В ваших делах начался спад, но это временное явление. Не пытайтесь форсировать события, это не принесет ничего, кроме разочарования. Поддержите тех, кто нуждается в помощи. Ваши действия сейчас должны быть обдуманными и взвешенными. Не сорите деньгами. Для любовных интриг это время не подходит.

ваше желание

Ваше желание скорее всего не исполнится, хотя шанс у вас есть - все зависит от того, будут ли решены все побочные проблемы.

Объяснение гексаграммы

полное объяснение 36-й гексаграммы → Мин И: Затмение (Поражение) света

Объяснение каждой черты

объяснение черт гексаграммы снизу вверх

При чтении "Книги Перемен" нетрудно заметить, что гексаграммы следуют друг за другом по противоположности. Так, если первая гексаграмма сплошь состояла из сильных черт и обозначала чистое творчество, то вторая гексаграмма состояла только из слабых черт и представляла собой чистое исполнение. Предыдущая гексаграмма была изображением солнца, восходящего над землей, а эта 36-я гексаграмма представляет собою образ солнца, опустившегося на землю. Этим, собственно говоря, указывается на следующий момент: на умение также в нужную минуту отступить, ибо если бы человек только выступал вовне, то был бы нарушен правильный ритм деятельности человека, перед нами была бы угроза поражения его сияния. Поэтому данная ситуация носит название Поражения света. Здесь свет должен опуститься во тьму, в толщу земли. Кроме того, существует еще другая интерпретация названия гексаграммы, ибо второе из слов, обозначающих ее, обозначает также варвара. Если исходить из этого значения, то название Мин-и может быть переведено "просвещение варваров", т.е. нисхождение с культурной высоты большого уровня к людям низкой культуры. Оба варианта существуют в комментаторской литературе, хотя Вань И настаивает только на первом. При таком нисхождении человек, естественно, встречает трудности. Но именно в трудностях, в частности в потускнении, он должен пребывать стойким, т.е. всегда выступать, исходя из своей правоты. Поэтому и краткий текст говорит здесь: Поражение света. Благоприятна в трудностях стойкость.

Поскольку исходной позицией для данной ситуации было восхождение света, т.е. солнца, на его высоты, постольку первая позиция данной гексаграммы начинается с образа полета, ибо с высот своих лет здесь опускается вниз. Поэтому здесь лучше не действовать для самого себя. Здесь нужно иметь мужество на прекращение своего восхождения и нужно иметь мужество на то, чтобы в своих действиях, направленных в пользу другим людям, переносить лишения, ибо именно в преодолении трудностей здесь может быть достигнуто то, что является целью деятельности данной ситуации. Только при деятельности, направленной таким образом, человек может рассчитывать на то, что лицо, стоящее выше его, обратит внимание. Поэтому текст говорит здесь: В начале сильная черта. Поражение света. У него в полете опускаются крылья. Благородный человек в пути три дня не ест, но ему есть куда выступить, и его господин будет говорить о нем.

Поражение, которое характерно для данной ситуации, здесь начинает действовать все дальше и дальше. И нужна очень большая мощь того, кто оказывает поддержку, чтобы ситуация имела благоприятный исход. Лошадь в символике животных по "Книге Перемен" обозначает большую мощь, активную силу. Поэтому в тексте мы читаем: Слабая черта на втором месте. Поражение света. Он поражен в левое бедро. Нужна поддержка мощная, как конь. Счастье.

В древних китайских воззрениях юг рассматривался не как область, наиболее озаренная солнечным светом, но, ввиду динамичности этого мировоззрения, как область, где солнце начинает постепенно клониться к закату. Поэтому третья позиция, где больше всего дает себя чувствовать общая характеристика данной ситуации, - поражения света - дает образ именно южной охоты. Но в это время может быть победа над большим злом, ибо свет, вознесенный над землей, здесь нисходит обратно к земле для того, чтобы озарить отставших, т.е. уничтожить их зло незнания. Конечно, при таком нисхождении человек может отойти от своего собственного величия, в известном смысле утерять его, но именно об этом он не должен печалиться, ибо такова его миссия - нисхождение к отставшим. Эти мысли выражены в тексте следующим образом: Сильная черта на третьем месте. Свет поражен на южной охоте. Но будет получена большая голова. Нельзя болеть о стойкости.

Настроение самоотдачи, жертвенного отхода от своей высоты очень чувствуется в афоризме четвертой черты. Здесь из своего собственного опыта бытия человек уже выходит к иному. Ибо здесь начинается уже верхняя, т.е. внешняя триграмма. Это - настроение человека, покидающего свое присущее место. И оно все пронизано чувством поражения света. Это поражение касается самой части живота. Поэтому в тексте написано: Слабая черта на четвертом месте. Поражение вонзится в левую часть живота. Сохранишь чувство поражения света, когда выйдешь за вороты дома и двора.

В арсенале китайских национальных героев есть знаменитый царедворец Цзи-Цзы. Это - человек, живший в ХI в. до н.э., если верить традиции, и бывший главным советником при дворе тогдашнего царя. В это время произошла смена династий. Цзи-цзы, несмотря на то, что правитель новой династии всячески старался его, как человека, достигшего искусства в управлении государством, склонить на свою сторону, все же предпочел удалиться от всякой политической деятельности и, как говорит предание, поселиться на краю страны, где-то на территории современной Кореи. Он предпочел полное уединение и жизнь среди людей чужой и менее развитой культуры, чем службу тому, кого он считал узурпатором. Придание говорит о том, что он написал так называемый "Великий план" ("Хун фань"). Это произведение впоследствии получило весьма широкую известность. Даже для нас, как первые зачатки философствования в Китае (хотя вряд ли верно авторство Цзи-цзы), оно представляет большой интерес. И китайский авторы рассматривают Цзи-цзы как образ человека, отошедшего сознательно от своей возможной славы, отдавшего свои знания менее развитым людям, но, тем не менее, впоследствии прославленного и вознесенного на высоту. Пятая позиция представляет собой максимальное выражение данной ситуации в целом. Поэтому здесь выявлен образ, связанный с именем Цзи-цзы. Текст говорит здесь: Слабая черта на пятом месте. Поражение света Цзи-цзы. Благоприятна стойкость.

Окончательное завершение процесса приводит к тому, что все светлые силы света, которые были приобретены в предыдущей ситуации, здесь должны померкнуть. Тут только возможно воспоминание того, что было в прошлом славой данного человека, но именно здесь возможно самое интенсивное сопоставление того, что было достигнуто в прошлом, и того, к чему привела необходимость в настоящем. Поэтому текст говорит здесь: Наверху слабая черта. Не просияешь, а померкнешь. Сначала поднимешься на небо, а потом погрузишься в землю.

Значение книги перемен трудно переоценить. Это знает каждый, кто хоть раз прикасался к этому величайшему и самому загадочному проявлению человеческой мудрости и божественного провидения. «Самой темной ночь бывает перед рассветом», как много значат эти слова для человека, переживающего трудные моменты в своей жизни. А ведь именно об этом говорит гексаграмма 36. Пораженный свет – так переводится на русский язык гексаграмма № 36. На китайском языке она выглядит следующим образом 明夷 и звучит – мин-и.

В общих чертах предсказание, связанное с этой гексаграммой можно толковать, как перемены к худшему, задержку в делах, проблемы с деньгами, неожиданное предательство и неприятные сюрпризы. Совет – терпение и поменьше самомнения. Вроде бы все ясно. Однако, значение книги перемен не терпит упрощения и примитивизма. Все значительно тоньше, глубже, многозначительнее. Ключ к пониманию этой древней китайской предсказательной методики заключается в том, что следующие друг за другом гексаграммы меняются знаком: то плюс, то минус. Если, допустим, в первой гексаграмме всё характеризуется в радужных красках, то следующая - вторая гексаграмма, уже указывает на оборотную сторону медали и говорит о возможных проблемах. Здесь применим математический принцип синусоиды, суть которого в гармонических колебаниях.

Символом 35-ой гексаграммы является сияющее солнце, восходящее над горизонтом – это положительный знак. По логике книги перемен, следующая гексаграмма должна быть отрицательной. Так оно и есть. Гексаграмма № 36 – это солнце, зашедшее за горизонт. День завершился – наступила ночь. Книга перемен не была бы самым величайшим создание древнекитайской мудрости, если бы предсказание лежало на поверхности так однозначно и категорично. Смысл 36-ой гексаграммы– дает надежду. Первая часть толкования предупреждает о наступившей ночи: дела идут в гору, но маятник запущен, всё созданное может быть разрушено. Грядет время испытаний и потерь. Вторая часть – дает надежду: нужно запастись терпением и мужеством, испытания укрепляют дух, скоро все переменится к лучшему.

Эта гексаграмма призывает к терпению и глубокому пониманию переживаемого момента. Да, был пройден успешный путь, накоплен багаж знаний, умений, признания, но сейчас пришел момент испытаний на твердость духа, умение расстаться с прошлым, научиться жить не только для себя, быть готовым все начать с чистого листа. Образно говоря, гордому орлу, свободно парящему высоко в небе, пришло время опуститься на землю и подождать лучших времен. Во главу угла ставится благородство помыслов и поступков, как результата осознания своего места в жизни.

Если речь идет о карьере, то выпадение такой гексаграммы 36-ой, может говорить о том, что на определенный период времени продвижение по служебной лестнице будет проблематичным. Она предупреждает о возможных кознях недоброжелателей, изменениях условий труда, снижении зарплаты и даже увольнении.

Вместе с этим не все так плохо, так как, можно выйти из испытаний победителем и в результате покорить вершины, о которых даже не мечталось. Так что, гексаграмма 36 – это скорее настоятельная рекомендация быть мягче, умнее, терпимее благороднее, чем неизбежный приговор.

В случае, если вопрос касается проблем в личной жизни, то возможно охлаждение отношений между влюбленными или супругами. Это отнюдь не означает расставание или развод, но предупреждает, что необходимо относится друг к другу с пониманием и терпением, тогда через определенный промежуток времени чувства вспыхнут с новой силой. В противном случае, в семейной жизни ожидают скандалы, взаимные обиды, непонимание, что, в перспективе может привести и к разрыву. Если сделать сравнение со скандинавскими рунами, то 36-ая гексаграмма, скорее всего, соответствует 11 руне – Иса, которая говорит о замораживании ситуации, о том, что прогресс проблематичен, и нужно терпеливо подождать лучших времен, которые обязательно наступят.

Ситуация в скором времени может кардинально измениться. Не стоит быть слишком самоуверенным. Также не стоит пускаться в любовные приключения. Стоит предусмотрительно и обдуманно действовать. Любые поступки посторонние люди могут растолковать превратно. Но в ближайшее будущее все изменится, все станет на свои места. Стоит быть экономней в средствах.

Великий Гете, когда-то сказал, что «в случае, когда тебе судьба ставит палки в колеса, ломаются только негодные и слабые спицы». Подходит к характеристике 36 гексаграммы и ещё одно высказывание великого немца, перефраз которого гласит, что тот, у кого в сердце свет, озарит им и мрак подземелья, а у кого в душе непроглядная тьма – тому и под солнцем будут мерещиться демоны ночи. Разобраться в себе, в своих чувствах, увидит истинную суть происходящего и помогает книга перемен гадание на монетах, которая для открытого мудрости человека, может стать путеводной звездой в бурном море жизни. Возраст книги перемен насчитывает более пяти тысяч лет. Это бесценное наследие было под угрозой уничтожения во времена китайского императора Чин Ши Хуа династии Ди. Но провидение уберегло этот загадочный Канон перемен от огня.

Сегодня Книгу перемен относят к семи духовым чудесам света, в котором четко прослеживается неразрывная связь человека со всем сущим, подчеркивается изменчивость окружающего мира и кроющийся именно в ней смысл жизни. В основе гексаграмма, которых 64, лежат триграммы, которые были созданы мудрецом и правителем Древнего Китая Фу Си, который жил, по некоторым данным, ещё в пятом тысячелетии до нашей эры. Приподнять завесу грядущего и получить совет от Высших сил – человек с начала времен искал способ для этого. И-Цзин – Книга перемен - является одним из самых древнейших предсказательных канонов в истории человечества, к помощи которых, в течение тысячелетий, прибегали лучшие умы цивилизации.

СОВРЕМЕННОЕ ТОЛКОВАНИЕ

Прятать свой свет, защищать себя; принимать трудную задачу.

Образный ряд
Благоприятна в трудностях стойкость.

Скройте свои разум и проницательность, чтобы защитить себя. Обратите внимание на то, что находится ниже вас. Это может быть необходимо для того, чтобы избежать гонений или справиться с новой трудной задачей. Вам угрожает опасность. Приглушив свой свет, вы сможете избежать ее и найти выход из трудного положения.

Соглашайтесь на трудную и скучную работу, даже если вам кажется, что вас недооценивают. Упорный и неблагодарный труд в конце концов принесет вам выгоду и одарит просветлением. Уйдите в работу с головой. Освобождение уже не за горами, поэтому принимайте то, что выпадает на вашу долю.

Внимательно следите за своими желаниями, не давайте воли своим чувствам. Если вы даже в темноте сможете отличить правильное от неправильного, то ваш пример будет вдохновлять других.

АССОЦИАТИВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

1. Женщина сидит у колодца. Это означает или ловушку, или вовлечённость в безнадеж­ную ситуацию.
2. В колодце - тигр. Это означает «герой запуган бандой слабаков, когда удача изменила ему».
3. Разломанная монета означает потерю денег или банкротство.
4. Сигнальный шест сломан посредине. Это означает «не знать, в каком направлении повернуться».
5. Человек гонится за оленем. Это означает «не достичь ничего» - очень плохой знак.

Образ: феникс летит, опустив крылья.
Символ: покинуть свет, войти во тьму.

Объяснение гексаграммы по Вэн ь-вану .

Затемнение. Плохие времена. Благоприятна стойкость.

1. Это августовская гексаграмма. Она хороша зимой и плоха летом и осенью.
2. Ваша энергия так сильна, что, будучи направленной наружу, даст возможность осу­ществить ваши мечты.

Если больной советуется с И-Цзином и получает Мин-и, то ситуация очень опасна и необходимо быть очень осторожным.

Объяснение отдельных яо по Чжоу-гуну

Первое яо.
Начальная девятка. Затемнение при полете. Опускаешь крылья. Не найдешь пищи три дня в своих скитаниях. Но у тебя есть цель. Твой хозяин будет сплетничать о тебе.

1. Вы ставите для себя высокую и славную цель, но неудача выбивает вас из колеи. Вместо того чтобы полностью отстраниться, вы все пытаетесь исправить дело и встречаетесь со все новыми трудностями, а друзья говорят, что вы спятили.
2. Даже помрачение рассудка не оправдывает такого поведения.
3. Ваш ум не подвержен влиянию предрассудков.

Второе яо.
Шестерка вторая. Затемнение. Повреждено левое бедро. Он помогает с силой лошади. Удача.

1. Плохие люди на вашей работе убедили вашего начальника относиться к вам как ко второсортному, эксплуатируемому существу. У вас нет возможности высказаться, но вы продолжаете прислушиваться к своему внутреннему голосу, который говорит вам, что все переменится к лучшему.
2. Вы едете с друзьями кататься на яхте. Внезапный шторм переворачивает яхту. Пока вы ждете помощи, вы делаете все, чтобы убедиться, что ваши друзья в безопасности и никто не пострадал.
3. Вы присоединяетесь к мирной демонстрации против какого-нибудь социального зла. Но политический климат неблагоприятен для нее, и провокаторы начинают приме­нять насилие, чтобы скомпрометировать демонстрацию. Рискуя собой, вы защищае­те своих друзей и помогаете им выбраться невредимыми.

Третье яо.
Девятка третья. Затемнение во время охоты на юге. Добыли вожака. Не следует спешить с настойчивостью.

1. Вы участвуете в политическом противоборстве. По счастливой случайности, лидер оппозиции оказался замешан в скандале и дискредитирован. Ваши друзья говорят: «Мы победили», но вы предупреждаете их, что оппозицию поддерживает много лю­дей и она может легко выдвинуть новых лидеров.
2. Если вы поедете на юг, то можете найти себе работу и друга.

Четвертое яо.
Шестерка четвертая. Пронзил левую сторону Живота и попал в самое сердце. Затемнения. Выходит со двора через ворота.

1. Вы думаете, что ваш более сильный противник просто неправильно ориентирован и жаден, но случайно вы узнаете о его тайных планах и понимаете, что он намного опаснее. Теперь, зная это, вы можете уйти, пока не разразилась беда.
2. Надо принять во внимание все аспекты проблемы.
3. Птицы с разными перьями не живут одной стаей.

Пятое яо.
Шестерка пятая. Затемнение, Как у Цзи-цзы. Бремя быть стойким.

1. Подобно принцу Цзи-цзы, вы обнаруживаете, что ваши родственники совершают злые деяния. Вы не хотите покидать семью, поэтому притворяетесь, что ничего не замечаете. Поскольку вам не доверяют, вам не приходится делать плохого, и вы все время смотрите, как бы помочь стороне добра.
2. Мудрый человек, который знает, что для него лучше всего, может предохранить себя от вреда.

Шестое яо.
Верхняя шестерка. Нет света, одна тьма. Сначала поднялся до небес, потом проник внутрь.

1. Задира, который верховодил в вашей компании, выжил из нее всех хороших людей. Не ост алось никого, кт о мог бы у кротить его, и он стал совершенно неуправляемым. Теперь полиция забрала его, и он не вернется.
2. Если нет дороги, ведущей на Небеса, то нет и ворот, ведущих в пучины ада. Можете ли вы представить себе такую ситуацию?
3. Чтобы избежать искушения, нужно не терять здравого рассудка.

Общее толк ование по Ю.Шуцкому.

При чтении "Книги Перемен" не трудно заметить, что гексаграммы следуют друг за другом по противоположности. Так, если первая гексаграмма сплошь состояла из сильных черт и обозначала чистое творчество, то вторая гексаграмма состояла только из слабых черт и представляла собой чистое исполнение.

Предыдущая гексаграмма, была изображением солнца, восходящегонад землей, а эта 36-я гексаграмма представляет собою образ солнца, опустившегося на землю.

Этим, собственно говоря, указывается на следующий момент: на умение также в нужную минуту отступить, ибо если бы человек только выступал вовне, то был бы нарушен правильный ритм деятельности человека, перед нами была бы угроза поражения его сияния.

Поэтому данная ситуация носит название Поражения света. Здесь свет должен опуститься во тьму, в толщу земли. Кроме того, существует еще другая интерпретация названия гексаграммы, ибо второе из слов, обозначающих ее, обозначает
также варвара.

Если исходить из этого значения, то название Мин-и может быть переведено "просвещение варваров", т.е. нисхождение с культурной высоты большого уровня к людям низкой культуры. Оба варианта существуют в комментаторской литературе, хотя Вань И настаивает только на первом.

При таком нисхождении человек, естественно, встречает трудности. Но именно в трудностях, в частности в потускнении, он должен пребывать стойким, т.е. всегда выступать, исходя из своей правоты.

Поэтому и краткий текст говорит здесь: Поражение света. Благоприятна в трудностях стойкость.

Описание внешней и скрытой гексаграмм

В проявленном мире.
Над огромной бескрайней равниной ночь, непроглядная тьма. Это пребывание в неведении и страхе перед непонятным и непостижимым миром.
А глубоко под землей разгорается мощное пламя. С внутреннего плана приходит понимание происходящего, как озарение.
Начинается извержение вулкана: неукротимый внутренний огонь вырывается на поверхность. Изменение внутреннего осознания начинает очень бурно проявляться в мире событий. Тьма отступает, раскаленная магма языками пламени лижет ночное небо. Отступает страх неизвестного, непонятного. Все проясняется. Вместе с ясностью приходят большие страсти и эмоции. Там, где была равнина и тьма, будет бушевать пламя, и станет светло как днем. Неведение и страхи будут вытеснены новым ясным пониманием происходящего. Это принесет большие эмоции и страсти. На ПОДСОЗНАНИИ очень быстро, как гром, растет огромное дерево, питаясь подземной водой. Происходит очень быстрое осмысление проявленной реальности из-за глубинного ощущения большой опасности. Прямо под деревом, заперто в недрах Земли огромное подземное море. Опасность реальна, заперта в глубине подсознания, и огромна, как море. Дерево глубоко проникло корнями в землю и разбудило море. Глубокое проникновение в суть происходящего открыло большую, скрытую в глубине опасность. Вода бурным потоком хлынула на поверхность, сметая все преграды. Будучи обнаруженной, опасность выходит на поверхность, сметая все, что сдерживало ее проявлению. Дерево полностью погрузится в опасные воды. Внимание полностью будет захвачено осознанием опасной ситуации. Там, где раньше быстро росло огромное дерево, будут гулять опасные морские волны. Там, где раньше быстро шло осмысление различных сторон жизни, скоро все погрузится в осознание огромной опасности.

Общее толкование гексаграммы №36

В проявленном мире свет заперт глубоко под землей. Большая Земля символизирует следование за стереотипной картиной мира. Догмы, сложившиеся веками, подкрепленные разнообразным опытом, задавили, накрепко запечатали внутренний свет. Тьма! Так выглядит главный страх человека, его глубинная уверенность в своей неизбежной смерти. СТРАХ СМЕРТИ снаружи, а внутри бушует, полыхает неукротимый огонь. Огонь вырывается наружу, освещая все вокруг. Страх смерти будет преодолен и тогда новый свет развеет темноту ночи. Тьма отступит, придёт свет. Перестав бояться смерти, человек по-новому видит все события. На тонком плане всё становится несущественным (уйдёт суета, подвижность и возбуждение). Наступит опасное погружение в большую воду, в большую опасность. Это сосредоточение, осмысление, подробное изучение самого большого страха человека – СТРАХА СМЕРТИ, при этом все другие дела и достижения сразу уходят на второй план. Остается глубокое погружение в большую опасность, в СТРАХ СМЕРТИ. В мире событий СТРАХ СМЕРТИ будет преодолен. Свет этой победы развеет темноту ночи. Напротив, осознания, сомнения, размышления о СТРАХЕ СМЕРТИ заполнят подсознательный план. Не смотря на преодоление СТРАХА СМЕРТИ в проявленной жизни, он никуда не уйдёт из подсознания. Человек, пока жив, не может не бояться смерти, даже если внешне он выглядит абсолютно бесстрашным! ______________________________________________________________

МНОГОМЕРНОСТЬ

(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ ГЕКСАГРАММЫ №36)

АБСОЛЮТНОЕ БЕССТРАШИЕ

АБСОЛЮТНОЕ БЕССТРАШИЕ – полное отсутствие каких бы то ни было страхов и опасений. Это достижение рая, нирваны при жизни. Вероятно, это возможно только при полном разотождествлении со своей жизнью. По сути, этот человек прямо сейчас находится на небесах, хотя продолжает ходить ногами по земле. Состояние практически недостижимое для подавляющего большинства людей. Пока люди живы, они всегда будут чего-то бояться, опасаться, они всегда будут погружены в СТРАХ СМЕРТИ. __________________________________________________________________________________

ВНЕШНИЙ МИР ПОГРУЖЕН ВО ТЬМУ.

ТОЛЬКО ИЗНУТРИ, ИЗ ГЛУБИН, ИЗ САМОЙ ТОЛЩИ ЗЕМЛИ УЖЕ ПРОБИВАЕТСЯ НИЧЕМ НЕУКРОТИМОЕ ПЛАМЯ, ОСВЕЩАЯ ВСЕ ВОКРУГ.

ВЫ ТОЧНО ТО, ЧЕГО БОИТЕСЬ!

СТРАХ СМЕРТИ – страх перед неизбежным, неотвратимым финалом жизни, перед смертью. Может быть вы не боитесь своей физической смерти, но наверняка переживаете за своих детей или может Вас одолевают сомнения что ваша жизнь проходит зря? Все страхи и сомнения родом из «СТРАХА СМЕРТИ».

.

Позиции для осознания: 1. Страх смерти — первичная основа, корень всех страхов вообще. Человек, преодолевший этот страх, перестает бояться чего бы то ни было вообще, и становится внутренне бесстрашным; начинает действительно полноценно жить, дышать полной грудью.

2. Страх смерти есть страх перед неизвестностью. А вдруг там вообще ничего нет. Страх смерти ничем не обоснован и питается страхом исчезновения нашего эго. Разрушается осознанием того факта, что не существует в природе исчезновения материи или энергии, нет таких примеров. Кроме этого, мы все прошли через рождение, которое с точки зрения ребенка есть невозвратный страшный уход из своей реальности, то есть полный аналог смерти. Таким образом, исчезновение невозможно, и мы уже пережили этот страшный переход – рождение, который оказался лишь очередным витком жизни. Преодоление страха смерти ведет к возрождению на всех уровнях.

3. Страх смерти – объективная реальность, касающаяся каждого. Что там после смерти? Нужно бы набраться мужества и честно сказать – не знаю! Однако такого ответа мы не ждем и такому ответу не рады. Хочется получить ответ, с которым не страшно жить! Мы требуем ответа и готовы верить всему, что нас хоть немножко успокоит. Потребность в ответе реализовалась во множестве разнообразных сказок и небылиц.

4. Вера или знание что мы не только тело, что жизнь есть после смерти, помогает преодолеть этот страх. Такая вера ведет, зачастую, к совершенно разным действиям. Так, индусы считают, что есть душа, и она сильно связана с телом. Поэтому для разрыва этой связи и освобождения души, тело должно быть уничтожено – сожжено. Египтяне так же считают, что существует душа сильно связана с телом. Поэтому тело, как пристанище бессмертной души, должно быть как можно лучше сохранено — забальзамировано.

5. Смерть считается очень печальным событием. Самый распространенный образ смерти – это страшный скелет с косой. Он создан, чтобы пугать взрослых. На самом деле смерть, как правило, избавительница от мучений иссякающей жизни, смерть — помощница в переходе в иной, более прекрасный мир. Ее образ – это прекрасная томная женщина с бездонными фиолетово-черными глазами и в фиолетовых одеждах. Насколько бы мир стал счастливей, если бы смерть изображалась именно так.

6. Жизнь есть прекрасное приключение и смерть один из самых прекрасных и захватывающих моментов этой жизни.

7. Любой страх – это своего рода сумасшествие. Ведь пугающих событий сейчас нет. Есть только страх, что они возможно произойдут. Только сумасшедшие боятся того, чего нет!

8. «Бояться надо не смерти, а пустой жизни,» — Бертольт Брехт.

9. «Самый большой страх, который может иметь человек, это страх потерять любовь Бога», — Сатья Саи Баба.

10. «Из тех, кто покидает утробу при рождении и возвращается к истоку по смерти, треть славит жизнь, треть славит смерть, а треть просто бредёт от рождения к смерти. Почему так? Боятся умирания — вот и не могут жить», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

11. «Если не страшишься умереть, для тебя нет ничего невозможного», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

12. «Вина и стыд ведут к смерти. Тот, кто пьет – тот хочет умереть», - Берт Хеллингер.

13. Всякий раз когда Вы говорите: «Я люблю тебя жизнь», не забывайте добавить: «Я люблю тебя смерть», иначе ваша любовь включает только пол мира.
14. «Cмерть – это твой лучший друг и самый важный учитель», - Карлос Кастанеда.

15. Страх можно победить только любовью к самому этому страху. Так возлюбите же смерть свою, иначе у Вас будет не полнокровная жизнь, а жалкое прозябание насмерть перепуганного человека. Подробнее смотрите
16. «Человек свободный ни о чём так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении ни о смерти, а о жизни», - Спиноза «Этика».

17. «Весь секрет существования заключается в избавлении от страхов. Не бойтесь того, что с Вами будет, Ваше будущее от этого не изменится, зато настоящее станет спокойным», — Будда.

18. «Страх — важнейший инструмент тьмы. Страх частично или даже полностью гасит свет. Если тьме что-то и известно благодаря разумным Человекам, так это то, что, внушив страх, она побеждает», - Крайон «Перекалибровка человечества», ченнелинг Кэрролл Ли.

19. «Живи так будто ты уже умер» (японская поговорка).

20. «Они пытались похоронить нас, но они не знали, что мы семена…» (мексиканская поговорка).

21. «Мы стали поколением «сражайся или беги», которому за каждым углом мерещатся змеи», - Фрэнк Кинслоу.

22. «Не имеет значения то, что пугает человека. Способность, или свойство астрала пугаться, или вибрировать на волне страха указывает на угнездившуюся язву духа. Надо дать себе ясный отчет в недостатке своем. Никакие самооправдания и самообман не скроют серые эманации страха. Под воздействием страха сердце становится подобным сморщенному плоду, и делается человек аурой своей беззащитным как раз против того, чего он боится», - Е.И.Рерих.

23. «Все строят планы, и никто не знает, проживёт ли он до вечера», - Л. Н. Толстой.

24. «Единственный по-настоящему мудрый советчик, который у нас есть, - это смерть. Каждый раз, когда ты чувствуешь, что всё складывается плохо и ты на грани краха, повернись налево и спроси у своей смерти, так ли это», - Дон Хуан.

25. «Быть абсолютно тотально Прозрачным и Живым, быть абсолютно подлинным и уязвимым… Позволить себе быть сверх-чувствительным, сверх-восприимчивым, тотально сдаться Происходящему.. Став Беззащитным, ты становишься Сильным… Любая защита, любое сопротивление - это страх, это побег и отказ от своей Силы… Стань Беззащитным», — Ошо.

26. «Страх священен, и все же он — фальшивка! Это — замаскированный урок любви, взывающий к решению; за маской страха скрывается умиротворение и радость! Когда вы посмотрите ему в глаза и скажете вслух: «Я тебя вижу, я знаю, что ты здесь», — страх улыбнется и растает, как детская ночная страшилка под первыми лучами солнца. Тогда вы увидите, что ситуация была исполнена любви. Тогда вы поймете, что страх принадлежит не тьме, но является заранее оговоренным условием вашей жизненной работы! Он побуждает вас учиться и расти. Таким образом, страх — великий дар, но большинство из вас не ценят его», - Крайон.

27. «Смерть для нас — ничто: ведь всё и хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений. Смерть для человека — ничто, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем», - Эпикур.

28. «Смерть, в сущности, то же, что жизнь, ибо только время, ничтожное, служит для них различием», - Артур Шопенгауэр.

29. «Преодоление смерти – это нечто нездоровое и ненормальное, так как лишает вторую половину жизни ее цели», — Карл Юнг.

30. «Страх перед смертью является самым неоправданным страхом из всех, потому что в нем нет никакой интриги», — Альберт Эйнштейн.

31. «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков. Нет, философ, я тебе возражаю. Это самый страшный порок», - Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита».

32. «Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!», - Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита».

33. Фримен: «Вы написали немного удивившие меня слова о смерти – о том, что смерть психологически так же важна, как и рождение. Что смерть – неотъемлемая часть жизни. Но как же смерть может быть таковой, если это конец?» Карл Юнг: «Да, но только в том случае, если смерть – это конец…».

34. «Кто в страхе живет, тот и гибнет от страха», — Леонардо да Винчи.

35. «Я не боюсь исчезнуть. Прежде, чем я родился, меня не было миллиарды и миллиарды лет, и я нисколько от этого не страдал», — Марк Твен.

36. «Сколько же мы теряем из-за того, что боимся потерять», — Пауло Коэльо «Брида».

37. «Делаешь - не бойся, боишься - не делай», — Чингисхан.

38. «Бояться смерти - это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, что она - величайшее из зол. Но не самое ли позорное невежество - воображать, будто знаешь то, чего не знаешь?», — Платон.

39. «Я не боюсь высоты. Зато я очень даже боюсь упасть с высоты», — Джордж Карлин.

40. «В нашем мире опасность всегда угрожает тем, кто ее боится», - Джордж Бернард Шоу.

41. «Нет ничего приятнее исчезающего страха», — Ричард Бах.

42. «Мой страх перед чем-то обычно означает, что я должна это сделать», — Мадонна.

43. «Любовь сильнее страха смерти», — Уильям Шекспир. Юлий Цезарь.

44. «Люди боятся смерти по той же причине, по которой дети боятся темноты, потому что они не знают, в чём тут дело», — Фрэнсис Бэкон.

45. «Страх - твой лучший друг и твой злейший враг. Это как огонь. Ты контролируешь огонь - и ты можешь готовить на нём. Ты теряешь над ним контроль - и он спалит всё вокруг и убьет тебя», - Майк Тайсон.

46. «Страха не знают лишь люди, начисто лишенные воображения», — Борис Акунин. Любовник смерти.

47. «Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность», — Иммануил Кант.

48. «Современный человек – это тот, кто умирает не от смерти, а от страха смерти и не от самой боли, а от страха боли, где он падает в обморок иногда просто при виде крови», — Фридрих Вильгельм Ницше.

49. «Мне позволено всё, потому что в эту секунду я прекрасно сознаю, что делаю. Я иду на смерть. Я иду не на риск. Я принимаю не бой. Я принимаю смерть. Мне открылась великая истина. Война - это приятие не риска. Это приятие не боя. Наступает час, когда для бойца - это просто-напросто приятие смерти», — Антуан де Сент-Экзюпери. Военный летчик.

50. «Жизнь в страхе - это смерть», — Тринадцать друзей Оушена.

51. «Есть лишь одна вещь, которой стоит бояться, - это страх», — Ошо.

Канонический текcт

Благоприятна в трудности стойкость.

1. Поражение света: у него в полете опускаются крылья. Благородный человек в пути по три дня не ест, (но ему) есть, куда выступить, (и его) господин будет говорить (о нем) .
2. Поражение света: он поражен в левое бедро. Нужна поддержка мощная, (как) конь. — Счастье.
3. Свет поражен на южной охоте. (Но будет) обретена его большая голова. Нельзя болеть о стойкости.
4. Вонзится в левую (часть) живота. Сохранишь чувство поражения света, когда выйдешь из ворот и двора.
5. Поражение света (вождя) Цзи-Цзы. — Благоприятна стойкость.
6. Не просветишься, (а) померкнешь. Сначала поднимешься на небо, (а) потом погрузишься в землю.

При чтении «Книги Перемен» нетрудно заметить, что гексаграммы следуют друг за другом по противоположности. Так, если первая гексаграмма сплошь состояла из сильных черт и обозначала чистое творчество, то вторая гексаграмма состояла только из слабых черт и представляла собой чистое исполнение. Предыдущая гексаграмма , была изображением солнца, восходящего над землей, а эта 36-я гексаграмма представляет собою образ солнца, опустившегося на землю. Этим, собственно говоря, указывается на следующий момент: на умение также в нужную минуту отступить, ибо если бы человек только выступал вовне, то был бы нарушен правильный ритм деятельности человека, перед нами была бы угроза поражения его сияния. Поэтому данная ситуация носит название Поражения света. Здесь свет должен опуститься во тьму, в толщу земли. Кроме того, существует еще другая интерпретация названия гексаграммы, ибо второе из слов, обозначающих ее, обозначает также варвара. Если исходить из этого значения, то название Мин-и может быть переведено «просвещение варваров», т.е. нисхождение с культурной высоты большого уровня к людям низкой культуры. Оба варианта существуют в комментаторской литературе, хотя Вань И настаивает только на первом. При таком нисхождении человек, естественно, встречает трудности. Но именно в трудностях, в частности в потускнении, он должен пребывать стойким, т.е. всегда выступать, исходя из своей правоты. Поэтому и краткий текст говорит здесь: Поражение света. Благоприятна в трудностях стойкость.

1

Поскольку исходной позицией для данной ситуации было восхождение света, т.е. солнца, на его высоты, постольку первая позиция данной гексаграммы начинается с образа полета, ибо с высот своих лет здесь опускается вниз. Поэтому здесь лучше не действовать для самого себя. Здесь нужно иметь мужество на прекращение своего восхождения и нужно иметь мужество на то, чтобы в своих действиях, направленных в пользу другим людям, переносить лишения, ибо именно в преодолении трудностей здесь может быть достигнуто то, что является целью деятельности данной ситуации. Только при деятельности, направленной таким образом, человек может рассчитывать на то, что лицо, стоящее выше его, обратит внимание. Поэтому текст говорит здесь: В начале сильная черта. Поражение света. У него в полете опускаются крылья. Благородный человек в пути три дня не ест, но ему есть куда выступить, и его господин будет говорить о нем.

2

Поражение, которое характерно для данной ситуации, здесь начинает действовать все дальше и дальше. И нужна очень большая мощь того, кто оказывает поддержку, чтобы ситуация имела благоприятный исход. Лошадь в символике животных по «Книге Перемен» обозначает большую мощь, активную силу. Поэтому в тексте мы читаем: Слабая черта на втором месте. Поражение света. Он поражен в левое бедро. Нужна поддержка мощная, как конь. Счастье.

3

В древних китайских воззрениях юг рассматривался не как область, наиболее озаренная солнечным светом, но, ввиду динамичности этого мировоззрения, как область, где солнце начинает постепенно клониться к закату. Поэтому третья позиция, где больше всего дает себя чувствовать общая характеристика данной ситуации, — поражения света — дает образ именно южной охоты. Но в это время может быть победа над большим злом, ибо свет, вознесенный над землей, здесь нисходит обратно к земле для того, чтобы озарить отставших, т.е. уничтожить их зло незнания. Конечно, при таком нисхождении человек может отойти от своего собственного величия, в известном смысле утерять его, но именно об этом он не должен печалиться, ибо такова его миссия — нисхождение к отставшим. Эти мысли выражены в тексте следующим образом: Сильная черта на третьем месте. Свет поражен на южной охоте. Но будет получена большая голова. Нельзя болеть о стойкости.

4

Настроение самоотдачи, жертвенного отхода от своей высоты очень чувствуется в афоризме четвертой черты. Здесь из своего собственного опыта бытия человек уже выходит к иному. Ибо здесь начинается уже верхняя, т.е. внешняя триграмма. Это — настроение человека, покидающего свое присущее место. И оно все пронизано чувством поражения света. Это поражение касается самой части живота. Поэтому в тексте написано: Слабая черта на четвертом месте. Поражение вонзится в левую часть живота. Сохранишь чувство поражения света, когда выйдешь за вороты дома и двора.

5

В арсенале китайских национальных героев есть знаменитый царедворец Цзи-Цзы. Это — человек, живший в ХI в. до н.э., если верить традиции, и бывший главным советником при дворе тогдашнего царя. В это время произошла смена династий. Цзи-цзы, несмотря на то, что правитель новой династии всячески старался его, как человека, достигшего искусства в управлении государством, склонить на свою сторону, все же предпочел удалиться от всякой политической деятельности и, как говорит предание, поселиться на краю страны, где-то на территории современной Кореи. Он предпочел полное уединение и жизнь среди людей чужой и менее развитой культуры, чем службу тому, кого он считал узурпатором. Придание говорит о том, что он написал так называемый «Великий план» («Хун фань»). Это произведение впоследствии получило весьма широкую известность. Даже для нас, как первые зачатки философствования в Китае (хотя вряд ли верно авторство Цзи-цзы), оно представляет большой интерес. И китайский авторы рассматривают Цзи-цзы как образ человека, отошедшего сознательно от своей возможной славы, отдавшего свои знания менее развитым людям, но, тем не менее, впоследствии прославленного и вознесенного на высоту. Пятая позиция представляет собой максимальное выражение данной ситуации в целом. Поэтому здесь выявлен образ, связанный с именем Цзи-цзы. Текст говорит здесь: Слабая черта на пятом месте. Поражение света Цзи-цзы. Благоприятна стойкость.

6

Окончательное завершение процесса приводит к тому, что все светлые силы света, которые были приобретены в предыдущей ситуации, здесь должны померкнуть. Тут только возможно воспоминание того, что было в прошлом славой данного человека, но именно здесь возможно самое интенсивное сопоставление того, что было достигнуто в прошлом, и того, к чему привела необходимость в настоящем. Поэтому текст говорит здесь: Наверху слабая черта. Не просияешь, а померкнешь. Сначала поднимешься на небо, а потом погрузишься в землю.

Во внешнем — Исполнение и самоотдача, во внутреннем — Сцепление и ясность.

Интерпретация Хейслип

Ситуация очень скоро изменится. Поэтому не будьте излишне самоуверенны, хотя вам сейчас и сопутствует удача. Не надо пускаться в любовные авантюры, старайтесь действовать обдуманно и предусмотрительно. Вас привыкли считать баловнем судьбы, поэтому и поступки ваши могут быть истолкованы превратно. Но не тревожьтесь, в ближайшем будущем все переменится, станет на свои места. Не надо отчаиваться; но сейчас ваши желания не исполнятся. Будьте более экономны.