कार्यात्मक शब्द सेवा शब्द, वे शब्द जो एक वाक्य के सदस्यों के रूप में स्वतंत्र रूप से कार्य करने में सक्षम नहीं हैं और एक वाक्यांश में महत्वपूर्ण शब्दों को जोड़ने के लिए कार्य करते हैं (उदाहरण के लिए, संयोजन, पूर्वसर्ग) या उनकी व्याकरणिक (वाक्य रचना) विशेषताओं (उदाहरण के लिए, लेख)।

आधुनिक विश्वकोश. 2000 .

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वे शब्द जो एक वाक्य के सदस्यों के रूप में स्वतंत्र रूप से कार्य करने में असमर्थ हैं और एक वाक्यांश में महत्वपूर्ण शब्दों को जोड़ने के लिए काम करते हैं (उदाहरण के लिए, संयोजन, पूर्वसर्ग) या उनकी व्याकरणिक (वाक्यविन्यास) विशेषताओं (उदाहरण के लिए, लेख) के लिए ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

सेवा शब्द- कार्यात्मक शब्द, वे शब्द जो एक वाक्य के सदस्यों के रूप में स्वतंत्र रूप से कार्य करने में सक्षम नहीं हैं और एक वाक्यांश में महत्वपूर्ण शब्दों को जोड़ने के लिए काम करते हैं (उदाहरण के लिए, संयोजन, पूर्वसर्ग) या उनकी व्याकरणिक (वाक्य रचना) विशेषताओं (उदाहरण के लिए, लेख)। … सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

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आधिकारिक शब्द- भाषण के भाग जो वास्तविकता की घटनाओं का नाम नहीं देते हैं, लेकिन इन घटनाओं के बीच मौजूद संबंध को इंगित करते हैं। प्रत्ययों की तरह, कार्यात्मक शब्द व्याकरणिक अर्थों को दर्शाते हैं और भाषण के महत्वपूर्ण हिस्सों की सेवा करते हैं। वे अक्सर ... ... भाषाई शब्दों का शब्दकोश टी.वी. घोड़े का बच्चा

सेवा शब्द- कार्यात्मक शब्द शाब्दिक रूप से आश्रित शब्द हैं जो शब्दों, वाक्यों और वाक्यों के कुछ हिस्सों के बीच विभिन्न शब्दार्थ-वाक्य संबंधी संबंधों को व्यक्त करने के साथ-साथ व्यक्तिपरक तौर-तरीकों के विभिन्न रंगों को व्यक्त करने का काम करते हैं। एस. एस. ... ... भाषाई विश्वकोश शब्दकोश

वे शब्द जो एक वाक्य के सदस्यों के रूप में स्वतंत्र रूप से कार्य करने में सक्षम नहीं हैं और एक वाक्यांश (उदाहरण के लिए, संयोजन, पूर्वसर्ग) में महत्वपूर्ण शब्दों को जोड़ने के लिए सेवा करते हैं, उनकी व्याकरणिक (वाक्यविन्यास) विशेषताओं (उदाहरण के लिए, लेख) के लिए, विभिन्न व्यक्त करने के लिए .. .... विश्वकोश शब्दकोश

ऐसे शब्द जिनका भाषा में कोई नाममात्र का कार्य नहीं है (नामांकन देखें) और महत्वपूर्ण शब्दों के बीच विभिन्न शब्दार्थ-वाक्य संबंधी संबंधों को व्यक्त करने का काम करते हैं, इसके विपरीत वे एक वाक्य के सदस्य नहीं हैं। पर… … महान सोवियत विश्वकोश

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योजना:

परिचय

• 1 सामान्य विशेषताएँ
• 2 वर्गीकरण
• 3 संसार की भाषाओं में
• 4 अध्ययन
टिप्पणियाँ

परिचय

कंप्यूटर विज्ञान में कार्यात्मक शब्दों के लिए, आरक्षित शब्द देखें।

सेवा शब्द- शाब्दिक रूप से गैर-स्वतंत्र शब्द जिनका भाषा में कोई नाममात्र कार्य नहीं है (वे वस्तुओं, गुणों या संबंधों का नाम नहीं देते हैं) और शब्दों, वाक्यों और वाक्यों के कुछ हिस्सों के बीच विभिन्न शब्दार्थ-वाक्य संबंधी संबंधों को व्यक्त करते हैं। विरोधी सार्थक, या स्वतंत्र, शब्द, उनसे भिन्न, अर्थ के अलावा, रूपात्मक श्रेणियों की अनुपस्थिति से। विभक्तिपूर्ण मर्फीम के निकट, कार्यात्मक शब्द शब्दावली और व्याकरण के कगार पर हैं और वास्तव में भाषा के व्याकरणिक साधनों के क्षेत्र से संबंधित हैं। वे उपयोग की आवृत्ति में महत्वपूर्ण शब्दों को पार करते हैं, लेकिन संख्या में उनसे नीच हैं, एक सूची को बंद करने के करीब बनाते हैं।

1. सामान्य विशेषताएं

कार्यात्मक शब्द कुछ सामान्य विशेषताओं की विशेषता है। ध्वन्यात्मक रूप से, उन्हें आमतौर पर अस्थिरता की विशेषता होती है (रूसी में अपवाद कण हैं हांऔर नहीं) और - स्वर भाषाओं में - स्वर की अनुपस्थिति; गैर-डेरिवेटिव होने पर मोनोसिलैबिज़्म की ओर बढ़ते हैं। आमतौर पर, फ़ंक्शन शब्दों को मर्फीम में विभाजित नहीं किया जाता है और प्रतिमान का गठन नहीं करते हैं (जो उन्हें अलग करता है, उदाहरण के लिए, क्रियाओं और सहायक क्रियाओं को विश्लेषणात्मक रूपों जैसे कि रस में जोड़ने से। मैं पढुंगा) वाक्य-विन्यास के दृष्टिकोण से, वे एक वाक्य के सदस्य होने में असमर्थता से अलग होते हैं (संबद्ध शब्दों के विपरीत), हालांकि, उन्हें महत्वपूर्ण शब्दों के साथ उनकी रचना में शामिल किया जा सकता है।

2. वर्गीकरण

मूल रूप से, सेवा शब्दों को विभाजित किया गया है पुरातन(गैर-व्युत्पन्न), उदाहरण के लिए, रूसी। में, को, पर; और, ए, या; चाहेंगे, वैसा ही, पहले से ही, - और गैर-आदिम(डेरिवेटिव): दौरान; इस तथ्य के बावजूद कि; होने देना, के जाने. व्युत्पत्ति पूर्व महत्वपूर्ण शब्द हैं जो भाषण के संबंधित भागों की विशेषता वाले अपने नाममात्र अर्थ और वाक्य-विन्यास गुणों को खो चुके हैं, और कार्यात्मक-शब्दार्थ पुनर्विचार के परिणामस्वरूप अपने अन्य रूपों से अलग हो गए हैं।

कार्यों की व्यापकता द्वारा प्रतिष्ठित सहायक शब्दों के अंकों की संख्या भाषा के आधार पर भिन्न होती है, और उनके शब्दार्थ काफी हद तक भाषा के प्रकार पर निर्भर करते हैं: विश्लेषणात्मक भाषाओं में, सहायक शब्द (विशेषकर कण) सिंथेटिक भाषाओं में किए गए कार्यों को लेते हैं। प्रत्ययों द्वारा। कई भाषाओं में हैं सापेक्ष शब्द(पूर्वसर्ग या पदस्थापन), संयोजन, कण और लेख।

सेवा शब्दों की कुछ श्रेणियों के विकास की डिग्री भी इसके साहित्यिक रूप की स्थिति से जुड़ी होती है, विशेष रूप से इसकी लिखित विविधता: उदाहरण के लिए, लिखित भाषण में अधीनस्थ संयोजन अधिक आम हैं।

3. दुनिया की भाषाओं में

4. अध्ययन

शब्द "सेवा शब्द" ( "भाषण के सेवा भाग") मुख्य रूप से रूसी व्याकरणिक परंपरा के लिए विशेषता है, जिसके इतिहास में इस अवधारणा की मात्रा में उतार-चढ़ाव आया है: एफ। आई। बुस्लाव ने उन्हें सर्वनाम, अंक, पूर्वसर्ग, संयोजन, सर्वनाम क्रियाविशेषण और सहायक क्रिया, ए। एम। पेशकोवस्की - केवल पूर्वसर्ग और संयोजन, एल। वी। शचेरबा - क्रिया कोपुलस ( होना, होना), पूर्वसर्ग, संयोजन, संबद्ध शब्द। अकादमिक व्याकरण में, वी। वी। विनोग्रादोव का दृष्टिकोण उलझा हुआ था, जिसके अनुसार "भाषण के कण" कार्यात्मक शब्दों से संबंधित हैं: कण, पूर्वसर्ग और संयोजन।

विदेशी भाषाविज्ञान में, भाषण के आधिकारिक और महत्वपूर्ण हिस्सों का आमतौर पर विरोध नहीं किया जाता है, हालांकि कभी-कभी शब्दों के सापेक्ष शब्दों की एक श्रेणी को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसमें लेख, पूर्वसर्ग (पोस्टपोजिशन) और संयोजन शामिल हैं; फ्रांसीसी भाषाई परंपरा कार्यात्मक शब्दों और सर्वनामों को भी संदर्भित करती है।

टिप्पणियाँ

1. 1 2 3 4 5 6 7 वासिलीवा एन.वी. सेवा शब्द // भाषाई विश्वकोश शब्दकोश / एड। वी एन यार्तसेवा। - एम।: सोवियत विश्वकोश, 1990। - आईएसबीएन 5-85270-031-2
2. वेंट्ज़ेल टी.वी.सेवा शब्द - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00072/10600.htm // महान सोवियत विश्वकोश.
3. 1 2 3 सेवा शब्द - slovari.yandex.ru/dict/rges/article/rg3/rg3-1142.htm // रूसी मानवीय विश्वकोश शब्दकोश.

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स्कूल में रूसी भाषा का अध्ययन करते समय, अक्सर ऐसे भाषाई शब्द होते हैं जो स्कूली बच्चों के लिए हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं। हमने डिकोडिंग के साथ सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं की एक छोटी सूची संकलित करने का प्रयास किया है। भविष्य में, स्कूली बच्चे रूसी भाषा का अध्ययन करते समय इसका उपयोग कर सकते हैं।

स्वर-विज्ञान

ध्वन्यात्मकता के अध्ययन में प्रयुक्त भाषाई शब्द:

• ध्वन्यात्मकता भाषाविज्ञान की एक शाखा है जो ध्वनि संरचना के अध्ययन से संबंधित है।
• ध्वनि भाषण का सबसे छोटा कण है। ध्वनियों को हाइलाइट करें।
• एक शब्दांश एक साँस छोड़ने पर उच्चारित एक या अक्सर कई ध्वनियाँ होती हैं।
• तनाव भाषण में एक स्वर ध्वनि का आवंटन है।

• ऑर्थोपी ध्वन्यात्मकता का एक खंड है जो रूसी भाषा के उच्चारण के मानदंडों का अध्ययन करता है।

वर्तनी

वर्तनी का अध्ययन करते समय, निम्नलिखित शर्तों के साथ काम करना आवश्यक है:

• वर्तनी - एक खंड जो वर्तनी के नियमों का अध्ययन करता है।
• वर्तनी - वर्तनी के नियमों के अनुसार किसी शब्द की वर्तनी।

लेक्सिकोलॉजी और वाक्यांशविज्ञान

• एक शब्दावली एक शब्दावली इकाई है, एक शब्द है।
• लेक्सिकोलॉजी रूसी भाषा का एक खंड है जो लेक्सेम, उनकी उत्पत्ति और कामकाज का अध्ययन करता है।
• पर्यायवाची शब्द ऐसे शब्द हैं जिनका अर्थ अलग-अलग होने पर समान होता है।
• विलोम शब्द ऐसे शब्द हैं जिनका विपरीत अर्थ होता है।
• Paronyms ऐसे शब्द हैं जिनकी वर्तनी समान है लेकिन अलग-अलग अर्थ हैं।
• Homonyms ऐसे शब्द हैं जिनकी वर्तनी समान है लेकिन अलग-अलग अर्थ हैं।

• वाक्यांशविज्ञान भाषाविज्ञान की एक शाखा है जो वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों, उनकी विशेषताओं और भाषा में कार्य करने के सिद्धांतों का अध्ययन करती है।
• व्युत्पत्ति विज्ञान शब्दों की उत्पत्ति का विज्ञान है।
• लेक्सिकोग्राफी भाषाविज्ञान की एक शाखा है जो शब्दकोशों के संकलन और उनके अध्ययन के नियमों का अध्ययन करती है।

आकृति विज्ञान

आकृति विज्ञान अनुभाग का अध्ययन करते समय रूसी भाषाई शब्दों का क्या उपयोग किया जाता है, इसके बारे में कुछ शब्द।

• आकृति विज्ञान भाषा का विज्ञान है जो भाषण के कुछ हिस्सों का अध्ययन करता है।
• संज्ञा - नाममात्र स्वतंत्र यह उस विषय को दर्शाता है जिस पर चर्चा की जा रही है और सवालों के जवाब देता है: "कौन?", "क्या?"।
• विशेषण - किसी वस्तु के संकेत या स्थिति को दर्शाता है और सवालों के जवाब देता है: "क्या?", "क्या?", "क्या?"। स्वतंत्र नाममात्र भागों को संदर्भित करता है।

• एक क्रिया भाषण का एक हिस्सा है जो एक क्रिया को दर्शाती है और सवालों के जवाब देती है: "वह क्या कर रहा है?", "वह क्या करेगा?"।
• अंक - वस्तुओं की संख्या या क्रम को दर्शाता है और साथ ही प्रश्नों का उत्तर देता है: "कितना?", "कौन सा?"। भाषण के स्वतंत्र भागों को संदर्भित करता है।
• सर्वनाम - किसी वस्तु या व्यक्ति का, उसका नाम न बताते हुए उसके गुण का बोध कराता है।
• क्रिया विशेषण भाषण का एक हिस्सा है जो क्रिया के संकेत को दर्शाता है। सवालों के जवाब: "कैसे?", "कब?", "क्यों?", "कहाँ?"।
• एक पूर्वसर्ग भाषण का एक हिस्सा है जो शब्दों को जोड़ता है।
• संघ - भाषण का एक हिस्सा जो वाक्यात्मक इकाइयों को जोड़ता है।
• कण ऐसे शब्द हैं जो शब्दों और वाक्यों को भावनात्मक या अर्थपूर्ण रंग देते हैं।

अतिरिक्त शर्तें

जिन शब्दों का हमने पहले उल्लेख किया था, उनके अलावा, कई अवधारणाएँ हैं जिन्हें जानना एक छात्र के लिए वांछनीय है। आइए मुख्य भाषाई शब्दों पर प्रकाश डालें जो याद रखने योग्य भी हैं।

• सिंटैक्स भाषाविज्ञान का एक खंड है जो वाक्यों का अध्ययन करता है: उनकी संरचना और कार्यप्रणाली की विशेषताएं।
• भाषा एक संकेत प्रणाली है जो लगातार विकास में है। लोगों के बीच संचार के लिए कार्य करता है।
• Idiolect - किसी विशेष व्यक्ति के भाषण की विशेषताएं।
• बोलियाँ एक भाषा की ऐसी किस्में हैं जो इसके साहित्यिक संस्करण का विरोध करती हैं। क्षेत्र के आधार पर, प्रत्येक बोली की अपनी विशेषताएं होती हैं। उदाहरण के लिए, ओकेने या अकाने।

• संक्षेप शब्दों या वाक्यांशों को संक्षिप्त करके संज्ञाओं का निर्माण है।
• लैटिनवाद एक ऐसा शब्द है जो लैटिन भाषा से हमारे सामने आया है।
• उलटा - आम तौर पर स्वीकृत शब्द क्रम से विचलन, जो वाक्य के पुनर्व्यवस्थित तत्व को शैलीगत रूप से चिह्नित करता है।

शैलीविज्ञान

निम्नलिखित भाषाई शब्द, उदाहरण और परिभाषाएँ जिन्हें आप देखेंगे, अक्सर विचार करते समय सामने आते हैं

• एंटीथिसिस विरोध पर आधारित एक शैलीगत उपकरण है।
• ग्रेडेशन एक ऐसी तकनीक है जो अभिव्यक्ति के सजातीय साधनों को मजबूर करने या कमजोर करने पर आधारित है।
• Diminutive एक छोटा शब्द है जो कम प्रत्यय की मदद से बनता है।
• एक ऑक्सीमोरोन एक ऐसी तकनीक है जिसमें प्रतीत होता है कि असंगत शाब्दिक अर्थ वाले शब्दों के संयोजन बनते हैं। उदाहरण के लिए, "एक जीवित लाश।"
• प्रेयोक्ति अश्लील भाषा से संबंधित शब्द को तटस्थ शब्दों के साथ बदलने की प्रक्रिया है।
• एक विशेषण एक शैलीगत ट्रॉप है, अक्सर अभिव्यंजक रंग के साथ एक विशेषण।

यह आवश्यक शब्दों की पूरी सूची नहीं है। हमने केवल सबसे आवश्यक भाषाई शब्द दिए हैं।

जाँच - परिणाम

रूसी भाषा का अध्ययन करते समय, छात्रों को कभी-कभी ऐसे शब्द मिलते हैं जिनके अर्थ वे नहीं जानते हैं। सीखने में समस्याओं से बचने के लिए, रूसी भाषा और साहित्य में स्कूल की शर्तों का अपना निजी शब्दकोश रखने की सलाह दी जाती है। ऊपर, हमने मुख्य भाषाई शब्द-शब्द दिए हैं जो आपको स्कूल और विश्वविद्यालय में पढ़ते समय एक से अधिक बार मिलेंगे।

योजना

शब्द और उसका अर्थ

1. शब्द की भाषाई परिभाषा की समस्या

2. दर्शन में शब्द के सार की समस्या

3. शब्द के अर्थ के भाषाई और दार्शनिक सिद्धांत

4. शब्द का अर्थ और अवधारणा

5. शब्द की सिमेंटिक संरचना

1. शब्द की भाषाई परिभाषा की समस्या।अपने विकास के कई वर्षों में, भाषाविज्ञान ने शब्द की 100 से अधिक परिभाषाएँ जमा की हैं, लेकिन साथ ही, "उनमें से प्रत्येक अपर्याप्त और अपने आप में अस्थिर है" (आई। ई। एनिचकोव "शब्द की परिभाषा पर")।

1)शब्द की परिभाषा के लिए विभिन्न दृष्टिकोण। भाषा की इकाई, जिसे शब्द कहा जाता है, परिभाषा के अनुसार मुख्य, नोडल है अलेक्जेंडर इवानोविच स्मिरनित्सकी, जिससे अन्य सभी इकाइयाँ किसी न किसी तरह से जुड़ी हुई हैं। इसलिए शब्द की विशेष बहुमुखी प्रतिभा, जो इसकी विभिन्न विशेषताओं की संभावना को जन्म देती है। ये विशेषताएँ इस बात पर निर्भर करती हैं कि हम शब्द के किस पक्ष से संपर्क करते हैं:

लेकिन) ध्वन्यात्मक शब्द (ध्वन्यात्मक शब्द) - यह ध्वनियों का एक ध्वन्यात्मक रूप से एकीकृत रूप से गठित परिसर है (तनाव से एकजुट ध्वनियों का एक जटिल, या दो विरामों के बीच ध्वनियों का एक जटिल)। हालाँकि, भाषा में अस्थिर शब्द होते हैं (अक्सर ये भाषण के सेवा भाग होते हैं - पूर्वसर्ग, संयोजन, कण), जो ध्वन्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण शब्द से जुड़ते हैं। ऐसे शब्द कहलाते हैं क्लिक्स वे प्रमुख महत्वपूर्ण शब्द के साथ मिलकर एक ध्वन्यात्मक शब्द बनाते हैं:

[pd-mΛstom-li] - चाहे पुल के नीचे।

पारंपरिक व्याकरणिक अभ्यावेदन के अनुसार के तहत, चाहेशब्द हैं, लेकिन उनके पास स्थितिगत स्वतंत्रता नहीं है। "वामपंथी" क्लिटिक्स कहलाते हैं प्रोक्लिटिक्स, और "सही" clitics एनक्लिटिक्स

बी) ग्राफिक शब्द - दो रिक्त स्थान के बीच अक्षरों का एक क्रम है। हालाँकि, यह प्रतीत होने वाली सरल परिभाषा भी वास्तविक भाषा इकाई के रूप में शब्द से पूरी तरह मेल नहीं खाती है। सबसे पहले, यह केवल लिखित भाषा पर लागू होता है। दूसरे, लिखित रूप में शब्द के डिजाइन और इसकी शाब्दिक और व्याकरणिक स्थिति के बीच कुछ विसंगति है, उदाहरण के लिए, रूसी में कुछ क्रियाविशेषण "दो शब्दों" में अलग से लिखे गए हैं: तंग, बांह के नीचे, एक धमाके के साथआदि, लेकिन एक शाब्दिक और व्याकरणिक दृष्टिकोण से, ये दो शब्द नहीं हैं, लेकिन एक (क्रिया विशेषण), और "इन", "अंडर", "ऑन" तत्व पूर्वसर्ग नहीं हैं, लेकिन उपसर्ग हैं (क्योंकि क्रिया विशेषण के साथ) यह पूर्वसर्ग नहीं हो सकता है, पूर्वसर्गों को केवल संज्ञा के केस रूपों के साथ जोड़ा जाता है)। इस मामले में अलग वर्तनी वर्तनी परंपरा को श्रद्धांजलि के अलावा और कुछ नहीं है।

पर) रूपात्मक शब्द (शब्द रूप) - मर्फीम (या एक मर्फीम) का एक पूर्ण-निर्मित परिसर, जिसका एक स्वतंत्र अर्थ है। हालांकि, एक शब्द और एक मर्फीम के बीच की रेखा हमेशा स्पष्ट नहीं होती है। सबसे पहले, भाषा में कई एकल-रूपी (एकल जड़ वाले) शब्द हैं: तो, यहाँ, अचानकऔर नीचे। दूसरे, सेवा शब्द उनके अर्थ और कार्य में समान हैं सेवा मर्फीम (प्रत्यय)। उदाहरण के लिए, कण करने देंगे, अलग-अलग शब्द होने के कारण, ध्वन्यात्मक संपूर्ण-गठन और स्वतंत्र अर्थ (सशर्त और अनिवार्य मूड। हालांकि, मूड (सांकेतिक और अनिवार्य) रूसी में फ़ंक्शन शब्दों की मदद से नहीं, बल्कि प्रत्ययों की मदद से व्यक्त किए जाते हैं। तुलना करें: लाया-यू(अंश) - आगमन(कमांड। 2. एल। इकाइयां) - उसे लाने दो(कमांड। जेड एल। यूनिट) - ले आऊंगा(सशर्त)।

शब्द रूपों की इस श्रृंखला की तुलना करने से यह निष्कर्ष निकलता है कि चाहेंगेऔर रहने दोसेवा मर्फीम के लिए उनके कार्यों में समान हैं, इसलिए प्रकार के संयोजन ले आऊंगारूपात्मक दृष्टिकोण से, उन्हें दो शब्दों के रूप में नहीं, बल्कि एक के रूप में माना जा सकता है: क्रिया के सशर्त मूड के रूप में लाओ.

जी) वाक्यात्मक शब्द (वाक्यविन्यास) - यह शब्द वाक्य के सदस्य के रूप में, अर्थात् as न्यूनतम वाक्यात्मक इकाईवाक्य को विभाजित करते समय आवंटित। हालाँकि, यह ज्ञात है कि वाक्य का एक सदस्य दो या दो से अधिक शब्दों का संयोजन हो सकता है: माँ के साथ दादा सबके आगे चल दिया; बुढ़ापे मेंजीवन एक ऐसी गड़बड़ है; जवान महिला भूरी आँखों से उड़ती हुई चालउत्तीर्ण खिड़कियों के पीछेरेलगाड़ियाँ।इसके अलावा, सेवा शब्द (पूर्वसर्ग, संयोजन, कण), साथ ही अंतःक्षेपण, वाक्य के सदस्य नहीं हैं।

ई) लेक्सिको-सिमेंटिक दृष्टिकोण से शब्द (लेक्समे) - भाषा की सबसे छोटी नाममात्र की इकाई है,यानी, सबसे छोटी नामकरण इकाई, नामकरण इकाई। ऐसा लगता है कि यह परिभाषा शब्द के सार के सबसे करीब आती है: सबसे पहले, यह शब्द को मर्फीम से अलग करता है, सबसे छोटा सार्थकइकाइयाँ (मर्फीम का एक अर्थ है, लेकिन यह अर्थ "स्वतंत्र" नहीं है, मर्फीम वस्तुओं, संकेतों, क्रियाओं, अवस्थाओं, मात्राओं आदि को निरूपित नहीं करता है); दूसरे, यह वाक्य से शब्द का परिसीमन करता है, सबसे छोटा संचार इकाई(शब्द ही, एक वाक्य का हिस्सा नहीं होने के कारण, एक संप्रेषणीय इकाई नहीं है); तीसरा, यह वाक्यांश से शब्द का परिसीमन करता है (शब्द - सबसे छोटानाममात्र की इकाई; वाक्यांश भी एक नाममात्र इकाई है, लेकिन कम से कम नहीं)।

हालाँकि, शब्द की यह परिभाषा पूर्ण और पर्याप्त नहीं है। इसमें शामिल नहीं है: a) उचित नाम, b) सर्वनाम और सर्वनाम (डिक्टिक) शब्द, c) अंतःक्षेपण, d) सहायक शब्द। शब्दों के ये समूह नाममात्र की इकाइयाँ नहीं हैं। आधुनिक शब्दावली में व्यक्त अर्थ की प्रकृति के आधार पर, शब्दों के पांच मुख्य वर्गों को अलग करने की प्रथा है:

पहला, शाब्दिक अर्थपूर्ण शब्द, या शब्द-नाम - ये वस्तुओं, संकेतों, क्रियाओं, अवस्थाओं, मात्राओं और वाक्य के सदस्य होने (नामकरण) को दर्शाने वाले शब्द हैं; ये शब्द भाषा में प्रदर्शन करते हैं नाममात्र का कार्य और इसलिए नामांकित इकाइयाँ हैं;

दूसरी बात, उचित नाम वे शब्द हैं जो भाषा में प्रदर्शन करते हैं नाममात्र-पहचान समारोह , यानी, किसी दी गई व्यक्तिगत वस्तु को कई समान वस्तुओं से अलग करने की सेवा करना (cf .: लड़काऔर पेट्या, शहरऔर मास्को);

तीसरा, सर्वनाम अन्य काल्पनिक शब्द (सर्वनाम: वह, यह, यहडिक्टिक क्रियाविशेषण: हाँ, वहाँ, वहाँ...) - ये शब्द नाममात्र का कार्य नहीं करते हैं, वे स्वयं कुछ भी नाम या नामित नहीं करते हैं; भाषण में उनका कार्य: ए) डिक्टिक (प्रतिस्थापन)- अन्य महत्वपूर्ण शब्दों को बदलें ( किताब, लड़की - वह; पीटर्सबर्ग, एक कमरे में - यहाँ, वहाँ...); बी) सूचकांक - किसी ज्ञात वस्तु या चिन्ह को इंगित करें ( यह एक, वह एक, वह एक, दूसरा वाला, वहां...);

चौथा, विस्मयादिबोधक - भावनाओं को व्यक्त करने वाले शब्द (प्रसन्नता, विस्मय, आश्चर्य ...), लेकिन उनका नाम नहीं लेना; भाषण में उनका कार्य अभिव्यंजक (अभिव्यंजक) ;

पांचवां, आधिकारिक शब्द ; वे नाममात्र की इकाइयाँ भी नहीं हैं, क्योंकि वे किसी चीज़ का नाम नहीं लेते, बल्कि केवल सेवा करमहत्वपूर्ण शब्दों को जोड़ने या उनके अर्थ स्पष्ट करने के लिए।

इस प्रकार, केवल प्रथम श्रेणी के शब्द (शब्द-नाम) किसी शब्द की परिभाषा को किसी भाषा की सबसे छोटी नाममात्र इकाई के रूप में फिट करते हैं। सच है, इस वर्ग में भाषा के अधिकांश शब्द शामिल हैं।

2)शब्द की भाषाई वास्तविकता। शब्द की पूर्ण सामान्यीकरण परिभाषा देने के प्रयासों की निरर्थकता ने कुछ भाषाविदों को एक भाषाई इकाई के रूप में शब्द की अवधारणा को छोड़ने के विचार के लिए प्रेरित किया है। विदेशी भाषाविज्ञान में, इस तरह के विचार व्यक्त किए गए थे, उदाहरण के लिए, एफ। डी सौसुरे, सी। बल्ली, अमेरिकी वर्णनकर्ताओं के कार्यों में, घरेलू भाषाविज्ञान में - ए। आई। थॉमसन, ए। एम। पेशकोवस्की और कुछ। आदि। यह विचार व्यक्त किया गया था कि केवल "ध्वन्यात्मक शब्द", "ग्राफिक शब्द", "शाब्दिक शब्द", आदि के बारे में बोलना संभव है, जबकि शब्द बस मौजूद नहीं है। चार्ल्स बल्ली"सामान्य भाषाविज्ञान और फ्रांसीसी भाषा के प्रश्न" पुस्तक में इस बारे में लिखा है: "शब्द की अनिश्चित अवधारणा से छुटकारा पाना आवश्यक है।"

लेकिन इस इकाई की भाषाई वास्तविकता की पुष्टि स्वयं देशी वक्ताओं के प्रत्यक्ष अनुभव से होती है, और विभिन्न भाषाई तथ्यों का अध्ययन करते समय, शोधकर्ताओं को हमेशा किसी न किसी तरह से शब्द की ओर मुड़ना पड़ता है। अमेरिकी भाषाविद् एडवर्ड सपिरोशब्द की मनोवैज्ञानिक वास्तविकता को ध्यान में रखते हुए, अपनी पुस्तक "लैंग्वेज" में लिखा है कि अकाट्य साक्ष्य "कम से कम यह तथ्य हो सकता है कि एक भोले-भाले भारतीय, एक लिखित शब्द की अवधारणा के लिए पूरी तरह से अभ्यस्त, एक पाठ को निर्देशित करते समय कभी भी गंभीर कठिनाई महसूस नहीं करता है। एक भाषाविद् अपनी मूल भाषा में शब्द दर शब्द।

3)शब्द की अलगाव और पहचान की समस्याएं। शब्द की परिभाषा की समस्या एक उत्कृष्ट रूसी एंग्लिस्ट द्वारा "ऑन द क्वेश्चन ऑफ द वर्ड" नामक दो लेखों को समर्पित थी। अलेक्जेंडर इवानोविच स्मिरनित्सकी।वैज्ञानिक सीधे शब्द की परिभाषा से संबंधित दो समस्याओं की पहचान करता है: शब्द के अलगाव की समस्या और शब्द की पहचान की समस्या।

लेकिन) शब्द पृथक्करण समस्या स्मरनिट्स्की के अनुसार, "दो मुख्य प्रश्नों में टूट जाता है: ए) एक शब्द की पृथक्करण का प्रश्न, जो एक ही समय में एक शब्द और एक शब्द के एक हिस्से (एक घटक, एक यौगिक के बीच अंतर का सवाल है) शब्द, एक तना, एक प्रत्यय, आदि); और बी) शब्द की अखंडता का सवाल, जो एक ही समय में एक शब्द और एक वाक्यांश के बीच अंतर का सवाल है। तो, शब्द मर्फीम और वाक्यांश के बीच खड़ा है:

एक शब्द और एक मर्फीम के बीच अंतर दिखाने के बाद, एक तरफ और दूसरी तरफ एक वाक्यांश से, हम इसे देंगे परिभाषा : "यह स्पष्ट है कि पूरा शब्द शब्द के हिस्से से एक निश्चित अर्थपूर्ण पूर्णता से भिन्न होता है, जो शब्द के हिस्से में नहीं होता है"; दूसरी ओर, "एक वाक्यांश के विपरीत, एक शब्द को एक अभिन्न रूप के रूप में वर्णित किया जा सकता है।"

बी) शब्द पहचान की समस्या यह स्थापित करना है कि हमारे पास एक ही शब्द कहाँ है, और कहाँ - अलग-अलग शब्द। यहां, सबसे पहले, इस तरह की अवधारणाओं के बीच एक स्पष्ट रेखा खींची जानी चाहिए: ए) शब्द और उसके रूप; बी) शब्द और उसके रूप; ग) एक शब्द - विभिन्न शब्द।

ए) अंडर शब्द रूप इसकी ऐसी किस्मों को समझें जो केवल व्याकरणिक विशेषताओं (व्याकरणिक अर्थ) में भिन्न होती हैं और मूल रूप पर निर्भर, माध्यमिक के रूप में मानी जाती हैं ( टेबल, टेबल, टेबल...).

बी) शब्द की अन्य सभी किस्में जो एक दूसरे से औपचारिक रूप से भिन्न होती हैं, लेकिन शब्दार्थ रूप से भिन्न नहीं होती हैं, उन्हें इस रूप में चित्रित किया जाना चाहिए शब्द प्रकार (हालत - हालत, हीरा - हीरा, विस्मरण - विस्मरणआदि के तहत)। विकल्पों के बीच अर्थपूर्ण या शैलीगत मतभेद उत्पन्न हो सकते हैं, और फिर वे अलग-अलग शब्द बन जाते हैं - समानार्थक शब्द, समानार्थी, आदि। तुलना करें: पकाना, उबालना(प्रक्रियाएं) - कुकीज़, जाम(उत्पाद)।

c) वेरिएन्ट्स को ऐसे शब्द नहीं माना जा सकता जिनके तने से मिलकर बने हों विभिन्न morphemes, भले ही वे मूल्य में समान हों। इस मामले में, हमारे पास है अलग-अलग शब्द समानार्थी हैं(सॉरी - सॉरी, फॉक्स - फॉक्स) या समानार्थी शब्द(पृथ्वी - पृथ्वी) आदि।

2. दर्शन में शब्द के सार की समस्या।दार्शनिकों ने मानव शब्द के सार के बारे में बहस करते हुए दो परस्पर संबंधित प्रश्न किए: क) शब्द क्या है - किसी चीज़ को निरूपित करने के लिए एक पारंपरिक संकेत, या प्रकृति द्वारा निर्दिष्ट चीज़ से जुड़ा शब्द है; बी) शब्द के अर्थ की प्रकृति क्या है ("विचार" शब्द में निहित है या शब्द द्वारा व्यक्त किया गया है)।

1) "फ्यूसी" और "थीसस"।यूरोपीय दार्शनिक विचार के इतिहास में पहली बार, शब्द के सार का प्रश्न प्राचीन यूनानी दार्शनिकों द्वारा उठाया गया था: मानव भाषा के शब्द क्या हैं: या शब्द किसी प्राकृतिक द्वारा निर्दिष्ट वस्तु से जुड़ा है ( प्राकृतिक) संबंध, अर्थात्, इस बात को ठीक यही कहा जाता है, और एक शब्द में दूसरा नहीं, दुर्घटना नहीं; या यह शब्द एक मनमाना संकेत है जिसे लोगों ने इस या उस चीज़ को निर्दिष्ट करने के लिए सहमति से चुना है। दार्शनिकों ने इस प्रश्न का उत्तर कैसे दिया, इस पर निर्भर करते हुए, प्राचीन दर्शन में दो सिद्धांतों - "फ्यूसी" और "टेसस" को अलग करने की प्रथा है।

क) समर्थक फ्यूसी सिद्धांत (हेराक्लिटस, पाइथागोरस, क्राइसिपस, क्रैटिलस, आंशिक रूप से प्लेटो, आदि) का मानना ​​​​था कि यह शब्द चीज़ के सार को दर्शाता है, क्योंकि यह इसके साथ "स्वभाव से" (भौतिक) से जुड़ा हुआ है। यह सिद्धांत एक नाम और वस्तु के बीच एक कठोर (प्राकृतिक) संबंध के पौराणिक विचार की प्रतिध्वनि थी। इसका एक पवित्र (पंथ) चरित्र था और इस विश्वास का बचाव किया कि चीजों के अंतरतम सार को दर्शाने वाले शब्दों का उच्चारण भजनों, प्रार्थनाओं, मंत्रों की प्रभावशीलता सुनिश्चित करता है (इसलिए, उदाहरण के लिए, यह विचार कि मृतक के नाम का उच्चारण उसके कारण हो सकता है) आत्मा, एक इच्छा जिसके लिए -मृत्यु की कोई चीज वास्तव में किसी व्यक्ति को मार सकती है, एक शब्द के साथ आप इसे झकझोर सकते हैं, नुकसान पहुंचा सकते हैं, आदि)। इस सिद्धांत के पीछे तर्क यह है कि यह ज्ञान के साथ संबद्ध भाषा : नाम से किसी चीज़ का पदनाम इस चीज़ के सार के प्रकटीकरण के साथ, इसके ज्ञान के साथ, इसकी आवश्यक विशेषताओं की खोज के साथ जुड़ा हुआ है।

बी) समर्थक "थीसिस" के सिद्धांत (डेमोक्रिटस, एनाक्सगोरस, एनाक्सिमेनस, एम्पेडोकल्स, हेर्मोजेन्स, अरस्तू, आदि) का मानना ​​​​है कि शब्द चीज़ के सार को नहीं दर्शाता है, क्योंकि नाम "स्वभाव से" नहीं बल्कि सशर्त रूप से "अनुबंध" द्वारा दिया गया है। . "समझौता" (थीसी)। डेमोक्रिटस निम्नलिखित मुख्य तर्कों के साथ नामों की सशर्तता (मनमानापन) साबित करता है: सबसे पहले, एक ही नाम के आधार पर: अलग-अलग चीजों को एक ही नाम (होमोनिम्स) से बुलाया जा सकता है; दूसरे, बहुलता के आधार पर: एक ही चीज़ को अलग-अलग नाम (समानार्थी) प्राप्त हो सकते हैं; तीसरा, नाम बदलने के आधार पर: चीजें नाम बदल सकती हैं; चौथा, नामों की कमी के आधार पर: ऐसी चीजें हैं जिनके नाम नहीं हैं (अर्थात, ऐसी चीजें जो अभी तक लोगों द्वारा खोजी नहीं गई हैं, जो उन्हें ज्ञात नहीं हैं); पांचवां, बहुभाषावाद के आधार पर: अलग-अलग भाषाओं में एक ही चीज को अलग-अलग कहा जाता है। हालाँकि, यह, पहली नज़र में, आयरनक्लैड तर्क इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि एक ही नाम के नाम, बहुपद, बहुभाषावाद, आदि तथ्य हैं। भाषा विकास : यानी, शुरू में नाम "स्वभाव से" चीज़ से जुड़ा हो सकता है, लेकिन फिर, विभिन्न सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, चीजों और लोगों में स्वयं परिवर्तन के कारण, नाम (चीज़ का नाम) भी बदल सकता है .

2) प्लेटो का संवाद "क्रैटिल"।नामों की समस्या का एक गहरा (द्वंद्वात्मक) समाधान और इसके संबंध में भाषा की उत्पत्ति की समस्या प्लेटो द्वारा संवाद क्रैटिलस में दी गई थी। संवाद में तीन प्रतिभागी हैं: हर्मोजेन्स ("टेसी" सिद्धांत के समर्थक), क्रैटिलस ("फ़्यूसी" सिद्धांत के समर्थक) और सुकरात, जिन्हें उनके विवाद को हल करने के लिए कहा जाता है। सुकरात दोनों दृष्टिकोणों से सहमत हैं, इस प्रकार स्थापित करते हैं अधिकार-विरोध (द्वन्द्वात्मक अंतर्विरोध), जिसे केवल अपनी सीमा से परे जाकर, किसी तीसरे दृष्टिकोण को अपनाकर ही हल किया जा सकता है। सुकरात के अनुसार, यह पता चला है कि, एक तरफ, शब्द और वस्तु एक दूसरे के समान नहीं हैं ("तालिका" शब्द स्वयं वस्तु की तरह नहीं है), और इसलिए उनके बीच संबंध सशर्त है, यह एक व्यक्ति द्वारा स्थापित किया गया है; इस अर्थ में हेर्मोजेन्स सही है। दूसरी ओर, "नेमर" (ओनोमैट) ने इस चीज़ की प्रकृति के अनुरूप प्रत्येक चीज़ के लिए एक उपयुक्त नाम खोजने की कोशिश की, और इस अर्थ में क्रैटिल सही है।

शब्द ज्ञान का उपकरण है, जैसे ड्रिल या बुनाई शटल उत्पादन का एक उपकरण है। अच्छा वह उपकरण है जिसके साथ हम किसी चीज़ पर सफलतापूर्वक काम करते हैं (हम अच्छी तरह से काटते हैं, ड्रिल करते हैं, कपड़े के लिए ऊन को अलग करते हैं, आदि)। इसलिए, सुकरात का तर्क है, यह अच्छा है, ठीक है कि वह शब्द जो किसी चीज़ का सफलतापूर्वक नाम देता है, संचार में और किसी चीज़ के ज्ञान में सफलता सुनिश्चित करता है, क्योंकि बोलना और अनुभूति भी प्रकार हैं गतिविधियां (जैसे बुनाई, नक्काशी, आदि)। इसलिए, सफल होने के लिए, नामकरण को वस्तु के सार को प्रतिबिंबित करना चाहिए। प्लेटो व्युत्पत्ति (शब्दों की उत्पत्ति) के विशिष्ट उदाहरण देता है जो उनकी थीसिस को साबित करते हैं। हाँ, ध्वनि ρ (आरओ) जीवंत, इसलिए इस ध्वनि का प्रयोग उन शब्दों में किया जाता है जो आंदोलन का प्रतिनिधित्व करते हैं: ट्रोमोस - कंपकंपी, लगाम -बहे, रो-बहे। चिकनी ध्वनि को लचीला, मुलायम व्यक्त करना चाहिए, उदाहरण के लिए, लिनारोस-मोटे, लेरोस-निर्बाध।

यह पता चला है कि एक शब्द और एक चीज़ के बीच संबंध सशर्त है, क्योंकि यह एक व्यक्ति द्वारा स्थापित किया गया है, लेकिन साथ ही यह बिना शर्त ("प्राकृतिक") है, क्योंकि शब्द चीज़ के सार को दर्शाता है। प्लेटो ने नामकरण में तीन पक्षों को अलग किया: ए) नेमर (ओनोमेटेटा) और नाम का कनेक्शन; बी) नेमर और चीज़ के बीच संबंध; ग) किसी वस्तु और नाम के बीच संबंध। नामर का कार्य वस्तु का सही नाम खोजना, खोजना है, जिसकी सहायता से कोई व्यक्ति "वस्तु के साथ कार्य" सफलतापूर्वक कर सकता है, अर्थात। उन ध्वनियों की दुनिया में खोजने के लिए जिनमें किसी चीज़ के साथ कुछ समान है, दूसरे शब्दों में, खोजने के लिए वस्तुपरक रूप से विद्यमाननाम और वस्तु के बीच संबंध। इस प्रकार, प्लैटनो विश्व भाषाविज्ञान के इतिहास में एक शब्द, एक व्यक्ति (उसकी चेतना) और एक चीज़ के बीच संबंध को रूप में प्रस्तुत करने वाला पहला व्यक्ति था। सिमेंटिक त्रिकोण , हालांकि, निश्चित रूप से, यूनानी दार्शनिक ने कोई त्रिभुज नहीं बनाया था।

3) प्लेटो के "विचारों" का सिद्धांत।प्राचीन दर्शन में, शब्द विचार और वस्तु के बीच संबंध को समझने से संबंधित एक और महत्वपूर्ण समस्या भी उठाई गई थी: विचारों की प्रकृति का प्रश्न (विचार कैसे मौजूद हैं, चीजों में स्वयं या उनसे अलग); और विचार के संबंध में मानव शब्द किस स्थान पर है। इस प्रश्न का पहला दार्शनिक समाधान प्लेटो के पास जाता है। दृष्टिकोण प्लेटो आदर्शवादी माना जाता है और इस तथ्य पर उबलता है कि दो दुनिया हैं - विचारों की दुनिया, जिसे प्लेटो ने बुलाया वास्तविक (वास्तविक, सत्य) , और ठोस चीजों की दुनिया, जिसे उन्होंने विचारों की दुनिया पर निर्भर माना। प्लेटो के अनुसार, यह पता चला कि सभी व्यक्तिगत भौतिक चीजें जो हमें घेरती हैं (कंक्रीट टेबल, कुर्सियाँ, घर, पेड़) सामान्य अवधारणाओं, सामान्य विचारों की केवल "छाया" हैं (उदाहरण के लिए, ग्रंथ "द स्टेट", में देखें। जिसका प्लेटो लाक्षणिक रूप से इस प्रकार वर्णन करता है: हम ऐसे लोग हैं जो गुफा में पीठ के साथ बाहर निकलने के लिए बैठे हैं, लोग गुफा से गुजरते हैं, विभिन्न वस्तुओं को ले जाते हैं, लेकिन हम इन वस्तुओं को नहीं देखते हैं, लेकिन केवल दीवार पर उनकी छाया देखते हैं; प्लेटो , इस प्रकार, हमारे आस-पास की चीजों की तुलना विचारों द्वारा डाली गई छाया से करता है)। दूसरे शब्दों में, यदि विशिष्ट हैं टेबल, तो एक सामान्य विचार होना चाहिए टेबल, कुछ आदर्श तालिका, सामान्य रूप से एक तालिका। और ये सामान्य विचार मौजूद हैं चीजों से पहले और ठोस चीजें उत्पन्न करें। मानव शब्द उठता है चीजों के बाद और एक प्रतिबिंब है संस्थाओं (अर्थात। विचारों ) एक बात या दूसरी। जैसा कि हमने पहले ही कहा है, वास्तव में, यह प्लेटो था जिसने पहली बार "अर्थ त्रिकोण" दिखाई दिया: "चीज - विचार - नाम", जिसके सभी भाग एक दूसरे से वास्तव में और अलग-अलग मौजूद हैं, लेकिन एक ही समय में परस्पर जुड़े हुए हैं।

4) अरस्तू का तर्क व्याकरण के आधार के रूप में।भौतिकवादी दृष्टिकोण से प्लेटो के विचारों के सिद्धांत की आलोचना किसके द्वारा दी गई थी? अरस्तू . अपने तत्वमीमांसा में, उन्होंने प्लेटो के विचारों के सिद्धांत पर 6 आपत्तियां उठाईं: पहले तो , दुनिया को दोगुना करते हुए, प्लेटो की तुलना एक ऐसे व्यक्ति से की जाती है, जो कम संख्या में वस्तुओं को गिनने में असमर्थ था, उसने इस संख्या को बढ़ाने का फैसला किया; दूसरे अगर सब कुछ का एक विचार है, तो कुछ भी नहीं है, अस्तित्वहीन है; 3 यदि विचार एक जैसी वस्तु नहीं हैं, तो किस आधार पर दोनों को एक ही नाम से पुकारा जाता है; यह "समान है जैसे कि किसी ने कॉलिया और लकड़ी के टुकड़े को एक आदमी कहा, उनके बीच कोई समानता नहीं देखी"; 4 , प्रत्येक वस्तु में कई गुण होते हैं, और विचारों के अलग अस्तित्व की मान्यता का अर्थ होगा कि प्रत्येक वस्तु के कई विचार हैं; इस प्रकार, "मनुष्य" के विचार के साथ-साथ "जीवित", "दो पैरों वाला प्राणी", आदि का एक अलग विचार होना चाहिए; 5वें भाव में, विचार, चीजों का सार होने के कारण, चीजों के अलावा मौजूद नहीं हो सकते हैं; छठवें में प्लेटो के अनुसार यदि विचार शाश्वत और अपरिवर्तनीय हैं, तो वस्तुओं में गति कहाँ से आई?

अरस्तू ने "श्रेणियाँ" ग्रंथ में विचारों की प्रकृति के बारे में अपनी समझ विकसित की, जहाँ उन्होंने होने की 10 सामान्य श्रेणियों की पहचान की: "बिना किसी संबंध के व्यक्त किए गए शब्दों में से प्रत्येक का अर्थ या तो एक पदार्थ, या एक गुणवत्ता, या एक मात्रा, या एक है। संबंध, या एक स्थान, या एक समय, या स्थिति, या अधिकार, या क्रिया, या पीड़ा। भाषाई दृष्टिकोण से, इसे भाषण के कुछ हिस्सों के सिद्धांत की शुरुआत के रूप में देखा जा सकता है।

5) नाममात्रवादी, यथार्थवादी और अवधारणावादी।मध्य युग में नाममात्र और यथार्थवादी के बीच विवाद प्लेटो और अरस्तू के बीच विचारों की प्रकृति के बारे में प्राचीन विवाद की निरंतरता थी: ए) प्लेटो का दृष्टिकोण विकसित हुआ यथार्थवादियों (जॉन स्कॉट एरियुगेना, कैंटरबरी के एंसलम और अन्य), जिन्होंने मान्यता दी यथार्थ बात चीजों से अलग विचार और उनका अस्तित्व। बी) अरस्तू की रेखा जारी रही नाममात्रवादी (पियरे एबेलार्ड, रोसेलिन, विलियम ऑफ ओकम, आदि), जो मानते थे कि प्रकृति के केवल व्यक्तिगत शरीर वास्तव में मौजूद हैं, विचार व्यक्तिगत चीजों के ज्ञान के माध्यम से बनते हैं और "चीजों के नाम" - "नाम" का प्रतिनिधित्व करते हैं, इसलिए नाम - "नाममात्रवाद"

भाषाविज्ञान के बाद के विकास के लिए, यह विवाद दो तरह से महत्वपूर्ण है: क) यह नाम की प्रकृति के प्रश्न से जुड़ा है: क्या शब्द किसी चीज़ के लिए एक सशर्त (मनमाना) नाम है (नाममात्रवादी दृष्टिकोण), या शब्द किसी चीज़ के सार की अभिव्यक्ति है (यथार्थवादी दृष्टिकोण); बी) यह भाषा और भाषण के बीच संबंधों की समस्या से जुड़ा है: क्या भाषा एक वास्तविकता है जो भाषण (यथार्थवादी दृष्टिकोण) से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, या क्या भाषा केवल भाषण (नाममात्रवादी दृष्टिकोण) में मौजूद है।

देर से मध्य युग (XIII सदी) के युग में, कैथोलिक चर्च के सबसे बड़े दार्शनिक थॉमस एक्विनास ने एक समझौता समाधान प्रस्तावित किया: सामान्य विचार चीजों से पहले (दिव्य मन में), चीजों में (उनके सार के रूप में) और बाद में मौजूद हैं। मानव मन में चीजें (इन चीजों के ज्ञान और उनमें सामान्य विशेषताओं को खोजने के परिणामस्वरूप)। इस दृष्टिकोण को कहा जाता है अवधारणावाद (अव्य। अवधारणा - अवधारणा), या मध्यम नाममात्रवाद।

3. शब्द के अर्थ के भाषाई और दार्शनिक सिद्धांत।एक शाब्दिक अर्थ की परिभाषा एक शब्द की परिभाषा जितनी कठिन है। शाब्दिक अर्थ के कई सिद्धांत हैं, लेकिन भाषाविदों के दार्शनिक विचारों के आधार पर, इन सभी सिद्धांतों को तीन मुख्य समूहों में जोड़ा जा सकता है: शाब्दिक अर्थ (एलजेड) के नाममात्रवादी, यथार्थवादी और अवधारणावादी सिद्धांत। इन सिद्धांतों के बीच संबंध को रूप में प्रस्तुत करना सुविधाजनक है सिमेंटिक त्रिकोण , जिनके शीर्ष हैं शब्द, विचार और बात। नाममात्रवाद, यथार्थवाद और अवधारणावाद के प्रतिनिधि इस त्रिकोण के विभिन्न कोनों में शब्द के अर्थ को "स्थान" देते हैं।

1)विषय सिद्धांत दर्शनशास्त्र से जुड़े नोमिनलिज़्म . नॉमिनीलिस्ट LZ को "कोने" में रखें चीज़ें। उनके लिए एलजेड वास्तविकता (चीज) की एक वस्तु या घटना है, जिसके नामकरण के लिए किसी दिए गए शब्द का उपयोग किया जाता है (ध्वनि परिसर)।अर्थ की प्रकृति का यह दृष्टिकोण तर्क में सामान्य है। भाषाविज्ञान में, इस तरह की समझ का पालन किया गया था, उदाहरण के लिए, ह्यूगो शुहार्ट,ऑस्ट्रो-जर्मन वैज्ञानिक, तथाकथित "शब्दों और चीजों के स्कूल" के संस्थापक। शुचर्ड ने "चीज़" को अर्थ और शब्द को पदनाम कहा। उनका मानना ​​​​था कि "भाषा का सिद्धांत या तो अर्थ का सिद्धांत है या पदनाम का सिद्धांत है।" इस सिद्धांत का मुख्य दोष यह है कि यह किसी शब्द के अर्थ को शब्द के बाहर ही ढूंढता है।

2)वैचारिक सिद्धांत दर्शनशास्त्र से जुड़े अवधारणावाद। अवधारणावादी LZ को "कोने" में रखें विचारों (चीजों की अवधारणा ) उनके लिए, एलजेड चेतना (व्यक्तिगत और सामूहिक) में निहित है। ये विद्वान एलजेड की परिभाषा को आधार बनाते हैं संकल्पना। एलजेड वास्तविकता की वस्तु या घटना की अवधारणा है, जिसके नामकरण के लिए इस शब्द का प्रयोग किया जाता है।एलजेड, इस प्रकार, वस्तुनिष्ठ दुनिया, वास्तविकता, "चीजों" के क्षेत्र से क्षेत्र की ओर बढ़ता है चेतना. वास्तव में, केवल मनुष्य द्वारा पहले से ज्ञात (या ज्ञात) चीजों के नाम हो सकते हैं। संकल्पना - यह किसी वस्तु या घटना की आवश्यक विशेषताओं का एक समूह है। तुलना करें, उदाहरण के लिए, की अवधारणा टेबल: (1) फर्नीचर की एक वस्तु (2) (3) एक सपाट क्षैतिज बोर्ड के रूप में (4) पैरों पर (5) खाना पकाने और खाने, लिखने और अन्य चीजें जो एक सपाट सतह पर करने के लिए सुविधाजनक हैं . ऐसा लगता है कि यह "तालिका" शब्द का शाब्दिक अर्थ है, और शाब्दिक अर्थ वास्तव में अवधारणा के समान है, या (एक हल्के सूत्रीकरण में) अवधारणा शाब्दिक अर्थ का मूल है। यह दृष्टिकोण कई भाषाविदों के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है: टी। पी। लोमटेव, यू। एस। स्टेपानोव, डी। एन। श्मेलेव, एस। डी। कैट्सनेलसन, ए। आई। स्मिरनित्सकी और अन्य। एआई स्मिरनित्सकी द्वारा दी गई एलजेड की परिभाषा, जो क्लासिक बन गई है: "एक शब्द का अर्थ मन में किसी वस्तु, घटना या संबंध का एक प्रसिद्ध प्रतिबिंब है ..., जो शब्द की संरचना में शामिल है इसका तथाकथित आंतरिक पक्ष, जिसके संबंध में शब्द की ध्वनि एक भौतिक खोल के रूप में कार्य करती है, न केवल अर्थ व्यक्त करने और इसे अन्य लोगों तक पहुंचाने के लिए, बल्कि इसके उद्भव, अस्तित्व और विकास के गठन के लिए भी आवश्यक है। यू.एस. स्टेपानोव: "एक शब्द का अर्थ किसी व्यक्ति के दिमाग में वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम स्तर है, अवधारणा के समान स्तर। शब्द का अर्थ सामान्य और एक ही समय में विषय की आवश्यक विशेषताओं को दर्शाता है, जिसे लोगों के सामाजिक व्यवहार में जाना जाता है। शब्द का अर्थ अवधारणा को उसकी सीमा तक ले जाता है। ”उसी समय, मुख्य गलती यह सिद्धांत पिछले एक जैसा ही है: यह शब्द के बाहर शब्द के अर्थ की तलाश करता है।

3)ओन्टोलॉजिकल (या वर्बोसेंट्रिक) सिद्धांत दर्शन में प्रस्तुत यथार्थवाद यथार्थवादी एलजेड को "कोने" में डालते हैं शब्द . एक यथार्थवादी के लिए, LZ कोई विचार या वस्तु नहीं है, बल्कि यह है ध्वनियों के एक निश्चित परिसर और इस या उस चीज़ (वस्तु या वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटना) के बीच लोगों की चेतना द्वारा स्थापित संबंध।यह कनेक्शन है ध्वनि का भीतरी भाग, जिसे वी। वॉन हमोल्ड्ट, और उसके बाद ए। ए। पोटेबन्या, कहा जाता है शब्द का आंतरिक रूप। उदाहरण के लिए, एलजेड शब्द टेबलइस तरह परिभाषित किया जा सकता है: पर कुछ एसटीएललोगों द्वारा दिया गया, एक सपाट सतह वाला, सुविधाजनक खाना पकाने और खाने, लिखने और अन्य मानवीय मामलों के लिए सेवा करना।तो, ऐतिहासिक रूप से, शब्द का मूल अर्थ टेबल - 'कोई फर्श। इस प्रकार, एक यथार्थवादी के लिए, किसी शब्द के अर्थ की समस्या उसकी समस्या पर टिकी होती है मूल(व्युत्पत्ति या आंतरिक रूप)। दूसरे शब्दों में, भाषाई अर्थ की समस्या का पक्ष इस प्रश्न का उत्तर है कि किसी दिए गए वस्तु को निर्दिष्ट करने के लिए वास्तव में ध्वनियों के इस परिसर का उपयोग क्यों किया जाता है, या किसी अन्य तरीके से: इस चीज़ को वास्तव में यह शब्द क्यों कहा जाता है, और किसी अन्य को नहीं। इस प्रकार इस प्रश्न को प्लेटोनिस्ट, स्टोइक्स और यथार्थवादी दिशा के अन्य दार्शनिकों और भाषाविदों द्वारा तैयार किया गया था। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि एलजेड आंतरिक रूप के समान है, लेकिन इसका मतलब यह है कि आंतरिक रूप है सार शाब्दिक अर्थ। इसलिए, आंतरिक रूप खोजना शब्द के शब्दार्थ का अध्ययन करने का मुख्य कार्य है। यह पता चला है कि इस दिशा के वैज्ञानिकों के लिए एलजेड की समस्या एक व्युत्पत्ति संबंधी और ऐतिहासिक समस्या है। उनके लिए शाब्दिक शब्दार्थ के केंद्र में व्युत्पत्ति (शब्दों की उत्पत्ति का अध्ययन) और ऐतिहासिक अर्धविज्ञान (शब्दों के अर्थों के ऐतिहासिक विकास का अध्ययन) है। किसी शब्द के अर्थ के वैज्ञानिक विवरण में आवश्यक रूप से शामिल होना चाहिए: (ए) इसके आंतरिक रूप का संकेत और (बी) उन तरीकों का संकेत जिसमें शब्द के शब्दार्थ का आगे विकास आंतरिक रूप से हुआ: क्या नया शब्दार्थ विशेषताएं "अतिवृद्धि" मूल अर्थ, आंतरिक रूप के समान, क्या नए अर्थ (डेरिवेटिव, आलंकारिक) ने एक दिए गए शब्द को प्राप्त किया, और इसी तरह।

इन सिद्धांतों का मुख्य लाभ यह है कि वे शब्द के "अंदर" के शाब्दिक अर्थ की तलाश करते हैं, अर्थात। ध्वनि में। रूसी भाषाविज्ञान में, अर्थ की समस्या के लिए यह दृष्टिकोण ए.ए. के कार्यों द्वारा दर्शाया गया है। पोटेबनी, ए। एफ। लोसेवा, वी। वी। कोलेसोवा, ए। एम। कामचतनोवा और अन्य।

4. शब्द का अर्थ और अवधारणा।पिछली प्रस्तुति से पहले से ही यह स्पष्ट है कि शब्द का अर्थ अवधारणा के समान नहीं है। आइए इन श्रेणियों के बीच संबंधों पर करीब से नज़र डालें। अर्थ और अवधारणा के बीच मुख्य अंतरनिम्नलिखित के लिए नीचे आओ:

ए) अवधारणा सोच की एक श्रेणी है और तर्क द्वारा अध्ययन किया जाता है; अर्थ भाषा की एक श्रेणी है और भाषाविज्ञान द्वारा इसका अध्ययन किया जाता है (भाषाविज्ञान के संबंधित खंड को कहा जाता है लेक्सिकल सेमेन्टिक्स, या सेमासियोलॉजी); यदि अवधारणा और अर्थ के बीच पूर्ण पत्राचार होता, तो शब्दों में से एक अतिश्योक्तिपूर्ण होगा, और विज्ञानों में से एक अतिश्योक्तिपूर्ण होगा।

बी) अवधारणा को हमेशा एक शब्द की मदद से व्यक्त नहीं किया जा सकता है, यह अन्य भाषाई इकाइयों द्वारा भी व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयां ( गर्मी में गलत हाथों से रेक करें, सफेद मक्खियां= गिरती बर्फ के टुकड़े), वाक्यांश ( ऑक्सीजन की कमी, गिरती बर्फ); एक ही अवधारणा को विभिन्न माध्यमों से व्यक्त किया जा सकता है - पर्यायवाची शब्द, वाक्यांश, वाक्य: बारिश = बूंदा बांदी = हल्की बारिश; मोटल = ऑटो टूरिस्ट के लिए होटल; पूछना = प्रश्न पूछना; मूर्खता की स्थिति में आना = गालोश में बैठना = पोखर में बैठना = नासमझी करनाआदि के तहत अर्थ हमेशा एक शब्द का गुण होता है एक भाषाई इकाई के रूप में।

सी) अवधारणा मूल रूप से अंतरराष्ट्रीय है, क्योंकि मानव सोच समग्र रूप से एक है, सभी लोगों के बीच समान कानूनों के अनुसार आगे बढ़ती है, और तर्क एक अंतरराष्ट्रीय विज्ञान है। अर्थ हमेशा राष्ट्रीय रंग का होता है , क्योंकि यह राष्ट्रभाषा के शब्द से जुड़ा है। एक ही अवधारणा के लिए कुछ भाषाओं में एक विशेष शब्द हो सकता है, अन्य भाषाओं में ऐसा कोई शब्द नहीं हो सकता है; एक ही अवधारणा को अन्य माध्यमों से व्यक्त किया जा सकता है - एक वाक्यांश, एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई। इसलिए, उदाहरण के लिए, उत्तरी लोगों की भाषाओं में गिरती बर्फ, पड़ी हुई बर्फ, गीली बर्फ, पिछले साल की बर्फ, आदि के लिए विशेष शब्द हैं; रूसी भाषा में ऐसे कोई शब्द नहीं हैं, लेकिन संबंधित अवधारणाएं उपलब्ध हैं और वाक्यांशों में व्यक्त की जाती हैं; बर्फ गिरने को दर्शाने के लिए वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उपयोग किया जा सकता है सफेद मक्खियाँ।

घ) अलग-अलग शब्द एक ही अवधारणा को निरूपित कर सकते हैं, लेकिन उनके अर्थ अलग-अलग होंगे। उदाहरण के लिए, रूसी में "कुछ सफेद, कुछ सफेद के बारे में" की अवधारणा को निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: सफेद, सफेदी, सफेद, सफेद हो जानाऔर आदि।; हालाँकि, इन शब्दों का अर्थ अलग है: सफेद -किसी विशेष वस्तु की विशेषता ( सफेद बर्फ); सफेदी -एक अमूर्त चिन्ह, किसी विशिष्ट वस्तु से सोचकर बंधा नहीं ( चारों ओर सफेद है); सफेद हो जाना -प्रक्रियात्मक, गतिशील विशेषता एक "चलती", "देखी" सफेद वस्तु, या किसी वस्तु के सफेद होने का जिक्र करती है ( एक अकेला पाल सफेद हो जाता है; क्रोध से चेहरा सफेद हो जाता है); सफेद -पर्यावरण की स्थिति सफेद के आसपास) ध्यान दें कि अर्थ की इन बारीकियों को व्यक्त करने के लिए सभी भाषाओं में विशेष शब्द नहीं होते हैं, जैसा कि रूसी में है।

ई) अर्थ अवधारणा से अधिक सार्थक है, क्योंकि यह अपनी अभिव्यक्ति के भौतिक ध्वनि रूप से जुड़ा है, यानी शब्द के साथ एक भाषाई इकाई के रूप में। इसे स्पष्ट करने के लिए, आइए कुछ अवधारणा पर विचार करें, इसे निरूपित करने वाले शब्द से "बाध्य" न करें, अर्थात, "शब्द के लिए" अवधारणा पर विचार करें, शब्द का नाम लिए बिना: "1) अशिष्टतापूर्वक, बेवजह, 2) किसी से छुटकारा पाएं, 3) भेजना, किसी अन्य व्यक्ति को या किसी अन्य स्थान पर भेजना। और अब इसी शब्द को नाम दें: रूसी में यह एक क्रिया है वापस लात मारो।यह स्पष्ट है कि इसका एलजेड ऊपर दी गई वैचारिक सामग्री से अधिक व्यापक है, क्योंकि एक सॉकर बॉल के साथ एक लाक्षणिक जुड़ाव है, जिसे बहुत दूर भेजा गया था, उस पर जोर से लात मारी। ये संघ हमारे लिए किसी दिए गए शब्द के ध्वनि खोल के संयोजन के साथ उत्पन्न होते हैं, ठीक इसी जड़ के साथ ( फ़ुटबॉल) और इस उपसर्ग के साथ ( से-) बुध एक और उदाहरण: "1) अनजाने में, 2) अनजाने में, 3) बहुत चुपचाप, 4) अनिश्चित रूप से 5) कुछ के बारे में बात करना" - क्रिया बड़बड़ाना।यह इस क्रिया (ध्वनिक संघ) की ध्वनि छवि है जो असंगत प्रलाप के अर्थ को अधिक पूरी तरह से, अधिक मात्रा में और अधिक स्पष्ट रूप से बताती है। अलेक्जेंडर अफानासेविच पोटेबन्यारूसी भाषाविज्ञान में की अवधारणा को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे शब्द का आंतरिक रूप। यूरोपीय भाषाविज्ञान में, थोड़े अलग अर्थ में, "की अवधारणा" आंतरिक रूप भाषा: हिन्दी » विल्हेम वॉन हम्बोल्ट द्वारा उपयोग किया गया। आंतरिक शब्द रूप इसकी ध्वनि (ध्वनिक छवि) और अर्थ के बीच संबंध है। हाँ, क्रिया का अर्थ शुरू करना -बेरहमी से, अनाप-शनाप ढंग से, किसी को भेजकर, किसी अन्य व्यक्ति को या किसी अन्य स्थान पर भेजकर छुटकारा दिलाना, जैसे कोई फ़ुटबॉल खिलाड़ी फ़ुटबॉल की गेंद को ज़ोर से दूर फेंक रहा हो(हाइलाइट किया गया घटक एक आंतरिक रूप है)।

च) अंत में, अवधारणा के विपरीत, अर्थ, विभिन्न भावनात्मक-मूल्यांकन और शैलीगत घटकों द्वारा जटिल हो सकता है। बुध पहले से ही दिए गए उदाहरण : किक ऑफ, बड़बड़ानाआदि के तहत इस प्रकार, अवधारणा शाब्दिक अर्थ के समान नहीं है। एक अर्थ में यह कहा जा सकता है कि शाब्दिक अर्थ में गरीब और संकुचित।

छ) हालांकि, इस समस्या का दूसरा पक्ष है। एक समय में, ए.ए. पोटेबन्या ने एक शब्द के "तत्काल" और "आगे" अर्थों के बीच अंतर करने का प्रस्ताव रखा: "एक शब्द का अर्थ क्या है? जाहिर है, भाषाविज्ञान, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने से विचलित हुए बिना, शब्दों के अर्थ को एक निश्चित सीमा तक ही मानता है। चूंकि सभी प्रकार की चीजों के बारे में बात की जाती है, ऊपर उल्लिखित सीमा के बिना, भाषाविज्ञान में इसकी निर्विवाद सामग्री के अलावा, जिसे कोई अन्य विज्ञान न्याय नहीं करता है, अन्य सभी विज्ञानों की सामग्री शामिल होगी। उदाहरण के लिए, शब्द के अर्थ के बारे में बात करना लकड़ी, हमें वनस्पति विज्ञान के क्षेत्र में जाना चाहिए, लेकिन शब्द के बारे में कारणया कारण संघ - दुनिया में कार्य-कारण की व्याख्या करने के लिए। लेकिन तथ्य यह है कि सामान्य तौर पर एक शब्द के अर्थ से हमारा मतलब दो अलग-अलग चीजों से है, जिनमें से एक, जो भाषाविज्ञान के आचरण के अधीन है, हम कहेंगे निकटतम , और दूसरा, जो अन्य विज्ञानों का विषय है - शब्द का आगे अर्थ। केवल एक निकटतम अर्थ शब्द के उच्चारण के समय विचार की वास्तविक सामग्री का गठन करता है।

इस प्रकार, निकटतम अर्थ शब्द का शाब्दिक अर्थ है, और आगे का अर्थ अवधारणा है। निकटतम अर्थ वस्तु की सभी आवश्यक विशेषताओं पर आधारित नहीं है, लेकिन पहले किसी एक पर जो गलती से देशी वक्ताओं की चेतना के क्षेत्र में संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में गिर गया। उदाहरण के लिए, गाय(प्रोटो-स्लाविक *कोरवा) मूल रूप से सींग वाले (cf. lat. corvu - horn) का अर्थ था। और धीरे-धीरे अनुभूति की प्रक्रिया में यह नई विशेषताओं से समृद्ध होता है। यह इस अर्थ में है कि यू। एस। स्टेपानोव की थीसिस को समझा जाना चाहिए कि "शब्द का अर्थ अवधारणा को उसकी सीमा तक ले जाता है" इसलिए अर्थ गरीब और संकुचित अवधारणाएं।

हालांकि, जैसा कि अंक (ई) और (ई) में दिखाया गया था, अर्थ में कुछ ऐसा है जो अवधारणा में नहीं है, और इस अर्थ में यह अवधारणा से अधिक समृद्ध है। इसलिये, प्रतिच्छेदन के संबंध, आंशिक ओवरलैप, लेकिन पहचान नहीं, अर्थ और अवधारणा के बीच स्थापित होते हैं।

कभी-कभी "निकटतम अर्थ" के लिए "रोजमर्रा की अवधारणा", "भोली अवधारणा" शब्द का उपयोग किया जाता है, और "आगे के अर्थ" के लिए - "वैज्ञानिक अवधारणा"; लेकिन यह पूरी तरह सटीक नहीं है। "आगे के अर्थ" के तहत पोटेबन्या ने किसी दिए गए वस्तु या घटना की आवश्यक और गैर-आवश्यक विशेषताओं की समग्रता को समझा, न केवल विज्ञान द्वारा खोजा गया, बल्कि विश्वास, अंतर्ज्ञान, अनुभव, व्यक्तिगत अनुभव सहित, हमारे (और मेरे) की समग्रता व्यक्तिगत) इस विषय के बारे में ज्ञान। इसलिए, "शब्द का निकटतम अर्थ लोक"(किसी दिए गए लोगों के सभी प्रतिनिधियों के लिए आम है)," इस बीच, आगे, प्रत्येक तत्व की गुणवत्ता और मात्रा में भिन्न होता है, - व्यक्तिगत रूप से».

5. शब्द की अर्थपूर्ण संरचना।शाब्दिक के साथ, एक शब्द में व्याकरणिक, व्युत्पन्न (शब्द-निर्माण) और शैलीगत अर्थ हो सकते हैं। शाब्दिक, व्याकरणिक, व्युत्पन्न और शैलीगत अर्थ एक साथ बनते हैं शब्द की शब्दार्थ संरचना . भाषा के किसी भी शब्द के शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ होते हैं, लेकिन कभी-कभी शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थों को इतनी बारीकी से मिला दिया जा सकता है कि उन्हें एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, सेवा शब्दों में - पूर्वसर्ग, संयोजन, कुछ कण)। व्युत्पन्न (या व्युत्पन्न) अर्थ केवल है व्युत्पन्न शब्द , अर्थात दूसरे शब्दों से बने (निर्मित) शब्द - उत्पादन. शैलीगत अर्थ भी सभी भाषाई इकाइयों की विशेषता नहीं है, बल्कि केवल शैलीगत रूप से रंगीन .

1)शाब्दिक अर्थ इस रूप में परिभाषित वास्तविकता की वस्तु या घटना और ध्वनियों के एक एकीकृत रूप से गठित परिसर के बीच लोगों की चेतना द्वारा स्थापित संबंध।विभिन्न वर्गीकरण हैं शाब्दिक मूल्यों के प्रकार :

क) ऐतिहासिक दृष्टि से अर्थ ऐतिहासिक रूप से प्रतिष्ठित हैं प्राथमिक और माध्यमिक (व्युत्पन्न, पोर्टेबल) . मुख्य अर्थ शब्द के जन्म के समय बनता है और शुरू में शब्द के आंतरिक रूप के समान होता है ( टेबल -'फर्श', आग -'तीर मारो'); लेकिन धीरे-धीरे अधिक से अधिक नई अर्थ सुविधाओं के साथ समृद्ध, इसकी सामग्री का विस्तार और साथ ही मात्रा को कम करना: टेबल -पैरों पर एक सपाट लकड़ी के बोर्ड के साथ फर्नीचर का एक टुकड़ा, जिसका उद्देश्य… आग -गोली मार तीर, गोलियां, तोप के गोले, गोले, रॉकेट .... व्युत्पन्न मूल्य परिणाम के रूप में प्राथमिक के आधार पर उत्पन्न होता है नाम स्थानांतरण . नाम स्थानांतरित करने के दो मुख्य तरीके हैं - रूपक और रूपक:

- अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है (ग्रीक नामकरण), पर्यायवाची नाम स्थानांतरण - एक वस्तु या घटना से दूसरे नाम का स्थानांतरण उनकी निकटता के आधार पर: टेबल'भोजन' के अर्थ में (यानी मेज पर क्या है) आज हमारे पास मछली की मेज है; इस परिवार की मेज खराब है; या टेबल'विभाग, संस्था' के अर्थ में ( पासपोर्ट कार्यालय);

- रूपक (ग्रीक स्थानांतरण), नाम का लाक्षणिक स्थानांतरण - समानता के आधार पर किसी वस्तु या घटना से दूसरे नाम का स्थानांतरण: आग'एक नजर डालो' (आंखें गोली मारो).

बी) एक समकालिक दृष्टिकोण से, मूल्यों को प्रतिष्ठित किया जाता है प्रेरित और प्रेरित भाषा के ऐतिहासिक विकास के इस चरण में। प्रेरित नाम का अर्थ है जिसे अन्य अर्थों या शब्द के आंतरिक रूप के संदर्भ में समझाया (प्रेरित) किया जा सकता है। इसलिए, व्युत्पन्न शब्दों के अर्थ प्रेरित होते हैं, क्योंकि उन्हें समझाया जा सकता है, व्याख्यात्मक शब्द के संदर्भ में व्याख्या की जा सकती है ( टेबल -छोटा सा टेबल; बेबी हाथी -युवा हाथी; जर्दी- अंडे के अंदर पीला रंग); प्रेरित पोर्टेबल मूल्य हैं ( मनुष्य की नाक जहाज का धनुष है). प्रेरित नहीं खोए हुए (मिटाए गए, अस्पष्ट) आंतरिक रूप वाले शब्दों का शाब्दिक अर्थ है ( घर, मेज), अधिकांश उधार एक ही श्रेणी में आते हैं ( नोटबुक, कटलेट).

ग) अनुकूलता संभावनाओं के दृष्टिकोण से, वे भेद करते हैं मुक्त और बाध्य मूल्य . इस प्रकार के अर्थों का सबसे आधिकारिक वर्गीकरण वी। वी। विनोग्रादोव का है:

- नि: शुल्क- ये ऐसे अर्थ हैं जो किसी भी तरह से शब्द की संगतता को सीमित नहीं करते हैं: "मूल रूप से, शब्द के नाममात्र अर्थ के उपयोग का चक्र, इसके कनेक्शन का चक्र स्वयं वस्तुओं के कनेक्शन और संबंधों से मेल खाता है, प्रक्रियाएं और वास्तविक दुनिया की घटनाएं, उदाहरण के लिए: पीना पानी, क्वास, चाय, साइडर, अंगूर का रसआदि।; पथरी घर, तहखाना, नींव, फर्श, खलिहानआदि।; भेंगा, भेंगा आंखें , शब्दांशपद्य, छंद»; पिछले दो मामलों में ( भेंगापनऔर शब्दांश का) शब्दों की अनुकूलता, निश्चित रूप से, सीमित है, लेकिन यह सीमा वास्तविकता से ही आती है, वास्तविक कनेक्शन और वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंधों से;

- वाक्यांशवैज्ञानिक रूप से संबंधित अर्थ शब्दों के ऐसे आलंकारिक अर्थ हैं जो किसी शब्द के उपयोग को केवल एक निश्चित वाक्यांशगत संयोजन तक सीमित करते हैं; जैसे किसी विशेषण का उपयोग करना कन्याबुरे के अर्थ में केवल संयोजन द्वारा सीमित है पहली स्मृति; हंसोड़असहज के अर्थ में, अजीब - केवल संयोजन संवेदनशील मुद्दा, स्थिति, स्थिति; वाक्यांशवैज्ञानिक रूप से संबंधित अर्थ वाला एक शब्द अपना प्रत्यक्ष अर्थ पूरी तरह से खो सकता है और केवल एक वाक्यांशगत संयोजन के भाग के रूप में हो सकता है ( छाती - दोस्त, दोस्त, प्रेमिका);

- वाक्यात्मक रूप से संबंधित अर्थ वे अर्थ हैं जो किसी वाक्य के एक निश्चित सदस्य के कार्य में किसी शब्द के उपयोग को एक निश्चित वाक्य-विन्यास स्थिति तक सीमित करते हैं; तो, शब्द का लाक्षणिक अर्थ मुरग़ा(धमकाने, धमकाने) विनोग्रादोव इसे "विधेय-विशेषता" के रूप में परिभाषित करता है, अर्थात। इस अर्थ में मुर्गा शब्द के लिए, विशेषता के अर्थ के साथ एक विधेय (विधेय) का कार्य विशिष्ट है: पीटर ऐसा मुर्गा है!. इसका अर्थ यह नहीं है कि स्थानान्तरण असंभव है, और इस अर्थ में शब्द का प्रयोग किसी अन्य वाक्यात्मक स्थिति में नहीं किया जा सकता है (cf.: इस मुर्गा पेट्या के साथ खिलवाड़ न करना बेहतर है), लेकिन इस तरह का उपयोग गौण है और विधेय-विशेषता कार्य यहाँ एक गुप्त (मुड़ा हुआ) अवस्था में मौजूद है;

- रचनात्मक रूप से निर्धारित अर्थ वे अर्थ हैं जो एक निश्चित रूप से वाक्यात्मक रूप से निर्भर शब्द के उपयोग को प्रतिबंधित करते हैं; जैसे क्रिया संयोजन आशाएक पूर्वसर्ग के साथ अभियोगात्मक मामले के रूपों तक सीमित पर (भगवान पर, चमत्कार पर, साथियों पर, बारिश पर ...), क्रिया अनुकूलता प्रशंसा करना -वाद्य रूप ( प्रकृति, लड़की, बच्चे, वास्तुकला…), दूसरे शब्दों में, यहाँ संगतता शाब्दिक रूप से नहीं, बल्कि व्याकरणिक रूप से सीमित है। "रचनात्मक रूप से निर्धारित अर्थ शब्द के रूपों में इसके प्रकटीकरण के विषय-अर्थपूर्ण अपूर्णता की विशेषता है: यह पूरी तरह से केवल अपने अंतर्निहित वाक्य रचनात्मक निर्माण में महसूस किया जाता है - दूसरे शब्दों के संयोजन में, जिसकी संख्या और संरचना असीमित हो सकती है ।"

2)व्याकरणिक अर्थ - यह एक अमूर्त, सामान्यीकृत अर्थ है, जो शाब्दिक एक के साथ है और शब्दों के बड़े वर्गों (शब्द रूपों) की विशेषता है। इस प्रकार, व्याकरणिक अर्थ तीन मुख्य गुणों में शाब्दिक अर्थ से भिन्न होता है:

a) यह मान अमूर्त (सार, सामान्यीकृत) है; सीएफ जैसे, विषय का अर्थ, वस्तु, संख्या, प्रकार; शाब्दिक अर्थ अधिक विशिष्टता की विशेषता है, इसलिए इसे कभी-कभी शब्द का "वास्तविक" अर्थ कहा जाता है।

बी) यह अर्थ शब्दों के विशाल वर्गों (जैसे संज्ञाएं) के लिए सामान्य है कुत्ता, कमरा, पत्नी, सड़क, बेटाऔर बहुत सारे। अन्य जिनके शाब्दिक अर्थ में कोई समानता नहीं है, वे प्रत्यक्ष वस्तु के सामान्य व्याकरणिक अर्थ से एकजुट होते हैं; क्रियाएं बनाना, लिखना, पढ़ना, मारना, पकाना, आनाऔर बहुत सारे। अन्य पूर्ण रूप के सामान्य अर्थ से एकजुट होते हैं); प्रत्येक शब्द का अपना शाब्दिक अर्थ होता है।

ग) व्याकरणिक अर्थ है साथ वाला पात्र(ए। आई। स्मिरनित्सकी की अवधि): यह, जैसा कि यह था, शब्द के शाब्दिक अर्थ के साथ है; शाब्दिक अर्थ एक शब्द का शब्दार्थ मूल है, और व्याकरणिक अर्थ एक वाक्य में शब्दों के बीच शब्दार्थ संबंध स्थापित करने में मदद करता है; इसलिए इसे भी कहा जाता है रिलेशनल(अव्य। संबंध - रवैया)।

3)व्युत्पन्न अर्थ (शब्द-निर्माण अर्थ) - यह एक ही व्युत्पन्न साधनों (उपसर्ग, प्रत्यय, आदि) की सहायता से एक ही तरह से गठित शब्दों के समूहों की एक अमूर्त अर्थ विशेषता है। एक ही अर्थ का उपयोग करके एक ही तरह से बनने वाले शब्द और एक समान व्युत्पत्तिगत अर्थ वाले शब्द उसी को संदर्भित करते हैं व्युत्पन्न प्रकार (मॉडल)। बुध: ग्लास होल्डर, कैंडलस्टिक, स्नोड्रॉप, बेयरिंग, साइडलाइट, स्ट्रेचर... -उपसर्ग का उपयोग करके उपसर्ग-प्रत्यय तरीके से बनने वाले शब्द नीचे-और प्रत्यय -निकोऔर एक व्युत्पन्न अर्थ "किसी वस्तु के नीचे एक वस्तु" होना।

व्युत्पन्न मूल्य (डीजेड) निम्नलिखित मुख्य गुणों की विशेषता है:

ए) डीजेड की दो अभिव्यक्तियाँ हैं: यह प्रत्येक शब्द के लिए अलग-अलग है और साथ ही शब्दों के पूरे समूह की विशेषता है, लेकिन ऐसे समूह (शब्द-निर्माण प्रकार) व्याकरणिक समूहों की तुलना में बहुत छोटे हैं। बुध: हिमपात -'बर्फ के नीचे कुछ'; अंडर-…-निक-'कुछ के तहत कुछ'। पहले मामले में, कोई किसी दिए गए विशेष शब्द के DZ की बात करता है, दूसरे मामले में, कोई शब्द-निर्माण प्रकार (मॉडल) के DZ की बात करता है।

b) DZ, LZ से अधिक सारगर्भित है, लेकिन GZ से कम सारगर्भित है।

सी) डीजेड जेनरेटर के साथ व्युत्पन्न के अर्थपूर्ण संबंध द्वारा निर्धारित किया जाता है: हिमपात - 'कुछ ऐसा है जो बर्फ के नीचे»’, कप धारक -'कुछ ऐसा है' एक गिलास के नीचे'। किसी शब्द का DZ जड़ से नहीं और न ही प्रत्यय से, बल्कि जड़ के मर्फीम और प्रत्यय की समग्रता से व्यक्त होता है।

d) DZ, LZ के साथ संपाती हो सकता है। बुध: मकान'छोटा सा घर'; लोमड़ी का शावक'लोमड़ी का शावक'; मास्कोवासी'मास्को के निवासी'; जिप्सी'महिला, जातीय रूप से जिप्सी'; वार्ता प्रारम्भ करें'वार्ता प्रारम्भ करें'। ऐसे सभी मामलों में, किसी शब्द का LZ उसके संघटक मर्फीम के अर्थों का योग होता है। इस प्रकार के LZ को कहा जाता है गैर-वाक्यांशीय (गैर मुहावरेदार)। यदि LZ, DZ के बराबर नहीं है, तो इस प्रकार के शब्द शब्दार्थ को कहा जाता है वाक्यांशवैज्ञानिक (मुहावरेदार) . बुध: जर्दी -डीजेड: 'कुछ पीला'; आईएल: 'अंडे का आंतरिक परमाणु हिस्सा पीला होता है'; बोलेटस -डीजेड: 'समथिंग अंडर ए बर्च'; एलजेड: 'मशरूम, आमतौर पर बर्च के पेड़ों के नीचे उगता है'। ऐसे मामलों में शब्द के एलजेड में डीजेड की तुलना में कुछ अर्थपूर्ण वृद्धि होती है। जटिल रूपक पुनर्विचार के परिणामस्वरूप LZ महत्वपूर्ण रूप से DZ से दूर जा सकता है: हेनपेक्ड -डीजेड: 'एड़ी के नीचे कुछ'; एलजेड: 'एक आदमी जो हर चीज में एक महिला की बात मानता है, मानो वह उसकी एड़ी के नीचे था’.

ई) डीजेड जीजेड के बेहद करीब हो सकता है; ऐसे मामले हैं जिनके बारे में वैज्ञानिकों के विचारों की एकता नहीं है - किसी को व्याकरणिक या व्युत्पन्न अर्थ (यानी आकार देने या शब्द निर्माण के बारे में) के बारे में बात करनी चाहिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी में निम्नलिखित का अस्पष्ट मूल्यांकन किया जाता है:

व्यक्तिपरक मूल्यांकन प्रत्यय के साथ संरचनाएं ( घर - घर, घर, घर, डोमिना; बेटा, बेटा, बेटा...);

नियमित प्रत्ययों का उपयोग करने वाले व्यक्ति के अर्थ के साथ संज्ञाओं से स्त्रैण संरचनाएं ( जिप्सी - जिप्सी, छात्र - छात्र, एथलीट - एथलीट, छात्र - छात्र ...);

गुणवत्ता के एक कमजोर, अपूर्ण अभिव्यक्ति के अर्थ के साथ गुणवत्ता विशेषणों से निर्माण ( सफेद - सफेद, बेवकूफ - बेवकूफ ...)

और कई अन्य; कुछ वैज्ञानिक इन संरचनाओं को नए व्युत्पन्न शब्द मानते हैं (अर्थात। मकानऔर मकान -अलग-अलग शब्द) और, फलस्वरूप, इस प्रकार का अर्थ व्युत्पत्ति संबंधी है; अन्य विद्वान इन संरचनाओं को एक ही शब्द के रूप मानते हैं ( मकानऔर मकान -रूप, एक ही शब्द की किस्में) और इसलिए, इस प्रकार का अर्थ व्याकरणिक है।

4)शैलीगत अर्थ (= शैलीगत अर्थ, शैलीगत रंग) - यह एक भाषा इकाई (इसकी सामग्री या ध्वनि रूप) की एक संपत्ति है, जो इसके उपयोग को एक निश्चित शैली (या शैलियों) तक सीमित करती है। इस दृष्टि से सभी शब्दों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: a) शैलीगत रूप से तटस्थ , जिसका उपयोग किसी भी तरह से शैलीगत रूप से सीमित नहीं है, सभी शैलियों में संभव है ( आंखें, होंठ, चेहरा, खाओ); बी) शैलीगत रूप से रंगीन उपयोग में शैलीगत प्रतिबंध होना: आंखें, मुंह, चेहरा, खाना(उच्च शैली) - Zenki, नर्स, मग, खा(कम शैली)।

शैलीगत अर्थ को भी कहा जाता है अर्थ (अव्य। अर्थ - अर्थ, सहवर्ती अर्थ); इस प्रकार, इस अर्थ की निर्भरता पर जोर दिया जाता है: यह हमेशा शाब्दिक के साथ होता है, इसकी "छाया" है। शैलीगत अर्थ को शाब्दिक अर्थ से अलग करना अक्सर बहुत कठिन होता है। उदाहरण के लिए, शब्दों के बारे में A. A. Reformatsky की टिप्पणी की तुलना करें माथा, होंठ, गाल, एक ओर, और चर्च स्लावोनिकिज़्म माथा, मुंह, गालऔर नीचे। - दूसरी ओर: "यह केवल शैलीगत मतभेदों की बात नहीं है। उनके शब्द संरचनात्मक अवधारणाओं के अनुरूप हैं, चर्च स्लावोनिक शब्दों का शारीरिक अवधारणाओं से कोई लेना-देना नहीं है। पुराने बयानबाजों ने इसका सही आकलन किया, यह समझाते हुए कि भौंह -यह खोपड़ी का हिस्सा नहीं है, बल्कि "विचारों का पात्र" है। आंखें -दृष्टि का अंग नहीं, बल्कि "आत्मा का दर्पण", मुँह -यह खाने के लिए एक अंग नहीं है, बल्कि "बुद्धिमानों के शब्दों का स्रोत" आदि है। D. N. Shmelev भी इस बारे में लिखते हैं। उदाहरण के लिए, बुध मार्च -यह सिर्फ "जाना" नहीं है, बल्कि "यह महत्वपूर्ण है, जाने के लिए गंभीर", खाना खा लो -यह सिर्फ "खाना" नहीं है, बल्कि "लालच से खाना, बहुत कुछ, चैंपिंग के साथ, लार छिड़कना ..."। इस प्रकार, यहाँ का शैलीगत अर्थ शाब्दिक अर्थ में विलीन हो जाता है, जो इसके परिवारों में से एक बन जाता है। हालांकि, शैलीगत रूपों के बीच सिमेंटिक (अर्थात्) अंतर काफी पीला हो सकता है, लगभग अप्रभेद्य (cf. ऐसे जोड़े: तट - तट, ओला - शहर, ठंडा - ठंडाऔर कुछ आदि।)। यह सब हमें बात करने की अनुमति देता है सापेक्ष स्वतंत्रता शैलीगत अर्थ।

शैलीगत अर्थ में, निम्नलिखित घटक आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं:

ए) कार्यात्मक शैली, किसी शब्द का किसी विशेष शैली से संबंध निर्धारित करना;

बी) भावनात्मक मूल्यांकन, भाषण के विषय के लिए वक्ता के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। मूल्यांकन - यह शब्द द्वारा नामित वस्तु या घटना के प्रति वक्ता का रवैया है; तुलना करना: आंखें (+) - ज़ेनकी (-); मूल्यांकन गैर-भावनात्मक (बौद्धिक) भी हो सकता है, इस मामले में शब्द, एक नियम के रूप में, शैलीगत रूप से तटस्थ है: सुंदर (+) - बदसूरत (-);

में) अर्थपूर्ण (अव्य। अभिव्यंजना - अभिव्यंजना), भाषण को "सजाने" के लिए वक्ता की इच्छा से जुड़ा हुआ है। सबसे सामान्य तरीके से अभिव्यक्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है आंतरिक रूप को अद्यतन करनाभाषाई इकाई (यानी, ध्वनि और अर्थ के बीच संबंध)। उदाहरण के लिए, एक क्रिया बोलनागैर-अभिव्यंजक, और क्रिया बकवासऔर बुदबुदानाअभिव्यंजक (क्योंकि वे ध्वनि और अर्थ के बीच संबंध दिखाते हैं), क्रिया crackleऔर ट्विटर'बोलने' के अर्थ में अभिव्यंजक हैं (क्योंकि वे प्रत्यक्ष और लाक्षणिक अर्थों के बीच संबंध को वास्तविक बनाते हैं)। अभिव्यंजना का मुख्य घटक है इमेजरी आलंकारिक साधन, पगडंडियाँ (ग्रीक ट्रोपोस - बारी) - आलंकारिक अर्थों में प्रयुक्त शब्द और भाव। बुध जमाना(बिना आकार के) - हक्का - बक्का रह जाना -'ठंड, गतिहीन हो जाओ, एक स्तंभ की तरह' (लाक्षणिक); बाधा डालना, बाधा डालना(बिना आकार के) - किसी के काम में टांग अड़ाना- बाधा डालना, बाधा डालना जैसे पहियों में डाली गई छड़ें गति में बाधा डालती हैं’ (लाक्षणिक)। अर्थों की व्याख्या में हाइलाइट किया गया तत्व दिए गए शब्दों और अभिव्यक्तियों का आंतरिक रूप है।

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  (फ्रांसीसी पासपोर्ट से, मूल रूप से - बंदरगाह के माध्यम से यात्रा करने की अनुमति), 1) यूएसएसआर में - यूएसएसआर के नागरिकों की पहचान साबित करने वाला एक दस्तावेज ...
• आवास कानून महान सोवियत विश्वकोश में, टीएसबी:
  कानून, नागरिक कानून का एक हिस्सा जो आवासीय परिसर, उपयोग और निपटान की शर्तों के साथ-साथ उनके उपयोग में परिवर्तन और समाप्ति प्रदान करने की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है। …
• प्रशासनिक और प्रबंधन व्यय महान सोवियत विश्वकोश में, टीएसबी:
  प्रशासनिक तंत्र के रखरखाव और उसके रखरखाव के लिए खर्च, खर्च। इनमें सार्वजनिक प्राधिकरण और राज्य को बनाए रखने की लागत शामिल है ...
• भाषा विज्ञान
  भाषाविज्ञान, अन्यथा भाषाविज्ञान (लैटिन लिंगुआ, भाषा से), ग्लोटिस या ग्लोटोलॉजी (ग्रीक से ??????, ?????? - भाषा) - संकीर्ण अर्थ में ...
• न्यायिक क्षमता ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
  न्याय के प्रशासन की शुद्धता सुनिश्चित करने के प्रकारों में, कानून, एक ओर, उन शर्तों को निर्दिष्ट करता है जिन्हें न्यायाधीश के पद पर नियुक्त व्यक्तियों द्वारा पूरा किया जाना चाहिए, ...
• राज्य सेवा ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
  I राज्य एस की प्रणाली, जो वर्तमान में विभिन्न यूरोपीय राज्यों में मौजूद है, एक लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया का परिणाम है, जो करीब है ...
• भाषाविज्ञान शास्र का वह विभाग जिस में शब्दों के अर्थ का वर्णन रहता है ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
  (ग्राम।) भाषा के विज्ञान का एक विभाग, जो सबसे कम विकसित है और शब्दों के अर्थ और एक शब्द के औपचारिक भागों पर विचार करता है (ग्रीक ??????? = संकेत, ...
• ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
  कृत्यों की एक विशेष श्रेणी का गठन करता है जो सभी नागरिकों द्वारा नहीं, बल्कि केवल राज्य या सार्वजनिक प्राधिकरणों द्वारा किया जा सकता है। उनके मुख्य…
• डाक संकेत ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
  डाकघर द्वारा जारी किए जाते हैं और डाक की वस्तुओं के लिए शुल्क के भुगतान की सुविधा के लिए काम करते हैं। भुगतान के लिए पत्रों को अग्रेषित करने के लिए उपयोग किया जाता है ...
• पुरस्कार ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
  भेद के लिए, मुख्य रूप से सैन्य, ग्रीस और रोम में मौजूद थे, जहां वे मुख्य रूप से मानद भेद के पुरस्कार में शामिल थे: पुष्पांजलि ...
• उम्मीदवार ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
  रोमनों ने कैंडिडेटस को एक ऐसा व्यक्ति कहा जो किसी प्रकार के सार्वजनिक कार्यालय (क्वेस्टर, एडाइल, प्रेटोर, कॉन्सल) की तलाश में था, जिसके संकेत के रूप में उसने शानदार सफेद रंग का टोगा लगाया ...
• संतों का जीवन
• DERZHAVIN ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में।
• गोथिक वास्तुशिल्प ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में:
  (नुकीला वास्तुकला)। - बारहवीं का अंत और XIII सदी की शुरुआत। पश्चिमी यूरोप की राजनीतिक और सामाजिक स्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तनों द्वारा चिह्नित किया गया: ...
• जापान*
• भाषा विज्ञान
  भाषाविज्ञान, अन्यथा भाषाविज्ञान (लैटिन लिंगुआ, भाषा से), ग्लोटिस या ग्लोटोलॉजी (ग्रीक से ???????, ?????? ? भाषा)? तंग में...
• भाषा और भाषाएँ ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में।
• अर्धविज्ञान (ग्राम।) ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में:
  ? भाषा विज्ञान की एक शाखा, जो सबसे कम विकसित है और शब्दों के अर्थ और एक शब्द के औपचारिक भागों पर विचार करती है (ग्रीक ??????? = ...
• कार्यालय या सेवा द्वारा आपराधिक कृत्य ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में:
  ? कृत्यों की एक विशेष श्रेणी का गठन करता है जो सभी नागरिकों द्वारा नहीं, बल्कि केवल राज्य या सार्वजनिक प्राधिकरणों द्वारा किया जा सकता है। मुख्य…
• चीन, एशिया में राज्य ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश में।
• स्लोवाकी
  शब्द "tsky, शब्द" tskaya, शब्द "tskoe, शब्द" tsky, शब्द "tsky, शब्द" tskoy, शब्द "tsky, शब्द" tsky, शब्द "tsky, शब्द" tskoy, शब्द "tsky, शब्द" tsky, शब्द " tsky, शब्द "tsky, शब्द" tsky, शब्द "tsky, शब्द" tsky, शब्द "tsky, शब्द" tsky, शब्द "tsky, ...
• शब्दावली Zaliznyak के अनुसार पूर्ण उच्चारण प्रतिमान में:
  शब्द "rny, शब्द" rny, शब्द "rny, शब्द" rny, शब्द "rny, शब्द" rny, शब्द "rny, शब्द" rny, शब्द "rny, शब्द" rny, शब्द "rny, शब्द' rny, शब्द " rny, शब्द "rny, शब्द" rny, शब्द "rny, शब्द" rny, शब्द "rny, शब्द" rny, शब्द "rny, ...
• परिवर्तन जिन्हें वर्तनी आयोग ने अस्वीकार करने का निर्णय लिया रूसी भाषा के नियमों में:
  01.10.2001 पर 1) 9, पैराग्राफ 2 अक्षर के बिना क्रम में लिखें d ई सामान्य संज्ञाओं से पहले -er घटक के साथ; …