम. करमज़िन लोग। बेशक, वह महान राजकुमारों, राजाओं, प्रसिद्ध सेनापतियों, चर्च पदानुक्रमों की तरह इतिहास में सबसे आगे नहीं खड़ा होता है, लेकिन उसकी अदृश्य उपस्थिति हर जगह महसूस की जाती है। इतिहास में लोगों की यह उपस्थिति, ऐसा लगता है, हमारे प्रसिद्ध क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के लेखक द्वारा कथा में रखी गई थी और तब से यह परंपरा समृद्ध हुई है, एक ऐतिहासिक कार्य से क्रॉनिकल से क्रॉनिकल तक चली गई है दूसरे करने के लिए।

ग्रामीण जीवन, शिल्प के वर्णनों में लोगों को देखा और सुना जाता है; इतिहासकार अपने पाठक को हल चलाने वाले और कारीगर की कड़ी मेहनत, कई युद्धों में आम लोगों के हथियारों के पराक्रम की तस्वीरें बताता है। विदेशी आक्रमणकारियों से रूसी शहरों की रक्षा के दौरान और रूसी राजकुमारों की आंतरिक लड़ाई के दौरान किले की दीवारों पर लोग दिखाई दे रहे हैं। कीवन रस के दिनों से कई दंगों के दौरान उनकी दुर्जेय आवाज सुनी जाती है। एन.एम. करमज़िन व्यावहारिक रूप से पुरातनता के किसी भी बड़े लोकप्रिय प्रदर्शन को दरकिनार नहीं करता है।

तेजी से, उनकी कलम मस्कोवाइट साम्राज्य के निर्माण के दौरान लोकप्रिय अशांति और 16 वीं शताब्दी में इसके और मजबूत होने का वर्णन करने वाले पृष्ठों की ओर मुड़ती है। "मास्को उत्तेजित था," "लोगों का बड़बड़ाहट" शुरू हुआ - यह बचना "इतिहास" में बहुत स्थिर है, जो रूसी केंद्रीकृत राज्य के निर्माण की अवधि के लिए समर्पित है। हम इस विचार को नहीं छोड़ सकते कि शाही महल की सभी बड़ी राजनीति, लड़कों की साज़िश, प्राचीन रियासतों और बोयार कुलों का संघर्ष जनता की अथक गतिविधि की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ, उनकी रुचि इस या उस में राजनीतिक उद्यम।

और उन्हीं लोगों को, जैसे एन.एम. करमज़िन के अनुसार, कुछ राजनीतिक सहानुभूति और विरोध की अभिव्यक्ति के लिए अक्सर एक उच्च कीमत चुकानी पड़ती है। "रूसी राज्य के इतिहास" के पन्नों पर लोगों का खून नदी की तरह बहता है।

"इतिहास" बनाना, एन.एम. करमज़िन ने न केवल रूसी समाज के पूरे आंदोलन पर अपनी नज़र डाली, बल्कि यूरोपीय और वैश्विक इतिहास के हिस्से के रूप में रूस के इतिहास को भी लगातार ध्यान में रखा। यह किसी पश्चिमी व्यक्ति का कृत्रिम यूरोपीयवाद या प्रस्तुति की तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति के लिए एक श्रद्धांजलि नहीं थी। उसके लिए, महाद्वीप का संपूर्ण इतिहास - और अधिक व्यापक रूप से: यूरेशिया का संपूर्ण इतिहास - एक संपूर्ण था, केवल व्यक्तिगत देशों की बारीकियों में प्रकट हुआ। यह एक परिपक्व, गहरे दिमाग का राजनीतिक दृष्टिकोण भी था, जो पश्चिमी-समर्थक शून्यवाद और रूसोफाइल अलगाववाद की प्रवृत्तियों से मुक्त था।

यूरोप के पूर्व में एक बड़े पूर्वी स्लाव राज्य की उपस्थिति एन.एम. करमज़िन इसे एक प्राकृतिक घटना मानते हैं जो रोमन साम्राज्य के पतन और इसके खंडहरों पर नए राज्यों के उद्भव के बाद हुई। रूस, वह लिखता है, रोम के बाद यूरोपीय लोगों की "सामान्य प्रणाली" में प्रवेश किया "उत्तरी बर्बर लोगों की मांसपेशियों द्वारा कुचल दिया गया और गिर गया।" 11 वीं शताब्दी के मध्य तक, इतिहासकार के अनुसार, रूस पहले यूरोपीय शक्तियों की ताकत और नागरिक शिक्षा में किसी भी तरह से नीच नहीं था ..., समान चरित्र, समान कानून, रीति-रिवाज, राज्य चार्टर ..., यूरोप की नई राजनीतिक व्यवस्था में सेलिब्रिटी के पर्याप्त अधिकारों के साथ और ग्रीस के प्रभाव में होने के महत्वपूर्ण लाभ के साथ, बर्बर लोगों द्वारा अपराजित एकमात्र शक्ति के साथ दिखाई दिया।

जिसे हमने धीरे-धीरे बड़ी झिझक के साथ, चर्चाओं, शून्यवाद के विस्फोटों के साथ हाल ही में संपर्क किया, एन.एम. करमज़िन ने 19वीं सदी की शुरुआत में ही इस बात को साबित करने की कोशिश की थी।

एक पैन-यूरोपीय परिप्रेक्ष्य से, एन.एम. करमज़िन और सामंती विखंडन की अवधि की शुरुआत। नियति में विघटन, वे लिखते हैं, उस समय का एक "सामान्य अल्सर" है, जो पूरे यूरोप की विशेषता है। यहीं से रूस का पश्चिम से पिछड़ना शुरू हुआ। "विभाजन" और "आंतरिक युद्धों" के दौरान "हम खड़े थे या धीरे-धीरे आगे बढ़े जब यूरोप ने आत्मज्ञान की आकांक्षा की।" रूस ने तातार-मंगोलियाई भीड़ के प्रहार का अनुभव किया, जिसने उसे "उखाड़" दिया। जब पश्चिम ने "दासता" के साथ भाग लिया, तो ज्ञान विकसित किया, विश्वविद्यालय खोले, रूस ने "अपनी ताकतों को पूरी तरह से गायब न होने के लिए तनाव दिया।"

इवान III के तहत रूसी राज्य के आगे केंद्रीकरण का मूल्यांकन उसी तरह से किया जाता है जैसे पैन-यूरोपीय प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति: इवान III तब प्रकट हुआ जब "एक नई राज्य प्रणाली, संप्रभुओं की नई शक्ति के साथ, पूरे देश में उठी यूरोप।" इवान III के साथ, उनकी राय में, रूस फिर से यूरोपीय शक्तियों के मेजबान में शामिल हो गया, जिसमें से तातार-मंगोल आक्रमण ने इसे खारिज कर दिया था। 17 वीं शताब्दी में रूस की यूरोप में वापसी सक्रिय रूप से जारी रही, लेकिन विशेष रूप से पीटर I के तहत तेजी से।

यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत विशेषताओं में, यह मानते हुए कि सदियों से "लोग अपने मुख्य गुणों में नहीं बदले हैं," वह सामान्य पैटर्न खोजने का प्रयास करता है। इवान चतुर्थ एन.एम. करमज़िन की तुलना कैलीगुला, नीरो, लुई इलेवन से की जाती है, गोडुनोव उसे क्रॉमवेल के दिमाग की याद दिलाता है।

इस तरह एन.एम. यूरोपीय इतिहास के साथ रूस का करमज़िन सामान्य संबंध।

हमारे इतिहासलेखन में, यह बार-बार उल्लेख किया गया है कि एन.एम. करमज़िन ने न केवल अपने समय के लिए स्रोतों के एक शानदार संग्रह का उपयोग किया, बल्कि इस तथ्य से भी कि उन्होंने कई ऐतिहासिक सामग्रियों की खोज स्वयं अभिलेखागार में अपने काम के लिए की थी, पांडुलिपियों के साथ जो उन्हें दोस्तों और दयालु लोगों द्वारा काम के लिए भेजी गई थीं। इसलिए उन्होंने पहली बार वैज्ञानिक प्रचलन में लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स, 1497 की सुडेबनिक, टुरोव के सिरिल, डेनियल ज़ातोचनिक और कई अधिनियम और राजनयिक सामग्री को पेश किया।

उन्होंने ग्रीक क्रॉनिकल्स, पूर्वी लेखकों के संदेश, पश्चिमी इतिहास के डेटा, घरेलू और विदेशी संस्मरण और पत्र साहित्य का व्यापक उपयोग किया। उनका "इतिहास" वास्तव में स्रोतों का रूसी विश्वकोश बन गया, इसका मतलब अनुसंधान दस्तावेजी आधार के विकास में एक गंभीर कदम था, विवादास्पद स्थानों को इंगित किया, अभी भी मौजूदा अंतराल, इस क्षेत्र में आगे बढ़ने के लिए वैज्ञानिकों को बुलाया।

कभी स्रोत के प्रति उपभोक्तावादी दृष्टिकोण के लिए इतिहासकार को फटकार लगाई जाती थी, कभी-कभी "पाठ संबंधी चालाकी" के लिए, स्रोत के पाठ के सख्त पालन का सिद्धांत, इसकी प्रामाणिकता के लिए जाँच करना, उसके खिलाफ सामने रखा गया था। इसमें कोई शक नहीं कि एन.एम. करमज़िन ने इन समस्याओं के साथ-साथ अपने आलोचकों को भी समझा। वास्तव में, कभी-कभी वह उन आंकड़ों पर भरोसा करते थे जो आलोचना द्वारा पर्याप्त रूप से सत्यापित नहीं थे, कहते हैं, स्ट्रीकोव्स्की का क्रॉनिकल, निकॉन क्रॉनिकल, जॉर्डन के कई संदेश। एक निश्चित प्रकार के स्रोतों के लिए कुछ उत्साह के लिए उसे फटकार भी लगाई जा सकती है। इस प्रकार, इवान द टेरिबल, उनके खलनायक के अत्याचार को चित्रित करते हुए, इतिहासकार ने मुख्य रूप से ए। कुर्बस्की द्वारा दी गई विदेशी रिपोर्टों पर काम किया, जिसकी प्रवृत्ति कई मामलों में स्पष्ट है।

जहां तक ​​उपभोक्ता दृष्टिकोण का सवाल है, बड़े पैमाने पर पाठक के लिए तैयार किए गए काम से कुछ अलग की उम्मीद करना मुश्किल होगा। "इतिहास" एन.एम. करमज़िन, साथ ही साथ "इतिहास" एस.एम. सोलोविओव, वैज्ञानिक के रूप में एक काम है क्योंकि यह लोकप्रिय है - रूसी इतिहासलेखन में एक दुर्लभ, अफसोस, संयोजन। वहीं, एन.एम. करमज़िन ने स्रोत के वैज्ञानिक महत्व, इसके लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण की आवश्यकता को पूरी तरह से समझा। उदाहरण के तौर पर तथाकथित जोआचिम क्रॉनिकल के प्रति उनके रवैये का हवाला दिया जा सकता है। संक्षेप में, उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया, इसकी प्रामाणिकता पर विवाद को नोट्स में स्थानांतरित कर दिया, और इसके डेटा का उपयोग करने के खिलाफ बात की। उन्होंने अन्य अवसरों पर भी ऐसा ही किया। दूसरी ओर, उन्होंने कई स्रोतों को विश्वसनीय के रूप में स्वीकार किया, और केवल बाद में आलोचना ने उनकी असंगति को प्रकट किया।

लेकिन इतिहासकार ने हर चीज में उसकी उम्र का अनुमान नहीं लगाया था: वह अपनी विचारधारा के सामान्य महान मूड के संदर्भ में उस समय का पुत्र था, हालांकि ज्ञानोदय के विचारों से संपन्न था, और इतिहास के सामान्य भविष्यवादी दृष्टिकोण के संदर्भ में, इच्छा के बावजूद इतिहास में किसी व्यक्ति विशेष की भूमिका के अपने रोजमर्रा के पैटर्न, कभी-कभी अनुभवहीन, विशुद्ध रूप से आदर्शवादी आकलन को प्रकट करने के लिए।

प्रमुख ऐतिहासिक मोड़ों के आकलन में उनका भविष्यवाद महसूस किया जाता है। वह ईमानदारी से मानता है कि रूस के इतिहास में फाल्स दिमित्री I की उपस्थिति प्रोविडेंस का हाथ थी, जिसने बोरिस गोडुनोव को उसके भयानक पाप के लिए दंडित किया - त्सरेविच दिमित्री की हत्या का आयोजन। एन.एम. करमज़िन ने एक मिनट के लिए भी संदेह नहीं किया कि यह गोडुनोव था जो राजकुमार की मृत्यु का सच्चा अपराधी था और उसकी साक्ष्य प्रणाली को छूट नहीं दी जा सकती।

किसी भी मामले में, ए.एस. ऐसा लगता है कि पुश्किन पूरी तरह से आश्वस्त थे, और हमारे महान कवि की ऐतिहासिक प्रवृत्ति अत्यंत विकसित थी। रूसी भूमि के एकीकरण और गोल्डन होर्डे के खिलाफ संघर्ष के आयोजन में मास्को की भूमिका के आकलन में समान रूप से भविष्यवादी दृष्टिकोण महसूस किया जाता है। "इतिहास की शक्ति" लगातार "इतिहास" के पन्नों पर मौजूद है, ऐतिहासिक रूप से सटीक, सहज रूप से इतिहासकार द्वारा देश के विकास की प्रक्रियाओं को सही ढंग से समझने के लिए कई मायनों में विचित्र रूपरेखा देता है।

एन.एम. करमज़िन कुछ ऐतिहासिक शख्सियतों के कार्यों की मनोवैज्ञानिक स्थिति को कुशलता से खींचता है। यह कुलिकोवो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर ओलेग रियाज़ान्स्की को फेंकने, ममई के उनके डर और मॉस्को से घृणा को दर्शाता है, जो एक के बाद एक रूसी रियासत को कुचलता है। वह इवान III के चरित्र के बारे में बहुत कुछ सोचता है, जो "अपने पोते की तरह अत्याचारी नहीं था", फिर भी प्रकृति में प्राकृतिक क्रूरता थी, "तर्क की शक्ति से उसमें गुस्सा था।"

एन.एम. करमज़िन ने बीमारी के बाद इवान चतुर्थ के मूड में मनोवैज्ञानिक मोड़ को बहुत ही सूक्ष्मता से पकड़ा और अपने बेटे दिमित्री के प्रति निष्ठा के लड़कों के एक समूह की ओर से शपथ के साथ अड़चन, लेकिन विशेष रूप से ज़ारिना अनास्तासिया की मृत्यु के बाद; युवा इवान चतुर्थ पर विभिन्न प्रकार के प्रभावों में शाही वातावरण की भूमिका का सावधानीपूर्वक मूल्यांकन किया। इतिहासकारों में शायद एकमात्र, उन्होंने बोरिस गोडुनोव के जीवन के विभिन्न चरणों में मनोवैज्ञानिक मोड़ की पहचान की और उनकी नीति की व्याख्या करने की कोशिश की, जो मोटे तौर पर इन मोड़ों से आगे बढ़ती है।

ए वेनेत्सियानोव "एनएम करमज़िन का पोर्ट्रेट"

"मैं सच्चाई के रास्ते की तलाश में था,
मैं हर चीज का कारण जानना चाहता था ... "(एन.एम. करमज़िन)

"रूसी राज्य का इतिहास" उत्कृष्ट रूसी इतिहासकार एन.एम. का अंतिम और अधूरा काम था। करमज़िन: शोध के कुल 12 खंड लिखे गए, 1612 तक रूसी इतिहास प्रस्तुत किया गया।

करमज़िन में अपनी युवावस्था में इतिहास में रुचि दिखाई दी, लेकिन एक इतिहासकार के रूप में उनके व्यवसाय के लिए एक लंबा रास्ता तय करना था।

एन.एम. की जीवनी से। करमज़िन

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन 1766 में एक सेवानिवृत्त कप्तान, एक मध्यमवर्गीय सिम्बीर्स्क रईस के परिवार में, कज़ान प्रांत के सिम्बीर्स्क जिले के ज़नामेंस्कॉय की पारिवारिक संपत्ति में पैदा हुआ था। गृह शिक्षा प्राप्त की। मास्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। थोड़े समय के लिए उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के प्रीओब्राज़ेंस्की गार्ड्स रेजिमेंट में सेवा की, यह इस समय तक था कि उनकी पहली साहित्यिक प्रयोग तिथि थी।

सेवानिवृत्त होने के बाद, वह कुछ समय के लिए सिम्बीर्स्क में रहे, और फिर मास्को चले गए।

1789 में, करमज़िन यूरोप के लिए रवाना हुए, जहाँ कोएनिग्सबर्ग में उन्होंने आई. कांट का दौरा किया और पेरिस में वे महान फ्रांसीसी क्रांति के साक्षी बने। रूस लौटकर, वह एक रूसी यात्री से पत्र प्रकाशित करता है, जो उसे एक प्रसिद्ध लेखक बनाता है।

लेखक

"साहित्य पर करमज़िन के प्रभाव की तुलना समाज पर कैथरीन के प्रभाव से की जा सकती है: उन्होंने साहित्य को मानवीय बनाया"(ए.आई. हर्ज़ेन)

रचनात्मकता एन.एम. करमज़िन के अनुरूप विकसित हुआ भावुकता।

वी। ट्रोपिनिन "एनएम करमज़िन का पोर्ट्रेट"

साहित्यिक दिशा भावुकता(फ्र से।भाव- भावना) यूरोप में 18वीं शताब्दी के 20 से 80 के दशक तक और रूस में 18वीं सदी के अंत से 19वीं सदी की शुरुआत तक लोकप्रिय थी। भावुकता के विचारक जे.-जे. रूसो।

यूरोपीय भावुकता ने 1780 और 1790 के दशक की शुरुआत में रूस में प्रवेश किया। गेटे के वेरथर के अनुवादों के लिए धन्यवाद, एस रिचर्डसन और जे-जे के उपन्यास। रूसो, जो रूस में बहुत लोकप्रिय थे:

उन्हें उपन्यास जल्दी पसंद थे;

उन्होंने उसके लिए सब कुछ बदल दिया।

उसे धोखे से प्यार हो गया

और रिचर्डसन और रूसो।

पुश्किन यहां अपनी नायिका तात्याना के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन उस समय की सभी लड़कियां भावुक उपन्यास पढ़ती हैं।

भावुकता की मुख्य विशेषता यह है कि उनमें मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया पर ध्यान दिया जाता है, सबसे पहले भावनाएँ होती हैं, न कि तर्क और महान विचार। भावुकता के कार्यों के नायकों में एक जन्मजात नैतिक पवित्रता, अखंडता होती है, वे प्रकृति की गोद में रहते हैं, इसे प्यार करते हैं और इसके साथ विलीन हो जाते हैं।

ऐसी ही नायिका करमज़िन की कहानी "गरीब लिसा" (1792) से लीज़ा है। यह कहानी पाठकों के साथ एक बड़ी सफलता थी, जिसके बाद कई नकलें हुईं, लेकिन भावुकता का मुख्य महत्व और, विशेष रूप से, करमज़िन की कहानी यह थी कि ऐसे कार्यों में एक साधारण व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का पता चलता था, जिसने दूसरों में सहानुभूति की क्षमता पैदा की। .

कविता में, करमज़िन एक प्रर्वतक भी थे: पूर्व कविता, लोमोनोसोव और डेरज़ाविन के ओड्स द्वारा प्रस्तुत, तर्क की भाषा बोलती थी, और करमज़िन की कविताओं ने दिल की भाषा बोली थी।

एन.एम. करमज़िन रूसी भाषा के सुधारक हैं

उन्होंने रूसी भाषा को कई शब्दों से समृद्ध किया: "छाप", "प्यार", "प्रभाव", "मनोरंजक", "स्पर्श"। "युग", "एकाग्रता", "दृश्य", "नैतिक", "सौंदर्य", "सद्भाव", "भविष्य", "आपदा", "दान", "मुक्त सोच", "आकर्षण", " जिम्मेदारी"", "संदेह", "उद्योग", "शोधन", "प्रथम श्रेणी", "मानव"।

उनके भाषा सुधारों ने गरमागरम विवाद पैदा किया: जी आर डेरझाविन और ए एस शिशकोव की अध्यक्षता में रूसी शब्द प्रेमी समाज के वार्तालाप के सदस्यों ने रूढ़िवादी विचारों का पालन किया और रूसी भाषा के सुधार का विरोध किया। उनकी गतिविधियों के जवाब में, 1815 में साहित्यिक समाज "अरज़मास" का गठन किया गया था (इसमें बट्युशकोव, व्यज़ेम्स्की, ज़ुकोवस्की, पुश्किन शामिल थे), जो "वार्तालाप" के लेखकों पर उपहास करते थे और उनके कार्यों की पैरोडी करते थे। "वार्तालाप" पर "अरज़मास" की साहित्यिक जीत जीती गई, जिसने करमज़िन के भाषा परिवर्तनों की जीत को भी मजबूत किया।

करमज़िन ने अक्षर Y को भी वर्णमाला में पेश किया। इससे पहले, "पेड़", "हेजहोग" शब्द इस तरह लिखे गए थे: "इओल्का", "इओझ"।

करमज़िन ने रूसी लेखन में विराम चिह्नों में से एक डैश भी पेश किया।

इतिहासकार

1802 में एन.एम. करमज़िन ने ऐतिहासिक कहानी "मार्था द पोसाडनित्सा, या नोवगोरोड की विजय" लिखी, और 1803 में अलेक्जेंडर I ने उन्हें इतिहासकार के पद पर नियुक्त किया, इस प्रकार, करमज़िन ने अपना शेष जीवन "रूसी राज्य का इतिहास" लिखने के लिए समर्पित कर दिया। वास्तव में, कल्पना के साथ खत्म।

16वीं शताब्दी की पांडुलिपियों की खोज करते हुए, करमज़िन ने 1821 में अफानसी निकितिन की जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़ की खोज और प्रकाशन किया। इस संबंध में उन्होंने लिखा: "... जबकि वास्को डी गामा केवल अफ्रीका से हिंदुस्तान का रास्ता खोजने की संभावना के बारे में सोच रहा था, हमारा टवेराइट पहले से ही मालाबार के तट पर एक व्यापारी था"(दक्षिण भारत में ऐतिहासिक क्षेत्र)। इसके अलावा, करमज़िन रेड स्क्वायर पर के.एम. मिनिन और डी.एम. पॉज़र्स्की के स्मारक की स्थापना के सर्जक थे और उन्होंने रूसी इतिहास में प्रमुख हस्तियों के लिए स्मारक बनाने की पहल की।

"रूसी सरकार का इतिहास"

एन.एम. का ऐतिहासिक कार्य करमज़िन

यह एन एम करमज़िन द्वारा एक बहु-मात्रा का काम है, जिसमें प्राचीन काल से रूसी इतिहास का वर्णन इवान चतुर्थ भयानक और मुसीबतों का समय है। रूस के इतिहास के विवरण में करमज़िन का काम पहला नहीं था, इससे पहले वी। एन। तातिश्चेव और एम। एम। शचरबातोव के ऐतिहासिक कार्य पहले से ही थे।

लेकिन करमज़िन के "इतिहास" ने ऐतिहासिक, उच्च साहित्यिक गुणों के अलावा, लेखन की आसानी के कारण, न केवल विशेषज्ञों को आकर्षित किया, बल्कि केवल शिक्षित लोगों को रूसी इतिहास में आकर्षित किया, जिसने राष्ट्रीय आत्म-चेतना के गठन में बहुत योगदान दिया। , अतीत में रुचि। जैसा। पुश्किन ने लिखा है कि “हर कोई, यहां तक ​​कि धर्मनिरपेक्ष महिलाएं भी, अपनी जन्मभूमि के इतिहास को पढ़ने के लिए दौड़ पड़ीं, जो अब तक उनके लिए अज्ञात थी। वह उनके लिए एक नई खोज थी। ऐसा लगता है कि प्राचीन रूस करमज़िन द्वारा पाया गया था, जैसे अमेरिका कोलंबस द्वारा पाया गया था।

यह माना जाता है कि इस काम में करमज़िन ने फिर भी खुद को एक इतिहासकार के रूप में नहीं, बल्कि एक लेखक के रूप में दिखाया: "इतिहास" एक सुंदर साहित्यिक भाषा में लिखा गया है (वैसे, करमज़िन ने इसमें Y अक्षर का उपयोग नहीं किया था), लेकिन उनके काम का ऐतिहासिक मूल्य बिना शर्त है, क्योंकि . लेखक ने उन पांडुलिपियों का उपयोग किया जो पहले उनके द्वारा प्रकाशित की गई थीं और जिनमें से कई आज तक जीवित नहीं हैं।

अपने जीवन के अंत तक "इतिहास" पर काम करते हुए, करमज़िन के पास इसे खत्म करने का समय नहीं था। पांडुलिपि का पाठ "अंतराल 1611-1612" अध्याय में टूट जाता है।

एनएम का काम "रूसी राज्य का इतिहास" पर करमज़िन

1804 में, करमज़िन ओस्टाफ़ेवो एस्टेट में सेवानिवृत्त हुए, जहाँ उन्होंने खुद को पूरी तरह से इतिहास लिखने के लिए समर्पित कर दिया।

मनोर ओस्टाफयेवो

ओस्टाफयेवो- प्रिंस पी। ए। व्यज़ेम्स्की के मास्को के पास की संपत्ति। इसे 1800-07 में बनाया गया था। कवि के पिता, प्रिंस ए। आई। व्यज़ेम्स्की। संपत्ति 1898 तक व्यज़ेम्स्की के कब्जे में रही, जिसके बाद यह शेरमेतव्स के कब्जे में चली गई।

1804 में, ए.आई. व्यज़ेम्स्की ने अपने दामाद, एन.एम. को आमंत्रित किया। करमज़िन, जिन्होंने यहां रूसी राज्य के इतिहास पर काम किया था। अप्रैल 1807 में, अपने पिता की मृत्यु के बाद, प्योत्र एंड्रीविच व्यज़ेम्स्की संपत्ति के मालिक बन गए, जिसके दौरान ओस्टाफ़ेवो रूस के सांस्कृतिक जीवन के प्रतीकों में से एक बन गया: पुश्किन, ज़ुकोवस्की, बट्युशकोव, डेनिस डेविडोव, ग्रिबॉयडोव, गोगोल, एडम मिकीविक्ज़ ने यहाँ कई बार दौरा किया।

करमज़िन के "रूसी राज्य का इतिहास" की सामग्री

एन एम करमज़िन "रूसी राज्य का इतिहास"

अपने काम के दौरान, करमज़िन ने इपटिव क्रॉनिकल को पाया, यहीं से इतिहासकार ने कई विवरण और विवरण प्राप्त किए, लेकिन उनके साथ कथा के पाठ को अव्यवस्थित नहीं किया, बल्कि उन्हें एक अलग मात्रा में नोटों में रखा जो कि हैं विशेष ऐतिहासिक महत्व के।

अपने काम में, करमज़िन ने उन लोगों का वर्णन किया है जो आधुनिक रूस के क्षेत्र में रहते थे, स्लाव की उत्पत्ति, वरांगियों के साथ उनका संघर्ष, रूस के पहले राजकुमारों की उत्पत्ति के बारे में बात करता है, उनका शासन, सभी महत्वपूर्ण घटनाओं का विस्तार से वर्णन करता है। 1612 तक रूसी इतिहास।

एनएम का मूल्य करमज़िन

पहले से ही "इतिहास" के पहले प्रकाशनों ने समकालीनों को चौंका दिया। उन्होंने अपने देश के अतीत की खोज करते हुए इसे उत्साह से पढ़ा। कला के कार्यों के लिए लेखकों ने भविष्य में कई भूखंडों का इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, पुश्किन ने अपनी त्रासदी बोरिस गोडुनोव के लिए इतिहास से सामग्री ली, जिसे उन्होंने करमज़िन को समर्पित किया।

लेकिन, हमेशा की तरह, आलोचक थे। मूल रूप से, करमज़िन के समकालीन उदारवादियों ने इतिहासकार के काम में व्यक्त दुनिया की एटैटिस्ट तस्वीर और निरंकुशता की प्रभावशीलता में उनके विश्वास पर आपत्ति जताई।

राज्यवाद- यह एक विश्वदृष्टि और विचारधारा है जो समाज में राज्य की भूमिका को पूर्ण करती है और राज्य के हितों के लिए व्यक्तियों और समूहों के हितों की अधिकतम अधीनता को बढ़ावा देती है; सार्वजनिक और निजी जीवन के सभी क्षेत्रों में सक्रिय राज्य हस्तक्षेप की नीति।

राज्यवादराज्य को सर्वोच्च संस्था के रूप में मानता है, अन्य सभी संस्थानों से ऊपर खड़ा है, हालांकि इसका लक्ष्य व्यक्ति और राज्य के व्यापक विकास के लिए वास्तविक अवसर पैदा करना है।

उदारवादियों ने करमज़िन को अपने काम में केवल सर्वोच्च शक्ति के विकास का अनुसरण करने के लिए फटकार लगाई, जिसने धीरे-धीरे उनके समकालीन निरंकुशता के रूपों को ग्रहण किया, लेकिन स्वयं रूसी लोगों के इतिहास की उपेक्षा की।

पुश्किन के लिए जिम्मेदार एक एपिग्राम भी है:

उनकी "इतिहास" की शान, सादगी में
वे बिना किसी पूर्वाग्रह के हमें साबित करते हैं
निरंकुशता की आवश्यकता
और चाबुक का आकर्षण।

दरअसल, अपने जीवन के अंत तक, करमज़िन पूर्ण राजशाही के कट्टर समर्थक थे। उन्होंने भूदास प्रथा पर बहुसंख्यक सोच रखने वाले लोगों के दृष्टिकोण को साझा नहीं किया, वे इसके उन्मूलन के प्रबल समर्थक नहीं थे।

1826 में सेंट पीटर्सबर्ग में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के तिखविन कब्रिस्तान में दफनाया गया।

एन.एम. को स्मारक Ostafyevo . में करमज़िन

12 दिसंबर (1 दिसंबर, पुरानी शैली के अनुसार), 1766, निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन का जन्म हुआ - रूसी लेखक, कवि, मॉस्को जर्नल के संपादक (1791-1792) और वेस्टनिक एवरोपी पत्रिका (1802-1803), के मानद सदस्य इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज (1818), इंपीरियल रूसी अकादमी के पूर्ण सदस्य, इतिहासकार, पहले और एकमात्र कोर्ट इतिहासकार, रूसी साहित्यिक भाषा के पहले सुधारकों में से एक, रूसी इतिहासलेखन और रूसी भावुकता के संस्थापक पिता।

एनएम का योगदान रूसी संस्कृति में करमज़िन को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। अपने सांसारिक अस्तित्व के संक्षिप्त 59 वर्षों में यह आदमी जो कुछ भी करने में कामयाब रहा, उसे याद करते हुए, इस तथ्य को नजरअंदाज करना असंभव है कि यह करमज़िन था जिसने बड़े पैमाने पर रूसी XIX सदी का चेहरा निर्धारित किया था - रूसी कविता, साहित्य का "स्वर्ण युग" , इतिहासलेखन, स्रोत अध्ययन और वैज्ञानिक अनुसंधान के अन्य मानवीय क्षेत्र ज्ञान। कविता और गद्य की साहित्यिक भाषा को लोकप्रिय बनाने के उद्देश्य से भाषाई खोजों के लिए धन्यवाद, करमज़िन ने अपने समकालीनों को रूसी साहित्य प्रस्तुत किया। और अगर पुश्किन "हमारा सब कुछ" है, तो करमज़िन को बड़े अक्षर के साथ "हमारा सब कुछ" सुरक्षित रूप से कहा जा सकता है। उसके बिना, व्यज़ेम्स्की, पुश्किन, बारातिन्स्की, बट्युशकोव और तथाकथित "पुश्किन आकाशगंगा" के अन्य कवि शायद ही संभव होते।

"आप हमारे साहित्य में जो कुछ भी देखते हैं, करमज़िन ने हर चीज की नींव रखी: पत्रकारिता, आलोचना, एक कहानी, एक उपन्यास, एक ऐतिहासिक कहानी, प्रचार, इतिहास का अध्ययन," वी.जी. बेलिंस्की।

"रूसी राज्य का इतिहास" एन.एम. करमज़िन रूस के इतिहास पर सामान्य पाठक के लिए उपलब्ध पहली रूसी भाषा की किताब नहीं बन गई। करमज़िन ने शब्द के पूर्ण अर्थों में रूसी लोगों को पितृभूमि दी। वे कहते हैं कि, आठवें, अंतिम खंड को पटकते हुए, काउंट फ्योडोर टॉल्स्टॉय, अमेरिकी उपनाम, ने कहा: "यह पता चला है कि मेरे पास एक पितृभूमि है!" और वह अकेला नहीं था। उनके सभी समकालीनों को अचानक पता चला कि वे एक हजार साल के इतिहास वाले देश में रहते हैं और उनके पास गर्व करने के लिए कुछ है। इससे पहले, यह माना जाता था कि पीटर I से पहले, जिसने "यूरोप के लिए खिड़की" खोली थी, रूस में ध्यान देने योग्य कुछ भी नहीं था: पिछड़ेपन और बर्बरता के अंधेरे युग, बॉयर निरंकुशता, मुख्य रूप से रूसी आलस्य और सड़कों पर भालू .. .

करमज़िन का बहु-खंड का काम पूरा नहीं हुआ था, लेकिन, 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में प्रकाशित होने के बाद, उन्होंने आने वाले कई वर्षों के लिए राष्ट्र की ऐतिहासिक आत्म-चेतना को पूरी तरह से निर्धारित किया। बाद के सभी इतिहासलेखन करमज़िन के प्रभाव में विकसित "शाही" आत्म-चेतना के अनुरूप कुछ और नहीं दे सके। करमज़िन के विचारों ने 19 वीं -20 वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर एक गहरी, अमिट छाप छोड़ी, जिसने राष्ट्रीय मानसिकता की नींव रखी, जिसने अंततः रूसी समाज और समग्र रूप से राज्य के विकास को निर्धारित किया।

यह महत्वपूर्ण है कि 20वीं शताब्दी में, रूसी महान शक्ति की इमारत, जो क्रांतिकारी अंतर्राष्ट्रीयवादियों के हमलों के तहत ढह गई थी, 1930 के दशक में फिर से पुनर्जीवित हुई - विभिन्न नारों के तहत, विभिन्न नेताओं के साथ, एक अलग वैचारिक पैकेज में। लेकिन... 1917 से पहले और बाद में, रूसी इतिहास के इतिहासलेखन के लिए बहुत दृष्टिकोण, कई मायनों में करमज़िन के रास्ते में भाषावादी और भावुक रहा।

एन.एम. करमज़िन - प्रारंभिक वर्ष

एन.एम. करमज़िन का जन्म 12 दिसंबर (पहली शताब्दी), 1766 को मिखाइलोव्का, बुज़ुलुक जिले, कज़ान प्रांत (अन्य स्रोतों के अनुसार, ज़्नामेंस्कॉय, सिम्बीर्स्क जिले, कज़ान प्रांत की पारिवारिक संपत्ति में) के गाँव में हुआ था। उनके शुरुआती वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी है: उनके बचपन के बारे में कोई पत्र नहीं, कोई डायरी नहीं, खुद करमज़िन की कोई यादें नहीं हैं। उन्हें अपने जन्म का सही वर्ष भी नहीं पता था और लगभग अपने पूरे जीवन के लिए उनका मानना ​​था कि उनका जन्म 1765 में हुआ था। केवल अपने बुढ़ापे में, दस्तावेजों की खोज करने के बाद, वह एक वर्ष से "छोटी लग रही थी"।

भविष्य के इतिहासकार अपने पिता, सेवानिवृत्त कप्तान मिखाइल एगोरोविच करमज़िन (1724-1783), एक मध्यमवर्गीय सिम्बीर्स्क रईस की संपत्ति में पले-बढ़े। उन्होंने घर पर अच्छी शिक्षा प्राप्त की। 1778 में उन्हें मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर आई.एम. के बोर्डिंग हाउस में मास्को भेजा गया था। शेडन। उसी समय उन्होंने 1781-1782 में विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लिया।

बोर्डिंग स्कूल से स्नातक होने के बाद, 1783 में करमज़िन सेंट पीटर्सबर्ग में प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में शामिल हो गए, जहाँ उन्होंने अपने मॉस्को जर्नल, दिमित्रीव के युवा कवि और भविष्य के कर्मचारी से मुलाकात की। उसी समय, उन्होंने एस. गेस्नर की मूर्ति "वुडन लेग" का अपना पहला अनुवाद प्रकाशित किया।

1784 में, करमज़िन एक लेफ्टिनेंट के रूप में सेवानिवृत्त हुए और फिर कभी सेवा नहीं की, जिसे तत्कालीन समाज में एक चुनौती के रूप में माना जाता था। सिम्बीर्स्क में थोड़े समय के प्रवास के बाद, जहां वह गोल्डन क्राउन मेसोनिक लॉज में शामिल हो गए, करमज़िन मास्को चले गए और उन्हें एन। आई। नोविकोव के सर्कल में पेश किया गया। वह नोविकोव की "फ्रेंडली साइंटिफिक सोसाइटी" से संबंधित एक घर में बस गए, लेखक बन गए और नोविकोव द्वारा स्थापित पहली बच्चों की पत्रिका "चिल्ड्रन्स रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड" (1787-1789) के प्रकाशकों में से एक बन गए। उसी समय, करमज़िन प्लेशचेव परिवार के करीब हो गए। कई वर्षों तक वह एक कोमल प्लेटोनिक मित्रता द्वारा एन। आई। प्लेशचेवा के साथ जुड़े रहे। मॉस्को में, करमज़िन ने अपना पहला अनुवाद प्रकाशित किया, जिसमें यूरोपीय और रूसी इतिहास में रुचि स्पष्ट रूप से दिखाई देती है: थॉमसन की द फोर सीज़न, जेनलिस विलेज इवनिंग्स, डब्ल्यू शेक्सपियर की त्रासदी जूलियस सीज़र, लेसिंग की त्रासदी एमिलिया गैलोटी।

1789 में, करमज़िन की पहली मूल कहानी "यूजीन एंड यूलिया" पत्रिका "चिल्ड्रन्स रीडिंग ..." में छपी। पाठक ने शायद ही इस पर ध्यान दिया हो।

यूरोप की यात्रा

कई जीवनीकारों के अनुसार, करमज़िन को फ़्रीमेसोनरी के रहस्यमय पक्ष की ओर नहीं रखा गया था, इसके सक्रिय शैक्षिक दिशा के समर्थक बने रहे। अधिक सटीक होने के लिए, 1780 के दशक के अंत तक, करमज़िन अपने रूसी संस्करण में मेसोनिक रहस्यवाद के साथ पहले से ही "बीमार" था। संभवतः, फ्रीमेसोनरी की ओर ठंडा होना उनके यूरोप जाने का एक कारण था, जहां उन्होंने जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस और इंग्लैंड का दौरा करते हुए एक वर्ष (1789-90) से अधिक समय बिताया। यूरोप में, उन्होंने यूरोपीय "दिमाग के शासकों" के साथ (प्रभावशाली फ्रीमेसन को छोड़कर) मुलाकात की और बात की: आई। कांट, जे जी हेर्डर, सी। बोनट, आई के लावाटर, जे एफ मार्मोंटेल, संग्रहालयों, थिएटरों, धर्मनिरपेक्ष सैलून का दौरा किया। पेरिस में, करमज़िन ने नेशनल असेंबली में ओ. जी. मिराब्यू, एम. रोबेस्पिएरे और अन्य क्रांतिकारियों की बात सुनी, कई प्रमुख राजनीतिक हस्तियों को देखा और कई से परिचित थे। जाहिर है, 1789 के क्रांतिकारी पेरिस ने करमज़िन को दिखाया कि एक व्यक्ति इस शब्द से कितना प्रभावित हो सकता है: मुद्रित, जब पेरिस के लोग गहरी दिलचस्पी के साथ पर्चे और पत्रक पढ़ते हैं; मौखिक, जब क्रांतिकारी वक्ता बोलते थे और विवाद उत्पन्न होता था (अनुभव जो उस समय रूस में प्राप्त नहीं किया जा सकता था)।

करमज़िन की अंग्रेजी संसदवाद (शायद रूसो के नक्शेकदम पर चलने) के बारे में बहुत उत्साही राय नहीं थी, लेकिन वह सभ्यता के उस स्तर को बहुत महत्व देते थे जिस पर समग्र रूप से अंग्रेजी समाज स्थित था।

करमज़िन - पत्रकार, प्रकाशक

1790 की शरद ऋतु में, करमज़िन मास्को लौट आए और जल्द ही मासिक "मॉस्को जर्नल" (1790-1792) के प्रकाशन का आयोजन किया, जिसमें अधिकांश "रूसी यात्री के पत्र" छपे थे, जो फ्रांस में क्रांतिकारी घटनाओं के बारे में बता रहे थे। , कहानी "लियोडोर", "गरीब लिसा", "नतालिया, बोयर की बेटी", "फ्लोर सिलिन", निबंध, लघु कथाएँ, महत्वपूर्ण लेख और कविताएँ। करमज़िन ने उस समय के पूरे साहित्यिक अभिजात वर्ग को पत्रिका में सहयोग करने के लिए आकर्षित किया: उनके दोस्त दिमित्री और पेट्रोव, खेरास्कोव और डेरझाविन, ल्वोव, नेलेडिंस्की-मेलेत्स्की, और अन्य। करमज़िन के लेखों ने एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति - भावुकता पर जोर दिया।

मॉस्को जर्नल में केवल 210 नियमित ग्राहक थे, लेकिन 18 वीं शताब्दी के अंत में यह 19 वीं शताब्दी के अंत में एक लाख प्रचलन के समान था। इसके अलावा, पत्रिका को उन लोगों द्वारा पढ़ा गया जिन्होंने देश के साहित्यिक जीवन में "मौसम बनाया": छात्र, अधिकारी, युवा अधिकारी, विभिन्न सरकारी एजेंसियों के छोटे कर्मचारी ("अभिलेखीय युवा")।

नोविकोव की गिरफ्तारी के बाद, अधिकारियों को मॉस्को जर्नल के प्रकाशक में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई। गुप्त अभियान में पूछताछ के दौरान, वे पूछते हैं: क्या नोविकोव ने "रूसी यात्री" को "विशेष असाइनमेंट" के साथ विदेश भेजा था? नोविकोवाइट्स उच्च शालीनता के लोग थे और निश्चित रूप से, करमज़िन को बचा लिया गया था, लेकिन इन संदेहों के कारण, पत्रिका को रोकना पड़ा।

1790 के दशक में, करमज़िन ने पहला रूसी पंचांग - अगलाया (1794-1795) और एओनिड्स (1796-1799) प्रकाशित किया। 1793 में, जब फ्रांसीसी क्रांति के तीसरे चरण में जैकोबिन तानाशाही की स्थापना हुई, तो करमज़िन को उसकी क्रूरता से स्तब्ध कर दिया, निकोलाई मिखाइलोविच ने अपने कुछ पूर्व विचारों को त्याग दिया। तानाशाही ने उनमें मानव जाति की समृद्धि प्राप्त करने की संभावना के बारे में गंभीर संदेह पैदा किया। उन्होंने क्रांति और समाज को बदलने के सभी हिंसक तरीकों की कड़ी निंदा की। निराशा और भाग्यवाद का दर्शन उनकी नई रचनाओं में व्याप्त है: कहानियां "बोर्नहोम आइलैंड" (1793); "सिएरा मुरैना" (1795); कविताएँ "मेलानचोली", "ए। ए। प्लेशचेव को संदेश", आदि।

इस अवधि के दौरान, वास्तविक साहित्यिक प्रसिद्धि करमज़िन के पास आती है।

फेडर ग्लिंका: "1200 कैडेटों में से, एक दुर्लभ व्यक्ति ने बोर्नहोम द्वीप के किसी भी पृष्ठ को दिल से नहीं दोहराया".

एरास्ट नाम, जो पहले पूरी तरह से अलोकप्रिय था, महान सूचियों में तेजी से पाया जाता है। गरीब लिसा की आत्मा में सफल और असफल आत्महत्याओं की अफवाहें हैं। विषैला संस्मरणकार विगेल याद करते हैं कि महत्वपूर्ण मास्को रईसों ने पहले से ही करना शुरू कर दिया था "लगभग तीस वर्षीय सेवानिवृत्त लेफ्टिनेंट के बराबर".

जुलाई 1794 में, करमज़िन का जीवन लगभग समाप्त हो गया: संपत्ति के रास्ते में, स्टेपी के जंगल में, लुटेरों ने उस पर हमला किया। दो हल्के घाव प्राप्त करने के बाद करमज़िन चमत्कारिक रूप से बच निकला।

1801 में, उन्होंने संपत्ति पर एक पड़ोसी एलिसैवेटा प्रोतासोवा से शादी की, जिसे वह बचपन से जानते थे - शादी के समय वे एक-दूसरे को लगभग 13 वर्षों से जानते थे।

रूसी साहित्यिक भाषा के सुधारक

पहले से ही 1790 के दशक की शुरुआत में, करमज़िन ने रूसी साहित्य के वर्तमान और भविष्य के बारे में गंभीरता से सोचा। वह एक मित्र को लिखता है: “मैं अपनी मातृभाषा में बहुत कुछ पढ़ने के आनंद से वंचित हूँ। हम अभी भी लेखकों में गरीब हैं। हमारे पास कई कवि हैं जो पढ़ने लायक हैं।" बेशक, रूसी लेखक थे और हैं: लोमोनोसोव, सुमारोकोव, फोंविज़िन, डेरज़ाविन, लेकिन एक दर्जन से अधिक महत्वपूर्ण नाम नहीं हैं। करमज़िन यह समझने वाले पहले लोगों में से एक थे कि यह प्रतिभा के बारे में नहीं था - रूस में किसी भी अन्य देश की तुलना में कम प्रतिभाएं नहीं हैं। यह सिर्फ इतना है कि रूसी साहित्य 18 वीं शताब्दी के मध्य में एकमात्र सिद्धांतवादी एम.वी. लोमोनोसोव।

लोमोनोसोव द्वारा किए गए साहित्यिक भाषा के सुधार के साथ-साथ उनके द्वारा बनाए गए "तीन शांत" के सिद्धांत ने प्राचीन से नए साहित्य में संक्रमण काल ​​​​के कार्यों को पूरा किया। भाषा में सामान्य चर्च स्लावोनिक्स के उपयोग की पूर्ण अस्वीकृति तब भी समय से पहले और अनुचित थी। लेकिन कैथरीन द्वितीय के तहत शुरू हुई भाषा का विकास सक्रिय रूप से जारी रहा। लोमोनोसोव द्वारा प्रस्तावित "थ्री कैलम्स" लाइव बोलचाल के भाषण पर नहीं, बल्कि एक सैद्धांतिक लेखक के मजाकिया विचार पर निर्भर था। और इस सिद्धांत ने अक्सर लेखकों को एक कठिन स्थिति में डाल दिया: उन्हें भारी, पुरानी स्लाव अभिव्यक्तियों का उपयोग करना पड़ा, जहां बोलचाल की भाषा में उन्हें लंबे समय से दूसरों द्वारा बदल दिया गया था, नरम और अधिक सुरुचिपूर्ण। पाठक कभी-कभी इस या उस धर्मनिरपेक्ष कार्य के सार को समझने के लिए चर्च की किताबों और अभिलेखों में इस्तेमाल किए गए अप्रचलित स्लाव शब्दों के ढेर के माध्यम से "तोड़" नहीं सकता था।

करमज़िन ने साहित्यिक भाषा को बोली जाने वाली भाषा के करीब लाने का फैसला किया। इसलिए, उनके मुख्य लक्ष्यों में से एक चर्च स्लावोनिकवाद से साहित्य की और मुक्ति थी। पंचांग की दूसरी पुस्तक "एओनिड्स" की प्रस्तावना में उन्होंने लिखा: "शब्दों की एक गड़गड़ाहट केवल हमें बहरा कर देती है और कभी भी दिल तक नहीं पहुंचती।"

करमज़िन की "नई शैली" की दूसरी विशेषता वाक्यात्मक निर्माणों का सरलीकरण था। लेखक ने लंबी अवधि को त्याग दिया। रूसी लेखकों के पंथियन में, उन्होंने दृढ़ता से कहा: "लोमोनोसोव का गद्य हमारे लिए एक मॉडल के रूप में बिल्कुल भी काम नहीं कर सकता है: इसकी लंबी अवधि थकाऊ है, शब्दों की व्यवस्था हमेशा विचारों के प्रवाह के अनुरूप नहीं होती है।"

लोमोनोसोव के विपरीत, करमज़िन ने छोटे, आसानी से दिखाई देने वाले वाक्यों में लिखने का प्रयास किया। यह आज तक एक अच्छी शैली का एक मॉडल है और साहित्य में अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण है।

करमज़िन की तीसरी योग्यता रूसी भाषा को कई सफल नवशास्त्रों के साथ समृद्ध करना था, जो मुख्य शब्दावली में मजबूती से स्थापित हो गए हैं। करमज़िन द्वारा प्रस्तावित नवाचारों में हमारे समय में "उद्योग", "विकास", "शोधन", "एकाग्रता", "स्पर्श", "मनोरंजन", "मानवता", "सार्वजनिक", "आम तौर पर उपयोगी" जैसे व्यापक रूप से ज्ञात शब्द हैं। "," प्रभाव "और कई अन्य।

नवविज्ञान का निर्माण करते हुए, करमज़िन ने मुख्य रूप से फ्रांसीसी शब्दों का पता लगाने की विधि का उपयोग किया: "दिलचस्प" से "दिलचस्प", "परिष्कृत" से "राफिन", "विकास" से "विकास", "स्पर्श" से "टचेंट"।

हम जानते हैं कि पेट्रिन युग में भी, रूसी भाषा में कई विदेशी शब्द दिखाई दिए, लेकिन अधिकांश भाग के लिए उन्होंने उन शब्दों को बदल दिया जो पहले से ही स्लाव भाषा में मौजूद थे और आवश्यक नहीं थे। इसके अलावा, इन शब्दों को अक्सर कच्चे रूप में लिया जाता था, इसलिए वे बहुत भारी और अनाड़ी थे ("किले" के बजाय "किले", "जीत" के बजाय "जीत", आदि)। इसके विपरीत, करमज़िन ने विदेशी शब्दों को रूसी अंत देने की कोशिश की, उन्हें रूसी व्याकरण की आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया: "गंभीर", "नैतिक", "सौंदर्य", "दर्शक", "सद्भाव", "उत्साह", आदि।

अपनी सुधार गतिविधियों में, करमज़िन ने शिक्षित लोगों के जीवंत बोलचाल के भाषण पर ध्यान केंद्रित किया। और यह उनके काम की सफलता की कुंजी थी - वे वैज्ञानिक ग्रंथ नहीं लिखते हैं, लेकिन यात्रा नोट्स ("एक रूसी यात्री के पत्र"), भावुक कहानियाँ ("बोर्नहोम द्वीप", "गरीब लिज़ा"), कविताएँ, लेख, फ्रेंच, अंग्रेजी और जर्मन से अनुवाद।

"अरज़मास" और "बातचीत"

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अधिकांश युवा लेखकों, आधुनिक करमज़िन ने उनके परिवर्तनों को एक धमाके के साथ स्वीकार किया और स्वेच्छा से उनका अनुसरण किया। लेकिन, किसी भी सुधारक की तरह, करमज़िन के कट्टर विरोधी और योग्य विरोधी थे।

करमज़िन के वैचारिक विरोधियों के सिर पर ए.एस. शिशकोव (1774-1841) - एडमिरल, देशभक्त, उस समय के प्रसिद्ध राजनेता। एक ओल्ड बिलीवर, लोमोनोसोव की भाषा का प्रशंसक, शिशकोव पहली नज़र में एक क्लासिकिस्ट था। लेकिन इस दृष्टिकोण के लिए आवश्यक आरक्षण की आवश्यकता है। करमज़िन के यूरोपीयवाद के विपरीत, शिशकोव ने साहित्य की राष्ट्रीयता के विचार को सामने रखा - क्लासिकवाद से दूर एक रोमांटिक विश्वदृष्टि का सबसे महत्वपूर्ण संकेत। यह पता चला है कि शिशकोव भी शामिल हो गए कल्पित, लेकिन न केवल प्रगतिशील, बल्कि रूढ़िवादी दिशा। उनके विचारों को बाद के स्लावोफिलिज्म और पोचवेनिज्म के अग्रदूत के रूप में पहचाना जा सकता है।

1803 में, शिशकोव ने रूसी भाषा की पुरानी और नई शैली पर एक व्याख्यान दिया। उन्होंने यूरोपीय क्रांतिकारी झूठी शिक्षाओं के प्रलोभन के आगे घुटने टेकने के लिए "करमज़िनिस्ट" को फटकार लगाई और मौखिक लोक कला के लिए साहित्य की वापसी की वकालत की, लोकप्रिय स्थानीय भाषा में, रूढ़िवादी चर्च स्लावोनिक पुस्तक सीखने के लिए।

शिशकोव एक दार्शनिक नहीं थे। उन्होंने साहित्य और रूसी भाषा की समस्याओं से निपटा, बल्कि एक शौकिया के रूप में, इसलिए एडमिरल शिशकोव के करमज़िन और उनके साहित्यिक समर्थकों पर हमले कभी-कभी वैज्ञानिक रूप से उतने प्रमाणित नहीं होते जितने कि निराधार और वैचारिक थे। करमज़िन का भाषा सुधार शिशकोव, एक योद्धा और पितृभूमि के रक्षक, गैर-देशभक्त और धार्मिक-विरोधी लग रहा था: "भाषा लोगों की आत्मा है, नैतिकता का दर्पण है, ज्ञान का सच्चा संकेतक है, कर्मों की एक निरंतर गवाह है। जहां दिलों में आस्था नहीं होती, वहां जुबान में पवित्रता नहीं होती। जहां पितृभूमि के लिए प्रेम नहीं है, वहां भाषा घरेलू भावनाओं को व्यक्त नहीं करती है।.

शिशकोव ने करमज़िन को बर्बरता ("युग", "सद्भाव", "तबाही") के अनैतिक उपयोग के लिए फटकार लगाई, नवशास्त्रों ने उसे घृणा ("क्रांति" शब्द "क्रांति" के अनुवाद के रूप में), कृत्रिम शब्दों ने उसका कान काट दिया: "भविष्य" , "तैयारी" और आदि।

और यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि कभी-कभी उनकी आलोचना उपयुक्त और सटीक होती थी।

"करमज़िनिस्ट्स" के भाषण की स्पष्टता और सौंदर्य प्रभाव बहुत जल्द पुराना हो गया और साहित्यिक उपयोग से बाहर हो गया। यह ठीक यही भविष्य था कि शिशकोव ने उनके लिए भविष्यवाणी की थी, यह मानते हुए कि "जब यात्रा मेरी आत्मा की आवश्यकता बन गई" अभिव्यक्ति के बजाय, कोई बस कह सकता है: "जब मुझे यात्रा से प्यार हो गया"; परिष्कृत और संक्षिप्त भाषण "ग्रामीण अयस्कों की विविधतापूर्ण भीड़ सरीसृप फिरौन के स्वार्थी बैंड के साथ मिलती है" को समझने योग्य अभिव्यक्ति "जिप्सी गांव की लड़कियों की ओर जाती है", आदि द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

शिशकोव और उनके समर्थकों ने प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों का अध्ययन करने में पहला कदम उठाया, उत्साहपूर्वक द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान का अध्ययन किया, लोककथाओं का अध्ययन किया, रूस और स्लाव दुनिया के बीच तालमेल की वकालत की और "स्लोवेनियाई" शब्दांश के अभिसरण की आवश्यकता को मान्यता दी। आम भाषा।

अनुवादक करमज़िन के साथ एक विवाद में, शिशकोव ने प्रत्येक भाषा की "मुहावरेदारता" के बारे में अपनी वाक्यांशगत प्रणालियों की अनूठी मौलिकता के बारे में एक वजनदार तर्क दिया, जिससे एक विचार या एक सच्चे अर्थ अर्थ को एक भाषा से दूसरी भाषा में अनुवाद करना असंभव हो जाता है। . उदाहरण के लिए, जब शाब्दिक रूप से फ्रेंच में अनुवाद किया जाता है, तो अभिव्यक्ति "ओल्ड हॉर्सरैडिश" अपना आलंकारिक अर्थ खो देती है और "केवल बहुत ही मायने रखती है, लेकिन आध्यात्मिक अर्थ में इसका कोई चक्र नहीं है।"

करमज़िंस्काया की अवज्ञा में, शिशकोव ने रूसी भाषा के अपने सुधार का प्रस्ताव रखा। उन्होंने फ्रांसीसी नहीं, बल्कि रूसी और पुरानी स्लावोनिक भाषाओं की जड़ों से बने नए शब्दों के साथ हमारे रोजमर्रा के जीवन में गायब अवधारणाओं और भावनाओं को नामित करने का प्रस्ताव रखा। करमज़िन के "प्रभाव" के बजाय, उन्होंने "विकास" के बजाय "प्रभाव" का सुझाव दिया - "वनस्पति", "अभिनेता" के बजाय - "अभिनेता", "व्यक्तित्व" के बजाय - "यानोस्ट", "गीले जूते" के बजाय " galoshes" और "भूलभुलैया" के बजाय "भटकना"। रूसी में उनके अधिकांश नवाचारों ने जड़ नहीं ली।

शिशकोव के रूसी भाषा के प्रति उत्साही प्रेम को पहचानना असंभव नहीं है; कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता कि विदेशी, विशेष रूप से फ्रेंच, हर चीज के लिए जुनून रूस में बहुत दूर चला गया है। अंततः, इससे यह तथ्य सामने आया कि आम लोगों की भाषा, किसान, सांस्कृतिक वर्गों की भाषा से बहुत भिन्न होने लगी। लेकिन कोई इस तथ्य को दरकिनार नहीं कर सकता कि भाषा के विकास की शुरुआत की प्राकृतिक प्रक्रिया को रोका नहीं जा सकता था। उस समय पहले से ही अप्रचलित अभिव्यक्तियों का उपयोग करने के लिए जबरन वापस लौटना असंभव था जो शिशकोव ने प्रस्तावित किया था: "ज़ेन", "यूबो", "लाइक", "लाइक" और अन्य।

करमज़िन ने शिशकोव और उनके समर्थकों के आरोपों का भी जवाब नहीं दिया, यह जानते हुए कि वे असाधारण रूप से पवित्र और देशभक्ति की भावनाओं से निर्देशित थे। इसके बाद, स्वयं करमज़िन और उनके सबसे प्रतिभाशाली समर्थकों (व्याज़ेम्स्की, पुश्किन, बट्युशकोव) ने "अपनी जड़ों की ओर लौटने" और अपने स्वयं के इतिहास के उदाहरणों पर "शिशकोविट्स" के बहुत मूल्यवान संकेत का पालन किया। लेकिन तब वे एक-दूसरे को समझ नहीं पाए।

पाफोस और उत्साही देशभक्ति ए.एस. शिशकोव ने कई लेखकों में सहानुभूति जगाई। और जब शिशकोव ने जीआर डेरझाविन के साथ मिलकर साहित्यिक समाज "रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत" (1811) की स्थापना एक चार्टर और अपनी पत्रिका, पी। ए। केटेनिन, आई। ए। क्रायलोव और बाद में वी। के। कुचेलबेकर और ए। एस। ग्रिबॉयडोव के साथ की। "वार्तालाप ..." में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक, कॉमेडी "न्यू स्टर्न" में विपुल नाटककार ए। ए। शखोवस्कॉय ने करमज़िन का शातिर उपहास किया, और कॉमेडी "ए लेसन फॉर कोक्वेट्स, या लिपेत्स्क वाटर्स" में "बैलेड प्लेयर" के चेहरे पर। " Fialkin ने V. A Zhukovsky की पैरोडी छवि बनाई।

इसने युवाओं से एक दोस्ताना विद्रोह का कारण बना, जिन्होंने करमज़िन के साहित्यिक अधिकार का समर्थन किया। D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov ने शखोवस्की और वार्तालाप के अन्य सदस्यों को संबोधित कई मजाकिया पर्चे बनाए .... द विजन इन द अरज़मास टैवर्न में, ब्लुडोव ने करमज़िन और ज़ुकोवस्की के युवा रक्षकों के सर्कल को "सोसाइटी ऑफ़ अननोन अरज़ामास राइटर्स" या बस "अरज़मास" नाम दिया।

1815 की शरद ऋतु में स्थापित इस समाज के संगठनात्मक ढांचे में, गंभीर "वार्तालाप ..." की पैरोडी की एक हंसमुख भावना का शासन था। आधिकारिक धूमधाम के विपरीत, सादगी, स्वाभाविकता, खुलेपन का यहाँ बोलबाला था, चुटकुलों और खेलों को बहुत जगह दी गई थी।

"वार्तालाप ..." के आधिकारिक अनुष्ठान की पैरोडी करते हुए, "अरज़मास" में शामिल होने पर, सभी को "वार्तालाप ..." या रूसी अकादमी के जीवित सदस्यों में से अपने "मृतक" पूर्ववर्ती को "अंतिम संस्कार भाषण" पढ़ना पड़ा। विज्ञान के (गणना डी.आई. खवोस्तोव, एस.ए. शिरिंस्की-शिखमातोव, ए.एस. शिशकोव स्वयं, आदि)। "ग्रेवस्टोन भाषण" साहित्यिक संघर्ष का एक रूप थे: उन्होंने उच्च शैलियों की पैरोडी की, "बात करने वालों" की काव्य रचनाओं की शैलीगत पुरातनता का उपहास किया। समाज की बैठकों में, रूसी कविता की विनोदी शैलियों को सम्मानित किया गया था, सभी प्रकार की आधिकारिकता के खिलाफ एक साहसिक और दृढ़ संघर्ष छेड़ा गया था, किसी भी वैचारिक सम्मेलनों के दबाव से मुक्त एक स्वतंत्र रूसी लेखक का गठन किया गया था। और यद्यपि पी। ए। व्यज़ेम्स्की, जो कि समाज में आयोजकों और सक्रिय प्रतिभागियों में से एक है, ने अपने परिपक्व वर्षों में अपने समान विचारधारा वाले लोगों (विशेष रूप से, जीवित साहित्यिक विरोधियों के "दफन" के संस्कार) की युवा शरारत और अकर्मण्यता की निंदा की, उन्होंने सही मायने में "अरज़मास" को "साहित्यिक फैलोशिप" और पारस्परिक रचनात्मक शिक्षा का स्कूल कहा जाता है। 19वीं सदी की पहली तिमाही में अरज़ामा और बेसेडा समाज जल्द ही साहित्यिक जीवन और सामाजिक संघर्ष के केंद्र बन गए। "अरज़मास" में ज़ुकोवस्की (छद्म नाम - स्वेतलाना), व्यज़ेम्स्की (असमोडस), पुश्किन (क्रिकेट), बट्युशकोव (अकिलीज़), आदि जैसे प्रसिद्ध लोग शामिल थे।

1816 में डेरझाविन की मृत्यु के बाद बेसेडा का नाता टूट गया; अर्ज़मास, अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी को खो देने के बाद, 1818 तक अस्तित्व में नहीं रहा।

इस प्रकार, 1790 के दशक के मध्य तक, करमज़िन रूसी भावुकता के मान्यता प्राप्त प्रमुख बन गए, जिसने न केवल रूसी साहित्य में एक नया पृष्ठ खोला, बल्कि सामान्य रूप से रूसी कथा साहित्य भी। रूसी पाठक, जिन्होंने पहले केवल फ्रांसीसी उपन्यासों और प्रबुद्धजनों के कार्यों को अवशोषित किया था, ने उत्साहपूर्वक एक रूसी यात्री और गरीब लिज़ा के पत्रों को स्वीकार किया, और रूसी लेखकों और कवियों (दोनों "बातचीतकर्ता" और "अरज़ामा") ने महसूस किया कि लिखना संभव था अपनी मूल भाषा में।

करमज़िन और अलेक्जेंडर I: शक्ति के साथ एक सिम्फनी?

1802 - 1803 में करमज़िन ने वेस्टनिक एवरोपी पत्रिका प्रकाशित की, जिसमें साहित्य और राजनीति का बोलबाला था। शिशकोव के साथ टकराव के कारण, करमज़िन के महत्वपूर्ण लेखों में एक राष्ट्रीय मूल के रूप में रूसी साहित्य के निर्माण के लिए एक नया सौंदर्य कार्यक्रम दिखाई दिया। शिशकोव के विपरीत, करमज़िन ने रूसी संस्कृति की पहचान की कुंजी को अनुष्ठान पुरातनता और धार्मिकता के पालन में नहीं, बल्कि रूसी इतिहास की घटनाओं में देखा। उनके विचारों का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण "मारफा पोसाडनित्सा या नोवगोरोड की विजय" कहानी थी।

1802-1803 के अपने राजनीतिक लेखों में, करमज़िन ने, एक नियम के रूप में, सरकार को सिफारिशें कीं, जिनमें से मुख्य निरंकुश राज्य की समृद्धि के नाम पर राष्ट्र का ज्ञान था।

ये विचार आम तौर पर कैथरीन द ग्रेट के पोते सम्राट अलेक्जेंडर I के करीब थे, जिन्होंने एक समय में "प्रबुद्ध राजशाही" और अधिकारियों और यूरोपीय-शिक्षित समाज के बीच एक पूर्ण सिम्फनी का सपना देखा था। 11 मार्च, 1801 को तख्तापलट के लिए करमज़िन की प्रतिक्रिया और अलेक्जेंडर I के सिंहासन पर प्रवेश "कैथरीन II के लिए ऐतिहासिक स्तुति" (1802) था, जहां करमज़िन ने रूस में राजशाही के सार के साथ-साथ कर्तव्यों पर अपने विचार व्यक्त किए। सम्राट और उसकी प्रजा की। युवा सम्राट के लिए उदाहरणों के संग्रह के रूप में "स्तुति" को संप्रभु द्वारा अनुमोदित किया गया था, और उसके द्वारा अनुकूल रूप से प्राप्त किया गया था। अलेक्जेंडर I, जाहिर है, करमज़िन के ऐतिहासिक शोध में रुचि रखते थे, और सम्राट ने ठीक ही फैसला किया कि एक महान देश को बस अपने महान अतीत को याद रखने की जरूरत है। और अगर याद नहीं है तो कम से कम नया तो बना लो...

1803 में, ज़ार के शिक्षक एम.एन. मुरावियोव के माध्यम से, एक कवि, इतिहासकार, शिक्षक, उस समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक, एन.एम. करमज़िन को 2,000 रूबल की पेंशन के साथ अदालत के इतिहासकार का आधिकारिक खिताब मिला। (प्रति वर्ष 2,000 रूबल की पेंशन उन अधिकारियों को सौंपी जाती थी, जो रैंक की तालिका के अनुसार, एक सामान्य से कम रैंक नहीं रखते थे)। बाद में, आई। वी। किरीव्स्की ने खुद करमज़िन का जिक्र करते हुए मुरावियोव के बारे में लिखा: "कौन जानता है, शायद उनकी विचारशील और गर्म सहायता के बिना, करमज़िन के पास अपने महान कार्य को पूरा करने का साधन नहीं होता।"

1804 में, करमज़िन ने व्यावहारिक रूप से साहित्यिक और प्रकाशन गतिविधियों से प्रस्थान किया और "रूसी राज्य का इतिहास" बनाना शुरू किया, जिस पर उन्होंने अपने दिनों के अंत तक काम किया। उनके प्रभाव से एम.एन. मुरावियोव ने इतिहासकार को पहले से कई अज्ञात और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "गुप्त" सामग्री उपलब्ध कराई, उसके लिए पुस्तकालय और अभिलेखागार खोले। आधुनिक इतिहासकार केवल काम के लिए ऐसी अनुकूल परिस्थितियों का सपना देख सकते हैं। इसलिए, हमारी राय में, "रूसी राज्य के इतिहास" को "वैज्ञानिक उपलब्धि" के रूप में बोलने के लिए एन.एम. करमज़िन, पूरी तरह से निष्पक्ष नहीं। दरबारी इतिहासकार सेवा में थे, ईमानदारी से वह काम कर रहे थे जिसके लिए उन्हें पैसे दिए गए थे। तदनुसार, उन्हें एक कहानी लिखनी पड़ी, जिसकी वर्तमान में ग्राहक को आवश्यकता थी, अर्थात् ज़ार अलेक्जेंडर I, जिन्होंने अपने शासनकाल के पहले चरण में यूरोपीय उदारवाद के लिए सहानुभूति दिखाई।

हालांकि, रूसी इतिहास में अध्ययन के प्रभाव में, 1810 तक करमज़िन लगातार रूढ़िवादी बन गए। इस अवधि के दौरान, उनके राजनीतिक विचारों की प्रणाली ने अंततः आकार लिया। करमज़िन के बयान कि वह "दिल से रिपब्लिकन" है, केवल तभी पर्याप्त रूप से व्याख्या की जा सकती है जब कोई यह मानता है कि हम "ऋषियों के प्लेटोनिक गणराज्य" के बारे में बात कर रहे हैं, जो राज्य के गुण, सख्त विनियमन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता से इनकार पर आधारित एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था है। .. 1810 की शुरुआत में, करमज़िन, अपने रिश्तेदार काउंट एफवी रोस्तोपचिन के माध्यम से, मास्को में "रूढ़िवादी पार्टी" के नेता, ग्रैंड डचेस एकातेरिना पावलोवना (अलेक्जेंडर I की बहन) से मिले और लगातार टवर में अपने निवास का दौरा करने लगे। ग्रैंड डचेस के सैलून ने उदार-पश्चिमी पाठ्यक्रम के रूढ़िवादी विरोध के केंद्र का प्रतिनिधित्व किया, जो एम। एम। स्पेरन्स्की के आंकड़े द्वारा व्यक्त किया गया था। इस सैलून में, करमज़िन ने अपने "इतिहास ..." के अंश पढ़े, उसी समय उनकी मुलाकात महारानी डोवेगर मारिया फेडोरोवना से हुई, जो उनकी संरक्षक बन गईं।

1811 में, ग्रैंड डचेस एकातेरिना पावलोवना के अनुरोध पर, करमज़िन ने "अपने राजनीतिक और नागरिक संबंधों में प्राचीन और नए रूस पर" एक नोट लिखा, जिसमें उन्होंने रूसी राज्य की आदर्श संरचना के बारे में अपने विचारों को रेखांकित किया और नीति की तीखी आलोचना की अलेक्जेंडर I और उनके तत्काल पूर्ववर्ती: पॉल I, कैथरीन II और पीटर I। 19 वीं शताब्दी में, नोट को कभी भी पूर्ण रूप से प्रकाशित नहीं किया गया था और केवल हस्तलिखित सूचियों में बदल दिया गया था। सोवियत काल में, करमज़िन द्वारा अपने संदेश में व्यक्त किए गए विचारों को एम। एम। स्पेरन्स्की के सुधारों के लिए अत्यंत रूढ़िवादी बड़प्पन की प्रतिक्रिया के रूप में माना जाता था। लेखक को स्वयं एक "प्रतिक्रियावादी" कहा जाता था, जो किसानों की मुक्ति और सिकंदर प्रथम की सरकार द्वारा उठाए गए अन्य उदार कदमों का विरोधी था।

हालाँकि, 1988 में नोट के पहले पूर्ण प्रकाशन के दौरान, यू.एम. लोटमैन ने इसकी गहरी सामग्री का खुलासा किया। इस दस्तावेज़ में, करमज़िन ने ऊपर से किए गए अप्रस्तुत नौकरशाही सुधारों की उचित आलोचना की। अलेक्जेंडर I की प्रशंसा करते हुए, नोट के लेखक ने उसी समय अपने सलाहकारों पर हमला किया, निश्चित रूप से, स्पेरन्स्की का जिक्र करते हुए, जो संवैधानिक सुधारों के लिए खड़े थे। करमज़िन ऐतिहासिक उदाहरणों के संदर्भ में, ज़ार को विस्तार से साबित करने की स्वतंत्रता लेता है, कि रूस या तो ऐतिहासिक या राजनीतिक रूप से दासता को खत्म करने और संविधान द्वारा निरंकुश राजतंत्र को सीमित करने के लिए तैयार नहीं है (यूरोपीय शक्तियों के उदाहरण के बाद)। उनके कुछ तर्क (उदाहरण के लिए, भूमि के बिना किसानों को मुक्त करने की व्यर्थता, रूस में संवैधानिक लोकतंत्र की असंभवता के बारे में) आज भी काफी ठोस और ऐतिहासिक रूप से सही लगते हैं।

रूसी इतिहास के अवलोकन और सम्राट अलेक्जेंडर I के राजनीतिक पाठ्यक्रम की आलोचना के साथ, नोट में एक विशेष, मूल रूसी प्रकार की शक्ति के रूप में निरंकुशता की एक अभिन्न, मूल और बहुत जटिल सैद्धांतिक अवधारणा थी, जो रूढ़िवादी के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी।

उसी समय, करमज़िन ने निरंकुशता, अत्याचार या मनमानी के साथ "सच्ची निरंकुशता" की पहचान करने से इनकार कर दिया। उनका मानना ​​​​था कि मानदंडों से इस तरह के विचलन संयोग (इवान IV द टेरिबल, पॉल I) के कारण थे और "बुद्धिमान" और "पुण्य" राजशाही शासन की परंपरा की जड़ता से जल्दी से समाप्त हो गए थे। सर्वोच्च राज्य और चर्च शक्ति (उदाहरण के लिए, मुसीबतों के समय) के तीव्र कमजोर होने और यहां तक ​​​​कि पूर्ण अनुपस्थिति के मामलों में, इस शक्तिशाली परंपरा ने एक छोटी ऐतिहासिक अवधि के भीतर निरंकुशता की बहाली का नेतृत्व किया। निरंकुशता "रूस का पैलेडियम" था, जो इसकी शक्ति और समृद्धि का मुख्य कारण था। इसलिए, करमज़िन के अनुसार, रूस में राजशाही सरकार के बुनियादी सिद्धांतों को भविष्य में संरक्षित किया जाना चाहिए था। उन्हें केवल कानून और शिक्षा के क्षेत्र में एक उचित नीति द्वारा पूरक किया जाना चाहिए था, जो निरंकुशता को कम करने के लिए नहीं, बल्कि इसकी अधिकतम मजबूती के लिए प्रेरित करेगा। निरंकुशता की ऐसी समझ के साथ, इसे सीमित करने का कोई भी प्रयास रूसी इतिहास और रूसी लोगों के खिलाफ अपराध होगा।

प्रारंभ में, करमज़िन के नोट ने केवल युवा सम्राट को परेशान किया, जिन्हें उनके कार्यों की आलोचना पसंद नहीं थी। इस नोट में, इतिहासकार ने खुद को प्लस रॉयलिस्ट क्यू ले रोई (स्वयं राजा से बड़ा शाही) साबित किया। हालांकि, बाद में करमज़िन द्वारा प्रस्तुत शानदार "रूसी निरंकुशता के लिए गान" का निस्संदेह प्रभाव था। 1812 के युद्ध के बाद, नेपोलियन के विजेता, अलेक्जेंडर I ने अपनी कई उदार परियोजनाओं पर अंकुश लगाया: स्पेरन्स्की के सुधारों को समाप्त नहीं किया गया था, संविधान और निरंकुशता को सीमित करने का विचार केवल किसके दिमाग में था भविष्य के डीसमब्रिस्ट। और पहले से ही 1830 के दशक में, करमज़िन की अवधारणा ने वास्तव में रूसी साम्राज्य की विचारधारा का आधार बनाया, जिसे काउंट एस। उवरोव (रूढ़िवादी-निरंकुशता-राष्ट्रवाद) के "आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत" द्वारा नामित किया गया था।

"इतिहास ..." के पहले 8 संस्करणों के प्रकाशन से पहले, करमज़िन मास्को में रहते थे, जहाँ से उन्होंने केवल टवर से ग्रैंड डचेस एकातेरिना पावलोवना और निज़नी नोवगोरोड की यात्रा की, जबकि मॉस्को पर फ्रांसीसी का कब्जा था। उन्होंने आमतौर पर प्रिंस आंद्रेई इवानोविच व्यज़ेम्स्की की संपत्ति ओस्टाफ़ेव में अपना ग्रीष्मकाल बिताया, जिनकी नाजायज बेटी, एकातेरिना एंड्रीवाना, करमज़िन ने 1804 में शादी की। (करमज़िन की पहली पत्नी, एलिसैवेटा इवानोव्ना प्रोतासोवा, की मृत्यु 1802 में हुई थी)।

अपने जीवन के अंतिम 10 वर्षों में, जो करमज़िन ने सेंट पीटर्सबर्ग में बिताया, वह शाही परिवार के बहुत करीब हो गया। हालाँकि सम्राट अलेक्जेंडर I ने नोट जमा करने के समय से ही करमज़िन के साथ संयम के साथ व्यवहार किया, करमज़िन ने अक्सर अपने ग्रीष्मकाल Tsarskoye Selo में बिताए। महारानी (मारिया फेडोरोवना और एलिसैवेटा अलेक्सेवना) के अनुरोध पर, उन्होंने एक से अधिक बार सम्राट अलेक्जेंडर के साथ स्पष्ट राजनीतिक बातचीत की, जिसमें उन्होंने कठोर उदार सुधारों के विरोधियों के प्रवक्ता के रूप में काम किया। 1819-1825 में, करमज़िन ने पोलैंड के संबंध में संप्रभु के इरादों के खिलाफ जोश से विद्रोह किया (एक नोट "एक रूसी नागरिक की राय प्रस्तुत की"), पीकटाइम में राज्य करों में वृद्धि की निंदा की, वित्त की हास्यास्पद प्रांतीय प्रणाली की बात की, प्रणाली की आलोचना की सैन्य बस्तियों की, शिक्षा मंत्रालय की गतिविधियों ने, कुछ सबसे महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्तियों (उदाहरण के लिए, अरकचेव) के संप्रभु द्वारा अजीब पसंद की ओर इशारा किया, सड़कों के काल्पनिक सुधार के बारे में आंतरिक सैनिकों को कम करने की आवश्यकता की बात की, लोगों के लिए इतना दर्दनाक, और लगातार सख्त कानून, नागरिक और राज्य की आवश्यकता की ओर इशारा किया।

बेशक, महारानी और ग्रैंड डचेस एकातेरिना पावलोवना दोनों के रूप में ऐसे मध्यस्थों के पीछे, कोई आलोचना कर सकता है, बहस कर सकता है, और नागरिक साहस दिखा सकता है, और "सही रास्ते पर" राजा को स्थापित करने का प्रयास कर सकता है। यह कुछ भी नहीं था कि सम्राट अलेक्जेंडर I और उनके समकालीन और उनके शासनकाल के बाद के इतिहासकारों ने "रहस्यमय स्फिंक्स" कहा। शब्दों में, संप्रभु ने सैन्य बस्तियों के बारे में करमज़िन की आलोचनात्मक टिप्पणियों से सहमति व्यक्त की, "रूस को मौलिक कानून देने" की आवश्यकता को मान्यता दी, साथ ही साथ घरेलू नीति के कुछ पहलुओं को संशोधित करने के लिए, लेकिन हमारे देश में ऐसा ही हुआ कि वास्तव में सभी राज्य के लोगों की बुद्धिमान सलाह "प्रिय पितृभूमि के लिए फलहीन" बनी हुई है ...

एक इतिहासकार के रूप में करमज़िन

करमज़िन हमारे पहले इतिहासकार और अंतिम इतिहासकार हैं।
उनकी आलोचना से वे इतिहास के हैं,
मासूमियत और उपहास - क्रॉनिकल।

जैसा। पुश्किन

करमज़िन के आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान के दृष्टिकोण से भी, किसी ने भी उनके "रूसी राज्य का इतिहास" वैज्ञानिक कार्य के 12 खंडों को कॉल करने की हिम्मत नहीं की। फिर भी, यह सभी के लिए स्पष्ट था कि एक दरबारी इतिहासकार की मानद उपाधि किसी लेखक को इतिहासकार नहीं बना सकती, उसे उचित ज्ञान और उचित प्रशिक्षण नहीं दे सकती।

लेकिन, दूसरी ओर, करमज़िन ने शुरू में खुद को एक शोधकर्ता की भूमिका निभाने का कार्य निर्धारित नहीं किया था। नवनिर्मित इतिहासलेखक एक वैज्ञानिक ग्रंथ लिखने और अपने शानदार पूर्ववर्तियों - श्लोज़र, मिलर, तातिशचेव, शचरबातोव, बोल्टिन, आदि की प्रशंसा करने वाला नहीं था।

करमज़िन के स्रोतों पर प्रारंभिक आलोचनात्मक कार्य केवल "विश्वसनीयता द्वारा लाया गया एक भारी श्रद्धांजलि" है। वह, सबसे पहले, एक लेखक था, और इसलिए वह अपनी साहित्यिक प्रतिभा को तैयार सामग्री पर लागू करना चाहता था: "चुनें, चेतन करें, रंग दें" और इस प्रकार, रूसी इतिहास को "कुछ आकर्षक, मजबूत, न केवल ध्यान देने योग्य बनाएं" रूसी, लेकिन विदेशी भी।" और इस टास्क को उन्होंने बखूबी निभाया।

आज इस तथ्य से सहमत नहीं होना असंभव है कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्रोत अध्ययन, पुरालेख और अन्य सहायक ऐतिहासिक विषय अपनी प्रारंभिक अवस्था में थे। इसलिए, लेखक करमज़िन से पेशेवर आलोचना की मांग करना, साथ ही ऐतिहासिक स्रोतों के साथ काम करने के एक या दूसरे तरीके का सख्ती से पालन करना, बस हास्यास्पद है।

कोई अक्सर यह राय सुन सकता है कि करमज़िन ने प्रिंस एमएम फैमिली सर्कल को खूबसूरती से फिर से लिखा। यह सच नहीं है।

स्वाभाविक रूप से, अपना "इतिहास ..." लिखते समय, करमज़िन ने अपने पूर्ववर्तियों - श्लोज़र और शचरबातोव के अनुभव और कार्यों का सक्रिय रूप से उपयोग किया। शचरबातोव ने करमज़िन को रूसी इतिहास के स्रोतों को नेविगेट करने में मदद की, सामग्री की पसंद और पाठ में इसकी व्यवस्था दोनों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। संयोग से या नहीं, करमज़िन ने रूसी राज्य के इतिहास को ठीक उसी स्थान पर लाया जहां शचरबातोव का इतिहास था। हालांकि, अपने पूर्ववर्तियों द्वारा पहले से विकसित योजना का पालन करने के अलावा, करमज़िन ने अपने निबंध में सबसे व्यापक विदेशी इतिहासलेखन के संदर्भों का हवाला दिया, जो रूसी पाठक के लिए लगभग अज्ञात था। अपने "इतिहास ..." पर काम करते हुए, उन्होंने पहली बार वैज्ञानिक संचलन में अज्ञात और पहले से अज्ञात स्रोतों का एक समूह पेश किया। ये बीजान्टिन और लिवोनियन क्रॉनिकल हैं, विदेशियों से प्राचीन रूस की आबादी के बारे में जानकारी, साथ ही साथ बड़ी संख्या में रूसी क्रॉनिकल्स जिन्हें अभी तक एक इतिहासकार के हाथ से छुआ नहीं गया है। तुलना के लिए: एम.एम. शचरबातोव ने अपने काम को लिखने में केवल 21 रूसी इतिहास का इस्तेमाल किया, करमज़िन सक्रिय रूप से 40 से अधिक का हवाला देते हैं। इतिहास के अलावा, करमज़िन ने अध्ययन के लिए प्राचीन रूसी कानून और प्राचीन रूसी कथा के स्मारकों को आकर्षित किया। "इतिहास ..." का एक विशेष अध्याय "रूसी सत्य" और कई पृष्ठों को समर्पित है - नए खुले "इगोर के अभियान की कहानी" के लिए।

विदेश मामलों के मंत्रालय (बोर्ड) के मॉस्को आर्काइव के निदेशकों की मेहनती मदद के लिए धन्यवाद एन.एन. बंटीश-कामेंस्की और ए.एफ. मालिनोव्स्की, करमज़िन उन दस्तावेजों और सामग्रियों का उपयोग करने में सक्षम थे जो उनके पूर्ववर्तियों के लिए उपलब्ध नहीं थे। धर्मसभा डिपॉजिटरी, मठों के पुस्तकालय (ट्रिनिटी लावरा, वोलोकोलमस्क मठ और अन्य), साथ ही मुसिन-पुश्किन और एन.पी. के निजी संग्रह। रुम्यंतसेव। करमज़िन ने विशेष रूप से चांसलर रुम्यंतसेव से कई दस्तावेज प्राप्त किए, जिन्होंने रूस और विदेशों में अपने कई एजेंटों के माध्यम से ऐतिहासिक सामग्री एकत्र की, साथ ही एआई तुर्गनेव से, जिन्होंने पोप संग्रह से दस्तावेजों का एक संग्रह संकलित किया।

करमज़िन द्वारा इस्तेमाल किए गए कई स्रोत 1812 की मास्को आग के दौरान नष्ट हो गए और केवल अपने "इतिहास ..." और इसके पाठ के व्यापक "नोट्स" में ही बचे। इस प्रकार, करमज़िन के काम ने, कुछ हद तक, एक ऐतिहासिक स्रोत का दर्जा हासिल कर लिया है, जिसे पेशेवर इतिहासकारों को संदर्भित करने का पूरा अधिकार है।

"रूसी राज्य के इतिहास" की मुख्य कमियों में इतिहासकार के कार्यों पर इसके लेखक के अजीबोगरीब दृष्टिकोण को पारंपरिक रूप से नोट किया गया है। करमज़िन के अनुसार, इतिहासकार में "ज्ञान" और "छात्रवृत्ति" "कार्यों को चित्रित करने के लिए प्रतिभा को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं।" इतिहास के कलात्मक कार्य से पहले, नैतिक भी पृष्ठभूमि में पीछे हट जाता है, जिसे करमज़िन के संरक्षक एम.एन. मुरावियोव। ऐतिहासिक पात्रों की विशेषताएं करमज़िन द्वारा विशेष रूप से एक साहित्यिक और रोमांटिक नस में दी गई हैं, जो उनके द्वारा बनाई गई रूसी भावुकता की दिशा की विशेषता है। करमज़िन के अनुसार पहले रूसी राजकुमारों को विजय के लिए उनके "उत्साही रोमांटिक जुनून", उनके रेटिन्यू - बड़प्पन और वफादार भावना से प्रतिष्ठित किया जाता है, "रब्बल" कभी-कभी असंतोष दिखाता है, विद्रोह करता है, लेकिन अंत में महान शासकों के ज्ञान से सहमत होता है, आदि, आदि पी.

इस बीच, पिछली पीढ़ी के इतिहासकारों ने, श्लोज़र के प्रभाव में, महत्वपूर्ण इतिहास के विचार को लंबे समय से विकसित किया था, और करमज़िन के समकालीनों के बीच, एक स्पष्ट कार्यप्रणाली की कमी के बावजूद, ऐतिहासिक स्रोतों की आलोचना करने की आवश्यकताओं को आम तौर पर मान्यता दी गई थी। और अगली पीढ़ी पहले से ही दार्शनिक इतिहास की मांग के साथ आगे आई है - राज्य और समाज के विकास के नियमों की पहचान के साथ, मुख्य ड्राइविंग बलों और ऐतिहासिक प्रक्रिया के कानूनों की मान्यता के साथ। इसलिए, करमज़िन की अत्यधिक "साहित्यिक" रचना तुरंत अच्छी तरह से स्थापित आलोचना के अधीन थी।

17वीं-18वीं शताब्दी के रूसी और विदेशी इतिहासलेखन में निहित इस विचार के अनुसार, ऐतिहासिक प्रक्रिया का विकास राजशाही शक्ति के विकास पर निर्भर करता है। करमज़िन इस विचार से एक कोटा भी विचलित नहीं होता है: राजशाही शक्ति ने कीवन काल में रूस का महिमामंडन किया; राजकुमारों के बीच सत्ता का विभाजन एक राजनीतिक गलती थी, जिसे मॉस्को के राजकुमारों - रूस के कलेक्टरों के राज्य ज्ञान द्वारा ठीक किया गया था। उसी समय, यह राजकुमार थे जिन्होंने इसके परिणामों को ठीक किया - रूस का विखंडन और तातार जुए।

लेकिन रूसी इतिहासलेखन के विकास में कुछ भी नया योगदान नहीं देने के लिए करमज़िन को फटकार लगाने से पहले, यह याद रखना चाहिए कि रूसी राज्य के इतिहास के लेखक ने ऐतिहासिक प्रक्रिया की दार्शनिक समझ या इतिहास की अंधी नकल का कार्य बिल्कुल भी निर्धारित नहीं किया था। पश्चिमी यूरोपीय रोमांटिक लोगों के विचार (एफ। गुइज़ोट, एफ। मिग्नेट, जे। मेशलेट), जिन्होंने पहले से ही "वर्ग संघर्ष" और "लोगों की भावना" के बारे में इतिहास की मुख्य प्रेरक शक्ति के रूप में बात करना शुरू कर दिया था। करमज़िन को ऐतिहासिक आलोचना में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी, और उन्होंने जानबूझकर इतिहास में "दार्शनिक" प्रवृत्ति का खंडन किया। ऐतिहासिक सामग्री से शोधकर्ता के निष्कर्ष, साथ ही साथ उनके व्यक्तिपरक निर्माण, करमज़िन को "तत्वमीमांसा" लगते हैं जो "कार्रवाई और चरित्र को चित्रित करने के लिए उपयुक्त नहीं है।"

इस प्रकार, इतिहासकार, करमज़िन के कार्यों पर अपने अजीबोगरीब विचारों के साथ, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के रूसी और यूरोपीय इतिहासलेखन की प्रमुख धाराओं से बाहर रहे। बेशक, उन्होंने इसके निरंतर विकास में भाग लिया, लेकिन केवल निरंतर आलोचना के लिए एक वस्तु के रूप में और इतिहास कैसे नहीं लिखा जाना चाहिए इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण।

समकालीनों की प्रतिक्रिया

करमज़िन के समकालीन - पाठक और प्रशंसक - ने उत्साहपूर्वक उनके नए "ऐतिहासिक" काम को स्वीकार किया। द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेट के पहले आठ खंड 1816-1817 में छपे थे और फरवरी 1818 में बिक्री के लिए गए थे। उस समय के लिए बहुत बड़ा, 25 दिनों में तीन-हज़ारवां प्रचलन बिक गया। (और यह ठोस कीमत के बावजूद - 50 रूबल)। एक दूसरे संस्करण की तुरंत आवश्यकता थी, जिसे 1818-1819 में I. V. Slyonin द्वारा किया गया था। 1821 में एक नया, नौवां खंड प्रकाशित हुआ, और 1824 में अगले दो। लेखक के पास अपने काम के बारहवें खंड को समाप्त करने का समय नहीं था, जो उनकी मृत्यु के लगभग तीन साल बाद 1829 में प्रकाशित हुआ था।

करमज़िन के साहित्यिक मित्रों और गैर-विशेषज्ञ पाठकों की एक विशाल जनता द्वारा "इतिहास ..." की प्रशंसा की गई, जिन्होंने अचानक काउंट टॉल्स्टॉय द अमेरिकन की तरह खोज की, कि उनकी पितृभूमि का एक इतिहास है। ए.एस. पुश्किन के अनुसार, "हर कोई, यहां तक ​​​​कि धर्मनिरपेक्ष महिलाएं भी, अपनी जन्मभूमि के इतिहास को पढ़ने के लिए दौड़ पड़ीं, जो अब तक उनके लिए अज्ञात थी। वह उनके लिए एक नई खोज थी। प्राचीन रूस को करमज़िन ने पाया, जैसे अमेरिका कोलंबस द्वारा।

1820 के उदार बौद्धिक हलकों ने करमज़िन के "इतिहास ..." को सामान्य विचारों में पिछड़ा और अनावश्यक रूप से प्रवृत्त पाया:

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विशेषज्ञ-शोधकर्ताओं ने करमज़िन के काम को बिल्कुल एक काम के रूप में माना, कभी-कभी इसके ऐतिहासिक महत्व को भी कम कर दिया। कई लोगों को यह लग रहा था कि करमज़िन का उपक्रम अपने आप में बहुत जोखिम भरा था - रूसी ऐतिहासिक विज्ञान की तत्कालीन स्थिति में इस तरह के एक व्यापक काम को लिखने के लिए।

पहले से ही करमज़िन के जीवनकाल के दौरान, उनके "इतिहास ..." के महत्वपूर्ण विश्लेषण सामने आए, और लेखक की मृत्यु के तुरंत बाद, इतिहासलेखन में इस काम के सामान्य महत्व को निर्धारित करने का प्रयास किया गया। लेलेवेल ने करमज़िन के देशभक्ति, धार्मिक और राजनीतिक शौक के कारण सच्चाई के अनैच्छिक विरूपण की ओर इशारा किया। आर्टीबाशेव ने दिखाया कि एक गैर-पेशेवर इतिहासकार की साहित्यिक तकनीकों से "इतिहास" के लेखन को किस हद तक नुकसान होता है। पोगोडिन ने इतिहास की सभी कमियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, और एन.ए. पोलेवॉय ने इन कमियों का सामान्य कारण इस तथ्य में देखा कि "करमज़िन हमारे समय के लेखक नहीं हैं।" साहित्य और दर्शन, राजनीति और इतिहास दोनों में उनके सभी दृष्टिकोण रूस में यूरोपीय रूमानियत के नए प्रभावों की उपस्थिति के साथ अप्रचलित हो गए। करमज़िन के विरोध में, पोलेवॉय ने जल्द ही रूसी लोगों का अपना छह-खंड का इतिहास लिखा, जहां उन्होंने पूरी तरह से गुइज़ोट और अन्य पश्चिमी यूरोपीय रोमांटिक लोगों के विचारों को आत्मसमर्पण कर दिया। समकालीनों ने इस काम को करमज़िन की "अयोग्य पैरोडी" के रूप में दर्जा दिया, लेखक को बल्कि शातिर और हमेशा योग्य हमलों के अधीन नहीं किया।

1830 के दशक में, करमज़िन का "इतिहास ..." आधिकारिक तौर पर "रूसी" दिशा का बैनर बन गया। उसी पोगोडिन की सहायता से, इसका वैज्ञानिक पुनर्वास किया जाता है, जो पूरी तरह से उवरोव के "आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत" की भावना के अनुरूप है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, "इतिहास ..." के आधार पर, लोकप्रिय विज्ञान लेख और अन्य ग्रंथों का एक समूह लिखा गया, जो प्रसिद्ध शैक्षिक और शिक्षण सहायक सामग्री का आधार बना। करमज़िन के ऐतिहासिक भूखंडों के आधार पर, बच्चों और युवाओं के लिए कई काम किए गए, जिसका उद्देश्य कई वर्षों तक देशभक्ति, नागरिक कर्तव्य के प्रति निष्ठा और युवा पीढ़ी को अपनी मातृभूमि के भाग्य के लिए जिम्मेदारी देना था। इस पुस्तक ने, हमारी राय में, रूसी लोगों की एक से अधिक पीढ़ी के विचारों को आकार देने में निर्णायक भूमिका निभाई, जिसका 19वीं सदी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में युवाओं की देशभक्ति शिक्षा की नींव पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

14 दिसंबर। अंतिम करमज़िन।

सम्राट अलेक्जेंडर I की मृत्यु और 1925 की दिसंबर की घटनाओं ने एन.एम. करमज़िन और उनके स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा।

14 दिसंबर, 1825 को, विद्रोह की खबर मिलने पर, इतिहासकार गली में निकल गया: "मैंने भयानक चेहरे देखे, भयानक शब्द सुने, मेरे पैरों पर पाँच या छह पत्थर गिरे।"

करमज़िन, निश्चित रूप से, अपने संप्रभु के खिलाफ कुलीनता के प्रदर्शन को विद्रोह और गंभीर अपराध के रूप में मानते थे। लेकिन विद्रोहियों के बीच बहुत सारे परिचित थे: मुरावियोव भाई, निकोलाई तुर्गनेव, बेस्टुशेव, राइलेव, कुचेलबेकर (उन्होंने करमज़िन के इतिहास का जर्मन में अनुवाद किया)।

कुछ दिनों बाद, करमज़िन डीसमब्रिस्टों के बारे में कहेंगे: "इन युवाओं की त्रुटियां और अपराध हमारे युग की त्रुटियां और अपराध हैं।"

14 दिसंबर को, सेंट पीटर्सबर्ग की अपनी यात्रा के दौरान, करमज़िन ने एक बुरी सर्दी पकड़ी और निमोनिया से बीमार पड़ गए। अपने समकालीनों की नज़र में, वह इस दिन का एक और शिकार था: दुनिया के बारे में उसका विचार ध्वस्त हो गया, भविष्य में विश्वास खो गया, और एक प्रबुद्ध सम्राट की आदर्श छवि से बहुत दूर एक नया राजा सिंहासन पर चढ़ा। अर्ध-बीमार, करमज़िन हर दिन महल का दौरा करते थे, जहाँ उन्होंने महारानी मारिया फेडोरोवना के साथ स्वर्गीय संप्रभु अलेक्जेंडर की यादों से बात की, भविष्य के शासन के कार्यों के बारे में चर्चा की।

करमज़िन अब और नहीं लिख सकता था। "इतिहास ..." का खंड XII 1611 - 1612 के अंतराल पर रुक गया। अंतिम खंड के अंतिम शब्द एक छोटे से रूसी किले के बारे में हैं: "नटलेट ने हार नहीं मानी।" आखिरी चीज जो करमज़िन वास्तव में 1826 के वसंत में करने में कामयाब रही, उसने ज़ुकोवस्की के साथ मिलकर निकोलस I को पुष्किन को निर्वासन से वापस करने के लिए राजी किया। कुछ साल बाद, सम्राट ने कवि को पहले रूसी इतिहासकार की कमान सौंपने की कोशिश की, लेकिन "रूसी कविता का सूरज" किसी तरह राज्य के विचारक और सिद्धांतकार की भूमिका में फिट नहीं हुआ ...

1826 के वसंत में एन.एम. करमज़िन ने डॉक्टरों की सलाह पर इलाज के लिए दक्षिणी फ्रांस या इटली जाने का फैसला किया। निकोलस प्रथम ने उनकी यात्रा को प्रायोजित करने के लिए सहमति व्यक्त की और कृपया इतिहासकार के निपटान में शाही बेड़े का एक फ्रिगेट रखा। लेकिन करमज़िन पहले से ही यात्रा करने के लिए बहुत कमजोर था। 22 मई (3 जून) 1826 को सेंट पीटर्सबर्ग में उनका निधन हो गया। उन्हें अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के तिखविन कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

करमज़िन निकोलाई मिखाइलोविच का जन्म 1 दिसंबर, 1766 को हुआ था और उनकी मृत्यु 22 मई, 1826 को हुई थी। अपने जीवन के 56 वर्षों में इस महापुरुष ने हमारे राज्य के विकास के लिए बहुत कुछ किया है। बाद में उन्हें एक उल्लेखनीय लेखक, भावुकता के युग का प्रतिनिधि, एक पत्रकार और इतिहास लेखक कहा जाएगा। लेकिन आइए इस कहानी की शुरुआत में वापस चलते हैं।

यह सब बचपन में ही शुरू हो गया था। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, लड़के को एक कोठरी की चाबी मिलती है जिसमें नैतिक उपन्यासों पर आधारित बड़ी संख्या में किताबें होती हैं। फिर भी, करमज़िन ने साहित्य की दुनिया में कदम रखा और कम समय में दर्जनों रचनाएँ आसानी से पढ़ लीं।

उन्होंने प्रोफेसर शाडेन, पीएच.डी. के निजी बोर्डिंग स्कूल में मानविकी में अच्छी शिक्षा प्राप्त की, जिससे उन्हें पुरानी और नई भाषाओं का उत्कृष्ट ज्ञान प्राप्त हुआ। बाद में वह प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में सैन्य सेवा में प्रवेश करता है, लेकिन एक साल से अधिक समय तक सेवा करने के बाद, करमज़िन लिटिल मदरलैंड में लौट आता है। एक आसान संवादी और गहरे व्यक्तित्व के रूप में, वह लेखक और अनुवादक इवान पेट्रोविच तुर्गनेव का ध्यान आकर्षित करता है जो प्रांत में आए थे। यह मुलाकात उनके पूरे जीवन को उल्टा कर देती है। वह विदेशी कार्यों का अनुवाद करके अपना करियर शुरू करता है, और फिर अपना खुद का प्रकाशित करता है, जो एक विशेष शैली द्वारा प्रतिष्ठित होता है जो स्वाद और सौंदर्य सिद्धांतों की गवाही देता है। 1791 में शुरू हुआ काम "लेटर फ्रॉम अ रशियन ट्रैवलर" प्रकाशित हुआ, जिसके लेखन का कारण करमज़िन की पश्चिमी यूरोप की यात्राएँ थीं। यह "पत्र" था जिसने करमज़िन को बहुत प्रसिद्धि दिलाई। तब कहानी "गरीब लिज़ा" प्रकाशित होती है, केवल दो कार्यों के लिए धन्यवाद, एक पूरा युग प्रकट होता है, भावुकता का युग। उनके प्रस्तुतीकरण के आधार पर, रूसी राज्य की शब्दावली को बड़ी संख्या में नए शब्दों के साथ फिर से भर दिया गया है जिनका एक लोकप्रिय अनुप्रयोग है। उन्होंने रूसी भाषा की सभी संभावनाओं का पता लगाया और अभिव्यक्ति को धोखा दिया। शब्दावली के संवर्धन ने "स्पर्शी", "राजनीति विज्ञान", "उद्योग" और सैकड़ों समान रूप से महत्वपूर्ण अन्य शब्दों के उद्भव को जन्म दिया है। पहली बार, यह वह था जिसने फ्रांसीसी व्याकरण के एक मॉडल का उपयोग करते हुए, चर्च शब्दावली से दूर जाकर, नवविज्ञान और बर्बरता का उपयोग करना शुरू किया। इसके अलावा, लेखक विदेश में कुछ नया सीखने की कोशिश करता है, लेकिन रूस की सफलताओं के बारे में नहीं भूलता है, जिसे वह विदेशियों के साथ भी साझा करता है।

उनके जीवन में एक नई अवधि वह समय है, जब 1803 में, अलेक्जेंडर I ने एक प्रसिद्ध लेखक को एक इतिहासकार के रूप में नियुक्त किया, जिसका कार्य 1816-1824 से "रूसी राज्य के इतिहास" पर अमूल्य काम करना है, करमज़िन ने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया इसके लिये। वसीली तातिशचेव और एम। शचरबातोव की विफलता के बावजूद, करमज़िन अपने लक्ष्य से पीछे नहीं हटे और किताबें लिखने के लिए एक नया आधार बनाया। उनकी साहित्यिक प्रतिभा और राजनीतिक ज्ञान ने उन्हें एक उत्कृष्ट कृति तक पहुँचाया, जिसकी बदौलत अतीत और लंबे समय से भूले हुए वर्षों की जानकारी आधुनिक दुनिया तक पहुँची है। लुसिएन फ़ेवरे ने लिखा है कि इतिहासकार वह नहीं है जो जानता है, बल्कि वह है जो खोजता है। यह वह गुण था जो करमज़िन के पास था, शाही पुस्तकालय की दीवारों के भीतर दिनों के लिए गायब हो गया। "आप एक लेखक बनना चाहते हैं: मानव जाति के दुर्भाग्य का इतिहास पढ़ें - और यदि आपका दिल नहीं बहता है, तो कलम छोड़ दें, या यह हमें आपकी आत्मा की ठंडी उदासी को चित्रित करेगा," निकोलाई मिखाइलोविच ने कहा। उनकी कामुकता और विचारों को सही ढंग से व्यक्त करने की क्षमता ने उन्हें 12 महान खंड बनाने की अनुमति दी (पहले 8 1818 में प्रकाशित हुए थे, अगले 3 अन्य वर्षों में प्रकाशित हुए थे, और आखिरी एक निकोलाई मिखाइलोविच की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था), जो प्रकाशित हुए थे। एक विशाल प्रचलन में, समाज के लिए रुचि रखते थे और यहां तक ​​​​कि विदेशी भाषाओं में अनुवादित भी थे ... "सभी ", यहां तक ​​​​कि धर्मनिरपेक्ष महिलाएं, अपनी जन्मभूमि के इतिहास को पढ़ने के लिए दौड़ पड़ीं, जो अब तक उनके लिए अज्ञात थी। यह उनके लिए एक नई खोज थी। प्राचीन रूस को करमज़िन ने पाया, जैसे अमेरिका कोलंबस द्वारा "
करमज़िन ने एक पूर्ण राजशाही के विचारों का पालन किया, सम्राट की मृत्यु और डिसमब्रिस्टों के विद्रोह ने उसे हतप्रभ कर दिया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उनका स्वास्थ्य काफी बिगड़ गया, तंत्रिका टूटने और भौतिक संसाधनों की कमी के कारण, इसके अलावा, इतिहासकार ने अलेक्जेंडर I के लिए मुफ्त में काम किया और न्यूनतम वेतन प्राप्त किया। और राजनीति में इन घटनाओं ने उनके स्वास्थ्य को पूरी तरह से कमजोर कर दिया। 1826 में करमज़िन की मृत्यु हो गई, जिससे हमें एक बड़ी विरासत मिली। हमारी पितृभूमि के इतिहास में जो महान योगदान दिया गया है वह अमूल्य है।

ऐडा टोरमोज़ोवा

जिमनैजियम नंबर 30, स्टावरोपोल के छात्र