Subyek adalah komunikasi subjektif. Abstrak: Abstrak Hubungan mata pelajaran-mata pelajaran dalam proses pendidikan

Saat mengembangkan metode "Sosiometri: Pemantauan", kami melanjutkan dari fakta bahwa "kelas" adalah organisasi sosial dengan komposisi peserta dari berbagai usia (anak - siswa, orang dewasa - guru) dan prinsip hierarki interaksi - perilaku sebagian dikendalikan oleh perilaku orang lain. Konsep “kelas” tidak ada dalam sistem pendidikan tanpa konsep “guru”. Setiap kali satu guru di kelas menggantikan yang lain, struktur sosial kelas berubah, "mengkonfigurasi ulang".

Analisis menunjukkan bahwa ada empat jenis hubungan dalam "kelas" struktur organisasi sosial dari berbagai usia:

dua jenis hubungan subjek-subjek: "guru - siswa" dan "siswa - siswa";

dua jenis hubungan subjek-objek: "siswa-mata pelajaran" dan "murid-guru".

Setiap jenis hubungan subjek-objek dimediasi oleh jenis hubungan subjek-subjek yang sesuai.

Gambar 1 Ciri-ciri relasi dalam struktur organisasi sosial “kelas”.

Untuk mempermudah, mari kita buat model organisasi sosial kelas sebagai kelompok belajar yang terdiri dari tiga siswa dan satu guru.

Siswa pertama (y) berinteraksi dengan objek "Subjek" (P), dan interaksi ini dimediasi oleh hubungan subjek-subjeknya dengan guru (S), yang juga berinteraksi dengan objek "Subjek".

Interaksi dua mata pelajaran dengan tingkat penguasaan obyek yang berbeda menimbulkan situasi konflik kognitif, yang menentukan perkembangan siswa dalam bidang mata pelajaran ini. Sebagai hasil dari hubungan subjek-subjek ini, tanda (tanda) yang ditetapkan oleh guru dalam dokumen khusus muncul, yang mencerminkan tingkat pengetahuan siswa tentang objek tersebut. Situasi penilaian tingkat pengetahuan siswa oleh guru diatur secara normatif, ditentukan secara prosedural dan mengharuskan guru untuk secara ketat mematuhi aturan untuk pelaksanaannya. Namun, penilaian mencatat tidak hanya tingkat pengetahuan siswa dalam mata pelajaran. Penilaian tersebut merupakan indikator keberhasilan/kegagalan interaksi interpersonal antara siswa dan guru, hubungan antara cara pemahaman mereka dan hubungan pribadi. Akibatnya, penilaian tidak hanya bergantung pada pengetahuan subjek siswa, tetapi juga pada seberapa banyak siswa dapat memahami maksud guru, merasakan suasana hatinya, memenuhi sistem persyaratannya, dll., dan guru mampu secara akurat menentukan tingkat pembentukan pengetahuan siswa, memperhitungkan kondisinya dll. Justru karena penilaian mencakup sistem norma pribadi guru, seorang siswa dapat belajar secara berbeda dari guru yang berbeda dalam mata pelajaran yang sama. Dengan demikian, penilaian merupakan indikator integral dari hubungan yang telah berkembang antara siswa dan guru mengenai mata pelajaran.

Situasi penilaian dalam lingkungan belajar memiliki kekuatan pengaruh sosial dan memiliki makna sosial yang besar. Bertindak sebagai pengatur dan sarana pengontrol perilaku tidak hanya siswa yang dinilai, tetapi juga semua siswa lain yang hadir. Setiap situasi penilaian berkontribusi pada pembentukan posisi sosial siswa di antara rekan-rekan dan menetapkan minat dalam analisis perilakunya di pihak semua peserta yang mengamatinya.

Skema serupa dapat diterapkan mengenai interaksi guru dengan siswa kedua (y''), ketiga (y''') di kelas yang dianggap bersyarat. Akibatnya, tiga hasil interaksi ini terbentuk, sesuai dengan tiga tingkat penguasaan mata pelajaran yang berbeda oleh siswa dan tiga cara berkomunikasi yang berbeda dengan guru yang sama.

Gambar 2 Skema hasil pendidikan interaksi guru-siswa.

Perbedaan yang dicatat secara obyektif dalam jurnal kelas dan dimanifestasikan secara sosial mengatur situasi bagi siswa untuk memahami penyebabnya, dan karena itu terjadi ketika berinteraksi dengan subjek yang sama dan bersama-sama dengan guru yang sama, alasannya, jelas, harus dicari dalam perbedaan individu. di antara siswa. Dengan demikian, prasyarat diciptakan untuk munculnya jenis lain dari hubungan organisasi "siswa-siswa", yang memediasi hubungan subjek-objek "siswa-guru". Konflik kognitif dalam jenis hubungan ini diciptakan oleh perbedaan kemampuan siswa untuk berhasil berinteraksi dengan guru yang sama. Jenis hubungan ini terbentuk secara spontan, spontan, tetapi diberikan secara objektif dan merupakan konsekuensi sosial dari proses pendidikan, yang diselenggarakan melalui bentuk pendidikan kelompok.

Di kelas sebagai kelompok belajar dari berbagai usia, hubungan subjek-subjek diadik vertikal "murid-guru" memunculkan karakteristik hubungan diadik sosial horizontal "siswa-siswa". Sebuah analisis objektif dari situasi belajar menunjukkan bahwa anak-anak dengan berbagai tingkat kesadaran cenderung menghubungkan posisi sosial mereka sedemikian rupa untuk menyediakan diri mereka sendiri dengan gudang senjata terbesar secara kolektif (!) Sarana yang dikembangkan ketika berinteraksi dengan guru tertentu dan untuk lebih dekat. dengan pola perilaku siswa yang paling berhasil dalam interaksi yang ditentukan secara kompleks ini. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa pekerjaan masing-masing guru dengan kelas membentuk suasana khusus sendiri, yang menimbulkan reaksi satu atau lain dari masyarakat siswa. Contoh paling sederhana adalah seringnya perpindahan siswa di kelas menengah dan atas dari meja ke meja, sering dikaitkan dengan memilih pasangan yang paling menguntungkan ketika berinteraksi dengan guru di kelas.

Memasuki kontak satu sama lain, anak-anak menembak banyak pola perilaku yang disetujui secara normatif dengan guru yang berbeda. Gambar statistik preferensi sosial ketika menggunakan mode pemantauan pengambilan memungkinkan untuk mengungkapkan tidak hanya fenomena kepemimpinan dan orang luar, yang telah menjadi konsep tradisional dalam studi sosiometri, tetapi juga sifat dan arah pengaruh yang diwujudkan dalam subjek- hubungan subjek tipe pertama ("murid-guru").

Pekerjaan sejumlah besar guru di sekolah mengharuskan anak-anak untuk mengembangkan cara mereka berinteraksi dengan berbagai norma pribadi orang dewasa, yang terjadi pada sebagian besar anak dengan berbagai tingkat keberhasilan. Hal ini menyebabkan fluktuasi konstan dalam dinamika posisi sosial, restrukturisasi dan fluktuasi proses sosial dalam kelompok mahasiswa. Oleh karena itu, untuk memperoleh informasi sosiometrik yang lebih baik tentang masyarakat mahasiswa, diperlukan mode pemantauan yang memungkinkan Anda melacak dinamikanya dan mengukur karakteristik kuantitatifnya.

Memantau dinamika posisi dan hubungan sosial dalam kelompok siswa memungkinkan Anda untuk melacak bagaimana, dalam proses lama tinggal siswa dalam sistem pendidikan, di bawah pengaruh norma-norma organisasi dan pribadi, sarana atau mekanisme adaptasi untuk "kehancuran" mereka di lingkungan belajar terbentuk. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa sistem hubungan-kontak pribadi mencerminkan potensi pribadi-pribadi dalam menguasai lingkungan belajar pada tataran hubungan diadik “murid-murid” dan “murid-guru”. Analisis statistik informasi sosiometrik, yang diambil untuk semua lembaga pendidikan di satu wilayah atau kota secara keseluruhan, memungkinkan untuk mempelajari pengaruh lembaga pendidikan terhadap proses sosial di lingkungan siswa dan menganalisis konsekuensi sosial dari pengaruh ini.

Para pemimpin di kelas adalah anak-anak yang memiliki peluang, sarana, dan kemampuan maksimum yang memberi mereka akses ke basis sumber daya sistem organisasi melalui penguasaan norma-norma hubungan diadik yang berhasil.. Mereka secara maksimal fokus mengikuti norma dan persyaratan organisasi sekolah, wali kelasnya dan mampu memenuhinya. Anak-anak ini memiliki indeks pengakuan sosial yang tinggi, karena pengakuan sosial mengungkapkan keinginan psikologis anak-anak lain untuk mengikuti contoh mereka, yang imitasinya, dan selanjutnya perkembangannya, akan memungkinkan mereka untuk mendapatkan kenyamanan sosial dalam interaksi yang ditentukan secara kompleks dengan anak-anak. kepribadian guru.

MOU "Gimnasium bahasa multiprofil No. 4", Chita

abstrak

Hubungan subjek-subjek dalam proses pendidikan

Diselesaikan oleh: Maininger A.V.

Chita - 2007

1. Perkenalan 3

2. Hubungan mata pelajaran-mata pelajaran antara guru dan siswa dalam proses pendidikan 5

3. Hubungan subjek-subjek dan "situasi keberhasilan dalam belajar" dalam sistem penulis E.N. Ilyina 12

4. Hubungan manusiawi-pribadi dalam pelajaran sebagai manifestasi dari hubungan subjek-subjek 17

5. Kesimpulan 22

6. Sastra 27

7. Lampiran 28

pengantar

Setiap saat, guru telah mencari cara terbaik untuk membantu orang menggunakan kesempatan yang diberikan kepada mereka secara alami, pembentukan kualitas moral. Selama ribuan tahun, pengetahuan yang diperlukan dikumpulkan sedikit demi sedikit, sistem pedagogis diciptakan, diuji dan ditolak satu demi satu, sampai yang paling layak dan paling berguna tetap ada. Ilmu pendidikan juga berkembang, tugas utamanya adalah akumulasi dan sistematisasi pengetahuan ilmiah tentang pendidikan seseorang.

Di sini kata-kata guru inovatif E.N. Ilyin akan sesuai: "Terlepas dari konsep, kecenderungan, selera kita, kita semua adalah "teman" hari ini dalam masalah besar dan mendesak - untuk melindungi dan mengangkat siswa dengan nilai-nilai spiritual .. .

Pandangan baru tentang kepribadian sebagai tujuan pendidikan membantu mewujudkan kemampuan anak, mengidentifikasi bakat dan bakat. Hubungan subjek-subjek dari proses pedagogis holistik, yang muncul dalam hubungan tautan kompleks solusi teknologi estetika dan moral, berkontribusi pada keharmonisan pengembangan karakteristik intelektual anak dan kualitas prioritas seperti kebaikan, cinta, ketekunan, hati nurani, martabat. , kewarganegaraan ...

Kita berbicara tentang kegiatan bersama guru dan siswa atas dasar kreatif, kesetaraan spiritual dan komunikasi interpersonal humanistik. Indikator semacam ini mewakili pedagogi pribadi guru sebagai seni, yang terdiri dari kemampuan merasakan dunia batin anak, karakteristiknya, kebutuhan, masalah. Ini adalah seni menyusun mosaik pelajaran dari berbagai butir pedagogis, menggabungkan ide Anda dengan ide-ide siswa menjadi satu kesatuan. Ini adalah seni memilih bahan yang memungkinkan komunikasi pribadi dan peran setiap anak, seni membangun ruang pendidikan kreatif motivasi-psikologis dan prosedural-metodologis dari pelajaran. Adalah seni guru untuk menjadi penulis naskah drama, sutradara dan kaki tangan acara pelajaran, berimprovisasi, berbagi pengalamannya dan menerima pengalaman dan nilai-nilai siswanya, bebas dan bertanggung jawab untuk mempercayai dan mengembangkan kualitas yang sama dalam anak-anak.

Tidak diragukan lagi, masalah pendidikan, pendidikan pengasuhan, hubungan manusiawi-pribadi di kelas adalah, sedang dan akan, masalah ini abadi dan relevansinya, kemungkinan besar, tidak akan pernah mengering. Ini menjadi topik hangat bahkan sekarang, di zaman kemajuan teknologi kita yang progresif, ketika pendekatan yang berpusat pada siswa terhadap siswa berada di garis depan. Menurut pendapat saya, hubungan subjek-subjek yang akan membantu melaksanakan proses pedagogis kreatif dua arah ini dengan biaya mental paling sedikit dan akan membantu mengurangi waktu yang selalu sangat kurang.

Bagaimanapun, seorang anak selalu di atas semua orang dan segalanya, ia selalu menjadi pusat dari setiap peristiwa: politik, ekonomi, sosial, agama. Seorang anak adalah dasar dari hidup kita, ini adalah orang yang berjuang untuk menjadi orang yang penuh, kepada siapa kita, pada gilirannya, harus membantu dengan segenap kekuatan kita, memberikan sebagian dari jiwa kita, jika, tentu saja, itu rohani, murni dan indah. Kita, guru, bersama orang tua harus membantu pembentukan pribadi yang spritual, cantik, cerdas, manusiawi, dan tanggap.

Hubungan mata pelajaran-mata pelajaran antara guru dan siswa dalam proses pendidikan

Cita-cita multidimensi seorang guru - pandangan dunia, etika, estetika - diwujudkan hanya dalam kondisi interaksi dengan anak-anak, kerja sama dan kreasi bersama, situasi unik ini. Dalam setiap elemen mikro pekerjaan pedagogis, ada sentuhan hati-hati pada kepribadian anak. Seperti yang dikatakan V.A. Sukhomlinsky secara kiasan, seseorang harus menyentuh bunga sedemikian rupa sehingga tidak ada setetes embun yang bergetar di kelopak bunga jatuh ke tanah. Dalam situasi interaksi, fenomena luas dan multifaset yang membentuk proses pendidikan (Pendidikan, Pencerahan, Pengajaran, Pengajaran, Pengembangan, Pengembangan Diri, dll.), berfungsi kurang lebih secara otonom satu sama lain, "seolah-olah larut". Sh.A. Amonashvili menulis: "... otonomi akan hilang, dan fenomena pedagogis yang berbeda secara kualitatif akan muncul." N.M. Talanchuk menyebut interaksi terpadu ini sebagai "fenomena", yang memungkinkan untuk memastikan integritas proses pendidikan. Dia memeluk anak itu sepenuhnya, "dengan segala sifatnya", menerima dia apa adanya, dan "menciptakan dalam dirinya orang yang maju, bebas dan terpelajar." Hubungan kolaboratif berkembang sebagai kualitas kepribadian anak, memperoleh makna edukatif, dan karenanya manusiawi dan pribadi, nilai moral dan kognitif. Hal ini berkontribusi pada terciptanya kondisi internal yang mewujudkan potensi kreatif anak. Dunia batin anak dapat dikenali dalam situasi inspirasi guru, intuisi, pengalaman kreatif dan empati, wawasan. Pedagogi membutuhkan kreativitas bertahap. Sukses hari ini tidak menjamin sukses untuk hari esok, karena hari esok adalah ujian baru. Hubungan pendidikan, sebagai subjek perhatian khusus bagi guru, adalah hubungan orientasi "evaluatif", yang membutuhkan keterlibatan, saling menangkap antara guru dan siswa. Aktivitas kompleks ini membutuhkan penekanan tertentu dalam solusi teknologi. A.M. Lobok menganggap penting untuk tidak menyesuaikan dunia masa kanak-kanak dengan tugas-tugas dunia orang dewasa, agar tidak kehilangan peluang penting yang mengejutkan yang disimpulkan hanya di masa kanak-kanak. Teknologi perencanaan proses pedagogis tidak boleh menyiratkan skenario yang digariskan secara kaku. Yang penting adalah dunia batin anak, keragaman proses perkembangannya. Ilmuwan menulis: "Kita harus memahami masa kanak-kanak sebagai fenomena tunggal yang berkelanjutan yang tidak sesuai dengan masa depan orang dewasa, tetapi menciptakan dirinya sendiri dari dirinya sendiri." Pendidikan harus dipahami sebagai proses pembentukan kepribadian tertentu, intelektual, spiritual, dll. keutuhan peserta didik, dan bukan sekedar pendalaman dalam belajar, pencelupan dalam kegiatan belajar. Akibatnya, pengembangan hubungan manusiawi-pribadi dalam proses komponen isi pelajaran, metode dan aktivitas kognitifnya, bentuk organisasi pendidikan, suasana pelajaran dan kepribadian guru itu sendiri adalah integritas tertentu, dimana prinsip pemersatu adalah kepribadian guru yang terbuka dengan segala kebajikan yang melekat padanya. Prinsip universal ini (kehendak guru, perasaannya, kegembiraan bersama anak-anak, hati nurani) adalah dasar untuk kesatuan komponen yang disebutkan di atas dari proses teknologi untuk pengembangan hubungan subjek-subjek.

Konsep "jarak pedagogis" dalam arti sebelumnya menjadi usang. Hari ini jarak ini istimewa - jarak rasa hormat, pengertian, jarak orang yang berpengetahuan. Hubungan guru dengan anak-anak didasarkan pada penerimaan pengalaman subjektif anak dan tingkat keterbukaan guru tertentu, pada sikapnya yang cermat terhadap zona pengembangan kreatif setiap lintasan individu.

Masalah ini dapat diselesaikan dengan beberapa solusi teknologi.

1. Isi pendidikan dianggap sebagai kesatuan isi dan aspek prosedural, yaitu bentuk, metode, teknik, alat, teknologi, hubungan kegiatan belajar-mengajar. Dalam hal ini, bentuk diwakili oleh struktur ekspresi eksternal dari isi pendidikan, sistem organisasinya. Ini bukan hanya "cangkang". Ini adalah "ruang bingkai" pemersatu dan konten, dan metode, dan teknologi secara umum. Sistemnya terbuka, batas-batasnya permeabel. Pelajaran memiliki "masukan" dan "keluaran". Karakteristik isi ruang pelajaran ditentukan oleh guru. Kepribadiannya ternyata menjadi sistem nilai hubungan dengan dunia, dengan dirinya sendiri, dengan orang-orang, aktivitas, seorang anak…

2. Metode, teknik, alat peraga, alat hasil kerja guru ini dirancang untuk mengikutsertakan anak dalam proses pendidikan melalui sistem situasi interaksi pendidikan. Ide-ide humanisasi dan humanisasi konten pendidikan dan integrasinya sedang dilaksanakan. Interaksi mengandaikan dialog pendidikan, di mana posisi penulis guru, dan cita-citanya, dan pandangan dunia, dan budaya diwujudkan. Diyakini bahwa yang utama adalah aktivitas subjektif anak-anak, aktivitas mereka. Itu terjadi dalam metode, teknik, cara apa pun, sampai tingkat tertentu. Pertanyaannya berbeda: akankah hubungan manusiawi-pribadi selalu (atau tidak selalu?) berkembang. Bagaimanapun, metodologi juga mengacu pada situasi pendidikan "pengetahuan yang tidak berpengalaman" (seperti situasi-pernyataan, situasi-informasi). Agar suatu hubungan muncul, diperlukan situasi pengalaman dan empati, situasi "membiasakan diri", "merasa" pada apa yang dipahami, menempatkan diri di tempat orang lain. Inti "Aku" kita adalah sekumpulan suara kompleks dari orang-orang, buku, dll. yang penting bagi kita. Kemampuan anak untuk mendengarkan dan memahami sudut pandang lain, catat A.M. Sidorkin, memiliki karakter mendidik, berdialog, meragukan sudut pandang, melakukan dialog internal. Ilmuwan mengungkapkan pemikiran penting bagi guru dan pendidik: "... moralitas adalah milik individu, yang sebagian besar tergantung pada sifat dialog internal." Mengapa? Menganalisis situasi kehidupan tertentu, kami tidak hanya menerapkan prinsip-prinsip moral yang sudah jadi untuk itu. Kami mewakili suara yang berbeda, pendapat, tindakan dan perbuatan orang lain, banyak orang, pahlawan buku ... Ada perselisihan, ketidaksepakatan. Dan ini adalah hal utama dalam kelahiran hubungan Anda sendiri. Distorsi perkembangan moral justru terjadi ketika perselisihan internal gagal.

3. Komunikasi pedagogis, suasana emosional dan moral pelajaran, lingkungan yang menyelenggarakan pembelajaran - semua ini saling berhubungan dengan kepribadian guru. Isi pelatihan, metode, teknik, sarana, seolah-olah "digantung" pada situasi komunikasi. “Inspirasi dari proses pendidikan adalah guru,” tulis Sh.A. Amonashvili.

4. Bentuk organisasi pelatihan adalah pelajaran. Dan komponen proses pengembangan hubungan manusiawi-pribadi ini ditentukan oleh kepribadian guru, yang mendengar jiwa halus anak, membantunya bangkit, menuju mimpinya (V.A. Sukhomlinsky). Pertunjukan dramatis yang kompleks, di mana setiap pertanyaan guru adalah tindakan satu babak. "Ruang berenda tipis dan rapuh" (L.N. Kulikova). "Menjalani nasib seorang anak" (Sh.A. Amonashvili). Unit "ciptaan manusia", momen perubahan esensial anak, realitas virtual (A.M. Lobok). Hubungan pendidikan dan manusiawi-pribadi dalam pelajaran berkontribusi pada kehidupan, pengetahuan pribadi. Pengetahuan tersebut tidak terlepas dari kepribadian, menjadi sebuah keyakinan. Ini adalah perasaan abadi, gerakan anak, responsnya. "Pelajaran mencapai puncaknya yang tertinggi pada saat kesadaran moral siswa, suasana hatinya, nada suaranya, seperti yang dikatakan psikolog, adalah salah satu perhatian utama guru."

Orang tidak bisa tidak setuju dengan tokoh-tokoh pedagogi Soviet, yang pemikirannya masih relevan dan ide-idenya diminati. Pekerjaan serupa dilakukan pada tahun ajaran 2006-2007 di pelajaran sastra di kelas 8, disatukan oleh gagasan umum "Tradisi dan Inovasi". Setelah mempelajari dan analisis komparatif terperinci dari kisah rakyat Rusia "Di dahi matahari, di belakang kepala sebulan, di sisi bintang" dan "Kisah Tsar Saltan, putranya, yang mulia dan bogatyr perkasa Pangeran Gvidon Saltanovich dan putri cantik Angsa" oleh A.S. Pushkin, para siswa ditawari karya kreatif, yang artinya adalah membuat dongeng mereka sendiri. Tetapi para pahlawan dalam kisah itu diusulkan oleh guru dengan cara yang sama seperti benda ajaib.

^ Ekaterina Kharchenko mengusulkan "Kisah Gorynych Ular Bodoh, Ngengat Licik dan Dompet Gemetar".

Serpent Gorynych hidup di dunia.

Dia adalah makhluk berkepala tiga.

Serakah dan bodoh

Dan dia berteman dengan ngengat putih.

Ngengat itu ganas

Dan semua intrik berkelok-kelok.

Bertahun-tahun yang lalu

Ngengat dan Gorynych memutuskan

Kalahkan Peleton Debu Marah.

Debu memiliki dompet

Tidak sederhana, tetapi mengguncang diri sendiri.

Di dompet tebal

Ada banyak uang.

Gorynych menginginkan yang berani

Tarik dompet yang berlubang

Dan beli sendiri di pasar

Sepatu bot asli.

Dan sebagai tambahan -

Kapal pesiar, gerobak dorong, pondok.

Ngengat - seorang wanita tua yang jahat,

Menggaruk perut emas,

Dia berbicara dengan kata yang berani:

Anda, Gorynych, jangan terburu-buru!

Lebih baik berpikir!

Bagaimana mengalihkan perhatian kita dari debu buruk

Dan mencuri dompet secara membabi buta?

Dan Gorynych menjawabnya

Tanpa mengatakan ya atau tidak

Dia sendiri pergi ke pertempuran yang mengerikan

Dan air mancur darah yang penuh gairah

Itu mengalir ke tanah manusia.

Pada saat ini, ngengat diam-diam

Membawa meriam besar

Dia mulai menembaki semua orang.

Dan saat Gorynych bertarung,

Ngengat merayap naik tidak sia-sia.

Setelah mencuri pengocok diri yang tebal,

Dia melompat-lompat...

Dongeng berakhir dengan moralitas yang cerdik "Ada setan di air yang tenang". Mungkin dongeng ini akan tampak tidak menarik dan bahkan kasar bagi seseorang, seseorang bahkan tidak akan memperhatikannya, tetapi bagi saya tampaknya setiap pekerjaan anak adalah pekerjaan yang layak, hasil dari pemikiran dan pandangannya sendiri tentang kenyataan di sekitar kita, layak dari penilaian orang dewasa. Mengapa pekerjaan ini diberikan sebagai contoh? Faktanya adalah bahwa Katya melanjutkan pekerjaannya menyusun dongeng lucu dan menarik 2 teman sekelas lagi: Baturina Anastasia dan Belomestnova Ekaterina.

Semua gadis dibedakan oleh pemikiran yang luar biasa, semuanya masih menempati posisi terdepan di peringkat kelas dalam hal kinerja akademik, selain itu, mereka juga terlibat dalam berbagai bagian setelah jam sekolah. Pekerjaan semacam itu semakin menguatkan mereka dan memungkinkan mereka untuk mengekspresikan diri mereka dengan cara baru, yang, tentu saja, merupakan konfirmasi tanpa syarat tentang keberadaan hubungan subjek-subjek di dalam kelas dan di luar kelas.

Tidak diragukan lagi, hubungan subjek-subjek guru dan siswa harus hadir di setiap pelajaran, terutama karena mereka adalah awal yang mendasar dari hubungan manusiawi-pribadi dan memiliki efek positif pada proses pembelajaran.

^ Hubungan subjek-subjek dan "situasi keberhasilan dalam pembelajaran" dalam sistem penulis E.N. Ilyin

“Masing-masing dari kita memiliki satu cita-cita dan satu tujuan - “berpakaian seperti laki-laki,” seperti kata F.M. Dostoevsky. Kami hanya tidak punya cara lain untuk menemukan fondasi dan dukungan dari kesejahteraan batin, stabilitas moral dalam gemuruh euforia negatif, dalam kaburnya kriteria dan hubungan, dalam ketidakpastian hari esok ... Belum pernah sebelumnya memiliki misi seorang guru menjadi sangat berarti. Jiwa seorang anak benar-benar menjadi medan perang kebaikan dan kejahatan .., hanya saja ia mampu menahan bencana apa pun, mengabaikan dirinya sendiri, dan karenanya tidak menjadi mainan di tangan kekuatan-kekuatan yang ada di luarnya. ”(E.N. Ilyin) ).

E.N. Ilyin adalah salah satu guru yang melihat tujuan pekerjaan mereka dalam mendidik kepribadian yang bermoral tinggi dan oleh karena itu secara aktif menggunakan metodologi hubungan mata pelajaran-mata pelajaran dalam pekerjaan mereka antara guru dan siswa. Sistem penulis E.N. Ilyin dipertimbangkan dari sudut pandang yang berbeda, tetapi saya ingin menyajikan dalam karya saya analisis program yang dikembangkan oleh G.K. Selevko. Dia menyajikan karakteristik berikut dari sistem penulis E.N. Ilyin.

^ Dengan pendekatan kepada anak: berorientasi pada kepribadian.

Menurut metode yang berlaku: eksplanatori dan ilustratif dengan unsur dialog, problematik, kreativitas.

^ Menuju modernisasi: humanisasi dan demokratisasi hubungan pedagogis.

orientasi sasaran.

Pendidikan moral dan emosional individu, di mana pelatihan yang diperlukan dilakukan.

Mengajarkan sastra sebagai seni.

Posisi konseptual dan hipotesis.

Asimilasi dasar-dasar ilmu, yang merupakan konten utama mata pelajaran akademik, menciptakan peluang bagi siswa untuk mengembangkan pandangan dunia ilmiah, pandangan dan keyakinan yang diperlukan untuk manusia modern.

Prinsip humanisasi: potensi moral buku memunculkan sistem khusus kepercayaan-pengetahuan humanistik.

Kesenian: pelajaran sastra dibangun sesuai dengan hukum seni (analisis artistik sebuah karya seni), hukum tiga O: pesona dengan buku, menginspirasi dengan pahlawan, mempesona dengan penulis.

Asas pengajaran pendidikan: pendidikan bukanlah suatu yang dominan mutlak, tetapi merupakan bagian integral dari program pendidikan. Dalam proses kegiatan pendidikan, anak sekolah dapat dididik dengan ciri-ciri kepribadian yang penting seperti patriotisme, kebutuhan kognitif, kebutuhan akan pendidikan diri dan pengembangan diri yang berkelanjutan, kepekaan emosional, estetika, landasan moral, rasa hormat dan kemauan untuk bekerja.

Pergi ke teman-teman tidak hanya dengan topik pelajaran, tetapi dengan masalah yang membara.

Pengetahuan melalui komunikasi dan komunikasi melalui pengetahuan adalah proses ganda perkembangan moral.

Kepribadian guru, guru kelas, pemimpin sekolah, karakter moral mereka, keterampilan pedagogis dapat memiliki pengaruh terbesar pada pembentukan kepribadian siswa, dalam mendidik mereka kualitas terbaik warga negara kita.

Pedagogi filolog adalah pedagogi ekspresi "kata + perasaan".

Formula pendekatan pribadi: cinta + pengertian + penerimaan + kasih sayang + bantuan.

Metode kontak spiritual.

Demokrasi: komunikasi dengan siswa sebagai pribadi yang secara spiritual setara dengan guru.

Guru mata pelajaran, artis, dokter.

Pekerjaan dan kehidupan seorang guru bahasa tidak dapat dipisahkan.

GK Selevko juga mendefinisikan fitur konten.

Setiap karya seni, yang studinya termasuk dalam kurikulum sekolah kursus sastra, mengandung banyak masalah moral yang diajukan dengan satu atau lain cara di dalamnya. Soal-soal yang menjadi inti pelajaran, guru Ilyin mengajukan sedemikian rupa sehingga:

Pertanyaannya adalah untuk siswa modern yang membara, topikal, signifikan secara pribadi;

Dia, jika mungkin, ditujukan bukan kepada siswa secara umum, tetapi secara khusus kepada anak-anak sekolah dari kelas tertentu atau bahkan kepada siswa tertentu;

Jawabannya, pemecahan masalah yang terkandung dalam pertanyaan, diperlukan studi menyeluruh terhadap karya tersebut, buku teks dan literatur tambahan, pengenalan sejarah karya yang diteliti dan biografi penulis.

Keistimewaan metodologi E.N. Ilyin terletak pada formula pengembangannya, yang terlihat seperti ini: dari pengalaman seseorang hingga analisis sebuah karya seni dan darinya menjadi sebuah buku.

Metode pengenalan siswa ke dalam struktur materi melalui "detail" - "pertanyaan" - "masalah" bersifat universal dan dapat digunakan oleh semua guru untuk menciptakan situasi masalah. Jawaban atas masalah yang diajukan disusun dalam bentuk pencarian kolektif, diskusi bebas, diskusi yang diselenggarakan atau diprakarsai oleh guru.

Pelajaran sastra adalah:

1. proses pembentukan manusia, pelajaran - komunikasi, dan bukan hanya pekerjaan, ini adalah seni, dan bukan hanya sesi pelatihan, kehidupan, bukan jam dalam jadwal;

2. semacam pertunjukan satu babak dengan beberapa fenomena, penciptaan bersama dua moralis - seorang penulis dan seorang guru;

3. bukan argumen dan fakta, tetapi penemuan;

4. aktivitas bersama guru dan siswa atas dasar kreatif, kesetaraan spiritual dan komunikasi interpersonal.

Setiap siswa belajar di dua program. Salah satunya ditawarkan oleh sekolah, dan yang lain, sebagai suatu peraturan, lebih nyata - teman satu flat, teman di halaman, terkadang ayahnya sendiri, yang tersesat. Guru harus memperhatikan kedua program ini.

Ilyin memengaruhi "program kedua" di setiap pelajaran: berikut adalah esai tentang teman, kerabat, dan orang yang dicintainya, dan dampak individu pada seseorang dengan contoh nyata dari literatur, dan tugas "moral" rumah asli, percakapan dari hati ke hati di pelajaran dan di luar kelas dan banyak lagi.

Dalam setiap kasus, E.N. Ilyin dipandu oleh tujuan membantu seorang remaja untuk percaya pada dirinya sendiri, untuk membangkitkan dalam dirinya kualitas terbaik dari kepribadian, untuk membawanya ke ketinggian humanisme dan kewarganegaraan.

Mengajar dan mendidik seperti ritsleting pada jaket: kedua sisi diikat secara bersamaan dan kuat dengan gerakan kunci yang santai - pemikiran kreatif.

Informasi sekolah, E.N. Ilyin yakin, sementara menjenuhkan pikiran dalam banyak hal, mempengaruhi perasaan pada tingkat yang lebih rendah. Siswa senior, misalnya, tidak membuat buku harian, sedikit membaca, tidak menulis puisi. Semuanya akan diterapkan pada orang yang terdidik secara spiritual dan emosional, dan di atas segalanya, persahabatan sebagai kebutuhan pertama dan paling mendesak dari jiwa yang berkembang.

Seorang guru sekolah, tidak peduli sopan santun dan kecenderungan kreatif apa yang dia anut, tidak peduli seberapa terpelajar dia dan tidak peduli apa yang dia ajarkan: matematika atau fisika, kimia atau menggambar, pada dasarnya dan pada intinya - seorang pendidik. Apa yang dapat kita katakan tentang kosa kata yang disebut oleh moralitas sastra untuk membentuk landasan etis individu, untuk mengembangkan potensi mental dan spiritualnya?

^ Hubungan manusiawi-pribadi dalam pelajaran sebagai manifestasi dari hubungan subjek-subjek

Arti hidup seorang guru adalah seorang murid! Ini menentukan posisinya, prinsip-prinsip kreatif. E.N. Ilyin menulis bahwa baginya pelajaran adalah seni, karena mampu mendidik jiwa muda, memikat dengan kehidupan, "urusan manusia". Oleh karena itu, dalam menganalisis sebuah karya seni, lebih rasional menggunakan sarana yang sama dengan yang digunakan seorang penulis. Karena itu, ia membangun pelajaran berdasarkan detail konstruktif yang cerah, pertanyaan moral yang sulit, teknik kreatif.

Tidak diragukan lagi, Ilyin benar, karena dengan cara itulah hubungan manusiawi-pribadi dapat dicapai di dalam kelas. Keinginan untuk melihat dan menumbuhkan yang terbaik dalam diri seseorang adalah makna dari pekerjaan kami.

Guru yang inovatif mengungkapkan ide yang menarik: ada lebih banyak kesamaan antara kelas sastra dan bengkel sekolah daripada yang terlihat. Itu dinyatakan tidak hanya dalam antusiasme dan intensitas karya kreatif pikiran dan tangan, tetapi juga dalam kebutuhan di sana-sini untuk memiliki alat Anda sendiri yang sempurna dan menggunakannya dengan terampil. Alat seperti itu dalam pelajaran sastra adalah detail. Detailnya memberikan konkrit untuk segalanya, mengajarkan Anda untuk berbicara dengan orang-orang di level Anda sendiri dan mereka, dengan kata-kata Anda sendiri dan mereka. Mengajarkan semua orang untuk mengatakan lebih baik dan lebih akurat. Sebuah detail bukanlah ilustrasi dari sebuah pemikiran, tetapi pemikiran itu sendiri.

Bagaimana pemikiran anak berkembang dalam pelajaran sastra di sekolah menengah, bagaimana respon monolog siswa dibangun, paling jelas terlihat melalui karya tulis mereka. Jadi, setelah pembacaan ekspresif puisi Pushkin "Gipsi", anak-anak ditawari karya kreatif dengan topik "Mereka tidak pergi ke biara asing dengan piagam mereka sendiri." Karya-karya tersebut menjadi perhatian khusus karena karya tersebut tidak dibahas dalam pembelajaran, bahkan kutipan tidak dianalisis, penokohan tokoh utama tidak diberikan.

^ Ekaterina Belomestnova: “... Aleko, yang menuntut kebebasan untuk dirinya sendiri, tidak mau mengakuinya untuk orang lain, terutama jika kebebasan ini mempengaruhi kepentingannya, haknya:

Saya tidak seperti itu. Tidak, saya tidak sedang berdebat

Saya tidak akan melepaskan hak saya;

Atau setidaknya menikmati balas dendam ...

Saya percaya bahwa Aleko dapat dianggap sebagai egois yang putus asa. Dia memperkenalkan ke kamp hukum yang menganiaya dia di kehidupan masa lalu ... Dan di zaman kita, orang menginginkan kebebasan dan kemauan, tidak mengerti apa arti kata-kata ini. Betapa berartinya kata-kata ini bagi sebagian orang!

^ Sakhnenko Ivan: “... Aleko muncul di kamp gipsi, yang bersembunyi dari hukum. Dia ingin menemukan kebebasan di antara para gipsi, tetapi ternyata ketika menuntut kebebasan untuk dirinya sendiri, dia tidak mau mengakuinya untuk orang lain. Aleko memaksakan aturannya pada orang lain, melakukan kesalahan... Orang seperti itu, dengan pemahaman yang sama tentang kehidupan, dapat muncul kapan saja dan di masyarakat mana pun. Tetapi orang-orang seperti itu akan selalu disalahpahami dan ditolak.”

^ Baturina Anastasia: “Pahlawan seperti itu, tentu saja, bisa eksis di zaman kita. Dan di zaman kita, seseorang yang telah melakukan kejahatan meninggalkan masyarakat ini atau itu. Jika kita mempertimbangkan masalah ini bukan dari sisi pengasingan, tetapi dari sisi cinta, maka ternyata Aleko membunuh istrinya atas nama cinta. Saya tahu banyak kasus serupa ketika orang gila, terobsesi dengan pengkhianatan orang yang dicintai, siap membunuh semua orang di jalan mereka. Atas dasar peristiwa tersebut, lagu-lagu masih sedang ditulis.

Mereka tidak pergi ke biara asing dengan piagam mereka sendiri; memang benar, jika Anda mulai memaksa masyarakat untuk hidup sesuai dengan hukum Anda sendiri, semua ini tidak akan berakhir dengan baik dalam kaitannya dengan Anda. Hal yang sama terjadi dengan pahlawan A.S. Pushkin. Aleko memutuskan untuk menundukkan kamp gipsi pada hukumnya sendiri, benar-benar lupa bahwa para gipsi tidak memiliki hukum sama sekali ... "

^ Kozlova Tatyana: “... Pepatah ini mengungkapkan ide utama dari karya tersebut. Aleko dulu tinggal di dunia lain. Menurut undang-undang lainnya. Ketika dia datang untuk tinggal bersama para gipsi, dia membawa serta apa yang biasa dia lakukan dan lihat di sekelilingnya. Dia meninggalkan kehidupan masa lalunya bukan atas kehendaknya sendiri, dia diusir. Saya pikir itu untuk pembunuhan, karena dia dengan mudah dibunuh nanti, ketika dia tinggal di kamp. Dia membunuh saingannya dan, yang paling penting, wanita kesayangannya. Dia - pemiliknya, tidak menerima kebiasaan orang bebas. Untuk ini, dia diusir dari kamp. Tidak diketahui apa yang menanti Aleko di depan, tetapi jika dia tidak mengubah pandangannya tentang kehidupan, prinsipnya, dia akan selamanya diasingkan.

^ Davydova Victoria: “Aleko, protagonis puisi itu, adalah buronan dari lingkungannya. Di kamp gipsi, di antara orang-orang bebas yang sederhana, ia berusaha menemukan kebahagiaannya. Sedikit yang diketahui tentang masa lalu sang pahlawan: "dia dikejar oleh hukum." Pidato menuduh pahlawan terhadap seluruh tatanan sosial, di mana "cinta itu malu, pikiran didorong, mereka menjual keinginan mereka", "mereka meminta uang dan rantai" dan "mereka menundukkan kepala di hadapan berhala", membuat orang berpikir tentang kemungkinan konflik Aleko dengan masyarakat. Tapi nafsu yang menguasai jiwanya juga bisa memicu konflik lain, yang memiliki alasan pribadi.

Kisah cinta pahlawan dan Zemfira berakhir dengan pembunuhan seorang gipsi muda dan bersaksi bahwa Aleko merindukan kebebasan hanya untuk dirinya sendiri, menyangkal hak orang lain untuk itu ...

Puisi itu menunjukkan tragedi individualisme modern, dan dalam citra Aleko - karakter kepribadian yang luar biasa.

Karya lain memfokuskan siswa pada salah satu tragedi kecil A.S. Pushkin "Mozart dan Salieri", temanya cukup spesifik "Pahlawan-antipoda dalam tragedi A.S. Pushkin" Mozart dan Salieri ". Dan sekali lagi, Anda dapat melihat minat siswa, keinginan mereka untuk menggambar paralel dengan masa kini dan mempresentasikan visi masalah mereka.

^ Ekaterina Kharchenko: “Kami disuguhi dua orang yang hidupnya terkait erat dengan musik, tetapi tujuan dan motif kreativitasnya berbeda ... Salieri mengacu pada karya tulis sebagai kerja keras, hadiah yang pantas untuk kesuksesan dan popularitas:

Keteguhan yang kuat dan tegang

Saya akhirnya dalam seni tanpa batas

Mencapai gelar tinggi. Kejayaan

Aku tersenyum...

Karena itu, dia tidak memahami sikap "sembrono" Mozart terhadap bakat besarnya. Bagi Mozart, musik selalu merupakan kegembiraan kreativitas, kebebasan batin. Dia independen dari pendapat orang lain ... Mozart asing dengan narsisme dan kesombongan, dia tidak meninggikan, tetapi menyamakan dirinya dengan semua orang yang tahu bagaimana merasakan "kekuatan harmoni."

Saya pikir itu adalah bakat sejati dan kebebasan batin yang menempatkan Mozart di atas Salieri, yang akan selamanya kalah setelah kematian temannya yang luar biasa.

^ Artamonov Alexey mempersembahkan kepada kami karya dari konten berikut: “Semua orang mengatakan: tidak ada kebenaran di bumi. Tapi tidak ada kebenaran - dan lebih tinggi. Pushkin memulai pekerjaan dengan frasa ini, dan membawa pemikiran yang sama ke seluruh pekerjaan. Dia menggabungkan dua hal yang tidak sesuai: kebenaran dan kebohongan, kejeniusan dan kejahatan. "Dan aku bukan jenius? Jenius dan penjahat adalah dua hal yang tidak cocok. Tidak benar". Saya juga tidak setuju. Biarkan Salieri menjadi buruk, biarkan dia bersalah, dan aku tidak mencoba mencari alasan. Dia bersalah, tidak diragukan lagi, tapi siapa bilang dia bukan jenius? Bagaimanapun, Mozart menganggapnya setara. Dia menganggapnya sebagai teman. "Untuk kesehatanmu, teman, untuk persatuan tulus yang mengikat Mozart dan Salieri, dua putra harmoni." Kita semua terbiasa menganggapnya sebagai antipode, dua kepribadian berlawanan yang disatukan oleh musik. Tidak. Seperti yin dan yang: tidak ada kebaikan murni, sama seperti tidak ada kejahatan. Segala sesuatu di dunia ini terhubung.

“Dia jenius, dan jenius dan penjahat adalah dua hal yang tidak cocok. Bukankah itu benar?" Tidak. Hanya ada satu jalan, satu yang telah Anda pilih. Dia milikmu, dan kamu tidak baik atau jahat. Selama ada matahari, akan selalu ada angin, dan ada baiknya kadang-kadang menerpa wajah.

“Dan Bonarotti? Atau apakah itu dongeng tentang kerumunan yang bodoh dan tidak masuk akal - dan pencipta Vatikan bukanlah seorang pembunuh?

Selama lebih dari tiga tahun bekerja di gimnasium, saya dapat mengatakan dengan yakin bahwa setiap anak menarik dengan caranya sendiri dan semua anak-siswa layak mendapat perhatian kita. Untuk memenangkan perhatian mereka adalah untuk memenangkan mereka. E.N. Ilyin menunjukkan jalan keluar dari situasi ini: “Dia yang datang ke orang-orang, dan tidak hanya masuk ke mereka, akan menemukan jalan keluar. Guru perlu memasuki kelas seperti di masa kecilnya, hanya dewasa, lebih bijaksana. Lihatlah segala sesuatu melalui mata masa kanak-kanak yang jauh dan hubungkan apa yang diinginkan anak-anak sekarang dengan apa yang mereka butuhkan besok. Hal yang paling sulit adalah mencintai usia pada anak-anak, pada kenyataannya, diri mereka sendiri. Adalah perlu untuk mencintai anak-anak, dan ini hanya dapat dilakukan ketika guru pergi ke anak-anak "nya" dengan sikap positif, dengan keyakinan pada kekuatan dan kemampuan anak-anak mereka sendiri, dan, tentu saja, dengan senyum di wajah mereka. Kita harus menunjukkan kedalaman jiwa kita, kita harus belajar mencintai anak-anak, memahami mereka, menerima mereka apa adanya, meskipun ini seringkali sangat sulit, dan yang paling penting, membantu. Bagaimanapun, mereka selalu menunggu bantuan dari kita. Seseorang hanya perlu mendekati anak itu sekali, menatap matanya dengan simpati dan menjelaskan hampir dengan berbisik apa yang sekarang sulit untuk dia pahami, dan tidak pernah, yakinlah, anak itu akan melupakan ini. Anehnya, anak-anak selalu memahami semuanya dengan benar, terutama jika sesuatu dilakukan untuk mereka dari hati.

Menurut pendapat saya, hubungan manusiawi-pribadi adalah dasar dari hubungan saling percaya dan timbal balik antara seorang guru dan seorang siswa. Tanpa mereka, tidak mungkin untuk membangun pelajaran, tidak mungkin untuk mencapai pemahaman dan persahabatan, tidak mungkin membuat seorang anak terbawa oleh subjeknya, tidak mungkin untuk belajar bagaimana membangun pekerjaannya dengan benar dan kompeten.

Kesimpulan

Hubungan mata pelajaran-mata pelajaran merupakan inti tak kasat mata yang mengikat tidak hanya pelajaran, tetapi juga guru dan siswa. Pelajaran tidak bisa tanpa hubungan jenis ini. Bahkan pada pelajaran-kuliah, karena pertanyaan akan diajukan baik dari peserta pelatihan dan guru, dan sebaliknya, beberapa masalah akan dibahas dan dianalisis.

Hubungan subjek-subjek didasarkan pada hubungan manusiawi-pribadi. Bagaimanapun, guru harus mengingat kepribadian, individualitas masing-masing siswa agar hubungan subjek-subjek menjadi kepala proses pedagogis. Oleh karena itu, saya percaya bahwa pelajaran itu dapat dianggap berhasil bahkan ketika hubungan ini telah terbentuk dan diterima secara sadar oleh kedua belah pihak.

Bagian dari pidato dalam bahasa Rusia (kelas 5)

Tujuan metodologis: implementasi hubungan subjek-subjek dalam proses memecahkan masalah pendidikan.

Tujuan: memperdalam pengetahuan siswa tentang klasifikasi bagian-bagian pidato dalam bahasa Rusia.

Tugas: untuk mengajar menentukan bagian pidato dengan fitur linguistik;

Untuk mengembangkan pidato monolog tertulis dan lisan siswa, untuk mengembangkan kemampuan menentukan bagian dari pidato menurut karakteristik kebahasaan, untuk mengembangkan kewaspadaan ejaan;

Menumbuhkan sikap peka terhadap kata asli dan keindahan alam melalui puisi-puisi A.N. Maykov dan foto yang menggambarkan pemandangan musim gugur.

Selama kelas:

1. Mengorganisir momen

2. Aktualisasi Pengetahuan Siswa

Dikte kosakata: untuk melengkapi di jalan, berputar cepat, anak yang cantik, kupu-kupu malam, pengebor dan tukang batu, bocah lelaki yang sombong.

Ejaan apa yang ditunjukkan oleh frasa ini?

3. Mempelajari materi secara mendalam

Apa pun yang mereka katakan, tetapi tata bahasa tidak mengajarkan apa pun selain penggunaan bahasa yang benar, yaitu berbicara, membaca, dan menulis dengan benar ...

V.G. Belinsky.

Baca prasasti dengan cermat dan soroti kata-kata kuncinya.

Baca prasasti ini dengan ekspresif?

Bagian linguistik apa yang akan kita mulai pelajari dalam pelajaran hari ini?

Apa yang dimaksud dengan tata bahasa hari ini? (di halaman 100 Anda dapat menemukan jawaban untuk pertanyaan ini)

Apa yang dipelajari morfologi? Tentukan morfologi buku teks.

Apa yang kamu ketahui tentang part of speech dalam bahasa Rusia?

Telusuri teks bagian "Informasi teoretis" dan tentukan informasi apa yang baru bagi Anda di dalamnya?

Jawab 2-3 siswa

4. Konsolidasi yang dipelajari

Latihan 267 - pernyataan lisan.

Dengan menggunakan skema, ceritakan tentang bagian-bagian pidato dalam bahasa Rusia. Ilustrasikan cerita Anda dengan contoh-contoh dari dikte kamus dan bagian "Informasi teoretis".

Bekerja di papan tulis (analisis ejaan, pemilihan sinonim dalam kamus)

S..mp..tenang..ny

B..sp..koit..sya (khawatir, khawatir, takut, tidak tahu damai, merasa cemas, khawatir; menjaga, mengelilingi dengan peduli, menggurui)

Isi dan jelaskan ejaan yang hilang.

Temukan sinonim untuk 2 kata terakhir, jika perlu, lihat kamus sinonim di halaman 33 bagian 3 untuk bantuan)

Tentukan part of speech dari setiap kata.

Sejalan dengan pekerjaan di papan tulis - pekerjaan individu pada kartu.

1 kartu

^ Tambahkan 3 kata untuk setiap bagian pidato.

Kata benda: kelembutan, chop, silence, ....

Kata sifat: sekilas, ceria, imut, ....

2 kartu

^ Hilangkan ekstra ketiga.

Merah, ceria, menyenangkan.

Kesedihan, kesedihan, kelembutan.

Mempersenjatai, terlambat, marah.

Bagaimana hal itu ditentukan? Apa yang membantu diskusi?

Dan sekarang mari kita lihat fitur linguistik lain dari kata tersebut yang perlu diperhitungkan ketika

Aktivitas guru dan siswa senantiasa saling mempengaruhi, terjalin satu sama lain. Ini berjalan dengan baik berdasarkan hubungan subjek-subjek, yang bukan merupakan faktor pengecualian, tetapi, sebaliknya, agak wajib, karena dalam kondisi inilah saling melengkapi dan saling memperkaya kegiatan guru dan siswa terjadi. Kekayaan proses pedagogis diciptakan oleh pengetahuan mendalam guru, keterampilannya dalam mengatur kegiatan oleh kegiatan mandiri siswa. Dan di sinilah satu aktivitas, menyatu dalam tujuan dan motivasinya, terjadi. Di sini guru, mengandalkan aktivitas dan kemandirian siswa, sepenuhnya mengandalkan kemampuan kreatif mereka, memprediksi hasil. Tidak ada prospek yang menarik bagi siswa untuk belajar dengan penuh semangat, memasuki hubungan, tidak mematuhi standar, memasukkan pengalaman hidupnya, untuk mencari tidak hanya satu tetapi beberapa solusi.

Proses hubungan dibangun atas dasar saling percaya: kepercayaan pada guru, yang memperkenalkan siswa ke dunia hubungan yang paling kompleks, dan kepercayaan pada guru pada siswa, pada kemampuan mereka untuk memahami dan menembus hubungan ini.

Hubungan saling pengertian ini, keinginan untuk saling bertemu di tengah jalan dan bersama-sama mencapai kebenaran menimbulkan kebutuhan untuk berkomunikasi dengan guru dan rasa kepuasan yang mendalam dari realisasi kemampuan seseorang.

Masalah aktivasi berkontribusi pada penambahan kekuatan guru dan siswa, pengayaan timbal balik dari aktivitas intens mereka yang memuaskan kedua belah pihak. Atas dasar ini, ada kebutuhan untuk komunikasi yang menciptakan hubungan saling percaya yang berharga yang menjamin kesejahteraan aktivitas pendidikan dan kognitif dan komunikasi secara umum.

Saling ketergantungan kegiatan guru dan siswa berkontribusi, menurut I.F. Radionova, menciptakan situasi yang diperlukan di mana guru menemukan cara kerjanya yang lebih sempurna, berdasarkan pengetahuan, ide siswa, aspirasi kegiatan kreatif. Ini adalah situasi di mana siswa:

Mempertahankan pendapatnya, memegang argumen, bukti dalam pembelaannya, menggunakan pengetahuan yang diperoleh;

Mengajukan pertanyaan, menemukan yang tidak dapat dipahami, memperdalam dengan bantuan mereka dalam proses kognisi;

Berbagi pengetahuan dengan orang lain;

Membantu teman dalam kesulitan, menjelaskan kepadanya apa yang tidak bisa dipahami;

Melakukan tugas - maksimum dirancang untuk membaca literatur tambahan, monografi, untuk pengamatan jangka panjang;

Mendorong siswa untuk menemukan tidak hanya solusi, tetapi beberapa dilakukan secara mandiri;

Mempraktikkan pilihan tugas yang bebas, sebagian besar kreatif;

Menciptakan situasi pemeriksaan diri, analisis tindakan sendiri;

Diversifikasi kegiatan, tidak termasuk unsur tenaga kerja, bermain, seni dan kegiatan lainnya;

Ini menciptakan minat dalam komunikasi verbal, yang menjadi dasar pembentukan hubungan intersubjektif.

Siswa mengambil posisi subjek kegiatan, ketika dari awal hingga akhir ia melakukan pengaturan diri, pengaturan diri, pengaturan diri. Dalam kegiatan semacam itu, mekanisme pengembangan hubungan beragam, kompleks, lebih dekat dengan kepribadian siswa. Itulah sebabnya aktivitas yang disengaja, aktif, dan sadar dari seorang siswa yang melakukan tugas-tugas pendidikan dan kognitif menciptakan kecenderungan internal untuk belajar, komunikasi, dan hubungan itu sendiri memperoleh dasar yang kuat untuk pembentukan mereka:

Pengetahuan diperbarui;

Metode yang diperlukan dipilih, berbagai keterampilan diuji, berbagai solusi dicoba, dan yang paling produktif dipilih.

Di bawah kondisi ini, seluruh proses interaksi memperoleh signifikansi pribadi bagi siswa, diwarnai dengan pengalaman yang jelas: kejutan pada penemuannya sendiri, kegembiraan kemajuan diri, kepuasan dengan perolehannya. Kegiatan semacam itu membentuk harga diri, yang tentu saja memperkuat proses hubungan. Di bawah kondisi ini, manifestasi aktivitas dan kemandirian yang berharga terbentuk, yang, dengan penguatan posisi subjek yang stabil, dapat menjadi kualitas pribadi.

Dalam kondisi ketika siswa memiliki kesempatan untuk membuat kemerdekaan penuh, guru, bagaimanapun, tidak berhenti menjadi pembawa rangsangan hubungan itu sendiri, pembawa pengetahuan yang tinggi, standar untuk mengatur kegiatan pendidikan, dan citra pidato. bentuk kegiatan. Dan sebagai objek kegiatan siswa, guru bertindak sebagai contoh standar moral dan etika komunikasi dan hubungan.

Interaksi pedagogis juga menyediakan organisasi komunikasi yang tepat antara peserta dalam proses pendidikan: hubungan kerja sama dan saling membantu, pertukaran informasi baru yang luas antara peserta dalam proses pendidikan, proses tandingan, disposisi siswa terhadap tindakan guru, empati dalam kegembiraan belajar, partisipasi dalam menyelesaikan masalah bermasalah dan tugas kognitif, keinginan untuk datang membantu satu sama lain di saat-saat sulit.

Penciptaan situasi komunikasi khusus dalam proses pendidikan ("membantu teman", "memeriksa pekerjaan satu sama lain", "mendengarkan jawabannya", "mengevaluasi pekerjaan tetangga di sebelah kiri"), izin untuk membantu teman dalam kasus kegagalan, kesulitan menghilangkan penghalang psikologis yang muncul antara guru dan siswa, yang didirikan oleh organisasi komunikasi yang tidak masuk akal, ketika di kelas bawah satu dari yang lain menutup buku catatan dengan tangannya, ketika keluhan anak-anak terhadap satu sama lain terjadi. sering, ketika dorongan berharga apa pun untuk membantu seorang kawan, untuk mengeluarkannya dari kesulitan, ditekan. Dan jika anak mengharapkan setiap pertemuan dengan guru sebagai hal yang diinginkan dan menyenangkan, maka hal ini terjadi justru karena guru tersebut memberikan suasana yang subur untuk belajar, di mana kegembiraan belajar dan komunikasi tidak dapat dipisahkan.

Proses pembelajaran adalah kesatuan kompleks dari kegiatan guru dan kegiatan siswa yang ditujukan untuk tujuan bersama - membekali siswa dengan pengetahuan, keterampilan, pengembangan dan pendidikan mereka. Belajar adalah proses dua arah.

Kegiatan seorang guru adalah mengajar. Aktivitas muridnya adalah mengajar. Guru tidak hanya mengajar, tetapi juga mengembangkan dan mendidik siswa. Mengajar bukan hanya proses menguasai apa yang diberikan oleh guru, tetapi merupakan proses kompleks dari aktivitas kognitif di mana pengalaman umum yang dikumpulkan oleh umat manusia dalam bentuk pengetahuan dikuasai.

Di pusat proses pembelajaran adalah aktivitas kognitif siswa, pengajarannya, gerakannya yang konstan menuju pengetahuan tentang hubungan dan ketergantungan yang lebih dalam dan lebih signifikan antara proses yang dipelajari dan bidang pengetahuan ilmiah, berbagai fenomena dan proses. .

Kerjasama dalam kognisi, di mana penguasaan pengalaman umat manusia terjadi, L.S. Vygotsky menganggap tindakan paling penting dari transformasi formasi sosial yang mapan secara historis menjadi perkembangan ontogenetik. Dia melihat logika transisi formasi sosial ke dalam pengalaman individu anak justru dalam kenyataan bahwa pengetahuan tentang bentuk yang paling kompleks pertama kali dicapai dalam kerjasama, dalam keputusan dengan orang dewasa, di mana orang dapat melihat zona perkembangan proksimal, dan baru kemudian formasi baru ini memasuki dana perkembangan aktual anak (8 ). Psikolog B. G. Ananiev menganggap pengetahuan, komunikasi, dan pekerjaan sebagai sumber perkembangan manusia. Ini adalah pengaruh saling ketergantungan mereka yang berkontribusi pada pengembangan manusia yang komprehensif (1).

Masalah interaksi dapat dipertimbangkan dari berbagai posisi, termasuk dari sudut pandang aktivitas guru dan siswa dalam kerangka gaya hubungan. Dalam satu kasus, fokusnya adalah pada kombinasi ketelitian dan rasa hormat dari pihak guru untuk siswa. Ada: gaya hubungan otoriter, ketika manifestasi inisiatif, aktivitas guru terjadi sehingga merugikan inisiatif dan aktivitas siswa; gaya demokratis, ketika mencari solusi optimal untuk aktivitas guru dan siswa; gaya liberal, ketika inisiatif dan aktivitas siswa mendominasi dalam interaksi. Ada juga gaya hubungan pedagogis tergantung pada manifestasi prinsip-prinsip kehendak dalam interaksi: otokratis (otokratis), (yaitu, ketika kepribadian siswa tidak diperhitungkan), angkuh (ketika guru mencoba membangun kekuasaannya atas siswa ), demokratis (kombinasi kekuasaan dengan pengembangan inisiatif dari pihak siswa), mengabaikan (tidak konsisten).

Proses pedagogis dianggap sebagai "kebebasan di mana ada keteraturan", yang menyiratkan organisasi umpan balik yang konstan, berdasarkan diagnostik pedagogis dan pengendalian diri siswa. Arah organisasi interaksi dalam proses pendidikan ini tercermin dalam desain bersama sistem manajemen oleh guru dan siswa, kerja kelompok siswa, dan berbagai proyek pelatihan teknologi.

Teori-teori humanistik hanyalah salah satu arah, sesuai dengan gagasan-gagasan yang dapat dirancang interaksinya. Dalam teori ini, berbeda dengan teori-teori yang didasarkan pada kebutuhan sosial dan perkembangan budaya dan sosial individu, penekanan utama ditempatkan pada dua kebutuhan manusia yang individualistis - kebutuhan akan sikap positif, yang terpuaskan dalam diri seorang anak ketika ia mengalami persetujuan. dari orang lain dan cinta, ketika dan kebutuhan harga diri, yang berkembang sebagai yang pertama terpuaskan.

Ide-ide humanistik untuk mengatur interaksi dengan siswa, tetapi dianggap dari sudut pandang penerimaan siswa terhadap norma-norma sosial dan moral masyarakat, diungkapkan dalam ide-ide ilmuwan Amerika Lawrence Kohlberg, yang percaya bahwa manajemen sekolah yang demokratis adalah alat pendidikan yang penting. L. Kohlberg memiliki gagasan untuk menciptakan "masyarakat yang adil", yang berdampak langsung pada praktik pendidikan dan atas dasar itu kerjasama antara guru dan siswa diselenggarakan di universitas dan sekolah Amerika.

Aktivitas humanistik L. Kolberg dikaitkan dengan organisasi sistem pendidikan di sekolah atas dasar keadilan. Ilmuwan menyebut keadilan bukan sifat karakter, tetapi "alasan untuk bertindak." Analisis pandangan John Dewey membantu ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa perlu untuk mengatur kehidupan sekolah berdasarkan demokrasi dan keadilan.

Sejalan dengan penelitian kami, adalah tepat untuk mengingat kembali ide-ide yang diungkapkan oleh C. Rogers dalam bukunya “A look at psychotherapy, be a person” dan “Freedom to learn for the 80s”. Berdasarkan ide-ide ini, seluruh tren dalam pedagogi telah berkembang, yang telah menerima pengakuan yang signifikan.

Pada saat yang sama, guru berkenalan dengan posisi menerima siswa (C. Rogers) - ini sebagian besar berfungsi sebagai dasar kognitif dan emosional-motivasi yang diperlukan untuk melakukan pelatihan komunikasi dan seminar kreatif berdasarkan teknologi pengembangan kerjasama dan lainnya metode psikologis dan pedagogis untuk mengembangkan keterampilan pedagogis (A. V. Kan-Kalik, A.V. Mudrik, dan lainnya).

Pendukung peran percaya bahwa ketika mengatur interaksi, perlu diupayakan untuk mengadopsi berbagai peran - "anak", "orang tua", "dewasa" dan dalam komunikasi untuk mengambil posisi yang layak dalam hubungan dengan orang lain dan diri sendiri. Posisi ini secara metamorfosis dirumuskan oleh E. Berne sebagai "Saya baik", "Kamu baik", yang diuraikan sebagai berikut: "Saya baik dan semuanya baik-baik saja dengan saya, Anda baik dan semuanya baik-baik saja dengan Anda". Inilah posisi kepribadian yang sehat, posisi dasar yang mencerminkan keberhasilannya (3.2). Masalah khusus adalah kemampuan peserta dalam proses pendidikan untuk berpikir dan berkomunikasi secara dialogis. Penciptaan konsep sosial budaya ilmiah tentang hubungan dialogis adalah milik M. M. Bakhtin.

Teori ini menjadi titik tolak bagi banyak kajian tentang pengaruh dialog terhadap perkembangan dan pembentukan individu, perkembangan fenomena dan proses sosiokultural, termasuk proses dalam lingkungan dan sistem pendidikan.

Untuk memahami arti merancang dialog dalam proses pedagogis, kami menyoroti beberapa ketentuan penting:

1. dialog dapat diwujudkan dengan adanya perbedaan posisi semantik (hubungan dialogis) mengenai objek pertimbangan tertentu;

2. dialog membutuhkan sikap yang dirumuskan terhadap pernyataan (modal informasi);

3. untuk pembentukan kesadaran, pemahaman tentang subjek studi, diskusi, tidak cukup untuk memperoleh pengetahuan, perlu memiliki sikap yang diungkapkan terhadap mereka (komunikasi dialogis dengan mereka);

4. Dalam hubungan dialogis, ada 2 bentuk dialog - internal dan eksternal, yang penting untuk menciptakan kondisi untuk terjadinya mereka.

Saat membuat kondisi untuk dialog internal, Anda dapat mendesain tugas situasional seperti berikut:

Memilih solusi dari alternatif

Menyelesaikan situasi masalah

Mencari penilaian atas fakta atau fenomena tertentu,

Memecahkan masalah yang sifatnya tidak terbatas (tidak memiliki solusi unik),

Mengedepankan hipotesis dan proposal.

Untuk menciptakan kondisi untuk dialog eksternal, berikut ini sedang dirancang:

komunikasi interogatif,

Pertukaran pemikiran, ide, posisi, diskusi, generasi ide kolektif, ide yang berlawanan, proposal, bukti,

Analisis multifungsi ide dan hipotesis,

Lokakarya kreatif.

Untuk merangsang dialog eksternal, diasumsikan terlebih dahulu: inkonsistensi, kemungkinan evaluasi, pertanyaan dan kesempatan untuk mengungkapkan sudut pandang mereka untuk setiap peserta dalam dialog (31).

Desain komunikasi dialogis melibatkan pengaturan keterbukaan posisi pesertanya. Jika guru tidak mengambil posisi terbuka, dialog terputus dan dibuat-buat, bentuk dan isi komunikasi tidak sesuai. Menurut studi internasional modern, 83% guru mendominasi dialog, 40% guru lebih memilih bentuk monolog dalam mengajar.

Baru-baru ini, para ilmuwan telah memilih kategori khusus - interaksi nilai.

Setelah memeriksa secara rinci prasyarat teoretis untuk interaksi "guru-siswa" dan menjadikannya sebagai dasar, kami beralih ke praktik interaksi khusus.

Pada bagian praktis, kami mempertimbangkan sarana interaksi verbal dan non-verbal.

Hubungan subjek-objek (posisi paternalistik)

Saya, sebagai subjek dokter, menundukkan Anda pada diri saya sendiri dan menjadikan Anda objek pasien saya, karena dengan cara ini kemungkinan besar Anda bisa menjadi subjek lagi.

Posisi ini protektif, sesuai dengan awal waktu baru; dari sudut pandang moral-teoretis, itu prakonvensional; dalam orientasinya dan secara etis ia bersifat egois; berbicara tentang posisi, Yang Lain ada di bawah saya.

Karena saya memiliki keunggulan yang tidak dapat disangkal dalam kompetensi, pengetahuan, dan kekuatan, masuk akal jika Anda mematuhi saya dan sepenuhnya mempercayai saya. Sebagai tanggapan, saya mempelajari, menanyai Anda, mendiagnosis, dan meresepkan perawatan Anda. Sinyal yang diberikan kepada saya oleh Anda diketahui oleh saya, yang tahu segalanya. Oleh karena itu, saya akan menjawabnya dengan segera dan dengan cara yang berarti sehingga saya dapat menghilangkan gangguan-gangguan Anda dan memulihkan ketertiban hal-hal dan kesehatan Anda yang terganggu. Untuk sementara, saya mengambil Anda untuk diri saya sendiri, saya memulihkan Anda (Restitutio ad integrum).

Posisi ini tidak mengancam kehormatan, tetapi sesuai dengan mimpi ajaib abadi semua dokter dan semua pasien - model "penghapusan penyakit" atau "penyembuhan diri". Selain itu, semakin akut penyakitnya, semakin darurat atau intervensi spesialis yang sempit, semakin banyak elemen model semacam itu yang merupakan jalan keluar dari situasi tersebut. Selain itu, kemajuan teknologi dalam kedokteran membawa konfirmasi bahwa dalam proporsi penyakit yang meningkat secara perlahan, model penyembuhan diri ini memang dapat berhasil.

Itu tidak memerlukan harapan yang berlebihan dari dokter atau pasien. Tetapi mampu mengenali ini tidak selalu diterima begitu saja dalam perang melawan paternalisme. Sejauh perjuangan untuk hak pasien untuk menentukan nasib sendiri berhasil, konsekuensi yang lebih paradoks muncul, termasuk perkembangan semacam neopaternalisme, yang akan kita bahas nanti.

Hubungan subjek-subjek (posisi kemitraan atau konfrontasi)

Saya, subjek dokter, mengenali Anda, pasien, juga sebagai subjek dan dengan demikian memungkinkan kita untuk bertemu pada tingkat yang sama untuk keduanya.

Posisi ini, berbicara tentang harapan bersama, dibangun di atas kemitraan. Ini adalah ciri zaman modern setelah 1945 dan, di atas segalanya, masyarakat demokratis. Ini konvensional dari sudut pandang teori moral, karena didasarkan pada "serikat pekerja" dan hubungan kontraktual yang sah. Ada dua arah dan dua ego di sini, saling bertentangan dan saling berinteraksi, yang berujung pada munculnya etika dialog. Dengan posisi ini, Yang Lain berdiri pada tingkat yang sama dengan saya.

Dengan posisi ini, saya mengakui Yang Lain sebagai mitra saya, saya melanjutkan dari keseimbangan kepentingan kita, yang berkontribusi pada fakta bahwa kita masing-masing memberikan kontribusinya sendiri untuk menyelesaikan masalah yang kita hadapi - penyakit. Dalam situasi ini, tindakan bersama kami yang bertujuan untuk mencapai konsensus sangat menentukan. Jadi, kita sampai pada "realitas umum", yang telah membenarkan dirinya tidak hanya pada penyakit akut, tetapi juga pada penyakit kronis, termasuk yang mempengaruhi kepribadian pasien. Itu tidak hanya dapat mengarah pada pemulihan tatanan lama, tetapi juga untuk mengembangkan tatanan produktif baru yang sesuai dengan keadaan baru pasien, berkat refleksi tentang makna penyakitnya.

Posisi inilah yang secara khusus berkontribusi pada pengembangan hubungan sosial; itu dirumuskan dalam konsep "pengobatan terpadu", atau "pengobatan hubungan", menurut Uxkyl, dan dianggap oleh publik sebagai ideal tepat dalam pendekatan penyakit serius dan jangka panjang. Posisi ini mengkritik pendekatan paternalistik dan memungkinkan Anda untuk mengontrol manifestasi berbahayanya, dan juga mengakui hak pasien dengan "hak untuk memilih" untuk menentukan nasib sendiri. Hal ini menjadikan hak ini sebagai prasyarat untuk tindakan lebih lanjut, karena kedua belah pihak, bekerja sama, masing-masing memberikan kontribusinya sendiri, menukarkannya untuk mencapai hasil yang optimal sebagai mitra.

Meskipun model posisi kemitraan tetap ideal, sayangnya model tersebut mengalami angan-angan dan kurangnya kepemimpinan. Kerugian utama dari posisi seperti yang disebutkan adalah bahwa pada kenyataannya (sejauh ini) pasien, dan terlebih lagi dokter, sebagian besar tidak mampu dan tidak siap untuk mempercayai sistem ini. Oleh karena itu, terjadi bahwa kedua subjek otonom mengurangi posisi kemitraan mereka ke sisi formal dan retoris.

Mereka bertindak seolah-olah mereka mencoba untuk mengalahkan satu sama lain, menekankan hak pasien untuk menentukan nasib sendiri. Pada tingkat substantif, ini sering berarti bahwa saya, sebagai dokter, menggunakan keuntungan nyata saya dalam pengetahuan dan kekuatan dan menerapkannya dalam praktik tanpa memberi tahu pasien. Jadi, di satu sisi, saya memenuhi semua harapan tanggung jawab mengenai kemitraan dan hak untuk menentukan nasib sendiri, dan di sisi lain, saya kembali ke posisi paternalistik saya dengan cara yang tidak diperhatikan oleh siapa pun sekarang.

Sehubungan dengan kekurangan ini, saya mengusulkan suatu posisi yang dimodifikasi, yang saya sebut sebagai posisi lawan dalam hubungan antara dokter dan pasien. Posisi pertama dapat ditetapkan sebagai 2a, dan yang kedua sebagai 26.

Untuk mengilustrasikan posisi lawan, perbandingan berikut ini menurut saya patut diperhatikan: saat bertemu, bukan teman atau musuh yang bertabrakan, melainkan lawan. Gambaran verbal ini ternyata bahkan lebih kaku dalam bahasa-bahasa Eropa lainnya (kata Latin contra ditemukan dalam recontrare Italia, dalam rencontre Prancis, dan dalam pertemuan bahasa Inggris yang tampaknya lebih lembut).

Dalam pengertian ini, istilah "musuh" (Gegner) berarti: Saya berasumsi, mengakui, berasumsi - hingga bukti sebaliknya - bahwa Anda sebagai pasien dan saya sebagai dokter tidak mengejar kepentingan yang sama, tetapi berbeda. Artinya, mulai dari pertemuan pertama dalam hubungan yang berkembang di antara kami, saya menyadari ini sulit, tetapi diketahui keduanya, kemungkinan perbedaan kepentingan. Tidak mungkin sebaliknya, dan tidak berarti hanya karena kita masih tidak saling mengenal sama sekali, bukan hanya karena keterasingan mendasar dari Alien dan keberbedaan dari Yang Lain, tetapi juga karena keanehan situasi yang luar biasa dengan Alien. penyakit.

Penyakit, betapapun seriusnya, selalu berarti ketidakamanan eksistensial, ketakutan akan kematian, obsesi diri, krisis dan kebencian (Krankung). Ini juga menandakan penghancuran dan devaluasi hubungan biasa saya dengan Yang Lain, dengan dunia dan dengan diri saya sendiri di satu sisi, dan di sisi lain, pencarian sedotan yang tidak dikritik, dukungan di hampir semua harga dan, oleh karena itu, ekstrem sugestibilitas dari setiap proposal dokter.

Pasien cenderung untuk menerima proposal ini (bahkan jika dia secara internal tidak setuju dengan mereka), dan tindakan lebih lanjut sepenuhnya berdasarkan hati nurani dokter. Paling lambat sejak munculnya gagasan "kepribadian multifaset" di era postmodern, kita tahu bahwa jika seorang dokter mencurigai sesuatu pada pasiennya bermasalah, ia akan melakukan penelitian sedemikian rupa sehingga banyak orang akan siap untuk memeriksa kembali mereka. sejarah hidup dan temukan di dalamnya bukti tak terbantahkan dari pengalaman kekerasan masa kecil yang sesuai dengan konsep ini, dan laporkan, bahkan jika dalam kenyataannya tidak ada hal semacam itu. Dokter cenderung menemukan apa yang mereka cari (lihat prasasti).

Ini hanyalah beberapa dari banyak alasan yang menunjukkan bahwa kebutuhan untuk mempertimbangkan kepentingan yang berpotensi berbeda dari dokter dan pasien dan hubungan mereka sebagai musuh sangat penting. Dengan demikian, kesalahpahaman tentang rumus teman-musuh dihilangkan, ketika Anda atau pasien, berdasarkan keinginan Anda sendiri, mengembangkan sikap yang lebih ramah daripada yang Anda siap untuk, dan yang, karena kekecewaan berikutnya, dengan mudah berubah menjadi permusuhan dengan berbagai destruktif. konsekuensi. Konsekuensi seperti itu dapat, misalnya, Anda memindahkan pasien ke rekan spesialis yang seolah-olah berspesialisasi dalam penyakit yang relevan, dan dengan demikian menyingkirkannya "tidak terlihat", atau merujuknya ke tempat penampungan sebagai "putus asa".

Pengakuan perbedaan minat awal memungkinkan para peserta dalam hubungan untuk "saling meletakkan bahu" tanpa saling membenci, meskipun aturan mainnya kasus ini diciptakan oleh para partisipan di awal hubungan mereka. Bahkan penggunaan kekerasan di satu sisi atau yang lain dalam situasi seperti itu tidak dapat dikesampingkan, melainkan diharapkan. Pada akhirnya, dari posisi musuh, Anda mengungkapkan rasa hormat terhadap keterasingan terdalam dari keberbedaan Yang Lain dan, oleh karena itu, untuk martabat luar biasa dari kepribadiannya. Anda memberi hubungan itu kebebasan dengan banyak pilihan, salah satunya, tentu saja, adalah konsensus.

Jika posisi paternalistik pada awalnya langsung berorientasi pada konsensus, maka "sikap lawan" sebenarnya berarti jalan memutar melalui perbedaan pendapat. Sementara model sosial koeksistensi adalah latar belakang untuk posisi pertama, yang kedua didasarkan pada model konflik dalam masyarakat, yaitu koeksistensi banyak Alien berbeda yang tidak mengetahui niat satu sama lain. Lembaga-lembaga demokrasi paling cocok untuk model seperti itu, seperti yang telah kita catat sebelumnya. Kemitraan selalu berada di bawah ancaman bahwa ide-ide biologis tentang tatanan fungsional (aksi - reaksi), dan dengan mereka tentang keseimbangan yang harmonis dalam sistem tertutup (dari sudut pandang teori sistem) akan ditransfer ke koeksistensi orang-orang di masyarakat.

Pada saat yang sama, model konfrontasi lebih fokus pada perspektif sosiologis masyarakat konflik dengan latar belakang antropologis keterbukaan terhadap dunia, kurangnya keseimbangan dan ketidakkekalan seseorang.

"Sikap bermusuhan" berkembang dalam praktik sehari-hari keberanian untuk bertukar penilaian yang berbeda, kadang-kadang dalam perjuangan, justru karena signifikansi konstruktifnya untuk memecahkan masalah hubungan dokter-pasien umumnya diakui sebagai ekspresi yang sah dari ekonomi pasar, persaingan. semangat masyarakat demokratis. Oleh karena itu, istilah dari bidang permainan olahraga - catur, sepak bola, tenis - sering digunakan untuk menunjukkan hubungan antara dokter dan pasien, yang cukup dibenarkan.

Secara alami, posisi lawan memiliki beberapa kelemahan yang sama dengan posisi mitra, meskipun sebelumnya lebih baik beradaptasi dengan realitas masyarakat sehari-hari. Jadi, di sini juga seseorang dapat dengan mudah berbicara tentang pemerataan kepentingan, sementara pada kenyataannya ini berarti kembali ke tingkat timbal balik yang murni formal. Ini memudahkan saya untuk menyembunyikan fakta bahwa saya, sebagai seorang dokter, tetap dalam posisi paternalistik karena pengetahuan dan kekuatan saya. Untuk mengendalikan bahaya ini, kita membutuhkan posisi ketiga.

MOU "Gimnasium bahasa multiprofil No. 4", Chita

abstrak
Hubungan subjek-subjek dalam proses pendidikan

Diselesaikan oleh: Maininger A.V.

Chita - 2007

4. Hubungan manusiawi-pribadi dalam pelajaran sebagai manifestasi dari hubungan subjek-subjek 17

5. Kesimpulan 22
6. Sastra 27
7. Aplikasi 28

pengantar
Setiap saat, guru telah mencari cara terbaik untuk membantu orang menggunakan kesempatan yang diberikan kepada mereka secara alami, pembentukan kualitas moral. Selama ribuan tahun, pengetahuan yang diperlukan dikumpulkan sedikit demi sedikit, sistem pedagogis diciptakan, diuji dan ditolak satu demi satu, sampai yang paling layak dan paling berguna tetap ada. Ilmu pendidikan juga berkembang, tugas utamanya adalah akumulasi dan sistematisasi pengetahuan ilmiah tentang pendidikan seseorang.

Hubungan mata pelajaran-mata pelajaran antara guru dan siswa dalam proses pendidikan
Cita-cita multidimensi seorang guru - pandangan dunia, etika, estetika - diwujudkan hanya dalam kondisi interaksi dengan anak-anak, kerja sama dan kreasi bersama, situasi unik ini. Dalam setiap elemen mikro pekerjaan pedagogis, ada sentuhan hati-hati pada kepribadian anak. Seperti yang dikatakan V.A. Sukhomlinsky secara kiasan, seseorang harus menyentuh bunga sedemikian rupa sehingga tidak ada setetes embun yang bergetar di kelopak bunga jatuh ke tanah. Dalam situasi interaksi, fenomena luas dan multifaset yang membentuk proses pendidikan (Pendidikan, Pencerahan, Pengajaran, Pengajaran, Pengembangan, Pengembangan Diri, dll.), berfungsi kurang lebih secara otonom satu sama lain, "seolah-olah larut". Sh.A. Amonashvili menulis: "... otonomi akan hilang, dan fenomena pedagogis yang berbeda secara kualitatif akan muncul." N.M. Talanchuk menyebut interaksi terpadu ini sebagai "fenomena", yang memungkinkan untuk memastikan integritas proses pendidikan. Dia memeluk anak itu sepenuhnya, "dengan segala sifatnya", menerima dia apa adanya, dan "menciptakan dalam dirinya orang yang maju, bebas dan terpelajar." Hubungan kolaboratif berkembang sebagai kualitas kepribadian anak, memperoleh makna edukatif, dan karenanya manusiawi dan pribadi, nilai moral dan kognitif. Hal ini berkontribusi pada terciptanya kondisi internal yang mewujudkan potensi kreatif anak. Dunia batin anak dapat dikenali dalam situasi inspirasi guru, intuisi, pengalaman kreatif dan empati, wawasan. Pedagogi membutuhkan kreativitas bertahap. Sukses hari ini tidak menjamin sukses untuk hari esok, karena hari esok adalah ujian baru. Hubungan pendidikan, sebagai subjek perhatian khusus bagi guru, adalah hubungan orientasi "evaluatif", yang membutuhkan keterlibatan, saling menangkap antara guru dan siswa. Aktivitas kompleks ini membutuhkan penekanan tertentu dalam solusi teknologi. A.M. Lobok menganggap penting untuk tidak menyesuaikan dunia masa kanak-kanak dengan tugas-tugas dunia orang dewasa, agar tidak kehilangan peluang penting yang mengejutkan yang disimpulkan hanya di masa kanak-kanak. Teknologi perencanaan proses pedagogis tidak boleh menyiratkan skenario yang digariskan secara kaku. Yang penting adalah dunia batin anak, keragaman proses perkembangannya. Ilmuwan menulis: "Kita harus memahami masa kanak-kanak sebagai fenomena tunggal yang berkelanjutan yang tidak sesuai dengan masa depan orang dewasa, tetapi menciptakan dirinya sendiri dari dirinya sendiri." Pendidikan harus dipahami sebagai proses pembentukan kepribadian tertentu, intelektual, spiritual, dll. keutuhan peserta didik, dan bukan sekedar pendalaman dalam belajar, pencelupan dalam kegiatan belajar. Akibatnya, pengembangan hubungan manusiawi-pribadi dalam proses komponen isi pelajaran, metode dan aktivitas kognitifnya, bentuk organisasi pendidikan, suasana pelajaran dan kepribadian guru itu sendiri adalah integritas tertentu, dimana prinsip pemersatu adalah kepribadian guru yang terbuka dengan segala kebajikan yang melekat padanya. Prinsip universal ini (kehendak guru, perasaannya, kegembiraan bersama anak-anak, hati nurani) adalah dasar untuk kesatuan komponen yang disebutkan di atas dari proses teknologi untuk pengembangan hubungan subjek-subjek.

Masalah ini dapat diselesaikan dengan beberapa solusi teknologi.

Kharchenko Ekaterina mengusulkan "Kisah Gorynych Ular Bodoh, Ngengat Licik dan Dompet yang Mengguncang Diri."

Serpent Gorynych hidup di dunia.

Dia adalah makhluk berkepala tiga.

Serakah dan bodoh

Dan dia berteman dengan ngengat putih.

Ngengat itu ganas

Dan semua intrik berkelok-kelok.

Bertahun-tahun yang lalu

Ngengat dan Gorynych memutuskan

Kalahkan Peleton Debu Marah.

Debu memiliki dompet

Tidak sederhana, tetapi mengguncang diri sendiri.

Di dompet tebal

Ada banyak uang.

Gorynych menginginkan yang berani

Tarik dompet yang berlubang

Dan beli sendiri di pasar

Sepatu bot asli.

Dan sebagai tambahan -

Kapal pesiar, gerobak dorong, pondok.

Ngengat - seorang wanita tua yang jahat,

Menggaruk perut emas,

Dia berbicara dengan kata yang berani:

Anda, Gorynych, jangan terburu-buru!

Lebih baik berpikir!

Bagaimana mengalihkan perhatian kita dari debu buruk

Dan mencuri dompet secara membabi buta?

Dan Gorynych menjawabnya

Tanpa mengatakan ya atau tidak

Dia sendiri pergi ke pertempuran yang mengerikan

Dan air mancur darah yang penuh gairah

Itu mengalir ke tanah manusia.

Pada saat ini, ngengat diam-diam

Membawa meriam besar

Dia mulai menembaki semua orang.

Dan saat Gorynych bertarung,

Ngengat merayap naik tidak sia-sia.

Setelah mencuri pengocok diri yang tebal,

Dia melompat-lompat...

Hubungan subjek-subjek dan "situasi keberhasilan dalam belajar" dalam sistem penulis E.N. Ilyin
“Masing-masing dari kita memiliki satu cita-cita dan satu tujuan - “berpakaian seperti laki-laki,” seperti kata F.M. Dostoevsky. Kami hanya tidak punya cara lain untuk menemukan fondasi dan dukungan dari kesejahteraan batin, stabilitas moral dalam gemuruh euforia negatif, dalam kaburnya kriteria dan hubungan, dalam ketidakpastian hari esok ... Belum pernah sebelumnya memiliki misi seorang guru menjadi sangat berarti. Jiwa seorang anak benar-benar menjadi medan perang kebaikan dan kejahatan .., hanya saja ia mampu menahan bencana apa pun, mengabaikan dirinya sendiri, dan karenanya tidak menjadi mainan di tangan kekuatan-kekuatan yang ada di luarnya. ”(E.N. Ilyin) ).

Pendekatan kepada anak: berorientasi pada kepribadian.

Menurut metode yang berlaku: penjelas dan ilustratif dengan unsur dialog, masalah, kreativitas.

Ke arah modernisasi: humanisasi dan demokratisasi hubungan pedagogis.

Pendidikan moral dan emosional individu, di mana pelatihan yang diperlukan dilakukan.
Mengajarkan sastra sebagai seni.

Posisi konseptual dan hipotesis.

Asimilasi dasar-dasar ilmu, yang merupakan konten utama mata pelajaran akademik, menciptakan peluang bagi siswa untuk mengembangkan pandangan dunia ilmiah, pandangan dan keyakinan yang diperlukan untuk manusia modern.
Prinsip humanisasi: potensi moral buku memunculkan sistem khusus kepercayaan-pengetahuan humanistik.
Kesenian: pelajaran sastra dibangun menurut hukum seni (analisis artistik sebuah karya seni), hukum tiga HAI: tentang mempesona dengan buku tentang pahlawan sayap, tentang memukau penulis.
Asas pengajaran pendidikan: pendidikan bukanlah suatu yang dominan mutlak, tetapi merupakan bagian integral dari program pendidikan. Dalam proses kegiatan pendidikan, anak sekolah dapat dididik dengan ciri-ciri kepribadian yang penting seperti patriotisme, kebutuhan kognitif, kebutuhan akan pendidikan diri dan pengembangan diri yang berkelanjutan, kepekaan emosional, estetika, landasan moral, rasa hormat dan kemauan untuk bekerja.
Pergi ke teman-teman tidak hanya dengan topik pelajaran, tetapi dengan masalah yang membara.
Kategori moral komunikasi dengan buku lebih penting daripada tugas dan latihan pendidikan dan teoretis.
Pengetahuan melalui komunikasi dan komunikasi melalui pengetahuan adalah proses ganda perkembangan moral.
Kepribadian guru, guru kelas, pemimpin sekolah, karakter moral mereka, keterampilan pedagogis dapat memiliki pengaruh terbesar pada pembentukan kepribadian siswa, dalam mendidik mereka kualitas terbaik warga negara kita.
Pedagogi filolog adalah pedagogi ekspresi "kata + perasaan".
Formula pendekatan pribadi: cinta + pengertian + penerimaan + kasih sayang + bantuan.
Metode kontak spiritual.
Demokrasi: komunikasi dengan siswa sebagai pribadi yang secara spiritual setara dengan guru.
Guru mata pelajaran, artis, dokter.
Pekerjaan dan kehidupan seorang guru bahasa tidak dapat dipisahkan.

GK Selevko juga mendefinisikan fitur konten.

pertanyaannya adalah untuk siswa modern yang membara, topikal, signifikan secara pribadi;
adalah, jika mungkin, ditujukan bukan kepada siswa secara umum, tetapi secara khusus kepada anak-anak sekolah dari kelas tertentu atau bahkan kepada siswa tertentu;
jawabannya, pemecahan masalah yang terkandung dalam pertanyaan, diperlukan studi menyeluruh terhadap karya tersebut, buku teks dan literatur tambahan, pengenalan sejarah karya yang sedang dipelajari dan biografi penulis.

Keistimewaan metodologi E.N. Ilyin terletak pada formula pengembangannya, yang terlihat seperti ini: dari pengalaman seseorang hingga analisis sebuah karya seni dan darinya menjadi sebuah buku.

Pelajaran sastra adalah:

1. proses pembentukan manusia, pelajaran - komunikasi, dan bukan hanya pekerjaan, ini adalah seni, dan bukan hanya sesi pelatihan, kehidupan, bukan jam dalam jadwal;

2. semacam pertunjukan satu babak dengan beberapa fenomena, penciptaan bersama dua moralis - seorang penulis dan seorang guru;

3. bukan argumen dan fakta, tetapi penemuan;

4. aktivitas bersama guru dan siswa atas dasar kreatif, kesetaraan spiritual dan komunikasi interpersonal.

Mengajar dan mendidik seperti ritsleting pada jaket: kedua sisi diikat secara bersamaan dan kuat dengan gerakan kunci yang santai - pemikiran kreatif.

Hubungan manusiawi-pribadi dalam pelajaran sebagai manifestasi dari hubungan subjek-subjek
Arti hidup seorang guru adalah seorang murid! Ini menentukan posisinya, prinsip-prinsip kreatif. E.N. Ilyin menulis bahwa baginya pelajaran adalah seni, karena mampu mendidik jiwa muda, memikat dengan kehidupan, "urusan manusia". Oleh karena itu, dalam menganalisis sebuah karya seni, lebih rasional menggunakan sarana yang sama dengan yang digunakan seorang penulis. Karena itu, ia membangun pelajaran berdasarkan detail konstruktif yang cerah, pertanyaan moral yang sulit, teknik kreatif.

Belomestnova Ekaterina: “... Aleko, yang menuntut kebebasan untuk dirinya sendiri, tidak mau mengakuinya untuk orang lain, apalagi jika kebebasan ini mempengaruhi kepentingannya, haknya:

Saya tidak seperti itu. Tidak, saya tidak sedang berdebat

Saya tidak akan melepaskan hak saya;

Atau setidaknya menikmati balas dendam ...

Sakhnenko Ivan: “... Aleko muncul di kamp gipsi, yang bersembunyi dari hukum. Dia ingin menemukan kebebasan di antara para gipsi, tetapi ternyata ketika menuntut kebebasan untuk dirinya sendiri, dia tidak mau mengakuinya untuk orang lain. Aleko memaksakan aturannya pada orang lain, melakukan kesalahan... Orang seperti itu, dengan pemahaman yang sama tentang kehidupan, dapat muncul kapan saja dan di masyarakat mana pun. Tetapi orang-orang seperti itu akan selalu disalahpahami dan ditolak.”

Baturina Anastasia: “Pahlawan seperti itu, tentu saja, bisa ada di zaman kita. Dan di zaman kita, seseorang yang telah melakukan kejahatan meninggalkan masyarakat ini atau itu. Jika kita mempertimbangkan masalah ini bukan dari sisi pengasingan, tetapi dari sisi cinta, maka ternyata Aleko membunuh istrinya atas nama cinta. Saya tahu banyak kasus serupa ketika orang gila, terobsesi dengan pengkhianatan orang yang dicintai, siap membunuh semua orang di jalan mereka. Atas dasar peristiwa tersebut, lagu-lagu masih sedang ditulis.

Kozlova Tatiana: “... Pepatah ini mengungkapkan gagasan utama dari karya tersebut. Aleko dulu tinggal di dunia lain. Menurut undang-undang lainnya. Ketika dia datang untuk tinggal bersama para gipsi, dia membawa serta apa yang biasa dia lakukan dan lihat di sekelilingnya. Dia meninggalkan kehidupan masa lalunya bukan atas kehendaknya sendiri, dia diusir. Saya pikir itu untuk pembunuhan, karena dia dengan mudah dibunuh nanti, ketika dia tinggal di kamp. Dia membunuh saingannya dan, yang paling penting, wanita kesayangannya. Dia - pemiliknya, tidak menerima kebiasaan orang bebas. Untuk ini, dia diusir dari kamp. Tidak diketahui apa yang menanti Aleko di depan, tetapi jika dia tidak mengubah pandangannya tentang kehidupan, prinsipnya, dia akan selamanya diasingkan.

Davydova Victoria: “Aleko, protagonis puisi itu, adalah buronan dari lingkungannya. Di kamp gipsi, di antara orang-orang bebas yang sederhana, ia berusaha menemukan kebahagiaannya. Sedikit yang diketahui tentang masa lalu sang pahlawan: "dia dikejar oleh hukum." Pidato menuduh pahlawan terhadap seluruh tatanan sosial, di mana "cinta itu malu, pikiran didorong, mereka menjual keinginan mereka", "mereka meminta uang dan rantai" dan "mereka menundukkan kepala di hadapan berhala", membuat orang berpikir tentang kemungkinan konflik Aleko dengan masyarakat. Tapi nafsu yang menguasai jiwanya juga bisa memicu konflik lain, yang memiliki alasan pribadi.

Kisah cinta pahlawan dan Zemfira berakhir dengan pembunuhan seorang gipsi muda dan bersaksi bahwa Aleko merindukan kebebasan hanya untuk dirinya sendiri, menyangkal hak orang lain untuk itu ...

Puisi itu menunjukkan tragedi individualisme modern, dan dalam citra Aleko - karakter kepribadian yang luar biasa.

Kharchenko Ekaterina: “Kami disuguhi dua orang yang hidupnya terkait erat dengan musik, tetapi tujuan dan motif kreativitasnya berbeda ... Salieri mengacu pada karya tulis sebagai kerja keras, hadiah yang pantas untuk kesuksesan dan ketenaran:

Keteguhan yang kuat dan tegang

Saya akhirnya dalam seni tanpa batas

Mencapai gelar tinggi. Kejayaan

Aku tersenyum...

Saya pikir itu adalah bakat sejati dan kebebasan batin yang menempatkan Mozart di atas Salieri, yang akan selamanya kalah setelah kematian temannya yang luar biasa.

Artamonov Alexey disajikan kepada kami pekerjaan konten berikut: “Semua orang mengatakan: tidak ada kebenaran di bumi. Tapi tidak ada kebenaran - dan lebih tinggi. Pushkin memulai pekerjaan dengan frasa ini, dan membawa pemikiran yang sama ke seluruh pekerjaan. Dia menggabungkan dua hal yang tidak sesuai: kebenaran dan kebohongan, kejeniusan dan kejahatan. "Dan aku bukan jenius? Jenius dan penjahat adalah dua hal yang tidak cocok. Tidak benar". Saya juga tidak setuju. Biarkan Salieri menjadi buruk, biarkan dia bersalah, dan aku tidak mencoba mencari alasan. Dia bersalah, tidak diragukan lagi, tapi siapa bilang dia bukan jenius? Bagaimanapun, Mozart menganggapnya setara. Dia menganggapnya sebagai teman. "Untuk kesehatanmu, teman, untuk persatuan tulus yang mengikat Mozart dan Salieri, dua putra harmoni." Kita semua terbiasa menganggapnya sebagai antipode, dua kepribadian berlawanan yang disatukan oleh musik. Tidak. Seperti yin dan yang: tidak ada kebaikan murni, sama seperti tidak ada kejahatan. Segala sesuatu di dunia ini terhubung.

“Dan Bonarotti? Atau apakah itu dongeng tentang kerumunan yang bodoh dan tidak masuk akal - dan pencipta Vatikan bukanlah seorang pembunuh?

Kesimpulan
Hubungan mata pelajaran-mata pelajaran merupakan inti tak kasat mata yang mengikat tidak hanya pelajaran, tetapi juga guru dan siswa. Pelajaran tidak bisa tanpa hubungan jenis ini. Bahkan pada pelajaran-kuliah, karena pertanyaan akan diajukan baik dari peserta pelatihan dan guru, dan sebaliknya, beberapa masalah akan dibahas dan dianalisis.

Menurut pendapat saya, akan lebih tepat untuk menempatkannya dalam kesimpulan rencana pelajaran bahasa Rusia di kelas 5 sebagai bukti bahwa hubungan mata pelajaran-mata pelajaran terjadi tidak hanya dalam pelajaran sastra.
Bagian dari pidato dalam bahasa Rusia (kelas 5)
Tujuan metodologis: implementasi hubungan mata pelajaran-mata pelajaran dalam rangka memecahkan masalah pendidikan.

Target: memperdalam pengetahuan siswa tentang klasifikasi bagian-bagian pidato dalam bahasa Rusia.

Tugas: untuk mengajar menentukan bagian pidato dengan fitur linguistik;

mengembangkan pidato monolog tertulis dan lisan siswa, mengembangkan kemampuan menentukan bagian pidato menurut karakteristik kebahasaan, mengembangkan kewaspadaan mengeja;

menumbuhkan sikap peka terhadap kata asli dan keindahan alam melalui puisi-puisi A.N. Maykov dan foto yang menggambarkan pemandangan musim gugur.
Selama kelas:

1. Mengorganisir momen

2. Aktualisasi Pengetahuan Siswa

Dikte kosakata: untuk melengkapi di jalan, berputar cepat, anak yang cantik, kupu-kupu malam, pengebor dan tukang batu, bocah lelaki yang sombong.

Ejaan apa yang ditunjukkan oleh frasa ini?

3. Mempelajari materi secara mendalam

Apa pun yang mereka katakan, tetapi tata bahasa tidak mengajarkan apa pun selain penggunaan bahasa yang benar, yaitu berbicara, membaca, dan menulis dengan benar ...

V.G. Belinsky.

Baca prasasti dengan cermat dan soroti kata-kata kuncinya.
Baca prasasti ini dengan ekspresif?
Bagian linguistik apa yang akan kita mulai pelajari dalam pelajaran hari ini?

Tata bahasa (aslinya) adalah seni membaca dan menulis huruf.

Apa yang dimaksud dengan tata bahasa hari ini? (di halaman 100 Anda dapat menemukan jawaban untuk pertanyaan ini)
Apa yang dipelajari morfologi? Tentukan morfologi buku teks.
Apa yang kamu ketahui tentang part of speech dalam bahasa Rusia?
Telusuri teks di bawah judul "Informasi teoretis" dan tentukan yang mana baru apakah itu berisi informasi untuk Anda?

Jawab 2-3 siswa

4. Konsolidasi yang dipelajari

Sebuah latihan 267 - pernyataan lisan.

Dengan menggunakan skema, ceritakan tentang bagian-bagian pidato dalam bahasa Rusia. Ilustrasikan cerita Anda dengan contoh-contoh dari dikte kamus dan bagian "Informasi teoretis".

Bekerja di papan tulis (analisis ejaan, pemilihan sinonim dalam kamus)

s..rina

S..mp..tenang ( indah, indah, menarik, menarik, elok, menawan, cantik, menawan, menawan, menawan, menawan, menawan, menyenangkan, menyenangkan )

B..sp..koit..sya ( khawatir, khawatir, takut, tidak tahu kedamaian, merasa cemas, khawatir; jaga, jaga, jaga

Isi dan jelaskan ejaan yang hilang.
Temukan sinonim untuk 2 kata terakhir, jika perlu, lihat kamus sinonim di halaman 33 bagian 3 untuk bantuan)
Tentukan part of speech dari setiap kata.

Sejalan dengan pekerjaan di papan tulis - pekerjaan individu pada kartu.

1 kartu

Tambahkan 3 kata untuk setiap bagian pidato.

Kata benda: kelembutan, chop, silence, ....

Kata sifat: sekilas, ceria, imut, ....

2 kartu

Hilangkan ketiga berlebihan.

Merah, ceria, menyenangkan.

Kesedihan, kesedihan, kelembutan.

Mempersenjatai, terlambat, marah.

Bagaimana hal itu ditentukan? Apa yang membantu diskusi?
Dan sekarang mari kita lihat fitur linguistik lain dari kata tersebut yang harus diperhitungkan saat menentukan bagian ucapan. (hal. 102 "Kenali dan Terapkan")

Sebuah latihan 272 ( untuk membuktikan bahwa dengan adanya sufiks dan akhiran yang khas dalam model sebuah kata, dimungkinkan untuk membuktikan bahwa itu milik bagian tertentu dari pidato) - bekerja di papan tulis 3 orang

1) - ut (lari, jaga)

2) -ist-th (bersinar, perak)

3) - obrolan-th (bergigi, log)

4) -bulat telur (keabu-abuan, keputihan)

5) –t (lari, bicara)

6) -ost (sayang, kebodohan)

7) -ami (sinar, mata)

8) -keausan (keputihan, kelengkungan)

9) -makan (berpikir, bernalar)

Fitur apa dari definisi part of speech yang sedang kita kerjakan sekarang?
Apa lagi yang perlu diperhatikan saat menentukan part of speech?

5. Memeriksa pekerjaan rumah

Katakan padaku, pekerjaan apa yang kamu lakukan di rumah untuk pelajaran hari ini?
Baca kata-kata musim gugur - kata benda, kata sifat dan kata kerja.

6. Karya kreatif

Sebuah latihan 271 (menggunakan bahan yang disiapkan di rumah, jelaskan apa yang mereka lihat di foto)

3-4 siswa membacakan pekerjaan tersebut.

Apa peran yang dimainkan kata sifat dalam membuat teks deskriptif?

7. Refleksi

Materi apa dari pelajaran hari ini yang sudah kamu ketahui?
Apa yang Anda pelajari untuk pertama kalinya?
Apa yang tampak lebih menarik?

8. Generalisasi

Bagian pidato apa yang kita kerjakan hari ini?
Mereka termasuk dalam kelompok apa?
Sebutkan bagian-bagian lain dari pidato yang termasuk dalam kelompok bagian-bagian independen dari pidato?
Sebutkan kelompok bagian lain dari pidato dalam bahasa Rusia.

9. Penilaian

10. Pekerjaan Rumah

hlm. 100-102 – teori

latihan 274 (tulislah bagian pendek dari puisi favorit Anda, tulis nama-nama bagian pidato di atas kata kerja, kata benda dan kata sifat)
literatur

Amonashvili Sh.A. Sekolah Kehidupan. -M., 1998.
Akhmetova M.N. Dasar-dasar Pendidikan Modeling Disiplin.-Chita.-1995.
Akhmetova M.N. Pedagogi zaman baru. Pendidikan.Bagian 1.-Chita.-2002.
Akhmetova M.N. Guru dan siswa: interaksi, hubungan kerjasama.- Chita.- 1993.
Zelentsova A. Tanggung jawab atas kepercayaan.// Pendidikan publik.-1998.
Ilyin E.N. Pahlawan pelajaran kita.-M.-1991.

7. Ilyin E.N. Jalan menuju mahasiswa.-M.-1988.

8. Podlasy I.P. Pedagogi.-M.-1999.

9. Selevko G.K. Teknologi pendidikan modern.-M.-1998.

10. Sidorkin A.M. Dialog dalam pendidikan.//Pendidikan rakyat.-1995.-№8-9.

Lampiran
Pelajaran bahasa Rusia di kelas 7
Subjek : "Ulangi apa yang kita pelajari di kelas 5-7" (tahun akademik 2005-2006).

Target : aktualisasi pengetahuan siswa tentang vokal bolak-balik di akar, tentang analisis morfemik bagian-bagian independen, tentang analisis sintaksis kalimat sederhana yang rumit.

tugas : ulangi ejaan kata-kata dengan vokal bergantian di root melalui dikte kamus; untuk mengkonsolidasikan kemampuan untuk membedakan frasa partisipatif dan adverbial dalam sebuah kalimat; ulangi analisis morfemik dari bagian bicara yang dapat diubah dan tidak dapat diubah;

untuk mempromosikan pengembangan pemikiran kreatif siswa dan pengembangan pidato monolog tertulis;

mempromosikan pendidikan patriotisme melalui teks dikte bebas.
Selama kelas:

1. Mengorganisir momen

2. Dikte kosakata (bekerja dengan ejaan "Vokal bolak-balik"). tidak relevan tentang lembut, adj sebuah bodoh, di bawah sebuah menjadi, nar sebuah mencukur, mencuci tentang chenny, saya sebuah cambuk, oz sebuah terburu-buru, bangkit tentang resolusi, sudut sebuah r, buka sebuah menggeliat, skl tentang disewa, bl e stet, zap dan bertarung, hancurkan dan tentara, jarak e menuangkan.

3. Memeriksa pekerjaan rumah (membaca kata-kata, mengikuti pengucapan suara)

Apakah menarik untuk menyelesaikan tugas?
Kamus apa yang pernah Anda kerjakan?

4. Menggeneralisasikan pengulangan

latihan 505

1 siswa di papan tulis melakukan analisis morfemik kata: dikagumi, dibutakan, dicerahkan, setiap menit, dibersihkan.

2 siswa menuliskan kalimat di papan tulis, menempatkan tanda baca, dan melakukan parsing lengkap. Saya mengagumi badai petir, duduk di perpustakaan yang gelap, tuli oleh guntur setiap menit dan dibutakan oleh semacam nyala api hijau-putih, menerangi ruangan dengan cahaya yang luar biasa.

Anak-anak lainnya saat ini bekerja secara mandiri dengan latihan.

Latihan 508 - cadangan (bongkar kalimat "buatan" oleh anggota kalimat, menunjukkan bagaimana masing-masing diekspresikan, berdasarkan pengetahuan Anda tentang morfologi)

Drambunik latko berderit beberapa penduduk kota.

5. Dikte gratis (tahap persiapan ujian akhir)

Tanah air seperti pohon besar yang tidak ada daunnya untuk dihitung. Dan segala sesuatu yang kita lakukan dengan baik, menambah kekuatan padanya. Tapi setiap pohon memiliki akar. Tanpa akar, bahkan angin sepoi-sepoi pun akan merobohkannya. Akar memberi makan pohon dan mengikatnya ke tanah. Akar adalah apa yang kita jalani kemarin, setahun yang lalu, seratus, seribu tahun yang lalu. Ini adalah sejarah kita. Ini adalah kakek dan kakek buyut kita, nenek moyang kita. Ini adalah perbuatan mereka, diam-diam tinggal bersama kami di wanita batu stepa, di architraves berukir, di mainan kayu dan kuil-kuil aneh, dalam lagu dan dongeng yang menakjubkan. Inilah nama-nama agung para panglima, pujangga, dan pejuang demi kepentingan rakyat. Orang yang tidak memiliki akar yang begitu dalam adalah orang yang miskin, tidak peduli seberapa cepat pesawat mereka, tidak peduli seberapa tinggi bangunan aluminium dan kaca mereka.

6. Menyimpulkan pelajaran melalui generalisasi

7. Pekerjaan rumah (Menggunakan bahan referensi, tulis kata benda dalam bentuk jamak genitif).

Pelajaran bahasa Rusia di kelas 8
Subjek: "Pertemuan lain dengan I.A. Krylov" (tahun akademik 2006-2007).

Target: konsolidasi pengetahuan siswa tentang topik "Arti partikel bukan dan bukan keduanya" pada contoh dongeng I.A. Krylov.

Tugas: untuk mengkonsolidasikan kemampuan untuk menggunakan partikel dengan benar tidak dan tidak dalam pidato tertulis; saat menganalisis dongeng, ulangi dan perbaiki arti partikel bukan dan bukan keduanya; mengidentifikasi frekuensi penggunaan partikel bukan dan bukan dalam dongeng dan menentukan perannya dalam teks sastra;

untuk mempromosikan pengembangan pemikiran kreatif siswa dan pengembangan pidato monolog lisan; untuk memperkenalkan pembacaan sastra klasik Rusia;

mengungkapkan moral dongeng, untuk menumbuhkan sikap positif terhadap kualitas positif karakter seseorang dan sikap negatif terhadap sifat buruk manusia.

Selama kelas:
Dongeng Krylov, tentu saja, ... dongeng, tetapi, terlebih lagi, sesuatu yang lebih ...

V.G. Belinsky.

1. Mengorganisir momen

2. Ejaan bekerja (masukkan partikel yang hilang, jelaskan ejaannya).

dongeng Krylov - bukan hanya dongeng: ini adalah cerita, komedi, esai lucu, sindiran jahat, dengan kata lain, apa pun yang Anda inginkan, hanya bukan hanya sebuah dongeng (V.G. Belinsky)

Dalam dongeng terbaik Krylov tidak ada juga tidak beruang, juga tidak rubah, meskipun hewan-hewan ini tampaknya bertindak di dalamnya, tetapi ada orang, dan terlebih lagi, orang Rusia. (V.G. Belinsky)

Tuliskan kalimat favorit Anda di buku catatan Anda.
Apa yang bisa kita, pembaca, lihat dalam dongeng I.A. Krylov?
Kita akan melihat bahwa fabulist mengajarkan manusia untuk menjadi seorang Manusia.

3. Studi-analisis fabel

"Telinga Demianov" (perhatikan di episode mana partikel tidak dan lebih sering digunakan).

1. Membaca berdasarkan peran.

2. Bekerja dengan bagian yang menggunakan partikel negatif.

3. Penunjukan partikel dengan arti yang berbeda.

4. Bekerja dengan moralitas (partikel apa yang digunakan?)

5. Tuliskan episode ini dan sorot partikel yang tidak dan tidak ada di dalamnya, perhatikan juga partikel yang berulang.

6. Bagaimana Anda memahami arti dari fabel? Apa moralnya?

"Kucing dan Burung Bulbul"

1. Apa yang dimaksud dengan fabel tersebut?

2. Partikel apa yang lebih sering digunakan dalam dongeng daripada yang lain? Mengapa?

4. Bukankah semua partikel memberikan arti yang sama pada kalimat?

5. Ciri sintaksis partikel apa yang dapat diilustrasikan dengan contoh-contoh dari fabel ini?

6. Tuliskan kalimat apa saja dari fabel dan buktikan bahwa partikel tersebut bukan bagian dari anggota kalimat tersebut.

4. Kerja mandiri (Tulis kalimat dengan partikel bukan dan bukan dari dongeng "Babi di bawah Pohon Ek", sorot partikel dan tentukan artinya. Ungkapkan arti dongeng, yaitu moralitas.)

5. Generalisasi

Membaca dan menganalisis dongeng I.A. Krylov, kami yakin bahwa fabulist sangat sering menggunakan partikel tidak dan tidak juga dalam teksnya, terutama menggunakannya dalam makna negatif, afirmatif, dan penguatan. Dengan demikian, Krylov menunjukkan dan mencela kekurangan manusia, kejahatan, menyerukan pembaca untuk penalaran yang masuk akal.
Bagaimana sekarang, setelah mempelajari 3 dongeng, yang dapat Anda katakan tentang kata-kata kritikus V. G. Belinsky?

6. Menyimpulkan pelajaran

7. Pekerjaan rumah (analisis fabel favorit)

Analisis diri dari pelajaran bahasa Rusia di kelas 5 "Bagian pidato dalam bahasa Rusia"
Pelajaran ini merupakan pengantar topik "Morfologi", yang membutuhkan waktu 6 jam untuk belajar.

Di pelajaran, ia mencoba menunjukkan kemungkinan membangun hubungan subjek-subjek selama pelaksanaan tugas-tugas pendidikan (tujuan metodologis). Hubungan subjek-subjek didirikan di kelas untuk mengungkapkan potensi batin siswa, yang melibatkan penggunaan kompleks pendidikan dan metodologis dalam bahasa Rusia untuk kelas 5 sekolah pendidikan umum, diedit oleh S.I. Lvova.

Tujuan dari pelajaran ini adalah untuk memperdalam pengetahuan siswa tentang klasifikasi bagian-bagian pidato dalam bahasa Rusia. Tugas - untuk mengajar menentukan bagian pidato dengan fitur linguistik; mengembangkan pidato monolog tertulis dan lisan siswa, mengembangkan kemampuan menentukan bagian pidato menurut karakteristik kebahasaan, mengembangkan kewaspadaan mengeja; untuk menumbuhkan sikap sensitif terhadap kata asli dan keindahan alam melalui puisi A.N. Maikov dan foto yang menggambarkan lanskap musim gugur.

Untuk membangun hubungan subjek-subjek dalam pelajaran, anak-anak perlu dipersiapkan untuk persepsi materi baru melalui pembaruan pengetahuan yang diperoleh sebelumnya. Tahap ini diperlukan tidak hanya untuk menentukan topik dan menetapkan tugas oleh siswa, tetapi juga untuk pengembangan aktivitas kognitif mereka.

Selama percakapan frontal, mereka mengingat apa yang sudah diketahui tentang bagian-bagian pidato, setelah itu mereka beralih ke judul "Informasi teoretis". Setelah membaca sekilas materi, anak-anak menentukan informasi baru apa yang terkandung di dalamnya.

Kemudian, melalui pernyataan lisan (latihan 267), bekerja di papan tulis dengan ejaan dan pemilihan sinonim untuk kata-kata lucu dan khawatir, dan melalui latihan 272, di mana siswa, dengan adanya sufiks dan akhiran yang khas dalam model kata , membuktikan bahwa kata itu milik kata benda, kata sifat atau kata kerja, ada perkembangan pengetahuan yang diperoleh.

Untuk menerapkan umpan balik, hubungan subjek-subjek, serta pembelajaran perkembangan, memerlukan tugas kreatif. Dengan menggunakan bahan yang disiapkan di rumah, anak-anak menulis esai mini berdasarkan foto. Setelah mendengarkan beberapa karya siswa, kami menentukan peran kata sifat dalam membuat teks deskriptif.

Pada tahap refleksi, setiap anak menjawab pertanyaan, menyadari tambahan baru yang diterimanya dari pengetahuan lama. Pekerjaan rumah melibatkan terus bekerja pada topik yang dipelajari (dalam kutipan dari puisi favorit, anak-anak akan menemukan dan menulis nama-nama bagian dari pidato di atas kata kerja, kata benda dan kata sifat).

Metode dan teknik metodologis pelajaran: esai-miniatur, pernyataan lisan; bekerja dengan teks (membaca ekspresif, membaca teks dengan lancar), bekerja dengan kamus sinonim, analisis ejaan kata-kata ... dicapai dengan menggunakan bentuk-bentuk berikut: survei frontal, pekerjaan individu, dialog.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Hubungan subjek-objek (posisi paternalistik)

Hubungan subjek-subjek (posisi kemitraan atau konfrontasi)

ARTIKEL TERKAIT