Lingkungan motivasi kepribadian memiliki tahap perkembangan berikut:.
Tahun pertama kehidupan: minat utama, yang menjadi dasar lingkup motivasi kepribadian anak, dikaitkan dengan persepsi objek. Mereka yang menarik perhatiannya dengan kecerahan dan suara asing mereka termasuk dalam bidang minatnya. Upaya untuk mengambil barang-barang ini. Embrio pengalaman emosional juga diamati: anak tersenyum, mengalami kesenangan kontak dengan orang dewasa. Anda dapat berbicara tentang kebutuhan bawah sadar akan kesan.

1,5-2 tahun: memperluas jangkauan minat melalui peningkatan aktivitas fisik. Anak melakukan manipulasi independen dengan benda-benda (memeriksanya, memutarnya di tangannya, secara berkala melemparkannya ke lantai, melacak penerbangan dan suaranya saat tumbukan, dll.). Inti dari kebutuhannya yang muncul adalah minat yang tidak stabil dan kekayaan emosional dari keinginan. Motif interaksi positif dengan orang dewasa lebih jelas terwujud.

Dari 3 hingga 5 tahun: pembentukan kebutuhan mereka sendiri terkait dengan dunia objektif mainan, yang telah berkembang secara signifikan karena kontak anak dengan orang dewasa dan teman sebaya. Pidato memainkan peran penting dalam hal ini. Perkembangan kebutuhan sosial dimulai melalui minat bermain dengan anak lain. Dalam permainan, tanda-tanda pertama dari kepribadian seorang anak muncul: kemampuan untuk mengevaluasi orang-orang di sekitar mereka dalam skala "baik - buruk, baik - jahat", perilaku kepemimpinan, ketekunan. Ada motif untuk mencapai kesuksesan dan menghindari kegagalan. Ada kecenderungan untuk bersaing

Usia sekolah dasar: peningkatan tajam dalam minat pengetahuan, di sekolah sebagai proses aktivitas kerja, di dunia pada umumnya. Bagi anak, semuanya sama menariknya di sini: perilaku teman sebaya, dan perilaku guru, dan nilai di buku catatan, dan keributan di sela-sela pelajaran. Rasa kewajiban dan tanggung jawab untuk belajar dibangkitkan, meskipun motif sebenarnya di sini ditutupi oleh keinginan untuk mendapatkan nilai atau pujian yang baik.

Usia kelas menengah sekolah: perubahan minat yang tajam menjadi ciri khas di sini, terutama di bidang hubungan dengan teman sebaya. Ini adalah masa pubertas dan munculnya kecenderungan cerah. Idola dan otoritas lama digulingkan, dan yang baru dibentuk atas dasar ide mereka sendiri, yang memberi mereka stabilitas tertentu.

Usia kelas senior sekolah: pertumbuhan kebutuhan untuk perbaikan diri intelektual, fisik dan moral. Seseorang berpikir tentang masa depan, tempatnya dalam hidup. Pertama-tama adalah minat dan kebutuhan yang sesuai dengan gagasan individu tentang masa depannya, tentang profesinya. Tempat yang meningkat dalam bidang motivasi individu ditempati oleh kebutuhan akan realisasi diri. Kebutuhan akan keadilan dibentuk secara intensif.

Masa remaja dan usia selanjutnya mengaktualisasikan minat yang berkaitan terutama dengan kegiatan profesional, hubungan gender, keluarga, dll.

Dengan demikian, lingkup motivasi kepribadian dibentuk dan dikembangkan dalam hubungan langsung dengan sistem kegiatan dan hubungan sosial di mana ia terlibat saat ia tumbuh dewasa. Ungkapan itu ternyata benar secara statistik: setiap usia memiliki lingkup motivasi kepribadiannya sendiri.

Motif adalah (definisinya tidak sesuai dengan Leontiev) objek kebutuhan yang tetap secara afektif yang mengarahkan aktivitas.

Sumber kebutuhan baru tidak hanya dalam subjek, tetapi juga dalam aktivitas itu sendiri. Kebutuhan baru muncul dalam kegiatan itu sendiri. Sumber ini berada pada level tindakan.

Mekanisme pembentukan motif baru (Menurut Leontiev)

Menggeser motif ke tujuan. Mekanismenya terletak pada kenyataan bahwa dalam proses aktivitas, tujuan yang diperjuangkan seseorang, dari waktu ke waktu, menjadi kekuatan motivasi yang independen, yaitu motif.

Motivasi seseorang erat kaitannya dengan minatnya. Minat lebih merupakan fenomena kognitif yang mencerminkan keinginan seseorang akan informasi jenis tertentu.

Perubahan struktur lingkungan motivasi yang terjadi selama pengembangan kepribadian:

Kelahiran pertama, fenomena permen pahit, subordinasi motif.

Kelahiran ke-2, kesadaran akan motif, munculnya kesadaran diri.

Motivasi tidak disadari, diperlukan analisis khusus. Lingkungan motivasi dapat diwujudkan. Lahirnya kepribadian dalam arti sempit adalah kesadaran akan lingkungan motivasi yang berkembang secara spontan. Kesadaran itu perlu, tapi tidak cukup. Kepribadian memasuki dunia luar dan mengubah dirinya sendiri. Pembangunan membutuhkan usaha, kerja. Aktivitas diarahkan ke dunia luar, baru kemudian perubahan dimungkinkan, Anda tidak bisa hanya duduk dan mengubah dunia batin.

Perubahan kegiatan memimpin dalam perjalanan pengembangan kepribadian. Pada tahap perkembangan yang berbeda, salah satu kegiatan adalah yang utama, yang lebih penting untuk pengembangan kepribadian lebih lanjut, sementara yang lain kurang penting.

Kegiatan utama:

• Aktivitas di mana neoplasma utama terbentuk;
• Fondasi kepribadian masa depan dibentuk dan diletakkan;
• Fondasi untuk kegiatan utama berikutnya sedang diletakkan.

Setiap usia sesuai dengan aktivitas terkemuka tertentu, yang menentukan pilihan motif tertentu untuk aktivitas. Leontiev membedakan jenis kegiatan utama berikut: 1) masa bayi berkorelasi dengan komunikasi emosional langsung antara anak dan orang dewasa; 2) anak usia dini - dengan aktivitas objektif; 3) masa kanak-kanak prasekolah - dengan permainan; 4) usia sekolah - dengan mengajar; 5) masa remaja - dengan kegiatan yang bermanfaat secara sosial dan komunikasi dengan teman sebaya; 6) pemuda - dengan kegiatan pendidikan dan profesional.

Tiket.

Pelanggaran bidang motivasi
Lingkungan motivasi kepribadian tidak hanya cenderung berkembang, tetapi juga tunduk pada pengaruh destruktif dari berbagai jenis. Pengaruh tersebut meliputi, pertama-tama, faktor ketidakpuasan kebutuhan, keinginan, minat, dan kecenderungan individu. Mereka menjadi penyebab gangguan bidang motivasi, dimanifestasikan dalam neurasthenia, histeria, dan gangguan obsesif-kompulsif. Terkadang pelanggaran area ini disebabkan oleh penyakit tertentu (psikosis manik, epilepsi, skizofrenia, dll.). Manifestasi umum dari semua penyakit ini adalah fakta dari perubahan kepribadian seseorang dan, tentu saja, strategi perilakunya dan ciri-ciri tindakannya.

Pada neurasthenia, gangguan motivasi paling sering dikaitkan dengan penyempitan lingkup kebutuhan (keragu-raguan, kecemasan menunggu sesuatu yang baru, beban tugas sehari-hari, penurunan hasrat seksual). Dalam histeria, bidang motivasi kepribadian berubah, seolah-olah, menjadi kepribadian, orang tersebut mencoba memainkan peran untuk dirinya sendiri (paling sering peran sebagai penderita, pasien yang tidak dapat disembuhkan), ia cenderung berfantasi dan cemas tentang , tetapi lebih sering tanpanya.

Gangguan obsesif-kompulsif membawa berbagai jenis ide obsesif (pemikiran), ketakutan (fobia - sadar, tetapi pengalaman tidak memadai yang tidak dapat diatasi dari ketakutan berbicara di depan umum, ruang terbuka, dll.) Dan tindakan obsesif (obsesi) ke dalam lingkup motivasi kepribadian.

Pikiran intrusif terwujud dalam perilaku dalam bentuk pengalaman kognitif yang sia-sia seperti "mengapa bumi bulat dan rumput hijau", serta dalam bentuk kesulitan dalam mengambil keputusan, keraguan yang menyakitkan tentang kebenaran dari apa yang telah dilakukan.

Cacat motivasi juga dimanifestasikan dalam autisme masa kanak-kanak, terkait dengan kurangnya insentif untuk aktivitas jenis apa pun.

Pelanggaran utama bidang motivasi: pelanggaran pembentukan makna dan perubahan mediasi dan orientasi kepribadian pada penyakit jiwa.
Pelanggaran lingkungan motivasi diamati pada berbagai penyakit mental individu. Secara bertahap, hierarki motif lama dihancurkan. Motivasi menjadi semakin tidak langsung, dari cara-cara terperinci untuk memenuhi kebutuhan, seseorang secara bertahap beralih ke yang lebih sederhana (seperti, misalnya, dalam alkoholisme kronis). Kebutuhan berubah menjadi tujuan, motif lain yang penting bagi setiap individu secara bertahap didorong mundur, menjadi kurang penting. Seseorang memiliki orientasi baru, seperti, sebelum penyakit, dan hobi lainnya didorong kembali. Seseorang menjadi lebih sempit, tujuan utamanya adalah untuk memenuhi kebutuhannya, yang, dengan mediasi yang berkurang, menjadi tidak terkendali.
Perubahan hierarki dan mediasi motif berarti hilangnya aktivitas manusia yang terorganisir secara kompleks. Meskipun gangguan ini tidak mengikuti langsung dari gangguan otak, tetapi melalui jalur pembentukan yang panjang.
Pelanggaran fungsi pembentuk indera mengarah pada fakta bahwa seseorang memberi makna pada sejumlah hal yang jauh lebih kecil daripada sebelum penyakit. Jumlah motif yang terbentuk seseorang berkurang, dan pengurangan motif menyebabkan kurangnya aktivitas, yang pasti mengarah pada degradasi kepribadian.
Dengan demikian, setiap pelanggaran lingkungan motivasi mengarah pada degradasi individu, perubahan nilai, kebutuhan, dan orientasi sosial dan budaya.

Tiket

Jadi, kita melihat bahwa jangkauan isu terkait fenomena motivasi cukup luas. Penulis yang berbeda menyentuh aspek motivasi yang berbeda. Beberapa (Yakobson, Obukhovsky) memilih keberadaan tujuan yang jauh sebagai momen motivasi yang penting, yang lain (Vilyunas) mengaitkan setiap contoh sikap acuh tak acuh makhluk hidup dengan pengaruh individu dengan fenomena motivasi.
Tentu saja, definisi fenomena tidak bisa tidak bergantung pada posisi peneliti. Mari kita lihat beberapa definisi. Yakobson (1966) mendefinisikan motivasi sebagai keseluruhan kompleks faktor yang membimbing dan memotivasi perilaku manusia. Dalam kamus psikologi yang diedit oleh A. V. Petrovsky dan M. G. Yaroshevsky (1990), motivasi dipahami sebagai impuls yang menyebabkan aktivitas organisme dan menentukan arahnya. S.L. Rubinshtein mengartikan motivasi sebagai tekad yang diwujudkan melalui jiwa. V. K. Vilyunas dalam karyanya "Psychological Mechanisms of Biological Motivation" mencatat bahwa istilah "motivasi" dalam sastra modern digunakan sebagai konsep umum untuk merujuk pada seluruh rangkaian formasi dan proses psikologis yang mendorong dan mengarahkan perilaku ke kondisi dan objek vital, dan menentukan bias, selektivitas, dan tujuan akhir refleksi mental dan aktivitas yang diatur olehnya.
Sebagaimana dapat dilihat dari definisi-definisi di atas, telah berkembang suatu kesatuan pandangan tertentu dalam pengertian motivasi. Namun, sudah dalam definisi esensi motif terdapat perbedaan. Dalam kamus "Psikologi" yang diedit oleh A. V. Petrovsky dan M. G. Yaroshevsky, motif dipahami sebagai: 1) insentif untuk aktivitas yang berkaitan dengan memuaskan kebutuhan subjek; seperangkat kondisi eksternal atau internal yang menyebabkan aktivitas subjek dan menentukan arahnya; 2) objek (materi atau ideal) yang merangsang dan menentukan pilihan arah kegiatan, untuk tujuan yang dilakukan; 3) alasan yang dirasakan yang mendasari pilihan tindakan dan tindakan individu. Hal yang umum adalah bahwa motif dipahami sebagai dorongan, sebagai fenomena mental.
Penafsiran motif yang aneh disajikan dalam karya-karya A. N. Leontiev, yang memiliki salah satu teori motivasi yang paling baik. Sesuai dengan konsepnya, motif dianggap sebagai kebutuhan yang “diobjektifkan”. Leontiev Aleksey Nikolaevich (1903 - 1978) - Psikolog Soviet, doktor ilmu psikologi, profesor, akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, pemenang Hadiah Lenin. Pada 30-an, A. N. Leontiev, setelah menyatukan sekelompok peneliti muda (L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, P. I. Zinchenko, dll.), mulai mengembangkan kegiatan masalah dalam psikologi. Dalam konsep aktivitas yang dikembangkan oleh A. N. Leontiev, pertama-tama, masalah teoretis dan metodologis psikologi yang paling mendasar dan mendasar diterangi.
Dalam karyanya "Kebutuhan, motif dan emosi" A. N. Leontiev mengemukakan pandangannya tentang kebutuhan dan motif. Dia menulis bahwa prasyarat pertama untuk aktivitas apa pun adalah subjek dengan kebutuhan. Kehadiran kebutuhan subjek adalah kondisi mendasar yang sama untuk keberadaannya, serta metabolisme. Sebenarnya, ini adalah ekspresi berbeda dari hal yang sama.
Dalam bentuk biologis utamanya, kebutuhan adalah keadaan organisme yang mengungkapkan kebutuhan objektifnya akan pelengkap yang ada di luarnya. Bagaimanapun, kehidupan adalah keberadaan yang terputus-putus: tidak ada sistem kehidupan sebagai entitas yang terpisah yang dapat mempertahankan keseimbangan dinamis internalnya dan tidak dapat berkembang jika dikecualikan dari interaksi yang membentuk sistem yang lebih luas, singkatnya, ia juga mencakup unsur-unsur eksternal. sistem kehidupan ini, terpisah darinya.
Dari hal tersebut di atas mengikuti karakteristik utama kebutuhan - objektivitas mereka. Sebenarnya, kebutuhan adalah kebutuhan akan sesuatu yang berada di luar organisme; yang terakhir adalah subjeknya. Adapun apa yang disebut kebutuhan fungsional (misalnya, kebutuhan untuk bergerak), mereka merupakan kelas kondisi khusus yang sesuai dengan kondisi yang berkembang di, dengan kata lain, "ekonomi internal" organisme (kebutuhan untuk istirahat setelah meningkatkan aktivitas, dll.), atau merupakan turunan yang muncul dalam proses mewujudkan kebutuhan objektif (misalnya, kebutuhan untuk menyelesaikan suatu tindakan).
Perubahan dan perkembangan kebutuhan terjadi melalui perubahan dan pengembangan objek yang sesuai dengannya dan di mana mereka "diobjektifkan" dan dikonkretkan. Adanya kebutuhan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk setiap kegiatan, tetapi kebutuhan itu sendiri belum dapat memberikan arah tertentu kegiatan tersebut. Kehadiran kebutuhan musik dalam diri seseorang menciptakan selektivitas yang sesuai dalam dirinya, tetapi masih tidak mengatakan apa-apa tentang apa yang akan dilakukan seseorang untuk memenuhi kebutuhan ini. Mungkin dia akan mengingat konser yang diumumkan dan ini akan mengarahkan tindakannya, atau mungkin dia akan mendengar suara musik yang disiarkan dan dia hanya akan tetap berada di radio atau TV. Tetapi mungkin juga terjadi bahwa objek kebutuhan tidak disajikan kepada subjek dengan cara apa pun: baik dalam bidang persepsinya, maupun dalam bidang mental, dalam representasi; maka tidak ada kegiatan terarah yang memenuhi kebutuhan ini yang dapat muncul baginya. Yang merupakan satu-satunya stimulus untuk aktivitas terarah bukanlah kebutuhan itu sendiri, tetapi objek yang memenuhi kebutuhan ini.
Objek kebutuhan - material atau ideal, dirasakan secara sensual atau diberikan hanya dalam representasi, di bidang mental - kita sebut motif aktivitas.
Jadi, analisis kebutuhan psikologis harus diubah menjadi analisis motif. Transformasi ini, bagaimanapun, menghadapi kesulitan yang serius: ia membutuhkan penolakan tegas terhadap konsepsi subjektivis tentang motivasi dan kebingungan konsep yang berkaitan dengan tingkat yang berbeda dan "mekanisme" regulasi aktivitas yang berbeda, yang sering diizinkan dalam doktrin motif. .
Dari sudut pandang doktrin objektivitas motif aktivitas manusia, pertama-tama perlu untuk mengecualikan pengalaman subjektif dari kategori motif, yang merupakan cerminan dari kebutuhan "supraorganik" yang terkait dengan motif. Pengalaman-pengalaman ini (keinginan, keinginan, aspirasi) bukanlah motif karena alasan yang sama bahwa mereka bukan perasaan lapar atau haus: dengan sendirinya mereka tidak mampu menyebabkan aktivitas terarah. Adalah mungkin, bagaimanapun, untuk berbicara tentang keinginan objektif, perjuangan, dll., tetapi dengan melakukan itu kita hanya menunda analisis; untuk pengungkapan lebih lanjut tentang apa objek dari keinginan atau perjuangan yang diberikan tidak lain adalah indikasi motif yang sesuai.
Penolakan untuk menganggap pengalaman subjektif semacam ini sebagai motif aktivitas, tentu saja, sama sekali tidak berarti penolakan fungsi nyata mereka dalam pengaturan aktivitas. Mereka melakukan fungsi yang sama dari kebutuhan subjektif dan dinamikanya, yang dilakukan oleh sensasi interoseptif pada tingkat psikologis dasar - fungsi aktivasi selektif sistem yang mengimplementasikan aktivitas subjek.
Tempat khusus ditempati oleh konsep hedonistik, yang menurutnya aktivitas manusia tunduk pada prinsip "memaksimalkan emosi positif dan meminimalkan emosi negatif", yaitu, bertujuan untuk mencapai pengalaman kesenangan, kenikmatan, dan menghindari pengalaman penderitaan. Untuk konsep-konsep ini, emosi adalah motif aktivitas. Kadang-kadang emosi dianggap sangat penting, tetapi lebih sering mereka dimasukkan, bersama dengan faktor-faktor lain, di antara apa yang disebut "variabel motivasi".
Tidak seperti tujuan, yang selalu, tentu saja, sadar, motif, sebagai suatu peraturan, sebenarnya tidak dikenali oleh subjek: ketika kita melakukan tindakan tertentu - eksternal, praktis atau verbal, mental - kita biasanya tidak menyadari motif, yang mendorong mereka.
Pengalaman seseorang tentang keinginan akut untuk mencapai tujuan yang terbuka di hadapannya, yang secara subjektif membedakannya sebagai "vektor medan" positif yang kuat, dengan sendirinya masih tidak mengatakan apa-apa tentang apa motif pembentuk makna yang mendorongnya. Mungkin tujuan ini adalah motifnya, tetapi ini adalah kasus khusus; biasanya motif tidak sesuai dengan tujuan, terletak di belakangnya. Oleh karena itu, penemuannya merupakan tugas khusus: tugas memahami motif.
Karena kita berbicara tentang kesadaran motif pembentuk makna, tugas ini dapat dijelaskan dengan cara lain, yaitu, sebagai tugas memahami makna pribadi (yaitu, makna pribadi, dan bukan makna objektif!), Yang satu atau lain dari tindakannya, tujuan mereka untuk seseorang. Tugas memahami motif dihasilkan oleh kebutuhan untuk menemukan diri sendiri dalam sistem hubungan kehidupan dan oleh karena itu muncul hanya pada tahap perkembangan kepribadian tertentu, ketika kesadaran diri yang sejati terbentuk. Karena itu, untuk anak-anak, tugas seperti itu sama sekali tidak ada.
Ketika seorang anak memiliki keinginan untuk sekolah, menjadi anak sekolah, maka tentu saja dia tahu apa yang mereka lakukan di sekolah dan mengapa mereka perlu belajar. Tetapi motif utama di balik perjuangan ini tersembunyi darinya, meskipun dia tidak akan kehilangan motivasi penjelasan, seringkali hanya mengulangi apa yang dia dengar. Motif ini hanya dapat diklarifikasi dengan penelitian khusus.
Kemudian, pada tahap pembentukan kesadaran "aku" seseorang, pekerjaan mengidentifikasi motif pembentuk makna dilakukan oleh subjek itu sendiri. Dia harus mengikuti jalan yang sama seperti penelitian objektif, dengan perbedaan, bagaimanapun, bahwa dia dapat melakukannya tanpa menganalisis reaksi eksternalnya terhadap peristiwa tertentu: hubungan peristiwa dengan motif, makna pribadinya secara langsung ditandai oleh pengalaman emosional.
Jadi, istilah "motif" tidak digunakan untuk menunjukkan pengalaman akan suatu kebutuhan, tetapi untuk menunjukkan tujuan di mana kebutuhan ini dikonkretkan dalam kondisi tertentu dan ke arah mana aktivitas itu diarahkan. A. N. Leontiev mengusulkan untuk menamai objek kebutuhan sebagai motif aktivitas - material atau ideal, yang dirasakan secara sensual atau hanya diberikan dalam representasi. Menganalisis konsep ini, V. K. Vilyunas dalam karyanya "Mekanisme psikologis motivasi manusia" (1990) mencatat bahwa, menurut Leontiev, hanya tujuan akhir aktivitas yang disebut motif, yaitu. tujuan, mata pelajaran, hasil yang memiliki nilai motivasi mandiri. Makna yang diperoleh berbagai keadaan untuk sementara, bertindak sebagai tujuan perantara, disebut "sense", dan proses di mana motif tampaknya meminjamkan maknanya pada keadaan ini adalah proses pembentukan makna. Fenomena memperoleh sifat-sifat dan fungsi suatu motif melalui sarana-tujuan perantara yang terpisah disebut "pergeseran motif ke tujuan". Penulis mencatat bahwa psikologi Soviet biasanya menjelaskan perkembangan motivasi ontogenetik melalui proses objektifikasi kebutuhan. Teori ini telah dikritik oleh sejumlah peneliti. Sebagai kelemahan utama, penghilangan motif yang sebenarnya di luar mental ditunjukkan.

A. N. Leontiev dan S. L. Rubinshtein adalah pencipta sekolah psikologi Soviet, yang didasarkan pada konsep abstrak kepribadian. Itu didasarkan pada karya-karya L. S. Vygotsky yang didedikasikan untuk pendekatan budaya-historis. Teori ini mengungkapkan istilah "aktivitas" dan konsep terkait lainnya.

Sejarah penciptaan dan ketentuan utama konsep

Aktivitas S. L. Rubinshtein dan A. N. diciptakan pada 30-an abad kedua puluh. Mereka mengembangkan konsep ini secara paralel, tanpa berdiskusi atau berkonsultasi satu sama lain. Namun demikian, pekerjaan mereka ternyata memiliki banyak kesamaan, karena para ilmuwan menggunakan sumber yang sama dalam pengembangan teori psikologi. Para pendiri mengandalkan karya pemikir Soviet berbakat L. S. Vygotsky, dan teori filosofis Karl Marx juga digunakan untuk membuat konsep tersebut.

Tesis utama teori aktivitas A. N. Leontiev secara singkat terdengar seperti ini: bukan kesadaran yang membentuk aktivitas, tetapi aktivitas membentuk kesadaran.

Pada 1930-an, berdasarkan ketentuan ini, Sergei Leonidovich menentukan ketentuan utama dari konsep tersebut, yang didasarkan pada hubungan erat antara kesadaran dan aktivitas. Ini berarti bahwa jiwa manusia terbentuk selama aktivitas dan dalam proses kerja, dan di dalamnya ia memanifestasikan dirinya. Para ilmuwan menunjukkan bahwa penting untuk memahami hal berikut: kesadaran dan aktivitas membentuk satu kesatuan yang memiliki dasar organik. Aleksei Nikolaevich menekankan bahwa hubungan ini tidak boleh dikacaukan dengan identitas, jika tidak semua ketentuan yang terjadi dalam teori kehilangan kekuatannya.

Jadi, menurut A. N. Leontiev, "aktivitas - kesadaran individu" adalah hubungan logis utama dari keseluruhan konsep.

Fenomena psikologis utama dari teori aktivitas A. N. Leontiev dan S. L. Rubinshtein

Setiap orang secara tidak sadar bereaksi terhadap rangsangan eksternal dengan serangkaian reaksi refleks, tetapi aktivitas tidak termasuk di antara rangsangan ini, karena diatur oleh kerja mental individu. Para filsuf, dalam teori yang disajikan, menganggap kesadaran sebagai realitas tertentu yang tidak dimaksudkan untuk pengamatan diri manusia. Itu dapat memanifestasikan dirinya hanya melalui sistem hubungan subjektif, khususnya, melalui aktivitas individu, dalam proses yang ia kelola untuk berkembang.

Alexey Nikolaevich Leontiev mengklarifikasi ketentuan yang disuarakan oleh rekannya. Dia mengatakan bahwa jiwa manusia dibangun ke dalam aktivitasnya, itu terbentuk berkat itu dan memanifestasikan dirinya dalam aktivitas, yang pada akhirnya mengarah pada hubungan yang erat antara kedua konsep.

Kepribadian dalam teori aktivitas A. N. Leontiev dianggap menyatu dengan tindakan, pekerjaan, motif, operasi, kebutuhan, dan emosi.

Konsep aktivitas A. N. Leontiev dan S. L. Rubinshtein adalah keseluruhan sistem yang mencakup prinsip-prinsip metodologis dan teoretis yang memungkinkan untuk mempelajari fenomena psikologis seseorang. Konsep aktivitas A. N. Leontiev mengandung ketentuan sedemikian rupa sehingga subjek utama yang membantu mempelajari proses kesadaran adalah aktivitas. Pendekatan penelitian ini mulai terbentuk dalam psikologi Uni Soviet pada tahun 1920-an. Pada 1930-an, dua interpretasi aktivitas telah diusulkan. Posisi pertama adalah milik Sergei Leonidovich, yang merumuskan prinsip persatuan yang dikutip di atas dalam artikel. Formulasi kedua dijelaskan oleh Aleksey Nikolaevich bersama dengan perwakilan dari sekolah psikologi Kharkov, yang menentukan kesamaan struktur, yang memengaruhi aktivitas eksternal dan internal.

Konsep utama dalam teori aktivitas A. N. Leontiev

Aktivitas adalah suatu sistem yang dibangun atas dasar berbagai bentuk pelaksanaan, yang dinyatakan dalam sikap subjek terhadap objek material dan dunia secara keseluruhan. Konsep ini dirumuskan oleh Aleksey Nikolaevich, dan Sergei Leonidovich Rubinshtein mendefinisikan aktivitas sebagai serangkaian tindakan yang ditujukan untuk mencapai tujuan yang ditetapkan. Menurut A. N. Leontiev, aktivitas dalam pikiran individu memainkan peran penting.

Struktur aktivitas

Pada 30-an abad kedua puluh, di sekolah psikologi, A. N. Leontiev mengemukakan gagasan tentang perlunya membangun struktur kegiatan untuk melengkapi definisi konsep ini.

Struktur aktivitas:

Skema ini berlaku ketika dibaca dari atas ke bawah, dan sebaliknya.

Ada dua bentuk kegiatan:

• luar;
• intern.

Aktivitas eksternal

Kegiatan eksternal mencakup berbagai bentuk, yang diekspresikan dalam kegiatan subjek-praktis. Dalam bentuk ini, interaksi subjek dan objek terjadi, yang terakhir disajikan secara terbuka untuk pengamatan eksternal. Contoh bentuk kegiatan ini adalah:

• pekerjaan mekanik dengan bantuan alat - ini bisa menggerakkan paku dengan palu atau mengencangkan baut dengan obeng;
• produksi objek material oleh spesialis pada peralatan mesin;
• permainan anak-anak, untuk implementasi yang membutuhkan hal-hal asing;
• membersihkan tempat: menyapu lantai dengan sapu, menyeka jendela dengan lap, memanipulasi perabot;
• pembangunan rumah oleh pekerja: meletakkan batu bata, meletakkan fondasi, memasukkan jendela dan pintu, dll.

Kegiatan internal

Aktivitas internal berbeda karena interaksi subjek dengan gambar objek apa pun disembunyikan dari pengamatan langsung. Contoh semacam ini adalah:

• solusi masalah matematika oleh para ilmuwan menggunakan aktivitas mental yang tidak dapat diakses oleh mata;
• pekerjaan batin aktor pada peran, yang meliputi refleksi, kekhawatiran, kecemasan, dll .;
• proses penciptaan sebuah karya oleh penyair atau penulis;
• menulis naskah drama sekolah;
• tebakan mental teka-teki oleh seorang anak;
• emosi yang muncul dalam diri seseorang ketika menonton film yang menyentuh atau mendengarkan musik yang penuh perasaan.

motif

Teori psikologis umum aktivitas A. N. Leontiev dan S. L. Rubinshtein mendefinisikan motif sebagai objek kebutuhan manusia, ternyata untuk mencirikan istilah ini, perlu beralih ke kebutuhan subjek.

Dalam psikologi, motif adalah mesin dari setiap aktivitas yang ada, yaitu dorongan yang membawa subjek ke keadaan aktif, atau tujuan di mana seseorang siap untuk melakukan sesuatu.

Kebutuhan

Perlunya teori umum aktivitas A.N. Leontiev dan S. L. Rubinshtein memiliki dua transkrip:

1. Kebutuhan adalah semacam "kondisi internal", yang merupakan prasyarat untuk setiap aktivitas yang dilakukan oleh subjek. Tetapi Aleksey Nikolaevich menunjukkan bahwa jenis kebutuhan ini sama sekali tidak mampu menyebabkan aktivitas terarah, karena tujuan utamanya adalah aktivitas orientasi-eksplorasi, yang, sebagai suatu peraturan, diarahkan pada pencarian objek semacam itu yang dapat menyelamatkan seseorang dari keinginan yang berpengalaman. Sergey Leonidovich menambahkan bahwa konsep ini adalah "kebutuhan virtual", yang diekspresikan hanya di dalam diri sendiri, sehingga seseorang mengalaminya dalam keadaan atau perasaan "ketidaklengkapan".
2. Kebutuhan adalah mesin dari setiap aktivitas subjek, yang mengarahkan dan mengaturnya di dunia material setelah seseorang bertemu dengan objek. Istilah ini dicirikan sebagai "kebutuhan aktual", yaitu kebutuhan akan hal tertentu pada titik waktu tertentu.

Kebutuhan "obyektif"

Konsep ini dapat dilacak pada contoh ulat yang baru lahir, yang belum bertemu dengan objek tertentu, tetapi sifat-sifatnya sudah tertanam dalam pikiran anak ayam - mereka dipindahkan ke sana dari ibu dalam bentuk paling umum. pada tingkat genetik, sehingga tidak memiliki keinginan mengikuti apapun yang akan ada di depan matanya pada saat menetas dari telur. Ini terjadi hanya pada saat pertemuan ulat, yang memiliki kebutuhannya sendiri, dengan objek, karena ia belum memiliki gagasan yang terbentuk tentang penampilan keinginannya di dunia material. Benda pada anak ayam ini cocok dengan pikiran bawah sadar di bawah skema gambar teladan yang ditetapkan secara genetik, sehingga mampu memenuhi kebutuhan ulat. Beginilah jejak suatu objek tertentu, yang sesuai dengan karakteristik yang diinginkan, terjadi sebagai objek yang memenuhi kebutuhan yang sesuai, dan kebutuhan itu mengambil bentuk "objektif". Beginilah cara hal yang cocok menjadi motif untuk aktivitas subjek tertentu: di kasus ini di waktu berikutnya, nestling akan mengikuti kebutuhannya yang "terobjektifkan" di mana-mana.

Jadi, Alexey Nikolaevich dan Sergey Leonidovich berarti bahwa kebutuhan pada tahap pertama pembentukannya tidak seperti itu, pada awal perkembangannya kebutuhan tubuh akan sesuatu yang berada di luar tubuh subjek, terlepas dari kenyataan bahwa itu tercermin pada tingkat mentalnya.

Target

Konsep ini menjelaskan bahwa tujuan adalah arah pencapaian dimana seseorang melaksanakan kegiatan tertentu dalam bentuk tindakan yang tepat yang didorong oleh motif subjek.

Perbedaan antara tujuan dan motif

Aleksey Nikolaevich memperkenalkan konsep "tujuan" sebagai hasil yang diinginkan yang muncul dalam proses perencanaan seseorang untuk kegiatan apa pun. Dia menekankan bahwa motifnya berbeda dari istilah ini, karena untuk itulah tindakan apa pun dilakukan. Tujuannya adalah apa yang direncanakan untuk dilakukan untuk mewujudkan motif.

Seperti yang diperlihatkan kenyataan, dalam kehidupan sehari-hari istilah-istilah yang diberikan di atas dalam artikel tidak pernah bertepatan, tetapi saling melengkapi. Juga harus dipahami bahwa ada hubungan tertentu antara motif dan tujuan, sehingga mereka saling bergantung.

Seseorang selalu mengerti apa tujuan dari tindakan yang dilakukan atau diusulkan olehnya, yaitu, tugasnya disadari. Ternyata seseorang selalu tahu persis apa yang akan dia lakukan. Contoh: menyerahkan dokumen ke universitas, lulus ujian masuk yang telah dipilih sebelumnya, dll.

Motif dalam hampir semua kasus adalah ketidaksadaran atau ketidaksadaran subjek. Artinya, seseorang mungkin tidak menebak alasan utama melakukan aktivitas apa pun. Contoh: pelamar benar-benar ingin mendaftar ke lembaga tertentu - ia menjelaskan ini dengan fakta bahwa profil lembaga pendidikan ini sesuai dengan minatnya dan profesi masa depan yang diinginkan, pada kenyataannya, alasan utama memilih universitas ini adalah keinginan untuk dekat dengan pacarnya, yang belajar di universitas ini.

emosi

Analisis kehidupan emosional subjek adalah arah yang dianggap sebagai yang terdepan dalam teori aktivitas A. N. Leontiev dan S. L. Rubinshtein.

Emosi adalah pengalaman langsung seseorang tentang makna tujuan (motif juga dapat dianggap sebagai subjek emosi, karena pada tingkat bawah sadar itu didefinisikan sebagai bentuk subjektif dari tujuan yang ada, yang di belakangnya dimanifestasikan secara internal dalam jiwa individu).

Emosi memungkinkan seseorang untuk memahami apa motif sebenarnya dari perilaku dan aktivitasnya. Jika seseorang mencapai tujuan, tetapi tidak mengalami kepuasan yang diinginkan dari ini, yaitu, sebaliknya, emosi negatif muncul, ini berarti motifnya belum terwujud. Oleh karena itu, keberhasilan yang telah dicapai individu sebenarnya adalah ilusi, karena semua kegiatan yang dilakukan belum tercapai. Contoh: seorang pelamar memasuki institut tempat kekasihnya belajar, tetapi dia dikeluarkan seminggu sebelumnya, yang mendevaluasi keberhasilan yang telah dicapai pemuda itu.

Konsep Umum Motif

motif (menurut kamus) -1) Hasutan untuk melakukan aktivitas yang berkaitan dengan pemuasan kebutuhan, seperangkat kondisi internal dan eksternal yang menyebabkan aktivitas subjek dan menentukan arahnya (motivasi)

Objek, materi atau cita-cita, yang memotivasi atau menentukan pilihan arah kegiatan, untuk tujuan yang dilakukan.

Alasan yang dirasakan mendasari pilihan aktivitas.

Dalam psikologi asing sejumlah fitur dari sifat dan fungsi motif dalam pengaturan perilaku subjek diidentifikasi: fungsi motivasi dan pemandu motif, penentuan perilaku manusia oleh motif bawah sadar, hierarki motif, keinginan untuk keseimbangan dan ketegangan sebagai mekanisme dinamika motif (psikoanalisis, behaviorisme), kesadaran.

Dalam psikologi domestik sebagai mekanisme umum untuk munculnya motif, realisasi kebutuhan selama aktivitas pencarian dan, dengan demikian, transformasi objeknya menjadi motif - objek kebutuhan dipertimbangkan. Oleh karena itu pola sentral - perkembangan motif terjadi melalui perubahan dan perluasan jangkauan kegiatan yang mengubah kegiatan tujuan. Dalam diri manusia, sumber perkembangan motif adalah proses tak terbatas dari produksi spiritual nilai-nilai material dan spiritual. Nilai, minat, dan cita-cita seseorang dapat memperoleh kekuatan motivasi dan menjadi motif nyata. Motif-motif ini memperoleh fungsi pembentukan makna - mereka memberikan realitas yang direfleksikan ke dalam kesadaran suatu makna pribadi. Fungsi pembentukan makna berkaitan dengan pengendalian arah aktivitas kepribadian. . Fungsi kontrol dilakukan tidak secara langsung, tetapi melalui mekanisme emosi, emosi mengevaluasi makna peristiwa yang sedang berlangsung, jika makna ini tidak sesuai, motif mengubah arah umum aktivitas kepribadian. Studi tentang lingkup motivasi-semantik adalah masalah utama psikologi kepribadian.

Sebuah motif lahir dalam tindakan mengobjektifikasi kebutuhan dan didefinisikan sebagai objek kebutuhan, atau kebutuhan yang diobjektifkan. Mengikuti objektifikasi aktivitas, jenis perilaku juga berubah, menjadi terarah. Tanda khas dari suatu motif adalah serangkaian tindakan di sekitar satu motif (objek). Sangat sering terjadi sebaliknya, satu tindakan dimotivasi oleh banyak motif. .Menurut perannya, motif dapat berupa:

utama, memimpin merupakan motif utama dalam hal motivasi lapangan.

Sekunder (motif - insentif ) - tambahan merangsang aktivitas dalam hal motivasi lapangan.

Motif yang dirasakan - mereka memiliki tujuan besar yang memandu aktivitas selama periode kehidupan yang panjang. Ini adalah motif - tujuan, kepribadian yang matang memilikinya. Ini termasuk minat, keinginan, keyakinan.

motif tidak sadar. -ada lebih banyak daripada yang sadar. Mereka muncul dalam kesadaran dalam bentuk emosi dan makna pribadi. Ini termasuk: ketertarikan, sugesti hipnosis, sikap, keadaan frustrasi. Sugesti adalah kebutuhan yang tidak disadari, merupakan tahapan dalam pembentukan motif perilaku. Instalasi - kesiapan untuk melihat orang lain dari sudut tertentu tanpa analisis objektif.

Motif membentuk struktur hierarkis: dapat berupa piramida dengan satu atau lebih puncak dan dengan dasar yang sempit atau lebar. Struktur ini mendefinisikan dan mencirikan kepribadian.

Kriteria utama untuk konsep motif dalam aktivitas manusia.

1. Motif terbentuk dalam proses perkembangan individu sebagai disposisi evaluatif yang relatif stabil.

2 Orang berbeda dalam manifestasi individu (karakter dan kekuatan) dari motif tertentu. Orang yang berbeda mungkin memiliki hierarki motif yang berbeda.

3. Perilaku seseorang pada titik waktu tertentu tidak dimotivasi oleh salah satu atau semua kemungkinan motifnya, tetapi oleh motif tertinggi dalam hierarki (yaitu, yang terkuat), yang, dalam kondisi tertentu, paling erat hubungannya. dengan prospek pencapaian negara target yang sesuai atau, sebaliknya, pencapaian yang dipertanyakan. Motif seperti itu diaktifkan, menjadi efektif. (Pada saat yang sama, motif lain yang berada di bawahnya atau bertentangan dengannya dapat diaktifkan.

4. Motif tetap efektif, yaitu berpartisipasi dalam motivasi perilaku, sampai keadaan target dari hubungan “individu-lingkungan” yang sesuai tercapai, atau individu tidak mendekatinya, sejauh kondisi situasi memungkinkan, atau negara target tidak ada lagi, menjauh dengan mengancam, atau kondisi situasi yang berubah tidak akan membuat motif lain lebih mendesak, akibatnya yang terakhir diaktifkan dan menjadi dominan. Tindakan, seperti halnya motif, sering terputus sebelum mencapai keadaan yang diinginkan atau pecah menjadi bagian-bagian yang tersebar dalam waktu; dalam kasus terakhir, biasanya dilanjutkan setelah waktu tertentu.

5.: motivasi menjelaskan tujuan tindakan..

6 Motivasi tentu bukanlah suatu proses tunggal, yang secara seragam menembus suatu tindakan perilaku dari awal hingga akhir. Sebaliknya, itu terdiri dari proses heterogen yang melakukan fungsi pengaturan diri pada fase individu dari tindakan perilaku, terutama sebelum dan sesudah tindakan dilakukan.

7. Kegiatan tersebut dimotivasi, yaitu ditujukan untuk mencapai tujuan motif, tetapi tidak boleh disamakan dengan motivasi. Aktivitas terdiri dari komponen fungsional yang terpisah - persepsi, pemikiran, pembelajaran, reproduksi pengetahuan, ucapan atau aktivitas motorik, dan mereka memiliki persediaan peluang (keterampilan, keterampilan, pengetahuan) mereka sendiri yang terakumulasi selama hidup, yang tidak ditangani oleh psikologi motivasi. , mengambil mereka seperti yang diberikan. Motivasi menentukan bagaimana dan ke arah mana berbagai kemampuan fungsional akan digunakan. Motivasi juga menjelaskan pilihan antara kemungkinan tindakan yang berbeda, antara persepsi yang berbeda dan kemungkinan isi pemikiran, selain itu menjelaskan intensitas dan ketekunan dalam pelaksanaan tindakan yang dipilih dan pencapaian hasilnya.

Motif kegiatan manusia secara alamiah berhubungan dengan tujuan. Tetapi motif dapat dipisahkan dari tujuan dan gerak6 1) pada aktivitas itu sendiri, misalnya seseorang melakukan sesuatu karena kecintaannya pada seni.. 2) pada salah satu hasil aktivitas, yaitu hasil sampingan menjadi tujuan kegiatan.

Motif (menurut Leoniev)

Perubahan dan perkembangan kebutuhan terjadi melalui perubahan dan pengembangan objek yang sesuai dengannya dan di mana mereka "diobjektifkan" dan dikonkretkan. Adanya kebutuhan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk setiap aktivitas, tetapi kebutuhan itu sendiri belum mampu memberikan aktivitas yakin orientasi. Itulah satu-satunya motivator diarahkan aktivitas bukanlah kebutuhan itu sendiri, tetapi objek yang memenuhi kebutuhan ini. Objek kebutuhan - material atau ideal, yang dirasakan secara sensual atau diberikan hanya dalam representasi, di bidang mental - kita sebut motif kegiatan.(...)

Dari sudut pandang doktrin objektivitas motif aktivitas manusia dari kategori motif, pertama-tama, pengalaman subjektif, yang merupakan cerminan dari kebutuhan "supraorganik" yang berhubungan dengan motif, harus dikecualikan. Pengalaman-pengalaman ini (keinginan, keinginan, aspirasi) bukanlah motif karena alasan yang sama bahwa mereka bukan perasaan lapar atau haus: dengan sendirinya mereka tidak mampu menyebabkan aktivitas terarah. Namun, seseorang dapat berbicara tentang subjek keinginan, aspirasi, dll., Tempat khusus ditempati oleh konsep hedonistik, yang menurutnya aktivitas manusia tunduk pada prinsip "memaksimalkan emosi positif dan meminimalkan emosi negatif", yaitu, bertujuan untuk mencapai pengalaman, kesenangan, kenikmatan dan menghindari pengalaman menderita ...

Emosi bertindak sebagai sinyal internal. Mereka internal dalam arti bahwa mereka sendiri tidak membawa informasi tentang objek eksternal, tentang koneksi dan hubungan mereka, tentang situasi objektif di mana aktivitas subjek berlangsung. Keunikan emosi adalah bahwa mereka secara langsung mencerminkan hubungan antara motif dan pelaksanaan kegiatan yang sesuai dengan motif ini. Secara kiasan, emosi mengikuti di belakang memperbarui motif dan sebelum penilaian rasional kecukupan aktivitas subjek.

Jadi, dalam bentuknya yang paling umum, fungsi emosi dapat dicirikan sebagai indikasi, plus atau minus, dari otorisasi suatu kegiatan yang telah dilakukan, sedang dilakukan, atau yang akan datang.

Seperti semua fenomena ideasional, emosi dapat digeneralisasikan dan dikomunikasikan; seseorang tidak hanya memiliki pengalaman emosional individu, tetapi juga pengalaman emosional yang telah dipelajarinya dalam proses komunikasi emosi.

Fitur paling penting dari emosi adalah bahwa mereka relevan kegiatan, dan bukan proses konstituennya, misalnya, tindakan individu, tindakan. Oleh karena itu, tindakan yang sama, yang berpindah dari satu aktivitas ke aktivitas lainnya, dapat, seperti diketahui, memperoleh warna emosional yang berbeda dan bahkan berlawanan dalam tandanya. Dan ini berarti bahwa fungsi otorisasi positif atau negatif yang melekat pada emosi tidak mengacu pada pelaksanaan tindakan individu, tetapi pada rasio efek yang dicapai dengan arah yang diberikan pada aktivitas berdasarkan motifnya. Dalam dirinya sendiri, kinerja yang sukses dari suatu tindakan tidak selalu mengarah pada emosi positif; itu juga dapat menimbulkan pengalaman emosional yang sulit, yang dengan tajam menandakan bahwa, dari sisi bidang motivasi seseorang, kesuksesan yang diraih berubah menjadi kekalahan.

Tidak seperti tujuan, yang selalu, tentu saja, sadar, motif, sebagai suatu peraturan, sebenarnya tidak dikenali oleh subjek: ketika kita melakukan tindakan tertentu - eksternal, praktis atau verbal, mental - kita biasanya tidak menyadari motif, yang mendorong mereka. Motif, bagaimanapun, tidak "terpisah" dari kesadaran. Bahkan ketika motif tidak dikenali oleh subjek, yaitu, ketika dia tidak menyadari apa yang mendorongnya untuk melakukan aktivitas ini atau itu, mereka, secara kiasan, memasuki kesadarannya, tetapi hanya dengan cara khusus. Mereka memberikan refleksi sadar pewarnaan subjektif, yang mengungkapkan makna yang direfleksikan untuk subjek itu sendiri, makna pribadinya, seperti yang kita katakan.

Jadi, selain fungsi utamanya - fungsi motif, motif juga memiliki fungsi-fungsi kedua berarti pembentukan. (...).

Situasinya berbeda dengan kesadaran akan motif tindakan, yang untuknya tindakan itu dilakukan. Motif membawa konten subjek, yang harus dirasakan oleh subjek dalam satu atau lain cara. Pada tingkat seseorang, konten ini tercermin, yaitu, dikenali. Objek yang mendorong tindakan, dan objek yang bertindak dalam situasi yang sama, misalnya, sebagai penghalang, "sama" dalam hal kemungkinan. refleksi mereka, kognisi. Apa yang membedakan mereka satu sama lain bukanlah tingkat perbedaan dan kelengkapan persepsi mereka atau tingkat generalisasi mereka, tetapi fungsi dan tempat mereka dalam struktur aktivitas. . Tujuan yang muncul di hadapan saya dirasakan oleh saya dalam arti objektifnya, yaitu. Saya memahami persyaratannya, saya membayangkan cara untuk mencapainya dan hasil jangka panjang yang dibawanya; pada saat yang sama, saya merasakan keinginan, keinginan untuk bertindak ke arah tujuan tertentu, atau, sebaliknya, pengalaman negatif yang mencegahnya. Dalam kedua kasus mereka bertindak sebagai sinyal internal, di mana pengaturan dinamika aktivitas terjadi.

Contoh fungsi:

Berarti- membentuk sikap terhadap subjek Contoh: buku itu berat dan Anda perlu memberikannya kepada teman sekelas, tetapi orang tersebut tidak ingin kuliah, dan akan pergi untuk memberikan buku itu. Atau aku haus dan aku akan pergi jauh mencari air

Sinyal.- kebetulan motif dan motivasi, contoh: Saya ingin sebatang coklat dan saya mendapatkannya. Pada saat yang sama, fungsi pensinyalan, melalui kesenangan, dengan tepat menunjukkan subjek kebutuhan, membantu membuat pilihan yang tepat, untuk memahami apa yang sebenarnya Anda inginkan.

Mendorong: mendorong aktivitas Contoh: Saya ingin makan, saya harus pergi ke lemari es.

20. Lingkup motivasi seseorang. Karakteristik umum dan struktur.

Motivasi (menurut kamus) - itu terdiri dari motif yang menyebabkan aktivitas manusia dan menentukan arahnya. Faktor sadar dan tidak sadar yang mendorong individu untuk melakukan tindakan tertentu dan menentukan arah dan tujuannya.

Faktor pendorong dalam manifestasinya dapat dibagi menjadi 3 kelompok:

1 manifestasi kebutuhan dan naluri sebagai sumber aktivitas manusia

2. arah kegiatan, yaitu manifestasi motif sebagai alasan yang menentukan pilihan arah kegiatan.

3. manifestasi emosi, pengalaman, sikap. sebagai sumber yang mengatur dinamika perilaku

Ada beberapa jenis motivasi berikut ini:

Eksternal dan internal .: Yang internal mendorong seseorang untuk bertindak untuk meningkatkan keadaan percaya diri dan kemandiriannya, sebagai lawan dari tujuan eksternal dalam hubungannya dengan dia.

motivasi berprestasi . - berhubungan dengan kebutuhan individu untuk menikmati dan menghindari ketidaksenangan. Diselidiki oleh McClelland. Motivasi berprestasi ditujukan pada suatu hasil akhir tertentu yang diperoleh karena kemampuan seseorang itu sendiri, yaitu: untuk mencapai keberhasilan atau menghindari kegagalan. Motivasi berprestasi dengan demikian secara inheren berorientasi pada tujuan. Ini mendorong seseorang menuju hasil "alami" dari serangkaian tindakan terkait. Ini mengasumsikan urutan yang jelas dari serangkaian tindakan yang dilakukan satu demi satu. Variabel motivasi berikut diperkenalkan yang mempengaruhi pembentukan motivasi berprestasi: 1. Evaluasi probabilitas subjektif keberhasilan..2. daya tarik harga diri, daya tarik keberhasilan atau kegagalan dalam aktivitas tertentu. 3. Preferensi individu - memberikan tanggung jawab atas keberhasilan atau kegagalan pada diri sendiri, orang lain, atau situasi. Penelitian telah menunjukkan bahwa bentuk utama perilaku yang bertujuan untuk mencapai atau tidak sukses ditetapkan dari usia 3-13 tahun di bawah pengaruh orang tua atau lingkungan.

Motivasi - penjelasan rasional oleh subjek tentang alasan tindakan dengan menunjukkan keadaan yang dapat diterima secara sosial yang mendorong pilihan tindakan ini. Terkadang motivasi muncul sebagai alasan, dan terkadang motif nyata ditutupi olehnya.

Bidang motivasi kepribadian.

B.F. Lomov di bawah lingkup motivasi kepribadian memahami "totalitas motifnya, yang dibentuk dan dikembangkan selama hidupnya." Secara umum, sistem ini dinamis dan berubah tergantung pada banyak keadaan. Motif berbeda dalam berbagai tingkat stabilitas, beberapa - dominan, penting - dipertahankan dengan kuat untuk waktu yang lama, kadang-kadang seumur hidup, itu ada di dalamnya, menurut B.F. Lomov, orientasi kepribadian dimanifestasikan. Perubahan mereka terjadi dengan perubahan signifikan dalam kondisi kehidupan individu, hubungannya dengan masyarakat. Motif lainnya kurang stabil, lebih bervariasi, episodik, berubah-ubah, lebih tergantung pada situasi.

Perkembangan bidang motivasi kepribadian dalam proses pembentukannya adalah diferensiasi, integrasi, transformasi, penindasan, perjuangan motif yang saling bertentangan, saling memperkuat atau melemahkan motif. Motif dominan dan motif bawahan dapat berpindah tempat.

Lingkup motivasi kepribadian berkaitan erat dengan hubungan kepribadian dengan orang lain. Itu tidak hanya tergantung pada kontak langsung seseorang dengan orang-orang tertentu, tetapi juga pada kontak tidak langsung, serta pada bidang kehidupan sosial yang terkait dengan kesadaran publik. B.F. Lomov menekankan peran besar dalam pembentukan dan pengembangan bidang motivasi individu: sistem pendidikan, propaganda, dll. Ruang motivasi lembaga sosial individu bukan hanya cerminan dari kebutuhan individunya sendiri, dasar objektif karena perjuangan motif yang dialami individu merupakan kontradiksi nyata yang muncul dalam masyarakat. "

Hubungan erat antara orientasi nilai kepribadian dengan lingkungan motivasinya dicatat oleh para peneliti masalah ini. Menurut B.F. Porshnev, dasar kepribadian terletak pada fungsi pilihan. Pilihan mengandaikan preferensi untuk satu motif di atas semua motif lainnya. Tetapi harus ada alasan untuk ini, dan nilai adalah dasar seperti itu, "karena nilai adalah satu-satunya ukuran perbandingan motif." Selain itu, nilai memiliki kemampuan untuk membangkitkan emosi, misalnya, dalam kasus ketika pilihan tertentu bertentangan dengannya. Dan ini berarti, menurut F.E. Vasilyuk nilai itu harus dimasukkan dalam kategori motif.

L.S. Kravchenko mencoba melacak evolusi dalam perjalanan perkembangan kepribadian, yang terdiri dari perubahan mereka tidak hanya dalam konten, tetapi juga dalam fungsi motivasi mereka, pada tempat dan peran dalam struktur kehidupan. Pada awalnya, nilai-nilai hanya ada dalam bentuk konsekuensi emosional dari pelanggaran perilaku mereka atau, sebaliknya, penegasan (perasaan pertama bersalah dan bangga). Kemudian nilai-nilai itu berupa motif-motif yang “diketahui”, kemudian motif-motif yang membentuk makna dan benar-benar bertindak. Pada saat yang sama, nilai pada setiap tahap baru perkembangannya diperkaya dengan kualitas motivasi baru, tanpa kehilangan yang sebelumnya.

Suatu nilai dapat menjalankan fungsi suatu motif, yaitu dapat menciptakan makna, mengarahkan dan mendorong perilaku nyata, tetapi tidak berarti bahwa, dalam kerangka psikologi, nilai dapat direduksi menjadi kategori motif. Motif - sebagai alasan langsung untuk melakukan suatu tindakan - lebih bersifat situasional, individual dan beragam dibandingkan dengan orientasi nilai. Sistem orientasi nilai yang ada merupakan tingkat pengaturan tertinggi dalam kaitannya dengan kebutuhan, minat, dan motif perilaku.

Lingkup motivasi kepribadian bukanlah hierarki kebutuhan dan motif yang sederhana, tetapi hierarki kegiatan yang dilaksanakan oleh seseorang, motif dan kondisinya, tujuan dan sarana, rencana dan hasil, norma kontrol dan evaluasi. Menurut sejumlah ilmuwan, aktualisasi diri sebagai proses pengembangan diri kepribadian, gerakan internal konstan subjek dalam subjek aktivitasnya, berasal dari tingkat hierarki insentif yang lebih rendah. Ketika tujuan menjadi lebih kompleks, sarana pengembangan tujuan menjadi lebih kompleks dan lebih baik, sifat masuknya subjek dalam sistem interaksi sosial, yang di luarnya gerakan ini tidak mungkin, menjadi lebih kompleks dan berkembang. Ini adalah jalur produktif utama pengembangan kepribadian. Pada saat yang sama, garis bawahan untuk mempertahankan kehidupan dan keberadaan sosial individu berkembang; itu didefinisikan sebagai garis konsumen. Ini termasuk: memenuhi kebutuhan dukungan hidup dan pemeliharaan diri, memperoleh kondisi yang diperlukan dari jaminan kenyamanan dan keamanan, saat-saat harga diri, status dan pengaruh, sebagai dasar keberadaan dan perkembangan individu dalam masyarakat. Pada saat yang sama, motif dukungan hidup, kenyamanan, dan status sosial sesuai dengan tingkat pertama hierarki, dan motif aktivitas umum, aktivitas kreatif, dan kegunaan sosial membentuk dasar dari serangkaian aktualisasi diri. Dengan demikian, kelompok motif ini membentuk formasi motivasi yang paling umum - tren fungsional, yang salah satunya dapat didefinisikan sebagai kecenderungan untuk mempertahankan kehidupan dan keberadaan sosial seseorang - kecenderungan konsumen. Jadi, struktur motivasi seseorang diwakili di korteks serebral oleh pembentukan saraf yang terpisah. Ia memiliki struktur yang kompleks dan sifat ganda. Di satu sisi, mereka membedakan kebutuhan biologis, di sisi lain - kebutuhan sosial. Kombinasi dari dua tingkat ini, pada kenyataannya, merupakan lingkup motivasi seseorang. Struktur motivasi manusia memiliki sistem yang kompleks, yang dicirikan oleh subordinasi hierarkis, sifat polimotivasi, polivalensi motif dalam kaitannya dengan kebutuhan dan pertukaran. Ini berkembang di bawah pengaruh faktor internal dan eksternal. Dan secara umum, lingkup motivasi individu menentukan orientasi umum kepribadian.

Motivasi dan aktivitas.

Dalam psikologi modern, ada beberapa teori tentang hubungan antara motivasi dan aktivitas:

1) Teori atribusi kausal: itu dipahami sebagai interpretasi oleh subjek persepsi interpersonal tentang penyebab dan motif perilaku orang lain dan pengembangan atas dasar kemampuan untuk memprediksi perilaku masa depan. Studi eksperimental telah menunjukkan bahwa a) seseorang menjelaskan perilakunya secara berbeda dari dia menjelaskan perilaku orang lain. b) seseorang cenderung menjelaskan hasil aktivitasnya yang tidak berhasil oleh faktor eksternal, dan yang sukses - oleh faktor internal.

2) teori mencapai kesuksesan dan menghindari kegagalan. Kualitas pekerjaan paling baik pada tingkat motivasi rata-rata, dan biasanya memburuk bila terlalu rendah atau tinggi. Teori ini terdiri dari a) motif menghindari kegagalan. b) motif untuk mencapai keberhasilan. c.tempat kendali. d) harga diri. D) tingkat klaim.

Kepribadian dan motivasi

Kepribadian dicirikan oleh formasi motivasi seperti: a) kebutuhan komunikasi (afiliasi) Keinginan untuk berada dalam masyarakat orang b) motif kekuasaan .. Keinginan untuk memiliki kekuasaan atas orang lain c) motif membantu orang lain (altruisme), antipode dari motif ini adalah egoisme. d) agresi. Niat untuk menyakiti seseorang.

Teori psikologi motivasi.

Jadi, menurut teori freud, motivasi manusia sepenuhnya didasarkan pada energi eksitasi yang dihasilkan oleh kebutuhan tubuh. Menurutnya, jumlah utama energi mental yang dihasilkan oleh tubuh diarahkan ke aktivitas mental, yang memungkinkan Anda untuk mengurangi tingkat eksitasi yang disebabkan oleh kebutuhan. Menurut Freud, gambaran mental tentang kebutuhan tubuh, yang diekspresikan dalam bentuk keinginan, disebut naluri. Naluri memanifestasikan keadaan eksitasi bawaan pada tingkat organisme, membutuhkan jalan keluar dan pelepasan. Meskipun jumlah naluri bisa tidak terbatas, Freud mengakui keberadaan dua kelompok utama: naluri hidup dan mati. Kelompok pertama (dengan nama umum Eros) mencakup semua kekuatan yang melayani tujuan mempertahankan proses vital dan memastikan reproduksi spesies. Energi naluri seksual disebut libido(dari bahasa Latin - ingin atau berhasrat), atau energi libido - istilah yang digunakan dalam arti energi naluri kehidupan secara umum. Libido adalah sejumlah energi psikis yang menemukan pelepasannya secara eksklusif dalam perilaku seksual.

Freud percaya bahwa tidak ada satu naluri seksual, tetapi beberapa. Masing-masing dikaitkan dengan bagian tubuh tertentu, yang disebut zona sensitif seksual. Kelompok kedua - naluri kematian, yang disebut Thanatos - mendasari semua manifestasi kekejaman, agresi, bunuh diri, dan pembunuhan.

maslow mendefinisikan neurosis dan kecacatan psikologis sebagai "penyakit kekurangan", yaitu, ia percaya bahwa mereka disebabkan oleh kekurangan pemenuhan kebutuhan dasar tertentu. Contoh kebutuhan dasar adalah kebutuhan fisiologis seperti lapar, haus, atau kebutuhan untuk tidur. Kegagalan untuk memenuhi kebutuhan ini pasti mengarah, pada akhirnya, penyakit yang hanya dapat disembuhkan dengan kepuasan mereka. Kebutuhan dasar melekat pada setiap individu. Tingkat dan cara memuaskannya bervariasi dari satu masyarakat ke masyarakat lainnya, tetapi kebutuhan mendasar tidak pernah dapat diabaikan sepenuhnya. Untuk menjaga kesehatan, kebutuhan psikologis tertentu juga harus dipenuhi. Maslow mencantumkan dasar-dasar berikut:

Kebutuhan fisiologis (organik)

kebutuhan keamanan.

Kebutuhan akan rasa memiliki dan cinta.

Menghormati (menghormati) kebutuhan.

kebutuhan kognitif.

kebutuhan estetika.

Kebutuhan akan aktualisasi diri.

Sesuai konsep A.N. Leontieva, lingkup motivasi seseorang, seperti karakteristik psikologisnya yang lain, memiliki sumbernya dalam kegiatan praktis. Dalam aktivitas itu sendiri, seseorang dapat menemukan komponen-komponen yang sesuai dengan elemen-elemen lingkungan motivasi, secara fungsional dan genetik terkait dengannya. Perilaku pada umumnya, misalnya, sesuai dengan kebutuhan seseorang; dalam sistem kegiatan yang terdiri dari berbagai motif; serangkaian tindakan, membentuk kegiatan - serangkaian tujuan yang teratur. Dengan demikian, ada hubungan isomorfisme antara struktur aktivitas dan struktur bidang motivasi seseorang, mis. korespondensi bersama.

L .Festinger. Postulat utama teorinya tentang disonansi kognitif adalah pernyataan bahwa sistem pengetahuan manusia tentang dunia dan tentang diri sendiri cenderung untuk menyelaraskan. Ketika ketidaksesuaian atau ketidakseimbangan terjadi, individu berusaha untuk menghilangkan atau menguranginya, dan keinginan seperti itu dengan sendirinya dapat menjadi motif yang kuat untuk perilakunya. Bersama dengan upaya untuk mengurangi ketidakseimbangan yang telah muncul, subjek secara aktif menghindari situasi yang dapat menimbulkannya.

Ilmuwan Amerika D .Atkinson salah satu yang pertama mengusulkan teori umum motivasi yang menjelaskan perilaku manusia yang bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu. Teorinya mencerminkan momen-momen inisiasi, orientasi dan dukungan aktivitas perilaku manusia pada tingkat tertentu. Teori yang sama adalah salah satu contoh pertama dari representasi simbolis motivasi.

21. Definisi emosi. Klasifikasi fenomena emosional. Kondisi untuk munculnya dan fungsi emosi.

Lingkup emosional seseorang.

Emosi (mempengaruhi, gangguan emosional) adalah keadaan seperti ketakutan, kemarahan, kerinduan, kegembiraan, cinta, harapan, kesedihan, jijik, kebanggaan, dll. dan. Bleuler (1929) menggabungkan perasaan dan emosi di bawah judul "efisiensi".

Keragaman kehidupan emosional dibagi menjadi afek, emosi, perasaan, suasana hati, stres.

emosi ( menurut kamus) refleksi mental berupa pengalaman langsung tentang makna suatu fenomena atau situasi kehidupan. Dengan bantuan emosi, Anda dapat memahami motif bawah sadar. Bentuk emosi yang paling sederhana adalah nada sensasi emosional. - pengalaman langsung. Emosi berdasarkan asal mewakili suatu bentuk pengalaman spesies.

Emosi memanifestasikan dirinya dalam pengalaman mental tertentu, yang diketahui semua orang dari pengalaman mereka sendiri, dan dalam fenomena tubuh. Seperti sensasi, emosi memiliki nada sensorik positif dan negatif dan berhubungan dengan perasaan senang atau tidak senang. Ketika diintensifkan, emosi berubah menjadi afek.

Berdasarkan pengalaman tubuh, Kant membagi emosi menjadi sthenic (kegembiraan, antusiasme, kemarahan) - menggairahkan, meningkatkan tonus otot, kekuatan, dan asthenic (ketakutan, kerinduan, kesedihan) - melemah.

Memengaruhi.- pengalaman yang kuat, dan penuh badai dan jangka pendek., benar-benar memikat jiwa manusia. Perkembangan afek mematuhi hukum berikut: semakin kuat stimulus motivasi awal, semakin banyak usaha yang harus dikeluarkan dan semakin kecil hasilnya, semakin besar afeknya. Mempengaruhi biasanya mengganggu organisasi normal perilaku Mereka mampu meninggalkan jejak yang mendalam dalam memori jangka panjang. Mempengaruhi Timbul di akhir tindakan dan mencerminkan penilaian akhir situasi.

perasaan.- produk tertinggi dari perkembangan budaya dan emosional seseorang. Mereka terkait dengan objek budaya, aktivitas, dan orang tertentu. Tergantung pada arahnya, perasaan dibagi menjadi moral (pengalaman seseorang tentang hubungan dengan orang lain. Intelektual (perasaan yang terkait dengan aktivitas kognitif. Estetika (perasaan keindahan, fenomena seni dan alam).) Praktis (berhubungan dengan aktivitas manusia. manifestasi dari perasaan yang kuat disebut gairah.

suasana hati. Emosi yang bertahan lama disebut suasana hati. Suasana hati adalah kompleks kompleks yang sebagian terkait dengan pengalaman eksternal, sebagian didasarkan pada disposisi umum tubuh terhadap keadaan emosional tertentu, sebagian bergantung pada sensasi yang berasal dari organ tubuh.

Dengan.L. Rubenshtein percaya bahwa tiga bidang dapat dibedakan dalam manifestasi emosional seseorang: a) kehidupan organiknya b) minat materialnya c) kebutuhan spiritual dan moral. Menurutnya, kepekaan afektif-emosional mencakup kesenangan dan ketidaksenangan dasar, terutama terkait dengan kepuasan kebutuhan organik. Perasaan objek dikaitkan dengan kepemilikan objek dan terlibat dalam aktivitas tertentu. Perasaan ini masing-masing dibagi lagi menjadi moral, intelektual dan estetika. Perasaan pandangan dunia terhubung dengan sikap seseorang terhadap dunia.

Kemunculan dan perkembangan emosi.

Emosi, menurut Darwin, muncul dalam proses evolusi sebagai sarana yang digunakan makhluk hidup untuk menetapkan signifikansi kondisi tertentu guna memenuhi kebutuhan mendesak mereka. Fenomena emosional dalam proses evolusi telah menjadi tetap sebagai cara khusus untuk mempertahankan proses kehidupan dalam batas-batas optimalnya dan peringatan tentang sifat runtuh dari kekurangan atau kelebihan faktor apa pun. Emosi tertua adalah kesenangan dan ketidaksenangan. Emosi manusia adalah produk perkembangan sosio-historis, yang mengacu pada proses regulasi internal perilaku. Mereka mendahului kegiatan untuk memuaskan mereka dengan merangsang dan mengarahkan mereka. Perasaan adalah produk tertinggi dari perkembangan emosi. Perkembangan emosi dalam ontogenesis dinyatakan dalam 1) dalam diferensiasi kualitas emosi 2) dalam komplikasi objek yang menyebabkan respons emosional. 3) dalam pengembangan kemampuan untuk mengatur emosi dan ekspresi eksternal mereka. Pengalaman emosional berubah dan berkembang dalam perjalanan perkembangan kepribadian, sebagai hasil dari empati, dengan persepsi seni dan media.

Struktur kehidupan emosional seseorang.

Sisi mental emosi dimanifestasikan tidak hanya dalam pengalaman emosi itu sendiri. Marah, cinta, dll. mempengaruhi proses intelektual: ide, pikiran, arah perhatian, serta kehendak, tindakan dan perbuatan, semua perilaku.

Reaksi afektif eksplosif yang terkait dengan hilangnya kontrol diri disebut reaksi primitif. Emosi dapat muncul tanpa dampak apa pun pada jiwa, di bawah pengaruh pengaruh kimia dan obat murni. Diketahui bahwa anggur "menggembirakan hati seseorang", anggur dapat "mengisi melankolis", berkat anggur, ketakutan menghilang - "laut mabuk setinggi lutut".

Dalam banyak penyakit, ketakutan atau kegembiraan muncul tanpa objek langsung dari emosi ini: pasien takut, tanpa mengetahui alasannya, atau bahagia tanpa alasan.

Emosi diekspresikan dengan ekspresi wajah, gerakan lidah, seruan dan suara.

Sikap terhadap fenomena yang direfleksikan sebagai sifat utama emosi diwakili: 1) dalam karakteristik kualitatifnya: bagaimana mereka diperlakukan. a) tanda - positif, negatif, b) modalitas. - kejutan, kegembiraan, kecemasan, kesedihan. 2) dalam dinamika: aliran emosi itu sendiri - durasi, intensitas 3) dalam dinamika ekspresi eksternal - ucapan, pantomim, ekspresi wajah. Ada 4 tingkatan emosi 1) perilaku (ekspresi wajah, gerak tubuh) 2) ucapan (perubahan intonasi 0 3) fisiologis (tremor anggota badan, perubahan ketegangan tubuh) 4) vegetatif (perubahan ritme pernapasan..)

Fungsi dasar perasaan dan emosi.

Emosi kita melakukan fungsi berikut6

keberpihakan b - mencerminkan sikap terhadap kenyataan. Manusia menilai segalanya untuk dirinya sendiri.

Fungsi estimasi.

Fungsi antisipasi . - pengalaman individu terkandung dalam memori emosional individu

Sintesis - memberikan dasar emosional tunggal untuk generalisasi.

Fungsi sinyal perasaan dinyatakan dalam kenyataan bahwa pengalaman muncul dan berubah sehubungan dengan perubahan yang sedang berlangsung di lingkungan atau dalam tubuh manusia.

Fungsi pengatur perasaan diekspresikan dalam kenyataan bahwa pengalaman terus-menerus mengarahkan perilaku kita, mendukungnya, memaksa kita untuk mengatasi rintangan yang dihadapi di jalan atau mengganggu aliran aktivitas, memblokirnya.

Terkadang emosi yang telah mencapai ketegangan ekstrem diubah menjadi proses yang "tidak berbahaya", seperti sekresi cairan lakrimal, kontraksi otot wajah dan pernapasan.

Di masa lalu yang jauh, pada hewan - nenek moyang manusia, - Darwin menunjukkan, gerakan ekspresif adalah manifestasi yang bijaksana, mereka membantu bertahan dalam perjuangan sengit untuk eksistensi. Dalam proses perkembangan sejarah umat manusia, bentuk-bentuk hubungan antara manusia dan dunia luar berubah, dan gerakan ekspresif yang menyertai emosi dan perasaan kehilangan makna sebelumnya. Pada orang modern, gerakan ekspresif memenuhi tujuan baru - mereka adalah salah satu bentuk komunikasi. Dari mereka kita belajar tentang perasaan yang dialami. Jiwa manusia begitu kompleks sehingga tidak selalu mungkin untuk menilai pengalaman secara pasti dengan gerakan ekspresif. Sudah di masa remaja, ada perbedaan antara emosi dan bentuk ekspresi mereka. Semakin tua seseorang dan semakin kurus, semakin kaya pengalamannya, semakin kompleks dan aneh bentuk ekspresi mereka. Mengumpulkan pengalaman hidup, seseorang dengan sangat terampil belajar mengendalikan pengalaman dan manifestasinya.

Emosi bertindak sebagai pengatur komunikasi, mempengaruhi pilihan pasangan, menentukan cara dan sarana interaksi.

Pada manusia, fungsi utama emosi adalah bahwa, berkat emosi, kita lebih memahami satu sama lain, kita dapat, tanpa menggunakan ucapan, menilai keadaan satu sama lain dan lebih menyelaraskan aktivitas dan komunikasi bersama. Yang luar biasa, misalnya, adalah kenyataan bahwa orang-orang yang berasal dari budaya yang berbeda dapat secara akurat memahami dan mengevaluasi ekspresi wajah manusia, untuk menentukan darinya keadaan emosional seperti kegembiraan, kemarahan, kesedihan, ketakutan, jijik, kejutan. Ini, khususnya, berlaku untuk orang-orang yang tidak pernah berhubungan satu sama lain sama sekali.

Gerakan ekspresif emosional seseorang - ekspresi wajah, gerak tubuh, pantomim - melakukan fungsi komunikasi, yaitu memberi tahu seseorang tentang keadaan pembicara dan sikapnya terhadap apa yang sedang terjadi, serta fungsi pengaruh - mengerahkan pengaruh tertentu pada siapa yang menjadi subjek persepsi gerakan emosional dan ekspresif. Penafsiran gerakan tersebut oleh orang yang mempersepsikan terjadi atas dasar korelasi gerakan dengan konteks di mana komunikasi berlangsung.

Emosi dan perasaan adalah bentukan pribadi. Mereka mencirikan seseorang secara sosio-psikologis. Menekankan signifikansi pribadi yang sebenarnya dari proses emosional, V. K. Viliunas menulis: "Sebuah peristiwa emosional dapat menyebabkan pembentukan hubungan emosional baru untuk berbagai keadaan ... Segala sesuatu yang diketahui oleh subjek sebagai penyebab kesenangan atau ketidaksenangan menjadi objek cinta. -membenci"".

Emosi biasanya mengikuti aktualisasi motif dan sampai pada penilaian rasional tentang kecukupan aktivitas subjek untuk itu. Mereka adalah refleksi langsung, pengalaman hubungan yang ada, dan bukan refleksi mereka. Emosi mampu mengantisipasi situasi dan peristiwa yang belum benar-benar terjadi, dan muncul sehubungan dengan gagasan tentang situasi yang dialami atau dibayangkan sebelumnya, sedangkan Perasaan bersifat objektif, terkait dengan representasi atau gagasan tentang suatu objek.

Perasaan adalah produk dari perkembangan budaya dan sejarah manusia. Mereka terkait dengan objek, aktivitas, dan orang-orang tertentu di sekitar seseorang.

Perasaan memainkan peran yang memotivasi dalam kehidupan dan aktivitas seseorang, dalam komunikasinya dengan orang lain. Sehubungan dengan dunia di sekitarnya, seseorang berusaha untuk bertindak sedemikian rupa untuk memperkuat dan memperkuat Pengaruh - ini adalah keadaan emosional yang diucapkan, disertai dengan perubahan yang terlihat dalam perilaku orang yang mengalaminya. Pengaruh tidak mendahului perilaku, tetapi, seolah-olah, bergeser ke ujungnya. Ini adalah reaksi yang muncul sebagai akibat dari tindakan atau perbuatan yang sudah selesai dan mengekspresikan pewarnaan emosional subjektifnya dalam hal sejauh mana, sebagai hasil dari tindakan ini, dimungkinkan untuk mencapai tujuan, memuaskan. kebutuhan yang mendorongnya.

Salah satu jenis afek yang paling umum saat ini adalah stres. Ini adalah keadaan stres psikologis yang terlalu kuat dan berkepanjangan yang terjadi pada seseorang ketika sistem sarafnya menerima beban emosional yang berlebihan. Stres mengacaukan aktivitas manusia, mengganggu perilaku normalnya. Gairah adalah jenis lain yang kompleks, secara kualitatif aneh dan hanya ditemukan dalam keadaan emosional manusia. Gairah adalah perpaduan emosi, motif, dan perasaan yang berpusat di sekitar aktivitas atau subjek tertentu. Seseorang bisa menjadi objek gairah. S. L. Rubinshtein menulis bahwa "gairah selalu diekspresikan dalam konsentrasi, konsentrasi pikiran dan kekuatan, fokus mereka pada satu tujuan ... Gairah berarti dorongan, gairah, orientasi semua aspirasi dan kekuatan individu dalam satu arah, memfokuskannya pada satu tujuan" ".

Dalam diskusinya tentang emosi, W. Wundt tidak membatasi dirinya hanya pada upaya untuk mengklasifikasikannya sesuai dengan skema di atas, tetapi juga mengusulkan beberapa kurva hipotetis yang, menurut pendapatnya, mengungkapkan dinamika khas perubahan keadaan emosi untuk setiap dari dimensi-dimensi ini.

Jika, sesuai dengan kurva ini, kami mempertimbangkan berbagai jenis proses emosional, maka mereka akan sangat berbeda satu sama lain di kedua dimensi. Amplitudo terkecil dari fluktuasi vertikal kurva ini mungkin akan dikaitkan dengan suasana hati, dan yang terbesar - dengan pengaruh. Pada garis horizontal, rasio akan dibalik: suasana hati akan bertahan paling lama, dan pengaruh akan bertahan paling sedikit.

Kualitas dasar emosi dan perasaan. Aliran perasaan ditandai dengan dinamika, fase. Pertama-tama, itu muncul di tegangan dan menggantinya resolusi..

Perasaan dan emosi yang beragam secara kualitatif (cinta, kemarahan, ketakutan, rasa kasihan, kasih sayang, kebencian, dll.) dapat dianggap sebagai positif negatif atau tidak pasti(indikatif).

Pengalaman emosional yang tidak terbatas (tentatif) muncul dalam situasi baru yang tidak dikenal, dengan tidak adanya pengalaman dalam hubungan dengan dunia sekitar yang baru atau ketika berkenalan dengan objek aktivitas.

Penting untuk memilih satu lagi properti spesifik dari emosi dan perasaan - mereka polaritas. Polaritas adalah dual (atau ambivalen) sikap emosional, kesatuan perasaan yang saling bertentangan (suka-sedih, cinta-benci, pesona-jijik).

Dasar fisiologis perasaan dan emosi. Studi khusus menunjukkan bahwa pengalaman emosional disebabkan oleh kegembiraan yang gugup. pusat subkortikal dan proses fisiologis yang terjadi di vegetatif sistem saraf.

Arti emosi dan perasaan. Kecerahan dan variasi hubungan emosional membuat seseorang lebih menarik. Dia menanggapi fenomena realitas yang paling beragam: dia senang dengan musik dan puisi, peluncuran satelit, dan kemajuan teknologi terkini. Kekayaan pengalaman seseorang membantunya untuk memahami apa yang terjadi lebih dalam, untuk menembus lebih halus ke dalam pengalaman orang, hubungan mereka satu sama lain.

Perasaan dan emosi berkontribusi pada pengetahuan yang lebih dalam tentang seseorang diri. Berkat pengalaman, seseorang mempelajari kemampuan, kemampuan, kelebihan dan kekurangannya. Pengalaman seseorang dalam lingkungan baru seringkali mengungkapkan sesuatu yang baru dalam dirinya, pada manusia, dalam dunia objek dan fenomena di sekitarnya.

Emosi dan perasaan memberi kata-kata, perbuatan, semua perilaku rasa tertentu. Pengalaman positif menginspirasi seseorang dalam pencarian kreatif dan keberaniannya. Menekankan pentingnya pengalaman, V. I. Lenin mengatakan bahwa tanpa emosi manusia tidak akan pernah ada, tidak dan tidak bisa menjadi pencarian manusia akan kebenaran.

Klasifikasi fenomena emosional.

MENJIJIKKAN

Ungkapan "jijik" dalam pengertian pertama yang paling sederhana mengacu pada makanan dan berarti sesuatu yang rasanya menjijikkan ("berpaling" adalah reaksi negatif terhadap makanan).

EKSPRESI KESENANGAN DAN KEBAHAGIAAN

Suasana ceria diekspresikan dalam tawa, gerakan tanpa tujuan, kegembiraan umum (seru, tepuk tangan, dll.). Ekspresi suasana hati yang ceria dapat muncul sebagai refleks tanpa syarat - karena sensasi tubuh dan organik. Anak-anak dan remaja sering tertawa tanpa alasan, seseorang harus berpikir, karena nada positif dari sensasi organik, yang berbicara tentang kesejahteraan tubuh. Pada orang muda yang sehat, bau yang menyenangkan atau bau sering menyebabkan senyum tipis juga.

RASA SAKIT. Efek rasa sakit pada jiwa mirip dengan efek dorongan. Jika dominan muncul yang menekan semua eksitasi lainnya, maka keinginan untuk menghilangkan rasa sakit menjadi lebih kuat dari semua dorongan. Rasa sakit, setelah menerima karakter dominan, secara paksa menentukan perilaku seseorang.

TAKUT. Salah satu gejala ketakutan yang paling khas adalah gemetar semua otot tubuh, seringkali pertama-tama memanifestasikan dirinya di bibir. Ketika rasa takut meningkat menjadi penderitaan teror, kita mendapatkan gambaran baru tentang reaksi emosional. Jantung berdetak tidak menentu, berhenti, dan pingsan terjadi; wajah ditutupi dengan pucat yang mematikan; bernapas menjadi sulit; tatapan bergegas ke objek ketakutan, dll. Dalam kebanyakan kasus, ketakutan muncul berdasarkan pengalaman hidup.Hanya setelah mengalami rasa sakit dalam kondisi yang berbeda, ia mulai takut pada apa yang dapat menyebabkan rasa sakit.

Apa yang disebut "rasa mempertahankan diri" hanya sebagian bawaan, tetapi terutama berkembang selama hidup atas dasar rasa sakit yang dialami.

Adrenalin jelas terlibat dalam reaksi ketakutan. Ini memberi kekuatan pada reaksi motorik, dan juga dapat dianggap terlibat dalam refleks imobilisasi ("refleks kematian imajiner"). Ada kemungkinan bahwa dalam satu jumlah adrenalin adalah sumber kekuatan, dalam jumlah lain itu berkontribusi pada kekakuan otot.

Seseorang dengan ketakutan atau kengerian yang kuat diamati: mati rasa, keinginan panik untuk melarikan diri, eksitasi otot kacau yang menyebar. Mati rasa yang terjadi ketika ketakutan, sebagai suatu peraturan, berlalu dengan cepat dan dapat digantikan oleh eksitasi motorik. Ketakutan, jika tidak mencapai kekuatan yang memperlambat jiwa, dapat sepenuhnya menempatkan pemikiran pada layanannya. Pikiran itu terpaku pada satu tujuan: menemukan jalan keluar dari situasi yang menakutkan. Dan ketakutan dapat dialami dalam tingkat yang begitu lemah sehingga seseorang melakukan pekerjaannya yang biasa, proses asosiasi yang biasa terjadi, dan ketakutan terletak di suatu tempat di latar belakang, di belakang kesadaran.

Ketakutan adalah reaksi defensif pasif. Ini menunjukkan bahaya sesuatu dari seseorang yang lebih kuat, bahaya yang harus dihindari, yang darinya harus dihilangkan.

Dalam keadaan ketakutan dan setelah pemindahannya, serangkaian reaksi vegetatif terjadi.

MARAH Kemarahan pada seseorang diekspresikan dalam kenyataan bahwa wajah berubah menjadi merah atau ungu, pembuluh darah di dahi dan leher membengkak, terkadang wajah menjadi pucat atau biru. EMOSI, DIHASILKAN OLEH LINGKUNGAN SOSIAL

Opini publik mengevaluasi kualitas pribadi seseorang: pintar, bodoh, licik, tampan, dll .; menentukan sikap masyarakat terhadap kepribadiannya: dihormati, tidak dihormati, menyenangkan, tidak menyenangkan, dll., Memberikan penilaian tentang situasi keuangannya.

Ini termasuk emosi seperti kebanggaan, kesombongan, harga diri, kebencian, dll.

TENTANG KEBANGGAAN. Kebanggaan (kesombongan) di mulut orang-orang Rusia adalah kualitas negatif dan menemukan kutukan total, yang juga mempengaruhi pandangan agama dari perasaan ini.

Kesombongan, keangkuhan, keangkuhan, menurut ide populer, adalah karakteristik dari penguasa dan orang kaya, penindas, pemerkosa dan pelanggar.

Di bawah pengaruh kondisi keberadaan dalam masyarakat manusia, dua rangkaian reaksi berkembang: Seseorang dapat bangga akan keunggulannya atas orang lain dalam berbagai bidang kehidupan, ia dapat bangga akan keberhasilannya di bidang seni dan sains, dalam segala macam karya kreatif.

TENTANG KESALAHAN. Seseorang berusaha untuk tampil kepada orang lain dalam suasana yang menyenangkan dan menghindari posisi di mana ia dapat membuat kesan yang menjijikkan. Jadi, sampai batas tertentu, "bermuka dua" diciptakan: satu orang untuk orang asing, yang lain untuk miliknya sendiri. Perbedaan antara wajah-wajah ini dapat mencapai sedemikian rupa sehingga wajah sejati yang muncul dalam kehidupan rumah tangga sama sekali tidak menyerupai wajah "resmi", wajah orang lain. Dengan penipuan, penyembunyian egois dari properti sejati seseorang, seseorang akan mendapatkan apa yang disebut kemunafikan. Kesombongan dan kesombongan berjalan beriringan. Bangga, sebagai suatu peraturan, pada saat yang sama sangat sensitif terhadap pendapat orang lain. Meningkatnya perkembangan kesombongan, serta kebanggaan, di berbagai kelas dan strata masyarakat berdiri sehubungan dengan situasi kehidupan di kelas tertentu pada saat tertentu.

TENTANG LEMBUT

Sanjungan dan intrik selalu menjadi sarana terkuat dalam perjuangan untuk belas kasihan orang-orang yang dimahkotai dan orang-orang tinggi lainnya. Sanjungan menemukan lahan subur dalam penipuan diri yang terkait dengan kekuatan besar.

Keberhasilan sanjungan tumbuh di tanah kesombongan, dan jelas bahwa orang yang sombong paling mudah menyerah padanya.

kebencian

Ketika rasa harga diri terluka, ketika seseorang menyadari bahwa dia dihina menurut pendapat pribadinya atau pendapat masyarakat, maka muncullah emosi kebencian. Penghinaan dan keluhan menyebabkan afek akut, yang sering kali mengarah pada "penghinaan dengan tindakan" timbal balik atau konsekuensi yang lebih serius.

22. Perkembangan gagasan tentang emosi dalam sejarah psikologi. Teori dasar emosi.

Pengembangan ide tentang emosi.

Untuk pertama kalinya, gerakan ekspresif menjadi subjek studi Ch. Darwin. Atas dasar studi perbandingan gerakan emosional mamalia, Darwin menciptakan konsep biologis emosi, yang menurutnya gerakan emosional ekspresif dianggap sebagai sisa tindakan naluriah bijaksana yang mempertahankan makna biologisnya sampai batas tertentu dan, pada saat yang sama , bertindak sebagai sinyal yang signifikan secara biologis bagi individu tidak hanya dari mereka sendiri, tetapi juga jenis lain. Darwin (Darwin, 1872) memperhatikan bahwa perhatian secara bertahap dapat berubah, berubah menjadi kejutan, dan kejutan - "menjadi keheranan yang mengerikan", mengingatkan pada rasa takut. Demikian pula, Tomkins (1962) menunjukkan bahwa gradien stimulasi untuk minat, ketakutan, dan teror menghadirkan hierarki, dengan gradien yang diperlukan untuk minat menjadi yang terkecil dan untuk teror menjadi yang terbesar. Misalnya, suara baru menarik minat seorang anak. Jika pada presentasi pertama suara yang tidak dikenal cukup keras, itu bisa menakutkan. Jika suaranya sangat keras dan tidak terduga, dapat menyebabkan teror. Karakteristik lain dari emosi yang masuk ke dalam organisasi mereka sebagai suatu sistem adalah polaritas yang jelas antara pasangan emosi tertentu. Para peneliti dari Darwin (Darwin, 1872) hingga Plutchik (Plutchik, 1962) mengamati polaritas dan memberikan bukti yang mendukung keberadaannya. Suka dan duka, marah dan takut sering terlihat berlawanan. Emosi kutub lain yang mungkin adalah minat dan jijik, malu dan jijik. Seperti konsep emosi positif dan negatif, konsep polaritas tidak boleh dilihat secara kaku mendefinisikan hubungan antara emosi. Wund mengusulkan untuk mengevaluasi lingkungan emosional kesadaran dengan ukuran kuantitatif seperti kesenangan dan ketidaksenangan, relaksasi - ketegangan, ketenangan dan ketegangan - perasaan dan sensasi dasar ini membentuk kesadaran. Hasil pemikiran teoritis yang mendalam adalah teori biologis emosi oleh P.K. Anokhin. Teori ini memandang emosi sebagai produk evolusi. sebagai faktor adaptif dalam kehidupan dunia hewan. Emosi bertindak sebagai semacam alat yang mengoptimalkan proses kehidupan, dan dengan demikian berkontribusi pada pelestarian individu dan spesies yang terpisah. Emosi positif muncul ketika hasil nyata dari tindakan perilaku yang sempurna bertepatan dengan atau melebihi hasil bermanfaat yang diharapkan. , dan sebaliknya, kurangnya hasil nyata, ketidaksesuaian dengan yang diharapkan, menyebabkan emosi negatif. Kepuasan kebutuhan yang berulang, diwarnai dengan emosi positif, berkontribusi pada pembelajaran aktivitas yang sesuai, dan kegagalan berulang menyebabkan penghambatan aktivitas yang tidak efisien. Ketentuan ini merupakan titik awal dari teori informasi Simonov. Emosi adalah refleksi oleh otak hewan dan manusia yang lebih tinggi dari besarnya kebutuhan dan kemungkinan kepuasannya saat ini. Dia membuktikan bahwa emosi muncul ketika ada ketidaksesuaian antara kebutuhan vital dan kemungkinan realisasinya.

TEORI JAMES-LANGE

Lange (1890), James (1892) mengemukakan teori bahwa emosi adalah persepsi sensasi yang disebabkan oleh perubahan tubuh akibat rangsangan dari luar. Iritasi eksternal, yang merupakan penyebab afek, menyebabkan perubahan refleks dalam aktivitas jantung, pernapasan, sirkulasi darah, tonus otot, yaitu, emosi adalah jumlah dari sensasi organik. Akibatnya, sensasi yang berbeda dialami di seluruh tubuh selama emosi, dari mana pengalaman emosi disusun.

Biasanya mereka berkata: kita kehilangan orang yang kita cintai, sedih, menangis; kami bertemu beruang, ketakutan, gemetar; kami tersinggung, marah, kami menyerang. Dan menurut teori James-Lange, urutan kejadiannya dirumuskan sebagai berikut: kita sedih karena kita menangis; kita takut karena kita gemetar; marah karena volume. Jika manifestasi tubuh tidak segera mengikuti persepsi, maka, menurut mereka, tidak akan ada emosi. Mereka secara mandiri menciptakan teori periferal emosi, yang menurutnya emosi adalah fenomena sekunder - kesadaran sinyal yang datang ke otak tentang perubahan otot, pembuluh darah, dan organ pada saat pelaksanaan tindakan perilaku. Teori mereka memainkan peran positif dengan menghubungkan stimulus eksternal, tindakan perilaku dan pengalaman emosional.

teori Arnold.

Menurut konsep ini, penilaian intuitif terhadap situasi menyebabkan kecenderungan untuk bertindak, diekspresikan dalam berbagai sensasi tubuh, dialami sebagai emosi, yaitu, kita takut karena kita berpikir bahwa kita terancam.

TEORI ALFRED ADLER

Menurut Adler, kekuatan pendorong jiwa adalah keinginan untuk superioritas, yang timbul dari rasa pelestarian diri.

Teori Izard tentang emosi diferensial

Teori ini didasarkan pada lima asumsi utama:

Sembilan emosi dasar membentuk sistem motivasi dasar keberadaan manusia.

Setiap emosi mendasar memiliki sifat motivasi dan fenomenologis yang unik.

Emosi mendasar seperti kegembiraan, kesedihan, kemarahan dan rasa malu menyebabkan pengalaman batin yang berbeda dan ekspresi luar yang berbeda dari pengalaman tersebut.

Emosi berinteraksi satu sama lain - satu emosi dapat diaktifkan. memperkuat atau melemahkan yang lain.

Proses emosional berinteraksi dengan dan mempengaruhi dorongan dan proses homeostatis, persepsi, kognitif dan motorik.

Emosi sebagai sistem motivasi utama.

Teori emosi diferensial mengakui fungsi penentu perilaku dalam jangkauan yang paling luas untuk emosi.Emosi dianggap tidak hanya sebagai sistem motivasi utama, tetapi juga sebagai proses pribadi yang memberi makna dan makna bagi keberadaan manusia.

Emosi dan sistem emosi.

Asumsi penting dari teori emosi diferensial adalah pengakuan akan peran khusus emosi individu dalam kehidupan manusia.

Definisi emosi.

Teori emosi diferensial mendefinisikan emosi sebagai proses kompleks yang memiliki aspek neurofisiologis, neuromuskular dan fenomenologis.Pengalaman emosi dapat menciptakan suatu proses dalam kesadaran yang sepenuhnya independen dari proses kognitif. Emosi positif secara fenomenologis memiliki karakteristik bawaan yang cenderung meningkatkan, memelihara, dan mendorong perasaan sejahtera. Mereka memfasilitasi interaksi dengan orang-orang, serta memahami situasi dan hubungan antar objek. Emosi negatif dirasakan sebagai sesuatu yang berbahaya dan sulit untuk ditanggung dan tidak mendorong interaksi.Emosi sebagai suatu sistem. Teori emosi diferensial menyajikan unsur-unsur emosional sebagai suatu sistem, karena mereka saling berhubungan baik dalam cara yang dinamis dan relatif stabil. Definisi beberapa istilah dalam teori emosi diferensial. Sebagai kesimpulan dan kosa kata dari teori emosi diferensial, berikut ini adalah definisi dari beberapa istilah kunci. Emosi (mendasar, terpisah) adalah fenomena kompleks yang mencakup komponen neurofisiologis dan ekspresi motorik serta pengalaman subjektif. Interaksi komponen-komponen ini dalam proses intra-individu membentuk emosi, yang merupakan fenomena evolusioner-biogenetik; pada manusia, ekspresi dan pengalaman emosi adalah bawaan, budaya umum dan universal.

Kompleks emosional adalah kombinasi dari dua atau lebih emosi mendasar yang, dalam kondisi tertentu, cenderung muncul secara bersamaan atau dalam urutan yang sama dan berinteraksi sedemikian rupa sehingga semua emosi dalam kompleks memiliki beberapa efek motivasi pada individu dan perilakunya.

Motivasi adalah keadaan motivasi yang disebabkan oleh perubahan jaringan tubuh. Contoh dorongan adalah lapar, haus, lelah, dll. Intensitas motivasi dari semua dorongan, kecuali rasa sakit, bersifat siklus. Kedua dorongan, rasa sakit dan seks, memiliki beberapa karakteristik emosi.

Mempengaruhi adalah istilah umum non-spesifik yang mencakup semua keadaan dan proses motivasi di atas. Dengan demikian, bidang afektif terdiri dari emosi dasar, kompleks emosi, impuls dan interaksinya. Lingkup afektif juga mencakup keadaan atau proses di mana salah satu afek (misalnya, emosi) saling berhubungan dengan proses kognitif.

Interaksi emosi - ekspansi, melemahnya atau penekanan satu emosi oleh yang lain. Interaksi emosi-dorongan adalah keadaan motivasi yang ditandai dengan peningkatan, penurunan, atau penekanan dorongan demi emosi, atau emosi demi dorongan. 23. Konsep kehendak, tindakan kehendak dan regulasi kehendak.

KONSEP KEHENDAK

Kehendak adalah sisi kesadaran, prinsip aktif dan pengaturnya, yang dirancang untuk menciptakan upaya dan mempertahankannya selama diperlukan. Berkat itu, seseorang dapat, atas inisiatifnya sendiri, berdasarkan kebutuhannya sendiri, melakukan tindakan ke arah yang telah direncanakan sebelumnya dan dengan kekuatan yang telah ditentukan sebelumnya. Jadi kehendak mengarahkan atau menahan seseorang, dan juga mengatur aktivitas mental, berdasarkan tugas dan persyaratan yang ada. Pada awalnya konsep kehendak diperkenalkan untuk menjelaskan motif-motif tindakan yang dilakukan menurut keputusan seseorang sendiri, tetapi tidak sesuai dengan keputusannya, tetapi tidak sesuai dengan keinginannya. Kehendak sebagai ciri kesadaran muncul seiring dengan munculnya masyarakat, aktivitas kerja. Kemauan diperlukan saat memilih tujuan, membuat keputusan, saat melakukan tindakan, saat mengatasi rintangan. Will memanifestasikan dirinya sebagai keyakinan seseorang pada kemampuannya, sebagai tekad untuk melakukan tindakan yang dianggap bijaksana oleh orang itu sendiri.

Utama fungsi wasiat membedakan: 1) pilihan motif dan tujuan. 2) pengaturan motivasi untuk tindakan dengan motivasi yang tidak mencukupi atau berlebihan, 3) pengorganisasian proses mental ke dalam sistem yang memadai untuk aktivitas yang dilakukan oleh seseorang. 4) pengerahan kemampuan fisik dan mental dalam mengatasi hambatan dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan Adanya kemauan menjelaskan manifestasi sifat-sifat seperti dalam diri seseorang: ketekunan, keteguhan hati, daya tahan, keberanian.

Kualitas kehendak tidak dapat terbentuk jika:

anak itu manja.

Anak itu kewalahan oleh kemauan keras dan instruksi orang dewasa.

Menurut Vasilyuk : Tergantung pada kesulitan dunia luar dan kompleksitas dunia batin, 4 varian manifestasi kehendak dapat dibedakan:

di dunia yang mudah, (kekanak-kanakan) di mana keinginan apa pun layak, kemauan praktis tidak diperlukan

di dunia yang sulit, gerakan kemauan diperlukan untuk mengatasi rintangan, tetapi orang itu sendiri tenang di dalam, karena dunia batinnya sederhana.

Dalam dunia luar yang ringan dan kompleks batin, upaya kehendak diperlukan untuk mengatasi ketidaksepakatan internal, kontradiksi, keraguan, ada perjuangan motif dan tujuan, seseorang menderita ketika membuat keputusan.

Dalam dunia internal dan eksternal yang sulit, hambatan kehendak yang kuat diperlukan untuk mengatasi keraguan internal, dalam kondisi hambatan dan kesulitan objektif.

Ya, masuk Psikologi perilaku Amerika alih-alih konsep kehendak, mereka mulai menggunakan konsep "stabilitas perilaku" - ketekunan seseorang dalam menerapkan tindakan perilaku yang diprakarsai, dalam mengatasi hambatan yang muncul di jalan mereka. Ketekunan ini, pada gilirannya, dijelaskan oleh karakteristik kepribadian seperti tujuan, kesabaran, ketekunan, ketekunan, konsistensi, dll.

W. James di AS dan S. L. Rubinstein di Rusia (selama bertahun-tahun gangguan umum dari masalah kehendak, mereka terus menghadapinya), akan adalah fenomena yang sangat nyata yang memiliki ciri-cirinya sendiri yang spesifik, mudah dideteksi dan dijelaskan dalam bahasa ilmiah. Bahkan Aristoteles memperkenalkan konsep kehendak ke dalam sistem kategori ilmu jiwa untuk menjelaskan bagaimana perilaku manusia diwujudkan sesuai dengan pengetahuan, yang dengan sendirinya tidak memiliki kekuatan motivasi. Kehendak Aristoteles bertindak sebagai faktor, bersama dengan keinginan, yang mampu mengubah arah perilaku: untuk memulai, menghentikannya, mengubah arah dan kecepatan.

Salah satu fitur penting dari tindakan kehendak adalah bahwa hal itu selalu dikaitkan dengan usaha, pengambilan keputusan dan implementasi. Will mengandaikan perjuangan motif. Dengan fitur penting ini, tindakan kehendak selalu dapat dipisahkan dari yang lain. Keputusan kehendak biasanya dibuat dalam kondisi persaingan, dorongan multiarah, tidak ada yang akhirnya bisa menang tanpa membuat keputusan kehendak.

Will mengandaikan pengendalian diri, pengekangan beberapa dorongan yang cukup kuat, subordinasi sadar mereka ke tujuan lain yang lebih signifikan dan penting, kemampuan untuk menekan keinginan dan impuls yang secara langsung muncul dalam situasi tertentu. Pada tingkat tertinggi manifestasinya, kehendak melibatkan ketergantungan pada tujuan spiritual dan moral

nilai, keyakinan, dan cita-cita Sebagai bentukan jiwa yang baru secara sosial, kehendak dapat direpresentasikan sebagai tindakan internal khusus. termasuk sarana internal dan eksternal. Partisipasi pemikiran, imajinasi, emosi, motif, dalam regulasi kehendak telah menyebabkan dalam sejarah psikologi penilaian berlebihan baik proses intelektual (teori kehendak intelektual) atau afektif (teori kehendak emosional).Teori kehendak juga muncul, yang dipertimbangkan itu sebagai kemampuan utama jiwa (kesukarelaan)

Tindakan sukarela.

Tanda lain dari sifat kehendak dari suatu tindakan atau aktivitas yang diatur oleh kehendak adalah kehadiran rencana yang dipikirkan dengan matang untuk keberadaan "^ mereka. Suatu tindakan yang tidak memiliki rencana atau tidak dilakukan sesuai dengan rencana yang telah ditentukan tidak dapat dianggap kehendak. "Tindakan kehendak adalah ... tindakan sadar dan bertujuan di mana seseorang mewujudkan tujuannya, menundukkan impulsnya ke kontrol sadar dan mengubah realitas di sekitarnya sesuai dengan rencananya."

Ciri-ciri penting dari tindakan kehendak adalah peningkatan perhatian pada tindakan semacam itu dan kurangnya kesenangan langsung yang diterima dalam proses dan sebagai akibat dari implementasinya. Ini berarti bahwa tindakan kehendak biasanya disertai dengan kurangnya kepuasan emosional daripada kepuasan moral. Sebaliknya, kinerja yang sukses dari suatu tindakan kehendak biasanya dikaitkan dengan kepuasan moral dari fakta bahwa itu mungkin untuk dilakukan. Seringkali, upaya kemauan diarahkan oleh seseorang tidak begitu banyak untuk menaklukkan dan menguasai keadaan, melainkan menuju mengatasi diri sendiri. Ini terutama karakteristik orang-orang dari tipe impulsif, tidak seimbang dan bersemangat secara emosional. Tidak ada satu pun masalah kehidupan seseorang yang kurang lebih kompleks dapat diselesaikan tanpa partisipasi kehendak. Tidak ada seorang pun di Bumi yang pernah mencapai kesuksesan luar biasa tanpa memiliki tekad yang luar biasa. Manusia, pertama-tama, berbeda dari semua makhluk hidup lainnya dalam hal itu, selain kesadaran dan kecerdasan, ia juga memiliki kehendak, yang tanpanya kemampuan akan tetap menjadi frasa kosong.

Tindakan kehendak terjadi 6

A) sederhana adalah di mana seseorang tanpa ragu-ragu pergi ke tujuan yang dimaksud, jelas baginya apa dan dengan cara apa dia akan mencapainya.

B) tindakan kehendak yang kompleks. Terdiri dari 7 tahap: 1. kesadaran akan tujuan dan keinginan untuk mencapainya e. 2. kesadaran akan sejumlah peluang untuk mencapai tujuan. 3. manifestasi motif yang menegaskan atau menyangkal pencapaian tujuan. . Tahap ini dikaitkan dengan pembahasan jalur tertentu yang sesuai dengan sistem nilai. 4. motif dan tujuan pertarungan. 5. menerima salah satu kemungkinan sebagai solusi. 6. pelaksanaan keputusan. 7. mengatasi hambatan eksternal. Saat mengimplementasikan keputusan. .

Setiap tindakan kehendak

Regulasi sukarela.

Untuk munculnya regulasi kehendak, kondisi tertentu diperlukan - adanya hambatan dan hambatan. Kemudian akan muncul ketika kesulitan muncul dalam perjalanan ke tujuan: hambatan eksternal: waktu, ruang, oposisi orang, sifat fisik dari hal-hal, hambatan internal: hubungan dan sikap, dll. Berbagai situasi yang membutuhkan pengaturan kehendak yang mendesak - mengatasi rintangan, konflik motif, arah tindakan di masa depan, dll. - semua ini dapat direduksi menjadi 3 realitas. 1) pemenuhan motivasi defisit untuk bertindak tanpa adanya motivasi yang cukup 2) pilihan motif. 3) pengaturan sewenang-wenang tindakan eksternal dan internal dan proses mental. Pengaturan perilaku dan tindakan yang disengaja adalah pengaturan aktivitas manusia yang sewenang-wenang. Ini berkembang dan terbentuk di bawah pengaruh kontrol atas perilakunya oleh masyarakat, dan kemudian kontrol diri individu. Regulasi kehendak memanifestasikan dirinya sebagai tingkat pribadi regulasi sewenang-wenang, yang berbeda dalam keputusan tentang hal itu berasal dari individu. Salah satu sarana pengaturan pribadi tersebut adalah perubahan makna tindakan. Perubahan makna yang disengaja dalam suatu tindakan dapat dicapai dengan: 1) menilai kembali pentingnya suatu motif; 2) menarik motif tambahan; 3) meramalkan dan mengalami konsekuensi dari suatu kegiatan; 4) memperbarui motif melalui situasi imajiner. Pengembangan regulasi kehendak terutama terkait dengan pembentukan: 1) lingkungan yang kaya akan motivasi dan semantik. 2) pandangan dunia dan keyakinan yang gigih 3) kemampuan untuk melakukan upaya yang berkemauan keras. Ini juga terkait dengan transisi dari cara eksternal untuk mengubah makna suatu tindakan ke internal /

Kualitas utama dari kehendak.

Tujuan dan kepatuhan pada prinsip adalah dasar dari kemauan yang kuat. Kualitas kehendak yang penting adalah inisiatif, (aktivitas efektif), kemampuan untuk menyelesaikan masalah. , tekad, pengendalian diri. daya tahan dan ketekunan, sedangkan dari ketekunan seseorang harus dapat membedakan kekeraskepalaan, yang merupakan manifestasi kehendak yang tidak dipikirkan dan tidak dibenarkan, kekeraskepalaan adalah manifestasi dari bukan kekuatan, tetapi kelemahan kemauan. Manifestasi dari kurangnya kemauan adalah konformisme, esensinya adalah bahwa seseorang memiliki pendapatnya sendiri, tetapi mematuhi kelompok. Penelitian telah menunjukkan orang konformal dicirikan oleh kekakuan proses mental, kemiskinan ide, berkurangnya kemungkinan pengendalian diri, citra diri yang dangkal, mereka kurang percaya diri. Semua kualitas kehendak berkembang dalam proses kehidupan dan aktivitas. Orang yang berkemauan lemah tidak menyelesaikan apa yang mereka mulai, mereka tidak mampu menahan keinginan mereka, mengendalikan keadaan emosi mereka. Keadaan kurangnya keinginan yang menyakitkan disebut abulia. Kurangnya kemauan disebabkan oleh banyak hal. Dalam beberapa kasus, penyebabnya adalah gangguan organik atau fungsional dari aktivitas korteks serebral, area frontalnya. Untuk keadaan seperti itu. Berbagai penyakit diberikan: alkoholisme, kecanduan narkoba.

Skema umum kehendak.

Motif dan kebutuhan (menurut TETAPI. N.Leontiev). Salah satu pertanyaan utama adalah "pertanyaan tentang korelasi motif dan kebutuhan," tulis

Samo pengembangan kebutuhan dikaitkan dengan pengembangan konten subjek mereka, itu. dengan perkembangan motif. Lagi pula, bahkan kebutuhan vital terpenuhi untuk bertindak dengan bantuan mereka. “Tetapi pengalaman subjektif, keinginan, keinginan, dll. bukan motif karena dengan sendirinya mereka tidak mampu menghasilkan aktivitas terarah, dan, oleh karena itu, pertanyaan psikologis utama terdiri dari memahami apa objek dari keinginan, keinginan, atau hasrat yang diberikan ”(penekanan ditambahkan. - Otentik.) A.

Kebutuhan adalah kebutuhan objektif akan sesuatu. Motif adalah pencarian objek tertentu untuk memenuhi kebutuhan. Misalnya: kelaparan adalah kebutuhan, objek tertentu yang dapat dimakan adalah motif.

Benar, ada keraguan tertentu mengenai korelasi motif dan kebutuhan, ditunjukkan dalam karya Leontiev, di mana motif dikaitkan dengan subjek memuaskan kebutuhan. Misalnya, I. G. Kokurina percaya bahwa pemahaman tentang motif semacam itu agak terbatas, karena "berbagai kebutuhan dapat diwujudkan dalam satu subjek" .

Tetapi jika kita memperhitungkan bahwa kebutuhan dikenali, dan kesadaran adalah proses kompleks yang melibatkan perubahan sikap baik terhadap kebutuhan seseorang maupun objek kepuasannya, maka ternyata seseorang terus-menerus mengklarifikasi sendiri mengapa dia membutuhkan ini. dan itu. Itulah masalahnya, bahwa objek yang berbeda dapat digunakan untuk memenuhi beberapa kebutuhan. Dan seseorang terus-menerus memutuskan untuk dirinya sendiri subjek mana yang dia butuhkan untuk tingkat yang lebih besar. Ini mungkin termasuk tidak hanya pertimbangan pragmatis murni (misalnya, beberapa subjek lebih "dapat diakses", yang berarti bahwa preferensi diberikan kepadanya), tetapi juga berbagai batasan etis, yang paling menarik dalam masyarakat transisi atau merendahkan, ketika pertanyaan tentang motivasi dari tindakan tersebut atau tindakan lainnya memperoleh lebih banyak nuansa etis.

Hubungan antara motif dan tujuan kegiatan (menurut A. N. Leontiev). “Dasar genetik untuk aktivitas manusia adalah ketidaksesuaian motif dan tujuan... motif sebenarnya tidak dikenali oleh subjek ... namun, tidak sulit bagi kami untuk membawanya motivasi, tetapi motivasi tidak selalu mengandung indikasi motif sebenarnya ”(disorot oleh kami. - Otentik.) .

Pemikiran serupa dapat ditemukan di S. L. Rubinshtein, yang menulis itu dalam produksi sosial "tujuan langsung aktivitas manusia yang terorganisir secara sosial adalah kinerja fungsi sosial tertentu; motif tetapi bagi individu itu mungkin merupakan pemuasan kebutuhan pribadi. Tapi diwaktu yang sama "kesatuan aktivitas" secara konkret bertindak sebagai kesatuan dari tujuan-tujuan yang diarahkannya, dan motif dari mana ia dihasilkan ”(disorot oleh kami. - Otentik.) .

Tetapi motif bisa dirasakan(misalnya, ketika kita hanya memahami bahwa beberapa tindakan memberi kita kesenangan). Di sini, kontradiksi sering muncul antara motif yang diwarnai secara emosional dan makna pribadi (sesuatu yang lebih penting, global dalam kaitannya dengan tindakan sederhana). Perpecahan ini adalah konsekuensi dari polimotivasi aktivitas. Misalnya, aktivitas kerja dimotivasi secara sosial, tetapi juga dikendalikan oleh motif seperti, katakanlah, imbalan materi.

"Jadi," tulis Leontiev, "motif saja, aktivitas yang merangsang, pada saat yang sama memberinya makna pribadi; kami akan memanggil mereka motif yang berarti. Yang lain, hidup berdampingan dengan mereka, memainkan peran sebagai faktor pendorong (positif atau negatif), kadang-kadang sangat emosional, afektif, - mereka kehilangan fungsi pembentukan indra; kami akan menyebut motif seperti itu motif insentif"(disorot oleh kami. - Otentikasi.). Oleh karena itu muncul masalah hierarki motif.

Menariknya, dalam struktur suatu kegiatan, motif tertentu dapat menjalankan fungsinya pembentukan rasa, dan di sisi lain - fungsi stimulasi tambahan. Misalnya, motif komunikasi dalam percakapan dengan lawan bicara yang membosankan jelas tidak bermakna - untuk mematuhi norma kesopanan. Tetapi jika itu adalah komunikasi dengan orang yang dicintai, maka itu menjadi penting.

"Paradoksnya adalah motif diungkapkan ke kesadaran hanya secara objektif, dengan menganalisis aktivitas, dinamikanya. Secara subyektif, mereka hanya muncul dalam ekspresi tidak langsung mereka. - dalam bentuk pengalaman keinginan, keinginan, berjuang untuk suatu tujuan ... Pengalaman langsung ini memainkan peran sinyal internal, dengan bantuannya proses yang sedang berlangsung diatur ... Kesadaran akan motif adalah fenomena sekunder, yang hanya muncul pada tingkat individu dan terus-menerus direproduksi selama perkembangannya ”(disorot oleh kami. - Mari.).

Mekanisme "menggeser motif ke tujuan aktivitas" (menurut A. N. Leontiev). Dalam perjalanan perkembangan aktivitas manusia (terutama tenaga kerja), itu menjadi lebih kompleks, terdiferensiasi dan terspesialisasi, ketika orang lebih sering terlibat dalam fungsi produksi yang kurang lebih tetap.

“Konsekuensi alami dari ini adalah seolah-olah ada pergeseran motif ke tujuan tindakan ini. Aksi tersebut kini juga sedang bertransformasi, namun sudah bukan menjadi sebuah operasi…melainkan menjadi sebuah aktivitas yang kini memiliki motif independen. Berkat ini, motif juga memasuki lingkaran kesadaran.

"Fakta psikologis yang menentukan terdiri dari pergeseran motif secara tepat ke tujuan tindakan yang tidak secara langsung sesuai dengan kebutuhan biologis alami." Misalnya, bisa berupa motif kognitif, dll.

Mekanisme pergeseran motif ke tujuan adalah pukulan lain yang menjelaskan perkembangan motif itu sendiri. Tetapi transformasi terbalik juga dimungkinkan, ketika aktivitas kehilangan motifnya dan berubah menjadi tindakan atau operasi sederhana (misalnya, tindakan dan operasi otomatis).

Motif dan tugas aktivitas (tetapi untuk S. L. Rubinshtein).“Kesatuan aktivitas diciptakan, pertama-tama, dengan adanya tugas-tugas besar, mensubordinasikan sejumlah tugas khusus yang lebih kecil yang termasuk di dalamnya sebagai tautan. Dimasukkannya suatu tindakan dalam konteks yang baru, lebih luas, memberinya makna baru dan konten internal yang lebih besar, dan motivasinya - kejenuhan yang lebih besar. Tindakan, menjadi cara untuk memecahkan masalah yang lebih umum, kehilangan perencanaan sebelumnya yang secara khusus terkait dengannya dan memperoleh cahaya dan kealamian khusus.

Motif itu sendiri ditentukan oleh tugas-tugas di mana orang tersebut terlibat. "Motif untuk tindakan tertentu terletak tepat dalam kaitannya dengan tugas, dengan tujuan dan keadaan di mana tindakan itu terjadi." Motif yang sangat pribadi dari seseorang adalah semacam "sabuk penggerak untuk menundukkan aktivitasnya pada logika objektif dari tugas-tugas di mana dia dimasukkan".

Menariknya, "satu dan tugas yang sama secara psikologis merupakan tugas dengan berbagai kesulitan ketika harus diselesaikan dalam situasi sosial yang berbeda." Misalnya, memberi kuliah di audiens yang siap (termotivasi) adalah satu hal dan hal lain lagi - di audiens yang tidak siap (tidak termotivasi). Benar, jika Anda menggunakan metode primitif untuk merayu audiens, maka bahkan di audiens yang tidak siap pun bisa ada "keberhasilan".

Masalah penilaian efektivitas kegiatan. Pertama-tama, ini adalah masalah penilaian (recognition) dan penilaian diri terhadap karya seseorang. Hal ini menarik, karena penilaian (pengakuan) tenaga kerja itu sendiri mempengaruhi baik motivasi maupun kualitas tenaga kerja. S. L. Rubinshtein menulis: “... penilaian yang ditujukan pada kepribadian subjek akting dianggap berbeda dari penilaian yang ditujukan pada tindakan tertentu. Namun, evaluasi tetap dilakukan berdasarkan hasil kegiatan, pencapaian atau kegagalannya, kelebihan atau kekurangannya, dan oleh karena itu itu sendiri harus menjadi hasil, dan bukan tujuan kegiatan. Untuk mencapai penilaian positif, seseorang harus menuju ke arah tujuan tindakannya. Dimana evaluasi menjadi tujuan independen dari subjek ... seolah-olah melewati tujuan tindakan itu sendiri ... penyimpangan tertentu terjadi dalam aktivitas. Ini terjadi dalam berbicara di depan umum."

Menariknya, “tidak hanya penilaian positif, tetapi juga penilaian negatif dapat memberikan efek menguntungkan jika dibenarkan dan dimotivasi” .

Motivasi dan tingkat aspirasi. Hubungan antara motivasi dan tingkat aspirasi individu telah lama tidak hanya menjadi subjek penelitian ilmiah, tetapi juga dirasakan oleh banyak orang bahkan pada tingkat kesadaran biasa. Misalnya, jika seorang siswa tidak berhasil memecahkan masalah yang tidak dapat diatasi oleh siswa, maka dia tidak mungkin menjadi sangat marah, tetapi jika dia diberitahu bahwa siswa sekolah dasar dapat dengan mudah menyelesaikan masalah seperti itu, maka ini akan membuatnya kesal dan memaksanya untuk menyelesaikannya. entah bagaimana menguasai cara menyelesaikannya. . Dalam hal ini, pola yang menarik muncul: "dengan peningkatan tingkat pencapaian individu, sebagai aturan, tingkat klaimnya juga meningkat."

Hubungan antara motivasi dan keberhasilan kinerja (A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein). Masalah mengalami kesuksesan sebagai dasar pembentukan makna pribadi aktivitas. Sampai saat ini, "konsep hedonis" motivasi sangat populer, di mana semuanya dijelaskan oleh "prinsip kesenangan". Sangat menarik bahwa jika tikus ditanamkan dengan elektroda di pusat kesenangan, maka mereka akan kelelahan; motif di sini tidak berkembang, tetapi dihancurkan. "Keunikan emosi adalah bahwa mereka mencerminkan hubungan antara motif (kebutuhan) dan kesuksesan ... mereka muncul setelah aktualisasi motif (kebutuhan) dan sebelum penilaian rasional subjek aktivitasnya" . Berdasarkan pengalaman keberhasilan (atau kegagalan) kegiatan, a "makna pribadi dari aktivitas"(tetapi untuk A.N. Leontiev).

Menariknya, "bahkan kinerja yang sukses dari tindakan yang sama tidak selalu mengarah pada emosi positif" (misalnya, bersin selama pertunjukan). Menarik juga bahwa “keberhasilan atau kegagalan dalam satu bidang kegiatan dapat secara signifikan menggeser naik atau turun tingkat klaim anak-anak di daerah lain, terutama jika tingkat klaim di bidang kedua belum ditetapkan”.

Penting untuk membedakan antara kesuksesan pribadi dan kesuksesan publik.

S. L. Rubinshtein menulis: “Pada kenyataannya, motif kesuksesan pribadi tidak sepenuhnya mendominasi perilaku orang. Segala sesuatu yang benar-benar hebat dan berharga yang dilakukan oleh orang-orang sangat sering dilakukan tidak hanya untuk tujuan kesuksesan dan pengakuan pribadi, tetapi kadang-kadang dengan jelas mengabaikannya. Berapa banyak inovator hebat dalam kehidupan publik, dalam sains, dan seni melakukan pekerjaan mereka tanpa menerima pengakuan selama masa hidup mereka, namun tidak menyimpang darinya, tidak berbelok ke jalan yang dipukuli itu, dengan sedikit usaha, mengarah ke pengakuan pribadi dan sukses! Tetapi satu hal adalah kesuksesan pribadi, kesuksesan individu tertentu, yang juga dicapai dalam pekerjaan yang dia lakukan demi kesuksesan ini, hal lain adalah kesuksesan sosial, kesuksesan tujuan di mana seseorang mengabdikan dirinya dan untuk itu dia siap melakukan segala macam pengorbanan. Motif inilah - keberhasilan tujuan besar, dan bukan kesuksesan pribadi - yang harus menjadi dasar untuk memotivasi aktivitas seseorang dalam masyarakat sosialis.

Motif dalam struktur kegiatan (menurut TETAPI. N.Leontiev). Aktivitas itu sendiri ditentukan oleh tujuan (di mana aktivitas itu bertindak sebagai transformasi hubungan antara kebutuhan subjek dan kemungkinan untuk memuaskannya). Tindakan adalah motif. Operasi - tugas (rasio tujuan dengan kondisi menentukan tugas, di mana tugas adalah tujuan yang diberikan dalam kondisi tertentu dan membutuhkan penggunaan metode khusus, sarana untuk menyelesaikannya).