ნ.ვ.გოგოლის ლექსი "მკვდარი სულები" თავის მკითხველს მოუწოდებს ჩაეფლო სრულიად განსხვავებული და განსხვავებული პერსონაჟების უზარმაზარ მრავალფეროვნებაში. ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული და მნიშვნელოვანი პერსონაჟია მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა, მისი გამოსახულება ვლინდება ნაწარმოების მესამე თავში.

პოემის მთავარი გმირის, ჩიჩიკოვისა და კორობოჩკას პირველი შეხვედრა სრულიად შემთხვევით ხდება, როცა უამინდობის გამო პაველ ივანოვიჩი კარგავს გზას სობაკევიჩისკენ. ჩიჩიკოვი ჩადის კორობოჩკას მამულში, სოფელში მთავარი გზიდან მოშორებით და ღამე რჩება მასთან და ასე გაიცნობენ ერთმანეთს.

ის იყო მოხუცი ქალი, გაფუჭებული ტანსაცმლით, მთელი ცხოვრება მიუძღვნა იმ ოჯახს, რომელსაც თავის მამულში მართავს. იმისდა მიუხედავად, რომ მის განკარგულებაში მხოლოდ 80 გლეხის სულია, მისი ქონება ამაყობს კარგი მდგომარეობით: ძლიერი და მოვლილი სახლები, ძლიერი და ჯანმრთელი მამაკაცები.

კორობოჩკა ცხოვრობს მის მამულში წარმოებული პროდუქტების გაყიდვით, როგორიცაა თაფლი და კანაფი. ამით საკმაოდ ბევრს შოულობს, ცდილობს ყველაფრით ისარგებლოს, აქვს საკმარისი კომფორტული ცხოვრებისთვის, მიუხედავად ამისა, მიწის მესაკუთრეს უყვარს ცხოვრებაზე წუწუნი, თავის დანახვა და სიმდიდრის დაფასება. ყუთი არის დაქირავებული, გაუმაძღარი, ძუნწი, რადგან არ აჭმევს სტუმარს გზიდან., უნდობელია და ზედმეტ ეჭვს გამოხატავს ადამიანების მიმართ. მიუხედავად ამისა, კორობოჩკა, თავის აყვავებულ ოჯახში, სტუმართმოყვარეობას იჩენს, როდესაც ჩიჩიკოვს სუფთა ტანსაცმელს აძლევს, რეცხავს ჭუჭყიანებს, აგზავნის გოგონას ქუსლის დასაკაწრებლად და ბალიშის ფუმფულაში.

მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა აგროვებს და ინახავს ნაგავს, მთელი მისი ცხოვრება უწყვეტი განძია, მის მამულში სიბნელე სუფევს. ასევე, მისი სახლის ინტერიერი ჩიჩიკოვს საკმაოდ ძველმოდურად ეჩვენება, თითქოს სადღაც დროში გაყინულიყო. ნასტასია პეტროვნას სჯერა ღმერთისა და ეშმაკის, ზოგჯერ ის გამოცნობს ბარათებზე. როდესაც ჩიჩიკოვი იღვიძებს, ხედავს უამრავ ბუზს, რაც კიდევ ერთხელ უსვამს ხაზს სიბერეს. კორობოჩკას ოჯახის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, რომ ის ქვრივია და შვილი არ ჰყავს. მიწის მესაკუთრესთან ურთიერთობის პროცესში, ჩიჩიკოვი იწყებს ნერვების დაკარგვას, მას სურს რაც შეიძლება მალე დატოვოს მისი ქონება, რათა თავი დააღწიოს მას.

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი მიწის მესაკუთრეს უწოდებს მუხას, რადგან პაველ ივანოვიჩს მიცვალებული სულების მიყიდვის შემდეგ იგი ქალაქში მიდის ნამდვილი ფასის გასარკვევად, რათა გაარკვიოს, მოატყუეს თუ არა.

ზოგადად, რომელიც წარმოადგენს ერთ-ერთ ყველაზე გასაოცარ სურათს, ნასტასია პეტროვნა ჩვეულებრივი და უბრალო მიწის მესაკუთრეა.

ვარიანტი 2

ლექსი წარმოდგენილია მთავარი გმირის მოგზაურობის სახით მთელ რუსეთში, სადაც იგი ნაჩვენებია მთელი თავისი გაჭირვებით და პრობლემებით. ავტორმა აჩვენა მშობლიური მიწა მთელი თავისი გაჭირვებით, გამოავლინა რუსი ხალხის გაჭირვების მიზეზი და სატირის დახმარებით გამოავლინა არსებული სისტემის ხარვეზები. ჩვენ ვხედავთ, როგორ ჩიჩიკოვს, რომელიც სამხრეთ პროვინციებში მოგზაურობს, სურს იაფად იყიდოს მკვდარი ყმები, რათა თაღლითურად გამდიდრდეს და არ იმუშაოს.

ის სტუმრობს სხვადასხვა მემამულეებს, რომელთა შორის გამოირჩევა კორობოჩკა, რომელიც მდიდარი მიწის მესაკუთრეა, მზად არის ვაჭრობა იმით, რასაც გული მოინდომებს, მათ შორის გარდაცვლილ გლეხებს.

სულელი ნასტასია პეტროვნა ფიქრობს, რომ მას საფლავებიდან მკვდრების ამოღება დასჭირდება და ეს მას ხელს არ უშლის. ის აპირებს გააკეთოს ყველაფერი, რათა მხოლოდ ჯილდო მიიღოს. ჩიჩიკოვმა, პირველივე წუთიდან, როცა გაიგო ქალის ბუნება, მაშინვე დაიწყო მასთან უფრო თავისუფლად საუბარი, ვიდრე მანილოვთან. უყვიროდა კიდეც, როცა კორობოჩკა ყურადღების ცენტრში უსმენდა. მის ფიქრებში ხომ ერთი რამ ტრიალებს, რომ მკვდრები იაფად არ აჩუქოს, დანარჩენს კი საერთოდ არ აწუხებდა.

კორობოჩკა ძლიერი ქალბატონია, ის ცხოვრობს საარსებო მეურნეობით და ამავდროულად ესმის, თუ როგორ მოიპოვება ფული. მისი განვითარების ინტელექტს სურს დატოვოს საუკეთესო. მას შეუძლია თქვას, როგორ დაიცვას ხეები მწიფე ხილით ფრინველებისგან, მაგრამ რატომ უნდა გაკეთდეს ეს, მას არ შეუძლია ახსნას. მთელი მისი გარეგნობა იმაზე მეტყველებს, რომ ის არა მხოლოდ სულელია, არამედ დაუდევარიც. გარდა ამისა, იგი სავსეა ცრურწმენებით. ყუთს სჯერა მკითხაობისა და ყველა ბოროტი სულის, რომელიც შეიძლება გამოჩნდეს სახლში შუაღამის შემდეგ. დიახ, და მის გამოსვლაში რელიგიური ადამიანის თანდაყოლილი განსხვავებული სიტყვები იშლება.

მთელი მისი სახლი ყუთს ჰგავს, რომელშიც ბევრი ძველი ნივთია. როცა უყურებ, გიკვირს, როგორი ხარბია ნასტასია პეტროვნა. მას არ ჰყავს საკუთარი შვილები და არ არიან ნათესავები, რომლებსაც ყველა საქმე და ქონება გადაეცემა და რომელიც საზოგადოებას უნდა გაეცნო. და მაინც, მას სურს უფრო და უფრო მეტი კაპიტალი.

ბოქსის უსარგებლო დაგროვება თითქმის საშინელია. იგი ზოგავს ფულს საკუთარი გულისთვის, არც კი ეშინია მიცვალებულების გასაყიდად - მხოლოდ ისე, რომ არასწორად გამოთვალოს. მისი ყველა მონეტა განლაგებულია სხვადასხვა ფერად ჩანთებში, რომლებსაც ის ყოველდღე ამოიღებს და ითვლის. მისი ინტერესების წრეც მცირეა. ძირითადად, ის მხოლოდ იმ ადამიანებთან ურთიერთობს, ვისთანაც კონსულტაციას უწევს ვაჭრობის საკითხებზე.

ნელ-ნელა გოგოლი მიგვიყვანს იქამდე, თუ როგორ კლავს მემამულეების სულს გამდიდრების სურვილი, კაპიტალის ნებისმიერი საშუალებით დაგროვება, გლეხების გაუთავებელი ექსპლუატაცია. ისინი კარგავენ ადამიანურ ფორმას. კორობოჩკას იმიჯში მან აჩვენა კაპიტალისტური საზოგადოების ახალი თვისებები.

კომპოზიცია მიწის მესაკუთრის კორობოჩკას შესახებ

გოგოლის ლექსი იკითხება სხვადასხვა დონეზე, ავტორს შემოქმედებაში მრავალი განსხვავებული სემანტიკური შრე აქვს ჩადებული. თუ კორობოჩკას ზედაპირულად შეხედავთ, მაშინ გვაქვს სატირა სისულელეზე და პატრიარქალურ ცხოვრების წესზე, შეზღუდული პიროვნებისა და გადაჭარბებული პრაქტიკულობის პაროდია, ჰეროინი, რომელიც აოცებს საკუთარი უბრალოებით.

გოგოლი ხაზს უსვამს კორობოჩკას უბრალოებას თავის მეტყველებაში, რომელიც სავსეა მარტივი და თუნდაც პრიმიტიული გამონათქვამებით და, თითქოს, გულუბრყვილოდ შიშველი. მხოლოდ ბავშვებს ან ცუდად განათლებულ ადამიანებს შეუძლიათ ასე ლაპარაკი ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე. მიწის მესაკუთრე არ გამოირჩევა ამაღლებული გონებით, მაგრამ მას აქვს საკმაოდ ღირებული პრაქტიკული ცოდნა, ეს დეტალები ასევე აღინიშნება, მაგალითად, ბადეები, რომლებიც ინარჩუნებენ ხეხილს.

ამრიგად, გოგოლი აღწერს ამქვეყნიური ხალხის ფიგურას, უბრალო ხალხის რომანტიზების გარეშე. ეს ხალხი შეიძლება რეალურად იყოს აბსურდული და უხეში, იჯდეს და კამათი სად დაიძრა, იცოდეს როგორ იყიდოს და გაყიდოს უფრო მომგებიანი. ეს ხალხი საკუთარი პატარა სამყაროს გარდა არაფერს წარმოადგენს და არ აპირებს იქიდან გამოსვლას, ბანალური და პრიმიტიული ყოფიერების ჭაობში ჩაძირული.

თუ კორობოჩკას გადახედავთ იმ სიმბოლური სერიების კონტექსტში, რომელსაც ავტორი გვთავაზობს, მაშინ ეს ჰეროინი ჩნდება როგორც ერთგვარი მისტიური ფიგურა, რომელიც განასახიერებს ისეთ მისტიკურ გმირებს, როგორიცაა ბაბა იაგა. კორობოჩკაში მოგზაურობა ჩიჩიკოვისთვის სიკვდილისა და შემდგომი ცხოვრების გამოცდილების გამოსახულებებს უკავშირდება. მის მოსვლამდე მიწაში ვარდება (სამარხის გამოსახულება), როცა იღვიძებს, სახეზე ბუზები სხედან (როგორც გვამზე) და თუ ტექსტს მიყვები, გოგოლი თითქმის ყველა ფრაზაში მსგავს მინიშნებებს იძლევა.

ყუთი, როგორც ჯადოსნური მოხუცი ქალი რუსული ზღაპრებიდან, ცხოვრობს გარეუბანში და ასოცირდება სხვა სამყაროს ძალებთან. ასეთ კითხვაში, გოდება, ნიშნები, რომლებშიც მას სჯერა (მაგალითად, ბარათებზე გამოცნობა) და შინაგანი დეტალები (მაგალითად, მკითხაობის ბარათები) სრულიად ახალ კითხვას იღებს და ხდება ჯადოქრის თავისებური ატრიბუტები.

ასევე, კორობოჩკა ერთადერთი მიწის მესაკუთრე ქალია და მისი ფიგურა გამოირჩევა მიწის მესაკუთრეთა ზოგადი მოხაზულობიდან, რაც მის იმიჯს უფრო საინტერესო და გამორჩეულს ხდის.

ქალაქ N-ის მიდამოებში მცხოვრები ხანდაზმული მიწის მესაკუთრე ფერადი და ცნობადი პერსონაჟია. ქვრივის ცხოვრებისეული მიზნები, რომელიც მართავს საკუთარ ქონებას, არის რაც შეიძლება მეტი ფულის მიღება ყველა შესაძლო გზით. ამიტომ, მოხუცი ქალი უყოყმანოდ ყიდის მკვდარ სულებს. ერთადერთი რაც აწუხებს ქალბატონს არის თუ არა ძალიან იაფად გაყიდული.

შექმნის ისტორია

მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა პირველად ჩნდება ნაწარმოებში „მკვდარი სულები“ ​​მესამე თავში. მოხუცი ქალს ნაწარმოებში ცენტრალური ადგილი არ უჭირავს, ხოლო ავტორმა გამოსახულებაში დიდი ზიზღი ჩადო.

თუმცა, პერსონაჟისადმი უარყოფითი დამოკიდებულებით, გოგოლმა აღიარა მიწის მესაკუთრის საყოფაცხოვრებო ნიჭი:

”კოლეგიურმა რეგისტრატორმა კორობოჩკამ, რომელსაც არ ჰქონდა წაკითხული არცერთი წიგნი, გარდა საათების წიგნისა და მაშინაც კი, ცოდვით ნახევრად, რაიმე სახის სახვითი ხელოვნების შესწავლის გარეშე, შესაძლოა, ბარათებზე მკითხაობის გარდა, იცოდა, თუმცა, როგორ უნდა აევსო სკივრები და ყუთები. რუბლი. ”

"მკვდარი სულების" გვიანდელმა ანალიზმა, სადაც ნასტასია კორობოჩკა მთელი თავისი ბრწყინვალებით ჩნდება, შთააგონა მწერლებს სხვადასხვა თეორიების აგება. მაგალითად, ის ამტკიცებს, რომ გოგოლის შემოქმედება დაკავშირებულია ოდისეის შექმნასთან.

ამ ვერსიაში, ძველი მიწის მესაკუთრე არის ძველი ბერძნული პერსონაჟის ცირკის ანალოგი. ბერძენმა ქალმა ქმარი მოწამლა და საკუთარ ქონებაში მკაცრი წესრიგი დაამყარა. იგივე საქციელი ახასიათებს ნასტასია კორობოჩკას, რომელიც მთელი თავისი გარეგნული სისულელეების მიუხედავად ნამდვილ დახელოვნებულ დიასახლისად გვეჩვენება. თუმცა, ბიკოვის დასკვნების მსგავსი მტკიცებულება არ იქნა ნაპოვნი.

პირველად გამოქვეყნდა 1842 წელს, ნაშრომი დღემდე არ კარგავს აქტუალობას. რომან-პოემის საფუძველზე რეგულარულად იღებება ფილმები, იდგმება სპექტაკლები და იქმნება ოპერები.

"მკვდარი სულები"

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა მიწის მესაკუთრეა, რომელიც შედარებით იზოლირებულ ცხოვრებას ეწევა. ხანდაზმული ქალბატონის ბიოგრაფია არ არის სავსე ნათელი მოვლენებით. ნასტასია პეტროვნა ადრეულ ასაკში დაქორწინდა კოლეგიურ მდივანზე და მრავალი წლის სტაბილური ქორწინების შემდეგ, დაქვრივდა. ქალი მართავს ოჯახს, რომელიც მდებარეობს მამულებს შორის და.

გოგოლის შემოქმედებაში ნასტასია პეტროვნა იმ მომენტში ჩნდება, როცა რომანის მთავარი გმირი ჩიჩიკოვი გზააბნეული მიდის და იძულებულია დასაძინებელი ადგილი ეძებოს. აქტიური ნასტასია პეტროვნა, მიუხედავად სტაბილური შემოსავლისა, შეშფოთებულია საკუთარი ფინანსური მდგომარეობის გამო, ამიტომ ცდილობს სტუმრებს მიჰყიდოს სხვადასხვა პროდუქცია.

ქალის შინაგანი მდგომარეობა მის გარეგნობაზე აისახება. ფაქიზი მიწის მესაკუთრე ყურადღებას და დროს არ აქცევს გარდერობს. ჩიჩიკოვთან პირველ შეხვედრაზე ჰეროინი არ ცდილობს კარგი შთაბეჭდილების მოხდენას. არ კარგავს დროს ტანსაცმლის ყუთზე და შემდეგ:

”გუშინზე უკეთ იყო ჩაცმული - მუქი კაბაში და აღარ ეცვა საძილე ქუდი, მაგრამ კისერზე მაინც რაღაც იყო დადებული.”

ნასტასია პეტროვნას მთავარი საქმიანობა მისი საკუთარი ოჯახია. მუდმივი ჩივილების მიუხედავად, მიწის მესაკუთრე ოსტატურად ხელმძღვანელობს გლეხებს. ქალი სხვადასხვა ბოსტნეულს და ხილს მოჰყავს, ეზო სავსეა ფრინველებით. კორობოჩკას გლეხების ცხოვრება მკაცრ რუტინას ექვემდებარება. ხალხი ან მინდორში მუშაობს, ან ყიდის საკუთარ საქონელს მეზობელ მამულებში: თაფლი, ფქვილი, ხორცი, ბუმბული.

მზრუნველი დიასახლისი ზრუნავს უმცირეს დეტალებზე. ყვავების დასაშინებლად მიწის მესაკუთრის მინდვრებში ჩაყრილი ცხოველები აყენეს, სათადარიგო ურმები კი ბეღელებში ჩამალეს, რომ რთველი საგანგებო სიტუაციებშიც არ შეჩერებულიყო.

კორობოჩკას სახლი, ისევე როგორც საყოფაცხოვრებო, მკაცრ წესრიგშია დაცული. პატარა მამულს ძაღლების ხროვა იცავს, ყოველი ავარია მაშინვე გამოსწორდება. თუმცა, წვრილმანი კორობოჩკა ზრუნავს როგორც საკუთარ მამულზე, ასევე სოფელზე. მეზობლებისგან განსხვავებით, მიწის მესაკუთრე გლეხების ქოხებს უვლის.

დიასახლისის ასეთი სწორი და გააზრებული მიდგომით, ნასტასია პეტროვნა არ განსხვავდება გონებრივი შესაძლებლობებით. ხანდაზმული ქალი წვრილმანი, ეგოისტი და შეპყრობილია ნაცნობებისა და უცნობების მხრიდან მუდმივი მოტყუების ფიქრებით. ხასიათის მსგავსი თვისებები ართულებს კომუნიკაციას მიწის მესაკუთრესთან:

„...ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და თავი ოდნავ ცალ მხარეს იჭერენ და ამასობაში უჯრის უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში ცოტა ფულს იღებენ...“

ქალის საყვარელი გართობა, გარდა საკუთარი ბედის დათვლისა, არის ბედის თხრობა ბარათებზე. ამავდროულად, კორობოჩკას სჯერა ღმერთის და ამტკიცებს, რომ ეშმაკი შეხვდა ბარათების გამო.

ჩიჩიკოვთან პირველი კომუნიკაციის შემდეგ, მოხუცი ქალი წუხს იმაზე, გაყიდა თუ არა ძალიან იაფად მკვდარი სულების გაყიდვით. ასეთი აზრი არ ტოვებს მიწის მესაკუთრეს და იგი, მიტოვებული საკუთარი საქმეებით, მიდის ქალაქში, რათა გაარკვიოს, რამდენად ღირს საქონელი.

მოხუცი ქალის კითხვები იწვევს ჭორების გავრცელებას, რომელიც ახალ წარმოუდგენელ დეტალებს იძენს და სიტუაციას აბსურდამდე მიჰყავს.

ეკრანის ადაპტაცია

1960 წელს, 1932 წლის მკვდარი სულების თეატრალური წარმოება გადავიდა კინოში. ფილმის რეჟისორი ლეონიდ ტრაუბერგი იყო. მოსკოვის გოგოლის სახელობის სამხატვრო აკადემიური თეატრის მხატვრებმა განასახიერეს იდეა. . ბოქსის როლი მსახიობს ერგო.

რვა წლის შემდეგ, 1968 წელს, რეჟისორი ალექსანდრე ბელინსკი კლასიკურ სიუჟეტს მიუბრუნდა. ეკრანიზაცია პროექტის „თეატრი ეკრანზე“ ფარგლებში გავიდა. ფერადი ყუთის როლი მსახიობმა კლაუდია ფადეევამ შეასრულა.

1984 წელს გამოვიდა მკვდარი სულების სერია, რომელიც ეფუძნება გოგოლის ამავე სახელწოდების ნაწარმოების პირველ ტომს. ფილმის სიუჟეტი რაც შეიძლება ახლოსაა თავდაპირველ წყაროსთან. მიწის მესაკუთრის როლი მსახიობმა შეასრულა.

2005 წელს შედგა The Case of Dead Souls-ის პრემიერა NTV არხზე. სერია ასევე ეხება გოგოლის მიერ ამავე სახელწოდების შემოქმედებას და ავტორის რამდენიმე სხვა ნამუშევარს. კრიტიკოსები არ აფასებდნენ რეჟისორის მუშაობას და უარყოფითად საუბრობდნენ. Box-ის როლი მსახიობმა მიიღო.

• გოგოლის ნაწარმოებში ჰეროინის სახელს ფარული მნიშვნელობა აქვს. მწერლის შემოქმედების მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ პერსონაჟი ჩიჩიკოვისთვის ერთგვარ ხაფანგად (ან ყუთად იქცა, საიდანაც არ შეიძლება გამოსვლა).

გოგოლის წიგნის "მკვდარი სულების" ილუსტრაცია

• მთავარმა გმირმა მიწის მესაკუთრისგან 18 სული იყიდა 15 მანეთად.
• სხვა პერსონაჟებისგან განსხვავებით, მოხუც მიწათმფლობელს ზეპირად ახსოვს გარდაცვლილი გლეხების სახელები.
• ჰეროინი გოგოლის განვითარების ნაკლებობა ნაჩვენებია ბუზების დახმარებით. მიუხედავად სახლის სისუფთავისა, მწერები გამუდმებით დაფრინავენ პერსონაჟების გარშემო, რაც განასახიერებს სტაგნაციას და განუვითარებლობას.
• შესაძლოა, კორობოჩკას სერიოზული ფსიქოლოგიური დაავადება აქვს. მიწის მესაკუთრის ოჯახში არაფერი იკარგება, არც სტვენის საათი და უძველესი უცნობი პორტრეტები. ფსიქოლოგები ამ ფენომენს პათოლოგიურ შეგროვებას უწოდებენ.

ციტატები

„ჩემი ასეთი გამოუცდელი ქვრივის საქმეა! ჯობია ცოტა ხანს დაველოდო, იქნებ მოვაჭრეები დიდი რაოდენობით მოვიდნენ, მაგრამ ფასებს ვეცდები. ”

”ღმერთის წინაშე გულწრფელად, პროდუქტი ისეთი უცნაურია, სრულიად უპრეცედენტო!”

"გასულ კვირას ჩემი მჭედელი დაიწვა, ასეთმა ოსტატურმა მჭედელმა ზეინკალი იცოდა."

”აჰ, ასე რომ თქვენ მყიდველი ხართ! რა სამწუხაროა, მართლა, რომ ვაჭრებს ასე იაფად ვუყიდე თაფლი, მაგრამ შენ, მამაჩემი, აუცილებლად იყიდი ჩემგან.

ლექსის მესამე თავი ეძღვნება ყუთის გამოსახულებას, რომელშიც გოგოლი მიუთითებს იმ „მცირე მიწის მესაკუთრეთა რიცხვზე, რომლებიც წუწუნებენ მოსავლის უკმარისობაზე, ზარალზე და თავი ოდნავ ცალ მხარეს აჭერენ და ამასობაში ცოტას იღებენ. ფული კომოდზე მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში!" (ანუ კორობოჩკა გარკვეულწილად ანტიპოდებია: მანილოვის ვულგარულობა იმალება მაღალი ფაზების მიღმა, სამშობლოს სიკეთეზე კამათის მიღმა, ხოლო კორობოჩკას სულიერი სიმცირე ბუნებრივად ჩნდება. მისი მთელი გარეგნობა. ამას ხაზგასმით აღნიშნა გოგოლი ჰეროინის გარეგნობაში: ის მიუთითებს მის გაფუჭებულ და არამიმზიდველ გარეგნობაზე. ეს უბრალოება ვლინდება ადამიანებთან ურთიერთობაში. მისი ცხოვრების მთავარი მიზანია მისი სიმდიდრის კონსოლიდაცია, განუწყვეტელი დაგროვება. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩიჩიკოვი მთელ ქონებას ხედავს გამოცდილი მენეჯმენტის კვალს. ეს მახასიათებელი ცხადყოფს მის შინაგან უმნიშვნელოობას. მას სხვა გრძნობები არ გააჩნია, გარდა სარგებლობისა და სარგებლობის სურვილისა. დასტურია სიტუაცია "მკვდარი სულებით". კორობოჩკა გლეხებს იგივე ეფექტურობით ვაჭრობს. ჩიჩიკოვის წინადადებაში მხოლოდ ერთი რამ აშინებს მას. მაგრამ: რაღაცის გამოტოვების პერსპექტივა, არ აიღო ის, რისი მიღებაც შეგიძლიათ „მკვდარი სულებისთვის“. ყუთი არ აპირებს მათ ჩიჩიკოვს იაფად მისცეს. გოგოლმა იგი დააჯილდოვა ეპითეტით "კუჭის თავი"). ეს ფული მოდის ნატ-პროდუქტების ფართო სპექტრის გაყიდვიდან. საყოფაცხოვრებო

კორობოჩკამ გააცნობიერა ვაჭრობის სარგებელი და დიდი დარწმუნების შემდეგ დათანხმდა ისეთი უჩვეულო პროდუქტის გაყიდვას, როგორიცაა მკვდარი სულები.

შემგროვებელი კორობოჩკას იმიჯი უკვე მოკლებულია იმ „მიმზიდველ“ მახასიათებლებს, რომლებიც განასხვავებენ მანილოვს. და ისევ გვაქვს ტიპი - „ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც... უჯრებში მოთავსებულ ჭრელ ჩანთებში ცოტა ფულს იძენენ“. კორობოჩკას ინტერესები მთლიანად შინამეურნეობაზეა ორიენტირებული. "ძლიერთავიანი" და "კლუბის თავკაცი" ნასტასია პეტროვნას ეშინია იაფად მიყიდოს მკვდარი სულები ჩიჩიკოვს. „მდუმარე სცენა“, რომელიც ამ თავში ხდება, საინტერესოა. მსგავს სცენებს ვხვდებით თითქმის ყველა თავში, რომელიც აჩვენებს ჩიჩიკოვსა და სხვა მიწის მესაკუთრეს შორის გარიგების დადებას.

ეს არის განსაკუთრებული მხატვრული ტექნიკა, მოქმედების ერთგვარი დროებითი შეჩერება: ის საშუალებას გვაძლევს განსაკუთრებული ამოზნექით ვაჩვენოთ პაველ ივანოვიჩისა და მისი თანამოსაუბრეების სულიერი სიცარიელე. მესამე თავის ბოლოს გოგოლი საუბრობს კორობოჩკას ტიპურ იმიჯზე, მის და სხვა არისტოკრატ ქალბატონს შორის განსხვავებაზე.

მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა ეკონომიურია, „ცოტა ფულს იძენს“, ცხოვრობს დახურულ მამულში, როგორც ყუთში და მისი კეთილგანწყობა საბოლოოდ გადაიქცევა განძად. შეზღუდულობა და სისულელე სრულყოფს „ჯუჯათავიანი“ მიწის მესაკუთრის ხასიათს, რომელიც უნდობელია ცხოვრებაში ყოველივე ახლის მიმართ. კორობოჩკას თანდაყოლილი თვისებები დამახასიათებელია არა მხოლოდ პროვინციულ თავადაზნაურობაში.

იგი ფლობს საარსებო ეკონომიკას და ვაჭრობს ყველაფერს, რაც მასშია ხელმისაწვდომი: ქონი, ფრინველის ბუმბული, ყმები. მის სახლში ყველაფერი ძველებურადაა მოწყობილი. ის ლამაზად ინახავს თავის ნივთებს და ზოგავს ფულს ჩანთებში ჩასმით. ყველაფერი მუშაობს მისთვის.

ამავე თავში ავტორი დიდ ყურადღებას აქცევს ჩიჩიკოვის საქციელს, ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ჩიჩიკოვი კორობოჩკასთან უფრო მარტივად, უფრო თავხედურად იქცევა, ვიდრე მანილოვთან. ეს ფენომენი დამახასიათებელია რუსული რეალობისთვის და ამის დამადასტურებელი ავტორი იძლევა ლირიკულ დიგრესიას პრომეთეს ბუზად გადაქცევის შესახებ. ყუთის ბუნება განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება გაყიდვის სცენაზე. მას ძალიან ეშინია იაფად გაყიდვის და ვარაუდსაც კი აკეთებს, რისიც თავად ეშინია: "რა მოხდება, თუ მკვდარი გამოადგება მის სახლში?" და ისევ ავტორი ხაზს უსვამს ამ გამოსახულების ტიპურობას: „სხვა და პატივსაცემი და თანაც სახელმწიფო მოხელე, მაგრამ სინამდვილეში ის იდეალური ყუთია“. თურმე კორობოჩკას სისულელე, მისი „კლუბურობა“ არც ისე იშვიათი მოვლენაა.

მანილოვი არის სენტიმენტალური მიწის მესაკუთრე, მკვდარი სულების პირველი „გამყიდველი“. გოგოლი ხაზს უსვამს გმირის სიცარიელეს და უმნიშვნელოობას, რომელიც დაფარულია გარეგნობის შაქრიანი სილამაზით, მისი მამულის ავეჯის დეტალებით. მ-ის სახლი ღიაა ყველა ქარისთვის, ყველგან მოჩანს წვრილი არყის მწვერვალები, ტბორი მთლიანად გადახურულია იხვის ბალახით. მაგრამ მ-ის ბაღში არბორს პომპეზურად ჰქვია "მარტო ასახვის ტაძარი". მ-ის კაბინეტი დაფარულია „ნაცრისფერივით ცისფერი საღებავით“, რაც გმირის უსიცოცხლობაზე მიუთითებს, რომლისგან არც ერთ ცოცხალ სიტყვას არ მოელით. ნებისმიერ თემაზე მიჯაჭვული, მ.-ს აზრები აბსტრაქტულ რეფლექსიებში იშლება. რეალურ ცხოვრებაზე ფიქრი და მით უმეტეს, რაიმე გადაწყვეტილების მიღება, ამ გმირს არ შეუძლია. მ.-ს ცხოვრებაში ყველაფერი: მოქმედება, დრო, მნიშვნელობა - ჩანაცვლებულია დახვეწილი სიტყვიერი ფორმულებით. როგორც კი ჩიჩიკოვმა თავისი უცნაური თხოვნა მკვდარი სულების გაყიდვის შესახებ მშვენიერი სიტყვებით წარმოთქვა, მ. მაშინვე დამშვიდდა და დათანხმდა. თუმცა ადრე ეს წინადადება მას ველური ჩანდა. მ-ის სამყარო არის ცრუ იდილიის სამყარო, გზა სიკვდილისკენ. უსაფუძვლოდ, ჩიჩიკოვის გზაც კი დაკარგული მანილოვკასკენ არის გამოსახული, როგორც გზა არსად. მ.-ში არაფერია უარყოფითი, მაგრამ არც დადებითი. ის ცარიელი სივრცეა, არაფერი. მაშასადამე, ამ გმირს ფერისცვალებისა და აღორძინების იმედი არ აქვს: მასში არაფერია ხელახლა დაბადებული. და ამიტომ მ., კორობოჩკასთან ერთად, პოემის გმირების „იერარქიაში“ ერთ-ერთ ყველაზე დაბალ ადგილს იკავებს.

ეს კაცი ცოტათი ჰგავს თავად ჩიჩიკოვს. „მხოლოდ ღმერთს შეეძლო თქვას, რა ხასიათი აქვს მ.-ს. არის ხალხის ერთგვარი სახელი, რომელიც ცნობილია სახელით: არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში და არც სოფელ სელიფანში. მისი თვისებები არ იყო დაცლილი სასიამოვნო, მაგრამ ამ სასიამოვნოდ, როგორც ჩანს, ძალიან ბევრი შაქარი იყო." მ. თავის თავს თვლის ზრდილობიანად, განათლებულად, კეთილშობილურად. მაგრამ მოდით შევხედოთ მის ოფისს. ვხედავთ ფერფლის გროვას, მტვრიან წიგნს, რომელიც უკვე მეორე წელია ღიაა მე-14 გვერდზე, სახლს ყოველთვის რაღაც აკლია, ავეჯის მხოლოდ ნაწილია აბრეშუმის ქსოვილით, ორი სავარძელი კი მატრაში. მ-ის სუსტ ნებას ხაზს უსვამს ისიც, რომ მიწის მესაკუთრის სახლის მოვლა-პატრონობას მთვრალი მოხელე ახორციელებს.

მ. მეოცნებეა და მისი ოცნებები სრულიად განშორებულია რეალობას. ის ოცნებობს "რა კარგი იქნება, თუ მოულოდნელად სახლიდან მიწისქვეშა გადასასვლელი გამოეყვანა ან აუზზე ქვის ხიდი ააშენოს". ხაზს უსვამს მიწათმფლობელის უმოქმედობასა და სოციალურ უსარგებლობას, მაგრამ არ ართმევს მას ადამიანურ თვისებებს. მ. მეოჯახეა, უყვარს ცოლ-შვილი, გულწრფელად უხარია სტუმრის მოსვლა, ყველანაირად ცდილობს ასიამოვნოს და სასიამოვნო გახადოს იგი.

ნოზდრიოვი მესამე მიწის მესაკუთრეა, რომლისგანაც ჩიჩიკოვი მკვდარი სულების შეძენას ცდილობს. ეს არის 35 წლის მოლაპარაკე "მოსაუბრე, მხიარული, უგუნური მძღოლი". ნ. გამუდმებით იტყუება, აბუჩად იგდებს ყველას განურჩევლად, ის ძალიან უგუნურია, მზადაა უმიზნოდ "გაატეხოს" საუკეთესო მეგობარი.

ნ-ის მთელი საქციელი აიხსნება მისი დომინანტური თვისებით: „ხასიათის სისწრაფითა და სიცოცხლით“, ანუ შეუკავებლობით, არაცნობიერთან მოსაზღვრე. ნ. არც არაფერს ფიქრობს და არც გეგმავს, უბრალოდ ზომა არ იცის არაფერში. სობაკევიჩისკენ მიმავალ გზაზე, ტავერნაში, ჩიჩიკოვს წყვეტს ნ. და თავის მამულში მიჰყავს.

იქ ის სასიკვდილოდ ეჩხუბება ჩიჩიკოვს: ის არ თანახმაა მკვდარი სულებისთვის ბანქოს თამაშს და ასევე არ სურს იყიდოს „არაბული სისხლის“ ჯოხი და დამატებით მიიღოს სულები.

მეორე დილით, დაივიწყა ყველა შეურაცხყოფა, ნ. არწმუნებს ჩიჩიკოვს, რომ მკვდარი სულებისთვის ქვები ეთამაშა. თაღლითობაში ნასამართლევი ნ. ჩიჩიკოვის ცემას ბრძანებს და მხოლოდ პოლიციის კაპიტნის გამოჩენა ამშვიდებს მას. ჩიჩიკოვს კინაღამ გაანადგურებს ნ.

ბურთთან პირისპირ ნ. ხმამაღლა ყვირის: „მკვდარი სულებით ვაჭრობს!“, რაც წარმოშობს უამრავ ყველაზე წარმოუდგენელ ჭორს. როდესაც ჩინოვნიკები მოუწოდებენ ნ.-ს ყველაფრის გასარკვევად, გმირი ერთდროულად ადასტურებს ყველა ჭორს, არ შერცხვება მათი შეუსაბამობით. მოგვიანებით ის ჩიჩიკოვთან მოდის და ყველა ამ ჭორებზე თავად საუბრობს. მყისიერად დაივიწყებს მასზე მიყენებულ დანაშაულს, ის გულწრფელად სთავაზობს ჩიჩიკოვს დახმარებას გუბერნატორის ქალიშვილის წაღებაში. სახლის გარემო სრულად ასახავს ნ-ის ქაოტურ ბუნებას. სახლში ყველაფერი სისულელეა: სასადილო ოთახის შუაში თხებია, ოფისში არ არის წიგნები და ქაღალდები და ა.შ.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნ.-ს უსაზღვრო ტყუილი რუსული ოსტატობის მეორე მხარეა, რომელიც უხვად არის დაჯილდოებული ნ. ნ. სრულიად ცარიელი არ არის, უბრალოდ, მისი აღვირახსნილი ენერგია თავისთვის სათანადო გამოყენებას ვერ პოულობს. ლექსში ნ.-ით იწყება გმირების სერია, რომლებმაც რაღაც ცოცხალი შეინარჩუნეს საკუთარ თავში. ამიტომ გმირთა „იერარქიაში“ შედარებით მაღალ – მესამე ადგილს იკავებს.

პლიუშკინ სტეპანი მკვდარი სულების უკანასკნელი "გამყიდველია". ეს გმირი ახასიათებს ადამიანის სულის სრულ ნეკროზს. პ.-ს გამოსახულებაში ავტორი გვიჩვენებს ნათელი და ძლიერი პიროვნების სიკვდილს, რომელიც შეიწოვება სიძუნწის ვნებით. პ-ის მამულის აღწერაში („ღმერთით არ მდიდრდება“) ასახავს გმირის სულის გაპარტახებასა და „ნაგვის“. შემოსასვლელი დანგრეულია, ყველგან განსაკუთრებული დანგრევაა, სახურავები საცერსავითაა, ფანჯრები ნაგლეჯებითაა ჩაკეტილი. აქ ყველაფერი უსიცოცხლოა – ორი ეკლესიაც კი, რომელიც მამულის სული უნდა იყოს.

პ.-ს მამული თითქოს დეტალებად და ფრაგმენტებად იშლება, სახლიც კი - ზოგან ერთი სართული, ზოგან ორი. ეს მეტყველებს მესაკუთრის ცნობიერების დაშლაზე, რომელმაც მთავარი დაივიწყა და მესამეზე გაამახვილა ყურადღება. დიდი ხნის განმავლობაში მან აღარ იცის, რა ხდება მის ოჯახში, მაგრამ მკაცრად აკონტროლებს სასმელის დონეს მის ჭურჭელში.

პ.-ს პორტრეტი (ქალი იქნება თუ კაცი, გრძელი ნიკაპი დაფარული ცხვირსახოცით, რომ არ გაფურთხონ, პატარა თვალები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გადაშენებულა, თაგვებივით ტრიალებენ, ცხიმიანი ხალათი, კისერზე ნაწნავი. ცხვირსახოცი) საუბრობს გმირის სრულ „გავარდნაზე“ მდიდარი მიწის მესაკუთრის გამოსახულებაზე და ზოგადად ცხოვრებიდან.

პ. ერთადერთია მიწის მესაკუთრეთა შორის, საკმაოდ დეტალური ბიოგრაფია. მეუღლის გარდაცვალებამდე პ. გულმოდგინე და მდიდარი მფლობელი იყო. შვილებს ზრუნვით ზრდიდა. მაგრამ საყვარელი მეუღლის გარდაცვალებასთან ერთად მასში რაღაც დაირღვა: ის უფრო საეჭვო და ბოროტი გახდა. ბავშვებთან უსიამოვნების შემდეგ (შვილი კარტებში წააგო, უფროსი ქალიშვილი გაიქცა, უმცროსი გარდაიცვალა), პ.-ს სული საბოლოოდ გაუმაგრდა - „სიძუნწის მგლის შიმშილი დაეუფლა მას“. მაგრამ, უცნაურად საკმარისია, სიხარბემ არ დაიპყრო გმირის გული ბოლო ზღვრამდე. ჩიჩიკოვს მიჰყიდა მკვდარი სულები, პ. აინტერესებს, ვინ დაეხმარებოდა მას ქალაქში გასაყიდი ბილეთის შედგენაში. იხსენებს, რომ თავმჯდომარე მისი სკოლის მეგობარი იყო.

ეს მოგონება მოულოდნელად აცოცხლებს გმირს: „... ამ ხის სახეზე... გამოხატული... გრძნობის ფერმკრთალი ანარეკლი“. მაგრამ ეს მხოლოდ ცხოვრების წამიერი მზერაა, თუმცა ავტორი თვლის, რომ პ.-ს შეუძლია ხელახლა დაბადება. პ.გოგოლის შესახებ თავის დასასრულს იგი აღწერს ბინდის პეიზაჟს, რომელშიც ჩრდილი და სინათლე „მთლიანად შერეულია“ – როგორც პ.ს უბედურ სულში.

სობაკევიჩ მიხაილო სემენიჩი - მიწის მესაკუთრე, მკვდარი სულების მეოთხე "გამყიდველი". ამ გმირის სახელი და გარეგნობა (როგორც „საშუალო დათვს მოგაგონებთ“, მასზე ფრაკი არის „მთლიანად დათვი“ ფერის, ნაბიჯები შემთხვევით, მისი სახის ფერი „ცხელი, ცხელი“) მიუთითებს მის ბუნების ძალაზე. . ს-ის იმიჯი თავიდანვე დაკავშირებულია ფულის, სახლის მოვლა-პატრონობისა და გაანგარიშების თემასთან (ს. ჩიჩიკოვი სოფელში შემოსვლისას ოცნებობს 200000-იან მზითავზე). ჩიჩიკოვ ს.-სთან საუბრისას, არ აქცევს ყურადღებას ჩიჩიკოვის მორიდებას, ის დატვირთული გადადის კითხვის არსზე: "გჭირდებათ მკვდარი სულები?" მხატვრული ლიტერატურული ლექსი

ს-სთვის მთავარი ფასია, სხვა ყველაფერი არ აინტერესებს. ამ საქმის ცოდნით, ს. ვაჭრობს, აქებს თავის საქონელს (ყველა სული „ძლიერი კაკალივითაა“) და ახერხებს ჩიჩიკოვის მოტყუებას (მას „ქალის სულს“ - ელიზაბეტ ვორობეი ატყუებს). ს-ის გონებრივი გამოსახულება აისახება ყველაფერში, რაც მის გარშემოა. მის სახლში ყველა „უსარგებლო“ არქიტექტურული ლამაზმანი ამოღებულია. გლეხთა ქოხებიც ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე შენდებოდა. ს-ის სახლში კედლებზე გამოსახულია მხოლოდ ბერძენი გმირები, რომლებიც სახლის პატრონს ჰგვანან. მუქი ფერის ლაქებიანი შაშვი და ქოთნის მუცელი თხილის ბიურო („სრულყოფილი დათვი“) მსგავსია ს. თავის მხრივ, თავად გმირიც საგანს ჰგავს - მისი ფეხები თუჯის კვარცხლბეკებს ჰგავს. ს. არის რუსული მუშტის ტიპი, ძლიერი, წინდახედული მფლობელი. მისი გლეხები კარგად, საიმედოდ ცხოვრობენ. ის, რომ ს-ის ბუნებრივი ძალა და ეფექტურობა გადაიქცა მოსაწყენ ინერციაში, უფრო სავარაუდოა, რომ არა ბრალი, არამედ გმირის უბედურებაა. ს. ცხოვრობს ექსკლუზიურად თანამედროვე დროში, 1820-იან წლებში. თავისი ძალაუფლების სიმაღლიდან ს. ხედავს, როგორ ჩახშობილია მის გარშემო არსებული ცხოვრება. გარიგების დროს შენიშნავს: „... ეს რა ხალხია? ფრიალებს და არა ადამიანებს“, ბევრად უარესი, ვიდრე მკვდარი. გმირთა სულიერ „იერარქიაში“ ერთ-ერთი უმაღლესი ადგილი უკავია ს.-ს, რადგან ავტორის თქმით, მას ხელახლა დაბადების მრავალი შანსი აქვს. ბუნებით იგი მრავალი კარგი თვისებითაა დაჯილდოებული, აქვს მდიდარი პოტენციალი და ძლიერი ბუნება. მათი რეალიზება ნაჩვენები იქნება პოემის მეორე ტომში - მემამულე კოსტანჯოგლოს გამოსახულებით.

კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა - ქვრივი მიწის მესაკუთრე, კოლეგიური მდივანი; მკვდარი სულების მეორე (მანილოვის შემდეგ და ნოზრევამდე) "გამყიდველი". ჩიჩიკოვი შემთხვევით მოდის მასთან (თ. 3): მთვრალი ქოხი სელიფანი მანილოვიდან უკან დაბრუნებისას ბევრ შემობრუნებას აცდენს. ღამის „სიბნელე“, ჭექა-ქუხილი ატმოსფერო, რომელიც თან ახლავს ნასტასია პეტროვნასთან ვიზიტს, კედლის საათის საშინლად გველის შუილი, კ.-ს მუდმივი მოგონებები გარდაცვლილ ქმრის შესახებ, ჩიჩიკოვის აღიარება (უკვე დილით), რომ იგი მესამე დღეს. ოცნებობდა "დაწყევლილ" ეშმაკზე - ეს ყველაფერი მკითხველს აფრთხილებს. მაგრამ ჩიჩიკოვის დილის შეხვედრა კ.-სთან სრულიად ატყუებს მკითხველის მოლოდინებს, გამოყოფს მის გამოსახულებას ზღაპრულად ფანტასტიური ფონისგან, მთლიანად ხსნის მას ყოველდღიურ ცხოვრებაში. კ-ის მთავარი დადებითი თვისება, რომელიც მის ნეგატიურ და ყოვლისმომცველ ვნებად იქცა, ასევე მუშაობს იმიჯის „გამოცდაზე“: კომერციული ეფექტურობა. მისთვის თითოეული ადამიანი, პირველ რიგში, და მხოლოდ პოტენციური მყიდველია.

კ.-ს პატარა სახლი და დიდი ეზო, რომელიც სიმბოლურად ასახავს მის შინაგან სამყაროს, მოწესრიგებული და ძლიერია; ახალი ტესი სახურავებზე; ჭიშკარი არსად არ ჩანდა; ბუმბულის საწოლი - ჭერამდე; ყველგან არის ბუზები, რომლებიც გოგოლში ყოველთვის თან ახლავს გაყინულ, გაჩერებულ, შინაგანად მკვდარ თანამედროვე სამყაროს. გველის მოღუშული საათი და პორტრეტები კედლებზე „ზოლიანი ფონით“ მიუთითებს საბოლოო ჩამორჩენაზე, დროის შენელებაზე კ-ის სივრცეში: კუტუზოვი და მოხუცი წითელი მანჟეტებით, რომლებსაც ატარებდნენ ცარ პაველ პეტროვიჩის დროს. მხოლოდ მე-2 ტომში გაცოცხლდება 1812 წლის გენერლების ეპოქა - გენერალი ბეტრიშჩევი, როგორც ჩანს, გადმოდის პირველი ტომის მრავალი პერსონაჟის კედელზე დაკიდებული ერთ-ერთი პორტრეტიდან. მაგრამ ჯერჯერობით, "გენერალის პორტრეტები", რომელიც აშკარად დარჩა კ.-ს გარდაცვლილი ქმრისგან, მიუთითებს მხოლოდ იმაზე, რომ ამბავი მისთვის დასრულდა 1812 წელს (ამავდროულად, პოემის მოქმედება დათარიღებულია მეშვიდე და მერვე პერიოდს შორის ". რევიზიები“, ანუ აღწერები, 1815 და 1835 წლებში - და ადვილად ლოკალიზებულია 1820 წელს, საბერძნეთის აჯანყების დასაწყისსა და 1823 წელს, ნაპოლეონის სიკვდილს შორის.)

თუმცა კ-ის სამყაროში დროის „გაქრობა“ მაინც სჯობს მანილოვის სამყაროს სრულ დროულობას; ყოველ შემთხვევაში მას აქვს წარსული; ზოგიერთი, თუმცა სასაცილო, ბიოგრაფიაზე მიანიშნებს (იყო ქმარი, რომელსაც ქუსლების დახეხვის გარეშე არ შეეძლო ეძინა). კ-ს აქვს ხასიათი; ოდნავ დარცხვენილი ჩიჩიკოვის მიერ მიცვალებულების გაყიდვის შეთავაზებით („ნამდვილად გინდა მათი ამოთხრა მიწიდან?“), იგი მაშინვე იწყებს ვაჭრობას („ბოლოს და ბოლოს, მე არასოდეს მიყიდია მკვდარი“) და არ ჩერდება მანამ. ჩიჩიკოვი, გაბრაზებული, ჰპირდება მას ეშმაკს, შემდეგ კი ჰპირდება, რომ იყიდის არა მხოლოდ მკვდრებს, არამედ სხვა "პროდუქტებს" სახელმწიფო კონტრაქტებით. კ. - ისევ მანილოვისგან განსხვავებით - ზეპირად იხსენებს თავის გარდაცვლილ გლეხებს. კ. მუნჯია: ბოლოს ის ჩამოვა ქალაქში, რათა გამოიკვლიოს, თუ რამდენად მიდიან ახლა მკვდარი სულები და ამით მთლიანად გააფუჭებს ჩიჩიკოვის უკვე შერყეულ რეპუტაციას. თუმცა, ეს სისულელეც კი თავისი დარწმუნებით სჯობს მანილოვის სიცარიელეს - არც ჭკვიანი და არც სულელი, არც კარგი და არც ბოროტი.

მიუხედავად ამისა, თვით სოფელ კ-ის მდებარეობა (მთავარი გზიდან მოშორებით, ცხოვრების გვერდით განშტოებაზე) მიუთითებს მის „უიმედობაზე“, მისი შესაძლო გამოსწორებისა და აღორძინების ყოველგვარი იმედების „უაზრობაზე“. ამაში იგი მანილოვის მსგავსია - და იკავებს ერთ-ერთ ყველაზე დაბალ ადგილს პოემის გმირების "იერარქიაში".