Prospek institusi pendeta militer di tentara Rusia dinilai positif karena inisiatif para pemimpin komunitas agama terbesar di Rusia ini didukung oleh otoritas dan masyarakat Rusia. Kebutuhan akan pendeta militer berasal dari kehadiran kawanan yang signifikan - prajurit yang beriman, termasuk mereka yang bertugas di Angkatan Bersenjata Federasi Rusia. Namun, inisiatif tersebut juga menghadapi masalah yang terlihat.

Sejarah

Kekaisaran Rusia

Menurut Boris Lukichev, kepala departemen untuk bekerja dengan prajurit agama dari departemen utama untuk bekerja dengan personel Kementerian Pertahanan Federasi Rusia, 5 ribu pendeta militer dan beberapa ratus pendeta bertugas di tentara Kekaisaran Rusia. Mullah juga bertugas di formasi teritorial nasional, seperti, misalnya, "Divisi Liar".

Di Rusia pra-revolusioner, aktivitas para pendeta tentara dan angkatan laut diamankan dengan status hukum khusus. Jadi, meski secara formal pendeta tidak memiliki pangkat militer, nyatanya dalam lingkungan militer, diaken disamakan dengan letnan, pendeta - dengan kapten, rektor katedral atau kuil militer, serta dekan divisi. - dengan letnan kolonel, kepala pendeta lapangan tentara dan armada dan kepala pendeta dari markas besar, penjaga dan korps grenadier - ke mayor jenderal, dan protopresbyter dari pendeta militer dan angkatan laut (posisi gereja tertinggi untuk tentara dan angkatan laut, didirikan pada tahun 1890) - kepada letnan jenderal.

Ini berlaku baik untuk tunjangan moneter yang dibayarkan dari perbendaharaan departemen militer, dan untuk hak istimewa: misalnya, setiap pendeta kapal berhak atas kabin dan perahu terpisah, ia memiliki hak untuk menambatkan kapal dari sisi kanan, yang, selain dia, hanya diperbolehkan untuk flagships, komandan kapal dan perwira , yang memiliki penghargaan St. Para pelaut wajib memberi hormat kepadanya.

Federasi Rusia

Di Rusia pasca-Soviet, menurut kepala Departemen Sinode Gereja Ortodoks Rusia (ROC) untuk interaksi dengan Angkatan Bersenjata dan lembaga penegak hukum, Archpriest Dimitry Smirnov, para pendeta Ortodoks melanjutkan aktivitas mereka di ketentaraan segera setelah runtuhnya Rusia. Uni Soviet, tetapi selama dua dekade pertama mereka melakukannya secara gratis dan sukarela.

Pada tahun 1994, Patriark Alexy II dari Moskow dan Menteri Pertahanan Rusia Pavel Grachev menandatangani perjanjian kerja sama - dokumen resmi pertama tentang hubungan antara gereja dan tentara di Federasi Rusia. Atas dasar dokumen ini, Komite Koordinasi untuk interaksi antara Angkatan Bersenjata dan Gereja Ortodoks Rusia dibentuk. Pada bulan Februari 2006, Patriark Alexy II mengizinkan pelatihan para pendeta militer "untuk bimbingan spiritual tentara Rusia", dan pada bulan Mei tahun yang sama, Presiden Rusia saat itu, Vladimir Putin, juga berbicara untuk mendukung penciptaan kembali institusi pendeta militer.

Kemodernan

Membutuhkan

Menurut Sergey Mozgovoy, ketua komite kebebasan hati nurani Majelis Nasional Rusia, pada tahun 1992 25% personel militer Rusia menganggap diri mereka beriman, dan pada akhir dekade jumlah mereka mulai menurun. Archpriest Dimitry Smirnov, mengacu pada data sosiologis Kementerian Pertahanan Rusia, mengklaim bahwa proporsi personel militer Rusia yang menganggap diri mereka beriman meningkat dari 36% pada 1996 menjadi 63% pada 2008.

Pada Februari 2010, portal Newsru.com melaporkan, mengutip Kementerian Pertahanan Rusia, bahwa dua pertiga prajurit Rusia menyebut diri mereka beriman, di mana 83% adalah Ortodoks, 8% adalah Muslim. Menurut portal yang sama, per Juli 2011, 60% prajurit Rusia menganggap diri mereka beriman, 80% di antaranya adalah Ortodoks.

Menurut VTsIOM, pada Agustus 2006, pengenalan institusi pendeta militer atau perwakilan pendeta lainnya di tentara Rusia didukung oleh 53% orang Rusia. Pada Juli 2009, Menteri Pertahanan Rusia Anatoly Serdyukov memperkirakan kebutuhan pendeta militer di angkatan darat dan laut Rusia mencapai 200-250 orang. Menurut Archpriest Dimitry Smirnov, kebutuhannya jauh lebih tinggi: “Di tentara Israel, ada satu rabi untuk setiap 100 tentara. Di AS, ada satu pendeta untuk 500-800 personel militer. Dengan pasukan satu juta orang, kita perlu memiliki sekitar seribu pendeta.”

Kepala pendeta Pasukan Lintas Udara Rusia, Pendeta Mikhail Vasiliev, pada tahun 2007 memperkirakan kebutuhan pendeta di pasukan Rusia sebagai berikut: sekitar 400 pendeta Ortodoks, 30-40 mullah Muslim, 2-3 lama Buddha, dan 1-2 rabi Yahudi.

Organisasi

Rekonstruksi lembaga ulama militer merupakan prakarsa para pemimpin komunitas agama terbesar di Rusia, yang pada Juli 2009 didukung oleh Presiden negara itu Dmitry Medvedev. Pada tanggal 1 Desember 2009, jabatan asisten komandan unit untuk bekerja dengan personel militer agama diperkenalkan di Angkatan Bersenjata Federasi Rusia, yang akan ditempati oleh para pendeta militer. Mereka akan diklasifikasikan sebagai personel sipil unit militer, yang sepenuhnya sesuai dengan posisi Dmitry Medvedev.

Pentingnya keadaan ini juga diakui oleh para ulama. Secara khusus, Archpriest Vsevolod Chaplin, kepala Departemen Sinode Gereja Ortodoks Rusia untuk Hubungan antara Gereja dan Masyarakat, Mufti Ismail Berdiev, Ketua Pusat Koordinasi Muslim Kaukasus Utara, dan Archpriest Dimitry Smirnov berbicara untuk mendukung. Yang terakhir menyatakan pada Desember 2009: "Tali bahu di pundak seorang pendeta tidak ada dalam tradisi nasional kita." Pada saat yang sama, dia percaya, "... pendeta harus disamakan dengan perwira senior agar memiliki sikap yang memadai terhadapnya di korps perwira."

Seperti yang dijelaskan oleh Boris Lukichev, kepala departemen untuk bekerja dengan prajurit agama dari departemen utama untuk bekerja dengan personel Kementerian Pertahanan Rusia, inilah perbedaan mendasar antara sistem Rusia dan situasinya, misalnya, di Italia, Polandia, dan Amerika Serikat. Pendeta bertugas di ketentaraan negara-negara ini - pendeta yang memiliki pangkat militer dan secara administratif berada di bawah komandan unit. Pendeta militer Rusia akan berada di bawah pimpinan gereja mereka, berinteraksi erat dengan komandan unit dalam aspek pendidikan pekerjaan mereka.

Patut dicatat bahwa posisi asisten komandan untuk pekerjaan pendidikan tidak dihapuskan, dan pendeta militer tidak akan menduplikasi fungsinya. Mereka tidak diperbolehkan mengangkat senjata. Nyatanya, mereka bisa dianggap sebagai perwakilan dari pendeta yang diperbantukan di tentara. Posisi pendeta militer bersifat kontraktual. Kontrak dibuat antara pendeta dan komandan unit, sesuai kesepakatan dengan Kementerian Pertahanan. Pada Juli 2011, 240 posisi seperti itu diperkenalkan Gaji asisten semacam itu ditetapkan 10.000 rubel per bulan; dengan mempertimbangkan tunjangan untuk koefisien regional, untuk kerumitan dan lama layanan, jumlah total pembayaran bulanan dapat mencapai 25 ribu rubel. Uang ini dibayar oleh negara.

Sejumlah hierarki gereja menganggap jumlah ini tidak cukup. Jadi, Imam Besar Dimitry Smirnov mengenang bahwa pangkat dan tunjangan seorang imam resimen tentara pra-revolusioner sesuai dengan pangkat kapten, dan Uskup Agung Ignatius dari Wilayah Khabarovsk dan Amur menjelaskan: “Agar seorang imam mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani , dia perlu diberi perawatan yang layak. Tunjangan moneter para pendeta militer, yang diatur oleh Kementerian Pertahanan, sangat sederhana. Itu tidak akan cukup untuk menghidupi pendeta dan keluarganya. Tidak mungkin untuk hidup dengan jumlah itu. Pendeta harus mencari penghasilan sampingan. Dan ini akan sangat mempengaruhi pelayanannya, dan potensinya akan sangat berkurang.”

Pada awal 2010, Rossiyskaya Gazeta mengumumkan angka yang lebih tinggi untuk gaji yang direncanakan untuk para pendeta militer - dari 25.000 menjadi 40.000 rubel sebulan. Dilaporkan juga bahwa mereka mungkin akan tinggal di asrama petugas atau apartemen layanan, dan masing-masing akan diberi kantor di markas besar unit tersebut. Pada Juli 2011, surat kabar yang sama mengutip contoh Andrey Zizo, seorang pendeta militer yang bertugas di Ossetia Selatan dan menerima 36.000 rubel sebulan.

Pada bulan Desember 2009, kepala departemen Direktorat Utama untuk Pekerjaan Pendidikan (GUVR) Angkatan Bersenjata Federasi Rusia, Kolonel Igor Sergienko, mengatakan bahwa departemen yang baru dibentuk untuk bekerja dengan personel militer yang dipercaya dapat dipimpin oleh seorang pendeta. Gereja Ortodoks Rusia, tetapi pada Oktober 2010, kolonel cadangan Boris Lukichev menjadi kepala departemen ini. ; dia memimpin sampai hari ini.

Penerapan

13 pendeta militer pertama dikirim oleh Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia untuk bertugas di pangkalan asing tentara Rusia pada Desember 2009, namun, pada Juli 2011, Boris Lukichev mengumumkan bahwa dari 240 posisi seperti itu, hanya 6 yang ditempati. jauh - di pangkalan militer Armada Laut Hitam, di Armenia, Tajikistan , Abkhazia, dan Ossetia Selatan; selain itu, ada satu mullah militer di Distrik Militer Selatan. Lukichev menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa para kandidat dipilih dengan sangat hati-hati - masing-masing secara pribadi disetujui oleh Menteri Pertahanan Rusia Anatoly Serdyukov.

Beberapa perwakilan ulama menganggap keadaan ini sebagai akibat dari kelambanan dan birokrasi militer. Jadi, pada bulan September 2010, portal Agama dan Media Massa mengutip “perwakilan berpangkat tinggi dari Patriarkat Moskow” yang tidak disebutkan namanya: “Ada sabotase lengkap terhadap masalah yang berkaitan dengan penunjukan perwakilan agama di angkatan darat dan angkatan laut di pihak departemen militer.”

Menurut sumber yang sama, pada September 2010, seharusnya Kiyai militer sudah terbentuk di markas distrik dan di armada, namun hal itu tidak dilakukan. Apalagi, pimpinan Kementerian Pertahanan tidak mengadakan satu pun pertemuan dengan perwakilan Gereja Ortodoks Rusia mengenai masalah ini.

Namun, Patriark Kirill dari Moskow dan Semua Rus' meletakkan tanggung jawab atas birokrasi pada hierarki gereja, khususnya, pada para uskup di Distrik Federal Selatan. Proses pengenalan institusi pendeta militer, menurut Archpriest Dimitry Smirnov, yang diberikan olehnya pada Desember 2009, akan memakan waktu dua hingga lima tahun.

Tempat khusus untuk pekerjaan pendeta militer di wilayah unit militer belum disediakan, tetapi Patriark Kirill, berbicara pada Mei 2011 kepada siswa Akademi Staf Umum di Moskow, mengatakan bahwa tempat seperti itu harus dialokasikan. Pada November 2010, Menteri Pertahanan Rusia Anatoly Serdyukov mengumumkan bahwa pembangunan gereja Ortodoks di unit militer akan dibahas oleh kelompok kerja yang akan dibentuk khusus untuk tujuan ini dalam pelayanan.

Pada pertengahan 2011, menurut Boris Lukichev, sekitar 200 gereja, kapel, dan musala dibangun di garnisun Angkatan Bersenjata RF. Ini dilakukan tanpa perintah dan tanpa dana pemerintah. Secara total, pada awal 2010, 530 gereja beroperasi di wilayah unit militer Rusia.

tujuan

Patriark Kirill percaya bahwa para pendeta militer akan mencapai perubahan mendasar dalam suasana moral di Angkatan Bersenjata Rusia dan pemberantasan bertahap "fenomena negatif dalam hubungan antar wajib militer". Ia yakin pengaruh positif juga akan diberikan pada moral, karena orang yang memiliki "pengalaman hidup religius" dan sangat sadar bahwa pengkhianatan, penghindaran tugas langsung dan pelanggaran sumpah adalah dosa yang mematikan, "akan mampu melakukan prestasi apa pun."

Boris Lukichev, kepala departemen untuk bekerja dengan prajurit agama dari departemen utama untuk bekerja dengan personel Kementerian Pertahanan Rusia, lebih skeptis: "Naif untuk berpikir bahwa seorang pendeta akan datang dan tidak akan ada insiden segera. ."

Menurut Lukichev, misi para pendeta militer berbeda: “Pelayanan para pendeta militer membawa aspek moral bagi tentara, sebuah dimensi moral. Bagaimana selama perang? Pendeta selalu berada di samping para pejuang. Dan ketika seorang prajurit terluka parah - di pos pertolongan pertama, di mana dia melihatnya pergi dalam perjalanan terakhirnya, dia menguburkannya. Kemudian dia memberi tahu kerabatnya bahwa putra atau ayah mereka telah mati demi Tsar, Tanah Air dan keyakinan, dan telah diserahkan ke bumi sesuai dengan adat istiadat Kristen. Ini sulit tetapi pekerjaan yang perlu."

Dan Archpriest Dmitry Smirnov percaya ini: “Kami ingin setiap prajurit memahami apa sikap Kristiani terhadap kehidupan, pelayanan, dan kawan. Agar tidak ada bunuh diri, kabur, busur silang di ketentaraan. Dan yang terpenting - untuk menyampaikan kepada seseorang berseragam, untuk apa dan atas nama apa seseorang harus siap memberikan nyawanya untuk Tanah Air. Jika kita berhasil dalam semua ini, maka kita akan menganggap bahwa pekerjaan kita telah membuahkan hasil.

Luar negeri

Pada awal 2010, institusi ulama militer hanya ada di tiga kekuatan militer utama dunia - China, Korea Utara, dan Rusia. Secara khusus, ada pendeta militer yang menerima gaji perwira di semua negara NATO.

Masalah ini diselesaikan secara berbeda di negara tetangga. Misalnya, di Moldova, pendeta militer diangkat dengan keputusan resmi dan diberi pangkat militer. Di Armenia, pendeta militer melapor kepada pimpinan spiritual mereka di Etchmiadzin dan dibayar oleh gereja, bukan negara.

Di Ukraina, Dewan Perawatan Pastoral di bawah Kementerian Pertahanan, dibentuk untuk membentuk lembaga pendeta militer (kerohanian) di angkatan bersenjata, beroperasi secara sukarela, dan ada diskusi tentang prospek lembaga semacam itu. Pertemuan tahunan para pendeta militer Ortodoks diadakan di Sevastopol, di mana prospek ini dibahas secara khusus. Mereka dihadiri oleh perwakilan dari semua keuskupan di Ukraina, serta perwakilan dari pimpinan militer republik.

prospek

Pusat Pelatihan

Pada Februari 2010, Patriark Kirill mengumumkan bahwa pendeta militer akan dilatih di pusat pelatihan khusus. Durasi kursus pelatihan adalah tiga bulan. Hingga pusat-pusat tersebut beroperasi, ROC akan mengalokasikan 400 kandidat untuk tujuan ini. Pada November tahun yang sama, Menteri Pertahanan Rusia Anatoly Serdyukov mengumumkan bahwa pusat pertama semacam itu kemungkinan besar akan dibuka di salah satu universitas militer Moskow.

Beberapa bulan sebelumnya, Imam Besar Mikhail Vasilyev, Wakil Ketua Departemen Sinode Patriarkat Moskow untuk Kerjasama dengan Angkatan Bersenjata dan Badan Penegakan Hukum, mengindikasikan bahwa pusat pelatihan semacam itu akan dibuka atas dasar Sekolah Komando Lintas Udara Tinggi Ryazan bernama setelah Margelov. Ia mengatakan bahwa selain para pendeta Gereja Ortodoks Rusia, para mullah, lama, dan pendeta dari agama lain akan dilatih di pusat ini. Namun, proyek ini tidak dilaksanakan.

Pada Juli 2011, Boris Lukichev menginformasikan bahwa pendeta militer akan dilatih di salah satu universitas departemen di Moskow, dan bahwa kursus pelatihan tidak akan mencakup disiplin spiritual, tetapi "dasar militer", termasuk latihan praktis dengan perjalanan ke tempat pelatihan.

Pengakuan

Pada Juli 2011, Boris Lukichev menyatakan bahwa pengenalan institut pendeta militer tidak akan menimbulkan diskriminasi terhadap personel militer dari pengakuan non-Ortodoks: "Diskriminasi dikecualikan ketika Ortodoks pergi ke gereja, dan sisanya - gali dari sini sampai makan siang ."

Dua tahun sebelumnya, Presiden Rusia Dmitry Medvedev menunjukkan pentingnya pendekatan ini: “Saat memperkenalkan posisi pendeta militer dan angkatan laut ... kita harus dipandu oleh pertimbangan nyata, informasi nyata tentang komposisi unit dan formasi etno-konfesi. ”

Pada saat yang sama, ia mengusulkan penerapan prinsip antar-pengakuan berikut: “Jika lebih dari 10% personel, brigade, divisi, lembaga pendidikan adalah perwakilan dari orang-orang yang secara tradisional terkait dengan pengakuan tertentu, seorang pendeta dari pengakuan ini dapat dimasukkan ke dalam staf unit terkait.”

Anatoly Serdyukov, sebagai tanggapan, meyakinkan bahwa pendeta dari semua agama besar akan diwakili di departemen terkait di aparat pusat Angkatan Bersenjata Federasi Rusia dan departemen di distrik dan armada militer, yang akan dibuat dalam proses pengenalan institusi pendeta militer dan angkatan laut.

Archpriest Vsevolod Chaplin percaya bahwa tentara Rusia harus memiliki pendeta dari keempat pengakuan utama di Rusia. Archpriest Dimitry Smirnov menyatakan: “Kepentingan perwakilan dari semua agama tradisional Rusia tidak dapat dan tidak boleh dilanggar di ketentaraan. Dan saya harap tidak. Kami sudah tahu bagaimana membantu seorang Muslim, Buddhis, dan pemuda wajib militer Yahudi.”

Menurut ketua Kongres Organisasi dan Asosiasi Keagamaan Yahudi Rusia (KEROOR), Rabi Zinovy ​​​​Kogan, seorang pendeta Ortodoks, jika perlu, dapat memberikan dukungan spiritual kepada prajurit dari agama lain. Perwakilan mufti tertinggi di Moskow, Rastam Valeev, juga berpendapat serupa: "Saya memberi tahu tentara Muslim: Anda tidak memiliki mullah sekarang - pergilah ke pendeta Ortodoks."

keberatan

Gagasan tentang lembaga pendeta militer juga memiliki lawan yang percaya bahwa ketika lembaga ini benar-benar berfungsi, konsekuensi negatif juga akan dirasakan. Jadi, Andrey Kuznetsov, Associate Professor dari Departemen Kegiatan Sosial Budaya Universitas Militer, Doktor Ilmu Sejarah, menunjukkan ketidaksempurnaan statistik: orang percaya ... Apa artinya percaya? Apakah personel militer menganggap diri mereka beriman atau beriman? Ini adalah hal yang berbeda. Anda dapat menganggap diri Anda siapa pun, dan hari ini Ortodoks, dan besok Buddha. Tetapi iman membebankan tugas-tugas khusus pada seseorang, termasuk kepatuhan yang sadar terhadap resep dan perintah dasar.

Masalah lain yang diperhatikan oleh para skeptis adalah apa yang harus dilakukan dengan 30% personel yang tersisa sementara orang-orang beriman mengirimkan kebutuhan agamanya? Jika pendukung institusi pendeta militer percaya bahwa pada saat itu mereka akan diperlakukan oleh petugas pendidik, maka Andrei Kuznetsov, mengacu pada pengalamannya selama bertahun-tahun dalam bertugas di tentara Soviet dan Rusia, mencela mereka dengan idealisme: “Saya berani untuk menyarankan bahwa dalam situasi nyata semuanya akan terjadi secara berbeda. Bagaimanapun, prinsip ketentaraan adalah semua personel harus terlibat dalam acara apa pun.

Argumen lawan lainnya adalah Seni. 14 konstitusi Federasi Rusia, memproklamirkan Rusia sebagai negara sekuler.

PhD dalam bidang Hukum, Associate Professor dari Akademi Senjata Gabungan Angkatan Bersenjata Federasi Rusia, Profesor Akademi Ilmu Militer Sergey Ivaneev meragukan bahwa "seorang pendeta yang nilai-nilai utamanya doktrin agama terkonsentrasi pada konsep" keselamatan "atau, seperti yang dirumuskan dalam sains," kepuasan yang ditangguhkan ", akan dapat membantu komandan dalam pekerjaan pendidikan - lagipula, itu harus membentuk pandangan dunia yang sama sekali berbeda di antara personel militer. Selain itu, catatan Ivaneev,

Agama mengangkat keimanan kepada Tuhan (tuhan) menjadi kriteria utama sikap terhadap manusia: seorang yang seagama adalah milik kita, seorang yang tidak beriman bukan milik kita ... Tradisi yang dikembangkan oleh agama yang merasakan sikut hanya dengan seagama tidak sama sekali berkontribusi pada persatuan orang berseragam.

Akhirnya, mengutip contoh-contoh yang relevan dari sejarah Rusia pra-revolusioner, Andrey Kuznetsov mengungkapkan ketakutannya bahwa sakramen terpenting gereja Kristen dapat digunakan untuk menyenangkan politik.

Opini

Kekuasaan

Dimungkinkan untuk menawarkan perwakilan dari berbagai denominasi agama ke setiap divisi, tetapi apakah ini akan berguna? Saya tidak akan menarik kesimpulan tergesa-gesa... Ini akan menimbulkan masalah pengintegrasian agama ke dalam sistem pendidikan personel militer.

Yuri Baluevsky, Kepala Staf Umum Angkatan Bersenjata Rusia. "Kurir Industri-Militer", 3 Mei 2006.

Kami mempelajari pengalaman tentara dunia, tentara di mana ada institusi pendeta militer, dan kami percaya bahwa saat ini tidak ada solusi "sekali pakai" untuk masalah ini di negara multi-pengakuan kami ... Tapi bagaimana dengan kondisinya, untuk Misalnya, kapal selam nuklir, yang 30% personelnya adalah Muslim? Ini adalah masalah yang sangat tipis.

Nikolai Pankov, Sekretaris Negara - Wakil Menteri Pertahanan Rusia. Newsru.com, 27 Mei 2008.

Setiap orang berhak mendapatkan dukungan spiritual sesuai dengan keyakinannya. Prinsip-prinsip konstitusional kesetaraan, kesukarelaan, kebebasan hati nurani juga harus diperhatikan dalam kaitannya dengan semua prajurit.

Ada keputusan kepala negara tentang penempatan staf pendeta militer. Dan itu akan diterapkan secara ketat. Tapi, saya ulangi, saya bukan pendukung tergesa-gesa dalam hal ini. Karena masalahnya sangat sensitif. Pekerjaan personel sedang berlangsung, kerja sama yang erat dilakukan dengan Gereja Ortodoks Rusia dan asosiasi keagamaan lainnya. Cepat - Anda akan merusak ide itu sendiri.

Boris Lukichev, kepala departemen untuk bekerja dengan prajurit agama dari departemen utama untuk bekerja dengan personel Kementerian Pertahanan Federasi Rusia. "Kurir industri militer", 27 Juli 2011.

Klerus

Saya menganggap wajib untuk memperkenalkan lembaga pendeta resimen, karena itu perlu untuk mendidik kaum muda kita. Namun, masuknya pendeta ke dalam negara merupakan pelanggaran terhadap pemisahan konstitusional antara negara dan agama.

Shafig Pshikhachev, I. tentang. Wakil Ketua I Pusat Koordinasi Umat Islam Kaukasus Utara. "Kurir Industri-Militer", 3 Mei 2006.

Saya mendukung adanya pendeta dan pendeta di tentara Rusia, pelayanan pastoral dilakukan secara permanen… Ini adalah praktik di seluruh dunia, dan sulit bagi saya untuk memahami mengapa belum ada yang seperti ini di Rusia.

Pendeta harus berada di barak di sebelah militer. Ia harus berbagi kesulitan dinas militer, bahayanya, menjadi teladan tidak hanya dalam perkataan, tetapi juga dalam perbuatan. Di sini, untuk mewujudkan potensi gereja ini, diperlukan institusi klerus militer.

Ada pendeta di pasukan semua negara, termasuk negara-negara yang secara aktif mengajari kita tentang pemisahan negara dari gereja.

Vsevolod Chaplin, imam agung, kepala departemen sinode Gereja Ortodoks Rusia untuk hubungan antara gereja dan masyarakat. Newsru.com, 15 Juli 2009.

Kehadiran ulama di ketentaraan akan berkontribusi pada tumbuhnya patriotisme.

Inisiatif untuk memperkenalkan posisi pendeta resimen di angkatan darat dan laut tidak datang dari kami. Semuanya berjalan alami... Kami memiliki 100 juta Ortodoks di negara ini. Mengapa, saat menjadi tentara, banyak dari mereka "untuk sementara" harus "mengucapkan selamat tinggal" pada keyakinan mereka? Secara pribadi, sebagai seorang pendeta, saya pikir ini adalah Gereja dan pendeta di ketentaraan - hal utama secara umum! Bukan salah satu komponennya, tapi yang utama! Lebih baik tidak minum, tidak makan. Kuil adalah kebutuhan pertama.

Dmitry Smirnov, archpriest, kepala Departemen Sinode Gereja Ortodoks Rusia untuk kerja sama dengan angkatan bersenjata dan lembaga penegak hukum. "Kurir industri militer", 23 Desember 2009.

Jika gereja pergi ke tentara, akan adil jika tentara datang ke gereja. Ini adalah saat pendeta biasa akan dilatih sebagai pendeta (mungkin di salah satu akademi senjata gabungan), yang akan menjadi penikmat budaya masyarakat yang secara tradisional menganut agama lain. Pendeta Yahudi harus mengenal mereka (budaya ini), serta perwakilan dari agama lain... Rabi di tentara, saya yakin, pada akhirnya akan muncul juga. Saat ini ada sekitar satu juta orang Yahudi dari keluarga campuran, dan mereka juga akan memenuhi tugas militer mereka. Sementara itu, para pendeta militer yang akan bertanggung jawab untuk mengkurasi semua umat beriman harus mengalami langsung Yudaisme, Islam, Budha sebagai agama. Saya tidak melihat ada yang salah jika, pada awalnya, "fungsi seorang rabi" dilakukan oleh para pendeta.

Zinovy ​​​​Kogan, rabbi, ketua Kongres Organisasi dan Asosiasi Keagamaan Yahudi Rusia (KEROOR). "Kurir industri militer", 27 Juli 2011.

Pakar

Pengenalan institut pendeta militer yang akan bekerja langsung di pasukan merupakan langkah positif... Pendeta di pasukan akan membantu memperkuat moral prajurit dan perwira dalam kondisi pertempuran nyata, serta di daerah dengan kondisi sosial yang sulit. -situasi politik... Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa orang yang menganut pandangan ateis tidak boleh dipaksa untuk melakukan upacara gereja.

Igor Korotchenko, pemimpin redaksi majalah Pertahanan Nasional. Newsru.com, 22 Juli 2009.

Munculnya seorang pendeta di unit tersebut meyakinkan prajurit tersebut. Pemuda yang berasal dari warga sipil lebih bersedia berkomunikasi dengan pendeta daripada dengan psikolog militer.

Vladimir Khoroshilov, petugas departemen untuk bekerja dengan personel Divisi Tujuan Khusus Terpisah dari Pasukan Dalam Negeri Kementerian Dalam Negeri Rusia. Infox.ru, 16 November 2009.

Masyarakat Rusia modern pada dasarnya berbeda dari masyarakat yang ada sebelum 1917. Oleh karena itu, jika kita akan mengadopsi pengalaman kegiatan struktur Kekaisaran Rusia, maka kita harus mendekatinya dengan sangat hati-hati dan dengan amandemen untuk hari ini. Saya percaya bahwa aktualisasi masalah memperkenalkan institusi pendeta militer disebabkan oleh fakta bahwa negara, yang tidak mengembangkan ideologi yang kurang lebih dapat dipahami selama dua dekade terakhir, telah menandatangani impotensi total untuk mempengaruhi spiritual dan moral. dunia personil militer. Dan untuk "menutup" lubang yang menganga ini, Gereja Ortodoks Rusia dipanggil dengan api… Keputusan untuk memperkenalkan institut pendeta di Angkatan Bersenjata RF belum cukup berhasil dan terlalu dini.

Andrey Kuznetsov, Doktor Ilmu Sejarah, Associate Professor dari Departemen Kegiatan Sosial dan Budaya Universitas Militer. "Kurir Industri-Militer", 20 Januari 2010.

Dalam perang modern, 400 pendeta, yang posisinya sekarang diperkenalkan oleh pimpinan Kementerian Pertahanan di pasukan, tidak mungkin memperbaiki apa pun secara radikal.

Leonid Ivashov, Wakil Presiden Akademi Masalah Geopolitik. "Kurir industri-militer", 3-9 Maret 2010.

Orang percaya menyebut Paskah sebagai perayaan dari semua perayaan. Bagi mereka, Kebangkitan Kristus adalah hari raya utama dalam kalender Ortodoks. Untuk keenam kalinya berturut-turut dalam tentara Rusia modernnya merayakan Paskah, dibayangi oleh para pendeta militer yang muncul dalam unit dan formasi setelah jeda sembilan puluh tahun.

Pada asal-usul tradisi

Ide untuk menghidupkan kembali institusi pendeta militer di tentara Rusia muncul di antara hierarki Gereja Ortodoks Rusia (ROC) pada pertengahan tahun sembilan puluhan. Itu tidak menerima banyak perkembangan, tetapi para pemimpin sekuler umumnya menilai positif inisiatif ROC. Sikap baik hati masyarakat terhadap ritus gereja dan fakta bahwa setelah likuidasi negara pekerja politik, pendidikan personel kehilangan inti ideologisnya yang dapat dipahami, berpengaruh. Elit pasca-komunis tidak pernah mampu merumuskan ide nasional baru yang cemerlang. Pencariannya telah membawa banyak orang ke pandangan hidup religius yang sudah lama dikenal.

Inisiatif Gereja Ortodoks Rusia macet terutama karena tidak ada hal utama dalam cerita ini - pendeta militer yang sebenarnya. Pastor paroki biasa tidak terlalu cocok untuk peran, misalnya, sebagai bapa pengakuan pasukan terjun payung yang putus asa. Harus ada orang di lingkungannya, yang dihormati tidak hanya karena kebijaksanaan sakramen religius, tetapi juga karena kecakapan militer, termasuk, setidaknya, kesiapan yang jelas untuk prestasi senjata.

Ini adalah pendeta militer Cyprian-Peresvet. Dia sendiri merumuskan biografinya sebagai berikut: pertama dia adalah seorang pejuang, kemudian seorang lumpuh, kemudian dia menjadi seorang pendeta, kemudian seorang pendeta militer. Namun, Cyprian baru menghitung hidupnya sejak 1991, ketika dia mengambil sumpah biara di Suzdal. Tiga tahun kemudian dia ditahbiskan menjadi imam. Siberian Cossack, yang menghidupkan kembali distrik Yenisei yang sudah dikenal, memilih Cyprian sebagai pendeta militer. Sejarah pertapa ilahi ini layak mendapat cerita terperinci yang terpisah. Dia melewati kedua perang Chechnya, menjadi tawanan Khattab, berdiri di garis eksekusi, selamat setelah terluka. Di Chechnya para prajurit brigade Sofrino memanggil Cyprian Peresvet untuk keberanian dan kesabaran militer. Dia juga memiliki tanda panggilannya sendiri "YAK-15" agar para pejuang tahu: pendeta ada di sebelah mereka. Mendukung mereka dengan jiwa dan doa. Rekan seperjuangan Chechnya menyebut Cyprian-Peresvet saudara mereka, Sofrins menyebut Batey.

Setelah perang, pada Juni 2005, di St.

Dan sebelum dia - sejarah besar dan subur dari ulama militer Rusia. Bagi saya dan, mungkin, bagi Sofrians, ini dimulai pada tahun 1380, ketika St. Sergius, hegumen tanah Rusia dan Pekerja Ajaib Radonezh, memberkati Pangeran Dmitry atas pertempuran untuk pembebasan Rus dari kuk Tatar. Dia memberinya biksu untuk membantunya - Rodion Oslyabya dan Alexander Peresvet. Peresvet ini kemudian akan memasuki lapangan Kulikovo untuk berduel dengan pahlawan Tatar Chelubey. Dengan pertarungan mematikan mereka, pertempuran akan dimulai. Tentara Rusia akan mengalahkan gerombolan Mamai. Orang-orang akan mengasosiasikan kemenangan ini dengan restu St. Sergius. Biksu Peresvet, yang gugur dalam satu pertempuran, akan dikanonisasi sebagai orang suci. Dan kami akan menyebut hari Pertempuran Kulikovo - 21 September (8 September menurut kalender Julian) sebagai Hari kejayaan militer Rusia.

Ada lebih dari enam abad antara dua Peresvet. Kali ini berisi banyak hal - pelayanan yang melelahkan kepada Tuhan dan Tanah Air, perbuatan pastoral, pertempuran besar, dan pergolakan besar.

Menurut peraturan militer

Seperti semua hal lain di tentara Rusia, kementerian spiritual militer pertama kali memperoleh struktur organisasinya dalam Peraturan Militer Peter I tahun 1716. Kaisar reformasi menganggap perlu memiliki seorang imam di setiap resimen, di setiap kapal. Pendeta angkatan laut sebagian besar diwakili oleh hieromonk. Mereka dipimpin oleh kepala hieromonk armada. Pendeta pasukan darat berada di bawah imam kepala lapangan tentara di lapangan, dan di masa damai - kepada uskup keuskupan yang wilayah resimennya ditempatkan.

Pada akhir abad ini, Catherine II menempatkan seorang pendeta kepala angkatan darat dan angkatan laut sebagai kepala pendeta militer dan angkatan laut. Dia otonom dari Sinode, memiliki hak untuk melapor langsung kepada permaisuri dan hak untuk berkomunikasi langsung dengan hierarki keuskupan. Gaji tetap ditetapkan untuk pendeta militer. Setelah dua puluh tahun mengabdi, pendeta itu menerima pensiun.

Struktur tersebut menerima tampilan selesai militer dan subordinasi logis, tetapi diperbaiki selama satu abad lagi. Maka, pada bulan Juni 1890, Kaisar Alexander III menyetujui Peraturan tentang pengelolaan gereja dan pendeta di departemen militer dan angkatan laut. Menetapkan gelar "protopresbyter dari klerus militer dan angkatan laut." Semua gereja resimen, benteng, rumah sakit militer, dan lembaga pendidikan ditugaskan ke yurisdiksinya (kecuali Siberia, di mana "karena jarak" klerus militer berada di bawahnya kepada para uskup diosesan.)

Perekonomian ternyata solid. Departemen protopresbyter dari pendeta militer dan angkatan laut termasuk 12 katedral, 3 gereja rumah, 806 resimen, 12 budak, 24 rumah sakit, 10 penjara, 6 gereja pelabuhan, 34 gereja di berbagai institusi (total 407 gereja), 106 imam agung, 337 imam, 2 protodeacon, 55 diakon, 68 pemazmur (total 569 ulama). Kantor protopresbyter menerbitkan majalahnya sendiri - "Buletin Pendeta Militer".

Posisi tertinggi menentukan hak dinas pendeta militer dan gaji. Imam kepala (protopresbyter) disamakan dengan seorang letnan jenderal, imam kepala Staf Umum, penjaga atau korps grenadier - dengan mayor jenderal, imam agung - dengan seorang kolonel, rektor katedral atau kuil militer, dan juga dekan divisi - dengan seorang letnan kolonel. Pendeta resimen (setara dengan kapten) menerima jatah kapten yang hampir lengkap: gaji sebesar 366 rubel setahun, jumlah kantin yang sama, bonus diberikan untuk layanan lama, mencapai (selama 20 tahun layanan) hingga setengah dari gaji yang ditetapkan. Gaji militer yang sama diamati untuk semua tingkatan spiritual.

Statistik kering hanya memberikan gambaran umum tentang imamat di tentara Rusia. Hidup menghadirkan warna-warna cerahnya sendiri pada gambar ini. Di antara kedua Peresvet terjadi perang, pertempuran sengit. Ada juga pahlawan mereka. Inilah pendeta Vasily Vasilkovsky. Prestasinya akan dijelaskan dalam perintah untuk tentara Rusia No. 53 tanggal 12 Maret 1813, panglima tertinggi M.I. Kutuzov: dengan keberanian dia mendorong pangkat yang lebih rendah untuk berperang tanpa ngeri demi Keyakinan, Tsar dan Tanah Air , dan dia terluka parah di kepala oleh peluru. Dalam pertempuran Vitebsk, dia menunjukkan keberanian yang sama, dimana dia menerima luka tembak di kaki. Saya menghadiahkan Kaisar Yang Berdaulat dengan sertifikat utama dari perbuatan luar biasa yang tak gentar dalam pertempuran dan pelayanan yang bersemangat dari Vasilkovsky, dan Yang Mulia berkenan untuk menghadiahkannya Ordo Martir Agung Suci dan George yang Menang kelas 4.

Ini adalah pertama kalinya dalam sejarah seorang pendeta militer dianugerahi Ordo St. George. Pastor Vasily akan diberikan pesanan pada 17 Maret 1813. Pada musim gugur tahun yang sama (24 November) dia meninggal dalam kampanye luar negeri karena luka-lukanya. Vasily Vasilkovsky baru berusia 35 tahun.

Mari lompat satu abad ke perang besar lainnya - Perang Dunia Pertama. Inilah yang ditulis oleh pemimpin militer Rusia yang terkenal, Jenderal A.A., tentang waktu itu. Brusilov: “Dalam serangan balik yang mengerikan itu, sosok-sosok hitam melintas di antara tunik para prajurit - para pendeta resimen, menyelipkan jubah mereka, berjalan bersama para prajurit dengan sepatu bot kasar, menyemangati yang pemalu dengan kata-kata dan perilaku Injil yang sederhana ... Mereka tetap di sana selamanya , di ladang Galicia, tidak terpisah dari kawanan.

Untuk kepahlawanan yang diperlihatkan selama Perang Dunia Pertama, sekitar 2.500 pendeta militer akan dianugerahi penghargaan negara dan 227 salib dada emas di pita St. Ordo St. George akan diberikan kepada 11 orang (empat - secara anumerta).

Institut pendeta militer dan angkatan laut di tentara Rusia dilikuidasi atas perintah Komisariat Rakyat Urusan Militer pada 16 Januari 1918. 3.700 imam akan dipecat dari tentara. Banyak yang kemudian ditekan sebagai elemen alien kelas...

Salib pada lubang kancing

Upaya Gereja membuahkan hasil pada akhir tahun 2000-an. Survei sosiologis yang diprakarsai oleh para imam pada 2008-2009 menunjukkan bahwa jumlah orang yang beriman di tentara mencapai 70 persen dari personel. Presiden Rusia saat itu D.A. Medvedev diberitahu tentang hal ini. Dengan instruksinya ke departemen militer, waktu baru pelayanan spiritual di tentara Rusia dimulai. Presiden menandatangani perintah ini pada 21 Juli 2009. Dia memerintahkan Menteri Pertahanan untuk mengambil keputusan yang diperlukan yang bertujuan memperkenalkan institusi ulama militer ke dalam Angkatan Bersenjata Rusia.

Memenuhi perintah presiden, militer tidak akan meniru struktur yang ada di tentara tsar. Mereka akan mulai dengan fakta bahwa di dalam Direktorat Utama Angkatan Bersenjata Federasi Rusia untuk bekerja dengan personel, mereka akan membuat Direktorat untuk bekerja dengan prajurit agama. Stafnya akan mencakup 242 posisi asisten komandan (kepala) untuk bekerja dengan prajurit agama, digantikan oleh pendeta dari asosiasi agama tradisional Rusia. Ini akan terjadi pada Januari 2010.

Selama lima tahun, tidak mungkin mengisi semua lowongan yang diusulkan. Organisasi keagamaan bahkan mengajukan calon mereka ke Departemen Pertahanan secara melimpah. Tetapi standar persyaratan militer tinggi. Untuk bekerja di ketentaraan secara penuh waktu, mereka sejauh ini hanya menerima 132 pendeta - 129 Ortodoks, dua Muslim dan satu Buddha. (Ngomong-ngomong, tentara Kekaisaran Rusia juga memperhatikan orang-orang percaya dari semua agama. Beberapa ratus pendeta menjaga personel militer Katolik. Mullah bertugas dalam formasi teritorial nasional, seperti Divisi Liar. Orang Yahudi diizinkan mengunjungi sinagoga teritorial. )

Tuntutan tinggi pada imamat, mungkin, dimatangkan dari contoh terbaik penggembalaan spiritual di tentara Rusia. Mungkin bahkan yang saya ingat hari ini. Setidaknya para pendeta sedang dipersiapkan untuk pencobaan yang serius. Jubah mereka tidak akan lagi membuka kedok para pendeta, seperti yang terjadi dalam formasi pertempuran terobosan Brusilov yang tak terlupakan. Kementerian Pertahanan, bersama dengan Departemen Sinode dari Patriarkat Moskow untuk Kerja Sama dengan Angkatan Bersenjata dan Badan Penegakan Hukum, telah mengembangkan “Aturan bagi Pendeta Militer untuk Mengenakan Seragam”. Mereka disetujui oleh Patriarch Kirill.

Menurut aturan, imam militer "ketika mengorganisir pekerjaan dengan prajurit agama dalam konteks operasi militer, dalam keadaan darurat, likuidasi kecelakaan, bahaya alam, bencana, bencana alam dan lainnya, dalam latihan, kelas, tugas tempur (pertempuran layanan)" tidak akan mengenakan jubah gereja, tetapi seragam militer lapangan. Berbeda dengan seragam personel militer, itu tidak menyediakan tanda pangkat, lengan baju dan pelindung dada dari jenis pasukan yang sesuai. Hanya lubang kancing yang akan menghiasi salib Ortodoks berwarna gelap dari pola yang sudah ada. Saat melakukan kebaktian di lapangan, pendeta harus mengenakan epitrachelion, pegangan tangan, dan salib pendeta di atas seragam.

Pangkalan pekerjaan spiritual di ketentaraan dan angkatan laut juga sedang diperbarui secara serius. Saat ini, lebih dari 160 gereja dan kapel Ortodoks beroperasi di wilayah yang berada di bawah Kementerian Pertahanan saja. Kuil militer sedang dibangun di Severomorsk dan Gadzhiyevo (Armada Utara), di pangkalan udara di Kant (Kyrgyzstan), dan di garnisun lainnya. Gereja Malaikat Suci Michael di Sevastopol, bangunan yang sebelumnya digunakan sebagai cabang Museum Armada Laut Hitam, kembali menjadi bangunan militer. Menteri Pertahanan S.K. Shoigu memutuskan untuk mengalokasikan kamar untuk musala di semua formasi dan di kapal peringkat 1.

...Sebuah sejarah baru sedang ditulis dalam pelayanan spiritual militer. Akan jadi apa dia? Pasti layak! Ini karena tradisi yang telah berkembang selama berabad-abad, melebur menjadi karakter nasional - kepahlawanan, stamina dan keberanian tentara Rusia, ketekunan, kesabaran, dan ketidakegoisan para pendeta militer. Sementara itu, di kuil-kuil militer, hari raya Paskah yang agung, dan persekutuan kolektif para prajurit - sebagai langkah baru dalam kesiapan untuk melayani Tanah Air, Kedamaian dan Tuhan.

Di Rus pra-Petrine, ulama untuk sementara diperbantukan ke resimen oleh perintah patriarkal atau perintah langsung tsar. Di bawah Peter the Great, biaya khusus mulai dipungut dari paroki sejak tahun itu - uang bantuan untuk para pendeta resimen dan hieromonk angkatan laut. Menurut Piagam Militer tahun ini, setiap resimen harus memiliki seorang pendeta, di masa perang berada di bawah kepala pendeta lapangan di lapangan, dan menurut Piagam dinas angkatan laut tahun ini, seorang hieromonk ditunjuk untuk setiap kapal (kadang-kadang pendeta non-keluarga dari pendeta kulit putih ditunjuk), dan kepala pendeta angkatan laut ditempatkan sebagai kepala hieromonk armada. Di masa damai, pendeta pasukan darat berada di bawah uskup keuskupan tempat resimen ditempatkan, yaitu. tidak digabung menjadi perusahaan tersendiri.

Posisi pendeta militer mulai membaik secara bertahap setelah Catherine II memerintahkan pembangunan gereja khusus untuk resimen penjaga, dan juga memberikan hak kepada para pendeta militer untuk menerima pendapatan sampingan dari kebutuhan penduduk sipil.

Sesuai dengan keputusan nominal Nicholas I tanggal 6 Desember, jabatan pendeta resimen disamakan dengan pangkat kapten. Status hukum pendeta militer dan angkatan laut tetap agak kabur sampai akhir tsar Rusia: subordinasi ganda pendeta militer dan angkatan laut yang berulang kali ditentukan secara hukum kepada atasan spiritual mereka dan komando militer, yang bertanggung jawab atas unit yang dirawat oleh a imam tertentu, tidak dijelaskan dalam salah satu dokumen normatif.

Statistik

Kantor Protopresbyter dari Pendeta Militer dan Angkatan Laut meliputi:

• katedral - 12; gereja - 806 resimen, 12 budak, 24 rumah sakit, 10 penjara, 6 pelabuhan, 3 rumah, dan 34 di berbagai institusi. Total ada 907 candi.
• Protopresbyter - 1, imam agung - 106, imam - 337, protodeacon - 2, diakon - 55, pemazmur - 68. Total - 569 ulama, 29 di antaranya lulus dari akademi teologi, 438 - seminari teologi, dan 102 memiliki pendidikan sekolah dan rumah .

Majalah

• "Buletin pendeta militer", majalah (dari tahun; dalam - tahun - "Buletin pendeta militer dan angkatan laut", pada tahun - "Gereja dan pemikiran publik. Badan progresif pendeta militer dan angkatan laut").

Pimpinan

Imam kepala tentara dan angkatan laut

• Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky, imam agung. (-)
• Ioann Semyonovich Derzhavin, prot. (-)
• Pavel Antonovich Modzhuginsky, prot. (-)
• Grigory Ivanovich Mansvetov, prot. (-)
• Vasily Ioannovich Kutnevich, imam agung. (-)

Imam kepala tentara dan angkatan laut

Dalam perang, keadilan Ilahi dan kepedulian Tuhan terhadap manusia dapat terlihat dengan sangat jelas. Perang tidak mentolerir aib - peluru dengan cepat menemukan orang yang tidak bermoral.
​Yang Mulia Paisios, Pendaki Gunung Suci

Di masa-masa cobaan berat, pergolakan dan perang, Gereja Ortodoks Rusia selalu bersama rakyat dan pasukannya, tidak hanya memperkuat dan memberkati para prajurit untuk berperang demi Tanah Air mereka, tetapi juga di garis depan dengan senjata di tangan mereka, seperti dalam perang melawan tentara Napoleon dan penjajah fasis hingga Perang Patriotik Hebat. Berkat Keputusan Presiden Rusia tahun 2009 tentang kebangkitan institusi pendeta militer penuh waktu, para pendeta Ortodoks telah menjadi bagian integral dari tentara Rusia modern. Koresponden kami Denis Akhalashvili mengunjungi departemen untuk hubungan dengan Angkatan Bersenjata dan lembaga penegak hukum Keuskupan Yekaterinburg, di mana dia belajar secara langsung tentang bagaimana hubungan antara Gereja dan tentara berkembang saat ini.

Sehingga Liturgi disajikan sebagian, dan percakapan tentang topik spiritual diadakan

Kolonel - kepala departemen hubungan dengan Angkatan Bersenjata dan lembaga penegak hukum keuskupan Yekaterinburg:

Di Keuskupan Yekaterinburg, departemen tersebut dibentuk pada tahun 1995. Sejak saat itu, kami telah menyiapkan dan menyelesaikan perjanjian kerja sama dengan semua lembaga penegak hukum di Distrik Federal Ural: Direktorat Utama Kementerian Situasi Darurat untuk Wilayah Sverdlovsk, Direktorat Utama Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia untuk Wilayah Sverdlovsk, Distrik Militer Ural, Distrik Ural Pasukan Dalam Negeri Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia. Keuskupan Yekaterinburg adalah yang pertama di Rusia pasca-Soviet yang menandatangani perjanjian kerja sama dengan komisariat militer wilayah Sverdlovsk. Dari struktur kami, departemen untuk bekerja dengan Cossack dan pelayanan penjara kemudian dibentuk. Kami bekerja sama dengan 450 unit militer dan formasi Angkatan Bersenjata dan subdivisi lembaga penegak hukum di wilayah wilayah Sverdlovsk, di mana 255 pendeta di keuskupan kami secara teratur menjaga umat beriman. Dengan transformasi keuskupan menjadi kota metropolitan di Keuskupan Yekaterinburg, ada 154 imam di 241 unit militer dan subdivisi lembaga penegak hukum.

Sejak 2009, setelah dikeluarkannya Keputusan Presiden Federasi Rusia tentang pembentukan lembaga pendeta militer penuh waktu di tentara Rusia, posisi pendeta militer penuh waktu 266, asisten komandan untuk bekerja dengan militer yang percaya personel dari kalangan pendeta kepercayaan tradisional, termasuk pendeta Ortodoks, telah ditentukan. Ada lima pos seperti itu di keuskupan kami.

Hari ini, kami memiliki 154 imam yang mengunjungi unit militer, di mana mereka melakukan sakramen, memberikan ceramah, mengadakan kelas, dan sebagainya. Suatu kali, Yang Mulia Patriark Kirill berkata bahwa seorang pendeta yang mengunjungi unit militer sebulan sekali seperti seorang jenderal pernikahan. Saya tidak yakin apakah saya menerjemahkan kata demi kata, tetapi artinya jelas. Sebagai seorang militer profesional, saya sangat memahami bahwa jika seorang pendeta datang sebulan sekali ke sebuah unit di mana 1.500 orang bertugas, maka pada kenyataannya dia akan dapat berkomunikasi paling baik dengan beberapa lusin tentara, yang tentu saja adalah tidak cukup. Kami memutuskan untuk meningkatkan efektivitas kerja sama kami dengan cara berikut: dengan persetujuan komando unit, pada hari tertentu, 8-10 pendeta datang ke unit militer tertentu sekaligus. Tiga di antaranya melayani Liturgi Ilahi langsung di unit, sisanya mengaku. Setelah Liturgi, pengakuan dan Komuni, militer pergi untuk sarapan, setelah itu mereka dibagi menjadi beberapa kelompok, di mana masing-masing imam melakukan percakapan tentang topik tertentu, berdasarkan kalender gereja dan kebutuhan khusus dari satu bagian atau lainnya. Secara terpisah - petugas staf, secara terpisah - tentara kontrak, secara terpisah - wajib militer, kemudian dokter, wanita dan personel sipil; sekelompok orang yang berada di fasilitas medis. Seperti yang telah diperlihatkan oleh praktik, dalam kondisi sekarang ini adalah bentuk kerja sama yang paling efektif: personel militer menerima pengetahuan spiritual, tetapi juga berpartisipasi dalam Liturgi, mengaku dan menerima komuni, dan juga memiliki kesempatan untuk berkomunikasi dan mendiskusikan topik pribadi yang menarik dengan a pendeta tertentu, yang, mengingat persyaratan psikologis untuk tentara modern , sangat penting. Dari komando formasi, saya tahu efeknya sangat bagus, para komandan unit meminta untuk melakukan acara seperti itu terus-menerus.

Setiap tahun kami merayakan Hari Pembela Tanah Air. Dan pada malam liburan ini, dengan restu dari Metropolitan Kirill dari Yekaterinburg dan Verkhoturye, kami pulang untuk memberi selamat kepada para veteran kami, memberi mereka alamat ucapan selamat dan hadiah tak terlupakan dari uskup yang berkuasa.

“Ayah bagi seorang prajurit adalah orang pribumi,
dengan siapa Anda dapat berbicara tentang sakit "

, asisten komandan untuk bekerja dengan prajurit agama:

Sejarah saya bertugas di ketentaraan dimulai bertahun-tahun yang lalu, ketika saya menjadi rektor gereja St. Sergius dari Radonezh di pinggiran Yekaterinburg - di desa Bolshoy Istok di belakang bandara Koltsovo. Dekan kami adalah seorang pendeta yang luar biasa, Archpriest Andrey Nikolaev, dari mantan militer, yang bertugas di ketentaraan selama 13 tahun sebagai panji dan menikmati otoritas besar di kalangan militer. Suatu kali dia bertanya kepada saya bagaimana pandangan saya tidak hanya pergi ke unit militer yang kami sediakan dari waktu ke waktu, tetapi menjadi pendeta tentara penuh waktu. Saya berpikir dan setuju. Saya ingat ketika Pastor Andrei dan saya datang ke Vladyka Kirill kami untuk meminta berkat, dia bercanda: yah, kata mereka, beberapa (menunjuk ke Pastor Andrei) meninggalkan tentara, dan beberapa (menunjuk ke saya) pergi ke sana, sebaliknya. Faktanya, Vladyka sangat senang bahwa hubungan kami dengan tentara telah meningkat ke tingkat yang baru, selain saya, empat imam lagi dari keuskupan kami disetujui oleh Menteri Pertahanan dan menjadi imam penuh waktu. Vladyka memberkati dan mengucapkan banyak kata perpisahan yang hangat. Dan sejak Juli 2013, ketika perintah resmi pengangkatan saya datang, saya sudah bertugas di lokasi unit saya.

Bagaimana layanannya? Pertama, seperti yang diharapkan, perceraian pagi. Saya berbicara kepada prajurit unit militer dengan pidato perpisahan, setelah itu bagian resmi berakhir, dengan kaki di tangan - dan pergi berkilo-kilometer melalui unit. Unit militer kami besar - 1,5 ribu orang, sampai Anda melewati semua alamat yang diuraikan sesuai rencana, pada malam hari Anda tidak dapat merasakan kaki Anda di bawah Anda. Saya tidak duduk di kantor, saya pergi ke orang sendiri.

Mushola kami ada di tengah barak. Ketika tidak mudah bagi seorang prajurit, dia akan melihat - dan Tuhan adalah Dia, dekat!

Mushola kami terletak di aula, di tengah barak: di kiri ada tempat tidur bertingkat dua, di kanan ada tempat tidur, musala di tengah. Ini nyaman: jika Anda ingin berdoa atau berbicara dengan pendeta - ini dia, tolong! Di sana saya ambil setiap hari. Dan kehadiran kuil, ikon, altar, ikonostasis, lilin di tengah kehidupan seorang prajurit juga memberikan pengaruh yang menguntungkan bagi para prajurit. Tidak mudah bagi seorang prajurit, dia akan melihat - Tuhan ada di sini, Dia dekat! Saya berdoa, berbicara dengan imam, berpartisipasi dalam sakramen - dan itu menjadi lebih baik. Anda dapat melihat semuanya, itu terjadi di depan mata Anda.

Jika tidak ada latihan atau pekerjaan, saya melayani setiap hari Sabtu dan Minggu. Siapa yang mau dan tidak dalam dandanan, datang ke malam hari, mengaku, bersiap untuk Komuni.

Selama kebaktian di Piala Suci, kita semua menjadi saudara di dalam Kristus, ini juga sangat penting. Hal ini kemudian mempengaruhi hubungan antara pejabat dan bawahan.

Secara umum, saya akan mengatakan ini: jika para pendeta tidak berguna dalam ketentaraan, mereka juga tidak akan ada di sana! Tentara adalah masalah serius, tidak ada waktu untuk berurusan dengan omong kosong. Namun seperti yang diperlihatkan oleh pengalaman, kehadiran seorang pendeta di unit tersebut benar-benar memberikan pengaruh yang menguntungkan bagi situasi tersebut. Seorang pendeta bukanlah psikolog, ini adalah ayah, ayah, untuk seorang prajurit - orang yang Anda sayangi yang dengannya Anda dapat berbicara dari hati ke hati. Secara harfiah sehari sebelum kemarin, seorang wajib militer mendatangi saya, matanya sedih, tersesat ... Sesuatu tidak berhasil untuknya, di suatu tempat mereka memperlakukannya dengan kasar, jadi keputusasaan menyerang pria itu, dia menutup diri. Kami berbicara dengannya, melihat masalahnya dari sisi Kristen. Saya berkata: "Anda tidak hanya masuk tentara, apakah Anda memilih layanan itu sendiri?" Dia mengangguk. "Kamu ingin melayani?" - "Tentu saja aku mau!" - jawaban. - “Ada yang tidak beres, ada yang tidak semerah yang saya kira. Tetapi apakah itu hanya di tentara? Di mana-mana, jika Anda perhatikan lebih dekat, ada pucuk dan akar! Ketika Anda menikah, Anda berpikir bahwa Anda akan berbaring di depan TV dan bersukacita, tetapi sebaliknya Anda harus bekerja dua kali lebih keras untuk menghidupi istri dan keluarga Anda! Itu tidak terjadi, seperti dalam dongeng: sekali - dan siap, atas perintah tombak! Perlu bekerja keras! Dan Tuhan akan membantu! Mari kita berdoa, mari kita meminta bantuan Tuhan bersama-sama!"

Ketika seseorang melihat bahwa dia tidak sendiri, bahwa Tuhan dekat dan membantunya, segalanya berubah.

Dalam kondisi tentara modern dengan tekanan psikologis dan profesional yang meningkat, hubungan yang hangat, saling percaya, dan tulus sangat penting. Anda berkomunikasi dengan pria setiap hari, berbicara, minum teh, semuanya terbuka, saling berhadapan. Doakan mereka setiap hari. Jika Anda tidak memiliki ini, jika Anda semua tidak dapat ditembus, Anda tidak ada hubungannya di ketentaraan, tidak ada yang akan memahami Anda, dan tidak ada yang membutuhkan Anda di sini.

“Kami sudah memiliki tradisi: kami selalu mengambil gereja lapangan untuk semua ajaran”

, asisten kepala departemen untuk bekerja dengan petugas agama dari Kantor Pekerjaan dengan Personel Distrik Militer Pusat:

Pada tahun 2012, saya adalah rektor Gereja Malaikat Tertinggi Michael di pemukiman kerja Achit dan mendukung kantor pendaftaran dan pendaftaran militer, pemadam kebakaran, dan polisi, jadi ketika Vladyka memberkati saya untuk layanan ini, saya sudah baik pengalaman dalam hubungan dengan perwakilan dari berbagai lembaga penegak hukum. Di markas besar distrik, sebuah departemen untuk bekerja dengan personel militer yang beriman dibentuk, di mana dua pendeta dan kepala departemen selalu hadir. Selain memberikan bimbingan spiritual kepada petugas distrik, tugas kami adalah membantu unit militer yang tidak memiliki pendeta penuh waktu untuk membangun pekerjaan dengan orang percaya, datang sesuai kebutuhan dan memenuhi tugas imamat mereka. Ngomong-ngomong, terkadang tidak hanya orang Ortodoks yang menghubungi Anda di unit. Baru-baru ini seorang tentara Muslim mendekati saya. Dia ingin masuk ke layanan masjid, tetapi tidak tahu bagaimana melakukannya. Saya membantunya, mencari tahu di mana masjid terdekat, kapan diadakan kebaktian di sana, bagaimana menuju ke sana…

Saat ini, telepon Pastor Vladimir berdering, dia meminta maaf dan menjawab: “Saya berharap kesehatan Anda baik! Tuhan memberkati! Ya saya setuju! Tulis laporan yang ditujukan kepada uskup yang berkuasa. Jika dia memberkati, aku akan pergi bersamamu!”

Saya bertanya ada apa. Pastor Vladimir tersenyum:

Untuk latihan? Tentu saja aku akan pergi! Kami akan berada di lapangan, tinggal di tenda, rezim seperti orang lain

Komandan unit menelepon, minggu depan mereka akan berangkat latihan, dia meminta saya untuk pergi bersama mereka. Tentu saja aku akan pergi! Latihannya singkat - hanya dua minggu! Kami akan berada di lapangan, saya akan tinggal di tenda, rezim seperti orang lain. Di pagi hari mereka yang bertanggung jawab, saya punya aturan pagi. Kemudian di kuil kamp, ​​\u200b\u200bjika tidak ada layanan, saya menerima mereka yang mau. Kami sudah memiliki tradisi: untuk semua ajaran, kami selalu membawa gereja lapangan, di mana kami dapat melakukan semua sakramen, pembaptisan, Liturgi yang diperlukan ... Kami juga mendirikan tenda untuk umat Islam.

Di sini kami berada di kamp pelatihan dekat kota Chebarkul, di wilayah Chelyabinsk; Di dekatnya ada desa tempat kuil itu berada. Imam setempat tidak hanya melayani Liturgi bersama kami, tetapi juga memberi kami bejana dan prosphora untuk beribadah. Ada kebaktian besar, di mana beberapa pendeta berkumpul, semua orang mengaku, di Liturgi ada banyak komuni dari beberapa unit militer.

Di wilayah unit kami di Uktus (salah satu distrik di Yekaterinburg. - YA.) gereja martir Andrei Stratilat dibangun, di mana saya adalah rektor dan secara teratur melayani di sana. Selain itu, atas persetujuan komandan unit, kami terus-menerus melakukan perjalanan dalam kelompok hingga sepuluh imam ke beberapa bagian distrik kami, di mana kami memberikan ceramah, mengadakan kelas terbuka tentang topik tertentu dan selalu melayani Liturgi, mengaku dan menerima komuni. Kemudian kami bubar ke barak, dan - jika diinginkan - berkomunikasi dengan semua orang beriman, baik dengan militer maupun dengan personel sipil.

Melayani dalam intelijen bukanlah tugas yang mudah.

, rektor Gereja St. George the Victorious di desa. Maryinsky:

Saya dua kali melakukan perjalanan bisnis ke wilayah Kaukasus Utara, di mana saya bersama gereja pawai Alexander Nevsky di lokasi unit militer Pasukan Internal Distrik Ural. Bagaimana layanannya? Pagi hari di formasi, atas izin komando, Anda membaca doa pagi. Anda keluar di depan formasi, semua orang melepas topinya, membaca "Bapa Kami", "Perawan Bunda Allah", "Kepada Raja Surga", doa untuk permulaan perbuatan baik dan kutipan dari kehidupan orang suci kepada siapa hari ini didedikasikan. Selain mereka yang sedang dalam perjalanan, 500-600 orang juga hadir di formasi tersebut. Setelah berdoa, perceraian dimulai. Saya pergi ke kuil, di mana saya menerima semua orang. Sekali seminggu saya mengadakan percakapan rohani dengan staf. Setelah percakapan, komunikasi tatap muka dimulai.

Ada lelucon bahwa mereka tidak bersumpah di ketentaraan, mereka berbicara bahasa ini di ketentaraan. Dan ketika seorang pendeta ada di dekatnya, bahkan para petugas mulai menahan diri dalam hal ini. Mereka mengucapkan kata-kata yang lebih dekat dengan bahasa Rusia, mengingat kesopanan, meminta maaf, hubungan antara mereka dan bawahan menjadi lebih bersahabat, lebih manusiawi atau semacamnya. Misalnya, seorang mayor mengaku di tenda kami, dan seorang prajurit sederhana berdiri di depannya. Lagipula, sang mayor tidak mendorongnya menjauh, tidak memanjat ke depan, dia berdiri dan menunggu gilirannya. Dan kemudian mereka, bersama dengan prajurit ini, menerima komuni dari Piala yang sama. Dan ketika mereka bertemu dalam suasana normal, mereka memandang satu sama lain secara berbeda dari sebelumnya.

Anda langsung merasa berada di lokasi unit militer yang melakukan misi tempur setiap hari. Dalam kehidupan sipil semua nenek mencintaimu, yang kamu dengar hanyalah: "Ayah, ayah!", Dan, apa pun kamu, mereka mencintaimu hanya karena kamu seorang pendeta. Di sini tidak seperti itu. Mereka telah melihat semua orang di sini dan tidak akan menerima Anda dengan tangan terbuka. Rasa hormat mereka harus diperoleh.

Kuil lapangan kami ditugaskan ke peleton pengintai. Mereka bertanggung jawab untuk menyiapkan, merakit, dan memindahkan candi bergerak. Orang-orang ini sangat serius - baret merah marun. Untuk menjadi baret merah marun, Anda harus mati dan kemudian bangkit kembali - itulah yang mereka katakan. Banyak dari mereka melewati kedua kampanye Chechnya, melihat darah, melihat kematian, kehilangan teman pertempuran. Orang-orang ini adalah individu-individu berprestasi yang telah memberikan segalanya untuk melayani Tanah Air. Semua pengintai adalah panji sederhana, mereka tidak memiliki pangkat tinggi. Tetapi jika terjadi perang, masing-masing dari mereka akan ditempatkan secara terpisah sebagai komandan peleton, mereka akan memenuhi tugas komando apa pun, mereka akan memimpin tentara di belakang mereka. Mereka menjaga semangat juang, mereka adalah elit tentara kita.

Pramuka selalu mengundang pendeta yang baru tiba ke tempat mereka untuk minum teh untuk berkenalan. Ini adalah ritual yang sangat penting, pada kenyataannya, di mana kesan pertama dan seringkali kesan terakhir terbentuk tentang Anda. Apakah kamu? Orang seperti apakah kamu? Bisakah Anda dipercaya sama sekali? Mereka memeriksa Anda sebagai seorang pria, melihat lebih dekat, mengajukan berbagai pertanyaan rumit, tertarik dengan kehidupan masa lalu Anda.

Saya sendiri dari Orenburg Cossack, dan oleh karena itu bagi saya catur dan pistol sudah akrab sejak kecil, kami memiliki kecintaan pada urusan militer di tingkat genetika. Pada suatu waktu saya terlibat dalam klub seorang penerjun payung muda, sejak usia 13 tahun saya melompat dengan parasut, saya bermimpi untuk bertugas di pasukan terjun payung. Sayangnya, karena masalah kesehatan, mereka tidak membawa saya ke pasukan pendaratan, saya bertugas di pasukan biasa.

Pengintai memeriksa target, tertawa: "Ujian lulus!" Ayo, kata mereka, kepada kami, dengan baret merah marun!

Saya pergi dengan pengintai ke lapangan tembak, di mana mereka memeriksa apa yang saya hargai dalam pertempuran. Mereka memberi saya senjata terlebih dahulu. Saya tidak terlalu menyukainya: Saya menembak "sipil" dalam jarak tembak dari "Beretta" yang lebih berat. Tapi tidak ada, terbiasa, melumpuhkan semua target. Kemudian mereka memberi saya beberapa senapan mesin baru, yang dirancang khusus untuk pengintai, dengan laras pendek. Saya menembak ke target yang sama, saya mengerti: rekoilnya lemah, mudah untuk menembak, nyaman - dan toko kedua menembak ke target yang bergerak, melumpuhkan semua "puluhan". Mereka memeriksa target sambil tertawa: "Ujian lulus!" Ayo, kata mereka, kepada kami, dengan baret merah marun! Saya menembak dari senapan mesin AK, hasilnya juga bagus.

Setelah penembakan, jumlah umat di unit tersebut meningkat drastis. Sekarang dengan Pashka dari intelijen kami berkorespondensi secara teratur. Dia menulis kepada saya bagaimana keadaan mereka di sana, dan saya - bagaimana kabar kita di sini; pastikan untuk saling memberi selamat pada hari libur. Ketika kami bertemu selama perjalanan bisnis pertama saya, ketika dia membaca Bapa Kami, dia membuat kesalahan delapan kali, dan dalam perjalanan bisnis yang ekstrem dua tahun kemudian, ketika kami bertemu lagi, dia membaca Jam dan doa untuk Komuni di kebaktian.

Saya juga punya teman dari Cossack, Sashka, seorang petugas FSB. Yang ini mirip Ilya Muromets, setengah kepala lebih tinggi dariku dan bahunya lebih lebar. Detasemen FSB mereka dipindahkan, dan dia ditinggalkan untuk menjaga beberapa peralatan yang tersisa. Di sini dia menjaga. Saya bertanya: "Bagaimana, Sasha, yang kamu lakukan?" Dia menerima berkat, kami berciuman seperti saudara, dan dia dengan gembira menjawab: “Segala kemuliaan bagi Tuhan! Aku menjaga sedikit!"

Spanduk itu dibawa oleh pembawa standar dari resimen Kremlin. Begitu terbawa - jangan mengalihkan pandanganmu! Spanduk melayang di udara!

Di Epiphany, pengintai kami dan saya menemukan air mancur tua yang terbengkalai, segera membersihkannya, mengisinya dengan air, dan membuat sungai Yordan. Mereka melayani kebaktian yang meriah, dan kemudian ada prosesi keagamaan malam hari, dengan spanduk, dengan ikon, lentera. Kami pergi, kami makan, kami berdoa. Di depan, spanduk itu dibawa oleh pembawa standar sungguhan, begitu dibawa - Anda tidak bisa mengalihkan pandangan! Spanduk itu hanya melayang di udara! Saya kemudian bertanya kepadanya: dari mana Anda mempelajari ini? Dia berkata kepada saya: "Ya, saya pembawa standar profesional, saya bertugas di resimen Kremlin, saya berjalan di Lapangan Merah dengan membawa spanduk!" Kami memiliki petarung yang luar biasa di sana! Dan kemudian semua orang - baik komandan, pejuang, dan personel sipil - pergi sebagai satu kesatuan ke font Epiphany. Dan semua terima kasih kepada Tuhan!

Apakah Anda tertarik dengan bagaimana saya membangun bait suci? Saya adalah kepala biara di dalamnya, jadi saya akan mengatakannya. Ketika kami menyelesaikan pembangunannya, kuil itu ditahbiskan, saya pergi ke bapa pengakuan saya. Saya katakan, saya tunjukkan foto: jadi, kata mereka, jadi, ayah, saya membangun kuil! Dan dia tertawa: "Terbang, terbang, dari mana saja kamu?" - "Seperti di mana? Ladang telah dibajak!” Mereka bertanya padanya: "Bagaimana, dirimu sendiri?" Dia berkata, “Yah, tidak sendirian. Saya duduk di leher lembu yang membajak ladang. Jadi orang-orang membangun kuil Anda, dermawan, berbagai donor ... Mungkin nenek mengumpulkan banyak uang. Orang-orang membangun kuilmu, dan Tuhan menempatkanmu di sana untuk melayani!” Sejak itu, saya tidak lagi mengatakan bahwa saya membangun candi. Dan untuk melayani - ya, saya melayani! Ada hal seperti itu!

“Insya Allah, kami akan melayani Paskah ini di gereja baru”

, asisten komandan brigade kereta api terpisah:

Ada baiknya seorang komandan memberi contoh kepada bawahannya. Komandan unit kami adalah seorang yang beriman, secara teratur mengaku dosa dan menerima komuni. Kepala Departemen - juga. Bawahan menonton, dan beberapa juga datang ke layanan. Tidak ada yang memaksa siapa pun, dan ini tidak dapat dilakukan, karena iman adalah rahasia pribadi setiap orang. Setiap orang dapat mengatur waktu pribadinya sesuai keinginannya. Anda dapat membaca buku, Anda dapat menonton TV atau tidur. Dan Anda dapat pergi ke kuil untuk kebaktian atau berbicara dengan seorang pendeta - jika Anda tidak mengaku, maka bicaralah dari hati ke hati.

Tidak ada yang memaksa siapa pun, dan ini tidak dapat dilakukan, karena iman adalah rahasia pribadi setiap orang

Terkadang 150-200 orang berkumpul di layanan kami. Pada Liturgi terakhir, 98 orang menerima komuni. Pengakuan umum tidak dipraktikkan sekarang, jadi bayangkan berapa lama pengakuan berlangsung bagi kita.

Selain fakta bahwa saya melayani di unit, di "sipil" saya adalah rektor gereja St. Hermogenes di Elmash. Kalau ada kesempatan kita naik Ural onboard, bisa menampung 25 orang yang mau datang ke service saya. Secara alami, orang tahu bahwa ini bukan tamasya atau acara hiburan, bahwa mereka harus berdiri di kebaktian di sana, berdoa, agar orang sembarangan tidak pergi ke sana. Mereka yang ingin berdoa di kuil untuk beribadah pergi ke sana.

Dulu waktu malam di unit ditempati oleh wakil komandan untuk pekerjaan pendidikan, sekarang mereka memutuskan untuk memberikan waktu malam kepada pendeta, yaitu saya. Saat ini, saya bertemu dengan personel militer, berkenalan, berkomunikasi. Saya bertanya: "Siapa yang mau pergi ke kuil saya untuk pelayanan?" Kami membuat daftar keinginan. Begitu seterusnya untuk masing-masing divisi. Saya menyerahkan daftar itu kepada komandan brigade dan komandan unit, komandan kompi, mereka melepaskan prajurit ketika mereka perlu mengabdi. Dan komandan tenang bahwa prajurit itu tidak nongkrong di suatu tempat dan tidak terlibat dalam omong kosong; dan prajurit itu melihat sikap yang baik terhadap dirinya sendiri dan dapat menyelesaikan beberapa masalah spiritualnya.

Dalam satu kesatuan tentunya lebih mudah untuk disajikan. Sekarang paroki St. Hermogenes kami sedang membangun sebuah kuil di wilayah unit atas nama pelindung surgawi pasukan kereta api, Pangeran Pembawa Gairah Boris dan Gleb. Kepala departemen, Mayor Jenderal Anatoly Anatolyevich Bragin, memprakarsai kasus ini. Dia adalah seorang mukmin dari keluarga mukmin yang saleh, sejak kecil dia mengaku dan menerima komuni dan dengan hangat mendukung gagasan membangun gereja, membantu dengan dokumen dan persetujuan. Pada musim gugur 2017, kami memasukkan tumpukan ke fondasi candi masa depan, menuangkan fondasinya, sekarang atapnya sudah diletakkan, kubahnya sudah dipesan. Saat kebaktian diadakan di vihara baru, tentunya tidak akan kekurangan umat. Bahkan sekarang orang-orang menghentikan saya, bertanya: "Batiushka, kapan kamu akan membuka gereja?!" Insya Allah pascha ini akan kami layani di gereja yang baru.

“Hal utama adalah orang tertentu yang datang kepadamu”

, pendeta gereja St. Nicholas the Wonderworker di Yekaterinburg:

Saya telah merawat keamanan swasta selama lebih dari 12 tahun, sejak mereka menjadi milik Kementerian Dalam Negeri. Saya telah merawat Direktorat Pengawal Rusia selama dua tahun, sejak pembentukannya.

Anda bertanya, siapa yang memiliki ide untuk menguduskan semua mobil polisi lalu lintas? Sayangnya, bukan untuk saya, ini inisiatif dari pimpinan Direktorat Utama Kementerian Dalam Negeri Wilayah Sverdlovsk. Saya baru saja menyelesaikan upacara. Meskipun, tentu saja, saya menyukai ide itu! Masih akan! Kumpulkan di alun-alun utama kota - alun-alun 1905 - semua 239 kendaraan baru polisi lalu lintas dan konsekrasikan sekaligus! Saya harap ini akan memengaruhi pekerjaan karyawan dan sikap pengemudi terhadap mereka. Apa yang kamu tersenyum? Dengan Tuhan segalanya mungkin!

Dalam kehidupan pastoral saya, saya telah melihat banyak hal. Dari tahun 2005 hingga 2009, saya melayani di paroki atas nama Malaikat Tertinggi Michael di distrik mikro Zarechny - dan selama empat tahun berturut-turut saya melayani di taman terbuka setiap hari Minggu. Kami tidak memiliki tempat atau gereja, saya melayani tepat di tengah taman - doa pertama, kemudian dengan pertolongan Tuhan saya membeli bejana, ibu saya menjahit penutup untuk Altar, dan pada musim gugur kami melayani yang pertama Liturgi. Dia menempelkan pengumuman di sekitar distrik bahwa pada tanggal ini dan itu, di nomor ini dan itu, kami mengundang Anda untuk beribadah di taman. Orang terkadang mengumpulkan hingga seratus orang! Pada hari libur, kami berjalan melintasi wilayah dalam prosesi, memercikkan air suci, mengumpulkan hadiah, memberikannya kepada nenek-nenek veteran! Kami hidup bahagia bersama, mengeluh itu dosa! Kadang-kadang saya bertemu umat paroki tua yang saya layani di taman, mereka bersukacita, mereka memeluk Anda.

Mereka mendengarkan pendeta di ketentaraan. Kami membantu. Ya, untuk ini, Tuhan mengirim saya ke sini - untuk membantu orang

Jika kita berbicara tentang kekhasan mengabdi di lembaga penegak hukum, maka pendeta di sana adalah sosok yang disakralkan. Bayangkan sebuah gedung dengan pejabat tinggi dan bos-bos besar, sibuk dengan urusan penting negara terkait keamanan negara, dan sebagainya. Jika seorang warga sipil datang ke sana, mereka tidak akan mendengarkannya dan akan segera mengusirnya. Dan pendeta itu mendengarkan. Dari pengalaman saya dapat mengatakan bahwa di sana, di kantor besar, orang-orang hebat sedang duduk! Hal utama adalah jangan meminta apa pun dari mereka, maka Anda dapat menemukan bahasa yang sama dengan mereka. Jadi bagaimanapun juga, saya tidak bertanya, saya, sebaliknya, membawa harta seperti itu kepada mereka, yang menyenangkan! Apa, seperti yang tertulis dalam Injil, dan karat tidak mengambil, dan pencuri tidak akan mencuri - harta yang diberikan oleh iman dan kehidupan di Gereja kepada kita! Yang utama adalah orang, ini adalah orang tertentu yang duduk di depan Anda, dan tali bahu adalah hal kelima.

Agar seorang pendeta berhasil terlibat dalam keperawatan dalam struktur kekuasaan, pertama-tama, dia perlu menjalin kontak yang baik dengan atasannya dan dengan kepala departemen personalia. Dia tahu masalah pribadi setiap orang, dia, jika Anda mau, adalah eksekutor di lembaga penegak hukum. Dia tahu banyak hal dan bisa memberi tahu Anda serta menyelamatkan Anda dari banyak kesalahan. Karena Anda dapat membantunya dalam pekerjaannya. Semuanya saling menguntungkan, dia membantu Anda, Anda membantunya, dan akibatnya, setiap orang memiliki lebih sedikit masalah. Dia bisa menelepon saya dan berkata: “Anda tahu, petugas ini dan itu punya masalah. Bisakah kamu berbicara dengannya?" Saya pergi ke petugas ini dan, sebagai seorang pendeta, saya membantunya menyelesaikan masalahnya.

Jika kontak terjadi, semuanya akan baik-baik saja. Saya tahu apa yang saya bicarakan. Selama pelayanan saya di lembaga penegak hukum, tiga pemimpin diganti, dan saya memiliki hubungan konstruktif yang baik dengan mereka semua. Semua orang, pada umumnya, hanya tertarik pada diri mereka sendiri. Kita harus berusaha menjadi perlu dan berguna sejauh orang-orang sibuk ini siap untuk melihat Anda. Anda ditempatkan di sana untuk membantu mereka memecahkan masalah mereka dengan bantuan Tuhan! Jika Anda memahami ini, maka semuanya akan berhasil untuk Anda; jika Anda mulai terlibat dalam pencerahan atau khotbah, semuanya akan berakhir dengan buruk. Kekhususan struktur kekuasaan membuat penyesuaiannya sendiri yang parah, dan jika Anda ingin berhasil dalam bisnis Anda, Anda perlu mempertimbangkan hal ini. Seperti yang dikatakan rasul Paulus: agar semua menjadi segalanya!

Selama bertahun-tahun komunikasi, orang mulai mempercayai Anda. Saya membaptis anak seseorang, menikahi seseorang, menguduskan rumah seseorang. Dengan banyak orang, kami menjadi dekat, hampir seperti hubungan keluarga. Orang-orang tahu bahwa setiap saat mereka dapat meminta bantuan Anda untuk masalah apa pun dan Anda tidak akan pernah menolak dan membantu. Tuhan mengirim saya ke sini untuk ini: untuk membantu orang - itulah yang saya layani!

Tuhan membawa orang ke iman dengan cara yang berbeda. Saya ingat seorang kolonel sangat memusuhi fakta bahwa seorang pendeta datang ke kantor mereka dan, seperti yang dia pikirkan, hanya menghalangi semua orang. Saya dapat melihat dari tatapannya yang menghina bahwa dia tidak menyukai kehadiran saya. Dan kemudian saudara laki-lakinya meninggal, dan kebetulan saya menguburkannya. Dan di sana, mungkin untuk pertama kalinya, dia menatapku dengan mata berbeda, melihat bahwa aku bisa berguna. Kemudian dia bermasalah dengan istrinya, dia mendatangi saya, dan kami berbicara lama sekali. Secara umum, sekarang orang ini, meskipun tidak pergi ke gereja setiap hari Minggu, memiliki sikap yang berbeda terhadap Gereja. Dan ini yang utama.

Tidak semua orang tahu bahwa ada pendeta militer di tentara Rusia secara langsung. Mereka pertama kali muncul di pertengahan abad XVI. Tugas para pendeta militer dibebankan dengan mengajarkan Hukum Tuhan. Untuk ini, bacaan dan percakapan terpisah diatur. Para imam harus menjadi teladan kesalehan dan iman. Seiring waktu, arah ketentaraan ini dilupakan.

Sedikit sejarah
Dalam Piagam Militer, pendeta militer pertama kali secara resmi muncul pada tahun 1716, atas perintah Peter yang Agung. Dia memutuskan bahwa para pendeta harus ada di mana-mana - di kapal, di resimen. Pendeta angkatan laut diwakili oleh hieromonk, kepala mereka adalah kepala hieromonk. Para pendeta darat berada di bawah "komandan" lapangan, di masa damai - kepada uskup keuskupan tempat resimen itu berada.

Catherine the Second agak mengubah skema ini. Dia menempatkan di kepala hanya satu ober, di bawah kepemimpinannya adalah para pendeta dari armada dan tentara. Ia menerima gaji tetap, setelah 20 tahun mengabdi ia dianugerahi pensiun. Kemudian struktur pendeta militer disesuaikan selama seratus tahun. Pada tahun 1890, departemen gereja dan militer yang terpisah muncul. Itu termasuk banyak gereja, katedral:

penjara;

rumah sakit;

budak;

Resimen

Pelabuhan.

Pendeta militer memiliki majalah mereka sendiri. Gaji tertentu ditentukan, tergantung pada pangkatnya. Imam kepala disamakan dengan pangkat jenderal, pangkat lebih rendah - dengan ober, mayor, kapten, dll.

Banyak pendeta militer menunjukkan kepahlawanan dalam Perang Dunia Pertama dan sekitar 2.500 orang menerima penghargaan, 227 salib emas diberikan. Sebelas pendeta menerima Ordo St. George (empat di antaranya secara anumerta).

Lembaga ulama militer dilikuidasi atas perintah Komisariat Rakyat pada tahun 1918. 3.700 ulama diberhentikan dari ketentaraan. Banyak dari mereka ditekan sebagai elemen alien kelas.

Kebangkitan ulama militer
Gagasan untuk menghidupkan kembali pendeta militer muncul pada pertengahan 1990-an. Para pemimpin Soviet tidak memberikan arah perkembangan yang luas, tetapi memberikan penilaian positif atas prakarsa Gereja Ortodoks Rusia (Gereja Ortodoks Rusia), karena inti ideologis diperlukan, dan ide cemerlang baru belum dirumuskan.

Namun, ide itu tidak pernah dikembangkan. Seorang pendeta sederhana tidak cocok untuk tentara, dibutuhkan orang-orang dari lingkungan militer, yang akan dihormati tidak hanya karena kebijaksanaan, tetapi juga karena keberanian, keberanian, dan kesiapan untuk prestasi. Pendeta pertama adalah Cyprian-Peresvet. Awalnya dia seorang tentara, kemudian menjadi cacat, pada tahun 1991 dia mengambil tonsur, tiga tahun kemudian dia menjadi pendeta dan mulai bertugas di ketentaraan di pangkat ini.

Dia melewati perang Chechnya, ditangkap oleh Khattab, berada di garis tembak, dan mampu bertahan setelah cedera parah. Untuk semua ini, dia diberi nama Peresvet. Dia memiliki tanda panggilannya sendiri "YAK-15".

Tahun 2008-2009 survei khusus dilakukan di ketentaraan. Ternyata, hampir 70 persen prajurit adalah orang beriman. Medvedev D.A., yang merupakan presiden saat itu, diberitahu tentang hal ini. Dia memberikan dekrit untuk menghidupkan kembali institusi ulama militer. Perintah itu ditandatangani pada 2009.

Mereka tidak meniru struktur yang masih berada di bawah rezim tsar. Semuanya dimulai dengan pembentukan Office for Work with Believers. Organisasi tersebut menciptakan 242 unit asisten komandan. Namun, dalam kurun waktu lima tahun tidak mungkin mengisi semua lowongan, meski calonnya banyak. Bilahnya terlalu tinggi.

Departemen tersebut mulai bekerja dengan 132 pendeta, dua di antaranya Muslim dan satu Buddha, sisanya Ortodoks. Untuk mereka semua, dikembangkan seragam baru dan aturan untuk memakainya. Itu disetujui oleh Patriark Kirill.

Pendeta militer harus memakai (bahkan saat latihan) seragam lapangan militer. Itu tidak memiliki tali bahu, tanda luar atau lengan, tetapi ada lubang kancing dengan salib Ortodoks gelap. Selama kebaktian, seorang pendeta militer dengan seragam lapangan wajib mengenakan epitrachelion, salib, dan pegangan tangan.

Sekarang pangkalan untuk pekerjaan spiritual di darat dan di armada sedang direnovasi dan dibangun. Lebih dari 160 kapel dan kuil sudah beroperasi. Mereka sedang dibangun di Gadzhiyevo dan Severomorsk, di Kant dan garnisun lainnya.

Katedral Angkatan Laut St. Andrew di Severomorsk

Di Sevastopol, gereja St. Michael sang Malaikat Agung menjadi paramiliter. Sebelumnya bangunan ini hanya digunakan sebagai museum. Pemerintah memutuskan untuk mengalokasikan tempat untuk sholat di semua kapal peringkat pertama.

Pendeta militer memulai sejarah baru. Waktu akan memberi tahu bagaimana itu akan berkembang, seberapa banyak yang dibutuhkan dan diminati. Namun jika melihat kembali sejarah sebelumnya, ulama membangkitkan semangat militer, memperkuatnya, dan membantu masyarakat mengatasi kesulitan.