Segitiga Karpman adalah pola interaksi sosial atau psikologis antara orang-orang dalam analisis transaksional (model psikologis yang berfungsi untuk menampilkan dan menganalisis respons perilaku manusia), pertama kali dijelaskan oleh psikiater Stephen Karpman. Templat ini menguraikan tiga peran psikologis saat bertugas yang biasanya dilakukan orang dalam situasi sehari-hari, yaitu korban, penganiaya (orang yang memberikan tekanan), dan penyelamat (orang yang mengintervensi dengan niat baik untuk membantu yang lemah). Dalam segitiga seperti itu, dari dua individu hingga seluruh kelompok dapat berputar, tetapi akan selalu ada tiga peran. Peserta segitiga Karpman terkadang bisa berganti peran.

Deskripsi model hubungan

Model yang dimaksud menyiratkan pembagian orang, seperti dijelaskan di atas, menjadi tiga hipotesa. Antara korban dan tiran lahir, penyelamat berusaha menyelesaikan situasi dan menyelamatkan korban. Kekhususan model yang dijelaskan terletak pada perjalanannya yang panjang, yaitu situasi seperti itu sering berlangsung selama beberapa waktu, mengatur dengan cara tertentu masing-masing peserta dalam interaksi. Penganiaya, sebagai kepribadian yang kuat, menganiaya orang-orang di sekitarnya, korban menemukan kepuasan dengan menyalahkan tanggung jawab atas kegagalannya sendiri terhadap lingkungan, dan penyelamat melihat takdirnya sendiri dalam menyelamatkan "yatim piatu dan orang miskin" dari situasi sehari-hari yang sulit.

Karakter penjaga pantai adalah peran yang paling tidak terlihat. Di segitiga Karpman, dia bukanlah tipe orang yang cenderung membantu siapapun dalam keadaan darurat. Penyelamat selalu memiliki motif campuran atau rahasia, yang secara egois bermanfaat baginya. Dia memiliki alasan yang jelas untuk menyelesaikan masalah, jadi dia tampaknya berusaha keras untuk menyelesaikannya. Pada saat yang sama, penyelamat juga memiliki alasan tersembunyi untuk membiarkan masalah tersebut tidak terselesaikan, atau untuk mencapai tujuan dengan cara yang bermanfaat baginya.
Misalnya, karakter ini dapat merasakan harga diri, atau merasa seperti yang disebut penyelamat, atau senang melihat seseorang terikat atau mempercayainya. Bagi orang lain, orang seperti itu bertindak semata-mata karena keinginan untuk membantu, tetapi dia hanya mempermainkan karakter korban untuk terus mendapatkan keuntungannya sendiri.

Terlepas dari pembagian peran yang jelas dalam segitiga Karpman, orang tidak selalu berada dalam satu inkarnasi, karena sulit bagi mereka untuk terus mengikuti satu posisi, sehingga korban sering berubah menjadi pengejar, dan karakter penyelamat menjadi korban. Di sini perlu untuk menunjukkan bahwa metamorfosis semacam itu tidak dicirikan oleh stabilitas, melainkan episodik.

Dengan demikian, penganiaya (diktator), korban dan penyelamat adalah aktor fundamental yang hubungannya dibangun dengan segitiga Karpman. Model interaksi yang dijelaskan sering disebut hubungan co-dependent. Hubungan semacam itu didasarkan pada realisasi diri dengan mengorbankan peserta lain. Jadi, misalnya, karakter korban menemukan pembenaran untuk dirinya sendiri dalam "serangan" sang diktator, yang pada gilirannya mencapai kepuasan dengan menundukkan korban pada dirinya sendiri. Sebaliknya, penyelamat menunjukkan agresi terhadap pengejar, menjelaskan tindakannya sendiri dengan melindungi korban. Situasi ini mirip dengan lingkaran setan, yang cukup sulit diputus karena para peserta tidak menginginkannya.

Peran korban

Ciri utama seseorang yang secara sukarela berperan sebagai korban dapat dianggap sebagai kurangnya keinginan untuk memikul tanggung jawab atas kegagalan pribadi di pundaknya sendiri. Lebih mudah baginya untuk mengalihkan masalah dan menemukan cara untuk menyelesaikannya ke lingkungan terdekat. Tingkah laku khas korban individu adalah upaya membangkitkan rasa iba pada lawan bicara, membangkitkan simpatinya. Seringkali, korban dengan tindakannya sendiri memprovokasi munculnya tiran untuk mendapatkan kesempatan untuk memanipulasinya untuk mencapai tujuan egoisnya sendiri.

Orang-orang yang mengambil posisi yang dijelaskan yakin akan ketidakadilan hidup dan banjir penderitaan dalam hidup. Subjek yang memiliki keyakinan seperti itu penuh dengan ketakutan, kebencian, dan keraguan. Ia rentan terhadap perasaan bersalah, cemburu, perasaan malu dan iri hati. Tubuhnya berada dalam ketegangan yang stabil, yang tidak disadari oleh individu itu sendiri, tetapi, seiring waktu, keadaan ini menimbulkan banyak penyakit yang berbeda.

Para korban takut akan proses keberadaan itu sendiri, mereka takut akan kesan yang kuat. Mereka rentan terhadap depresi dan kerinduan.
Sekalipun seorang individu yang berperan sebagai korban menjalani cara hidup yang aktif, ia tetap lembam dalam jiwanya dan kurang inisiatif. Itu tidak memiliki keinginan untuk maju dan bergerak.

Perlu ditekankan bahwa Karpman menetapkan posisi sentral dalam segitiga pada hipostasis korban. Peran korban adalah kuncinya, karena dapat dengan cepat berubah menjadi tiran atau penyelamat. Pada saat yang sama, seseorang yang memainkan peran ini tidak mengubah keyakinannya sendiri dalam aspek-aspek penting. Dia masih berusaha menghindari tanggung jawab atas tindakan pribadi.

Untuk keluar dari lingkaran setan hubungan saling tergantung ini, rekomendasi telah dikembangkan untuk korban, misalnya orang tersebut harus mencoba mengubah keadaan emosinya sendiri. Mereka perlu percaya pada kemungkinan membawa perubahan ke dalam keberadaan mereka sendiri dan menyadari bahwa kepribadian tidak mungkin tanpa menempatkan tanggung jawab di pundak mereka sendiri.

Peran pengejar

Seorang lalim, sesuai dengan sifatnya, berfokus pada kepemimpinan dan dominasi atas orang lain. Seseorang dalam peran ini berusaha memanipulasi korban, sepenuhnya membenarkan tindakannya. Konsekuensi dari perilaku pengejar yang dijelaskan adalah perlawanan dari objek serangan. Dengan menenangkan protes semacam itu, tiran itu menegaskan dirinya sendiri, dan juga menerima kepuasan.
Penindasan terhadap orang lain adalah kebutuhan dasar penganiaya. Ciri khusus lain dari peran ini bukanlah tindakan lalim yang tidak berdasar. Dalam jiwanya, dia pasti akan menemukan beberapa alasan dan dalih. Jika penjelasan hilang, maka keyakinan akan hancur. Pada saat yang sama, ketika pengejar menemukan penolakan dari sisi objek "serangan" mereka, ini merangsangnya untuk bergerak ke arah yang diinginkan.

Sang tiran dapat merasakan:

- keinginan untuk memulihkan keadilan;

- keyakinan akan kebenaran tindakannya sendiri;

- ketabahan kebenaran seseorang;

- gravitasi untuk menghukum yang bersalah;

- harga diri yang tersinggung;

- semangat mengejar.

Lebih sering, agresor adalah subjek yang, di masa kanak-kanak, mengalami kekerasan fisik atau psikologis. Anak-anak seperti itu dalam jiwa mengalami perasaan malu dan marah yang membebani. Perasaan ini semakin mengendalikan mereka.

Serangan terhadap orang lain membantu penganiaya mengatasi perasaan tidak mampu dan canggung. Oleh karena itu, dominasi terhadap lingkungan menjadi landasan perilaku mereka. Tiran menganggap dirinya selalu dan dalam segala hal benar. Di antara metode mempengaruhi orang lain yang populer di kalangan diktator adalah intimidasi, interogasi, celaan, tuduhan, provokasi.

Penyerang tidak mengenali kerentanannya sendiri, dan karena itu dia paling takut akan ketidakberdayaannya sendiri. Oleh karena itu, dia membutuhkan seorang penderita, yang kepadanya dia memproyeksikan ketidaksempurnaannya sendiri, menuduhnya tidak beruntung. Mengambil tanggung jawab atas tindakan dan perilaku pribadi adalah pedoman mendasar bagi penguntit. Tiran, tidak seperti objek serangan, terlalu yakin akan pandangannya sendiri dan dirinya sendiri. Pengejar yakin bahwa hanya dia yang tahu apa yang harus dilakukan. Dan oleh karena itu, percaya bahwa seluruh lingkungan salah, dia mengalami agresi, kejengkelan baik dalam hubungannya dengan objek "serangan" maupun penyelamatnya.

Peran penyelamat

Memahami peran karakter penyelamat, motif tindakannya dan akibatnya adalah kunci untuk memahami dan melacak peran ini dalam diri seseorang. Ini adalah kesempatan untuk membuat pilihan yang berarti: memanipulasi individu lebih jauh, atau belajar memiliki sikap yang sehat terhadap lingkungan dan diri sendiri.

Bermain sebagai penjaga pantai tidak boleh disamakan dengan bantuan nyata dalam keadaan darurat, seperti menyelamatkan orang dari kebakaran. Selalu ada motif rahasia, meremehkan dan ketidakjujuran dalam upaya penyelamat. Pada kenyataannya, hubungan yang saling tergantung seperti segitiga takdir menghambat perkembangan, membawa penderitaan bagi manusia dan kebingungan yang ada.

Penyelamat kehilangan peran yang dipilih karena kebutuhan untuk menyelamatkan, agar tidak memikirkan perasaannya yang tersembunyi, kecemasan, karena objek serangan membutuhkan partisipasi.

Ada 7 tanda yang melekat pada orang yang lebih suka mengambil posisi yang dijelaskan dalam suatu hubungan.

Pertama-tama, subjek seperti itu memiliki masalah dalam hubungan pribadi, yang diekspresikan dengan tidak adanya keluarga, atau dalam sebuah keluarga, setiap pasangan memiliki kehidupan yang terpisah.

Penyelamat seringkali sangat sukses dalam kehidupan sosial. Pihak berwenang menghargai mereka atas kerja teliti mereka, mereka tidak melanggar norma legislatif, dan jika mereka melakukannya, itu tidak terbukti.

Tugas utama dari kategori orang ini adalah memberi korban kesempatan untuk "menghirup udara" agar objek penganiayaan tidak "mati lemas", dan kemudian mengencangkan "jerat" lebih erat. Proses ini dapat berlanjut tanpa batas waktu hingga salah satu pemain memutuskan untuk berganti peran. Tujuan utama penyelamat adalah untuk mengecualikan kemungkinan menjadi korban diri sendiri.

Orang yang menganut peran ini selalu sedikit membenci objek serangan, akibatnya bantuan mereka merendahkan.

Penyelamat sering kali menghargai rencana penyelamatan yang agak "berskala besar". Kategori orang ini dicirikan oleh ambisi. Mereka berusaha mengendalikan sebanyak mungkin individu. Semakin banyak orang yang tidak aman dan tidak berdaya, semakin baik bagi penyelamat, karena kekuatannya menjadi lebih komprehensif.

Individu dalam peran ini berusaha menyembunyikan agresi mereka sendiri, oleh karena itu mereka sepenuhnya menyangkal keberadaannya. Seseorang adalah makhluk hidup yang sering diliputi oleh berbagai emosi, akibatnya pesan-pesan agresif melekat dalam dirinya. Penyelamat, seolah-olah untuk pertunjukan, menunjukkan cinta untuk semua makhluk hidup.

Ketika korban akhirnya memutuskan untuk menolak bantuan obsesif, penyelamat melakukan manipulasi, mengancam bahwa objek penganiayaan akan tetap berada di dunia luas yang penuh dengan kengerian dan kesulitan ini. Kemudian dia menyingkir dan mengambil posisi jeli, menunggu korban tersandung, menurunkan harga dirinya yang sudah rendah, dan bertobat. Dia sedang menunggu saat seperti itu untuk muncul dengan penuh kemenangan. Namun, kemunculan seperti itu mungkin terlambat, karena korban bisa saja berhasil mendapatkan "kuk" baru dalam bentuk subjek yang berusaha sekuat tenaga untuk memaksakan bantuannya sendiri.

Bagaimana cara keluar dari segitiga Karpman

Menemukan jalan keluar dari hubungan kodependen seringkali merupakan tugas yang sulit. Semakin lama seseorang memainkan peran, semakin dalam segitiga hubungan Karpman tersedot. Untuk menemukan pintu yang disayangi, pertama-tama, seseorang harus menyadari keberadaan model hubungan ini dalam keberadaannya sendiri. Pada saat yang sama, cara untuk menghilangkan hubungan yang menindas adalah murni individu, karena ditentukan oleh peran subjek yang dimainkan. Oleh karena itu, perlu untuk mencoba melihat secara objektif keadaan interaksi untuk memahami peran Anda sendiri.

Orang yang paling kompleks dan penting dalam segitiga Karpman adalah korbannya.
Untuk menghilangkan peran ini selamanya, disarankan untuk memulai dengan mengambil langkah mandiri pertama yang tidak tergesa-gesa untuk meningkatkan keberadaan Anda sendiri. Penting untuk berhenti membuang beban tanggung jawab atas masalah yang mendesak dan kegagalan lingkungan dari pundak Anda sendiri. Harus dipahami bahwa untuk setiap bantuan yang diberikan, Anda harus membayar. Anda juga harus belajar untuk tidak membuat alasan dan mendapatkan keuntungan Anda sendiri dari berinteraksi dengan penyelamat, sambil berusaha untuk tidak mendorong yang terakhir menjadi pengejar.

Rekomendasi untuk penyelamat, pertama-tama, berhenti memaksakan "layanan penyelamatan" mereka sendiri. Bantuan kepada orang-orang seharusnya hanya atas permintaan yang terakhir. Janji tidak boleh dibuat kecuali Anda yakin janji itu akan ditepati. Saat memaksakan bantuan, seseorang seharusnya tidak mengharapkan rasa terima kasih dari pihak penerima. Jika “layanan penyelamatan” diberikan demi mendapatkan keuntungan, maka hal ini perlu dikatakan secara langsung. Juga disarankan untuk menemukan jalan Anda sendiri, yang tidak melibatkan memaksakan bantuan kepada orang lain dan mencampuri masalah mereka.

Ketika segitiga Karpman menjadi terlalu kecil untuk tiran, perlu untuk mulai bekerja untuk keluar dari interaksi saling bergantung. Pengejar, pertama-tama, harus mengendalikan agresivitasnya sendiri. Iritasi, amarah, dan amarah hanya dapat dimanifestasikan jika ada alasan serius yang menimbulkan emosi tersebut. Despot perlu memahami bahwa dia juga sering salah, seperti lingkungannya yang lain. Dia juga harus menyadari bahwa akar dari semua kegagalan terletak pada perilakunya sendiri, individu lain tidak bisa disalahkan atas masalah pengejarnya. Harus dipahami bahwa jika individu itu sendiri tidak memperhitungkan pandangan orang lain, maka yang terakhir tidak wajib memperhitungkan posisinya. Kepentingan pribadi harus dicapai dengan memotivasi individu, bukan dengan kediktatoran.

Contoh kehidupan nyata

Contoh segitiga takdir yang paling mencolok dapat dilihat dalam hubungan keluarga, di mana hipotesa didistribusikan antara pasangan dan anak, atau antara pasangan dan ibu suami, dalam tim kerja, dalam persahabatan.

Contoh klasik hubungan dalam segitiga Karpman adalah interaksi ibu mertua yang berperan sebagai agresor, dengan menantu perempuan yang menjadi korban, dan anak laki-laki yang diberi peran sebagai penyelamat.
Ibu mertua dengan antusias “melihat” menantu perempuan, tentu saja, putra tercinta datang untuk membela sang istri, akibatnya dia bertengkar dengan orang tuanya. Sang istri, melihat bahwa umat beriman menyinggung ibunya sendiri, membela ibu mertuanya dan berubah dari peran korban menjadi penyelamat. Sang suami, pada gilirannya, terluka oleh perilaku istrinya, karena berusaha membantu kekasihnya, bergerak ke posisi menyerang, berubah dari penyelamat menjadi agresor. Interaksi dan pembalikan peran seperti itu dapat diamati tanpa batas waktu.

Di bawah ini adalah model hubungan yang khas menurut model segitiga Karpman. Ada dua orang di antara siapa konflik muncul. Ini adalah tahap debut, menandai pembagian peran. Subjek yang memiliki pengaruh aktif pada lawan menjadi pengejar. Yang terakhir, masing-masing, adalah korban. Objek serangan berusaha mati-matian untuk mencari solusi, selain itu, dia hanya perlu membuang pengalamannya sendiri kepada seseorang, akibatnya karakter ketiga muncul di arena - penyelamat. Dia mendengarkan, memberi nasihat, melindungi korban. Selanjutnya, situasi dapat berkembang dalam skenario yang berbeda. Misalnya, korban mengikuti saran dari "pemberi selamat" dan "menyerang" pengejar, akibatnya mereka berganti peran.

Harus dipahami bahwa semua karakter dalam game bernama segitiga takdir Karpman menerima manfaat subjektif dari peran yang mereka mainkan.

segitiga Karpman. Peran Korban, Penyelamat, Penganiaya. Hubungan antara segitiga Karpman dan dependensi. Meninggalkan peran. segitiga kemitraan.

Semua permainan psikologis bermuara pada tiga peran: Penganiaya, Penyelamat, Korban.

Ketiga peran ini saling melengkapi. Hubungan berdasarkan prinsip Penganiaya-Penyelamat-Korban disebut Segitiga Karpman (Segitiga Kekuatan, Segitiga Drama).

Tujuan utama yang secara tidak sadar dikejar oleh pecandu, memasuki setiap peran, menerima perhatian negatif, melepaskan tanggung jawab, menstabilkan harga diri, melakukan program anak-anak negatif, dll.

Di setiap peran tidak ada status Dewasa, interaksi hanya terjadi antara status Anak dan Orang Tua.

Peran Korban .

Perilaku pasif, keluhan : menunjukkan ketidakberlangsungannya; bertindak seolah-olah dia tidak memiliki sumber daya untuk menyelesaikan masalahnya (atau orang lain perlu berubah untuk membuatnya bahagia); bertindak seolah-olah kebutuhannya begitu akut sehingga membuatnya tidak mampu menyelesaikan masalah (tidak dapat berpikir dan merasakan pada saat yang bersamaan).

Tujuan/keinginan menyerahkan wilayahmu, untuk diselamatkan, untuk dihukum.

Emosi mengasihani diri sendiri, dendam , malu, tidak berdaya, menderita, dll.

Pemikiran saya (tidak seharusnya): Saya tidak dapat menyelesaikan masalah saya sendiri, saya menemui jalan buntu, situasi saya tidak dapat diselesaikan, saya telah diperlakukan tidak adil, dll.

Manfaat Peran Korban: menerima perhatian dan perhatian negatif, menyangkal tanggung jawab, menstabilkan harga diri dengan bantuan sikap menderita, mengikuti perintah anak-anak (kebanyakan "Mati!").

Hubungan dengan peran lain: Penganiaya Korban. Seseorang yang berperan sebagai Korban tidak dapat sendirian, karena dalam situasi apa pun dimungkinkan untuk mengambil setidaknya beberapa tindakan. Oleh karena itu, Korban membutuhkan Penganiaya untuk membenarkan ketidakberdayaannya. (" Dengan istri seperti itu, Anda tidak bisa berhenti minum!...» « Teman-teman saya memaksa saya untuk menggunakannya! ..»). Penyelamat Korban. Penyelamat diperlukan untuk Korban sebagai alasan untuk situasi yang tidak dapat diselesaikan, kepada siapa Korban berpaling untuk keselamatan, dan kemudian menyabotase keselamatan ini dengan segala cara yang mungkin, untuk kemudian mengatakan "Anda lihat, tidak ada yang terjadi!".

Peran Penguntit .

Perilaku agresif, menuduh : Saya bertindak, seolah-olah, secara eksklusif untuk kepentingan saya sendiri; ditujukan untuk menemukan kekurangan, kesalahan pada orang lain; selalu dalam posisi negatif dan kritis terhadap orang lain; mengontrol tindakan orang lain.

Tujuan/keinginan merebut wilayah orang lain, menghukum orang lain .

Emosi kemarahan, keunggulan , impotensi kemarahan, kebencian, kemarahan.

Pemikiran saya (tidak seharusnya): orang lain harus melakukan segalanya menurut saya, orang lain harus dikendalikan, yang bersalah harus dihukum, dll.

Keuntungan menjadi Penganiaya: menerima perhatian negatif (dalam bentuk ketakutan dan kemarahan), melepaskan tanggung jawab (dalam bentuk menyalahkan orang lain atas kegagalan mereka), menstabilkan harga diri seseorang dengan bantuan posisi kekuasaan, mengikuti perintah anak-anak (terutama "Bunuh orang lain !").

Hubungan dengan peran lain: Penganiaya-Korban. Korban diperlukan bagi Penganiaya untuk memuaskan keinginannya akan kontrol dan hukuman. Pemburu Penyelamat. Penyelamat diperlukan bagi Penganiaya untuk mencegah hukuman penuh terhadap Korban (sejak saat itu tidak akan ada yang menghukum).

Peran Penyelamat .

Perilaku pasif-agresif, alasan : tindakan yang ditujukan untuk menyelamatkan orang lain (sambil berkorban dan melupakan dirinya sendiri); melakukan lebih dari yang dituntut darinya; melakukan apa yang tidak ingin dia lakukan; keselamatan terjadi sedemikian rupa sehingga pada akhirnya semua orang tetap tidak puas dan masalah tidak terpecahkan.

Tujuan/keinginan menyiapkan penghalang.

Emosi rasa bersalah, kemarahan yang benar, gangguan.

Pemikiran saya tidak punya: Saya harus membantu, orang lain tidak dapat melakukannya tanpa bantuan saya, saya harus mencegah masalah, dll.

Keuntungan menjadi Penyelamat: menerima perhatian negatif, melepaskan diri dari tanggung jawab (dalam bentuk menyelesaikan masalah orang lain alih-alih masalah sendiri), menstabilkan harga diri, mengikuti perintah anak (terutama "Jangan selamatkan dirimu!").

Hubungan dengan peran lain: Penyelamat-Korban. Pengorbanan diperlukan bagi Juruselamat untuk memuaskan aspirasinya akan keselamatan. Pengejar Penjaga Pantai. Pengejar diperlukan untuk mencegah Korban diselamatkan sepenuhnya (sejak saat itu tidak akan ada yang diselamatkan).

Hubungan dengan orang lain dalam tanggungan terjadi terutama menurut prinsip segitiga Karpman. Hubungan seperti itu adalah pengganti keintiman sejati. Dengan komunikasi yang konstan berdasarkan prinsip permainan psikologis (menurut segitiga Karpman), perasaan negatif akan retribusi terakumulasi (perasaan negatif yang dialami oleh masing-masing peran), yang mengarah pada perkembangan proses kerusakan dan kembali menggunakan.

Keluar dari permainan di segitiga drama.

Peran korban (belajar untuk membantu diri sendiri). Untuk berhenti berperan sebagai Korban, Anda harus belajar bertanggung jawab atas hidup Anda. Untuk melakukan ini, Anda harus mulai mencari jalan keluar Anda sendiri, membuat rencana, dan menerapkannya. Provokasi dari pihak Penganiaya tidak boleh dijawab dengan tunduk (transisi ke peran Korban), tetapi harus ditanggapi dengan tenang, acuh tak acuh. Provokasi dari pihak Penyelamat dalam bentuk upaya untuk bertanggung jawab atas penyelesaian masalah Anda harus dijawab dengan penolakan yang tenang, tidak mengalah (Korban), dan tidak menyerang (Penganiaya).

Peran Chaser (mencari kesalahan terlebih dahulu pada diri sendiri). Untuk berhenti memainkan Chaser, Anda harus berhenti menyalahkan orang lain atas masalah, tetapi bertanggung jawab untuk menyelesaikannya. Sementara itu, provokasi dari pihak korban berupa masalah yang diciptakan secara khusus harus dijawab dengan penyelesaian yang tenang, tanpa menyalahkan korban. Dan provokasi penyelamat (berupa hasutan untuk menganiaya korban) harus dijawab dengan mengabaikan.

Peran Penyelamat (selamatkan diri Anda terlebih dahulu). Keluar dari permainan Penyelamat difasilitasi dengan penghentian penyelesaian masalah orang lain dan awal penyelesaian masalah sendiri. Pada saat yang sama, provokasi Korban dalam menunjukkan masalah dan ketidakberdayaannya dalam menyelesaikannya harus dijawab dengan mengabaikan. Provokasi Penganiaya dalam bentuk hukuman demonstratif terhadap Korban sebaiknya dijawab dengan mengabaikan.

Segitiga Kemitraan. Murid-Asisten-Guru.

Murid. Mereka berbeda dari Korban karena mereka mempertahankan akses ke kewarasan Orang Dewasa dan berpartisipasi dalam memecahkan masalah mereka. Saat menyelesaikan masalah, mereka dapat meminta bantuan, sumber daya, dan dukungan bersama dengan opsi lain, mengetahui bahwa jika mereka ditolak oleh orang yang dimintai bantuan, mereka akan menemukan cara lain untuk memenuhi kebutuhan mereka. Mampu melihat setiap kesulitan sebagai pelajaran. Menilai bantuan apa yang dibutuhkan dan memintanya. Mengenali dan menerima pengetahuan dan sudut pandang orang lain. Mengakui kemampuannya untuk memecahkan masalah dan kemandirian.

Guru. Mampu mempertahankan haknya, sedangkan tujuannya tidak merugikan hak orang lain. Dapat melatih, mengawasi proses, bertanggung jawab dalam kepemimpinan yang baik. Berbeda dengan Penganiaya, tujuannya bukan untuk menghukum dan menekan orang lain, tetapi untuk benar-benar memperbaiki dan mengendalikan situasi. Jangan ikut campur dalam situasi di mana mereka tidak dapat membantu. Pertama mereka mencari kekurangannya dan mengembangkan kemampuannya terlebih dahulu.

Asisten. Mereka berbeda pendapat tentang Juruselamat karena mereka menghormati kemampuan Murid untuk berpikir, memecahkan masalah, meminta apa yang mereka inginkan. Jangan mengganggu kecuali diminta dan jika mereka tidak mau. Jika mereka mau, mereka dapat menawarkan bantuan. Gunakan kemampuan mereka untuk menganalisis dan memecahkan masalah mereka sendiri terlebih dahulu. Jika mereka tidak mau membantu, mereka dengan percaya diri menolak tanpa merasa bersalah. Sikap "pertama saya, lalu yang lain".

	Korban	Pengejar	Penyelamat	Tidak ada peran
Pemikiran	saya (tidak seharusnya)	saya (tidak seharusnya)	saya tidak punya	Saya bisa (memiliki hak), orang lain bisa (memiliki hak).
Emosi	Kebencian, kasihan	Kemarahan, dominasi	Rasa bersalah, kesombongan, murka keadilan	Menghormati diri sendiri dan orang lain
harapan	Serahkan batasan Anda, terima tujuan orang lain	Menangkap perbatasan asing, memaksakan tujuan mereka	Menetapkan hambatan, tanggung jawab untuk pemenuhan tujuan orang lain	Raih tujuan Anda tanpa merugikan orang lain
Perilaku	Pasif (penyerahan, keluhan)	Agresif (menuduh. Serangan, tekanan)	Pasif-agresif (manipulasi, alasan, perpindahan agresi).	Asertif (mencapai tujuan, mencapai kesepakatan dengan orang lain).

Tugas untuk topik "Karpman's Triangle":

1. Pikirkan 5 kali Anda menjadi korban. Bagaimana Anda bisa keluar dari peran ini?
2. Ingat 5 kali Anda berperan sebagai Penguntit. Bagaimana Anda bisa keluar dari peran ini?
3. Pikirkan 5 kali Anda telah menjadi Penyelamat. Bagaimana Anda bisa keluar dari peran ini?

Kita merasa dikhianati atau dimanfaatkan.

Tiga posisi dapat dibedakan dalam psikologi korban, pertama digambarkan dalam bentuk gambar oleh psikiater dan pakar analisis transaksional Stephen Karpman. Dia menyebut gambar ini Segitiga Drama.

Ada tiga peran dalam segitiga drama Karpman: Penganiaya, Juru Selamat, dan Korban. Karpman menggambarkan mereka sebagai tiga aspek atau tiga wajah korban.

Tidak peduli peran apa yang kita mainkan di segitiga saat ini, pada akhirnya kita selalu menjadi korban. Jika kita berada dalam segitiga, kita hidup sebagai korban.

Setiap orang memiliki peran utama atau paling akrab dalam segitiga. Ini adalah tempat di mana kita biasanya memasuki segitiga, "duduk" di atasnya. Kami menganggap peran ini dalam keluarga asal kami.

Meskipun kita memulai dengan satu peran, begitu kita jatuh ke dalam segitiga drama, kita selalu menjalani ketiga peran tersebut, terkadang dalam hitungan menit bahkan detik, berkali-kali setiap hari.

Saviors melihat diri mereka sebagai "pembantu" dan "pengasuh". Mereka membutuhkan seseorang untuk menabung agar merasa penting dan dibutuhkan. Sulit bagi mereka untuk menjadi Korban, karena mereka terbiasa menjadi orang yang memiliki jawaban atas pertanyaan apa pun.

Penganiaya sering melihat diri mereka sebagai korban dari situasi tersebut. Mereka menolak untuk mengakui bahwa taktik mereka menyalahkan. Ketika ditunjukkan kepada mereka, mereka berpendapat bahwa serangan itu dibenarkan dan diperlukan untuk membela diri.

Peran Juruselamat dan Penganiaya adalah dua peran yang berlawanan dari Korban. Tetapi terlepas dari peran di mana kita mulai bertindak dalam segitiga, kita pasti akan jatuh ke dalam peran Korban. Itu tidak bisa dihindari.

Penganiaya dan Juruselamat percaya bahwa mereka lebih baik, lebih kuat, lebih pintar daripada Korban. Korban selalu merasa terhina dan cepat atau lambat mulai membalas dendam, berubah menjadi Penganiaya. Dan Juruselamat atau Penganiaya pada saat ini bergerak ke dalam Korban.

Contoh: Seorang ayah pulang kerja dan menemukan bahwa ibu dan anak sedang bertengkar. “Bersihkan kamarmu atau…” Ibu mengancam. Sang ayah segera datang untuk menyelamatkan. Dia mungkin berkata, “Beri anak istirahat. Dia ada di sekolah sepanjang hari.”

Setelah itu, beberapa opsi dimungkinkan. Ibu bisa merasa seperti Korban, lalu menjadi Penganiaya dan melampiaskan amarahnya pada ayah. Jadi, sang ayah berpindah dari Juruselamat ke Pengorbanan. Mereka dapat melakukan beberapa perjalanan cepat mengelilingi segitiga dengan putra mereka di pinggir jalan.

Atau sang anak mungkin merasa bahwa sang ayah sedang menyerang sang ibu dan akan mulai menyelamatkan sang ibu: “Bukan urusanmu, ayah. Aku tidak butuh perlindunganmu." Variasinya tidak terbatas, tetapi selalu bergerak di sepanjang simpul segitiga Karpman. Bagi banyak keluarga, ini adalah satu-satunya cara mereka tahu bagaimana berinteraksi.

Peran yang paling sering kita gunakan untuk memasuki segitiga menjadi bagian penting dari identitas kita. Setiap peran adalah cara yang berbeda dalam memandang dan bereaksi terhadap dunia.

Contoh:Ibu Sally adalah seorang pecandu narkoba. Bahkan dalam ingatannya yang paling awal, Sally bertanggung jawab atas ibunya. Alih-alih menerima bantuan dari orang tuanya sendiri, dia menjadi orang tua kecil dari ibunya, yang berperan sebagai anak yang tidak berdaya. Sejak kecil, Sally mempelajari peran Juruselamat, yang menjadi cara utamanya untuk berurusan dengan orang lain.

Juruselamat memiliki keyakinan bawah sadar bahwa kebutuhannya tidak penting, bahwa dia dihargai hanya untuk apa yang dapat dia lakukan untuk orang lain. Harus ada seseorang dalam kehidupan Juruselamat yang dapat diselamatkannya.

Sally tidak pernah mengakui dirinya sebagai korban, karena dalam benaknya hanya dia yang memiliki semua jawaban. Namun, dia secara berkala menjadi martir, mengeluh dengan keras, "Setelah semua yang telah saya lakukan untuk Anda ... ini dia, terima kasih Anda!"

Penganiaya tidak melihat diri mereka sebagai korban yang membutuhkan perlindungan. Mereka dengan mudah membenarkan perilaku pendendam mereka dengan mengatakan bahwa pelaku mendapatkan apa yang pantas mereka terima, begitulah cara mereka melihatnya.

Keyakinan inti mereka adalah "dunia ini berbahaya, orang tidak bisa dipercaya, jadi saya harus menyerang sebelum mereka menyakiti saya."

Contoh: Bob adalah seorang dokter yang sering menyinggung perasaan orang lain. Menyerang adalah cara utamanya untuk mengatasi ketidaknyamanan, frustrasi, atau rasa sakit. Suatu kali, misalnya, dia menyebutkan bahwa dia bekerja dengan seorang pasien di lapangan golf. Dia berkata, "Lynn, dapatkah Anda percaya bahwa seorang pasien memiliki keberanian untuk meminta saya memperbaiki tempurung lututnya di sana pada satu hari libur saya?"

“Ya,” jawab saya, “beberapa orang tidak menghargai batasan orang lain. Bagaimana Anda bereaksi terhadap ini?

“Oh, saya membawanya ke kantor saya untuk berobat, semuanya baik-baik saja,” dia terkekeh, “dan saya memberinya suntikan yang sangat menyakitkan sehingga dia tidak akan pernah melupakannya.”

Dengan kata lain, Bob menyelamatkan seorang pasien yang tidak sopan, tetapi sedemikian rupa untuk "menghukum" dia karena kelancangannya. Bagi Bob, tindakannya tampak rasional, bahkan dibenarkan. Pasiennya melanggar batas waktu luangnya, sehingga pantas mendapatkan perlakuan kasar, dan dia menerimanya. Ini adalah contoh utama dari pola pikir Penganiaya.

Bob tidak tahu bahwa dia bisa saja mengatakan "tidak" pada permintaan pasien untuk merawatnya pada hari liburnya. Dia tidak boleh merasa seperti korban, dan dia tidak boleh menyelamatkan pasien. Tidak terpikir oleh Bob untuk menetapkan batasan sebagai jalan keluar dari situasi tersebut. Dalam hatinya, dia percaya bahwa dia diperlakukan tidak adil, dan karena itu dia berhak menerima kepuasan.

Mereka yang memulai perjalanan melalui segitiga sebagai Korban merasa tidak bisa mengurus diri sendiri. Mereka memandang ke arah Juruselamat dan berkata, "Engkaulah satu-satunya yang dapat membantu saya." Inilah yang ingin didengar oleh setiap Juruselamat.

Pembentukan peran korban yang stabil biasanya dipengaruhi oleh sikap di masa kanak-kanak. Misalnya, jika orang tua tidak mendorong anak-anaknya untuk memikul tanggung jawab yang sesuai dengan usianya, maka sebagai orang dewasa mereka mungkin merasa tidak mampu merawat diri mereka sendiri atau membenci orang dewasa ketika mereka tidak menerima bantuan.

Ada banyak pilihan dan setiap kasus harus dipertimbangkan secara individual. Kita tidak hanya bergerak dalam segitiga dalam hubungan dengan orang lain, kita juga memainkan peran ini dalam pikiran kita sendiri.

Kita bisa runtuh pada diri kita sendiri karena proyek yang belum selesai. Kami memarahi diri sendiri karena kemalasan, kekurangan, kami merasakan kemarahan yang meningkat dan rasa tidak berharga kami sendiri. Akhirnya, ketika kita tidak tahan lagi, kita melepaskan diri dari ekspektasi dan melarikan diri dalam bentuk pesta atau semacamnya. “Penyelamatan” ini dapat berlangsung selama beberapa menit, jam, atau hari.

Dengan melakukan ini, kita mengalami rasa malu, itulah sebabnya saya menyebut Segitiga Karpman sebagai Penghasil Rasa Malu. Dengan segitiga ini, kita bisa menimbulkan rasa malu berulang kali tentang luka atau masalah lama.

Kita tidak dapat meninggalkan segitiga sampai kita mengakui bahwa kita berada di dalamnya. Begitu kita melakukan ini secara sadar, kita mulai mengamati interaksi kita dengan orang lain untuk menentukan cara kita mulai beroperasi di dalam segitiga. Apa yang menjadi pengait bagi kita, stimulus awal?

Setiap peran memiliki bahasa, keyakinan, dan perilakunya sendiri - baik untuk mengetahuinya. Ini akan membantu kita menentukan kapan kita duduk di segitiga. Mempelajari peran juga mendorong pemahaman yang lebih cepat ketika kita terbawa oleh umpan yang dilemparkan kepada kita untuk membuat kita bermain. Jadi mari kita lihat lebih dekat setiap peran.

Penyelamat

Juruselamat dapat digambarkan sebagai salah satu aspek dari peran ibu. Alih-alih ekspresi dukungan dan pengasuhan yang memadai, Juruselamat, sebagai suatu peraturan, mencoba untuk "mencekik" inisiatif orang lain untuk mengendalikan dan memanipulasinya - "untuk kebaikannya sendiri", tentu saja. Masalahnya adalah pemahaman yang salah tentang apa yang sebenarnya dibutuhkan untuk dorongan, dukungan, dan perlindungan.

Juruselamat, sebagai suatu peraturan, mencari orang yang bergantung, memanifestasikan dirinya bersama mereka sebagai orang yang baik hati dan perhatian - orang yang dapat "mengoreksi" yang bergantung. Keselamatan juga merupakan kecanduan karena Saviors perlu merasa dihargai. Tidak ada cara yang lebih baik untuk merasa penting selain menjadi Juruselamat.

Juruselamat cenderung tumbuh dalam keluarga di mana kebutuhan mereka tidak disadari. Ini adalah fakta psikologis bahwa kita memperlakukan diri kita sendiri sebagaimana kita diperlakukan sebagai anak-anak. Calon Juruselamat tumbuh dalam lingkungan di mana kebutuhannya nol, dan karena itu cenderung memperlakukan dirinya sendiri dengan tingkat pengabaian yang sama seperti yang dia alami ketika dia masih kecil. Dia tidak diperbolehkan mengurus dirinya sendiri dan kebutuhannya, jadi dia mengurus orang lain.

Saviors mengalami kepuasan yang luar biasa, mereka cenderung bangga pada diri sendiri dan menerima pengakuan sosial, bahkan penghargaan, karena tindakan mereka dapat dilihat tanpa pamrih. Mereka percaya pada kebaikan mereka dan melihat diri mereka sebagai pahlawan.

Di balik semua itu ada keyakinan, “Jika saya merawat mereka dengan cukup baik dan cukup lama, cepat atau lambat mereka akan merawat saya juga.” Tapi ini jarang terjadi.

Ketika kita menyelamatkan mereka yang membutuhkan, kita tidak dapat mengharapkan imbalan apa pun. Mereka tidak bisa menjaga diri mereka sendiri, apalagi mereka bisa menjaga kita. Dan kemudian Juruselamat berubah menjadi korban, lebih tepatnya menjadi martir, karena sangat sulit baginya untuk mengakui dirinya sebagai korban.

Perasaan dikhianati, dimanfaatkan, dan putus asa adalah ciri khas dari posisi Korban Juru Selamat. Frasa umum untuk Juruselamat yang mati syahid: "Setelah semua yang telah saya lakukan untuk Anda, apakah ini rasa terima kasih Anda?" atau "Tidak peduli berapa banyak yang saya lakukan, itu tidak pernah cukup," atau "Jika kamu mencintaiku, kamu tidak akan memperlakukanku seperti itu!"

Ketakutan terbesar Juruselamat adalah bahwa dia akan berakhir sendirian. Dia percaya bahwa nilainya meningkat dari seberapa banyak yang dia lakukan untuk orang lain. Juruselamat secara tidak sadar mendorong kecanduan karena dia berpikir, "Jika kamu membutuhkan saya, kamu tidak akan meninggalkan saya." Dia mencoba menjadi sangat diperlukan untuk menghindari kesepian.

Semakin banyak dia menabung, semakin sedikit tanggung jawab yang dia tanggung. Semakin sedikit tanggung jawab yang dipikulnya, semakin dia menyelamatkan mereka, dan itu adalah spiral ke bawah yang sering berakhir dengan bencana.

Contoh:Ibu dua putra remaja itu menggambarkannya dengan baik. Dia berkata: “Saya pikir peran saya sebagai ibu yang baik adalah memastikan putra saya melakukan hal yang benar. Jadi saya pikir saya bertanggung jawab atas pilihan yang mereka buat, saya memberi tahu mereka apa yang harus dilakukan, dan saya terus berusaha mengendalikan perilaku mereka.”

Lalu, mengapa terkejut bahwa putra-putranya menyalahkan semua orang di sekitar mereka atas konsekuensi menyakitkan dari keputusan salah mereka sendiri? Mereka telah belajar untuk berpikir bahwa perilaku mereka adalah tanggung jawabnya, bukan tanggung jawab mereka sendiri.

Ibu seperti itu yakin bahwa putranya tidak dapat membuat pilihan yang tepat. Dia memiliki daftar bukti yang membenarkan "kewajibannya" untuk mengendalikan putra-putranya. Tetapi ketika mereka menjadi remaja, dia tidak bisa lagi memaksa mereka untuk menyesuaikan diri dengan peran mereka, seperti yang dia lakukan ketika mereka masih muda.

Dia pasti akan merasa tidak berdaya dan gagal, yaitu menjadi korban. Dia akan menyerah pada tuntutan mereka atau "menuntut" mereka karena pembangkangan. Dengan satu atau lain cara, setiap orang akan merasa tidak enak. Rasa bersalah dan penyesalan mereka dapat memotivasi dia kembali ke peran aslinya sebagai Juru Selamat untuk memulai kembali.

Pengorbanan di tangan diperlukan agar Juruselamat dapat mempertahankan ilusi kebutuhannya. Artinya akan selalu ada setidaknya satu orang dalam hidup setiap Juruselamat yang akan sakit, lemah, bodoh, dan karena itu bergantung padanya.

Jika Korban mulai mengambil tanggung jawab, Juruselamat harus mencari korban baru atau mencoba mengembalikan yang lama ke perannya yang biasa.

Hanya karena Anda terbiasa berperan sebagai Juruselamat bukan berarti Anda tidak bisa penuh kasih, murah hati, dan baik hati. Ada perbedaan yang jelas antara benar-benar membantu dan menjadi Keselamatan.

Penolong sejati bertindak tanpa harapan akan timbal balik. Dia melakukannya untuk mendorong mengambil tanggung jawab, bukan untuk mendorong ketergantungan. Dia percaya bahwa setiap orang berhak membuat kesalahan dan belajar melalui konsekuensi yang terkadang keras. Dia percaya bahwa orang lain memiliki kekuatan untuk melihat dirinya nanti tanpa seorang Juruselamat.

Juruselamat tidak bertanggung jawab atas kebutuhan mereka sendiri. Sebagai imbalannya, mereka melakukannya untuk orang lain dalam upaya untuk mendapatkan validasi atau rasa dibutuhkan, atau sebagai cara untuk mengamankan ketergantungan. Oleh karena itu, peran Korban tidak dapat dihindari bagi mereka.

Penganiaya (Pengejar)

Peran Penganiaya adalah tipikal bagi mereka yang mengalami pelecehan mental dan / atau fisik secara terbuka di masa kanak-kanak. Secara internal, mereka sering mendidih karena malu, merasa marah, dan kedua perasaan ini mengatur hidup mereka. Mereka mungkin meniru pelaku kekerasan masa kecil mereka, lebih suka menjadi seperti mereka yang memiliki kekuasaan dan otoritas.

Penganiaya sepertinya berkata: “Dunia ini kejam, dan hanya orang yang tidak berperasaan yang bisa bertahan. Dan saya akan menjadi salah satu dari mereka.”Jadi, jika Juru Selamat adalah bayang-bayang ibu, maka Penganiaya adalah bayang-bayang bapak.

Penganiaya mengatasi perasaan tidak berdaya dan malu dengan menyerang orang lain. Dominasi menjadi gaya interaksi yang paling sering. Artinya dia harus selalu benar. Metodenya adalah intimidasi, khotbah, ancaman, tuduhan, ceramah, interogasi, dan serangan langsung.

Juruselamat membutuhkan seseorang untuk mengambil keputusan, dan Penganiaya membutuhkan seseorang untuk disalahkan.

Penganiaya menyangkal kerentanan mereka, sementara Juruselamat menyangkal kebutuhan mereka. Yang paling mereka takuti adalah ketidakberdayaan. Mereka membutuhkan korban untuk memproyeksikan ketidakberdayaan mereka.

Hal tersulit bagi seorang Penganiaya adalah bertanggung jawab atas apa yang mereka lakukan untuk menyakiti orang lain. Menurut pendapat mereka, orang lain pantas mendapatkan apa yang mereka dapatkan.

Contoh: Joseph berasal dari keluarga yang terkenal dan kaya. Orang tuanya bercerai dan ayahnya marah, terasing dan menggunakan uangnya untuk mengendalikan orang lain. Ibunya adalah seorang pecandu alkohol yang membawa pulang pria yang melecehkannya dan Joseph selama masa praremaja dan remajanya. Dia belajar sejak awal bahwa satu-satunya kesempatan untuk bertahan hidup adalah bertarung. Ia membangun hidupnya agar selalu ada musuh untuk dilawan.

Dari luar, Joseph tampak seperti sedang menyiarkan "Aku tidak peduli." Tapi di dalam dia pahit dan tidak menyenangkan. Joseph terus-menerus terlibat dalam tuntutan hukum dan bahkan perkelahian. Inti dari semua insiden ini adalah selalu kesalahan orang lain. Dia tidak bisa menolak apa yang dia rasakan sebagai pembalasan yang dibenarkan.

Joseph adalah contoh dari Penganiaya klasik.

Para penganiaya tidak menyadari diri mereka sendiri seperti itu. Mereka melihat diri mereka sebagai korban. Untuk penguntit, siklusnya terlihat seperti ini: "Saya hanya mencoba membantu (Juruselamat), dan mereka menyerang saya (Korban), jadi saya harus membela diri (Penguntit)."

Jika Penganiaya jujur ​​pada dirinya sendiri, dia akan menyadari bahwa dia berbahaya bagi orang lain dan merasa bersalah. Untuk mencegahnya, Penganiaya selalu membutuhkan seseorang untuk menyalahkannya atas segalanya. Kemarahan memberi mereka energi untuk hidup, seperti kopi di pagi hari kepada orang lain.

Seperti peran lainnya, keluar dari peran Penganiaya mengharuskan Anda bertanggung jawab atas tindakan Anda. Anehnya, jalan keluar termudah dari peran Penganiaya adalah keluar dari segitiga.

Korban

Peran Korban adalah aspek terluka dari anak batin kita; bagian dari diri kita yang tidak bersalah, rentan dan membutuhkan. Tetapi kita menjadi Korban hanya ketika kita berpikir bahwa kita tidak dapat menjaga diri kita sendiri.

Ketakutan terbesar Korban adalah dia tidak akan berhasil. Kecemasan ini membuatnya selalu mencari seseorang yang lebih kuat dan lebih mampu merawat mereka.

Korban menyangkal bahwa mereka memiliki kemampuan memecahkan masalah dan potensi untuk menghasilkan energi sendiri. Sebaliknya, mereka cenderung menganggap diri mereka tidak mampu menangani kehidupan. Ini tidak mencegah mereka dari perasaan dendam terhadap orang-orang yang mereka andalkan. Mereka bersikeras bahwa mereka perlu diurus, tetapi mereka tidak suka diperlihatkan kekurangan mereka.

Para korban akhirnya muak karena merasa lebih rendah dari Juruselamat dan mulai mencari cara untuk merasa setara. Namun, lebih sering daripada tidak, tampaknya berubah menjadi Penganiaya Juruselamat dengan menyabotase upaya untuk menyelamatkan mereka, paling sering melalui perilaku pasif-agresif. Misalnya, mereka memainkan permainan “ya, tapi…”

Juruselamat menawarkan nasihat yang bermanfaat sebagai tanggapan terhadap keluhan atau kekhawatiran yang diajukan oleh Korban. Korban langsung memberikan jawaban seperti: “ya, tapi tidak akan berhasil karena…” Korban mencoba membuktikan bahwa masalahnya tidak dapat diselesaikan, sehingga Juruselamat meninggalkan upaya tersebut, merasa benar-benar tidak berdaya.

Yakin akan inferioritas batinnya, Korban sering menyalahgunakan obat-obatan, alkohol dan makanan, perjudian, dan ini hanyalah sebagian dari perilaku merusak diri yang dilakukan oleh Korban.

Contoh:Linda adalah anak kedua dalam keluarga. Dia selalu dalam masalah, sejak dia masih kecil. Dia bolos sekolah dan sering sakit. Sebagai seorang remaja, dia mulai menggunakan narkoba. Ibunya Stella adalah seorang Juru Selamat. Dia yakin akan keadaan Linda yang biasa-biasa saja dan terus-menerus membantunya keluar dari masalah.

Dengan memitigasi konsekuensi pemilihan Linda, Stella membuat Linda tidak mungkin belajar dari kesalahannya. Akibatnya, Linda menjadi semakin tidak kompeten dan bergantung pada orang lain. Ibunya, yang bermaksud baik, mendorong Linda untuk mengambil posisi Korban dalam hidup.

Karena Korban sering diidentifikasi sebagai pasien dalam keluarga, mereka paling sering mencari bantuan profesional. Juruselamat berlimpah di antara psikolog profesional. Dalam hal ini, spesialis dapat memasuki segitiga itu sendiri. Ini berarti bahwa masalah sebenarnya tidak akan terpecahkan.

Para korban harus belajar mengambil tanggung jawab untuk diri mereka sendiri dan menjaga diri mereka sendiri daripada mencari Juruselamat untuk diri mereka sendiri. Mereka harus menantang keyakinan yang tertanam bahwa mereka tidak dapat menjaga diri mereka sendiri jika ingin menghindari segitiga. Alih-alih merasa tidak berdaya, mereka harus mengakui kemampuan mereka untuk memecahkan masalah serta kualitas kepemimpinan mereka.

Menjadi korban adalah siklus tanpa akhir dari perasaan kalah dan tidak berharga. Tidak ada jalan keluar selain bertanggung jawab penuh atas perasaan, pikiran, dan reaksi Anda sendiri.

Hidup kita adalah serangkaian situasi dan interaksi yang saling berhubungan. Banyak upaya telah dilakukan oleh para psikolog dan psikoanalis untuk menggambarkan perilaku orang unik dalam teori-teori universal. Masing-masing dari kita itu unik, tetapi jiwa adalah mekanisme yang ketika dihadapkan pada berbagai situasi kehidupan, bekerja menurut pola tertentu. Di antara mereka, yang disebut segitiga takdir dibedakan - model dengan nama romantis dan esensi dramatis.

Apa itu Segitiga Karpman

Dalam psikologi, sebuah konsep baru muncul pada tahun 1968 berkat Stefan Karpman, MD, seorang mahasiswa Eric Berne, penulis buku Games People Play. Dia adalah seorang ahli teori dan praktisi analisis transaksional, mempelajari faktor-faktor perilaku yang mempengaruhi interaksi individu. Ilmuwan menggambarkan salah satu model interaksi yang paling umum, yang mencerminkan kodependensi yang berkembang sesuai dengan skenario tertentu. Itu disebut "Segitiga Drama Karpman". Model ini sering digunakan dalam psikoterapi dan memanifestasikan dirinya dalam komunikasi sehari-hari, pekerjaan, dan sehari-hari.

Inti dari segitiga

Ada segitiga, setiap puncak adalah peran tertentu yang diambil seseorang dalam situasi tertentu: penyelamat, korban, penyerang (terkadang disebut penganiaya atau tiran). Peran-peran tersebut sangat erat kaitannya dan saling melengkapi. Dua, tiga, empat atau lebih dapat berpartisipasi dalam permainan psikologis, tetapi selalu ada tiga peran. Ciri lainnya adalah bahwa dalam lingkungan yang berbeda seseorang mungkin memiliki posisi berbeda dalam segitiga. Misalnya dalam pekerjaan, bos, pejuang, dan penyelamat dalam keluarga. Dengan cara yang paling merusak, model tersebut memanifestasikan dirinya dalam hubungan dekat atau keluarga.

Inti dari interaksi dalam segitiga adalah pencarian yang bersalah dan pengalihan tanggung jawab:

• Hampir selalu, korban muncul pertama kali, yang diberi peran pseudo-dramatis, ini adalah penderita yang selalu dirampas.
• Berikut ini adalah fakta yang menyenangkan: korban memilih seorang penganiaya, seorang agresor yang menindasnya. Menemukan penyebab imajiner eksternal dari penderitaan, lalu mencari seseorang yang akan melindungi dan membantu - penyelamat.
• Begitu sang pahlawan ditemukan, teori segitiga muncul, korban mulai memanipulasi. Apalagi, pengejarnya seringkali tidak curiga bahwa dirinya telah menjadi peserta permainan tersebut.
• Hubungan seperti itu selalu merusak, pada akhirnya semua orang menderita, tetapi tidak ada yang memutus rantai, karena setiap orang mengejar keuntungan tertentu.

hubungan kodependen

Peserta komunikasi, menyalahkan orang lain atas masalah pribadi, mendelegasikan tanggung jawab atas tindakan mereka sendiri, sambil menerima makanan emosional yang kuat. Realisasi diri semacam ini memunculkan hubungan saling tergantung dengan fiksasi pada orang lain. Interaksi ini:

1. berdasarkan dinamika emosional, keegoisan;
2. mengesampingkan konteks rasional.

Segitiga drama, atau segitiga takdir, bersifat dinamis, dan disitulah letak bahayanya. Setiap peran mengarah pada tujuan tertentu, yang secara tidak sadar dikejar oleh pecandu. Misalnya penegasan diri, menarik perhatian, termasuk negatif, mengalihkan tanggung jawab, penerapan keadaan internal yang belum terselesaikan. Peran dikocok pada saat penyelamat muncul, hubungan menjadi lebih sulit untuk dipahami.

Contoh transisi peran, perubahan, tugas, dan motif tindakan secara skematis terlihat seperti ini:

1. Penyerang sejati menyalahkan korban.
2. Korban menganggap agresor bersalah, menerima kesempatan yang sah, menurutnya, untuk menderita, sambil mencari seseorang yang akan membantu.
3. Penyelamat, mengejar tujuan pribadi, bergegas untuk campur tangan.
4. Korban menjadi tidak cukup perhatian pihak ketiga, upaya.
5. Menurunnya keinginan untuk membantu, ditambah dengan meningkatnya permintaan akan bantuan, mengarah pada pembalikan peran: korban menjadi agresor (karena dia menuntut), mantan penyelamat menjadi korban baru.
6. Penderita baru mencari bantuan dari luar, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk korban lama. Dan penjaga pantai untuk masing-masing akan berbeda.
7. Korban lama, dia adalah agresor dalam kaitannya dengan mantan penyelamat, juga bergegas mencari dan menemukan penyelamat baru.
8. Penyerang sejati seringkali tidak menyadari perubahan posisi yang telah terjadi.
9. Penyelamat baru bangkit melawan agresor sejati, sehingga membawanya ke status korban.

Ini adalah salah satu skenario yang mungkin. Urutannya bisa berubah, tapi esensi dan motifnya tetap tidak berubah. Segitiga ditutup, dan peran berpindah dari peserta ke peserta, dengan masing-masing mencoba beberapa peran pada waktu yang bersamaan. Peristiwa menurut model dapat terjadi tanpa batas waktu, sampai setidaknya seseorang keluar dari permainan. Setiap karakter, seperti yang disebutkan sebelumnya, mengalami perasaan dan emosi tertentu yang menjadi sandaran kita. Ini adalah alasan mengapa permainan dimulai.

Korban

Karakter ini dicirikan oleh perilaku pasif, tidak berdaya, lemah, tidak melihat peluang untuk mempengaruhi masalahnya. Tindakan terlepas, kata-kata dan pikiran bersifat seperti ini: Saya tidak dapat menyelesaikan masalah, mengapa selalu saya, situasi saya tidak ada harapan, mereka memperlakukan saya dengan rendah. Keinginan utama adalah melepaskan diri dari tanggung jawab, untuk menstabilkan harga diri. Untuk membenarkan kegagalan mereka, diperlukan agresor dan penyelamat. Selain itu, keduanya akan dituduh berbeda masalah pribadi.

Perasaan seperti ini:

• kesalahan;
• ketidakberdayaan;
• kebencian;
• keputusasan;
• ketidakgunaan;
• takut;
• tegangan;
• Sayang diri;
• kebingungan;
• tindakan yang salah;
• menderita;
• kebutuhan akan perlindungan.

Pengejar

Karakternya agresif, mudah menuduh, bertindak untuk kepentingannya sendiri. Pengontrol, yang hobi favoritnya adalah mencari kekurangan orang lain, kritik. Itu memanifestasikan dirinya melalui pikiran dan ungkapan: semuanya harus terjadi menurut saya, kontrol diperlukan, kesalahan harus dihukum. Tiran menerima bagian dari perhatian, membebaskan dirinya dari tanggung jawab, menyalahkan orang lain, mendekati keputusan dari posisi yang kuat, perintah. Dia menyerang korban untuk realisasi diri. Di dalam game, dia membutuhkan penyelamat yang tidak akan membiarkan korbannya hancur.

Perasaan seperti ini:

• agresi;
• kegembiraan;
• kepercayaan pada kebenaran tindakan;
• amarah;
• gangguan;
• perasaan perjuangan untuk keadilan;
• keinginan untuk membayar;
• narsisisme;
• keinginan untuk mendominasi dan menekan;
• perasaan berkuasa;
• keengganan untuk terlibat dalam dialog.

Penyelamat

Karakter tersebut bercirikan perilaku pasif-agresif, akibat perbuatannya tidak menyelesaikan masalah, melainkan hanya menimbulkan ketidakpuasan. Dia percaya bahwa dia harus membantu, tanpa partisipasi pribadi situasinya tidak akan terselesaikan. Manfaat dari memecahkan masalah orang lain daripada masalah sendiri. Korban perlu menyadari diri sendiri, menstabilkan harga diri, dan agresor perlu mencegah keselamatan korban.

Penyelamat merasa:

• Sayang sekali;
• kepercayaan diri;
• keunggulan;
• ketidakmungkinan untuk menolak;
• kasih sayang;
• tanggung jawab;
• empati;
• keinginan untuk menyelesaikan suatu perbuatan.

Keluar dari segitiga Karpman

Hubungan berdasarkan prinsip permainan psikologis adalah pengganti kedekatan nyata antar manusia, cara untuk mengakumulasi hal-hal negatif, terjebak dalam masalah yang belum terselesaikan. Semua emosi di dalam segitiga adalah pengganti dari perasaan dan pengalaman yang sebenarnya. Ini seperti uang palsu, mirip tapi tidak asli. Selain itu, setiap peran membutuhkan energi, nutrisi yang konstan, tetapi tidak membawa realisasi diri yang diinginkan.

Sulit untuk memanipulasi orang yang matang secara psikologis, bebas dari kerumitan internal. Dia tidak akan membiarkan dirinya terseret ke dalam permainan atau segera pergi, tidak menyerah pada provokasi. Jika masalahnya diperhatikan, maka penyelesaiannya dilakukan dengan pemrosesan pengalaman internal, pelepasan dari kaitan emosional. Pertama-tama, keberhasilan keluar dari permainan bergantung pada keinginan untuk berhenti berjalan dalam lingkaran setan.

Keluar dari kecanduan dimulai dengan menilai situasi, mengambil bagian, memahami sudut mana yang masuk: korban, penyelamat, atau penyerang. Terkadang lebih sulit dari yang kita inginkan. Anda mungkin tidak menyadari keterlibatan dalam permainan. Seringkali ini terjadi pada agresor, yang selalu benar dan melakukan segalanya dengan cara yang benar. Karakter lainnya, jika mereka menyadari peran mereka, maka sangat yakin bahwa itu tidak ada hubungannya dengan itu, mereka ditarik secara tidak sengaja, bertentangan dengan keinginan mereka. Hal utama yang harus diingat adalah semakin lama Anda berada di dalam segitiga, semakin kuat Anda terjebak dalam jaring manipulasi timbal balik.

Bagaimana cara keluar dari peran Korban

Menjadi kunci dan karakter yang paling kompleks secara psikologis, dia bisa keluar dari segitiga dengan mengikuti rekomendasi:

• Mulailah selangkah demi selangkah untuk mengambil tanggung jawab atas diri Anda sendiri, hidup Anda.
• Lupakan kemungkinan mengalihkan tanggung jawab dan menunggu keselamatan. Sebaliknya, cari cara Anda sendiri, solusi, buat rencana.
• Hilangkan kebiasaan membuat alasan, meminta maaf atas tindakan yang dilakukan.
• Untuk mengembangkan rasa cinta diri, untuk menyadari bahwa setiap kegagalan adalah sebuah pengalaman.
• Menanggapi tindakan provokator agresif dengan ketidakpedulian, menanggapi penyelamat dengan penolakan.

Dari peran Penyelamat

Segitiga psikologis Karpman akan tertinggal untuk sang pahlawan jika Anda mengikuti langkah-langkah sederhana:

• Jangan ikut campur, jika tidak ada permintaan bantuan, jadilah kontemplatif.
• Tinggalkan kekhawatiran tentang emosi orang lain, tunjukkan skeptisisme yang sehat.
• Sebelum membuat janji, evaluasi kemungkinan pemenuhannya.
• Menawarkan bantuan, jangan mengandalkan hadiah, atau menyuarakan keinginan Anda.
• Temukan opsi untuk realisasi diri, kepuasan batin, yang menghindari gangguan dalam kehidupan orang lain.
• Jika intuisi memberi tahu Anda bahwa bantuan adalah panggilan batin, sadarilah diri Anda di mana bantuan itu benar-benar dibutuhkan.

Untuk keluar dari permainan, agresor harus mematuhi aturan berikut:

• Agresi seharusnya tidak berdasar, periksa fakta ini sebelum menimbulkan konflik.
• Sadarilah bahwa Anda membuat kesalahan sama seperti orang-orang di sekitar Anda.
• Carilah akar penyebab dalam perilaku pribadi, bukan dalam lingkungan.
• Sadari fakta bahwa tidak ada yang wajib menerima keyakinan Anda, sama seperti Anda tidak wajib menerimanya.
• Jangan coba-coba penampilan seorang guru, sadari diri Anda dengan cara yang berbeda.
• Manfaat dengan memotivasi orang lain dengan menghilangkan tekanan.

Contoh kehidupan nyata

Situasi yang dapat masuk ke dalam segitiga dramatis mengelilingi dari semua sisi. Ketidakkonsistenan dapat terjadi:

• antara kerabat - suami, istri, anak, kakek nenek;
• di tempat kerja - antara atasan dan bawahan atau dengan keterlibatan pihak ketiga;
• dalam pengobatan kecanduan, pecandu, kerabatnya, dan dokter terlibat dalam proses tersebut;
• dalam hubungan pribadi - cinta segitiga.

Contoh klasiknya adalah hubungan keluarga. Pembagian peran sangat sederhana: istri (korban) berada di bawah kuk ibu mertua (penganiaya), suami (penyelamat) akan menjadi penyangga antara kedua karakter tersebut. Putranya bertengkar dengan ibunya tentang omelan abadi istrinya, yang membuatnya menangis. Sang istri tiba-tiba memihak ibu mertuanya, mengeluhkan sikap putranya yang tidak sopan terhadap ibunya. Suami yang terluka, yang, karena niat baik, membantu istrinya, melakukan serangan. Jadi penyelamat menjadi pengejar, korban menjadi penyelamat, pengejar menjadi korban.

Contoh, ketika tiga peran didistribusikan antara dua karakter, dengan jelas menggambarkan hubungan pasangan tersebut. Suami (korban) menenggelamkan masalah dan kesalahannya sendiri ke dalam gelas. Istri (pengejar) mengomel, menuduhnya mabuk, menceritakan bagaimana dia salah, tetapi dengan setiap pesta dia bergegas untuk mengobati alkoholisme, menyolder dengan air garam dan bantuan, berubah menjadi penyelamat. Setelah mabuk, sang suami dapat mengembara dari korban ke agresor, dan dalam keadaan sadar, ia bisa menjadi penjaga pantai, menebus perkelahian mabuk tersebut.

Tidak hanya orang dewasa yang bisa terlibat dalam permainan. Sebagai contoh, posisi anak dalam keluarga. Ada dua orang tua, salah satunya adalah penganiaya, memilih metode cambuk dalam pendidikan, yang lainnya adalah penyelamat, penganut memanjakan. Anak dalam situasi ini berada pada posisi korban yang tidak menyukai aturan yang tegas. Oleh karena itu, dia menghadapkan pengejar dengan penyelamat. Konflik antara orang tua berkembang, dan anak, setelah menyelesaikan masalah, pergi ke bayang-bayang.

Hubungan kerja adalah bidang peluang yang luas untuk hubungan yang tidak sehat. Seringkali bos berperan sebagai agresor, bawahan - korban, karyawan atau manajemen senior - penyelamat. Misalnya, seorang bawahan mengelak dari pekerjaan, setiap kali mengemukakan alasan. Sebaliknya, bos melakukan intimidasi, mengancam akan mencabut bonus, mengurangi gaji. Peran mudah diubah jika bawahan sulit menemukan penggantinya. Bos akan menjilatnya, dan bawahan akan membuat tuntutan yang berlebihan.

Agar tidak masuk ke dalam situasi seperti itu, manajer harus mengalokasikan tugas dan tanggung jawab dengan benar, menandatangani kontrak terperinci yang menunjukkan semua nuansa, dan memohon kepadanya selama situasi kontroversial. Bawahan harus menerima serangan dari atasan dengan tenang, meminta klarifikasi, penetapan tujuan yang tepat, tenggat waktu.

Hubungan dalam pasangan mahal secara emosional, membutuhkan lebih banyak kekuatan, disiplin diri. Menemukan pelampiasan di sisi tempat Anda bisa mengeluh lebih mudah, lebih mudah daripada mengisi celah dalam suatu hubungan. Pada titik ini, cinta segitiga tercipta, hubungan di dalamnya merupakan representasi visual lain dari model Karpman. Untuk memahaminya, ada baiknya mempertimbangkan contoh di mana penghasut permainan adalah korbannya.

Istri penguntit mengungkap perselingkuhan suami korban, menumpahkan tuduhan ke arahnya. Suami - penentangannya, membuktikan bahwa kurangnya perhatian dan perhatian dari istri yang harus disalahkan. Oleh karena itu, dia menemukan seorang simpanan (penyelamat), yang dia keluhkan tentang masalah, menemukan penghiburan. Nyonya, mencoba menyelamatkan pria itu dari serangan, menawarkan untuk bercerai dan hidup bersama secara resmi. Peran berubah. Suami tidak mau meninggalkan istri sahnya, sehingga berubah menjadi agresor, selingkuhan berubah menjadi korban karena tidak mencapai tujuannya, dan istri menjadi penyelamat dan alasan tinggal untuk suaminya.

Video